INTRODUCCIN Entendemos que el Neoclasicismo signific una vuelta a los contenidos grecorromanos, otro regreso ms a las formas clsicas

por excelencia, se busca nuevamente el equilibrio y la armona entre los diferentes elementos. Surgi como reaccin a las tendencias barrocas, busca sus modelos en Francia y en Italia. Para muchos crticos, en Espaa supuso un retroceso en cuanto a la produccin creativa, pero significo una gran aportacin en el terreno del ensayo, la critica y la didctica moralizante (evidente en las fbulas y el teatro). La preocupacin critica y pedaggica de este movimiento fue de enorme importancia para toda Europa. Su principal caracterstica es la belleza fra y sin alma o espritu, el racionalismo de esta poca impidi los altos vuelos literarios de la originalidad y la fantasa, ya que se sustentaba cierta rigidez formal; frente al individualismo, la expresin de los sentimientos y fantasa, aparecen entronada la razn y el pensamiento lgico con la consiguiente falta de espontaneidad. Por el otro lado, a finales del s XVIII aparece una reaccin contra el Neoclasicismo que se manifiesta en: expresin libre, temas exticos, libertad del autor. El Romanticismo se inici en Alemania e Inglaterra, tras la muerte de Fernando VII, en 1833 los liberales que estaban exiliados regresan con las ideas romnticas que triunfaran en Espaa. Supone una ruptura con la tradicin, con un orden anterior y con una jerarqua de valores culturales y sociales, en nombre de una libertad autntica. Dentro de la temtica del romanticismo prevalecen los sentimientos sobre la razn, manifiesta libremente sus emociones ms ntimas dando prioridad a la melancola y la desesperacin, la naturaleza, lo lejano y extico, el resurgimiento de lo popular, el amor y la muerte, la libertad, el egocentrismo.

DEL AMOR A LA MUERTE

Como hemos visto con anterioridad el tema del amor y la muerte es muy recurrente en el Romanticismo, el hombre romntico asocia el amor y la muerte, el amor atrae al romntico como va de conocimiento como sentimiento puro, fe en la vida y cima del arte y la belleza, ama el amor mismo y ste le precipita a la muerte y hace desearla, descubriendo en ella un principio de vida y la posibilidad de convertir la muerte en vida: como la vida sin amor es muerte. Desde el punto de vista religioso, sabemos que un suicidio es duramente penado, creyendo que al realizarlo ya no se tiene la salvacin o la entrada al cielo, pero en este tiempo no se muestra ninguna norma establecida, sino se tiene la creencia de un sentimiento interior y en una intuicin esencial de lo divino que conduce a una unin mstica con Dios, juzgando que la muerte es la mejor opcin para escapar de un amor perdido, no correspondido o prohibido por una sociedad. Podemos ver que el origen de este tema es una mujer bella, con tantas cualidades, por consiguiente tiene pretendientes que compiten con el personaje principal por su amor. Idealizan tanto el amor de esta mujer, hasta el punto de creer que ella es capaz de conducirlos hasta a Dios y su amor es un principio divino, pero a la vez tambin es la perdicin, que destruye al hombre romntico. Las causas por que un personaje elija morir por su cuenta, son diversas dependiendo de la obra de la que hablemos y el tipo de amor que sienta el personaje. Por ejemplo, citemos a Don lvaro, del Duque de Rivas. Desde el principio don lvaro demuestra un amor puro hacia doa Leonor, queriendo lo mejor para ella y al momento de creerla muerta, busca su muerte de una forma indirecta, yndose a la guerra, donde conoce al hermano de Leonor, en el

