Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 759 - Asuncin, 6 de enero de 2013

Ao nuevo, vida nueva y en paz?

ara muchas familias el despertar del primer da del ao ha sido sinnimo de desnimo. Casi todos los males iniciaron con los gastos de fin de ao, las fiestas que a veces se viven como un ritual de abusos y descontroles Y luego? La cara larga, un silencio tenso o directamente las discusiones y las peleas Parece como si una parte del mundo despertara cansado, desanimado, y la paz parece utpica o a lo sumo un buen deseo que dejamos guardado en los escritos de las tarjetas de felicitacin de las pasadas fiestas. Sin embargo, el Papa Benedicto XVI nos ha desafiado a reflexionar sobre esta vocacin innata de la humanidad. No ha ocultado las marcas (las heridas diramos tal vez) que afectan a nuestro mundo hoy: las desigualdades sociales, el individualismo, la criminalidad Y para los cristianos el primer da del ao es una gran fiesta: solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios Reina de la paz Estamos alienados acaso, no vemos lo que pasa alrededor? Por qu hablamos de paz? Para responder a estas preguntas, no podemos apelar solo a las ideas, a la esperanza de cambio utpico que muchas veces nos encandila de las ideologas del capitalismo individualista o de un socialismo trasnochado que sigue hablando de lucha de clases El cristianismo tampoco es un new age que aleja al hombre de la realidad. El cristianismo tiene una respuesta, es un hecho, un acontecimiento que hace exclamar Gloria a Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra a las personas que ama!. De dnde nace la paz? Cmo se vive la paz? La paz nace del corazn de quien escucha atentamente en la oscuridad de la noche, de su propia noche vital: Les ha nacido un salva-

dor. La paz es un don, un regalo del cielo, una gracia. Y como todo lo que est enmarcado en la relacin entre el hombre y el Infinito, la paz posee una dinmica muy distinta de la tranquilidad de cementerio que muchas almas pretenden vivir en su neurosis Estar en paz si si se acaban las dificultades, si se eliminan mis circunstancias, si, si Nuestra paz no est condicionada, no es un atajo privilegiado de los cristianos para vivir sin problemas. Nuestro salvador no ha venido a traer esa paz. Lo ha aclarado con fuerza: No he venido a traer paz, sino guerra Entonces? La paz de Cristo es una paz en la lucha de cada da, en la tensin entre el hombre viejo y el hombre nuevo, es decir, entre nuestros principios de autosuficiencia, de egosmo, de soberbia y orgullo y nuestra aceptacin de la bendita pequeez que hace enternecer a Dios hasta el punto de hacerse carne para hacernos libres. Benedicto XVI remarc en su mensaje que el principio de la armona profunda, la paz con Dios, est vinculada indisolublemente a la fe y a la gracia, por lo que nada puede quitarle a los creyentes este sosiego, ni siquiera las dificultades y los sufrimientos de la vida sino que estos

aumentan la esperanza. De la posibilidad de esta experiencia de calma y alegra, de sosiego en medio de las turbulencias de las circunstancias son testigos, por ejemplo, los familiares y amigos de las ms de 1000 personas que han muerto en paz en la Clnica Divina Providencia de la Obra San Rafael de Asuncin. Muchas de ellas jvenes o con un pasado desordenado que no les ha determinado al final, cuando han podido sonrer y esperar la Belleza que colma nuestros deseos Y, a u n q u e n o v i v a m o s circunstancias tan dramticas como la de una enfermedad terminal, lo cierto es que todos podemos experimentar desde pequeos la desproporcin entre nuestros deseos de absoluto y nuestra incapacidad de darnos a nosotros mismos la satisfaccin total. El Papa dijo el deseo de paz es una aspiracin esencial de cada hombre y coincide en cierto modo con la necesidad de una vida humana plena, feliz y lograda y recalc que el hombre est hecho para la paz. Es el drama de todo hombre, que aquello para lo que est hecho no se lo puede dar l mismo. Necesitamos de Otro que nos d, que nos regale, que nos done Y ese otro es Cristo.
Sigue en pg. 2

