A GEOGRAFIA SERVE PARA DESVENDAR MSCARAS SOCIAIS*

Ruy Moreira
distinguir a essncia nas aparncias..." (Marx)

Nelson Werneck Sodr chamou ateno, em livro recente, para o uso ideolgico da geografia pelo capitalismo no decorrer do colonialismo e do imperialismo. Mas o que nele expe, acerca do determinismo geogrfico e da geopoltica, nem de longe se compara com a manipulao, de que hoje objeto o espao geogrfico, denunciada por Yves Lacoste. Usando a paisagem com fins tursticos; projetando "obras de impacto" em reas estratgicas; confinando ideias cvicas unidade espacial Estado-Nao; planejando a explorao e consumo de recursos naturais; redistribuindo populaes faveladas (viveiros de mo-de-obra) para reas destinadas implantao de distritos industriais; fabricando imagens de lazer e conforto com reas verdes, sol, sal e mar para forjar venda de imveis de fachadas e nomes pomposos, ou marcas de cigarros; manobrando as articulaes do complicado tabuleiro de xadrez da geopoltica mundial; espraiando os tentculos desses polvos gulosos e insaciveis eufemisticamente chamados multinacionais; tais so alguns exemplos dessa interminvel lista de maneiras que o capital encontrou de usar o espao geogrfico como instrumento de acumulao e poder. O capital descobriu o espao geogrfico. Resta saber quando o descobriro os que se opem sua ditadura. Ora, como afirma Lacoste: "Toda a gente julga que a geografia mais no que uma disciplina escolar e universitria cuja funo seria fornecer elementos de uma descrio do mundo, dentro de uma certa concepo 'desinteressada' da cultura dita geral. . . Pois qual poderia ser a utilidade daquelas frases soltas das lies que era necessrio aprender na escola? ( . . . ) A funo ideolgica essencial do palavreado da geografia escolar e universitria foi sobretudo de mascarar, atravs de processos que no so evidentes, a utilidade prtica da anlise do espao, sobretudo para a conduo da guerra, assim como para a organizao do Estado e a prtica do poder. , sobretudo, a partir do momento em que surge como 'intil', que o palavreado da geografia exerce sua funo mistificadora mais eficaz, pois a crtica de seus fins 'neutros' e 'inocentes' parece suprflua. ( . . . ) por isso que particularmente importante ( . . . ) desmascarar uma das funes estratgicas essenciais
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. Artigo extrado do livro, Geografia: Teoria e Crtica. O Saber Posto em Questo, organizado pelo autor. 1

e demonstrar os subterfgios que a fazem passar por simples e intil". Mas se uma necessidade cada vez mais premente tomar a tarefa do estudo do espao geogrfico, para uma maior compreenso dos processos sociais gerais das formaes econmicosociais contemporneas, porquanto o espao geogrfico torna-se mais e mais um elemento importante nesse processo, esta necessidade lana por outro lado um desafio aos cientistas e estudiosos de geografia. Definida como a cincia da organizao do espao, a geografia at agora negligenciou seu prprio fundamento de cientificidade. Desprestigiados por todos quantos preocupam-se com as questes da teoria e da prtica da transformao social, os gegrafos no alcanaram o quanto o desprestgio reflete uma incmoda realidade. Os gegrafos no perceberam que o que lhes falta pr os ps no seu prprio cho, e, ento, propor uma teoria do espao, que seja uma teoria social. Este texto prope-se a sugerir alguns pontos de reflexo para uma teoria do espao, considerando o autor ser este um projeto priorit rio no campo da teoria da transformao social para todos aqueles que pretendam conduzir a geografia ao encontro das necessidades mais prementes de nossa poca.

1. OS TERMOS DA QUESTO

Yves Lacoste intitulou seu livro recente: A geografia Serve Antes de Mais Nada para Fazer a guerra. Diramos, alargando o significado desse enunciado, que a geografia, atravs da anlise dialtica do arranjo do espao, serve para desvendar mscaras sociais, vale dizer, para desvendar as relaes de classes que produzem esse arranjo. nossa opinio que por detrs de todo arranjo espacial esto relaes sociais, que nas condies histricas do presente so relaes de classes. Com isso, afirmamos que espao histria, estatuto epistemol-gico sobre o qual a geografia deve erigir-se como cincia, se pretende prestar-se a alguma utilidade na prtica da transformao social. E tal noo reside no na mera constatao de que a histria desenrola-se no espao geogrfico, mas, antes que tudo, de que .p espao geogrfico parte fundamental do processo de produo social e do mecanismo de controle da sociedade. Conseqentemente, afirmamos tambm que o espao geogrfico tem uma natureza social, do que deriva que a geografia uma cincia social. Compreendido como parte fundamental em uma formao econmico-social de dois
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processos articulados que lhe so vitais, o de produo social e o de controle de suas instituies e relaes de classes, o espao uma entidade de rico tratamento cientfico. Tal compreenso parte do pressuposto de que ao incorporar-se o "espao fsico", que doravante chamaremos de "primeira natureza", ao processo de gnese e desenvolvimento de uma dada formao econmico-social, inicia-se a formao de um espao geogrfico, uma "segunda natureza", dizia Marx tomando a expresso a Feuerbach, que nada mais que a prpria formao econmico-social. Ora, a origem, em ltima anlise, das sociedades, o processo social de transformao da natureza em meios de subsistncia e de produo. [Ocorrendo numa sociedade de classes, tanto o processo de produo quanto o de distribuio dos bens produzidos esto sujeitos aos condicionamentos das formas como se travam as relaes entre as classes sociais. Motivo pelo qual Marx props a frmula segundo a qual "o motor da histria so as lutas de classes". O que afirmamos, ento, que o arranjo espacial brota tanto do processo de produodistribuio, quanto do controle que se exerce sobre as relaes existentes entre as classes. Como o processo de produo-distribuio se faz sob o condicionamento das formas como se travam as relaes entre as classes, pode-se afirmar que o arranjo espacial, na verdade, numa sociedade de classes, reproduz em sntese as relaes de classes da formao econmico-social. Vimos que o processo formador do espao geogrfico o mesmo da formao econmicosocial. Por isso, tem por estrutura e leis de movimentos a prpria estrutura e leis de movimentos da formao econmico-social. Podemos, com isso, doravante designar o que at agora chamamos de organizao do espao por formao espacial, ou for-jtnao scio-espacial, como props Milton Santos". Confundindo-se com a formao econmico-social, a formao espacial contm sua estrutura e nela est contida, numa relao dial-tica que nos permite, atravs do conhecimento da estrutura e movimentos da formao espacial, conhecer a estrutura e movimentos da formao econmico-social, e vice-versa. Fato de fundamental importncia ao estudo da formao espacial e da destinao desse estudo ao conhecimento da formao cconmicc-social. Chave da insero da geografia e dos gegrafos no campo da teoria e prtica da transformao social no sentido da resoluo dos problemas mais candentes de nossa poca, ao lado dos demais estudiosos sociais. fcil perceber-se, por exemplo, atravs de elementos do arranjo espacial (objetos espaciais), a fuso do espao com as instncias que compem a estrutura da formao eeonmcosocial, como a fbrca (instncia econmica), o tribunal (instncia jurdico-poltica) e a Igreja

