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IO TOLEDO DE ENSINO

eMandado de Segurana " ~ o


~ d i o . Rio deJaneiro:
:0 Paulo: Saraiva, 1978.
oPaulo: Saraiva, 1989.
9
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edio. Rio de Janeiro:
do de Segurana".
Forense, 1980.
edio. So Paulo: Revista
Forense, 1980.
to passivo no Mandado de
rurana". So Paulo:
urana", 2
a
edio.
e: Sntese, 1996.
bpular (...)", lZ
a
edio.
S-Boletim Informativo
edio. Curitiba: Juru,
vil". za edio. Presidente
urana ede injuno".
Segurana contra atos
A CRISE DOS PARADIGMAS E AS CINCIAS SOCIAIS (*)
Jos Jorge da Costa Jacntho
Advogado, mestrando em Direiw no Programa do Cemro
de Ps-Graduao da Instituio Toledo de Ensino, la Turma.
1 . INTRODUO
Acrise dos paradigmas est assentada no questionamento que devemos fazer
com relao especializao das disciplinas cientficas e sua autonomia frente ao con
texto global de sua produo, ou seja, a problemtica social, econmica, poltica ecul
tural das sociedades nas quais esta produo se realiza. Aquesto principal que atra
vessa essa crise da cincia moderna adas relaes entre oser e o vir-a-ser. Acrise de
senvolve-se quando o conjunto de conceitos e tcnicas fracassa nas solues dos pro
blemas, ou seja, a homogeneidade da comunidade cientfica passa a ser questionada.
Ops-modernismo, caracteriza-se com aexpresso crtica do esgotamento do mo
delo de pensamento que, baseado na racionalidade ocidental (razo iluminista), gerou
interpretaes do mundo e modelos de sociechdes modernas distantes dos sonhos de
prosperidade, democratizao do consumo e felicidade para todos os indivduos.
Verificamos que, em vrios ramos da cincia, aconfiana nos postulados pela co
munidade cientfica vem sendo questionada. Na Sociologia, surge o paradigma da ao
social, na Histria, a nova-histria, no Direito, o direito social, todos preocupados em
estudar partindo do cotidiano, vendo o homem a partir das microrrelaes ou si
tuaes individualizadas, no mais do geral ao particular, mas do particular para o geral.
Assim, buscaremos desenvolver: 1) o conceito de paradigma segundo Thomas
S. Kuhn, quem primeiro utilizou-se deste termo; depois 2) os paradigmas sociolgi
cos; 3) na Histria; e, por fim, 3) no Direito.
'Sob orientao da Professora Doutora Iara de ToJedo Fernandes.
I
322
T
INSTlTUrO TOLEDO DE ENSlNO
2 DESENVOLVIMENTO
Otermo paradigma surgiu com Thomas S. Kuhn, na ps-poppe
riana, para designar as conquistas feitas pela cincia e universalmente aceitas. Cum
prem a funo dos paradigmas os manuais cientficos passados nos bancos escolares.
Para ele, o conceito de cincia no unvoco na histria. Em cada poca, houve sem
pre um esforo de um grupo de pensadores para construir o que se denomina cin
cia, segundo o contexto histrico em que ele estava inserido e o consenso sobre o que
cincia, que se instaura quando os cientistas desevolvem suas pesquisas a partir de
um mesmo paradigma. Ou seja, falar de mudana de paradigma, significa referir-se a
determinados momentos histricos em que ocorrem profundas rupturas no proces
so cumulativo da cultura humana. Acincia normal desenvolvese a partir de proble
mas surgidos dentro do paradigima vigente, sem a busca de novidades; j a mudana
de paradima d-se a partir da cincia extraordinria, quando rompidos os dogmas, o
paradigma anterior posto em desfocamento
1
.
Buscaremos desenvolver o presente tema enfocando os paradigmas sociolgi
cos os quais tm influenciado as demais cincias, depois a Histria e o Direito.
2.1 . Paradigma sociolgico estrutural
2.1.1 . Sociologia funcionalista de Durkheim
Realiza uma anlise dos macroprocessos onde a categoria bsica o princpio
da integrao. Durkheim faz uma anlise das funes; para ele, o consenso o elemen
to fundamental para o desenvolvimento da sociedade e para o equilbrio social. Pauta
se no modelo biolgico para construir sua teoria de sociedade; era um organizacionista.
