Yin y yang

Yin y yang

El taijitu, la forma ms conocida de representar el concepto del yin y el yang (ynyng). Chino tradicional Chino simplificado Pinyin Coreano hangul Coreano hanja ynyng

Coreano romanizado oficial eumyang Coreano romanizado McCune-Reischauer Vietnamita Japons kanji Japons romanizado Tailands myang m-Dng in'y/onmy o

El yin y yang son dos conceptos del taosmo, que exponen la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorcin. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetracin.[1] Segn esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de l mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformacin. Adems, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista. En este sentido, la categorizacin slo lo sera por conveniencia. Estas dos fuerzas, yin y yang, seran la fase siguiente despus del tao, principio generador de todas las cosas, del cual surgen. Esta doctrina es fundamental dentro de la medicina china tradicional.

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Origen
Las significacin originaria de los trminos yin () y yang () es incierta, relacionndose con diferentes acepciones, sin embargo, todos parecen provenir de conceptos naturalistas. El carcter chino tradicional de yin , representa la parte norte, nubosa, de una montaa, mientras que en el simplificado () aparece el carcter de luna ( yu). El carcter tradicional de yang representa el lado sur, soleado, de una montaa; en el simplificado () aparece sol (, r). As parece estar de acuerdo el filsofo Wing-Tsit Chan que asocia a tales trminos los fenmenos naturales de la nubosidad que cubre al sol y al brillo del mismo astro.[2] Por su parte, Mircea Eliade cita a Marcel Granet al afirmar que el trmino yin se encuentra relacionado con el tiempo fro, lo cubierto y lo interior; y yang sugiere las ideas de lo soleado y el calor.[3] Estos conceptos seguramente tienen sus orgenes en las antiguas religiones agrarias. La representacin de pares de fuerzas antagnicas complementarias se encuentra atestiguada desde la poca de bronce en la antigua China, correspondiendo a los hallazgos arqueolgicos de la dinasta Shang.[4] A decir de Suzuki, el dualismo bsico fue el primer esbozo de filosofa china cuya antigedad se encuentra sealada por su inclusin en el antiguo libro oracular I Ching cuyos textos ms antiguos se remontan al segundo milenio antes de Cristo y el cual basa muchos de sus aforismos en base a la oposicin de conceptos antagnicos: fuerza-debilidad, alto-bajo, rigdez-flexibilidad, etctera, representados por una lnea continua (masculino) y una trunca (femenino) que forman los trigramas para la adivinacin.[5] Aunque existe en el confucionismo, es especialmente importante dentro del taosmo. En el Dao de jing solo aparece una vez, pero todo el libro est lleno de ejemplos que lo explican. Los hexagramas del I ching tambin estn basados en esta doctrina.

Principios
El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque este no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque en un da de verano puede hacer fro y viceversa. El yin y el yang son interdependientes. No pueden existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el da no puede existir sin la noche. El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o fro, pero a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo fro, fresco o helado. El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el yang forman un equilibrio dinmico: cuando uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva transformacin. Por ejemplo, el exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang). El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se transforma en da, lo clido en fro, la vida en muerte. Sin embargo, esta transformacin es relativa tambin. Por ejemplo, la noche se transforma en da, pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra. En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera.

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Representacin grfica
Grficamente, el concepto se suele representar mediante un smbolo denominado taijitu, "diagrama del taiji", que no siempre se ha dibujado de la misma manera. En su forma actual ms conocida, la parte oscura, normalmente negra, representa el yin y la parte clara, normalmente blanca, el yang. Estas dos partes entrelazadas se denominan en chino peces ( y). La lnea que las separa no es recta, sino sinuosa, representando el equilibrio dinmico entre los dos conceptos y su continua transformacin. Los puntos de distinto color simbolizan la presencia de cada uno de los dos conceptos dentro del otro. Otra manera de representar el yin y yang es con un lnea continua (yang) y una partida (yin). Al repetir estas lneas tendramos cuatro estados (del yin absoluto al yang absoluto pasando por sendos estados intermedios). Si utilizamos tres lneas, obtenemos ocho combinaciones, conocidas como "los ocho trigramas" ( , bgu o Pa Kua), de los que surgen los 64 hexagramas del I Ching. En la bandera de Corea del Sur se pueden ver cuatro de los ocho trigramas y una representacin simplificada del taijitu en rojo y azul.

