Confucio: la arte de ser humano.

Su filosofa.
Confucio trabaj a favor de la revitalizacin de la cultura en tanto que medio para cultivar los sentimientos humanos y mantener la integridad y el bienestar de las personas. Atisb un orden social guiado por sensibilidades razonables, humanas y justas, no por las pasiones arbitrarias de individuos entronizados de forma hereditaria, y advirti de las consecuencias sociales si los hombres que ostentan las posiciones de poder obran slo en beneficio propio, pasando por encima de la humanidad y de la justicia. Confucio crea en la regeneracin de la conciencia pblica y privada mediante la educacin y la influencia de ideales culturales unificados. Los aforismos confucianos sobre los principales aspectos del Libro de las Mutaciones son, en particular, claros ejemplos de la confluencia de estos temas, que en ltima instancia conducen a la

idea de orden social como propia regla autnoma del individuo consciente, otorgando al gobierno una funcin puramente ceremonial, la de dirigir las invocaciones formales para la unidad del pueblo. En la percepcin de Confucio, las cualidades del individuo ejemplar se podran encontrar en cualquier persona humana, no slo, y no necesariamente, dentro de la aristocracia hereditaria. El potencial para este desarrollo no lo consideraba tanto un privilegio inherente a ciertas familias, como una dotacin humana a la vez que natural y divina, que se poda sustentar socialmente sobre bases igualitarias. Confucio dijo: "donde hay educacin no existen clases". En consecuencia, Confucio procur elaborar las herramientas necesarias para este desarrollo, ms asequible mediante la transmisin de la historia y de la cultura a un amplio nivel de personas, no slo a aquellas que tuvieran acceso a las mismas. Al mismo tiempo, obligaba a quienes detentaban posiciones de autoridad a considerar el desarrollo humano consciente como parte de la accin conjunta de la sociedad misma, no slo en cuanto a educacin pblica, sino tambin en cuanto a la accin actual del gobierno, para el mejoramiento general de la mayora del pueblo y para el cultivo

de individuos destacados con cualidades de liderazgo. Confucio crea que la base moral del orden social deba basarse en la principal virtud de humanitarismo o humanidad. Aunque el trmino se emplea docenas de veces en las sentencias de Confucio, raramente el maestro ofrece una explicacin detallada de esta virtud. Quiz la definicin ms simple que da Confucio es que la humanidad consiste en amar a la gente, aunque tampoco especifica qu entiende por amor. Su reticencia pareca denotar la profundidad de su idea de humanidad, el respeto con el que abord la cuestin de qu significaba ser humano y amar a la gente, y tambin la necesidad que reconoci en cada individuo de contemplar y acercar lo humano a la experiencia personal. Confucio esperaba que la gente actuara segn su propio pensamiento y, por tanto, procur estimularlo: dijo reiteradamente que l no pensara por ellos. En consecuencia, aunque a menudo es muy general y abstracto, por diversas razones existen numerosas meditaciones en las sentencias de Confucio que pueden "provocar" la reflexin en una amplia gama de contextos.

Por ejemplo, abordando la cuestin sobre qu significa "humano", en el sentido de una cualidad de la humanidad como tal, o sobre qu quiere decir "actuar humanamente", Confucio, en una de sus exposiciones, circunscribe su concepto a trminos sociales: ser respetuoso en el hogar, serio en el trabajo y fiel en las relaciones humanas. Cmo se podran actualizar estas cualidades dependera de la cultura en la cual se practicaran, pero las virtudes, en s mismas, se podran considerar como parte de la cultura. Finalmente, la virtud abstracta de humanidad debe ser universalmente adaptable si se adecua a las mltiples maneras en que la condicin humana puede desenvolverse. Satisfacer la humanidad de uno es necesario para entender cmo se expresa tilmente la cualidad humana; por eso Confucio tambin dice: "cmo se puede ser humano sin conocimiento?". En otra parte, Confucio enumera cinco prcticas caractersticas de humanidad que operan an en la esfera social y que el maestro define en trminos suficientemente abstractos para universalizarlos: respeto, magnanimidad, sinceridad, agudeza y generosidad. Confucio enfatiz la necesidad de conocimiento, como evidenci en su permanente compromiso con