2.1.2 Sociologia crtica de Karl Marx:
Lana mo do mtodo do materialismo histrico, cujo princpio o da contra
dio e essa contradio dialtica porque os interesses das classes (dominada e do
minante) so antagnicos. Faz uma anlise partindo da crtica sociedade capitalista.
2.2 Paradigma da ao social:
Atravs da Microssociologia reduzse a ao social unidade, faz-se uma anlise
a nvel de cotidiano, uma ao social toda vez que ela se dirigir ao outro; nesse
processo, h um envolvimento de ambas as personagens. Ainterao se faz entre duas
pessoas (EU - TU) e est perpassada por uma simbologia, na qual o EU original,
intransfervel e subjetivo, j o MIM introjetado pelo social. Aabordagem microsso
cial tenta decodificar o grau de interao entre o (EU-TU).
'REALE, Giovani, ANTlSRlE, Histria da fllosojia. Do Romantismo at nossos dJas, SP, Paulinas, 199J,
p:igmas 1042/1046
JOS JORGE DA COSTA JAC
2.21. . Escola do interacic
Tem representao eo
fundo para a formao do ho
que haja a cooperao. Qual
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Mente, e o Seif a somatria
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aes dos outros. Acaptac
assumir o papel do outro e v
na observao participante. (
nvel microssocial e o macm
2.2.2.- Etnometodologia
Fundamenta-se na fene
indivduo e representa uma
talismo neoliberal. Aperspecl
tiva dos fatos sociais como l
como as maneiras ordinrias
damental porque as atividad
Aetnometodologia se
do atravs dos olhos dos atc
e as aes sociais que desen'
2.2.3 . Dramaturgia socia
D nfase nos macro
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na sociedade; ns no some
sentarmos nossos papis (ig
bolos e rituais que organizar
3.0 PARADIGlMAS EAI
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novas formas de pesquisa, d
tria denominou-se Histri2
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TUIO TOLEDO DE ENSfNO
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passados nos bancos escolares.
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paradigma, significa referir-se a
profundas rupturas no proces
a partir de proble
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para o equihbrio social. Pauta
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Ainterao se faz entre duas
na qual o EU original,
cial. Aabordagem microsso-
D
,t nossos dias, SP: Paulinas, 1991,
JOS JORGE DA COSTA JAClNTHO 323
2.21. - Escola do interacionismo simblico:
1em representao em George H. Mead. Para ele, a sociedade o pano de
fundo para a formao do homem e da mente. Para que a sociedade exista, preciso
que haja a cooperao. Qualquer ao tem regulamentao e depende de mecanis
mos inconscientes. O indivduo no responde ao ato, mas inteno. sempre mais
simblico; a linguagem, muitas vezes, no expressa nossas intenes. Em sua obra:
"A mente, o Self e a Socieade", esta ltima uma categoria pr-existente ao Self e
Mente, e o Seif a somatria do EU mais o MIM.
A ao individual uma construo a partir da interpretao do sentido das
aes dos outros. Acaptao mais eficaz da realidade se dar quando o pesquisador
assumir o papel do outro e ver o mundo a partir dos olhos dos pesquisados, ou seja,
na observao participante. Ointeracionismo simblico no aborda a relao entre o
nvel microssocial e o macrossocial, perdendo de vista assim, a totalidade.
2.2.2.- Etnometodologia
Fundamenta-se na fenomenologia que se expressa no egosmo etnocentrado no
indivduo e representa uma proposta individualista emergente na nova fase do capi
talismo neoliberal. Aperspectiva de Harold Garflnkel demonstra que "a realidade obje
tiva dos fatos sociais como um contnuo desenrolar das atividades da vida cotidiana,
como as maneiras ordinrias e artesanais para quem faz sociologia um fenmeno fun
damental porque as atividades so o fenmeno fundamental da sociedade prtica".
Aetnometodologia se insere no interacionismo simblico ao tentar ver o mun
do atravs dos olhos dos atores sociais e dos sentidos que eles atribuem aos objetos
e as aes sociais que desenvolvem.
