Alquimia Leccin N 1 (Parte del texto fue condensado del libro "El Sendero del Mago", Deepak Chopra,

Grupo Editorial Norma, Buenos Aires, 1997, sumado a nuestras apreciaciones personales) "Hay un mago dentro de cada uno de nosotros. Un mago que lo ve y lo sabe todo". Se necesita tener una vida para aprender lo que el mago tiene que ensearnos. En p rimer lugar, nuestro mago interior en nuestras pginas se llamar Merln. l, que representa nuestra sabidura interior, ha sobrevivido siglos, ha pasado por infinidad de pruebas. Pero nuestr o mago reacciona ante la vida del mismo modo: "l ve". Y dijo Merln a Arturo: "Cuando vea a una persona no poda evitar ver a toda su familia y a sus amigos. Esa s eran extensiones de la persona que me decan mucho ms acerca de quien era ella en realidad ... comenc a ver debajo de la mscara de su apariencia fsica. Vi sus emociones, sus deseos, su s temores, sus sueos... Comenc a observar la energa que emana de la persona... con mundos dentro de mundos en todas las personas con quienes me encontraba. Entonces me di cuenta de que todo se r vivo es el Universo entero, slo que cada vez lleva un disfraz diferente. Llegar el da en que te dars cuenta que todo el maravilloso Universo vive dentro de ti y entonces sers un Mago. Como Mago no vives en el mundo, el mundo vive dentro de ti... Entonces Arturo pregunt: Dinos entonces porqu sufrimos, porqu envejecemos y morimos. Y Merln respondi: Puedo resolver toda tu ignorancia y tu dolor, slo si tu comprendes una cosa; Yo e stoy dentro de ti. sta persona con quien ests hablando no es distinta a ti. Somos una sola person a y en el punto donde estamos unidos ninguno de tus problemas existe. "El Mago est ms all de los contrarios, de la Luz y la Oscuridad, del Bien y el Mal, del Placer y del Dolor". Felizmente, nuestro Mago interior slo ve la verdad en el espritu, no la falsedad, porque el placer que sentimos a travs de nuestros sentidos, el dolor que experimentamos ante u na prdida, la bsqueda infinita de la riqueza y el rechazo extremo a la pobreza, todo esto que c onforma nuestra vida cotidiana parece "real" solo hasta el momento en que se aprende a ver c on los ojos del mago. La apariencia exterior de la vida "ES" la vida misma si lo nico en lo que creemos es solamente en lo que podemos ver y sentir. Pero no debemos olvidar que "todo es posible. so lo si as lo creemos". "Todo lo que el Mago ve tiene sus races en el mundo invisible... " "El cuerpo y la mente podrn descansar, pero el Mago vela permanentemente". "El Mago posee el secreto de la inmortalidad". En muchas ocasiones necesitamos de gures para saber el porque de ciertas cosas, n ecesitamos encontrarle el significado a una determinada situacin, y la respuesta la encontra

remos en el silencio de nuestro interior. Sin el silencio el Mago no tiene espacio. Sin silenc io no es posible apreciar la vida... Pero cmo lograremos tener esa paz? pregunt Arturo. "Busquen dentro de ustedes mismos, donde slo hay paz". dijo Merln. La voz de Merln, nuestro Mago, es como una suave voz que siempre nos susurra... " Encuntrame", esa voz es tranquila, es calma y est en paz. Cuantas veces nos preguntamos si existe "algo" ms all de lo que estamos viviendo, sin saber exactamente lo que ese "algo" podra ser. Dedica tiempo a reflexionar no sobre "lo que ves", sino sobre "por qu lo ves". Si podemos ver lo que nos est sucediendo es porque nuestra sabidura interior nos est demostrando q ue "algo" debemos aprender de esta experiencia. No lo mires con ojos crticos, echa un manto de Amor a cada situacin. Cada experiencia es un canto a la vida misma por ms dolorosa que el la sea. Esto significa que estamos "vivos", y si estamos vivos es porque an debemos aprender. Y este es el milagro. Todo lo que vemos en nuestro mundo interior podemos hacerlo realidad en nuestra vida cotidiana. Como el alquimista, podemos transformar las cosas, tus deseos, tus ilusiones , en Oro, porque el oro es el smbolo de la pureza del espritu, que reside en nuestro interior y que nos pertenece a todos por igual. Los siete pasos de la alquimia se cumplirn cuando podamos dejar atrs todas nuestra s limitaciones, todos nuestros temores y tomemos conciencia del espritu puro que llevamos de ntro. Nuestro primer paso es reconocer la existencia del Mago en nuestro interior. En la poca del Rey Arturo, discpulo en espritu de Merln, el objetivo supremo de esta bsqueda era encontrar El Santo Grial, el smbolo ms poderoso de la pureza del espritu por lo tanto la Alquimia y El Santo Grial son la bsqueda profunda del aspecto eterno de la vida, que no es otra cosa que el Amor puro, la Felicidad pura y la realizacin en el espritu. Dejemos que la Sabidura Espiritual ilumine nuestro ser interior, escuchemos su vo z... escuchemos la voz del Mago. Leccin N 2 "La magia solo retornar con el regreso de la inocencia. La esencia del mago es la transformacin". "He tenido miedo de confesrtelo Merln, dijo Arturo. Pero cuando me inclino sobre e l agua no puedo ver mi propio reflejo. No veo donde lavarme, ni siquiera se como soy". Y Merln respondi: "La ausencia de reflejo significa que no tienes imagen de ti mis mo. Cuando la imagen de ti mismo no te distrae; entonces estas en estado de inocencia". Qu nos viene a la mente cuando pensamos en la inocencia? Quizs recordemos cuando ram os nios, donde nuestro mundo consista en jugar durante horas interminables, horas lle nas de placer, de emocin, donde a cada momento descubramos cosas nuevas. Nos maravillaba ver

la belleza de una flor, o quizs, nos quedbamos esperando ver abrir sus ptalos... Podamos ver con nuestros propios ojos la belleza de la creacin y no nos preocupaba realmente nuestra imagen. No sabamos que era ser gordo o flaco, alto o bajo, inteligente o poco dotado; simplemente "ramos"... Con el tiempo, fuimos creando nuestra propia imagen. La inocencia es un estado n atural que todos poseemos que va quedando oculta tras la imagen que vamos creando de nosotr os mismos. Las lneas y arrugas cuentan nuestra propia historia de vida, nuestras alegras, nue stras tristezas, triunfos y derrotas; experiencias buenas y no tan buenas. Cuando creemos conocer "algo", incluyndonos a nosotros mismos, en realidad lo que estamos viendo es nuestros propios juicios o rtulos. A todo le ponemos rtulos. Esto est "bi en", esto est "mal", l es "amigo", aquel es un "extrao", y en base a los rtulos que le ponemos a las cosas y a las circunstancias es que nos manejamos por la vida. El Mago, nuestra sabidura interior, no pone rtulos a las cosas. l siempre ve las co sas como nuevas. Un mago puede pasar horas contemplando un cielo de estrellas o un ciervo pastando y en cada momento de su contemplacin no deja de asombrarse. Cuntas veces nosotros podemos observar una cosa varias veces sin aburrirnos por el hecho de sentir que "siempre" estamos viendo la misma cosa?. No olvidemos que el mundo es un espejo de nosotros mismos. "Pero cmo podemos ver al mundo con nuevos ojos? preguntaron los mortales a Merln. "Ustedes han perdido la inocencia. Como le han puesto un nombre a las cosas ya n o ven las cosas... ven sus rtulos" dijo Merln. El mundo es grande y est lleno de transformaciones fascinantes. Sin embargo para contemplar las cosas con los ojos del Mago es necesario que nuestro "YO" se transforme cont inuamente. La clave est en la transformacin. No puedes traer al mundo a tu viejo yo y pretender ver al mundo enteramente nuevo. El Mago nunca ve las cosas de la misma manera dos veces. Cuando el Mago contempl a a un cielo estrellado puede ver mas all de l, puede percibir con los ojos de la inocenc ia, su calidez, su pureza, su eternidad... Cuando podamos transformar el modo que tenemos de "ve r" las cosas, entonces habremos recuperado la inocencia. Cuando podamos vernos con los ojos de la inocencia, descubriremos realmente quie nes somos. Somos esencia, somos Amor, somos creacin divina y por lo tanto "perfectos". La inocencia est ms all de nuestra mente y de nuestros pensamientos. La inocencia e s poder descubrir las bellezas de la Creacin, las que forman nuestra vida cotidiana, aunq ue nuestros ojos estn nublados por las lgrimas. Cuntas veces podemos ver algo sin estar condicionados por lo que esperamos ver?. "Si realmente pudieras ver ese rbol que est all"... le dijo Merln a Arturo. Porqu? Es solo un rbol! Exclam Arturo.

"No". Dijo Merln. "Es solo un rbol en tu mente. Para otra persona es una expresin d e espritu y belleza infinitos. En la mente de Dios es un hijo querido ms dulce que cualquie r cosa que puedas imaginar". Mira con inocencia y sers dador de vida. Recobraremos nuestra inocencia cuando ve amos el amor que palpita en cada brizna de creacin. Contmplate con los ojos llenos de amor y vers que eres una porcin integra del alma de Dios. Leccin N 3 El Mago observa los ires y venires del mundo. Pero su alma habita en el mundo de la luz. El paisaje cambia, el observador permanece igual. El cuerpo es slo el sitio a lo que lo s recuerdos llaman hogar. A nuestro mago interior tambin podramos llamarlo "testigo de luz". El no intervien e en el mundo, l solo ve y comprende nuestras cosas. Nuestro mago no descansa, permanece despierto mientras soamos o dormimos. No necesita ver a travs de nuestros ojos. En un sentido muy espiritual, nosotros podemos "ver" mientras dormimos, porque " ver" significa, estar despiertos a la Inteligencia Universal. El conocimiento del mago es sabidura pura, que no depende de lo que pasa en nuest ra vida cotidiana. Sin importar lo que suceda all afuera, nuestra sabidura permanece despierta . La luz es una metfora que utilizamos para hablar de los estados elevados del ser. "Toda consciencia es Luz" deca Merln; "y toda luz es consciencia". Las fronteras q ue inventamos para dividir el cielo de la tierra, la mente y la materia, lo irreal de lo r eal, son fronteras creadas por nosotros mismos. Y si las hemos creado, tambin podemos hacerlas desaparec er con la misma facilidad. Fuimos creados como videntes a fin de que el mundo existiera como algo para ver. Sin los ojos, el mundo sera invisible. Sin embargo nuestra sabidura todo lo ve. "Deseara hacer milagros" suplic Arturo. "Este mundo fue creado gracias a ti" replic Merln. "No te parece suficiente milagr o?" Para Merln, nuestro mago, el mundo entero es una forma de hablar consigo mismo. "Si alguna vez olvidas algo, el bosque te lo recordar" le dijo Merln a Arturo. "He olvidado muchas cosas y el bosque no me lo record" protest Arturo. "No es cierto" replic Merln. "de lo nico que puedes olvidarte es de ti mismo". Leccin N 4 Quin soy yo? es la nica pregunta que vale hacerse y la nica que nunca se responde nu estro destino es representar una infinidad de papeles; pero esos papeles no somos noso tros mismos. El espritu no tiene un lugar, pero deja detrs de s una huella que llamamos cuerpo. Un Mago no es un suceso local, que suea con un mundo ms grande. Un Mago es un mund o que suea con sucesos locales. Cuenta la leyenda que Merln desapareci de la vida de Arturo durante muchos aos. Sin embargo un da apareci en Camelot y Arturo, hecho rey, quiso dar un banquete en su honor . Lean el siguiente dilogo...

