[Publicado en nuestra seccin Tendencias de las religiones de la revista electrnica de ciencia, tecnologa, sociedad y cultura tendencias21.

net en el mes de octubre de 2006. En esta pgina se encuentra la conexin directa para los links externos] Es la neurologa cuntica el fin del mecanicismo biolgico? En los ltimos 30 aos han ido madurando en biologa y neurologa un cuerpo de teoras y de investigaciones empricas hacia el conocimiento de los fundamentos cunticos de la materia viviente. Los nombres de Stuart Hameroff, Roger Penrose y Fritz Albert Popp tienen un protagonismo estelar en esta sorprendente revolucin cientfica LA DISCUTIDA HIPOTSIS DE LA NEUROLOGA CUNTICA La brillantez de sus hiptesis responde a su explicacin del psiquismo Presentamos en este artculo una introduccin a las ideas que estn en el fondo de lo que hoy conocemos como neurologa cuntica, conectada con los nombres de Hameroff, Penrose y Popp. Si los avances hoy logrados se reafirman se habr construido una imagen de la vida alejada del mecanicismo, ms congruente con nuestra experiencia y tambin ms armnica con una metafsica testa (aunque se trate de resultados cientficos neutros de por s y, por ello, tambin compatible con una metafsica atea o agnstica). Introducimos as un campo de problemas Evolucin y neurologa cuntica- tratado en la primera sesin del seminario de la Ctedra CTR en el curso 2006-2007 (16 de noviembre 2006) en la intervencin de scar Castro, de la UA de Barcelona. Por Juan Antonio Roldn. Para entender el eco de las ideas surgidas recientemente en torno a la llamada neurologa cuntica basta recordar que el hombre, durante miles y miles de aos de historia, ha sido para s mismo el gran enigma del universo. Pero no slo se trataba del enigma del hombre, sino del enigma universal de la vida. En medio de un mundo de objetos inanimados, tierra, aire, fuego y agua, productos de un aparente dinamismo ciego de las fuerzas y energas del universo, la vida representaba un fenmeno extrao, muy difcil de entender, desde sus mnimas manifestaciones orgnicas, hasta los vegetales, el mundo animal en toda su complejidad y, sobre todo, el mundo humano. La experiencia psquica: holismo e indeterminacin

Por qu es un enigma la vida? La sensacin de enigma, de sorpresa ante la vida, surge del contraste entre el mundo inorgnico, sometido a un dinamismo ciego, y la vida representada en la autoexperiencia humana. El hombre se ve como un agente que se siente a s mismo de una forma holstica, en su propio cuerpo y en el mundo objetivo externo, de tal manera que dirige su vida en libertad, con indeterminacin. Lo inorgnico ni es agente, ni se siente, y est determinado por las fuerzas dinmicas ciegas del universo. No es libre. El sentir se especifica como sentir holstico: el propio cuerpo se siente como un mbito que se extiende espacialmente pero que se presenta unificado por la sensacin interior; adems el mundo externo se siente como mbito accesible, como queda patente en la visin. Holismo significa totalidad: sentir el propio ser y el mundo como mbitos unificados. El gran psiclogo americano James J. Gibson hizo la mejor descripcin fenomenolgica de esta sensacin holstica. Pero, adems, ser agente es sentir la propia indeterminacin que permite la eleccin libre. Es evidente que la autoexperiencia psquica humana no es de absoluta libertad e indeterminacin (ya que est tambin sometido a altas dosis de determinacin): pero, en su grado, ambas cosas son reales en el hombre y, sin embargo, no estn dadas en el mundo inorgnico. El hombre, pues, proyecta sobre la vida el enigma de su propia forma de ser. En la vida, en sus mltiples manifestaciones, es donde comienza a constituirse el enigma que estar plenamente formado en el hombre. Por ello, la vida es un enigma global: el enigma que comienza en la vida hasta hacerse humano. Primeras explicaciones filosficas Cuando el hombre intent conocer racionalmente el mundo, y as naci la filosofa, trat de dar una respuesta al enigma de la vida. Lo vemos en la filosofa india y budista, as como en otras filosofas orientales. La filosofa presocrtica griega, el comienzo racional de occidente por el trnsito del mito al logos, se centra precisamente en un intento de solucin al enigma de la vida y del mundo inorgnico. Esta experiencia dual (lo inorgnico y la vida) le llev a explicar la realidad por dos principios causales: la forma como principio del ser y de la unidad que explica el orden y la vida; la materia como principio del devenir y de la multiplicidad, del caos, desorden y del movimiento catico ciego. Es la teora hilemrfica de Aristteles (todo se produce por la interaccin

