Nota do tradutor*. No decorrer da obra, a palavra "comportamento" foi traduzida para o equivalente em portugus, "comportamento".

Logo, s partes do livro onde se encontravam expresses como "la conducta o comportamiento" foram adaptadas para, somente, "o comportamento". ocorrncia de silepses (concordncia com a idia de uma orao e no com a palavra expressa) da lngua espanhola (p. e., "as pessoas temos dentro de ns"), optou-se em alguns casos por modificar os pronomes, ou acrescent-los, no intuito de eliminar a figura de estilo.

Traduo por Thomas Pierre Castegnaro, graduando do Curso de Psicologia da UFSC, em 2007.

TREZE TRUQUES DE MAGIA

A ORIGEM VERBAL DOS MITOS EM PSICOLOGIA
EXPLICAES FICTCIAS OU PSEUDO-EXPLICAES SOBRE O COMPORTAMENTO
HUMANO

Dedicamos este livro aos estudantes de psicologia de qualquer lugar do mundo, convidando-os a terminar esta carreira como cientistas do comportamento e no como mgicos.

INTRODUO
Este livro se refere s descries e explicaes fictcias (pseudo-explicaes) sobre o comportamento humano. Infelizmente, esta classe de "descries" e "explicaes" persistem atualmente no campo da psicologia e impedem o progresso desta disciplina como cincia, obstaculizando a compreenso genuna (efetiva) do comportamento humano, de nosso comportamento. Por meio de um espetculo que inclui treze truques de magia, um mgico to comum quanto surpreendente executa alguns dos truques que a maioria da gente, incluindo psiclogos, realizam ao tratar de explicar o comportamento humano. Estes truques consistem em meras prticas verbais, as quais, infelizmente, so to estendidas quanto inapropriadas e prejudiciais. Este livro, como qualquer outro, produto de muitas pessoas, por isso usarei o pronome ns e no o eu. Escrevemos este livro pensando no pblico em geral, no apenas naqueles que conhecem sobre psicologia, por isso tratamos de escrever o mais claro possvel, utilizando palavras simples. Claro, nosso objetivo no esgotar o tema sobre as explicaes do comportamento. Est claro que outros psiclogos, lingistas e filsofos podero decidir muito mais sobre este tpico. Tambm eles poderiam nos criticar pelo que dizemos, mas nosso interesse promover a reflexo, mais que tentar apresentar a "Verdade Completa". Se a leitura deste livro lhe til para refletir sobre o tema que aqui se trata, independentemente de que esteja ou no de acordo com ele, ns sentiremos ter conseguido nosso objetivo. Tambm esperamos que o contedo do mesmo lhe ajude a compreender o comportamento humano, de maneira que esta compreenso lhe permita viver melhor e ajudar a outros a faz-lo.

Talvez o comportamento humano no seja to complexo como o consideramos; fazemo-lo complexo com nossa maneira de descrev-lo e tratar de explic-lo.

PARTE 1 OS TREZE TRUQUES DE MAGIA

PREMBULO
O espetculo que descreveremos em seguida se desenvolve em um teatro, e o ator principal um talentoso mgico. Participam tambm dois atores mais, Joo e Pedro, que permanecero no cenrio durante toda a apresentao, ainda que seus papis ativos terminaro muito rapidamente. Muitos so os espectadores no teatro, poderamos dizer milhares; entre eles, estamos voc e eu. Viemos juntos para desfrutar da apresentao.

I INCIO
Levanta-se a cortina e no centro do cenrio aparece um mgico. Veste-se como tradicionalmente o fazem os mgicos: traje negro de gala, camisa branca engomada, gravata borboleta, cartola e uma varinha em sua mo. Um momento depois aparecem em cena duas pessoas mais e apresentam-se ao pblico com os nomes de Joo e Pedro. Todos ns aplaudimos, uns de ns ficamos em p. Enquanto o mgico sada e agradece nossa presena, Joo se aproxima de Pedro e golpeia-lhe fortemente na face. Todos nos surpreendemos. O mgico se dirige at ns, e com voz tranqila e cerimoniosa, diz: - Acabamos de observar uma ao, comportamento ou comportamento1 que chamamos golpear2. Peo-lhes, por favor, que no se angustiem pelo ocorrido; assegurolhes que Joo no voltar a golpear Pedro. Esta vez o golpeou a pedido meu para poder realizar os treze truques de magia deste espetculo3. Todos os expectadores, inclusive voc e eu, relaxamos. Certamente nos pareceu muito estranho que uma pessoa golpeasse a outra como parte de uma apresentao de magia. - Seria interessante acrescenta o mgico conhecer por que os seres humanos nomeiam este comportamento ou ao com a palavra "golpear"4; mas esta uma apresentao de magia e no uma conferncia sobre a origem das palavras. Portanto, basta com que todos ns estejamos de acordo que Joo golpeou a Pedro. A propsito, esto de acordo? pergunta o mgico. - Sim, estamos de acordo! responde a maioria dos espectadores. Voc e eu permanecemos calados. Talvez emocionados pela grandeza do teatro e a grande quantidade de pessoas que vieram desfrutar a apresentao. - Perfeito diz o mgico sorrindo e movendo graciosamente sua cabea para os lados. Sempre busco que meus atos de magia sejam interativos, gosto que o pblico participe como vocs o fazem agora: interagindo como aprendemos. Sorrio e volto a olhar para voc. Voc tambm sorri. Para ambos muito agradvel conhecer um mgico que leva em considerao seu pblico. - Como todos sabemos continua dizendo o mgico com firmeza , as aes ou comportamentos se nomeiam ou descrevem5 com palavras que chamamos "verbos"6. No descrevemos aes com substantivos7 nem adjetivos, muito menos com artigos. Um verbo se conjuga porque todos ns atuamos: tu, ele, ela, vocs, eles e eu: todos!, incluindo aos organismos no humanos, como os ratos e as pombas. Todos, como seres vivos que somos, nos comportamos. Esto de acordo com essa afirmao?

- Sim! gritamos. O teatro retumba, o mgico assente com a cabea e coloca a varinha mgica sob o brao. - Pelo tanto, tudo o que as pessoas fazem como golpear, falar, brincar, caminhar, ler, pensar8, bater, beijar, sentir, acreditar, imaginar, escrever, se nomeia ou descreve com verbos. Esto de acordo? volta a perguntar o mgico. - Sim! respondemos aplaudindo efusivamente, no porque seja admirvel o que ele fez at agora, mas porque j queremos que iniciem os atos de magia. Nesse momento o mgico caminha at o centro do cenrio e anuncia o que espervamos: - Agora, amvel pblico, no h tempo a perder. Executarei o primeiro truque.

As aes ou comportamentos se nomeiam e descrevem com palavras que chamamos "verbos".

II PRIMEIRO TRUQUE
O mgico d uns passos at a frente do cenrio, colocando ao mesmo tempo umas luvas brancas que pega do bolso de seu casaco. - Apresentar-lhes-ei o primeiro ato de magia. A Associao Internacional de Mgicos o chama Re-verbalizao Redutiva1. anuncia ajeitando cuidadosamente a gravata. H uns momentos dissemos que utilizamos verbos para nomear nossas aes; agora diremos tambm que possvel utilizar verbos para nomear a um grupo de aes ou comportamentos. O mgico introduz dentro de sua cartola os verbos "golpear", "bater", "empurrar", "beliscar", e agita-a, misturando todas estas palavras. Imediatamente depois tira da cartola o verbo agredir2. Todos ns aplaudimos. - Agredir um verbo que acabou de aparecer e chamo-o "genrico"3 diz o mgico, mostrando-nos o verbo como se fosse uma pomba. Todos ns concordamos e o mgico continua: - Notem que agredir um verbo; no um substantivo, nem um adjetivo, muito menos um artigo. Agredir um verbo genrico, ou seja, um verbo que nomeia uma classe de aes ou comportamentos que, por sua vez, so nomeadas por outros verbos4 esclarece o mgico. Todos ns aplaudimos. - Ento, podemos dizer que continua o mgico o que faz Joo no s se poder nomear com o verbo golpear, mas tambm com o verbo agredir. Fica claro: agredir nomeia o comportamento de Joo. At aqui o espetculo me parece bastante interessante, excetuando a importncia que o mgico confere s palavras. "No vim ao teatro para ter uma classe de gramtica", penso. Olho para voc e voc me diz: - Simples, no ? Afirmo sorrindo. - Antes de continuar adverte-nos o mgico , quero informar-lhes que este truque como todos os que executarei em seguida parecem simples, mas na verdade no o so. No fcil transformar vrios verbos em um. Precisou-se de milhares de anos para que a humanidade o fizesse, assim como tomou muitssimo tempo nomear uma ao ou

comportamento com uma palavra que se pudesse aplicar, com pequenas modificaes, ao que todos fazemos; ao que vocs, ns, ele, ela e eu fazemos, fizemos e faremos. - verdade voc diz afirmando com a cabea a, aprender a falar nos tomou milhares de anos. - Por isso acrescenta o mgico , antes de continuar, quero confirmar que todos estamos de acordo em que com o verbo agredir podemos nomear5 uma grande variedade de atos ou comportamentos, como golpear, bater, beliscar, empurrar, e no apenas um comportamento em particular. Todos os espectadores aplaudem como mostra de aceitao. Nesse momento sobe ao estrado apressadamente uma bonita jovem; coloca na parte de trs uma mesinha com uma jarra de gua e um vaso. O mgico unicamente diz "obrigado". A jovem sorri, desce e senta-se entre o pblico.

Tambm possvel utilizar verbos para nomear a um grupo de aes ou comportamentos.

III SEGUNDO TRUQUE

- At aqui, com os verbos golpear ou agredir s nomeamos o que fez Joo1 - explica o mgico ajeitando delicadamente a cartola. Agora, ensinar-lhes-ei como descrever o comportamento de Joo, de maneira que a descrio em si mesma seja til para explicar seu comportamento2 ou, ao menos, para iniciar uma explicao adequada do mesmo. Todos aplaudimos e, sem esperar que deixemos de faz-lo, o mgico continua. - Vocs sabem que quando queremos compreender o comportamento, no nos interessa apenas nome-lo ou descrev-lo, mas o fazer de tal forma que facilite explic-lo. No apenas queremos saber como se comporta uma pessoa; mas por que se comporta como o faz3. Claro, tudo o que nos conduz a sab-lo bem-vindo. Todos assentimos. surpreendente a clareza e a preciso com que o mgico se expressa. Lembra-me do professor que tive sorte de ter na faculdade. Falava pouco, mas muito bem. - A este truque se lhe conhece com o nome de Descrio Fictcia I4 diz o mgico, retrocedendo e girando sua varinha. Por favor, prestem muita ateno e respondam esta pergunta: O que vocs acreditam que fez Joo quando golpeou Pedro?... Seguramente respondero que simplesmente lhe golpeou. Mas no, olhem bem o que farei com o verbo agredir, mesmo verbo que utilizei para nomear o comportamento de Joo. Toc-lo-ei com a varinha, e o que fez Joo, ele golpeou, converter-se- em agrediu. Portanto, Joo no somente golpeou Pedro, como tambm o agrediu5. Aplaudimos de novo, surpreendidos de que j em seu segundo ato, o mgico nos revelou o que Joo realmente fez. - Golpear uma ao ou comportamento que no somente consiste em tocar bruscamente algum. A um nvel mais profundo, quando Joo golpeia Pedro, agride-o; ou seja, o que na realidade faz Joo agredir Pedro. Em poucas palavras: Joo agrediu Pedro, compreendem? - pergunta o mgico. - Sim respondemos, ainda que no saibamos a razo de todas as diferenas assinaladas pelo mgico. Volto a olhar para voc e voc me diz em voz baixa: - Para mim, o que fez Joo foi golpear Pedro, e ainda que utilizemos outras palavras para descrever o que fez Joo, como agredir, estas sempre se referiro a golpear6. - Assim respondo gaguejando. Mas, temos que aceitar que o mgico teve xito em convencer o resto do pblico que a melhor maneira de descrever um comportamento dar-lhe um nome que ignore as comportamentos particulares. Pelo tanto, dizer que Joo

agrediu Pedro descreve melhor o que fez Joo, que dizer que Joo golpeou Pedro7 acrescento. - Bom voc responde , provavelmente assim, mas... Nesse momento, a pessoa que est sentada ao nosso lado volta-se e pede-nos silncio: - "No viemos aqui para conversar, muito menos em voz alta, mas para desfrutar dos truques do mgico. Ademais, no h por que duvidar de sua sabedoria". Pedimos-lhe desculpas e continuamos esperando em silncio. - Fixe-se bem, neste ato de magia no s descrevi o comportamento de Joo, como tambm comecei a explic-lo informa-nos o mgico tirando e pondo a cartola. O fato que se descrevemos o que realmente Joo fez a Pedro, comearemos a explicar por que o fez, ou seja, as razes ou causas de seu comportamento acrescenta. Eu me pergunto: Como possvel que uma palavra que utilizamos para nomear o comportamento de golpear possa-nos conduzir explicao desse comportamento? Todos aplaudem, inclusive voc. Sinto-me confuso; no sei se o mgico, o que ele diz e faz, ou a multido no teatro. Respiro profundamente duas ou trs vezes e tranqilizome um pouco. - Agora, simplesmente com o propsito de confirmar se me entenderam, farei um par de perguntas que eu mesmo responderei. Espero que estejam de acordo com minhas respostas diz o mgico movendo-se com rapidez de um lado a outro pelo cenrio. Se lhes pergunto, o que fez Joo?, em vez de dizer "golpeou Pedro" vocs podem responder "agrediu Pedro". Mas se lhes pergunto: como o fez?, vocs respondero "dando-lhe um golpe na face", no ? - Sim contestamos em unssono. - Muito bem, esperava o seu acordo, no poderia ser de outra maneira conclui o mgico atirando a varinha para cima e pegando-a com a outra mo por trs das costas com uma velocidade surpreendente. Volto a olhar para voc e voc sorri.

O mgico diz: Joo no apenas golpeou Pedro, mas tambm o agrediu.

IV TERCEIRO TRUQUE
- Agora anuncia o mgico dou incio ao terceiro truque de magia. A Real Academia de Mgicos conhece-o com trs nomes, Substantivao1, Nominao do Verbo2 ou Reificao3. Ele tira a cartola e coloca dentro o verbo agredir que apareceu no ato anterior. Pronuncia as palavras mgicas e tira da cartola o substantivo agresso. Todos ns ovacionamos o mgico. Isto precisamente o que espervamos. maravilhoso ver como, baseando-se unicamente no comportamento de golpear, o mgico foi capaz de fazer aparecer o verbo agredir e, depois de introduzi-lo em sua cartola, transformou-o no substantivo agresso. Ento penso: "o que fez o mgico foi ir do golpe ao golpear, do golpear ao agredir, e do agredir agresso. Ou seja, de algo que se faz e nomeia-se com um verbo, a algo que e que se nomeia com um substantivo". - Surpreendente! exclama voc e eu me estremeo. Como pode converter algo dinmico, que ocorre como ao ou comportamento de agredir, em algo esttico, em uma coisa: a agresso4? Concordo com a cabea sentindo-me menos confuso e recuperado do susto. O mgico faz uma pausa e dirige-se pequena mesa que a jovem colocou no fundo do cenrio ao final do primeiro ato. Serve-se de gua e bebe apressadamente para depois voltar para frente.

