DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL REFERENTES DE LA TICA PROFESIONAL La tica del ejercicio profesional tiene una

larga historia, puesto que las profesiones mismas la tienen, y desde sus inicios se han caracterizado por atender a los aspectos ticos de un modo especial. En esa historia ha habido grades cambios en cuanto al modo de entender lo que es una profesin y lo que ha de ser el correcto ejercicio profesional desde el punto de vista tico. Esos cambios han culminado en nuestros das en un descrdito y desconcierto en torno a la nocin misma de profesin y de tica profesional. De ah que a menudo se afirme pblicamente que hoy las profesiones estn en crisis; una crisis de identidad que tiene su origen en la conciencia de varias tensiones. Por una parte, contina la tensin que provoca la tendencia corporativista, elitista y monopolista que late en todas ellas, y que no concuerda bien con los principios de igualdad de derechos y deberes que constituyen el ncleo de las sociedades modernas. Por otra parte, hay tensiones por el hecho de que casi cualquier dedicacin o empleo aspira a convertirse en una honorable profesin, con el fin de disfrutar de los correspondientes beneficios. LAS PROFESIONES: UN POCO DE HISTORIA Las profesiones son instituciones sociales con una larga historia. Durante siglos, el concepto de "profesin" estaba reservado a solo tres actividades humanas que hoy podemos llamar profesiones clsicas, incluan: los sacerdotes, los mdicos, a los juristas (particularmente a los jueces) y a los gobernantes. Los dems eran "oficios", pero no profesiones propiamente dichas. Se reservaba la nocin "profesin" para las ms altas responsabilidades: las que tenan encomendado el cuidado del alma (sacerdote), el cuidado del cuerpo (mdico), y el cuidado de la comunidad (jueces, juristas y gobernantes). Estas "profesiones clsicas" se regan por un estatuto especial que distingua claramente a quienes las ejercan: En primer, lugar el acceso al ejercicio profesional estaba restringido a un pequeo nmero de personas, en especial se exiga una especial "vocacin". Solo aquellos que tuviesen acreditadas las aptitudes y actitudes necesarias para ejercer la profesin de un modo excelente podran ser considerados candidatos al ingreso de ella. En segundo lugar, se exiga algn tipo de juramento solemne para acceder a la profesin: un compromiso pblico explcito del candidato de que conducira su vida conforme a los valores y virtudes propios de la profesin. En tercer lugar, el ejercicio profesional no era considerado propiamente "un trabajo" por el cual se percibe un salario, sino como una noble y elevada dedicacin merecedora de "honorarios", o sea, retribuciones que no pagan en realidad el alto servicio prestado, sino que simplemente tratan de honrar de algn modo a la persona que lo presta. En cuarto lugar, los profesionales gozaban de cierta inmunidad jurdica, tericamente compensada por una exigencia de mayor responsabilidad ante la sociedad; los comportamientos de los profesionales no estaban sometidos a las mismas leyes que las que regan para los oficios, sino que tenan un estatuto legal

DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL particular y diferenciado. Solo podan ser juzgados, en cuanto al ejercicio de la profesin, por los colegas de la misma y conforme a sus propias reglas. En quinto lugar, las profesiones eran "actividades liberales" en un sentido de la palabra liberal que hoy se nos ha hecho extrao: dedicaciones que ante todo requieren el ejercicio del entendimiento. De este modo, mientras que el ejercicio de los llamados "oficios" obligaba a "mancharse las manos" y a realizar ejercicios fsicos, el ejercicio de las profesiones esta "librado" de semejantes contingencias. De ah que se considerase que las "profesiones" eran dedicaciones "nobles" reservados a los "mejores", mientras que los oficios eran actividades "plebeyas", destinadas a la gente corriente.

