ANLISIS COMPARATIVO DE LA HISTORIA DE LOS

MEXICANOS POR SUS PINTURAS Y LA LEYENDA

DE LOS SOLES
MERCEDES DE LA GARZA
Estos dos textos, procedentes, el primero, de los aos comprendidos
entre 1531 y 1537, Y el segundo de 1558, contienen el mito cosmo
gnico nhuad, la historia de Ce Acatl Topiltzin yla historia de los
mexicanos.
t
En un anlisis comparativo meramente formal hemos encontrado
que en ambos textos aparecen los mismos elementos, y la narracin
de los acontecimientos mticos e histricos sigue la misma secuencia,
con escasas diferencias. Por ello creemos que se trata de la misma
leyenda prehispnica relatada de dos maneras. Esto podra llevarnos
a pensar que un texto procede del otro, pero las diferencias estilfs..
ticas, la forma de estructurar los diversos elementos aconte
cimientos que una obra menciona y la otra no, hacen muy impro
bable esta vinculacin; ms bien nos sugieren que ambos pudieran
proceder de cdices. Si esto es as, la concordancia notable entre
los dos textos, las fechas en que fueron escritos y la independencia
de uno respecto del otro, son una confinnacin de la autenticidad de
la leyenda.
,
I
Comparacin

La Historia se inicia hablando de las fuentes que el autor ha usado
para escribir su obra: la relacin de los viejos, de los sacerdotes y de
los seores, y textos que esos informantes le mostraron, y que estaban
untados con sangre humana.
En seguida empieza el relato del mito cosmognico hablando
de la pareja de dioses creadores: Tonacateuctli y Tonacachuatl o
dachequecatl (Xochiquetzal) , dioses eternos, "de cuyo principio
124- MERCEDES DE LA GARZA
no se supo jams" 1 y cuya morada estaba en el treceno cielo. Estos
dioses engendraron cuatro hijos: TIatlauhqui Tezcatlipuca o Ca
maxtle o Moyocoya(ni) , Yayauhqui Tezcatlipoca, Quetzalcatl o
Yohualli Ehcatl y Omitecutli o Maquizcatl o Huitzilopochtli, que
naci sin carne y estuvo as 600 aos. Se seala que tenan muchos
nombres porque cada pueblo les pona uno diferente.
La Leyenda carece de esta parte, inicindose directamente con la
narracin del origen de los Soles.
La Historia contina diciendo que el mundo fue creado por dos
de los cuatro dioses primigenios: Quetzalcatl y Huitzilopochtli. En
este texto los dioses se convierten alternativamente en Soles, y stos
se suceden por la lucha de ambos dioses. En la Leyenda no participan
los dioses en la sucesin de los Soles. o no se menciona que los Soles
fueran dioses; los nombres de los diversos Soles sern los signos con
que stos terminan. Pero hay varias coincidencias importantes en
las caractersticas de cada Sol, como veremos en el siguiente esquema:
HISTORIA DE LOS
MEXICANOS LEYENDA DE LOS SOLES
ler. Dios: Tezcatlipoca. Nombre: Nahui ocellotl (4 tigre).
SOL Habitantes: gigantes. Habitantes: hombres (?).
Alimento: bellotas de en- Alimento: chicome rnalinalli.
cina.
Duraci6n: 676 aos. Duraci6n: 676 aos.
Destruccin: los hombres Destruccin: los hombres son de-
son devorados por Tez- varados por los tigres.
catlipoca, que se convier
te en tigre.
2
9
Dios: Quetzalc6atl. Nombre: N auhucatl (4-Viento).
SOL Habitantes: hombres (?).
Habitantes: hombres (?).
Alimento: piones de pias. Alimento: matlactomome cohuatl
( 12-Culebra).
1 Teogona e Historia de los mexicanos, Tres opsculos del siglo XVJ, 2a. oo.
preparada por ngel Ma. Garibay, Mexico, Editorial Porra, 1973, p. 23. (Sepan
Cuantos... 87).
Duraci6n: 676 ai
Destruccin: los
son llevados por
y se convierten
3
9
Dios: Tlatocatecu
SOL loctecuhtli).
Habitantes: homl
Alimento: acicintl
Duracin: 364 ai
Destruccin: lluvi
go.