entre forma y materia). Estas ideas quedaron anticuadas una vez que la ciencia moderna fue construyendo su descripcin del universo, de la vida y del hombre. La ciencia moderna hacia el mecanicismo determinista La ciencia moderna comenz a construirse desde una expectativa nueva que abandonaba el dualismo heredado de la filosofa griega. Su expectativa fue que el universo deba explicarse como un sistema unitario que, desde su origen, haba producido en su interior todas las cosas. Se trataba del enfoque monista (todo se ha producido desde un mismo constituyente del universo). Sin embargo, algunas circunstancias (el tipo de matemtica, el maquinismo de los siglos XVII-XVIII, la influencia del cartesianismo, los comienzos de la ciencia como pura fsica, etc.) hicieron que la ciencia moderna derivara pronto a la filosofa del mecanicismo determinista. El universo apareca en ella como un inmenso clockwork en que todo suceso est absolutamente determinado por una cadena de causas y afectos cerrados: es la poca de Newton, de Laplace, del sistema gravitatorio universal que culmina con la filosofa cientfica de Einstein. Este determinismo todava se mantiene en ciertos sectores de la ciencia actual: el modelo de la mquina ha sido sustituido por el ordenador y las teoras computacionales presentan una imagen robtica del hombre. Reduccionismo y dualismo: el problema del soporte fsico del psiquismo Pero la evolucin de la ciencia hacia el determinismo fsico (que despus pas a la biologa, la neurologa y la antropologa) hizo entrar en crisis la aspiracin monista y unitaria de la ciencia. Por una parte, la ciencia deba explicar la experiencia psquica (el holismo y la indeterminacin); por otra, la ciencia era de hecho determinista. Cmo explicar entonces la vida y el hombre dentro de una visin monista y unitaria del universo? Unos forzaron las cosas hasta reducir la vida y el hombre a las explicaciones mecnico-deterministas de la ciencia fsica: as naci el concepto de reduccionismo. Incluso naci una epistemologa objetivista (conductista) en su apoyo, al decir que la ciencia ni siquiera deba explicar la experiencia psquica interna. Otros, en cambio, se resistieron ante la tendencia reduccionista y recurrieron de nuevo al dualismo: si la ciencia slo constata un tipo de realidad que no explica el psiquismo, entonces es que ste debe explicarse por otro tipo de realidad no reducible a la fsica (es el dualismo psico-fsico en los siglos XIX y XX).