la educacin y el desarrollo mental. Sin embargo, pensaba que el propsito del conocimiento no se alcanzaba slo mediante el ejercicio intelectual, sino con la aplicacin funcional del conocimiento al cultivo de las virtudes de humanidad, justicia y cortesa. Preguntado sobre qu entenda por conocimiento, Confucio contest que "gente consciente", lo ubic en el contexto de su campo de inters y busc comprender el carcter humano y los resultados del comportamiento individual y colectivo en la vida privada y pblica. En su ms elevado desarrollo, el conocimiento se convertira en sabidura, capaz de abarcar detalles gracias a una comprensin unificada. El rasgo comn que une a todos los aspectos del pragmtico universo moral de Confucio es la virtud de la sinceridad o la integridad, la fidelidad a unos ideales ejemplificados por la suma de las virtudes cardinales de la humanidad, justicia, cortesa y sabidura. Confucio no se consideraba a s mismo como el autor de sus pensamientos, sino como heredero y transmisor de antiguas enseanzas desarrolladas en el transcurso de los siglos.

Los aforismos de Confucio

Las buenas personas se fortalecen a s mismas incesantemente

CONVERSACIONES El maestro Zeng, uno de los discpulos de Confucio, dijo: "me examino a m mismo tres veces al da: no he sido sincero al pensar en los dems?, no he sido digno de confianza al hablar con los amigos?, estoy predicando algo que no he practicado por m mismo?. Confucio dijo: "no te preocupes de no tener una actitud; preocpate de aquello por medio de lo cual efectivamente debes afirmarte. No te preocupes de que nadie te reconozca; busca ser digno de reconocimiento". ******** Un estudiante dijo: "no es que no me guste el camino trazado por el maestro, pero mi fuerza es insuficiente". Confucio dijo: "aquellos cuya fuerza es insuficiente abandonan a lo largo del camino; ahora slo ests trazando la lnea". ********

Las buenas personas toleran a los dems con virtud enriquecida

CONVERSACIONES Confucio dijo: "slo lo humano puede gustar a la gente y puede disgustar a la gente". ******** Un discpulo pregunt a Confucio acerca de la piedad filial. Confucio dijo: "las personas que hoy practican la filiacin afirman que estn sufragando una vida, pero incluso los perros y los caballos reciben cuidados; a falta de respeto, cul es la diferencia?". ********

Las buenas personas nutren su carcter con acciones provechosas

CONVERSACIONES Confucio dijo: "al principio, el camino por el que conduca a la gente era escuchar sus palabras y confiar en que actuaran segn ellas. Ahora, escucho sus palabras y observo si actan segn ellas. Este cambio estaba en mis manos".

******** Alguien pregunt a Confucio cmo servir a almas y espritus. Confucio dijo: "del mismo modo que eres incapaz de servir a las personas, cmo puedes servir a las almas?". El interlocutor tambin pregunt sobre la muerte. Confucio dijo: "del mismo modo que no conoces la vida, cmo puedes conocer la muerte?". ********

Las buenas personas gustan de la vida

CONVERSACIONES Confucio dijo: "aunque mi alimentacin es sencilla y mi estilo de vida es austero, todava encuentro placer en ellos. La riqueza y la posicin social injustamente alcanzadas son para m como nubes del cielo". ********

Antes de hacer las cosas, las buenas personas las piensan primero
CONVERSACIONES

De cierto anciano estadista de Lu se comentaba que actuaba despus de reflexionar tres veces. Cuando Confucio oy esto, dijo: "reflexionar dos veces es suficiente". ******** Un discpulo pregunt sobre la gente ejemplar. Confucio dijo: "aplica sus palabras antes de seguirles". ********

Las buenas personas distinguen las cosas en trminos de categoras y grupos

CONVERSACIONES Confucio dijo: "tres clases de amigos son beneficiosas, y tres perjudiciales. Cuando los amigos son honestos, sinceros o inteligentes, son beneficiosos. Cuando los amigos son pretenciosos, aduladores u oportunistas, son perjudiciales". ******** Confucio dijo: "quienes poseen la virtud, tienen algo que decir, pero quienes tienen algo que decir no necesariamente poseen la virtud. Las personas

humanitarias son valerosas, pero los valerosos no necesariamente son humanos". ******** Confucio dijo: "existen personas cultas que no son humanas, pero no existen personas mezquinas que lo sean". ********