O que fez o mgico foi ir do golpe ao golpear, do golpear ao agredir, e do agredir agresso. Ou seja, de algo que se faz e nomeia-se com um verbo, a algo que e que se nomeia com um substantivo.

V QUARTO TRUQUE
- Em continuao anuncia orgulhosamente o mgico , vou apresentar o quarto truque. Conhece-se-lhe pelo nome de Descrio Fictcia II1. Prestem muita ateno porque o que farei to delicado como colocar algo dentro de uma pessoa sem a ferir. Sim, acreditem-me, colocarei algo dentro de Joo, e ele no sentir a mnima dor! Ento, o mgico toma o substantivo agresso que apareceu no truque anterior e com muito cuidado coloca-o justamente sobre a cabea de Joo. Depois pronuncia umas palavras mgicas que no consegui escutar. Ato seguido, a agresso desaparece. Todos nos espantamos ao observar que Joo no sentiu dor, pelo menos no o mostrou em seu rosto. - Por isso, de hoje em diante, quando observarmos Joo golpear Pedro, descreveremos seu comportamento referindo-nos ao que tem e no ao que faz; diremos: "Joo tem agresso nele: e no apenas "Joo golpeia ou agride Pedro"2. Ao diz-lo assim conseguiremos descrever com mais preciso o comportamento de Joo e alm disso comearemos a explic-la referindo-nos ao que Joo tem dentro, ou seja, a agresso3, como o indica nosso senso comum. Todos ns estamos felizes por termos descoberto, graas ao mgico, a existncia da agresso. indubitvel que unicamente um mgico possa ajudar-nos a descobrir o que h dentro de cada um de ns. Observo para os lados e vejo todos os espectadores completamente absortos; alguns desfrutam do espetculo com a boca aberta. - A agresso uma emoo; negativa, mas ao fim e ao cabo uma emoo afirma o mgico e todas as emoes, todas, esto localizadas dentro de ns4. claro que uma emoo no pode existir fora de algum. Ou por acaso algum de vocs viu uma emoo voando? Todos ns rimos. Volto a olhar para voc e pergunto-me, em que lugar dentro dele estar localizada a agresso? Deve estar a penso escondida em alguma parte do seu corpo esperando o momento preciso para converter-se em um golpe5 ou em um grito violento ou, por que no?, em uma careta agressiva. Durante quase um minuto, o mgico permanece em silncio e todos ns com ele. Sinto-me incomodado, s escuto algumas pessoas tossirem. Acomodo-me vrias vezes na poltrona e olho de novo para trs. O teatro est completamente cheio e agora em silncio. Pergunto-me qual ser a inteno do mgico ao interromper a apresentao. Talvez deseje que suas revelaes se aprofundem, que todos nos convenamos de que o que ele mostrou realmente existe. Nesse momento voc se volta e diz-me em voz muito baixa:

- bvio, Joo no apenas golpeou Pedro, mas como tambm o agrediu; e no apenas o agrediu, mas como tambm tem agresso dentro dele. Ningum pode neg-lo, no ? Seria estpido dizer que mentira, no ? Afirmo com a cabea sentindo que aceito uma explicao que na realidade no me convence. Analisando o que aconteceu at o momento, advirto que do comportamento de golpear, o mgico fez aparecer o agredir; logo afirmou que uma pessoa que golpeia outra, agride-a; e finalmente concluiu que se uma pessoa agride, deve ter algo dentro dela que se chama agresso. Mas, apesar de que eu me d conta de todos estes truques verbais, prefiro acreditar que no o so, que so realidades e no meras palavras que se derivam umas de outras. Ademais, ningum quer ser um estpido. Como dizia o meu av: "H um prazer nos mitos que difcil refutar, como h uma atrao na multido da qual difcil escapar". Sem me dar conta, repito o que pensei em voz alta: "H um prazer nos mitos que difcil refutar..." Neste momento voc se volta para mim e pergunta: - O que disse? - Nada, s estava pensando. - Pois pensa em volume muito alto comenta voc, rindo-se de sua piada. - Agora, como complemento deste truque lhes apresentarei um que chamo Sentir Fictcio I6 - diz o mgico enquanto se dirige para onde se encontram Joo e Pedro. De p em frente a Pedro, pergunta-nos com sua voz ressoante: - O que vocs acreditam que sentiu Pedro quando Joo o golpeou? - Sentiu dor! respondemos rapidamente. - Esto certos de que unicamente sentiu dor? No acham que sentiu o golpe e tambm a agresso? - Sim, Pedro sentiu trs coisas respondemos em unssono. - Isso! Muito bem! exclama o mgico emocionado, estendendo sua mo para frente e contando com seus dedos. Sentiu o golpe, a dor e a agresso. Volto a olhar para voc e pergunto-lhe intrigado: - O que voc acha? Concorda que Pedro sentiu isso tudo? - Acho, quando nos golpeiam sentimos trs coisas: o golpe, a dor e a agresso de quem nos golpeou. Sorrio e volto a sentir que, de uma maneira muito sutil, o mgico nos est enganando. Mas na verdade no importa; de qualquer forma, estamos aprendendo a descrever e a explicar o comportamento. Ademais, se todo o pblico parece de acordo, qual a razo para eu no estar?

Agora, para assegurar-se de que entendemos, o mgico pergunta: - Como acreditam que se sentiu Pedro quando Joo o golpeou? Contente ou agredido? - Agredido respondemos. - Assim , sentiu-se agredido, porque sentiu agresso. Todos ns ficamos olhando fixamente o mgico. Ele sorri satisfeito e observo que seus dentes so muito brancos e esto perfeitamente alinhados. - Sentir dor, sentir agresso e sentir-se agredido so emoes distintas acrescenta. surpreendente nos darmos conta como, de truque em truque, aumenta nosso conhecimento acerca do comportamento. Ademais, sentimo-nos muito satisfeitos por vir ao teatro e orgulhosos de responder corretamente todas as perguntas que nos punha o mgico. Noto que minha confuso e mal-estar diminuram ao longo do espetculo. Sinto-me melhor e concluo: "No normal duvidar do que to evidente, de algo com o que esto de acordo todos os presentes. No tenho por que sentir que me esto enganando".

H um prazer nos mitos que difcil refutar, como h uma atrao na multido da qual difcil escapar.

O mgico diz: Quando observarmos Joo golpear Pedro, descreveremos seu comportamento referindo-nos ao que tem e no ao que faz; diremos: "Joo tem agresso nele: e no apenas "Joo golpeia ou agride Pedro".

O mgico diz: Quando nos golpeiam sentimos trs coisas: o golpe, a dor e a agresso de quem nos golpeou.

VI QUINTO TRUQUE
- Estamos j no quinto truque, que se chama: "Colocar um trao"1. Ainda que este truque seja simples, peo-lhes que prestem muita ateno porque o resultado sumamente importante par entender o comportamento humano assinala o mgico com certa ironia. - Simples? voc me pergunta. No creio que exista algo simples no comportamento humano. Passa um momento e esperamos em completo silncio. - Mas, esquecia-me de dizer-lhes explica o mgico olhando-nos profundamente , que antes de colocar um trao, executarei rapidamente trs truques, um que chamo Sentir Fictcio II, outro que chamo Re-substantivao, e outro que os mgicos conhecem como Construtivao. O mgico tira a cartola e arrumando seu cabelo, continua: - Prestem muita ateno: dissemos que o que sentiu Pedro quando Joo o golpeou foi agresso, no apenas o golpe e a dor2. Agora, por favor, sejam amveis em me responder a esta pergunta: o que acreditam que Joo sentiu ao golpear Pedro? Sim, olhem bem, refiro-me ao que sentiu Joo, no ao que sentiu Pedro esclarece. - Agresso tambm respondemos. - Perfeito, sua resposta est correta, ambos sentiram a emoo que chamamos agresso3. Pedro sentiu a agresso de Joo e este sentiu a agresso dentro de si mesmo. Todos aplaudimos. Olho para voc e voc me diz: "Todos temos emoes em nosso interior. Nem voc nem eu, nem ningum viu jamais uma emoo fora de nosso corpo". Fora de nosso corpo digo-me em silncio. - evidente afirma o mgico que dentro de Joo est a emoo chamada agresso. - Sim, dentro dele est essa emoo respondemos todos e aplaudimos. - Agora passo ao truque resubstantivao4 diz o mgico. Primeiro tomo o substantivo agresso, que fiz aparecer anteriormente, e transformo-o no substantivo agressividade5. Outra mais das magnficas aparies do mgico penso. - Agora sim anuncia esfregando as mos em frente ao seu rosto e soprando executarei o ato que chamo "colocar um trao". Por favor, observem como, com a ajuda de

minha varinha mgica, colocarei a recm-aparecida agressividade em Joo. Mas primeiro terei que fazer aparecer o que chamamos personalidade. Para isso, executarei outro truque que denomino: Constructivao6. O mgico pega as mos de Joo e as introduz na cartola, depois pe suas mos e tira a personalidade7. Todos aplaudimos, inclusive alguns gritam. - Agora sim poderei colocar a agressividade em Joo. O mgico pronuncia as palavras mgicas e ocorre a transferncia. - Como podem confirm-lo, agora Joo no apenas tem dentro dele a emoo que chamamos agresso, como tambm o trao de personalidade que chamamos agressividade diz e, ao terminar, inclina-se cerimoniosamente ante ns. Surpreendidos, todos aplaudimos. Eu deduzo o seguinte e digo-lho sem reserva: - " verdade que Joo no somente golpeou Pedro, mas o agrediu, como tambm o , que Joo tem agresso dentro dele ou, melhor dizendo, tem agressividade. Isso to bvio como estamos aqui sentados neste imenso teatro". Voc sorri e acrescenta: - "Mas lembre-se de que Joo no s tem agressividade, tambm tem uma personalidade, e uma personalidade agressiva; isto to real como o que voc acaba de dizer". - Sim, claro respondo, corrigindo interiormente minha omisso.

O mgico diz: Pedro sentiu a "agresso" de Joo e este sentiu a "agresso" dentro de si mesmo.

O mgico diz: Agora passo ao truque re-substantivao. Tomo o substantivo "agresso", que fiz aparecer anteriormente, e transformo-o no substantivo "agressividade".

O mgico diz: Colocarei a recm aparecida "agressividade" em uma parte de Joo que chamarei "personalidade".

VI SEXTO TRUQUE
- A Real Academia de Mgicos chama ao seguinte truque Gerundizao1. to simples como o anterior, por isso raramente o incluo como parte do espetculo. No obstante, nessa ocasio, e s desta vez, execut-lo-ei como resposta a seus amveis e calorosos aplausos diz o mgico arrumando sua gravata borboleta e sua cala folgada. - Estamos de acordo com que o que faz Joo agredir; mas na realidade, enquanto Joo golpeia Pedro, no faz precisamente isso diz o mgico esfregando o verbo agredir com suas mos. Uns segundos depois, ele abre suas mos e mostra-nos o agredindo. Todos aplaudimos. O agredir se transformou em agredindo. - Por isso interroga-nos o mgico , o que me responderiam se eu lhes perguntasse o que est fazendo Joo? - Agredindo Pedro respondemos, e assombro-me pela facilidade com que entendemos. - Perfeito, agredindo no um substantivo, mas um modo do verbo agredir. Agredindo descreve algo que est ocorrendo agora mesmo. Por isso, se queremos falar com preciso, devemos dizer que no momento em que Joo golpeia Pedro no o agride, mas que o est agredindo diz o mgico enquanto ajeita com a varinha o engomado de sua camisa. Todos rimos, pois o faz com muita graa e habilidade. A apresentao no apenas se est tornando interessante, como tambm divertida. surpreendente a forma como o mgico manipula sua varinha e fala do comportamento, utilizando palavras que tira de sua cartola. verdade, concluo, que uma coisa que Joo golpeie a Pedro, outra que o agrida e outra mais que o esteja agredindo nesse momento.

O mgico diz: Falando com preciso, devemos dizer que no momento em que Joo golpeia Pedro no o agride, mas que o est agredindo.

VIII STIMO TRUQUE

- Pessoalmente, inventei e intitulei o seguinte truque anuncia o mgico com bastante arrogncia. Chamei-o Adverbializao1. Meses depois, a Real Academia de Mgicos o fez seu. Devo confessar-lhes que o plgio tambm existe na comunidade de mgicos acrescenta sorrindo. Ento introduz com presteza o substantivo agressividade na cartola e golpeia-o trs vezes com a varinha mgica, convertendo-o no advrbio agressivamente. - Observamos que Joo golpeou Pedro; vocs acreditam que o fez amavelmente? pergunta o mgico. - No, ele o fez agressivamente! respondemos. - Sua resposta to rpida quanto correta! exclama o mgico inclinando sua cartola para ns como mostra de aprovao. - Agora entendemos perfeitamente que a ao de agredir, feita por uma pessoa que tem o trao de agressividade em sua personalidade, executada agressivamente2 acrescenta. O pblico aplaude, tambm eu e voc. O mgico nos corresponde aplaudindo. claro que todos estamos aprendendo coisas muito diferentes sobre a natureza humana, melhor dizendo, sobre o comportamento humano.

O mgico introduz o substantivo "agressividade" na cartola e golpeia-o trs vezes com a varinha mgica, convertendo-o no advrbio "agressivamente".

IX OITAVO TRUQUE
- Este truque se conhece com o nome de Adjetivao1 e o executarei rapidamente porque tenho vrias apresentaes mais para frente informa-nos o mgico. Ento, utilizando novamente a varinha mgica, com grande habilidade converte o nome agresso no adjetivo agressivo. Sua execuo to sbita quanto surpreendente. - Agora, Joo no apenas tem agresso, mas tambm agressivo assinala o mgico com sua voz potente. To logo o disse, repito " Joo no apenas tem agresso dentro dele, mas tambm agressivo". Depois, tocando o seu ombro, eu digo-lhe: " lgico que se uma pessoa tem agresso dentro dela, seja agressiva2, no ? "Certo" respondes com firmeza , "seria um estpido se no estivesse de acordo com isso. to claro, no ?" Eu unicamente sorrio e espero com impacincia o ato seguinte.

O mgico converte o nome "agresso" no adjetivo "agressivo".

X NONO TRUQUE
- Agora, por favor, observem com cuidado pede-nos o mgico. Executarei um pequeno truque que se conhece como Etiquetar o ator1. Ento ele coloca os substantivos agressividade e agresso dentro da cartola e, utilizando a varinha, converte-os no adjetivo agressor. - Aqui est o adjetivo agressor, o qual utilizamos para dizer o que Joo . Ele um agressor porque tem agresso ou agressividade nele conclui o mgico ensinando o adjetivo ao pblico. Todos assentimos. Parece-nos uma concluso correta. Ento o mgico tira uma folha do bolso de seu casaco. Agora nos ler algo penso. O mgico desdobra a folha com cuidado e diz-nos: - Para que no se lhes esquea o que aprenderam at agora, ensin-los-ei uma cano que compus h anos. Por favor, repitam junto comigo: "Tralal; quando Joo golpeia, Joo agride. Lalal; quando Joo agride o faz agressivamente". Todos tratamos de imit-lo e o mgico continua: - Tralal; se Joo agride, ento agressivo. Lalal; se Joo agressivo, ento tem agresso. Tralal; se tem agresso, ento tem em sua personalidade um trao de agressividade. Lalal..." A cano ridiculamente montona, mas ao fim deste truque todos a cantamos divertidos.

O mgico diz: Joo um agressor, porque tem agressividade nele.

