Gerardo Mora Burgos

Racionalidad y tipos de racionalidad

Abstract. Philosophy was confronted in the XX1h Century with multiple meanings of the concept of rationality, probably due to the unsatisfied needs of non-philosophical disciplines, whicli lack o/ the tools to give meaning and coherence to such types of rationality. This paper pretends the explanation of some such tendencies, and the determination of medium and long term tasks. Resumen. En el siglo XX la filosofa se vio confrontada con mltiples sentidos del concepto de racionalidad, probablemente debido a las necesidades insatisfechas de disciplinas no filosficas, las cuales carecan de los medios para brindarles sentido y coherencia a dichos tipos de racionalidad. Este artculo intenta explicar las lneas generales de algunas de dichas tendencias, as como definir las tareas a mediano y a largo plazo. filosofa. Principalmente en las ciencias sociales el tema de la "racionalidad" cobr actualidad: primero en la economa (1. S. Mili), luego en la teora sociolgica de la accin (M. Weber), en la metodologa de las ciencias sociales (teora de las explicaciones racionales), en la etnologa (Winch), pero despus tambin en la teora de la ciencia (K. Popper, P. Feyerabend), las cuales durante mucho tiempo fueron vistas en los seminarios de filosofa como disciplinas verdaderamente extrafilosficas. Conforme los filsofos empezaron a interesarse por lo que se haba formado en las diferentes reas en concepciones de racionalidad, se les ofreca un panorama bastante desconcertante. Por una parte se vieron ante un problema de armonizacin, pues con "racionalidad" se designaban cosas bastante heterogneas cuyos autores no eran reconocidos; por otra parte no se podan encontrar los objetos de la filosofa clsica de la razn en los proyectos existentes de una teora de la racionalidad, de manera que parecan tener que ver con algo totalmente nuevo.' Esta transicin de la filosofa de la razn a la teora filosfica de la racionalidad es irreversible, pero opinamos asimismo que con dicha transicin se pueden aclarar los problemas de casi todas las teoras existentes de la racionalidad. En este caso consiste la fijacin en un determinado contexto cientfico introductorio: amplias reas de la discusin anglosajona de la racionalidad estn determinadas por los problemas estructurales de la racionalidad econmica (teora de las decisiones y de los juegos). De lo contrario domina en la literatura la "racionalidad de fines" de Max Weber, la que no solo aqu sino tambin en la small talk de los intelectuales se equipara a

En los ltimos decenios ha aparecido gran cantidad de publicaciones que ostentan el trmino "racionalidad" en el ttulo o se relacionan directamente con lo sealado por esa palabra. Despus de una poca de casi siglo y medio en la cual la filosofa se ocup de la crtica a la razn, desde la muerte de Hegel y bajo la influencia histrica de Schopenhauer y Nietzsche, nuevamente se ocupa constructiva o reconstructivamente del complejo "lagos, ratio, intellectus, entendimiento, razn". Este cambio no se debe espontneamente a un cambio de opinin en los filsofos, sino que se debe a la obligacin de reaccionar ante algo que haba sucedido fuera del mbito de la

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica. XLI (103),93-100,

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menudo con la "racionalidad" por antonomasia; verdaderamente numerosas publicaciones se limitan a la "racionalidad" como tema de teora de la accin, sin mencionar tampoco sus aspectos epistemolgicos. La fascinacin de lo nuevo y lo moderno que parte de la teora de la racionalidad, impide a la mayora de los tericos de la racionalidad buscar en los restos de la filosofa tradicional de la razn los temas que puedan ser tiles en las actuales circunstancias, de manera que permanece despreciada la rica experiencia reflexiva que el pensamiento pasado haba acumulado. Una consecuencia es la inclinacin de casi todos los tericos de la racionalidad a darse por satisfechos con una preconcepcin totalmente rudimentaria de la racionalidad como capacidad de fundamentar, como si el animal rationale no pudiera hacer ms que fundamentar: por ejemplo, pensar, actuar, reflexionar, meditar, resolver problemas, jugar, etc. No hay razn para tratar en una teora de la