Quienes no estaban a gusto ni en el reduccionismo ni en el dualismo, sino que aspiraban a la imagen monista ms genuina de la ciencia han entendido, a lo largo de las ltimas dcadas, que el problema consiste en explicar cmo el mundo psquico ha emergido del mundo fsico. Para ello era necesario un tipo de fsica que hiciera comprensible por qu el mundo fsico es un soporte que hace comprensible la emergencia de la vida. Es el problema del soporte fsico en que se asienta el psiquismo animal y humano (y que no era comprensible desde el puro mecanicismodeterminista vigente). Mecnica del caos y mecnica cuntica No obstante, el hecho es que la fsica del XIX-XX ha realizado avances muy importantes, cuya posible contribucin al entendimiento del soporte fsico del psiquismo no se vio en un principio. Se trata de la mecnica estadstica y del caos, por una parte, dentro todava de la mecnica clsica, y, por otra, la extraordinaria novedad de la mecnica cuntica. Se ha llegado a ver, pues, que el mundo macroscpico de la mecnica clsica no es absolutamente determinado (apto para el diablo de Laplace), sino que tiene una dinmica regida por procesos caticos que slo permiten clculos probabilsticos y estadsticos. La superficie de la tierra, por ejemplo, es un mbito fsico macroscpico que soporta los movimientos imprevisibles, indeterminados, del mundo animal. Con la mecnica cuntica la ciencia ha conocido que el mundo microfsico no se comporta como el macrofsico. Parecen ser dos mundos diferentes que sin embargo forman una unidad: el macrofsico nace del microfsico. En el mundo cuntico la materia y la radiacin (cuya relacin no se entenda en el siglo XIX) se unen en la dualidad corpsculo-onda. As, la materia llena campos fsicos de una manera extraa y la individualidad o permanencia en el tiempo de las partculas desaparece. Adems partculas y vibraciones de un campo parecen estar al mismo tiempo en una multitud de estados (superposicin cuntica), colapsndose de unos a otros con aparente indeterminacin. Adems la materia cuntica aparece y desaparece de forma sorprendente en referencia a un campo originario o vaco cuntico del que sera algo as como una fluctuacin vibratoria. Por ltimo, es difcil entender la forma de causalidad que rige en ese mundo en el que se ha constatado una accin a distancia o causacin no local que permitira la interaccin entre sistemas de materia cuntica sin conexin inmediata en el espacio (los llamados efectos EPR, Einstein, Podolsky y Rosen).

Materia bosnica y materia ferminica La mecnica cuntica entiende que se han producido en el universo un tipo de partculas mas primitivas, denominadas bosones, y otro tipo posterior de partculas ms complejas llamadas fermiones. Los bosones seran ms difusos, inestables y tendentes a constituir campos fsicos unitarios. Los fermiones, en cambio, habran dado lugar al mundo de los objetos macroscpicos estables. De la materia bosnica (por ejemplo fotones) se comenz a hablar desde el descubrimiento de los condensados de Bose-Einstein en 1924. Son partculas que tienen lo que se llama una funcin de onda simtrica y fcilmente se diluyen unas en otras formando un campo de vibracin unitario en que las partculas individuales desaparecen. Se constituyen entonces estados que se llaman de coherencia cuntica. En cambio, la materia ferminica (electrones o protones) tiene una funcin de onda antisimtrica que impide la disolucin de unas partculas en otras (aunque en condiciones experimentales extremas tambin se ha conseguido coherencia cuntica con fermiones). Cada partcula permanece, pues, en su independencia, sea partcula o vibracin ondulatoria. La combinacin de estas partculas ha permitido el surgimiento de las estructuras fsicas, de la materia macroscpica y de los objetos estables de nuestro mundo visible macroscpico. En este la materia quedara atrapada establemente y quedara determinada por las estructuras fsicas. Coherencia cuntica y la hiptesis Hameroff-Penrose Esta hiptesis parte de la admisin, comn en el emergentismo, de que la materia tiene la propiedad de producir sensacin. Por qu es as? No lo sabemos, pero hay que postular que es as, ya que de otra manera no se podra explicar nunca que el universo haya producido la vida y el hombre. Esto supuesto la hiptesis Hameroff-Penrose especula que el soporte fsico de la sensibilidad-conciencia en los seres vivos debera hallarse en las propiedades cunticas ms primigenias de la materia. Si fuera as, si esta hiptesis heurstica (de bsqueda) se cumpliera, sera entonces ms fcil entender que las propiedades de campo de la materia fueran el soporte de las propiedades holsticas del psiquismo y, al mismo tiempo, su indeterminacin fuera igualmente un soporte apropiado para la indeterminacin, apertura, libertad de la vida y del hombre. Se tratara as de un nueva visin de la fsica ms apropiada para la explicacin del psiquismo; probablemente la nica alternativa hoy visible en el horizonte a

