" La libertad y la salud se asemejan: su verdadero valor se conoce cuando nos faltan.

Henri Becque

Revista Mensual Libertaria

POR UNA SALUD INTEGRAL Y AUTOGESTIONADA

ESPECIAL SALUD Hospital psiquitrico de alepo en condiciones inhumanas

MEDICINA COMPLEMENTARIAS: Cultura y Medicina Mapuche. MITOS Y REALIDADES: Sexualidad.

MEDIOAMBIENTE Y ALIMENTACIN Anarquismo y Medio Ambiente SALUD FISICA Y MENTAL:

Sabidura para la vida diaria.

ECO IDEAS: Diseo de viviendas con instalaciones alternativas. CUIDADO Y SALUD: Salud Animal Mejorada

Edicin N 1 / Santiago de Chile / 1 de Enero 2013

saludantiautoritaria.blogspot.com - Revistasda@gmail.com - Valor $ 300 pesos

REVISTA

Nuestro principal objetivo es desarrollar una salud integral y auto gestionada atreves de la investigacin, atendiendo y previniendo las diferentes causas que entorpecen la libertad del individuo en el autoaprendisaje y al autoconocimiento para realizarse a s mismos, en la independencia y el tratado de las enfermedades y afecciones como tambin en el trabajo y equilibrio con el medio ambiente, tanto fsico, mental y social.

ESPECIAL
Hospital psiquitrico de Alepo
Un hospital psiquitrico en la ciudad de Alepo alberga a unas 60 personas en condiciones inhumanas.
El hospital psiquitrico Dar al Ajaza, de Alepo (Siria), es como un gran vertedero humano donde unas 60 personas, con trastornos mentales o no, sobreviven en tierra de nadie entre los dos frentes de la guerra civil siria.

Conocimiento, Accin y Reaccin.

Revista SDA es una Realizacin de: Estudiantes Anarquistas Organizados.

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"No hay luz, no hay calefaccin, no hay agua corriente en los baos. Si no fuera por la gente de este barrio que les dan comida, hace muchsimo tiempo que hubiesen muerto de inanicin", afirma Abu Abdu, uno de los tres nicos responsables del establecimiento que sigue haciendo acto de presencia cotidiana. "Cuando la guerra alcanz esta ciudad del norte de Siria, todo el personal dej de venir y los abandon. Yo llevo ms de cinco aos trabajando con ellos, son parte de mi familia y no tengo intencin de abandonarlos", agrega el enfermero de mediana edad mientras tiende un cigarro encendido a un anciano que se balancea frenticamente y tirita de fro. El interno Omar Satut lo toma y la da una larga calada. "Hace mucho que perdi la cabeza. Piensa que an es oficial del ejrcito y que tiene que ir a luchar contra Israel. No se quita nunca sus pantalones de camuflaje. As es feliz", comenta Abu Abdu. El hospital Al Ajaza es un imponente edificio de dos plantas y ms de 30 habitaciones repartidas entre dos grandes patios centrales, que a cielo abierto muestran la grandeza de la ciudad medieval... Pero la guerra lo ha dejado en una tierra de nadie, entre las fuerzas de Bashar al Asad y los rebeldes. "En los ltimos cuatro meses han muerto ocho personas; el ltimo ayer por la maana. Nosotros no podemos hacer nada ms por ellos. Tratamos de cuidarlos lo mejor que podemos pero en estas condiciones lo raro es que no hayan muerto todos", se lamenta Abu Abdu. "Hemos recibido varios impactos por la artillera del rgimen. Cuando nos bombardean metemos a todos los pacientes en la misma habitacin para que no estn nerviosos y tratamos de calmarlos", comenta el celador mientras muestra un enorme agujero dejado por un obs. Un paciente, Walid Asiad, camina descalzo por el patio central del hospital. Sus pies chapotean sobre los charcos. Anda con los brazos cruzados sobre el pecho y de una de sus manos cuelga una pequea taza de plstico blanca de la que nunca se separa. No habla con nadie. No mira a nadie. Un vertedero humano "Pero an no ha llegado lo peor", advierte Abu Abdu. "Cuando comiencen las heladas y a nevar ser terrible. Me temo que muchos de ellos no sean capaces de sobrevivir al invierno". Este centro no solo da cobijo a enfermos mentales. En sus habitaciones es fcil toparse con ancianos que han perdido a toda su familia y no pueden valerse por s mismos, con personas con sndrome de Down y con discapacitados fsicos.

"Es como un gran vertedero donde nos vamos deshaciendo de todo lo que no nos gusta o nos resulta extrao. Lo mejor es encerrarlos y tirar la llave. Sin preocuparnos ni saber si llegarn vivos a maana", comenta. Tras cruzar una arcada y llegar a un segundo patio Abu Abdu nos advierte: "Aqu tenemos a los que estn peor mentalmente y no podemos permitir que anden solos por el hospital". Abre un pestillo que bloquea una doble puerta de cristal. El hedor es nauseabundo. En una habitacin de 10 metros cuadrados hay encerrados doce pacientes. Once estn al fondo sobre tres colchones de espuma amarillenta y el otro tendido sobre una cama y cubierto por una manta de color negro con motivos verdes. "Se llama Mahmut. Slo puede mover los brazos y el cuello. Solo articula sonidos y nos comunicamos con l mediante gestos", explica Abdu. "Les lavamos todos los das, porque muchos de los que estn aqu encerrados no son capaces de ir al bao por s mismos", afirma Abu Abdu. "Estos pacientes hace meses que no reciben su medicacin y cada da estn peor. Muchos han perdido definitivamente la cabeza y cuando tienen brotes violentos no podemos hacer absolutamente nada para calmarlos, salvo encerrarlos a solas en una habitacin hasta que se cansen de golpearse", comenta resignado, mientras vuelve a cerrar la puerta. Fuente: Diario ADN Bogot