racionalidad. Las tipologas son inevitables si el campo fenomnico es muy complejo para la formacin de la teora en el sentido axiomtico o definitorio, y este es el caso en el tema de la "racionalidad". Ni en la tradicin ni en los actuales discursos sobre la racionalidad existe un expli-

candum unitario,

y hay que agregar que los conceptos centrales mismos tienen una historia: la facultad dianotica, "epistme" en Aristteles, no se puede traducir por "conocimiento cientfico" en nuestro sentido, e inversamente no se encuentra en la filosofa prctica aristotlica ninguna correspondencia con el tipo ideal de MilI de racionalidad econmica porque "oikonomia" significa algo diferente. Pero el argumento ms importante contra el estricto carcter terico de la teora filosfica de la racionalidad se deduce de su incompletitud de principios: una teora de la racionalidad debe ser ella misma racional, esto es: en la realizacin de sus explicaciones de las formas de racionalidad, ella no puede explicar la forma de racionalidad que ella precisamente sigue; siempre queda atrs algo inexplicable o inobjetivable '. Esta incompletitud puede tener desventajas, pero garantiza la apertura general del concepto de racionalidad y la capacidad de aprender de la misma teora de la racionalidad, la que jams podr presentarse como una construccin terica cerrada; esta apertura debe ser fundamentada ms detalladamente en relacin con la teora de la racionalidad. Seguimos primeramente la opinin tradicional y tambin hoy extensamente difundida de que la racionalidad est esencialmente caracterizada mediante la capacidad de fundamentar (rationem reddere), por 10 cual con "fundamentar" no se refiere ms que a la respuesta a la pregunta "por qu?", y las respuestas se esperan en la forma de oraciones "porque ... ". En este sentido racionalidad a un hecho cualquier es la capacidad de agregar fundamento (jacti aliquam

racionalidad solamente lo que por razones histricas y contingentes resta de la razn como el antiguo tema central filosfico en las teoras contemporneas de la racionalidad. Pensamos que ella podra plantearse como objetivo reconciliar las lneas dispares de discusin, y esto solamente ser posible si se analiza a partir de conceptos y motivos bsicos comunes. Desde esta perspectiva ser entonces posible hacer evidente los correspondientes manejos limitados del tema de la racionalidad y evitarlos en la propia construccin del tema. Entonces es necesaria una orientacin general en el mbito de los restos de la tradicin, pero tambin en el campo de nuestras intuiciones, por ejemplo, concerniente a la diferencia entre lo racional y lo razonable en el uso moderno del habla. Tambin debera esta teora de la racionalidad plantearse el ambicioso objetivo de ser verdaderamente completa y convertir do lo que constituye la rationalitas en tema todel animal

rationale.
Entendemos por "teora de la racionalidad" una teora explicativa", esto es: el intento de una explicacin sistemtica del concepto de racionalidad en el trasfondo de los contextos de sus aplicaciones. Una teora semejante es posible solamente con medios tipolgicos, y su ncleo no contendr mucho ms que una tipologa de la

rationalem aferre). Es extrao que las modernas teoras de la racionalidad que siguen esta gua casi sin excepcin refieren el fundamentar a opiniones, convencimientos, intenciones o decisiones y
prescinden de 10 que la tradicin por 10 menos hasta Kant unnimemente haban entendido por "fundamentar", a saber: el contestar a las preguntas "por qu?", las cuales se refieren a circunstancias