(instncia ideolgica). Fica evidente, portanto, que tais elementos do arranjo espacial no se encontram "soltos" no espao, pois inserem-se numa lgica de arranjo espacial que reproduz a prpria lgica do modo de produo a que pertencem. A fbrica moderna, por exemplo, jamais seria um objeto espacial encontrado na paisagem de uma formao econmico-social feudal. Mas, se pode ser encontrado na paisagem tanto de uma formao econmico-social capitalista, quanto na de uma formao econmico-social socialista, em cada qual tem um significado prprio, significado que s pode ser apreendido quando visto no interior da totalidade social de que faz parte. Desligado da sua totalidade social, um objeto espacial, e, por extenso, um arranjo espacial, perde completamente sua expresso e seu valor analtico de uma formao espacial ou uma formao econmico-social. Observe-se, contudo, que o significado dado a um objeto espacial ou um arranjo espacial por uma totalidade social, dado, em ltima e primeira anlise, pelo carter das relaes sociais de classes dessa totalidade social. Nunca pela cultura, como tornou-se voga pelas mos da antropologia funcionalista-culturalista ou da filosofia da escola neo-hegeliana de Frankfurt. O contexto em que qualquer dado ganha sua expresso no o contexto cultural, mas o contexto das relaes sociais de classes, do qual deriva o prprio contexto cultural. Se por um lado a presena da fbrica na paisagem sugere revelaes sobre o grau de relacionamento do homem com o seu meio fsico, da sua ausncia na paisagem de uma formao espacial feudal, por refletir determinado estgio de desenvolvimento das foras produtivas, o mesmo para as formaes espaciais capitalista e socialista por exemplo, por outro lado seu significado e papel na dinmica do espao s podem ser apreendidos na medida em que se distingam as relaes sociais que a originaram e comandam: capitalistas numa formao espacial, socialistas, noutra. Assim, desde que conceituado nos quadros de uma teoria do espao geogrfico submetida ao rigor epistemolgico necessrio e da compreenso de que a geografia , por origem, uma cincia so cial, por construir-se sobre um objeto de natureza historicamente determinada (o espao), e, que, portanto, seus objetos (os objetos espaciais), como a fbrica do nosso exemplo acima, tiram seu sig nificado da natureza da totalidade social de que fazem parte, perdendo totalmente sua expresso quando isolado dessa totalidade, o arranjo espacial pode e deve ser transformado numa categoria de anlise, de fundamental valor para a anlise do espao. Por extenso, de cada formao econmicosocial, como deve ser o objetivo da Geografia e do gegrafo. Ora, como vimos que o arranjo espacial a prpria estrutura da totalidade social, e como na base dessa estrutura est a natureza do processo de reproduo social, no conhecimento das leis

que regem este processo de reproduo que deve se apoiar a anlise do espao. Como, face sua natureza, pode-se partir do arranjo espacial para o conhecimento das leis da reproduo social, ou vice-versa, h a uma flexibilidade de alta importncia para o gegrafo. O im portante que sempre se tenha em vista a necessria relao entre arranjo espacial e o processo de produo social.

2. OBJETO E OBJETIVO DA GEOGRAFIA

O espao o objeto da geografia, o conhecimento da natureza e leis dos movimentos da formao econmico-social o seu objetivo. O espao geogrfico o espao interdisciplinar da geografia. a categoria por intermdio da qual se busca apreender os movimentos do todo: a formao econmico-social. A noo de espao como "cho" da geografia , certamente, um tema que perpassa todos os discursos geogrficos em todos os tempos, tal como se pode aferir duma simples confrontao da maneira como a vm definindo os gegrafos. Os gregos definiam a geografia em seu sentido etimolgico, como "descrio da terra", em termos de um enciclopedismo que era fruto de sua viso sistmica dos fenmenos. O objeto da geografia seriam os fenmenos passados na superfcie terrestre, mas como estes tinham sua gnese numa escala fenomenolgica que transcendia a epiderme do Planeta, suas dimenses eram csmicas. Esta foi a herana que arrastou-se at o sculo XVIII e desenvolvida por Estrabo, Ibn Khaldun, Cuverius, Avenarius, cada qual alargando apenas o campo de conhecimento e esboando uma primeira sistematizao da cincia. O perodo cientfico que toma lugar no sculo XVIII ao "perodo de coleta e classificao", inicia-se com J. R. e J. G. Forster, alemes, ganhando crescente expresso a noo de "estudo da relao homem-meio". A partir de ento, as concepes tericas da geografia deixam-se prender pela armadilha de falsas questes, como a querela determinismo ratzeliano e possibilismo lablacheano. nesse perodo que so lanados os alicerces da "geografia cientfica", como o primeiro grande esforo de enquadramento epistemolgico das cincias em geral, e da geografia em particular, por Kant que a lecionou por 40 anos (de 1756 a 1796) na Universidade de Knigsberg, e o arrolamento de seus "princpios" com Humboldt e Ritter. Ganham corpo nesta poca as "armadilhas epistemolgicas" que ainda hoje lanam a
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geografia em contradies e impasses, diligentemente cultivados plos gegrafos. Com Kant nascem as noes de "cincia de descrio" e "cincia de sntese", e com os "precursores" as encruzilhadas dicotmicas 'homem-meio" e "geral-regional", noes dualistas enormes desservios geografia como cincia social. Durante toda a segunda metade do sculo XIX e a primeira do sculo XX, por quase um sculo, o pensamento geogrfico girou em torno de suas matrizes: a escola francesa e a escola alem, mul tiplicando-se as definies, em todas as quais o espao est implcito. La Blache define-a como "o estudo dos lugares", e no dos homens, e Hettner define-a como "estudo das diferenciaes de reas". Delas, Carl Sauer, nos Estados Unidos, extrai a definio"" de "estudo das paisagens", nascendo o que veio a chamar-se "geografia cultural", talvez pretendendo fugir dicotomia homem-meio. Continuador conspcuo da tradio francesa, Pierre George, marxista at seu rompimento em 1956, define a geografia como "estudo da organizao do espao pelo homem", refletindo a influncia de F. Perreux e de seus trabalhos sobre a economia espacial, particularmente de sua teoria de plos de crescimento. Este gegrafo repre senta, em nossa opinio, o estgio de maior destrinamento das "ar madilhas epistemolgicas" aludidas atrs, at o surgimento recente das novas tendncias, ainda fragmentrias e nascidas sob marcada influncia do marxismo ps-estalinista, que encontramos representadas em trabalhos publicados nas revistas Espace et Soclt, Hrodote (dirigida por Lacoste) e Antipode (americana). No nosso intuito traar um retrospecto da evoluo do pensamento geogrfico, embora seja nossa opinio de que hoje uma necessidade das mais prementes o desenvolvimento de trabalhos histrico-crticos sobre o saber geogrfico. Mas se o espao foi sempre o "cho" desse saber, como se explica no ter sido notado, dotado do mnimo rigor terico e epistemolgico, e usado como instrumento de conhecimento e trans formao das sociedades? Questes que, para os gegrafos, so ainda mais desafiantes, quando se observa que o espao hoje tema comum nos trabalhos das demais cincias sociais, como a economia, a sociologia e a antropologia. Quando se observa que o espao foi descoberto pelo capital como instrumento de acumulao e poder. que tm prestado

3.