A lo largo de los siglos, otras actividades humanas trataron de asimilarse al alto estatus de las profesiones clsicas, esforzndose en imitar las caractersticas mencionadas. Por ello es que subsiste hasta nuestros das la tendencia a la profesionalizacin que aparece en cada grupo de expertos en distintas parcelas de actividad social, ya que alcanzar el estatus de profesin lleva consigo un halo de reconocimiento y de prestigio social del que carecen otros quehaceres humanos. Con el avance de la modernidad, las profesiones han ido perdiendo el aura religiosa en la que se hallaban envueltas, y en consecuencia la vocacin y el compromiso profesional perdieron su significado religioso originario para sustituirlo por un sentido de servicio competente a la sociedad. De este modo, la historia de las profesiones nos ha llevado a considerarlas en la actualidad como aquellas actividades ocupacionales en las que nos encontramos los siguientes rasgos: 1. Una profesin es una actividad humana social mediante la cual se presta un servicio especfico a la sociedad, y se presta de forma institucionalizada, de modo que los profesionales reclaman derecho de prestarlo a la sociedad en exclusiva, considerando como intruso a cualquiera que desee ejercerla desde fuera. 2. La profesin es contemplada en parte como una vocacin, y por eso se espera del profesional que se entregue a ella e invierta parte de su tiempo de ocio preparndose para cumplir bien la tarea que le est encomendada. 3. Los profesionales ejercen la profesin de forma estable y obtienen a travs de ella su medio de vida. 4. Los profesionales forman con sus colegas un colectivo, un colegio profesional, que obtiene o trata de obtener, el control monopolstico sobre el ejercicio de la profesin. 5. Se accede al ejercicio de la profesin a travs de un largo proceso de capacitacin terica y prctica, es decir, a travs de estudios claramente reglados, de los cuales depende la acreditacin o licencia para ejercer la profesin. 6. Los profesionales reclaman un mbito de autonoma en el ejercicio de su profesin. Obviamente, el pblico tiene derecho a elevar sus protestas y debe ser atendido, pero el profesional se presente como el experto en el saber correspondiente y, por tanto, exige se el juez a la hora de determinar qu forma de ejercer la profesin es la correcta y qu formas de ejercerla son desviadas.
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL 7. Lgicamente, el afn de autonoma corresponde el deber de asumir la responsabilidad por los actos y tcnicas de la profesin. 8. De los profesionales se espera que no ejerzan su profesin solo por afn de lucro, ya que se trata de un tipo de actividad encaminada a favorecer a la colectividad. TICA DE LAS PROFESIONES (LA PROFESIN COMO EJERCICIO TICO) Una tica de las profesiones que pretenda estar a la altura de la conciencia moral alcanzada por nuestra poca ha de ser un discurso coherente y capaz de orientar la accin de las personas interesadas en ser buenos profesionales en el sentido completo del trmino, esto es, profesionales tcnicamente capaces y moralmente ntegros en el desempeo de su labor. Hay quienes que esto es imposible, puesto que las opinan que las cuestiones ticas pertenecen al fuero interno de cada cual, de modo que no resulta viable tomar como referencia una tica compartida. Sin embargo, si no hubiese al menos alguna tica compartida por todos o casi todos los ciudadanos de una sociedad moderna, tal sociedad habra desaparecido entre el fragor de la violencia de los grupos enfrentados. Por tanto, lo primero que debemos de reconocer cuando hablamos de tica de las profesiones es que hay un marco de tica cvica que todos (incluidas las profesiones) debemos de respetar para que pueda existir y prosperar las sociedades modernas, caracterizadas por tener en su seno una gran diversidad de grupos ideolgicos que rivalizan