PREPARACIN DEL MAESTRO PARA LA EDUCACIN EN VALORES: ALGUNAS REFLEXIONES

Curso 1
Autores: Dr. C. Lissette Mendoza Portales Universidad de Ciencias Pedaggicas Enrique Jos Varona lissettemp@ucpejv.rimed.cu Dr. C. Jos Luis Sardias Companioni Universidad de Ciencias Pedaggicas Manuel Ascunce Domenech jolusaco@ucp.ca.rimed.cu Dr. C. Felicia Lara Universidad de Ciencias PedaggicasFlix Varela flara@ucpvc.rimed.cu

Edicin: Dr. Cs. Gilberto Garca Batista Correccin: Lic. Jos Luis Leyva Labrada. Diseo y composicin: MSc. Nelson Piero Alonso

sobre la presente edicin, sello editor Educacin Cubana. Ministerio de Educacin, 2011.

ISBN 978-959-18-0600-0

Sello Editor EDUCACIN CUBANA Direccin de Ciencia y Tcnica Avenida 3ra # 1408 esquina a 16. Miramar, Playa. Ciudad de La Habana. Cuba. Telfono: (53-7) 202-2259

ndice

Introduccin / 1 El problema de la educacin en valores: Algunas reflexiones / 2 Formacin cultural y de valores de la identidad Un reto en la formacin universitaria del profesional de la educacin? / 12 Estrategia educativa para contribuir a la educacin en valores de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggicas de Ciego de vila / 22 Modelo didctico para la formacin de valores ticos en los diferentes niveles de educacin mediante el estudio del pensamiento revolucionario de Ernesto Che Guevara desde una perspectiva pedaggica / 40 Consideraciones generales sobre el diseo de un modelo didctico para el estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara como va para la formacin de valores en los estudiantes pedaggicos / 47 Conclusiones / 58 Bibliografa / 61

RESUMEN. El curso refiere un problema muy importante para los educadores latinoamericanos en el contexto actual, dadas la complejidad y contradicciones de la sociedad contempornea, y en consecuencia, los desafos que enfrenta el educador como esencial agente socializador, de valores de las nuevas generaciones- en su relacin con los restantes- por lo que requiere de una profunda e integral preparacin para llevar a cabo su hermosa y difcil tarea, Aborda cuestiones fundamentales desde el contexto actual en que se inserta el problema tratado, la importancia de la formacin cultural e identitaria del profesional de la educacin, as como algunas experiencias prcticas que devienen vas para su realizacin. Se sustenta en resultados alcanzados en proyectos investigativos y persigue el intercambio de experiencias y la valoracin de las fortalezas y debilidades con las que contamos los educadores latinoamericanos para afrontar los desafos que imponen las condiciones del desarrollo social y cientfico-tecnolgico actual para nuestros pueblos.

Introduccin La educacin en valores, como un problema que preocupa y ocupa a los educadores latinoamericanos, exige de una comprensin integral de un proceso que deviene complejo, particularmente, atendiendo a las condicionantes epocales y contextuales en las que se inserta y al conjunto de contradicciones que conlleva. Como parte de un proceso ms amplio, el de la educacin de la personalidad, en la que se involucran etapas esenciales en el desarrollo del ser humano como la infancia, la adolescencia y la juventudfundamentalmente - exige sabidura y sensibilidad, inteligencia y sentimiento, a la hora de concebirlo, proyectarlo y llevarlo a cabo. Es por eso que requiere que el profesional de la educacin se prepare en diversos saberes, desde una mirada cientfica, inter y transdiciplinar, pero, sobre todo humanista. De ah la importancia de examinar las caractersticas, contradicciones, regularidades y tendencias de la sociedad contempornea y de nuestras sociedades en particular, que devienen presupuestos econmicos, polticos, sociales e ideo-culturales- de la educacin en valores, sin olvidar la historia y los compromisos del presente-futuro pero, al mismo tiempo considerando en toda su magnitud, la naturaleza misma de un proceso consustancial al ser humano en el que intervienen el intelecto y el sentimiento y que se concreta y expresa en los comportamientos y en la actuacin en general. As, aun cuando exige de un anlisis cientfico, que pasa por el elemento tcnico de los mtodos y procedimientos propios, se trata de comprender su complejidad atendiendo especialmente al hecho de que refiere la cuestin de la espiritualidad, que alcanza matices diferentes en cada persona dada la importancia de la individualidad y sobre todo, tener en cuenta su carcter multifactorial, ya que no depende de esta o aquella influencia, sino que es resultado de un conjunto de influencias de los llamados agentes socializadores, particularmente de la esencial e insoslayable trada familia-escuela-comunidad. Por ello, maestros y profesores, educadores todos, debemos afrontar el reto de su enfoque integral e integrador, que deje a un lado los criterios rgidos y formales y asumirlo como el verdadero desafo de nuestra profesin, la razn de ser de todo lo que hacemos, dado el compromiso

que encierra con las nuevas generaciones de latinoamericanos que tendrn que participar en el diseo, realizacin y defensa de proyectos individuales y sociales emancipatorios, expresin de su realizacin como seres humanos independientes, dignos, laboriosos y solidarios. Este material presenta algunos criterios de partida para el debatereferidos tanto al contexto como a la naturaleza compleja del proceso de educacin en valores as como a la necesidad de la formacin cultural e identitaria del profesional de la educacin para llevar a cabo el proceso. Incluye asimismo, criterios de docentes investigadores cubanos y experiencias de su realizacin en universidades cubanas encargadas de la formacin de maestros y profesores. Todo el material est sustentado en resultados de proyectos de investigacin y est orientado a servir de base para un debate enriquecedor, para el intercambio de experiencias y la valoracin de las fortalezas y debilidades con las que contamos los educadores latinoamericanos en esta hermosa e inmensa tarea. I. EL PROBLEMA DE LA EDUCACION EN VALORES: ALGUNAS REFLEXIONES Otro acercamiento al problema Un somero anlisis del mundo contemporneo permite apreciar la importancia de comprender el significativo papel que desempean los valores hoy, en tanto no hay una sola cuestin de la vida contempornea que se de al margen de stos. Y es que no puede olvidarse que los valores son expresin de la cultura componentes de la ideologa. De ah, la esencial relacin cultura- ideologa- valores, que sin dudas, puede ser abordada por diferentes ciencias y disciplinas, pero dada la polaridad dominacin-liberacin presente en el mundo de hoy se exige la aplicacin de un enfoque histrico concreto. Especialmente, desde la Cultura cubana y la Ideologa de la Revolucin Cubana, se pone de manifiesto la conformacin de un cdigo de valores humanistas, desde la contribucin terico- prctica de las diversas generaciones, en las que se plasman las ideas ms elevadas as como la creacin y las conquistas culturales del pueblo cubano a lo largo de su historia. Sin embargo, dada su complejidad, cualquier aproximacin a este problema requiere del planteamiento de un conjunto de interrogantes

que conllevan el anlisis de cuestiones diversas desde el por qu hasta el para qu, pasando por el qu, el dnde, el quines, el cundo hasta el cmo. Pero, no se trata de responder preguntas comunes sino de descubrir la complejidad y las contradicciones que matizan un proceso en el que intervienen diversos factores y que es consustancial al desarrollo del ser humano y a la formacin de la personalidad. Habra que preguntarse entonces, entre otras cuestiones: Qu son los valores y qu lugar y papel desempean en el plano individual y social? Cules son los planos de anlisis de los valores? Cul es lugar en la educacin? En qu consiste la educacin en valores? Cules son las condiciones, caractersticas y contradicciones de la sociedad contempornea en que se inserta hoy la educacin en valores? Cules son las condiciones, caractersticas y contradicciones de la sociedad cubana actual en qu se inserta hoy la educacin en valores? Por qu la educacin en valores se convierte en un desafo en las condiciones de desarrollo social contemporneo y de la sociedad cubana actual? Por qu la educacin en valores es un proceso complejo? Cules son las contradicciones que la caracterizan? Por qu es un proceso multifactorial? Cules son los factores o instituciones que intervienen? Qu papel le corresponde a la escuela como institucin educativa fundamental? Por qu el maestro es el factor esencial en la socializacin que se produce desde la escuela? Por qu el papel del ejemplo del maestro se convierte en un factor esencial en la educacin en valores? Por qu la comunicacin se convierte en un factor esencial en la educacin en valores? Cules son los espacios y actividades con que cuenta la escuela cubana para desarrollar la educacin en valores? Con cules herramientas cuenta el maestro cubano para desarrollar esta labor? Cules son los mtodos y procedimientos ms importantes para educar en valores? Cules son los mtodos y procedimientos ms importantes para evaluar lo logrado en esta labor? Qu papel desempea el rescate de la memoria, las

tradiciones histricas y el estudio del pensamiento cubano, en el proceso de educacin en valores en nuestro pas? Cules son los retos que tiene ante s la escuela y el maestro en las condiciones actuales?

El contexto: un enfoque necesario El examen del problema de la educacin en valores exige ante todo el anlisis de las condiciones histrico-sociales en que se inserta dicho proceso, especialmente si se trata del presente que vivimos. Los graves problemas que afectan hoy, no slo la existencia humana sino la propia conservacin de la vida, exigen una actitud responsable por parte de la Humanidad. De ah, la importancia que adquiere el desarrollo de la educacin, en tanto va esencial de transmisin de cultura y cauce para la educacin en valores.Y es que los valores devienen expresin del desarrollo de la cultura de la humanidad en tanto constituyen realizaciones y al mismo tiempo, incentivos para nuevas realizaciones en el permanente y enriquecedor flujo del accionar humano. As, se descubre permanentemente el conflicto entre lo que resulta valioso y lo que no lo es, atendiendo a las cambiantes relaciones sociales y a la consecuente prdida y adquisicin de significados. Es por ello que entre los desafos que tiene ante s la humanidad hoy est, sin dudas, su propia existencia, lo cual tambin pasa por el problema de la cultura y los valores, que acompaan al ser humano en su decurso histrico y le confieren a su vez, la posibilidad de transformar el mundo para hacerlo ms humano. Para ello, los hombres del maana tienen que forjarse desde el hoy, como creadores de un mundo nuevo donde la solidaridad, el amor, la dignidad, la justicia. no se conviertan en joyas museables sino que alienten el accionar del hombre como algo tan propio, consustancial a su existencia, como el aire que respiramos. El enfoque del problema, desde nuestro suelo, en las complejsimas condiciones del desarrollo actual de la sociedad cubana nos advierte de que la tarea consiste en la contribucin a la formacin de nios y jvenes. Ellos sern los protagonistas, como seres creadores, de la consolidacin de la obra revolucionaria llevada a cabo en este siglo, fundada en los ms altos valores alcanzados a lo largo de nuestra historia. Sin embargo, ms que una tarea educativa se convierte en un

excepcional desafo para todos los que de una forma u otra inciden en dicho proceso. La preocupacin y el accionar en torno a los valores han estado presentes a lo largo de nuestra historia. As, tanto el pensamientodesde los padres fundadores y especialmente, de Jos Mart- como la propia prctica revolucionaria y pedaggica, posteriormente llevada a cabo por nuestro pueblo, en el siglo XX - y lo que va del siglo XXI- han puesto en evidencia los valores creados, con la contribucin de muchas generaciones de cubanos, en el arduo proceso del decurso de nuestra nacin. Y es que, los valores que identifican hoy a nuestro pueblo son expresin de la sustancia misma de la cultura e identidades cubanas y componentes esenciales de la ideologa nacida en el fragor del combate y en el cauce de la creacin permanentes. De manera particular, el triunfo revolucionario marca una etapa, en la cual se jerarquiza lo relativo a la educacin en valores de nios y jvenes, desde el papel otorgado a la cultura y a la educacin, a la relacin estudio- trabajo, a la defensa de lo ms sagrado para todos, la Patria, a la igualdad, a la justicia social, en fin, a la dignidad humana. Y es que, la Revolucin como proceso transformador, no slo cambi al organismo social, sus instituciones y organizacin sino a los seres humanos. En su realidad, la obra de la Revolucin Cubana es expresin de la defensa de valores como la independencia, la justicia social y la dignificacin humana, entre otros muchos, conformados a lo largo de cientos de aos de existencia de nuestro pueblo, a partir de la contribucin de las diversas generaciones. Desde la Educacin, con un necesario enfoque axiolgico, insertados en la problemtica del desarrollo de la sociedad cubana actual nos planteamos el problema: cmo lograr formar al hombre que requiere nuestra sociedad?, cmo delinear y formar a un ser humano integral que conjugue dominio cientfico y tecnolgico, habilidades profesionales, plataforma cultural y sensibilidad espiritual?, cmo formar a un hombre preparado, creador y portador de un cdigo de valores humanista? Aparece con toda su crudeza el reto: educar- formar, transmitir, orientar, potenciar, desarrollar, cultivar- valores que, con un contenido humano universal y a partir de la contribucin realizada por las generaciones que conformaron la nacin cubana, se inserten en este tiempo y sirvan

de coraza contra los males de la vida (XXIII: 277) y anticipen, en la actuacin, un porvenir mejor. Otra vez sobre la complejidad del proceso Junto a los inmensos desafos que enfrentan nuestra naciones se coloca el de la educacin en valores de las nuevas generaciones, no slo por las propias condiciones del desarrollo social contemporneo, a escala universal y particularmente, de nuestras sociedades, sino porque refiere un problema de suma complejidad: el desarrollo de un componente esencial de la personalidad, la espiritualidad en un mundo donde se potencia la cultura del consumo y la violencia, en el que se cuestionan los ms sagrados valores creados por la Humanidad y en el que se requiere librar an grandes batallas en defensa de todo lo valioso forjado en su historia por el ser humano. Es por eso que los maestros y profesores, los profesionales de la educacin, los educadores latinoamericanos estamos convocados una vez ms a la penetracin e interpretacin adecuada y permanente de la sustancia misma de un proceso muy complejo, especialmente en un contradictorio presente, en el que las ideas devienen las armas fundamentales en la defensa de nuestras conquistas y en la eliminacin de todo lo que atente contra la existencia y el devenir del ser latinoamericano. Se trata de acercarnos desde el punto de vista terico, metodolgico y prctico a dicho problema, lo cual pasa por un acercamiento a su definicin. Puede comprenderse entonces la educacin en valores como un proceso complejo y contradictorio de transmisin y asuncin de valores, como parte de la educacin de la personalidad, que se desarrolla en condiciones histrico-sociales determinadas y en el que intervienen diversos factores socializadores, como la familia, la escuela, la comunidad, los medios de difusin, entre otros. De ah que se trata de la transmisin y asimilacin, de la incorporacin o subjetivacin, de la asimilacin creadora de los valores en tanto significados que adquieren los fenmenos, objetos y procesos de la realidad para los diferentes sujetos (individuos, grupos, clases, naciones) en el contexto de la actividad prctica, es decir, de los valores. Los valores: en el plano individual constituyen formaciones psicolgicas complejas y por tanto actan como reguladores de conducta mientras

