1

SU JOK

TALLER BASICO EN EL CENTRO NORAY

28.02.09 01.03.09

J.L.L.

CURSO-TALLER BASICO DE TERAPIAS SU-JOK * Este curso no pretende sustituir al mdico ni a su diagnstico. Es solamente una informacin que puede servir de ayuda en el proceso de sanacin. En todo caso, consulte siempre a su mdico. 1.- Introduccin: La enfermedad y la sanacin Terapias convencionales. Terapias alternativas. La acupuntura coreana. El Dr. Park Jae Woo: Terapia de Correspondencia. Terapias con Meridianos y Chakras. Terapia de Seis Ki La reflejoterapia, el holograma, la fsica cuntica. El concepto Yin-Yang. 2.- Sistemas de correspondencia. La Acupuntura Su-Jok en sus dos dimensiones: fsica y metafsica. Sistema de Correspondencia Principal: S. C. P. de la mano S. C. P. del pie. Sistema de Correspondencia Alternativo. S. C. S. de la mano S. C. S. del pie Sistema de Correspondencia Complementarios Parciales Sistema de Bolos La estructura de Correspondencia de la Cabeza Animal La estructura de Correspondencia de la Bveda Plantar Sistemas de Correspondencia Complementarios Completos Sistema Insecto Sistema Mini y Micromini Sistema de Ejes de reflectividad

Sistemas metafsicos: Meridianos Byol, Chakras, Las 6Ki, la Constitucin de los Diez Tallos Celestiales, la Constitucin de las Emociones etc. Otros sistemas: la Auriculoterpia, el sistema de correspondencia de Soo Ji Chi.

3.- Lo que utilizamos en Acupuntura Su Jok: el diagnosticador, las agujas, los imanes, las semillas, el anillo. 4.- El masaje en Su-Jok. El masaje: El masaje con el anillo: 5.- La Correspondencia y los Chakras. Los Chakras y la Moxibustin. 6.- Algunos tratamientos.

:_:_:_:_:_:_:_:_:_:_:_: :_:_:_:_:_:_:_:_:_: :_:_:_:_:_:_:_: :_:_:_:_:_: :_:_:_: :_:_: :_: :

CURSO BASICO DE TERAPIAS SU-JOK

1.- Introduccin La Enfermedad y la sanacin. Qu es la enfermedad? Segn quien nos conteste y el modelo en que se base, tendremos una u otra respuesta. La R.A.E: define la enfermedad, que viene del latn infirmitas tis, como la alteracin ms o menos grave de la salud. Tambin, pasin daosa o alteracin en lo moral o espiritual. Enfermo viene de infirmus, de la negacin in y firmus que significa firme, slido, robusto. Luego in-firmus sera no firme, no robusto. Un terapeuta floral nos dir que la enfermedad se produce cuando la personalidad est en conflicto con el alma. Bach define la enfermedad como la consecuencia de la desconexin entre el alma y la personalidad Un mdico aloptico tendr un enfoque mecanicista y bioqumico, siguiendo la filosofa lineal de Isaac Newton y Ren Descartes. Un mdico chino nos dir que la enfermedad se debe a un desequilibrio energtico. El yin y el yang, los meridianos, el concepto de Chi, etc., sern sus postulados bsicos. Una persona interesada o iniciada en la ciencia esotrica, en la metafsica, nos dir que la enfermedad es el resultado de la inhibicin de la vida del alma, y seguir el arte del curador consiste en liberar al alma, a fin de que su vida pueda fluir a travs del conglomerado de organismos que constituyen una forma determinada

Eric Rolf nos presenta un cuadro de la medicina, donde ha tenido en cuenta los niveles siguientes: Funcional Estructural Bioqumico Electromagntico Magnetoelctrico Consciente: consciente personal total o alma. Cuadro del libro de Eric Rolf, Pg.19, La Medicina del Alma
Recopilado por Josep Soler
F u n c i o n a l E s t r u c t u r a l B i o q u i m i c o E l e c t r o m a g n t i c o M a g n e t o e l c t r i c o C o n s c i e n t e

Aloptica Naturpata Quiroprctica Terapias corporales Plantas Hierbas Nutricin Acupuntura Digitopuntura Imposicin de manos Reflexologa Logoterapia (sonidos) Cromoterapia Remedios de agua sagrada Homeopata Minerales y cristales Remedios florales Cromoterapia Medicina del alma Metforas y mensajes de las enfermedades Curacin a distancia

LA SANACION
Del liro La Medicina de la Energa, de Carolina Myss. Ediciones B, S.A. P174 y ss.

Creencias tribales sobre la sanacin

1. La enfermedad es un proceso largo y doloroso.

2. Las enfermedades graves no se curan por completo 3. Slo los medicamentos qumicos son eficaces 4. La enfermedades es el resultado de un estrs dirigido hacia m por otra persona. 5. Yo no he tenido nada que ver con la creacin de esta enfermedad. 6. Mi enfermedad es un castigo por faltas que he cometido. 7. Recurrir a la terapia significa reconocer que padezco una enfermedad mental. 8. El responsable de mi curacin es mi mdico. 9. La enfermedad no tiene nada que ver con mis emociones ni con mi estado psquico. 10. Para curarme debo practicar con lo divino. Creencias individuales sobre la sanacin. El lado negativo de la mentalidad individual 1. Mi enfermedad es el resultado de mi negatividad. 2. Mi enfermedad contiene un factor krmico 3. La medicina aloptica niega el poder y la eficacia de la medicina holstica. 4. La meditacin y la nutricin me ofrecen el suficiente apoyo para curar mi enfermedad. 5. Mi enfermedad debe estar enraizada en mi infancia porque sta fue muy dolorosa.