para captar adeptos entre la poblacin. La tica de cualquier profesin ha de partir del reconocimiento y apego a los valores de convivencia que componen esta tica cvica compartida, valores como: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto y la actitud de dilogo. Hoy da no es suficiente con que los profesionales decidan en solitario cules son las buenas prcticas de la profesin y cules no lo son, sino que hoy da es preciso redefinirlas de tal modo que se vean respetados los derechos de los usuarios y de los dems colectivos afectados por el ejercicio de la profesin. La realizacin de la tica compartida en las sociedades exige que todos nos reconozcamos mutuamente como personas, seres dignos del mayor respeto y consideracin. Todo profesional ha de tener en cuenta, en la medida de lo posible, el punto de vista de las personas afectadas por su labor profesional; no para acomodarse a las exigencias de stas, sino para adaptar el ejercicio actual de la profesin a exigencias que hoy consideramos justas a la luz de los valores mencionados. Ahora bien, el deber que tiene cada profesin, en las sociedades modernas, de respetar el marco de la tica cvica, no agota el contenido de la tica de cada profesin. Seguir siendo importante que cada profesin se interrogue por los bienes internos que le corresponden como fines o metas de su labor. Lo anterior no ser obstculo para que el buen profesional, al llevar a cabo honestamente el ejercicio de la profesin, se haga merecedor de ciertos bienes externos como lo son el reconocimiento, el poder y el dinero. Lo que exige el nivel de desarrollo moral alcanzado en las sociedades modernas es que los profesionales se comprometan de lleno con los bienes internos de su profesin, ya que son esos bienes los que dan sentido y legitimidad a sus actividades profesionales y con ello
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL podrn llegar a ser excelentes en su ejercicio profesional. La bsqueda de la excelencia profesional ha de ser la orientacin principal de quienes ingresan en la profesin, de modo que desaparezca, en lo posible, el fenmeno de la corrupcin en este mbito: "La corrupcin de las actividades profesionales se produce cuando aquellos que participan en ellas no las aprecian en s mismas porque no valoran el bien interno que con ellas se persigue y las realizan exclusivamente por los bienes externos que por medio de ellas pueden conseguirse. Con lo cual esa profesin y quienes en ella cooperan acaban perdiendo su legitimidad social y con ello toda credibilidad. La raz ltima de la corrupcin reside en estos casos en la prdida de la vocacin, en la renuncia a la excelencia. Una vez que la profesin de que se trate reconozca los valores marco de la tica cvica u reformule a la luz de ellos sus metas tradicionales con bienes internos propios y especficos de la profesin, el paso siguiente en el diseo de la tica de la profesin ser averiguar qu medios son congruentes con todo ello y qu actitudes deben adoptar hoy en da los profesionales para ser consecuentes con aquellos valores y con la promocin de los bienes internos de su respectiva profesin. No cualquier actitud va ser vlida para el recto ejercicio profesional que la sociedad espera y exige; de los profesionales se espera que sean excelentes en su campo y por ello habrn de encarnar aquellas actitudes que hoy por hoy son necesarias para alcanzar la excelencia. En sntesis, la tica de las profesiones pretende orientar la accin de los profesionales para que se mantengan "altos de moral" y no "desmoralizados". Es necesario revitalizar la tica de las profesiones recordando a los profesionales que su compromiso principal no ha de ser el de mantener su poder y su estatus social a toda costa, sino el prestar un servicio de calidad a las personas del modo ms excelente posible. LA PROFESIN COMO PROYECTO TICO PERSONAL (EL PROFESIONAL COMO AGENTE TICO) Hay un sentido de la palabra "profesin" segn el cual los profesionales son aquellas personas que saben hacer bien su labor y dedican la mayor parte de su tiempo a ella, convirtindola en su medio de vida, mientras que "aficionados" son aquellos que no se ha especializado en la tarea de que se trate y solo la practican espordicamente. Desde este punto de vista, la profesin es, en general, la actividad principal de la vida adulta. Por ello parece lgico que toda persona sensata que est a punto de ingresar a la vida adulta, que pretenda trazarse un proyecto de vida personal satisfactorio, capaz de llenar de sentido y plenitud una vida entera, se tomo su tiempo para elegir una profesin que colme sus aspiraciones. Y para ello precisa criterios ticos, los cuales le ser tiles en el proceso deliberativo personal para elegir una profesin: No toda dedicacin es una profesin. Mafiosos, charlatanes, traficantes de drogas, etc., pueden ser "unos profesionales" del chantaje, la extorsin y del comercio ilegal, pero lo suyo no es una profesin, puesto que las metas de tales dedicaciones carecen de legitimidad y no proporcionan beneficio alguno a la

DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL sociedad. Al elegir profesin se debe descartar toda clase de dedicaciones que atentan contra los derechos humanos. Entre las profesiones dignas, hemos de seleccionar algunas que estn a nuestro alcance de acuerdo a nuestras capacidades y aptitudes fsicas. Sera moralmente incorrecto elegir una profesin que uno sabe de antemano que no va a poder desempear por falta de algunas capacidades que son esenciales para ejercerla. Entre las profesiones dignas que estn al alcance de las propias capacidades, no todas sern apetecibles desde el punto de vista de la realizacin de ciertos valores que uno aprecia por razn de la propia ideologa filosfica, moral y su caso religiosa. Algunas de las profesiones estarn en mayor sintona que otras con las creencias y convicciones profundas de la persona que ha de elegir profesin. Algunas de las profesiones que renan los requisitos anteriores ofrecern mayores posibilidades de empleo (o de autoempleo) a corto o mediano plazo; algunas otras, por el contrario se encontrarn saturadas. Lo ltimo ser preguntarse si la profesin que elija la persona es suficientemente apta para mantener el inters y la motivacin de la persona a lo largo de los aos.

Este criterio y algunos otros que podran aadirse, pueden ayudar en el proceso deliberativo que es conveniente llevar a cabo con las personas que se plantean la eleccin de una profesin. PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DE LA ABOGACA COMO PROFESIN La Deontologa se inspira en unos principios generales que permiten identificar sus lneas de accin y brindan cohesin al conjunto. Estos principios resultan particulares cuando se trata de la abogaca, por ello, el inters en identificar los mismos y conocer su contenido. 1. JUSTICIA Es difcil brindar un concepto de la Justicia, muchos autores ni siquiera se detienen a pensar en ello, como otros llegan a confundirse en este trabajo de conceptualizacin. La Abogaca ha sido diseada para la Justicia. De igual forma, los mandamiento del abogado, exponen: "La abogaca es una ardua fatiga puesta al servicio de la justicia". Como vemos, efectivamente el profesional en derecho debe dirigir su atencin al fortalecimiento y aplicacin de la justicia, de lo contrario estara incumpliendo su misin de ayudar al derecho y la misma sociedad. Se ha rehuido hablar lo justo en s, se pone en duda la existencia de lo justo como absoluto, emplendose el trmino justo como adjetivacin del Derecho (justo) y de las disposiciones jurdicas (justas), para cuya existencia se han de cumplir dos exigencias: origen contractual de la norma o del Derecho y garanta de los derechos fundamentales.