4
9
Dios: Chalchiuht:
SOL Habitantes: hom
Alimento: Coincoe
Duracin: 312 a
Destruccin: in
los hombres SI
peces; se hund
en tochtli.
Como vemos, en am
que los hombres c o r r ~
causa de su destruccU
textos. En cuanto a la
Sol, resulta el mismol
Historia
676
676
364
312
El autor de la Ley,.,
haba creado el mund4
tiendo 485 aos.
125 ANLISIS COMPARATIVO
Duracin: 676 aos. Duracin: 364 aos.
Destruccin: los hombres Destruccin: los hombres son lle
son llevados por el viento vados por el viento y se con-
y se convierten en monos. vierten en monos.
3
9
Dios: TIatocatecuhtli (TIa
SOL loctecuht1i)
Habitantes: hombres (?).
Alimento: acicintli.
Duracin: 364 aos.
Destruccin: lluvia de fue
go.
Nombre: Nahui quiyahuitl ( 4
Lluvia).
Habitantes: nios.
Alimento: chicome tcpatl (7-Pe
dernal).
Duracin: 312 aOs.
Destruccin: lluvia de fuego; los
hombres se vuelven gallinas.
4
9
Dios: Chalchiuhtlicue.
SOL Habitantes: hombres (?).
Alimento: Cincocopi.
Duracin: 312 aos.
Destruccin: inundacin;
los hombres se vuelven
peces; se hunde el cielo
en tochtli.
Nombre: Nahui atl (4-Agua).
Habitantes: hombres (?).
Alimento: nahui xchitl (4-Flor).
Duracin: 676 aos.
Destruccin: inundacin durante
52 aos; los hombres se vuelven
peces. Se hunde el cielo.
Corno vernos, en ambos relatos se habla de un alimento especial
que los hombres coman; se seala la duracin de cada Sol, y la
causa de su destruccin, cuya coincidencia es notable en los dos
textos. En cuanto a la duracin, aunque slo coincide en el primer
Sol, resulta el mismo nmero de aos para los cuatro Soles:
Historia Leyenda
1
Q
676 676
2
Q
676 364
3
Q
364 2028 312 2028
4
9
312
+600
antes del 1Q 676
2628
El autor de la Leyenda dice que en 1558 haca 2513 aos que se
haba creado el mundo por el Sol. As, el Quinto Sol llevara exis
tiendo 485 aos.
a
dos por l.
Mxico, UNAM, Instituto
Serie Prehispnica, 1).
MERCEDES DE LA GARZA 126
Con la destruccin del Cuarto Sol, segn la Historia se mueren
todos los hombres, y segn la Leyenda, el dios Titlacauan llama a
Tata y a su mujer Nene y les dice que agujeren un ahuhuetl y 'ah
se metan cuando se hunda el cielo. Les da a comer una mazorca de
maz. Esta idea de que se salva una pareja aparece tambin en el
Cdic.e Vaticano. La Leyenda dice que despus de la catstrofe
sali la pareja del ahuhuetl y vio un pescado; entonces hizo fuego
y as pescados, por lo cual se enojaron los dioses ditlalinicue y Citla
latnac. Entonces baj Tezcatlipoca, les cort el cuello, les re
mend su cabeza en su nalga y los hizo perros.
En vez del relato anterior, la Historia narra la reconstruccin del
mundo: los dioses hacen cuatro caminos para entrar por el centro
de la tierra y alzar el cielo. Para que les ayuden, cran cuatro hom
bres: Cuatmoc, Itzcatl, Itzmali (Itzcalli) y Tenexuchitl; Tezca
tlipoca y Huitzilopochtli se hacen rboles: Tezcacuahuitl y Quetzal
huexotl, y entre todos alzan el cielo y las estrellas, por 10 que Tona
catecuhtli los hace seores del cielo y las estrellas. Los dioses vuel
ven a dar vida a la tierra. Tezcatlipoca cambia su nombre por el
de Mixcatl y saca lumbre por primera vez en el segundo ao des
pus del diluvio.
En este punto encontramos otra vez la coincidencia entre las dos
fuentes: es Tezcatlipoca el creador del fuego en el mundo nuevo.
Dice la Leyenda que cay el tizn y se estanc el cielo en l-Tochtli
(25 aos haba sido de noche). Lo ahumaron los perros (Tata y
Nene) y despus hizo fuego Tezcatlipoca y as ahum otra vez el
cielo en 2-Acatl.
