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- EDDY OBBA NI IFA OLODDU OWORRIN IWORI SOCIEDAD YORUBA CUBANA

Tratado de Oya
Oya. Orisha femenino, no es la duea del cementerio como muchos creen, aunque es uno de sus oduenes. Representa el aire puro, es uno de los cinco elementos fundamentales, es el rio Nger, adems es feicita(secretaria) de Olofin y de Orumila, es campesina, cazadora muy hbil, sale de caceria con Ode y Oshosi es dulce y terrible a la vez, estuvo cazada con Oggn y la dejo por borracha, tuvo un hijo con el llamado Arona, vivi con Oshosi y tuvo una hija. Vivi con Olokun y tuvo un hijo que se llamo Eshu Elaketu, vivio con Shango, con este tuvo a los ibelles llamados y Kainde. Oya tiene una hermana mayor llamada Ayao(Ajao), que es hija de Eronu y Brosia, tiene otra hermana llamada Ayalaketu(tuerta), que vive en el cementerio. Oya es comerciante duea de la plaza, aprendi los complejos del comercio en los pueblos y ciudades de Oba Nani. Oya es la hija de Oye y Afabile, esta ultima es camino de Obatal, la cri Baba Afebile, que es un Obatal muy viejo que no se hace y vive en la atmsfera, manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofin, los Arara le llaman Adane Kurene.
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Oya es la verdadera duea de Oggue, los cuales se le entregan a Shango en seal de alianza, su Oggue se monta con los tarros de la chiva del asiento de Oya y del chivo de Elegba. Oya dejo de comer Abo en el Odun de esa kuleya(9-3), para salvar a los Ibeyes, (sus hijos), por eso los hijos de Oya no comen Abo, Oya se uni indisolublemente en el Odun a Okana Sorde(1-6), con oshun y se dice que no hay Oya sin Oshun ni Oshun sin Oya, es decir Oya tonti Oshun, Oshun tonti Oya. Tiene ceremonias especiales donde come Abo junto a Shango y Orun con el Odun de Osa Bara y Obara Sa, para salvar o dar vida a sus hijos Oya puede ser madre de los Oni Shango, su ota es el Cuyuji o piedra centella es un orisha que no le puede faltar a los babalawos pues ella e muy importante en el culto de Osha, Eggun, Ozain, Orun e Ifa. Se le dice el monstruo de las 9 cabezas, por el poder de su Ozain, este de monta por el padrino Babalawo y se consagra con el Orun y Ashekuele, con 9 cabezas de cuero de caras de mujeres distintas, los nombres de la mujeres, gungun de leri de eggun obinirin, leri de ellele, leri de etu, leri de owiwi, leri de kole, gusanos, lombrices, cucarachas, comejen, limayas de metales, polvo de mrmol. Ashere de santo, ewe, iyefa, y que no le falte el anon. Las cabezas despus de cargadas se ruegan con una eyele, que despus se manda al cementerio con eku, eja, awado, polvo de leri de owiwi, efun, la sopera de Oya va montada sobre el ara de madera que soporta las 9 cabezas. A Oya tambien se le da el nombre de l Adelaye y extermina con el fuego a todos los enemigos, se le conoce tambien por el nombre de orisha Bomibata, tiene un guardian que es un viejo llamado Lajigbo. Ceremonia Consagratoria 16 antes del Gbogbo, el Babalawo debe llevar al iyabo junto con la madrina y Oyurbona al pie de una mata de caimito, ah se pone un tronco de uva caleta, se sienta el Iyabo con 9 rayas de Oshun en cada pie, delante se hacen 9 circulos de Ori y se le ponen los Odun, Oshe Tura, Iroso Sa, Okana Yekun, Otura She. Al lado izquierdo se pone un caldero de Oggn y la cimitarra de madera, al lado cuatro circulos de cobre blanco, rojo, amarillo en el centro de las 9
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rayas de Ori, se le da de comer: una etu, la leri se guarda como secreto, el corazn se guarda para ashe leri, junto al tronco de pone el emblema Osun de Oya, ya consagrado como Etu. En los 4 circulos y sobre Oggn se dan las 7 eyeles blancas, estas se entierran y el tronco de uva caleta se lleva para la casa y se le cuelga uva careta, (Orole y cimitarra, sobre esta careta puede vivir Oya.) 7 dias despus, 9 antes del sogdo orisha, hay que cumplimentar las ceremonias de adimu, visitando los 9 lugares con su anima correspondiente, alli se dara cocose llamara a los espiritus de Oya y se le dara el animal, los lugares son: Oddun Espiritu de Oya 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Pozo Casa en ruinas Cuatro caminos Rio Mar Manigua Loma Plaza Cementerio 1 gallo y 1 ayadelaya 1 paloma, 2 onana ina ??????? Iwin 1 Osardie, 3 bomienta 1 gallina, 4 oriri 1 gallo, 5 iyazan 1 gallo, 6 finamain 1 balo, a, 7 adeleye 1 guineo, 8 alelemu 1 paloma, 9 yedeme.

