UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIERIA GEOLOGICA Y METALURGICA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA GEOLOGICA

TEMA: Cuestionario n 02 CURSO: ETICA DOCENTE: Dr. Luis F. Vilcanota Salas. PRESENTADO POR:
RAMIREZ TALAVERA Katerin Mirella

SEMESTRE: II

PUNO-PERU 2012

CUESTIONARIO N 02 De qu manera es posible construir la identidad cultural con la diversidad cultural? Es posible construir la identidad cultural con una sola cultura en un pas multicultural? Es posible con la educacin y el dilogo, ha de orientarse hacia el fomento de la interdependencia y 1a cooperacin entre los pueblos para favorecer la universalidad, el reconocimiento reciproco de las culturas y una sntesis sociocultural nueva. Dicho de (otra manera, es preciso promover la idea de la diversidad cultural, la igual validez de todas las culturas, el inters por otras culturas como fuente de enriquecimiento personal y social y la presentacin de la sociedad multicultural como la sociedad del futuro La educacin intercultural y multicultural tiene como motivacin principal la lucha contra la discriminacin y la desigualdad bajo todas sus hirmas. Si es posible con el dialogo intercultural. Por lo tanto, desde esta postura, el dialogo intercultural constituye una alternativa histrica ante la globalizacin como contextualidad absorbente que dicta la ruta y el horario a seguir, el dialogo intercultural representa el proyecto o programa para articular una respuesta alternativa que se opone a la integracin o asimilacin en una supuesta cultura mundial mono culturalmente predeterminada. En este sentido, el dialogo intercultural representa hoy una opcin por la esperanza, por el respeto a las culturas Es suficiente el dialogo entre dos culturas para desarrollar una cultura intercultural? Por qu? No, ya que se tiene que tener en concreto esto cuando se dialoga: Comprender y respetar las caractersticas de otras culturas, reconociendo su valor como formas de adaptacin a contextos que generalmente tambin han sido diferentes y desarrollar una identidad basada en la tolerancia y el respeto a los derechos humanos, dentro de los cuales debe incluirse el respeto a la diversidad cultural. En otras palabras, que la mera integracin de contenidos interculturales, aunque necesaria, resulta claramente insuficiente para lograr dichos objetivos. Seria una integracin de contenidos (a aadir una leccin, un vdeo o una fiesta sobre las culturas) Por qu la prctica de la interculturalidad necesita incluir la resolucin pacifica de conflictos? Es por el fuerte incremento del racismo y la intolerancia producido en la ltima dcada por se tomado medidas para solucionar es la inclusin y formacin para la paz, la cooperacin y la solidaridad entre los pueblos y el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democrticos de convivencia. Objetivos, que en nuestro actual modelo educativo se incluyen dentro de uno de los temas transversales, (que debe ser aplicado a lo largo de todo el sistema escolar y desde cualquier materia): la Educacin para la Paz, dentro de la cual se destaca como uno de sus principales componentes, la educacin multicultural, y entre sus valores: "los de solidaridad, tolerancia, respeto a la diversidad, capacidad de dilogo y de participacin social" Por qu en el mundo actual se necesita imperiosamente desarrollar una cultura y prctica intercultural? De la misma manera que el mundo ha cambiado, tambin los problemas a los que nos enfrentamos han cambiado. Hemos visto como la nueva realidad social, est obligando a la educacin a desarrollar nuevas prcticas, nuevos discursos, que estn en sintona con los cambios. Siempre se ha habla de los retos del siglo XXI, de all la necesidad de generar un nuevos espacios para la convivencia humana. Estamos entonces ante la necesidad de vincular la educacin al desarrollo de una nueva tica global, una tica intercultural, la cual concebimos como un eje de valores que da cabida a la diversidad cultural. Se precisa el desarrollo de una tica en donde "el otro", desde su diferencia sea considerado un interlocutor vlido. Para ello es necesario que la educacin asuma el desafo de formar ciudadanos ticos, capaces de reflexionar sobre sus prcticas morales y que a su vez sea capaz de comprender las del "diferente". Esta nueva tica global es importante e indispensable para rescatar los valores y principios que la humanidad necesita para sobrevivir en un mundo que quiere obviar esos valores en aras de crear un individualismo que excluye a millones de seres humanos en el globo. La tica intercultural no es excluyente, sino ms bien incluyente. Para finalizar, la educacin para una ciudadana cosmopolita es siempre una construccin colectiva y esta construccin slo se puede dar si todos los implicados reconsideran capaces de hacerlo. Por ser una construccin colectiva significa que el resultado es producto de la relacin entre los actores que participan del proceso de enseanza, es algo que est en la trama de las relaciones humanas. Es el producto de un autentico dilogo, de una tica dialgica, y cuando hay dialogo la verdad no est en uno ni en otro de los que participan en el dilogo, sino que est entre ellos. Educar para una ciudadana cosmopolita, implica facilitar este proceso de construccin