A GEOGRAFIA UMA CINCIA SOCIAL

Tendo por objeto uma categoria de natureza social, a natureza cientfica da geografia fica

determinada pela natureza do seu objeto. Ora, o espao essencialmente um espao social. Pelo que j se deu a entender, o espao no "suporte", "substrato" ou "receptculo" das aes humanas, no se confunde com o "espao fsico". O espao geogrfico um "espao produzido", uma formao espacial. Mas a "primeira natureza" no mera parte integrante da formao espacial. uma condio concreta de sua existncia social e isto por ser uma condio concreta da existncia social dos ho mens. Conquanto a "primeira natureza" no seja o espao geogrfico, no h no entanto espao geogrfico sem ela. Sobre este assunto, que merece de uma teoria do espao viva ateno, vale lembrar que de todos os objetos existentes num ar- ranjo espacial os de ordem natural so os nicos que no derivam do trabalho social. Ora, a "primeira natureza" somente incorporada ao espao geogrfico quando absorvida pelo processo da histria. Da decorre que sua importncia geogrfica resulta sobretudo do fato de si tuar-se no prprio mago da natureza social do espao, sendo este mago o trabalho social. A "primeira natureza" integra a base material da sociedade.

4. O ESPAO COMO ESPAO SOCIAL

A natureza social do espao geogrfico decorre do fato simples de que os homens tm fome, sede e frio, necessidades de ordem fsica decorrentes de pertencer o homem ao reino animal, ponte de sua dimenso csmica. No entanto, diferena do animal, o homem consegue os bens de que necessita intervindo na "primeira natureza", transformando-a. Transformando o meio natural, o homem transforma-se a si mesmo. Ora, como a obra de transformao do meio uma realizao necessariamente dependente do trabalho social (a ao organizada da coletividade dos homens), o trabalho social o agente de mutao do homem, de um "ser animal" para um "ser social", combinando estes dois momentos em todo o decorrer da histria humana. Decorre, ento, que a formao espacial, na verdade a formao econmico-social, deriva de um duplo conjunto de interaes, necessariamente articuladas: a) o conjunto das interaes homemmeio, erroneamente denominadas "relaes geogrficas"; e, b) o conjunto das interaes homemhomem, as relaes sociais. Tais interaes ocorrem simultnea e articuladamente, sendo, na verdade, duas faces de um
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mesmo processo. Aqui so vistas como "duplo conjunto" apenas para encaminharmos a crtica a um dos postulados bsicos da geografia clssica: o de que a geografia o "estudo da relao homemmeio". Expresso que originou formas correlatas do tipo "base geogrfica da histria", com que o senso comum manifesta a imagem que tem da geografia. A decomposio dessas interaes em "interao homem-meio" e "interao ho-mem-homem" um dualismo perigoso, embora estejamos aqui correndo este risco ao buscarmos forma mais simples (simplista?) de crtica ao clssico "dualismo fsico-humano". O carter simultneo e articulado dessas interaes pode ser expresso nos seguintes termos: os homens entram em relao com o meio natural, atravs das relaes sociais travadas por eles no processo de produo dos bens materiais necessrios existncia. Engels j observava que os homens entram em relaes uns com os outros atravs de "coisas". No caso, no haveria relaes sociais, se no houvesse a necessidade de os homens transformarem por via do trabalho social o meio natural em meio de subsistncia ou de a este chegarem. Decorre do exposto que o processo de produo dos bens necessrios existncia humana, no bojo do qual se do tais interaes, que lhes confere unidade. Eis por que achamos que toda anlise do que chamamos formao espacial confunde-se com a anlise do processo de produo. Vejamos isto em termos breves. A consecuo dos bens de subsistncia humana implica numa interveno do homem em seu meio natural, inicialmente sob a forma de extrao e a seguir sob a forma de uma transformao crescentemente complexa, do ponto de vista da histria. Eis a origem da "primeira" forma de interaes: a relao homem-meio. Ocorre que esta consecuo dos bens, seja pela forma mais primitiva ou seja pelo ato mais complexo de transformao do meio natural em produtos, uma tarefa que transcende ao trabalho individual do homem, sobretudo face crescente complexidade que adquire mais e mais no tempo o processo de produo por realizar-se sob a dependncia de emprego de foras produtivas crescente mente mais evoludas. Implica, pois, numa diviso de trabalho. Em trabalho social. Ora, trabalho social significa o travamento de relaes entre os homens que se renem para o ato de produzir. Por exemplo, implica uma diviso de trabalho definir-se o que produzir e o volume do que se vai produzir e ainda um modo de repartio da riqueza coletivamente produzida. Implica, pois, em determinadas relaes sociais. Eis a origem da "segunda" forma de interaes: as relaes homem-homem. So todas estas interaes que esto na base da origem e evoluo das formaes espaciais
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que se sucederam no tempo. O discurso geogrfico clssico, no s lablacheano, s viu a "primeira" forma de interaes, no percebendo ou evitando perceber, que a relao homem-meio , antes de tudo, uma relao social. No de estranhar que esta concepo de geografia s tenda dicotomia entre os "lados" da relao. Afinal, o que exprime o termo "homem" seno aquilo que Pierre George frequentemente chama de "coletividade humana" do lugar, reproduzindo o discurso clssico, expresso que os gegrafos reduziram ao significado demogrfico mais simples: o de quantidade de homens. Expresso que esconde a natureza dos fenmenos espaciais de totalidade estruturada das relaes sociais estabelecidas plos homens no decurso do trabalho social. Da, concepes nada geogrficas, em verdade, como "estudo das relaes homem-meio" ou "charneira entre o fsico e o social", e toda uma srie de distores de cunho epistemolgico. Verdadeiras "armadilhas epistemolgicas" em que os gegrafos vm incorrendo insistentemente, sem perceberem ou fazendo vistas grossas ao fato de que elas desviam a epistemologia geogrfica do seu real terreno. De que a falsa dicotomia "fsico-humana" s serve para esconder a natureza social da geografia e do seu objeto; de que a falsa querela "determinismo x possibilismo" s serve para desviar os gegrafos do emprego da categoria "determinaes"; de que a falsa dicotomia "geografia geral-geografia regional" s serve para afastar a geografia da lgica dialtica, atrelando-a lgica formal e ao kantismo. "Armadilhas epistemolgicas" que tiveram o papel de manterem a geografia como o ltimo reduto do positivismo nas cincias sociais e de, por consequncia, torn-la a nica cincia social refratria ao marxismo, ao emprego do materialismo dialtico e histrico como bssola. Da, a ausncia de qualquer postura crtica e atuante, cientfica e consequente, perante a "sociedade global" por parte dos gegrafos e da geografia, demonstrando uma ridcula indiferena ou arrogncia para com os fenmenos sociais, "coisas carentes de rigor cientfico". Parece-nos pertinente, por estas razes, propormos tomar a geografia como sendo a cincia de anlise das formaes espaciais que adquirem as relaes sociais de dada jormaco econmicosocial

5.

ESPAO SOCIAL E ESPAO TEMPO

Todo objeto tem uma dupla dimenso: a espacial e a temporal. E se os gegrafos, por fora

da natureza mesma de sua disciplina, no puderem abstrair-se por completo do espao, substituindo-o pela ambgua noo de "relao homem-meio", o fizeram com o tempo. Da o espao geogrfico ter-se tornado, no dizer de Foucault, um espao "congelado"20. Durante todo o tempo os gegrafos trabalharam seu objeto escamoteando-o e tendo uma noo do tempo, quando tinham, mecanicista, evolucionista. Ao separarem o espao do tempo, pagaram seu tributo ao kantismo; ao desprezarem a histo-ricizao do espao geogrfico, pagaram seu tributo ao positivismo (geografia clssica) e ao neopositivismo (new geography). Ora, o tempo no s movimento, mas movimento dialtico. Movimento que combina continuidade e descontinuidade, estabelecendo uma periodizao na qual cada perodo caracterizase por formas historicamente especficas de relaes de produo. Da a importncia de se utilizar a categoria dos modos de produo nos estudos espaciais. A introduo da dialtica espaco-tempo nos estudos de geografia fundamental para compreender-se as leis de movimentos das formaes espaciais e seu contedo histrico. Sem ela, a noo de arranjo espacial torna-se uma noo esttica, meramente de "estrutura" da formao espacial. Somente atravs da dialtica espao-tempo podemos acompanhar os processos e os estgios de desenvolvimento das formaes espaciais, no interior dos quais encontraremos diferentes estgios de relao homem-meio. Dar aos objetos do arranjo espacial e ao arranjo como um todo o significado social e temporal necessrio.

