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PUNTOS DE ROMANO.

De acuerdo al status civis, los hombres se dividen en ciudadanos y no ciudadanos. Esta distincin fue muy importante en la poca en que slo los ciudadanos romanos gozaban de las instituciones del derecho civil. ADQUISICIN DE LA CIUDADANA. La ciudadana romana se adquira por nacimiento o por causa posterior al nacimiento. 1) Nacimiento: no era el lugar de nacimiento, sino la nacionalidad de los padres la que confera la ciudadana romana al hijo. Para nacer ciudadano romano era preciso nacer de padres que fueran ciudadanos romanos, o sea, que en esta materia se aplicaba el principio de Ius Sanguinis. Cuando slo uno de los padres era ciudadano romano, como no poda haber habido justas nupcias ya que estas eran posibles solo entre ciudadanos, el hijo segua la condicin de la madre en el momento del parto; de modo que si el padre era peregrino o latino y la madre era ciudadana romana, el hijo naca ciudadano romano. Adquira este derecho el ingenuo, que era la persona que naca libre y que nunca haba dejado de serlo, sin que importara que su padre hubiera sido ingenuo o liberto. Esta condicin de ingenuo tambin poda ser adquirida por el liberto a quien le era concedida por un rescripto del emperador el derecho de portar un anillo de oro en el dedo, denominado Ius Aureorum Anulorum, que era el smbolo de la ingenuidad. 2) Causas posteriores al nacimiento: La cualidad de ciudadano romano se adquira como un derecho en los siguientes casos: A) En el caso del esclavo que haba sido manumitido por su propietario quiritario conforme al procedimiento pautado por el derecho civil romano, o sea mediante alguna de las formas solemnes B) El peregrino o extranjero a quien le era conferida la ciudadana, bien por resolucin de comicios, por disposicin de un delegado del pueblo o por un rescripto del emperador. En esta forma, en muchas oportunidades, se otorgo el beneficio de la ciudadana romana no slo a un determinado individuo sino a toda su familia, a grupos de personas y an a ciudades enteras, las cuales se convertan en Municipios; pudiendo esta concesin graciosa comprender todos los derechos que encerraba el Ius civitatis o solamente algunos de ellos. C) En el ao 212 el emperador Caracalla concedi el derecho de ciudadana a todos los habitantes del Imperio. Esta medida fue tomada con una finalidad fiscal, aumentar el rendimiento de los impuestos que no cubran ms que los ciudadanos romanos; pero, conforme a la opinin general no tuvo efecto por suprimir por completo a los

latinos y a los peregrinos, pues siempre hubo libertos latinos, libertos dedicticios y peregrinos dedicticios, y tambin hubo ciudadanos privados del derecho de ciudadana en virtud de sentencias, ya que el edicto de Caracalla slo se aplic a los habitantes del Imperio para el momento en que fue dictado; en tanto que los que fueron sometidos posteriormente a la dominacin romana eran peregrinos. Este edicto de Caracalla se generaliz bajo Justiniano, en que todos los habitantes del Imperio fueron ciudadanos y lo fueron igualmente todos los manumitidos, quedando tan solo como peregrinos los que haban perdido el derecho a la ciudadana en virtud de una sentencia. PERDIDA DEL DERECHO DE CIUDADANA. Tres causas principales hacan perder el derecho de ciudadana: A) Cuando se perda la libertad. B) Cuando se haca admitir como miembro de una ciudad extranjera. C) Por efecto de ciertas condenas, tales como el exilio bajo la Repblica y la deportacin en poca del Imperio. CONDICIN DE LOS CIUDADANOS ROMANOS. El derecho de ciudadana romana confera ventajas tanto desde el punto de vista del derecho pblico como desde el punto de vista del derecho privado. Desde el punto de vista del derecho pblico, el derecho de ciudadana ofreca al ciudadano las siguientes ventajas: 1) El Ius Suffragii, o sea el derecho al voto. 2) El Ius Honorum, o sea el derecho de ser electo para desempear las magistraturas. 3) El derecho a servir en las legiones romanas. Desde el punto de vista del derecho privado, el ciudadano romano tena estas otras ventajas: 1) El Ius Connubii o Connubium, o sea el derecho a contraer justas nupcias y a fundar una familia romana. 2) El Ius Commercii o Commercium, que no debe ser confundido con el derecho de comerciar, sino que era el derecho a adquirir la propiedad quiritaria, de ser acreedor, deudor, etc., y de servirse para esto de las formas especiales establecidas por el derecho civil romano. 3) El derecho de hacer testamento, o sea testamenti factio activa, y el derecho a ser instituido heredero o legatario de un testamento, o sea testamenti factio pasiva. 4) El derecho de obrar judicialmente de acuerdo con el procedimiento civil romano.

