LAS TEORAS CIENTFICAS SEGN CAMPBELL Y LA CRTICA DE HEMPEL.

Segn este autor, una teora cientfica no describe la realidad, es un conjunto de hiptesis, que despus son verificadas o no por la experiencia. No existen teoras que sean verdaderas, en sentido universal y necesario. Por otro lado establece la siguiente estructura en una teora cientfica: La teora cientfica se compone de unos axiomas que son las leyes cientficas, de los cuales se deducen teoremas. Los axiomas solo tienen trminos tericos, no observacionales. Existen enunciados que llama Campbell que en conjunto son el diccionario de esa teora, es el conjunto de reglas de correspondencia de esa teora, si usamos la forma de expresarlo de Carnap. Finalmente estn los enunciados que slo tienen trminos observacionales. Nos indica que algunos conceptos tericos no tienen una traduccin directa en trminos observacionales. Adems, la teora contiene otra teora anterior, que nos sirve para comprender mejor los axiomas de la teora nuclear, y esta teora previa es una analoga para entender la teora nuclear. Sin embargo, la teora nuclear, en ese instante, incluye ya a la teora previa. Por tanto una teora cientfica es la suma de 1)axiomas, 2)diccionario, 3)enunciados observacionales, 4)teora que sirve de analoga. Hempel criticaba ampliamente que se considerar el punto cuatro, la teora analgica, como parte de la teora bsica. Segn Hempel, la teora cientfica se compone nicamente de axiomas, diccionario, y enunciados observacionales. Es interesante notar como expresa Campbell, con ejemplos, como es una regla de correspondencia, o definicin del diccionario de la teora. As, si seguimos su forma de explicar, podramos decir que si segn Newton, F = m . a, una regla de correspondencia o definicin del diccionario sera por ejemplo que a es la aceleracin del cuerpo. Y podemos decir otras reglas de correspondencia sencillas, a la manera de Campbell, cuando escribimos que F es la fuerza del cuerpo que est en movimiento, o que a es la aceleracin del cuerpo. No concibo las teoras como hiptesis sino revelaciones autnticas de la verdad. Verlas como hiptesis, o como conjunto de enunciados provisionales, es realmente entenderlas como grafos en el papel, o bien como sonidos en el aire al enunciarlas, o como corrientes electromagnticas en el cerebro en el acto de pensarlas hipotticamente. Es considerarlas como burda materia. Las teoras cientficas no son una cantidad X de burda materia, son descripcin de la realidad, y a la vez, leyes de la naturaleza. Y qu es una ley de la naturaleza? Un mbito de realidad, pero de gigantescas dimensiones, incluso ms all de la dimensin en algunos casos, cuando tratamos con ecuaciones que como ya sabemos albergan infinitos casos. Bien, la fsica tambin nos lleva al infinito, a Dios. Una sola variable, ya tiene implcita la condicin de posibilidad de Dios. Sin Dios, no existira ninguna variable en su sentido matemtico,
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siempre que la variable tenga rango ontolgico. La cuestin es que su rango ontolgico es verdadero, porque entonces las teoras no predeciran con esa increble precisin, ni habra creado toda la ingente tecnologa actual. Para un pragmatista esto tendra que ser suficiente evidencia para demostrar el rango ontolgico, de las variables, y las ecuaciones fsicas. Pero tambin los fsicos estn teniendo contrastaciones positivas, pero no infinitas, y nos dirn, y por lo tanto falibles. Aunque sean falibles, son parcialmente verdaderas, y la conjuncin de todas las teoras son la verdad absoluta. Sera conseguir a la manera de Moulines, que todas las teoras pensables tuvieran una relacin de equivalencia, que es una doble reduccin en ambos sentidos, un bicondicional en forma sencilla podramos decir. Por ello, el progreso cientfico, desde mi postura, es ir creando teoras ms amplias, que unifiquen teoras anteriores, a travs de estas relaciones de equivalencia, o al menos, mediante enunciados capaces de conectar axiomas de diferentes teoras. En sentido estricto, todos los axiomas de cualquier teora son derivables de los axiomas de cualquier otra teora, y similarmente ocurrira con las consecuencias observacionales. Y cabe preguntarse, por qu el modelo semanticista de la actual filosofa de la ciencia admite que una teora cientfica es un conjunto de modelos? (Moulines) Porque se han dado cuenta que el grafo en el papel no es la teora, una teora no es la tinta en el papel, ni lo que est yo pensando!. Han visto que la teora es un conjunto de modelos que luego se puede expresar en lenguaje informal, formal, o de mil maneras distintas. Y qu es un conjunto de modelos? Algo objetivo, y lo objetivo es siempre real, algo que tiene cierta entidad, y as, la concepcin semanticista termina una visin ontolgica de las teoras cientficas, si quiere ser consecuente. Y como yo soy consecuente, llegue hasta donde llegue, afirmo que las teoras cientficas son esencialmente mbitos de realidad, y luego las podemos expresar como queramos, pero la teora es la realidad misma, mejor, un mbito de realidad. Y curiosamente esta idea ya estaba en Hegel (todo lo real es racional, y todo lo racional es real, que podra transcribirse como que todo lo real es teora, y toda teora es real, pero bien interpretado, teora = pensamiento = percepcin = realidad, pero el origen de esta identidad es la percepcin), pero yo no me quedo en su pantesmo, porque soy testa y emanatista a la vez. Lo escrito entre parntesis anteriormente es mi postura, pero quitndole su carcter pantesta. Dios es el origen de todo, despus de l, el segundo origen es la percepcin, el Acto de Percibir Universal y ste es la Realidad misma.