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EDITORIAL
Viene de la pg. 1

EDUCACION

El Santo Padre record tambin que los que trabajan por la paz, son bienaventurados porque sern llamados hijos de Dios, que segn enfatiz hace referenciaaquelaconcordiaesalmismo tiempo un don mesinico y una obra humana. No estamos eximidos de utilizar nuestra libertad. Siempre podremos mirar a otro lado, dar la espalda a Dios y excusarnos para no hacer nuestra parte. Pero hemos de saber que la paz con Dios se experimenta solo al vivir segn su voluntad. Esto requiere un trabajo, un camino, un mtodo que la Iglesia conoce y dispensa a todos sus hijos. No podemos hacer nuestro trabajo, contribuir a la obra depaz,alejadosdelaIglesia. Miremos tambin a Mara, segn el pedido del Papa, quien mantuvo la paz interior, a pesar de los acontecimientos imprevistos en su vida, no solo el nacimiento de su hijo, sino tambin el cansado viaje de Nazaret a Beln, el no encontrar lugar para alojarse y la bsqueda de un refugio en la noche. BenedictoXVIenfatizqueMaranose agit,sinoqueconsideraensilenciolo que sucede y lo guarda en su memoria y corazn para reflexionar con calma y serenidad. Bajo su amparo nos acogemos y deseamos a todos los lectores de nuestro semanario: Evenu Shalom Alejem! QulapazdeCristoestconustedes! Son cientos de miles, millones los testigosdeesteacontecimientoenlahistoria de la humanidad. Basta leer la vida de los santos,bastaromperconeldiscursohegemnico y escuchar por unos momentos el anuncio de la buena noticia: Nos ha nacido un salvador. Uno que puede. Viene el tren, est llegando. Felices los que esperan, aunque sea con los rasgos de la depresin a cuestas. Este puede ser el pesebre donde nace nuestra verdadera felicidad. Desprovistos de toda gala de autosuficiencia, pobres y a la vez tremendamente 2 bendecidos. Bendita pobreza que atrae haciastantariqueza. Que nadie se avergence de reconocer su pequeez ante el misterio. Qu es el hombre para que Dios se acuerde de l? Y, sin embargo, se acuerda. Aunque una madre olvidara a su hijo, Dios no se olvida de nosotros. Dios est con nosotros en Cristo. Ojal y pudiramos vivir con esta conciencia. El Verbo se ha hecho carne. Y esto es mucho ms que un ritual de fin de ao.