LOS NO CIUDADANOS. Entre los no ciudadanos haban dos clases: los latinos y los peregrinos. Los latinos comprendan a su vez tres clases distintas: los latini veteres o antiguos, los latini coloniarii o coloniales, y los latini iuniani o junianos. Los latini veteres o antiguos. Eran los antiguos habitantes del Lacio y despus de los miembros de las colonias fundadas por la Liga Latina hasta su disolucin el ao 415 de Roma y por ltimo todos aquellos a quienes se concedi la calidad de latino hasta el ao 486 de Roma. La condicin de estos latinos era muy semejante a la de los ciudadanos romanos: en derecho pblico tenan derecho al sufragio cuando estaban en Roma en el momento de la votacin, pero no tenan derecho en las magistraturas, ni derecho a servir en las legiones romanas. En el derecho privado, gozaban del ius connubium y del ius commercium, as como del derecho de comparecer en juicio. Podan adquirir la ciudadana romana si haban desempeado una magistratura en su pas y en caso de denunciar exitosamente a un magistrado de haber cometido delito el delito de concusin. Esta clase de latinos desapareci en el ao 486 despus de la guerra social, en que se acord a todos en conjunto el derecho de ciudadana. Los latini coloniarii. Se llam as a todos aquellos a quienes se confiri el derecho de latinidad a partir del ao 486 que formaron realmente parte de las colonias. En esta forma el emperador Vespaciano concedi la latinidad colonial a todas las ciudades de Espaa. Los latini coloniarii no tenan ningn derecho poltico y tampoco tenan el ius connubii; pero en cambio tenan el ius commercii y el derecho de comparecer un juicio. Los latini iuniani. Fueron creacin de la Lex Iunia Norbana para proteger a los libertos de hecho, o sea aquellos esclavos que no haban sido liberados en las formas solemnes establecidas por la ley de las XII Tablas, o que no haban sido liberados por su propietario quiritario. Esta ley equipar estos latinos a los latinos coloniarii, de all que gozaran del ius commercium y del derecho a ser instituido heredero en un testamento, pero no podan hacer adquisicin de la herencia si antes de morir el testador no haban adquirido la ciudadana romana. Carecan de los derechos polticos y del derecho de disponer de sus bienes por testamento, pues estos bienes al ellos morir pasaban a propiedad de su patrono iure peculli. Estos latinos podan adquirir la ciudadana romana en las siguientes formas: A) Como un beneficio otorgado por el emperador, cuando ste por medio de un rescripto le conceda la condicin de ciudadano;

B) Por la causae probatio, que consista en el hecho de casarse un latino juniano con una latina juniana o con una ciudadana y tener un hijo, cuando este hijo tena un ao poda pedir del magistrado que le declarase ciudadano y adquira la ciudadana no slo l sino tambin su mujer y su hijo; C) Por la errotis causae probatio, que tena lugar cuando una ciudadana romana se casaba con un latino juniano creyndolo ciudadano, poda entonces probar su error y tanto ste como los hijos habidos de esa unin se hacan ciudadanos romanos; D) Si el latino juniano era manumitido de nuevo, llenndose las condiciones que no se haban cumplido en la anterior manumisin; E) Si haba servido durante seis aos en las guardias de Roma, posteriormente este trmino se redujo a tres aos; F) Si el latino juniano haba construido una casa o un navo; G) Si haba establecido un molino de viento; y, H) La latina que haba dado a luz tres hijos, an cuando estos fueran vulgo concepti. LOS PEREGRINOS. Los peregrinos no eran extranjeros, en el sentido moderno de la palabra, sino que eran aquellos individuos sometidos a Roma a los que se haba dejado en libertad, pero que no haban recibido la concesin del derecho de ciudadana ni la del derecho de latinidad. Los peregrinos no tenan ninguno de los atributos del derecho de ciudadana, ni desde el punto de vista del derecho pblico ni desde el punto de vista del derecho privado; vivan bajo el imperio de las leyes especiales en su ciudad cuando Roma les hubiera acortado esa facultad o bajo el imperio del derecho de gentes, que como sabemos se desarroll progresivamente para aplicarse con uniformidad a todos los sometidos a Roma, ciudadanos y peregrinos; y para conocer de los juicios que pudieran presentarse entre peregrinos, o entre estos y los ciudadanos romanos se instituy en el ao 512 de Roma el llamado pretor peregrino. Los peregrinos dedicticios. Se denominaban as a los habitantes de los pueblos que se haban rendido incondicionalmente a Roma. A estos individuos se les priv de toda autonoma, se les neg el ius gentium y se les prohibi residir en Roma y en un radio de 100 millas a la redonda de Roma, bajo pena de caer en esclavitud. Su situacin por lo tanto era similar a la de los libertos dedicticios, porque por el hecho de haberse rendido incondicionalmente eran considerados personas indignas.

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