XI DCIMO TRUQUE
- Perfeito! diz o mgico e aplaude-nos com entusiasmo. Escutar esta cano muito inspirador, sua letra fundamental para entender o comportamento humano. Tenham-na sempre em sua memria. Ter algo na memria, guard-la sempre ali penso. - Sim continua o mgico , na verdade me sinto muito, mas muito satisfeito de estar-lhes divertindo. Ademais, no achem que minto, se lhes digo que vocs so to afinados quanto eu. Todos rimos e imediatamente depois ele d alguns passos para frente e detm-se justamente na borda do cenrio. Um momento depois nos pede que fiquemos em silncio colocando o dedo indicador sobre seus lbios e inclinando-se um pouco para frente. Todos obedecemos impressionados de sua maestria e autoridade. - A este truque se lhe chama Explicao Fictcia I. Peo-lhes que prestem muita ateno, porque o que vamos fazer aprender a explicar o comportamento. Sim, nosso comportamento! exclama o mgico. Aprenderei a explicar o comportamento, por fim saberei por que sou como sou penso. - Fiz aparecer a agressividade e a personalidade agressiva continua o mgico , justamente o que necessitamos para saber por que nos comportamos como o fazemos. Agora introduzo na cartola a pergunta: "Por que Joo golpeou Pedro?", e obtenho a resposta: "Porque tem uma personalidade agressiva ou algo dentro dele que se chama agressividade". Agora coloco a pergunta: "Como sabemos que ele tem uma personalidade agressiva ou agressividade?", e obtenho a resposta: "Porque golpeou Pedro"1. Muito simples, no h mais o que pensar. Volto a olhar para voc e voc parece to impressionado quanto eu e o resto do pblico. - Esto de acordo? pergunta o mgico sorrindo. - Sim, claro que sim respondemos imediatamente. Ainda que, pensando-o melhor, dou-me conta de que, com este truque, o mgico nos faz acreditar que explicamos o comportamento de Joo, usando somente palavras que ele fez aparecer anteriormente baseando-se no verbo golpear. Mas apesar de dar-me conta disso, estou muito surpreso com os poderes explicativos do mgico ou de sua grande criatividade verbal.

- O que acha dessa magia? pergunto-lhe, confuso. - Neste momento no sei o que lhe dizer responde-me voc , de alguma maneira que ainda no posso explicar o mgico nos est fazendo acreditar em alguma coisa que no muito certa. - Provavelmente nos est enganando, mas, seja o que for, no podemos negar a grandiosidade de cada um de seus truques respondo-lhe e confirmo que, geralmente, os bons amigos pensam o mesmo.

O mgico introduz na cartola a pergunta: "Por que Joo golpeou Pedro?", e obtm a resposta: "Porque tem uma personalidade agressiva ou algo dentro dele que se chama agressividade". Agora coloca a pergunta: "Como sabemos que ele tem uma personalidade agressiva ou agressividade?", e obtm a resposta: "Porque golpeou Pedro".

XII DCIMO PRIMEIRO TRUQUE

Ajustando as mangas de sua camisa e com voz rigorosa, o mgico anuncia: - seguinte execuo se lhe nomeia Explicao Fictcia II. Introduzo na cartola a pergunta: "Por que Joo golpeou Pedro?, e obtemos a resposta: "Porque agressivo". Agora coloco na cartola a pergunta: "Por que agressivo?", e obtemos a resposta: "Porque golpeou Pedro"1. Passam alguns segundos e o mgico, olhando-nos misteriosamente, interroga-nos: - Esto de acordo? - Sim, claro, tambm com isto estamos de acordo respondemos e escuto que voc acrescenta: "totalmente". No me explico por que nossas dvidas desaparecem gradualmente. Talvez faa parte da magia. Repito para mim: "Joo golpeia porque agressivo e agressivo porque golpeia. No h dvida, esta uma boa explicao de seu comportamento".

O mgico introduz na cartola a pergunta: "Por que Joo golpeou Pedro?, e obtm a resposta: "Porque agressivo". Depois coloca na cartola a pergunta: "Por que agressivo?", e obtm a resposta: "Porque golpeou Pedro".

XII DCIMO SEGUNDO TRUQUE

Considero que estes so os melhores truques de magia que j desfrutei em minha vida. surpreendente que a partir de um comportamento to simples e pontual como Joo golpeando Pedro, o mgico tenha feito aparecer coisas novas e interessantes. Claro concluo deve existir uma cincia que se dedique a estudar cada um dos truques e das coisas que o mgico fez aparecer. Seria uma lstima que tudo isso ficasse sem anlise, sem uma cincia que o considerasse como seu objeto de estudo1. Agora o mgico, com uma expresso de completa confiana e satisfao, apresenta o seguinte ato. - O seguinte truque se intitula: Explicao Fictcia III. Introduzo na cartola a pergunta: "Por que Joo agressivo?", e obtenho a resposta: "Porque tem agresso". Agora coloco a pergunta: "Por que tem agresso?", e obtenho a resposta: "Porque agressivo"1. Nessa ocasio o mgico no confirma se estamos de acordo com sua afirmao. Talvez para ele seja bvio que concordamos. E verdade. Como poderamos negar algo que to claro e evidente? "Joo agrediu porque tem agresso e tem agresso porque agressivo", repito em voz alta tratando de aprender esta admirvel e completa explicao sobre o comportamento humano.

O mgico introduz na cartola a pergunta: "Por que Joo agressivo?", e obtm a resposta: "Porque tem agresso". Depois coloca a pergunta: "Por que tem agresso?", e obtm a resposta: "Porque agressivo".

XIV DCIMO TERCEIRO TRUQUE

- Agora, com o mgico nmero treze chegamos ao ltimo truque. Espero que tenham desfrutado da apresentao e aprendido a nomear, descrever e explicar o comportamento, seja o de vocs ou o dos outros anuncia o mgico com um sorriso de plena satisfao. Eu penso que sim, ento me volto para voc e, com curiosidade, lhe pergunto: - Voc aprendeu algo? - Sim, claro, aprendi muitssimo sobre o comportamento humano responde-me convencido. Sorrio como mostra de acordo e acomodo-me na poltrona. Ento, o mgico tropea com o microfone, ouvindo-se um forte rudo no teatro. - Perdo! exclama o mgico inclinando-se imediatamente para levant-lo , neste ltimo ato sempre me sinto muito nervoso porque, ainda que parea simples, extremamente difcil. Precisa-se de uma longa preparao para poder realiz-lo, por esta razo sempre o deixo para o fim do espetculo. Por favor, prestem muita ateno a tudo o que fao e digo adverte-nos. O mgico caminha lentamente at a parte de trs do cenrio. Apagam-se todas as luzes exceto uma que permanece dirigida a ele. Seu traje negro brilha mais do que antes. Todos estamos em completo silncio. - Amvel pblico diz , tudo o que fiz aparecer tem que ocorrer e existir em alguma parte1. Em algum lugar tem que estar a agresso, a agressividade, o agressivo, em algum lugar do qual surja. Como poderia ser de outra maneira? pergunta-nos. Ento, avana dois passos lentamente at a frente e a luz o segue. A cena se torna estranha, um tanto mstica. - Agora lhes mostrarei de onde ocorreu tudo o que sucedeu ao longo da apresentao; revelar-lhes-ei as misteriosas origens do comportamento ou comportamento humano exclama o mgico com uma voz forte e penetrante. Pela primeira vez se escuta msica de fundo, no identifico a melodia, mas clssica. Pode ser Beethoven ou Mozart. Ento o mgico caminha at a frente pronunciando as palavras mgicas e aparece: A Mente. - Esta A Mente! exclama o mgico levantando os braos at o cu. Ela explica toda o comportamento e contm todas as causas de nosso comportamento. Sem ela seramos animais irracionais.

Muitos dos presentes se inclinam e sinto calafrios. Sem dvida este foi o truque mais impressionante que jamais presenciei em toda minha vida. Depois todos aplaudimos to efusivamente que chegamos a nos aturdir. Alguns de ns ficamos em p e gritamos emocionados: "Viva, viva o mgico! Viva, viva A Mente!". - Na mente est a agresso que a causa de que Joo agrida acrescenta o mgico em voz alta, aparentando no se importar com os aplausos. Foi A Mente o que primeiramente converteu Joo em agressivo e depois o fez com que golpeasse Pedro. na Mente que reside a agresso de Joo. Ela a com que faz que algum seja um agressor e que atue agressivamente. Nela est tudo e a explicao de tudo, assim, milagrosamente simples. Nossa personalidade, o que somos na realidade, est na Mente. "Assim, milagrosamente simples", repito para mim. Ento, o mgico d uns passos para trs e a luz continua sobre ele. - Repito, a Mente contm tudo e a causa e a origem de todo comportamento. Sem a Mente nem vocs nem eu nos comportaramos como o fazemos. No h mais o que dizer. Nesse momento algum do pblico grita: - Joo golpeou Pedro porque quis. Ele o fez porque sentiu vontade de faz-lo, porque era sua inteno ou propsito. Essa a explicao verdadeira2! O mgico caminha para frente, olha fixamente o indivduo que o interrompeu e admoesta-o apontando-lhe o dedo indicador. - Escute bem; no quero que nem voc nem todos os demais que esto aqui abandonem o teatro sem entender que, ao referir-nos a um sentimento como a causa de um comportamento, sem explicar de onde se origina esse sentimento, um velho truque de magia. Um truque passado de moda, verdadeiramente ridculo. Sim, ridculo repete o mgico em voz alta3. O indivduo admoestado se senta lentamente e eu concluo que a causa de seu comportamento que sente vergonha. To logo o penso dou-me conta que precisamente estou explicando suo comportamento referindo-me a um sentimento, vergonha. Volto a olhar o mgico temendo que ele se tenha dado conta de meu erro. certo que o criador da mente tambm tem o poder de l-la. - por isso que no incluo este ato em meu repertrio acrescenta o mgico impaciente dando alguns passos para trs. No h dvida, os sentimentos e intenes no se auto-originam, mas que se originam na Mente4. Lembrem-se: a Mente sempre primeira, a Mente primeira! repete o mgico apontando para a cabea. A pessoa que interrompeu pede desculpas de seu lugar, mas o faz de uma maneira to infantil que todos nos rimos. - Talvez grita outro espectador Joo golpeou Pedro porque tem pensamentos ou crenas irracionais, porque pensa e acredita em algo que no certo.

- Voltamos ao mesmo responde incomodado o mgico. Mas suponhamos que assim fosse; em todo caso, no se explica como se originam os pensamentos irracionais ou as falsas crenas5 esclarece. A origem a Mente, lembrem-se: a origem a Mente. No necessrio buscar outra resposta insiste. Nesse momento um jovem que est em frente a ns se pe em p e grita com frustrao: - Creio que Joo golpeou Pedro porque Pedro iria golpe-lo. O mgico se volta para ele e sinto que me olha a mim. Sorrio nervosamente. - Sim, este pode ser outro truque, mas infelizmente, devido ao pouco tempo hoje no o apresentarei. Conhece-se-lhe com o nome de Teleologia6 e consiste em lograr que algo que ocorrer no futuro, seja a causa de algo que ocorre no presente. Se houver tempo, prometo-lhes executar esse truque na seguinte apresentao; confesso-lhes que bastante interessante. O jovem se senta e eu me recupero de meu nervosismo. Nesse momento outra pessoa do pblico objeta: - Todos os seus truques so excelentes, mas opino que Joo golpeou Pedro porque tem um gene agressivo ou alguma desordem orgnica7. O mgico ri estrepitosamente, golpeando o piso vrias vezes com o p direito. H uma mudana de luzes, agora a luz que o ilumina avermelhada. - Devo admitir que os truques mais populares na atualidade so os genticos ou biolgicos. Mas, pessoalmente, desagradam-me porque so muito simplistas; reducionistas, diria eu e continua rindo-se. - Simplistas, reducionistas? pergunta ainda perturbado o mesmo indivduo que fez a interveno. - Sim responde o mgico com um gesto de indiferena. Simplistas, porque se no se sabe como explicar um comportamento, inventa-se um gene ou uma causa orgnica. E reducionistas, porque se tenta explicar tudo fazendo referncia ao organismo. Isto no tem nada de profissional, no ? Murmuramos com assombro. O mgico grandioso, suas respostas so totalmente convincentes. Outro espectador, um ancio de barba branca que est sentado na parte mais escura do teatro grita com dificuldade: - Todos vocs esto equivocados, todos, inclusive o mgico! Joo golpeou Pedro porque tem uma desordem mental e nada mais8! O mgico sorri maliciosamente e, dirigindo-se ao ancio, declara: - Com todo o respeito que o senhor e todos merecem, digo-lhes que inventar uma desordem mental ou psicolgica mais fcil ainda que inventar uma orgnica. assim,

porque no existe nenhuma possibilidade de determinar se uma desordem mental existe ou no. Certamente que existe a Mente, mas nunca poderemos v-la... Senhor, devo dizer que esse um truque de principiantes, ainda que eu admita que muito atrativo. Imediatamente ao terminar esse comentrio o mgico faz uma caravana, indicando com isso que sua apresentao havia terminado. A iluminao passa do vermelho a um azul muito tnue. Aplaudimos pela ltima vez e vemo-lo retirar-se lentamente pelo lado direito do cenrio. To logo desaparece sentimos um enorme apreo por ele. claro que foi ele quem nos brindou com a oportunidade de descobrir o que j existia, ainda que no nos dssemos conta e, sobretudo, quem nos revelou o lugar onde ocorre e origina-se todo o comportamento ou comportamento, onde sucede o que nos faz seres humanos. Volto-me para ver voc e voc me diz: - Continua me parecendo maravilhoso que o mgico tenha feito aparecer tantas coisas, baseando-se em um comportamento to simples como golpear9. - surpreendente, de fato acrescento e, emocionado, esfrego as mos. Todas as pessoas se levantam; em contraste, ns ficamos sentados para esperar que se descongestione a sada. Passam-se uns minutos e de novo se abre o telo. O mgico est a, outra vez, informando que apresentar outra apresentao. Algumas pessoas, incluindo ns, permanecemos sentados para ver de novo sua demonstrao. Minutos depois descobrimos que so os mesmos truques e, ainda que sejam interessantes, no so o suficiente para v-los uma segunda vez. Finalmente decidimos nos ir. Caminhamos at o que parece ser a sada principal do teatro e por sorte encontramos um lanterninha. - Por favor, poderia voc nos indicar a sada? perguntamos-lhe. - Com gosto, ainda que vocs possam permanecer na sala o tempo que quiserem, lembrem-se de que no se cobra nada por esta apresentao. - Obrigado, voc muito amvel, mas precisamos ir, temos coisas para fazer voc o responde apressadamente. - No h de que, mas insisto que seria melhor que permanecessem na sala insiste o lanterninha. Se ficarem, asseguro-lhes que cada vez entendero melhor os truques e, com sorte, terminaro fazendo-os vocs mesmos em suas casas frente a familiares ou amigos, ser muito divertido. - Obrigado, mas por favor, mostre-nos a sada voc insiste, quase rogando. - Se isso o que querem, assim o farei; mas no entendo a sua pressa responde secamente o lanterninha. Passamos entre centenas de pessoas que entram e saem do teatro, todos se vem emocionados. Finalmente chegamos a uma sala que est quase vazia e caminhamos justamente pelo centro. O piso de mrmore, sente-se muito frio o ambiente e, ainda que a sala tenha grandes janelas, est muito escura.

