Columna: Desviaciones nmadas.

por: @refresco_ Tags: gay, sexualidad, poltica, homoerotismo.

Quin se dice gay hoy en da? Lo gay es hoy en da un patrn cultural y de consumo, no una poltica sexual. Los heterosexuales reclaman ahora su inclusin en la cultura gay.

La identidad gay: disidencia y hegemona.

Lo que me inquieta es que el movimiento gay se ha vuelto muy conservador, centrado sobre los derechos individuales y la propiedad privada. Judith Butler.

El trmino gay tiene una larga genealoga, si bien su connotacin actual nos refiere a una identidad homosexual autorreconocida con una cultura y una esttica particular, lo cierto es que sta no ha sido su nica acepcin a travs de la historia. Al respecto, podemos encontrar un primer indicio etimolgico en la palabra latina gaudium [gozo], la que a su vez pudo dar paso a una adaptacin en el idioma occitano como gai [alegre, pcaro], y que muy seguramente se expres en el ingls victoriano como gay [libertino, licencioso], filiacin ltima sobre la cual derivaran las adaptaciones contemporneas. Los movimientos polticos de afirmacin homosexual de la segunda mitad del siglo XX en los Estados Unidos fueron quienes se encargaron de darle un giro de significacin al trmino, adoptando el trmino gay como una manera de autodesignarse frente al entonces peyorativo homosexual, que era un concepto que desde la terminologa mdica y la normatividad clnica implicaba la designacin patolgica de un individuo con deseos invertidos como los llamaba Freud. As, en medio de una situacin represiva, donde proliferaban las redadas en bares, el acoso policial, la discriminacin explcita y la exclusin social, el movimiento homosexual con su emblemtica capital en San Francisco le di una relectura a un trmino que se haba mantenido con cierta ambiguedad en el mundo anglosajn. El afirmarse gay era una manera de contrarrestar la carga despectiva de la designacin homosexual, implicaba definirse orgulloso de la propia orientacin sexual frente a un contexto de segregacin, una manera pblica de reconocer una subjetividad y un deseo particular. Asumirse gay era darle una dimensin pblica y declaradamente poltica a las inclinaciones sexuales y afectivas. La autodesignacin gay se traslad despus a mltiples contextos geogrficos y culturales, entre ellos el nuestro, donde, frente a palabras como puto, joto o maricn, la afirmacin gay abra la puerta (del clost) para reconocer una singularidad sexual, misma que implicaba definir con orgullo una identidad en medio de las circunstancias polticas permeadas de machismo, homofobia y persecucin. As, a finales de los aos setentas surgen en Mxico distintos movimientos polticos de reinvindicacin poltica homosexual, entre ellos el icnico FHAR (Frente Homosexual de Accin Revolucionaria),

los que sentaron las bases para que en 1978 se expresara la participacin de un contigente homosexual durante las manifestaciones en rememoracin por los 10 aos de la matanza de Tlatelolco; al ao siguiente se concret la primera Marcha del Orgullo Gay. En aqul entonces, reconocerse gay en la esfera pblica era un enorme gesto subversivo, una manera de visibilizar la identidad poltica de un deseo homosexual, e incluso, una apuesta revolucionaria que cuestionaba la pretendida homogeneidad del discurso poltico dentro de los grupos de izquierda. La historia subsecuente del trmino gay es de un devenir atropellado. Mltiples expresiones estticas y culturales fueron adaptado esta identidad gay como un referente particular, alimentando as quiz sin proponrselo, la idea de que este ser gay era la nica manera reconocida y vlida de asumirse homosexual. En contraparte, la popularidad del tmino peyorativo closetera se asumi como una manera despectiva de referirse a aquellos homosexuales que por voluntad o por necesidad no haban hecho pblica su preferencia sexual. La afirmacin gay, explcitamente poltica en un primer momento, se convirti paulatinamente en la nomenclatura de una subcultura manifestacin sociocultural con una esttica y una identidad propia, la que sin duda, ha enriquecido enormemente el panorama artstico y cultural de nuestra sociedad, visibilizando mediante sus mltiples expresiones: inquietudes, deseos e identidades hasta entonces invisibilizadas. Finalmente, la exaltacin de lo gay pas a consumarse como un nicho de consumo, un mercado rosa altamente redituable. Hoy en da, en medio de la profunda expansin del mercado internacional, la adaptacin local del trmino gay siguiendo en paralelo el destino de su congnere anglosajn, se ha convertido en un smbolo de la hegemona, se ha impuesto como la norma y prospectiva de un deber-ser homosexual, borrando mediante su implementacin toda una serie expresiones homoerticas que no entran dentro del patrn cultural gay. Al respecto, el economista y politlogo Roberto Gonzles Villareal escribe en su polmico libro Despus de la liberacin (2001): Los gays, los identificados, apuestan a irradiar los procesos de afirmacin y conformacin a todos los sujetos que sostienen o han sostenido relaciones homosexuales. Son los empeos de la identidad por homogeneizar a los individuos, la terca repeticin del reconocimiento del yo a partir del contacto sexual. (pg.46) Sin embargo, fuera de esta pretendida homogeneidad, e incluso ms all del deseo homoertico o de una cierta identidad homosexual propiamente dicha, el acceso a la identidad gay se expresa ahora no por una identificacin poltica, sino a travs de un consumo de smbolos, un despliegue capitalista que ya no es tampoco exclusivo de los homosexuales. Pero es justo esta visibilidad cultural y este protagonismo dentro del mercado, lo que ha permitido en gran medida la apertura democrtica y liberalista a las expreciones gay. La conquista y acceso a derechos para los sectores homosexuales, incluida la sacro-santa institucin del matrimonio, gran cono de la respetabilidad social, es tambin el correlato de esta economa consumada, donde

la identidad gay pas de la disidencia a lo aceptable en beneficio de la acumulacin capitalista, situacin que tampoco implic la completa erradicacin de la homofobia, sino su acotacin. El reconocimiento gay es ahora la confirmacin de ciertas posibilidades de consumo, ser gay es incluso algo sumanente deseable, no implica marginacin sino estatus, el desprecio es para los jotitos, los que no tienen recursos para invertir en su imagen, aquellos maricones no instruidos en el arte del buen gusto. No es de extraar entonces, que ciertos heterosexuales reclamen ahora su inclusin dentro de lo gay. Nuestras generaciones precedentes importaron la definicin gay en su vertiente poltica, a nosotros nos toc lidiar con su vertiente normativa, hemos agotado ya su potencial disidente dentro de la sexualidad para adoptar acrticamente un patrn cultural expresado en consumo. Afirmarse gay hoy en da es reafirmar una serie de estereotipos sobre el cuerpo y la sexualidad; reivindicar lo gay en Mxico es tambin, una fantasa y un privilego, un anacronismo incluso, pues no todas las prcticas homoerticas ni las identidades homosexuales quieren o pueden afirmarse como tal. Son tiempos de globalizacin, el flujo de smbolos y representaciones es ya el motor de la economa, en donde la sexualidad juega un papel fundamental; y sin embargo, la exclusin, la desigualdad y el colonialismo (econmico y cultural) permanecen vigentes. Es en este contexto, donde tenemos que preguntarnos: qu sentido tiene definirse y reconocerse como gay? qu nombramos y a qu aspiramos cuando nos identificamos as? cules son las alternativas?