CULTURA SURDA NO YOUTUBE: PROBLEMATIZANDO SUAS REPRESENTAES E EFEITOS NOS ESPAOS ESCOLARES

Ravele Bueno Goularte PPGE UFSM ravelebg@yahoo.com.br Juliana Cezimbra PPGE UFSM jccezimbra@gmail.com Resumo Este artigo um recorte de um projeto de pesquisa intitulado Produo, Circulao e Consumo da Cultura Surda Brasileira de cunho interinstitucional, abarcando a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e a Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). O projeto tem como objetivo principal analisar a produo, circulao e consumo da cultura surda brasileira, centrado nas produes culturais das comunidades surdas. O presente artigo se articula a perspectiva ps-estruturalista em educao por entender cultura surda como uma inveno, isso significa trazer para o cenrio dessa discusso a noo de linguagem. Como material analtico deste artigo elencamos dois vdeos que atualmente esto em circulao no ambiente virtual YouTube, tais produes aproximam-se de questes culturais relacionadas com a educao, os vdeos A cultura surda no espao da incluso (vdeo 1) e Professores surdos discursam sobre a educao dos surdos no Brasil parte 1 (vdeo 2). A partir desses materiais analticos propomos pensar como a cultura surda vem sendo pensada e produzida pelos sujeitos surdos e que efeitos vem produzindo no campo educacional, voltado para os aprendizes surdos.

Introduo Este artigo um recorte de um projeto de pesquisa intitulado Produo, Circulao e Consumo da Cultura Surda Brasileira de cunho interinstitucional, abarcando a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e a Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). O projeto tem como objetivo principal analisar a produo, circulao e consumo da cultura surda brasileira, centrado nas produes culturais das comunidades surdas. Com nfase no registro das produes culturais de pessoas surdas, a investigao prioriza os registros

visuais, como as filmagens, a escrita da lngua de sinais, as tradues da Lngua Brasileira de Sinais 1 (LIBRAS) para a escrita da lngua portuguesa e outras produes artsticas. Dessa forma, as instituies envolvidas na pesquisa coletaram materiais em diferentes espaos onde so produzidos artefatos culturais surdos. A nossa instituio (UFSM) coletou materiais em ambiente de livre acesso na internet, especialmente no YouTube, um espao privilegiado das produes culturais surdas. Como material analtico deste artigo elencamos dois vdeos que atualmente esto em circulao no ambiente virtual YouTube, tais produes aproximam-se de questes culturais relacionadas com a educao, os vdeos A cultura surda no espao da incluso 2(vdeo 1) e Professores surdos discursam sobre a educao dos surdos no Brasil parte 1
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(vdeo 2). O presente artigo se articula a perspectiva ps-estruturalista em educao por

entender a cultura surda como uma inveno, isso significa trazer para o cenrio dessa discusso a noo de linguagem. Para a perspectiva ps-estruturalista a linguagem constitui um sistema de significao, assim a linguagem no somente narra os fatos, mas tambm os constitui. De tal modo, as prticas discursivas constituem a realidade, dessa forma possvel afirmar que a cultura surda uma prtica discursiva produzida na/pela linguagem e que ganha status de verdade e de realidade quando comea a ser produzida nas narrativas e a circular em diferentes grupos como bandeira de luta (LOPES, 2007). Assim, a virada lingstica entende a linguagem como o processo de significao, como produtora de discurso que cria realidades, meio pelo qual atribumos sentido as coisas. A partir desses materiais analticos propomos pensar como a cultura surda vem sendo pensada e produzida pelos sujeitos surdos e que efeitos vem produzindo no campo educacional desses sujeitos. Para tanto, este artigo filia-se ao campo dos Estudos Culturais por entender a cultura como campo de luta em torno de significao social e aos Estudos Surdos, por conceber a cultura surda como espao de contestao e de constituio de identidades e diferenas que determinam a vida desses sujeitos