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Cultura y Medicina Mapuche

En el mes de Marzo de 1991 la organizacin Mapuche Aukin Wallmapu Ngulam (Consejo de Todas las Tierras), hizo un llamado a la nacin mapuche para disear una bandera nacional. Se presentaron alrededor de quinientos diseos, entre ellos se seleccion la bandera de la nacin Mapuche ms otras cinco. Colores y elementos representan lo siguiente: Azul: Kalf Vida Orden Abundancia Smbolo del universo. Blanco: Ayon-lig Limpieza, Curacin Longevidad, Smbolo de la sabidura y la prosperidad. Amarillo: Choz Renovacin Smbolo del sol Rojo, Kel Fuerza Poder Smbolo de la historia. Verde: KarTierra (naturaleza), Sabidura Fertilidad Poder de Curacin, Smbolo de la machi. Kultrn (es el circulo amarillo con una cruz en el centro): Los cuatro puntos cardinales, Smbolo de la sabidura universal. Gemil (las cruces blancas en los bordes): El arte de la manufactura, La ciencia, El Conocimiento, El sistema de escritura. (La piedra de abajo se llama Tapicura) En la cultura mapuche la machi es considerada el vnculo principal entre el mundo sobrenatural de espritus y deidades y el mundo real y humano. Su rol ms antiguo y documentado es la curacin espiritual y su uso de hierbas medicinales. La funcin sacerdotal de la machi como orador ante la colectividad es una innovacin mas reciente. A partir del rol de la machi que se atribuye por el peuma (sueo), subyace su conocimiento especializado de la sanacin, a travs de enfermedades que son causadas por wekufu, energa negativa, se extirpa el mal que se presenta fsicamente en forma de objetos o animales, la machi realiza la ceremonia conocida como machitun. Simultneamente las machi posee la visin y orientar a la comunidad en el sentido moral, y se re establece el equilibrio entre el individuo y la comunidad, as mismo la machi es una figura dominante y trascendente dentro de la cultura mapuche, pues es quien conectara los mundos, mapu, el mundo fsico, wenu mapu y anka wenu, a travs del rewe, altar de la ascensin , y el trance, catalizado en el ritmo del kultrun, y que implicara un estado ampliado de conciencia, el cual es logrado a travs del uso de hierbas alucingenas como lo seran la miyaya, latu y canelo, por lo tanto la machi se establece un vinculo con los espritus ancestrales; as en sus practicas coexistiran las formas de magia y religin. Al respecto cabe mencionar la conexin de chaman: ste especialista de un trance durante el cual su alma abandona el cuerpo para emprender ascensiones al cielo o desprendimientos al infierno Trascendencia del sentido del poder del machi en la actualidad En la actualidad, la guerra espiritual mapuche contra los espritus enemigos ya no es ms una herramienta poltica sino que se ha convertido en un elemento esencial de la curacin ritual de cuerpos y comunidades. Los machi eliminan a los espritus malficos, los wekufe, mediante la guerra espiritual durante exorcismos realizados en todos los rituales de curacin, (machitun), iniciacin (ngeikurrewen), y fertilidad colectiva (nguillatun). Las ideologas blicas de los machi tambin siguen siendo parte de la chueca o juego blico en el que los machi les dan plluam (poder espiritual obtenido de los espritus ancestrales) y remedios herbarios a los participantes para conferirles la fuerza, el valor y el poder necesarios para ganar.

Machi Mapuche... Es la persona que dentro de la comunidad se encarga de la medicina y de las ciencias, se llega a este estado no por opcin, ser el Kugna, que posee cada linaje o familia lo que determinara quien ser la persona que asumir este rol. Los sueos (peumas) son de gran importancia para la machi, ellos son analizados e interpretados al despertar y muchas de sus decisiones surgen del discernimiento que se ha revelado por medio del sueo. En caso de decidirse efectuar un guillatn, la machi es quien asume y dirigir la ceremonia. Existe gran desconocimiento del verdadero rol de las machis, muchas veces se les presenta como simples curanderas, desconociendo la gran sabidura y filosofa que encierra en su labor. El cargo de machi puede ser ocupado tanto por una mujer como por un hombre.

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Medicina Mapuche

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Medicina mapuche La medicina mapuche, al igual que otras medicinas primitivas, estaba basada en el concepto mgico de enfermedad. Las enfermedades o la muerte no tenan causas naturales, sino que eran consecuencia de la accin de fuerzas malficas sobre las personas. Otros elementos de la medicina eran el empirismo (conocimiento de hierbas o herbolaria) y prctica de algunas cirugas elementales. El agente de salud, el o la machi, mezcla de mdico, sacerdote y hechicero, era seleccionado entre sus semejantes por alguna caracterstica particular (algn defecto o haber sobrevivido a un accidente o enfermedad grave). La machi reciba una intensa preparacin antes de ejercer su rol en la comunidad, debiendo conocer sobre las mltiples propiedades de las hierbas y su empleo. Adems, aprenda los usos y propiedades de las aguas termales y fundamentalmente tcnicas de sugestin colectiva, que eran empleadas a modo de exorcismos. La ceremonia en la cual practicaba este tipo de exorcismo, para extraer el mal introducido por un espritu maligno en el enfermo, reciba el nombre de machitn. Esta era una de las prcticas ms interesan tes en su sistema mdico-religioso.

Las machi predominaron a lo largo de los siglos XIX y XX, dado que la fertilidad de la tierra se convirti en una gran preocupacin para los Mapuche. Con la pacificacin, los mapuches fueron relegados a pequeas parcelas de tierra erosionada, y la produccin agrcola se torn crucial para la super vivencia. Se llevaban a cabo nguillatunes, principalmente para pedirles a las deidades cosechas abundantes y animales frtiles. Tanto las machi como los machi weye eran considerados ngenkuyen, dueos de la luna, que controlaban los poderes de la generacin y la fertilidad y tenan el don de ocuparse de problemas entre los sexos, de la infertilidad y la menstruacin. En la poca moderna el ochenta por ciento de las machis son mujeres. De este modo el rol de la machi se transforma producto de los cambios socio-econmicos producidos en la sociedad mapuche y se transforman en un chaman/curandera. En la actualidad el rol de la machi an esta en proceso de transformacin, y en algunas zonas empieza a adquirir elementos del rol sacerdotal. Aunque el rol curativo de la machi ha sido constante a lo largo del tiempo, la fe de los jvenes en ella ha disminuido frente a otras alternativas de salud. Sin embargo no ocurre lo mismo con el rol sacerdotal de la machi que es un rol mas reciente. La machi remplaza al nguenpin y se hace necesaria para mantener el sentido de identidad y solidaridad de la congregacin. Existe una fuerte relacin entre la eficacia y el prestigio obtenida por la machis a travs de sus curaciones y su rol sacerdotal en el nguillatun. Solo ofician como sacerdotes, en el nguillatun, las machis de mayor poder curativo y prestigio en la Regin. Kultrn, instrumento indispensable para la "Machi", es el instrumento ms sagrado e importante de su cultura. literalmente, el universo y la sntesis del mundo estn contenidos en ese madero ahuecado y recubierto con un cuero de chivo... El kultrn es como una pelota semirredonda cortada a la mitad y dividida en tres partes. La superior o wenu mapu (tierra de arriba o el cielo) es el espacio del kuwe newen (fuerzas del bien), donde habitan la familia divina, los antepasados y los espritus del bien. La central - super ficie del kultrn- o nag mapu (tierra de abajo o firme ), es donde habita el mapuche, desarrolla su vida cotidiana y constituye el territorio o escenario de los conflictos entre el bien y el mal La inferior o minche mapu (debajo de la tierra o infierno) es el lugar donde vive el weda newen (fuerzas del mal). Sobre el cuero, se dibuja dos lneas que dividen en cuatro sectores simtricos su super ficie. Estos representan los cuatro puntos cardinales o terrestres donde viven las cuatro grandes familias mapuches: pincunches (mapuches del norte); huilliches (del sur); pehuenches (de la cordillera) y lafquenches (de la costa).