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ALlDAD

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o hechos en el mundo. El rationem reddere como traduccin de lgon te donai kai dchesthai haba sido siempre primeramente entendido en forma lingstico-objetiva, como tambin el modelo aristotlico de la apdeixis y la ciencia apodctiea (demostrativa). En general, la ciencia fue entendida hasta Hegel aristotlicamente: como un saber de las esencias universales (edos) y por tanto de los fundamentos/principios (arch/ratio) y causas (aita/causa) de las cosas 4. Pero la ciencia en este sentido vali como el paradigma de racionalidad en general, incluso Kant determina la razn como la "facultad de los principios">. Si uno quiere incluir este aspecto principal de la racionalidad en la teora, se recomienda empezar con una tipologa de fundamentaciones lingstico-objetivas, para lo cual se sugiere partir de ambos pares de caractersticas "objetivo/subjetivo" as como "terico/prctico". Pero aparece una dificultad histrico-terminolgica: primero en Leibniz se encuentra una diferencia unvoca entre ratio y causa, que en castellano se expresa como fundamento y causa. La filosofa moderna no tiene ningn uso para el fundamento mismo de las cosas, esto es: las rationes pertenecen segn ella a la conciencia como una cosa de la razn subjetiva, mientras que las cosas poseen solamente causas (causae), sobre las que el pensamiento sin experiencia nada' puede distinguir. A causa de este cambio conceptual se ha impuesto desde el siglo XIX la diferenciacin entre aclaracin y fundamentacin, por lo cual las aclaraciones brindan causas y las fundamentaciones razones. Igualmente deseamos aferramos a "fundamentacin" como el trmino genrico para aclaraciones y fundamentaciones en sentido estricto; requerimos un contraconcepto para el de argumentacin. Por consiguiente en la combinacin de "terico vs. prctico" se da la siguiente visin general: (I) Fundamentaciones terico-objetivas o aclaraciones cognitivas como respuestas a la pregunta "Por qu (es) p el caso?" ("p" para el contenido proposicional de una proposicin). (Il) Fundamentaciones prctico-objetivas o aclaraciones normativas como respuestas a la pregunta: "Por qu hay que proporcionar p?"

(III)

(IV)

Fundamentaciones terico-subjeti vas o epistmicas como respuestas a la pregunta: "Por qu se acepta, supone, espera, etc. (por ejemplo por ti) que p?" Fundamentaciones prctico-subjetivas o intencionales como respuestas a la pregunta: "Por qu se proporciona o proporcion (por ejemplo, por ti) p?"

Desde esta perspectiva, se dan cuatro tipos de racionalidad de fundamentacin lingsticoobjetiva: racionalidad cognitiva, normativa, epistmica e intencional (tambin "prctica" en sentido estricto). 6 "Maduro es quien no se deja engaar por s mismo", opinaba el novelista Doderer con autorreflexiva y resignada sabidura. Racional es el que no se deja engaar por sus propios conceptos ideolgico-racionales. Sin embargo, ello demuestra que ms que nunca se requiere como preparacin un anlisis del concepto de racionalidad o de los conceptos de racionalidad. No est convenido en absoluto que la racionalidad sea un concepto unitario. "Racionalidad" puede ser caracterizada como una expresin corriente de moda que ha "suplantado la razn", segn H. Schnadelbach '. La racionalidad parece ser no solamente la forma moderna, sino verdaderamente la precisin del concepto tradicional de razn, incluso del concepto de entendimiento- en sentido estricto. Por consiguiente, qu debe significar la racionalidad en general? Demasiadas nociones especficas, conceptos diferenciados, sustanciales, formales y metdicos son trados bajo esta expresin por diversos intrpretes, de manera que no se puede hablar de un significado unitario y claro. "Racionalidad en s y en general" no parece ser un concepto unitario si uno va ms all de una intuicin fundamental que puede ser delimitada en forma aproximada por medio de la expresin "racional" que se refiere de alguna manera a estrategias sistematizadas para la solucin de problemas. Frecuentemente se incluye en esta intuicin fundamental una medida de la eficiencia del logro de objetivos o de la argumentacin, o por lo menos una orientacin a puntos de vista ms universales como valores, reglas generales, esquemas formales, etc. Sin embargo aqu empiezan ya las diferencias. Muchos autores desean limitar la "racionalidad" a

