EL PAPIRO DE ANAXIMANDRO Gustavo Guerrero Derechos reservados, Gustavo Guerrero 2008

Haba un secreto que Anaximandro resguardaba como tesoro rfico: tena ciertos caprichos que cualquiera que desconociera su despliegue de raciocinio confundira con supersticin. No haba querido dar inicio a su trabajo sobre un papiro de los muchos que haba comprado en Nucratis hasta dejar firme el tocn que utilizara como soporte. Ya bien fija la base, extendi el pliego, absorto en la paciencia que habran requerido los egipcios para darle su acabado terso, que disimulaba con maestra el entrelazamiento de las tiras secas del tallo papyrus, cuya triangularidad evocaba a las pirmides. Cabece y trat de concentrarse en la superficie de fundamento cuadriculado del papiro, pues no poda permitirse el flaquear ante las cavilaciones. Y sin embargo, mientras extraa el clamo y la tinta de una talega de cuero, pudo ms el desenfreno de sus pensamientos. Reflexion sobre las noticias recin recibidas de Atenas, donde Pisstrato haba tomado la ciudad declarndose tirano. Justo el da anterior comentaba eso con su amigo y maestro Tales, recordando a la vez el lejano ao en que otra convulsin poltica cimbrara al mundo civilizado. Haba ocurrido cuando l iniciaba su juventud: Soln, el miembro ms destacado del Arepago, haba tomado una serie de medidas drsticas a causa de un hecho aberrante: la esclavitud en que cayeran varios agricultores ante las malas cosechas que les impedan pagar sus deudas. De modo que Soln empez por delimitar las clases sociales y sus obligaciones con la polis. Como no todos se equiparaban a los altaneros pentacosiomedimnos o los hippeis y zeugitas, poseedores de cientos de medimnos, instituy la clase de los thetes, aquellos sin propiedades, que difcilmente dispondran de los cincuenta litros de grano, vino o aceite que conformaban un medimnos. De modo que cada uno aportara lo que fuera acorde con sus capacidades: unos tierras, caballos y carretas de bueyes, y los thetes su fuerza muscular para mover los trirremes en caso de batallas navales. Y otra cosa innovadora: Soln quit atribuciones al Arepago y cre un Consejo y una Asamblea popular donde los thetes tendran voz y voto. Para Anaximandro estaba claro que si se tuviera que establecer una fecha para el inicio de la democracia en Atenas, no se dudara en hablar del ao en que

Soln ejerci sus reformas. No era gratuito que al paso del tiempo fuera considerado uno de los Siete Sabios, junto a su propio maestro Tales, Quiln de Esparta, Periandro de Corinto, Bas, Clebulo, Ptaco Una mosca iracunda dej de asaetear el aire y se pos en el papiro que aguardaba por el talento de Anaximandro, quien cerr los ojos y al abrirlos solt un manotazo con el que atrap al insecto, al que arroj con fuerza luego de marearlo en su puo cerrado. Tom el clamo y bosquej la que ms tarde sera llamada La Esfera Celeste, admirada por unos y criticada por otros, quienes se burlaran de que Anaximandro representara el universo conocido y sus regiones como perfectos crculos. A esas alturas Anaximandro ya haba escandalizado a los milesios por la desfachatez de acudir a Esparta con el nico objetivo de plantar su vara gnomon en el promontorio de los relojes solares; y sobre todo al publicar sus apotegmas de la naturaleza, donde se asa de un concepto ya utilizado por Homero para referirse al vasto mar: peiron pontos. Slo que Anaximandro haba prescindido del mar, quedndose slo con el peiron, al que conceba como lo indefinido y sin trmino, el poder vital y motriz divino que todo lo abarca y lo gobierna con una ley primigenia por la cual los contrarios se pagan mutua pena y retribucin en la membrana del tiempo. Anaximandro no se anduvo con medianas. Se atrevi a postular a la Tierra como una estructura igual al tronco sobre el cual soltaba trazos, mantenida en equilibrio y reposo por su equidistancia a todo y no por hallarse sobre el agua, segn Tales. Tambin dejaba claro que los hombres habitaban slo la parte plana, y que el resto ni les concerna ni lo comprenderan, pues era de jurisdiccin irrevocable del peiron. No en vano del peiron haban surgido todas las cosas, exponiendo al salir ciertas cualidades contradictorias que las hacan estar en continuo conflicto como el fuego y la bruma. En ese instante Anaximandro suspendi su dibujo y se inclin para posar las palmas en la cobertura rugosa del tronco junto a sus rodillas. Record su hiptesis sobre un segmento del peiron cual corteza de llamas alrededor del mundo, que al escindirse haba originado los anillos de fuego que circundan la Tierra como ruedas de carros bloqueados por el aire, por lo que slo percibimos partes de ellos a travs de tubos de espiracin; fragmentos a los que llamamos sol, luna o estrellas. Como si no bastara con eso, Anaximandro tambin declaraba que los relmpagos no eran producto de la indigestin de Zeus, sino de nubes maltratadas por un viento surgido del encuentro ineludible de los vapores sutiles del aire. Todas esas ideas ya las haba compartido con Tales, obteniendo elogios mesurados. Lo que el anciano maestro no le acept fue el postulado de que los hombres descendieran de ancestros como erizos de mar antropomorfos que los

gestaban durante aos, hasta dejarlos salir a la intemperie cual vstagos de tiburn, capaces de valerse por s mismos. Anaximandro se puso de pie y se dirigi a la talega donde asomaba una garrafa de vino. La extrajo con lentitud y le dio un trago tan profundo como si besara a una doncella. Mientras paladeaba el licor observ el bajorrelieve en el cual varios marinos horrorizados se acercaban al borde de la Tierra, la negra tierra, cuyos mojones fijos en muchas partes yo remov, segn Soln. Dej el recipiente en el suelo y retorn a su labor. Haba cosas que escapaban a su humilde condicin de mortal, y una de ellas era el escrutinio de los lmites del mundo, slo asequible al inconmensurable peiron, al que slo poda asimilar como una carencia en su razn.