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Edicin N 55 - setiembre 2009 Del desarrollo comunitario a la promocin social y geopoltica. Innovacin en la intervencin de Trabajo Social.
Por Ana Mara Anguiano Molina, Consuelo Plascencia Vzquez , Salvador Enrique Jimnez, Silvia Lpez Terrquez, Gricelda Prez Hernndez, Citlali Ldice Guadalupe Robledo.
Ana Mara Anguiano Molina. Doctorante en Metodologa de la Enseanza I.M.P., Titular C UDG. Mxico Consuelo Plascencia Vzquez. Maestra, UDG Silvia Lpez Terrquez. Mtra. UDG, Cuerpo Acadmico de Trabajo Social Salvador Enrique Jimnez. Maestrante, Bibliotecario Preparatoria No.8, UDG Gricelda Prez Hernndez. Alumna de la Licenciatura en Trabajo Social UDG Citlali Ldice Guadalupe Robledo. Alumna de la Licenciatura en Trabajo Social UDG

En este trabajo se aborda informacin sobre un nivel de intervencin multidisciplinar y de gran impacto social, que para la disciplina de Trabajo Social representa una oportunidad renovada. Diferenciando algunos aspectos epistmicos, los procesos, la importancia de la participacin, el rescate de la cultura y la implementacin metodolgica, as como la propuesta de la transdisciplinariedad, la autogestin y la incorporacin de tcnicas, herramientas y ciencias; en una marco geoespacial y poltico. El objetivo es que la intervencin se integral profesional con visin humanstica, al servicio de los ciudadanos vulnerables en el logro de la equidad y en la bsqueda de la calida de vida . El Desarrollo Comunitario cmo alternativa socio- organizativa, de desarrollo y promocin geopoltica -1-, cmo estratgica, fue gestada para dar respuesta a la problemtica de las comunidades marginadas mediante procesos solidarios, el aprovechamiento de los recursos (materiales, humanos y financieros), creacin de vnculos cooperativos. Por otra parte tambin se implement cmo medio para controlar, manipular o bien satisfacer necesidades ajenas a las de los grupos o comunidades, con fines polticos para sostener o someter otras economas etc. A diferencia de lo tradicional asistencia social -2- y los programas comunitarios fueron una formula en la cual el estado y los ciudadanos participan y se responsabilizaba de la prestacin de servicio a los ms vulnerables.
La expresin desarrollo de la comunidad se ha incorporado al uso internacional para designar aquellos procesos en cuya virtud los esfuerzos de una poblacin se suman a los de su gobierno para mejorar las condiciones econmicas, sociales y culturales de las comunidades, integrar a stas en la vida del pas y permitirles contribuir plenamente al progreso nacional. -3-

El (D.C) -4- ha sido una plataforma de insercin para diversos actores, en Mxico; surge en las esferas de salud y educacin, en donde los Trabajadores Sociales y los promotores sociales; redescubren un campo de intervencin en un marco de libertad, mediacin -5-, y concertacin, cuyo motor fue y es, la participacin social con la responsabilidad social ( fortaleciendo los valores universales), de hecho la promotora ejecutada miembros de la sociedad o por lderes, se ha convertido en un arte para servir a los ciudadanos con necesidades y dispuestos a la autogestin, organizacin y reivindicacin. Esta fue la idea de los pioneros, de ah la importanpgina 1

margen55 cia de analizar- diferenciar el origen, sistema, visin, medios y nivel de abordaje y su vinculacin con disciplina de Trabajo Social. No hay desarrollo social sin desarrollo humano. Histricamente nace a mediados del siglo pasado en el mundo y en Mxico, visualizado por muchos ciudadanos, gobiernos y dependencias, con diversos fines, pero enarbolados por el paradigma humanista -6-; hubo quin o quines, lo utilizaron como medio para ganar adeptos en una campaa poltica, o bien para evangelizar obtener beneficios econmicos o manipular masas, etc.
La organizacin de la comunidad es un proceso para suscitar grupos funcionales de ciudadanos capaces de ser los agentes activos y responsables de su propio progreso, usando para ello como medios: la investigacin, su comn de los problemas locales, el planeamiento y la ejecucin por s mismos de las soluciones que antes convinieron y la coordinacin voluntaria con los dems grupos y con las autoridades oficiales de modo que se obtenga el bienestar de la comunidad. WARE, Carolina. Estudio de la Comunidad. Unin Panamericana, Washington, D.C., 1949, p. 222, en Anguiano: 2007).

En la disciplina de Trabajo Social, (actividad profesional socialmente constituida. Anguiano: 2004) el Desarrollo Comunitario fue acogido como un nivel de intervencin, alimentado fundamentalmente por ideas de izquierda y con tintes socio-polticos , cuyo eje y configuracin surgi del anlisis dialctico: entre pobreza, equidad y justicia, en donde la identificacin de necesidades, la participacin , la organizacin y colaboracin permitieron mejorar la calidad de vida -7-.
La misin primordial de la profesin de trabajo social es mejorar el bienestar humano y ayudar a satisfacer las necesidades humanas bsicas de todas las personas, prestando especial atencin a las necesidades y el empoderamiento de las personas que son vulnerables, oprimidos, y que viven en la pobreza-marginacin-inequidad.