A Lngua Brasileira de Sinais Libras foi oficializada no Brasil atravs da Lei 10.436 de 24 de abril de 2002, e regulamentada pelo Decreto 5.626 de 22 de dezembro de 2005, resultado da luta dos movimentos surdos organizados em diferentes cidades do pas. Essa luta transcorreu por muitos anos, mobilizando os surdos brasileiros e motivando a troca/divulgao desta lngua, elemento imprescindvel na cultura surda brasileira.
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Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=rkdUMBvdczM Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=7ph1822TA8g

No contexto o qual nos projetamos para analisar tais vdeos, torna-se importante marcar o espao da comunidade surda, como SKLIAR (1998) refere dentro de uma lgica da diferena cultural e de produes de significao prpria, de pertencimento, de diferenciao lingstica. Dentro dessa lgica do pertencimento comunidade surda e da diferenciao lingstica, se constitui o que chamamos de identidade surda. A identidade surda, assim como qualquer outra, produzida discursivamente de acordo com um local histrico e institucional em que se encontra, Dessa forma a partir do pertencimento a uma comunidade surda so produzidas as identidades dos sujeitos surdos. O surdo narrado desse lugar inventado pela sua diferena lingstica, produto tambm da nossa inveno e significao sobre eles. So as outras formas de representar os sujeitos surdos e como eles produzem a si mesmos, que nos interessa investigar nesse artigo. A partir do campo dos Estudos Culturais, Hall e outros pesquisadores tm potencializado investigaes que focam populaes culturalmente marginalizadas, procurando problematizar as relaes de poder envolvidas na produo de significados e de identidades.

De forma talvez mais importante, os Estudos Culturais concebem a cultura como campo de luta em torno de significao social. A cultura um campo de produo de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posies diferenciais de poder, lutam pela imposio de seus significados sociedade mais ampla. A cultura , nesta concepo, um campo contestado de significao. O que est centralmente envolvido nesse jogo a definio da identidade cultural e social dos diferentes grupos (SILVA, 1999, p. 133-134).

Afinados a esse campo epistemolgico, pesquisadores envolvidos com a educao de surdos tm potencializado discusses para alm do campo disciplinar da Educao, colocando as questes culturais como um locus privilegiado de anlise e problematizao. Vrias investigaes, desde o final da dcada de 90 do sculo XX, principalmente no Brasil, tm constitudo um outro olhar em relao aos surdos e a surdez, o que vem sendo reconhecido como o campo dos Estudos Surdos 4. O presente
Termo emprestado de grupos de investigao principalmente britnicos (Deaf Studies/Universidad of Bristol) os Estudos Surdos iniciaram sua trajetria de investigaes e proposies no Programa de PsGraduao em Educao da UFRGS. Inspirados nas discusses que ali se realizavam no campo dos Estudos Culturais em Educao, pesquisadores surdos e ouvintes apresentaram outras formas de analisar a educao de surdos, invertendo uma viso patolgica para uma perspectiva cultural da diferena. uma das caractersticas dessa proposta o engajamento junto aos movimentos sociais surdos, trazendo para a agenda das pesquisas temas at ento pouco evidenciados como as relaes de
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artigo inscreve-se nesta perspectiva e entende a cultura surda como espao de contestao e de constituio de identidades e diferenas que determinam a vida de indivduos e populaes.