que en el plano social son componentes de la ideologa y desempean el papel de movilizadores sociales. La educacin en valores constituye un proceso complejo porque toca de cerca un componente esencial: la espiritualidad; contradictorio, ya que se da matizado por un conjunto de contradicciones entre las que se encuentran lo ideal y lo real, lo social y lo individual, lo universal y lo particular, lo nuevo y lo viejo, la identidad y la diversidadAsimismo, es multifactorial ya que intervienen diversos factores como la familia, clave en tanto aporta formacin inicial y decisiva para la vida, la escuela que tiene un encargo social, la comunidad esencial en tanto portadora de la participacin social, los medios de difusin que forman y educan modelos, gustos, preferencias Por ello, el examen del proceso de educacin en valores exige considerar innumerables factores y aspectos que lo condicionan, intervienen y se manifiestan en su desarrollo. Ello slo se logra desde un enfoque dialctico-materialista que lo aborda en su integralidad y carcter multifactico. As, se desarrolla atendiendo a determinados presupuestos, que de olvidarse se corre el riesgo de comprenderlo de forma abstracta y alejado de las condicionantes que impone la realidad en que se inserta. Estos son los histrico- culturales, los contextuales y los personales. y refieren la cultura a la que se pertenece; las tradiciones, costumbres...As comprende todo lo que aporta al individuo la identidad nacional y cultural de su pas, la ideologa en la que se ha educado, la historia de la que ha formado parte, etctera. La educacin en valores como proceso encierra asimismo un conjunto de interrogantes, a travs de los cuales se expresa sus diversas dimensiones, la relacin entre lo proyectivo y lo real, su carcter multifactorial, etc. Tales interrogantes pueden formularse como preguntas comunes desde el por qu? hasta el para qu? Interrogantes que contienen el punto de partida: el hombre y la sociedad reales hoy, actuales, y el punto de llegada: el hombre y la sociedad a que aspiramos, es decir, el proyecto, las metas. Y es que el proceso de educacin en valores abarca un conjunto de cuestiones que revelan el espectro de aspectos a considerar en el mismo, expresin de su amplitud, complejidad y carcter contradictorio.

As, las relaciones espacio-temporales se manifiestan a travs del dnde? y el cundo? los que sin dudas constituyen muestras evidentes de lo anteriormente planteado. Porque se trata de comprender que el problema de la formacin de valores an cuando sea un problema de hoy, lo fue de ayer y lo ser del maana, en fin es sin dudas, un problema de siempre! Por otro lado, hablar del cundo tambin refiere a las fases diferentes del desarrollo del ser humano: infancia, adolescencia, juventud. En otra dimensin, la espacial, se trata de fijar el donde se lleva a cabo el proceso, siendo la respuesta entonces que aunque se privilegie el hogar y la escuela; no pueden considerarse como nicos lugares, aunque senos naturales por excelencia, pues el problema se da en la comunidad, en sus relaciones con aquellos, entre otros. De aqu se deriva entonces, la cuestin de los factores que intervienen en le proceso estudiado. Plantearnos el quines? exige comprender, de antemano, el papel protagnico de la familia y la escuela, especialsimo papel del maestro y la clase; el lugar inigualable de las organizaciones ...Tales vas de la educacin en valores, abordados en su interrelacin desde la escuela, manifiestan la complejidad del proceso, en la medida que alguna no cumple su valor u otra asuma el que no le corresponde; o exista la fragmentacin en las acciones; no estn claros las funciones de cada una a partir de sus fines; en resumen, no se logre coherencia.... Porque se trata de: la sociedad! entendida como un sistema de influencias y de la escuela como centro coordinador de stas. La imagen exacta nos la dio Ernesto Guevara hace algunos aos cuando dijera ....la sociedad tiene que funcionar como una gigantesca escuela... (Guevara. 1988,10) Sin pretender otorgarles este o aquel lugar, habra entonces que considerar otros muchos aspectos que se resumen en dos interrogantes comunes qu? y cmo? pero que por lo que contienen en este caso, adquieren extraordinaria significacin. Abordar el qu exige determinar el conjunto de valores a formar, para lo cual hay que comprender su lugar como componente de la ideologa. En esta medida, se revela todo un espectro de valores propios de la Ideologa de la Revolucin Cubana, formados histricamente y que en calidad de valores sociales sirven de fundamento para la asuncin individual por nios, adolescentes y jvenes, en el proceso de formacin de la personalidad. Ello a su vez obliga a tener en cuenta la cuestin del cdigo a formar,

ya que en este se manifiestan en su interrelacin valores polticos, jurdicos, ticos, estticos, patriticos como expresin del carcter multifactico de la complejsima actividad humana. Al aproximarnos al proceso de educacin en valores, desde la escuela, vale aclararlo una vez ms, teniendo en cuenta tales presupuestos y los problemas que encierra, hay que considerar tanto la cuestin de la proyeccin como de la ejecucin. La proyeccin supone, como ya se ha dicho, comprenderlo en toda su complejidad y contradiccin, dado su carcter multifactorial, pero esclareciendo como ya se ha hecho, el papel de la escuela como sistema de interinfluencias, es decir, como centro coordinador de sus diversas acciones. Por tanto, incluye tanto el diseo curricular como extracurricular, o sea, sus diversas dimensiones. Requiere a su vez, tener en cuenta, entre otros aspectos el clima favorable, la comunicacin, la coherencia Si reconocemos entonces la existencia, el lugar y el papel de las diferentes vas y la necesidad de una actuacin coherente, es lgico considerar su incidencia en el complejo proceso por lo cual devienen portadores de procedimientos consustanciales a ella, de estrategias y direcciones metodolgicas, de aplicacin de diferentes tcnicas. Junto a esto, no pueden dejar de apuntarse que dicho proceso exige del enfoque multidisciplinario - como relacin aplicativa en la que varias disciplinas aportan algunas perspectivas de anlisis, as como de la interdisciplinariedad en la que se subraya la relacin constitutiva, debiendo contenido sustancial de tales marcos cientficos o disciplinarios. Ello supone comprender que el examen del proceso en su interior requiere tomar en consideracin desde la concepcin filosfico-general del problema de educacin en valores, hasta los enfoques particulares y especficos de la Filosofa de la Educacin, la tica, la Esttica, la Sociologa, la Sociologa de la Educacin, la Pedagoga descubriendo lo que de valioso para su estudio aporta cada una de estas ciencias y disciplinas. Todo esto, si bien no significa que el maestro o profesor se convierta en las ya desaparecidas mentes enciclopdicas, nos alerta de que un acercamiento cientfico al problema exige una perspectiva de anlisis, una actitud que capte y refleje la integridad y complejidad, la riqueza y heterogeneidad del proceso.

Sobre todo, que se conscientice que todo mtodo, procedimiento, tcnica empleada desde una va especifica, en el contexto de la labor educacional pasa necesariamente por la relacin intersubjetiva y especialmente, es asumida en su esencialidad o no, por la individualidad. As, este o aquel procedimiento puede lograr cierta efectividad en un grupo de nios o adolescentes y en otros no surtir efectos positivos. No puede olvidarse lo que de individual tiene el proceso, en tanto subjetivacin, en el entorno social al que pertenece. La legitimidad de una influencia favorable, desde cualquiera de las vas abordadas: familia o maestro, se sustenta en la flexibilidad y la comunicacin, estos se convierten en claves para un real acercamiento al mundo espiritual de nuestros nios y jvenes, sin perder de vista lo difcil que puede resultar en algunos casos.En esa direccin, cabe sealar que, su aplicacin puede llevarse a cabo teniendo en cuenta algunas ideas bsicas que nos conduzcan al logro de los objetivos planteados. As, hay que considerar la necesaria relacin teora-prctica, la dialctica de lo individual y lo social, la problematizacin y el desarrollo de la creatividad, la adecuacin a necesidades e intereses, la flexibilidad, sistematicidad e integralidad sobre la base de una comunicacin, basada en la sensibilidad y el ejemplo. Abordar entonces lo relativo a los mtodos, sin caer en esquemas o reducciones, se convierte en un verdadero desafo, pues implica asumir lo valioso de las diferentes propuestas, sin caer en la tentacin de institucionalizarlas o convertirlas en verdades absolutas. Dada la complejidad de la cuestin, se impone la bsqueda en el amplio espectro de ideas desarrolladas en diferentes regiones por estudiosos y al mismo tiempo, la conformacin de estrategias propias acordes a las necesidades y problemas que nos plantea a diario el aula. De ah lo til de conocer y experimentar diversos procedimientos o mtodos reconocidos, lo cual siempre debe pasar por el tamiz profesional desde el proyecto formativo propio (Bxter, 2003). Atendiendo a lo anterior cabra preguntarse: cul es el camino a seguir? Y la respuesta vlida siempre ser que son muchos, son los caminos de la vida. !Desde la educacin, desde el maestro, hay mltiples senderos: los de la propia experiencia!

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Finalmente, no puede obviarse la necesidad de hallar las claves en las tradiciones pedaggicas latinoamericanas como Simn Rodrguez, Andrs Bello, Jesualdo, Paulo Feyre) y de forma especial, en la lnea de pensamiento y prctica pedaggica cubana, cuya expresin cimera la constituye el pensamiento universal de Jos Mart. Estudiar las profundas concepciones educacionales y axiolgicas de Mart nos permitir: descubrir el inmenso caudal espiritual del ser humano, advertir la necesidad de reconocer y actuar en correspondencia con las diferentes etapas de su desarrollo evolutivo comprobar el papel de lo afectivo en el proceso educacional, considerar los sentimientos principales a cultivar en las edades tempranas, profundizar en el problema del mtodo. (Bxter, 2006) As, el pensamiento martiano nos ha legado un valiossimo caudal de ideas acerca del camino a seguir. Sobre estas bases puede pensarse y disearse un trabajo serio en cuanto al mtodo como parte de un proyecto formativo que tenga en cuenta la complejidad del proceso, atravesado por diversas contradiccionesque lo que se persigue, en realidad, es educar en valores, no inculcar, no trasmitir, no orientar, pues todo ello por separado conlleva a la absolutizacin y esto solo se logra en la experiencia individual, desde sus vivencias, su trayectoria...en el marco de lo social. Ello, sin negar el momento de la transmisin y orientacin desde las diferentes vas en la dimensin educacional. Y que la naturaleza del valor espiritual como sntesis de lo afectivo y lo cognitivo implica que el proceso supone el desarrollo del intelecto y el cultivo de los sentimientos. Asumir cualquier mtodo, procedimiento, tcnica o conjunto de ellos que fomente la sensibilidad, la creatividad, el enriquecimiento personal pudiera comprender la necesidad de: - despertar la motivacin teniendo en cuenta el papel de la esfera emocional,

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- Profundizar en el conocimiento, ya que solo en l se logra la verdadera motivacin, - despertar la admiracin hacia el objeto de valor, como sntesis de lo cognitivo y lo afectivo, - cultivar el amor, como sentimiento ms profundo, esencia misma del valor, - lograr el compromiso, que presupone una actitud y una actuacin prctica. Solo as se alcanza la identidad entre el pensamiento, el sentimiento y la actuacin. Atender a los componentes del proceso permite evadir las recetas o frmulas que suponen una excesiva formalizacin de un proceso que por su naturaleza es sumamente delicado, ya que tiene que ver con el mundo espiritual de cada ser humano, es decir, con lo que lo hace un ser irrepetible II. FORMACIN CULTURAL Y DE VALORES DE LA IDENTIDAD UN RETO EN LA FORMACIN UNIVERSITARIA DEL PROFESIONAL DE LA EDUCACIN? Una introduccin necesaria El decurso del ser humano en su trnsito por el planeta Tierra y especialmente, en los inicios del Tercer Milenio, exhibe extraordinarias conquistas, junto a terribles males, que conforman un complejo legado para las actuales y futuras generaciones. Es por ello que la Humanidad debe enfrentar inmensos retos, que conllevan desde la preservacin de todo lo mejor creado, hasta la necesidad de defender su propia existencia. Y es que la cultura de la violencia se ha entronizado de tal modo que hasta la naturaleza, nuestro claustro materno, est en peligro de desaparicin. De ah que sigua colocndose en un primer plano - y las pocas de crisis lo confirman- la problemtica del hombre y sus valores, de la formacin humana, del desarrollo humano, entendido en su sentido ms amplio, que implica desde el bienestar material hasta las ms elevadas aspiraciones humanas. Jos Mart lo sintetiz cuando comprendi que La educacin, pues, no es ms que esto: es la habilitacin de los

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hombres para obtener con desahogo y honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones delicadas, superiores y espirituales de la mejor parte del ser humano. (Mart, 1975, VIII, 428). De ah que el modelo de hombre y de mujer al que aspiramos, debe considerar entre otras caractersticas, junto a la informacin y preparacin cientfica a la altura del devenir contemporneo, el desarrollo de habilidades profesionales para participar en un mundo cada vez ms competitivo, la conformacin de una plataforma cultural que permita distinguir y disfrutar de las mejores creaciones humanasel insoslayable cultivo de sensibilidad y la espiritualidad que reafirme su condicin humana ante el dolor y por el triunfo de la vida. As, la Educacin y los educadores tiene la misin de formar hombres y mujeres que vivan y acten en correspondencia con los nuevos tiempos, pero que al mismo tiempo, sientan respeto y admiracin, sean capaces de asombrarse y de buscar la maravilla y sobre todo de amar y de transformar. Uno de los desafos esenciales que enfrenta la sociedad cubana hoy est relacionado con la formacin de una cultura general integral del pueblo. De ah, la importancia de la educacin en la transmisin y desarrollo de los ms altos valores de la historia, la cultura y la identidad del cubano. Particularmente las humanidades como saberes interrelacionados dirigidos a la formacin humana desempean un importante papel en el desarrollo de una cultura, entendida no solo como acumulacin de saberes sino como cultivo de la espiritualidad, tributan a la formacin del ser humano, cumplen una funcin esencial en la modelacin de la personalidad, de su sensibilidad, de su cultura. Se requiere penetrar en las condicionantes que aportan la poca y la propia profesin y que plantean serias exigencias en el orden de la preparacin de los educadores, especialmente desde la relacin cultura- identidad. En este contexto histrico social se inserta el necesario perfeccionamiento de la labor profesional pedaggica que potencie el desarrollo cabal de la personalidad de los nios y jvenes. Ello exige la determinacin de las carencias que an existen en el orden de la formacin cultural y de valores de los profesionales de la educacin en la Cuba de hoy, lo cual puede ser solucionado a partir del desarrollo de

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una verdadera formacin humanstica como una va fundamental que en su nexo con el conocimiento cientfico ayude a su concrecin. Especialmente, si se tiene en cuenta el complejo problema de la educacin del educador. Aproximaciones a un problema esencial para la profesin La nacin cubana en la actualidad tiene ante si el inmenso desafo de su propia existencia, lo que supone no solo la defensa de lo conquistado sino la continuidad en la realizacin de la aspiracin de muchas generaciones, una sociedad independiente, justa y donde prevalezca la dignidad del ser humano. Ello, para los cubanos, solo puede lograrse en el sendero del proyecto social socialista. De ah la batalla por la educacin y la cultura como parte del camino asumido. Se impone, entonces, en la bsqueda de nuevos senderos, la penetracin en la naturaleza y cdigo de las Humanidades, que en su devenir histrico como saberes interrelacionados tributan a la formacin del ser humano, de su sensibilidad, de su cultura. As, la historia, la filosofa, la literatura, la plstica, la msica como expresiones esenciales de su naturaleza inciden en el desarrollo de una plataforma cultural y en el cultivo de la espiritualidad. Ello exige, a su vez, el examen de los diversos enfoques actuales ante esta problemtica, por cuanto las propias tendencias del desarrollo social contemporneo mutilan el carcter multifactico de la formacin humana. As se plantea la cuestin acerca de la propia significacin prctico educativa al reflejarse en los planes de estudios, a escala universal, cierta tendencia a la jerarquizacin de otras especialidades y a la disminucin de la presencia de las disciplinas humansticas. Sobre esa base y atendiendo a las carencias existentes, un grupo de docentes-investigadores nos hemos planteado como problema cientfico pedaggico Cmo contribuir a la formacin cultural y de valores de la identidad desde la enseanza aprendizaje de las Humanidades? atendiendo a diversas dimensiones como el estudio de la historia patria, de figuras histricas, de la historia local, de las historias de vida, del pensamiento martiano, de la filosofa, de la literatura, de la msica, de la plstica, entre otras y su tratamiento metodolgico para la formacin cultural y de valores de la identidad nacional de los profesores.