El lado positivo de la mentalidad individual 1. La curacin constituye un viaje espiritual. 2. Mi espritu es ms fuerte que mi cuerpo. 3. Existen ciertas lecciones que debo aprender a medida que avanzo en el proceso de curacin. 4. Para curarme debo asumir la responsabilidad de dicho proceso. Creencias simblicas sobre la curacin. 1. Yo formo parte de un sistema vital universal. 2. Todo cuanto es vida ayuda a mi vida. 3. Identificar mis patrones arquetpicos me ayuda a reconocer mi papel en creencias compartidas universalmente. 4. El afn de comprender el significado simblico que encierra la experiencia de una enfermedad me ayuda a recorrer el camino que debo seguir para sanar. 5. Mi enfermedad puede ser una forma de recibir una nueva orientacin espiritual. 6. Buscar razones negativas de por qu he contrado una enfermedad no es til. Lo ms importante son las elecciones que haga hoy. 7. No existen elecciones errneas. Cada eleccin en la que crea constituye un medio eficaz de curacin. 8. Constantemente recibo orientacin hacia el significado y el propsito de la vida. 9. El tiempo es una ilusin y por tanto no influye en el proceso de curacin. 10. La edad no influye en el proceso de sanacin.

Terapias convencionales:
1. La medicina convencional considera la curacin como un proceso

cuya base es material, el cual se puede analizar cientficamente. 2. La medicina trabaja normalmente con frmacos. stos suelen eliminar los sntomas y, restablecer, aparentemente, la salud fsica o psquica. Este proceso puede producir efectos secundarios. 3. La medicina convencional sigue (aunque esto est cambiando) los mecanismos de la fsica de Newton, es decir, es lineal: el universo es como un gran mecanismo de relojera creado por Dios. Terapias alternativas: el tema de terapias alternativas, como se le suele llamar a la medicina complementaria, o diferente, a la oficial, es tan extenso que habra que hacer todo un curso solamente para nombrarlas y explicar someramente sus principales conceptos. A mi me gusta hablar de medicina energtica y as lo hacen muchas personas. Hemos de tener en cuenta que en realidad todo es energa en diferente frecuencia vibratoria, todo es fsica por as decirlo. Por consiguiente, cualquier actividad del ser humano entra dentro del campo energtico y, desde este punto de vista, todo proceso para curar o mejorar la situacin de una persona podemos encuadrarlo dentro de este campo, independientemente de la denominacin y subdivisin que hagamos del mismo. (*) Es interesante leer, entre otros, el libro Medicina Energtica de la Dra. H. E. Aziemidko, de la Edit. Blume. La acupuntura coreana. El Dr. Park Jae Woo: Terapia de Correspondencia. Terapia con Meridianos y Chakras y Terapia de Seis Ki. Casi todo el mundo tiene una idea de lo que es acupuntura, normalmente asociada a la introduccin de agujas en determinadas partes del cuerpo y la solucin de algn problema. La acupuntura pertenece y es una parte de la Medicina Tradicional China. Muchas personas han recuperado o mejorado su salud gracias a la acupuntura. De hecho, cada da es mayor el nmero de mdicos titulados occidentales que utilizan esta tcnica.

La acupuntura coreana, de la que tratamos parcialmente en este mini curso, se debe al Profesor y Doctor en Medicina China Park Jae Woo. El Dr. Park descubre, hace algo ms de un cuarto de siglo, una correspondencia (similitud) de la mano y el pie, (Su-Jok) con el cuerpo del ser humano. Tambin de ciertos animales. Desarrolla toda una teora, completa, que saca a la luz unos aos ms tarde y que en la actualidad es bastante conocida. En Espaa, dentro del Su Jok, se conoce y trabaja principalmente con la/s Terapia/s de Correspondencia, Las Terapias de Meridianos y Chakras y la Terapia de Seis Ki.

La reflejoterapia, la teora del holograma y la fsica cuntica. La reflejoterapia o terapia por la reflexologa (reflexoterapia) tiene sus orgenes en los albores de la vida humana. Las zonas de los pies se estimulaban al caminar descalzos de forma natural. Las investigaciones modernas constatan los beneficios de la estimulacin de ciertas zonas de los pies que en la actualidad no se efecta debido a la utilizacin del calzado. Estos beneficios eran bien conocidos y el masajeo de los pies que todava existe en algunas culturas como ritos de cortesa tiene este origen. Hoy da se sabe que hay zonas en el cuerpo en las que est representado todo el organismo. Estas zonas o microsistemas se utilizan en medicina, siendo bien conocidas las orejas, la nariz, la lengua, la cara, las manos y los pies. Es decir, aquello de que el Todo est representado en cada una de sus partes. El holograma. Como ya he citado, El Todo se refleja en la partes y cada parte refleja al Todo. La holografa se debe a Dennis Gabor (1947). A principio de los sesenta se hizo la primera produccin real de hologramas. En los ochenta se hicieron holografas en color. El holograma es una fotografa tridimensional en la que cada fragmento del negativo de la foto contiene la totalidad de la misma. Algunos autores llaman a las Terapias reflejas terapias hologrficas.

