Femme et Citoyennet politique.

Commentaire critique : Aspects positifs, aspects ngatifs et suggestions.

Jeff DESTINVIL, tudiant en Anthropologie et Sociologie la Facult dEthnologie de lUniversit dEtat dHati.

 La domination masculine est tellement ancre dans nos inconscients que nous ne lapercevons plus, tellement accorde nos attentes que nous avons du mal la remettre en question Pierre Bourdieu, La domination masculine, 1998.

Introduction Le livre Femme et citoyennet politique, publi sous la direction dHrold Toussaint, est luvre de six (6) jeunes femmes qui se sont attaques la problmatique du genre sans en tre pour autant des spcialistes, leur souci principal tant de sensibiliser et de secouer les consciences (comme les inconsciences) aux questions touchant au genre sous langle des rapports sociaux de sexe et des rapports politiques de sexe pour faire ressortir la place et la situation de la femme au sein de lunivers social et politique travers lHistoire et en particulier au sein des systmes dmocratiques. Pour cela, les auteures ont adopt le regard fministe, ou du moins elles ont pris appui sur les tudes fministes, pour rendre compte de cette question. Elles ont opt pour une approche historique et synthtique en se rfrant de multiples auteurs-es/penseurs-es fministes appartenant divers courants (fminisme marxiste fminisme libral fminisme radical et autres) pour mettre en vidence les luttes et revendications des femmes pour accder entirement au statut de citoyenne et dacteur politique au mettre titre que les hommes sans distinction de sexe : elles rclament la parit politique et sociale des femmes avec les hommes pour soustraire les femmes de la domination des hommes. Il est ici question de produire une critique de louvrage. La critique objective se doit dtre non spontane, non machiste, impartiale et honnte si elle veut juger et jauger proprement le travail de cette quipe. Pour y arriver, que la critique soit homme ou femme, elle doit ncessairement oprer une psychanalyse de la connaissance1 comme le dit Gaston Bachelard pour viter de mler son rapport de lecture des projections psychologiques androcentriques spontanes et inconscientes ou tout simplement pour viter de faire passer ses prjugs et ses ressentiments envers le travail du groupe en question. Ce travail de psychanalyse de la connaissance, et mme de socioanalyse2, est dautant plus ncessaire pour viter de recourir pour penser la domination masculine, des modes de penses qui sont eux-mmes les produits de cette domination3 puisque nous sommes tous (hommes et femmes) socialiss dans un univers social bti selon le model masculin o les structures objectives et les structures cognitives concourent toutes (implicitement et/ou explicitement) justifier, naturaliser, ratifier et lgitimer la domination masculine4. Toutes ces considrations tant poses et retenues, tachons de relever les aspects positifs, les aspects ngatifs de louvrage tout en en formulant des suggestions. Cette dmarche constituera notre plan de travail.

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1. 2. BACHELARD Gaston cit par VERGEZ Andr et HUISMAN Denis dans nouveau cours de philo . La connaissance et la raison, tome 3, Paris, Editions Fernand Nathan, 1980, p. 57. Mcanisme cl dune sociologie rflexive, la socioanalyse est, selon Bourdieu, une entreprise de connaissance de soi qui ne se rduit pas un retour intimiste et complaisant sur la personne du sociologue . Elle se propose dexplorer linconscient scientifique du sociologue (ou de lapprenti sociologue, cest nous qui soulignons), mais ici sans le recours un tiers. [] il sagit danalyser les effets des dterminations sociales qui psent sur toute production intellectuelle , tir dans PAUGAM Serge, (sous la dir.), Les 100 mots de la sociologie, Paris, Presses Universitaires de France, 2010, p.23. BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Editions du Seuil, 1998, p. 17. Ibid., pp. 21-23.

3. 4.