Manifiesto de la organizacin ciudadana Salvemos la Familia

sobre las libretas de salud del/la adolescente

AL-ANON

nte la publicacin por parte del Ministerio de Salud de las Libretas de Salud del/la Adolescente a fines de octubre de este ao, el cual fue preparado durante el gobierno anterior, con apoyo del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas, varias organizaciones ciudadanas, entre ellas Salvemos la Familia, hemos presentado nuestras objeciones al Ministerio de Salud, verbalmente y por escrito. As tambin hemos presentado propuestas positivas de cambio al material, en un afn de contribuir al bien pblico, mediante la utilizacin de los bienes del Estado en favor de los/las Adolescentes y sus familias. Aclaramos que hemos encontrado apertura y disposicin de dilogo tanto en el seor Ministro de Salud, Doctor Arbo, as como de sus colaboradores inmediatos, para revisar nuestras propuestas. Pero, visto y considerando las enormes presiones que sobre este tema recibe el Ministerio de Salud de grupos externos que quieren imponer una mirada reduccionista de la salud de los adolescentes de nuestro querido pas, la cual no contempla la participacin protagnica de los padres y de las familias en la educacin sexual de los adolescentes, consideramos oportuno hacer pblicos algunos de los cuestionamientos a este material, as como a los principios que intentan imponer a travs del mismo y de otros programas de salud como el Manual Clnico de la Adolescencia y otros. Las Libretas de Salud para Adolescentes (uno para los varones y otro para las mujeres e impresas a todo color en edicin lujosa para repartir GRATIS en los servicios de salud de todo Paraguay), adems del tratamiento del acn y la prevencin de accidentes de trnsito, y otros temas incluidos escuetamente, dedica la mayor parte de su contenido en dar "orientacin" a los nios y adolescentes en la mal llamada "salud sexual y reproductiva". Si bien valoramos el aporte que podra significar un documento sobre la salud del/la adolescente, CUESTIONAMOS LO SIGUIENTE: -Que el Ministerio de Salud en el gobierno anterior prepar estas Libretas dirigindolas a chicos y chicas de 10 a 19 aos (siguiendo una definicin muy discutida de la OMS sobre adolescencia) y contradiciendo la ley 2.169/03 que establece que son nios todas las personas desde la concepcin hasta los 13 aos de edad y adolescentes a partir de los 14 aos hasta los 17 aos de edad. -Que tiene una perspectiva errnea de la sexualidad reducida a genitalidad con enfoque de la ideologa de gnero, la cual ensea que la sexualidad se construye sin tener en cuenta los datos biolgicos de la persona y, por tanto, se Grupos de familiares y puede construir la "identidad de gnero" a gusto: amigos de alcohlicos: gnero femenino, gnero masculino, gnero transexual, gnero homosexual masculino, Reuniones todos los gnero lsbico, etc... Informes: con la JUEVES y DOMINGOS Sra Mariangeles 0971-888.010 -Que estimula el uso de anticonceptivos, de 19 a 21hs., En la y con Sra. Sonia al cel.: 0981- 659022 condones, y la PASTILLA ANTICONCEPTIVA Parroquia

DE EMERGENCIA (PAE) de conocido uso no solo anticonceptivo sino tambin ABORTIVO, como "derechos" de los adolescentes dando nombres comerciales, forma de uso, "ventajas", sin dar informacin completa sobre los daos ocasionados por su uso frecuente (a nios de 10 aos en adelante) -Que contiene grficos "explicativos" sobre, por ejemplo, cmo debe la nia colocar el condn a su "pareja" antes del acto sexual y otros que colocan el ano entre los rganos genitales.. -Que da informacin falsa sobre el uso de condn como manera "segura" de prevenir Infecciones de Transmisin Sexual (ITS), cuando se sabe que el condn tiene una falla del 15% como preventivo y que NO RESGUARDA D E C I E RTA S E N F E R M E D A D E S D E TRANSMISIN SEXUAL, algunas tan peligrosas como el HPV. -Que esta informacin pretenden acercarla a los chicos en servicios de pediatra! Sin intermediacin de sus padres en un sistema de CONFIDENCIALIDAD que es totalmente inconstitucional, ya que viola el derecho de los padres a acompaar a sus hijos y orientarlos moralmente de acuerdo a sus valores. - Que sin consultar con las organizaciones civiles que defienden los derechos de los padres, de las embarazadas y de los nios, ya se imprimieron 40 000 ejemplares de los por lo menos 240 000 que tienen previsto imprimir hasta diciembre de este ao. - Gracias a la lucha de varias personas e instituciones comprometidas con la construccin de una sociedad ms justa y humana en nuestro pas, y gracias a la apertura del Ministro Arbo en revisar estas Libretas, estamos en tratativas con el Ministerio de Salud para cambiar el contenido de las 200 000 libretas que no se imprimieron todava. La ciudadana tiene derecho de estar informada sobre este y otros temas de salud y educacin que afectan tan directamente al bienestar de los paraguayos de cualquier condicin social. Instamos a todos los padres de familia, profesionales de la salud, autoridades educativas, y a todas las personas de buena voluntad a no quedar indiferentes ante estos ataques sutiles y perversos a nuestra identidad cultural que siempre se ha destacado por su defensa de la vida y de la familia, as como de los valores humanos que sustentan nuestra sana convivencia. La organizacin civil SALVEMOS LA FAMILIA se compromete a seguir luchando con las armas de la razn y la ley para defender a las familias paraguayas de este y otros ataques, provengan de donde provengan. Estemos atentos y participemos en la defensa de nuestros nios, adolescentes y de nuestras familias! Aprovechamos para desearles de corazn a todas las familias del Paraguay un prspero Ao 2013!