"Tal vez podra asistir si eres la persona que creo que eres" -dijo Merln-. "Pero dime la verdad; quin eres en realidad?". Y dijo Merln en voz alta a toda la corte del Rey Arturo: "le doy esta bolsa de po lvo de oro al que pueda decirme quien es esta persona", e instantneamente apareci en su mano una bol sa repleta de oro en polvo. "Todos sabemos que es el Rey", replic un joven de la Corte. Merln sacudi la cabeza y expuls al joven de la corte. "Es Arturo, hasta un idiota sabe eso!", grit una anciana sirvienta. Merln le orden q ue abandonara el recinto. Entonces todos comenzaron a ensayar respuestas y se escuchaba "el hijo de Uther Pendragon, el gobernante de Camelot, el soberano de Inglaterra!", pero Merln no acept ninguna re spuesta y uno a uno fueron abandonando la corte. "Merln, nos has puesto a todos en una situacin embarazosa -dijo Arturo-, pero esto y seguro de saber quien soy, por lo tanto mi respuesta es esta: Soy tu amigo y discpulo". Merln lo escuch atentamente, se dirigi a la ventana y lanz el polvo de oro en el air e. "Por qu hiciste eso? Grit Arturo lleno de confusin... "Tuve que hacerlo, el viento me dijo quien eras", replic Merln. "El viento? Pero si no dijo nada?", replic Arturo. "Precisamente", contest Merln. Maravilloso dilogo hemos ledo. La pregunta es: Quin puede decirnos quienes somos en realidad? Los Magos, no tienen nombre ni pertenecen a ciclo alguno. "Quien quiera que me l lame por mi nombre es un extrao. El hecho de que reconozcas mi rostro no significa que me con ozcas", dijo Merln. Cmo dijimos en las lecciones anteriores, vivimos llenos de limitaciones; a cada c osa le ponemos un rtulo y una definicin. En nuestra vida como seres mortales lo primero que n os limita son los nombres. Nuestro nombre es una especie de rtulo que dice que nos llamamos "as", que nacemos en determinado lugar, en determinada hora, que pertenecemos a una determ inada familia. Con el correr de los aos el nombre define otras cosas. Por ejemplo, que vaya mos a una determinada escuela y que sigamos determinada profesin. Cuando llegamos a los treinta, nuestra identidad est encerrada en un cajn lleno de palabras, de rtulos, que pretenden definirnos como personas. Por ejemplo: "Dr. Prez, Licenciado en Medicina; catlico, educado en la Universidad de..., casado, buen padre de familia", " Mara, esposa de..., ama de casa, mam de...". Alguien puede saber quien es realmente atrs de cada uno de estos disfraces? Disfra ces que iremos adoptando de acuerdo a la circunstancia que nos toque vivir. El Dr. Prez, ser doctor en su trabajo, pap, esposo y amante en su hogar... Ms all de todos estos rtulos que tenemos a lo largo de nuestra vida quines somos en realidad cuando estamos

a solas con nosotros mismos? Cada rtulo existente en nuestra vida, atrapa a nuest ro espritu incondicionado, rodendolo de limitaciones y de condiciones. Estas limitaciones se r efieren a nuestro cuerpo en realidad, que pareciera en cierto modo que nos definen como pe rsona y nada est ms lejos de ser real. Todos y absolutamente todos somos mucho ms que un cuerpo y que cada definicin y rtulo que pretenda decir quienes somos. Nuestro destino es repres entar una infinidad de papeles en la vida, pero esos papeles nos somos nosotros mismos. Nu estro espritu habita en un maravilloso templo que es nuestro cuerpo y que lo vamos limitando c on cada rtulo. El Mago es un mundo que suea con sucesos locales. No hay fronteras que le limiten , no tiene lmites, ni rtulos que lo determinen, simplemente "es". Es consciencia, es Luz. Deca Merln: "Este cuerpo es como un nido al cual llegan mis pensamientos... est bie n decir que esta envoltura de carne y hueso soy yo, pero slo si esa colina, si esa prader a y ese castillo tambin soy yo". Merln deca que en nuestro cuerpo llevamos colgados nuestras creencias, nuestros te mores, sueos, prejuicios y todo esto se manifiesta en cada palabra, en cada gesto, en cada sonrisa y en cada mirada. Pasamos por la vida representando papeles y cada papel que actuamos es una limit acin. La mayor parte del tiempo nos experimentamos a travs de una limitacin. "Algo" o "alguie n" o un determinado lugar nos dice en nuestra mente si esto que hacemos est bien o est mal y que aqu, en este lugar debemos comportarnos de esta manera. Creemos que asumir un gran nmero de papeles en esta sociedad tan demandante y exi gente en que vivimos significa ser "completos". Est bien visto y aceptado ser "buen padre de familia", "profesional" y encima "exitoso". Yo me pregunto: Para quin somos completos? Para el mago ser completo significa liberarse de todo papel. "Soy un espritu libr e reducido a la apariencia de este pequeo cuerpo" dira Merln. Podemos tapar el Sol con un dedo; pero acaso su Luz no llena todo el cielo? Dejar de representar papeles es de por s difcil, pero hay un momento en la maana, c uando despertamos, ese instante donde ningn pensamiento viene a nuestra mente... es un instante de consciencia pura, somos nosotros mismos. Esta experiencia de simplicidad se repi te en pequeos momentos del da pero no nos damos cuenta. Nos identificamos con cada pensamiento. Sin embargo, en realidad "no somos lo que pensamos". Es difcil creer esto no? Pero los p ensamientos que pasan por la cabeza no son nuestros, le pertenecen al nombre que tenemos, al lugar donde estamos pensando y a la situacin que en ese momento estamos viviendo. Por ejemplo : si t, que est leyendo estas pginas eres hombre y ests preocupado por tu hijo, no eres t el que tiene estos pensamientos; "es el padre"; es el papel que en ese momento ests adoptando

para esa situacin. Cada papel que adoptamos tiene su gran importancia pero llega el momento en que esos papeles terminan y entonces debemos confrontarnos con la eterna pregunta: quines s omos en realidad? Enigma que jams descifraremos. Sin embargo creo que podemos trascender ms all de cada uno de nuestros papeles. Cuando la belleza de una flor te maraville, obsrvala, regocjate en ella, luego det iene la atencin en quien la est observando. Eres tu quien la est observando. T eres el "observador" y te dars cuenta que no hay lmites ni fronteras entre la flor y t. Puedes proyectarte en esa maravillosa flor y formar parte de ella y ella permanecer en ti. No hay lmites para nuestra s abidura interior. Nosotros somos creacin divina y la Creacin tambin es parte de nuestro Ser. Si puede s encontrarte a ti mismo en la belleza de una flor, si puedes reconocerte en el sufrimi ento ajeno, te habrs encontrado a ti mismo. Somos "Uno", con la Creacin Divina, no lo olvides. Busquemos durante el da ese estado de quietud, de silencio, de paz, que no tiene nombre ni rtulos y encontraremos a un Ser esperando por nosotros. Todos tenemos nuestra pro pia Cueva de Cristal, ese lugar que nos pertenece nicamente a nosotros, donde las palabras son tan dulces como el silencio, aquel lugar donde se encuentra el verdadero tesoro de la vida: nuestra Sabidura Interior. Disclpame, antes de que cierres esta pgina quisiera preguntarte algo... quin eres t? Leccin N 5 "Los magos no creen en la muerte. A la luz de la consciencia, todo vive. No hay principio ni fin. Para el Mago, estos no son ms que fabricaciones de la mente. Para estar totalment e vivos, es preciso estar muerto para el pasado". En todas las historias de Merln, se deca que el mago viva hacia atrs en el tiempo. L os aldeanos murmuraban que se haba visto a Merln en los cementerios, entregando regalos de bautismo a las lpidas. "Puedes explicarme porqu vives hacia atrs en el tiempo?", pregunt Arturo. "Porque todos los magos lo hacen. Porque lo preferimos. Tiene muchas ventajas. A hora te lo demostrar", dijo Merln. Entonces Merln le dio una pala a Arturo y le pidi que comenzara a excavar una zanj a. Arturo comenz con su tarea y cuando ya se senta exhausto de cavar la zanja le pregunt "Con esto es suficiente?", y Merln le respondi "Si, es suficiente. Ahora llnala de nuevo". Arturo enojado comenz a llenar la zanj a. Cuando termin con su tarea Merln le pregunt, "Qu piensas del trabajo que acabas de hacer?" "Que no tena objeto", se desahog Arturo. "Exactamente, y lo mismo sucede con la mayora de los esfuerzos del ser humano. Pe ro la inutilidad solo se descubre cuando ya es demasiado tarde, una vez realizado el trabaj o. Si vivieras hacia atrs en el tiempo, habras reconocido que hacer esa zanja no tena objeto, y no

te habras molestado en comenzar a cavar". Podra decirse que todo profeta vive hacia atrs en el tiempo, puesto que aparenteme nte experimenta lo que an no ha sucedido. Se dira que el da del nacimiento de un mago es el da en que desaparece del mundo, suponiendo que en realidad muera. Segn Merln, el tiempo es l a eternidad cuantificada. Todos estamos rodeados por lo eterno. Para el mago la muerte e s solo una creencia, si pensamos en nuestro cuerpo como aquel que nos marca nuestro principio al nacer y el fin cuando morimos. Para Merln todo es energa pura, y la energa no tiene principio ni final. Nuestra sabidura interior es eterna. "Yo soy esa chispa de consciencia. Soy inmortal e inmune al tiempo. No te limite s a especular sobre m, a juzgar si debes aceptarme o rechazarme. Sumrgete hasta el fondo y desec ha todas tus dudas. Cuando finalmente nos encontremos, sabrs quin soy. Y entonces mi inmort alidad no ser una simple nocin, ser una realidad viva en ti". Leccin N 6 "La sabidura espiritual es un campo omnipresente. Sus conocimientos son eternos u fluyen para siempre. En los momentos de revelacin estn contenidos siglos de conocimiento. Viv imos como ondas de energa en el vasto ocano de la Energa Universal. Cuando dejamos de lado nuestro ego tenemos acceso a la totalidad de la memoria". "Tuve un mal sueo", murmur Arturo. "So, que era la ltima persona que quedaba sobre la tierra y caminaba por bosques desolados". "Sueo?, dijo Merln. "Eso no fue un sueo. ERES la ltima persona sobre la Tierra". "T no puedes decir eso. No estamos juntos, t y yo aqu?" pregunt Arturo. "Bueno desde el punto de vista de la imagen que tienes de ti mismo a la cual las personas del futuro llaman "Ego", t eres el nico. Cuando dices "yo", te refieres a un conjunto de experiencias, con toda su historia personal y privada que nadie ms puede compartir. Nada parece ms personal que la memoria. T y yo hemos andado por caminos diferentes, aunque hayam os estado juntos. No es posible compartir "verdaderamente" con otra persona una sola lgrima o una sonrisa. El "Ego" es lo que te hace sentir solo encerrndote en un mundo en el cual n adie ms puede entrar. No obstante se puede dejar de lado. Comprende que no hay nada tuyo que n o sea parte de los dems, salvo en la manera como lo ve tu ego. Tu tarea consiste en ir ms all del ego y sumergirte dentro del ocano de la consciencia universal". De hecho todos damos por sentado que no podemos compartir plenamente las experie ncias, los temores, deseos y sueos de nadie, y nadie puede entrar en los nuestros. Las cosas ms ntimas de nosotros mismos desde que nacemos, nuestros recuerdos y experiencias nos prod ucen soledad y aislamiento. El Ego es esa parte del yo que sentimos muy personal e imposible de compartir

con otra persona. Merln le dijo una vez a Arturo" Trata de olvidarme, si puedes". Arturo lo mir perp lejo y le contest " No podra olvidarte jamas y no deseo hacerlo. T deseas olvidarme?". "Definitivamente, replic Merln. Vers, deseo que seamos amigos, y si te recuerdo, qu t endr?. No al verdadero t, sino una imagen muerta. Eso es lo que es un recuerdo, una cosa viva convertida en imagen muerta. Pero mientras pueda olvidarte da a da, entonces despe rtar para verte renovado al da siguiente. Ver al verdadero t, despojado de imgenes gastadas". Para Merln, todos comparten la misma consciencia universal. La sabidura fluye eternamen te y abarca todos los pensamientos, todas las emociones. En la medida que somos una sola persona, seremos como una gota en el ocano, en la medida que seamos parte de la consciencia un iversal, seremos todo el ocano. Puedes ser t mismo y ser Todo al mismo tiempo. Aunque pueda parecerte un misterio . As es. Leccin N 7 "Cuando se limpian las puertas de la percepcin, comenzamos a ver el mundo invisib le, el mundo del mago. Hay un manantial de vida dentro de cada uno de nosotros, a donde po demos ir en busca de limpieza y transformacin. La purificacin consiste en liberarse de las tox inas de la vida, los pensamientos txicos, las relaciones txicas. Todos los cuerpos vivos, fsic os y sutiles, son manojos de energa que se pueden percibir directamente". En una tarde de esto, Merln y Arturo descansaban en una quebrada. Merln le ley un be llo poema a Arturo. "Qu tal si durmieras y que tal si, estando dormido, soaras? Y qu tal si, en tus sueos volaras al cielo y de all trajeras una rara y bella flor? Y qu tal si, al despertar, tuvieras esa flor en tu mano? Qu pasara? Mientras estamos despiertos, mantenemos la atencin en los objetos y los sonidos d el mundo material, de modo que es fcil suponer que lo nico que poseemos es nuestro cuerpo fs ico. Todos los das experimentamos sentimientos, si los reunimos todos tendremos nuestro cuerpo emocional que es una historia viva de todo aquello que nos agrada y nos desagrada, nuestros temores, deseos y esperanzas. Si el cuerpo emocional pudiese entrar en un recinto, nuestr os amigos nos reconoceran inmediatamente, ya que este aporta gran parte de nuestra identidad. Est el cuerpo de conocimiento que ha venido creciendo desde nuestro nacimiento, a l cual llamamos, cuerpo mental.