La Historia narra en seguida el nacimiento de Cinteutl, hijo de
Piltzintecuhtli, y en cuanto a los nuevos hombres, simplemente dice
que en el octavo ao los dioses crearon a los macehuales. En la
Leyenda, por el contrario, encontramos el ms completo relato de
la creacin del hombre del Quinto Sol: los dioses se reunieron en
consejo para decidir quin habitara en el mundo, y deciden que
Quetzalcatl forme al hombre; el dios baja al inframundo a buscar
los huesos de sus antepasados, regresa con ellos, los muele en un
barreo ayudado por Cihuacatl, y luego se sangra el falo sobre
ellos y forma al hombre. Se narra asimismo el origen del maz en
el Tonacatpetl, alimento que Quet.zalcatl da los hombres crea
Tanto la Historia como
cin del Quinto Sol, pero
el primer ao de la segunl
se unen para decidir que ;
bebiese sangre, para lo C
i
hacen la guerra, y Tezcatl
mujeres para que el Sol c(
cena muere Xuchiquetza1
Luego, refiere as la CI
despus del diluvio quiso (
madre. La Luna sera el
Ambos ayunaron Y se sa(
hijo en una hoguera y s:
tecuht1i arroj a su hijo ;
convertido en la Luna. El
tras l sin alcanzarlo nun(
los cielos". 2
La versin de la Leye:
naollin (4 movimiento),
el Sol se llamaba Nanahl
El primero se arroja en e
tindose respectivamente t
nacachuatl reciben en el
el signo naollin. Al pre:
respondi al gaviln Itztl
. "a
su sangre y su remo .
cuando dice que el Sol
Contina la Leyenda
y decide flecharlo, pero Il
huizcalpantecuht1i sus "s:
cara" con los nueve cielos
y coincidiendo con la
guerra, que se expresa-el'
nieran Titlacahuan, Huil
paliicue y Nochpaliicue,
2 Ibdem, p. 35.
3 Leyenda de los Soles, C
de
I
ANLISIS COMPARATIVO 127
Tanto la Historia como la Leyenda hablan en seguida de la crea
cin del Quinto Sol, pero la Historia aade antes lo siguiente: en
el primer ao de la segunda trecena (despus del diluvio) los dioses
se unen para decidir que se hiciese un Sol que comiese corazones y
bebiese sangre, para lo cual haran la guerra. Durante tres aos
hacen la guerra, y Tezcatlipoca forma cuatrocientos hombres y cinco
mujeres para que el Sol coma. En el dcimo ao de la segunda tre
cena muere Xuchiquetzal en la guerra.
Luego, refiere as la creacin del Sol: en el vigsimo sexto ao
despus del diluvio quiso Quetzalcatl que su hijo fuese Sol; no tena
madre. La Luna sera el hijo de Tlalocatecuhtli y Ohalchiuhtlicue.
Ambos ayunaron y se sacrificaron; luego Quetzalcatl arroj a su
hijo en una hoguera y sali convertido en Sol. Entonces TIaloca
tecuhtli arroj a su hijo a las cenizas de la misma hoguera y sali
convertido en la Luna. El Sol empieza a alumbrar y la Luna camina
tras l sin alcanzarlo nunca, y "andan por el aire sin que lleguen a
los cielos". 2
La versin de la Leyenda es muy semejante: el Sol se crea en
naollin (4 movimiento), en Teotihuacan. El personaje que sera
el Sol se llamaba Nanahual, y el que sera la Luna, Nahuitcpatl.
El primero se arroja en el fuego, y el segundo en la ceniza, convir
tindose respectivamente en el Sol y la Luna. Tonacatecuhtli y To
nacachuatl reciben en el cielo al Sol, que se detuvo cuatro das en
el signo ruwllin. Al preguntar al Sol por qu no se mova, ste
respondi al gaviln Itztlotli, enviado por los dioses: "Porque pido
su sangre y su reino".3 Es la misma idea que expresa la Historia
cuando dice que el Sol comera corazones y bebera sangre.