Cultura y Medicina Mapuche

Mitos y relidades sobre la sexualidad

La mujer nunca queda embarazada en la primera relacin sexual. Mito: este es uno de los mitos ms comunes y perniciosos que lleva a los adolescentes a cometer muchos errores. Si durante la relacin sexual la mujer est frtil, puede producirse el embarazo sin importar que sea la primera, la segunda o la ltima relacin sexual. El tener relaciones sexuales de pie impide el embarazo. Mito: este es otro mito frecuente. La posicin en que se tenga la relacin sexual no afecta las posibilidades de no embarazarse. Basta que la mujer est en su perodo frtil para que la posibilidad de embarazarse si tiene relaciones sexuales est presente. Los varones, para ser ms hombres, necesitan tener muchas relaciones sexuales. Mito: la hombra no est dada por la cantidad de veces que se ha acostado con una mujer, ni por la cantidad de mujeres que tenga disponible. La hombra se mide por la responsabilidad y respeto con que el hombre vive su sexualidad, reconociendo en ella un valor y logrando una actitud de cuidado y valoracin de ella. Un verdadero hombre es quien es capaz de respetar a la mujer y respetarse a s mismo entendiendo la relacin sexual como un acto de intimidad, amor y respeto mutuo. A las mujeres que han tenido relaciones sexuales se les arquean las piernas. Mito: el haber tenido relaciones sexuales no provoca ningn cambio fsico en la mujer, ni en el hombre. Por lo tanto no es posible saber si una mujer ha tenido o no relaciones sexuales a travs de su estructura fsica. Los hombres pueden expresar sus emociones y afectos frente a los dems. Realidad: los hombres no slo tienen el derecho, sino que son capaces de expresar y manifestar sus emociones y afectos con naturalidad. Ellos, al igual que las mujeres, tienen la capacidad de ser sensibles y afectuosos. Muchas veces ellos reciben mensajes de la familia, la escuela, los medios de comunicacin, que les impiden desarrollar esta capacidad. Es necesario superar estos mensajes para poder desarrollar todas las capacidades que tienen como seres humanos. El lavado vaginal despus de la relacin sexual es un mtodo eficaz para evitar el embarazo. Mito: el lavarse despus de haber tenido relaciones sexuales o el tomar agitas de hierba, no evita la posibilidad de que ocurra un embarazo. Los mtodos efectivos para evitar el embarazo se basan en datos y tcnicas cientficamente probadas y que la pareja debe conocer antes de tener la relacin sexual. Cuidarse por las fechas (mtodo del calendario) no es recomendable para evitar el embarazo. Realidad: dado que la mujer puede tener ciclos ms largos o ms cortos, el cuidarse por las fechas se considera muy arriesgado pues ella no puede anticipar si su ciclo va a ser regular y exacto de 28 das. Cualquier variacin en l, echa por tierra todos los clculos de fechas que se hayan podido hacer. Durante la menstruacin la mujer no debe practicar deportes, o lavarse el pelo, porque si lo hace se le puede cortar la regla. Mito: durante su menstruacin, o regla, la mujer puede realizar todas las actividades que desee en forma normal y natural. Los cuidados que ella deber tener tienen que ver con mantener su higiene personal, por lo que el baarse, lavarse el pelo, etc. Durante la regla son acciones recomendadas. Slo en caso de que sienta molestias especficas, puede disminuir la actividad deportiva y tomar algn analgsico. Las eyaculaciones o emisiones nocturnas son absolutamente normales en los varones. Realidad: a partir del fin de la pubertad (13-14 aos aproximadamente) es natural que los muchachos tengan eyaculaciones espontneas durante los sueos. Esto es un signo que habla de la maduracin sexual-biolgica que estn experimentando. Esta experiencia se relaciona con el inicio de la menstruacin, en la caso de las muchachas. Ambas situaciones indican que muchachos y muchachas han logrado un desarrollo biolgico que les da la capacidad de reproducirse. Sin embargo, cabe aclarar que la capacidad para hacerse responsables de poder procrear no se limita slo a lo biolgico, sino que requiere de una maduracin psicolgica, social y valrica, que permita asumir la responsabilidad que implica la maternidad y paternidad.

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Mitos Y Realidades

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La falta de himen en la mujer es la prueba de que ella ya no es virgen. Mito: el himen es una membrana muy delgada y frgil que se encuentra a la entrada de la vagina de la mujer. El que una mujer no lo tenga o se le haya per forado no es un signo de que ella ya haya tenido relaciones sexuales. Un ejercicio fsico, una maniobra brusca o un accidente pueden hacer que se rompa; tambin hay mujeres que tienen el himen per forado desde su nacimiento y nunca han tenido relaciones sexuales. La mujer debe valorar y cuidar su sexualidad ms all de los mitos que existan en torno a ella. Si la mujer no sangra en su primera relacin sexual, quiere decir que no es virgen. Mito: el sangrado durante la primera relacin sexual tampoco es un signo de virginidad. Si ha habido una buena estimulacin y lubricacin vaginal en los momentos previos a la penetracin, no tendra por qu haber sangrado ni dolor de ningn tipo. Esto podra llegar a ocurrir cuando no ha habido una buena preparacin y estimulacin, producindose algn tipo de sangrado o dolor producto del roce o de la tensin con que se est viviendo la relacin sexual. El embarazo precoz afecta la posibilidad de los adolescentes de mejorar sus condiciones educativa, econmica y social. Realidad: est comprobado que un embarazo durante la adolescencia afecta las posibilidades de que la mujer, y el varn cuando lo asume, logre desarrollar todas sus potencialidades en el mbito de lo educativo, del desarrollo social y su capacidad para lograr la independencia econmica. Ello implica la interrupcin de un proceso de crecimiento y desarrollo y el poder proyectarse en la vida, ponindose metas, apropiadas a la edad, que les permitan realizarse en la vida adulta. Est claro que, desde todo punto de vista, no es recomendable la experiencia de un embarazo durante la adolescencia, sin embargo, si ello ocurre se deber velar por acoger la vida del nio o nia que est por nacer y procurar que los padres adolescentes cuenten con el apoyo econmico y afectivo para poder asumir con responsabilidad su maternidad y paternidad. Es comn que durante la adolescencia se acceda a dar la prueba de amor , por miedo a ser abandonados por la pareja. Realidad: con frecuencia los adolescentes declaran haber tenido relaciones sexuales porque si no lo haca mi pareja me dejara, o bien porque los dems iban a pensar de que no era suficientemente hombre o