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL Lo justo es un bien primario y debe servir de norte al abogado en su ejercicio profesional. Por ello, para la deontologa jurdica el valor supremo es la justicia, y a ella dirige su atencin. En este desarrollo de la justicia ante el ejercicio profesional de la abogaca, se nos ha indicado el mandamiento identificado como 3 pero, adems, nos muestra esa faceta prctica que enfrenta, an hoy da, el abogado (litigante) ante los casos que le son sometidos a su conocimiento. El trabajo del abogado desde la ptica de la justicia consiste en: De cada cien asuntos que pasan por el despacho de un abogado, cincuenta no son judiciales. Se trata de dar consejos, orientaciones e ideas en materia de negocios, asuntos de familia, prevencin de conflictos futuros, etctera. En todos estos casos, la ciencia cede su paso a la prudencia. De los otros cincuenta, treinta son de rutina, se trata de gestiones, tramitaciones, obtencin de documentos, asuntos de jurisdiccin voluntaria, defensas sin dificultad o juicios sin oposicin de partes. El trabajo del abogado transforma aqu su estudio en una oficina de tramitaciones. De los veinte restantes, quince tienen alguna dificultad y demandan un trabajo intenso. Pero se trata de esa clase de dificultades que la vida nos presenta a cada paso y que la contraccin y el empeo de un hombre laborioso e inteligente, estn acostumbrados a sobrellevar. En los cinco restantes se halla la esencia misma de la abogaca, se trata de los grandes casos de la profesin. No grandes, ciertamente, por su contenido econmico, sino por la magnitud del esfuerzo fsico e intelectual que demanda el superarlos. Casos aparentemente perdidos, por entre cuyas fisuras se filtra un hilo de luz a travs del cual el abogado abre su brecha; situaciones graves, que deben someterse por meses o por aos, y que demandan un sistema nervioso a toda prueba, sagacidad, aplomo, energa, visin lejana, autoridad moral, fe absoluta en el triunfo. La opinin pblica juzga el trabajo del abogado y su dedicacin a l, con el mismo criterio con que otorga el ttulo a los campeones olmpicos: por la reserva de energas para decidir la lucha en el empuje final. Si bien el trmino Justicia tiene muchas acepciones y formas de entenderla. Nos interesa identificarla en dos de sus aspectos ms relevantes: la justicia como virtud y la justicia como resultado. a) Justicia como virtud Como virtud la justicia es un principio operativo que nos dirige a ser justos. La justicia es virtud social, pues cada uno de nosotros llevamos, en forma consciente o latente, una idea primera de lo que es justo, todo lo simple que se quiera, pero natural, incorruptible, aunque pueda estar soterrada bajo vicios, pasiones e intereses, y aunque muchas veces no se la quiera escuchar. Y el abogado es (debe ser) el sacerdote de esa idea, que hace posible la convivencia y la cooperacin social en un ambiente de orden fecundo.
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL En todo esto es interesante reconocer que el talento no es cualidad suficiente en una profesin que se relaciona tan de cerca con la justicia. En este sentido, la independencia y el desinters constituyen las virtudes esenciales y especialmente meritorias del abogado. b) Justicia como resultado La idea de justicia lleva implcita una nocin de reparto. El dar a cada uno lo suyo implica un conocimiento previo de lo que es propio de cada cual, y una atribucin a ttulo personal de lo que hemos individualizado como de su pertenencia. Esta perspectiva de la justicia desde el mbito de la proporcionalidad, tiene dos visiones diferentes, segn hablemos de la justicia conmutativa y justicia distributiva. Respecto a la justicia conmutativa tenemos que la proporcionalidad adquiere un perfil de igualdad aritmtica, "pues aplicndose a las relaciones interpersonales, hay una equivalencia entre lo que se da y lo que se recibe: en una compraventa, si prevalece la justicia, habr una equivalencia entra la cosa y el precio". En el caso de la justicia distributiva la proporcionalidad tiene su razn en los mritos y circunstancias personales de aqullos que participan en la distribucin. Por ello, "el centro de gravedad de la operacin se desplaza de la igualdad aritmtica de las cosas que se dan y reciben (justicia conmutativa) a la desigualdad personal de los partcipes, cuya proporcin ha de respetarse (justicia distributiva) ". Existen una serie de prcticas que se consideran contrarias a la Justicia y que dirigen a pensar en la injusticia. Lamentablemente, en algunas de estas prcticas participa el abogado, como artfice de conductas inapropiadas e indecorosas, las cuales justifica, sin razn alguna, en el nimo de ganar el pleito judicial para favorecer a su cliente. Respecto a este tema, Couture expone su mandamiento 8, el cual dice: "Ten fe en el derecho, como el mejor instrumento para la convivencia humana; en la justicia, como destino normal del derecho; en la paz, como sustitutivo bondadoso de la justicia; y sobre todo, ten fe en la libertad, sin la cual no hay derecho, ni justicia, ni paz". El derrotero a seguir para el abogado se encuentra marcado por la justicia, la que no permite actuaciones contrarias a ella, por lo que, sin lugar a dudas, un proceder injusto como lo podran ser: a) El uso alternativo del derecho. b) El fraude del fin perseguido por la ley. c) La multiplicacin injustificada de incidentes o prolongacin indebida de procedimientos. d) Cualquier otra desviacin del proceso hacia la obtencin de fines ilcitos. Lo anterior nos llevara a desconocer el preciado valor de la Justicia, para adentrarnos en un desvalor o valor negativo y perjudicial para el ejercicio de la abogaca, el derecho y la sociedad en general, como lo es, la injusticia.