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puede volverse realidad?

las 11 de la maana del 21 de diciembre, en la Sala Clementina del Palacio Apostlico Vaticano, Benedicto XVI recibi en audiencia a los cardenales, los miembros de la Curia Romana y de la Casa de Gobierno de la Ciudad del Vaticano para la presentacin de los augurios natalicios. En el encuentro, tras las palabras de saludo al santo padre del cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, el papa dirigi a los presentes un discurso en el que hizo balance del ao eclesial centrndolo en la verdad del matrimonio y de la familia. Tambin se detuvo especialmente en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Vivimos hoy en un momento especialmente intenso. La santa Navidad est ya muy cerca y lleva a la gran familia de la Curia romana a reunirse para este hermoso intercambio de felicitaciones, que conllevan el deseo recproco de vivir con alegra y autntico fruto espiritual la fiesta de Dios que se hizo carne y puso su morada entre nosotros, inici su discurso el papa. Tras agradecer a los presentes su dedicacin a la Iglesia, afront la crisis econmica y financiera que vive especialmente Europa. Una crisis, dijo, que, en ltima instancia, se funda sobre la crisis tica que amenaza al Viejo Continente. Aunque no estn en discusin algunos valores como la solidaridad aadi--, el compromiso por los dems, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios. De esta crisis, dijo, surgen preguntas muy fundamentales: Dnde est la luz que pueda iluminar nuestro conocimiento, no slo con ideas generales, sino con imperativos concretos? Dnde est la fuerza que lleva hacia lo alto nuestra voluntad? Estas son preguntas a las que debe responder nuestro anuncio del Evangelio, la nueva evangelizacin, para que el mensaje llegue a ser acontecimiento, el anuncio se convierta en vida.

De qu manera la fe
Para el papa, el gran tema de este ao, como tambin de los siguientes, es cmo anunciar el Evangelio. De qu manera la fe, en cuanto fuerza viva y vital, puede llegar a ser hoy realidad?, se pregunt, afirmando que todos los acontecimientos eclesiales del ao que est por concluir han estado relacionados en definitiva con este tema. Record los viajes a Croacia, a Espaa, a Alemania, y a Benn. Calific tambin de inolvidables los viajes a Venecia, San Marino, Ancona y Calabria. Sin olvidar el encuentro entre las religiones y entre las personas en bsqueda de verdad y de paz en Ass: Una jornada concebida como un nuevo impulso en la peregrinacin hacia la verdad y la paz. La institucin del Consejo Pontificio para la Promocin de la Nueva Evangelizacin, dijo, nos remite anticipadamente al Snodo que sobre el mismo tema tendr lugar en el prximo ao. Tambin tiene que ver con ello el Ao de la Fe, en recuerdo del comienzo del Concilio, hace cincuenta aos, aadi. Tuvo palabras llenas de afecto para los africanos: ...el encuentro en frica con la gozosa pasin por la fe ha sido de gran aliento. All no se perciba ninguna seal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros, ningn tedio de ser cristianos, como se percibe cada vez ms en nosotros. Con tantos problemas, sufrimientos y penas como hay ciertamente en frica, siempre se experimentaba sin embargo la alegra de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia. De esta alegra nacen tambin las energas para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposicin, sin replegarse en el propio bienestar. Encontrar esta fe dispuesta al sacrificio, y precisamente alegre en ello, es una gran medicina contra el cansancio de ser cristianos que experimentamos en Europa. Y calific de magnfica experiencia la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, otra medicina contra el cansancio

