Bismillahir-Rahmanir-Rahim

LIslam, religion de justice et non dgalit

Le Sheikh Ibn Outhaymine a dit : (Jaimerais porter ici lattention sur une parole que certaines personnes emploient, il se peut quelles veuillent du bien par celle-ci, alors que dautres lemploient dans un mauvais sens. Cest la parole lorsquils disent que la religion Islamique est une religion dgalit. Et cela est un mensonge contre la religion Islamique parce quelle nest pas une religion dgalit mais elle est une religion de justice : c'est-dire qui commande de donner chaque personne ce quelle mrite. Si deux personnes sont gales dans une chose en particulier, alors dans ce cas on peut les traiter de manire gale. Mais sil y a une diffrence entre les deux alors non, elles ne sont pas gales. Il nest donc pas du tout possible de dclarer que la religion Islamique est une religion dgalit, en fait cest une religion de justice, car Allah dit : (Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance.) An-Nahl : 90. Certaines personnes pourront utiliser la parole : La religion Islamique est une religion dgalit pour lui donner une signification mauvaise comme par exemple ceux qui disent : pas de diffrence entre lhomme et la femme, la religion est une religion dgalit . Ils donnent la femme des droits, gaux ceux qui sont donns lhomme. Pourquoi ? Parce que, selon eux la religion Islamique est une religion dgalit. Les socialistes disent : la religion est une religion dgalit . Cela nest pas possible car celui-ci est trs riche et celui-ci est trs pauvre, alors il faut prendre de largent du riche et le donner aux pauvres car, selon eux, la religion est une religion dgalit. Ils donnent cette parole une mauvaise signification. tant donn que cette parole peut avoir une bonne signification tout comme elle peut avoir une mauvaise signification, on ne doit pas dcrire la religion islamique par celle-ci. On doit plutt la dcrire en disant que cest une religion de la justice et cest ce quAllah a ordonn : (Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance et l'assistance aux proches.) An-Nahl : 90. Allah na pas dit : en toute galit . Et il nest pas possible de mettre galit deux personnes dont lune est aveugle et lautre est voyante ou dont lune est savante et lautre ignorante ou dont lune profite aux gens en bien et lautre leur est nfaste. Il nest pas possible de mettre

ces personnes galit. Allah ordonne la vraie justice : (Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance et l'assistance aux proches.) An-Nahl : 90. Cest pour cette raison que jai voulu attirer votre attention sur ce verset, car beaucoup dauteurs ou dcrivains modernes ou autres utilisent cette parole sans comprendre sa signification ou sans comprendre quil nest pas possible la religion Islamique, dappliquer lgalit sur tous les points de vue avec les diffrences qui existent. Et si elle jugeait de faon gale avec la prsence des diffrences, elle serait une religion qui nest pas droite. Par consquent, le musulman ne doit pas mettre deux choses galit alors quil y a des contradictions entre les deux. Tandis que si deux choses sont gales sur tous les plans la justice sera donc de donner chacune dentre elles ce quon a donn lautre. Donc ltudiant en science Islamique doit bien comprendre cette parole ainsi que dautres paroles que certaines personnes utilisent sans connatre leur signification ni les intentions qui sont derrire.) Fin de la citation Tir du livre Sharh Riyaadous-Saalihine. https://www.box.net/shared/static/y99p7y8tbb.rm Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti Vendredi, 12 mars 2010, Montral, Qubec, Canada.