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PARTICIONES
ORATORIAS
PARTICIONES ORATORIAS
Partitiones oratoriae
En Partitiones oratoriae, obra compuesta probablemente o bien a finales del 46 o bien a
comienzos del 45 con ocasin del viaje de estudio de su hijo Marco a Atenas, Cicern asume aquella
funcin del pater familias responsable de la educacin de su hijo, tal como lo haba hecho Catn el
Censor. Para ello va a utilizar el mismo mtodo que aqul, el dilogo entre padre e hijo.
Tal actitud pedaggica debe, pues, enmarcarse en este sistema educativo en el que el padre junto
con la formacin tcnica transmite los valores tradicionales, y no debe, por tanto, homologarse con la
educacin impartida en escuelas retricas, ajenas a tal propsito.
No es extrao, por tanto, que Cicern en este tratado mantenga los mismos principios que haba
sostenido en su rhetorica maior. As dir que su exposicin sobre la oratoria est vinculada a la
filosofa acadmica (139: Te he expuesto todas las divisiones oratorias que tuvieron su origen y
cultivo en nuestra Academia media, divisiones que no pueden hallarse ni entenderse ni desarrollarse al
margen de aqulla) y, desde esta visin acadmica, seala la necesidad de unir filosofa y oratoria, al
definir la elocuencia como la sabidura que se expresa copiosamente (79).
Desde el momento en que el primer principio que debe satisfacer la elocuencia es el de la sapientia
y desde el momento en que la sapientia es la virtud superior, de la que las dems ciencias o artes son
sus ministras (78), lgicamente est exigiendo el conocimiento de tales ciencias menores como la
dialctica o el derecho.
Con tal criterio expresa la clara divisin entre virtud dialctica y virtud oratoria, sealando que, si
bien la elocuencia comparte el mismo origen que la dialctica, su desarrollo es ms amplio y ms
adecuado para despertar emociones y satisfacer la sensibilidad popular (79). Cicern, de este modo,
estaba marcando claramente su diferencia frente a otros cultivadores de la oratoria, como podran ser
los estoicos, limitados a la virtud dialctica, o los declamadores de escuelas retricas, dominados por
una inane verborrea (81).
Por otra parte, al igual que en el De oratore, reclama como ministra inexcusable la formacin
jurdica del orador, abandonada, segn l, por la mayor parte de los oradores (100), lo que constitua
un reproche contra los rtores desconocedores del derecho romano.
El segundo aspecto de la elocuencia, el copiose dicere, responde en definitiva a la exigencia del
ornato. Cicern, nuevamente en este tratado, volver a fijar su reconocimiento a travs de las palabras
tomadas aisladamente y de la composicin de las mismas (16) y, al hablar de este segundo aspecto,
destaca la importancia del ritmo de la frase (18).
Este tratado, por su carcter didctico y filosfico, no slo busca la simplificacin sino tambin la
distincin. La simplificacin la busca al reducir la casustica a principios generales. La distincin la
utiliza como mtodo racional para definir y jerarquizar conceptos: as distingue los gneros oratorios
tanto por las diferentes actitudes que adopta el oyente (10), como por sus distintas funciones (11),
distingue las partes del discurso por la doble funcin docente y emotiva (4); distingue las palabras simples por su estado natural o por su reelaboracin (17); distingue entre quaestio infinita y finita (61),
aqulla, a su vez, entre cognitio y actio (62) y la cognitio, a su vez, en si es o no es, qu es y
cmo es, etc.
Este tratado no es propiamente un arte retrica en el que se dan normas para componer un discurso,
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sino ms bien un mtodo de anlisis que permite distinguir el carcter genrico y los rasgos
especficos del discurso, que permite distinguir las partes de que puede componerse la unidad por la
singular funcin de aqullas, que permite proyectar en el plano de lo concreto y singular lo abstracto y
general, e, inversamente, relacionar e integrar en una unidad mayor todas aquellas singularidades
aparentemente inconexas.