6. ESPAO E REPRODUO

Vimos que a formao espacial um "espao produzido". Que a produo do espao confunde-se com a produo dos bens mate riais necessrios sobrevivncia dos homens. E que isto decorre do fato de que os homens suprem suas necessidades convertendo a a terra, que Marx denominou "sua despensa primitiva", nos bens necessrios, pela via do trabalho social. Vimos tambm que a formao espacial a prpria formao econmico-social, espacializada, contendo sua estrutura e leis de movimento, e nela estando contida. Retomemos estas duas afirmaes, a fim de, estabelecendo a unidade necessria entre base econmica (infra-estrutura) e formao econmico-social, precisarmos mais a noo de formao espacial e compreendermos o significado de modo de produo.

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Em primeiro lugar, o espao no seria formao espacial se o processo de produo no fosse, em verdade, um processo de reproduo". A formao espacial teria existncia efmera, restrita ao momento (perodo) de converso da "primeira natureza" em bens pelo trabalho social, no chegando a adquirir uma estrutura duradoura e mais definitiva. Terminado o processo de produo, se extinguiria a "ordem espacial" gerada pelo trabalho social, como resultado e ao mesmo tempo condio de realizao da produo. devido ao fato de que o processo de produo em verdade um processo de reproduo que esta "ordem espacial" ganha existncia permanente. Fica mais uma vez patente o vnculo existencial entre a formao espacial e o processo de produo: como a reproduo a produo em carter permanente (contnuo), a formao espacial ganha um carter permanente. Em segundo lugar, decorre dessa relao com o processo da produo social a relao de correspondncia bsica entre a formao espacial e a formao econmico-social. Produzida pelo mesmo processo gerador, em ltima instncia, da formao econmico-social, e em simultaneidade, a formao espacial exerce dialeticamen-te papel fundamental nesse processo, j que resultado e condio da reproduo. Mas a relao de correspondncia bsica o fundamento da correspondncia necessria entre a formao espacial em seu todo e a formao econmico-social em seu todo. Se a formao econmico-social organiza a formao espacial em se organizando, estrutura a formao espacial em se estruturando, origina a formao espacial em se originando, transfere-lhe suas leis de organizao e movimentos, isto tudo ocorre tambm no sentido inverso, o da formao espacial para a formao econmico-social. Acompanhemos mais de perto o processo de reciprocidade de influncias que se verifica como decorrncia da relao de correspondncia necessria entre a formao espacial e a formao econmico-social. A produo de bens feita em razo das necessidades de consumo, realizando-se tanto a produo quanto o consumo segundo as leis historicamente determinadas, que so prprias a cada modo de produo. Como o montante dos bens oriundos do processo de produo desaparece sob o consumo, o processo de produo se repete continuamente, isto , se reproduz. Como para realizar a produo os homens travam relaes sociais, denominadas relaes de produo em razo de sua natureza, a realizao da reproduo implica em reproduo das relaes de produo. Coloca-se, aqui, a questo das articulaes das instncias de uma formao econmico-social
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e desta com a formao espacial em termos de totalidade. Dependendo da posio em que os homens se coloquem face aos meios de produo, as relaes de produo sero relaes sociais entre iguais ou entre proprietrios e no-proprietrios, surgindo, neste segundo caso, uma estrutura social de classes sociais que comandar o processo global da formao econmico-social. Assim, numa formao econmico-social desse tipo, toda vez que no processo de reproduo se reproduzirem as relaes de produo, estar na verdade com a reproduo destas se reproduzindo a estrutura de classes. Ora, para que tal encadeamento da reproduo realizada ao nvel da infra-estrutura se faa sem rupturas ou prejuzo prpria continui dade da reproduo provocados pelo entrechoque dos interesses contrrios das classes, surgem as relaes sociais superestruturais, jurdico-polticas e ideolgicas. Estas relaes sociais superestruturais, por surgirem em decorrncia de o processo de reproduo ser comandado pelas relaes de classes (relaes de classes estas engendradas pela reproduo das relaes de produo), entram tambm em processo de reproduo a cada vez que se reproduzem as relaes infra-estruturais. O fenmeno da reproduo , assim, como observa Henri Lefebvre, uma reproduo da formao econmico-social como um todo, numa dialtica em que as relaes sociais de todos os nveis perpassam umas s outras. No dizer de.Engels: "A situao econmica a base, porm as diversas partes da superestrutura as formas polticas da luta de classes e suas consequncias, as constituies estabelecidas pela classe vitoriosa, uma vez ganha a batalha, etc. as formas jurdicas e em consequncia inclusive os reflexos de todas essas lutas reais nos crebros dos combatentes: teorias polticas, jurdicas, filosficas, ideias religiosas e seu desenvolvimento posterior at con verter-se em sistemas de dogmas tambm exercem influncia sobre o curso das lutas histricas e em muitos casos preponderam na determinao de sua forma". Ora, sendo a formao espacial a prpria formao econmico-social, ao nvel do espao, e sendo seus movimentos os mesmos, fica mais que evidente que, toda vez que a formao econmico-social se reproduz como um todo, a formao espacial se reproduz como um todo. O que afirmamos que na formao espacial se realiza todo o processo de reproduo realizado na formao econmico-social. E o que pomos em realce que todo movimento resultante do per-passamento da instncia econmica no todo e todo movimento resultante do perpassamento das instncias superestruturais no todo en:. contram correspondncia integral na formao espacial. Por issoo espao geogrfico intervm em dois processos articulados na forma o econmico-social: o de produo social (instncia econmica) e o de controle de suas

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instituies e de relaes de classes (instncias jurdico-poltica e ideolgica). Alargamos, assim, a noo inicial de correspondncia entre o "espao produzido" e o processo de produo dos bens materiais necessrios sobrevivncia dos homens, que denominamos de relao de correspondncia bsica entre a formao espacial e a formao econmico-social, noo que o equivalente espacial da noo de determinao em ltima instncia da instncia econmica, e estabelecemos a noo de correspondncia entre o todo da formao espacial com o todo da formao econmico-social, noo que denominamos de relao de correspondncia necessria entre a formao espacial e a formao econmico-social.