una fsica preferentemente corpuscular, discontinua, en un espacio mtrico (incapaz de explicar el holismo psquico) y determinista (incapaz de explicar la indeterminacin y flexibilidad de la vida). No cabe duda de que los seres vivos tienen un cuerpo macroscpico que se ha formado evolutivamente con materia ferminica, menos apta para fundar campos unitarios e indeterminacin. Habra que hallar de qu manera la vida posee tambin materia cuntica primigenia, bosnica, y formas de coherencia cuntica que soportaran fsicamente la sensacin, el holismo, la indeterminacin y la agencialidad de la vida. La hiptesis Hameroff-Penrose supone que estos nichos de materia en estado cuntico se hallaran en el interior hueco de los microtbulos. Estos son unas estructuras filamentosas formadas en el citoesqueleto de todas las clulas con variadas funciones evolutivas. Una de ellas sera la de producir la sensacin y los estados de conciencia. Por accin a distancia no local (los efectos llamados EPR) entraran interaccin por coherencia cuntica sistemas complejos de neuronas en el cerebro. Estos sistemas cunticos seran el soporte fsico de la sensacin-conciencia. En estado normal los micrbulos estaran en el estado de superposicin cuntica (indeterminacin ante una variedad de estados posibles). En el momento de su participacin en una actividad psquica (por ejemplo, ver una imagen) los microtbulos dejaran la superposicin y sufriran la reduccin objetiva o colapso de su funcin de onda a una vibracin determinada que entrara en coherencia cuntica en el sistema de microtbulos que participan en esa actividad. Esta actividad cuntica estara relacionada con las redes neuronales macroscpicas, y la bioqumica interior a la neurona, ascendentemente (vg. cuando la imagen exterior impone una imagen) y descendentemente (vg. cuando el pensamiento dirige el movimiento). Estas cuestiones estn siendo investigadas en la actualidad. Los biofotones de Popp La biofotnica estudia la emisin y absorcin de luz en tejidos vivientes. Tiene una larga historia, pero Fritz Albert Popp contribuy recientemente a la revitalizacin de esta disciplina. Propuso una hiptesis sobre la relacin de la luz y los campos en la produccin de ciertos tipos de cncer que no fue bien recibida. Esto le caus problemas, pero hoy est fuera de toda duda experimental el papel de la luz en la materia viva: los campos de coherencia cuntica creados en los tejidos vivientes y el papel de la luz en los procesos de intercomunicacin celular.

Ms all de los puros hechos experimentales se podra especular, y muchos lo hacen, que estos fenmenos de coherencia cuntica podran tambin estar relacionados con la sensacin. Entonces se entendera que la materia biolgica es ya viviente en sus tejidos bsicos. Si estas ideas progresaran deberan ponerse en concordancia con la hiptesis Hameroff-Penrose en la lnea de entender cmo los tejidos vivientes estn integrados con el sistema nerviosos para producir la autoexperiencia propia del psiquismo como sensacin integral holstica del cuerpo. Una valoracin justa de la neurologa cuntica Algunas de estas ideas han sido utilizadas desmedida y, a nuestro entender, incorretamente (como ha pasado en el New Age y otros grupos) para justificar ideas religiosas o esotricas. Por ello algunos cientficos han aplicado la fallacy of gilt by asociation (es malo si tiene que ver con la religin). Pero la cuestin no es esta: sino la explicacin de la experiencia psquica, un hecho emprico incuestionable producido dentro del universo. Queremos tambin dejar constancia de que, a nuestro entender, la nueva perspectiva de la neurologa cuntica es neutra metafsicamente. Puede ser asumida en una metafsica, o filosofa, atea o agnstica; pero tambin puede ser asumida en una metafsica testa. Lo que en todo caso parece tambin aceptable es que esta nueva neurologa no slo explica mejor al hombre, sino que es ms armnica y congruente con los planteamientos religiosos. Artculo elaborado por Juan Antonio Roldn, de la Ctedra CTR, con ocasin de la sesin del Seminario de la Ctedra sobre Evolucin y neurologa cuntica, el 16 de noviembre de 2006. Ver tambin: Un film discutible desde el ateismo, el agnosticismo y el cristianismo (30, 05, 2006) Neurologa cuntica http://www.neuroquantology.com/links/clinicalneurology.htm Hameroff http://www.quantumconsciousness.org/publications.html Penrose http://en.wikipedia.org/wiki/Roger_Penrose Popp

http://www.biophotonen-online.de/biographie-popp.htm biofotnica http://www.lifescientists.de/ib0200e_.htm

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