Aspects positifs Il existe une multitude de travaux produits par des chercheurs-euses tant hatiens-nes qutrangers-es traitant de la condition citoyenne et politique de la femme. La bibliographie du livre fournit ce sujet un certain nombre de noms et de travaux relatifs la question comme ceux dAndre Michel, Louise Toupin, Diane Lamoureux, Bereni Laure etc. qui sont toutes des trangres. Il y a galement des femmes hatiennes fministes qui se sont penches sur le sujet comme Mireille Neptune Anglade, Ertha Pascal Trouillot, Fleury Fequiere, Gislaine Rey-Charlier, Marie-Thrse Colimon, Madeleine Sylvain-Bouchereau parmi dautres. Cest dire que les tudes fministes ou du moins les tudes sur le genre faisant tat du statut de domin de la femme et revendiquant lamlioration ainsi que le changement radical de ce statut, ne manquent pas en Hati. Cependant, aucune de ces tudes hatiennes nont fait une recension thmatique, systmatique, thorique et historique du mouvement fministe travers lHistoire. Le livre Femme et citoyennet politique comporte cette recension : cest la contribution majeure du livre car un tel travail tait jusquici indit en Hati. En effet, si par exemple Mireille Neptune Anglade a trait du travail des femmes dans Lautre moiti du developpement5, si de plus Madeleine Sylvain-Boucherau a parl de lducation des femmes dans son texte Education des femmes en Hati, et si Ertha Pascal Trouillot, Denysse Massena, Chantale Hudicourt-Ewald ont tudi laspect juridique de la question, le travail de recension6 dont nous parlons ici fait dfaut dans leurs uvres. Par ailleurs, ce livre est un bel exemple de travail en quipe ralis par de jeunes tudiantes sous la direction de lenseignant-chercheur Hrold Toussaint. A cet gard, la partie de louvrage qui prcde la prface et intitule Lettre la jeunesse hatienne constitue un appel cette jeunesse pour valoriser le travail en equipe7 et illustrer ce quil peut produire comme rsultat positif comme lincarne louvrage. Tout en invitant les hommes et les femmes hatiennes conjuguer leurs efforts en vue de la transformation des conditions de vie des citoyennes daujourdhui, ce passage du livre montre quavec de lencadrement, les jeunes sont capables de dployer leurs potentiels de chercheurs pour produire justement des travaux objectifs. Cest une autre contribution de ce livre, important souligner. De plus, sur le plan mthodologique, leur travail est assez bien constitu. Les auteures ont en effet montr, aprs avoir dfini ce quest un mouvement social, que le fminisme est justement un mouvement social et plus prcisment un nouveau mouvement social. Elles ont de mme distingu les divers courants fministes avec leurs approches et limites, elles ont analys le concept de citoyennet des femmes pour enfin montrer les avances et les limites de la citoyennet politique des femmes. Elles soulignent, en outre, lamlioration du statut de la femme dans les socits dmocratiques tout en indiquant quil y a encore des tapes franchir sur cette question au niveau de ces systmes dmocratiques encore androcentriques. Ce qui veut dire quelles ont livr et accompli le programme annonc au niveau de lintroduction du livre. Quant au contenu, elles se sont appuyes sur nombre de travaux de ___________________________
5. 6. ANGLADE Mireille Neptune, Lautre moiti du dveloppement, Ption-Ville, Editions des Alizs, 1986. Les noms de femmes mentionns dans ce paragraphe, ont tous t rfrencs par Mireille Neptune Anglade dans Lautre moiti du dveloppement, p. 24-34, avec lindication des ouvrages associs ces noms. Pour plus de dtails sur le travail en quipe, sur sa signification, les obstacles, quelques conseils et quelques types de dcisions y relatives, voir : TOUSSAINT Hrold, Le mtier dtudiant. Guide mthodologique du travail intellectuel, Port-au-Prince, Editions Presses Nationales dHati, 2011, pp. 153160.

7.