Produes Culturais Surdas: estratgias de luta As produes culturais surdas aqui analisadas enfatizam alm da cultura surda, questes como identidade e lngua de sinais, na qual torna impossvel entend-los de forma isolada. Atravs da lngua, os sujeitos se constituem e produzem uma identidade cultural, e passam a dar significado ao mundo e as coisas. A cultura e a identidade surda esto diretamente relacionadas com o uso da lngua de sinais pelos surdos, a LIBRAS faz parte da comunidade surda, um artefato cultural que possui significao social para o surdo na qual proporciona o pertencimento a comunidade surda, a maneira como este sujeito interage com os demais e se constitui como sujeito na sociedade. O vdeo 1 (A cultura surda no espao da incluso) foi postado no YouTube pela pesquisadora surda Karin Strobel, professora doutora da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). O vdeo traz questes referentes cultura surda e incluso escolar de crianas surdas, discutindo a sua importncia no processo de aprendizagem dessas crianas. No vdeo a autora exemplifica isso atravs das aulas de portugus na qual os alunos ouvintes aprendem pelo som das letras, por exemplo, a professora da sala mostra um desenho da rvore e do abacaxi, ambos comeam com a mesma letra, dessa forma os alunos relacionam os desenhos com o som da letra inicial e assim aos poucos o processo de alfabetizao vai se concretizando, porm com os alunos surdos isso no acontece, pois so usurios da LIBRAS uma lngua visual e esse processo deve acontecer na sua lngua natural, ou seja, a LIBRAS. Assim, a LIBRAS principal marcador identitrio da cultura surda uma lngua visual e cabe ressaltar que as produes culturais de pessoas surdas envolvem, em geral, o uso de uma lngua de sinais, o pertencimento a uma comunidade surda e o contato com pessoas ouvintes, sendo que esse contato lingstico e cultural pode proporcionar uma experincia bilnge a essa comunidade. Neste sentido, a escrita da lngua portuguesa, tambm faz parte do mundo surdo, visto que indispensvel aos surdos brasileiros para a escolarizao e a defesa dos seus interesses e cidadania. Porm
poder/saber, os discursos e as representaes sociais e a constituio dos sujeitos surdos, entre outras. Cabe ressaltar que os Estudos Surdos proliferou nos diferentes espaos acadmicos, no havendo uma produo homognea neste campo.

 importante enfatizar que a LIBRAS a primeira lngua do surdo e todos os processos de aprendizagem devem acontecer atravs dessa lngua para que o sujeito surdo possa dar significado ao mundo e as coisas atravs dela. A partir da lngua de sinais e o contato entre os pares surdos, a identidade desse sujeito vai se constituindo. A identidade construda com o outro e a partir do outro e constitui-se a partir do encontro entre os pares, por isso a importncia do contato entre os surdos. As identidades surdas so construdas neste contato atravs de diferentes representaes sobre essas, como abrir um ba que guarda os adornos que faltam ao personagem. Assim, o contato surdo-surdo produz significados e a partir disso a cultura passa a ocupar um lugar central na construo das identidades. Para Woodward (2009), a cultura molda a identidade ao dar sentido experincia e ao tornar possvel optar, por um modo especfico de subjetividade. A partir desse vdeo, podemos inferir que h a preocupao em mostrar a importncia da cultura surda no processo de aprendizagem de crianas surdas, pois para esses sujeitos a aprendizagem da lngua portuguesa se dar como segunda lngua, atravs da LIBRAS. Nesse sentido se faz necessrio que o professor conhea mais sobre a histria dos surdos, a LIBRAS, e principalmente conhea a cultura surda. A LIBRAS a lngua oficial do povo surdo. ela que demarca um lugar cultural e poltico desses sujeitos, nela esto s principais marcas do povo surdo que lutou muito pela sua oficializao 5. A Lngua de Sinais que o canal que nos faz compreender a educao de surdos como uma educao que deve ser pensada a partir da diferena lingustica. O uso da Lngua de Sinais no processo de aprendizagem da lngua portuguesa dos alunos surdos deve ser enfatizada no sentido que o aluno encontre no ensino da lngua portuguesa algum propsito para a sua vida. Ao problematizar a questo de leitura e da escrita em crianas surdas, Lane, Hoffmeister e Bahan (1996, p.82) referem que, todas as crianas, tambm as surdas, necessitam de conhecimento de mundo de modo que possam recontextualizar o escrito e da derivar sentido. Diante disso, importante ensinar as crianas surdas atravs dos artefatos culturais surdos, ou seja, que a cultura surda seja um alicerce para que a aprendizagem tenha significado para estes sujeitos. Por isso a importncia da lngua de sinais nesse processo de aprendizagem

A lngua de sinais foi regulamentada como lngua oficial dos surdos pela Lei Federal N 10.436 (24/04/02)