Las buenas personas inspiran a los dems y fomentan la virtud

CONVERSACIONES Confucio dijo: cmo oso presumir de sabidura e incluso de humanidad? Esto es as porque me esfuerzo en ello incansablemente y enseo a la gente de forma infatigable que algo de esa naturaleza debe decirse". ******** Un discpulo pregunt a Confucio sobre la humanidad. Confucio dijo: "eres humano si practicas cinco cosas en el mundo: respeto, magnanimidad, sinceridad, agudeza y generosidad. Si eres respetuoso, no sers menospreciado. Si eres

magnnimo, te ganars a la gente. Si eres sincero, sers alguien digno de confianza. Si posees agudeza, tendrs xito. Si eres generoso, sers capaz de ofrecer trabajo a los dems". ********

Las buenas personas llegan a instruirse con numerosos precedentes de palabra y orden, con el fin de acumular virtud CONVERSACIONES
Confucio dijo: "dadme unos pocos aos ms, pues he estudiado el Libro de las Mutaciones durante cincuenta aos, y en consecuencia debo eliminar la mayora de mis errores". ******** Confucio dijo: "hay quienes actan sin conocimiento, de los cuales no recibir nada. Escuchar mucho, escoger el bien y seguirlo para ver ms, y aprender a reconocerlo; eso es lo que conduce al conocimiento". ********

Las buenas personas son objetivas en sus palabras y consecuentes en sus actos

CONVERSACIONES Confucio dijo de cierto hombre: "quin afirma que es honesto? Cuando alguien le pide algo de vinagre, consigue un poco del vecino para venderlo despus". ******** Alguien dijo de cierto discpulo: "es un hombre bondadoso, pero no es un hbil orador". Confucio dijo: "por qu necesita ser un hbil orador? Quien se enfrenta a la gente con profusin de palabrera a menudo es aborrecido por los dems. Prescindiendo de si es o no un hombre bondadoso, por qu debera ser un hbil orador?" ******** Un discpulo pregunt a Confucio cmo trabajar para un gobernante. Confucio dijo: "no le engaes, incluso si tienes que ofenderle". ********

Las buenas personas se examinan a s mismas y cultivan la virtud

CONVERSACIONES Confucio dijo: "estudia como si no hubieras de llegar, como si hubieras de olvidar lo aprendido". ******** Confucio dijo: "la virtud de la normalidad equilibrada existe, segn parece, pero no permanece en las personas por mucho tiempo". ******** Confucio dijo: "las personas cultas tienen nueve pensamientos. Cuando miran, piensan como ver con claridad. Cuando escuchan, piensan cmo escuchar agudamente. Con respecto a su apariencia, piensan cmo ser cordiales. En su proceder, piensan cmo ser respetuosos. En su discurso, piensan cmo ser sinceros. En su trabajo, piensan cmo realizarlo con seriedad. Cuando dudan, piensan cmo formular sus preguntas. Cuando se enfadan, piensan en su afliccin. Cuando ven un beneficio a ganar, piensan en la justicia". ********

Las buenas personas siguen el camino de la virtud, construyendo sobre lo pequeo para alcanzar lo grande

CONVERSACIONES Confucio dijo: "existen vstagos que no lanzan hacia arriba nuevos brotes, y existen brotes que no dan fruta". ******** Confucio pidi a uno de sus discpulos que se comparara l mismo con otro, que pasaba por ser el ms aplicado de los estudiantes. El discpulo dijo: "cmo podra atreverme a esperar a ser como l? Cuando l aprende una cosa, seguidamente ya conoce diez, mientras que cuando yo aprendo una cosa, slo conozco dos". Confucio dijo: "t no eres comparable a l, pero tampoco yo en este asunto". ******** Un discpulo pregunt a Confucio sobre la senda de las personas bondadosas. Confucio dijo: "si no sigues sus pasos, no logrars entrar en su morada". ******** CONFUCIO DIJO: "NADIE ME CONOCE".

UN DISCPULO PREGUNT: "QU QUIERE DECIR QUE NADIE TE CONOCE?". CONFUCIO DIJO: "NO GUARDO RENCOR AL CIELO, NI CENSURO A LOS DEMS. ESTUDIO DESDE LA BASE Y LLEGO A GRANDES COSAS. ENTONCES, QUIN ME CONOCE, EXCEPTO EL CIELO?".