hecho y no poda quedarme atrs. Todas estas son ideas que lejos de permitir que los adolescentes puedan valorar y vivir su sexualidad de forma integral, los empujan a responder a los miedos y las presiones de otros. Lo recomendable es que ellos puedan vivir la sexualidad en la pareja dentro de un proceso de conocimiento y comunicacin mutua sobre las inquietudes, las sensaciones y expresiones del cario y amor que se tienen, junto con sus valores y decisiones sobre cmo enfrentar el tema de las relaciones sexuales. Todo contacto fsico con la pareja lleva necesariamente a la relacin sexual. Mito: el contacto fsico es algo esencial entre los seres humanos. Besarse, abrazarse, etc. forman parte de la relacin normal de cualquier pareja y no necesariamente es provocador de una relacin sexual. La posibilidad de tener una relacin sexual est dada por la intencin o deseo de uno o ambos miembros de la pareja, cuando se da un ambiente ms ntimo que propicia el deseo sexual. Si la pareja es consciente de ello, podr darse cuenta de cules son los momentos, lugares o situaciones en que ellos estn ms proclives a que se d la relacin sexual, y cules no. De esta manera podrn manejar la situacin. El embarazarse no sir ve para mejorar la relacin de pareja. Realidad: muchas veces las adolescentes creen que si se embarazan el pololo no las va a dejar, o va a ser ms carioso y atento con ellas, etc. La verdad es que no es a travs de un embarazo que la relacin vaya a mejorar o se puedan conseguir los cambios que se desean en el otro. Para ello se necesita que la pareja converse acerca de sus necesidades de afecto, de las formas de demostrarse el cario y enfrente las dificultades que pueda estar viviendo, an si esto lleve a terminar el pololeo. En este caso, el embarazo, lejos de unir a la pareja, puede transformarse en una situacin de angustia y dolor que provoque el efecto que se desea evitar, e involucre injustamente a un tercero el hijo o hija que estara por venir- en un ambiente de sufrimiento y tensin. El VIH-SIDA se contagia slo si se tiene relaciones sexuales con homosexuales o prostitutas. Mito: cualquier persona que sea portadora del VIH (virus de inmunodeficiencia humana) lo puede transmitir a otra a travs de la relacin sexual, a travs del intercambio de sangre por medio de una jeringa que contiene sangre de un portador o portadora, a travs de la placenta de la madre portadora, etc. Fuente: Julia Mar fn (2000) Manual de
educadores juveniles. Ediciones CIDE.

Sexualidad

Anarquismo y Medio Ambiente

El anarquismo verde o ecoanarquismo es una corriente de pensamiento dentro del anarquismo que pone nfasis en los temas medioambientales. Una importante influencia fue el pensamiento del anarcoindividualista estadounidense Henr y David Thoreau y su libro Walden, donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, integrada con el entorno natural, resistindose al avance de la civilizacin industrial. El anarquismo verde incorpora una serie de teoras polticas relacionadas que se derivan o inspiran en movimientos filosficos y sociales como la ecologa social, el feminismo, el egosmo, el anarquismo postizquierda, los situacionistas, el surrealismo, el neoludismo y la desindustrializacin. vegano y la ecologa profunda son biocntricos, ecocntricos y/o sensocntricos, por lo que tienen una relacin ambigua con respecto a determinados valores libertarios clsicos.

Ecologa social
La ecologa social localiza las races de la crisis ecolgica en las relaciones de poder entre las personas. La dominacin de la naturaleza es vista como un producto de la dominacin dentro de la sociedad. Por ello los ecologistas sociales consideran esencial atacar las jerarquas, no a la civilizacin como tal. Adems, la ecologa social considera pertinente el uso de la tecnologa apropiada, para liberar a la humanidad y al planeta. La ecologa social est asociada con las ideas y la obra de Murray Bookchin, que ha escrito sobre ecologa y anarquismo desde los aos 1950.

Ecoanarquismo
Ya Piotr Kropotkin, en Campos, fbricas y talleres mantuvo que la sociedad anarquista se basara en la confederacin de comunidades que uniran el trabajo manual y el intelectual as como la industria y la agricultura en una armona siempre respetuosa con el medio ambiente y el ser humano. Asimismo, en La ayuda mutua, Kropotkin document como la cooperacin dentro de las especies y entre ellas y su entorno es igual o incluso ms beneficiosa que la competicin. La obra de Kropotkin, junto con la de William Morris, los hermanos Reclus (ambos gegrafos de fama mundial), y la de muchos otros, como por ejemplo la de Henr y David Thoreau con su Walden, sentaron las bases del inters del anarquismo por los problemas ecolgicos de hoy. Entre sugerencias ecolgicas se encuentran frecuentemente la autonoma (autogestin) y el federalismo (localismo) o policentrismo en la organizacin y produccin de desarrollo sostenible, tecnologa apropiada y energa verde, con la correspondiente autonoma que conlleva el no depender ni de la agroindustria ni de las grandes plantas generadoras, empatando con el principio anticentralista libertario. En el caso del transporte hay gran cantidad de anarquistas que estn a favor del ciclismo urbano o de los vehculos elctricos o de hidrgeno.