En Mxico las misiones culturales, instrumentadas por la Secretaria de Educacin Pblica, los maestros en la casa del pueblo, brindaban apoyos soco-econmicos a los ms pobres, los trabajadores de la salud en brigadas, en barrios y poblaciones realizan acciones de asistencia -8- social y organizacin comunitaria, desde 1921. Surge a mediados de siglo, El Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en Amrica Latina y el Caribe. -9- (CREFAL) dependencia en Ptzcuaro, Michoacn, de carcter internacional en la cual muchos maestros e interesado participaron en cursos de capacitacin para mejorar las condiciones sociales de los menos favorecidos, a travs de procesos educativos y de solidaridad. Para el pueblo Ingles (1952) la liberacin de la India resulto muy costosa, ya que adems de las perdidas econmicas/ territoriales, la maquila les resultaba muy cara, difcil y poco redituable en su pas, por lo que decidieron trabajar en proyectos comunitarios, brindado apoyos en salud, educacin/ capacitacin y organizacin social para que los habitantes recin independizados, trabajaran. Ya que las labores que ellos realizaban eran indispensables para la economa (cultivo de tierra, fabricacin, trabajos manuales etc.) y con este sistema se fortalecieron ellos, y la poblacin; los primeros aumentado sus riqueza y los segundo adquiriendo herramientas y desarrollo. Quizs no basta hacer por hacer, o que el otro obtenga beneficios, sin equidad? En Amrica Latina durante la dcada de los 60, cristalizaron una serie de organizaciones burocrticas y tecnolgicas de desarrollo comunitario, los gobiernos implementaron bajo ese ttulo, importantes planes y programas de desarrollo usualmente con formulismo y no dirigidos por los intensados.
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margen55 De ah la importancia de las definiciones axiolgicas, por ejemplo la teora de la dependencia estructural, sostiene que la existencia de vehculos causales o circulares entre el subdesarrollo y el desarrollo por ejemplo: El latinoamericano y el desarrollo capitalista (Europa o Amrica del Norte) el desarrollo histrico del sistema capitalista ha generado el subdesarrollo de los pases perifricos. Hablar de lucha de clases o doble bsqueda de la equidad, fue uno de los axiomas de los desarrollistas que mediante los proyectos comunitarios de solidaridad, tuvieron como meta liberacin nacional y social. Por los que vital explicitar Que origen y definicin preexisten, su evolucin, en dnde se insertan: las estrategias, mtodos o alternativas y posibilitan su anlisis? adems Qu sucede, a nivel macro, con el Desarrollo? Segn Ezequiel Ander-Egg. el desarrollo es una lucha por y para la liberacin, que cada pascomunidad, aspira conforme a su modelo o proyecto; se concibe como una manifestacin del movimiento de liberacin que emerge de la situacin de dependencia y explotacin que viven los algunos pueblos, que trae como consecuencia la ruptura del sistema Capitalista (ANDER EGG: Pg. 108). El desarrollo de la comunidad busc en teora el crecimiento socio-econmico, el desarrollo integral de la persona y el aporte a la paz, el aumento de los mecanismos de participacin ciudadana y comunitaria. Las metas con las cuales el desarrollo de la comunidad persigue estos objetivos, estn ligadas a la eficacia del trabajo, para lo cual se necesitan de recursos calificados, de funcionarios (administradores, tcnicos o profesionales) con conocimientos y capacidad tcnica; la coordinacin de programas en todos los niveles y el desarrollo de un espritu de servicio pblico junto con la consolidacin del dialogo y el debate, (entre iguales) como medios de construir un espacio de convivencia y tolerancia. Indudablemente no se realiza entre bambalinas, ni tampoco se hace controlando e investigando, se hace con la gente, generando condiciones para que sus ideas e ideales aporten, puntos de vista conocimientos, solidaridad y energa. No es un proceso unilateral, se necesita una definida vocacin y compromiso social, adems de esquemas de participacin y movilizacin en un ambiente democrtico. Los integrantes en sus diferentes facetas, son gestores y gestionarios; el ciudadano y el beneficiario de esta estrategia es siempre el pueblo/comunidad/ sociedad, guiado por una orientacin solidaria, alejado de las especulaciones personalistas. Una experiencia compartida. Con metodologa socio- educativa, organizacin en comunidades de base y el apoyo de diversos grupos religiosos; un equipo de profesionales (ms voluntarios) trabaj en la comunidad de Santa Cecilia en la periferia de Guadalajara, durante la ante-penltima dcada del siglo XX ( continua el mtodo en otras reas marginadas) ah los promotores entre ellos, ingenieros, socilogos, psiclogos, arquitectos y trabajadores sociales, quienes a travs de una investigacin preliminar y un proceso organizativo en las reas econmicas: cooperativas ( construccin, artesanas, apoyo econmico a enfermos etc.), de servicios de salud, un mdulo de orientacin y atencin fundamentalmente preventivo y educativo, la conformacin de 60 grupos de informacin preventiva y de promocin de calidad de vida, organizacin de brigadas para casos de emergencia, promotores por zona manzana y capacitacin a lideres naturales, se integraron Comunidad(s) de Base(s), quienes realizaron: planeacin, gestora (transporte, vivienda, vigilancia etc.) y ejecutaron diversos programas para la mejora continua de los miembros de la comunidad. En un procesos investigativo cuyos resultados fueron expuestos a la comunidad, se tomaron mediadas alternas( acciones, funciones, programas, responsables etc.) para superar problemticas, se integraron grupos especficos: mecnicos, albailes, comerciantes, estudiantes para realzar tareas, una de las mas significativas fue la defensa de los espacios ya que a pesar de ser una zona alejada con poca o nula infraestructura ( en aquella poca) haba una serie de demandas para quitar los lotes ( que en realidad constaba igual o ms que en zonas
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margen55 ecnomos y con infraestructura denominadas populares, cntricas o de clase media) a quienes por diversas dificultades se haban atrasado en sus pagos, para ello se efecto una indagatoria en la cual se descubri que el metro cuadrado de la zona se les haba vendi, igual o mayor precio que otras reas de la cuidad y que los inters eran de los mas altos, por lo que se organizaron los vecinos-ciudadanos promotores, hasta obtener mejores condiciones y plazos en sus pagos para que se conservan sus viviendas. A unsono se formalizados dos cooperativas, una rede de atencin enfermos, grupos de mujeres en proyectos productivos con apoyos diversos etc. Las evidencias en desarrollo de la comunidad permitieron a los miembros de la comunidad y al equipo de expertos (profesionales) difundir las acciones, (publicaciones) integrar una visin novedosa y operativa de trabajo comunitario.