Contina la Leyenda diciendo que Tlahuizcalpantecuhtli se enoja
y decide flecharlo, pero no le acierta; entonces el Sol dispara a TIa
huizcalpantecuhtli sus "saetas de caones de plumas" y le tapa la
cara' con los nueve cielos juntos.
y coincidiendo con la idea de la muerte de Xuchiquetzal en la
guerra, que se expresa en la Historia, la Leyenda relata que se reu
nieron Titlacahuan, Huitzilopochtli y las mujeres Xochiquetzal, Ya
paliicue y Nochpaliicue, y hubo en seguida mortandad de dioses en
2 lbidem, p. 35.
3 Leyenda de los Soles, Cdice Chimalpopoca, trad. Primo Feliciano Velzquez,
Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1975, p. 122. (Primera
Serie Prehispnica, 1).
128 MERCEDES DE LA GARZA
Teotihuacan. Luego se va la Luna al cielo y Papztac le quebranta
la cara con una taza con figura de conejo.
En un orden diferente en los dos textos, se refieren despus iguales
acontecimientos mticos. Siguiendo la secuencia de la Historia, se
alaremos las coincidencias:
Historia: un ao despus de que fue hecho el Sol, Oamaxtle, uno
de los cuatro dioses, fue al octavo cielo y cri cuatro hombres y una
mujer para que hubiese guerra y hubiese as sangre y corazones
para el Sol. Pero cayeron en el agua y volvieron al cielo y no hubo
guerra. Leyenda: la madre de los cuatrocientos Mixcoua engendra en
una cueva cinco hijos, cuatro hombres y una mujer. Se metieron
stos en el agua, luego salieron y les dio de mamar Mezitli, seor de
la tierra.
Historia: al ao siguiente, Camaxtle o Mixcatl dio con un bas
tn en una pea y salieron de ella cuatrocientos chichimecas u oto
mes ("serranos"), que fueron los pobladores de esa tierra antes de
la llegada de los mexicanos. Leyenda: Iztacchalchiutlicue engendra
cuatrocientos mixcoua.
Historia: en los once aos siguientes, Camaxtle hizo penitencia
con pas de maguey, sacndose sangre de la lengua y las orejas:
origen de este sacrificio. Hizo una pea para que bajasen los cuatro
hijos e hija y mataran a los chichimecas para proveer al Sol de san
gre y corazones. Leyenda: el Sol llam a los cuatrocientos mixcoua
y les entreg flechas para' que los proveyeran de sangre y corazones.
Luego llam a los cuatro hombres y a la mujer para que matasen
a los cuatrocientos mixcoua.
Historia: invent Camaxtle el vino de maguey y otros vinos; los
chichimecas slo entendan de borracheras. Leyenda: los chichime
cas, que fueron llamados por el Sol, slo se dedicaron a divertirse
con mujeres y a beber; andaban siempre borrachos.
Historia: los cinco hennanos mataron a los chichimecas, y de
stos slo quedaron tres: Xiuhnel, Mimich y Camaxtle, el dios que
se hizo chichimeca. Leyenda: describe detalladamente la matanza
de los cuatrocientos mixcoua por los cinco hermanos. Slo quedaron
vivos Xiuhnel y Mimich.
En el cuarto ao de la cuarta trecena cay del cielo un venado
de dos cabezas, al cual Camaxtle dio por dios a los pobladores de
Cuitlhuac. Durante cuatl
braS y mariposas. Leyendl
cabezas. Xiuhnel y Mimi
virtieron en mujeres y los
de las mujeres es Itzpap1(
azul, blanco, amarillo y r
Historia: Camaxtle hace
al venado de dos cabezas
couatl hace la guerra y ve
Historia: en el primer
le quitan el venado a Cal
una de las cinco mujeres
que quedaron vivas cuanl
catlipoca, y Camaxtle tu
Leyenda: Mixcuatl vivi
malman y tuvieron un hi:
talle la historia del encuen
Historia: despus de qu
penitencia, solo, por los (
del diluvio Ce catl emp
seor de Tula. Leyenda:
tando; hizo la guerra en
luego su padre es muerto,
go mata a los asesinos,
sus conquistas).