Pero ms sutiles son todava las razones que tenemos para vivir, las creencias profu ndas sobre la existencia y la naturaleza de la vida. Todas ellas conforman nuestro cuerpo caus al, esa parte de nosotros que nos permite comprender la existencia. En l residen la memoria y el d eseo. Todos estos cuerpos son nicos en cada persona. Por lo tanto, nuestra identidad emana a partir de la consciencia de esos cuerpos. Arturo y Merln regresaban de un largo viaje por el bosque. Arturo se acost debajo de un rbol para descansar un rato. Merln lo despert y le dijo: "Necesitas tu fuerza para seguir camino a casa. Si duermes quedars agotado". "Agotado?. Por eso mismo trato de dormir un poco", respondi Arturo. "Sin embargo durante el sueo realizas todo tipo de actividades. Tu cuerpo fsico de scansa y repara sus fuerzas. En los sueos, tu cuerpo emocional realiza sus deseos, temores , esperanzas y fantasas. Tu cuerpo causal regresa al mundo de la Luz, considerado por algunos co mo el cielo. Pero para otras personas, es la solucin repentina a un problema o a una idea que sale de la nada cuando despiertan. Todas estas son formas de calibrar la compleja coordinacin ent re todos tus cuerpos. El acto ms creador que podrs emprender jams ser el de crearte a ti mismo. E so ocurre en planos visibles e invisibles". Segn los magos, la razn por la cual todos dormimos en la noche es para poder orden ar todos esos cuerpos despus del esfuerzo que nos representa estar despiertos, pero la act ividad ms sutil de todas se realiza en el silencio puro. La prxima vez que tu notes un momento de silencio, no lo consideres como un momen to de distraccin. Tu conciencia se habr deslizado por entre las grietas de los cuerpos fs ico, emocional, mental y causal. En el silencio profundo, regresamos a la causa ltima, al Se r puro. All nos encontramos frente a frente con la Creacin, la fuente de todo lo que ha sido, Es o ser, que es simplemente, nuestro propio Yo. Leccin N 8 "El poder es una espada de doble filo. El poder del Ego busca controlar y domina r. El poder del Mago es el poder del Amor. El asiento del poder est en el Yo interior. El Ego nos persigue como una sombra oscura. Su poder intoxica y crea adiccin, y al final nos destruye. El choque eterno del poder termina en la Unidad". La tristeza se apoder de Arturo al acercarse el momento de abandonar a Merln. Tena quince aos y rara vez haba estado con otras personas. "Deseo preguntarte algo pero no s como o si debiera hacerlo", dijo Arturo. "Hazlo, Tal vez deseas saber cmo es estar enamorado?" le respondi Merln. Merln lo llevo a un claro del bosque y encendi una vela, que sostuvo entre sus man os frente al sol, entonces le pregunt al muchacho si poda ver la llama y Arturo le contest que n o. Luego volc dos gotas de genciana silvestre sobre sus dedos y le pidi a Arturo que la pro bara y Arturo

le respondi que era muy amargo. Luego lo llevo a un lago y le orden que se lavara las manos y le dijo, "ahora prueba el agua, hay algn rastro de sabor amargo?, y Arturo le cont est que no. "Pero que tiene que ver esto con el amor?" Merln no le respondi y le dijo "sintate y qudate quieto". Entonces mientras Arturo e staba sentado frente al lago, observ como un pequeo ratn era apresado por un guila. Entonces el joven pregunt: "pero que tiene que ver con el amor todo lo que me has mostrado?" Y Merln le respondi: "Al igual que la llama que se torna invisible ante el sol, tu ego se disolver en medio de la fuerza abrumadora del amor. Como el sabor amargo que desaparece una vez diluido en el lago, la amargura de tu vida ser tan dulce como las aguas ms frescas cuando se mezclen con el amor. Y al igual que la presa devorada por el guila tu importancia parecer un punto minsculo en el ojo del amor que te devora". El poder del amor es el poder de la pureza. Mientras temas no podrs amar de verda d. Mientras sientas ira no podrs amar verdaderamente. Mientras sientas el egosmo del ego, no p odrs sentir verdadero amor. Por impuro que seas el amor te buscar y trabajar en ti hasta que puedas amar. El a mor es el aire que respiramos. Es la culminacin del poder porque sin necesidad de fuerza, el amo r lo trae todo hacia s. El verdadero poder es interior. A fin de recibir amor primero hay que darlo. Para asegurarnos que otra persona n os ame incondicionalmente, primero debemos eliminar todas las condiciones. Para aprender a ama r a otro, primero debemos amarnos a nosotros mismos. No existe una forma correcta o incorrecta de aproximarnos al amor. La va puede pa recer muy carente de amor, pero es slo el ojo de quien percibe, no el mundo all afuera el qu e priva a una persona de amor. La mayora de nosotros pensamos que el amor es una atraccin hacia otra persona. Una fuerza que nos hace sentir importantes para otro. Sin embargo Merln dira: "lo que ustedes llaman amor, va y viene, pasa de un objeto de deseo a otro. Se convierte en odio si el deseo no se cumple. El verdadero amor no puede cambiar, no tiene nada que ver con un objeto y n o puede transformarse en otra emocin, puesto que no es una emocin y la respuesta est en aceptarn os a nosotros mismos. El amor se percibe primero adentro. El ser amado ms deseado es una extensin de ti mismo. El amor que piensas obtener de otra persona saca a flote una limita cin de tu propia conciencia. Para un Mago todas las formas de amor provienen del yo". "Eso suena en extremo egosta", objet Arturo. "Confundes el Yo con el Ego, cuando en realidad el Yo es espritu. El egosmo viene del ego, el cual desea poseer, controlar y dominar. Cuando el Ego dice te amo porque eres mo, es un planteo de dominio y de posesin, no de amor. Quienes han aprendido a amar realmente s

e han deshecho del egosmo". Y Arturo le pregunt: "Cmo es esa experiencia?" "Un da, cuando hayas superado tu ansiedad vers una pequea luz en tu corazn. Al princ ipio ser una chispa, despus la llama de una vela y finalmente una hoguera gigantesca. E ntonces despertars y la llama devorar al sol, a la luna y a las estrellas. En ese momento no habr otra cosa que amor en el cosmos, aunque todo estar an dentro de tu propio corazn". Leccin N 9 "El mago vive en estado de conocimiento. Este conocimiento dirige su propia sati sfaccin. La consciencia se organiza alrededor de nuestras intenciones. Las intenciones compr imidas en palabras encierran un poder mgico. El mago no trata de resolver los misterios de la v ida, est aqu para vivirla". La gente estaba muy preocupada en saber si era cierto que Arturo haba conocido a Merln. Para probar su existencia le pedan a Arturo que hablara de los hechizos, encantamiento s y conjuros que Merln utilizaba para adquirir poder. Pero la respuesta de Arturo era siempre la misma: "Merln, me hablaba de las palabras. Me deca que las palabras tienen poder, que cub ren los secretos de la misma manera que las trampas cubren los pasadizos subterrneos" Lo que Merln pretenda ensearle a Arturo es que el poder de las palabras no radica e n su significado superficial, sino en sus cualidades ocultas. Cada palabra encierra a la v ez conocimiento y una intencin determinada. Estas dos cualidades son de por s, mgicas. Ya mencionamos anteriormente que estamos acostumbrados a identificarnos con nomb res y rtulos, y estos naturalmente son palabras. Palabras que cada vez nos van restring iendo ms y ms. Si trasladamos eso a la vida cotidiana, recordaremos que al comienzo de nuestra vida, nuestros padres se encargaron de educarnos acerca de las cosas del mundo, hacindolo median te palabras. No olvidemos que cada palabra tiene un significado psicolgico, y a travs de las pa labras podemos hacer sentir bien o mal a alguien. Y una de las palabras que tienen un fuerte impacto son el "SI" y el "NO". Estas palabras pueden levantar fronteras o eliminarlas en un minuto. Que importante es poder darse cue nta que todo aquello que creemos que podemos hacer, lleva encerrado un "SI" pronunciado por u no de nuestros padres o una maestra en algn momento de nuestra vida. Y todo aquello que cre emos que no podemos hacer, lleva escondido un "NO", provenientes de la misma fuente. Alguna vez te has puesto a pensar de dnde provienen esas ideas de limitacin que te impiden llevar acabo algo que realmente te gustara materializar en tu vida?. Cuntas veces les decimos a nuestros hijos "todava no ests capacitado para hacer tal o cual cosa? Y as sucesivamente, vamos creando limitaciones y rtulos que seguirn con nosotro s en la medida que nos demos cuenta que aunque las palabras nos dicen quines somos, de to

das maneras somos mucho ms de lo que ellas puedan expresar. Y esto hay que tenerlo muy cl aro, nadie a travs de una palabra puede determinar quines somos, o cmo somos. El poder sobre lo que pensamos de nosotros mismos, sobre lo que estamos capacitados para hacer o no, e s exclusivamente nuestro. Ninguna persona, ni cosa, ni lugar tiene poder sobre nosotros. Independientemente del poder de las palabras, las personas pueden cambiar. El po der de las palabras puede crear algo nuevo, no slo un lmite. El mago utiliza las palabras para decir "SI" a las cosas que nos han enseado a de cir "NO". De ah el poderoso significado de decir "YO SOY", con esto estamos decretando una serie de cosas que se hacen realidad en nuestra vida. Siempre que una palabra est respalda da por una intencin, el Universo Creador est notificado de que tenemos un determinado deseo q ue queremos que se cumpla. No necesitamos ms que eso para que nuestro deseo se haga reali dad, porque la capacidad que tiene el Universo de ejecutar nuestros deseos es infinita. Todo s los mensajes son escuchados y obedecidos. El problema es que a veces nuestros mensajes no estn muy claros y parecen enredarse y aunque en el universo jams se hace caso omiso de nuestras i ntenciones, puede haber obstculos que impidan que stos se cumplan considerando la cantidad de conflictos que se encierran en ella, todos los conflictos presentes en el corazn humano. "Ustedes los mortales, suponen que tienen que trabajar duro para concretar sus s ueos, cuando la verdad es que todo el trabajo que se toman, les impide realizar sus sueos" deca Me rln. Las intenciones son simples deseos, y los deseos van ligados a las necesidades q ue tenemos. Los conflictos a los que nos referamos, desaparecern en el momento en que decidamos ge nerar un cambio en nosotros. El primer paso es el "RECONOCIMIENTO". Reconocer, en primera medida que ms all de la situacin que estamos viviendo, hay cosas maravillosas que nos h an sucedido en la vida. Nosotros somos artfices de nuestras propias experiencias, que va mos creando a travs de todo lo que pensamos. No existe un solo pensamiento que no produzca un r esultado. El problema es que la mayora de las veces dejamos pasar por alto los pequeos resultad os que no se acomodan a nuestras metas inmediatas o no coinciden con aquello que segn nuest ro ego "Debera" suceder. En cambio el mago vive en el mundo "de lo que ES", el propio Un iverso Divino. El segundo paso es hacer realidad nuestras intenciones. Para eso debemos confiar en el poder infinito del universo. Dejemos libre nuestra intencin en el campo de lo eterno, c onfiemos en que el universo har el trabajo por nosotros. Es as como se concreta lo que en metafsica llamamos "el Plan Divino". No hace falta repetirle a Dios nuestras intenciones una y otra

vez, "por las dudas". Siempre nos escucha, pero jams dudes de esto, porque con tu pensamiento ech ars por tierra tus ms anhelados deseos. Y esto dar lugar al tercer paso que es adquirir la tranquilidad y la seguridad de que nuestros deseos se cumplirn porque nuestro pensamiento indivi dual form una unidad en espritu con el Universo creador. Son dos en UNO. "Recuerda siempre, que Dios no juzga, slo la mente lo hace". Cada vez que desees algo, eleva tus peticiones al Universo Creador, que el te escuchar, pero antes cercirate de qu e realmente quieres aquello para tu vida. Porque todo lo que pidas, se te conceder. Leccin N 10 "Todos tenemos un Yo sombra, que es parte de nuestra realidad total. El Yo sombr a no est aqu para lastimarnos, sino para sealar nuestro vaco. Cuando acogemos a la sombra, esta sana. Cuando sana, se convierte en amor. Cuando aprendamos a vivir con nuestras cualid ades opuestas, viviremos nuestro Yo total, al igual que el Mago." "Parece que nunca te sintieras solo", le dijo Arturo a Merln. "Es imposible sentirse solo. Ustedes los mortales no pueden sentirse solos porqu e tienen un gran nmero de personalidades en lucha dentro de ustedes mismos. A los magos les es imp osible sentirse solos, porque no tienen personalidad alguna dentro de ellos", replic Merln. "No comprendo, quin ms dentro de m, salvo yo mismo?", pregunt asombrado Arturo. "Primero debes preguntar qu es esa cosa a la que llamas t mismo. A pesar de la sen sacin de ser una sola persona, en realidad eres una combinacin de muchas personas y tus mlt iples personalidades muchas veces no se llevan bien, todo lo contrario. Cada una de ellas lucha por ocupar tu cuerpo, "contest Merln. Cuando escudriamos nuestro interior nos damos cuenta que existen muchas personali dades que compiten por saber cual es la que predominar sobre la otra. Cuantas veces pasamos por situaciones donde no sabemos que nos pasa realmente en nuestro interior. Sentimos que emergen puntos de vista diferentes, y nos sentimos confundidos. Esos puntos de vista a v eces son tan dispares el uno del otro que provocan conflictos internos. Despus estn los papeles con los cuales nos identificamos en nuestra vida: padre o madre, hijo, hermana, hermano, hombre o mujer, sin dejar de mencionar los papeles que represe ntamos en nuestro mbito laboral: mdico, abogado, sacerdote, etc. Cuando nacimos esas personalidades no estaban en pugna porque ramos bebs, y los be bs no tienen conflictos con sus deseos. Para ellos no existe el concepto del Bien y el Mal hasta el momento en que crece lo suficiente para aprender esos conceptos. Merln dice que nos convertiremos en Mago cuando comencemos a pensar nuevamente co mo lo hacen los bebs. Cmo piensa un beb?, sencillamente "sintiendo". Cuando se le presenta n sensaciones, pueden sentir si le traen placer o dolor, y responden a ello. El beb no siente la inhibi-