desenlace de la obra al ver con sus propios ojos la muerte de su amada, entra en un arranque de furia, dando muerte a don Alfonso, luego asesinndose tirndose de lo ms alto de un monte. Aqu regresamos al punto religioso donde en este momento de tensin los padres del convento, piden misericordia por lo que estn viviendo. ngel consolador del alma ma!... Van los santos cielos a dar corona eterna a mis desvelos? Me ahoga la alegra... Estamos abrazados para no vernos nunca separados?... Antes, antes la muerte que de ti separarme y que perderte. (2:67) Podemos ver que el amor que le demuestra a Leonor es tan grande que prefiere la muerte antes de llegar a perderla y vivir sin ella, retomamos que la considera como un dios para su existencia, tenemos un amor prohibido por un estrato social inferior del cual, segn la familia de Leonor, seria mal visto. Por otro lado, encontramos tambin un amor, obsesivo y compulsivo. Como lo llega a ser El Joven Werther. En esta obra, Werther, conoce a Lotte de quien se enamora perdidamente y a primera vista, al principio l quiere pensar que ella tambin corresponde a su amor y esto tambin puede hacer creer al lector, pero en el desenlace nos demuestra lo contrario cuando se casa con el Amigo de Werther, Albert, en un momento Werther piensa en quitarse la vida, tirndose de un despeadero, pero an no es capaz de llegar a hacerlo. En un momento, despus de estar casada Lotte, logra besarla, tal impresin lleva a nuestro protagonista a tener una mezcla de sentimientos de culpabilidad, pero a la vez de felicidad. Hasta llegar al final donde le son enviadas unas armas con las que decide quitarse la vida como solucin a su amor prohibido. Cmo gozaba durante aquella conversacin mirando esos ojos negros! Cmo me atraan esos labios llenos de ida, aquellas mejillas tan frescas y sonrosadas! Cmo yo, concentrado en el magnfico significado de su conversacin, casi no escuchaba las palabras con las que ella se expresaba! Vemos que la belleza con la que Werther la mira es incomparable, casi

hipnotizante o embrujadora. (2:33)

Tambin l mismo, abre sus ojos a la

realidad, aunque sea por un momento al tratar de descifrar el por qu de sus actos infeliz! No soy un necio? No me engao yo mismo? Para qu me sirve esta pasin desatada e interminable? (2:81) En un instante puede ver que lo que hace no tiene sentido, pero su ego, es el que entra en juego en este momento en que el alma del hombre es su enemigo interior, identificable con una obsesin incurable por lo imposible, que priva del goce dela vida al individuo y hace que esta le sea desfavorable. En el caso de los Amantes de Teruel, encontramos un amor puro,

inocente, esta pareja desde nios haban sido amigos, despus se enamoran, pero de igual forma la diferencia de estratos sociales impiden la unin de los dos jvenes, don Juan Diego, sale a buscar riqueza y gloria para poder casarse con Isabel, pero regresa muy tarde, y ya se haba casado con don Rodrigo. Para despedirse Juan Diego le pide un beso, ella se lo niega, y Diego cae muerto. Al velorio llega Isabel al verlo en el cuerpo se inclina a darle el beso que le haba negado antes y muere en ese momento. En este caso la muerte no es provocada de una manera intencional, sino como producto mismo del desamor que han sufrido los protagonistas. El resultado de la separacin de los personajes hace de este libro un perfecto ejemplo del romanticismo en la literatura y teatro espaol. El cielo que en la vida nos aparta nos unir en la tumba. (4:128) Mi bien, perdona mi despecho fatal. yo te adoraba. Tuya fui, tuya soy: en pos del tuyo mi enamorado espritu se lanza. (4:128) No le mat la vengativa mora. Dnde estuviera yo, quin le tocara? Mi desgraciado amor, que fue su vida, su desgraciado amor es quien le mata; delirante le dije <<Te aborrezco>>; l crey la sacrlega palabra y expir de dolor. (4:128) Vemos que aqu la falta del amor de la persona amada, puede sin duda quitar la vida mejor que un pual envenenado.