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De acuerdo a lo anterior se formul como objetivo general del proyecto: disear una estrategia metodolgica para la enseanza-aprendizaje de las humanidades que propicie la formacin cultural y de valores de la identidad nacional de los profesores en formacin. En correspondencia, es propsito de este trabajo reflexionar en torno al papel que desempean las Humanidades en el proceso de formacin cultural y de valores de la identidad de los profesionales de la educacin dadas sus potencialidades educativas y el consiguiente compromiso social en la formacin de las presentes y futuras generaciones. Se trata sobre todo de comprender, desde la contradiccin existente entre lo real y lo ideal, la necesidad de la transformacin de los maestros, profesores, del claustro actuales en los maestros, profesores, el claustro que se aspira: cultos, sensibles, ejemplares para poder enfrentar el desafo social de la formacin de las nuevas generaciones, de la cultura general integral y de valores humanistas que debern constituirse en la brjula que oriente sus esfuerzos y acciones en el contexto del desarrollo futuro de la sociedad cubana en el siglo XXI. Ello pasa por el perfeccionamiento de la formacin universitaria del personal docente a lo cual tributa, sin dudas, la enseanza- aprendizaje de las humanidades. La educacin cubana, como parte del proyecto social socialista, desde sus finalidades apunta al desarrollo integral del ser humano. En el mismo, se aspira a potenciar el dominio de conocimientos y habilidades a tono con el desarrollo cientfico tecnolgico y social contemporneo, a la construccin de una verdadera plataforma cultural, y al cultivo de la sensibilidad y la espiritualidad. Se asume entonces que cultura no es ms que el conjunto de realizaciones materiales y espirituales en las que se objetiva la multifactica actividad humana. Por ello comprende el conjunto de saberes, destrezas, procedimientos, modos de actuacin y resultados que se obtienen en el proceso de transformacin de la realidad objetiva por el hombre. Pero, a su vez, supone el proceso de creacin y apropiacin, por lo que conlleva el problema de la herencia, de la continuidad y ruptura, del enriquecimiento y superacin, del desarrollo. Y es que, aun cuando la cultura refiere el mundo creado por el hombre en tanto producto- comprende a su vez, el proceso de su realizacin. De ah, su carcter complejo y contradictorio (Mendoza, 2008, 68) Con

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ello se subraya la idea de que no constituye solo la acumulacin de saberes sino que implica el cultivo de s mismo, el crecimiento personal, como se ha comprendido en lo mejor de la tradicin de pensamiento y prctica revolucionaria cubana. Sobre esta base puede comprenderse lo valioso de penetrar en los nexos de las Humanidades con la cultura, la identidad y los valores, tanto desde el punto de vista de su decurso histrico en el que se aprecia su interrelacin como desde el punto de vista de la determinacin de criterios terico- metodolgicos e ideolgicos. Todo lo anterior permiti determinar lo relativo a la formacin cultural y de valores de la identidad. As, al profundizar en la problemtica se defini que formacin cultural es el proceso de transmisin y asimilacin de los aportes esenciales de la cultura universal y patria como expresin de la creacin humana, en tanto devienen instrumentos necesarios para el desarrollo de su accionar profesional y humano, en condiciones histrico- concretas determinadas. Ello constituye de hecho, una insoslayable faceta en la preparacin del profesional de la educacin, en tanto ste deviene un personal especialmente preparado para la modelacin de las personalidades de los futuros obreros calificados, tcnicos y profesionales que vivirn, trabajarn y participarn en la sociedad del futuro. (Mendoza, 2005,11) Todo ello se inserta de manera especial en el contexto del desarrollo actual de la nacin cubana, en la que la defensa de la cultura y la identidad devienen armas insustituibles en la irrenunciable tarea de la construccin de una sociedad mejor, ms justa y humana. De ah la Batalla de ideas y la lucha por el logro de la cultura general integral en nuestro pueblo. Es por ello que, resulta esencial para la labor a realizar en la formacin del profesional de la educacin, asimismo la determinacin de lo que representa el proceso de educacin de valores de la identidad, que constituye un proceso de transmisin y asimilacin creadora de los significados que adquieren aquellos elementos, objetos y procesos para las personas, grupos, comunidades y nacin, en tanto los identifican en el orden econmico, tnico, lingstico, sociocultural, y reafirman el sentido de individualidad o pertenencia a nuestra nacin, que posee carcter complejo y contradictorio y en el que intervienen

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diversos factores como son la familia, la escuela, la comunidad y la sociedad, en general. (Mendoza, 2005) Desde la creacin del imprescindible marco conceptual, atendiendo a la relacin Humanidades Cultura Identidad- Valores, como sustrato terico para el diseo de una metodologa para la enseanza aprendizaje de las Humanidades en sus diferentes dimensiones, se proyecta la necesidad del enfoque interdisciplinario, integral e integrador. Es por ello, que uno de las exigencias esenciales en este camino resulta la necesaria penetracin en las dimensiones e indicadores de los conceptos de formacin cultural y educacin en valores de la identidad, que devienen una gua excepcional en el tratamiento de las humanidades y su aprovechamiento en funcin de la formacin de la personalidad. Se requiere comprender ante todo la multidimensionalidad de la cultura y su expresin en la concepcin de la formacin cultural. As se proyecta su anlisis:

FILOSFICA CIENTFICA HISTRICA TECNOLGICA ECON MICA

FORMACIN CULTURAL

LGICA

LINGUSTICA

POL TICA MEDIOAMBIENTAL EST TICO- ART STICA

JURDICA

TICA

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De igual forma, se comprende el proceso de formacin de valores de la identidad, atendiendo a sus significados y niveles:

FAMILIAR

LOCAL

NACIONAL

REGIONAL

INDIVIDUAL

VALORES DE LA IDENTIDAD

PROFESIONAL

ELEMENTOS NATURALES PATRIMONIO INMATERIAL

PATRIMONIO MATERIAL

En correspondencia, es necesario comprender que todo lo que hacemos debe pasar por la proyeccin de nuestro quehacer y la orientacin a nuestros estudiantes desde un enfoque cultural, axiolgico e identitario que se expresa en dimensiones e indicadores y de manera general, se concreta en un conjunto de acciones como: Identificar el conocimiento (histrico, filosfico, econmico, poltico, jurdico, tico, esttico-artstico, cientfico, ambiental) as como los principales elementos naturales, nuestro patrimonio material e inmaterial. Lograr un conocimiento decoroso de las ms importantes contribuciones realizadas por el ser humano tanto a escala universal como nacional- desde el acercamiento a los hombres y a la obra que, en las diversas pocas, y cuyo legado recibimos en el presente, as como los elementos naturales, patrimonio material e inmaterial que nos identifican.

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 Cultivar sentimientos de admiracin y respeto por los protagonistas y hechos ms destacados de la historia y por la creacin patria y universal as como por lo que nos identifica como seres humanos, cubanos, latinoamericanos y profesionales de la educacin. Utilizar el conocimiento alcanzado (en mltiples dimensiones) para interpretar y actuar en el presente. De lo anterior se deriva: - No estn presentes todas las dimensiones e indicadores que potencialmente conlleva el tratamiento del problema de la formacin cultural y de la formacin de valores de la identidad. Solo los principales, atendiendo a diversas aristas de la cultura y aquellas que formaran parte esencialmente del currculo de las humanidades.1 Tal despliegue conceptual puede convertirse en una gua para comprender lo que no puede faltar en el proceso de diseo, elaboracin y ejecucin del currculo de las carreras cuyo perfil se orienta a la formacin de maestros y profesores y sobre todo, para asumir lo que nos falta. - Este ejercicio no puede conducir al mecanicismo ni a una visin cuantitativa del problema, en la medida de que no se trata de sumar ms y ms conocimientos sino aprehender la lgica interna que dimana de la sustancia misma de la cultura y los valores de la identidad. Lo ms importante radica en descubrir la ntima relacin entre conocimiento y sentimiento, si de cultura se trata, entre saberes y valores, entre instruccin y educacin, entre acumulacin y crecimientoYa Mart advertira hace ms de 100 aos que Ser culto es el nico modo de ser libre (Mart, 1975, VIII: 289), en lo que la cultura deviene el fundamento de la plenitud, de la realizacin de la emancipacin y del mejoramiento humanos. El estudio realizado y la generalizacin de los resultados nos alerta acerca del camino a seguir en el orden del tratamiento metodolgico y humano. Este viene dado a partir de la relacin conocimientosentimiento-compromiso. Si bien el conocimiento deviene el fundamento necesario no puede olvidarse que solo el cultivo del
Teniendo en cuenta la naturaleza y objeto del proyecto citado referido fundamentalmente a las humanidades pero que no excluye las restantes reas de conocimientos. No olvidar que se trata de culturalo que exige evadir todo enfoque reduccionista.
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sentimiento permite que aquel no se convierta en algo hueco o vaco de significado, y al mismo tiempo, solo se logra el compromiso con lo que se ama. Asimismo, se requiere el aprovechamiento de todos los espacios y todos los sujetos, como los colectivos de asignaturas, los colectivos pedaggicos y el escenario esencial y nico que resulta la claseas como los presidentes de las comisiones, los consejos de direccin, los jefes de colectivo de asignaturas y de ao, as como los profesores para llevar a cabo una enseanza- aprendizaje de las humanidades que tribute a la formacin cultural y de valores de la identidad. Los profesores deben estar preparados para disear acciones integradoras en el desarrollo de sus funciones docente, orientadora y de investigacin con el fin de centrar sus empeos en una mejor preparacin del estudiante para su actividad profesional. En el proceso de enseanza-aprendizaje se desarrolla la contradiccin entre la progresiva especializacin de los saberes y la imprescindible integracin de estos en un conjunto ordenado y coherente. Es por ello que se requiere potenciar la interrelacin, mediante la articulacin que permite determinar los puntos de encuentro, el enlace de las diferentes disciplinas dentro del proceso de enseanza, teniendo en cuenta sus componentes, lo que permite la interaccin en la que fluyen estas interrelaciones. Ello constituye una necesidad, sobre todo, si se tiene como finalidad la formacin cultural y de valores de identidad en profesores de enseanza media y superior, con un encargo social bien determinado, en el que sin dudas, la enseanza aprendizaje de las humanidades constituye una va esencial. Todo lo anteriormente explicado permite comprender que la concepcin y realizacin de un proceso de enseanza-aprendizaje desarrollador de las Humanidades que permita una mejor formacin universitaria del personal docente debe considerar, entre otras cuestiones, las siguientes: Tomar como punto de partida un diagnstico permanente de los estudiantes: qu conocen, qu saben hacer y cmo son.

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 Requiere el desarrollo de la motivacin, el afn de saber y el cultivo de la admiracin por la creacin y grandeza humanas, de manera que conformen huellas permanentes en el orden cognoscitivo y de actuacin. Sustentarse en un enfoque personolgico, desde un concepcin personal y creativa, que estimule la intersubjetividad en el contexto de un rico proceso comunicativo. Proyectar una adecuada relacin entre lo cognitivo y lo afectivo, con el consiguiente papel del factor emocional. Exige una adecuada base orientadora de la actividad que conlleve la participacin activa y consciente del estudiante. Apoyarse en las propias vivencias y experiencias de los sujetos que intervienen: profesores y estudiantes. Promover procesos de desarrollo intelectual creativos y actitudes para la comprensin y transformacin de los problemas de nuestra sociedad en el contexto del desarrollo social contemporneo. Potenciar lo mejor del ser humano, desde el cultivo de la sensibilidad, los sentimientos y la creatividad. De ah, la vigencia de la advertencia martiana. dse obra de espritu a los pueblos, el verso que enamora, el discurso que atrae, la pintura que deslumbra, el drama que interesa, el paseo que calma, para que la vanidad, que reina en todo, se modere por la virtud de los asuntos que emplea...". (Mart, 1975, XII: 170) Solo as se podr soslayar la fragmentacin, la dogmatizacin, la incoherencia y se lograr trabajar en pos de la formacin de personalidades integrales, originales, flexibles, creativas, comprometidas que como aspiracin orienta los esfuerzos hacia el maana. A manera de conclusiones? El problema de la formacin del profesional de la educacin constituye uno de los grandes desafos que enfrenta la sociedad cubana en el contexto de la batalla por la educacin y la cultura. Ello impacta, a su vez, en todas las esferas del desarrollo social cubano, en la medida que se multiplica en la formacin de obreros calificados,