10

En Su-Jok se utilizan las manos y los pies, las partes que quizs ms fcilmente representen al cuerpo humano. La explicacin del holograma, a travs de la medicina china de meridianos no se ha efectuado todava (que yo sepa). Se suele acudir a otros conceptos. S se sabe lo efectivo que es estimular estos puntos analgicos para aliviar afecciones e incluso para curarlas. Desde el punto de vista de la fisiopatologa quiz se pueda decir que al trabajar sobres los puntos hologrficos estamos estimulando el sistema de defensa del organismo as como el sistema nervioso autnomo. La fsica cuntica. Adentrarnos en este complejo mundo, sin ser un experto es arriesgado. No obstante, enumerar las realidades cunticas por si alguien est interesado en el campo terico. Me parece que esta va es una puerta abierta que podra explicar algunos de los fenmenos con que nos encontramos en la acupuntura y en otras terapias, de los que no hallamos explicaciones concluyentes: Realidad cuntica 1: En el mundo fsico, no existe una realidad profunda. Realidad cuntica 2: La realidad es creada por el acto de observar. Realidad cuntica 3: La realidad es un todo indivisible. Realidad cuntica 4: La realidad consiste en una gran cantidad de universos paralelos. Realidad cuantiad 5 (la lgica diferente): el mundo obedece a una clase de razonamiento diferente al que estamos acostumbrados los seres humanos y que definimos como lgico. Realidad cuntica 6 (neorrealismo): el mundo est compuesto por objetos ordinarios, los cuales poseen atributos propios sea que son observados o no. Realidad cuntica 7: la conciencia crea la realidad. Realidad cuntica 8. El mundo dplex de Heisenberg; el mundo tiene dos partes, la de los potenciales, lo que est en potencia, lo que puede ser; y la de las realidades de las cosas que pasan. A pesar de las, al menos aparentes, contradicciones y como dice Eduardo Yvorra: Una caracterstica asombrosa de estas 8 realidades cunticas es que para cualquier tipo de experimento que se pueda concebir, cada una de ellas predice exactamente los mismos resultados observables. En la actualidad, se dice que cada una de estas realidades explica con certeza como es el mundo. * Eduardo Yvorra. La fsica cuntica casi sin ecuaciones. Internet

11

El concepto Yin-Yang. Seguramente que todos han odo hablar del Yin y el Yang. Quizs sean las dos palabras ms utilizadas en Medicina China. Todos los libros hablan de estos dos conceptos y cualquiera que empiece estudios de este tipo enseguida aprende que es necesario un equilibrio Yin-Yang para que exista una buena salud. Qu significan estos dos trminos, Yin y Yang?. Wong Kiew Kit nos dice: El yin y el yang no hacen referencias a partes concretas ni a aspectos del cuerpo. En realidad, no tiene un significado especfico ya que no son trminos absolutos, sino meros smbolos que resultan prcticos para representar dos aspectos opuestos y, al mismo tiempo, complementarios, de la medicina y de todos los dems mbitos. El Yin y el Yan seran las fuerzas polares del Tao (el Uno, el todo y la nada, lo innombrable). Es una nocin de alternancia, de dualidad. Sin uno no puede existir el otro. Dentro del Yin anida el Yang y dentro del Yang anida el Yin. Yin es todo lo material, lo fro, la quietud, la oscuridad, la muerte, etc. Yang es lo inmaterial, el calor, la excitacin la claridad, el nacimiento, etc. La interrelacin Yin-Yang se aplica a toda realidad, macrocosmos y microcosmos. En Su Jok, si cogemos una mano, la cara palmar es Yin, donde no da el sol y Yang la cara dorsal, donde da el sol (ver dibujo pg. 49) Las enfermedades Yang normalmente son calientes, en exceso y exteriores, las Yin por el contrario son fras, en deficiencia e internas. No es necesario decir que no todas las enfermedades son plenamente Yin o Yang, existiendo, adems, distintos grados de Yin y Yang. 2.- Sistemas de correspondencia. La Acupuntura Su-Jok en sus dos dimensiones: fsica y metafsica. Ya he mencionado el concepto de que todo es fsica, sin embargo, para entendernos, cuando hablamos de una afeccin del hombro, la escpula, o de las afecciones de la rodilla, cadera, columna, en general, nos estamos refiriendo a la dimensin fsica. Si hablamos de emociones, falta de energa, deficiencia de Yin o exceso de Yang, pensamos en la dimensin metafsica. No hace falta resear que esta es una lnea divisoria y artificial fcil de traspasar.

12

Analoga de la mano con el cuerpo en un ser humano

13

Ms concretamente: la correspondencia la podemos expresar de esta forma.

Ampliando el dibujo:

14

SIMETRIAS DEL CUERPO Y LA MANO

15

Sistemas fsicos de correspondencia: hacemos alusin a los que hemos enmarcado dentro de la reflejoterapia y tambin la terapia del holograma, todo desde el ngulo de la Acupuntura Su Jok. Sistema de Correspondencia Principal: este sistema al que tambin se le llama Bsico u Original, es un sistema completo que aparece (nos damos cuenta) cuando establecemos la Analoga de la Forma entre la mano pie y el cuerpo humano. Su-Jok significa mano-pie en coreano. S. C. P. de la mano: el concepto de principal viene dado porque la parte derecha del cuerpo se trabaja en la mano derecha y la parte izquierda en la mano izquierda:
a.

Zona supra-diafragmtica: cabeza, garganta, y trax: desde el dedo pulgar hasta la lnea de la vida. Esta lnea corresponde al diafragma. En le parte Yin o palmar trabajaremos la cara el cuello los pulmones y el corazn. Por la parte Yang (espalda) va desde la cabeza hasta la 7 vrtebra dorsal. Zona infra-diafragmtica: abdomen. Por debajo del diafragma y en la cara palmar se reflejan estmago, bazo, pncreas, intestino grueso, intestino delgado, vejiga, rganos sexuales. Por la parte Yang (espalda) desde la 8 dorsal hasta el cccix (columna, riones, glteos...)

b.

Esquema: Zona supra-diafragmtica Cabeza: partes Yin y Yang Cuello: Yin = garganta Yang = cervicales Trax: Yin = pecho, corazn, pulmones bronquios. Yang = hombros, dorsales (hasta 7) etc.
c.