El concepto de comunidad en desarrollo propuesto, responde a tres ejes integradores: trabajo en equipo, corresponsabilidad y organizacin democrtica. De igual forma se visualiz la necesidad de construir un marco socio- jurdico con las divisas instancias y estructuras; la formacin de una red en la comunidad con perspectiva de la ayuda-mutua, apoyo de expertos y decisin consensuadas. De ah la importancia de analizar el orgenes del pensamiento, que dibujan el nivel de orientacin, del pensar y hacer, en comunidad por lo que a continuacin rescatamos algunos elementos epistmico -10- conceptuales. El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la condicin de que haya una autoridad social suficiente, y esto refuerza el carcter histrico del positivismo. Comte -11- valora altamente el papel de organizacin que corresponde a la iglesia catlica; en la poca metafsica, corresponde la influencia social a los legistas; es la poca de la irrupcin de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad econmica; es un perodo de transicin, crtico y disolvente; el protestantismo contribuye a esta disolucin. Por ltimo, al estado positivo corresponde la poca industrial, regida por los intereses econmicos, y en ella se ha de restablecer el orden social, y este ha de fundarse en un poder mental y social. La propuesta de Habermas -12- (1971),describe los intereses humanos en trminos de emancipacin relacionada con los medios sociales de trabajo, la asociacin de los intereses humanos y los medios sociales, origina un tipo especfico de conocimiento y un medio especfico de conocer la metodologa cientfica. Considera que el discernimiento se origina en los intereses humanos y medios de organizacin social adems tiene sus races en lo histrico-social y est
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margen55 sujeto a los intereses del igual forma explicar la relacin entre el conocimiento y actividad humana, el desarroll la teora de los intereses constitutivos de conocimiento. Debido a que el conocimiento tiene su gnesis en las estructuras sociales pasadas y existentes, slo puede comprenderse en relacin con los problemas que la humanidad ha encontrado y sigue encontrando en la supervivencia. En este orden de ideas plantea Habermas que los intereses constitutivos del conocimiento pueden definirse exclusivamente en funcin de los problemas de la preservacin de la vida, constituidos objetivamente y que han sido resueltos por la forma de existencia cultural como tal. Asimismo contempla los intereses constitutivos como los medios a travs de los cuales organizamos la experiencia, en efecto, nuestros intereses organizan nuestra percepcin y conocimiento de la realidad en forma estructurada. Cada uno de nuestros intereses cognoscitivos discretos sobre el control de lo natural, la armona social y el crecimiento del individuo responde a un problema diferente en la experiencia humana. Es ideologa cuando se aplica a la realidad instrumental sin comprobacin vlida, como criterio para todas las formas y dominios del conocimiento. El resultado final es la reduccin de los asuntos morales y estticos, educativos y polticos a problemas tcnicos: el por qu y el qu. se reducen al cmo. Las ciencias emprico-analticas o naturales, son las metodologas cientficas que producen, en una forma tcnica, el conocimiento til, para el mundo capitalista. El nfasis en la prediccin y el control de los procesos objetivos se relacionan directamente con los intereses tcnicos, la base filosfica de esta forma de conocimiento es el positivismo; esta corriente afirma que slo puede establecerse el conocimiento vlido en referencia a la realidad externa, experimentada por los sentires. El enfoque se basa en la presuncin ontolgica del mundo objetivo, como la suma total de lo que es, el caso, y clarifica las condiciones de la conducta racional. Otras de las razones que analiza el carcter insoslayable de la reflexin epistemolgica en el proceso de las prcticas sociales, si toda prctica, la adopcin de determinados enfoques tericos, tal adopcin presupone -reconzcase o no la de los criterios epistemolgicos que fundan y definen la naturaleza y alcance de dichos enfoques en tantos modos de entendimiento terico de lo social. El desconocimiento del estatuto epistemolgico que rige todo discurso terico no deja de tener efectos en el proceso y resultados de las acciones, efectos traducidos de lo terico - metodolgico que recorren desde el planteamiento del campo problmico, objeto de la intervencin hasta la sistematizacin de los resultados. El relativo control de estos efectos reclama una definicin respecto, del hacer de ndole epistemolgico, entre ellos: La concepcin de lo real social y sus implicaciones en procesos sociales. Concepcin que comporta la referente a las relaciones de interdependencia entre los distintos niveles de estructuracin de tales procesos y, as, la exigencia de categoras de anlisis que posibiliten la construccin terica como puesta en evidencia de la red de determinaciones de los fenmenos construidos como objetos de conocimiento; Los vnculos entre teora y la accin social, orientaciones ideolgicas y la direccionalidad de las prcticas en la bsqueda de la intervencin, sistemtica y trascendente La concepcin del proceso de conocimiento de lo social, en la que se sitan cuestiones tales como: los modos de proceder a la delimitacin o recorte de los problemas - las formas de concebir y efectuar procedimientos de anlisis y sntesis; la relacin teora - mtodos y, en su contexto, el alcance de las teoras que suelen ser aceptadas o rechazadas en la labor comunitaria. En cuanto a la crtica del uso de la racionalidad instrumental, Habermas (1971-1984) se basa en la argumentacin, el uso de la racionalidad instrumental, las limitaciones como criterio, para el conocimiento. La racionalidad instrumental rechaza categricamente que los valores, que pueden determinarse racionalmente, aunque ella misma presupone valores de efectividad y eficiencia. El segundo argumento se concentra en la universalidad real de las relaciones similapgina 5