chercheurs-es. A cet effet, elles nont pas manqu de multiplier les notes de rfrence et de bas de page quand il y a lieu de le faire. Ce sont l les divers aspects positifs essentiels que nous avons pu relever dans cet ouvrage. Mais il comporte aussi des aspects ngatifs quil convient de souligner. Car comme le remarque Michel Foucault, la pratique de soi simpose sur fond derreurs, sur fond de mauvaises habitudes, sur fond de dformations et de dpendance tablies et incrustes quil faut secouer 8. Nous allons prsent faire tat de ces erreurs, des manquements de louvrage, ses aspects ngatifs, ses limites et lacunes. Limites et Lacunes Comme limites et lacunes, on notera dabord le recours exclusif au fminisme comme point dappui pour traiter le sujet annonc. Ce nest pas que nous rcusons ou que nous renions la valeur des tudes fministes, mais de prfrence nous pensons que le regard fministe est biais par son aspect idologique. Et donc ce regard manque dobjectivit et de scientificit. Des disciplines comme lanthropologie du genre ou la sociologie du genre sont mieux mme de rendre compte du sujet car mieux labri de toutes inclinaisons idologiques9. Un fministe peut tre anthropologue ou sociologue et vice versa, mais il reste ce quil est, cest- -dire un radical associ un isme (une idologie). De plus, on ne voit pas trop lempreinte personnelle en termes de rflexion et danalyse des auteures dans louvrage. Elles ont davantage fait parler dautres auteurs-es quelles ont parl elles-mmes. Mme si louvrage est le rsultat dun travail de recherche documentaire, dun travail synthtique, ces auteures auraient pu faire montre dun esprit plus laborieux si elles avaient gliss quelques commentaires et remarques critiques pour faire sentir et marquer beaucoup plus leur prsence dans louvrage. On aurait plutt dit que cet ouvrage est celui dune Diane Lamoureux ou dune Andr Michel. Nous naccusons pas les auteures de Femme et Citoyennet politique de plagiat, mais nous voulons uniquement ici montrer laspect quasi servile de leur criture, de leur approche, de leur travail. Les remarques prcdentes se justifient notamment par le fait que connaitre lvolution et les amliorations de la condition fminine sur le plan politique et de la citoyennet nest pas suffisant pour rsoudre le problme de la domination masculine. Sappuyer sur des auteurs-es qui rvlent les changements de cette condition, ne saurait conduire la transformation des rapports sociaux de sexe et des rapports politiques de sexe entre hommes et femmes. Eveiller les consciences est une chose, les faire agir en est une autre. En insistant trop sur les changements, elles ont presque occult les aspects constants et cachs de ces rapports qui se reproduisent par le biais des institutions sociales et qui participent la reproduction de la domination masculine en biologisant le social et en socialisant le biologique par les effets de conditionnement de la socialisation et par ce que Pierre Bourdieu appelle les rites dinstitution10 et la violence symbolique11. ____________________
FOUCAULT Michel, LHermneutique du sujet. Cours au Collge de France 1981-1982, Gallimard/Seuil, Hautes Etudes, Paris, 2001, p.91, cit par LAHIRE Bernard dans Lesprit sociologique, Paris, Editions La Dcouverte, 2005, 2007, p. 13. 9. Louvrage de Bernard Lahire, Lesprit sociologique, est significatif ce propos. Il dveloppe en effet les caractristiques de lesprit sociologique, les manires et attitudes thoriques, pratiques, mthodologiques et pistmologiques de penser, de sentir, dagir propres au sociologue. cf. LAHIRE Bernard, op. cit. 10. BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Paris, Editions du seuil, 1998, pp. 42 ; BOURDIEU Pierre, Langage et pouvoir symbolique, Paris, Editions du seuil, 2001, pp175-187. 11. BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Paris, Editions du seuil, 1998, pp 53-65. 8.

Aussi, ont-elles pass pieds joints sur la dimension symbolique de la domination telle que conue par Bourdieu ainsi que sur les effets de cette domination sur les dominants (les hommes) comme les domins (les femmes). Stphane Chevalier et Christine Chauvir rapportent dans leur Dictionnaire Bourdieu :
[] La domination symbolique a pour elle de simposer la fois dans les choses, dans les corps et dans les ttes. Elle stablit avec la complicit dhabitus ayant intrioris les principes de structuration qui organisent les univers sociaux auxquels ils participent. Autrement dit, les domins, parce quils font corps avec le monde qui est le leur, [], contribuent leur domination en reconnaissant pratiquement les principes au nom desquels ils sont domins. Il convient cependant de souligner fortement quil ne sagit pas dune reconnaissance pratique, que la complicit dhabitus est une complicit irrflchie et donc subie, consquence de lemprise symbolique de la domination. Se librer de cette emprise exige donc de toute mobilisation politique quelle saccompagne dun travail critique, rflexif, portant sur les croyances et les catgories de perception spontanment engage. 12