de creer. Ha sido una nueva evangelizacin vivida, afirm. Cada vez con ms claridad se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano, un modo de ser que sintetiz en cinco puntos. Primero, hay una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia. Esto es lo que ha impresionado de inmediato a los jvenes y a todos los presentes: venimos de todos los continentes y, aunque nunca nos hemos visto antes, nos conocemos. Segundo: De aqu nace despus un modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos. Una de las experiencias ms importantes de aquellos das ha sido para m el encuentro con los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud, Al final, estos jvenes estaban visible y 'tangiblemente' llenos de una gran sensacin de felicidad, Estos jvenes han hecho el bien aun cuando ese hacer haya sido costoso, aunque haya supuesto sacrificios simplemente porque hacer el bien es algo hermoso, es hermoso ser para los dems.

Contina en la pg. 4

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Viene de la pg 3

Tercero: La adoracin. Record momento de adoracin en sus viajes Hyde Park, Zagreb y Madrid, tras el temporal que amenazaba con estropear todo el encuentro nocturno, al no funcionar los micrfonos. Dios es omnipresente, s. Pero la presencia corprea de Cristo resucitado es otra cosa, algo nuevo. El Resucitado viene en medio de nosotros. Y entonces no podemos sino decir con el apstol Toms: 'Seor mo y Dios mo'. La adoracin es ante todo un acto de fe: el acto de fe como tal. Dios no es una hiptesis cualquiera, posible o imposible, sobre el origen del universo. l est all. Y si l est presente, yo me inclino ante l. Entonces, razn, voluntad y

corazn se abren hacia l, a partir de l. Cuarto: la presencia del Sacramento de la Penitencia que, de modo cada vez ms natural, forma parte del conjunto. Con eso reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdn y que perdn significa responsabilidad. Quinto: la alegra. De dnde viene? Cmo se explica?, se pregunt. Y respondi: Seguramente hay muchos factores que intervienen a la vez. Pero, segn mi parecer, lo decisivo es la certeza que proviene de la fe: yo soy amado. Tengo un cometido en la historia. Soy aceptado, soy querido. La fe alegra desde dentro. sta es una de las experiencias maravillosas de las Jornadas Mundiales de la Juventud. Sin tiempo para detenerse en el encuentro de Ass como merecera la importancia del acontecimiento, invit a agradecer

sencillamente a Dios porque nosotros -representantes de las religiones del mundo y tambin representantes del pensamiento en bsqueda de la verdad pudimos encontrarnos aquel da en un clima de amistad y de respeto recproco, en el amor por la verdad y en la responsabilidad comn por la paz. Podemos esperar que de este encuentro haya nacido una nueva disponibilidad para servir la paz, la reconciliacin y la justicia, seal. Y concluy agradeciendo de corazn a todos vosotros por el apoyo para llevar adelante la misin que el Seor nos ha confiado como testigos de su verdad, y os deseo a todos la alegra que Dios, en la encarnacin de su Hijo, nos ha querido dar. Feliz Navidad a todos vosotros.

La "falacia profunda" de la ideologa de gnero

a parte ms contundente del discurso del papa ha sido su extensa y completa exposicin y refutacin 4 de la ideologa de gnero, la ms contundente en sus siete aos y medio de p o n t i f i c a d o . "El atentado, al que hoy estamos expuestos, a la autntica forma de la familia, compuesta por padre, madre e hijo, tiene una dimensin an ms profunda", empez, pues "est en juego la visin del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres". Benedicto XVI cit la frase de Simone de Beauvoir "Mujer no se nace, se hace" para fulminar con contundencia argumental "lo que hoy se presenta bajo el lema gender[gnero] como una nueva filosofa de la sexualidad. Segn esta filosofa, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido,

