Boletn Cultural y Bibliogrfico.

Nmero 2, Volumen XXI, 1984

Alejndose del verso ... y de la vida Este Jos Colcultura. Bogot, 1984, 142 pginas Jos Manuel Arango era para m, hasta la lectura de este libro, un poeta mal conocido. Esta edicin de su obra completa incluye Signos, el nico libro que ha publicado el poeta antioqueo de 47 aos, nueve poemas sueltos y traducciones de Georg Trakl, Thomas Merton, Kenneth Patchen, Edward Field y Denise Levertov, un gran de poeta expresionista alemn y y cuatro norteamericanos menores distintas generaciones tendencias. lugar de Manuel la noche, Arango

Confieso que me ha costado mucho trabajo llegar a una conclusin honesta sobre una poesa que en la primera lectura me inspir un rechazo instintivo. Despus, al releerla, su discreto hermetismo y su brevedad me sedujeron, aunque no hasta el punto de despejar ciertas dudas. Pero antes de entrar en materia, sera bueno despejar algo de monte. En dos notas que acompaan la edicin, una lrica a manera de eplogo, la otra, como se usa, ditirmbica, en la contrasolapa, Santiago Mutis nos brinda algunos datos biogrficos bsicos -la edad, el hecho de que Arango haya estudiado en la Universidad Pedaggica y Tecnolgica, de que sea mster de filosofa de una annima universidad norteamericana y el de que sea personaje de pocas palabras-, y algunos juicios crticos. Este prrafo los resume en cierto modo: "Su obra es breve y rigurosa, tan concentrada y estricta que no tenemos en Colombia un ejemplo similar. En la brevedad, como forma del rigor, est tambin Aurelio Arturo, y en esa despiadada disciplina con la palabra y consigo mismo que suele llamarse 'la creacin artstica', est solo, pues ninguna obra potica de este siglo colombiana ha tenido la fortuna de mostrar su plenitud y su austeridad con tal vigilancia, y sin una sola palabra de ms para halagar al pblico o al poeta. La mencin del autor de Morada al sur sobra y puede confundir al lector desprevenido. Por supuesto que Aurelio Arturo est en cualquier obra potica colombiana poco extensa. Tambin Mallarm estara en cualquier poeta con una obra de pocas pginas. Pero aparte de que la brevedad no es necesariamente sinnimo de rigor -puede ser de pobreza-, sto equivaldra a medir los poetas con un metro, lo que no se puede hacer. No hay en todo caso nada en comn entre el clido lirismo del dulce poeta de Nario y las reticentes meditaciones de Arango. Y no estoy de acuerdo en atribuirle a ste una disciplina lingstica fuera de serie. Al poeta -filsofo de Medelln no le interesan el peso o el color de las palabras sino lo que stas dicen en conjunto, lo que sugieren, pero no en el sentido ambiguo de la poesa de Mallarm o en la originalidad metafrica de un poeta riguroso como Juan Snchez Pelez, sino en un sentido abstracto y filosfico, que parte, eso s, de lo inmediato y lo concreto.

La "despiadada disciplina con la palabra y consigo mismo" desemboca en Arango, en muchos casos, en unos aforismos que slo tocan la poesa por su inspiracin sensual. En el entorno cotidiano Arango desentierra lo antiguo. En cierto modo no estamos en Medelln, sino en Grecia, o ms bien, Grecia y sus primeros filsofos estn en el Medelln de Arango. Al principio pens comparar sus poemas cortos -casi todos lo son-, y los "largos", a lo sumo de dos pgnas, son pequeos mosaicos- con los haikais japoneses, pero estaba equivocado. Estaba midiendo con regla. El haikai, estrictamente formal, es concreto y por lo general descriptivo. Las cosas, los paisajes dan la medida de las pasiones y las sensaciones.