7. ESPAO E ACUMULAO

A formao espacial, como a formao ecunmico-social com que se confunde, resultado e agente impulsor, ao mesmo tempo, do processo de desenvolvimento da histria dos homens. Ora, processo de desenvolvimento processo de acumulao. O processo de evoluo, de desenvolvimento, das sociedades humanas o armazenamento contnuo de um arsenal de "coisas" produzidas plos homens, como instrumentos de trabalho e conhecimentos (know-how?), de que os homens se valem para reproduzirem sua existncia social e impulsionarem o progresso mais para a frente. Os objetos do arranjo espacial e o prprio arranjo em seu todo so exemplos de formas dessas "coisas" produzidas e acumuladas no decurso infinitamente contnuo do processo de reproduo. Para que a produo seja um processo contnuo, necessrio se torna que no ato de produzir se gere simultaneamente os bens de consumo, bens que garantam a continuidade. Como exemplo, que parte das sementes cultivadas seja separada para a reproduo; que a fora de trabalho despendida pelo trabalhador encontre, ao lado do consumo, descanso e lazer, indispensveis sua reproduo; que as ferramentas de trabalho surgidas no processo de trabalho sejam reincorporadas reproduo. Quando o processo de produo se repete cada ano nas mesmas propores, como ocorre com as comunidades agrcolas primitivas e o pequeno artesanato, diz-se que h reproduo simples. Quando o processo de produo se repete sob uma forma mais vasta, diz-se que h reproduo ampliada. V-se, pelo exposto, q u e s existe acumulao quando a reproduo do tipo ampliado. O espao geogrfico tem uma participao relevante no processo de reproduo, seja na reproduo simples ou na reproduo ampliada. Os objetos do arranjo da "segunda natureza" (espao produzido), tais como prdios, caminhos e lugares de

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trabalho, ou da "primeira natureza", como a gua, solos e jazidas minerais, bem como o prprio arranjo como um todo, so aspectos daquilo de que se valem os homens para uma produo contnua e que Marx denominou de "condies de reproduo". Seja como "espao produzido" ou mesmo como "primeira natureza'', o espao geogrfico atua no processo de reproduo como "condio de reproduo", atravs do qual, em seu seio, o devir histrico foi acumulando. Ocorre, contudo, que tais "condies de reproduo" so meios de produo e, por conseguinte, objetos de apropriao pelas classes de uma formao econmico-social. Conforme seja o modo de produo, diferente uns dos outros justamente pela forma de relaes de produo e de classes que encerram, as "condies de reproduo" e os demais meios de produo ganharo uma conformao prpria. Como tambm o processo ide acumulao. Nas condies do modo de produo capitalista, os meios de produo so capital, ou seja, veculos por meio dos quais a forca de trabalho operria, produzindo a mercadoria, produz mais-valia. Dessa maneira, os meios de produo tm sua apropriao por uma classe social que os considera um meio de gerao de sobretrabalho (excedentes), que ela utilizar com fins de acumulao de capital. Sendo assim, uma formao espacial capitalista encerra em seu cerne a luta que travam o capital e o trabalho. Primeiramente, porque atravs dos elementos extrados "primeira natureza" o que se garante no a converso da "dispensa primitiva" em meios de sobrevivncia dos homens, mas a produo, sob a forma de matrias-primas brutas, de capital circulante. Em segundo lugar, porque atravs da gerao de "condies de reproduo" o que se gera no so aquelas condies de continuidade sem as quais os homens no repetem com regularidade a produo dos meios de sua sobrevivncia, mas capital fixo. Em terceiro lugar, porque atravs do uso desses meios de produo o que se est gerando no so meios de sobrevivncia dos homens, mas mercadorias, veculos de transformao da maisvalia extrada daqueles que a produziram, em lucros. Em quarto lugar, por fim, porque atravs da reinverso da mais-valia expropriada em nova fase do processo de reproduo o que se produzir no ser o desenvolvimento econmico-social, mas a acumulao do capital. Eis por que, em belssimo e inspirado texto, afirma Francisco de Oliveira: "No pode o Estado solucionar o chamado problema de transporte urbano? Pelo tamanho do excedente que maneja, pode; mas, se esse excedente provm em parte da produo automobilstica, ento no pode. Pode o Estado solucionar o chamado problema da poluio? Tendo tanto cho neste pas, parece que
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se poderia descentralizar a indstria, principal poluidora; mas o cho da ptria no cho, capital".

8. ESPAO E INSTNCIAS

Vimos que a formao espacial tem a prpria estrutura e leis da formao econmico-social. Uma analogia simples nos permitir ilustrar o que afirmamos. Se observarmos uma quadra de futebol de salo, notamos que o arranjo do terreno reproduz as regras desse esporte. Basta aproveitarmos a mesma quadra e nela superpormos o arranjo espacial de outros esportes, como o vlei, o basquete ou o handball, cada qual com "leis" prprias, para notarmos que o arranjo espacial de cada qual diferir no terreno. Diferir porque o arranjo espacial confundindo-se com as regras do jogo, estas regras diferem em cada um dos esportes citados. Se fossem as mesmas as "leis" para todos eles, o arranjo seria um s. Naturalmente que a transposio do exemplo da quadra de esportes para o que ocorre com a formao espacial implica em alguns cuidados, como de resto deve acontecer com as analogias. No se trata de uma diferena de escalas, apenas, mas de natureza qualitativamente distinta entre a quadra e a formao espacial, embora possamos falar da quadra como de uma formao espacial. Mas as regras do esporte so regras simples quase mecnicas, com intuitos de repeties de jogadas de reduzida margem de variaes. As leis de uma formao econmico-social so da ordem de grande complexidade de movimentos determinadas historicamente. Confundindo-se com estruturas complexas e enquadradas no tempo histrico, e no no tempo sideral como o da quadra, a formao espacial tem uma estrutura complexa e submetida ao tempo histrico. Ora, sabemos que uma formao econmico-social tem uma estrutura formada pelo perpassamento de trs estruturas (instncias ou nveis): uma infra-estrutura (a instncia econmica) e duas superestruturas (a instncia jurdico-poltica e a instncia ideolgica). Estas "trs" instncias permeiam-se, formando uma nica totalidade social. Embora no interior dessa totalidade guardem certa autonomia, no se pode na verdade falar de trs, exceto em benefcio (ou deformao?) da anlise cientfica. Projetando-se umas sobre as outras, cada uma contm as demais, de modo que um fenmeno social qualquer , ao mesmo tempo, "econmico", "jurdico-poltico" e "ideolgico". Tal concepo de unidade das instncias decorre da prpria concepo de totalidade social, que no deve ser entendida como "uma combinao de partes" ou "um todo articulado de partes". Uma totalidade social no um sistema, um todo confundido com

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as "partes", sendo cada "parte" a forma especfica como se manifesta o todo. Assim, o Estado, por exemplo, no uma parte da formao econmico-social, mas uma forma especfica como o todo se manifesta, sintetizando esta "parte", o Estado, tudo o que constitui o todo. O raciocnio o mesmo para a formao espacial que vimos usando neste trabalho, como j se deu a perceber. No se pode dizer que a instncia jurdico-poltica, materializada no exemplo do Estado, seja uma parte da formao econmico-social, o mesmo sucedendo quanto s demais. Projetando-se umas sobre as outras, somente sobre o espao "projetam-se" as trs simultaneamente. Contendo as trs instncias a um s tempo, o espao est contido em cada uma delas, atravs de um jogo dialtico em que, ao confundir-se com cada uma, passa a interferir nos movimentos de cada uma. Como as instncias esto perpassadas, passa a interferir no movimento da formao econmico-social em seu todo. Vejamos, somente para efeito de maior visualizao do que foi exposto, a articulao entre o espao e cada instncia.