sino un papel social del que se decide autnomamente, mientras que hasta ahora era la sociedad la que decida". "La falacia profunda de esta teora y de la revolucin antropolgica que subyace en ella es evidente", continu: "El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. Niega la propia naturaleza y decide que sta no se le ha dado como hecho prestablecido, sino que es l mismo quien se la debe crear". Seguidamente el Papa record que esto va contra las mismas Sagradas Escrituras: "Segn el relato bblico de la creacin, el haber sido creada por Dios como varn y mujer pertenece a la esencia de la criatura humana. Esta dualidad es esencial para el ser humano, tal como Dios la ha dado. Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que se impugna. Ya no es

vlido lo que leemos en el relato de la creacin: Hombre y mujer los cre (Gn 1,27). No, lo que vale ahora es que no ha sido l quien los cre varn o mujer, sino que hasta ahora ha sido la sociedad la que lo ha determinado, y ahora somos nosotros mismos quienes hemos de decidir sobre esto. Hombre y mujer como realidad de la creacin, como naturaleza de la persona humana, ya no existen". Las consecuencias son inmediatas: "El hombre niega su propia naturaleza. Ahora l es slo espritu y voluntad. La manipulacin de la naturaleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se convierte aqu en la opcin de fondo del hombre respecto a s mismo. En la actualidad, existe slo el hombre en abstracto, que despus elije para s mismo, autnomamente, una u otra cosa como naturaleza suya. Se niega a hombres y mujeres su exigencia creacional de ser formas de la persona humana que se integran mutuamente". La familia resulta as la gran perjudicada: "Si no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creacin, entonces tampoco existe la familia como realidad prestablecida por la creacin. Pero, en este caso, tambin la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le corresponda y la particular dignidad que le es propia. Bernheim muestra cmo sta, de sujeto jurdico de por s, se convierte ahora necesariamente en objeto, al cual se tiene derecho y que, como objeto de un derecho, se puede adquirir". Por ltimo, sentenci Benedicto XVI, "all donde la libertad de hacer se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al Creador mismo y, con ello, tambin el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia est en juego el hombre mismo. Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve tambin la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre".

Boletn Informativo, Ao 15, N 759 - Asuncin, 6 de enero de 2013 TESTIMONIO

Ha encontrado

el amor de Dios
Marcos, ahora un paciente de la Casa Clnica Divina Providencia San Riccardo Pampuri, antes de enfermarse trabajaba en un taller de electromecnica, viva solo en su casa, separado de sus hijos y de la madre de sus hijos. Uno de sus hijos, a los 9 aos de edad tuvo un accidente en Luque. Marcos estaba trabajando cuando lo llamaron para avisarle que haba sido atropellado, fue de inmediato junto a su patrn para pedirle prestado dinero y rog a un amigo que lo lleve al Centro Regional de Luque donde fue trasladado. Esta fue una etapa muy dura para Marcos, la recuperacin de su hijo fue larga, en medio de varias terapias que para

el nio era agotador, logro recuperarse y caminar despus de 4 meses. Marcos se separo de la mujer de sus hijos. Actualmente su entorno familiar es muy desequilibrado, su hija entr en el mundo de la droga a causa de su novio que muri baleado y la dejo con 2 hijos. Ella ya no puede salir de ese mundo, se convirti en el sustento suyo y de sus hijos. A pesar de que Marcos es un hombre de Iglesia, que asiste normalmente a las misas y a un grupo carismtico, nunca pudo tener una relacin personal con Dios, llevaba una postura irresponsable y una vida desordenada. Hoy vive muy preocupado por su hijos, siente nostalgia de ellos, desea saber como estn y hacer algo para ayudar a su hija a salir de la vida que lleva. Marcos tuvo un accidente donde se golpe la cabeza, motivo por la cual no recuerda cmo fue su accidente. Fue asistido en un primer momento en un hospital desde donde fue trasladado a la Clnica Divina Providencia de la Parroquia San Rafael. En