Ante o silncio aproveito para pedir ao lanterninha que nos explique o que na verdade est acontecendo no teatro. - Quanto tempo se est exibindo essa apresentao? - Mais de dois mil anos. - Dois mil anos?! perguntamos surpresos. - Sim, desde os tempos da antiga Grcia, milhes de espectadores assistiram. Todos eles foram e continuaram sendo enganados. Agora tambm vocs tiveram esse privilgio. - Voc diz que o mgico nos enganou e que ser enganado um privilgio? voc pergunta imediatamente, mostrando claramente o seu desacordo, para no dizer a sua raiva. - Claro. Vocs e toda a humanidade tm sido e continuam sendo enganados diariamente em todas as apresentaes. um privilgio ser como todos, ou seja, ser normal, no ? - Bom, no necessariamente voc responde, perturbado. O lanterninha sorri e convida-nos de novo para regressar ao teatro. - No poderia dizer, por favor, exatamente em que fomos enganados? - Em muitas coisas que se resumem no seguinte: faz-los acreditar que toda palavra necessariamente tem um referente, algo que existe e que nomeia prossegue o lanterninha sem nos olhar nos olhos. Palavras que se referem unicamente a outras palavras ou a nada, esse foi o engano. - Ento, o mgico nos enganou intencionalmente? voc pergunta, aflito. O lanterninha se detm rapidamente e olhando-nos nos olhos, responde: - Acaso isso importa? De qualquer maneira o efeito o mesmo. Os espectadores, incluindo vocs, acabam acreditando que o comportamento ou o comportamento se podem explicar por meio de truques ou artifcios verbais, com palavras que o mgico tira da cartola. - Truques verbais repito em voz baixa. - Sim, truques lingsticos responde o lanterninha, dando mostra de sua capacidade auditiva , artifcios semnticos ou gramaticais que... - Entendemos, entendemos perfeitamente voc interrompe e eu vejo em seu rosto uma expresso de angstia , mas ainda assim, no entendo o que na verdade est acontecendo nesse teatro. O lanterninha continua caminhando e ns o seguimos, perplexos. - Olhem, vocs devem entender que os mgicos vivem de seus truques e fazem todo o possvel para manter o pblico enganado, ou dito elegantemente, entretido. Claro

que nenhum mgico deseja que o pblico descubra seus segredos. De que viveriam os mgicos se no enganassem as pessoas? Sinto-me enjoado. difcil respirar. Olho para trs e a sala, que h poucos segundos estava quase vazia, agora est completamente cheia. Voc pede ao lanterninha que, por favor, apresse-se e mostre-nos a sada. Pressuponho que voc se sente como eu. - Por aqui diz o lanterninha saindo da sala , no h necessidade para se angustiarem, asseguro-lhes que nada de mal acontecer, ademais do que j passa h tantos sculos. Durante vrios minutos continuamos por um corredor longo e estreito. H quadros colados em ambas as paredes. Ao incio so imagens de filsofos gregos e orientais, e ao final, fotos de psiclogos modernos. O ltimo quadro contm a foto de uma pessoa maior com frente muito ampla. O quadro est inclinado e tem o cristal roto. Na parte inferior da foto se diz com letras muito pequenas: "B. F. Skinner"10. Nesse momento, o lanterninha se detm e olhamos intrigados para ele. - Ali est a sada diz-nos, assinalando-nos uma estreita porta ao final do corredor. Podem ir vocs sozinhos, eu fico aqui. No encontraria trabalho fora do teatro acrescenta com voz entrecortada. - Obrigado dizemos e aceleramos o passo, deixando para trs o lanterninha. Sinto pena por ele. Por seu tom de voz e sua maneira de caminhar que me do a impresso de que queria vir conosco e sair do teatro. Passamos atravs da porta com muita dificuldade, como se uma lufada de vento nos empurrasse para dentro. Nesse momento tudo me parece um sonho, ou melhor dizendo, um pesadelo. O que quero estar fora do teatro o mais rpido possvel. Uma vez fora, busco por voc, mas no lhe encontro em lugar algum, seguramente voc caminhou mais rpido do que eu ou talvez no conseguiu resistir ao vento. Agora posso respirar sem dificuldade e sinto-me melhor. Antes de ir para casa olho rapidamente para trs para procurar por voc pela ltima vez, mas no voc est. Sinto tristeza, e entristeo ainda mais quando me dou conta de que poderias ficar vendo a apresentao mil e uma vezes. Dou uns passos para frente, no sei se volto ou vou para casa. Nesse momento descubro um enorme cartaz colocado em frente ao teatro, com letras grandes e luminosas diz: "Psicologia". Sob elas, com letras menores, mas chamativas, diz: "Bem-vindos ao teatro mais antigo do mundo", mais abaixo anuncia o nome do mgico: "O Grande Psiclogo" e o nome da apresentao: "Treze truques de magia". Na parte direita do cartaz diz com letras diferentes e cores muito brilhantes: "Apresentaes dirias e contnuas. Admisso grtis para crianas e adultos". Ao ler isso, indubitavelmente decido ir para casa. De alguma maneira, sinto que perdi voc.

- Esta A Mente! exclama o mgico levantando os braos para o cu. Ela explica todo comportamento, ela contm todas as causas de nosso comportamento.

PARTE II APRENDER A SER MGICO

Para facilitar que o leitor aprenda os treze truques de magia executados pelo mgico, em seguida descrevemos cada um deles. Pensamos que isto poderia animar ao leitor a executar estes truques frente a seus familiares e amigos. Lembre-se de que a nica coisa em que o mgico se baseou para executar os treze truques foi no comportamento ou comportamento de golpear Joo. Tanto o mgico como ns nomeamos o que Joo fez a Pedro com o verbo "golpear".

TRUQUE 1
Nome: Re-verbalizao redutiva Descrio do truque: neste primeiro truque, o mgico nomeia a ao de golpear com o verbo "agredir". Justifica o uso do verbo agredir, porque com ele podemos designar uma grande variedade de atos ou comportamentos, como golpear, bater, beliscar, empurrar. Tambm justifica a mudana de nome dizendo que, quando golpear tem a inteno (funo ou propsito) de machucar, mais apropriado usar o termo "agredir". Note que o mgico somente mudou o nome do comportamento de Joo: de "golpear" para "agredir". Se voc deseja executar esse e os seguintes truques, pode pedir de favor a um amigo e a namorada de seu amigo que lhe sirvam de sujeitos. Para realizar este truque, primeiro pea a seu amigo que beije-a, abrace-a, que pegue a mo dela e acaricie-lhe. Se voc executar com xito esse truque, seu amigo e a noiva de seu amigo terminaro designando o comportamento de beijar com a palavra "amar". Note que voc s mudou o nome do comportamento de seu amigo: de "beijar" para "amar".

TRUQUE 2
Nome: Descrio Fictcia I Descrio do truque: neste truque, o mgico faz aparecer o termo "agrediu" e utiliza-o para descrever o comportamento de golpear de Joo. Para o mgico, Joo no golpeou Pedro, mas o "agrediu" dando-lhe um golpe. Voc pode executar este truque fazendo aparecer a palavra "amou" e utilizando-a para descrever o que seu amigo fez com sua namorada, no lugar da palavra "beijou". Claro que a namorada de seu amigo se lhe agradecer, porque se sentir melhor ao saber que seu namorado no apenas a beijou, mas que tambm a amou.

TRUQUE 3
Nome: Substantivao, nominao do verbo ou reificao Descrio do truque: neste ato o mgico converte o verbo "agredir" no substantivo "agresso". Aqui voc pode fazer o "amar", que voc mesmo fez aparecer no truque um, converter-se em "amor". Agora existe o "amor", mas nem voc nem eu nem ningum saberia dizer onde est: se em seu amigo, em sua namorada, em ambos, ou justamente entre ambos. certo que seus amigos se maravilharo com este truque. Voc fez aparecer o amor!

TRUQUE 4
Nome: Descrio Fictcia II Descrio do truque: neste ato o mgico introduz "a agresso" dentro de Joo. O mgico, como resultado de sua magia, conclui que uma melhor descrio do comportamento de Joo dizer que "tem agresso". Junto com este truque o mgico executa outro ao qual lhe chama Sentir Fictcio I. Como resultado desta magia, o mgico conclui que quando Joo golpeou Pedro, este sentiu "agresso", no apenas dor. Continuando com sua tentativa de ser mgico. Voc pode introduzir o "amor" dentro de seu amigo. No se angustie, no lhe far mal; fazemos isso o tempo todo. Agora podemos dizer que, se seu amigo beija a namorada, descreveremos melhor o que fez afirmando que seu amigo "tem amor" dentro dele. Claro, podemos esquecer-nos do beijo. Que importncia tem um beijo quando existe amor?

TRUQUE 5
Nome: Colocar um trao Descrio do truque: o mgico converte "a agressividade" em um trao de personalidade. Antes deste truque, o mgico executa trs truques aos quais nomeia: Sentir Fictcio II, Re-substantivao e Construtivao. Como resultado do truque Sentir Fictcio II, o mgico afirma que Joo sentiu "agresso" quando golpeou Pedro. Como resultado do truque Re-substantivao, o mgico faz aparecer o substantivo "agressividade" baseando-se no substantivo "agresso. "

Como resultado do truque Construtivao, o mgico faz aparecer a personalidade. Voc pode executar estes truques sem dificuldade. Primeiro, afirme que seu amigo "sentiu amor" quando beijou sua namorada. Logo, faa aparecer o substantivo "amorosidade", baseando-se no substantivo "amor". Logo, introduza as mos de seu amigo na cartola e faa aparecer a personalidade. Por ltimo, coloque a "amorosidade" na recm aparecida personalidade de seu amigo. Se lhe perguntarem: "Onde est a personalidade?", voc responde: "Bom, veremos no truque 13". Claro, a palavra "amorosidade" no existe em portugus, mas no se angustie, os dicionrios finalmente acrescentam palavras que o pblico usa. Lembre-se: os dicionrios os fazemos ns. Tudo questo de tempo, do nmero de pessoas que utilizem as palavras que depois incluiro.

TRUQUE 6
Nome: Gerundizao Descrio do truque: o mgico converte o termo "agredir" no termo "agredindo" e conclui que no momento em que Joo golpeia Pedro no o agride, mas o est agredindo. Voc pega agora o verbo "amar" e converte-o em "amando". Se obtiver xito, seu amigo no estar unicamente beijando a sua namorada, nem ter "amor" dentro dele; mas estar "amando"-a. Claro, a namorada de seu amigo lho agradecer. to bonito saber que algum nos est amando!

TRUQUE 7
Nome: Adverbializao Descrio do truque: o mgico converte o substantivo "agressividade" no advrbio "agressivamente". Continuando com seu interesse pela magia, voc pode tomar o substantivo "amor" (o que tem seu amigo dentro dele) e convert-lo no advrbio: "amorosamente". Desta maneira, seu amigo trata "amorosamente" a sua namorada, no apenas a ama ou lhe d um beijo. Claro, a namorada ficar contente com o resultado do truque e no demorar para dizer que seu amigo a trata "amorosamente".

TRUQUE 8

Nome: Adjetivao Descrio do truque: o mgico converte o substantivo "agresso" no adjetivo "agressivo". Assim, o mgico conclui que Joo no apenas "tem agresso", mas que " agressivo". Voc pode executar este truque sem dificuldade. Tome o substantivo "amor" e converta-o em "amoroso". provvel que a namorada de seu amigo tenha executado esse ato de magia antes que voc, dizendo a seu amigo "amoroso". Mas no se sinta mal, os atos de magia que voc est aprendendo ns todos os executamos, constantemente e sem nos darmos conta. Talvez seja precisamente nisso onde reside a destreza dos mgicos: ensinam-nos a executar este e outros truques desde que somos crianas, sem dar-se conta do que fazem.

TRUQUE 9
Nome: Etiquetar o ator Descrio do truque: o mgico converte a "agressividade" e a "agresso" no adjetivo "agressor". Por sua vez, tome voc com muito cuidado a "amorosidade" e o "amor" de seu amigo; misture-os e converta-os em "amante" ou em "amador". A namorada de seu amigo agora tem um amante ou amador. Na verdade no sei dizer como responder ela com a palavra "amante", j que esta tem tanto conotaes positivas como negativas. Para alguns, um amante algum que vem, ama e vai; para outros, algum que ama como se estivesse sempre muito privado de amor. Por isso melhor que unicamente lhe informe que seu amigo um "amador".

TRUQUE 10
Nome: Explicao Fictcia I Descrio do truque: neste truque o mgico faz aparecer a seguinte "explicao": Joo golpeou Pedro porque tem agressividade ou uma personalidade agressiva. Se a namorada de seu amigo lhe pergunta: Por que ele me beijou?, responda: "Porque tem uma personalidade amorosa ou amorosidade". Asseguro-lhe que ela ficar satisfeita com a resposta.

TRUQUE 11
Nome: Explicao Fictcia II Descrio do truque: o mgico faz aparecer a seguinte "explicao": Joo golpeou Pedro porque agressivo.

Aqui, diga-lhe, melhor dizendo, explique namorada que seu amigo a beijou porque amoroso.

TRUQUE 12
Nome: Explicao Fictcia III Descrio do truque: neste truque o mgico faz aparecer a seguinte "explicao": Joo agressivo porque tem agresso, ou uma personalidade agressiva ou porque tem agressividade. Aqui voc pode dizer namorada de seu amigo que ele amoroso porque tem amor, uma personalidade amorosa ou porque tem amorosidade. Asseguro-lhe que ela gostar de o saber. Dir surpreendida: "Ento ele no apenas me beija, nem apenas me ama, mas sua maneira de ser, sua personalidade amorosa. Que emoo!"

TRUQUE 13
Nome: Apario da Mente Descrio do truque: neste ltimo truque o mgico faz aparecer a mente, na qual (segundo os psiclogos em geral) reside o comportamento e as causas do mesmo. Na verdade, no sei se voc poder realizar este truque, nem sequer estou seguro de que seja conveniente que voc trate de o aprender. Creio que melhor deix-lo apenas aos mgicos.

Em seguida, os truques que o mgico e voc executaram.

1. Reverbalizao Redutiva O mgico: Do "golpear", "bater", "empurrar", "beliscar" ao "agredir". Voc: Do "beijar", "abraar", "tomar a mo", e "acariciar" ao "amar".

2. Descrio Fictcia I O mgico:

Do "golpeou" ao "agrediu". Voc: Do "beijou" ao "amou".

3. Substantivao, nominao ou reificao O mgico: Do "agredir" "agresso". Voc: Do "amar" ao "amor".

4. Descrio Fictcia II O mgico: Do "Joo golpeia ou agride Pedro" ao "Joo tem agresso nele". Voc: Do "seu amigo beija sua namorada", ao "seu amigo tem amor nele".

Sentir Fictcio I O mgico: De que Pedro "sinta o golpe" a que Pedro "sinta a agresso". Voc: De que a namorada de seu amigo "sinta o beijo" a que ela "sinta o amor".

5. Colocar um trao O mgico: Da "agressividade" a coloc-la na personalidade (personalidade agressiva). Voc: Da "amorosidade" a coloc-la na personalidade (personalidade amorosa).

Sentir Fictcio II O mgico: De que Joo "sinta que golpeia Pedro" a que Joo "sinta agresso". Voc: De que seu amigo "sinta que beija sua namorada" a que ele "sinta amor".