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tcnicos y profesionales de todos los sectores que sustentarn el desarrollo actual y futuro de la nacin cubana. La formacin cultural y de valores de la identidad de los profesionales de la educacin en formacin se constituye en un verdadero desafo, por lo cual se requiere la transformacin de su formacin universitaria, lo que pasa por el diseo curricular, la concepcin y ejecucin del proceso de enseanza- aprendizaje y la formacin en general. La enseanza- aprendizaje de las humanidades tributan a la formacin cultural y de valores de la identidad en la medida en que se conciba, disee y aplique desde una mirada creativa y flexible que revele y proyecte las potencialidades que encierran para la formacin de profesionales de la educacin con un elevado componente cultural e identitario. ESTRATEGIA EDUCATIVA PARA CONTRIBUIR A LA EDUCACIN EN VALORES DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE CIENCIAS PEDAGGICAS AVILEA En Cuba, las razones histricas que sostienen la identidad y la soberana tienen un fuerte contenido tico, que naci y evolucion en la conformacin de la espiritualidad nacional, forjada en el trabajo, en las luchas constantes por la independencia, y contra los que se han opuesto a ello. En la espiritualidad cubana, la moral y la poltica constituyen una unidad indisoluble. La necesidad de profundizar y fortalecer la educacin en valores por todos los factores socializadores, es una tarea importante hoy ms que nunca en todo el mundo. De ello depende salvar lo ms preciado que ha existido en el planeta: el ser humano. Los valores son expresin de la cultura y componentes de la ideologa, son formaciones complejas y constituyen un sistema, pues guardan relacin unos con otros, as como con componentes de la personalidad, destacndose los sentimientos, las actitudes, los intereses y las motivaciones en cada sujeto. Cuba, durante los primeros aos de la dcada del noventa se vio abocada a un colapso econmico, como consecuencia del derrumbe del campo socialista y la desintegracin de la URSS, agravado por el

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oportunista recrudecimiento del bloqueo imperialista. Esto slo fue posible superarlo gracias a la obra de la Revolucin y a la sabidura y ejemplo de su direccin, especialmente de Fidel. No obstante, la aplicacin de dichas medidas trajo aparejado tambin, en una parte de la poblacin, el deterioro de determinados valores, como la honestidad, la responsabilidad, la solidaridad, la honradez, la laboriosidad y un cambio en la jerarqua de estos. Es por ello que hoy el trabajo formativo en la escuela debe cumplir el noble propsito de educar en valores, lo cual reclama un alto nivel de preparacin, de informacin y la capacidad de dirigir la actividad mediante formas cultas y convincentes de decir, de dialogar, de argumentar, de explicar, de constatar el desarrollo moral, ideolgico y poltico, alcanzado por los alumnos, educadores y cuadros de direccin. Dentro de los principales valores a trabajar de forma coherente por toda la sociedad se destacan: La dignidad: Entendida como el respeto a si mismo, a la patria y a la humanidad. El patriotismo: Es la lealtad a la historia, la patria y la Revolucin socialista, y la disposicin plena de defender sus principios para Cuba y el mundo. El humanismo: es el amor hacia los seres humanos, y la preocupacin por el desarrollo pleno de todos sobre la base de la justicia. La solidaridad: Es comprometerse en idea y accin con el bienestar de los otros: en la familia, la escuela, los colectivos laborales, la nacin y hacia otros pases. Es estar siempre atento a toda la humanidad. La responsabilidad: Es el cumplimiento del compromiso contrado ante si mismo, la familia, el colectivo y la sociedad. La laboriosidad: Se expresa en el mximo aprovechamiento de las actividades laborales y sociales que se realizan a partir de la conciencia de que el trabajo es la nica fuente de riqueza, un deber social y la va para la realizacin de los objetivos sociales y personales.

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 La honradez: Se expresa en la rectitud e integridad en todos los mbitos de la vida y en la accin de vivir de su propio trabajo y esfuerzo. La honestidad: Se expresa al actuar de manera sincera, sencilla y veraz. Permite expresar un juicio crtico y ser capaz de reconocer sus errores en tiempo, lugar y forma adecuada, para contribuir al bien propio, colectivo y de la sociedad. Es lograr armona entre el pensamiento, el discurso y la accin. La justicia: Es el respeto a la igualdad social que se expresa en que los seres humanos sean acreedores de los mismos derechos y oportunidades, sin discriminacin por diferencias de origen, edad, sexo, ocupacin social, desarrollo fsico, mental, cultural, color de piel, credo y de cualquier otra ndole. Es innegable que an con los avances que en el orden formativo ha alcanzado el pas no se logra total correspondencia entre el ser y el deber ser, en la educacin de valores, por lo que es importante desarrollar un trabajo preventivo, en funcin de estas deficiencias, dirigido fundamentalmente al cumplimiento de los deberes fundamentales de la escuela. En los diferentes contextos educativos, dgase la escuela, la familia y la comunidad, en sentido general, persisten dificultades en los mtodos, las vas y los procedimientos que se emplean en dicho proceso, que no siempre estimulan una formacin integral ni coherente. Tambin persiste la fragmentacin de acciones por parte de estas agencias socializadoras que se concretan en insuficiencias como parte del resultado de este empeo social. El Sistema Educacional Cubano se encuentra en condiciones de dar respuesta al llamado del compaero Fidel en la graduacin del Primer Curso Emergente de Maestros Primarios cuando expres: educar es todo, educar es sembrar valores, es desarrollar una tica, una actitud ante la vida( Castro, 2000) con el propsito de garantizar el futuro de la revolucin. El cambio educativo que se produce en el contexto del perfeccionamiento del socialismo cubano en el siglo XXI, expresa la necesidad de la transformacin del contenido y la forma del modelo educativo actual por otro superior, que tenga en cuenta, en primer orden, la educacin de los nios, adolescentes y jvenes, a partir de un

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nuevo concepto de escuela y de maestro y sobre la base de una cultura general integral y un soporte cientfico tecnolgico para su desempeo, que logre transformar los inadecuados comportamientos basados en las indisciplinas, ausencias reiteradas a las actividades docentes, agresividad, conductas inadecuadas e irresponsabilidades de los estudiantes en su actuacin. Como parte de las acciones que se han venido instrumentando para fortalecer esta actividad, el MINED potencia el enfoque eminentemente pedaggico y el carcter multisectorial y multidisciplinario del Trabajo Preventivo, de Salud Escolar y de Educacin para la Vida, interrelacionado todo como una importante y decisiva esfera de la labor educativa y de la formacin integral de los educandos. Por todo ello se requiere la necesaria reflexin sobre cmo lograr un mejor aprovechamiento de las potencialidades de que se dispone, a partir de obtener precisiones conceptuales y el perfeccionamiento de la implementacin metodolgica de todo este trabajo. Como resultado del desarrollo de las visitas de inspeccin, los colectivos pedaggicos de ao, adems de la observacin al proceso pedaggico es posible identificar la existencia de regularidades en la actuacin de los estudiantes, relacionados con la educacin en valores que se lleva a cabo en la UCP Manuel Ascunce Domenech, las que se pueden resumir como sigue: Insuficiencias en el uso correcto del uniforme escolar. Ausencias reiteradas de los estudiantes a la universidad. Deficientes hbitos de estudio y limitaciones en el aprendizaje. Desestimulacin para participar en las tareas del centro.

Aumento de la desercin escolar, lo que afecta el indicador de la retencin en la institucin. Alteraciones hiperactivos. en el comportamiento. Impulsivos, agresivos,

Alumnos que no cuidan la base material de estudio, ni la instalacin escolar. Algunas manifestaciones de violencias en el centro y fuera de este.

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Proliferacin de comportamientos sociales inadecuados.

Estas son algunas de las razones que precisan la reflexin en cmo a pesar de los avances innegables que ha alcanzado la educacin actual en cuba, es necesario continuar trabajando para que a travs del proceso pedaggico, se potencie la educacin y el fortalecimiento de conceptos, conductas y convicciones morales, importantes en los jvenes en general y fundamentalmente los futuros maestros, tales como: la responsabilidad, la incondicionalidad, la laboriosidad, valores en los que an no se alcanzan los niveles que requiere la construccin del socialismo, elementos estos que reafirman la necesidad de preparar a los estudiantes en funcin de lograr una actuacin superior en su desempeo en la escuela y para la escuela. El estudio de la educacin en valores ha sido abordado por numerosos autores, los cuales han ofrecido sus puntos de vistas en diferentes planos: filosfico, psicolgico, sociolgicos y pedaggico. Entre los que se encuentran: Jos Ramn Fabelo (1995), Fernando Gonzlez Rey (1996), Nancy Chacn (2002), Esther Bxter Prez (2002-2003). Es preciso destacar que en este sentido, Esther Bxter, Nancy Chacn, Gilberto Garca Batista y Silvia Vzquez han investigado la temtica, desde el punto de vista pedaggico, y han ofrecido propuestas tericas y metodolgicas basadas en las vas para la educacin moral de los nios, adolescentes y jvenes, as como actividades que contribuyen a esta labor tan importante en las diferentes agencias socializadoras con las que interactan los estudiantes en el proceso formativo. Tambin en Ciego de vila es importante reflexionar sobre los resultados cientficos de los autores Yudet Herrera Martn (2004), la cual propone un sistema de actividades para el fortalecimiento del valor laboriosidad, el Dr. C Manuel Soto Daz (2003) que elabora una propuesta dirigida al perfeccionamiento de la comunicacin y su contribucin a la educacin de los valores. La MS c Belkis Dalda Gorrn (2004) hace referencia a cmo la comunicacin alumno-alumno contribuye al desarrollo de la responsabilidad en los Maestros Emergentes de la Educacin Primaria. Tambin Araceli Pardo Jimnez (2003) aborda el tema, a travs de la propuesta de una alternativa metodolgica para contribuir al perfeccionamiento del trabajo poltico ideolgico desde la escuela primaria, potenciando los valores de la responsabilidad y la laboriosidad en los escolares. La investigacin de

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Laura Ins Castillo Alvarado (1999) propone la enseanza de los valores a travs de la comprensin de textos martianos. Tomando como referencia estos resultados y teniendo en cuenta la importancia de la educacin en valores para la formacin integral de la personalidad de los jvenes maestros como fin de la educacin cubana, es preciso que este conozca y conscientice lo que hace, por qu lo hace y de qu le sirve, lo cual contribuir a su motivacin por la actividad, enfatizando en el estudio, como componente medular para su formacin profesional. El maestro es el responsable de llevar a cabo esta tarea, posibilitndole posteriormente la evaluacin de los estudiantes a partir de su modo de actuar, en correspondencia con las necesidades que la sociedad le exige cumplir, propiciar comportamientos adecuados en cualquier momento de la vida. Los elementos expuestos son las razones para proponer la elaboracin de una Estrategia Educativa como resultado cientfico dirigido al perfeccionamiento del proceso de educacin en valores en la formacin profesional de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggicas de Ciego de vila. Qu requerimientos metodolgicos generales deben tenerse en cuenta para disear la Estrategia Educativa y las acciones para la educacin en valores? 1) Profesionalidad del docente. 2) Condiciones del macro y el micro medio social. 3) Condiciones de la comunicacin y su tono, en el marco de las relaciones interpersonales en que se desenvuelve el estudiante, necesidad de confrontar sus puntos de vista, cotejo de su autoimagen con la valoracin de los dems. 4) Formacin de la autoconciencia, conocimiento de s mismo, reafirmacin del yo, en relacin con el otro y los otros, ejercicio de la valoracin y autovaloracin. 5) Atencin al mundo espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los sentimientos, emociones, el tesn, la constancia, la voluntad. 6) Mtodos de aprendizaje de participacin activa, estmulo al talento, la creatividad e independencia.

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7) Formacin de aspiraciones, intereses, a modo de objetivos personales y sociales, donde la orientacin profesional tenga un espacio importante. 8) Formacin activa, donde es imprescindible experimentar en el acto de la conducta, en el comportamiento, las vivencias y experiencias acerca del cumplimiento de una norma o valor tico, la satisfaccin personal que produce, el reconocimiento social, as como tambin las consecuencias de la violacin de una norma o valor moral, la crtica o sancin que provoca, el cargo de conciencia, la vergenza que se siente, y sobre todo el propsito de enmendar una situacin en su vida. 9) Formacin de un pensamiento flexible, que refleje las contradicciones objetivas de su entorno, que transformadas en conflictos o dilemas ticos, provoquen una reaccin de compromiso con la realidad a partir de determinadas exigencias morales, del deber y la responsabilidad. 10) Estimular el sentido de autenticidad en su actuar, plenitud, libertad, a partir de la sinceridad, la honestidad y la sencillez. Exigencias de las estrategias de trabajo para la educacin en valores: Ser oportuna: vale decir desarrollarse en el momento que se requiere y a la edad que se exige. No cumplir con este requisito puede conducir a la no solucin de problemas futuros, que con el tratamiento adecuado pudieran ser evitados. Ser dialctica: significa atemperar y jerarquizar la educacin en valores en correspondencia con la poca, las necesidades del momento y teniendo en cuenta las circunstancias, sin obviar la objetividad de la misma. Su ausencia puede conllevar al dogmatismo. Ser sistmica: significa que todos las partes implicadas en el proceso de educacin en valores, independientemente de sus diferencias tengan una organizacin coherente a partir de la cual sus tareas y acciones formativas se complementen y tributen de manera concreta a la formacin, modelacin y consolidacin de los valores de acuerdo a las necesidades de cada sujeto.