Zona infra-diafragmtica Parte Yin: abdomen (estmago, hgado, bazo, pncreas, vejiga, rganos sexuales) Parte Yang: espalda (columna -desde 8 dorsal hasta cccixriones, caderas etc.)

Las extremidades: brazos y piernas. Los brazos se reflejan en los dedos ndice y meique y las piernas en los dedos corazn y anular. En cuanto a las piernas hay que tener en cuenta las partes Yin y Yang (dos enfoques).

16

17

18

S. C. P. del pie: todo lo dicho para la mano nos sirve para el pie. Sistema de Correspondencia Secundario (*): en realidad, denominamos sistema Secundario cuando tratamos el lado derecho del cuerpo en la mano izquierda y el lado izquierdo del cuerpo en la mano derecha. Normalmente el dolor que se produce en el punto de correspondencia Secundario suele ser menor que el principal y el efecto tambin. En el sistema Secundario la correspondencia es la siguiente: - Dedo ndice mano derecha Dedo meique mano izquierda - Dedo corazn mano dcha. Dedo anular mano izquierda - Dedo anular mano derecha Dedo corazn mano izquierda - Dedo meique mano dcha. Dedo ndice mano izquierda. S. C. S. de la mano: nos vale todo lo del S. C. P. S. C. S. del pie: nos vale todo lo del S. C. P.

* Secundario. Este es el nombre que le da el Dr. Park. Tambin utiliza este nombre para designar una
variante del sistema Principal (primario) u Original, en el que el trax est situado por debajo de la lnea de la mueca y a continuacin el abdomen. Igualmente, a lo que hemos denominado Secundario l denomina, en otra parte de su libro, Alternativo. Thumb is Head y Su Jok (Hand and Foot

Acupuncture), volume I.

19

Sistemas de Correspondencia Complementarios parciales:

-

Sistema de Bolos: en este sistema se considera que en cada dedo, ya sea de la mano o del pie, se presenta segmentado el cuerpo: Pulgar: falange distal la cabeza Falange proximal el cuello La mano hasta la lnea de la vida el tronco Dedos: falange distal la cabeza Falange media el cuello Falange proximal el tronco La estructura de la Correspondencia Animal de la Cabeza: deriva de la analoga entre el dedo pulgar y la cabeza cuello de un animal. Es mejor no utilizar este sistema, al menos al principio, para no confundirnos.

La estructura de Correspondencia de la Bveda Plantar: se representa en ese sistema la cabeza - cuello, el trax y el abdomen en el dedo gordo del pie hasta el puente del mismo. Es decir, el abdomen queda situado en el arco longitudinal antero-posterior (ver pg. 50).

Sistemas de Correspondencia Complementarios completos:

-

Sistema Insecto: en este sistema de correspondencia usamos la Analoga de la Forma entre los dedos (de las manos y los pies) y el cuerpo de un insecto. Eje Central: Cabeza Trax Abdomen: cabeza - falange distal trax - falange media abdomen - falange proximal

20

21

Sistemas Mini y Micromini:

Sistema Mini: en la falange distal de los dedos ndice y meique de las manos y 2 y 5 de los pies, estn representadas las manos. Yin en la cara palmar y Yang en la cara dorsal. En la falange distal de los dedos anular y corazn de la manos y 3 y 4 de los pies, estn representados los pies. Igualmente, Yin cara palmar y Yang cara dorsal. Pues bien, podemos extrapolar el Sistema de Correspondencia Bsico o Principal a la falange distal de los dedos ndice anular, corazn y meique (mano) y 2, 3, 4 y 5 del pie. MANO IZQUIERDA

22

Sistema Micromini: en el extremo distal de la falange distal de los dedos, siguiendo el esquema anterior, estaran representadas las zonas de correspondencia de la mini mano y el mini pie. Igualmente tenemos un sistema mini insecto. Aqu podemos trabajar buscando los puntos de correspondencia. Estos sistemas son aconsejables utilizarlos cuando ya se dominan los otros. Hay que tener en cuenta que los puntos son ms pequeos, aunque si se encuentran bien suelen ser ms dolorosos y ms curativos. Multisistemas en la falange distal

23

Sistema de Ejes de reflectividad: en primer lugar diremos que la parte izquierda del cuerpo es igual que la derecha, incluyendo las extremidades. Hemos trazado un eje vertical. Pero tambin po demos trazas un eje horizontal, un eje diagonal derecho y diagonal izquierdo. Tenemos por lo tanto Cuatro Ejes de reflectividad, que utilizan la Terapia Su-Jok de Correspondencia. Aunque todava no existe una teora unificada de correspondencia que pueda acaparar todos los aspectos observados, podemos emplear estos cuatro ejes en los tratamientos. El principio oriental de este fenmeno se suele explicar en occidente comparndolo con las ondas de radio. Estas se emiten a la atmsfera y regresan a la tierra al ser rechazadas o reflejadas por la capa que rodea a la tierra, situada entre 80 y 150 km. Algunos lo explican diciendo que al igual que un mando remoto de la tele enfocado a la pared contraria a donde esta el receptor hace la misma funcin. Como un espejo que reflejara la onda emisora. La reflectividad puede aplicarse a todo el cuerpo, pero es ms utilizada en las extremidades, brazos y piernas. As, un problema en el tobillo izquierdo tendr un reflejo en el derecho y en las dos muecas. Igualmente podemos hacer con las rodillas, los codos, caderas, etc. Este principio nos puede ayudar en el tratamiento de roturas de brazos y piernas o con personas que carecen de algn miembro. En la mano y en el pie, como correspondencias del cuerpo, existen dos ejes de reflectividad, uno horizontal y otro vertical. Ver dibujo. Asimismo, cabran otras reflectividades, pero en este nivel es ms interesante aprender bien la correspondencia bsica, tambin denominada por algunos Original. Evitaremos problemas.