margen55 res a leyes reportadas. Habermas hace la distincin entre relaciones de causa efecto, invariables que siempre sern verdaderas en todas las situaciones y las relaciones causa efecto que existen debido a los factores y condiciones, sociales-contextuales, que pueden cambiar Es as como en este paradigma la accin social consiste en la realizacin acciones eficientes de aprendizaje de evidencia anteriores. El razonamiento instrumental, que niega que los valores puedan analizarse racionalmente dentro de su marco, no puede identificar qu valores deben o no, perseguirse. (FISHER: 1980), argumenta que el mejor curso de accin no es el curso ms eficiente y efectivo para alcanzar los fines deseados, el mejor curso de accin-razn es particularmente cierto en la educacin-social y en el desarrollo. Las decisiones en educacin son instrumentales; se realizan en medio de antecedentes de intereses polticos, profesionales y pblicos, donde podra no permitirse el curso de la accin ms eficiente. La relacin entre la accin social y la estructura social (relacin individuo-sociedad), es decir qu planos, qu niveles, qu dimensin es en la que se debe colocar la accin y los distintos actores hacen en la vida social, tambin quin estructura la vida social. Las estructuras sociales han sido constituidas por las actividades de los sujetos o de los individuos y que en esa forma de organizacin de la actividad en estructuras, es decir en formas de prcticas y actividades que ya estn dadas o aparecen en forma dialctica. Por lo tanto la dinmica que rige la formacin de la vida social y cmo se estructura el mundo de la vida, y cmo la accin social se relacionan con las estructuras, es un problema sumamente importante porque no es un problema directo, no es un problema consecuencial, circunstancial, no es un reflejo como pensaba el viejo marxismo es decir, automtico, de una estructura en una sociedad. Otro concepto que vale la pena analizar es el de mediacin social -13- la accin social y la de todos los que orgnicamente en una sociedad, permite conocer a la comunidad que est estructurada no de una manera inmediata, sino ms bien de una manera mediatizada: por eso las respuestas no son uniformes ni son homogneas, y esa mediatizacin la hacen unos organismos determinados, o la hacen unos vehculos determinados que actan como mediador. El gran mediador por ejemplo es el lenguaje: asimismo, los medios de comunicacin, la familia, las instituciones, etc. En este rengln se puede identificar que la mayora de los proceso generados por la estrategia de Desarrollo Comunitario han sido inscrito en el marco del paradigma empricoanaltico, haciendo uso de los fundamentos de la racionalidad instrumental como han planteado; quizs el no insistir en consideraciones de tipo terico a la hora de estudiar a fondo de los resultados de un trabajo de esta naturaleza ha llevado a reflexiones sustantiva que nos permita crear un proyecto comunitario integral, holstico y realista. Existe metodologa de carcter social y crtica, para intervencin con plena conciencia profesional y social. Sin embargo el principio liberal inherente a la modernidad que da vida a la sociedad burguesa-capitalista tiende a disolverse hasta pasar a ser un principio abstracto de libertad y genera una sociedad de libertades econmicas basadas en el cambio de la fuerza laboral por el dinero. Para los tericos de Frankfurt este acto es coherente con los principios que le dieron origen y sustentaron tericamente (libertad, igualdad, fraternidad), puesto que no se trata de una suerte de ardid mediante el cual la burguesa llega a invertir sus propsitos; se trata ms bien de una consecuencia necesaria de las causas que la han motivado, es decir, del hecho de sobrevalorar la visin de una clase en particular y atribuirle connotaciones de carcter universal. De all que al objetivarse el ideal poltico y social burgus, la universalizacin de sus principios recayera sobre una clase particular, efectiva e histricamente dada, a saber: la clase burguesa. Semejante dialctica, en la cual una serie de principios tericos universales y sin determinaciones histricas dadas encuentran su realizacin efectiva en su opuesto, esto es, en la prctica de una clase particular histricamente constituida como lo es la burguesa, los tericos de Frankfurt se proponen denunciar como falsa esa concepcin de totalidad y de universalidad instaurada por
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margen55 la sociedad moderna, llegando a reclamar el principio de lo particular y, en consecuencia, el derecho a la autonoma y el derecho a diferenciarse que poseen los sujetos frente a una visin cerrada y asfixiante de Dentro de la sociedad moderna, el peso de las potencias econmicas y de las leyes que gobiernan el aparato productivo es de tal magnitud que el hombre se encuentra supeditado a ellas. Consecuentemente, los sujetos particulares, sometidos a una mera racionalidad instrumental y a una abstracta e inaccesible idea de la totalidad, se ven conducidos a asumir la lgica del individualismo, que termina por reducirlos a autmatas de la auto-conservacin, individualmente entendida, de sus vidas. Toda esta situacin genera una sociedad de profundos antagonismos, en la cual reina la ley de la concurrencia del mercado laboral, y en la cual, cada vez ms, se pone de manifiesto la deshumanizacin, que conduce al dominio social de poderosas minoras econmicas y al ejercicio del poder poltico de los sectores ms atrasados, cuyo nico fin es el sometimiento de lo particular a lo universal. Sin embargo, una lectura pudiere considerar que ms all de la razn instrumental y de las falsedades de una totalidad unidimensionalmente concebida o, incluso, por encima de un eventual cierre del universo del discurso, la teora crtica logra vislumbrar la fuerza de lo negativo, y con ella, la posibilidad de utopa concreta, o al menos de realizacin de un mundo otro ms humano. Teniendo en mente la situacin antes descrita como marco, el comienzo de la dcada de los aos 40 marca para Horkheimer y Adorno el paso de la Teora crtica -14- y de la Actualidad de la filosofa -con sus intenciones de introducir razn en el mundo y de la necesidad de preservar la filosofa ante las ciencias sociales respectivamente- hacia la Dialctica de la Ilustracin, donde ante el eclipse de la razn hay un desplazamiento del inters reflexivo en torno a una teora de revolucin fallida hacia una teora de fallida civilizacin. La dialctica -15- de la Ilustracin inicia la reflexin terica sobre las consecuencias prcticas de los ideales de la modernidad y es un proceso progresivo e irreversible de racionalizacin de todas las esferas de la vida social, y al mismo tiempo, la potenciacin de la progresiva funcionalizacin e instrumentalizacin de la razn, teniendo como consecuencia la prdida, por parte del sujeto, del sentido crtico y de la libertad. Bajo esta premisa, las iniciales consideraciones teorticas el proceso de introducir en las distintas esferas de la vida una racionalidad instrumental implica consecuencias prcticas la prdida del sentido crtico y de la libertad por parte del sujeto. Valindose de estos elementos, combinados con una experiencia histrica marcada por el conflictivo proceso sociocultural, poltico y blico de la poca, Adorno y Horkheimer no tienen reparos en afirmar que de este proceso de racionalizacin no se salva ninguna esfera. Ms an, aunque la raz del problema se encuentra en dicho proceso, va a reafirmarse el problema y a mostrar sus brbaras consecuencias precisamente en otras esferas adems de la de la razn, y una a la que le van a prestar especial atencin es a la de la industria cultural. En este rubro por ltimo, el resultado de la modernidad, la cual tiene en los principios burgueses es decir, la clase social, de libre mercado, para poder combatir la estructura de privilegios constitutiva del mundo feudal a saber, invoc los consabidos principios de igualdad , fraternidad y libertad, su base de sustentacin ideolgica. En efecto, la burguesa, que con base en la economa ha logrado alcanzar un notable podero econmico. Sin embargo, una vez conquistado el poder poltico, despus del triunfo de la Revolucin francesa y de la estabilizacin de la clase burguesa como clase dominante, con la propia dinmica del proceso, dichos principios fueron transformndose paulatinamente en sus opuestos: as, y tomando en cuenta la revisin del proceso. Y en este mismo teln habra que recordar que el desarrollo de la comunidad u organizacin comunitaria, es un mtodo (griego meta, movimiento y odos, cambio) etapas sucesivas, lgicamente estructuradas, para alcanzar un fin o meta; perspectiva materialista dialctica. Y
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margen55 por metodologa -16- se entiende. Lo mtodos, el conjunto de mtodos, los procedimientos en serie o con secuencia establecida que conducen a un fin o la disciplina o rama de la ciencia que se ocupa del estudio de sus interrelaciones (acciones, actividades y procedimientos) y su vinculacin; con la realidad y en relacin a l sujeto, su grupo y la comunidad . Por lo tanto el tener identificado el origen resulta esencial. Lo anterior nuestra propuesta se encamina primero a diferencia el origen identificar la visin y metodologa de Trabajo Comunitario, y sta solamente pude ser entendida como un proceso dialctico-dotrinario -17- que se inicia con el compromiso social y el anlisis a travs del despliegue operativo (teora /prctica, prctica/sistematizacin, construccin del conocimiento). La propuesta de cambio esta en diferenciar, el origen y visin (epistemologa, el cambio de paradigma lo ideal o los porqus....), el proceso; el cmo producto de la practica y esta sistematizada, la implementacin de una metodologa va mas all de la lgica (emprica) nuestra propuesta esta en, su enlace con la realidad y la visualizacin de un proceso dialctico, constructivista -18- y cuyos valores son: justicia, solidaridad, equidad en un espacio democrtico de y en libertad. Cuando algunos estados delinearon, una poltica de Bienestar, el desarrollo de la comunidad fue aplicado como, una estrategia de modernizacin tecnolgica frente al desarrollo industrial por el que atravesaban nuestras sociedades latinoamericanas. Mas el propsito fundamental ha sido el de servir de control social frente a los desafos provocados por la revolucin cubana (1959) y la expansin de la ideologa marxista en el continente. En esa poca el desarrollo de la comunidad y las diversas formas de participacin, tambin eran sostenidas por la Iglesia Catlica, con encclicas como Mater e Magistra -19-. El cuestionamiento al modelo de desarrollo econmico, social y civilizatorio, y a un progreso uniforme y universal, trajo posteriormente la necesidad de poner nfasis en las diferencias, especificidades y singularidades; buscar nuevas formulas, junto a la aspiracin de crear mejores condiciones de produccin y de riqueza y una mayor conciencia ecolgica, para lo que sera necesario abrir el sistema de decisiones para liberar el potencial organizativo y productivo en el mbito local la totalidad que slo garantiza el dominio y la coaccin. La desaparicin del Estado de Bienestar, el surgimiento del nuevo orden internacional se encuentra caracterizado por el papel central del sector privado y por una nueva divisin del trabajo que reestructura mercados, reorganiza espacios territoriales, re-localiza poblaciones, adecua legislaciones y flexibiliza sus normas. Al modelo, no escapa a la necesidad de la existencia de una cultura participativa por parte de la poblacin; a una mayor democratizacin de la sociedad; a generar estructuras de participacin en el mbito regional y local, a una modernizacin del Municipio que le permita abordar nuevas funciones y nuevas tareas, por sobre las acciones clientelisticas y efectistas que lo han caracterizado.
El hombre construye casilleros y busca meter la realidad Dentro de ellos. Luego provisto de las tijeras de la razn Procede a recortar las partes sobrantes..., en homenaje al casillero Tagore -20-