Ecologismo de mercado
Dentro del anarquismo de mercado el ambientalismo se manifiesta de una forma muy diferente a la formas tradicionales, ya que este sostiene que el mercado libre, los derechos de propiedad privada y la responsabilidad civil proporcionan las mejores herramientas para preser var la salud y la sostenibilidad del medio ambiente. Que un bien natural pueda ser un bien privado, o de usufructo privado, provocara un estmulo para su conser vacin y renovacin, y la responsabilidad privada permitira delimitar ms claramente las esferas de derechos y obligaciones particulares a la hora de resolver conflictos ambientales. As pues, las zonas contaminadas y descuidadas son, segn esta corriente, zonas pblicas o estatales, es decir donde la responsabilidad se diluye: los bienes naturales cuando son pblicos no son mantenidos o renovados por nadie y nadie se responsabiliza por ellos (tragedia de los comunes). En contraste, los bienes privados tendran responsables especficos a cargo de su mantenimiento. As sostienen que la legislacin estatal medioambiental es contraproducente y la perciben como parte misma del problema al fortalecer la irresponsabilidad.

Escuelas ecoanarquistas
En el anarquismo contemporneo tienen un lugar especial ciertas corrientes ecolgicas, a continuacin se exponen algunas en orden de influencia. Ntese que mientras la ecologa social y el ecologismo de mercado son humanistas o antropocntricos, aunque con diferentes conceptos, el primitivismo, el anarquismo

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MEDIO AMBIENTE Y ALIMENTACIN

Primitivismo
El anarquismo primitivista est asociado con una gama de revistas, la mayora originarias de los Estados Unidos, tales como The Fifth State o Green Anarchy entre otras, que hacen hincapi en la naturaleza antiecolgica del capitalismo y adoptan una posicin francamente antitecnolgica y anticivilizacin. Generalmente son hostiles a la ecologa social, la cual ven como incapaz de llegar al fondo del problema, la "sociedad industrial" moderna; y creen que el deseo de parte de la ecologa social de retener ciertos tipos de tecnologa resultar en el nuevo crecimiento de la "civilizacin" que destruir a lo seres humanos y al planeta. Aun as es posible encontrar posturas conciliadoras aunque minoritarias an. Dentro del movimiento primitivista se encuentra John Zerzan, particularmente conocido por el movimiento antiglobalizacin.

Los veganarquistas suelen considerar que en la dinmica de opresin en la sociedad estn interconectados el estatismo, el racismo y el sexismo con el antropocentrismo y redefinen el veganismo como una filosofa radical que contempla el Estado como perjudicial para los animales. Los que creen en el veganarquismo puede estar tanto en contra como a favor de las reformas legislativas para mejorar las condiciones de los animales, aunque no limitan sus objetivos a los cambios en la ley. El movimiento de liberacin animal tiene algunas conexiones con determinados sectores del anarquismo, esto lleva a algunos activistas cratas no slo a pedir el cese de la crueldad hacia los animales, sino a politizar el veganismo. Una de las bases ideolgicas del veganismo anarquista es la idea de que una sociedad libre e igualitaria sera incoherente con la existencia de mataderos, zoolgicos, etctera, ya que en esos lugares se estara privando de libertad a los animales no-humanos y se los estara oprimiendo/discriminando por su simple pertenencia a una especie diferente a la humana. Fuente: Anarcopedia

Anarquismo y Medio Ambiente

Ecologa profunda
Finalmente, est la ecologa profunda que, debido a su naturaleza biocntrica, es rechazada por muchos anarquistas como antihumana. Hay pocos anarquistas que piensan que las personas, en tanto humanos, son la causa de la crisis ecolgica, como parecen sugerir muchos ecologistas de profundidad. Por ejemplo, Murray Bookchin ha sido particularmente muy vocal en su criticismo de la ecologa profunda y las ideas antihumanas a menudo asociadas a ella. La ecologa profunda, en particular la organizacin Earth First! (EF!), ha cambiado considerablemente con el tiempo, y EF! tiene hoy en da una estrecha relacin con el sindicato Industrial Workers of the World. Aunque la ecologa profunda no es una rama del ecoanarquismo, comparte muchas ideas y est ganando aceptacin por parte de los anarquistas a medida que Earth First! rechaza sus ideas misantrpicas y comienza a ver que la autoridad poltica, no la raza humana, es la causa del problema. As se dan nuevos aportes mutuos entre el biocentrismo y el anarquismo, llegando a conclusiones ms amplias.

Veganarquismo o Anarquismo vegano

El veganarquismo o anarquismo vegano es la filosofa poltica que combina el veganismo (ms especficamente la liberacin animal y la Liberacin de la Tierra) y el anarquismo, en una praxis diseada para convertirse en un medio para la revolucin social.7 8 Consideran el Estado como innecesario y perjudicial para los animales, tanto humanos como no humanos, al tiempo que propugnan un estilo de vida vegano. Es percibido tanto como una teora combinada, o como la afirmacin de que ambas filosofas son esencialmente la misma.9 Adems, se describe como un punto de vista anti-especista del anarquismo verde, o como el punto de vista anarquista sobre la liberacin animal.

Pensamientos Extraordinarios: Sabiduria para la vida diaria. Bruce Lee

Cada uno debe liberarse a s mismo, mientras acepta el hecho de que todos somos de este mundo y que en verano sudamos y en invierno tiritamos. Los errores siempre son perdonables si tienes el valor de admitirlos. Una persona espejo es alguien que siempre desea saber cmo se ve a los ojos de los dems. En lugar de ser crtica, proyecta la crtica y se siente criticado y muy expuesta. Todos tendemos a tener ms fe en lo que imitamos que en los que originamos. En general, sentimos que no podemos crear una sensacin de certeza absoluta a partir de algo cuya raz parte de nosotros mismos. Para liberarte, obser va atentamente lo que haces normalmente. No condenes ni apruebes; limtate a obser var. Recuerda que el hombre cre el mtodo y no al contrario, y no te esfuerces por encajar en el patrn preconcebido de otra persona, que sin duda alguna resultar apropiado para ella pero no necesariamente para ti. Cuanto ms consciente eres, ms te despojas, da a da, de lo que has aprendido; slo as consigues que tu mente se mantenga fresca, no contaminada por el condicionamiento previo. El libro no pretende ser un referente o dogma.. Bruce Lee huy de todo eso, para l cada persona deba tomar el camino que creyera oportuno, l solo se contentaba con indicar esa opcin, expandir la mente... hacer que se dieran cuenta de ello... por eso huy siempre de los grandes grupos de alumnos y las tcnicas marciales excesivamente estructuradas... puesto que la rigidez es lo opuesto al crecimiento, porque evita pensar y desarrollarse. La libertad descubre al hombre cuando ste deja de preocuparse por la impresin que est causando o se encuentra a punto de causar. Es bien sabido que, al final, el individuo llega a creer lo que se repite a s mismo, independientemente de que la afirmacin sea verdadera o falsa. Cada persona es lo que es por el tipo de pensamientos dominantes a los que permite ocupar su mente. El problema radica en la anticipacin del sufrimiento. El sufrimiento en s mismo afecta menos los sentidos que la anticipacin del sufrimiento. No es posible aclarar el agua turbia con las manos, Quien puede aclarar el agua turbia? Sin embargo, si permitimos que no se agite, el agua se aclara por s sola. Quin puede asegurar un estado de absoluto reposo? Sin embargo, si te mantienes en calma y dejas pasar el tiempo, el reposo llega poco a poco.