24

Sistemas metafsicos: Meridianos Byol, Las Seis Ki, La Constitucin de las Emociones, La constitucin de los Diez Tallos Celestiales etc.
-

Estos sistemas, dentro de las Terapias Su Jok, se estudian en otros cursos de diferente nivel.

Otros sistemas: la Auriculoterapia, El Sistema de Correspondencia de Soo Ji Chim, etc. La Auriculoterapia: es una parte de la M.T.Ch., ya en el siglo IV antes de cristo en el Huan Ti Nei Ching se deca que la oreja estaba relacionada con diferentes rganos. Sobre 1572 se edit un libro en China que explicaba con ms amplitud la relacin de la oreja con los meridianos y los rganos. Sobre la mitad del siglo XX, Nogier, de Francia, basndose en la Moxibustin y la Acupuntura china, dej constancia de sus estudios sobre las relaciones entre la oreja y el cuerpo humano, aadiendo ms puntos a la Auriculopuntura china.

25

Existen otros sistemas de correspondencia como el de Soo Ji Chim, descubierto en 1975 por Yoo Tae Woo, Presidente del Instituto Kryo Soojichim de Corea, en el que la analoga entre la mano y el cuerpo se toma de diferente forma, estando la cabeza situada en la falange distal del dedo corazn, en lugar del dedo pulgar como en Su Jok. Los brazos a ambos lados del dedo corazn y en el pulgar y meique encontraramos las piernas. Este sistema ha tomado diversas denominaciones e incluso variantes. 3.- Lo que utilizamos en Acupuntura Su-Jok. El diagnosticador: realmente es una varilla cuya punta es redonda, para no daar, metlica de madera, plstico u otro material que nos sirve para encontrar los puntos dolorosos como diagnstico-, para presionar -como tratamiento- y para masajear. Existen en el mercado punteros o diagnosticadores, aunque la funcin la puede realizar infinidad de cosas, hasta una piedrecita. Las agujas: es aconsejable que al principio las agujas las empleen terapeutas con suficiente experiencia. La razn principal es que el punto de correspondencia tiene una localizacin muy precisa, pudiendo encontrarse a diferentes niveles de profundidad de la piel. La canalizacin energtica se va a realizar por la punta de la aguja y como esta es muy fina, si no hemos encontrado la bolita de correspondencia, no obtendremos efectividad en el tratamiento. Las agujas son muy pequeas. A lo sumo dos centmetros de aguja y un mango de 4. Obviamente, se debe desinfectar la zona con alcohol de 96 antes de punturar. Existen en el mercado insertadores de agujas. El anillo: el uso del anillo masajeador en Su Jok tiene su importancia. El efecto que produce no hay que buscarlo en la rapidez, sino en la perseverancia. La constancia es primordial en la efectividad del anillo. Esta efectividad se fundamenta en los puntos reflejos del Sistema insecto as como en el masaje que se hace en los Meridianos Byol que existen en los dedos. La flexibilidad del anillo nos permite deslizarlo por los dedos. Hay que hacerlo sin parar, primero para que no se corte el flujo energtico y segundo para que no nos corte la circulacin sangunea. El efecto tonificacin-relajacin es suave pero efectivo y profundo.

26

Ciertas zonas de los dedos se pueden poner rojas mientras utilizamos el anillo. En general, esto significa que en la zona de correspondencia al dedo existe algn tipo de disfuncin. Es obvio que la finura o dureza de la piel de la persona y la dureza del anillo influirn en este apartado. El anillo se puede utilizar en cualquier momento, pero es interesante hacer las siguientes observaciones: 1) No es conveniente utilizar el anillo ms de una hora diaria (en total). Se recomienda pasar el anillo 20 veces en cada dedo como mnimo, contando ida y vuelta como una vez. 2) Descansar, al menos, unos quince das cada dos o tres meses de utilizacin. Podramos tener una sobrecarga energtica, es decir sentirnos demasiados activos. Esto lo observar el paciente y decidir. 3) Yo recomiendo no utilizarlo en el tiempo de la digestin. Durante el proceso digestivo hay un movimiento de energa que es bueno que respetemos y no aadamos ninguna estimulacin. Pero puede haber excepciones. 4) Aunque no sea imprescindible, es aconsejable la intencionalidad y sosiego durante el masaje. Es lgico que problemas crnicos emplearemos ms tiempo, incluso hasta bastantes meses. Esto depende tambin de la persona. Algunas, con constancia, han llegado a obtener resultados espectaculares. Es muy til en la artritis, la artrosis, enfermedades reumticas y crnicas. Tambin en afecciones puntuales como las de las articulaciones, dolores en brazos, garganta etc. La utilizacin del anillo con constancia e intencionalidad puede llegar a sorprender a muchas personas.