Pasando a la obra de Len Tolstoi, Ana Karenina, aqu nos encontramos con un tema complicado, al principio la muerte de un empleado en la estacin del tren le da la idea a la protagonista de su muerte. La muerte de Ana es debida a la infidelidad que comete contra su esposo, engandolo con Wronsky un hombre ms joven que ella, este la quera, pero en un momento Ana llega a sentir unos celos enfermizos, de los cuales ya no puede escapar, y piensa que en cualquier momento puede ser victima tambin de una infidelidad por parte de su pareja. Tambin podemos ver que la influencia de la sociedad tiene mucho que ver en la muerte de Ana, ya que llega a ser despreciada incluso por sus propias amistades al momento en que se llega a saber que ha dejado a su esposo por estar con un amante ms joven y el haber abandonado a su hijo pequeo. La depresin en la que cae Ana, es la que la impulsa a cometer el suicidio, no sabe totalmente por qu lo hace, solo que lo hace y al momento de querer arrepentirse de su acto, ya es demasiado tarde y es abatida por un tren. Inmediatamente se asust de su propio acto, aunque no se daba exacta cuenta de dnde estaba, ni de lo que hacia, ni de por qu lo haca. cabeza, la tiro de espaldas y la arrastr. Trat de incorporarse y echarse hacia atrs, pero el monstruo de hierro le golpeo la En el momento del accidente pide perdn a Dios por lo que ha cometido Seor, perdn por todo! Vemos que en el ltimo momento de su vida se acuerda de pedir compasin al Creador, entendamos que tena, a pesar de todo, la oportunidad de querer ser perdonada por sus actos anteriores. Pero en su muerte trat de remediar lo que ya haba hecho. Una liberacin para el pesar que su alma senta por todo el engao e hipocresa que pensaba en que viva. Y por ltimo, llegamos hasta el libro de Rimas y Leyendas de Gustavo Adolfo Bcquer, en sus leyendas nos muestra relatos en los que mezcla lo extico, lo misterioso y el ensueo. Su obra supone una depuracin de los procedimientos romnticos: desaparecen los gestos desorbitados, los excesos de la musicalidad, el colorido y la hojarasca retrica con lo que la poesa adquiere mayor hondura e intensidad lrica.

El tema de la muerte lo encontramos en sus rimas, pero no son causadas por un amor perdido o platnico, sabemos que Bcquer qued hurfano desde muy pequeo y esta situacin es la que lo impulso a escribir de esta manera, podra ser una postura para la explicacin de estas rimas como la LXXVI y LXXIII. Pero dentro de las leyendas encontramos la promesa, una joven muere y por el amor que guarda no esta tranquila en su muerte an no descansa en paz hasta esperar que sea cumplida una promesa que le fue hecha en vida. Su mano queda fuera de su tumba aguantando por el anillo de bodas que no le fue entregado. La muerte que aqu tenemos no fue causada por ningn resentimiento y concluye cuando a pesar de la oposicin de la iglesia, se lleva a cabo la boda y le es puesto el anillo que tanto ansiaba, y la mano se oculta. Vemos que en las distintas obras, tenemos la muerte y el desamor, unidos al desenlace. Llevando al protagonista de la historia a cometer actos que en otras circunstancias no hara.

CONCLUSIN

Las distintas obras vistas en el curso de Literatura espaola de los siglos XVII y XIX, me han mostrado los distintos pensamientos, como lo son el de La Ilustracin, totalmente distinto al Romanticismo y Neoclasicismo. Podemos ver que cada periodo ha tenido sus tendencias y formas de pensar y de actuar, de alguna manera en el Romanticismo el hecho de morir por la persona amada o por circunstancias asociadas a esta persona era sumamente comn y tal vez visto de una manera heroica de demostrar su amor. No todas las obras, hablaran explcitamente de amor prohibido o muertes por desamor, tenemos las fbulas que son de una visin didctica y moralista y por aparte tambin las obras que se puede decir que tienen un final feliz, como lo puede ser Juanita la Larga donde la protagonista llega a amar a su pretendiente no importando las diferencias entre ellos y en El S de las Nias donde se logra romper con la tradicin de los padres de unir en matrimonio a sus hijas con la persona conveniente y no con la amada. Y finalmente el amor a la naturaleza como lo encontramos en Emilio de Rousseau.

BIBLIOGRAFA

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Editorial EDAF, S.A. 24. Decimocuarta Editorial

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4. Hartzenbusch, J.E., Los Amantes de Teruel. Espasa-Calpe, S.A. Madrid 1935 5. Hausser, Arnold. Historia Social de la literatura y el Arte. 2 Edicin, Espaa: de bolsillo, 2005 6. Tolstoi, Len, Ana Karenina. Barcelona, 2004 Edicin ntegra, Editorial Juventud, S.A.