Re-substantivao O mgico: Do substantivo "agresso" ao substantivo "agressividade". Voc: Do substantivo "amor" ao substantivo "amorosidade".

Construtivao O mgico: Aparece a personalidade. Voc: Aparece a personalidade.

6. Gerundizao O mgico: Do "agredir" ao "agredindo". Voc: Do "amar" ao "amando".

7. Adverbializao O mgico: Da "agressividade" ao "agressivamente". Voc:

Da "amorosidade" ao "amorosamente".

8. Adjetivao O mgico: Da "agresso" ao "agressivo". Voc: Do "amor" ao "amoroso".

9. Etiquetar o ator O mgico: Da "agressividade" e "a agresso" ao "agressor". Voc: Da "amorosidade" e "o amor" ao "amante" ou "amador".

10. Explicao Fictcia I O mgico: Por que Joo golpeou Pedro? Porque tem "agressividade", uma "personalidade agressiva". Como se sabe que tem "agressividade" ou uma "personalidade agressiva"? Porque Joo golpeou Pedro. Voc: Por que seu amigo beijou sua namorada? Porque tem "amor", uma "personalidade amorosa". Como se sabe que tem "amor" ou uma "personalidade amorosa"? Porque seu amigo beijou sua namorada.

11. Explicao Fictcia II O mgico: Por que Joo golpeou Pedro? Porque "agressivo". Por que Joo "agressivo"? Porque Joo golpeou Pedro. Voc: Por que seu amigo beijou sua namorada? Porque "amoroso". Por que seu amigo "amoroso"? Porque beijou sua namorada.

12. Explicao Fictcia III O mgico: Por que Joo "agressivo"? Porque tem "agresso". Por que tem "agresso"? Porque "agressivo". Voc: Por que seu amigo "amoroso"? Porque tem "amor". Por que tem "amor"? Porque "amoroso".

13. A apario da Mente O mgico: Da "agresso", a "agressividade", a "personalidade agressiva" e do "agressivo" Mente. Voc: Do "amor", "amorosidade", a "personalidade amorosa" e do "amoroso" Mente.

PARTE III NOTAS

Colocamos as notas ao final do livro e no ao p de cada pgina para no distrair o leitor. Na medida do possvel, escrevemos as notas de maneira que voc entenda o que dizem sem necessidade de recorrer ao texto ao qual se referem. Lembre-se de que as notas, como todo o contedo desse livro, no so um produto acabado (no tudo o que se pode dizer sobre o tema, nem a melhor forma de diz-lo). So uma inveno para refletir e precisar o que os autores trataram aqui. Este livro est em processo, no um livro acabado. Esperamos seus comentrios.

I
1. Ao longo deste livro utilizamos os termos "ao", "comportamento" e "comportamento" de maneira indistinta. Ainda que reconheamos a importncia da anlise destes conceitos, realizar esta anlise no agora nosso objetivo.

2. "Golpear" (o comportamento de Joo), um verbo freqentativo ou iterativo (expressa uma ao que consiste na repetio de um mesmo ato), ainda que nesse caso Joo golpeasse Pedro somente uma vez. Existe uma grande quantidade de aes ou comportamentos humanas nas quais o mgico, voc e todos nos podemos basear para executar estes truques. Na parte II deste livro voc se baseou no comportamento de beijar. Ao ler este livro, descobrir que a maioria dos termos que utiliza a psicologia para descrever e explicar o comportamento so produtos de magia, truques executados por psiclogos ao longo da histria desta cincia, ou seja, so truques psicolgicos.

3. muito importante ter presente que a nica coisa que fez Joo no cenrio foi golpear Pedro. O mesmo que importante lembrar que o fez porque o mgico se o pediu, e se o pediu para poder executar seus treze truques de magia. Portanto, a explicao do comportamento de Joo (por que ocorreu o comportamento) porque o mgico pediu a Joo que o fizesse. Se o mgico no lhe pedisse, Joo no golpearia Pedro (ao menos nesse momento). Claro, Joo cumpre com a instruo do mgico, porque o mgico lhe paga para isso. O mgico reforou com dinheiro o comportamento de Joo de cumprir suas instrues. Se um dia Joo no golpeasse Pedro na apresentao (no cumprisse com as instrues do

mgico), muito provavelmente o mgico o despedir e Joo ficar sem trabalho e sem dinheiro.

4. A palavra "golpe" vem do latim "colaphus" que significa bofetada ou murro, e do grego "klaphos", que significa bofeto.

5. "As aes ou comportamentos se nomeiam ou descrevem..." diz o mgico.

Diferena entre nomear e descrever. Existe uma diferena entre nomear e descrever um comportamento ou comportamento. Observamos que Joo com seu punho fechado toca violentamente Pedro na face e nomeamos esse comportamento com o termo golpear. Descrevemos o comportamento de Joo dizendo: "Joo golpeia Pedro com o punho". A descrio pode variar em nveis de especificao. Por exemplo: "Joo golpeia Pedro uma vez na face, com o punho de sua mo direita" descreve melhor o comportamento do que dizer: "Joo golpeia Pedro". "Golpear" a resposta pergunta: Como se nomeia ao ou comportamento de Joo? "Joo golpeia Pedro com o punho" a resposta pergunta: O que fez Joo? "Golpeando" ("Joo est golpeando Pedro") descreve o comportamento de Joo nesse momento e responde a pergunta: O que est fazendo Joo agora? "Golpeou" ("Joo golpeou Pedro") descreve o comportamento passada de Joo, e responde pergunta: O que fez Joo?

6. "Golpear": um verbo Golpear o verbo no infinitivo. Verbo no infinitivo: forma do verbo que expressa a ao em abstrato, sem objetivar uma pessoa, um tempo ou um nmero (Pequeno Larousse, 2002). "Golpeando" e "golpeou" no so formas de verbo no infinitivo. Para nomear um comportamento usamos verbos no infinitivo, ainda que no o faamos para descrever um comportamento. "Falar", "correr", "pensar", "imaginar", "sentir" e muitos outros so verbos no infinitivo que nomeiam comportamentos.

Definio de verbo

"Verbo" se define como a palavra com que se expressam as aes e o estado dos seres, e os processos. Uma definio tomada de "El Diccionario del Uso del Espaol" (Mara Moliner. Editorial Gredos, 1998), a seguinte: "palavra que se conjuga, ou seja, que susceptvel de mudanas que lhe permitem expressar os acidentes de tempo, nmero, pessoa e modo".

Classificao de verbos Existem vrios tipos de verbos. interessante referir-nos a alguns deles e dar-nos conta de que utilizamos diferentes tipos de verbos para falar de processos de comportamento (caminhar) ou de processos no de comportamento (chover). Um processo algo que ocorre (que sucede) e no algo que , no uma coisa; uma sucesso ou evento. Em seguida apresentamos uma classificao de verbos: Do ponto de vista formal, os verbos podem ser regulares, irregulares e defectivos. Segundo critrios morfossintticos, os verbos se classificam em verbos auxiliares, plenos, copulativos, predicativos, transitivos, intransitivos, pronominais e impessoais. Segundo seu significado lxico, em verbos perfectivos e imperfectivos, incoativos, freqentativos e iterativos.

Verbo pleno. Verbo que possui contedo semntico pleno. Exemplo: chorar, golpear, dormir, correr, comer. Verbo atributivo ou copulativo. Verbo usado para unir um atributo ao sujeito que se predica. Os verbos "ser" e "estar" so fundamentalmente atributivos. Exemplo: "Voc amvel", "Suo comportamento amvel". Note-se que quando dizemos "Voc amvel" o verbo atributivo ("ser") o aplicamos a uma pessoa, e quando dizemos "Suo comportamento amvel" o verbo atributivo ("ser") o aplicamos a um comportamento, no a uma pessoa. Os mgicos rotulam pessoas. O comportamentalismo no rotula pessoas, mas comportamentos. Os mgicos dizem que uma pessoa " esquizofrnica", que uma criana " autista", os comportamentalistas dizem que o comportamento da pessoa esquizofrnico, que o comportamento da criana autista. Verbo predicativo. Verbo que tem significado pleno e constitui o ncleo sinttico e semntico do predicado. Exemplo: "o gato dorme", "o empregado trabalha", "a mquina funciona". Verbo transitivo. Verbo que necessita de um objeto ou complemento direto para completar eu significado. Exemplo: "Joo come verduras".

Verbo intransitivo. Verbo que no necessita um complemento direto, tem significado completo. Exemplo: "Joo corre". Verbo causativo ou factivo. Verbo que significa fazer ou realizar a algo ou a algum a ao expressada. Exemplo: "Subir em", "Fazer subir ao segundo piso", "Fazer chorar algum", "No teatro Joo fez Pedro sofrer". Verbo pronominal ou pronominado. Verbo que se conjuga somente com um pronome reflexivo. Exemplo: "arrepender-se", "atrever-se", "alegrar-se", "entristecer-se", "manchar-se", "assombrar-se". Verbo impessoal. Verbo que carece de sujeito, principalmente se se refere a fenmenos atmosfricos. Exemplo: "chove", "neva", "troveja". Claro, fica explcito que nem todos os verbos se referem ao comportamento de um organismo, o comportamento do mundo fsico e outros processos que no so o comportamento dos organismos tambm se descrevem com verbos. Os mundos fsico e qumico tambm se comportam. Verbo perfectivo. Verbo que expressa uma ao cuja realizao instantnea ou expressada como acabada. Exemplo: "estalar", "sair", "morrer", "nascer". Verbo imperfectivo. Verbo que no necessita alcanar sua culminao para que a ao ou processo tenha lugar ou seja completa. Exemplo: "nadar", "pintar", "ler", "escrever", "andar". Verbo incoativo. Verbo que enuncia a iniciao de uma ao ou a passagem a certo estado. Exemplo: "empalidecer", "florescer", "irritar-se", "entristecer-se", "enriquecer-se". Este verbo muito importante como descritor do comportamento. O comportamento um processo, uma sucesso, no uma coisa; portanto, um verbo incoativo a descreve melhor. Por exemplo, mais exato dizer: "comportamento de irritarse", que dizer: "comportamento de estar irritado ou de irritao". Verbo freqentativo. Verbo que indica uma ao freqente ou habitual. Exemplo: "cortejar", "tutear". Verbo iterativo ou reiterativo. Verbo que expressa uma ao que consiste na repetio do mesmo ato. Exemplo: "golpear", "pestanejar", "vagabundear", "bater". Outros tipos de verbos so: Verbo determinado. Verbo que rege a outros formando orao com ele. Exemplo: em "quero vir" ("quero" o verbo determinante e "vir" o determinado). "Joo desejo golpear Pedro e por isso o golpeou" seria a forma pela qual o mgico explicou o comportamento de golpear.

A traduo correta para este verbo seria "tratar por tu", uma vez que na lngua espanhola, bem como em outros idiomas, impolido conversar com as pessoas com quem no se tem intimidade tratando-as pela segunda pessoa do singular ("tu"); indica-se nesses casos ou o pronome de tratamento ("voc" "usted") ou a segunda pessoa do plural ("vs" "vosotros"). Na lngua portuguesa do Brasil, essa diferena de tratamento no corrente. [Nota do tradutor.]

Verbo de lngua. Verbo que expressa uma ao que consiste em dizer ou falar. Exemplo: "Joo disse o seguinte...". Verbo modal ou de vontade. Verbo que exprime uma ao em que h uma participao da vontade, o entendimento, a afetividade ou outra faculdade do sujeito. Exemplo: "dever", "desejar", "tentar", "mandar", "poder", "querer", "saber", "temer". Os verbos modais foram os mais utilizados pela psicologia. Muitos deles foram inventados por psiclogos. Exemplo: "traumatizar". Verbo reflexivo. A ao do verbo recai no mesmo sujeito que a realiza. Exemplo: "Tapando-me a boca deixei de falar". Verbo substantivo. Verbo que pode funcionar como substantivo em uma orao. Os verbos "ser", "fazer", "viver", "amar" pode ser verbos substantivos nos casos de "o ser", "o fazer", "o viver" e "o amar". "O viver to difcil quanto o amar". Verbo recproco. Verbo que se refere a uma ao que afeta a todos os sujeitos envolvidos. Exemplo: amamo-nos, agredimo-nos. Verbo quase-reflexo oblquo. Verbo que expressa emoo ou estado de nimo. Exemplo, "voc se espanta de mim" e "espanto-me de tudo". Verbo quase-reflexo pronominal enftico. Exemplo: "voc bebeu uma copa", "voc decidiu escrever". Verbo quase-reflexo pronominal obrigatrio. Exemplo: "voc se engana" (no podemos dizer apenas "engana").

Apresentamos alguns tipos de verbos para mostrar a amplia variedade de palavras (verbos) que inventamos para falar sobre o comportamento ou sobre outros eventos naturais que so processos, no coisas. A utilizao de verbos nos levou milhares de anos. De fato, todavia ainda estamos aprendendo a usar verbos e no substantivos para nos referirmos comportamento.

7. Verbo substantivo Como o vimos, existe uma classe especial de verbos que se lhes chama: verbos substantivos, "o golpear" e "o agredir" so verbos substantivos.

8. Pensar um comportamento

Os exemplos citados pela edio em espanhol ("beber-se" e "decidir-se") so pronominados; em portugus, ambos so verbos transitivos no pronominados. Seria mais conveniente, para a traduo, utilizar verbos como "fazer-se" ("voc se fez gente"). [Nota do tradutor.]

Pensar algo que uma pessoa faz, portanto, nomeia-se com um verbo: voc pensa, eu penso. Pensar um comportamento, e como tal, podemos observ-lo e registr-lo. Por exemplo: podemos observar e registrar as vezes que pensamos sobre algo em particular durante o dia. Podemos observar que deixamos de comportar-nos de uma forma (de escrever) e comportamo-nos pensando. Assim dizemos: "Deixei de escrever e agora estou pensando sobre o que escrevi", "deixei de falar e agora estou pensando". Claro, pensar no um comportamento discreto, com um incio e um final facilmente identificveis. Se nesse momento digo ao leitor: "Por favor, conte do um ao dez; mas os nmeros do seis em diante no os diga, mas apenas os pense", muito provvel que o leitor observe quando comeou a dizer "seis" pensando e quando terminou de dizer "dez" pensando. Neste caso o comportamento de pensar discreto. claro que sempre que pensamos, pensamos em algo. Como sempre que falamos, falamos algo. Posso pensar em algo: em minha amiga ou no final de semana que passei na praia. Posso registrar as vezes que durante o dia penso sobre o que minha amiga e eu fizemos na praia.

II
1. Re-verbalizao redutiva "Re-verbalizao redutiva" um termo inventado pelo autor, uma palavra que no existe no dicionrio. O neologismo "re-verbalizao" significa: integrar a vrios verbos em um s. Por exemplo: o verbo "amar" pode aglutinar os verbos "beijar", "acariciar", "compreender", "ajudar", "abraar". Classificamos a re-verbalizao como redutiva quando de muitos verbos fazemos um. O termo "re-verbalizao extensiva" o usamos para nos referirmos ao fato de ir de um verbo a muitos.

2. Significado etimolgico do termo "agredir". O verbo agredir provm do latim aggredi que significa "ir at" (com hostilidade). Gradi significa ir, caminhar. Existem outras palavras que se derivam da palavra latina "aggredi", como congresso (caminhar juntos), egresso, progresso (caminhar para frente). Provavelmente se utilizou a palavra "agredir" porque ao faz-lo "sempre uma parte de nosso corpo ou algo vai at algo ou algum".