2.2.3 - Dramaturgia social de Erving Goffman
D nfase nos macroprocessos societais e recebe influncia do interacionismo
simblico de Mead. Para ele, o indivduo est constantemente representando papis
na sociedade; ns no somos autnticos, a vida constituida de palcos para repre
sentarmos nossos papis (igreja, escola, sindicato etc.) . Esses palcos so ricos de sm
bolos e rituais que organizam o cenrio do nosso cotidiand J.
3.0 - PARADIGIMAS EAHISTRIA
AHistria, como no poderia deixar de ser, igualmente passa por crises. AHis
tria tradicional vem sendo questionada desde 1929 pela escola dos Annaies, abrindo
novas formas de pesquisa, de viso, de anlise de documentos. Este novo tipo de His
tria denominou-se Histria Nova.
'ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. NeoliberalzSmo e Pendamento Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994.
'BRANDO, laia (Olg.). A crise dos ParadIgmas e a educao. So Paulo: Conez, 1.994.
INSTITUIO TOLEDO DE ENSINO 324
3.1 -AHistria tradicional
AHistria tradicional a positivista, fundada no sculo XIX, Este tipo de Histria
narrativa, factual, voltada para a poltica conta os acontecimentos de forma a masca
rar as verdades histricas, omitindo, s vezes, acontecimentos dos bastidores, no faz
crtica aos documentos, no busca oque est oculto, Geralmente, aHistria dos ven
cedores; superficial.
3.2 -AHistria nova
No satisfeitos com a Histria tradicional, por volta de 1929/1930, foi fundada
peja Escola dos Annales, a Histria Nova. "A Histria nova ampliou o campo do docu
mento histrico; ela substituiu a Histria [".], fundada essencialmente nos textos, no
documento escrito, por uma histria baseada numa multiplicidade de documentos:
escritos de todos os tipos, documentos figurados, produtos de escavaes arqueolgi
cas, documetos orais, etc.'" Busca ela resgatar a realidade dos movimentos sociais de
massa; agora, no s na viso dos vencedores, mas tambm, dos vencidos
5
Afirma Aris, "sublinhei a oposio entre dois tipos de abordagem, um, que pri
vilegia aevoluo, outro, que privilegia algica easincronia." Afirma que aidia de evo
luo tornou-se incua, d a idia de que h um motor que a tudo move. No h uma
causa, mas vrias e devemos buscar a lgica do sistema tal como ele e se apresenta.
6
Como fruto de uma Histria crtica, fundada a partir do microssocial, surgiram
variaes que buscam averdade, o movimento histrico: nos costumes, nas mentali
dades, tcnicas, porm, buscando sempre a totalidade.
4.0 - OS PARADIGMAS E O DIREITO
Tambm o Direito, como cincia social aplicada, a partir do sec. XIX passou a
sofrer a influncia do positivismo, colocando como justo apenas o que se encontrava
nas leis. Esta posio a que tem prevalecido nos meios acadmicos e na prxis fo
rense at nossos dias. No h um questionamento quanto s relaes sociais e a con
dio dos sujeitos de direito, partes contratantes ou processuais. Oque diz alei apli
cado, semquestionamento. Como privilgio da tcnica, ainvestigao firme da verda
de fica inibida, no entanto, muitos conseguem dormir tranqililos,
Surge hoje nova perspectiva que afirma abusca da efetividade do processo e das
leis, a fim de realmente solucionar os conflitos de interesses no apenas nas aparnci
as, mas sim com vistas ao consumidor do direito e pugnando pelo fim da litigiosidade
contida pela m justia que tem sido aplicada, Trata-se de ver o processo como instru
'LE GOFF,]acques, Eduardo Brando (trad). AHlslria Nova, Martins Fomes, - no consta o ano da edio
pg.28129
'LE GOFF,]acques. Op. OI. Pago 31/32.
'ARIS, Phelippe. Uma Nova Educao do Olhar. Texto tirado da Apostila do Curso de Especlizao em
Histria Social, Prof. Ivan Manoel.
'LE GOFF, Jacques. Op. Cito Pg. 45.