Historia: Ce catl vivi6
siendo seor de TuJa. Vin
rir en Tlapalla, hacia Ho
pondi que el cielo y las e
aos despus; as, tennma
los macehuales de TuJa;
provincia de Cuzcatn y e
da enferm y muri. Tl
nueve aos. Leyenda: Ce
en 4-Tochtli en 11apalan
quemaron. En Tollan ya
ron reyes Humac, Nequ
Mientras que en la HI
.de la venida de los mexi
, ,
ANALISIS COMPARATIVO 129
Ouitlhuac. Durante cuatro aos le dieron de comer conejos, cule
bras y mariposas. Leyenda: bajaron dos venados, cada uno de dos
cabezas. Xiuhnel y Mimich los persiguieron. Los venados se con
virtieron en mujeres y los dos hombres se acostaron con ellas. Una
de las mujeres es Itzpaplotl, y al quemarla brotaron los pedernales
azul, blanco, amarillo y rojo.
Historia: Camaxtle hace la guerra y vence, gracias a que se llev
al venado de dos cabezas. Leyenda: con el pedernal blanco, Mix
couatl hace la guerra y vence.
Historia: en el primer ao de la sexta trecena, los chichimecas
le quitan el venado a Camaxtle; lo perdi porque se encontr con
una ,de las cinco mujeres creadas con los cuatrocientos chichimecas,
que quedaron vivas cuando ellos murieron. Era pariente de Tez
catlipoca, y Camaxtle tuvo con ella un hijo llamado Ce catl.
Leyenda: Mixcuatl vivi treinta y nueve aos. Su mujer fue Chi
malman y tuvieron un hijo llamado Ce catl. (Se refiere con de
talle la historia del encuentro de la pareja y el nacimiento del hijo).
Historia: despus de que fue mancebo, Ce catl hizo siete aos de
penitencia, solo, por los cerros. En el trigsimo sexto ao despus
del diluvio Ce catl empez a guerrear y se convirti en el primer
seor de Tula. Leyenda: Ce catl acompa a su padre conquis
tanda; hizo la guerra en muchos lugares (menciona todos ellos);
luego su padre es muerto; l lo desentierra y le hace un templo; lue
go mata a los asesinos, sus tos. (Se mencionan despus todas
sus conquistas).
Historia: Ce catl vivi hasta el segundo ao de la novena trecena
siendo seor de Tula. Vino Tezcatlipoca y le dijo que deba ir a mo
rir en Tlapalla, hacia Honduras. (Ah 10 tienen por dios). l res
pondi que el cielo y las estrellas le haban dicho que deba ir cuatro
aos despus; as, terminados los cuatro aos se fue y se llev a todos
los macehuales de Tula; dej algunos de ellos en Cholula, en la
provincia de Guzcatn y en Cempual; l lleg a Tlapalla y el IIlSllKl
da enferm y muri. Tula estuvo despoblada y sin seor durante
nueve aos. Leyenda: Ce catl dej a su pueblo de Tallan. Muri
en 4-Tochtli en Tlapalan, despus de haber enfermado. Luego lo
quemaron. En Tallan ya no hay gente ninguna. Despus se hicie
ron reyes Humac, Nequmetl, Tlatlacatzin y Huitzi1popoca.
Mientras que en la Historia se inicia en este momento el relato
de la venida de los mexicanos, en la Leyenda se aade algo sobre
9
130
MERCEDES DE LA GARZA
Humac: un juego de pelota que realiza con los TIaloques, y el in
forme que recibe del fin de los toltecas por la llegada de los mexi
canos.
En el relato de la peregrinacin de los mexicanos, encontramos que
la Historia nos presenta una narraci6n detallada de los diversos
acontecimientos del viaje, mencionando todos los sitios que los me
xicanos tocaron; mientras que la Leyenda slo seala escuetamente
algunos sitios, las fechas y el lapso que permanecieron en cada lugar.
Sin embargo, la coincidencia que se da, sobre todo en la secuencia
de los sitios, nos muestra que el autor de la Leyenda verosmilmente
tuvo a la vista el mismo relato que el de la Historia.
Como en la parte anterior, haremos un resumen de la Historia,
mencionando la Leyenda cuando sta coincida con aqulla.
Ciento treinta aos despus del diluvio, los mexicanos poblaban
Aztln, al occidente de Nueva Espaa. Aztln tiene en medio un
cerro del que sale un ro; al otro lado del ro est Culhuacn. De
ese sitio salieron los mexicanos guiados por los caudillos Xuihtzin,
Tecpatzin y Cuatlicue. Leyenda: los mexicanos salieron de Colhua
can, de Aztln, hace cincuenta y ocho aos, en l-Tcpatl.
El autor menciona una pintura del camino que recorrieron. Dice
que conocan ya la manera de hacer el templo de Huitzilopochtli.