3. Verbo genrico Verbo genrico um termo inventado pelo autor. um verbo que nomeia uma classe de verbos. Classe de verbos: verbos que descrevem comportamentos com uma funo ou elemento em comum. "Acariciar" um verbo genrico porque nomeia vrias comportamentos com uma funo equivalente. Podemos acariciar de muitas maneiras.

4. Como dissemos na nota 7 do captulo I, existem verbos que se utilizam para nomear um comportamento, a estes verbos se lhes chama: verbos substantivos. Assim dizemos: "o golpear", "o agredir". Note-se que neste truque (primeiro truque da apresentao) o mgico prope uma mudana de nome comportamento de Joo, ou seja, em lugar de nome-la com a palavra "golpear", prope nome-la com a palavra "agredir". Isto no representa um problema para a cincia do comportamento, j que o mgico simplesmente sugere outra palavra para nomear a mesmo comportamento. Poderia ter selecionado a palavra "rontiar" e haveria dado no mesmo. Lembre-se de que o uso de uma palavra sempre arbitrrio.

5. Note-se que o mgico est utilizando o verbo "agredir" para nomear um conjunto de comportamentos as quais, por sua vez, foram nomeadas por outros verbos. O mgico faz isso ao executar o truque: re-verbalizao redutiva.

Por que inventamos os verbos genricos? provvel que o uso de verbos genricos se deva aos benefcios implicados em economizar palavras. Assim, em lugar de dizer: "Maria beija, abraa, acaricia, compreende, sente falta, defende, cuida, elogia, admira Jos", dizemos: "Maria ama Jos". O emprego dos verbos genricos para nomear classes de comportamentos no teria sido um obstculo para a compreenso cientfica do comportamento, se seu uso se tivesse restringido a descries resumidas de comportamento (nomear a um conjunto de comportamentos que tm um ou vrios elementos em comum, ou seja, alguma funo similar), se estes verbos no tivessem sido usados para tentar "explicar" o comportamento. Por exemplo: no h problema em designar com o verbo "amar" vrios comportamentos de Maria, mas sim, ao tratar de explicar estes comportamentos dizendo: "Maria beija Jos porque o ama".

III

1. O mgico usa os verbos "golpear" e "agredir" para nomear tanto comportamentos especficas como classes de comportamentos. s comportamentos especficas, de golpear, bater, beliscar e empurrar, nomeou-as com o verbo "agredir". Os autores prope o adjetivo "genrico" para nomear essa "classe de verbos".

Classe de verbos Classe de verbos o conjunto de verbos que nomeiam comportamentos que tm uma funo similar. O termo "funo" pode ser sinnimo do termo objetivo, meta, propsito, ou inteno, ainda que seja conveniente considerar que estes termos tm conotaes que no se ajustam a uma terminologia cientfica comportamental: o comportamento no propositiva, no atuamos como o fazemos para obter objetivos ou metas, ou porque temos a inteno de faz-lo. Atuamos como o fazemos porque no passado atuar de modo similar teve certo tipo de conseqncias. Ou seja, porque como resultado de nosso comportamento, no passado, obtivemos algo agradvel (reforador positivo) ou se nos reduziu ou eliminou algo desagradvel (reforador negativo).

Ento, para o comportamentalismo no temos objetivos nem metas na vida? Claro que na vida temos objetivos, metas, propsitos ou intenes (dizemos: "vou conseguir isso", "de hoje em diante este ser o meu objetivo, meu propsito", "trabalharei para me comprar uma casa", "tenho a inteno de ir ver minha famlia"). Mas no so objetivos, metas, propsitos ou intenes as razes pelas quais nos comportamentos como o fazemos. "Ter objetivos", "fixar metas", "ter propsitos" ou "ter intenes" so comportamentos que necessitam ser explicados. Eles no podem provocar outros comportamentos. verdade que um estudante tem como objetivo obter boas notas no exame de amanh, mas no verdade que as boas notas de amanh sejam o que o faz estudar agora. Como pode um evento que no aconteceu afetar a outro que est acontecendo agora? Desta maneira, a explicao comportamentalista de por que um estudante estuda agora, porque no passado, quando estudou, obteve boas notas ou evitou ms notas. Seu comportamento de estudar foi reforado. A explicao de um comportamento no est no que vai acontecer, mas no que j aconteceu.

2. importante observar que o termo que se utiliza para nomear um comportamento pode j conter uma (ou o incio de uma) explicao fictcia (pseudoexplicao) da mesma. Por exemplo, se observamos que Marta beija e acaricia Roberto, e nomeamos seu comportamento com a palavra "amar", muito provvel que quando se nos perguntem: por que Marta beija e acaricia Roberto?, respondamos: "porque o ama, porque tem amor nela", ou "porque tem um sentimento chamado amor". Assim a pessoa, neste caso Marta, no s faz alguma coisa (comportamento) que nomeamos com a palavra "amar", mas tem algo nela que nomeamos com a palavra "amor".

Segundo o mgico, como a maioria dos psiclogos, as pessoas tm algo dentro de si que faz com que se comportem da maneira como o fazem, terem pensamentos e sentimentos que as fazem comportar-se de uma ou outra forma. Marta tem amor e o expressa com beijos e carcias. Jos tem dio e o expressa com golpes e gritos. Eu tenho vontade de escrever e voc tem vontade de ler; por isso eu escrevo e voc l. Claro, para os comportamentalistas, as pessoas sentem e pensam, mas no "tm sentimentos ou pensamentos" nem estes so a causa de suo comportamento. O pensar e sentir so comportamentos, como tambm o so beijar, acariciar, golpear e gritar.

Sentir e ter importante observar que, para os mgicos, a palavra "sentir" implica que existe algo que se sente. Assim, para eles, algo existe e logo se sente. Se o mgico diz: "ao apanhar um lpis sentimos o lpis na mo. Sentir que temos o lpis na mo uma coisa e o lpis outra", estamos de acordo. Mas se diz: "sente-se um sentimento, e este sentimento existe independentemente do que sentimos", no estamos de acordo. Os sentimentos no so objetos como o lpis, no esto ali e os pomos dentro de ns para senti-los. O que se sente no um sentimento; o que se sente o sentimento. Para o mgico, primeiro existe o amor, e logo o sentimos. Para ele, o que sentimos no amor, mas algo que primeiro existe, e logo o sentimos. Para isso, os mgicos utilizam a palavra sentir para referir-se a sentir "o amor", "o dio", "a fome", "o medo", etc., como se fossem algo. Mas "o amor", "o dio", "a fome", "o medo" no so algo, no so entes que existem independentemente do sentido. So o sentir em si mesmo. Por exemplo: o frio e o calor no existem como algo; no se os sente, mas so o sentido em si mesmo. O frio e o quente so o sentido. Assim, mais preciso dizer: "sinto frio ou calor", que dizer: "sinto o frio ou o calor". O sentido sempre um estado corporal. Ocorre em nosso organismo e a isso chamamos frio, calor, fome, etc.. Ocorre algo no organismo e a isso chamamos "tristeza". Algum se sente deprimido ou com fora, tenso ou relaxado, segundo o estado de nosso organismo. Claro, os estados de nosso organismo no se auto-originam, mas so produto de nossa interao com o meio.

3. A cincia do comportamento (Anlise do Comportamento) no se interessa unicamente na observao e descrio do comportamento, mas de sua explicao. Os analistas do comportamento esto interessados no apenas em observar e descrever o comportamento, mas em explic-la.

4. Chamamos fictcia ou "pseudo-explicao" a um tipo de descrio que:

a) Refere-se ao que no existe. Por exemplo, dizer: "o tritano um elemento qumico composto de potssio e zinco", quando na verdade "tritano" no existe. A palavra "tritano" no tem nenhum referente. b) No descreve o que tenta descrever. Por exemplo: descrever a "mesa" dizendo: "a mesa tem uma superfcie onde possvel sentar-se e um encosto onde possvel descansar". (Descrio que corresponde cadeira, no mesa). Quando o mgico utiliza a palavra "agrediu" e refere-se com ela a algo mais que o que fez Joo, ou funo do que fez (machucar Pedro), a palavra "agrediu" descreve outra coisa. No problemtico dizer: "Joo 'agrediu' Pedro" quando "agrediu" sinnimo de "golpeou com a inteno de machucar", e no quando se refere a outra coisa. Assim, podemos dizer que algum tem a "inteno de machucar aos outros" quando a conseqncia que mantm o seu comportamento o machucado que causa aos outros. Contudo, problemtico dizer: "Joo no apenas golpeou Pedro como o agrediu porque tem agresso".

5. O mgico afirma que: "Joo no apenas golpeou Pedro mas tambm o agrediu". Aqui importante considerar de novo que a distino feita pelo mgico poderia ser apropriada. Agredir difere de golpear, enquanto que o termo agredir no faz referncia apenas ao golpe mas "inteno" ou a funo do golpear, que machucar. No caso de que Joo golpeia distraidamente Pedro, no exato dizer que Joo agrediu Pedro, ainda que o tenha golpeado. Desta maneira, com o termo "agredir" se nomeiam duas coisas: o comportamento de golpear e a funo da mesma, ou seja, o que se faz e o que mantm ao que se faz: causar dano. Em termos comportamentais diramos: se o comportamento de golpear de Joo est mantida por machucar Pedro, ento podemos rotular este comportamento com a palavra "agresso". Justifica-se que o mgico invente e utilize a palavra "agresso", s se com ela v nomear outras comportamentos que se executam com a mesma inteno de machucar aos outros; melhor dizendo, comportamentos que se mantm porque tm como conseqncia machucar aos outros. Mas no se justifica usar a palavra "agresso" como substantivo para explicar o comportamento de agredir, como quando o mgico diz: "Joo agride Pedro porque tem agresso".

6. "Para mim, o que fez Joo foi golpear Pedro, e ainda que utilizemos outras palavras para descrever o que fez Joo, como agredir, estas sempre se referiro a golpear", diz meu amigo. Se o mgico logo utiliza a palavra "agredir" para descrever o que Joo fez (golpear Pedro)e a funo do que fez (machucar Pedro), ento o mgico est utilizando apropriadamente a palavra "agredir". Portanto, a afirmao de meu amigo de que

"agredir" sempre se referir a golpear verdadeira, ainda que incompleta. verdade, porque o termo "agredir" nomeia o comportamento de golpear de Joo; mas incompleta, porque "agredir" tambm se refere funo do comportamento de golpear de Joo: machucar. Do ponto de vista da cincia do comportamento, no existe nenhum problema com que o mgico use a palavra "agredir" para nomear o golpear ou qualquer outro comportamento de uma pessoa que machuca a outra. O problema se inicia quando, com o termo "agredir" se nomeia algo mais que no seja o comportamento e sua funo: algo que explica o comportamento de golpear ou agredir.

7. Por que melhor dizer: "Joo agrediu Pedro", que dizer: "Joo golpeou Pedro"? Talvez, como dissemos anteriormente, porque o termo agredir implica a inteno de machucar a outros ou a um objeto; em termos comportamentais, porque o comportamento de agredir tem a funo de causar dano a outros ou a uma coisa. Assim, ao usar o termo descritivo "agrediu" nos referimos tanto forma do comportamento quanto a sua funo. Enquanto que com o termo "golpear" unicamente nos referimos forma do comportamento, mas no a sua funo. Agora, se Pedro lhe pede a Joo que o golpeie e Joo o golpeia, ento a funo do comportamento de Joo no machucar Pedro, mas cumprir com a instruo que Pedro lhe deu. Neste caso e ainda que fosse a mesma forma de comportamento (golpear), no podemos nome-la como "agredir", mas como "cumprir instrues". Em referncia ao nomear o comportamento de Joo com o termo "agredir" talvez seja mais apropriado utilizar o advrbio "intencionalmente". Portanto, em lugar de dizer: "Joo agrediu Pedro", dizemos: "Joo golpeou intencionalmente Pedro", j que "intencionalmente" qualifica o comportamento de golpear e sua funo (a forma e a funo de golpear) e no substitui o termo golpear nem se refere a algo mais, como acontece com o termo "agrediu".

IV
1. Antes de definir substantivao definiremos o termo substantivo. Um substantivo uma palavra que se utiliza para expressar ou nomear objetos: tanto aqueles que tm existncia independente, como "mesa", "casa", como aqueles que existem unicamente como conceitos, "beleza", "bondade". Substantivao a ao de substantivar, transformar em substantivo uma palavra que no um substantivo. Por exemplo, o mgico transforma o verbo "agredir" em "agresso", quando ao "agredir de Joo" converte-o em "a agresso de Joo". Outro

exemplo transformar o verbo "amar" no substantivo "amor", convertendo "o amar de Marta" em "o amor de Marta". Outros exemplos de substantivao de um verbo: Sofrer sofrimento Desejar desejo Odiar dio Imaginar imaginao Lembrar lembrana Memorizar memria

Quando substantivamos um verbo, de uma ao fazemos uma coisa. O que acontece como um processo, o fazemos objeto. Reificar etimologicamente significa "fazer objeto".

A memria Em geral, os mgicos estudam a memria como se fosse algo; inclusive alguns animam os neurofisilogos a busc-la em alguma parte do crebro. Para a psicologia, como cincia natural do comportamento, a memria no existe, o que existe so as comportamentos de memorizar e lembrar. Podemos memorizar o nmero de telefone de um amigo e podemos lembrar-nos dele no momento em que precisamos falar com ele. O som "mame" no existe antes que voc e eu emitamos esse som. As comportamentos de lembrar-se do nmero de telefone de um amigo e que devo ligar para ele no existem antes de se as lembrar. No h um lugar dentro de ns a memria onde est armazenado o que devemos lembrar. No h um armazm em nosso crebro onde est guardado o nmero de telefone de nosso amigo antes de dizer "12-22-88", ou o som "mame" antes de dizer: "mame". Imagine a cada um de ns cheios de nmeros telefnicos e sons! Um som no existe antes de ocorrer, nem depois de ocorrer. Claro que nosso organismo biologicamente capaz de emitir sons e de lembrar. Mas repetimos, nem o som "mame", nem o nmero, esto armazenados em alguma parte de nosso corpo antes que ns digamos "mame" ou lembremos que ficamos de convidar nosso amigo para jantar.

Substantivando um pronome Tambm possvel substantivar um pronome, por exemplo: "Ele bom" a "o bom".

Aparentemente, para a cincia do comportamento, no existe problema em substantivar um pronome. No obstante, dizer que uma pessoa e no suo comportamento boa, conduz-nos a pensar que o bom reside dentro da pessoa e no que seu comportamento o que " bom ou desejvel". Tambm nos conduz a considerar que algo bom ou mau, independentemente dos critrios sociais. Do ponto de vista comportamental, as pessoas no so boas nem ms, so suas comportamentos as apropriadas ou as inapropriadas. Para o comportamentalismo, no existe a bondade alm do comportamento bondoso. Que fique claro que no existe a bondade, no significa que no nos comportemos bondosamente ou que no devamos fazer nada, mas uma pessoa no cuida de outra porque tem bondade dentro dela, mas sim pelo efeito que cuidar ao prximo tem nela. Pelas conseqncias que suo comportamento bondosa teve no passado. No podemos ensinar a uma pessoa a ser bondosa indo dentro dela e instalandolhe a bondade; ensinamos "bondade" (comportamento bondosa) quando damos as conseqncias apropriadas ao comportamento bondoso, quando reforamos este comportamento.