JOS JORGE DA COSTA JAC
mento, veculo do direito ma
um direito social, nascido no :
4.1 - O Positivismo JurdiCl
Ojuspositivismo lutou
co, Oprimeiro somente coloe
estar de acordo com a natun
(Descartes - Idias Inatas), oe
da eficcia, a validade da non
Giovani e Dario" [",] odireito
dos, Ao contrrio, o direito se
humanos fazem e desfazem a1
Direito no a norma i
que emerge da vida vivida pd
Opositivismo juridico t(
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mencionados que no h cont
sava ele apenas aestudar odin
ma a justia das normas por s,
Diferencia afirmando que par<
enquanto a ideolgica coloca I
Hoje acritica ao jusposit
mocrtico e Constitucional de
finitiva do regramento de uma
normativo e o ser efetivo da se
nizados, em detrimento dos rr
ao julgar tcnica, deve pautai
isto signifique distanciar-se da
Alm dos argumentos ~
idelogos partem do mesmo I
4.2 - AEfetividade do Direi
Grande parte da doutrin
direito atravs de um processe
reito do consumidor de j u s t i ~
'REAL!, Giovani. Amisrie, Dario. Hislri,
1991, pg.905/906.
'REAL!, Miguel, 1910. FzJosofia do Direitl
"REAL!, Antisrie. Op. cil., pg. 909.
"GW,lES, Luiz Flvio. Modelos de Atua,
III Justia e Democracia. Vol. 02., RT, 199
"CAPPELLETI, Mauro. Acesso Justia.
"DINAMARCO, Cndido Rangel. Alnslru
)lO TOLEDO DE ENSlNO
:ulo XIX. Este tipo de Histria
ecimentos de forma a masca
lentos dos bastidores, no faz
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lta de 1929/1930, foi fundada
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lltiplicidade de documentos:
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le dos movimentos sociais de
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ia." Afirma que aidia de evo
lue a tudo move. No h uma
Jcomo ele e se apresenta.'
tir do microssocial, surgiram
I: nos costumes, nas mentali
l partir do sec. XIX passou a
apenas o que se encontrava
s acadmicos e na prxis fo
o s relaes sociais e a con
Oque diz a lei apli
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ses no apenas nas aparnci
ndo pelo fim da litigiosidade
ver o processo como instru
5, - no consta o ano da edio
) Curso de Especializao em
JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 325
menta, veculo do direito material. H tambm a semente plantada por Gurvith, de
um direito social, nascido no seio da sociedade, a par com o direito do Estado.
4.1 . O Positivismo Jurdico
Ojuspositivismo lutou em sua poca contra o jusnaturalismo e o realismo jurdi
co. Oprimeiro somente coloca avalidade no campo do justo, pormesse justo deve
estar de acordo com a natureza
8
Para eles, a Lei encontrava-se dentro do homem
(Descartes - Idias Inatas), ou no seio sociaP. J o realismo jurdico, coloca no campo
da eficcia, a validade da norma o direito da idia de justia. Comentam
Giovani e Dario" [... ] o direito no se funde com os ordenamentos jurdicos constitu
dos. Ao contrrio, o direito surge daquela realidade social onde os comportamentos
humanos fazem e desfazem as normas de conduta.
Direito no a norma justa (por certa tica filosfica), mas sim a regra eficaz
que emerge da vida vivida pelos homens. [... ].
Opositivismo jurdico tenta manter separados os campos da validade, eficcia e
justia, orientando-se para o estudo cientfico do direito, afirmam os autores supra
mencionados que no h contedo ideolgico na posio de Kelsen, haja vista que vi
sava ele apenas aestudar odireito positivo. Opositivismo ideolgico aquele que afir
ma a justia das normas por serem elas elaboradas por quem tem fora para faz-lo.
Diferencia afirmando que para Kelsen o que constitui o direito a validade jurdica,
enquanto a ideolgica coloca no ''principe'' a criao da justia10.
Hoje acrtica ao tem sido posta no sentido de que no Estado De
mocrtico e Constitucional de Direito a lei (stricto senso), nem sempre a palavra de
finitiva do regramento de uma dada sociedade, h enorme distncia entre o dever ser
normativo e o ser efetivo da sociedade; o direito criado por segmentos sociais orga
nizados, em detrimento dos menos informados e desorganizados; a liberdade do juiz
ao julgar tcnica, deve pautar-se dentro do rgido ordenamento jurdico, mesmo que
isto signifique distanciar-se da realidade social.
l1
Alm dos argumentos supra, sabemos que tanto Kelsen como os positivistas
idelogos partem do mesmo princpio e que inexiste neutralidade cientfica.