ESPAO E INSTNCIA ECONMICA

A articulao do espao geogrfico com a instncia econmica d origem ao que chamaremos "arranjo espacial econmico". Tal arranjo , em essncia, o resultado de como se exprimem no mago da instncia econmica as foras produtivas como relaes de produo. As formas de expresso das foras produtivas como relaes de produo diferem, qualitativamente, de uma formao econmico-social para outra, vale dizer, de uma formao espacial para Outra, e so, por sinal, os elementos qualificadores de cada formao. As foras produtivas, por sua vez, articulam, no processo de trabalho, a fora de trabalho, os objetos do trabalho e os meios de trabalho. Os meios de trabalho e os objetos de trabalho constituem os meios de produo. Somente quando a fora de trabalho pe os meios de produo em movimento que as foras produtivas ganham vida e se pem em movimento como um todo. Sabemos j que o espao confunde-se com a instncia econmica como meio de produo e, ento, de dupla forma: primeiramente, como objeto do trabalho, temos a "primeira natureza"; em segundo lugar, como meio de trabalho (o arranjo produzido no espao pela acumulao), temos a "segunda natureza" ou "espao produzido. Como objeto do trabalho, a insero do espao se faz por intermdio dos seus componentes de ordem natural, sob a forma de matrias-primas brutas ou semi-elaboradas. Como meio de trabalho, a insero do espao se faz por intermdio dos seus componentes "histricos", isto , dos
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objetos nele gerados, organizados e acumulados pelo incessante processo de reproduo ampliada. Ou em termos j ditos: como "condio de reproduo". Ora, sabemos que o arranjo espacial econmico resulta da forma como se exprimem historicamente as foras produtivas como relaes de produo, ou dito em outros termos: do grau de desenvolvimento das foras produtivas e do carter das relaes de produo. Nas condies do modo de produo capitalista, para tomarmos um exemplo, as foras produtivas se encontram em alto grau de desenvolvimento, implicando numa relao do homem com o meio fsico caracterizada pela forte superioridade daquele, significando uma ampla diviso social de trabalho que confere ao arranjo espacial intensa complexidade de formas. As relaes de produo expressam-se nas foras produtivas de uma forma tpica: a fora de trabalho, e somente ela, pertence ao proletariado, o qual tem que vend-la para adquirir os meios de subsistncia; os meios de produo (objeto e meios de trabalho) pertencem burguesia, que compra a fora de trabalho do proletrio, para, fundindo-a aos meios de produo, produzir mais-valia. Assim, o "cho" capital e a formao espacial tem sua estrutura e movimentos determinados pelo entrechoque entre aquelas classes, bsicas desse modo de produo. Podemos, ento, imaginar um arranjo espacial econmico numa formao econmico-social capitalista central, composto ipor pores do espao de traos definidos: aqui uma rea industrial, articulada a uma rea mineira localizada mais alm, e a uma rea urbana, que pode confundir-se com o prprio espao industrial; derredor, em crculos concntricos, reas agrcolas encerradas por pas tagens. Podemos imagin-lo como uma poro, por sua vez, de um espao mais amplo, onde inmeras pores de espao de arranjos igualmente simples ou mais complexos se articulam numa sucesso de escalas de concentricidade, numa hierarquia de dominncia de umas pores de espao por outras, hierarquia esta definida em termos de "equipamentos tercirios" existentes em cada cidade maior de cada poro de espao, at atingir-se o espao global, que o espao de domnio hierrquico de uma metrpole. Enfeixando todo o espao, articulando a totalidade, uma densa e ramificada rede viria, que cobre todas as pores de espao e atinge todos os objetos dos seus arranjos. Um arranjo assim poderia estar confundindo-se a uma instncia econmica altamente desenvolvida e composta por: a) uma intensa diviso de trabalho representada pelas diferentes fases de circulao do capital (capital industrial, capital agrrio, capital mercantil, capital financeiro), isto , por setores e suas ramificaes; e b) diferentes nveis de articulao interna das foras produtivas, significando diferentes nveis de taxa orgnica de capital.

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Como o espao capitalista um "espao de relaes", por exemplo, um espao de relaes intra e intercapitais e entre capital e trabalho, comandadas pela lei do desenvolvimento desigual e combinado, vale dizer, pela lei da acumulao capitalista, evidentemente que num arranjo espacial econmico desse tipo teremos inevitveis desigualdades. As pores de espao que atuarem como locus da acumulao, principalmente a metrpole da totalidade espacial, sero aquelas onde a riqueza mais se centralizar; aquelas pores de espao que atuarem como locus de produo e expropriao de excedentes sero as que empobrecero. Locus da riqueza e locus da pobreza", cada um desses espaos, reproduz internamente por seu turno em seus arranjos espaciais especficos a desigualdade, porque riqueza e pobreza so os nomes eufmicos de burguesia e proletariado, as classes sociais bsicas das formaes espaciais capitalistas centrais. Basta olharmos o arranjo espacial do espao metropolitano de Nova Iorque, ou de qualquer metrpole das formaes econmi co-sociais capitalistas centrais, para vermos estampada na paisa gem a estrutura de classes desses lugares. nesse sentido que talvez possamos falar da formao espacial como sendo uma formao de mltiplos espaos desiguais. Sendo a estrutura da formao espacial a prpria estrutura da formao eco-nmico-social, tais espaos desiguais no so nada mais que as desigualdades sociais existentes entre as classes sociais da formao econmico-social. Mais importante que a imagem o que ela revela: que a causa das desigualdades espaciais a mesma das desigualdades sociais, ou seja, a explorao do trabalho pelo capital.

ESPAO E INSTNCIAS SUPERESTRUTURAS

A forte integrao das instncias jurdico-poltica e ideolgica, sobretudo em face da onipresena cada vez maior do Estado nas formaes econmico-sociais, desaconselha separ-las. Talvez se possa falar de um "arranjo espacial jurdico-poltico" e de um "arranjo espacial ideolgico", se tomarmos noes como as propostas por Althusser de "aparelhos repressivos de Estado" e "aparelhos ideolgicos de Estado". Os objetos de arranjo de cada um desses "aparelhos de Estado" so mais que visveis. Parece-nos ter razo, no entanto, Foucault ao observar que "se quisermos perceber os mecanismos de poder na sua complexidade e nos seus detalhes, no poderemos nos ater unicamente anlise dos aparelhos de Estado". A separao do jurdico-poltico e do ideolgico fica ainda mais desaconselhvel quando novamente nos remetemos a Foucault e nos introduzimos em um seu objeto de reflexo, o das "relaes que podem existir entre poder e saber", relaes que tm sua inscrio espacial, como:

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saber psiquitrico e asilo; saber disciplinar e priso; saber "mdico" e hospital; economia poltica e fbrica; que se complementam com o saber geogrfico e pas, cho da ideologia do nacionalismo. Surgidas sobretudo para regncia da instncia econmica, as instncias superestruturais mobilizam cada vez mais o espao como via de superao de eventuais obstrues dos processos econmicos pelas contradies do sistema, e com isto preservarem aquela instncia na essncia de sua organizao. Exemplo recente disto temos na histria brasileira, em que estas duas instncias se integram completamente. Quando a crise do "modelo econmico" foi explicada como tendo sido gerada pela "crise do petrleo", interveio o Estado com o planejamento do espao como medida de soluo: tomando em conta o arranjo espacial de consumo do combustvel existente (distribuio dos postos de gasolina), permaneceriam abertos nos fins de semana somente os pos-los que guardassem determinada distncia dos centros urbanos. Vejamos, entretanto, como poderamos pensar espacialmente estas instncias, segundo arranjos espaciais "prprios".