Substantivar um adjetivo Tambm podemos substantivar um adjetivo, por exemplo: "Pedro bondoso" a "a bondade de Pedro". Ao substantivar um adjetivo vamos de uma ao ou comportamento "bondoso", a dizer que a pessoa que executou esta ao " bondosa". Depois substantivamos este adjetivo com a palavra "bondade", concluindo finalmente que esta pessoa tem dentro dela "a bondade".

2. Nominao do verbo O termo "nominal" se utiliza para nomear o que existe apenas como nome. Nominamos um verbo quando convertemos a ao qual o verbo se refere no nome de algo. Por exemplo: nominamos o verbo "amar" quando o convertemos em "amor".

3. Reificao Reificao significa: fazer coisa (coisificar), algo que no coisa. Reificao vem de res, que em latim quer dizer "coisa", e "edificar". Ao reificar convertemos em coisa algo que no o .

4. Dizer "o que sucede" diferente do que dizer "o que ". O que sucede um processo e o que , um objeto ou coisa.

O mgico vai do golpear ao agredir, e do agredir agresso. Vai de algo que se faz (golpear) a algo que (agresso). O mgico reifica o verbo "agredir" (o que se faz) com a "agresso" (o que ). Lembre-se de que reificar fazer coisa o que no coisa. Tambm podemos ir do beijar (algo que se faz) ao amar e do amar ao amor (algo que ), o mesmo que do chorar ao entristecer e do entristecer tristeza. Existem os verbos atributivos "ser" e "estar" que se usam inapropriadamente dentro da cincia do comportamento, mas no no contexto da poesia e da literatura. Usamos os verbos atributivos para ir de um comportamento que ocorre a algo que est. Por exemplo: vamos do chorar ao estar triste e do estar triste tristeza. Poeticamente, podemos dizer: "choro, estou triste por ti, amada minha. Esta tristeza me mata".

V
1. Como mencionamos anteriormente, chamamos "descrio fictcia" a um tipo de descrio que: a) Descreve o que na realidade no existe, por exemplo: "O tritano largo, vermelho e pesado", quando especificamente o "tritano" no existe, uma palavra que no tem referente. b) No descreve o que afirma descrever, por exemplo: descrever uma poltrona com palavras que se referem a uma mesa. Assim, quando o mgico utiliza a palavra agredir para descrever o comportamento de golpear, ainda que "se manifeste comportamentalmente", origina-se em uma entidade que existe dentro da pessoa: a agresso. Claro, como o dissemos vrias vezes nestas notas, a palavra agredir poderia ser utilizada apropriadamente para descrever o comportamento de golpear, se esta palavra fosse um sinnimo da palavra golpear e no se referisse a outra coisa. Podemos utilizar o substantivo agresso para nos referirmos a uma classe de comportamentos cujo elemento comum o de ocasionar dano as pessoas, animais ou coisas. Portanto, a agresso no existe mais alm de uma palavra que se utiliza para nomear a um conjunto ou classe de comportamentos; mas, nem neste caso, nem em nenhum outro, "a agresso" algo que se tenha.

2. Ao nos referirmos ao que uma pessoa tem e no ao que faz, afirmamos que possui algo que existe, independentemente de suo comportamento. Dizer que Joo golpeia Pedro no significa que Joo tenha em algum lugar de seu corpo o golpe, o golpear, o agredir ou a agresso. Joo no possui nada, Joo s faz algo que em portugus nomeamos: golpear.

Se observamos que Marta beija Jos, descrevemos o comportamento de Marta dizendo: "Marta beija Jos". Mas segundo o mgico podemos descrever o comportamento de Marta dizendo: "Marta tem amor por Jos", ou "Marta ama Jos". Para a cincia natural do comportamento, o comportamento no se tem, mas ocorre. um processo ou evento.

3. O mgico no apenas descreve o comportamento referindo-se ao que Joo tem dentro dele, tambm afirma que ao descrev-la dessa maneira (fazendo referncia ao interior Joo) comeou a explic-la. Para o mgico, o enunciado "Joo golpeia Pedro" descreve o comportamento de Joo, mas no indica uma possvel explicao do comportamento. Para o mgico o enunciado "Joo tem agresso" uma descrio mais exata e uma que nos conduz a uma explicao do comportamento (neste caso, o comportamento de golpear de Joo). No explicamos um comportamento quando nos referimos a uma palavra que inventamos para nomear a mesmo comportamento. Portanto, Joo no golpeia Pedro porque tem agresso, mas ao que se faz se nomeia "agresso". Uma pessoa no chora porque tem tristeza, mas ao que faz se lhe denomina com a palavra "tristeza". Para o comportamentalismo, o enunciado: "Joo tem agresso" no uma descrio do comportamento de golpear Joo, mas uma pseudo-explicao do comportamento; -o porque o termo "agresso" se refere a algo que se tem e no a algo que se faz, da mesma forma que o uso deste termo implica j a existncia de algo ao que se nomeia "agresso". "Agresso" algo que o mgico inventou (fez aparecer) e colocou dentro de Joo, como um evento no orgnico, como um evento que ocorre independente do organismo (evento psicolgico, mental).

4. Com a palavra "agresso" nos referimos a uma emoo, ento a "agresso" existe como um estado corporal, como o sentido. Sentimos algo em nosso corpo e chamamos a isso de "agresso". Igualmente dizemos que sentimos medo quando ocorrem certas coisas em nosso organismo. Tanto "medo" como "agresso" nomeiam um estado corporal. A palavra "agresso" no descreve o comportamento de golpear de Joo, mas o sentido por Joo. O sentido por Joo um evento orgnico. A emoo chamada "agresso", como qualquer outra emoo, no descreve nem explica o comportamento de golpear. No golpeamos porque sentimos agresso, mas por outras razoes; por aquelas que precisamente, entre outros efeitos, fizeram-nos sentir o que chamamos agresso. Todas as razes pelas quais golpeamos so eventos que acontecem no meio com o qual interagimos. Por exemplo: tiram-nos algo e quando agredimos, nos devolvem; a conseqncia que recebemos por agredir foi recuperar o que perdemos.

5. "A agresso se converte em golpe", um enunciado que implica primeiro que a agresso est ali (em algum lugar), e logo se transfigura, atualiza ou manifesta em um golpe. A emoo que chamamos "agresso" no se converte em um comportamento que chamamos "agressiva". Os temos "emoo"e "golpear" se referem a processos distintos; um no se transforma em outro. Ambos os eventos so comportamentos: comportamento emocional "agressiva" e comportamento de golpear. Vejamos outro exemplo para esclarecer o anterior: diz-se que o amor, como uma emoo ou um sentimento, torna-se em um "beijo ou uma carcia; que o dio se converte em um "olhar ou palavra de dio"; que a inveja se transforma em "uma fora de olhar ou em um gesto". Independente de que estes enunciados possam ser mais ou menos poticos ("e teu olhar se converteu em dio e este em um golpe na face"), no so vlidos cientificamente. Nenhuma emoo se converte em comportamento, porque nenhum comportamento se converte em outra. O que chamamos emoo um estado corporal. Desde pequenos aprendemos a nomear estados corporais. Quando uma criana sorri, est especialmente ativa e fala sobre coisas positivas, dizemos-lhe que se sente feliz; ento, a criana aprende a nomear o que sente com a palavra "felicidade". Podemos ensinar a uma criana a nomear o que todos sentimos como felicidade, com a palavra "tristeza". O significado das palavras arbitrrio.

Um comportamento no se transforma em outra Uma pessoa vai apartear a mo de outra, mas antes de faz-lo abraa-a (decide abra-la). O anterior no significa que o comportamento de apertar a mo se converta em uma abrao, mas que antes de abra-lo ocorreu outro comportamento. Abraar um comportamento que geralmente ocorre com o comportamento de apertar a mo. Eu estou pensando em ir visitar um amigo. Pela tarde vou visit-lo. O comportamento de pensar em "ir visitar um amigo" no se transformou em visit-lo. Pensar em visit-lo e visit-lo so comportamentos diferentes. Os pensamentos no se transformam em aes.

"Ter a inteno" "Ter a inteno de fazer algo ou decidir fazer algo" , em parte, pensar em comportar-nos de uma forma. E pensamos comportar-nos de certa maneira dependendo das condies com as quais interagimos nesse momento. Estas condies tm a funo de fazer-nos "ter uma inteno" ou "decidir dizer ou fazer algo" porque, no passado, em condies similares, quando "tnhamos a inteno ou decidimos dizer ou fazer algo",

obtivemos como conseqncia algo reforador. Ou seja, porque nos reforou o comportamento de "ter essa inteno". No possvel que algum "tenha a inteno" ou tenha decidido comportar-se de determinada maneira, sem que pense em faz-lo. (Claro que possvel ter a inteno ou decidir fazer algo sem observar-nos ou sem pensar nas conseqncias de faz-lo; mas em todo caso estou pensando, ainda que sem dar-me conta de que o fao. Este um exemplo de um comportamento no observada). No comportamento respondente ou reflexa, o organismo no tem a inteno de vomitar quando algo estimula sua garganta ou tem a inteno de contrair a pupila ante uma luz; simplesmente o faz como resposta a um estmulo. Independentemente de que pense que tem que fechar a pupila ante a luz, f-lo-; tenha ou no a inteno.

6. Nomeamos este truque "Sentir fictcio" porque o que se sente a agresso , na realidade no existe. O mgico diz: "Pedro sentiu o golpe, a dor e a agresso de Joo", mas, falando com mais preciso, Pedro no sentiu precisamente o golpe, mas o efeito do golpe no corpo; sentiu a dor produzida pelo golpe. Pedro tampouco sentiu a agresso de Joo, mas observou algumas comportamentos de Joo que freqentemente esto presentes quando nos do um golpe para nos machucarmos, para "agredir-nos". No se sente a dor; sente-se dor. H uma diferena entre sentir algo (a dor) e o que se sente. O sentido a dor em si mesma. No se sente "a sede", sente-se sede (um estado corporal que ocorre quando os tecidos no tm suficiente lquido).

VI
Um trao se refere a uma maneira de ser ou de atuar da pessoa. A definio do termo "trao" implica que uma pessoa "tem uma maneira de ser", por exemplo, agressiva; e "uma maneira de atuar", atua agressivamente. Para o comportamentalismo, a pessoa no "tem uma maneira de ser", mas "uma maneira de comportar-se". Falando com mais preciso, no "tem uma maneira de comportar-se", mas "se comporta de uma maneira". Ento, a que nos referimos quando dizemos: "gosto de sua maneira de ser" ou "no gosto de sua maneira de ser"? Referimo-nos pelo menos a duas coisas: a) A um conjunto de comportamentos (um repertrio de comportamento), no apenas a uma s comportamento isolada. Se de uma pessoa apenas observamos uma

instncia de comportamento amvel, por exemplo: que nos diga "sente-se, por favor", no podemos assegurar que " amvel". Para dizer que uma pessoa amvel, necessitamos observar outras comportamentos que sejam elementos da classe de comportamento de amabilidade. b) A que as comportamentos nomeadas "amveis" estejam mantidas por reforadores apropriados. Daniel sada e beija amavelmente todas as visitas de sua me o ameaou se no o fizesse. Claro, este comportamento no parte de um repertrio de "ser amvel". Diremos que este comportamento parte de um repertrio "ser amvel" apenas se Daniel se comporta amavelmente sem ameaas ou instrues de outros. Ainda no caso em que se comporte amavelmente por que sua me lhe dizer que lhe dar um doce, diremos que este comportamento no parte de um repertrio de "ser amvel". ("Daniel realmente no est sendo amvel"). Assim, "ser amvel" nomeia um repertrio de comportamento de amabilidade que est reforado por certas conseqncias. Por exemplo, a conseqncia de observar-se a si mesmo, comportando-se amavelmente, pode funcionar como um reforador intrnseco.

Em geral, as palavras que se referem ao comportamento so somente aparies de mgicos Ao largo da histria da civilizao, quase todas as palavras que utilizamos para referir-nos ao comportamento so produtos de magia, aparies de mgicos. Estas palavras se foram colocando nos dicionrios em ordem alfabtica.

2. O mgico diz que tanto Joo como Pedro sentiram a emoo chamada agresso. Podemos dizer que Joo sentiu agresso quando golpeou Pedro, no sentido de que Joo sentiu um estado corporal que a comunidade lingstica na qual vive chama "agresso". Se Joo fosse membro de outra comunidade verbal, ao mesmo estado corporal poderia nomear com outra palavra. Mas Pedro no sentiu agresso, porque no sentiu o mesmo estado corporal de Joo; em todo caso, sentiu-se agredido, sentiu dor e observou certas comportamentos de Joo. Por exemplo: a expresso facial de Joo antes e depois de golpe-lo. Tambm observou o que aconteceu depois de Joo o golpear (que no pediu desculpas).

3. O mgico afirma que Joo golpeou Pedro, e que Pedro sentiu agresso, no s o golpe e a dor. A dor sentida em certas condies a chamamos de "sentir agresso". Sente-se agresso quando, alm de receber um golpe, manifestam-se outras comportamentos. Por exemplo, no sentimos agresso quando uma pessoa que estimamos, ao tratar de nos dar

um copo de gua, derruba-o e molha-nos a roupa. De outro modo, sentimos agresso quando acontece o mesmo depois de ter discutido acaloradamente com quem nos molhou.

4. Re-substantivao um termo alcunhado pelo autor e refere-se ao fato de fazer um substantivo de outro substantivo. O mgico re-substantiva quando: do substantivo agresso aparece o substantivo agressividade.

5. "Agressividade" um substantivo: "a agressividade". Um substantivo sempre se refere e algo que existe na realidade ou na fantasia, mas algo. Por exemplo, "o unicrnio" um substantivo que no existe na realidade, ainda que exista na fantasia. Podemos desenhar um unicrnio e diferenci-lo de um cavalo.

6. Construtivao um termo inventado pelo autor para referir-se a qualquer truque onde aparece um "construto hipottico". Um dicionrio de psicologia define construto hipottico como "um conceito operacional de apreenso imediata que faz referncia a entidades ou qualidades no observveis ou detectveis diretamente..." (Dicionrio de Psicologia, F. Dorsch. 1985, Herder).

7. O mgico fez aparecer "a agressividade" e por no saber onde a colocar, inventou "a personalidade". Segundo o mgico, "a agressividade" existe na personalidade. A personalidade um tema de estudo da psicologia. Na "personalidade" os mgicos colocam todos os traos comportamentais com os quais descrevemos aos outros e a ns mesmo. Tambm colocam as causas destes traos.

VII
1. Gerndio : "Forma verbal no conjugvel que marca a ao em seu curso e durao" (Gramtica Prtica. 2001. Ed. EDAF). "Gerundizao" o termo que se utiliza para referir-se ao fato de que a um verbo se lhe d a forma de gerndio. Exemplos de gerundizao: Agredir agredindo

Sofrer sofrendo Golpear golpeando

VIII
1. Advrbio : a palavra que utilizamos para modificar a ao expressada pelos verbos. Exemplo: Joo come muito, Pedro trabalha pouco. Quanto come Joo? Muito. Quanto trabalha Pedro? Pouco. Adverbializao. Existem dois tipos de adverbializaes: morfolgica e sinttica. Morfolgica: um adjetivo se converte em advrbio acrescentando-lhe a forma "mente". Exemplo: Inteligente inteligentemente Agressivo agressivamente

Sinttica: No se utiliza a forma "mente". Exemplo: Forte pisar forte (Gramtica Prtica, 2001).