4.2 - A Efetividade do Direito
Grande parte da doutrina vem defendendo o acesso justia
12
e a efetividade do
direito atravs de um processo que retome sua forma instrumental, de veculo do di
reito do consumidor de justia
lJ
.
"REAL!, Giovani. Amisrie, Dario. Histn'a da Filosofia - Do Romantismo at nossos dias. So Paulo: Paulinas,
1991, pg. 905/906
'REAL!' Miguel. 1910. Filosofia do Direito. l' Edio, So Paulo, 1983
lRFMI, Antisrie. Op. cil., pg. 909.
"GOMES, Luiz Flvio. Modelos de Atuao fudicial; R'l/na Constitucionalizao do fui::: do Terceiro Milnio.
In ]usa e Democracia. VaI. 02., RI, 1996, pg.60/61.
12CAPPELLEI1, Mauro. Acesso fuslia. [[[ad. Ellen Gracie Nonhtleetz]. Porto Alegre: Fabris, 1988.
"D1NAMARCO, Cndido Rangel AInstwmentalidade do Processo. Malheiros, 5' edio, 1996.
1
JOS JORGE DA COSTA JAC
INSTlTUIO TOLEDO DE ENSINO
326
Esta linha de pensamento pugna pelo interesse do consumidor de justia e me
nos para os operadores do direito. Deixa a tcnica de lado para dar eficcia ao direito
garantido pelas leis, observa o lado mai" frgil na relao jurdica de direito material e
processual, para tanto, procuram inclusive aumentar os poderes do ]uizl4, a fim de de
fender aqueles que no podem pagar um advogado que se especialize, dos que esto
acostumados a demandar, do poder econmico, dentre outros.
Como a Sociologia e a Histria buscam as situaes jurdicas a fim de, sob um
novo olhar, aplicar uma justia que vise ao social.
4.3 - O Direito Social
Em poca de crise e constatao da falncia dos conceitos, busca-se, na lingua
gem de Kuhn, fora da cincia normal, novas formas de atuao naqueles autores que
antes foram colocados de lado, revolucionrios. Um desses autores Georges
Gourvitch que formulou em meados do sculo, poca tambm difcil em face da Se
gunda Grande Guerra, a idia de direito social. Para ele, segundo Morais
15
deveria ha
ver tantos sistemas jurdicos quantos fossem os grupos sociais, quebrando a hegemo
nia do direito individual e do direito estatal como fonte. No se v completo, mas sem
pre aser completado por novas formas conforme os saltos sociais dos grupos, impon
do-se pela legitimao. Ao indivduo que infringisse as normas firmadas pelo grupo ha
veria a possibilidade de desligar-se dele a fim de safar-se da sano da norma.
Segundo o autor supra mencionado, as principais caractersticas do Direito so
cial para Gurvitch so:
"a) Funo Geral: integrao objetiva de uma totalidade, o que significaria que o fa
zer parte ativa em uma ordem dada no implicaria, mesmo com a imposio de obri
gaes, uma superposio da mesma sobre seus membros de forma desvinculada;
b) o fundamento da fora obrigatria do Direito social vem do prprio grupo que se
auto-regula, uma vez que este direito engendrado por cada grupo diretamente;
c) conseqentemente, o objeto do direito social (sic) a regulamentao interna da
totalidade do grupo que ele compe;
d) aestrutura da relao jurdica de direito social dada pela participao do todo co
mo um sujeito no-exterior no-estrangeiro - aos membros do grupo, individual
mente tomados;
e) sua manifestao externa apresenta-se, diferena do direito social estatal, como
um poder social do todo sobre seus membros, inexistindo, como regra, a possibilida
de de sano incondicionada, pois h sempre presente a alternativa de o interessado
- sujeito passivo - retirar-se do grupo independentemente de autorizao;
f) primazia no interior do grupo ao direito social inorganizado em relao ao direito
"SANTOS, Jos Robeno Bedaque. Poderes instrutrios do juiz. RI, 1991.