Ten presente que no busco tu aprobacin ni influir sobre ti, me sentir satisfecho si a partir de ahora comienzas a investigar todo por ti mismo.
Las circunstancias siempre me han golpeado porque me consideraba un ser humano afectando por el condicionamiento externo. Ahora me doy cuenta de que soy el poder que comanda las sensaciones de mi mente y del que surgen las circunstancias.

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SALUD Y FISICA Y MENTAL

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No aadas preocupacin a tus problemas, acpta los hechos y afrntalos, No resultan ya suficientemente problemticos como para que les aadas el agravante de preocuparte por ellos? Recuerda, amigo mo, que lo que cuenta no es lo que sucede, sino cmo reaccionas ante ello. Tu actutud mental puede convertirse en un escaln para avanzar, o en un escollo en el camino. La felicidad es buena para el cuerpo, pero la desdicha fortalece el espritu. El ser interior es el verdadero. Para tomar conciencia de nuestro ser verdadero debemos estar dispuestos a vivir sin depender de la opinin de los dems. Cuando somos completamente autosuficientes podemos perder el miedo a no ser estimados por los dems. Al tomar conciencia de que mis emociones son tanto positivas como negativas, crear hbitos diarios que impulsarn el desarrollo de las emociones positivas y me ayudarn a convertir las negativas en alguna forma de accin til. Es el ego el que se planta rgidamente frente a las cosas que vienen desde fuera, y es esa rigidez del ego la que nos impide aceptar todo aquello que nos toca enfrentar. El camino de la verdad no es la conviccin, ni el mtodo, sino la percepcin. ES un estado de conciencia sin esfuerzo, conciencia flexible, conciencia sin eleccin. Mantnte en un punto neutral entre lo negativo y lo positivo; no dirijas tu mente hacia nada. Tu eres lo que eres, y la sinceridad contigo mismo ocupa una parte definitiva y esencial en el permanente proceso de convertirte en un ser humano real y no de plstico. La sucesin del verano y el invierno se convierte en una bendicin en el momento en que renunciamos a la fantasa de la primavera eterna. Lo que ES resulta ms importante que lo que DEBERA SER. casi todas las personas obser van lo que es pensando en cmo debera ser. Fuente: Pensamientos extraordinarios: Sabiduria para vida diaria-Bruce Lee.

Sabiduria del Gran Maestro

Diseo de viviendas con instalaciones alternativas Por Horacio Albalat

Como todos sabemos, la proliferacin de viviendas y sus instalaciones, en el campo, los suburbios y la ciudad, impactan de manera negativa su entorno inmediato y lejano. La vivienda, junto con la industria y otros desarrollos (tursticos, portuarios, etc.), propician contaminacin, mal uso y desperdicio de recursos, circunstancias que se asumen como algo normal y sin remedio, consecuencia del progreso. Sin embargo, hasta hace pocos aos, la vivienda y su espacio inmediato gozaban de mayor armona. Todava en algunos lugares aislados del ambiente rural existen viviendas y espacios productivos que mantienen la armona con su entorno, en otros casos ya se ha perdidode tiempo atrs. Antes, cerca de las casas, se producan o se encontraban todos los materiales necesarios para construirlas. En el entorno inmediato se encontraba el combustible y tambin el agua para el consumo humano. El medio proporcionaba los alimentos necesarios, de origen animal y vegetal, como plantas medicinales,condimentos, fibras, tintes, entre otros. El mismo desecho generado no difera demasiado del espacio natural al que se reintegraba nuevamente. En la actualidad, la relacin de la vivienda con la naturaleza ha cambiando a grado tan extremo que se han destruido las condiciones y el equilibrio de vida que antes le eran propios. El crecimiento poblacional, la migracin del campo a la ciudad, el cambio de costumbres, la fragmentacin de los terrenos, los drsticos cambios en el uso del suelo, la publicidad consumista de los medios de comunicacin, la imposicin de otros materiales de construccin industrializados, la prdida de conocimientos y de valores, son slo algunos de los muchos factores que han contribuido a que esta situacin sea cada vez ms problemtica. No se puede, ni se pretende, volver hacia atrs, muchos cambios y situaciones son ya irreversibles o carecen de vigencia. Debemos escoger y transformar referencias del pasado que todava siguen siendo vlidas y, mejor an, emplear nuestra capacidad para inventar y re-inventar nuevas maneras de habitar la casa, optimizando los recursos necesarios, reciclando productivamente sus desechos,utilizando instalaciones alternativas y mejorando su relacin son la naturaleza. Es atravs de instalaciones alternativas y de cambio de costumbres que podemos comenzar a lograr que la vivienda sea parte de las soluciones y no de los problemas. Estas propuestas tienen que ver bsicamente con el manejo integral de todas las instalaciones de la casa. Con ellas, se propicia el aprovechamiento racional y el ahorro de los recursos: agua y energa. El manejo biolgico de los desechos orgnicos, slidos y lquidos se puede hacer productivamente reciclndolos y utilizndolos en el entorno inmediato. Los diseos integrales que se exponen pueden adaptarse a diversas situaciones de vivienda, costumbres, clima, materiales, presupuesto y espacio. Todas las instalaciones tienen una tecnologa fcil de construir, de promover y estn hechas con materiales econmicos y de la regin, de tal manera que los beneficios se obtengan a corto plazo. Las instalaciones consideran la participacin activa de los usuarios en el funcionamiento de su casa y entorno, por lo que es importante considerar un cambio en las costumbres del usuario. Utilizacin de un sanitario que no usa agua El sanitaria seco ahorra unos 100 mil litros de agua limpia por familia al ao; que el sanitario de agua gasta, ensucia y no limpia. El sanitario seco no utiliza agua y transforma los desechos sanitarios en tierra de composta. Los desechos sanitarios as tratados, ser virn de abono para plantas y rboles de traspatio. Se puede construir integrado o fuera de la casa. Consta de dos espacios cerrados de aproxi- madamente 1 m3 cada uno. Arriba de uno de ellos estar una taza recta y el otro tendr una tapa en el piso. Cada vez que se usa la taza, se tiene que agregar un poco de tierra y as poco a poco, un ao aproximadamente, se ir llenando el espacio. En ese momento se cambiar la taza al otro espacio y se comenzar all de nuevo. Cuando el segundo espacio quede lleno habr que vaciar el primero, cosechando casi 1 m3 de tierra frtil. Tratamiento de aguas jabonosas para riego Mediante una trampa de grasas y un filtro de grava y races de plantas, se puede limpiar al agua jabonosa producida en casa para ser utilizada en el riego del jardn, pastos, rboles, etc. Despus de decantarse y filtrarse, el agua tratada se manejar con una manguera que ir cambiando de lugar cada vez. Esta instalacin puede adaptarse a vivienda urbana o rural, indistintamente. El filtro de grava y las plantas vegetales debern estar en un lugar abierto para que las plantas que funcionan como filtro puedan vivir; adems, para que funcione sola, deber hacer un desnivel mnimo suficiente de tal modo que el agua avance por gravedad. Se facilita ms planendolo en una casa nueva.