este lugar el se encuentra maravillado por la limpieza, el orden, por la personas que son muy buenas y que le tratan muy bien. Se hizo amigo de sus compaeros enfermos con quienes se re mucho, en especial con Osvaldo y Javier, con quienes camparte la habitacin. Los doctores, las enfermeras, limpiadoras y cocineras le brindan una calidez humana que le hace sentirse feliz. La navidad fue muy especial para l porque la pas en compaa de personas que le aprecian mucho. Aos anteriores la pasaba solo, este ao estuvo rodeado de los que l considera amigos, compartiendo una rica cena. La Clnica para Marcos es la segunda oportunidad que Dios le dio para mejorar su vida, ya que siente que Dios le ama mucho por eso le puso en este lugar, Marcos ha encontrado en la Clnica el consuelo que necesitaba hace mucho y las ganas de ordenar su vida para bien, pero sobre todo ha encontrado el amor de Dios. Diego, un voluntario de la Clnica

CELEBRACIONES

Fiesta de la Epifana o Da de Reyes

(6 de enero)

Despus de haber nacido Jess en Beln de Judea, en el tiempo del Rey Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln diciendo: dnde est el que ha nacido, el Rey de los Judos? Porque hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarlo. Al or esto, el Rey Herodes se puso muy preocupado; entonces llam a unos seores que se llamaban Pontfices y Escribas (que eran los que conocan las escrituras) y les pregunt el lugar del nacimiento del Mesas, del Salvador que el pueblo judo esperaba hacia mucho tiempo. Ellos contestaron: En Beln de Jud, pues as est escrito por el Profeta: Y t, Beln tierra de Jud de ningn modo eres la menor entre las principales ciudades de Jud porque de ti saldr un jefe que ser el pastor de mi pueblo Israel Entonces Herodes, llamando aparte a los magos, los envi a la ciudad de Beln y les dijo: Vayan e infrmense muy bien sobre
LIBRERIA Y SANTERIA

a historia de los reyes Magos se puede encontrar en San Mateo 2, 1-11.

ese nio; y cuando lo encuentren, avsenme para que yo tambin vaya a adorarlo. Los Reyes Magos se marcharon y la estrella que haban visto en el Oriente, iba delante de ellos hasta que fue a pararse sobre el lugar donde estaba el Nio. Al ver la estrella, sintieron una gran alegra. Entraron en la casa y vieron al nio con Mara su madre. Se hincaron y lo adoraron. Abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Luego, habiendo sido avisados en sueos que no volvieran a Herodes, (pues l quera buscar al Nio para matarlo), regresaron a su pas por otro camino. Significado de la fiesta: Antes de la llegada del Seor, los hombres vivan en tinieblas, sin esperanza. Pero el Seor ha venido, y es como si una gran luz hubiera amanecido sobre todos y la alegra y la paz, la felicidad y el amor hubieran iluminado todos los corazones. Jess es la luz que ha venido a iluminar y transformar a t o d o s l o s h o m b r e s . Con la venida de Cristo se cumplieron las promesas hechas a Israel. En la Epifana

celebramos que Jess vino a salvar no slo a Israel sino a todos los pueblos. Epifana quiere decir "manifestacin", iluminacin. Celebramos la manifestacin de Dios a todos los hombres del mundo, a todas las regiones de la tierra. Jess ha venido para revelar el amor de Dios a todos los pueblos y ser luz de todas las naciones. En la Epifana celebramos el amor de Dios que se revela a todos los hombres. Dios quiere la felicidad del mundo entero. l ama a cada uno de los hombres, y ha venido a salvar a todos los hombres, sin importar su nacionalidad, su color o su raza. Es un da de alegra y agradecimiento porque al ver la luz del Evangelio, salimos al encuentro de Jess, lo encontramos y le rendimos nuestra adoracin como los magos.
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DE 2013

Domingo 27 DE ENERO

Lunes 25 de febrero de 2013

20:00 HS.

Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos

Traer traslado si son de otra Parroquia Presentar documentos si viven dentro de la Jurisdiccin de San Rafael 3 dias antes de la Primera Charla.

18 Y 25 DE ENERO de 2013 19Hs.

Saln Multiuso de la Parroquia.
Informes en la secretara al tel. 661-607

COMUNITARIO

Saln Multiuso de la parroquia