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Ser sistemtica: tener en cuenta que la educacin en valores es todo un proceso que exige de continuidad y seguimiento a partir de las vivencias diarias y la accin de todos los agentes formadores. Ser dinmica: toma en consideracin lo cambiante de la vida y juega con la capacidad del sujeto de suprimir, reajustar e incorporar nuevos elementos, sin perder el objetivo propuesto, que es en definitiva quien gua el proceso. Tiene mucha relacin con su carcter dialctico. Ser participativa: es uno de los momentos ms importantes ya que activa, pone en accin, involucra y compromete, tanto al sujeto formador como al sujeto en formacin, teniendo en cuenta lo dinmico, lo sistemtico, lo oportuno y lo dialctico del proceso de formacin de valores. Su ausencia hace ineficiente el mismo. La realizacin de estas acciones es una tarea no poco compleja, pues requiere indudablemente, la transformacin tambin de los propios adultos, tanto en el sentido de fortalecer sus propios valores, as como en el de comprender que stos son mutables y que necesariamente en los jvenes se dan cambios ms o menos bruscos resultado del cambio de la realidad. Reconocerlo es ponerse a tono con las circunstancias y aceptar que existe una generacin nueva que necesita y exige ser orientada. De aqu la importancia de que se comprenda el carcter, la especificidad, las particularidades de los diferentes grupos generacionales y la necesidad de la compenetracin franca y sincera en un clima de acercamiento y comprensin sin barreras defensivas, pero tambin sin paternalismo, que se logre diferenciar entre las transformaciones que implica el surgimiento de una nueva generacin y el deterioro de valores, para as concentrar los esfuerzos en aquellos que estn en la esencia misma de la dignidad como seres humanos y como nacin. Presentacin de la estrategia educativa Se considera necesario definir la Estrategia Educativa como resultado cientfico a desarrollar durante el trabajo con los estudiantes, especialmente con la muestra seleccionada, para contribuir a la educacin en valores. En este sentido se comparte lo planteado por un colectivo de investigadores Es la proyeccin de un sistema de acciones a corto,

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mediano y largo plazo que permite la transformacin de los modos de actuacin de los escolares para alcanzar en un tiempo concreto los objetivos comprometidos con la formacin, desarrollo y perfeccionamiento de sus facultades morales e intelectuales (Colectivo de autores) Esta definicin contextualizada a la educacin en valores, teniendo en cuenta las deficiencias actuales, la hace ms integradora, esencial y operativa de acuerdo con las necesidades de lograr personalidades sanas eficientes y maduras en los jvenes cubanos que se forman como futuros maestros. Para la confeccin de la estrategia se proponen cuatro etapas fundamentales: Diagnstico: En esta etapa se obtiene la informacin de las potencialidades y limitaciones que manifiestan los estudiantes como parte de la educacin en los valores que se realiza en la universidad, as como la labor formativa de los docentes en este sentido. Planeacin: Se planifican todas las acciones que sern desarrolladas en las etapas posteriores de la investigacin, desde los objetivos y contenidos a desarrollar, las formas de organizar las actividades y la evaluacin que de manera sistemtica se realizar, as como el resultado final de la implementacin. Instrumentacin: En esta etapa se desarrollan las formas de trabajo seleccionadas a travs de las cuales se pretende transformar la actuacin de los estudiantes en funcin de la educacin en valores. Evaluacin: Se ofrece una evaluacin del estado de transformacin alcanzado por las participantes en las actividades desarrolladas como parte de la implementacin de la Estrategia Educativa, teniendo en cuenta su desempeo, tomando como referencia las dimensiones e indicadores propuestos. Las exigencias que deben tenerse en cuenta para la implementacin de la Estrategia Educativa dirigida a contribuir a la educacin en valores en los jvenes de la Universidad Pedaggica son: Aseguramiento material: Para aplicar la estrategia se considera necesario garantizar el aseguramiento material requerido como son: los libros para los debates, tabloides, medios de enseanza seleccionados y los materiales de videos.

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 Condiciones higinicas para aplicar la estrategia: Es imprescindible respetar y cumplir el horario establecido para el desarrollo de las actividades, en las cuales debe primar un ambiente afectivo y de cooperacin entre todos los estudiantes seleccionados. Disposicin de todos los estudiantes: El cumplimiento de esta exigencia es fundamental porque garantiza el xito de las acciones que se desarrollarn durante la implementacin, en este momento es importante la creatividad en la utilizacin de medios, tcnicas y procedimientos, a partir del conocimiento que se posea del diagnstico de la muestra. El protagonismo de los estudiantes participantes: Este se considera un espacio importante para el desarrollo de las sesiones de trabajo, las cuales deben garantizar la sistematizacin de los saberes necesarios para personalizar con eficiencia los conocimientos, las habilidades y las actitudes requeridas, en correspondencia con las transformaciones actuales de la educacin y la educacin en valores propiamente dicha. Interaccin entre los miembros del grupo muestreado: Un aspecto esencial es partir del respeto a las individualidades, considerando el nivel de conocimientos, intereses, actitudes, estados de nimos y las posibles valoraciones, con el fin de tratar los nuevos aprendizajes en cada una de las actividades programadas. Entre las caractersticas fundamentales que se destacan en la propuesta se sealan: La estrategia puede ser adaptada a otros contextos donde se manifiesten las insuficiencias para la cual ha sido confeccionada, lo que le ofrece un carcter contextualizado y referencial. Su estructuracin en etapas, relacionadas estas a travs de las acciones propuestas, para contribuir a la educacin en valores de los jvenes de la Universidad Pedaggica. Tiene un carcter flexible, manifestado en el ordenamiento y la secuenciacin del contenido seleccionado para el trabajo con los estudiantes durante su implementacin en la universidad, en correspondencia con sus individualidades.

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 Se caracteriza por la relacin entre lo afectivo, lo cognitivo y lo comportamentaL que conforma el desarrollo individual de los jvenes seleccionados y sus manifestaciones en una actuacin responsable y sana. Los fundamentos filosficos de la Estrategia Educativa que se propone se basan en el mtodo dialctico-materialista, el cual facilita el anlisis y la interpretacin de los procesos pedaggicos. Asimismo, tiene su punto de partida en la concepcin dialctico-materialista de la actividad humana de la cual se deriva la teora del conocimiento y la unidad de la teora con la prctica lo que deviene significativo para el desarrollo de la estrategia. Desde el punto de vista sociolgico se tiene en cuenta la concepcin de la educacin como fenmeno social encargado de preparar a los jvenes para la vida, interactuando con el medio, transformndolo y transformndose a s mismo, dirigido y orientado por la labor del profesor desde la universidad y con la influencia de las dems agencias socializadoras. Desde la Psicologa la estrategia, se fundamenta en la relacin que se establece entre las categoras: personalidad, actividad y comunicacin. Se destaca la relacin entre lo afectivo-motivacional y lo cognitivo-instrumental, que debe caracterizar la conformacin de las actividades de la Estrategia, para lograr que los resultados contribuyan a perfeccionar la actuacin responsable de los estudiantes durante el proceso pedaggico en la universidad de conductas sanas y responsables. Desde el punto de vista pedaggico la estrategia est en correspondencia con las leyes de la Pedagoga declaradas por Carlos lvarez de Zayas; la primera que estudia la relacin de la escuela con el contexto social y la segunda derivada de la anterior, que establece las relaciones entre los componentes personales y personalizados del proceso de enseanza-aprendizaje, contextualizado en la universidad y la escuela y en sus particularidades para cada una de las educaciones, a partir de la interaccin de los estudiantes con los profesores y de estos con la propia familia; adems de la confeccin de la estrategia teniendo en cuenta la correspondencia entre el objetivo, los mtodos, contenidos, medios, formas organizativas y la evaluacin que permite organizar, dirigir y controlar la transformacin de la muestra seleccionada. As como su sistema categorial: instruccin - educacin,

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enseanza - aprendizaje y formacin desarrollo que se ponen de manifiesto durante el desarrollo y la implementacin de la estrategia. El objetivo de la estrategia es contribuir a la educacin en valores de los jvenes maestros en formacin de la Universidad Pedaggica de la Provincia de Ciego de vila, la cual ser implementada durante las actividades del proceso pedaggico de la universidad y en las escuelas seleccionadas como muestra. Etapa de diagnstico de la estrategia educativa En esta etapa, se desarroll la revisin y el anlisis de los documentos que rectoran la formacin profesional de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggicas, entre estos: los diferentes Modelos del profesional por carreras, los documentos del trabajo poltico-ideolgico, la observacin a las diferentes actividades del proceso pedaggico, los cuestionarios y el completamiento de frases. 1) Anlisis de documentos. Objetivo: Analizar en los documentos que rectoran la formacin de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggicas, si existe correspondencia entre su contenido y las exigencias que demanda la formacin de los profesores en las actuales transformaciones educacionales, concretadas fundamentalmente en la educacin en valores. 2) Propuesta de las dimensiones e indicadores para evaluar el desempeo de los estudiantes en funcin de la educacin en valores en la Universidad de Ciencias Pedaggicas. Objetivo: Elaborar las dimensiones e indicadores que guiarn el estudio para constatar el desempeo de los maestros en formacin en funcin de la educacin en valores en la Universidad Pedaggica. Dimensin 1: Conocimiento de los valores fundamentales de la sociedad cubana y sus correspondientes modos de actuacin. Conocimiento de los valores fundamentales a formar en el sistema de educacin cubano, con nfasis en la Educacin Superior Pedaggica.

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 Conocimiento de las caractersticas principales que identifican los valores, as como los modos de actuacin asociados a cada uno de estos. Conocimiento de los deberes que como estudiantes deben cumplir durante su formacin profesional. Dimensin 2 Habilidades desarrolladas para la educacin en valores en la Educacin Superior Pedaggica. Utilizar adecuadamente la informacin que recibe en la universidad y la micro en funcin de su desarrollo profesional. Defender con argumentos los valores estudiados, manifestados en su actuacin profesional. Resolver problemticas de la vida prctica relacionadas con la educacin en valores. Dimensin 3 Actitudes asumidas en correspondencia con las exigencias de la educacin en valores en la Educacin Superior Pedaggica. Cumplir y hacer cumplir los deberes que como estudiantes requiere su desempeo profesional en la escuela. Conducirse en correspondencia con el modo de actuacin de los valores fundamentales de la Educacin Superior Pedaggica. Asumir una posicin de rechazo ante situaciones negativas que se presenten en la escuela o fuera de ella. 3) Elaboracin de los instrumentos para evaluar el desempeo de los maestros en formacin dirigido a su actuacin en funcin de la educacin en valores. Objetivo: Constatar la actuacin de los maestros en formacin de la Universidad de Ciencias Pedaggica en funcin de la educacin en valores como parte de su formacin integral en y para la escuela. Resultados de la aplicacin de los instrumentos Potencialidades:

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 Los docentes y estudiantes estn identificados con la necesidad de lograr una adecuada educacin en valores en su formacin, como premisa esencial para su futuro desempeo en la escuela. Limitaciones: Los estudiantes no dominan en su totalidad las 5 prioridades del trabajo poltico-ideolgico del Partido Comunista de Cuba y las 4 Direcciones principales del trabajo poltico-ideolgico orientadas por el MINED, aspectos fundamentales para el desarrollo de una adecuada educacin en valores. Se manifiestan ausencias reiteradas de los estudiantes a las actividades docentes en las sedes municipales y en la sede central. En las actividades observadas no se aprecia una correcta direccin del proceso de enseanza-aprendizaje con una intencionalidad poltica, a travs de las clases de todas las disciplinas del currculo. Se manifiestan limitaciones en el uso correcto del uniforme. Se observan limitaciones para el tratamiento de los componentes personalizados del proceso de enseanza-aprendizaje durante las actividades docentes al dar salida a los contenidos de la educacin en valores en la Universidad de Ciencias Pedaggica. Es limitada la coherencia para que el sistema de acciones que se desarrolla en la universidad est en funcin de la educacin en los valores siguientes: la dignidad, el humanismo, el patriotismo, la solidaridad, la honestidad, la honradez, la responsabilidad, la laboriosidad y la justicia, a partir del dominio de las definiciones tericas y sobre todo de los modos de actuacin asociados a cada uno de estos valores, que son necesarios educar en los maestros en formacin. Perfeccionar las estrategias dirigidas a la educacin en valores de los estudiantes de la Universidad Pedaggica en las diferentes facultades de la institucin y en las sedes municipales. Se aprecian limitaciones en el estudio de la prensa, la visualizacin del noticiero, mesas redondas para lograr una actualizacin de la realidad nacional e internacional; dominar elementos filosficos de la concepcin del mundo, as como de la Historia Universal, Historia de

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Amrica, y sobre todo, de Historia de Cuba, con su concrecin en la Historia Local. Se constatan insuficiencias en el trabajo con las Ctedras Martianas en funcin de que los estudiantes dominen con profundidad el contenido de sus obras y sepan utilizarlo en su propio aprendizaje como parte de su formacin integral en la escuela. Limitaciones en el desarrollo de las sesiones de preparacin polticoideolgica, teniendo en cuenta que deben convertirse en una convocatoria a aprender todos de todos, a discutir e intercambiar criterios sin formalismos, caracterizadas por una cultura poltica y moral, por la defensa de las ideas con argumentos y descubriendo las causas fundamentales de los fenmenos. En esta fase inicial se pueden tener en cuenta adems el anlisis de los resultados de las visitas de control realizadas a las diferentes sedes pedaggicas y a la sede universitaria central, tales como: Limitado protagonismo de los estudiantes en los debates de los 30 minutos de inmediatez de la informacin poltica. Se manifiestan ausencias reiteradas a clases. Algunas manifestaciones de desinters por la profesin escogida. Manifestaciones de tardanza y ausencias en la microuniversidad.

Etapa de planeacin e implementacin de la estrategia educativa. En esta etapa se planificaron e implementaron una serie de actividades propuestas para contribuir a la educacin en valores en la formacin profesional de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggica. Actividades de la ctedra martiana. Objetivo: Disear actividades variadas en el accionar de la Ctedra Martiana en funcin de la educacin en valores como parte de la formacin profesional de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggica. 1. Seleccionar una obra de los Cuadernos Martianos y orientar su lectura en dependencia de los intereses de cada facultad. 2. Desarrollar una tertulia literaria con el tema: Mart poeta.

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3. Colocar una ofrenda floral en el busto de Mart de la UCP por la Jornada del Educador. 4. Mesa Redonda: La obra pedaggica de Jos Mart. 5. Exposicin bibliogrfica de las obras pedaggicas de Jos Mart. 6. Matutino especial con imgenes y musicales alegricos a la cada de Mart en Dos Ros. 7. Acto Central por el Aniversario de la cada en combate de Jos Mart. Actividades de la disciplina preparacin para la defensa. Objetivo: Disear actividades variadas que se correspondan con indicaciones fundamentales de la Disciplina Preparacin para Defensa en la formacin profesional de los estudiantes de Universidad de Ciencias Pedaggicas dirigidas a la educacin valores. las la la en

1. Coordinar con los instructores de arte para perfeccionar el canto de las notas del Himno de Bayamo en cada una de las brigadas del 1er Y 2do ao intensivo, adems de insistir en su correcta escritura. 2. Coordinar con los instructores de arte (Plstica) para ejercitar a los estudiantes en el dibujo de la Bandera de la Estrella Solitaria y el Escudo de la Palma Real. 3. Organizar y mantener activo el Pelotn de Fantasa Militar de la UCP como una forma de contribuir al trabajo poltico-ideolgico desde la disciplina de PPD; con los alumnos del diferido y aquellos alumnos que por el diagnstico dominen o tengan la habilidad para desarrollar los movimientos de Infantera. 4. Organizar conversatorios con miembros de la Asociacin de Combatientes de la Revolucin Cubana, sobre las tradiciones de lucha del pueblo en sus diferentes etapas: la lucha clandestina, del ejrcito rebelde y las actuales Fuerzas Armadas Revolucionarias. 5. Realizar visitas a combatientes que participaron en la lucha clandestina y formaron parte del Ejercito Rebelde y sitiales histricos que tengan relacin con el tema.