El desarrollo, contribuye dentro de un marco de identidad histrica y cultural, a dar especificidad al desarrollo, pero a la vez parece estar limitado a las posibilidades, potencialidades y necesidades que tiene la regin y las comunidades en las cuales se implementa, sean estas rurales, urbanas o de perifricas. En Mxico cmo en otros pases el desarrollo comunitario vive una trasformacin la ley de desarrollo social -21- que sustenta en el principio de equidad y de proporcionalidad, teniendo como objeto el garantizar el acceso de las personas a los derechos sociales consagrados en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Es una clara muestra, se sustenta en la rectora econmica del Estado, a travs de:
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margen55 I. El gasto social; II. La planeacin del desarrollo con fines sociales; III. El fomento del sector social de la economa en los trminos del artculo 25 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos; IV. La proteccin y desarrollo de la economa popular; V. La proteccin y el fomento de la economa regional y municipal; VI. La participacin social.

El desarrollo de la comunidad se inscribe hoy da en la reduccin de la pobreza/marginacin, la creacin de empleo, la participacin social democratizacin de la sociedad y la incorporacin de las comunidades a la innovacin/creatividad, Tecnolgica y el cambio social.

En desarrollo comunitario uno de los indicadores de mayor relevancia lo es la salud un requerimiento indispensable en el crecimiento social, y en esta rea la Salud Pblica juega un papel vital, es la ciencia y el arte de intervenir en la prevencin, tratamiento y rehabilitacin de individuo en comunidad con su participacin, conociendo, previendo, educando y proponiendo medidas anticipatorias de atencin. Los Trabajadores Sociales forman parte del equipo de salud Pblica o Comunitaria, realizando actividades esencialmente de promocin, organizacin, educacin e investigacin cuanti-cualitativa (social) que posibiliten un proceso de mayor cercana a los individuos, grupos y comunidades. Promocin; proviene del verbo latn promovere que quiere decir mover hacia, a favor de. En espaol se refiere a: iniciar o adelantar una cosa, procurando su logro, o levantar o elevar a una persona a una dignidad o empleo superior al que tena La palabra promocin aparece en planes de desarrollo realizados a raz de la Alianza para el
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margen55 Progreso y en la corriente de la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), en los aos 60s y 70s del siglo XX. El trmino es utilizado en documentos de los gobiernos y de organismos multilaterales, en los que promover es plantear y desarrollar propuestas tcnicas a travs de la accin de sujetos promotores. Sin embargo, la nocin de promocin es resignificada a partir de la prctica social latinoamericana y rescatada de esa visin tcnica, que nicamente se refiere a la adaptacin de los sujetos a propuestas de desarrollo decididas sin ellos y externas a su cotidianidad. Tambin fue leda de otra manera a partir de fuentes cristianas y marxistas. Se refiere por un lado al quehacer de los educadores sociales frente a los sectores populares, campesinos, indgenas, de trabajadores, mujeres, jvenes, y otros, a fin de que las relaciones entabladas entre ambos los conduzcan a transformarse mutuamente en sujetos activos de sus propios procesos, de su propia historia, esto es, que los vnculos construdos aporten no slo respuestas y alternativas para las demandas vividas, sino elementos que generen capacidad terica y metodolgica para que los sujetos de la educacin puedan gestar sus propios proyectos en la perspectiva de una solucin justa y de fondo a las causas de la situacin que viven. Ciertamente se parte de una posicin frente a la situacin social, de una conciencia histrica y tica... no se trata de un simple subsidio a las carencias populares... sino de poner en movimiento los procesos requeridos de transformacin, y los sujetos que en ella deben participar praxis que implica reflexiones y acciones articuladas, de cara a problemas concretos, se refiere a la congruencia entre la palabra, los estilos de trabajo y los mtodos propuestos para enfrentar los retos externos conjuntamente: utpica, expresiones globalizantes, de aplicacin general, que denoten tendencia e intencionalidad de cambio social de los individuos, los equipos y las instituciones que trabajan en promocin popular, con coherencia y con distinto grado de explicitacin, una serie de connotaciones valrales y de logros a nivel de sociedad en su conjunto que les permite definir, identificar o explicar los objetivos a mediano y largo plazo, las relaciones que establecen, el sentido de su prctica y la motivacin de su accin. Indudablemente la promocin es un rea de intervencin, cuyo objetivo es global e integral, pretende responder a las necesidades y demandas prioritarias de la comunidad surgas en la interrelacin social, a travs de procesos de organizacin y movilizacin social. Por lo que las participacin, capitacin y gestora organizada y comprometida resulta prioritarias, por lo que los objetivos se encuadran en las siguientes vertientes: Implementar acciones de sensibilizar y educacin social Promover el desarrollo social que facilites la elevacin de los niveles de vida. Desarrollar acciones de capacitacin y asesora. Realizar acciones de gestara y requerimiento de servicios.

