CUADERNOS PARA EL DEBATE

N 5 Dialctica II LA METAFISICA

COMISION IDEOLOGICA DEL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAOL

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incursin obligada por la dialctica y concluimos que era el mtodo de anlisis que corresponde al marxismo-leninismo, es decir, a la ideologa obrera, y decamos que la dialctica como teora cientfica de la evolucin contiene leyes por las que se rigen tanto el Universo como la sociedad humana en su desarrollo. Antes de definir dichas leyes es conveniente estudiar el mtodo que emplea la burguesa en su razonamiento, que al ser contrario a la dialctica, no puede ser cientfico, de ah su nombre. Metafsica quiere decir mas all de la fsica, por lo tanto explica el mundo (Universo-sociedad humana) superficialmente, sin la relacin en cadena de causas y efectos como lo hace la dialctica.

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Al desdear la relacin causa y efecto hasta llegar a la raz de los problemas, se sobreentiende que los fenmenos fsicos y sociales son originados (raz) por una fuerza ajena a la fsica y a las leyes sociales, es decir, una fuerza sobrenatural que se cita expresamente o se sobreentiende. Aunque el mtodo de anlisis metafsico es propio del enjuiciamiento burgus, por lgica, lo utilizan tambin todos aquellos que desde el movimiento obrero tienen ideas contrarias al marxismo-leninismo, con lo cual se encuentran atrapados por la ideologa burguesa. Expongamos tres ejemplos que pueden ilustrar el razonamiento marxista-leninista, la explicacin que por el contrario ofrece la burguesa en el mismo supuesto (metafsica) y la posicin del reformismo al respecto (metafsica) en la respuesta a la pregunta: Cul es la causa del paro crnico? Segn el marxismo (programa del PCOE): En la sociedad burguesa, al paso que va acumulndose el capital y creciendo su composicin orgnica, disminuye relativamente la demanda de mano de obra, aunque el volumen total del proletariado aumente a medida que se

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desarrolla el capitalismo. Es una verdad incontrovertible que la parte variable del capital experimenta con la revolucin cientfico-tcnica una disminucin relativa en proporcin al capital constante. Como consecuencia de ello se forma la superpoblacin relativa (desempleo) con sus dos caras: la latente y la flotante..... Lo que quiere decir es que lo que se denomina composicin orgnica del capital est formado por dos elementos: capital constante (maquinas, ciencias aplicadas a la produccin) y capital variable (trabajadores). Cuando aumenta el capital constante, disminuye inexorablemente el capital variable. Apreciamos en esta explicacin, una serie en cadena de causas y efectos: el capitalismo origina la composicin orgnica del capital; las ciencias utilizadas por el capitalismo desarrollan composicin esa composicin del orgnica; la al avanzar de la sus orgnica capital, relacin

componentes se desequilibra y produce el paro. De lo cual deducimos que la relacin entre el capital constante y variable es causa del paro, pero a su vez es efecto (su desequilibrio) del desarrollo cientfico, que si bien es su

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causa, es efecto del avance cientfico en la industria y ste es a la par producto del capitalismo. Si no atacamos al capitalismo que es la raz de la cadena, no acabaremos nunca con el paro, todos los eslabones se reproducen de una forma natural. El capitalista dir que el paro es consecuencia de la falta de competitividad. O sea, el hecho de que los trabajadores obtengan salarios elevados obliga al empresario a subir el precio del producto, dejndole en desventaja en el mercado. Se deduce pues, que es el obrero quien motiva su desempleo. Al obrero le conviene ganar menos para asegurarse el puesto de trabajo o producir ms por el mismo salario, y si puede ser las dos cosas unidas, tanto ms se asegura el futuro de la empresa y en consecuencia el suyo. La causa del paro es el obrero, que a su vez es el efecto de la relacin entre patrn y obrero (causa raz). De ningn modo, ni en la retrica empleada, sale a relucir el capitalismo. La relacin entre patrn y obrero se presenta como una cuestin eterna, pues la vida del obrero es efmera y siempre, desde que naci, ha vivido la citada relacin, as que al obrero se le infunde indirectamente que siempre han existido ricos y pobres; sta es una relacin completamente natural para l. Pero si la convivencia entre ricos y pobres

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es eterna Qu o quin la ha producido? Es indudable que algo sobrenatural que est por encima del hombre, porque el hombre ha demostrado que es incapaz de evolucionar. Esto es as porque el obrero, a travs de la historia explicada por los burgueses, sabe que ha existido la edad media, la edad antigua, la edad moderna y contempornea, ha ledo que han habido esclavos y siervos, pero no los estudia como una evolucin de los sistemas de produccin; a lo mximo que llega su entendimiento es que entre el capitalista y el obrero, lo que varan son las formas de vestir, las costumbres, etc. Pero el sistema es el mismo, no aprecia cambios cuantitativos y menos an cualitativos Si el obrero no observa los cambios cuantitativos y cualitativos entre las clases explotadas, si no lo entiende como desarrollo de lo inferior a lo superior, no deduce que antes tuvo que haber una sociedad ms primitiva de la que sale la esclavitud, y menos comprender an, que al igual que hasta el obrero ha reinado la evolucin (revolucin), despus de la sociedad en la que habita el obrero ha de venir otra tambin mas desarrollada cuantitativa y cualitativamente (superior) Para l, el mundo es y ser siempre esttico, y a lo nico que puede aspirar, es a que, entre tantas desdichas, pueda pasar por obra de la suerte, a la situacin de burgus. La revolucin para l es inimaginable. La vida es as: a unos les tocan ser

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capitalistas y a otros obreros. En tercer lugar el reformismo (oportunismo) transmite al obrero las mismas sensaciones que el capitalista. Hace aos el entonces secretario General del PCE Julio Anguita, se sac de la chistera la reivindicacin que segn su partido puede solucionar el problema del paro. Dijo que como el trabajo es un bien escaso haba que repartirlo entre todos, trabajando menos horas Mas tarde esta consigna ha sido muy difundida en el Movimiento 15M. Dnde est la relacin causa-efecto? Si el trabajo es un bien escaso, es de suponer que lo crea y de manera limitada algo superior al hombre, ya que ste es incapaz, pues si concurrieran otros factores en la determinacin o generacin del trabajo: trabajador, tierras, maquinas, minas, etc. es bien seguro que dicha consigna sera el hazme reir de todos (como lo es). Anguita dijo es un bien escaso, pero no dijo que el capitalismo limita el trabajo por intereses o por cualquier otra causa. La explicacin ofrecida por el lder del PCE hace entender a los trabajadores que el trabajo que hay es el que hay, y como no puede haber ms, habr que repartirlo. Exime pues, de toda responsabilidad al capitalismo y adems no ve al socialismo como salida. Es lo que hay y tendremos que

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sufrirlo o gozarlo. Ms parecido a la resignacin cristiana, imposible.