Aplicaciones
La doctrina del yin y el yang puede aplicarse a todos los conceptos existentes. Se puede aplicar el concepto al fluir del tiempo. Por ejemplo, el medioda, cuando el sol se encuentra en lo ms alto, es completamente yang; la medianoche es completamente yin; el atardecer sera el yang transformndose en yin y el amanecer el yin transformndose en yang. Tambin se puede aplicar a las estaciones: el verano es yang, el invierno es yin; el otoo es yang transformndose en yin y la primavera yin transformndose en yang. Tambin se puede aplicar a las direcciones: el norte es yin, el sur yang; el oeste yang que se transforma en yin y el este yin que se transforma en yang. Tambin se usa en el tratamiento de las enfermedades segn las medicinas tradicionales asiticas, en las que con frecuencia se contrarrestan determinados sntomas con tratamientos regidos por el concepto opuesto. Por ejemplo, el enfriamiento, un sntoma yin, sera tratado con comidas calientes, que son yang; una crisis nerviosa, yang, sera tratada con comidas fras (como frutas), que son yin. Adems cuando tratan un exceso de yin o de yang, tienen siempre en cuenta la posibilidad de la existencia de una deficiencia del polo opuesto. En caso de yin deficiente, se puede tonificar el yin para que, una vez reforzado, ejerza su accin inhibidora sobre el yang.[6] Asimismo, la doctrina podra aplicarse a todo tipo de dualidades. El yin y el yang tambin se pueden aplicar a algo que los orientales realizan mucho y son las artes marciales, las cuales al ritmo del dibujo del yin-yang puede hacerse musculacin y estiramientos para mejorar la flexibilidad. Consiste en trabajar primero rotando en el sentido de las agujas del reloj dibujando el crculo del yin-yang y su media circunferencia en forma de "S" con lo cual hay que repetirlo dos veces tanto al comps de las agujas del reloj como en sentido contrario. Con todo ello se trabaja la energa que fluye por nuestro cuerpo y calienta las articulaciones interiores y las envuelve en un calor permanente, podemos saber si realizamos bien los ejercicios porque en las manos se muestra en forma de calor.

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Referencias
[1] Gran enciclopedia Larousse (pgina 11710). Madrid: Planeta. [2] Chan, Wing-Tsit. A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton University Press. New Jersey, 1969. [3] Eliade, Mircea. Historia de las creencias y las ideas religiosas. Volumen II: De Gautama Buda al triunfo del cristianismo. Paids. Buenos Aires, 1999. p. 35 [4] Eliade, Mircea. Op. cit. p. 21 [5] Suzuki, Daisetsu Teitaro A brief history of early Chinese philosophy. Probsthain & Co. Londres, 1914, pp. 15 - 16 [6] C. Skopalik, y F. Marmori: Curso de medicina tradicional china, tomo 1, pg. 53. Fundacin Europea de Medicina Tradicional China, (http:/ / www. mtc. es) 1993. ISBN 84-88597-01-0.

Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

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Yin y yang Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=61074105 Contribuyentes: AVIADOR, Acratta, Airunp, Alhen, AlvaroAS, Amads, Angel GN, Antn Francho, Arquitecturafengshui, Baiji, Barteik, Bernini2, Byj2000, Cathlucky, Chiisa, Copydays, DZAUDZI69, Danielcalva, David0811, Davius, Delfin59, Dnurbina, Dodo, Edescas, Eletorhotmail, Eletorhotmailes, Elsenyor, Ensada, Equi, Ernobe, FAL56, Fernando Estel, Fonsi80, Frankieus, Galandil, Gizmo II, Guilder, Hampcky, Helmy oved, Hinio, Huhsunqu, J.delanoy, Jdomingos, Jim88Argentina, Jkbw, JoSongoku, JorgeGG, Jplauriente, Julio Nestor, Kike2604, Lcpousa, Lesliemerry, Loladiez, LyingB, Magister Mathematicae, Manw, Matdrodes, Mjoseph, MomUniverse, Mortadelo2005, Nayo321, Netito777, Nihilo, Papajustify, Qoan, Ralgis, Renly, Rosarino, Salvador alc, Savh, Snakeyes, Spymore, SuperBraulio13, Technopat, Timichal, Tirithel, Vitamine, Wilson Fisk, WizardDani, Xabier, Yaxa, Yrithinnd, Zimio, 216 ediciones annimas

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