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6. Organizar conversa torios y encuentros con educadores destacados con una larga trayectoria laboral y con vanguardias nacionales y provinciales de la Educacin (Eddy Naranjo, Cervantes, Micaela y otros) en conmemoracin de la Jornada del Educador. 7. Visita al Museo de Historia Local. 8. Proyeccin y debate de documentales y pelculas con contenidos patritico-militar que reflejen el sentimiento internacionalista: La guerra de Angola, Cabinda, Caravana, La frontera del deber, La guerra de todo el pueblo. Actividades para vincular la historia de cuba con la historia local. Objetivo: Disear actividades relacionadas con los contenidos de la Historia y su vinculacin con la localidad, dirigidas a la educacin en valores de los estudiantes de la Universidad de Ciencias Pedaggica como parte de su desempeo profesional. 1. Realizar un recorrido por el centro y casco histrico urbano de Ciego de vila y explicar la ubicacin espacio temporal del mismo. 2. Confeccionar una compilacin de materiales didcticos de hechos y figuras histricas que jugaron un papel trascendental en el desarrollo del proceso independentista en el territorio avileo. 3. Realizar un debate sobre los combates ms importantes de las guerras de 1868 y 1895 realizadas en la localidad de Ciego de vila. 4. Realizar un dilogo con combatientes seleccionados del municipio Ciego de vila sobre las acciones de rebelda desarrolladas en la localidad y su repercusin en la nacionalidad cubana. 5. Visita a la localidad 9 de abril, en homenaje al mrtir Cloroberto Echemenda Ulloa, para conocer las acciones revolucionarias desarrolladas en esa accin por el mrtir. Etapa de evaluacin de la estrategia educativa. Esta etapa de la estrategia posibilit la autoevaluacin consciente de los estudiantes sobre los conocimientos, habilidades y actitudes necesarios y suficientes que deben poseer para lograr una adecuada educacin en valores en su formacin profesional en la escuela. Es necesario tener en cuenta el criterio personal de cada uno de los estudiantes participantes, en relacin con las posibilidades de cambio y

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autotransformacin que les ha brindado la Estrategia Educativa, fundamentado a partir de argumentos tericos slidos que demuestren un amplio dominio del tema de la educacin en valores y su contextualizacin en la Educacin Superior Pedaggica, a la luz de las transformaciones educacionales actuales. Objetivo: Argumentar la importancia de la constatacin sistemtica de las actividades durante la implementacin de la Estrategia, tomando como referencia las evaluaciones aplicadas, las que permiten constatar el nivel de transformacin alcanzado por los estudiantes para la educacin en valores. Principales resultados de la implementacin en la prctica de la estrategia educativa. Los estudiantes conocen los valores fundamentales que debe poseer la personalidad del maestro desde su formacin en la universidad. Conocen adems los modos de actuacin asociados a cada uno de estos valores. Manifiestan habilidades para disear y dirigir actividades del proceso pedaggico donde se manifieste la educacin en valores. Son capaces de utilizar adecuadamente la informacin que reciben en la universidad y la microuniversidad en funcin de su desarrollo profesional. Se manifiestan actitudes para la solucin de problemticas de la vida prctica relacionadas con la educacin en valores. Los estudiantes cumplen y hacen cumplir de manera consciente los deberes que requiere su desempeo profesional en la escuela para el trabajo educativo con sus alumnos. En la generalidad del grupo se manifiesta una posicin de rechazo ante situaciones negativas que se presenten en la escuela o fuera de ella. Se aprecia un estado favorable para el uso de la informacin que brindan los diferentes medios de informacin como parte de una correcta educacin en valores desde la universidad.

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MODELO DIDCTICO PARA LA FORMACIN DE VALORES TICOS EN LOS DIFERENTES NIVELES DE EDUCACIN MEDIANTE EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO DE ERNESTO CHE GUEVARA DESDE UNA PERSPECTIVA PEDAGGICA El magisterio cubano tiene gran tradicin pedaggica que se representa en sus principales padres fundadores: Jos Agustn Caballero, Jos de la Luz y Caballero, Flix Varela, Jos Mart, Enrique Jos Varona, entre otros, cuyo objetivo primordial ha sido siempre el mejoramiento humano y el desarrollo del hombre. Una pedagoga nacional, que responde a la solucin de los problemas educacionales del pas; pero tambin universal, porque est al tanto de todo lo fecundo que se pueda encontrar en el pensamiento de cualquier parte del mundo y, porque a su vez es reconocida a nivel mundial. La educacin cubana, depositaria y continuadora de toda esta tradicin pedaggica, ha venido evolucionando conjuntamente con la superestructura que le da origen. En el proceso revolucionario Ernesto Guevara bajo la direccin de Fidel, emprendi el camino de la construccin del socialismo en nuestro pas, a pesar de no ser de origen cubano: fue el Comandante Ernesto Che Guevara. El mdico, el guerrillero, el amigo, el exigente jefe militar, el economista, el internacionalista y el hombre que desde su quehacer revolucionario aport ideas interesantes sobre la pedagoga demostrado en sus obras y su quehacer diario. Ernesto Che Guevara defini la formacin del hombre nuevo para el desarrollo social, aport mtodos en la formacin tica del hombre en la propia construccin del socialismo como: el autoaprendizaje, autoperfeccionamiento, el valor del ejemplo en la enseanza; la reflexin mediante la crtica y la autocrtica; la importancia de elegir correctamente el instrumento de movilizacin (estmulos morales y materiales); la necesidad de que la enseanza sea convincente para educar la moralidad; el perfeccionamiento continuo de la formacin del hombre nuevo; la aplicacin y la enseanza aprendizaje de las nuevas tecnologas como exigencia social de la educacin; el trabajo como mtodo de educativo para formar una conciencia libre; educar en el conocimiento y la prctica del sacrificio de su poca y considerar que la verdadera gua del revolucionario es el amor. Sus ideas planteadas en discursos, ensayos, cartas y hasta en los diarios de campaa,

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encierran profundos anlisis de la esencia del hombre, de los mtodos para su formacin y de la relacin estrecha entre educacin y desarrollo econmico y social. Pero en su pedagoga hay algo relevante, y es que siempre est presente la relacin: hombre cultura sociedad educacin; no ve los mtodos por clasificaciones y separados entre s, sino que los concibe unidos en un todo que l denomina ejemplaridad. En el pensamiento del Che ya encontramos la clara visin de que una nueva sociedad, perneada de cambios econmicos, polticos y sociales, aboga por la formacin de un modelo de hombre acorde con sus exigencias; por lo que le traza pautas a la educacin, pero a su vez solo la educacin puede hacer realidad las demandas de esa sociedad, solo la educacin propiciar el desarrollo deseado, es por ello que plantea: Que la enseanza sea el pan de todos los das del pueblo de Cuba. (Guevara, 1959) La propia personalidad del Ernesto Che Guevara se convierte a su vez en poderoso medio educativo, pues su vida constituye uno de los paradigmas fundamentales para la formacin de las nuevas generaciones, adems de estar entre los fundamentos ideolgicos de la Revolucin Cubana y ser l un pensador preclaro de Amrica Latina. Fidel el 18 de octubre de 1967 en la velada solemne de la Plaza de Revolucin expres: el pensamiento poltico y revolucionario del Che, tendrn un valor permanente en el proceso revolucionario cubano y en el proceso revolucionario en Amrica Latina. Y no dudamos que el valor de sus ideas, de sus ideas tanto como hombre de accin, como hombre de pensamiento, como hombre de acrisoladas virtudes morales, como hombre de insuperable sensibilidad humana, como hombre de conducta intachable, tienen y tendrn un valor universal. (Castro, F 1967) La personalidad de Ernesto Che Guevara debe ser estudiada por nuestros nios y jvenes, no simplemente para exponer y repetir sus enormes virtudes, sino para hablar de ellas y mostrar, o descubrir, lo que representa y representarn en el espacio educativo en el pas, en las trasformaciones de las actuaciones de los cubanos en los momentos actuales y futuros, as como el alcance poltico ideolgico y formativo que ocupa el ideario del Che en la sociedad cubana y del mundo contemporneo, porque "Nos dej su pensamiento

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revolucionario, nos dej sus virtudes revolucionarias, nos dej su carcter, su voluntad, su tenacidad, su espritu de trabajo. En una palabra, nos dej su ejemplo! Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro pueblo, el ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro pueblo!.(Castro, F 1967) El Estado cubano, El ministerio de Educacin, las organizaciones polticas y varias instituciones se han preocupado por profundizar en la vida y ejemplo del Che, adems de esforzarse de buscar una salida en los planes de estudio de las diferentes educaciones. En los documentos normativos del Ministerio de Educacin de Cuba en los diferentes niveles de educacin est expresada como uno de sus propsitos la educacin de las nuevas generaciones a partir del ejemplo de Ernesto Che Guevara, as como profundizar en el estudio de su pensamiento, as se declarada en los objetivos del modelo del alumno de primaria, el proyecto de Secundaria Bsica, as como en las transformaciones de la educacin media superior y como lgica consecuencia en los estudiantes de formacin pedaggica que deben recibir una preparacin que les permita, contribuir a la formacin de nios y jvenes a partir del ejemplo del Che. Sin embargo, en la prctica educativa an existen dificultades sobre cmo lograr la enseanza aprendizaje de la vida y el pensamiento del Che desde una enfoque pedaggico que garantice la formacin de las nuevas generaciones con una influencia programada en los diferentes niveles de educacin, que no solo implique el conocimiento reproductivo de las cualidades de esta personalidad y la repeticin de consignas de seremos como El Che, sino la expresin de una actitud, una conducta de los educandos. No obstante los esfuerzos realizados por investigadores, instituciones y el Ministerio de Educacin, en la prctica escolar subsisten insuficiencias en el estudio de la vida y el pensamiento tico revolucionario del Che desde una perspectiva pedaggica para contribuir a la formacin tica de las nuevas generaciones en las diferentes educaciones, aspecto que constituye el problema cientfico a resolver en esta investigacin, que se propone como objetivo proponer un modelo didctico para el estudio de la vida y el pensamiento revolucionario del Che desde una perspectiva pedaggica para

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contribuir a la formacin de valores ticos en los nios, adolescentes y jvenes de los diferentes niveles de educacin. En la prctica se aportan varios resultados cientficos como sistema de actividades, estrategias formativas a partir de la figura del Che, informacin en materiales que pueden ser consultados, entre otros que enriquecen el modelo didctico general presentado. En la teora se sistematiza el pensamiento pedaggico de Ernesto Che Guevara y destaca las ideas rectoras para el estudio de su personalidad los diferentes niveles de educacin. El estudio de la vida y obra del Che como una va para la formacin de valores en las nuevas generaciones El estudio del pensamiento de una personalidad histrica como Ernesto Che Guevara est indisolublemente ligado a las concepciones filosficas que se asumen respecto al papel del hombre en la evolucin de la sociedad y su aplicacin didctica. Asumiendo los postulados de la teora marxista sobre el papel del individuo en la historia, se sustenta que el pueblo es el creador principal, el sujeto real de la historia, por tanto el estudio del Guerrillero Heroico no se puede ver como elemento asilado, sino en sus relaciones e influencias sociales desde su ms temprana infancia, que fueron conformando su personalidad y las peculiaridades individuales de su propio carcter. Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo las circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen. (Marx, C. 1986: 408) El problema educativo central que se debate sobre el estudio de la figura del Ernesto Che Guevara como paradigma de las nuevas generaciones, desde el contenido de su propia vida y los aportes que hizo a la pedagoga; es la didctica que se aplica para que este aprendizaje no solo se realice desde lo acadmico y lo externo en el individuo, sino que el alumno (que el da de maana ser ciudadano) lo reciba por varias vas, para que logren transitar de la emocin mtica hasta la comprensin de los conceptos sociales e historiogrficos, para buscar solucin a problemticas de la poca.

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La personalidad de Ernesto Che Guevara debe ser estudiada por nuestros nios y jvenes, no simplemente para exponer y repetir sus enormes virtudes, sino para hablar de ellas y mostrar, o descubrir, lo que representa y representar en el espacio educativo en el pas, en el proceso de formacin de valores que conlleve las trasformaciones de las actuaciones de los cubanos en los momentos actuales y futuros, as como el alcance poltico ideolgico que ocupa el ideario del Che en la sociedad cubana y del mundo contemporneo. El tema de la formacin de valores ha sido ampliamente investigado en Cuba y en mbito internacional, pues se ha convertido en unos de los problemas de la humanidad por lo que estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara desde una perspectiva pedaggica para la formacin de valores incluye un anlisis sobre este tema. La importancia prctica de los valores y su estrecho vnculo con la formacin del ser humano en su relacin con el mundo que lo rodea hizo su aparicin hacia la segunda mitad del siglo XIX y principios de XX, la axiologa. (del griego Axia: valor, y logos: estudio, tratado) rama del saber filosfico que ha tratado de dar respuesta a una pregunta capital: cul es la naturaleza de los valores humanos? De dnde surgen? Cul es su fuente? Fabelo Corzo (2003) desde el punto de vista filosfico seala grandes grupos de escuelas de pensadores en la axiologa: naturalistas, objetivistas, subjetivistas, sociologistas, los criterios ms contemporneos de Frondizi y los de pluralidad propuesta por el propio Fabelo. La psicologa y la pedagoga centran el valor en el mundo subjetivo de la personalidad, desde el ngulo de su reproduccin subjetiva, como un elemento del proceso de socializacin del individuo, por medio del cual este incorpora a su subjetividad las normas y principios sociales. En este punto el tratamiento del valor se intercepta con su abordaje pedaggico, interesado este ltimo por el proceso de formacin (entindase por ello la formacin de una conciencia valorativa) en las nuevas generaciones, como elementos constitutivos de la conciencia subjetiva humana; en la cual el conocimiento de los valores sobre los paradigmas morales constituyen una excelente va que pueden convertirse en fuentes motivacionales para los alumnos y sealar una direccin y finalidad a su conducta si son subjetivamente asumidos por

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ellos, es decir, en tanto se conviertan en componentes de su conciencias. Mendoza Portales, en sus reflexiones sobre la educacin en valores y su contexto refiere este proceso en su complejidad. porque toca de cerca () la espiritualidad () matizado por un conjunto de contradicciones () lo idea y lo real, lo social y lo individual, lo universal y lo particular, lo nuevo y lo viejo, la identidad y la diversidad (Mendoza Portales, L 2007 Pg. 29). Se considera multifactorial ya que intervienen la familia, la escuela, la comunidad y los medios de difusin, entre otros. Esto significa que la escuela como institucin socializadora por excelencia tiene que prever y afrontar los cambios constantes del medio social a los que est sometido el individuo. En este sentido se aspira a desarrollar las potencialidades de los educandos, enriquecer su vida afectiva, cultivar sus capacidades intelectuales, valores e ideales. Amador, A (1995) plantea la formacin de valores como: ...el conjunto de procesos sociolgicos, pedaggicos y psicolgicos por los cuales el individuo, en la asimilacin de la experiencia social, se incorpora a diferentes actividades, participa con otros, se implica en su ejecucin, establece relaciones y se comunica, todo ello en funcin de las expectativas y representaciones que como miembro del grupo de que se trate va desarrollando, los conocimientos, sentimientos, actitudes que en l se van formando al respecto.... (Colectivo de autores. 1995: 30.) En este complejo proceso la educacin ocupa un papel central, ya que el movimiento histrico es imposible sin la transmisin activa a las nuevas generaciones, de los avances de la cultura humana. En la aplicacin de diferentes mtodos para la formacin de valores Amador A, (1995) destaca que los mtodos deben orientarse en tres planos fundamentales: Los dirigidos a la conciencia, que deben permitir a los estudiantes, conocer los modelos correctos, del deber ser, en los social y en lo personal. Los dirigidos a la actividad, tienen como objetivo esencial, que los estudiantes, pongan en prctica, las formas correctas de actuar.