"MORAIS, Jos Luiz Bolzan de. A idia de Direito Social: PluraliSmo juridico de Georges Gouvitb, Pono Alegre:
Livraria do Advogado. 1997.
social organizado, exceo
verdadeiro drot d'ntgratio,
g) os sujeitos do direito sacia.
atores de direito individual- :
conues comme des unts s,
indivduos isolados, sejam pe
vendo completamente seus n
nzaton de l'unt l'ntril
vent leur personalt partell
unidade no interior mesmo c
sua personalidade parcial no ~
membro na totalidade do gru
Em nossa perspectiva, ~
comunho, 2) um direito de c
rao entre produtores e coo:
de sano incondicionada, COI
No Direito Social, buscc
entanto, a fim de manter aOfl
4.4 - ACrise no Direito 1
Acrise do positivismo j
gitimidade, voltando, a nosso
diferena que tem surgido r
mo, as quais tm prevalecido r
Siches, to bem aceito.
Na prtica, Faria!6 traz
zes ante os conflitos sociais, a,
Alegre onde houve votos fun
qual, a nosso ver, tem vnculo
Retira alguns tpicos de
1) "Nunca demais insistir-se
s situaes contenciosas para
dicional que afronta o direito.
rgo jurisdicional praticar ac
do-se diante de uma situao ~
cesso, ao arrepio da lei, por m(
de justia conforma-se ao com
nao pode aberrar ao ordenarr
"FARIA, Jos Eduardo, 1949. justia eCc
Paulo RI,1992.
IO TOLEDO DE ENSINO
consumidor de justia e me
o para dar eficcia ao direito
jurdica de direito material e
aderes do Juiz
l
4, a fim de de
se especialize, dos que esto
)utros.
:s jurdicas a fim de, sob um
mceitos, busca-se, na lingua
tuao naqueles autores que
desses autores Georges
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segW1do 'v1orais
15
deveria ha
xiais, quebrando a hegemo
o se v completo, mas sem
s sociais dos grupos, impon
mas firmadas pelo grupo ha
ja sano da norma.
:aractersticas do Direito so
?, o que significaria que o fa
lO com a imposio de obri
IS de forma desvinculada;
m do prprio grupo que se
ada grupo diretamente;
regulamentao interna da
ela participao do todo ca
ibros do grupo, individual-
direito social estatal, como
), como regra, a possibilida
Ilternativa de o interessado
de autorizao;
Izado em relao ao direito
de Georges Gouvith, Pano Alegre:
JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 327
social organizado, exceo de que este esteja justificado naquele e seja, ento um
verdadeiro droit d'intgration; .
g) os sujeitos do direito social so as pessoas coletivas complexas que, difert'na dos
atores de direito individual -soit des individus disjuints, soit des personnes morales,
conues comme des units simples, absorbant compLetemerlt leurs membres - (sejam
indivduos isolados, sejam pessoas morais, concebidas como unidades simples, absor
vendo completamente seus membros) possuem uma estrutura que consiste naorga
nization de l'lmt l'intrieur mme dne multiplicit, dont les membres conser
vent leur personalit partielle dans te sein de la personalit totale. (organizao da
unidade no interior mesmo de uma multiplicidade, da qual os membros conservam
sua personalidade parcial no seio da personalidade total.) Ou seja: no h diluio do
membro na totalidade do grupo.
Em nossa perspectiva, podemos expor este direito social como 1) um direito de
comunho, 2) um direito de coletividade, 3) um direito interior, onde 4) no h sepa
rao entre produtores e consumidores e 5) cuja efetividade no est atrelada idia
de sano incondicionada, como represso ao comportamento desviante." p. 38 e 39.
No Direito Social, buscou-se os novos conceitos de direitos transindividuais, no
entanto, a fim de manter a ordem estabelecida
4.4 . ACrise no Direito Legalidade XLegitimidade
Acrise do positivismo jurdico tem se firmado sob o ttulo legalidade versus le
gitimidade, voltando, a nosso ver, a velhas delongas entre ele e o realismo jurdico. A
diferena que tem surgido novas formas de interpretao fundada no existenoalis
mo, as quais tm prevalecido nos meios acadmicos, citamos como exemplo Recassen
Siches, to bem aceito.
Na prtica, Faria
16
traz tona em sua obra, abordando o comportamento dos ju
zes ante os conflitos sociais, acrdo da lavra do Egrgio Tribunal de Alada de Porto
Alegre onde houve votos fundados no positivismo-legalista e no da legitimidade, o
qual, a nosso ver, tem vnculo com o realismo jurdico de outrora.