cin de desear el placer y evitar el dolor. Poco a poco el beb comienza a crecer y se empiezan a escuchar las vocesitas inter iores, primero la vos de la madre que dice "si" o "no"," eres un nio muy bueno", "eres un nio mal criado". Todo esto va formando lo que se llama "mensajes parentales", que van formando pa ulatinamente la personalidad del nio. Cuando lo que dice mam o pap concuerda con lo que el beb de sea, no hay problemas. Los problemas surgen cuando no coordinan las necesidades del b eb y lo que sus padres esperan de l. El conflicto es inevitable. Entonces empiezan a chocar l os dos mundos, el interior, sus propios deseos, y el exterior, la realidad cotidiana, donde estn las personas ms importantes, nuestros referentes a nivel afectivo, que son nuestros padres. Ento nces el beb aprende a dudar de lo que siente. Lo que antes era: "Esto es lo que deseo", ahor a es... Est bien que desee esto?. Durante muchos aos, esta pregunta se repite una y otra vez. Cuntas veces nos pregun tamos si est bien o est mal lo que tenemos pensado hacer?. Todo esto va generando sensacion es de duda, temor, culpabilidad, que muchas veces por no demostrarlo, las vamos guardand o en nuestro interior, una sobre otra. Las sensaciones que guardamos siempre estn ah, permanece n vivas, por ms hondo que pretendamos guardarlas. Y alguna vez saldrn a la luz. Todos los c onflictos interiores que vamos guardando son los que Merln llama el Yo-Sombra. Nuestra ment e es como una crcel donde guardamos todo, lo bueno y lo malo, pero a la vez somos prisioner os de todo lo que nos marca en la vida. Cuando somos adultos aprendemos, que a veces no es bue no dejarse llevar por lo primero que sentimos, ya sea porque "no corresponde, por buena edu cacin, por tacto, o por hacer lo que alguna vez nos ensearon lo que debamos hacer en determin adas circunstancias", entonces aprendemos a guardar las energas negativas. Somos como una bomba a punto de estallar en cualquier momento. "Nada es fcil. Toma nota que eres carcelero y prisionero a la vez. Si eres ambos lados de la moneda, entonces ninguno de los dos extremos puedes ser t mismo, ya que se anulan e ntre s. Reconoce esto, y sers libre", le dijo Merln a Arturo. Es necesario ponerle fin a las guerras internas y buscar la paz interior. Pero n o es posible comenzar a resolver nuestros conflictos internos si no sabemos de qu estn hechas nuestr as personalidades interiores. Todas las personalidades estn hechas de lo mismo, alguna vieja energa adherida a un recuerdo. Por ejemplo Quin no recuerda haber sido castigado de nio por al guna cosa que en realidad no hizo?. La energa del resentimiento queda adherida al recuerdo, y comenzamos a formar un fragmento de la personalidad con nombre propio" un nio resentido" que vivir

con esa energa hasta el momento que esa energa sea liberada. Tambin tenemos recuerd os asociados a gratos momentos que hemos vivido, sin embargo tendemos a revivir ms las cosas que nos daaron que las cosas buenas. Nada ms daino para nosotros mismos que traer al pr esente lo que nos hizo sentir mal en el pasado. Sin embargo es tan bueno traer a la men te los gratos momentos, cuando estamos pasando momentos difciles... Esto tiene que ver con la c apacidad de sentir "Gratitud" por la vida en s misma, ms all de que en este momento tengamos mu cho por resolver todava. Gratitud por lo que tenemos y an por lo que no tenemos, con la to tal certeza de que "eso" que tanto anhelamos para nuestra vida, ya est preparado para nosotros, y listo a venir para hacerse realidad. El conflicto resultante es el que hace que la vida sea tan ambigua, tan llena de luz y de sombra a la vez. La mejor manera de liberar las energas negativas, es reconocer que est all. No las niegues por ms dolorosas que sean. Cuanto ms las niegues ms las enterrars, pero cuidado, que seg uirn estando all hasta el momento en que te hables a ti mismo y te digas "es as como me siento". No importa demasiado si no puedes decirle a otra persona lo que te sucede en tu int erior, es mucho ms valedero y ms difcil mirarse al espejo y "ver" lo que nos est pasando. No te olvi des que t puedes ser tu peor enemigo negando lo que te pasa. Cuando reconozcas lo que te s ucede, habrs ganado la mitad de la batalla, lo dems, la solucin al problema viene solo, porque en un espacio de rendicin, el corazn queda sin tapujos y se abre al amor. Cada problema tiene su razn de ser, y a la vez guarda en s mismo la solucin, sino no sera un problema. Reconocer que algo nos sucede, es una forma de aceptarse tal cual cmo uno es, y a ceptarse es una de las tareas ms difciles que nos toca en esta vida pero a la vez ms reconforta nte, porque uno comienza a ser libre. Y ser libre es saber perdonar, no solo a los otros sin o a nosotros mismos, por las veces que nos equivocamos, por sentir alguna vez vergenza, por haber obrado mal, por haber herido a alguien, por haber dicho que s, y por no haber dicho un "no" a tiempo, por tantas otras cosas ms. que no importan, porque ya pasaron y no se puede volver at rs, lo que s importa es lo que vamos a hacer "AHORA", porque el pasado ya no tiene poder, el poder est en el momento presente. Reconocer que nos equivocamos es un acto de valenta y amor a uno mismo. Si no nos perdonamos a nosotros mismos, quin nos perdonar?. Despus de todo esta mos AQU, para aprender de cada una de las experiencias que se nos presenta en la vida , cuando nos dejemos de equivocar. ya no estaremos aqu. Libera tus sombras y encontraras a un sol maravilloso que lleva tu nombre.

Antes de despedirme me gustara hacerte una pregunta Cuntas veces te miraste al espe jo y te dijiste lo mucho que te amas? Leccin N 11 El mago es el maestro de la alquimia. La alquimia es transformacin. La bsqueda de la perfeccin se inicia a travs de la alquimia. Somos el mundo. Cuando nos transformemos, el mundo en el cual vivimos tambin se transformar. La bsqueda del herosmo, esperanza, la gracia y el amor son legados de lo eterno. Despus de haber vivido tantos aos en el bosque con Merln, Arturo se fue a vivir jun to a Sir Hctor y su hijo Kay. Nadie crea que Arturo se haba criado junto a un alquimista, po r lo cual le pedan reiteradamente muestras de sus conocimientos sobre magia. Kay haba odo hablar que los alquimistas podan convertir los objetos en oro. "Aprendiste alquimia?", le pregunt Kay a Arturo. Arturo asinti con la cabeza. Emoci onado Kay le respondi: "Si puedes transformar el plomo en oro, nuestra familia se trans formar en la ms rica de Inglaterra. Mustramelo". Sin decir ms palabras, Arturo mir fijamente una jarra de plomo, cerr los ojos y se concentr. Kay esper impaciente. Haban pasado quince minutos, y Arturo al abrir los ojos vio que la jarra segua siendo de plomo. "Creo que eres un fraude, Arturo, la jarra sigue siendo de plomo "dijo enfurecid o Kay. Arturo ni se inmut y respondi: "Pues claro que s. Est all solo para recordarme algo. Soy yo quien est tratando de convertirse en oro" La Alquimia es el arte de la transformacin. Segn las enseanzas de los magos la alqu imia est para que nosotros podamos pasar de un estado de sufrimiento e ignorancia a uno d e iluminacin y dicha. La alquimia opera en todo momento. Es imposible impedir las transformac iones que se dan en todos los niveles de la vida. Es nuestra transformacin lo que interesa. Co mparada con eso, la transformacin de un metal en oro, es una minucia. La alquimia es una bsqueda constante, y esa bsqueda siempre tiene un mismo propsito : hallar la perfeccin. De la misma manera que el oro es el ms perfecto de todos los metales porque no se corrompe, la perfeccin del ser humano significa liberarse del dolor, el sufrim iento, la duda y el temor. Y el secreto para llegar a esto, no est en cmo buscar, sino hasta dnde es tamos dispuestos a buscar. La bsqueda de la perfeccin es muy personal, y cada paso debe darse en soledad. Una vez que aceptamos que somos el flujo de la vida, la bsqueda de la perfeccin se convierte e n una aventura ms all de lo infinito. Las cosas que son perfectas en nosotros son; la esenci a, el ser y el amor y es imposible limitarlas en el espacio. Mientras no te deshagas de las cap as que rodean tu alma, no podrs reconocer el ncleo brillante y eterno que anida en tu centro. Somos nuestro

propio alquimista encargado de transmutar todos nuestros actos. Su hogar no est e n el espacio y el tiempo, sino en lo eterno. Todos poseemos un Mago en nuestro interior, y lo nico que ansia el mago es "nacer ". Leccin N 12 La sabidura vive, y por lo tanto, siempre es imprevisible. El orden es la otra ca ra del caos, y el caos es la otra cara del orden. La incertidumbre interior es la puerta a la sabi dura. El aventurero siempre ir acompaado de la inseguridad, pero aunque tropiece, nunca cae. La naturaleza de la vida es contener a la vez el caos y el orden. Del desorden s urgen patrones que ms adelante se disuelven nuevamente en l. El caos y el orden conviven tan estrecha mente que no pueden separarse. "Antes de ser una estrella reluciente es preciso ser caos" deca Merln. A nivel personal, cada uno de nosotros lucha entre el orden y el desorden. Las c osas suelen salirse de su carril, y aquello que fue fresco y maduro acaba por daarse, lo que era j oven envejece y luego muere. Merln deca que la muerte es una ilusin y nuestra lucha contra ella es muy real. Nin guno de nosotros sabe a ciencia cierta que es la muerte, pero le tememos tanto que lucha mos contra ella con todas nuestras fuerzas, sin darnos cuenta del enorme desorden y caos que gen eramos en nuestra vida. El mago sabe que la vida siempre se ha organizado desde adentro. N osotros solemos preocuparnos mucho por lograr la perfeccin de manera que desperdiciamos horas de lucha y esfuerzo tratando de afirmar nuestra individualidad. La vida moderna est llena de presiones que provienen de todos lados y la mayora de nosotros reaccionamos tratando de imponer orden. Amamos al orden y tememos al desorden. P or ser imprevisible y estar ms all de nuestro control, el desorden nos produce tensin. Recue rden algo que no haya salido como ustedes lo tenan planeado, por ejemplo; planificar un da d e salida en familia y que el auto repentinamente se descomponga y complique la salida. Casi siempre los sucesos como ste y otros se resuelven por s solos. Siempre habr una solucin, sin emb argo es muy factible que nuestros nervios se alteren por lo que nos sucedi y que expresem os un gran malestar. Lo que quiero decir es que nuestro ego ante determinada situacin lo que trata de hacer es luchar contra el caos y tratar de imponer control sobre la situacin. El proble ma es que toda esta lucha va contra la esencia de la vida misma. La vida est compuesta por orden y caos al mismo tiempo, por lo tanto quien busca la perfeccin debe aceptar el hecho de que siempre habr incertidumbre, que siempre se sentir en desequilibrio. "El papel del discpulo es tropezar siempre pero sin caer jams" deca Merln. Ms all de que detestemos a la incertidumbre, alguna vez fuimos beneficiados por el la. Pensemos en las oportunidades inesperadas que se nos han presentado en el camino, por