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Los dirigidos a la valoracin: Cuyo propsito es promover la comparacin por parte de los estudiantes de su forma de actuacin en correspondencia con el modelo positivo propuesto. (Colectivo de autores 1995: 2)

Atendiendo a lo anterior adquiere significacin el estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara como modelo moral correcto en cuya personalidad se resumen el deber personal y social donde se conjuga el hombre de pensamiento y accin. E, Bxter considera la complejidad en la educacin en valores de la personalidad y como contenido las esferas: cognitiva, afectiva y social, con un substrato substancialmente ideolgico que se convierte en elemento esencial para la educacin ideo-poltica. Si se tiene en cuenta que segn plantea BUNGE, Mario (1998). ideologa que preconice medios viables para incrementar la participacin popular en los subsistemas () de la sociedad econmico, cultural y poltico- puede considerarse cientfica porque la sociologa y la politologa nos muestran que la participacin mltiple (no solo poltica) y permanente (no espordica) es la nica garanta de satisfaccin de las necesidades bsicas del individuo, as como de cohesin de la comunidad tanto, de estabilidad como de evolucin. (BUNGE, Mario 2008. P 144) En el estudio de la vida de Ernesto Che Guevara como una va para la formacin de valores en las nuevas generaciones es vlido precisar la interdependencia entre pedagoga e ideologa, para estudiar y contribuir a resolver uno de los problemas urgentes educacionales, cientficamente, desde la ideologa que sustenta la sociedad cubana. La actitud y el pensamiento del Che sintetizaban paradigmticamente la de toda una generacin de cubanos y de combatientes de otras partes del mundo, quienes haban consolidado una conciencia revolucionaria e internacionalista que tena antecedentes muy significativos en la guerra civil espaola as como en la lucha contra el fascismo durante la II Guerra Mundial. (Guadarrama Gonzlez, PM. P 9) Las reflexiones anteriores son fundamento vlido para discurrir el proceso de formacin de valores a partir de al figura de Ernesto Che Guevara debe ser planificado estratgicamente desde las actividades

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escolares y extraescolares con una perspectiva de adecuacin, no solo a los niveles etareos y de desarrollo, sino a las particularidades de todo el contexto social. El Che constituye el paradigma de hombre para la educacin cubana, as fue expresado por nuestro comande en jefe al declarar: Si queremos expresar cmo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: que sean como el Che! Si queremos decir cmo deseamos que se eduquen nuestros nios, debemos decir sin vacilacin: queremos que se eduquen en el espritu del Che! Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que pertenece al futuro, de corazn digo que ese modelo sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actitud, sin una sola mancha en su actuacin, ese modelo es el Che!. (Castro, F. 1967) CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL DISEO DE UN MODELO DIDCTICO PARA EL ESTUDIO DE LA VIDA Y OBRA DE ERNESTO CHE GUEVARA COMO VA PARA LA FORMACIN DE VALORES EN LOS ESTUDIANTES PEDAGGICOS Si se aspira a la creacin de un modelo didctico para la enseanza de la personalidad del Che teniendo como eje central la formacin de valores ticos a partir del estudio de su vida es necesario tener en cuenta los elementos esenciales que componen este tipo de propuesta pedaggica Asumiendo los criterios de Ortiz Ocaa, A. L del Centro De Estudios Pedaggicos Y Didcticos Cepedid de Barranquilla, se considera que el modelo didctico: constituye una construccin terico formal que fundamentada cientfica e ideolgicamente, interpreta, disea y ajusta la realidad pedaggica que responde a una necesidad histrica concreta. Fundamentacin del modelo. La creciente complejidad y profundidad del proceso de la formacin de valores est determinada por las particularidades de la personalidad del estudiante en sus diferentes momentos de desarrollo, los objetivos intelectuales y morales a lograr en cada uno de estos momentos y los conocimientos instrumentales y habilidades especficas que va

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adquiriendo en correspondencia con las exigencias de cada nivel. En consecuencia, se requiere una direccin coherente y sistemtica que unifique las acciones que se llevan a cabo en los diferentes niveles de educcin para el tratamiento de la personalidad de Ernesto Guevara y garantice la continuidad de estudio en forma ascendente y su correspondencia con la actividad extradocente que permitan de esta manera, el logro de los objetivos educativos. Para la elaboracin del modelo se tienen en cuenta los criterios de investigadores como R. M. lvarez de Zayas (1978, 1997); H. Leal Garca (1991, 1997, 2000); H. Daz Pends (1978, 1989, 2002,2003, 2004) entre otros y los criterios y recomendaciones de M. Silvestre Oramas (2001: 98) contenidos en la tcnica Aprendiendo a Valorar y de E. Bxter (1998). En el plano conceptual se asume que en la actividad docente el maestro ensea bajo ciertos mtodos, procedimientos y tcnicas donde el alumno aprende a pensar, razonar, partiendo de un movimiento interior: intelectual, volitivo, para actuar sobre lo social (contenidos objetos de conocimiento) y lo hace con su individualidad, con su estilo, facilitado por el maestro, que orienta cmo lograr el aprendizaje. (lvarez de Zayas R. M y Horacio Daz Pends. 1978: 71) Igualmente, se asume la comunicacin como elemento del mtodo y factor de la actividad donde los sujetos inciden directamente en el desarrollo del pensamiento y de las actitudes en relacin con la obtencin de informacin en las fuentes. La fuente de informacin est fuera del sujeto: es la palabra del profesor, el libro de texto, la obra cientfica o cultural, la comunidad o el filme, los objetos museables, el experimento () no forma parte del mtodo; pero el acto de obtener la informacin y de valerse de ella, como actividad que realiza quien aprende, es tambin factor interno del mtodo. (lvarez de Zayas R. M 1997:65) Referente a la clasificacin de los mtodos, el modelo se afilia al criterio de mtodos o procedimientos de aprendizaje global o productivo dado por la citada autora, que plantea que los mtodos estn: dirigidos a una formacin integral enriquecedora y desarrolladora del crecimiento total de la personalidad del alumno, en los cuales el desarrollo individual del sujeto corra en armona con su integracin social, en el marco de un proceso orientado expresivamente, en el que el maestro tiene una

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responsabilidad directa, pero el estilo de una conduccin y gua flexibles, mientras el alumno es protagonista del proceso, con una actuacin productiva, que lo lleve a un conocimiento constructivo, reflexivo y crtico, de auto e interaprendizaje; que contribuya a la formacin de un pensamiento lgico dialctico; en el aprendizaje significativo de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales (lvarez de Zayas R. M., 1997: 69). Estos contribuyen a un aprendizaje activo, consciente, crtico, creador, que desarrolla y transforma al individuo. Se asumen, como fundamentos presupuestos siguientes: tericos ms generales, los

En el orden filosfico: se parte de la concepcin dialctico-materialista del conocimiento (relacin dialctica de las categoras: prctica- teoraprctica, as como lo concreto y lo abstracto, en la adquisicin del conocimiento) del papel del individuo en la historia ( la comprensin de los hombres en correspondencia con las condiciones histricas concretas de su vida material y espiritual y como parte de una sociedad) y del principio del humanismo expresado en colocar al hombre en el centro de la reflexin y como objetivo supremo de toda la actividad humana, orientndose hacia la satisfaccin de sus necesidades e intereses de mantener el equilibrio ecolgico y cultural convirtiendo a los educando en protagonistas de su tiempo. Desde el punto de vista psicolgico: la Teora Histrico Cultural: la direccin del aprendizaje comprendida en las ms diversas formas y recursos a travs de los cuales el sujeto de forma activa y en ntima relacin con los dems hace suyos los conocimientos, las actitudes, los valores los ideales de la sociedad en que vive, as como los mecanismos a travs de los cuales logra su autodesarrollo, convierte en cualidades personales la cultura que caracteriza la sociedad en que vive. Atendiendo a las funciones generales de los modelos didcticos, el que se disea para el estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara desde una perspectiva pedaggica como va para formar valores en las nuevas generaciones cumple las funciones siguientes: interpreta, significa y explica la representacin del proceso didctico para la formacin de valores en los diferentes niveles de educacin mediante el estudio de los aspectos ms significativos de la vida y obra de Ernesto

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Che Guevara, de una forma simplificada. Ilustra su aplicacin en el proceso de enseanza aprendizaje desde un enfoque desarrollador. Objetivo general del modelo: Contribuir a la formacin de valores ticos en los alumnos de los diferentes niveles de educacin mediante el estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara, en actividades docentes y extradocentes, aplicando mtodos guevarianos. Este objetivo general debe ser derivado para su aplicacin en las diferentes niveles de educacin en correspondencia con los intereses cognitivos y emotivos de los alumnos, as como las exigencias de cada modelo del profesional en correspondencia con el perfil y la forma en que debe ser estudiada la figura de Ernesto Che Guevara de cada uno de los niveles que le son afines. Para el tratamiento de la personalidad del Che como una va para contribuir a la formacin de valores ticos en las nuevas generaciones a partir de la metodologa elaborada por Lara Prez, F (2007). Estructura del modelo. 1.- Creacin de las condiciones previas. A.- Determinacin de las lneas directrices. Para el estudio de la vida y obra de Ernesto Guevara de la Serna como una va para la formacin de valores es necesario determinar las lneas ms generales del pensamiento del Che, determinando como idea rectora de su vida y obra: La tica humanista expresada en: La lucha por los pueblos oprimidos del mundo para el logro de la justicia social para todos. El ideal internacionalista y solidario del Che y sus hombres. El antiimperialismo como necesidad para erradicar los males sociales. La actitud altruista, comprometida, responsable y disciplinada en el cumplimiento del deber revolucionario de cada hombre en su puesto de combate. El valor formativo del ejemplo.

Estas ideas rectoras contribuyen a un estudio ms direccionado de la vida y obra del Che para la adquisicin de conocimientos, el desarrollo

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de habilidades intelectuales y la formacin de actitudes y conductas en correspondencia con las aspiraciones que forj el Che para el hombre del siglo XXI. B.- Acciones metodolgicas del colectivo pedaggico. Anlisis integral de los documentos normativos y modelos de cada nivel de educacin para determinar los objetivos y contenidos referidos al estudio de la personalidad de Ernesto Che Guevara para proyectar su cumplimiento y completamiento en los casos necesarios. Determinacin de la intencionalidad educativa y su salida para la formacin de valores de los contenidos programticos y la elaboracin en colaboracin con los estudiantes de un cdigo tico relativamente estable en el grupo a partir de las cualidades estudiadas en las personalidades de Ernesto Che Guevara Determinacin de los valores o caractersticas fundamentales a estudiar de las personalidades del Che por etapas o perodos en cada nivel de educacin, el desarrollo de habilidades a lograr progresivamente en correspondencia con los objetivos de cada ao y su correlacin con el diagnstico individual y grupal. Determinacin en los proyectos educativos de la significacin del estudio de la vida Y obra del Che expresado como una estrategia curricular mediante las relaciones interdisciplinarias en cada uno de los niveles de educacin y su expresin concreta en cada ao. Definicin de las nociones de conceptos bsicos, o facetas del pensamiento guevariano a estudiar en cada nivel, ao y asignaturas o disciplinas. Seleccin, creacin y/ o adaptacin de las fuentes histricas. Organizacin del proceso de enseanza aprendizaje de las personalidades del Che utilizando formas y mtodos adecuados a la situacin educativa en las acciones metodolgica. Estudio de la vida y obra de Ernesto Guevara de la Serna en correspondencia con los objetivos de los modelos de cada nivel de educacin

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En este sentido es importante determinar los objetivos y contenidos fundamentales que se deben tratar en cada nivel de educacin. Para ello se toma como punto de partida la periodizacin biogrfica realizada por Mara del Carmen Ariet (2007). Coordinadora cientfica del Centro Che Guevara. Etapa I. Niez y adolescencia temprana. (Esta se incluye por los autores del presente trabajo) Etapa II. 16- 25 aos. Etapas III 25 a 30 aos Etapa IV. Ms de 30 aos. Objetivos y contenidos segn los niveles de educacin. Educacin infantil. (Preescolar, primaria y especial). Objetivos. Identificar, caracterizar y valorar de forma sencilla hechos concretos de la vida de Ernesto Che Guevara en los diferentes momentos de la conformacin de su personalidad como una va para desarrollar actitudes y convocar conductas sobre la base del ejemplo. Deben tener prioridad en el estudio de la vida y obra del Che los aspectos siguientes: Influencia familiar. Contacto con la naturaleza y el medio social circundante El pequeo Ernestico. Sus juegos relaciones con sus amigos, sus familiares. Sus primeros escritos. Obras literarias, musicales y plsticas, productos informticos y audivisuales que se relacionen bsicamente con le edad infantil. Educacin Media Bsica. Objetivos. Incluye los del nivel precedente, adems de valorar, argumentar, reflexionar a partir del estudio de la vida y obra del Che sobre la conformacin de su pensamiento y sus aportes a la construccin del socialismo, la vigencia de sus ideas como ejemplo a seguir para los adolescentes en sus actuaciones. En esta etapa en el estudio de la biografa del Che de deben considerar como aspectos importantes la formacin intelectual con centro en la filosofa. Apreciacin de la realidad social de Argentina y de Amrica como inquietud personal. Radicalizacin de su pensamiento