En la visita al cementerio se tendra localizada la hija de Oya mas vieja que esta enterrada ah, al pie de esta tumba se hara la ceremonia con la paloma. En cada posicin se coge un poco de tierra, se lleva una cazuela de ochinchin. El dia que Iyabo esta preso para al otro dia hacer santo, se pone una tela zaraza o de flores, unos lo ponen en la sala otros lo ponen en el patio, se pone a Oya en el suelo(la madrina se pone al lado de una teja con la antena de Eggun con sus signos(marcas si lo hace un santero), se le ponen 9 alele, 9 ekru, aro, 9 adalu o eruku, 9 eko, 9 itanas en candelabros de copa de platanos, flores tabacos caf y bebidas. La cazuela de ajiaco(karuku), se le hace Orun a Eggun y se le da de comer 8 eyele a Oya con Eggun, se le cantan suyeres a Oddudua, Orun, Yewa, Azojuano, Ashekuele este ultimo fue el que le paso la careta a Oya. Mientras dure el sogdo orisha hasta despus de hacer ita, hay que tener una cazuela llamada ajere con 9 carbones encendidos para alumbrar a Eggun
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en el patio. El dia del santo se hace Orun al bantele de Oya en la sala de la casa, debe haber 9 iworo con 9 chuchos, 1 cada uno, 9 vainas de framboyn, pintadas con 9 colores, una hija de Oggn con el machete, 1 hijo de Oshun con el rabo y cuando el Iyabo va a entrar al igbordun debe pasar por debajo de los 9 sables que sostienen los hijos de Oggn ademas de 9 personas hijas de otros santos que sostienen nueve chuchos dndole todos ona al Iyabo(los chuchos deben adornarse con cintas de distintos colores) Todo el cuarto se adorna con mariwo, 9 pauelos de colores, para la cintura del Iyawo y 9 para el trono. El iyawo llevara saya de mariwo, en el pilon un hijo de Oggn le entregara el machete y una hija de Oshun el Aiza(rabo). Suyere de entrega del Machete Agada Nileo, Agada Nileo Iyazan Nowala la waye Nileo Entonces el Iyawo da con el machete en el suelo y canta: Nile lelekun inle lelekun Omo Wanileo Inle lelekun El trono de Oya, si se puede debe hacerlo un babalowo y tambien desbaratarlos, Oya no siempre viste de colorines, su ropa preferida es marron o carmelita en cualquier tono, rojo vino con verde rosado, su verdadero pauelo es el que llaman Yayaja. Despus que se han limpiado bien el Iyawo con 9 eyele se cuelgan por las alas y cuando terminan de comer todos los oloshas e iyaloshas se tiene preparado un sacoi grande nuevo, que debe ser blanco, y se recoge todas las sobras de los comensales, cada persona hecha aki una moneda de 5 centavos, segn vallan saliendo de la casa, cuando llegan a sus cargas beben de Obori Elegba con Omi tutu. Al saco se le hecha eku, aya, awado, epo, ori, oni, oti, efun, y de todo lo que se le pone a los Osha,. Se cogen los eyeles y las que quedan vivas se matan y se le da sangre dentro del saco, despus se lleva el saco al pie de una mata de almacigo a los 3 dias los awoses que trabajaron tienen que darle un akuk a Olofin y Obori Elegba con eko.