dialgica, generar las condiciones, animar a la accin, a la participacin, a la creacin; y fomentar la vivencia de valores como la solidaridad y el desarrollo humano equitativo. Por qu la filosofa intercultural es considerada como una filosofa diferente y no simplemente una rama o disciplina de la filosofa tradicional? Porque propone una interculturalidad que permita reorganizar el orden mundial dado que este insiste en la comunicacin justa entre las culturas como visiones del mundo y porque deja libre los espacios y tiempos para que las visiones del mundo puedan convertirse en mundo reales. Es decir, que esta opcin implica una nueva comprensin de la universalidad, dado que se trata de una universalidad que parte de la liberacin de los universos culturales y que por tanto, ni se impone por imperio o fuerza de algn centro ni se logra al alto precio de la reduccin y de la nivelacin de lo diferente, por el contrario, crece desde abajo como un tejido de comunicacin libre y de solidaridad. Por lo tanto, desde esta postura, la filosofa intercultural constituye una alternativa histrica ante la globalizacin como contextualidad absorbente que dicta la ruta y el horario a seguir, el dialogo intercultural representa el proyecto o programa para articular una respuesta alternativa que se opone a la integracin o asimilacin en una supuesta cultura mundial monoculturalmente predeterminada. En este sentido, el dialogo intercultural representa hoy una opcin por la esperanza, por el respeto a las culturas, el respeto a la humanidad y la libertad humana. Por qu la filosofa tradicional es considerada como una filosofa monocultural? Porqu se increment los problemas, entre estos: el creciente desequilibrio econmico mundial, la degradacin del medio ambiente y los comportamientos caracterizados por el racismo y la falta de aceptacin de la diversidad cultural en un mismo espacio de convivencia, Es decir, segn esta perspectiva de anlisis, con la filosofa monocultural se produce la perdida de la soberana territorial de las culturas, como resultado de la expansin incontrolable del neoliberalismo poltico y econmico, para homogeneizar y monitorizar el planeta segn las exigencias del mercado capitalista, dado que se apodera de la contextualidad del mundo, es decir, que se arroga el poder de configurar los contornos de las culturas y con ello la perdida del "territorio" propio donde deben poner a prueba y ejercitar su capacidad de incidir eficazmente en el modelamiento de su espacio y tiempo segn sus propios valores y fines. Establezca muy concretamente un concepto propio de tica intercultural. La diversidad cultural, indica que diversas culturas coexisten en un mismo espacio pblico, implica interrelaciones tanto conflictivas como no conflictivas de intercambio entre las culturas. Partiendo de este contexto, el interculturalismo plantea el reconocimiento de esta diversidad admitiendo las semejanzas a pesar de las diferencias y poniendo nfasis en la reciprocidad entre las culturas, acepta el relativismo en la cultura, es un multiculturalismo integrado, no diferenciado ni exclusivo, como es por ejemplo, el diferencialismo. Lo anteriormente dicho, nos permite precisar la finalidad de la tica intercultural, como: la contribucin, desde las actitudes y la decisin de conductas, a la convivencia en la diversidad, de manera que se haga posible este requisito tan esencial a la democracia pluralista. Aunque no tiene nicamente este objetivo cvico, lo posee tambin moral, como es ayudar a la supervivencia y prosperidad humana en condiciones de diversidad tnica, nacional y cultural. Pues la tica en s misma pretende un ser humano ms feliz, adems de quererlo ms bueno y justo. La tica intercultural parte de concebir que las culturas nunca son "impermeables" unas con las otras, es decir, nunca son inconmensurables entre s, y que por tanto siempre hay, o debemos saber encontrar, algn punto u otro en que son comparables. En este aspecto del anlisis coincide Cortina, cuando dice: "las culturas han estado en dilogo desde siempre, no hay culturas separadas e independientes". Es decir, que las culturas estn mezcladas y desde esas culturas es desde donde se pretende que todo ser humano tiene derecho al ejercicio de su libertad. En la vida profesional suya Por qu es importante el conocimiento y la prctica de una tica intercultural? En sntesis, intentando una primera aproximacin unitaria al tema y contextualizndolo a partir de nuestros desafos actuales de las sociedades latinoamericanas, me parece que la tica intercultural alude a un tipo de sociedad donde las comunidades tnicos, los grupos sociales se reconocen en sus diferencias y buscan su mutua comprensin y valorizacin. El prefijo inter expresara antes que nada una interaccin positiva que concretamente se expresa en una bsqueda de suprimir las barreras entre los pueblos, las comunidades tnicos y los grupos humanos, el problema ser reconocer los limites de la apertura y del cierre lo que supone asimismo la bsqueda de