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procedimientos formales de deduccin o al eficiente empleo de medios para objetivos dados, otros incluyen en los conceptos una racionalidad sustancial en el sentido de una orientacin axiolgica. Parece ser necesario desarrollar una crtica diferenciada de la racionalidad, especialmente de la cientfica. Para ello sera de ayuda listar los diferentes tipos de lo que se entiende como racionalidad y ponerlos en un orden de momento superficial. El objetivo a largo plazo podra consistir en desarrollar criterios sistemticos de diferenciacin y subdivisin, confrontar ms concepciones fundamentales de racionalidad y diferenciar la racionalidad contra las filosofas racionalistas tradicionales, o sea, realizar las correspondientes comparaciones para lograr una teora completa de la racionalidad y de la razn. Con respecto a esto, en una corta exposicin por lmites de tiempo slo se pueden dar unos pocos pasos. Especialmente deben enumerarse aqu los tipos de racionalidad, nombrarse algunos criterios y problemas y finalmente formularse tesis programticas para el desarrollo de una teora de la racionalidad.? Contrapuntsticamente frente a la discusin sobre la racionalidad que largamente haba identificado el concepto de racionalidad con la racionalidad cientfica, parece hoy da ganar espacio nuevamente un culto a lo irracional. En todo caso las reglas de la argumentacin racional y de las meditaciones racionalistas fundamentales cayeron en la tendencia de corrientes de moda ms o menos sectarias y de movimientos anticientficos y epistemolgicamente anarquistas en el fuego cruzado de la crtica. Paradigmticamente puede ser mencionado P. Feyerabend'", quien intent, con base en materiales histricocientficos, lanzarse en una campaa contra los "raciofascistas" y "raciopropagandistas", segn su opinin, dominantes en las ciencias. La discusin con este planteamiento no puede aqu ser repetida 11. En todo caso se puede ver que tambin Feyerabend toma como base un recurso a las reglas y las normas ms generales del juicio, si tambin deben ser reconocidos por l los progresos y las reglas de argumentacin as como las fundamentaciones cientficas. Pueden los conceptos de racionalidad ponerse simplemente en un cuadro de conjunto

que contiene pocas variantes fundamentales? Mediante la presentacin de una lista de los tipos de racionalidad representados en la bibliografa en uso deseamos corroborar esta tesis: las diferenciaciones monistas y dualistas de los tipos de racionalidad no bastan para la comprensin del espectro total de las concepciones de racionalidad. Para sustentar esta tesis, se puede, correspondiendo ms especficamente a nuestro propsito, mencionar y brevemente fundamentar una lista adicional de tipos de racionalidad. En esto hay que considerar que muchos de estos tipos se traslapan y que incluso deberan surgir algunas inclusiones, aunque si bien cada vez con una acentuacin especficamente diferente. Surge indudablemente que la racionalidad no puede reducirse meramente a dos variantes de los tipos "formales" y "materiales" de la accin racional (Weber) o de la "racionalidad formal-lgica y matemtica" as como tampoco a la "racionalidad filosfica trascendental" 12 o incluso a la dicotoma entre racionalidad "tradicional" y "no-tradicional" (moderna). Helmut Spinner '? ha sugerido una variante nueva y especialmente interesante de dualismos fundamentales de racionalidad con su diferenciacin entre razn fundamental (Grundsatzvernunft) (racionalidad de principios y de reglas universales) y razn coyuntural (optimizacin situacional). Con razn subraya l, mediante un examen de la razn sustancial tradicional (racionalidad axiolgica), de la razn reflexiva, de la razn instrumental as como de la razn cognitiva, que las "racionalidades de un componente" no bastan para la determinacin y la precisin de la intuicin fundamental de la racionalidad. Nos parece, sin embargo, que tampoco basta una determinacin dualista fundamental, ni tan importantes diferenciaciones metatipolgicas y dicotmicas para la caracterizacin de los perfiles de racionalidad. Pero ahora la lista confeccionada asistemticamente, que mltiplemente puede ser vista como caracterstica y distintiva de la racionalidad: l. Pura racionalidad discursiva. Esta comprende la racionalidad formal tradicional como

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consecuencia de la conclusin y la argumentacin. Aqu hay ya que diferenciar subtipos: a. Consecuencia deductiva: Se sigue una conclusin sintcticamente deductiva de las premisas? Demostrabilidad como deductibilidad de cero premisas como caso especial de la pura racionalidad lgico-matemtica fuera de las conclusiones sintcticas vlidas existen naturalmente las semnticas.