Nota: El olma que va ser Oya se limpia el dia antes con un ella tuto un lado de ori y se le pone a Elegba el dia de Osha bien temprano le pica y le deja la leri a Elegba y bota la cola para la calle, esto es para que el Iyabo no le lleve la cabeza. Cuando el Iyabo deOya cumpla el ao se preparan los Oddun de Oya con los tarros del chivo de Elegba que se cargan con los que son de shango, los ojos del chivo bogbo igui, 9 atare, pelos de las barbas del chivo, tierra de los 9 lugares y se le da ella tutu y Ayacu chica con ozain. En las ceremonias de consagracin y en el trono no dejan las 9 cabezas de Eya. Ayao(Ajao) Orisha femenino, hermana mayor de Oya, es pequeita vive entre las raices de la ceiba, trabaja en el aire, es hechicera y trabaja mucho con Ozain, compaera de Oronkuin que es un Ozain hembra, la criaron Orun y Yana come encima de una mesa redonda con 9 flores, con 9 velas encendidas, es diosa de la virginidad, su collar es de nacar, rosado y azabaches, come pollona, etu, okele, es seorita y siempre debe acompaar a los hijos de Oya pues Ayao calma siempre a Oya. Sus asheses son los caracoles de dilogunes grandes, pero de los carmelitas, uno de ellos va cargado con modun obini. Leri 9 de ella distintos, no puede faltar ayaoro, y el eyabo, raices de atori, peregun, ceiba, mar pacifico, itamorreal, algarrobo, cucaracha, hinojo, yaya, oro, plata, azabache, ero, obi, kola, osun, aira, obi Motiguao Lleva una pluma de cobre, un aeco con maja, e Ikines de Orula. Todo esto se lava con ewe, mil flores de Aragba, y boton de oro, al prepararlo se le da guineo blanco, pichon, la leri se saca y va dentro del secreto que se mete en una cazuelita parecida a la de Oluwo Popo. Un amueca de Aroni Kuin que se talla de madera de Ceiba Carga Leri y Elese Merin de Eya, Tierra y raiz de ceiba, tierra y raiz de palo de majagua, arena de mar, Modun de Obini, come titun, leri de tiosa, leri de Eya ere, Ikordie, Ero Obi Kola, Osu , Aira, Orgbo, Anun Obi Motiguao, el seno de un Obini Tobina, palo de Amanza Guapo, Cambia Rumbo,
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Vencedor, Lengua, Yaya, Guayacn, Chamalongo, Kaguarian, Cimarron O Canario Negro. Come: Adie Shashara, a la orilla del rio, todos esos secretos se meten en una casita o repisa forrada de de mariwo, se cuelgan en alto y a este Orisha se llama con campana y eya orun. Orole Esta es la careta de Oya y representa a un espiritu de ese nombre y a su vez es la representacin de Orun en la tierra de Iworo es el ngel de la guaada de Oya y se le dio a esta ashikuelu, su carga con leri de Eggun obini, okuni, Ero, Obi, Kola, Osun, Anun, Aira, Oku, Raiz de Ceiba. Come: Eyele Fun fun y se emple poe el hijo de Oya, para bailarlo a Oggn. Ewe de Oya: Cabo de hacha, Caimito Caimitillo, frutabomba(macho) Guara, Granada, Yaya, Palo y Hojas de Quiebra Hacha, Cordovan, chirimoya, Aguacate, Uva Caleta, Acacia, FramBoyan, todos los crotos , malva, mondonguera, Uva Gomosa, Mil Flores.