Enfin, cest ce travail critique et rflexif - car cest cette dimension symbolique de la domination qui assure sa reproduction et sa reprsentation comme naturelle et normale, et qui institue cette reprsentation en doxa13 - quelles auraient d inviter les lecteurs et lectrices si elles veulent veiller efficacement les consciences face la question de la domination masculine pour les sensibiliser dans des actions mancipatrices concrtes. Ce quelles ont manqu de faire. a peut se comprendre puisquelles ne sont en effet pas, rappelons-le, des spcialistes de la problmatique du genre.14 Nous venons dvoquer plus haut quelques aspect ngatifs majeurs du texte Femme et Citoyennet politique qui rvlent les limitations de luvre tant dans ses approches que dans son contenu. Nous allons apporter maintenant des suggestions en guise de correctif ces limitations. Ce correctif consiste essentiellement en une plaidoirie pour adopter le point de vue du sociologue et de lanthropologue pour sortir des limites restreintes, sexistes et idologiques du fminisme pour tudier la question du genre en rapport avec la citoyennet politique fminine.

En guise de suggestions La premire suggestion que nous formulons ici est celle-ci : sortir du fminisme ou du moins ne pas senfermer dans la posture fministe pour effectuer des tudes sur la problmatique du genre. Nous avons donn plus haut quelques raisons justificatrices de cette position. Nous avons plaid et plaidons pour mener de telles tudes dadopter le regard du sociologue et/ou de lanthropologue. Si les auteures ont fait lhistoire de la condition de la femme et de son volution de faon thorique et historique selon le point de vue fministe, il reste galement faire cette histoire et une recension thorique de cette condition en adoptant le point de vue anthropo-so ___________________
12. CHEVALIER Stphane et CHAUVIRE Christine, Dictionnaire Bourdieu, Paris, Editions Ellipses, 2010, p. 52. 13. Chez Bourdieu, la doxa dsigne lensemble des croyances, associes lordre des choses propre un univers social donn, qui simposent, de manire prrflexive et donc indiscute, comme videntes et invitables. [] Enfin, dans la mesure o elle dtermine ladhsion aux prsupposs dun champ, la doxa structure lillusio, cest--dire linvestissement des agents dans le champ., tir dans : CHEVALIER Stphane et CHRISTINE Chauvir, op. cit., p. 56. 14. TOUSSAINT Hrold (sous la dir.), Femme et Citoyennet politique, Port-au-Prince, Presses Media-Texte, 2012, pp. 15-16.

ciologique. De plus, pour tre vraiment sociologique et anthropologique, la question mrite dtre aborder aussi de manire pratique pour viter de rester enfermer dans la skhol15, dans le point de vue/le discours scolastique16. Sil est vrai quun tel travail pratique, cest--dire denqute et danalyse de terrain, a t effectu par plus dun, comme le cas de Mireille Neptune Anglade, mais il a t men sous les auspices dtudes dconomie politique, de la science juridique, de la science de lducation17. Sil est vrai que la littrature sociologique et anthropologique scientifiques trangres fourmille en travaux thoriques et pratiques sur la question, de tels travaux restent entreprendre en Hati. Ceci nous permettra de dpasser non seulement le cadre thorique et fministe de louvrage Femme et citoyennet politique men sous les auspices de lhistoire et de faon thorique, mais aussi dapporter une contribution anthropo-sociologique et pratique sur la question du genre en Hati ct des tudes dconomie politique, du droit et de lducation que nous avons mentionn ci-dessus. Sil est vrai que les auteures de louvrage dont il est question ici ont voqu et rapport les raisons de lcartlement ou/et de la faible participation de la femme sur la scne politique, il reste apporter une dmonstration anthropo-sociologique de telles raisons. Ce nest pas que nous cherchions, rptons-le, rcuser ou nier les tudes fministes, elles ont donn leurs apports, mais qui sont trop limits. Il faut aussi continuer et complter de tels apports par le regard anthropo-sociologique. Ce nest pas non plus que nous cherchions imposer lempire de la sociologie ou de lanthropologie sur les autres disciplines, mais de faire comprendre que ce sont ces disciplines qui dtiennent les instruments tant thoriques que pratiques pour faire le dvoilement, ou du moins mettre au jour, les mcanismes socio-historiques de distribution (ingales et asymtriques), de fonctionnement et de reproduction de la domination masculine. En effet, cest loccasion de faire ltude des structures objectives et des structures subjectives qui fondent, lgitiment, naturalisent, supportent et sous-tendent cette domination et les habitus, les schmes ainsi que les dispositions qui sont la base de cette domination, et les attitudes doxiques18 que ces structures engendrent. Cest ce qui manque ce livre, cest un autre aspect ngatif (si lon peut dire ngatif) ou du moins un manque de louvrage combler. Mais, disons-le encore, pour faire montre dindulgence lgard des auteures, quelles ne sont pas des spcialistes du genre. Conclusion Femme et Citoyennet politique ne constitue pas un ouvrage dexperts chevronns sur la question du genre. Cest luvre de six (6) jeunes femmes, qui montre quavec de lencadrement que des jeunes peuvent dbrider leurs capacits cratives pour produire des recherches et des travaux dans le domaine du savoir scientifique.

