Kapitel 1: Der Ursprung der Wissenschaft

Die Suche nach den Krften, die die Welt formen

Lange vor unserer Zeit glaubten die Menschen an das Wirken von Gttern und anderen Wesen in der Natur, die ganz hnlich wie Menschen handeln. Und die einzige Mglichkeit Einfluss zu nehmen schien, die Gtter zu beschwichtigen durch Opfer oder Gebete. Die Regelmigkeit der Jahreszeiten, und die Bahnen der Sonne und des Mondes wiesen aber daraufhin, dass die Natur durch Gesetze regiert wird. Diese Gesetzmigkeit steht im Widerspruch zum Glauben an das Wirken von Gttern. Dennoch entstand der Aberglauben der Astrologie, der heute noch ernst genommen wird. Die erste mathematische Wissenschaft war die Geometrie. Sie handelt von festen Krpern, aber auch von den Gesetzen der Ausbreitung des Lichtes. Die gerade Linie der Geometrie beschreibt die Bahn eines Lichtstrahls. Aber auch die Geometrie wurde nicht vom Aberglauben verschont: Man denke an die magische Wirkung eines Pentagramms oder an die Spekulation, dass alle Elemente, aus denen die Welt besteht, geometrische Formen besitzen. Die fnf Platonischen Krper wurden in folgender Weise mit den fnf Elementen der Antike Erde, Wasser, Luft, Feuer und ther identifiziert: Feuer = Tetraeder (vier gleichseitige Dreiecke) Luft = Oktaeder (acht gleichseitige Dreiecke) Wasser = Ikosaeder (zwanzig gleichseitige Dreiecke) Erde = Hexaeder (oder Wrfel: sechs Quadrate) ther = Dodekaeder (zwlf regelmige Fnfecke)

Mathematische Wahrheit
Um die Wahrheit von der Vermutung zu unterscheiden fhrten die Griechen den Beweis in die Mathematik ein. Es war vor allem Pythagoras, der diesen wichtigen Schritt machte. Und insbesondere ist der mathematische Beweis mit dem Namen von Euklid verbunden. Beweise gehen immer aus von einer Reihe von Behauptungen, die nicht bewiesen werden mssen, man nennt sie Axiome. Und man dachte sie seien offensichtlich. Die Griechen kannten nur eine Geometrie: eben die Euklidische Geometrie. Die Euklidische Geometrie beschreibt gewisse Aspekte unserer physikalischen Welt mit groer Genauigkeit. Euklidische Geometrie ist die Geometrie der festen Krper. Wir wissen heute, dass es mehr als eine Geometrie denkbar ist. Die Einsteinsche allgemeine Relativittstheorie beschreibt eine Welt, die nicht Euklidisch ist. Wir knnen also die Axiome der Euklidischen Geometrie nicht als absolut wahr ansehen. Platon (429-347 vor Christi Geburt) unterschied zwischen den mathematischen Objekten und den physikalischen Objekten in der Art, dass er fr die mathematischen Objekte eine eigene Welt erfand: die Platonische Welt der mathematischen Formen. Alle physikalischen Gebilde knnen diesen mathematischen Objekten nur annhernd hnlich sein.

Ist Platons Welt real?