Iruke De Oya: Este se llama Afisa Baba Aweniku, lleva carga en la empuadura para que tenga el poder de alejar la enfermedad, antes de forrarlo su momta o carga es la siguiente: Leri de Adie Shashara, Peluza de Ikinas, Tierra del Cementerio, Arena del Riol, Ewe Sargazo, Ewe Aberekunlo, ewe Atori, Raices de Ero, Obi, Kola, Osun, Aira, Obi Motiguao, Eni, Adie Sakada, Vierne santos, Iyefa de Orula, a la carga se le da un Jio Jio y la leri de este se incluye despus se forra con asho y se cubre con cuentas de distintos colores o de Oya, se le da una Eyele carmelita en el mango y se le canta: Iruke Osain baba awelorun Baba Awenku baba awelorun
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Baba Awenku Iyansan Awelorun Eggun Awenku Osain Awenku. Rezo para Limpiarce con el Iruke Ifasa Iyansan awelorun baba awenku. Iku kamayireo omo dide dide Arun kamayireo omo dide dide. Y se siguen mencionando todos los osorbos que uno desee. Osun de Oya Se hace de la medida del talon a la cintura, no lleva gallito, sino una serpiente o maja, a los dos tarros, la centella y una lanza, se carga con leri de maja o serpiente , 9 aikordie, 9 pedacitos de palo moruro, 9 de uva caleta, 9 de caimito, raices de ero, kola, osun, anun, aira, 9 piedras chicas del cementerio, 9 iwere yeye, la medida de la persona tomada en hilo blanco ewe de Oya en polvo, iyefa de Orumila. Despus consagrado por el padrino Babalawo se meten dos ikines de Ifa, se le da sangre de eyele, vive y come con Oya, es un guardian y representa al Eggun de su angel de la guarda, dentro lleva un Osun pequeo con 9 macheticos colgados que obtuvo Oya por meritos y situaciones en el Oddun Oshe Trupon. Cuando este Osun de pone en ella, intercambia una ota de Oya y se le pone a Shango y viceversa, esto es para la tranquilidad del hijo de Oya.

OSUN interior de Oya. Secreto del Oddun Oshe Trupon En el Dilogun(5-12) Es un Osun de 4 columnas pequeas que vive dentro de la sopera de Oya y come todo lo que come ella. Lleva 9 macheticos colgados bocabajo de cobre, esto lo lleva el padrino Babalawo y come iyele con iyanzan cuando se pone este Osun en Oya, se coge una ota de Shango y se pone dentro de Oya y viceversa. Carga Inshe leri de la persona, ero, obi, kola, obi Motiguao, moruro, raiz de ceiba, eru, eku, awado, epo ,ori, oi, effun, cuatro ikines de ifa, cuatro ota keke de Oya en cada columna, 16 atare, 16 peonias, ewe de ozain, iyefa de orula. Los hijos de Oya es conveniente que entren al Igbodun ,orisha si es hombre, el juramento de Orun Lola. Si es mujer con el Igbo Eggun ya consagrado. Cuando se realizan las ceremonias de Eggun se realice con el Orun de la persona, con eso el hijo de Oya alcanza todo el poder de AtereLorun. Cuando el hijo de oya pase Ifa y ya esta jurado en Orumlola hay que jurarlo al ao en el secreto de Orum Blelekun Orum lo cual se hace en el cementerio a las 4 de la maana con dos eyele. Inshe Ozain Ire de Oya Se necesita: Un cuyuji(piedra centella), se pone debajo de la tierra del Inle de Yewua, Hueso de Eggun, leri de etu, el atare aguma, eku, ella, awado, epo, alrededor de la Ota. Cuando se montan se ponen 21 peonias, alrededor 9 palos distintos que se les unta epo, lleva un maja, se le da de comer a Oya junto con los nueve palos, una iyele carmelita, alrededor de l ota tambien se le pone 9 raices de matas distintas de ile de Yewa, un collar de Oya lavado, azogue de espejo y del normal.