Con ellos salieron los de CUlhuacn, cuyo dios era Cinteutl, hijo de
Piltzintecuhtli; los de Xuchimilco, con su dios Quilaztli; los de C'ui
tlhuac, con su dios Arnimitl; los de Chalco, con su dios Tezcatlipuca
Nappatecutli; los de Tacuba, Coyohuacan y Azcapotzalco, con su
dios Ocotecuhtli (fuego); los de Tezcuco, TIaxcala y Huexotzinco.
Todos partieron en l-Tcpatl.
Despus de un ao llegaron a dos sierras y ah estuvieron dos aos,
haciendo el primer templo a Huitzilopochtli. Luego llegaron a un
valle con muchos rboles y le llamaron Cuauhitlihcacan. Estuvieron
ah un ao.
Llegaron a Chicom6ztoc, donde estuvieron nueve aos; luego fue
ron a un llano enfrente de Pnuco, al que llamaron Coatlicamac, y
estuvieron ah tres aos. Llegaron a Matlahuacala, hicieron un tem
plo a Huitzilopochtli y se quedaron tres aos, llegaron a Ocozacn,
hicieron un templo y se quedaron cinco aos.
Al
En seguida fueron a (
tonces resucitaron las ciJ
fueron muertas cuando S<
pus de cuatro aos, un:
en el pecho y naci6 Huit
cientos hombres y quisieJ
ada. Huitzilopochtli na
despus fueron venerado
De ah van los mexcl
aos de su salida de Al
Xicoc, donde estuvieron
ban transcurrido treinta
a TIemaco, junto a TU:
aos, al cabo de los cuale
hacen otro templo y pe:
Tula, matan a todos sus
truyendo su templo.
La Leyenda menciona
te manera: "Cuando se
tiempo se movieron hac
(pasaron) treinta y sien
De Tula, los mexican
quiac (cuatro aos), a
(siete aos) y a Cuauht
a una mujer de los mo
proceden todos los de l
ao.
De ah pasaron a Ea
ces tres mexicanos: Na!
poblar Malinalco, rnient
pan. Volvieron a Cual
luego fueron al cerro de
de construyeron un teml
ron al cerro de Tepeaql
pus a Peolcillo (Tep
Santiago (Tlatelolco) y
4 lbidem, p. 127.
131
ANLISIS COMPARATIVO
En seguida fueron a Cuauhtpec y se quedaron nueve aos. En
tonces resucitaron las cinco mujeres que hizo Tezcatlipoca y que
fueron muertas cuando se form el Sol, e hicieron penitencia. Des
pus de cuatro aos, una de ellas, Coatlicue, se puso unas plumas
en el pecho y naci Huitzilopochtli. Resucitaron tambin los cuatro
cientos hombres y quisieron quemar a Coatlicue porque estaba pre
ada. HuitzilopochtIi naci armado y mat a los cuatrocientos, que
despus fueron venerados.
De ah van los mexicanos de Chimaloc, despus de treinta y tres
aos de su salida de Aztln. Ah estuvieron tres aos. Llegan a
Xicoc, donde estuvieron tres aos y construyeron otro templo (ha
ban transcurrido treinta y seis aos desde su partida). Despus van
a llemaco, junto a Tula, construyen un templo y se quedan dos
aos, al cabo de los cuales van a Atlitlalaquian, cerca de Tula, donde
hacen otro templo y permanecen otros dos aos. Por fin llegan a
Tula, matan a todos sus habitantes y se aduean de la ciudad, cons
truyendo su templo.
La Leyenda menciona Xiccoc y la llegada a Tula, de la siguien
te manera: "Cuando se fueron los toltecas, en l-Tcpatl, al mismo
tiempo se movieron hacia ac los mexicanos, de all de Xiccoc, y
(pasaron) treinta y siete aos hasta que llegaron a Chapoltpec". "
De Tula, los mexicanos van a Atotoniltenco (un ao), a Tequiz
quiac (cuatro aos), a Apazco y Zumpango (tres aos), a Tlilac
(siete aos) y a Cuauhtitln. En este sitio, los chichimecas tomaron
a una mujer de los mexicanos y la llevaron a Michuacan, y de ella
proceden todos los de Michuacan. Se quedaron en Cuauhtitln un
ao.