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ECO IDEAS

Mdulo pileta-ducha-lavadero En zonas rurales, donde la introduccin del agua por tubera es reciente y an no hay una costumbre de manejo racional del agua y sus desechos jabonosos, resulta funcional un mdulo que concentre las instalaciones relacionadas con el agua y el manejo productivo de su desecho. En un piso de 2 x 2 m pueden estar concentrados una pileta, un lugar para ducharse (a jicarazos) y un lavadero que hace las veces de fregadero y lavabo. Todo esto funcionando con una sola llave en la pileta. Toda el agua residual se concentra en una trampa de grasas que la limpia parcialmente y que puede contar adems con un filtro. El agua correr a travs de una manguera para emplearla productivamente como agua de riego para rboles y pastos. Estufa ahorradora de lea y siembra de rboles leables Este tipo de estufa es capaz de ahorrar sensiblemente el gasto de lea reducindolo hasta en 50%; su diseo se puede adaptar a los materiales de la regin. Esta estufa cuenta con un espacio cerrado para el fuego que se aprovecha en dos o tres hornillas al mismo tiempo. Las enfermedades pulmonares disminuyen significativamente ya que el humo sale al exterior a travs de una chimenea. Esta instalacin se complementa con la siembra de rboles leables en linderos, barrancos y terrenos baldos que permitirn su poda de manera permanente, logrndose un equilibrio entre la lea que se gasta y la que se produce. Manejo de desechos orgnicos domsticos

proveer de abono para plantas, alimento para gallinas y aves en general, y evitar la costumbre de quemarlos. El diseo de esta prctica ser diferente para cada casa, considerando no slo los factores productivos, sino tambin los de espacios, hbitos, necesidades, etc., afianzando hbitos de separacin y manejo de desechos orgnicos y sanitarios segn las posibilidades locales, en el ambiente urbano, suburbano o rural. Porqueriza desechos con manejo productivo de sus

Diseo de Viviendas Alternativas

En el campo y en los suburbios, parte importante de las instalaciones para los animales ser la que considere el manejo de sus desechos. En el caso de cerdos, el desecho se encaminar por gravedad a travs de filtros que irn separando lo slido de lo lquido. El estircol se integrar a una composta y el desecho lquido se usar como agua de riego (de pltanos, rboles frutales, arboles leables, pastos, etc.). Por lo tanto, es necesario aprovechar cierto desnivel del terreno para que todo funcione por propia gravedad. En el caso de borregos, vacas, etc., donde el desecho lquido es menor, se integrar todo a una composta. Compostero integrado a un gallinero No slo con la composta se produce abono para las plantas. Tambin se puede generar alimento (insectos, lombrices, etc.) para aves de corral, si se integra el compostero a un gallinero. Teniendo en cuenta sus hbitos de escarbar y escoger, las aves encuentran en la composta insectos, lombrices, lar vas, etc., que se reproducen en este ambiente propicio y controlado. Las gallinas adems de escoger all parte de su alimento, ayudan a remover y desmenuzar la composta. Este compostero consiste en un espacio delimitado de 40 cm de alto, para facilitar que las gallinas entren a escarbar y un rea con malla donde las aves no acceden y donde habitan lombrices composteras y otros insectos y lar vas que, sin que se acaben, se reproducen como alimento. Fuente: Pginas Verdes Xalapa

La elaboracin de composta es un hbito que no tenemos (ni en el campo ni en la ciudad), pero que se puede integrar a cualquier proceso productivo y de manejo de desechos orgnicos con muchas ventajas. Cuando existen animales, sus desechos slidos, manejados inicialmente en sus respectivos establos cada uno, segn su naturaleza, se integrarn posteriormente a un compostero del tamao apropiado a las necesidades, all tambin concurrirn los desechos de pasto, hojarasca, etc. Este uso productivo de los desechos, que segn su naturaleza podra ser una lombricomposta,