Lleva Dos punticas chiquiticas de dos tarros de Buey, al terminar la pieza se lleva al cementerio, sino se puede llevar al mismo se le dara al pie de Eggun en la casa, esta pieza va en cazuela, tinaja o caracol, nada mas come eyele carmelita y etu.

Obra a Oya cuando esta brava Se le ruega durante 9 dias con diferentes addimuse, su piedras se untan con apolopo aoi, se meten su sopera dentro de una palangana de agua de rio. Y ah se le ruega los nueve dias con: 1. 9 pedazos de carne de res que se pasan por la sarten y se le hechan ori y oi. 2. 9 pescaitos que se le hechan ori y oi. 3. dos copas de refresco de melon con vino tinto. 4. 9 pedazitos de gloria. 5. una torre de yame con ori y nuez moscada. 6. 9 caimitos y 9 zapotes. 7. 9 berenjenas 8. 9 remolachas peladas y hervidas con melao y vino tinto. 9. Se le da una adie pupua y se le pone azada en una fuente. Todo se hace en tres paquetes y se llevan al cementerio al pie de una mata de Cuava. Y el tercero al rio. Oya se cubre con un pao blanco y despus con uno carmelita decorado en verde, ademas se le hecha fresco con una abanico. Akuaro a Oya Se realiza con motivos de enfermedad, no tiene odun especifico, se le dan 2 hasta 9, se necesitan 9 codornices, 2 addie, 1 akuko, 1 eyele. Se pintan en el piso un Osun de Oya, ah se pone un pilon y a Oya sobre el mismo, al lado de Oya se pone un plato con la siguiente atena: Oshe Tura, Iroso Umbo, Otura She, se rompen 9 pedazos de Obi con epo, y una atere en cada uno, se le da Obi a Elewa y a Oya dndole cuentas de lo que se va a hacer y por que se le mata al Akuk a Elewa. Se matan las codornices echndoles sangre al plato y las ultimas gotas a Oya. Enseguida se le matan dos adie y se le hechan plumas y se tapa a Oya con hojas de uva caleta y un pao de 9 colores y se le encienden 9 velas. Por la Noche se limpian y al dia siguiente se le presentan las codornices azadas y los iales de las Adie, despus se llevan a donde diga Oya. Se tapa con un pao verde y se le enciende una vela durante 9 dias. El Suyere de la Akuaro es el sig:

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Akuaro Mukuantio baibere Oya akaran lonio Akuaro Mukuantio baibere Abo a Oya Esta obra es del Odun Osa Bara en el dilogun 19-6, se aplica para resolver grandes problemas, Oya comio carnero pero dejo de comerlo y se lo cedi a Shango para salvar a sus hijos se realiza la ceremonia poniendo a comer Orun a Shango y Oya de este abo. Se le da: 1 chivo a Elewa y dos adie a Orula que es que hace este ita, con el Abo primero se hace Ebo, este ebo se le da a un hueco, se le da coco a Elewa dndole cuentas de lo que se va hacer, se prepara un circulo de Efun grande y dentro se pintan dos circulos, se coloca a Oya y al lado se pone a Shango, al otro lado a Orun, al frente se habre un hueco que quepa el Abo, dentro se coloca una teja que tenga el signo de Egun, alrededor de l hueco se encienden 9 velas en candelabros de cepa de platano, Oya se cubre con hojas de ciruela alrededor del hueco se ponen platanos con adimuses, se le da coco a Orum, Shango y Oya dndole cuentas de lo que se va a hacer. El abo se viste de Mariwo y se trae hasta ponerlo frente a Oya y se le reza los siguientes suyeres: Eri Aye Iku ona codomi aboni nivalao Afefe iko osha kanka ni etupo iyanzan Jekua jei Iyanzan oma lelu koya koye Fiedeenu akua ye orumila mio talembe Milo Jekua jei iboru ine okushu efan Kabarada un abo un yen abo ni shango Belele iku eggun belele iku orum sokun Omo omorotepo madami odayere omabulu Iyale eggun akuseno toda oro eggun bogbo Egun lofa oda iyanzan oni korugbo abo awo orum Se le sacrfica el abo y se le da eyerbale primero a Orum y al hueco despus a shango se le dan 2 gallos y 3 palomas a Orula. La mano con epo, ori, y se tapa con un pao blanco. Al tercer dia se hace ita por ifa.