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15. CHEVALIER Stphane et CHAUVIRE Christine, Dictionnaire Bourdieu, Paris, Editions Ellipses, 2010, p. 144. 16. BOURDIEU Pierre, Raisons pratiques. Sur la thorie de laction, Paris, Editions du Seuil, 1994, pp 213231. 17. ANGLADE Mireille Neptune, Lautre moiti du dveloppement, Ption-Ville, Editions des Alizs, 1986. 18. Dictionnaire Bourdieu, op. cit., p. 56.

Le message quelles ont dlivr dans la partie intitule Lettre la Jeunesse hatienne en particulier et travers le livre en gnral fera certainement effet. Sinon, leur travail ne vaudrait pas une heure de peine. Elles ont le mrite davoir dress une recension thorique du mouvement fministe assortie dune description historique de lvolution de la condition de la femme en matire de citoyennet politique. Pour laspect historico-thorique, elles ont fait le premier pas. En ce sens, le livre peut constituer une rfrence pour les fministes pigones dHati en particulier dont les travaux, les discours et les rapports dtude sont pour la plupart sans repres thoriques et historiques solides sur le mouvement fministe quant son sens, son volution et ses contradictions. Cependant, le sujet mrite un traitement plus large que lapproche fministe sur laquelle elles se sont bases. En fait, il faut faire un travail anthropo-sociologique de la question. Si elles ont parl de changement dans la condition fminine, si en outre elles ont peu prs rvl que les rapports sociaux de sexe et les rapports politiques de sexe sont des construits sociaux, cest--dire le rsultat du travail historique de larbitraire des institutions, elles ont nanmoins manqu de faire la dmonstration de cette hypothse. Si la littrature socio-anthropologique scientifique ailleurs regorge de ces dmonstrations, un tel travail na pas encore t men en profondeur dans le contexte hatien18. Cest l que doit conduire le travail de ces auteures, do notre plaidoirie en faveur de lapproche socio-anthropologique qui ne manquera pas de dvoiler la force de la structure qui est la base de la domination masculine et aussi den faire lanamnse des constantes caches19 qui perptuent cette domination par le biais des forces historiques de dshistorisation 20 et qui entravent les forces de changement que ces auteurs revendiquent.
____________________ 19. Jean Price-Mars, dans son texte intitul La femme de demain, publi dans son livre La Vocation de lElite, dresse une tude sociologique de la condition de la femme hatienne. Cette tude est entreprise, rapporte-til, sous le double terrain conomique et ducationnel . Il y rvle la situation de domine de la femme traite comme instrument de travail donc de prosprit, comme domestique suprieure (pour les couches infrieures), et comme objet de luxe et de plaisir (pour les couches suprieures) vis--vis de lhomme qui commande et prdomine dans toutes les activits sociales tous les niveaux de la sphre sociale. Il montre galement comment cet tat de chose est peru et vcu comme allant de soi : comme sil dcoulait dun ordre naturel. Au contraire, Price-Mars impute cet tat de fait, incorpor et intrioris tant par les hommes que par les femmes, aux institutions, telles la famille et lcole, qui socialisent les hommes comme maitres et les femmes comme subordonnes-abruties, et qui forgent ainsi une conception, archaque dit Price-Mars, partage par les agents sociaux (hommes et femmes compris) comme allant de soi, de ce quest la fonction, le rle et le statut de la femme dans la socit. Il appelle alors, pour remdier cette fcheuse situation, la transformation des mentalits, des dispositions, des reprsentations, des schmes de perception, du systme ducatif, des rapports entre hommes et femmes, transformation qui selon lui doit passer par une meilleure ducation et instruction de la femme dans le but dtablir lquilibre dans les rapports hommes-femmes. Nanmoins, il fait surtout peser cette tache de transformation, ou du moins il la lgue, sur le dos des Messieurs , en particulier les Messieurs de lElite, qui nont pas su largir le cadre des proccupations fminines . Ainsi dispense/pargne-t-il les hommes de cette nouvelle ducation/socialisation quil appelle de ses vux comme sil ny avait que la femme qui a besoin dtre re-socialiser. Par-l, il renvoie la femme un tat dinfantilisme et identifie les hommes comme maitre duquer la femme. Ainsi, il parait tomber dans cela mme quil dnonait : la prdominance mle . Ceci peut trouver une explication dans le fait quil utilise pour mener son tude, selon Bourdieu, les schmes inconscients de perception et dapprciation, les structures historiques de lordre masculin . Il a donc recouru, comme nous lavons indiqu dans notre mise en garde dans lintroduction de ce compte rendu, pour penser la domination masculine des modes de pense qui sont eux-mmes le produit de cette domination. Ce qui signifie quil sest heurt un obstacle pistmologique qui montre justement le poids de linconscient androcentrique dans son analyse. Lapproche anthropo-sociologique que nous privilgions dans ce travail pour tudier la question du genre (et non seulement un problme de la femme comme dit Price-Mars, car il y a aussi un problme de lhomme) doit pouvoir surmonter ces obstacles en procdant, en nous rfrant Bourdieu,