ejemplo ofrecimientos de ayuda que jams esperamos recibir, decisiones impulsivas de hablar co n un extrao que a travs de su charla nos abri la puerta a nuevos horizontes, etc. sta es la for ma natural de vivir. Los momentos buenos se van intercalando con los momentos malos. De cada m omento malo, de cada crisis personal siempre surge algo bueno. Lo que nos resulta difcil es poder pensar as mientras estamos pasando por una situacin adversa. Todo pasa, solo la sabidura e s eterna. "La vida ya est organizada en s misma. La vida emana de la vida, el botn se abre a la flor, el nio se transforma en adulto. Confa en cada etapa, regocjate en ella y permite que l a siguiente llegue a ti sin esfuerzo alguno" deca Merln. Debemos examinar nuestros temores y dejar de tratar de controlar todo lo que nos sucede en la vida. Esto es una gran aventura en la que nos hemos embarcado, si logramos acept ar la vida como se nos presenta y ceder ante ella, habremos aceptados la realidad. Solo cuand o aceptemos la realidad podremos vivir con ella en paz y alegra. Y esto no significa claudicar a nte lo malo que nos pueda suceder, es sencillamente lo contrario, es darle paso a nuestra sabidu ra para que nos ayude a ver qu es lo que debemos aprender de cada experiencia. Por algo nos suced en las cosas, quiere decir que de esa experiencia algo debemos de aprender, y seguir sucediendo hasta que finalmente hayamos aprendido. Deja de creer, si alguna vez lo has credo, que la sabidura est en la resignacin. Leccin N 13 La realidad que experimentamos es el reflejo de nuestras expectativas. Si proyec tamos las mismas imgenes todos los das, nuestra realidad ser idntica da tras da. Despus de convertirse en rey, Arturo le contaba a Guinevere, su esposa, las marav illosas experiencias que haba vivido en La Cueva de Cristal junto a Merln. Guinevere no haba co nocido a Merln, y se lo imaginaba como un anciano de barba larga y blanca con sabidura y po deres que nadie lograba ver. "Si en realidad Merln viva en un mundo tan distinto al nuestro, te ense cmo llegar al l?, le pregunt Guinevere." "Si, insista en que mi versin de la realidad, era una ilusin, una alucinacin persona l impuesta por la mente, mientras que su mundo estaba abierto a todos, ya que su mundo est c ompuesto totalmente de luz", dijo Arturo. Guinevere estaba confundida y le pregunt a Arturo: "Sin embargo, t y yo vemos esta habitacin, como la ven las dems personas. No puedo creer que esto sea slo una ilusin". Para explicarle a Guinevere el significado de las palabras de Merln, Arturo le pi di a su esposa que abandonara la alcoba y que no regresara hasta media noche. Ella obedeci y al regresar encontr la alcoba totalmente a oscuras. "Deseo saber que tan bien conoces esta alcoba, por favor describe los objetos qu

e hay en ella sin tocar nada", dijo Arturo. Guinevere pudo describir cada detalle de su alcoba con exacta precisin. Arturo encendi una vela y le dijo: "Ahora mira". Al encender la vela Guinevere se sorprendi al ver que la alcoba estaba totalmente vaca. Qued extraada de ver aquello. "Todo lo que describiste es lo que esperabas encontrar en esta alcoba, no lo que realmente haba en ella. Pero tu expectativa es poderosa, incluso sin tener luz, viste lo que es perabas. Acaso no sentas que la alcoba era la misma, y no caminaste con cuidado temiendo tropezar c on algo?. Incluso a la luz del da, vamos andando de acuerdo con lo que esperamos ver, or y t ocar. Merln me dijo que si lograba ver, sin tener ninguna expectativa, nada de lo que diera por hecho sera real. El mundo que el mago ve es el mundo real, una vez que se enciende la luz. El nuestro es un mundo de sombras, por el cual caminamos a oscuras" contest Arturo. Merln dice que la verdadera libertad est en lo que uno desconoce, porque todo aque llo que conocemos est muerto y en el pasado. Nuestro mundo es como una prisin donde los lmite s son como jaulas. Sin embargo el ego se siente ms seguro y ms cmodo dentro de lo que con oce. Nuestra mente genera da tras da las mismas imgenes, estas imgenes son el reflejo de lo que somos, y no obstante el ego las considera como reales. Todos experimentamos lo desconocido y lo nuevo, pero pocos reconocemos que "lo d esconocido ", encierra en s una fuerza que nos llama y que a su vez contiene pistas acerca d e otra realidad que nos gustara conocer. Cuando hablo de lo desconocido me refiero a los encuentr os casuales que solemos tener cuando vamos caminando por la calle y nos encontramos con algu ien que hace tiempo que no veamos, las coincidencias inesperadas, las premoniciones que solemo s tener y despus se hacen realidad, los deseos que se cumplen sbitamente, los momentos de di cha imprevisibles, el sentido de sabidura profunda, todo esto forma parte de un mundo s in lmites y desconocido para nosotros porque nunca sabemos cuando nos sucedern estas cosas. E n lo ms profundo de nuestro corazn debemos decidir entre lo conocido, que nos es familiar y lo desconocido que es un nuevo campo de posibilidades infinitas. Solemos aferrarnos a lo que conocemos, por costumbre, por inercia y por temor a lo desconocido. Tememos mucho al cambio, por miedo a que las cosas no salgan como lo tenamos previsto, por miedo a perder lo que nos cost tanto lograr durante aos. El temor tiene mucho que ver con permanecer en la realidad que vivimos tal y como la conocemos. Lo desconocido no s genera incertidumbre. Mientras estemos seguros de las cosas, viviremos dentro de los lmi tes que nosotros mismos nos imponemos. Sin embargo, las cosas de las cuales creemos estar se guros tienen paradjicamente muchas cualidades que son desconocidas para nosotros

Yo creo que la clave est en el "CAMBIO". Ante cada situacin que se nos presenta en la vida, siempre tenemos dos opciones bien claras; optar por el amor o el miedo. Pensemos en esto: tenemos miedo al cambio, miedo de no cambiar, miedo del futuro, y miedo de correr riesgos innecesarios. Tememos a la intimidad, pero tambin tememos estar solos. En el otro ext remo tenemos al amor y al respeto y a la confianza que debemos tener por nosotros mismos. Cuando debemos tomar una decisin importante, tratamos de ver las mil alternativas que se nos pueden presentar, por miedo a equivocarnos. Podemos sentir que si cambiamos dete rminada cosa o situacin, no estamos capacitados, o no servimos para esa nueva situacin que se n os presenta. Sentir que uno no sirve, interfiere en la toma de decisiones. Podemos sentir miedo, pero podemos hacer lo que deseamos de todos modos. "Si tod o el mundo siente miedo cuando se aproxima a algo nuevo en su vida, y sin embargo andan tan tos por ah "hacindolo" a pesar del miedo, entonces debemos llegar a la conclusin de que "el p roblema no es el miedo", el verdadero problema es la manera en cmo abordamos el miedo. Podem os abordarlo desde una posicin de poder o de desvalimiento. El hecho de que tengamos mie do ya no viene al caso." dijo en su libro Susan Jeffer Escucha esto: Vemos lo que "Creemos" qu es el problema, y despus descubrimos lo qu e es el verdadero problema. El verdadero problema es sentir "que uno no sirve", y no ama rse a uno mismo. Y si no creemos en nosotros mismos, no es posible ningn tipo de cambio. "Dios hizo al mundo de manera que debe ser lo suficientemente interesante para m antener viva Su atencin. Si descubres que las cosas te cansan, te parecen aburridas, quizs es p orque has perdido la capacidad de sentir inters" deca Merln. Para nuestro ego es difcil aceptar que se abra el camino hacia el cambio. Sin emb argo es la nica ruta hacia el mundo del mago. Cuando estamos dispuestos a hacer cambios positivos en nuestra vida, atraemos to do lo que necesitamos para que nos ayude a cambiar. Solamente tenemos que despojarnos de la idea que "todo lo que conocemos es lo que nos da seguridad" y abrirnos a la posibilidad de a prender cosas nuevas. Tenemos que estar dispuestos a ver las situaciones que vamos creando a n uestro alrededor y sentir que aunque las cosas cambien seguiremos siendo nosotros mismos. Cre cer y cambiar es emocionante aunque para conseguirlo tengamos que enfrentarnos a algunas cosas dolorosas que hay dentro nuestro. No luches jams contra tus pensamientos, reconcelos y djalos atrs. El miedo al cambio es un pensamiento y los pensamientos se pueden cambiar. El nico que tiene el poder de cambiar tu vida eres t. Leccin N 14 Los magos no sufren ante una prdida, porque slo lo irreal puede perderse. Aunque p erdamos todo, lo real seguir existiendo. En medio de la devastacin y el desastre, hay teso

ros ocultos. Cuando busques entre las cenizas, mira bien. Cierto da Arturo conoci la muerte. Estaba acurrucado en el bosque mirando un pjaro muerto. "Porqu me siento tan atemorizado de ver esto?. Creo que cada vez le tendr ms y ms tem or a la muerte", le dijo a Merln. "Los mortales le temen a la muerte, porque tienen miedo de perder sus posesiones , sus casas con cosas dentro de ellas, sus familias y experiencias atesoradas. La idea de perder todo eso, les produce un temor enorme. Pero te dir un secreto, nada muere en el momento de la muer te, la muerte es un comienzo, no un final. Cuando ustedes le tienen miedo, lo nico que h acen es aferrarse a sus recuerdos. Acepta el punto de vista del mago y abre tus brazos a to das las prdidas, incluso a la ltima prdida, la muerte" dijo Merln. Arturo no estaba muy convencido de esto y le dijo a Merln "Tratar de hacerlo, pero la verdad que hay muchas cosas que no deseo perder". "Entonces desprndete un poco de ellas y recuerda: todo aquello a lo cual te aferr as est muerto, porque est en el pasado. Muere a todos los momentos, y descubrirs la puerta a la v ida eterna" le respondi Merln. Como nos referamos en la leccin anterior, el cambio es un nuevo paso en nuestra vi da. Cuando decidimos cambiar debemos tener en cuenta que hay cosas que se pierden y otras c osas que se ganan en la vida. "Siempre que hay creacin, es preciso que haya destruccin" dira Me rln. Nos pasamos toda la vida luchando por sostener y retener lo que tanto trabajo nos co st lograr. Luchamos por evitar las prdidas. Para nosotros, la muerte sera como la derrota defin itiva, y nos resulta tan abrumadora enfrentarla, que la enterramos en nuestra mente, y la neg amos todos los das de nuestra vida. "De hecho, todo aquello que temes acerca de la muerte, es reflejo de tu propia i gnorancia, sencillamente temes, lo que desconoces por completo", le dijo Merln a Arturo. Toda prdida es dolorosa y siempre reaccionamos ante ellas. Sin embargo el paso de la infancia a la adolescencia es una prdida desde un punto de vista, pero una ganancia desde ot ro. Lo que quiero expresar es que cada cambio implica una ganancia y una prdida, son dos car as de la misma moneda. Lo nico que implica ganancia completa es la bsqueda de nuestra sabid ura interior. Es muy factible de que sucedan algunas prdidas, por ejemplo afectivas, cuando uno decide entrar en esta maravillosa bsqueda interna de la sabidura interior. Uno, va cambiando, y los dems perciben ese cambio, y suele suceder que hay algunos que se adaptan a es e cambio y otros no y tendemos a preguntarnos por qu tal o cual persona se alej, cuando en re alidad los que cambiamos somos nosotros. Sin embargo, no lo debemos tomar cmo una prdida. Yo creo,

personalmente que cada etapa que pasamos en nuestra vida, tiene un principio y u n final, sea buena o devastadora para nosotros, era necesaria para nuestro aprendizaje. Y vam os a pasar por lo misma situacin y nos seguiremos encontrando personas de idnticas caractersticas hasta que finalmente hayamos aprendido, lo que esa situacin y esa persona vino a ensearnos. La vida est llena de adversidades que nos hacen perder muchas de las cosas que nos cost te ner con tanto esfuerzo, los objetos y las posesiones, van y vienen en nuestra vida, pero nuestra esencia es la que permanece. Siempre me pregunto hasta dnde somos capaces de llegar para ret ener las cosas materiales. Mucha gente llega a enfermarse, porque no puede seguir sosteni endo el nivel de vida que tena hasta ese momento. Tendemos a vivir para las cosas, cuando en re alidad las cosas estn para disfrutarlas. Desde mi experiencia personal, cuando siento que pe rd algo, lo primero que hago es pensar porqu estoy pasando por esa situacin, sin compadecerme, y despus trato de ver qu es lo que debo aprender de esta prdida. Aprend a ser agradecida por todo lo que tengo en la vida y an por lo que no tengo, porque todo aquello que necesit o va a venir a m en el momento y lugar indicado. Es difcil volver a empezar, pero es muy importan te tener la fe suficiente para empezar tantas veces como sea necesario. Quizs lo hayan vivido , pero suele suceder que, de las mayores crisis de nuestras vidas, han surgido cosas maravill osas, lo que hay que pasar, es el momento con paciencia y con mucha fe. Y hay que estar muy atent os, porque debajo del aparente derrumbe, siempre hay un tesoro escondido y hay que saber bu scar dentro nuestro para poder encontrar lo que tanto necesitamos lograr en nuestra vida. La clave y las respuestas que buscamos no est en ninguna persona ni en ninguna situacin. Todas las r espuestas a nuestras preguntas, estn en nuestra sabidura interior. Si hay algo que siempre rec uerdo es lo siguiente: Nunca cargaremos sobre nuestra espalda algo ms pesado de lo que podemo s llevar. Y si en tu vida alguna vez sientes que lo que te sucede es demasiado para ti, pon tu problema en las manos de Dios, para l todo es posible. Para terminar con sta leccin me gustara compartir junto a ustedes esta maravillosa frase que siempre recuerdo en mis momentos difciles Momentos difciles So que caminaba por la playa con el Seor, y en el cielo aparecan escenas de mi vida. Not que en la ltima escena haban quedado dos partes de huellas: uno mo y otro del Seo r. Cuando la ltima escena de mi vida pas ante nuestros ojos, mir hacia atrs, donde esta ban las huellas y con asombro not que muchas veces en el camino de mi vida haba, slo un par de huellas. Not tambin que eso sucedi en los momentos ms difciles y angustiosos.