8.

Racionalidad axiolgica, segn Max Weber, como accin y enjuiciamiento autovalorativo, orientado y justificado ticamente. Racionalidad moral entendida como un tipo propio en el sentido de una orientacin tica a una generalidad y una legalidad estrictas. como justificabilidad pblica.

9.

b.

10. Racionalidad

2. Racionalidad jerrquico-arquitectnica, como Kant se la imagin en su Crtica de la razn pura. Ella consiste en la facultad y el objetivo de ordenar el saber de un mbito determinado en un sistema lgicamente vinculado segn los mnimos principios superiores, de ponerlo en una arquitectnica total -en el caso ideal, en una relacin de deduccin que supone un principio superior. 3. Racionalidad material en el sentido de creciente penetracin y racionalizacin de un rea de experiencias. Se refiere aqu al aprovechamiento de campos de saber por medio de la formacin cientfica de teora. 4. Reconstruccin racional. Tradicionalmente comprende la filosofa terico-cientfica una variante esencial de la racionalidad como reconstruccin y explicacin racionales de las expresiones, o sea conceptos, teorticos, en los cuales deben ser expresadas o "reconstruidas" determinadas intuiciones fundamentales en la forma ms precisa posible. Aqu puede diferenciarse naturalmente una reconstruccin descriptiva y una normativa. Racionalidad instrumental o racionalidad mediata. Aqu se trata de la racionalidad tradicional, llamada ambiguamente por Weber racionalidad por fines, en la que para fines dados deben aplicarse los medios ms eficientes posibles. Racionalidad de la teora de la decisin. Racionalizacin como autojustificacin posterior, como la describen los psiclogos.

11. Racionalidad comunicativa como capacidad general de consenso fctico o ideal, como Habermas la entiende en su contraposicin de racionalidad comunicativa y racionalidad de fines. 12. Racionalidad de compatibilidad pragmtica.

13. Racionalidad reflexiva, no puede ser comprendida solamente a) en el sentido de la tradicin filosfica idealista como medida y vehculo de la justificacin trascendental para la demostracin de las condiciones necesarias del conocimiento y la accin, sino b) tambin como autotematizacin y autocercioramiento, o e) como autoenjuiciamiento normativo o moral. 14. Racionalidad constructiva.

15. Racionalidad cientfica. La distincin del mtodo cientfico como el nico o mejor mtodo de la argumentacin y accin racional. 16. Racionalidad 17. Racionalidad 18. Racionalidad 19. Racionalidad 20. Racionalidad sistmica funcionalista. global o de principios. ocasional o local. completa o integral. incompleta.

5.

6. 7.

La lista citada debera ser clasificada segn criterios y puntos de vista de mayor importancia. Por ejemplo sera til destacar los metatipos mencionados de la aplicacin de las formas de comportamiento racional y convertirlos en superiores criterios de clasificacin. Seguramente se puede hacer una delimitacin diferenciada entre los diferentes tipos particulares presentados, por lo cual de hecho no se pueden evitar los traslapes. Se