___________________________ une socioanalyse de linconscient androcentrique capable doprer lobjectivation de cet inconscient . De mme, une telle approche doit tout aussi tenir compte de la dimension symbolique de la domination masculine comme nous lavons affirm dans ce texte, et tudier tant les structures objectives que les formes cognitives la base de cette domination pour sefforcer daller par-del les schmes de perception et dapprciation androcentriques. Cf. PRICE-MARS Jean, La vocation de llite, Port-au-Prince, Les Editions Fardin, 2002, pp. 133-180 ; BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Paris, Editions du seuil, 1998, p17. 19. BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Paris, Editions du seuil, 1998, pp. 79-112. 20. Ibid., p. 8.

Bibliographie
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

ANGLADE Mireille Neptune, Lautre moiti du dveloppement, Ption-Ville, Editions des Alizs, 1986. BOURDIEU Pierre, Raisons pratiques. Sur la thorie de laction, Paris, Editions du Seuil, 1994. BOURDIEU Pierre, La domination masculine, Paris, Editions du seuil, 1998. BOURDIEU Pierre, Langage et pouvoir symbolique, Paris, Editions du seuil, 2001. CHEVALIER Stphane et CHAUVIRE Christine, Dictionnaire Bourdieu, Paris, Editions Ellipses, 2010. DE BEAUVOIR Simone, Le deuxime sexe, tome 1 et 2, Paris, Gallimard, 1949. La Ligue Fminine dAction Sociale, Femmes Hatiennes, Port-au-Prince, Les Editions Fardin, 2002. LAHIRE Bernard, Lesprit sociologique, Paris, Editions La Dcouverte, 2005, 2007. PAUGAM Serge, (sous la dir.), Les 100 mots de la sociologie, Paris, Presses Universitaires de France, 2010. PRICE-MARS Jean, La vocation de llite, Port-au-Prince, Les Editions Fardin, 2002. SYLVAIN BOUCHEREAU Madeleine, Hati et ses Femmes. Une tude dvolution culturelle, Port-au-Prince, Les Presses Libres, 1957. TOUSSAINT Hrold, Le mtier dtudiant. Guide mthodologique du travail intellectuel, Port-au-Prince, Editions Presses Nationales dHati, 2011. TOUSSAINT Hrold (sous la dir.), Femme et Citoyennet politique, Port-au-Prince, Presses Media-Texte, 2012. VERGEZ Andr et HUISMAN Denis, nouveau cours de philo. La connaissance et la raison, tome 3, Paris, Editions Fernand Nathan, 1980.