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL Algunos de los profesionales en derecho, que no han logrado interiorizar la importancia de sus propios cdigos deontolgicos proceden, en forma consciente, a dirigir su ejercicio profesional de manera inadecuada y contraria a la justicia, la libertad y el mismo derecho. Por ello, estas normas deontolgicas emergen en reclamo de esta desviacin y, le requieren al abogado afrontar su responsabilidad por las actuaciones realizadas. 2) INDEPENDENCIA PROFESIONAL Este principio tiene una relacin directa con la abogaca, debido a que sus caractersticas conducen a su identificacin dentro del mbito de la deontologa jurdica. La independencia profesional no tiene solamente relieve deontolgico, sino que configura jurdicamente uno de los bienes materiales de que es titular el ente profesional, que ha sido dotado del poder-deber de salvaguardarla. Referido al ejercicio de la abogaca, la independencia se entiende como "ausencia de toda forma de injerencia, de interferencia, de vnculos y de presiones de cualquiera que sean provenientes del exterior y que tiendan a influenciar, desviar o distorsionar la accin del ente profesional para la consecucin de sus fines institucionales y la actividad desempeada por los colegiados en el ejercicio de su profesin". Cualquier distorsin o intromisin en la independencia del profesional en derecho debe ser considerada ilcita. Como vemos, al forma de definir le principio de independencia es en forma negativa, como la ausencia de injerencias y presiones en el ejercicio de la profesin; pero tambin desde un aspecto positivo, como lo son, la autonoma y la libertad en la citada actividad profesional. Es manifiesto que el abogado debe atenerse profesionalmente a su saber y conciencia, por lo que la independencia de su actuacin, va referida, en principio, a estos extremos. Partiendo de lo anterior, el primer obstculo a la independencia profesional lo es la propia ignorancia del profesional en derecho. Por ello, cuando se hace referencia a la independencia del abogado, "no es a esa autonoma o independencia a la que nos referimos, sino a la que tiene su asiento en la voluntad, es decir, en la libertad del profesional; esto es, a la posibilidad de tomar decisiones propias, no condicionadas por injerencias o mediatizaciones externas. Estamos, pues, ante un concepto de independencia exterior, no interior". La independencia del abogado se puede ver amenazada, externamente, y venir del: a) rgano judicial; b) Autoridades administrativas; c) Poderes poltico-econmicos; d) Colegio Profesional; e) Clientes. 3) LIBERTAD PROFESIONAL
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL El principio de libertad profesional tiene mucha afinidad con el anterior principio de independencia profesional. Este principio de libertad profesional se refiere al propio ejercicio de la funcin de abogado. A pesar de la cercana y conexin que pueda existir entre ste y el principio de independencia profesional, logran diferenciarse en cuanto el principio de libertad profesional se refiere a la libertad de autodeterminacin del profesional en orden a su conducta en el ejercicio de la profesin no slo desde un punto de vista tcnico, sino tambin con relacin a los comportamientos que complementan a los tcnicos. Mientras que el principio de independencia supone sobre todo una garanta del ente profesional y del profesional individualmente considerado frente a las intromisiones arbitrarias de terceros, el principio de libertad, en su aspecto deontolgico, concierne en particular al comportamiento del abogado con relacin a su cliente. 