Salud Animal Mejorado

Asuntos Medioambientales
Las enfermedades animales causan grandes prdidas econmicas tanto a los granjeros individuales como a niveles nacionales o regionales. La prevencin y el control de enfermedades apuntan a la reduccin permanente o temporal de dichas prdidas y, en lo que concierne a las principales epidemias animales, a prevenir las catstrofes econmicas y sociales que las acompaan. El control de la salud animal presenta tres categoras con posibles repercusiones sobre el medio ambiente: - Sustancias qumicas (por ejemplo antibiticos) y pesticidas (contra parsitos y vectores de enfermedades) pueden tener efectos directos sobre el medio ambiente al afectar a organismos y animales diferentes a las especies focales, perturbando por lo tanto el funcionamiento de los ecosistemas. Estos aspectos se tratan en la pgina impacto medioambiental usando qumicos y medicinas en el control de la salud animal. - Algunos mtodos ecolgicos, biolgicos y mecnicos reemplazan el uso de pesticidas, particularmente en contra de ectoparsitos. Los riesgos medioambientales de los mtodos no qumicos de control se considera que son generalmente mucho ms bajos. - La reduccin de la morbilidad y la mortalidad ganaderas promueve el incremento de las poblaciones humanas y animales y como consecuencia, las presiones sobre el medio ambiente. Estas consecuencias indirectas se muestran en la pgina Asuntos Medioambientales de la proteccin del ganado. Descripcin Las enfermedades pueden definirse como las perturbaciones de la totalidad o parte del funcionamiento biolgico de un animal. Los factores que causan enfermedades pueden agruparse en dos grandes categoras: - Agentes vivos tales como virus, bacterias, protozoarios, helmintos, artrpodos, etc. En este caso hay dos tipos de transmisin: - Contacto directo, - Indirecta, a travs de la intermediacin de vectores u hospederos intermedios. Agentes fsicos tales como el calor y el fro, o qumicos y sustancias txicas en el agua o en el alimento y tambin insecticidas, desinfectantes, etc. Las enfermedades pueden ser: - Espordicas (casos aislados). - Enzoticas (limitadas a un rebao o a un rea ms bien pequea). - Epizoticas (dispersndose rpidamente y capaces de cubrir una gran rea). Sin embargo, no debe olvidarse que hay muchos ms microbios benficos que patgenos. Por ejemplo, en rumiantes, los microbios que viven en el rumen hacen posible la digestin de la celulosa. Los micro-organismos contribuyen a la fertilidad del suelo, a la fermentacin de desechos, a la purificacin del agua, etc. El mantenimiento de la actividad microbiana en el medio ambiente es por lo tanto esencial. Tcnicas La erradicacin de enfermedades normalmente usa uno o ms de los siguientes mtodos. Para reducir la predominancia de las enfermedades animales, se implementan dos tipos principales de accin: a) Medidas preventivas y teraputicas: Tratamiento de la enfermedad: permanece como necesario mientras la enfermedad est presente en la poblacin implicada. Se usan muchos tipos de medicinas, incluyendo antibiticos para controlar la infeccin. Los mtodos ms comunes de aplicacin son las inyecciones (subcutneas, intramusculares o intravenosas) o por va oral. Profilaxis mdica, incluyendo la vacunacin: repetida a intervalos especficos una vez la poblacin a proteger ha sido identificada. La quimo profilaxis puede ser usada para controlar las enfermedades de los animales: por ejemplo, inyecciones intramusculares mensuales de un antibitico pueden controlar la anaplasmosis bovina. Se debe respetar una demora antes de consumir la carne debido a la persistencia de la medicina. El uso de animales tolerantes a la enfermedad (por ejemplo razas de ganado resistentes a la tripanosomiasis).

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CUIDADO Y SALUD

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b) Medidas Sanitarias: Son medidas preventivas diarias que se toman dentro de un sistema de produccin animal. Por ejemplo, la limpieza del alojamiento de los animales y el aprovisionamiento de alimento apropiado. Tambin comprende profilaxis sanitaria, incluyendo la lucha contra vectores, la cual puede repetirse a intervalos determinados. Estas medidas pueden implementarse al nivel de una regin o de un pas (por ejemplo mediante el control al movimiento de ganado a travs de las fronteras). Para combatir parsitos externos, se usan dos clases de mtodos: c) Mtodos qumicos (por ejemplo insecticidas, acaricidas). - Los varios mtodos para aplicar qumicos para proteger al ganado contra los parsitos externos y mas especficamente garrapatas, son los siguientes: - Inmersin: zambullendo a los animales completamente en un foso de bao - Aspersin de corredor: los acaricidas son aplicados sobre los animales mediante un aspersor fijo. - Aspersin mvil: la mquina de aspersin puede ser movida de un lugar a otro. - Aspersin manual: el aspersor manual es transportado en la espalda del propietario del ganado. - Etiquetas en las orejas o la cola de los animales, impregnadas con acaricidas, pueden tambin ser usadas para controlar ciertas especies de garrapatas. - Vertimiento, mtodos consistentes en aplicar los acaricidas nicamente al dorso o sobre los flancos de los animales. d) Mtodos no qumicos. Incluyen: - Aproximaciones ecolgicas (modificacin del bitopo de los vectores o de los hospederos intermediarios). - Medidas de control biolgico (depredadores, parsitos, reguladores de desarrollo). - Medidas genticas (liberacin de machos estriles). - Medidas mecnicas (tcnicas de trampeo y repelentes). Vea Mtodos no qumicos para ver formas de atrapar moscas tse tse). La Campaa Panafricana de la Peste bovina es un ejemplo de vacunacin a gran escala para controlar esta enfermedad en frica. La campaa ha sido exitosa en la erradicacin de la enfermedad de la mayora de los pases

y la peste bovina ocurre nicamente en unas pocas reas. El segundo paso en los pases libres de la enfermedad consiste en la vigilancia del suero sanguneo y de una manera ms global, en la actividad de vigilancia epidmica. La erradicacin total puede ser muy costosa y prcticamente imposible. Por lo tanto, en tales casos, la meta no es la erradicacin sino la disminucin de la infeccin hasta un nivel razonable en el cual las consecuencias econmicas y/o sociales sean mnimas. Por esto los tratamientos con acaricidas apuntan ahora al mantenimiento de una carga mnima de garrapatas en el ganado. En este caso, una carga mnima es necesaria para mantener la inmunidad natural, lo cual es til en casos en donde se opera la interrupcin total del tratamiento. Para la optimizacin de estos programas de control, una carga mxima aceptable debe ser determinada, por encima de la cual los efectos negativos sobre la produccin animal se consideran demasiado fuertes. Costos La evaluacin de los costos del control de la salud animal tiene que tener en cuenta los mtodos y tcnicas aplicadas, la estrategia de prevencin del tratamiento, lo mismo que el pas en donde se implementar el programa (costos de servicios, salarios, costos de los productos, etc.). Los costos incluyen equipo, productos, transporte, infraestructura y mano de obra. Fuente: Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura - FAO

Salud Animal Mejorada

Revista SDA - Investiga, atiende y previene

Maurice hasta que Un hombre no est bienDebesse sea feliz, sano, y prspero; y la felicidad, la salud, y la prosperidad son el resultado de un ajuste armonioso del interior con el exterior del hombre. (James Allen)

El anarquismo es mucho ms complejo que simplemente rechazar la explotacin en cualquiera de sus facetas. no es una doctrina n una etiqueta, sino una concepcin de la vida donde el individuo se autorrealiza en base a la libertad, alcanzada por su conciencia y formacin cultural a partir de la reflexin y el aprendizaje mutuo.

Prohibida la reproduccin en manos de la burguesa, protegida y elaborada para el conocimiento de las poblacin - Director de arte y diseo: jorge Villegas Libertario - Ilustracin : Matias Soto