27

Los imanes: los imanes tienen diferente polaridad, segn queramos sedar o estimular. La respuesta del organismo a la estimulacin con imanes en los puntos de correspondencia suele ser positiva. Existen diferentes tipos de imanes, pero los ms utilizados son: Los que la parte trasera, de polaridad Norte, es blanca: sirven para tonificar. b) Los que la parte trasera, de polaridad Sur, es amarilla: sirven para sedar. En la piel se coloca la cara que no est pintada (negra). c) Existen imanes con doble polaridad. Una cara blanca y la otra amarilla. Sedamos colocando la cara amarilla en la piel, que se vea la blanca. Tonificamos colocando la cara blanca en la piel y la amarilla hacia arriba. d) Imanes estriados: a. Sedar: blancos o rojos b. Tonificar: amarillos o negros. La potencia de los imanes que se utilizan en Su-Jok est entre 40 y 60 mT.
a)

Las semillas: se colocan en el punto doloroso de correspondencia, tanto en la mano como en el pie: - Las utilizamos en la Terapia de Correspondencia Sujok, pero tambin en Meridianos Byol, Chakras y Seis Ki - Han de ser integrales y biolgicas. - Puede ser cualquier semilla aunque las mas utilizadas son el arroz y el alpiste - Se colocan un esparadrapo y sirven para presionar en el punto, ejerciendo a la vez una accin biolgica. - La accin es reguladora de la energa. Suave y lenta. - El tiempo depender del efecto y de la piel de la persona.

28

La moxibustin: el empleo de la moxibustin en China es muy antiguo. Consiste en proporcionar calor en puntos concretos que conocemos, previo diagnstico. En la moxibustin se emplea la Artemisa, una planta apropiada para ello por producir una longitud de onda similar a la de la piel. La moxibustin debe utilizarse principalmente en las enfermedades con predominio del patgeno Fro. Es decir el calor combate el Fro y estimula el calor vital. Por consiguiente no se debe aplicar en las enfermedades con predominio del patgeno Calor. Podemos usarla en enfermedades importantes en la que exista un gran desgaste energtico. - Moxas pequeas: son de forma cnica o circular, normalmente autoadhesivas, que colocamos en el punto correspondiente de la mano o el pie y que retiraremos cuando se ha agotado o el calor moleste al paciente. Pueden ponerse varias moxas en distintos puntos. Se suele colocar un dedo un ratito en el punto tratado, cuando retiramos la moxa, para mantener un poco el calor.

Moxas en forma de puro: la Medicina China utiliza mucho este tipo de moxas en aplicacin a zonas amplias y a los largo de los Meridianos. En Su-Jok tambin se utilizan. Hay que aproximarla al punto para proporcionar el calor y conseguir el efecto deseado, efectuando giros pequeos en sentido de la aguja del reloj, para tonificar y contrarios para sedar.

En cuanto a la moxibustin tendremos en cuenta lo siguiente: a) No acercarla demasiado el puro para no quemar al paciente. b) Todas las personas no tienen la misma sensibilidad o dureza en la piel. c) Conforme pasa el rato se puede ir aumentando la distancia del puro a la zona indicada, en razn del calor que est sintiendo el paciente. d) La aplicacin de la moxibustin diaria es conveniente cuando se trata una enfermedad crnica y/o grave y se requiera de esta tcnica. e) Si en un tratamiento utilizamos la mano y el pie esteremos reforzando el efecto y obtendremos mejores resultados.

29

Contraindicaciones: no debe aplicarse a: a. b. c. d. Nios menores de 7 aos. A quienes tengan fiebre de ms de 38 grados. Personas con hipertensin arterial Personas con piel excesivamente frgil o con problemas de piel en ese momento o en la zona a aplicar la correspondencia. e. Diabticos. La moxibutin y los chacras. Se trata en el apartado de los Chakras nmero 5 4.- El masaje en Su-Jok. El masaje: una vez que hemos localizado el punto doloroso, de la mano o del pie, podemos masajear con el diagnosticador o con nuestro dedo, normalmente el pulgar.

Sedar: exceso de energa o nudo energtico. Sin soltar el punto damos un masaje circular, en el sentido contrario a las agujas del reloj. Tonificar: deficiencia de energa. Sin soltar el punto damos un masaje circular, en el sentido de las agujas del reloj.

A tener en cuenta Lo ms habitual en casi todos los dolores es Sedar. A veces en el punto doloroso se nota una cristalizacin, como un granito pequeo de azcar o arena. La presin excesiva puede causar demasiado dolor. Habr que tener en cuenta la sensibilidad del paciente. En puntos pequeos (ej. una muela) ser mejor trabajar con el diagnosticador. En puntos o zonas grandes (ej. estmago) se puede utilizar el dedo. Tambin es factible masajear por medio de la presin simple: durante la inspiracin aprieto y en la expiracin aflojo la presin. Advertencia: si cuando masajeamos hay un empeoramiento del paciente, hay que parar o cambiar el sentido. Seguramente no hemos atinado en el diagnostico de sedar o tonificar. El masaje con el anillo: se explica en el apartado del anillo.

30

5.- La Correspondencia y los Chakras. Chakras: centros de transformacin, modulacin y distribucin de la energa psico-corporal.

31

Los Chakras son los centros o vrtices energticos que sirven para intercambiar energa con el mundo externo al ser humano. Los Chakras se desarrollan conforme se va madurando, evolucionando. Existen muchos libros sobre los Chakras, llegando incluso a confundir un poco. No es este el lugar para hacer disquisiciones, as que me remitir a lo que se considera ms aceptado. En este sentido, es recomendable leer a B. A. Brennan, Manos que Curan, de Ed. Martinez Roca, El Gran Libro de los Chakras, de Shalila Sharamon, Ed. Edad, entre otros y, sobre todo, podemos tambin aprender de la gran sabidura de los Lamas. A tener en cuenta: La palabra Chakra, del snscrito, se ha traducido como rueda. Los Chakras pueden girar hacia la derecha o hacia la izquierda. El Chakra raz en la mujer gira hacia la izquierda y en el hombre hacia la derecha. En el segundo Chakra es a la inversa y as sucesivamente. En la mayora de las personas los Chakras tienen una longitud media de 10 cm. Actan sobre los centros nerviosos y glndulas endocrinas: asimilando la energa y elaborando respuestas psico-inmuno-neuroendocrinas. Existen Chakras Mayores y Menores. Aqu no referimos a los Mayores. Es aceptado mayoritariamente que los Chakras Mayores son 7. 1. 2. 3. 4 5 6 7

Raz o Muladhara: en la base de la columna vertebral. Sacro o Svadhistana: en la columna a la altura del sacro. Plexo Solar o Manipura: en el plexo solar. Corazn o Anahata: en el centro del trax. Garganta o Vishuddha: en la base de la garganta. Frente o Ajna: en el centro del entrecejo. Corona o Sahasrara: en la coronilla.