2. O vocbulo "agressivamente" no s se refere maneira como se executou um comportamento, mas funo da mesma. "Joo golpeou Pedro com muita fora, com uma expresso facial de dio e desprezo, dizendo-lhe "matar-te-ei" e, principalmente, com a "inteno" de machuc-lo. O termo tcnico para "inteno" "funo". A funo que tem o comportamento de golpear para Joo fazer mal a Pedro, ou seja, o comportamento de golpear de Joo est mantida pela conseqncia reforadora: fazer mal a Pedro. Uma conseqncia reforadora aquela que aumenta a probabilidade de que um comportamento ocorra. Portanto, "inteligentemente" no s se refere maneira que se executa uma o comportamento (sua forma), mas a sua funo. "Marta atua inteligentemente" significa que Marta se comporta de maneira que obtm um resultado que chamamos "inteligente". A classificao de um resultado como inteligente depende do que considere como inteligente a sociedade onde vive o indivduo.

Se dizemos que quem responde corretamente a todo o que perguntamos sobre histria universal se comportar inteligentemente, ento; Marta se comportar inteligentemente.

O comportamento inteligente, o comportar-se inteligentemente comportamento de uma pessoa que se comporta ou atua inteligentemente, nomeia-se-o comportamento inteligente, e a ela, "pessoa inteligente". Se dissssemos somente isto no haveria problema algum, mas os mgicos fizeram aparecer "a inteligncia" como algo que existe independentemente do comportamento e, no contentes com isso, usaram-na para explicar o comportamento que chamamos inteligente. Fazer aparecer "a inteligncia" um dos truques que executam os mgicos.

IX
1. Adjetivo uma palavra que utilizamos para expressar as qualidades do substantivo. Exemplo: livro grande, homem bom, comportamento apropriada, comportamento indesejvel (Gramtica Prtica, 2001). Adjetivao transformar um substantivo ou verbo em adjetivo. Por exemplo: o substantivo "tristeza" no adjetivo "triste", o substantivo "amabilidade" no adjetivo "amvel". O verbo "acariciar" no adjetivo "acariciador" ou o verbo "escrever" no adjetivo "escritor". "Golpe" um substantivo, "golpear" um verbo. Adjetiva-se o substantivo "golpe" em "golpeador" e o verbo "golpear" em "golpeador".

2. H uma diferena entre dizer que uma ao agressiva e dizer que suo comportamento agressiva. A cincia do comportamento utiliza adjetivos para classificar comportamentos, no pessoas. Por exemplo: o adjetivo agressivo para classificar o comportamento do indivduo e no o indivduo.

X
1. Etiquetar ou rotular colocar uma etiqueta a algum ou a algo.

Etiqueta uma cdula que se adere a um objeto especificando o que , seu contedo ou qualquer outra indicao (Dicionrio O Pequeno Larousse Ilustrado). A cincia do comportamento no rotula nem etiqueta s pessoas, s as suas comportamentos. As pessoas no tm algo dentro de si que haja que etiquetar. Podemos etiquetar o comportamento, mas no pessoa que se comportar (os autores sugerimos o termo "comportante" para nomear pessoa que se comporta).

XI
1. Ao final deste truque o mgico nos faz acreditar que estamos explicando o comportamento de Joo de golpear quando nos referimos a um trao de personalidade ("agressividade") que ele mesmo fez aparecer em um de seus truques. O mgico tambm inventou a "personalidade" para colocar ali o trao "agressividade". Assim, para o mgico, existe uma "personalidade" e nela esto localizados os traos. A definio de trao em um dicionrio comum : linha ou trao que se faz sobre um papel. Ento, em psicologia, a agressividade seria como o papel onde se faz o trao. ("A agressividade", "a amabilidade", "a honestidade", etc., seriam traos na personalidade).

XII
1. Ao final desta execuo o mgico nos fez acreditar que estamos explicando o comportamento de Joo (golpear Pedro) quando utilizamos a palavra agressivo, palavra que ele mesmo criou (fez aparecer) em um de seus truques para etiquetar Joo. curioso, baseando-se no comportamento do indivduo, a psicologia tradicional o etiqueta ou rotula. Depois usa o mesmo rtulo que inventou para "explicar" o comportamento o pseudo-explic-la. Por exemplo: Maria passa grande parte do dia sentada, olhando para o piso, sem falar e quase no come. Os mgicos rotularam Maria como "deprimida" e "explicam"suo comportamento dizendo que Maria "tem depresso". Em psicologia existe uma grande quantidade de rtulos ou etiquetas que a maioria dos psiclogos utilizam para "explicar" o comportamento. De fato, uma associao de mgicos publicou, em forma de manuais, classificaes elaboradas destes rtulos. Note-se que a palavra explicar est entre aspas; porque com estes rtulos os psiclogos os acreditam explicar o comportamento.

XIII
1. A psicologia uma cincia ou, melhor dito, um projeto de cincia.

2. Com esta execuo, o mgico nos fez crer que explica o comportamento de Joo (golpear Pedro) referindo-se a duas aparies mgicas: o adjetivo agressivo e o substantivo agresso. O mgico afirma que Joo e agressivo porque tem agresso e tem agresso porque agresso. Outro exemplo de explicao fictcia III o seguinte: Roberto fala fora de contexto, diz coisas que no esto relacionadas com o que acontece, grita dizendo que h uma baleia embaixo de sua cama, diz que seu melhor amigo quer golpe-lo. Os mgicos o diagnosticam: "esquizofrenia" e rotulam Roberto como "esquizofrnico". Se perguntamos maioria dos psiclogos atuais por que Roberto "esquizofrnico", respondem-nos: "porque tem esquizofrenia". Se lhes perguntamos como se do conta que Roberto tem esquizofrenia, dir-nos-o: "porque fala fora de contexto, porque grita dizendo que h uma baleia embaixo de sua cama, porque diz que seu melhor amigo quer machuc-lo". A circularidade na explicao (pseudo-explicao) bvia.

XIV
1. Dizer: "Tem que ocorrer e existir em alguma parte" implica que se existe algo, necessariamente deve estar localizado em algum lugar. Portanto, a mente se concebe como algo que existe em algum lugar e contm outros "algos" (pensamentos, intenes, desejos, etc.). Mas os mgicos no chegam a um acordo, alguns mgicos afirmam que a mente reside no crebro, outros que a mente o crebro; e outros, que no est em parte alguma.

2. Os mgicos afirmam que as intenes, propsitos e desejos se originam na mente, e o que se origina na mente explica o comportamento. Mas ao afirmar o anterior, os mgicos no explicam por que estas intenes, propsitos e desejos se originam na mente. Como explicamos que agora e no amanha temos a intenes, propsitos e desejos de fazer algo? Para o mgico, "ter uma inteno, um propsito ou desejo" implica ter algo. Mas a inteno, o propsito e o desejo no so coisas que se tm, mas comportamentos que

ocorrem. O verbo poderia ser "intencionar" (verbo que nem existe), "propor-se" e "desejar". Os processos no existem como coisas em algum lugar. Os processos ocorrem e os observamos.

Inteno como pensar "Tenho a inteno de colocar na estante o livro que agora est sobre a mesa". Levanto-me, tomo o livro e coloco-o na estante. A inteno no explica meu comportamento de colocar o livro na estante. A inteno pensar em que o colocarei antes de coloc-lo. Mas este comportamento de pensar no se auto-origina, nem criada pela mente. O que pensei (colocar o livro na estante) ocorreu porque vi o livro fora de seu lugar, sobre a mesa. "O livro sobre a mesa" foi um estmulo para pensar em coloc-lo na estante ("ter a inteno"), porque no passado observei que os livros que esto sobre a mesa se misturam com os alimentos, ou estorvam-me ao comer. Tambm, porque no passado desfrutei de ver os livros acomodados na estante e encontr-los ali quando os necessitei. Estas so algumas das possveis razes de por que tive a inteno de colocar o livro na estante. "Tenho o propsito de fumar menos". Ento ao compro cigarros, nem aceito quando me convidam para fumar. O propsito pensar que no fumarei, dizer-me a mim mesmo "no fumarei mais". Mas este comportamento de pensar que no fumarei no se auto-origina na mente, mas produto de minha interao com o meio. Por exemplo, de ler que o fumar est relacionado com o cncer pulmonar, de conhecer pessoas que esto doentes por fumar, de sentir-me fraco (que me falta ar ao realizar qualquer exerccio fsico). Assim, nem o comportamento de ter a inteno de no fumar como a de no comprar e de no aceitar cigarros, esto originadas na mente, mas nas conseqncias que para mim tem fumar. "Desejo comer chocolates". Vou ao mercado, compro um e como-o. O desejo no explica meu comportamento de ir ao mercado, comprar um e comer. O desejo de comer chocolates no se auto-origina, efeito de minha interao com meu meio. Gosto de chocolates so um reforador positivo para mim e h vrios dias que quero comer um. "Tenho a inteno de ir ao mercado e comprar po". Vou ao mercado e compro-o. A inteno no explica meu comportamento de ir ao mercado. No vou tenda porque tenho a inteno, nem tenho a inteno porque desejo comer po; mas tenho desejos de comer po, a inteno de ir ao mercado compr-lo, e vou ao mercado e comproo, porque no passado comportar-me assim nessas circunstncias, teve como conseqncia comer po.

3. "Referir-se a um sentimento como a causa de um comportamento, sem explicar de onde se origina o sentimento, um velho truque de magia. um truque passado de moda, verdadeiramente ridculo", afirmou o mgico.

Ao dizer isto, parece que o mgico est de acordo com uma explicao cientfica natural do comportamento, dado que no confere aos sentimentos uma funo causal, o mesmo que parece rechaar ao referir-se a sentimentos, sem explicar sua origem. Mas o problema que, para o mgico, o sentir se origina na mente e os sentimentos existem, independentemente do sentir. Para a cincia do comportamento, o sentir (o que sentimos) produto de nossa interao com o meio.

Os sentimentos no existem independentemente do sentir No se sente um sentimento; o que se sente o sentimento. Sentimos algo, e o que sentimos o que sucede nesse momento em nosso organismo. Por exemplo, sentimos dor quando um estmulo afeta nosso organismo de certa maneira. Mas "dor" o nome que damos ao sentido, a dor no um sentimento que est ali e que logo sentimos, algo que chega e entra a nosso organismo, como o faria uma bactria ou um vrus. "Dor" s o nome que damos ao sentido. O que sentimos no se auto-origina, mas produto de nossa interao com o meio. Por exemplo: vejo uma criana faminta e sinto o que me foi ensinado a nomear como "tristeza" ou "lstima". Sentir, em si mesmo, a tristeza. A tristeza no algo que est ali e logo sentimos; no algo que me "transmitiu" a criana. A tristeza no se auto-originou, mas foi um efeito de ver a criana. E a criana me provoca sentir tristeza porque as crianas como a que vejo agora, no passado foram associadas com eventos aversivos (desagradveis), eventos "tristes".

4. O mgico diz: "No h dvida, os sentimentos e intenes no se auto-originam, mas se originam na mente". Esta afirmao parcialmente verdadeira. verdade que o que sentimos o querer fazer algo no se auto-originam sempre h algo que nos faz sentir ou tentar fazer algo , mas no verdade que se originem na mente. O que pensamos e sentimos produto de nossa interao com o meio. A origem de nosso comportamento est em nossa interao com o meio.

5. Para o mgico, os pensamentos (crenas) e os sentimentos irracionais explicam o comportamento. Para o mgico, este tipo de crenas e sentimentos residem na mente e originam-se nela. Um problema que o mgico no explica por que os pensamentos e sentimentos irracionais, e no os "racionais", foram originados pela "mente" e permaneceram nela.

6. Uma explicao teleolgica aquela que "explica" a ocorrncia de um evento que sucede neste momento (no presente) referindo-se a algo que ocorrer no futuro. Por

exemplo: "estou comendo agora para evitar ter fome depois" uma explicao teleolgica do comportamento atual de comer. "Vou ao mercado porque vou comprar po e leite", uma explicao teleolgica de meu comportamento de ir ao mercado. Claro, fazemos coisas pensando no futuro, mas no as fazemos por razoes que esto no futuro. Fazemo-las (incluindo o comportamento de pensar no futuro) pelas conseqncias que obtivemos ao faz-las no passado.

7. As explicaes orgnicas (biolgicas) do comportamento so freqentes. Atualmente as explicaes genticas so moda entre certos tipos de mgicos. Eles tratam de explicar o comportamento agressiva com o "gene agressivo", o comportamento autista com o "gene autista". Para explicar o comportamento emptica recorrem ao "gene da empatia". Claro, todo comportamento tem um correlato ou substrato biolgico, mas o biolgico (o orgnico) no comportamental.

8. O mgico diz que no correto aplicar o comportamento de golpear de Joo referindo-nos a uma desordem mental ou psquica, e justifica seu argumento afirmando que impossvel determinar se existe ou no uma desordem mental ou psquica em uma pessoa. O mgico aceita a existncia destas causas, mas as rechaa por no poder estar seguro de sua ocorrncia nesse momento. Para a cincia do comportamento, o chamado "mental" ou "psquico" no a causa do comportamento; no o , simplesmente porque a mente no existe como um ente originador, contenedor e mantedor do comportamento. Para evitar mal-entendidos necessrio esclarecer, uma vez mais, que o fato de que para o comportamentalismo a mente no exista no implicam que no existam processos de pensar e de sentir.

9. H que se lembrar de que o mgico executou todos os seus truques baseando-se unicamente no comportamento de golpear de Joo. Deste comportamento apareceu "a agresso", "a agressividade", "a mente". Mas o mgico no apenas as fez aparecer, mas as ofereceu como explicaes do comportamento, como entes que se originam e se tm na mente. Por isso, o mgico afirma que a explicao do comportamento de golpear Pedro, que Joo "agressivo" ou "tem agressividade", e que a "agressividade" est localizada em sua personalidade e esta em sua mente.

10. B. F. Skinner (1904-1990). Psiclogo fundador da cincia da anlise do comportamento e da filosofia comportamentalista radical. Skinner no negou a existncia de eventos privados, como pensar e sentir, mas os considerou como objetos de estudo da

cincia do comportamento. Neste sentido, o comportamentalismo proposto por Skinner radical fundamental.

Explicao comportamentalista do comportamento de Joo de golpear Pedro A explicao comportamentalista a seguinte: O mgico pediu a Joo que desse um golpe em Pedro para poder realizar os treze truques. Joo cumpriu com a instruo e golpeou Pedro na face. Joo o fez pelas conseqncias que teve ao cumprir com instrues dadas pelo mgico. Joo trabalha para o mgico, o mgico o paga para cumprir com suas instrues; se Joo deixa de cumprir as instrues do mgico, ser despedido.

Nota. Para evitar mal-entendidos importante deixar claro que de maneira alguma convidamos o leitor a negar ou ignorar a existncia do sentir e do pensar (sentimentos ou cognies), ou a considerar aos seres humanos como animais irracionais. Claro, todos pensamos e sentimos (de fato voc e eu o fazemos nesse momento). Tambm pensaram e sentiram Joo, Pedro, o mgico e todos os espectadores dos Treze Truques de Magia. Nosso convite a questionar a existncia da mente como uma entidade contenedora, mantenedora e originadora do comportamento; como um artifcio com o qual, durante centenas de anos, escapamos e evitamos mudar o meio, do qual nosso comportamento funo.