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pueden determinar igualmente diferentes grados de formalidad, o sea, de relacin de contenidos. Finalmente se podra desarrollar una especie de perfil de racionalidad para la caracterizacin de formas de orientacin o de accin mediante los puntos o dimensiones mencionadas o eventualmente otros ms. En particular se podra incluso intentar introducir clasificaciones de grado y realizar una encuesta emprica por los ordenamientos de perfiles y las graduaciones correspondientes. En muchos casos podran ser de ayuda las contraposiciones dualstico-dicotmicas de tipos de racionalidad como "formal" : "material", "completo" : "incompleto", "global" : "local", "principial" : ocasional", "relativos a metas" : "cornunicativos", etc., aunque supuestamente otros tipos no se pueden medir por el rasero de las dicotomas. Este no es el lugar para desarrollarlos. En lugar de ellos se deben mencionar como conclusin algunas tesis, que en parte resultan de la tipificacin anterior, y en parte se comprenden como suposiciones programticas: 1. Las concepciones monistas de racionalidad no coinciden con nuestras intuiciones generales, no son realizables sin mutilar representaciones generalizadas y diferentes puntos de vista. Incluso conceptos dualistas parecen no bastar, as de convenientes son para la contraposicin contrastante y la aclaracin didctica as como para la formulacin de perfiles de racionalidad. Los conceptos de racionalidad son fundamentalmente multidimensionales y se pueden describir solo hasta cierto punto en un concepto pluralista. La discusin puramente filosfica de la racionalidad reflexiva, de la autorreflexin, no basta hoy en da ni siquiera como concepto aislado, puesto que se debe partir fundamentalmente de una insercin de orientaciones y acciones racionales en sistemas, estructura axiolgica, relaciones sociales, etc. Los criterios metatipolgicos parecen traslaparse con las propiedades de la racionalidad y podran servir para producir puntos de vista ms generales de la clasificacin de los tipos de racionalidad.

4.

Los problemas de la racionalidad no pueden permanecer separados en la primera etapa de la delimitacin de diferentes tipos de racionalidad, sino que deben ser ampliados, por ejemplo en las siguientes siete etapas: a. Formulacin de tipos de racionalidad, sistematizacin de una tipologa de la racionalidad. Crtica de los diferentes conceptos de racionalidad. Desarrollo de una teora comprensiva de la racionalidad que incluya los tipos y produzca ante todo relaciones entre ellos. Una crtica sistemtica al racionalismo que trate histrica y sistemticamente las concepciones de racionalidad y los planteamientos racionalistas, incluidos sus contraproyectos y limitaciones. Una exposicin de conjunto filosficamente integradora de las etapas y puntos de vista terico-hipotticos y metodolgico-funcionales. Reconstruccin de los tipos de racionalidad como construcciones interpretativas, por as decirlo, como tipos ideales diferenciados de la orientacin y del manejo o justificacin de la accin. Insercin de la orientacin de la racionalidad en planteamientos generales cientfico-sociales y filosfico-sociales de la teora de la accin en proyectos de investigacin interdisciplinarios.

b. c.

d.

e.

f.

g.

5.

2.

3.

La racionalidad total y la racionalidad integral son tanto tipos ideales en tanto directrices de conducta como la irracionalidad total o cualquier falta de racionalidad. Combinaciones, graduaciones, estrategias de combinacin y compromisos son la regla en la vida normal y deberan ser considerados tambin en las combinaciones tpicas ideales de muestras de los anlisis filosficos y cientfico-sociales diferenciados. Las dicotomas y las dualidades no bastan. Las soluciones realistas y pragmticas slo pueden ser descritas y comprendidas creblemente a partir de combinaciones convenientemente sopesadas de tipos diferenciados.

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Incluso parece ser conveniente usar diferenciaciones tipolgicas -de ser posible puestas en un sistema-, sacar provecho de las ventajas de un planteamiento sistemtico pluralista y funcionalista, as como aplicar epistemolgica y fructferamente los problemas de las reconstrucciones descriptivas y normativas de los tipos de racionalidad, sin perder de vista sus correspondientes caractersticas funcionales. Un racionalismo extremadamente dogmtico se muestra en muchas reas tan absurdo como los irracionalismos de toda especie. Los tipos de racionalidad pueden servir tan fructfera mente como modelos de anlisis ideal tpicos y tambin como reglas de orientacin aplicadas en proyeccin heurstica en la accin y la decisin, como superficial sera una total dicotomizacin de la racionalidad frente a la irracionalidad en casi todas las reas de accin y de vida. El ser humano no es la criatura totalmente racional como se le entendi filosficamente a lo largo de los siglos. Tampoco sera conveniente prescindir de sus capacidades para la solucin racional, sistemtica, metdicamente anticipada de problemas. Para investigar racionalidades incompletas se necesita, sin embargo, una tipologa diferenciada y precisa de modelos de racionalidad. En el camino de una teora integral de racionalidad y de una crtica realista del racionalismo, as como tambin de una teora racional orientada a la decisin y a la conducta, el planteamiento tipolgico y pluralista, es una estacin de paso necesaria. 9.