Observaciones:. Cada Chakra, excepto el 1 y el 7, tiene una doble localizacin. Las funciones psicolgicas son: el chakra 1 es el de la supervivencia, el 2 el del deseo, el 3 el de la voluntad, el 4 el del amor, el 5 el de la comunicacin, el 6 el de la intuicin y el 7 el del conocimiento. Existen otros enfoques sobre los chakras.

32

Al estar localizados los Chakras en la lnea media del cuerpo, coinciden con ciertos puntos de los Meridianos Vaso Concepcin y Vaso Gobernador. Esto puede servir para el trabajo clnico: tanto los Meridianos como los Chakras pertenecen al campo sutil energtico del ser humano. Una experiencia emocional desagradable puede bloquear el/los Chakras produciendo una enfermedad: el bloqueo que hacemos del Chakra tiene por objeto evitar el sufrimiento. Tenemos correspondencia de los Chakras en las manos y en los pies. Es posible trabajar con agujas, semillas, el puntero, moxas etc. Los Chakras y la Moxibustin: En la aplicacin de moxas para los Chakras me gustara comentar: Tener en cuenta la advertencia hecha en el apartado de la moxibustin sobre las incompatibilidades. Se da en la mano por comodidad, pero tambin se trabaja en el pie. En la cara Yin Palmar de la mano se da en todos los puntos cuando falta energa. Es un buen complemento en los procesos de cncer en donde se necesita energa. En la cara Yang dorsal de la mano, no se aplica moxibustin en los Chakras del Plexo solar y siguientes hasta el Chakra Corona (inclusive).

33

6.- Tratamientos Algunos tratamientos de la Correspondencia SU-JOK, hologrficos o reflexolgicos APARATO LOCOMOTOR Problemas en la mano y la mueca:

Esquince de mueca. Un esguince es una torcedura o distensin de una articulacin sin luxacin que puede llegar a la rotura de algn ligamento o fibras musculares prximas. Sus caractersticas sintomticas son dolor, tumefaccin e incapacidad para los movimientos. Sndrome del tnel carpiano. Compresin del nervio mediano a nivel del ligamento anular del carpo, que se manifiesta por disestesias, dolores, parestesias y trastornos motores de los dedos segundo y tercero. Enfermedad de Quervain. Inflamacin traumtica del tendn abductor del pulgar a nivel del estiloides radial. Sntomas: dolor, sensibilidad en la zona radial de la mueca y debilidad del dedo pulgar. Enfermedad de Sudeck: las diversas denominaciones de esta enfermedad se llam a partir de 1994 Sndrome Doloroso Regional Complejo (SDRC). A su vez se dividi en dos: Tipo I: Distrofia Simptica Refleja y Tipo II: Causalgia. El SDRC engloba una serie de estados lgidos postraumticos que exceden en duracin y grado al dolor que se supone es el normal tras el traumatismo. Sudeck describi esta enfermedad como un sndrome singularizado por: - atrofia aguda del hueso - osteoporosis dolorosa postraumtica. - distrofia simptica refleja.

Estiloiditis radial y cubital: inflamacin del hueso y su envoltura en el borde externo de la mueca.

34

Dedo en resorte: los tendones que flexionan los dedos para por unos tneles. Cuando existe inflamacin, los tendones pueden engancharse en los tneles limitando el movimiento de los dedos.

Problemas en el codo.

Lesin en las partes blandas. Epicondilitis: la epicondilitis humeral externa se llama Codo de Tenista (bursitis radiohumeral). Sensibilidad y dolor a nivel del epicndilo y de la articulacin humero-radial. El dolor se intensifica con los movimientos bruscos. Epitroclitis: inflamacin dolorosa a nivel del cndilo interno del hmero (epitroclea).

Problemas en el hombro. Debemos tener en cuenta que una muchas veces las afecciones del hombro se deben a problemas en las vrtebras cervicales de la columna.

Esguinces o torceduras: partes blandas. Tendinitis del supraespinoso. El supraespinoso es un msculo de la raz del brazo, situado en la cara posterior de la escpula, por encina de la espina, y cuyo tendn Terminal se inserta en el troquiter del hmero. Es elevador del brazo. Hombro congelado: dolor y rigidez del hombro e impotencia funcional severa. Existe evidencia de anquilosis fibrosa de la articulacin escapulo-humeral (Dr. Salinas). Tenosinovitis bicipital: tambin se llama tendosinovitis. Inflamacin del bceps. Escapulalgia: dolor en el/los omplato/s. Es difcil de diagnosticar. Con mucha frecuencia se debe a afecciones espinales. Bursitis: inflamacin de la bolsa serosa.

35

Problemas en la cadera.

Sinovitis: inflamacin de la membrana sinovial. Trocanteritis: suele ser muy dolorosa y se considera una forma de bursitis del trocnter mayor. Se llama trocnter a cada una de las tuberosidades o apfisis debajo del cuello del fmur. La mayor es la situada en el lado externo y la menor en el lado interno. Coxartrosis: puede ser primaria, secundaria, congnita o adquirida.

Problemas en la rodilla.