En definitiva Cicern con este tratado intenta responder a aquella tradicin romana desde su
vinculacin a la academia: de ah que su tono didctico est avalado por el rigor de la dialctica y de
ah su crtica contra estoicos y rtores. [Fragmento citado de LITERATURA LATINA editorial
CTEDRA (varios autores, coordinados por CARMEN CODOER: Cicern, Escritos retricos
Etapa de madurez]
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A fines del ao 46 a. C., Cicern public el De Partitione Oratoria (Sobre las divisiones de la
Retrica). El hijo de Cicern, Marco, es presentado aqu como un estudiante, interesado por la
oratoria, que plantea preguntas a su padre. En este tratado se presentan de una manera concisa y escueta los principios y divisiones de la teora retrica tal como era enseada por los acadmicos.
Explicaciones y digresiones aparecen muy raramente, y el tono general del trabajo tiene un cierto tono
de impaciencia. Sin embargo, como resumen para el conocimiento de las teoras retricas de Cicern,
De Partitione Oratoria no tiene igual. Tres son los temas principales que aqu se discuten: las cinco
artes del orador, las partes del discurso y las divisiones del mismo, es decir preguntas limitadas e
ilimitadas.
En algunos aspectos este dilogo recuerda a De Inventione. Las dos obras dan reglas para que el
discurso sea eficaz y las dos quieren ser obras definitivas aunque poco ms. De Partitione Oratoria se
distingue, sin embargo, por una mayor claridad, por una concepcin ms ambiciosa del discurso y por
la preparacin filosfica y tambin retrica que Cicern considera imprescindible en el orador.
DE PARTITIONE ORATORIA
Estoy de acuerdo contigo, hijo mo, en contestar a las preguntas que me planteas. La teora del
discurso puede dividirse en tres partes: los recursos personales del orador, el discurso mismo y la
pregunta.
La primera de stas, los recursos personales del orador, se divide, a su vez, en asunto y lenguaje y
ambos pueden considerarse bajo los epgrafes de la invencin, la ordenacin, el estilo, la actuacin y la
memoria. El discurso se compone de cuatro partes: el exordio, el enunciado de los hechos, la prueba y
la peroracin. La pregunta, sin embargo, se divide en investigacin general y causa.
(5) Permteme ahora hablar de la invencin. Dado que el orador tiene como misin convencer a sus
oyentes, debera sacar sus argumentos de los tpicos.
(10) Una vez localizados, se deben organizar los argumentos. Como el caso vara en funcin de la
audiencia a la que te diriges es necesario saber si a los oyentes les interesa el juicio, la deliberacin o
los discursos floridos.
En un discurso diseado para producir placer, discurso florido, la ordenacin puede ser cronolgica
o en funcin de su extensin o en funcin de su complejidad. En un discurso deliberativo la
organizacin es: una introduccin que es breve o que est ausente, una narracin que es breve o est
ausente, dependiendo de la situacin, y un argumento que es convincente y efectivo.
(15) En un caso judicial el fiscal se sirve sobre todo de las pruebas, en tanto que el defensor debe
preocuparse de confirmar la existencia de la buena voluntad, de encontrar las pruebas y de usar
digresiones apropiadas. La peroracin debe, por encima de todo, suscitar la compasin.
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Por lo que respecta al estilo, las palabras aisladas deben elegirse muy cuidadosamente y cuando las
relacionamos y combinamos debemos esforzarnos por dotarlas de ritmo y de una gramtica correcta.
(20) Los criterios con que hay que realizar la seleccin de las palabras son claridad, brevedad,
credibilidad, brillantez y encanto. Otro tipo de estilo, como sabes, consiste en la modificacin de las
palabras.
La actuacin da realce al estilo, y la memoria se vale de un sistema de imgenes mentales.
(60) Djame Que pase ahora a la discusin de la pregunta, que es la base para una determinada
investigacin. Hay dos tipos de preguntas. Una se refiere a las ocasiones especficas y a las personas
particulares. Este tipo se denomina causa. La segunda es ilimitada y se llame tesis. La tesis tiene que
ver con el conocimiento o con la accin, y la doctrina estsica nos permite analizar el primer tipo. La
accin implica aproximacin o rechazo, ventaja o utilidad.