De ah pasaron a Ecatepec (un ao) y a Nepopohualco. Enton
ces tres mexicanos: Nahualtzin, Tenantzin y Ghiauttol se fueron a.
poblar Malinalco, mientras los dems hicieron un templo en C h i m a l ~
pan. Volvieron a Cuauhtitln, donde permanecieron cuatro aos;
luego fueron al cerro de Huizachitlan y al cerro de Tenayucan, don
de construyeron un templo y sacrificaron a una mujer. De ah pasa
ron al cerro de Tepeaquilla y se quedaron nueve aos. Fueron des
ps a Peolcillo (Tepeyac), que divide los barrios de Mxico y
Santiago (TIatelolco) y se quedaron cuatro aos.
Ibidem, p. 127.
132 MERCEDES DE LA GARZA
Pasaron a Chapultepec, a Tlachtonco, a Acuezomac, a Huehue
dan, a Iczocan (camino de Coyohuacan), a Teculhuacan, a Tepeto
can y a Huitzilopochco, que se llamaba Ciavichilat, en lengua chi
chimeca. El dios de este sitio era Opochtli, dios del agua, y "como
Huitzilopochtli era izquierdo como este dios del agua, le dijo que
deba ser su hijo, y fueron amigos, y mudse el nombre al pueblo
do se toparon. . ." 5
Fueron a Culhuacn, donde el seor era Achitmetl; de aru pa
saron a Quexumale (tres aos), a Cupulco, a 11acuchcalco, y re
gresaron a Chapultepec. Ah tomaron a opil, hijo de la mujer
que se llevaron los chichimecas, de donde descienden los de Michoa
cn, y lo sacrificaron sacndole el corazn. Estuvieron en Chapul
tepec quince aos.
La Leyenda menciona tambin Chapu1tepec, diciendo que ah se
quedaron cuarenta aos; y aade que "los tomaron en alquiler" el
colhua, el xaltocameca, el cuauhtitlanense, el acolhua, el tenayo,
el azcapotzalca, el cuauhuaca, el mazateca, el xiquipilca, y otros.
Aade que moraron en Colhuacn y en Tizaapan veinticinco aos.
Huitzilbuit1 fue hecho gobernante cuando fue sacrificado el hijo
de la mujer que llevaron a Mechuacan. Tuvo dos hijas: Tuzcaxoch
y Ohilamxoch, y rein nueve aos, y otros veinticinco, en paz, en
Chapoltepec, donde construyeron un gran templo a Huitzilopochtli.
Pero se unieron todos los chichimecas y les hicieron la guerra. Los
mexicanos que sobrevivieron huyeron entre los caaverales de la la
guna y Huitzilhuitl fue muerto por los de Culhuacn.
Leyenda: Los acolhuas alcanzaron a Huitzilbuitl y 10 mataron.
Fueron robados el hijo y la mujer de los mexicanos. Algunos mexica
nos, que escaparon por el tular, fueron a establecerse en Acocolco,
donde estuvieron seis das.
Los mexicanos moran de hambre escondidos en los caaverales,
y entonces se sometieron a los de Cu1huacn y entregndoles la man
ta y el maxtle de Huitzilopochtli. Estuvieron veinticinco aos sir
viendo a los de Culhuacn, hasta que tuvieron que huir porque sa
crificaron a una doncella de Oulhuacn.
Se van acercando a Tenuchtitlan, y Huitzilopochtli les dice que
pronto llegaran al lugar de su residencia. Al llegar, el dios se aparece
5 Teogona e Historia ... , p. 47.
lo
a Teunuche y le dice qtl
ficio de un hombre de el
tit1an y luego Tenuchtitl
piedra, cuyas rroces nac
z6n de Copil.
En las dos obras viene
mos una coincidencia erJ
que conquistan, aunque
(Sin embargo, esta obra
Historia). Haremos aq
slo refiere la Historia.
Historia: Acamapicht
ora mexicana, conqui
gobern6 veinte aos. L.
Cuitlhuac, Cuauhnnu
Historia: Huitzillhui1
Cuauhximilco, Tequizqu
veintin aos. Leyenda;
Otompan, Chalco, Tetz
Gobern6 veintin aos.
Historia: Chimalpopo
bern6 once aos. Leyen
gobern diez aos.