Wenn heute Wissenschaftler Modelle der realen Welt erfinden, dann ist es erforderlich diese Modelle anhand von Experimenten zu berprfen. Nur Modelle, die diesen empirischen Test berstehen und darber hinaus logisch konsistent sind, sind brauchbare Modelle. Es kommen nur mathematische Modelle in Frage, die diesen Anforderungen an berprfbarkeit und Konsistenz gengen. Damit stehen diese Modelle in scharfem Kontrast zur Unzuverlssigkeit und Ungenauigkeit unserer Alltagswelt. Woher nehmen die Modelle ihre Przision? Kommt sie durch die allgemeine Zustimmung der mathematisch Gebildeten zustande? Die Mathematiker haben im Allgemeinen das Gefhl, dass man die mathematischen Gesetze nicht erfindet, sondern dass man sie entdeckt. Gibt es objektive externe Standards? Nehmen wir als Beispiel das berhmte letzte Theorem von Fermat: Es besagt: Es gibt keine n-te Potenz einer Zahl mit n grer als 2 die sich als Summe zweier n-ter Potenzen darstellen lsst. Also a + b = c geht aber a + b = c geht nicht. Dieser Satz wurde erst 1995 nach vielen fruchtlosen Versuchen von Andrew Wiles bewiesen und gilt nun als wahr in der Gemeinde der Mathematiker. War nun dieser Satz bereits wahr, lange bevor Fermat ihn aufgestellt hat? Angenommen vor Wiles htte es ein Gegenbeispiel gegeben, wre dann bis zum Beweis durch Wiles der Satz falsch gewesen? Nein ein solches Gegenbeispiel htte nie existieren knnen wenn der Beweis von Wiles korrekt ist. Nun knnte natrlich der Beweis von Wiles falsch sein (er umfasst immerhin ber 100 Seiten), obwohl er Anerkennung gefunden hat, was wiederum nicht notwendigerweise bedeutet, dass der Satz von Fermat falsch ist. Nun ist der Satz von Fermat so einfach strukturiert, dass man keinen Zweifel an seiner Objektivitt haben kann. Es gibt aber Stze, wie das berhmte Auswahlaxiom der Mengenlehre, bei denen Zweifel an der Objektivitt durchaus angebracht sind. Und jetzt kann man eigentlich nur noch Aussagen machen wie Angenommen das Auswahlaxiom ist wahr.. oder In einem System, in dem das Auswahlaxiom gilt... Ein gutes Beispiel fr objektive Platonische Existenz ist die so genannte Mandelbrotmenge. Es handelt sich dabei um sehr komplexe geometrische Strukturen, die durch ganz einfache mathematische Regeln erzeugt werden. Diese Strukturen waren in gewissem Sinne schon immer existent. Sie wurden von Mandelbrot wirklich nur entdeckt.

Drei Welten und drei tiefe Geheimnisse

Roger Penrose sagt nun: Es gibt drei Arten von Realitt: Physikalische Realitt Mentale Realitt Mathematische Platonische Realitt

Er behauptet nun: Die mentale Realitt entspringt ganz der physikalischen Welt. Die Platonische Welt nur ein Ausschnitt aus dem (mental) Denkbaren, und die physikalische Realitt nutzt nur einen kleinen Teil der mglichen mathematischen Strukturen. Alles im physikalischen Universum wird beherrscht durch przise mathematische Prinzipien. Das ist eine der berzeugungen von Roger Penrose, die nicht von allen Physikern geteilt wird. Auch die (reduktionistische) Ansicht, dass das Mentale aus dem Physikalischen ableitbar ist wird von manchen bezweifelt. Auch die Ansicht, dass das gesamte Spektrum der Platonischen Welt dem menschlichen Geist zugnglich ist kann angezweifelt werden.

Das Buch handelt hauptschlich von dem Geheimnis, warum die physikalische Welt so offensichtlich durch mathematische Gesetze regiert wird!!! Roger Penrose glaubt aber, und das hat er ja auch schon im Vorwort gesagt, dass es noch wesentliche Revolutionen in unserem physikalischen und mathematischen Verstndnis geben wird. Er glaubt nicht, dass es wesentliche Fortschritte geben wird, die auf einem besseren Verstndnis des menschlichen Geistes aufbauen, wie es einige Auenseiter behaupten.

Das Gute, das Wahre und das Schne

Diese drei Kategorien haben die alte Philosophie beherrscht: Ethik, Physik und sthetik. Diese Kategorien finden wir bei Aristoteles aber auch in den drei Kritiken von Kant: Kritik der reinen Vernunft (Physik) Kritik der praktischen Vernunft (Ethik) und Kritik der Urteilskraft (sthetik). Die sthetik spielt bei der Auswahl von mathematischen Methoden zur Beschreibung der physikalischen Realitt eine groe Rolle. Auch fr den Glauben an die Existenz der Platonischen Welt sind oft sthetische Motive verantwortlich. Und warum sind diese drei Welten so sehr mit einander verwoben? Gibt es eine tiefere Wahrheit, die uns bislang verborgen geblieben ist?