instancias dialogales que estn enfocados a la aceptacin mutua y a la colaboracin entre culturas que se entrecruzan. En qu afecta la problemtica del dilogo en la tica intercultural? Ejemplos: "una sociedad bien informada tiene mayor capacidad de aprovechar sus recursos materiales, es menos permeable al engao que una sociedad ignorante, y puede ofrecer alternativas al actual proceso de globalizacin" La intolerancia y la mala comunicacin que trascienden las fronteras nacionales y de cualquier otro tipo, puesto que las sociedades deben encontrar respuestas colectivas a unos desafos que conllevan a las crisis ecolgicas, las guerras o las epidemias, no respetando tales fronteras llevando a ser intolerantes los cuales no es posible una convivencia social pacfica, digna y plenamente humana. Por qu el universalismo y el contextualismo son consideradas como ticas extremas? Este nuevo universalismo tico que necesitamos no puede ya partir de una idea de razn autocentrada, solipsista y autoritaria. Tiene que hacerlo desde una racionalidad dialgico-comunicativa, esto es, desde una razn prctica intrnsecamente intersubjetiva y abierta al otro, la cual, desde sus contextos y situaciones dadas es, sin embargo, capaz de producir entendimientos normativo-universalistas sobre lo que podamos y debamos significar hoy por derechos humanos, sociedad justa o democracia poltica. Entendimientos deliberativos que suponemos capaces de trascender las culturas y/o contextos particulares, en tanto y cuanto ponen en accin un poder tico-racional manifestado a travs del habla, el discurso, la argumentacin, de todos y cualesquiera en tanto hablantes capaces de competencia comunicativa. Por su intermedio podemos asumir las diferencias sin ir a dar a la inconmensurabilidad de los lenguajes y culturas entre s. Todo lo anterior para reafirmar entonces la actual necesidad de encaminarnos hacia una tica mundial universalista, multilateral, elaborada a partir del dilogo constructivo entre las distintas posiciones y tradiciones culturales. Por cierto, ms all o ac de estas discusiones y deseos, como muchas creaciones del humano, que se concrete esta posibilidad depender en buena medida de si lo queremos y de cunto estemos obligados a quererlo. Qu seria bueno hacer para desarrollar una tica intercultural en la universidad? Luchar contra la exclusin y adaptar la educacin a la diversidad de los alumnos, garantizando la igualdad de oportunidades en la adquisicin de las complejas habilidades necesarias para integrarse activamente a un mundo cada da ms complejo. Hasta ahora, la Universidad se orientaba en funcin de la homogeneidad, a un alumno medio que, en realidad, nunca existi, excluyendo todo lo que no coincida o se asimilaba a dicho modelo, y conceptualizando diversidad y discrepancia como problemas y fracasos del individuo. El fuerte incremento de la heterogeneidad producido en los ltimos aos ha ayudado a hacer evidente que el fracaso era de dicho sistema universitario. Respetar el derecho a la propia identidad, hacindolo compatible con el principio de la igualdad de oportunidades. Para lo cual es preciso llevar a cabo profundas transformaciones en un sistema universitario hasta ahora monocultural, en el que la nica posibilidad de integracin era la asimilacin a la identidad mayoritaria. Conviene tener en cuenta, adems, que la naturaleza, rapidez y magnitud de los cambios actuales incrementan la incertidumbre en este proceso y lo dificultan considerablemente, al no poder basar ya la identidad en las rgidas y con frecuencia excluyentes referencias utilizadas en el pasado. La educacin debe ayudar, en este sentido, a construir una identidad positiva, que respete la diversidad y permita afrontar altos niveles de incertidumbre. Desarrollar la tolerancia y ensear a construir activamente la paz. Los cambios actuales han incrementado la relevancia de estos objetivos educativos, considerados prioritarios en cualquier sociedad democrtica. Para favorecerlos es preciso ayudar a interactuar de forma constructiva en contextos sociales heterogneos, adquiriendo las complejas habilidades que para ello se requieren, aprendiendo a vivir la diversidad como una fuente de desarrollo y progreso y a resolver los conflictos de forma positiva (a travs de la reflexin, la comunicacin, la colaboracin).