Historia: Sube al trOJ
bern6 trece aos. Pelel
quistaron Cuauhtitln. 1
gobern trece aos y ca
yan, Coyohuacan, Mixe
Historia: En el ao 1
Motecuzoma el viejo. (
bern6 veintinueve aos.
gobern veintinueve al
poztln, Cuetlaxtlan y \
Historia: Sube al poe
quist Cuetlaxtlan y 1
Axayacatzin conquist
sitios ms. Gobern de
133 ANLISIS COMPARATIVO
a Teunuche y le dice que han llegado a su casa, y les pide ,el sacri
ficio de un hombre de Culhuacn. Llamaron a este lugar Cuauhmix..,
titlart. y luego Tenuchtitlan, porque hallaron una tuna surgida de la
piedra, cuyas races nacan de la parte donde fue enterrado el cora
zn de Copil.
En las dos obras viene la relacin de los reyes mexicas. Encontra
mos una coincidencia en cuanto a la secuencia de reyes y los sitios
que conquistan, aunque la Leyenda presenta slo una breve sntesis.
(Sin embargo, esta obra a veces cita ms lugares conquistados que la
Historia). Haremos aqu la correlacin, omitiendo los datos que
slo refiere la Historia.
Historia: Acamapichtli, de Culhuacn, descendiente de una se
ora mexicana, conquist Xochimilco, Mizquic, Ouitlatlauhcan;
gobern veinte aos. Leyenda: Acamapichtli conquist Xochimilco,
Cuitlhuac, Cuauhnnuac y Mzquic; gobern veintin aos.
Historia: Huitzilhuitl conquista Cuauximalpan, Ayacapixtla,
Cuauhximilco, Tequizquiac, Xaltocan, Tezcuco, Tepepan. Gobern
veintin aos. Leyenda: Huitzilhuitl conquist Xaltocan, Acolman,
Otompan, Ohalco, Tetzcoco, Tollantzinco, Cuauhtitlan y Toltitlan.
Gobern veintin aos.
Historia: Chimalpopoca conquista Tulancingo. Se suicida. Go
bern once aos. Leyenda: Chimalpopoca conquist dos pueblos y
gobern diez aos.
Historia: Sube al trono Itzcatl, hermano de Ohimalpopoca. Go
bern trece aos. Pelearon contra Ezcapuzalco y Tlatilulco; con
quistaron Cuauhtitln. Leyenda: Itzcohuatzin, hijo de Acamapichtli,
gobern trece aos y conquist Azcapotzalco, Tlacopan, Atlacuihua
yan, Coyohuacan, Mixchuac, Cuauhtitln y muchos otros sitios.
Historia: En el ao 118 de la fundacin de Mxico sube al trono
Motecuzoma el viejo. Conquist6 Cuaixtlahuacan, Cuetlaxtlan. Go
bern6 veintinueve aos. Leyenda: Ilhuicaminatzin Motecuzomatzin
gobern veintinueve aos. Conquist Coaixtlahuacan, Chalco, Te
poztln, Cuetlaxtlan y varios lugares ms.
Historia: Sube al poder Axayacatzin, hijo de Motecuzoma. Con
quist Cuetlaxtlan y Matlacingo. Gobern doce aos. Leyenda:
Axayacatzin conquist Matlazinco, }Gquipilco, Tlacotpec y varios
sitios ms. Gobern doce aos.
134 MERCEDES DE LA GARZA
Al mencionar los sitios conquistados por Axaycatl se interrumpe
el relato de la Leyenda de los Soles. La Historia de los mexicanos
por sus pinturas contina narrando la historia de los mexicanos hasta
la llegada de los espaoles y la conquista de Tenochtitlan.
EL DESARR(
EXPANSIN
UNA PE]
INTRODUCCIN
Con el reciente incremex
tardas prehispnicas del
cones de modelos antro}
conocimiento de las misl
mentales y arqueolgiCOll
tintos. Los datos documl
sincrnicos de la organm
de la conquista espaola
(1978:64-74) utilizan e:
duccin asitico para car
y Berdan (1975, 1978a)
tribucin, reciprocidad e
tiva de la misma econom
han sido utilizados mucl
lucin y desarrollo de S!
Sanders y Price (1968:
Steward y Elman Servil
civilizacin" en Mesoam
Aunque esta divisin
en datos documentales .
queolgicos-, refleja la
conocimiento ms comp
sincrnicos, si los dos ti
propongo que la sntes