En este rubro se distinguen tres modelos: - El enfoque asistencialista: Mejoramiento de Hogar, Centros de Bienestar Social, Juntas de Mejoramiento, Centros de Seguridad Social, Clubes Juveniles o de Tercera Edad, etc. La estrategia sta en la unidad social, el anlisis e intervencin, a travs del estudio de la conducta humana, su organizacin, funcionamiento, desarrollo y progreso. Las principales propuestas argumentativas son de Caroline F. Ware, y Ezequiel Ander Egg, primeramente Ware, seala; que posterior a la investigacin se deben seguir los siguientes pasos; 1.- necesidad sentida pro la comunidad 2.- acciones progresivas y secunciales 3.- capacitacin de lderes, 4.- debe incluir a los participantes y a los beneficiarios, 5.- el programa debe ser aceptado por la comunidad y sus rganos normativos en los social y cultural.
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margen55 Ander Egg, plasma su propuesta metodolgica en diez pasos que se integran en forma dialctica los primeres cinco, preliminares; investigacin preliminar, diagnostico, planeacin, ejecucin y evaluacin; las siguientes se renueva en lo general. - Educacin liberadora: Que la integra dos campos reconceptualizacin; formacin metodolgica para la estructuracin y la aplicacin de tcnicas, adems del fomento de la organizacin. Para lo cul primeramente debe abordar la realidad cmo totalidad, descubrir los cambios y las races de la problemtica a travs de la comprensin y el conocimiento en una intervencin que promueva la construccin terica (decodificacin). - Promocin popular: Incremento de procesos organizativos populares (movimientos: valores, igualdad etc.) y el fortalecimiento de la democracia. Su propuesta expresad en proyectos: educacin popular y cultural, movimientos urbanos y populares, desarrollo local y gestin comunitaria. Sea cinco fases: investigacin, diagnostico, planeacin, ejecucin y evaluacin. Actualmente el concepto de promocin es objeto de diversos debates, particularmente en lo que se refiere a las formas y lmites de las relaciones con la esfera del gobierno y con la esfera de la economa. Hay para quienes la promocin termina en la capacitacin tcnica y profesional y hay quienes, buscando responder a procesos ms complejos afirman que la promocin debe acompaar la generacin de iniciativas sociales de polticas pblicas que contrapesen la lgica implacable de la ganancia y del libre mercado.
La Geopoltica es una ciencia de carcter poltico su finalidad es extraer conclusiones de carcter poltico, deducidas de la influencia de los factores geogrficos y orientar a la Ciencia Poltica o la accin social