Me sent molesto y pregunt al Seor: "Seor, T me dijiste que yo haba resuelto que andara conmigo, sin embargo not que en las mayores tribulaciones de mi vida haba en la ar ena del camino slo un par de huellas, no comprendo por qu en las horas que ms te necesitaba me abandonaste". Y el Seor respondi: "Hijo mo, yo te amo y jams te dejara en tus horas d e prueba y sufrimiento. Cuando viste en la arena un solo par de huellas, fue exact amente cuando te cargu en mis brazos". Leccin N 15 En la medida en que conocemos el amor, nos convertimos en amor. El amor es ms que una emocin, es una fuerza de la naturaleza que debe contener la verdad. Al pronunciar la palabra "Amor" quizs captamos la sensacin, pero su esencia no se puede expresar con palabr as. El amor ms puro se encuentra donde menos lo esperamos: en el desapego. Galahad, fue uno de los caballeros ms nobles que sirvi a Arturo durante su reinado . Lleg el da en que Galahad deba convertirse en el paladn de una dama de la corte, sin embarg o Arturo se resisti a ello y le pregunt a Galahad: "Qu sabes t del amor? . Si ests tan ansioso por una dama, entonces te presentar a tres para que escojas". El rey mand a llamar a una s irvienta del palacio real, de cabello canoso y su nariz llena de verrugas. "Le servirs a ella por amor, caballero?" le pregunt Arturo. Galahad se neg. Entonces Arturo orden traer a otra mujer. Los sirvientes trajeron a una nia recin nacida y le pregu nt a Galahad: " Si Margaret te pareci tan fea y vieja, entonces qu piensas de esta dama?". La confusin de Galahad cada vez era mayor. "Este amor del que t hablas, es difcil de complacer", dijo Arturo. Luego mand a tra er a la tercera mujer. En el saln ingres una bella nia de doce aos y Galahad al verla qued perpl ejo. "Mi Seor es apenas una jovencita y mi media hermana" replic Galahad. Arturo lo mir fijamente y le dijo: "Mis caballeros dicen servir a sus damas por a mor, y sienten pasin por aquellas a quienes sirven, cuanto ms pasin hay, mayor es su celo en servi rle. Sin embargo cuando dices estar enamorado, lo que realmente ests diciendo es que has s atisfecho una imagen que llevas dentro. As es como comienza el apego, con la inclinacin por una imagen. Mira ms all de tus emociones, las cuales cambian constantemente y pregntate qu hay detrs de esa imagen. Las imgenes son fantasas que existen para protegernos de algo que no deseamos enfrentar. En este caso se trata del vaco. La falta de amor por ti mismo , crea una imagen para tapar el vaco. De all el profundo dolor que causa cuando te rechazan o te traicionan en el amor, porque deja expuesta la herida abierta de tu propia necesidad. El amor tiene un secreto, cuando puedas amar a una anciana y a una joven nia del mismo modo, entonces sers l ibre para

amar ms all de la forma y de la imagen. Entonces se desatar en ti la esencia del am or, que es una fuerza universal. Y dejars de sentir apego, el llamado silencioso al cual obe dece el amor". Cuando un mago habla de "Amor", se refiere a una fuerza universal que nos compet e a todos, sin distinciones de ningn tipo, que va ms all de la imagen de la persona por la cual se ntimos amor. En cambio para nosotros, el amor es algo puramente personal. Cuando le dec imos a alguien del cual estamos enamorados "Te amo, porque eres mo", este es un tipo de ap ego emocional, muy importante, que no tiene nada que ver con el "amor" en s, sino que la ot ra persona pasara a hacer una posesin nuestra. Sin ir ms lejos, podramos dar otro ejemplo mucho ms cotidiano. Solemos referirnos a nuestros hijos, como aquellos seres que nos pertenec en por derecho propio, por haberles dado la vida. Es difcil comprender que no son "nuestros", y mucho menos una prolongacin de nuestra propia vida, ilusiones y sueos por realizar. Cuntas vece s sentimos que una persona por ser nuestro "amigo", nos pertenece y nos cuesta compartir su afecto con otra persona?. El "amor", no posee nada. Es sencillamente lo contrario: es libertad. El apego emocional va formando muros alrededor de la persona que decimos amar, la va encerrando en un mundo lleno de limitaciones y condiciones que la terminar por ahogar. Estos muros nos hacen sentir " aparentemente "seguros de poseer a la otra persona, cuando en realidad denotan u na gran inseguridad personal. Si uno ama a alguien, debe dejarlo "libre". Seguramente, t podrs recordar la sensa cin que sentiste al saber que estabas enamorado de alguien. Es una de las ms maravillosas sensaciones que uno puede recordar. Cuando uno ama, se siente expuesto y vulnerable a la otr a persona, pero la emocin del "AMOR", te hace vivir el xtasis y no una sensacin dolorosa cmo pensaba s. En un sentido muy amplio, "enamorarse" significa, compartir lo desconocido con otra alma y a estar dispuestos a marchar juntos hacia la sabidura de lo desconocido. Pero "juntos", t ambin significa "separados", y con esto quiero decir, que no hay nada ms maravilloso que segui r siendo quin uno es y dejar al otro, ser, quien realmente es, para poder compartir esta bs queda mutua y encontrarse en un punto en comn que es "el amor mismo". Por lo general buscamos a alguien para reflejar nuestra propia imagen o para rep ararla. En el primer caso, buscamos un espejo, en el segundo caso tratamos de buscar la pieza que nos falta. En ambos casos lo que subyace es una necesidad. Al sentirnos inseguros de nosotr os mismos e incompletos, lo que tratamos es de reforzar nuestras carencias a travs de otra pe rsona. Por lo tanto lo primero que debemos preguntarnos es cules son nuestros vacos y despus llen arnos

con nuestra propia esencia, y esto significa "aceptarnos y amarnos a nosotros mi smos, tal cual somos". Se me ocurre pensar, el dao que le causamos a otra persona cuando le exig imos que nos d a nivel sentimientos, lo que ni siquiera nosotros nos damos a nosotros mism os. Podremos pedir que nos acepten tal cual somos cuando en realidad somos nosotros quienes n o nos aceptamos?, entonces buscamos en otra persona, lo que a nosotros aparentemente nos fal ta, "la falta de aceptacin". Merln hace una maravillosa referencia al amor y dice de l lo siguiente: "El amor c ambia, porque en la emocin del amor siempre est contenido su contrario. El amor ms fuerte enm ascara un odio, igualmente intenso. La nica diferencia reside en que el amor est en flor y el odio es apenas una semilla". Para Merln, el espejo del amor es una forma divina de ir ms a ll de nuestro propio ego y de sentir la necesidad de poseer a alguien. Si logramos descubr ir esta verdad, nos daremos cuenta que todas las emociones son amor disfrazado. Aunque los celos y el odio parecen ser lo contrario al amor, no dejan de ser formas distorsionadas de volve r al amor. Los celos, buscan el amor, pero lo hace desde el apego y la necesidad de poseer a la otra persona, la persona que siente odio, puede estar tratando desesperadamente de amar, pero odi a en su desesperacin de creer que nunca lo lograr. Odiar, es pedir amor a los gritos, es una pr ofunda necesidad de sentirse amado por otra persona y a la vez por uno mismo. "El trabajo que realizas en ti mismo, no es un objetivo, es un proceso que dura toda la vida. Todos viajamos interminablemente a travs de la eternidad, y el tiempo que pasamos e n este plano de accin solo es un breve instante. Decidimos venir aqu para aprender lecciones y trabajar en nuestro crecimiento espiritual y para expandir nuestra capacidad de amar. No hay un momento adecuado ni un momento inadecuado para llegar ni para partir. Nos vamos cuando h emos terminado nuestra tarea espiritual. Venimos para aprender a amarnos ms y para comparti r ese amor con todos los que nos rodean. Venimos a abrir nuestro corazn a un nivel mucho ms p rofundo. Nuestra capacidad de amar es lo nico que nos llevamos al irnos. Si tuvieras que partir hoy, cunto amor te llevaras?" Louise Hay. "Pensamientos del corazn", Ediciones Urano S.A, 1991 Leccin N 16 Ms all de la vigilia, el sueo y la ensoacin, hay un nmero infinito de planos de consci encia. El mago existe simultneamente en todas las pocas. Cierta tarde, Arturo quiso saber porqu su amado maestro Merln llevaba una tnica bor dada de estrellas y lunas. Entonces Merln llev al nio hasta la cima de la colina y le dijo: "Hasta dnde alcanza tu vista? Y Arturo que le respondi: "Veo kilmetros de bosque que llegan ha sta el horizonte. No puedo ver ms."

"Qu hay ms all de eso?" pregunt Merln. "El fin del mundo, el cielo y el sol, creo" respondi Arturo. "Y ms all?", volvi a preguntar Merln. "Las estrellas y luego espacio vaco hasta el infinito" respondi Arturo. Entonces M erln lo llev dentro de la cueva de cristal donde estaba muy oscuro y Arturo anticipndose a la pregunta de Merln le dijo: "Antes que me preguntes te dir que all afuera estn el bosque, las mon taas, el horizonte, el cielo, el sol, las estrellas el espacio infinito". Entonces Merln le respondi: "Toma nota de esto; sin importar dnde vayas, el mismo i nfinito se extiende en todas las direcciones. Por lo tanto, t eres el centro del universo dnde quiera que vayas. No hay aqu o all, cerca o lejos. A los ojos del mago, slo hay todas partes y ninguna parte. Al saber esto, tambin t deberas llevar una tnica de lunas y estrellas. Sin la ilusin de tus sentidos, te daras cuenta de que la Luna y las estrellas estn aqu mismo y a tu lado. Te dars cuenta de esto a medida que tu alma entre en reposo, entonces vers los cielos en tu propio ser. Sin embargo una vez que vayas ms all de los sentidos, te encontrars en dimensiones y mundos desconocidos que ni siquiera puedes imaginar". Merln tena un concepto diferente sobre el tiempo. l siempre le recordaba a Arturo q ue los magos viven en un presente eterno. "ustedes los mortales tienen la costumbre de cr eer que el presente es producto del pasado y fuente del futuro". Para explicrselo mejor le sugi ri a Arturo que se proyectara en el futuro y que forjara una imagen mental de s mismo, vindose rod eado con todas las cosas que deseaba en este momento. Arturo imagin su futuro como soberan o de Camelot. Entonces Merln le dijo: "Si imaginaste paz y sosiego sin temores, vive eso ahora. Trae el recuerdo de ese futuro que has imaginado en tu mente a este momento. Siempre que surjan en tu mente sentimientos conflictivos de temor, ira o carencia, descarta esos recuerdo s y suplntalos por lo que has visualizado en el futuro. Deja atrs la carga del pasado y permite que tu visin de un futuro realizado te gue". Esto significa vivir hacia atrs en el tiempo, como lo hacen los magos. Siempre te nemos la posibilidad de vivir hoy el sueo del maana. No debemos limitarnos a vivir de los recue rdos del pasado. El mago prefiere dejar que el presente se forje en el futuro. El nico tie mpo que existe es el presente, que se va renovando constantemente. El pasado es recuerdo y el futu ro es potencial. El momento presente es la base para todo posible futuro que quieras imaginar, po r eso siempre hemos dicho en las lecciones anteriores que "El poder siempre est en el momento p resente". Al pasado no lo podemos cambiar, sin embargo lo que s podemos cambiar es el hecho de que ste siga influyendo en nuestro presente. Cuando el pasado contina presente en nosotro s lo nico

que produce son sentimientos de tristeza, de nostalgia y en muchos casos sentimi entos de culpa y de rencor. Todo esto felizmente son recuerdos que aparecen en nuestra mente en f orma de imgenes y pensamientos, y como dijimos anteriormente: los pensamientos se pueden c ambiar. Todos en algn momento del pasado hemos cometido errores, sin embargo somos merece dores de perdonarnos a nosotros mismos por lo ocurrido, sea como sea, el pasado es sol o un recuerdo y no existe retorno a l. Si dejamos que el pasado siga influyendo en nuestro presen te mediante recuerdos y sentimientos negativos, lo nico que hacemos es crear situaciones angu stiosas y despus renunciamos a nuestro poder culpando a otros de nuestras frustraciones. No ha y persona, lugar ni cosa que tenga ningn poder sobre nosotros. En nuestra mente solamente pe nsamos nosotros. Recuerda lo siguiente: "Todo lo que hay en nuestra vida, es un reflejo de nosotros mismos. Cuando all af uera sucede algo que no nos gusta, tenemos que mirar hacia adentro y preguntarnos: Cmo me lo he creado? Qu hay dentro de m que cree que me merezco esta experiencia?" Louise Hay, "Pensamientos del Corazn", Ediciones Urano, 1991 Leccin N 17 Quienes buscan jams se extravan porque el espritu los llama constantemente. Quienes buscan reciben pistas del mundo espiritual permanentemente. Las personas corrientes dan a esas pistas el nombre de coincidencias. Para el Mago las coincidencias no existen. Cada suceso existe para develar otra capa del alma. Es espritu desea encontrarnos. Para aceptar su invita cin, debemos de estar desprotegidos. Al buscar, comencemos por el corazn. El corazn es el hogar de la verdad. Merln tena la extraa costumbre de alegrarse cuando a Arturo le sucedan percances. Si Arturo regresa con heridas, Merln responda: "Bien" con vos casi inaudible. En una ocasin A rturo estaba cortando lecha cerca de la cueva, el hacha se le resbal de las manos y en un segundo le atraves el zapato y por poco casi le cercena los dedos del pie. Al or los gritos d e angustia de Arturo, sali rpidamente de la cueva y al ver semejante situacin de peligro, Merln lo nico que atin a decir fue lo siguiente: "Cada vez mejor". "Cmo puedes alegrarte? Cada vez que me sucede algo malo pareces complacido" excla m Arturo. "No me alegraba de tus desgracias. Me alegraba de tus escapadas. Si supieras que esos accidentes podran haber sido peores! T te salvaste a ti mismo, o por lo menos estas apren diendo a hacerlo. Los accidentes no existen, solo hay una causa y un efecto y cuando la cau sa est muy lejana en el tiempo, el efecto regresa cuando la causa ya se ha olvidado. Pero puedes estar seguro que todo lo que te ocurre, ya sea bueno o malo, es el r