(65) Pueden emplearse los mismos tpicos para conseguir la credibilidad en el discurso que para
discutir una tesis, y la ordenacin es del mismo modo similar.
Las causas se dividen en dos categoras, una tiende a proporcionar deleite y la segunda tiene como
fin la demostracin de un caso.
(70) Un ejemplo del primer tipo de causa es el panegrico, que se ocupa del elogio y de la culpa. Un
panegrico no establece proposiciones dudosas; ms bien explica lo que ya se sabe. En un panegrico
las palabras deberan elegirse por su brillantez.
(75) En un discurso deliberativo se debe considerar lo posible y lo necesario en funcin de la accin
que se propone. El que propone una medida debe mostrar que el curso de la accin es til y posible.
(85) Lo til se interesa por distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo, algunos de cuyos
elementos son necesarios, otros no lo son; algunos son deseables en s mismos, otros, como medios
para llegar a otros bienes. Cuando se dirige uno a una audiencia poco instruida y falta de preparacin
cultural lo mejor es alegar utilidad. Cuando se habla a una audiencia culta y sofisticada lo mejor es
alegar verdadero mrito. Como los hombres son ms inclinados a evitar el mal que a buscar el bien, es
generalmente mejor motivar a la audiencia ensendoles cmo evitar el mal.
(95) Cuando tengas que defender que tu propuesta es fcil de llevar a la prctica te dars cuenta que
la comparacin es el mtodo argumentativo ms til para establecer esa viabilidad.
Finalmente, permteme que te hable del discurso legal. Este gnero tiene como meta la equidad. Es
absolutamente necesario conocer el derecho civil si uno quiere tener xito en los discursos ante los
tribunales. De nuevo debe emplearse aqu la doctrina estsica, y los tpicos de la invencin
proporcionarn los argumentos para cada una de las tres posiciones estsicas.
(115) Con frecuencia las pruebas circunstanciales pueden servir para corroborar tu posicin. Las
pruebas extrnsecas, la evidencia aportada por los testigos, la conseguida mediante tortura, etc., deben
ser verosmiles y debes conseguir que se confe en ellas.
Ya que hemos estudiado la stasis conjetural, debemos considerar la de la definicin.
(125) La acusacin, por regla general, debera alegar a partir del significado corriente de un vocablo
determinado, en tanto que la defensa puede encontrar los contrarios ms apropiados.
En la tercera stasis, la de la cualidad, debemos considerar qu se entiende por lo equitativo. La
equidad se divide a su vez en naturaleza y ley. Cada una de ellas se divide tambin en derechos civiles
y derechos humanos.
(130) Dentro de estas divisiones es posible alegar a partir de reglas de conducta escritas, as como
costumbres no escritas de una nacin. Ocasionalmente suceder que un caso depende de la
interpretacin de un documento escrito. En ese caso es necesario conseguir que tu interpretacin
parezca inteligente y la de tu adversario, absurda. Se puede tambin alegar la distincin que hay entre
lo que el autor de esa ley escrita quiso decir y lo que realmente escribi.
(135) Cuando ocurre que el caso depende del significado y de la intencin de una ley determinada,
se puede alegar a partir de la intencin del legislador o a partir de una interpretacin del significado de
la ley. O se puede alegar a partir de leyes contrarias. Con esto termino mi discusin acerca de la teora
del discurso. [] [Fragmento citado del captulo Teora retrica de Cicern del libro SINPSIS
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De Marco Tulio Cicern
DILOGO ENTRE CICERN Y SU HIJO
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PARTICIONES ORATORIAS
H. Qu sigue, pues?
C. Despus de la invencin la colocacin. En la
cuestin infinita el orden de lugares es casi el
mismo que hemos expuesto; en la definida se ha
de aadir todo lo que pertenece a la mocin de
afectos.
H. Cmo explicas esto?
C. Tengo preceptos comunes para convencer y
persuadir, porque conviccin es una opinin
firme, y persuasin es una mocin del nimo,
afectos de alegra, dolor, miedo o codicia (pues
estos son los principales gneros de pasiones,
que se dividen luego en especies); y acomodo
toda colocacin al fin y propsito de la causa.