Retira alguns tpicos de tais votos, os quais aqui pedimos vnia para transcrever:
1) "\junca demais insistir-se que ao Judicirio cabe aplicar o direito (dizer o direito)
s situaes contenciosas para que prevalea o valor justia. No justa a soluo juris
dicional que afronta o direito. Pode ser caridosa, quando muito. Mas no funo do
rgo jurisdicional praticar a caridade, no sentido popular do termo, isto , condoen
do-se diante de uma situao social e buscando meramente super-la no bojo do pro
cesso, ao arrepio da lei, por motivos meramente morais. Na cena judiciria, o conceito
de justia conforma-se ao conceito de direito. E, se no se confunde com a legalidade,
no pode aberrar ao ordenamento jurdico posto. (...) (Port:3nto), a justia prestada
'FARIA, Jos Eduardo, 1949. Justia e Conflito: osJuizes em face dos rt()vos movimentos sociais 2' edco So
Paulo: RT,1992. ' .,
.
,
INSTlTUlO TOLEDO DE ENSlNO 328
pelo rgo jurisdidonal a justia que flui o direito. No a justia moral. Ese a norma
legal no aberra o direito, impe-se ao juiz aplic-la, linda que lhe parea injusta...."
2) "t. .. ) Uma viso integral do direito exige, no s no plano da filosofia, mas
tambm e muito mais no da prtica judicial, que os julgamentos levem em conta no
s as normas legais, estabeleddas para resolver casos que usualmente costumam
ocorrer, mas tembm os novos fatos sociais, no previstos nas leis, e que devem ser
objeto de valorizao contempornea, no necessariamente igual que fariam os que
legislaram no passado. Trs so as funes do juiz: ade aplicar as leis, que a mais fre
qente; ade integrar o direito, atravs da qual se colinamlacunas e, finalmente, amais
importante, a de fazer justia. Para oJuiz, ovalor "justia" deve estar no pice da hie
rarquia dos valores. Constitui, talvez, deformao imputvel ao positivismo jurdico a
drcunstncia de no foro indagar-se tanto a respeito da soluo legal, e to menos da
soluo justa. [... 1O judicirio, por ser um Poder, no pode ficar apenas na posio su
balterna de obedinda a comandos emitidos pelos demais poderes. Deve colaborar
com o Legislativo e Executivo na soluo dos problemas sodais. No pode o judidrio
ser injusto, aguardando sobrevenha lei justa, mxime quando o legislador se OIilite... "
Esta, portanto, a crise dos paradigmas no direito atualmente.
5. CONCLUSO
Anova etapa do sitema capitalista de produo que se expressa no Neolibera
lismo predsa do sujeito, algica do sistema predsa de renovao. Oindividuo uma
clula capaz de girar em torno de si mesmo e essas teorias vm ao encontro das novas
nuanas desse capitalismo centrado cada vez mais no sujeito e no no coletivo. Anova
proposta traz o egosmo tnico que implica a excluso dos menos favorecidos.
"No mundo globalizado do prximo sculo, quaisquer que sejam as novas for
mas do poder poltico s tero lugar decente os povos que entrarem nesse processo
a partir das naes bem estruturadas. Os que no conseguirem atingir esses objetivos
transformar-se-o em grandes zonas de livre comrcio, cuja prosperidade depender
da concorrncia entre as corporaes transnacionais."17
O direito, mesmo com todas as modificaes em debate, no pretende quebrar
a lgica da hegemonia do direito estatal privilegiando grupos, mas sim, reforar sua
posio com aproteo de alguns interesses que, indiretamente privilegia aclasse do
minante
8

PANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. Neoliberah<rllO e Pensamento Cristo. Petrpolis: Vozes, 1994, pg. 132.
"Morais,op. cit., pg. 95:97 ensina: "".Pelo comrrio, h: umarevalorizao da ordem estatal e suas garantias, tais
como o Esudo de Direito. Fala-se, ames, apenas na suposio de sua abrangncia. Por outro lado, aproximam-se
por terem como pressuposlO a peninncia comum e o gozo compartilhado. Este aspecto de possibilidades
recoloca Gurvitich no centro das atenes jurdicas quando, hoje, buscamos referncias para trabalhar com as
questes primordiais referentes s relaes humanas, tais como: conswno, meio ambiente, produo e todas
aquebs redeflllidas pelo Estado do Bem -Estar- sade, educao, habita:io. etc...