4) CIENCIA Y CONCIENCIA Se refiere al "obrar segn ciencia y conciencia". Este principio arroja dos conceptos que requieren una precisin inmediata para desentraar el contenido del mismo; hablamos de la ciencia y la conciencia. a) Ciencia Cuando se habla de la "ciencia" hacemos referencia a la ciencia propia del profesional del Derecho; no solamente desde su aspecto terico sino tambin prctico. La ciencia propia del abogado es, esencialmente, una ciencia jurdica comprensiva no solamente de la normativa en rigor, sino adems de su aplicacin jurisprudencial y, comprende, el conocimiento de la doctrina y de los principios jurdico-filosficos en que la doctrina se basa. "El abogado debe ser, adems, un humanista. Su ciencia no es una coleccin de principios abstractos y descarnados, sino aplicables a conflictos personales y concretos. De aqu viene al abogado su vocacin humanista. En el hombre confluyen todos los saberes y todos ellos, como todo lo humano, conciernen al jurista, aunque no con la misma intensidad y profundidad en todos los casos". b) Conciencia El concepto "conciencia" los debemos vincular al calificativo profesional. Conforme lo anterior, prescindimos de las discusiones de la conciencia a nivel de la filosofa, la psicologa y la religin, pues su vinculacin se realiza con la tica profesional. La conciencia profesional se encuentra vinculada con el conocimiento y, en este sentido, con la autorresponsabilidad del profesional.
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DEONTOLOGA JURDICA: TICA MODERNA Y TICA PROFESIONAL Este ltimo "debe actuar no slo con rigurosa atencin a las normas tcnicas, sino tambin con conocimiento de todas las consecuencias que derivan de su aplicacin, incluso hasta ms all de los lmites de la relacin profesional, teniendo en cuenta el inters individual del cliente y el general de la colectividad en relacin a la funcin social desarrollada por la profesin". Existe una clara vinculacin del concepto conciencia con la moral, propiamente, una moral usual vinculada al marco del ordenamiento de la profesin de abogado y del ordenamiento jurdico en general. Esta cercana entre conciencia y moral se evidencia, debido a que el abogado en su prctica profesional debe emplear, adems de los aspectos tcnicos de su ciencia, ideas propias de justicia. La conciencia no es una simple opinin subjetiva sobre la moralidad del acto, como tampoco la conciencia profesional se limita al aspecto voluntarista. Entre la ciencia y conciencia existe un innegable nexo, a pesar que los trminos de valoracin de una y otra son diferentes, no es posible objetarse que entre ambas se cuenta con el conocimiento que el profesional debe tener de los valores esenciales de su profesin, tanto en el aspecto tcnico, como social y humano. En este sentido, Couture expone el mandamiento 2, segn el cual; "El derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando". Como se podr notar, del enunciado de este mandamiento se recoge, con meridiana precisin, el conocimiento cientfico que el profesional en derecho debe tener de la ciencia que aplica pero, adems, requiere realizar el ejercicio de su profesin con el pensamiento, diramos, con su conciencia. 5) PROBIDAD PROFESIONAL La probidad es la honradez. Una profesional debe ser, sin lugar a dudas, una persona honesta. Donde la honradez sea su pauta de conducta en su vida profesional y adems privada. La probidad es un concepto que tiene carcter universal y, una inmediata relacin con la deontologa, por lo que se aplica a todas la profesiones, incluida la abogaca. Se incorpora al concepto probidad el adjetivo profesional, que conduce a la identificacin de la acepcin ms comn de la probidad, identificada con la naturaleza y funcin social de la profesin a que se refiera, y de la que constituye un lmite. Debido al contenido amplio del concepto de probidad profesional, el mismo tiende a ampliarse al mbito de la conducta privada del abogado. Por ello, un proceder inadecuado en la vida privada del profesional, podra repercutir en la reputacin personal de ste. Como vemos, el impacto podra trascender del mbito privado y particular del sujeto hasta el profesional, donde la reputacin del abogado se podra ver perjudicada y, en algunos casos, podra dar lugar a la aplicacin del cdigo deontolgico particular.
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