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Adane Kuene Este bodum es equivalente al daometano de Oya, este nombre significa corajuda, pendencia que es un cadver, tiene entre los arara gran relacion con los muertos, sus herramientas son las mismas que los yoruba solo que ella vive sobre un resguardo llamado Iyansan Adane Kurune, tiene que ver con la corteza terrestre, es la madre de la Legba y resposa al pie de la mata de corralillo vegetal. Se prepara Efun carbonato de calcio, arena de mar, arena de rio, tierra de donde orine un perro, tierra de un chiquero, tierra de 7 cementerios, tierra de Ile orisha, raiz de palma, ero, obi, kola, osun, anun, oti, oro, plata, coral, azabache, leri de eggun obini y la siguientes yerbas las cuales se machacan con Ebo. Kesu kesu...............................albaca morada Kisi kisi...................................albaca del santsimo Deslisiko..................................Iroko Alavi................................Artemisa Ayoma.............................Peregun Yonsikono........................Guara Nonusisi............................Yaya Axexi.................................Caimito Todo esto va a una tinaja que come con adane kurune, despus de forra con asho fun fun y mariwo Adane kurume, viven sobre esta tinaja y se le pone una pieza de cobre que simboliza la centella. Piezas Ademas de Adane Kurume se le hace ceremonias en el cementerio consistente en coger hierbas de la puerta para ser omiero para labar los aseshes que se le dan a Adane Kurume, dos palomas en la puerta del cementerio. Rezo: Adane Kurume anaprepe almaku toto

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El hijo de este santo lleva al lado de Oggn una pieza llamada fomale fomale se monta en un calderito de hierro pequeo con una ota y 3 piezas de Oggn que son pedacito de hierro redondo, un machete y una hoz. A este se la dan tres osadie una eyele y se embarran las ezas de epo y despus come con Eggun. Odunes de Oya Oya no tienes camino sino aspectos de su personalidad que le han distinguido y espiritualizado y las entidades que trabajan con ella son: 1. Awada Iya 2. Okara ina lo loyin 3. Bomi Bata 4. Oriri 5. Iyansan 6. Finamalu 7. Adeleye 8. Alelemu 9. Yedeme Trajes de Oya Oya no siempre se viste de colorines, su ropa preferida es el marron y el carmelita, cualquiera de sus tonos el verde. Su pauelo y prenda de vestir es el pauelo de Bayaja. El traje de gala puede ser tambien de color vino, el llamado del almuerzo puede ser de gungua, color verde o combinaciones de ambas, tambien puede ser de colorines. Relaciones de plantas que pertenecen a Oya Cabo de hacha Arbol de guerra de Oya, con sus hojas se enfurece a Oya para que pelee y gane una guerra, es uno de los mas poderosos de Oya, estimado por los mayumberos pues es fuerte para montar gangas. Los baos de las hojas hervida purifican todo lo malo, los despojos y limpieza con estas plantas deben hacerse a las 12:00 en punto del dia recomendndose mezclar sus hojas con apazote y albaca que se pondran
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largo rato al sol antes de baarse, el cocimiento de sus hojas es bueno para la anemia, el asma, la bronquitis y la pulmona. Caimitillo Muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a Oya a favor de otra persona. El cocimiento de sus hojas combate la obesidad en baos corporales. Frutabomba Para rogaciones de cabeza, para curar la locura. El santero debe consultar por medio del coco o se sus caracoles para conocer si la locura proviene de algn espritu, se extrae el jugo de la fruta y se prepara en brebaje rayando el corazn y mezclando con jalapa. En das alternos y en ayuna se administran 7 dosis, despus 3 veces al da en cocimientos fuertes de las hojas secas para refrescar el ngel de la guarda.

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