esultado de alguna accin pasada. En el Universo nada sucede al azar. Tus acciones pasadas no regr esan a ti para castigarte sino para llamar tu atencin. Son como pistas. Las pistas que caen del cielo son mensajes del espritu, pero debes estar alerta para captarlas. Si miras con atencin ve rs que en cada coincidencia hay una pista disfrazada. Te toca a ti descifrarlas. Pero te dir alg o, si hoy te hubieras lastimado realmente, yo no lo hubiera lamentado. Habra dicho: "Es difcil hacer le caso al espritu". Pero como cada vez logras evitar ms los desastres, puedo decir que estas aprendiendo a escuchar". Los magos ven a travs de la mscara, y en cada acontecimiento ven un mensaje del es pritu. Pero a veces nos resulta difcil poder descubrir que es lo que ese mensaje trata d e ensearnos. Por eso Merln deca que los mensajes eran pistas. Para que haya pistas es necesario que exista un misterio. Muchos de los misterios que nosotros denominamos desgracias o inclu so castigos divinos, en realidad son producto de la compasin, porque Dios siempre toma el cam ino ms amable para corregir los desequilibrios de la naturaleza. Somos nosotros los que provocamos los desequilibrios que l debe purificar a fin de salvarnos de una desgracia mayor. La s personas que buscan tratan de resolver esta paradoja de la indiferencia y el amor de Dios. Po r qu digo esto?. Sencillamente porque la mayora de las veces cuando nos suceden cosas terribles qu e nos producen un profundo dolor y tristeza, nos solemos preguntar, "Dnde est Dios", o porqu s i l existe, permite que nos suceda determinadas cosas que nos hacen sufrir tanto. Yo, pa rticularmente creo en un Dios amoroso, no en un Dios castigador. No est all arriba mirando a ver cuntas veces nos equivocamos para juzgarnos. Los que nos juzgamos y no nos perdonamos n uestros propios errores somos nosotros mismos. Fuimos creados con libertad, con libre al bedro, y esto significa ser libres para elegir lo que queramos, bueno o malo, todo parte de no sotros mismos. Las personas que buscan respuestas a cada cosa que les sucede lo hacen desde el amor, porque indagan en las crisis que la mayora de la gente rechaza, porque en el sufrimiento , en el fracaso o el desastre es posible encontrar la Verdad ms profunda. Respecto a esto Merln dira: "No me entiendas mal cuando digo que el espritu deja pistas por todas partes. No quise d ecir que las pistas fueran obvias o que fuera fcil penetrar el mismo misterio". Si el espritu arroja pistas por todas partes, la preguntara sera cmo hacemos para ve rlas. Ante todo debemos estar dispuestos para verlas ms all de lo que encontremos, porque qui zs veamos cosas que no sean de nuestro agrado. Pero exactamente de ello, debemos aprender una leccin. Y para ver las pistas que nos quieren mostrar hay que despojarse de miedos y de cu

lpas. Hay diversas formas en que el espritu aflora: el encuentro con una persona en quien estaba mos pensando, or una palabra que nos estaba rondando por la cabeza sin explicacin aparente, plan es que se daan slo para revelar un beneficio oculto, notar que nos suceden demasiadas coinci dencias a la vez. No existen las coincidencias, cada cosa que nos sucede responde a algo en n uestra vida. Los percances o accidentes de los que escapamos por poco y las intuiciones que se ha cen realidad tambin forman parte de esta categora. La pregunta que nos debemos hacer no es: Por qu sucedi esto?, sino: Porqu me sucedi a m?, pero no debemos hacerla autocompadecindonos por lo que nos sucedi, sino con la fuerza y la voluntad para aprender algo de esa situacin. Todo lo que nos sucede tiene un propsito til. Aunque cueste aceptarlo, para el mag o, nuestra sabidura interior, los mayores desastres son lo mejor que le puede pasar a nuestr o espritu, aunque nos cueste comprender este punto de vista. Es difcil, aprender a buscar en me dio del dolor de una prdida, pero vuelvo a repetir que jams cargamos con algo ms pesado de lo que podemos llevar. Si vemos las cosas que nos suceden como "algo" que pas y nada ms, difci lmente podremos encontrar las pistas de la verdad de las cosas, y las dejaremos pasar u na vez ms. Cuando estamos abiertos a la bsqueda espiritual, las pistas comienzan a manifesta rse. Porque al buscar, comenzamos por el corazn y el corazn es el hogar de La Verdad. Podemos men tirle y ocultarle cosas a cualquier persona, menos a nosotros mismos. Y cuando digo que el corazn es el hogar de la verdad, me refiero a esas situaciones que sentimos que humanament e ya no podemos hacer nada, entonces delegamos y dejamos nuestro problema en manos del Seor. Y eso es "Orar", y todas nuestras oraciones son escuchadas y correspondidas, porque el Un iverso Divino siempre responde a nuestras peticiones, siempre que lo que pidamos sea en armona para nosotros y para todo el mundo. Y las cosas siempre se manifiestan en el momento y en el lugar indicado de acuerdo a las Leyes Divinas. Cuando las pistas comienzan a adquirir matices espirituales, podemos encontrar e n ellas: las oraciones escuchadas, las experiencias cercanas a la muerte, ver el aura o la luz d ivina y sentir la maravillosa presencia de los ngeles. A todo esto, solemos llamarlos fenmenos. Sin embargo para Merln esas pistas tienen por objeto guiar a una persona en particular, para que de esa situacin aprenda algo. No es posible descifrar el significado de las cosas a menos que pidamos que nos sea revelado. Merln siempre le deca a Arturo: "No esperes que el Espritu te escriba un libro y de spus te lo lea". As como la vida es creativa, as lo es el espritu. Cada pista dirigida a ti est hecha

para nuestro nivel de conciencia, es decir para que podamos llegar a entender lo que nos quie re ensear. "Respeta tu misterio. No hay nada ms profundo, dijo Merln. Pero persguelo incansabl emente y trata de arrancarle el velo a cada segundo. En ello radica la riqueza de la vida , en que cada vez ofrece ms con cada pista que revela". Leccin N 18 Podemos vivir la inmortalidad en medio de la mortalidad. El tiempo y la eternida d no son opuestos. Como la eternidad lo abarca todo no tiene contrario. Para nuestro ego, luchamos por resolver los problemas. Para nuestro espritu, esa lucha es el problema. El mago s abe de esa lucha entre el ego y el espritu, pero sabe que los dos son inmortales y no pueden m orir. Todos los aspectos del yo son inmortales, incluso hasta las partes a las cuales juzgamos ms duramente. Cuando Arturo era muy joven, oy hablar de un loco que viva en el bosque de Camelot . De l se deca que era un desquiciado, sin embargo algo vibr en el interior del corazn de Art uro y decidi ir en busca de aquel misterioso hombre. Al llegar al bosque se encontr con la esposa de aquel hombre llamado William. Est aba muy asustada. "No tengas miedo, solo quiero ayudar a tu esposo", le dijo Arturo a la mujer. "Ya no me reconoce como esposa. Mi William ha jurado que permanecer dentro de la choza hasta que muera o reciba una seal de Dios", le contest aterrada de miedo. "Pero por qu?, le pregunt asombrado Arturo. "El dolor, mi seor. Tenamos un hijo a quien amaba por encima de todas las cosas. M i Will un da sali al bosque con nuestro hijo que para entonces tena seis aos. Will estaba conc entrado en su trabajo, y cuando no lo miraba, el nio se alej. Lo llamamos y lo buscamos hasta la desesperacin, pero dos das despus, su cuerpecito apareci flotando en las aguas del arroyo. Nuestro hijo se ahog y mi esposo no se perdona a s mismo" dijo. "El dolor no es para quitarse la vida" replic Arturo. "Si, pero ha jurado que mientras Dios no venga a decirle porqu se llev a nuestro h ijo habr de maldecir el mundo" se lament la mujer. Arturo se qued cerca de la choza durante toda la noche, esperando poder hablar co n William. "En cierto modo me siento ms cerca de ti que de cualquier otra persona de mi rein o. Soy nuevo en esto de gobernar y siento profundamente el sufrimiento que me rodea. Tu trage dia tambin es la ma, mientras yo sea tu rey." Le dijo Arturo a William esperando que aquel homb re desdichado comenzara a hablar. "Espero a Dios. No necesito or tus discursos. Deja que l responda por s mismo. Tuve un maestro llamado Merln que me deca que la nica solucin contra el mal, no era luchar c ontra l, sino darse cuenta de que en realidad no existe" dijo Arturo. "Palabras insensatas. Busca otro maestro. En ese caso deberas encerrarte en esta

choza conmigo, puesto que has visto los verdaderos sentimientos de Dios con respecto al mundo. l desea que nosotros suframos" dijo William con voz de amargura. "Tambin me sent como t por mucho tiempo, pero Merln me ense que en la vida hay dos caminos. Por uno de ellos la persona trata de conseguir la recompensa del cielo y si vive virtuosamente, alcanzar su meta. Si existe el cielo, tambin debe existir el infierno, pe ro es igualmente temporal, porque con el tiempo la persona se cansa de sus tormentos y comi enza a salir de l nuevamente. Por lo tanto el primer camino que el alma puede escoger es un crculo constante que va del cielo al infierno una y otra vez. La clave de esto es darnos cuenta q ue tanto uno como otro son nuestra propia creacin, que somos nosotros quien mantenemos activo este ciclo. Como creemos en la dualidad, el mal debe existir como contrario del bien, la luz debe tener una sombra para poder ser luz. Al reconocer esto, podremos escoger otra cosa." le explic Art uro a William. "Cul?" "Ms all de los juegos de los contrarios, deca Merln existe una dimensin eterna de Luz pura, de ser puro, de Amor puro. Si Dios ha de presentarse ante nosotros, habr de ser a travs de lo que nosotros consideremos como posible. Nuestra voluntad es libre y podemos enca denarnos al eterno juego del placer y el dolor. Pero tenemos la misma libertad de apartarnos y no sufrir nunca ms. Lamento haberme entrometido en tu pena. Te dejar ahora." Arturo se levant y comenz a caminar por el bosque pensando en aquel hombre llamado Will. Apenas camino unos cien pasos cuando sinti un resplandor y el ruido a llamas. Tem iendo que Will hubiera incendiado la choza, comenz a correr solo para detenerse en seco. La choza se haba convertido en una inmensa bola de luz blanca resplandeciente y d e ella sali un ngel que dijo: "Dios me dijo que ustedes los mortales conocan un secreto y como siempre tena la razn. Ustedes saben que Dios no est sencillamente en el cielo, sino mucho ms all, en el mbito del Espritu puro". Y con esas palabras el ngel desapareci. La esencia de esta leccin se explica en ella y es que en la vida hay dos caminos. El Bien y el mal. Aunque todo en la creacin tiene su contrario, hay algo que no lo tiene: La totali dad del Espritu. Esta no tiene contrario porque lo abarca todo. Para escoger el segundo camino de bemos a estar dispuestos a renunciar a luchar contra el mal. Ese es el sendero del mago. "Real idad "siempre significa experiencia, y para tener experiencia se requiere de tiempo y de ser p aciente con uno mismo. A pesar de que nos quejamos del mal, este ha convivido con nosotros desde siempre, por lo tanto es muy fcil perder la esperanza, como el hombre de la choza. Pero el nom bre del hombre de la choza es "WILL", por una razn (en ingls, WILL significa deseo y tambin vo luntad),

