Todos os que leem a Bblia sabem que a condio para a salvao a f. No h outra condio seno a f.

. O homem, por ter cado e ser corrupto, por seus pensamentos serem tortuosos e por estar a sua carne na esfera da lei, pensa que deve fazer algo para que seja salvo. Contudo, a Bblia nos mostra que a nica condio para nossa salvao a f. Alm da f no h outra condio. O Novo Testamento diz-nos claramente, pelo menos cento e quinze vezes, que quando o homem cr, ele salvo, tem a vida eterna e justificado. Quando o homem cr, ele tem todas essas coisas. Somando-se a essas cento e quinze vezes, outras trinta e cinco vezes a Bblia diz que o homem justificado pela f, ou torna-se justo por meio da f. No primeiro caso, temos o verbo crer. No segundo caso, temos o substantivo f. O verbo crer usado cento e quinze vezes. Uma vez que o homem cr, ele salvo (At 16:31). Uma vez que o homem cr, tem a vida eterna (Jo 3:36). Uma vez que o homem cr, ele justificado. Alm desses versculos, h trinta e cinco ocorrncias em que o substantivo f usado. O homem salvo mediante a f. Ele recebe vida eterna pela f, e justificado mediante a f. Portanto, em todo o Novo Testamento, pelo menos cento e cinqenta vezes dito que o homem salvo, justificado, e tem vida eterna unicamente por meio da f. No uma questo de quem a pessoa seja, do que ela faa ou do que possa fazer. Tudo depende do crer. Tudo depende da f. Outra questo que merece especial ateno que em todas essas cento e cinqenta ocorrncias da f e do crer, nenhuma outra condio adicionada. Esses versculos no dizem que o homem deve crer e a seguir fazer algo para receber a vida eterna. Eles no dizem que o homem deve crer e fazer algo antes que possa ser justificado. Tampouco dizem que o homem deve crer e fazer algo antes que possa ser salvo. A Palavra do Senhor menciona a f de maneira clara e definida. Nada alm misturado ou vinculado condio da f. Portanto, a Bblia nos mostra claramente que do ponto de vista de Deus, no h outra condio para a salvao alm de crer. Um dos livros mais lidos e apreciados no Novo Testamento o Evangelho de Joo. Se algum o ler cuidadosamente, ver que Joo escreveu esse livro com o nico propsito de dizernos como o homem pode receber vida e ser salvo e como pode ser libertado da condenao. O Evangelho de Joo menciona oitenta e seis vezes que por f somente, e por nada mais, que o homem recebe a vida, justificado, e no entra em condenao. Portanto, a Bblia nos mostra clara, adequada e simplesmente que a salvao no baseada no que o homem , no que ele tem tampouco no que fez. A Bblia nos mostra que quando o homem cr, ele recebe (Jo 1:12). Ele recebe por meio de crer. Dissemos que a salvao e a redeno so realizadas por Deus. Mesmo a maneira e o

plano para cumpri-las so arranjados por Deus. Tambm vimos que a graa cumprida por Deus por meio do Senhor Jesus. Temos de lembrar que se do lado de Deus graa, ento do nosso lado deve ser f. Se estendo minhas mos para dar uma xcara de ch a um irmo, ele no pode receb-la estendendo seus ps. A maneira que os outros utilizam para dar-lhe algo deve ser a mesma que voc usa para receb-lo deles. A maneira de receber deve ser a mesma usada para dar. Se as pessoas o chamam pelo telefone, ento voc tem de responder usando o telefone. Se lhe escreverem uma carta, voc tem de receber a carta. A maneira como algo recebido deve ser a mesma como foi enviado. De acordo com a Bblia, graa o que Deus nos deu por intermdio de Jesus Cristo (1 Co 1:4). Para Ele, fazer isso est no princpio da graa. Uma vez que esteja no princpio da graa do lado de Deus, ento, do nosso lado, est no princpio da f. F e graa so dois princpios inseparveis. Graa Deus dando algo a ns, e f o nosso receber algo da parte de Deus. F nada mais que receber o que Deus nos deu em esprito. Isso totalmente independente de obra. Somente dessa maneira o homem pode receber a graa de Deus. Se recorrermos a quaisquer outros meios, no seremos capazes de receber a graa de Deus. Embora a Bblia nos mostre que pela f que se recebe a graa de Deus, muitas doutrinas tm surgido como resultado da m interpretao por parte do homem. O homem cria teorias baseadas em seus prprios pensamentos e em sua mente obscurecida. Elas envolvem o que ele deve fazer para que seja salvo. Assim como o homem tem criado dolos com seu corao tortuoso e os considera deuses, da mesma forma ele tem estabelecido condies para a salvao com seu corao tortuoso e pensamentos obscurecidos. Por essa razo, devo chamar sua ateno para as diferentes condies que o homem estabeleceu para a salvao e considerar se esses caminhos de salvao so confiveis ou no. Se o homem no v a verdade de Deus e no compreende Sua Palavra, ele no perceber que a condio para salvao a f. Contudo, se o homem v a luz de Deus e compreende a verdade de Deus, ele no ser capaz de contrariar o fato do Novo Testamento de que a salvao mediante a f. O problema hoje que depois de reconhecer a f como a condio da salvao, ele adiciona algo mais f. A controvrsia entre Deus e o homem no a de crer ou no crer, mas a de crer com arrependimento, crer com as obras da lei, crer com batismo, ou crer com testemunho, como um pr-requisito para a salvao. A Palavra de Deus diz-nos que uma vez que creiamos, somos salvos. Porm, o homem hoje acrescenta a palavra

com. De acordo com sua mente obscurecida, ele proclama que o homem salvo mediante a f com alguma coisa. O que iremos considerar no se algum pode ser salvo pela f. Essa questo j est resolvida. A questo hoje se a f suficiente ou no. Precisamos adicionar com f para que sejamos salvos? (Watchman Nee)