JOS JORGE DA COSTA lJ
6. REFERNCIAS BIBLI<
ANDRADE, Paulo Fernandc
Petrpolis: Vozes, 1994.
ARIS, Felipe. Uma Nova Ec
Curso de Espedalizao
Progresso, Iluminismo,
obra).
BEDAQUE, Jos Roberto de
BRANDO, Zaia (Org.).Acl
CAPPELLETTI, Mauro. Aces
Fabris, 1998.
DINAMARCO, Cndido Ran
So Paulo: Malheiros, 1 ~
FARIA, Jos Eduardo, 1949.
movimentos sodais, 2
a
GOMES, Luiz Flvio. Model
do terceiro milnio., in
Debates, VoI. lI. So PaI
LE GOFF, Jacques. ANova
01:11 e 24 :63 (no c o n ~
MOOOS, Jos Luiz Bolzan
Georges Gurvitch. POrtl
REALE, Giovani; Antisrie,
nossos dias. So Paulo:
REAIl, !litiguel, 1910. Filosc
IO TOLEDO DE ENSINO
JOS JORGE DA COSTA JACINTHO 329
ajustia moral. Ese a norma
aque lhe parea injusta...."
i no plano da filosofia, mas
mentos levem em conta no
que usualmente costumam
nas leis, e que devem ser
1te igual que fariam os que
llicar as leis, que a mais fre
lacunas e, finalmente, a mais
"deve estar no pice da hie
vel ao positivismo jurdico a
}Iuo legal, e to menos da
'e ficar apenas na posio su
ais poderes. Deve colaborar
odais. No pode o judicirio
ndo olegislador se mnite... "
ualmente.
e se (:.xpressa no Neolibera
novao. Oindividuo uma
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)s menos favoreddos.
[Uer que sejam as novas for
Je entrarem nesse processo
Jirem atingir esses objetivos
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. Pelrpolis: Vozes, 1994, pg, 132.
I ordem estatal e suas garantias, tais
:neia, Por outro lado, aproximam-se
aspecto de possibilidldes
'eferneias para trabalhar com as
eio ambiente, produo e todas
:c.. ,
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Paulo Fernando Carneiro. e Pensamento Cristo.
Petrpolis: Vozes, 1994.
ARIS, Felipe. Uma Nova Educao do Olhar. Pginas 21:31. Texto tirado da apostila do
Curso de Especializao em Histria Social, O conceito de Evoluo e Noo de
Progresso, Iluminismo, Marxismo e Nova Histria (no consta editora ou ano da
obra).
BEDAQUE, Jos Roberto dos Santos, Poderes Instrutrios do Juiz. So Paulo: RT, 1991.
BRANDO, Zaia (Org.). Acrise dos Paradigmas e a educao. So Paulo: Cortez, 1.994.
CAPPELLETTI, Mauro. Acesso Justia. [trad. Ellen Grade Nortfleet] Porto Alegre:
Fabris, 1998.
DINAMARCO, Cndido Rangel. AInstrumentalidade do Processo. 5
a
edio.
So Paulo: Malheiros, 1996.
FARIA, Jos Eduardo, 1949. Justia e Conflito: os juizes em face dos novos
movimentos sociais, 2
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edio, RT, 1992.
GOMES, Luiz Flvio. Modelos de Atuao Judicial: Rumo constitucionalizao do Juiz
do terceiro milnio., in Justia e Democracia. Revista Semestral de informao e
Debates, Vol. n. So Paulo: RT, 1996.
LE GOFF, Jacques. ANova Histria [trad. Eduardo Brando]. Martins Fontes, pgs.
OUl e 24:63 (no consta ano da edio).
MORAIS, Jos Luiz Bolzan de, AIdia de Direito Sodal: O Pluralismo Jurdico de
Georges Gurvitch. Porto Alegre: livraria do Advogado, 1997.
REAlE, Giovani; Antisrie, Dario. Histria da Filosofia, vol IH - Do romantismo at
nossos dias. So Paulo: Pau/inas, 1991.
REAU, Miguel, 1910. Filosofia do Direito. lO
a
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