es nuestra libre voluntad la que nos permite romper el ciclo del bien y el mal. Esta es la promesa que encierra esta leccin. El Sendero del Mago est lleno de compasin, porque resuelv e el problema del sufrimiento en la medida en que nos acercamos a la luz del Espritu. Leccin N 19 Los magos Jams condenan el deseo. Fue siguiendo sus deseos como se convirtieron e n magos. Todo deseo nace de un deseo anterior. La cadena del deseo jams termina. Es la vid a misma. No consideres intil o equivocado ninguno de tus deseos, algn da todos se cumplirn. Los deseos son como semillas a la espera de la estacin para germinar. De una sola semilla de deseo nacen bosques completos. Aprecia cada uno de los deseos de tu corazn por tr ivial que te parezcan. Un da esos deseos triviales te conducirn a Dios. Fue un da de Navidad cuando Arturo sac la espada de la piedra. Era una gran hazaa. Una multitud estaba all para presenciarlo, menos Merln. Por la noche Arturo pensaba en su destino de ser Rey y en silencio or: "Te necesito maestro". En el silencio de la noche apareci en su habitacin su hermano adoptivo, Kay y le p regunt: "Cmo te encuentras?. Arturo respir profundamente y le dijo: "Alza un poco la luz y mira los objetos que hay sobre mi cama. Ped la ayuda de Merln y aparecieron estas tres cosa s. Este mueco fue mi primer juguete. Tendra dos aos cuando Merln lo hizo para m. Esta honda rot a la hice con piel de venado y una horqueta cuando tena ocho. Este espejo agrietado lo encontr en el bosque cuando tena doce aos. Sabes que tiene en comn? Kay sacudi la cabeza. Fueron las cosas ms importantes que tuve, cada una en su momento, y ahora mralas". "Basura inservible" dijo Kay. "Sin embargo, siento una enorme dicha al verlas porque s que Merln estuvo conmigo todo el tiempo. Vers, cuando tena dos aos deseaba solo juguetes, cuando tena ocho solo desea ba cazar golondrinas y ardillas y cuando tena doce slo deseaba mirarme al espejo para s aber si le gustara a las chicas. Aunque dej atrs todas estas cosas, cada una de ellas fue un p eldao para llegar a este momento. Tambin algn da depondr la corona, aunque sea mi nico deseo y d estino ahora. Porque ser el momento que ella ser tan trivial, tan intil como la honda rota, como el mueco y tan vana como el espejo. Creo que es eso lo que Merln quiso que viera". Sabemos que los deseos son muy importantes para nuestro corazn, y aunque vamos po r la vida deseando cada vez ms cosas, siempre estamos desechando nuestros viejos deseos com o si nunca hubieran tenido importancia. "Eres humano y en tu naturaleza est el desear ms y ms. El deseo es lo que te impuls a en la vida hasta que llega el momento en que deseas una vida superior. Por lo tanto no te avergences de desear tantas cosas, pero tampoco te engaes pensando que lo que deseas hoy ser suficiente para maana" le deca Merln a Arturo.

Para Merln no existe razn para emitir juicios contra los deseos. "El deseo arrastr a a los mortales a todo tipo de desasosiegos, pero es parte del plan de Dios que tengan deseo s. Para descubrir la verdadera naturaleza del deseo debes comenzar sin juzgar. Honra a todos tus d eseos, gurdalos en tu corazn. No luches para obtener lo que deseas, confa en que tu espritu superio r te ha hecho concebir el deseo, y deja en sus manos el que ste se torne realidad. Vers que el aspecto malo del deseo no est en el deseo mismo, sino en la lucha de los hombres por hace rlo realidad. Considera al deseo como la disposicin para recibir lo que Dios desea dar. Este mu ndo es un regalo. El creador no fue obligado a hacerlo. Slo tu capacidad para recibir es lo que limita la capacidad de Dios para darte lo que deseas. Si juzgas a tus deseos, entonces est ars juzgndote a ti mismo. Si pudieras ver la forma de cumplir todos tus deseos- que es lo que Di os quiere para ti todo el tiempo- te daras cuenta que sin el deseo no podras crecer, sin la fuente d e nuevos deseos, quedaras atrapado en la inmadurez perpetua". Con estas palabras de Merln me quedo pensando en lo siguiente: cuantas veces pasa mos por situaciones donde alguien necesita de nuestra ayuda y nosotros damos hasta lo qu e no tenemos para ayudar a esa persona, y cuantas veces somos nosotros los que necesitamos qu e nos ayuden y nos cuesta mucho pedir ayuda. A veces sentimos vergenza de pedir lo que necesitam os, otras veces orgullo, mal entendido. Cuantas veces pasamos por situaciones lmites donde nos preguntamos el porqu estamos pasando por esto. Creo que la respuesta est en las sabias p alabras de Merln: estamos capacitados para dar y muchas veces la capacidad de recibir no la hemos aprendido. No saber recibir ayuda, es limitar a Dios en su obra de querer darnos lo q ue ms necesitamos. Muchas veces detrs de la riqueza hay un profundo vaco espiritual, y esto no quiere decir que desear algo material est mal. El vaco espiritual se cre cuando volvimos los ojos ha cia las cosas externas, esas que tanto necesitamos tener, y esperar de ellas lo que no pue den hacer. Las cosas externas jams pueden satisfacer las necesidades espirituales. El dinero es necesario pero no tiene valor espiritual, no abre la puerta del paraso. Los primeros deseos que tenemos en nuestra vida estn relacionadas con el placer, con el instinto de supervivencia, con el poder. Nada de esto est mal. No son deseos bajos, son de seos preliminares, como escalones que debemos subir para llegar a otro tipo de deseos. Para ilustrar esto Merln deca: "No trates de convertirte en un buscador de Dios. Siempre lo buscaste desde tu nacimiento, solo que al principio el Dios al cual buscabas eran tus juguetes, de spus la aprobacin, luego el sexo, el dinero y el poder. Cada una de estas cosas fueron objeto d

e deseo para ti. Regocjate en ellas cuando sean los deseos del momento, pero preprate para dejarlas atrs. Tu gran problema no ser el deseo, sino tu apego a las cosas, sentir la necesidad de aferrarse a las cosas cuando el flujo de la vida te pide que las dejes ir. Tenemos tantos apegos en la vida. Nos cuesta dejar ir recuerdos, cosas materiale s y lo ms importante. los afectos. Una amiga alguna vez me dijo que el verdadero amor estaba en el desapego de la persona a la cual amamos. Desapego no es sinnimo de indiferencia, al contra rio, es saber querer a la otra persona. Porque el apego emocional no nos permite crecer como s eres nicos, no nos permite compartir con los dems que estn fuera de esa relacin. Hoy puedo entende r lo que ella me quiso decir. Sin libertad no es posible amar a nadie. Es sumamente importante comprender la naturaleza de nuestros deseos, reconocer q ue de acuerdo con el plan divino, todos los deseos estn para cumplirse. Dios no nos impide t ener todo lo que deseamos. Somos nosotros los que creemos en el fondo que no merecemos tenerl o. Esa forma de juzgarnos crea bloqueos en la vida, pero cuando averiguamos el porqu de nue stra forma de pensar, stos desaparecen, entonces el camino del deseo se convierte en dicha p orque es la ruta ms corta y ms natural para llegar a Dios. No hay deseo que sea trivial, porqu e todo deseo posee un significado espiritual. Cada uno es un pequeo paso hacia el da en que des eemos la ms elevada realizacin: conocer nuestra naturaleza divina. Leccin N 20 "El mayor bien que puedes hacerle al mundo es convertirte en mago". Era el ltimo da que Merln y Arturo estaran juntos. Arturo estaba al lado del camino que conduca al bosque esperando ver a Merln. Un espeso parche de bosque que haba crecido d e la noche a la maana, se lo haba tragado y con l, la entrada a la cueva de cristal. "No regresar jams, no? Pregunt Arturo lleno de tristeza. "No hay necesidad de que lo hagas, ya terminaste conmigo" respondi Merln. "Dudo que algn da pueda terminar contigo" pens Arturo. Leyendo sus pensamientos Mer ln le dijo: "Quise darte un obsequio de despedida y no se me ocurri nada ms bueno que es to" y le seal el camino en el cual estaban parados, que tambin haba aparecido de la noche a l a maana. "Los senderos son la seal del mago, no lo sabas? Recuerda mis palabras. Un mago es aquel que ensea alejndose y cuando t mismo puedas alejarte, sers un mago. Aunque creas poseer parte de esta tierra, en realidad slo caminas sobre ella. En espritu, eres el polvo del camino, la inquietud del viento. Ustedes construyen casas para protegerse del mundo. Para un mago, el hogar es este momento, y los momentos siempre estn en movimiento. Pero alejarte de m, es el mejor obsequio que puedo darte". Arturo comenz a caminar por el sendero con ansias de conocer el nuevo mundo. La imagen de Merln se desvaneca cada

vez ms, sin embargo escucho en su interior una dulce vos que le deca: "Te he llevado a los lugares ms recnditos de tu alma. Ahora debers encontrarlos nuevamente, esta vez por ti mism o". Con anterioridad ya habamos hablado del tema del desapego, de la posibilidad de a prender y de recorrer nuestro camino espiritual sin necesidad de crear lazos afectivos de dep endencia con nadie. Andar un camino es seal de desapego y los magos ensean que la verdadera liber tad est en el desapego. Una persona libre vive en el espritu. Sin embargo nuestra vida est ll ena de apegos afectivos y materiales y creemos que lo que mejor funciona en la vida es el apeg o. El primer apego que solemos tener es creernos dueos de la tierra donde vivimos. A lguien nos hizo creer que podemos controlar el destino de la tierra. Creemos que podemos ha cer de la naturaleza lo que nos plazca, talando rboles indiscriminadamente, contaminando ros, de struyendo o ensuciando reservas naturalezas, etc. Sin embargo y a pesar de todo, la tierra t iene un espritu que supervisa nuestro bienestar. Pero no es posible controlar o poseer ese esprit u. Y aunque los humanos hemos causado dao a la tierra, el resultado final ser una vez ms causarnos dao a nosotros mismos. Desapego no es lo mismo que sentir indiferencia. Podemos ver el sufrimiento ajen o y tratar de ayudar a esa persona para aliviarle su dolor, sin involucrarnos en el problema a jeno. Merln lo explica de esta forma: " Cuando veas el sufrimiento, apresrate a aliviarlo, pero cercirate de no salir con el sufrimiento pegado a ti". Y esto nos remite al concepto de la "Comp asin". La raz de la palabra compasin es "sufrir con" y esa es la forma en que la interpretamos. Su ponemos que la persona compasiva es la que asume el sufrimiento de la otra, pero si esto fuera as, la compasin duplicara el sufrimiento en el mundo en vez de aliviarlo. La verdadera compasin no es negativa. Podemos estar con alguien que est sufriendo y en un sentido muy literal "sentir" el dolor ajeno, o acompaarla en el dolor sintindonos seguros en el espritu. Estas veinte lecciones que compartimos juntos, es lo que Deepak Chopra llama "el sendero del mago", que se origin en el mito y en la memoria profunda de la humanidad. Merln re presentara entonces un espritu de la naturaleza dotado de gran magia, poder, y sabidura de espritu. En el mundo en el que vivimos no hay espritus de la naturaleza, porque en muchos asp ectos decidimos apartarnos de ella para querer conquistar la tierra. Sin embargo s que estn entre nosotros y para encontrarlos slo hay que dejar de sentir esa necesidad de querer controlar todo para ser "UNO" con el Universo Creador. Los magos nunca se apartaron de la naturaleza, de modo que no tienen sitio al cu

al regresar. Nos esperan para acogernos cuando regresemos al espritu. Sus deseos son, que si desea mos unirnos a la naturaleza, primeramente debemos encontrar nuestra propia naturaleza. "All afu era no hay otra cosa que el reflejo de lo que hay aqu, adentro nuestro". Si deseamos regresa r al espritu, debemos reconocer que nuestro hogar es el momento presente. En el "AHORA" se esc onde una energa tremenda, mucho ms grande de lo que nuestra mente puede imaginar. Todo el p oder presente est en nuestro interior. Cuando estamos presentes en el momento tocamos la fuente de la vida. El tiempo fluye a partir de este momento, porque el pasado ya no tiene poder sobre nosotros, ya no hay retorno posible porque no se puede modificar lo que ya sucedi, ni se puede retroceder en el tiempo, si se puede, construir a partir del momento presente. En este momento usted es un mago. Ha perfeccionado el espritu, jams se ha separado de Dios y de la naturaleza. Lo nico que ha sucedido es que en la lucha por no sentir dolor ha comenzado a bloquear el momento presente. La memoria de las cosas que nos ocurren y el deseo de querer olvidar lo que nos hace dao, ocultan al espritu. Y esto sucede porque en algn momen to de su vida empez a temer por su seguridad aqu en la Tierra. La inseguridad es el motivo por el cual atacamos a la Tierra, porque si confiramos en que la Tierra siempre tiene todo lo que necesitamos para subsistir, ninguno de nosotros perseguira la supervivencia de una manera tan frentica. "Confa en la confianza, ten fe en la fe", deca Merln. "Esa es la nica solucin cuando se han perdido la confianza y la fe. Dentro de nuestro corazn no somos otra cosa que con fianza. Apreciemos en silencio la vida que nos sale al encuentro a cada momento y en el pres ente encontraremos la energa, la abundancia, la paz, la inteligencia y la creatividad. Todos e llos son los obsequios del silencio envueltos dentro del espritu de la Tierra.

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