Y ciertamente la geopoltica analiza la problemtica social y espacial, e instrumentar herramientas de intervencin es una ciencia que ha evolucionado desde su nacimiento a principios de siglo, la cual se ha ido consolidando a travs del tiempo como un conocimiento cientfico terico y pragmtico que se inspira en la intima relacin entre el Estado y el espacio donde aquel tiene un inters poltico que satisfacer. Un conocimiento que dispone de un campo de investigacin propio: el espacio geopoltico; una metodologa propia de razonamiento y una terminologa exclusiva, nica y diferenciada. El conocimiento terico cuenta con principios, normas, hiptesis y teoras que sirven de gua al pragmatismo poltico; se manifiesta y desarrolla por el estudio del espacio mediante el anlisis de los factores geopolticos que lo componen y la forma previsible de influir o actuar. Su objeto es lograr una interpretacin poltica del espacio mediante ciertas coherencias de las recprocas relaciones de la poltica con el espacio, las aspiraciones en pugna y las posibilidades de realizacin, con la finalidad de aportar conocimientos a su desarrollo progresivo. El estudio pragmtico del espacio geopoltico se apoya en las amplias bases del conocimiento terico geopoltico, su cometido es asesorar (orientar, guiar y aconsejar) al estadista y al militar (estratega); en general, en los siguientes aspectos: - Conduccin poltica y poltico-estratgica del Estado, en todas las decisiones trascendentales en las cuales intervenga el factor geogrfico; para formular una poltica territorial que permita aprovechar o disminuir las desventajas, sobre las ventajas polticas en beneficio de los objetivos nacionales.
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margen55 - Promueve la modificacin de las condiciones geogrfico-polticas (causas) que se deduzcan, con el propsito de producir en el futuro (prospectiva) mejores efectos polticos, de acuerdo a los objetivos nacionales deseados. - Brinda, no slo el conocimiento del ambiente geogrfico que sirve de escenario a los hechos polticos, lo que no es misin de la Geografa, sino el de las relaciones entre ese escenario y el comportamiento humano. A modo de conclusin la prctica y la autogestin exigen una gran conciencia crtica y sentido de la responsabilidad, adems de espritu solidario. Hay que huir tanto del individualismo rabioso como de ese colectivismo en donde se disuelve la autonoma personal. Hay que construir la comunidad de los libres. El Desarrollo Comunitario fue y pude ser, una alternativa procesual destinada a crear condiciones de progreso econmico -22- y social (latn socios, compaero), con la participacin de los integrantes, sus organizaciones o instancias, en coordinacin institucional y en base al ideal humano: dignidad y responsabilidad social, en Amrica Latina tiene sus races en los procesos populares (educacin popular o del pueblo) generados por la actitud o condiciones reales de organizacin-equilibrio-pobreza-clases sociales-oportunidades, de los gobiernos u organizaciones al observar un crecimiento en la problemtica social: pobreza, falta de servicios, aumento de enfermedades, escasez de fuentes de trabajo, etc. Una de las acciones fundamentales en Desarrollo Comunitario; el fomento de la salud, la promocin y organizacin de los servicios, con una ptica eminentemente preventiva de control, tratamiento y rehabilitacin de todas aquellas patologas que limitan o entorpecen la armona individual y social. El modelo/ estrategia, mtodo: es llamado en su operacionalizacin desarrollo de la comunidad fue incorporado en diverso mbitos (organismos no gubernamentales, ONGs Con principios y acciones, que se desprenden de una postura epistemolgica /filosfica, que se dirigen a la promocin, organizacin social y control social. Uno de lo elementos que han influido en el fracaso ha sido no-solidaridad y el exacerbado individualismo, la falta de apoyo, la escasez de lideres, liderazgos corruptos, ausencia de polticas pblicas de proteccin etc. El mediador social es una figura de referencia para la informacin y el asesoramiento sobre recursos sociales ante las demandas de los ciudadanos (problemticas sobre tercera edad, mujer, infancia, prestaciones sociales, centros de acogida...). Tambin trabaja en la puesta en marcha de programas preventivos en el mbito de las drogodependencias y el SIDA, convirtindose en tutor o acompaante de los procesos de rehabilitacin de los enfermos, intermediando entre los ciudadanos, los servicios mdicos, y Servicios Especializados Comunitarios. De igual manera que la interdisciplinariedad que no es una categora nueva, sin embargo cobra vigencia hoy da, en los procesos de intervencin, en virtud de que es una alternativa que potencia los procesos educativos y de crecimiento de todos los participantes. La promocin social tiene como esencia el desarrollo en la prxis y la geopoltica facilita, instrumenta y fortalece la intervencin social en mejora para la sociedad. Ciertamente la geopoltica es una ciencia que ha evolucionado la cual se ha sido consolidando como un conocimiento cientfico terico y pragmtico que se inspira en la intima relacin entre el Estado y el espacio, analiza la problemtica social y espacial e instrumenta herramientas de intervencin el espacio con una metodologa propia de razonamiento y una terminologa exclusiva, nica y diferenciada para modernizar la intervencin, en aras de impactar la propuesta de equidad y justicia social. Finalmente hoy se advierte, el desarrollo comunitario es parte de un paquete de intervencin ms amplio del desarrollo y, representa un ejercicio de poder de los la organizacin, para fomentar el progreso social con el desarrollo integral y se puede lograr con la equidad y el desarrollo
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margen55 sustentable a partir de una estrategia de consolidacin. Trabajo Social, profesin que ha encontrado en el desarrollo comunitario, en la promocin y hoy con la contribucin de la geopoltica, ve la posibilidad de acceder y adentrarse en el mundo de la intervencin social a travs del conocimiento (emprico-terico) de cotidianidad y a travs de la indagacin, el diagnstico, pronstico, tratamiento y evaluacin, con amplios sectores de poblacin y establecer con ellos y ellas un relacionamiento progresivo destinado a producir cambios a travs de la organizacin, la potenciolizacin de recursos y la gestin. Siendo el eje la promocin de polticas pblicas y sociales que superen la vulnerabilidad y promuevan el bienestar social.

BIBLIOGRAFA - Agudelo, C.A.: (2003) La participacin comunitaria en salud, Boletn de la Oficina Sanitaria Panamericana, - Ander-Egg, E.: (1997) Metodologa y Prctica del Desarrollo de la Comunidad, Humanitas, Argentina. - Anguiano M, Ana.: (2006) Reflexiones sobre Trabajo Social Editorial mate. Mxico - Escalona, Ramos A.: (1995) Geopoltica Mundial y Geoeconoma. Editorial Ateneo. Mxico. - Hevia, P.: (l997) .Modelo de participacin de la comunidad en los programas de salud, Educacin Mdica y Salud, Vol.11 No 3, - Hersch, P.:(2002) Participacin social en salud: Espacios y actores determinantes en su impulso, Revista de Salud Pblica de Mxico, Vol. 34 No.26. - GmezJara, F. et al,: (2003) Salud Comunitaria, Editorial. Nueva Sociologa, Edicin IV, Mxico, - Gutirrez, G.: (1999) Los sistemas locales de salud una transicin de la respuesta social organizada, Revista de Salud Pblica de Mxico, Vol. 33 No. 36,. - San Martn, H. et al,: Manual de Salud Pblica y Medicina Preventiva, Masson S.A.,Barcelona,1986. - San Martn, H. y Pastor, V.: (2004).Salud Comunitaria Teora y Prctica, Editorial Edicin X, Daz de Santos S.A., Madrid. - Serrano, M.I.: (2001).Educacin para la salud y participacin comunitaria, Editorial Edicin V, Daz de Santos S.A.,Madrid. - Soberon, G.: (1988) et al, La implantacin de la estrategia de atencin primaria de la salud en Mxico, Revista de Salud Pblica de Mxico, Vol.30 No 5,. - Ware F. C.:(1996) Estudio De la Comunidad, Editorial, Hvmanitas, Argentina.

NOTAS -1- Geopoltica; Ciencia fundada por el gegrafo Rudolf Kjelln (1864-1922) En 1916 produjo su libro ms importante: El Estado como organismo viviente (Der Staat als Lebensform), donde el trmino fue utilizado por primera vez. Los principios de dicha ciencia en el pensamiento geoestratgico, segn ste los Estados tienen muchas de las caractersticas de los organismos vivientes. Tambin introdujo la idea de que un estado tena que crecer, extender o morirse dentro de fronteras vivientes, por ello tales fronteras son dinmicas y sujetas al cambio. -2- El derecho asistencial constituye, al lado de los derechos del trabajo, agrario, de previsin, prevencin y seguridad social, sistema jurdico caracterizado por su expansin y dinamismo. Sus principales expresiones jurdicas se contienen en los artculos 27 y 123 de la Constitupgina 13