En el propsito el fin es la conviccin; en la
causa la conviccin y la mocin de afectos;
cuando hablo de la causa, en la cual va incluido
el propsito, tenentendido que me refiero a los
dos.
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H. De qu modo?
C. En las oraciones cuyo fin es el deleite, la
colocacin varia: o se atiende al orden de
tiempos, o a la distribucin de gneros, o se
ascien de de lo menor a lo mayor, o se
desciende de lo mayor a lo menor, o se procede
con ms desorden y variedad mezclando lo
pequeo con lo grande, lo simple con lo
compuesto, lo oscuro con lo claro, lo alegre con
lo triste, lo increble con lo probable; todo lo
cual es materia de la exornacion.
H. Qu me dices de la deliberacin?
C. El exordio no ha de ser largo, y a veces
puede suprimirse, pues los que deliberan vienen
ya preparados a or. Tampoco se ha de narrar
mucho. La narracin es de cosas pasadas o
presentes, la suasin de cosas futuras. Todo
razonamiento se ha de encaminar a la
conviccin y a la persuasin.
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colocacin?
C. No del mismo modo el acusador y el reo,
pues el acusador expone los hechos por su
orden, y propone con vehemencia cada uno de
los argumentos, como si tuviera, por decirlo as,
el arma en la mano: concluye con bros y
acritud; y confirma con tablas, decretos,
testimonios, etc., detenindose mucho en cada
cosa: se vale de los preceptos del epilogo para
mover los nimos, mostrndose vehemente en
todo el discurso, y sobre todo en la peroracin.
Su propsito es indignar al juez.
H. Qu ha de hacer el reo?
C. Todo lo contrario. l epilogo ha de ser
propio para conciliarse la benevolencia: de la
narracin debe cercenarse todo lo que
perjudique, y an omitirse toda ella si nada
contiene de favorable. Las pruebas del contrario
han de destruirse, o menoscabarse,
oscurecerse con digresiones. En l epilogo se
implorar la misericordia de los jueces.
H. Se puede observar siempre este orden?
C. No siempre. El juicio del auditorio debe
servir de gua al orador prudente: lo que se oye
con disgusto debe omitirse.
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Communia
autem
simplicium
coniunctorumque sunt haec quinque quasi lumina,
dilucidum, breve, probabile, illustre, suave.
Dilucidum fit usitatis verbis propriis, dispositis aut
circumscriptione conclusa aut intermissione aut
concisione verborum. Obscurum autem aut
longitudine aut contractione orationis aut
ambiguitate aut inflexione atque immutatione
verborum. Brevitas autem conficitur simplicibus
verbis semel una quaque re dicenda, nulli rei nisi
ut dilucide dicas serviendo. Probabile autem genus
est orationis si non nimis est comptum atque
expolitum, si est auctoritas et pondus in verbis, si
sententiae vel graves vel aptae opinionibus
hominum et moribus.
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H. Mucho lo deseo.
C. Te expondr brevemente las razones de la
alabanza y del vituperio, que no solo
aprovechan para el buen decir, sino tambin
para el honesto vivir, y comenzar desde los
principios y fundamentos.
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In
confirmandis
autem
nostris
argumentationibus infirmandisque contrariis saepe
erunt accusatori motus animorum incitandi, reo
mitigandi. Atque haec quidem utrique maxime in
peroratione facienda alteri frequentatione
argumentorum et coacervatione universa, alteri, si
plane
causam
redarguendo
explicarit,
enumeratione ut quidque diluerit et miseratione ad
extremum.
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scriptis.
C.P. Recte intellegis; eo enim exposito munus
promissi omne confecero. Sunt igitur ambigui
duobus adversariis praecepta communia. Uterque
enim hanc significationem qua utetur ipse dignam
scriptoris prudentia esse defendet: uterque id quod
adversarius ex ambigue scripto intellegendum esse
dicet aut absurdum aut inutile aut iniquum aut
turpe esse defendet aut etiam discrepare cum
ceteris scriptis vel aliorum vel maxime si poterit
eiusdem; quamque defendet ipse eam rem et
sententiam quemvis prudentem et iustum
hominem si ad integrum daretur scripturum fuisse,
sed planius;
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