O ARRANJO ESPACIAL JURDICO-POLTICO

Dizia-se na formao econmico-social persa antiga, dos tempos de Dario I, uma formao econmico-social tributria, que "os strapas so os olhos e os ouvidos do rei". Nada mais revelador do arranjo espacial jurdico-poltico, um arranjo sobretudo moldado pelo Estado. Ocorre que os propsitos desse arranjo revelam bem a articulao que existe numa formao econmico-social entre esta instncia e a instncia econmica. A conquista de um territrio extenso, formado pela anexao militar de territrios de outros povos, tinha por finalidade a cobrana de tributos. A par de garantir a cobrana regular dos tributos, o arranjo em satrapias visava garantir o exerccio da dominao e da integridade do imprio. A frmula encontrada foi a criao de uma malha poltico-administrativa da qual no escapasse qualquer parte do espao sob domnio persa, dividida em satrapias. Com base nessa malha, os "aparelhos de Estado" jurdico-polticos (e ideolgicos) puderam ser estrategicamente distribudos: os strapas (governadores), os organismos de tributao, os contingentes militares de ocupao, as estradas e o correio a cavalo. Exemplos como este multiplicam-se na histria. O que hoje haveria de novo seria o suprimento e a multiplicao dos "aparelhos jurdico-polticos" voltados para as necessidades especficas de um outro modo de produo, o modo de produo capitalista, um modo mercantil por excelncia.
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J vimos como Lacoste refere-se interveno do que denomina de "estados maiores militares e financeiros", orientada cada vez menos pelo espontanesmo e com objetivos os mais variados: regulao das relaes entre classes e segmentos de classes sociais, instituies e naes; conquista militar, poltica, cultural ou econmica; alocao de capitais interessados em rpida circulao; provimento de maior "racionalidade econmica" aos investimentos. Fenmenos que ocorrem no interior de espaos mais vastos que sonhou jamais Dario I. Em que medida, no entanto, o planejamento de espao deixa de ser, tambm, uma ideologia?

O "ARRANJO ESPACIAL IDEOLGICO"

Objeto secular de uso ideolgico, por meio do qual "a maioria das pessoas formam sua "viso do mundo", se no sua "viso global", o espao geogrfico tem seu arranjo fortemente confundi do com a instncia ideolgica. Como exemplo, o arranjo espacial ideolgico contm as instituies pelas quais os valores circulam e so assimilados, como a famlia, a escola, os centros culturais, a Igreja, os asilos, os crceres. no interior desses "espaos sociais" que os valores se tornam concretos. Espaos especficos, cada qual uma sntese do todo, prescrevendo, segundo a ideologia dominante, as noes de mundo e hierarquia. Tais noes seguem uma escala de espao que vai do "espao social" especfico ao mais geral, como: o espao familiar, seguido do espao estado-nao e encimado pelo espao cs mico; ou, em outro caso paralelo: o espao empresarial, o espao estatal e o espao mundial. Curiosamente, o primeiro exemplo apresentado na disciplina escolar chamada moral e civismo nas pessoas, sucessivamente, do pai, do presidente e de Deus. interessante a maneira como o arranjo espacial ideolgico se organiza em funo da noo de ptria, que numa hierarquia igualmente escalar vai do bairrismo ao nacionalismo. Mas a fuso do espao com a ideologia mais dinmica sob os interesses mais rapinantes do capital. Anderson observa que h crescente interesse pela "qualidade do meio ambiente", salientando o carter ideolgico daquilo que veio a chamar-se "crise ambiental". Se nos lembrarmos do que ficou dito atrs, que "os homens relacionam-se com o meio fsico atravs de suas relaes sociais", veremos que Anderson tem toda razo. E a "crise ambiental" entra em cadeia com a "crise urbana" e com a "crise demogrfica", esta provocada por uma "exploso" populacional. Em todas estas "crises" o espao tomado como um dos pivs, j que est em causa o "acelerado consumo e esgotamento dos recursos naturais em face do progresso e das necessidades humanas crescentes com
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o aumento acelerado da populao mundial". Verdadeiro "fetichismo do espao" que toma como relaes entre coisas o que em verdade so relaes sociais. Citando Goodman, lembra ainda Anderson que "na arquitetura h "ideologias estticas", com ele concordando Castells quando afirma que no h espao mais ideologicamente construdo que o espao urbano. Explorando paisagens por elas cada vez mais elaboradas, as grandes empresas imobilirias promovem a fuso do espao com a produo de ideologia, seja sob a forma da esttica arquitetnica dos "Barramares" ou sob a forma ecolgica de "sol, sal, montanhas e verdes". E o que dizer das segregaes espaciais do tipo ghettos, apartheids e favelas, sejam estas "Borel" ou "Vila Kennedy"?

9. A FORMAO ECONMICO-SOCIAL COMO SNTESE (TOTALIDADE)

A formao econmico-social a totalidade que os gegrafos buscam, quixotescamente e h sculos, sob a ambgua expresso "sntese". Manifestada como formao espacial. Entendida como "cincia de sntese" cercada por uma "constelao de cincias de anlise", a geografia ainda no se libertou da epistemologia kantiana do sculo XVIII, padecendo de um mal "patolgico". assim que encontramos em Pierre George afirmaes como: "Cincia que mobiliza o conhecimento dos mtodos e dos resultados de um bom nmero de cincias associadas" e "uma cincia de sntese na encruzilhada dos mtodos de diversas cincias". Megalomania patolgica pura e simples? Os gegrafos pareceram sempre acometidos dessa "doena", que no mais que a expresso do uso ideolgico de que a geografia tem sido sempre objeto. Eis como a doena se manifesta em Albert Faure, citado por Milton Santos: "A geografia rene todas as cincias, abre os horizontes, comporta todos os conhecimentos humanos". Afirmao muito prxima desta outra, do geopoltico Mackinder, citado por Sodr: "Quem dominar a Europa Oriental dominar o corao continental; quem dominar o corao continental controlar a ilha-mundo; quem dominar a ilhamundo controlar o mundo". Paga a geografia, por consequncia, pesado nus por no terem os gegrafos percebido, ou feito vistas grossas, ao fato de que a formao econmico-social uma totalidade social cuja concretude dada pelo espao, a verdadeira sntese de que se devem ocupar. Repensar a geografia, a partir da categoria formao espacial articulada s categorias de
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formao econmico-social e de modo de produo, condio necessria para entender-se o espao como es-pao-social e espao-tempo, eis uma perspectiva que nos parece capaz de abrir-lhe caminhos no cipoal de ambiguidades em que est secularmente mergulhada. Significa repens-la em outros termos de interdisciplinaridade, para podermos coloc-la, sem patologia, no lugar que lhe cabe entre as cincias sociais.