margen55 cin Poltica de Mxico. Los derechos de cada individuo a la libertad, a la salud, a la educacin, a la vivienda, al trabajo, etctera, son factores igualitarios para el desarrollo integral, y representan los elementos garantes del derecho a la asistencia social. Cuando las circunstancias, obstaculizan la posibilidad de ese desarrollo, el individuo, potencialmente vctima del debilitamiento econmico y social o perteneciente a grupos vulnerables, tiene derecho a la asistencia social para combatir y para remediar la necesidad. -3- Consejo Administrativo de Coordinacin de las Naciones Unidas, en su XX Informe, 206-09 -4- D.C. Desarrollo de la Comunidad, nivel de intervencin , trabajo con grupos y sujetos organizados con un fin comunidad en donde la pluralidad de intereses y necesidades, los vinculan en una tarea comn ,, en donde comparten recursos y esfuerzo en aras del bien comn . -5- Mediacin, proceso por el cual, una tercera persona, el mediador o mediadora, ayuda a dos o ms personas en conflicto a que busquen una solucin pactada, conjunta, al problema que las enfrenta. Cabe sealar que el mediador nunca juzga ni arbitra, no aporta contenido a las deliberaciones propias del proceso mediador; dicho contenido lo proporcionan siempre las partes en conflicto. -6- El paradigma aborda el dominio socio-afectivo y las relaciones interpersonales, su importancia histrica radica en haber sealado la carencia de las prcticas educativas y los campos de aplicacin de los paradigmas conductista y cognitivo. Surge en el siglo XX (50-60) . Se considera la tercera fuerza en la psicologa. En el humanismo convergen diferentes escuelas y teoras. Es un movimiento con enfoque clnico, en el tratamiento de persones enfermas emplean la terapia centrada en el cliente de C. Rogers. -7- La calidad de vida se define en trminos generales como el bienestar, felicidad y satisfaccin de un individuo, que le otorga a ste cierta capacidad de actuacin, funcionamiento o sensacin positiva de su vida. Su realizacin es muy subjetiva, ya que se ve directamente influida por la personalidad y el entorno en el que vive y se desarrolla el individuo. Segn la OMS, la calidad de vida es la percepcin que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relacin con sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio que est influido de modo complejo por la salud fsica del sujeto, su estado psicolgico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, as como su relacin con los elementos esenciales de su entorno -8- Asistir significa ayudar o socorrer, es decir favorecer en caso de necesidad, por lo tanto, no es posible utilizar el sinnimo de beneficencia y destacar que su ejercicio se desliga total y plenamente de la idea de lucro, y se asocia con fines humanitarios en general y actos de solidaridad, para el desarrollo social, trminos empleados por la Ley. Asistencia es: ensear a pescar, proteger a vulnerable, establecer puntos de autoayuda. -9- El Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en Amrica Latina y el Caribe, organismo internacional, cuya razn de ser es la persona, entendida como ser individual y social; por ello considera a la educacin como un acto social de descubrimiento, reflexin y accin que permite transformar conciencias, actitudes y formas de relacin de los seres humanos consigo mismos, entre si y con su medio ambiente. Enfatiza que el desarrollo de la sociedad se sustenta en la libertad, la democracia, la justicia, la equidad y el respeto a las ideas. La superacin de la pobreza y la ruptura de las exclusiones slo sern posibles si la generacin y distribupgina 14

margen55 cin de la riqueza, el desarrollo del conocimiento, las tecnologas y la informacin estn al alcance de todos. Inici oficialmente sus labores el 9 de mayo de 1951 -10- La epistemologa (del griego episteme, conocimiento logos,teora) es el estudio del origen, produccin y validacin del conocimiento cientfico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es conocida como la rama mayor de las Ciencias -11- Comte, Auguste, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rige tambin, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina lo militar. -12- Haberlas Jgen, Nace en Dsseldorf, Alemania, 1929, socilogo y filsofo, representante de la llamada segunda generacin de la Escuela de Frankfurt. Su obra filosfica recupera un punto de contacto entre teora y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y cientficos, seala, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, Su crtica a la burocratizacin de la sociedad a todos los niveles y la despolitizacin de los ciudadanos es significativa para la evolucin social. -13- Mediacin social, figura de referencia para la informacin y el asesoramiento sobre recursos sociales ante las demandas de los ciudadanos (problemticas sobre tercera edad, mujer, infancia, prestaciones sociales, centros de acogida...). Tambin trabaja en la puesta en marcha de programas preventivos en el mbito de las drogodependencias y el SIDA, convirtindose en tutor o acompaante de los procesos de rehabilitacin de los enfermos, intermediando entre los ciudadanos, los servicios mdicos, y Servicios Especializados Comunitarios. -14- De modo tal que cada uno, desde sus reas de conocimiento y de sus intereses y motivaciones personales y acadmicas, fue construyendo un corpus terico que le dio organicidad a lo que posteriormente se conociera como la Escuela de Frankfurt: una escuela que ense pocas cosas nuevas al mundo, pero que se encarg con ahnco de recordarle que la carrera racional por el progreso y la auto conservacin contiene en s misma, adems, el germen irracional del retroceso y de la liquidacin del sujeto al que pretende conservar. -15- Escuela de Frankfurt, y con ellos Adorno y Horkheimer, a pesar de sus influencias marxistas y del inters interdisciplinario del Instituto, siempre se negaron a darle preponderancia a cualquiera de las esferas que componen la dinmica social, pues consideraban que en la comprensin de la totalidad de los procesos, las instancias particulares tenan una gran importancia. -16- Barrix Moarez Metodologa y Mtodo en la Praxis Comunitaria Editorial Fontamara N17 Pg. 32 -17- Poltico-filosfica que se dieron en la historia de la humanidad, (Karl Marx y Friederich Engels) Postulados bsicos del materialismo histrico que dan paso a un sinnmero de interpretaciones y ramificaciones polticas. -18- El constructivismo antes que nada es un paradigma ampliamente desarrollado desde la Psicologa (conducta, lgica de elaboracin, rescate de la experiencia y la realidad para producir). Es un modelo de intervencin que utiliza el profesional de las ciencias sociales educaciopgina 15

margen55 nal para trabajar en el mbito educacional. La idea fundamental es asesorar al para que el proceso de enseanza-aprendizaje implique un aprendizaje significativo para el alumno, Ausubel y Bruner -19- Mater et magistra encclica del Papa Juan XXIII, promulgada el 15 de mayo de 1961. sobre el desarrollo de la cuestin social a la luz de la Doctrina Cristiana y presenta a la Iglesia como Madre y Maestra, de all su nombre en latn Mater et Magistra. -20- http://esRabindranath_Tagore 10-05-05 -21- Ley General de Desarrollo Social. Publicacin en la Gaceta Parlamentaria: 17 de Abril de 2002. -22- La economa es la ciencia que estudia el comportamiento humano como una relacin entre fines y recursos escasos que tienen usos alternativos

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