Sinovitis. La sinovitis es la inflamacin de una membrana sinovial, especialmente de los tendones. Condromalacia: reblandecimiento anormal de los cartlagos, en este caso el cartlago articular de la rtula. Gonartritis/Gonartrosis: inflamacin de la articulacin de la rodilla. Plica sinovial: las plicas sinoviales son repliegues que constituyen residuos de las revisiones embrionarias de la cavidad articular, y que en su involucin en el proceso de desarrollo quedan como restos al no ser totalmente eliminados. La plica mediopatelar es la que con mayor frecuencia se hace patolgica y provoca dolor en la parte anterointerna de la rodilla que se agudiza al bajar escaleras y en los movimientos de flexin

Problemas en el tobillo.

Esguince. Periartritis. Inflamacin de los tejidos que rodean una articulacin, especialmente de las bolsas serosas. Sndrome del tnel tarsiano. Traumas.

Problemas en el pie.

36

Tendinitis. Talalgias: dolores en el calcneo. Bursitis, irritaciones, exostosis posterior (hipertrofia parcial), enfermedad de Haglund-Sever (Enfermedad de Haglund: protuberancia de la porcin posterosuperior de la tuberosidad calcnea. Enfermedad de Sever: necrsis asptica o epfisis posterior del calcneo en los adolescentes) Metatarsalgias. Dolor o dolores en el metatarso. Enfermedad o neuralgia de Morton. Periartritis.

Problemas en la columna lumbar.

Lumbocitica. Sacralgia. Dolor en el sacro; hieralgia. Sacrolumbalgia.

Problemas en la columna dorsal.

Discitis: inflamacin de un disco, particularmente el intervertebral. Dorsalgia. Dolor irradiado al trax.

Problemas en la columna cervical.

Cervicalgias/Cervicobraquialgias:
o o

Sndrome de Barr-Lieou: cervicalgia con vrtigos. Espondilosis cervical: con este nombre, generalmente, se conoce a la artrosis cervical, aunque estrictamente sera la destruccin parcial o total de una o ms vrtebras cervicales (Dr. Sosa Salinas)

Otros tratamientos.

37

Fibromialgia: esta afeccin se caracteriza, entre otras cosas, por; o La existencia de puntos de sensibilidad dolorosos en las articulaciones, los msculos, los tendones y otros tejidos blandos. o Fatiga. o Rigidez por las maanas. o Problemas de sueo o Dolores de cabeza. o Entumecimientos de manos y pies. o Ansiedad y depresin. Tambin puede estar asociada con otras afecciones musculoesquelticas como el lupus o la artritis reumatoide, Aunque se desconoce, realmente, la causa de esta enfermedad, estoy muy inclinado por la influencia que tienen los traumas fsicos y, sobre todo, emocionales sobre esta enfermedad. Las mujeres tienen una tendencia mayor a sufrir esta enfermedad. En el diagnstico mdico, entre otros, existe una forma de considerar que existe fibromialgia cuando al presionar 18 puntos situados, 11 o ms de ellos producen dolor. A saber: o Occipucio bilateral, parte infero-posterior de la cabeza, en la insercin de los msculos occipitales. o Cervicales bajas, en las caras anteriores de los espacios intertransversos en la vrtebra cervical 5 (C5) hasta la vrtebra cervical siete (C7). o Trapecio, a medio camino de su borde superior. o Supraespinoso, en sus orgenes, por arriba de la escpula, cerca del borde interno. o Segunda costilla a nivel de la insercin de la segunda costilla sobre el esternn. o Epicndilo externo, en el relieve seo del hmero donde se originan los msculos extensores del antebrazo. o Glteo, en los cuadrantes superiores externos de los glteos, en el pliegue anterior del msculo. o Trocnter mayor, a nivel de la cresta del trocnter mayor del fmur, un relieve seo en el que se insertan los msculos priformes que sirven para rotar externamente el muslo.

38

o Rodilla, en el tejido subcutneo de la parte interna, por arriba de la lnea de la articulacin. Pues bien, presionar los puntos correspondientes Su Jok en manos y pies alivia los dolores fibromilgicos y si, dems, acompaamos con una terapia psicoenergtica emocional (Flores de Bach, Integracin del Ser, EFT, etc.) los resultados son muy positivos.

---------------------------------------------

ZONAS DE ACTIVACIN CURATIVA DE UNA SERIE DE ENFERMEDADES Y PROBLEMAS FRECUENTES

39

40

41

42

43

44

45

46

47

Hay que tener en cuenta que los riones tambin se pueden tratar desde la zona Yin, aunque generalmente se hace por la Yang porque es ms fcil.

Imgenes del Libro Su Jok para todos, de Jae Park Woo.

48

MERIDIANOS
* El tema de los Meridianos es objeto de otro taller o curso ms avanzado. No obstante considero interesante dar unas nociones y una receta sencilla para equilibrar la energa con semillas. Nociones: Los meridianos son canales o circuitos de distribucin energtica. Lo meridianos corporales tienen, lgicamente, una correspondencia en manos y pies. El Dr. Park los denomin Meridianos Byol. Como en toda enfermedad existe un desequilibrio energtico, una posible manera de equilibrarnos es travs de los meridianos. Las semillas tienen la virtud de absorber o ceder (tonificar o sedar) energa segn se necesite. Poniendo semillas, libres de cualquier clase de productos qumicos, en la zona de los meridianos, estaremos equilibrando nuestros meridianos, curando o ayudando en el proceso de recuperacin.

. . J.L.L.

49

Superficie Yin-Yang en el ser humano

Sistema de bolos

50

Sistema parcial de la Bveda Plantar

Con mi agradecimiento al Dr. Jae Park Woo y a la Asociacin Andaluza de Terapias Su Jok.

J.L.L.