La economa de Arango es abstracta y su "rigor" lo lleva en demasiadas ocasiones a repetir lo que ha sido dicho millones de veces, sin la suficiente originalidad y fuerza para darle a la manida frmula un color individual que nos haga pensar que la vemos por primera vez. El pasado est en todo: "las miradas de los cajeros adolescentes / repiten los movimientos de un antiguo baile / sagrado ...... La noche se llena de ecos. La ciudad es una mujer. En la retahla del vendedor de pjaros "se recata la antigua lengua armoniosa / ms clara, ms / cercana de las tortugas y el fuego...". El poeta invoca tambin los dioses autctonos: "bachu, seora del agua, ensame a tocar / la fina pelusa bermeja del zapote / a ver la sal brillante en el oscuro lomo de la trucha ...... El mar es una bestia; en los sueos rugen bestias; el poeta "en este lugar de la noche / purificado por la lluvia" descubre en su sangre "un oscuro animal"; la locura de Hlderlin - aquel otro obseso del mundo griego- se debe a que "mir los ojos de un animal / terrible ...... No suenan los tangos, ni los tiples y bandols sino las flautas. Los sones de estos primitivos instrumentos son los que convierten otra vez las plazas en "lugares de fiesta" y "la calle nace de un son de flautas". En un poema de seis lneas hay lenguas extraas, gritos remotos, distantes jardines. Un incendio es una excusa para que los "rojos querubines del fuego" le rindan fugaz visita al poeta. Los animales del trpico y de la selva, pero tambin los de la mitologa, cumplen una funcin simblica: la serpiente de "ojo sbito", el "bho, de grandes ojos de plata", el "pez de plata" y "el de ojos de fuego", el cangrejo, el jaguar, el venado y los "pumas sin sombra aparecen, pero tambin animales ms pedestres, los pjaros -concretas slo las trtolas, las golondrinas y las palomas-, la lagartija, la mariposa nocturna, los insectos, el gallinazo, el gallo y el perro. El gato brilla por su ausencia porque Arango elude lo domstico y lo cotidiano. El amor es "esta guerra dulce / que hacemos en la oscuridad / ms vieja". La amada es "como una doncella que se adentra en el bosque en busca de miel silvestre". Hay "pases detrs de su rostro". Es una "muchacha antiqusima" o una mensajera venida de un pas de lagos", y en sus ojos el poeta ve paisjes lacustres. Los amantes se entregan a "los juegos sagrados de la noche", y mientras se aman "sobre alguna ciudad desconocida cae la lluvia". Todo nos remite a algo remoto, a los principios de las cosas. Prevalece la aoranza de la idea platnica, de la inocencia perdida y de lo extico. IRONA Ante el obstinado embate del pjaro

contra el cielo falso de la vidriera no cabe irona PARAISO Infancia vuelta a encontrar, al morder una fruta en su sabor olvidado As, fugaces sensaciones, ideas o imgenes se convierten en poemas, no tanto por lo que en s dicen, como por la forma escueta en que son registradas. La austeridad misma se erige en virtud, en un pas donde la palabrera es norma y donde el poeta ha sido ante todo un retrico algo ms refinado que el orador. En la parquedad, que para algunos ser decepcionante, de Arango hay una crtica implcita, como la hay tambin en su actitud hacia el medio literario: no participa en concursos, no publica en los suplementos y no concede entrevistas, lo que para Mutis equivale a "mantenerse dentro de lo primordial". Cabe preguntarse: Estn entonces los que no siguen el silencioso ejemplo de Arango dentro de lo secundario y lo superfluo? Pero es realmente "primordial" clavar un clavo ya clavado, y sin mayor fuerza? La infancia puede ser como el paraso, y los sabores, como los olores, nos devuelven por momentos el pasado. Decirlo as, escuetamente es poesa? No existe una definicin de la poesa que pueda cubrir los miles de variados esfuerzos poticos individuales del mundo entero, por lo tanto nada se puede excluir a priori. El autor propone, el lector se entrega o no a la labor de descifrar la obra. Poemas como Paraso o como Irona apenas dan margen para un eco. Aisladamente son poca cosa. Pero en Signos tienen un lugar. Son imgenes evocadoras, hallazgos del poeta que percibe -y trata de comunicar a su modo- el misterio, en la noche, en los sordos, en el viento, en las calles, en la maleza de un baldo, en los sueos y ensueos, en la mujer y en la propia sangre. Hay respeto hacia la vida y hay valor y riqueza en Signos, un libro que logra imponer una visin potica, y en Costumbres de las palomas. ste, que fue publicado en Aquarimntima, como Pensamientos de un viejo -sobre todo este- muestran que Arango estara ahora en bsqueda de una poesa ms verbosa, incluso comprometida, ms afn a la de Patchen o a la de Merton. El ltimo poema propio (Vendados y desnudos ... ) demostrara que Arango se est alejando de la poesa. Las traducciones de Trakl -ignoro si del alemn o indirectamente del ingls, lo que las convertira en versiones- nos revelan la importante influencia que ha tenido en Arango, y en poetas como Juan Manuel Roca, la visin expresionista. Las de los poetas norteamericanos no dicen nada sobre su poesa, aunque es obvio que sta se puede clasificar dentro de la que afortunadamente ha sido ms influida por la poesa anglo sajona. La escasa pertinencia de estas traducciones se debe probablemente a un deseo de difundir la obra de poetas poco conocidos en el pas en diferentes pocas y por diversas razones. Su escogencia no habla muy bien del gusto del poeta. Yo habra preferido leer solamente Signos, con una disposicin tipogrfica ms ordenada y generosa, que le diera a cada poema, por corto que fuera, su propio espacio. Lo dems, a mi juicio, son arandelas que distraen.

NICOLS SUESCN

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