2.

3. 4. 5. 6. 7. 8.

filsofos haban credo estar en posesin de ese saber. En la actualidad se han llevado un desengao. Ninguna de las categoras del racionalismo ha sobrevivido. Espritu, voluntad, causa final, produccin trascendental, principios innatos, res extensa y res cogitans son fantasmagoras para la ciencia moderna, an ms de lo que lo eran para Galileo las extravagancias de la escolstica." (Max Horkheimer, "Razn y autoconservacin", p. 89) En este desarrollo seguimos los planteamientos iniciales de H. Schnadelbach, tanto en Philosophie in der modernen Kultur como en Rationalitdt. Cf. tambin Putnam, Vemunft ... , p. 142, Y esp. p. 152. Cf. Aristteles, Metaphysik 981 a y sigo Kant, Kritik ..., p. 312. Cf. H. Schnadelbach, Philosophie ... , pp. 256261. H. Schnadelbach, Rationalitat, p. 8. Cf. la distincin entre razn (Vernunft) yentendimiento (Verstand) que proviene de 1. Kant y que nos llega hoy da con los grandes aportes de G. W. F. Hegel y los principales representantes de la Escuela de Frankfurt. En lo ms importante de nuestra exposicin retornamos algunos elementos de los planteamientos de Hans Lenk en su Rationalitatstypen. Cf. Feyerabend, Wider den Methodenzwang. Cf. H. Lenk, Zur Kritik ... , p. 117ss. Cf. K.-O. Apel, "Das Problem ". Cf. H. F. Spinner, Begriindung .

10. 11. 12. 13.

Bibliografa
Apel, K.-O. "Das problem einer philososphischen Theorie der Rationalitatstypen". En H. Schadelbach, Rationalitat, op. cit. Feyerabend, Paul. Wider den Methodenzwang. Frankfurt, 1977. (Ed, cast. Contra el mtodo. Barcelona: Ariel, 1975.) Horkheimer, Max. "Razn y autoconservacin". En Teora tradicional y teora crtica. Barcelona: Paids, 2000. Kant, 1. Kritik der reinen Vernunft. Werkausgabe, B 356, tomo 11I.Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag. Lenk, Hans. Rationalitiitstypen, Bremen: Zentrum Philosophische Grundlagen der Wissenschaften, 1988. Lenk, Hans (ed). Zur Kritik der wissenschaftlichen Rationalitdt. Freiburg/Mnchen, 1986.

Notas
"Hoy la depuracin escptica del concepto de razn no ha dejado gran cosa de l. Este concepto ha sido desarticulado. Al destruir los fetiches conceptuales, la razn termina anulando su propio concepto. Antao fue el rgano de las ideas eternas, a las que lo terrenal slo se poda asemejar como una sombra. La razn se deba reconocer en los rdenes del ser, descubrir la forma inamovible de la realidad en la que se expresaba la razn divina. Durante milenios los

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MORA BURGOS

Putnam,

Hilary.

vemunft, wahrhe und Geschichte (a. d. Frankfurt am Main: 1980.

Schnadelbach, Main: Spinner,

Herbert. Suhrkamp

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Frankfurt

am

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Y. 1. Schulte).

Herbert. Philosophie in der modernen Kultur. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2000.

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Kritik und Rationalitiit.

Braunschweig,

Gerardo Mora Burgos Sede de Occidente Instituto de Investigaciones Filosficas Universidad de Costa Rica gmora@cariari. ucr.ac.cr