10. PARA REPENSAR A GEOGRAFIA

Nota Marx na epgrafe que serviu de guia para este trabalho que devemos buscar apreender ".. .a essncia nas aparncias. . .". Entendemos com isso que se deve apreender as leis internas (a essncia) que governam as formas, as estruturas. Ora, se as formas so as aparncias, parece-nos que se encaixa a a noo de arranjo espacial que vimos usando neste trabalho. Entendemos por arranjo espacial uma estrutura de objetos espaciais, uma localizao organizada de formas espaciais, uma forma ou uma totalidade estruturada de formas espaciais. O papel da anlise espacial estaria em apreender as leis que regem a formao espacial, seu todo e suas "partes", a partir do arranjo espacial, e vice-versa. Marta Harnecker prope que ". . .para se chegar a .definir um objeto necessrio ser capaz de descobrir a unidade ou a forma de organizao dos elementos que servem num primeiro momento para descrev-la. Pode-se descrever uma sociedade; podemos, por exemplo, dizer que em toda sociedade existem indstrias, campos cultivados, correios, escolas, exrcito, polcia, leis, correntes ideolgicas, etc. Porm, a organizao destes elementos em diferentes estruturas (econmica, jurdico-poltica e ideolgica) e a determinao do papel que cada uma dessas estruturas desempenha na sociedade permite-nos passar da descrio ao conhecimento de uma realidade social, estabelecer as leis de seu desenvolvimento e, portanto, a possibilidade de dirigi-lo conscientemente". Lembra Lefebvre: "A anlise que distingue os fatos, as formas, os aspectos e os momentos de um desenvolvimento, deve tambm preparar a sntese determinando as ligaes internas que existem entre esses elementos""1. E o prprio Lefebvre que, observando que a investigao somente ultrapassa o nvel do emprico quando norteada por uma teoria calcada na noo do lodo, diz: "Esta noo do todo desempenha papel primordial, tanto metodologicamente como teoricamente. J sabemos por qu. A realidade que temos de compreender, na natureza tanto como na vida social, apresenta-se como um todo". S depois da anlise das partes, "s ento vem a

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exposio do todo, do conjunto". O que propomos a construo de uma teoria do espao que se fundamente em trs categorias de totalidade, que so trs facetas de uma mesma realidade: a formao espacial, a formao econmico-social e o modo de produo. O conceito de formao espacial passa plos conceitos de formao econmico-social e de modo de produo e, mais ainda, pela forma como se articulam estes dois. Entendemos uma formao espacial como uma "tpica marxista", para tomarmos, talvez apressadamente mas no de todo sem validade em um texto que se prope socializar reflexes do autor, a expresso cunhada por Althusser, qual seja, " . . . u m dispositivo es pecial que assinala em determinadas realidades seus lugares no espao", ou, "...um sistema articulado de posies (lugares) comandados pela determinao em ltima instncia". Sabemos que esta "determinao em ltima instncia" so as relaes de produo. Vimos, ao longo do texto, que a formao espacial a pr pria formao econmico-social, espacializada. A formao econmico-social define-se como "uma totalidade social concreta", ao passo que o modo de produo define-se como "uma totalidade social abstrata", no se podendo separar os dois conceitos, e tomada a expresso "abstrata" no na sua acepo idealista. A primeira um "conceito complexo e impuro", ao passo que o segundo um "conceito puro, ideal, que permite pensar uma totalidade". Tanto um quanto outro so conceitos que se constrem sobre relaes de produo (relaes econmicas, para empregarmos o conceito em sua acepo ampla), historicamente determinadas. Assim, se o modo de produo funda-se em relaes de produo homogneas, a formao econmico-social funda-se (ou no) em tipos de relaes de produo heterogneas, articuladas sob o domnio do tipo mais avanado. Desse modo, o certo seria dizer-se "formao econmico-social com dominante. . .". Por isso, se afigura ser-nos vlido em nosso estudo o conceito que Samir Amin prope de formao econmico-social, como sendo "um complexo organizado de modos de produo", isto , como sendo "uma estrutura concreta, organizada, caracterizada por um modo de produo dominante e pela articulao volta deste de um conjunto complexo de modos de produo que a ele esto submetidos". Formulao que nos sugere a forma adequada de articulao dos dois conceitos. Parece-nos, abreviando um tema controverso e trazendo-o para o terreno da reflexo do espao, que a articulao dos trs conceitos aqui propostos como as categorias mais gerais de anlise do es pao, envolve a observncia de alguns pares dialticos fundamentais, como: concreto-abstrato, espaotempo, continuidade-desconti-nuidade, forma-contedo, assim expressos:

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Concreto-abstrato: A anlise de uma formao econmico-social envolve o conhecimento do mecanismo geral de funcionamento dos modos de produo que a compem. Assim, por exemplo, a anlise de uma formao econmico-social com dominante capitalista implica o conhecimento dos mecanismos gerais desse modo de produo e de cada um dos dominados. S assim se pode captar as articulaes e a complexidade do todo.

Espao-tempo: O que d concretude formao econmico-social o espao. Contudo, vimos que o espao sem a dimenso tempo um "espao congelado". Do mesmo modo, pensar um modo de pro duo apenas pelo prisma do tempo, a-espacialmente, produzir uma histria de generalidades, que esconde as diferenas das formaes econmico-sociais. A no-espacializao da histria produz erros, como aquele observado por Samir Amin de que, no se vendo que o modo de produo feudal foi um fenmeno restrito espacialmente a uma poro do continente europeu, foi-lhe dado uma universalidade que no teve. Da as discusses hoje de modo de produo asitico (tributrio).

Continuidade-descontinuidade: O modo de produo uma des-continuidade no tempo, razo por que permite-nos uma correia periodizao do tempo histrico. Quer nos parecer que a formao econmico-social uma integrao de tempos histricos desiguais, estratificados no interior de uma mesma temporalidade e articulados sob o modo de produo mais desenvolvido. Da sua formao espacial exprimir-se como uma unidade articulada de espaos regionais diferenciados, formando uma "regionalizao" baseada em modos de produo, diferenciao espacial esta que se torna "desen volvimento desigual e combinado" se o modo de produo dominante for o capitalista.

Duas propostas nos parecem pertinentes passagem do nvel de abrangncia mais geral dessas trs categorias para o conhecimento do real, pela via da intermediao do arranjo espacial. Marta Harnecker prope que, sendo as relaes de produo o "ncleo estruturador" que "explica o tipo caracterstico de articulao das distintas instncias (estruturas regionais) e determina qual delas ter o papel dominante" das totalidades sociais, "devemos comear diagnosticando que tipo de relaes de produo existem, como se combinam, qual a relao de produo dominante, como exerce sua influncia sobre as relaes de produo subordinadas. A partir da, explicar o conjunto, sem negar a autonomia relativa das estruturas regionais e sem deixar de ver a estrutura econmica como determinante em ltima instncia".

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Samir Amin prope que, j que uma totalidade social se organiza em funo da produo e expropriao de excedentes, a anlise da totalidade "deve organizar-se em torno da forma pela qual gerado o excedente caracterstico dessa formao, das transferncias e da distribuio interna desse excedente entre as diferentes classes ou grupos que dele se apropriam. Como uma formao social um complexo organizado de vrios modos de produo, o excedente gerado nessa formao no homogneo. Existe uma adio de excedentes com origens diferentes. Uma questo essencial a de saber em determinada formao concreta qual modo de produo predominante, e, portanto, qual a forma predominante de excedente. Uma segunda questo saber em que proporo a sociedade vive do excedente gerado por ela prpria e do excedente transferido com origem em outra sociedade, ou, dito em outra forma, qual a importncia relativa que nela ocupa o comrcio a longa distncia". Convm lembrarmos que Samir Amin debrua-se sobre o que denomina "formaes sociais perifricas", que o caso da formao social brasileira, uma formao com dominante capitalista. Parece clara a combinao das duas propostas: para a compreenso do processo de produo e expropriao dos excedentes, preciso conhecermos as relaes de produo existentes na forma o. E vice-versa. O estudo mais e mais preciso do conceito e articulao de formao econmico-social e de modo de produo, a par do estudo minucioso da economia poltica, das instituies e da ideologia, sem o qual no se pode mergulhar fundo na compreenso de uma formao econmico-social, e a convergncia de tudo isto ao estudo do conceito, forma e processos da formao espacial, eis o que nos parece que necessrio para um bom trabalho de construo terica do espao. Resta lembrar que o processo de teorizao s ganha concretude e vigor se realizado no interior da prxis.

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