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latinoamericanista. Trnsito evolutivo ascendente de conciencia social a conciencia poltica. Viajes. Argentina 1950. Amrica 1953. Obras que reflejen el pensamiento del Che y sus escritos. Sus estudios. Las lecturas realizadas. Epistolario de la juventud. Educacin Media Superior. Objetivos. Argumentar, valorar, reflexionar sobre aspectos de la vida del Che con nfasis en su pensamiento, problematizar de forma sencilla aspectos de la realidad y darle solucin a partir de ideas del Che para la formacin de valores y la suncin de actitudes en los estudiantes ante problemas sencillos de su entorno. Adems de conocer los aspectos incluidos en las educaciones precedente se debe enfatizar en el proceso de depuracin y toma de decisiones poltica. Conocimientos y anlisis de procesos revolucionarios reales, enfatizando la participacin de masas. Evolucin ascendente: poltica, intelectual, trazado de objetivos de participacin en procesos revolucionarios .Profundiza en el marxismo y el ideal latinoamericano. Pensamiento antiimperialista. Formacin militar: Propaganda revolucionaria. En los hechos reflejados en: Segundo viaje por Amrica. Estancia en Bolivia. Viaje a Guatemala. Encuentro con revolucionarios cubanos: ico Lpez, Ral, Fidel. Expedicin del Granma. Lucha guerrillera en la Sierra, invasin, Campaa de las Villas, Batalla de Santa Clara .Fundacin Radio Rebelde, el peridico El Cubano Libre. Educacin superior. Formacin de personal docente. Objetivos. Valoraciones integrales de los aportes del pensamiento de Ernesto Che Guevara a diferentes ramas del saber y la construccin del socialismo, as como la lucha por al justicia social y la emancipacin de los hombres del tercer mundo en enfrentamiento directo al imperialismo en cualquier parte del mundo con enfoque profesional pedaggico para dar soluciones a las problemticas que se presenten en la prctica pedaggica. Contenidos. Se deben enfatizar temas como la prctica revolucionaria consciente. Construccin del socialismo en Cuba. Formacin y profundizacin del pensamiento: econmico, poltico, tico y social. Formacin del hombre nuevo como elemento esencial del proceso de construccin del socialismo. Valoracin de los conflictos del de

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socialismo. Lder revolucionario mundial y tercer mundista. Lucha internacionalista en nuevos contextos. Concepcin antiimperialista para alcanzar la liberacin continental y tercer mundista. Solidaridad e internacionalismo con ejes bsicos en: frica y Amrica. Expresados en sus acciones como Jefe Militar de Cabaa. Capacitacin del Ejrcito Rebelde. Ministro de Industria. Presidente del banco. Viajes y participacin en eventos internacionales. Viaje y lucha en el Congo. Guerrilla en Bolivia. La salida del estudio de al vida y obra del Che en los diferentes niveles de educacin para el cual se forman los estudiantes de cada carrera. Esta fase se estructura teniendo en cuenta las caractersticas de los componentes del modelo de formacin del profesional de la educacin: Curricular. Laboral. Investigativo. Extensionista. En la formacin de profesionales de la educacin los estudiantes, adems de conocer las caractersticas con que debe estudiar la figura de Ernesto Guevara en los perfiles educacionales que le son afines, deben adquirir un conocimiento de su vida y obra a partir de una interpretacin de las condiciones sociales que las fue conformando, valorar mediante el estudio de su obra el desarrollo de la personalidad de Ernesto Che Guevara como hombre de pensamiento y accin. As como el desarrollo de habilidades profesionales para su aplicacin en la prctica pedaggica atendiendo a: - Tratamiento de los aspectos biogrficos fundamentales de la personalidad. - Anlisis de la vida y obra de la personalidad a partir de diferentes fuentes histricas, alternando la actividad grupal, en pequeos grupos, e individual. (Bajo la direccin del docente, pero favoreciendo la mayor autonoma posible) - Actividad en colectivo: Reflexin tica auto valorativa. Los aspectos antes expuestos se realizan de forma integral en las vas curricular y extensionista, atendiendo a los componentes del modelo del profesional y quedaron explicados en la tarea uno del proyecto de investigacin. Mtodos aplicables en las educaciones con sus correspondientes adecuaciones por niveles.

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A partir del anlisis del pensamiento del Ernesto Che Guevara es vlido que adems de los mtodos educativos se empleen desde la perspectiva guevariana que ofrece su propio ejemplo para dar un mayor sentido a la formacin de nios, adolescentes y jvenes, tales como: Direccin colectiva y participativa, centrado en el hombre como individuo nico y como parte del colectivo. Conversacin, discusin, convencimiento, propaganda por varios medios. Utilizacin oportuna de la crtica y la autocrtica. Propiciar el debate de situaciones educativas y sociales a partir del ideario del Che. Educacin en el papel del trabajo y el accionar desde la prctica social, laboral y estudiantil. Propiciar la autoeducacin y autoperfeccionamiento, el ejemplo individual y colectivo de la ctedra. Mtodos problmicos. Es importante conocer los avances logrados por los estudiantes tanto en sus aspectos cognitivos, afectivos, volitivos y conductuales bajo la influencia del estudio de la vida y obra del Che por lo se recomienda formas evaluativos como: Valoracin estudiantes. parcial de los compromisos contrados por los

Evaluacin del conocimiento adquirido por alumnos y trabajadores sobre la figura del Che. Valoracin de los resultados formativos. Valoracin sistemtica de la calidad de las actividades realizadas.

Las formas de organizacin que asume este modelo se derivan de la organizacin del proceso en actividades docentes y extradocentes. Medios de enseanza. En el empleo de medios de enseanza son importantes los que se aportan en los textos y formas de docencia de cada nivel.

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Adems la utilizacin de productos informticos y audiovisuales como videos, pelculas, obras plsticas y musicales. Materiales de elaborados por docentes y estudiantes, folletos., entre otros medios que son ilustrados en diferentes etapas de este proyecto. Evaluacin integral. La evaluacin constituye un medio que ha de proporcionar informacin y conocimiento de todo la aplicacin del modelo de forma integral; debe comprobar, evaluar y reorientar todo el proceso que sigue el alumno para aprender y desarrollarse integralmente, por tanto, est concebida en todos los momentos, qu y cmo el estudiante est aprendiendo sobre las personalidades de Ernesto Che Guevara de la Serna, que equivale a decir, que est desarrollando sus capacidades intelectivas y sus cualidades morales, est aprendiendo a resolver problemas, a ser creativo, a tomar decisiones, a ser honesto, solidario, etc. Los instrumentos de la evaluacin formativa tienen que ser plurales, multidireccionales, con capacidad para obtener informacin sobre variados tipos de conocimientos, habilidades, actitudes del alumno, capacidades intelectuales, de trabajo con las fuentes, de comunicacin grupal, entre otras. Para cumplir con este requisito se debe partir de la delimitacin de la contribucin de la personalidad del Che con los fines y propsitos del proceso de la formacin de los estudiantes. Se deben aplicar la autoevaluacin y coevaluacin como parte de los contenidos de las capacidades intelectuales y reguladoras que el alumno debe aprender. Pero parte de esta labor consiste en ensear al estudiante a que conscientice su papel en el proceso y pueda opinar de logros y fracasos suyos y de los compaeros del grupo y evaluar su intervencin. La evaluacin es esencialmente formativa, este acto es de anlisis para que el alumno aprecie su responsabilidad moral frente a s mismo, al grupo de compaeros, al docente, la institucin escolar, su familia y la comunidad en que vive. El anlisis grupal de los resultados facilita el marco para evaluar el cumplimiento del cdigo tico establecido por el grupo, necesario para que la evaluacin sea formativa. Qu ha hecho el alumno para acercarse a la conducta del Che, cmo ha aprovechado l su

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inteligencia, cmo ha cumplido sus deberes escolares, y los esfuerzos realizados, sus relaciones interpersonales, el uso y cuidados de los recursos materiales, proteccin del medio ambiente? son preguntas que subyacen en la base del anlisis y conforman la moralidad de este acto. Reconocer si se han hecho todos los esfuerzos o se pudo haber hecho ms; si se utiliz el mejor camino, o no fue econmico el esfuerzo; si se ayud solidariamente cuando hubo condiciones; son factores que contribuyen al crecimiento humano, si el grupo hace sealamientos crticos por errores cometidos, es necesario superarlos. En esta evaluacin es muy importante la ejemplaridad del profesor. Es lgico que esta evaluacin dependa en gran medida del nivel alcanzado por los estudiantes. Aunque la evaluacin se realiza durante todo el proceso de aprendizaje, se prestar atencin particular a la realizacin de las actividades en grupos e individuales, as como en las reflexiones valorativas, pues son momentos propicios para identificar los juicios, opiniones y tendencias hacia s mismos y hacia la sociedad. Para ello se recomiendan las siguientes acciones: ensear a reorientar, cambiar y trazar nuevas metas, controlar, regular el proceso en plazos continuos, enjuiciar valorativamente los resultados, ensear a sentir satisfaccin por los logros y motivaciones, por seguir luchando por otros nuevos y mejores. -Acciones metodolgicas. Determinacin de la implicacin de los alumnos en la puesta en prctica de soluciones mediante el anlisis de sus experiencias y conductas en la universidad pedaggica (Procede de forma crtica y reflexiva sobre su propia prctica y la de los dems aplicando los conocimientos adquiridos sobre las cualidades de la personalidad del Che mediante: Conducta ante los deberes estudiantiles. Cumplimiento del reglamento tico. Relaciones interpersonales. Cuidado y proteccin de los materiales colectivos e individuales. Cuidado y proteccin del medio ambiente. Actitud ante la defensa de la patria. Consideracin de la manifestacin y compromiso del alumno con la personalidad del Che.

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Anlisis peridico de los resultados formativos alcanzados por el colectivo, tomando como uno de los elementos el cumplimiento del cdigo de tica establecido por el grupo. Aplicacin de la coevaluacin y la autoevaluacin en el colectivo de alumnos. Rediseo de estrategias formativas individuales y colectivas con la colaboracin del colectivo de alumnos.

Caractersticas. Este modelo didctico se caracteriza por ser concebido para lograr un desarrollo gradual e integrado a las actividades docentes y extradocentes, donde se incluyan actividades como la creacin de proyectos educativos para grupos de estudiantes, creacin de clubes guevarianos, convocatorias para resolver problemticas concretas del entorno escolar. Conclusiones 1.- El anlisis del estudio de la sistematizacin del pensamiento pedaggico de Ernesto Che Guevara y el aprendizaje de su vida y obra para contribuir a la formacin de valores ticos en los estudiantes requiere un modelo didctico que de forma continua, progresiva, coherente y sistemtica sea aplicado en todos los niveles de educacin, mediante la ejecucin coordinada de actividades docentes y extradocentes. 2.- Los fundamentos tericos y pedaggicos de la vida y obra del Che como una va para la formacin de valores ticos se caracterizan por destacar los aportes del pensamiento guevariano en la formacin del hombre nuevo, su vnculo con el desarrollo econmico social en la construccin de socialismo y los mtodos para lograr las transformaciones individuales y colectivas a partir de la formacin de una conducta altruista de servicio a la humanidad regida por el amor. 3.- El estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara como paradigma de las nuevas generaciones es una de las aspiraciones presente en todos los modelos de los diferentes niveles educacionales en Cuba, esto potencia su enseanza aprendizaje mediante un modelo didctico en actividades docentes y extradocentes.

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4.- El modelo didctico para el estudio de la vida y obra del Che como va para formar valores ticos en los estudiantes de carreras pedaggicas se caracteriza por tener en cuenta las condiciones sociales, las condiciones histricas concretas las particularidades de los modelos de los diferentes niveles de educacin , expresado en la determinacin la aplicacin mediante la vas docente y extradocente a partir de la determinacin de un objetivo, la seleccin de contenidos y mtodos educativos guevarianos; de forma unificada, progresiva, coherente y sistemtica en la direccin del proceso formativo con un enfoque contextualizado. El desarrollo de dicho proceso comprende una secuencia didctica que facilita la organizacin y ejecucin del estudio de la personalidad del Che en aspectos biogrficos, el anlisis de sus cualidades y una implicacin personal valorativa y autovalorativa que tributa a la adquisicin de conocimientos, el desarrollo de habilidades y a la formacin de valores ticos expresados en sus actuaciones.

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Modelo didctico para al formacin de valores de los estudiantes de los diferentes niveles de educacin mediante el estudio de la vida y obra de Ernesto Che Guevara

Objetivos
Adecuacin gradual del estudio de la vida y obra del Che en correspondencia con los niveles de educacin. Identificacin caracterizacin, valoracin argumentacin, problematizar a partir de la realidad contextual y proponer vas de solucin mediante el pensamiento guevariano. Formacin de actitudes, convicciones y valores ticos

Vas

Docente y extradocente

Carcter

Contenidos
Adecuacin del conocimiento de la vida y obra del Che en correspondencia con el desarrollo alcanzado en los niveles de educacin y relacin con las etapas de la biografa del Che y su adecuacin a los intereses de los educandos

Interdisiciplinar e integrador mediante estrategias curriculares

Integra metodos educativos y de enseanza

Enfoque

Mtodos
Sistema de mtodos de enseanza y educativos derivados de las ideas pedaggicas del Che

Contextualizado. Estudio de la vida y obra del Che en su relacin con el contexto social y sus problemas: Intercambio con instituciones del

Evaluacin
Comprobar, evaluar y reorientar todo el proceso que sigue el alumno para aprender y desarrollarse integralmente, del qu y cmo el estudiante est aprendiendo sobre la personalidad del Che, desarrollo de capacidades intelectivas y cualidades morales.

territorio: Museos. Organizaciones. Centros de trabajo. Trabajo

comunitario. Situaciones escolares.

Formacin de valores en las nuevas generaciones mediante la vida y obra del Che

Algunas ideas finales para el debate Cualquier aproximacin al proceso de educacin en valores requiere tener en cuenta el contexto en que se desarrolla, su naturaleza

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compleja y contradictoria, sus presupuestos y componentes, los factores o agentes que intervienen, as como las vas, mtodos, procedimientos y tcnicas para su realizacin, entre mltiples cuestiones. De ah la importancia de su estudio atendiendo a un enfoque interdisciplinar. Ello constituye un reto esencial para los educadores, especialmente, en las condiciones del mundo contemporneo y de Nuestra Amrica. Dada la importancia de la educacin en valores como parte de la educacin de la personalidad, el profesional de la educacinatendiendo a su protagonismo, desde la escuela, sin olvidar su relacin con los restantes agentes socializadores-debe ser portador de una formacin cultural y de valores de la identidad que le posibiliten convertirse en un transmisor de cultura y valores, desde su ejemplo personal y actuacin profesional y humana. Y es que la misin del educador tiene que contribuir al decir de Jos Mart a: Dar al hombre las llaves del mundo que son la independencia y el amor y prepararle las fuerzas para que lo recorra por s, con el paso alegre de los hombres naturales y libres.... (8: 290-291) Por la naturaleza y complejidad de la labor educacional en general, el maestro deviene un investigador de la realidad educativa y del proceso pedaggico. En ello radica la significacin de la creatividad en el desarrollo de diversos proyectos investigativos y de toda la actividad cientfica, en la que se concretan, entre otras, propuestas que tributan a la preparacin del profesional de la educacin para el desarrollo de la educacin en valores de las nuevas generaciones, extraordinario desafo en los tiempos que corren. Sobre todo lo anterior estableceremos en el curso un dilogo entre culturas, saberes e identidades, con una premisa: el amor a lo que hacemos! Bibliografa Alfonso Georgina. Otro mundo es posible? Nuevos referentes valorativos en las Alternativas emancipatorias latinoamericanas. En Paradigmas emancipatorios en Amrica Latina. Editorial Academia. I. F. 2005.

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