Dessa forma, necessrio problematizar como a educao de surdos vem sendo pensada e viabilizada, repensar algumas metodologias que vem sendo utilizadas para esses alunos, principalmente devido ao acesso lngua de sinais. Assim importante que haja professores surdos ou professores usurios da LIBRAS para que esses alunos desenvolvam aprendizagem e a cognio e isso est diretamente relacionado com as questes da identidade e cultura surda. A surdez ainda est associada falta, deficincia, mas nesse trabalho propomos o deslocamento do olhar, narrando esse sujeito como possuidor de identidades e culturas surdas e no como vem sendo narrado pelo discurso da Educao Especial, na qual deve ser reabilitado, normalizado. O surdo aqui visto a partir da diferena poltica e cultural, na qual utiliza a experincia visual que envolve uma diferena na questo de significado ou de formas de ser surdo e a experincia visual um artefato cultural que possibilita a aprendizagem desse sujeito desde que seja realizada atravs da primeira lngua (LIBRAS). Ao finalizar o vdeo, a autora enfatiza a importncia do contato entre os pares surdos, pela construo da identidade cultural, nesse sentido a cultura assume centralidade na constituio da subjetividade e da identidade, pois essas marcas internas da diferena constituem as identidades surdas. Para o sujeito surdo a cultura surge como uma questo de diferena no instante em que se percebe como usurio de uma lngua diferente e essa caracterstica o torna diferente culturalmente e linguisticamente. Essa recorrncia nos permite entender que a surdez vem sendo narrada a partir de um discurso da diferena lingstica e cultural, assim o surdo representa sua identidade como legitimao dentro da cultura surda, cabendo-lhe o lugar para [...] construir sua subjetividade de forma a assegurar sua sobrevivncia e a ter seu status quo diante das mltiplas culturas, mltiplas identidades (PERLIN, 2004, p. 78).

Cultura surda: deslocamento da deficincia J o vdeo 2, (Professores surdos discursam sobre a educao de surdos no Brasil parte 1), apresenta mestres e doutores surdos falando sobre a educao de surdos e a incluso ressaltando a importncia das questes culturais surdas. A professora Ana Regina Campello, doutora surda, menciona a necessidade dos professores surdos criarem um grupo de estudos e pesquisa com foco na lngua, cultura e identidade, e partir disso discutirem essas questes relacionando com a educao de surdos. Nesse sentido percebe-se a comunidade surda como um grupo de pessoas que

compartilham objetivos comuns e trabalham com a inteno de alcanarem seus objetivos. A comunidade surda no um "lugar" onde pessoas surdas tm problemas de comunicao e marcam um local para conversao, mas um ponto de articulao cultural, poltica e de lazer, pois cada vez mais, os surdos vm lutando por seus direitos e de cidadania. O mestre surdo, Claudio Mouro, traz a relao da cultura surda com a incluso escolar do aluno surdo, trazendo alguns questionamentos: se o aluno vai para a escola inclusiva como que se d essa aprendizagem da lngua? E a cultura e a identidade? A partir desse questionamento ele menciona a necessidade dos surdos se mobilizarem quanto a isso e tensionarem essas questes. Assim como o Claudio, a mestre surda, Flaviane Reis, comenta a preocupao com a construo da identidade, cultura e da lngua nesse espao inclusivo, necessrio que tenha o modelo surdo para a constituio da identidade surda da criana. Assim podemos entender que necessrio pensar nos efeitos que a incluso tem produzido para esses sujeitos, buscando problematizar a incluso. A incluso uma poltica pblica e a partir da nova Poltica Nacional da Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva de 2008, ela tomou fora de lei e institui a incluso como um regime de verdade. Dessa forma, percebemos que a comunidade surda vem promovendo movimentos a favor das escolas bilnges para surdos, pois a maioria das vezes, a escola de surdos tem tambm como objetivo ser o espao de aprendizagem da LIBRAS. Para exemplificar a luta da comunidade surda no que se refere s questes lingsticas e culturais no espao inclusivo cito dois grandes movimentos que aconteceram durante esse ano. Primeiramente, cito o Movimento Surdo em Favor da Educao e da Cultura Surda onde os surdos lutam a favor das escolas bilnges e exigem que sua lngua nativa, a LIBRAS, seja usada como primeira lngua. Esse movimento aconteceu no ms de maio de 2011 em Braslia em frente ao prdio do MEC. Um segundo exemplo, foi o Setembro Azul, na qual foram realizados diversos encontros, debates, reunies com entidades pblicas em favor de uma educao de surdos com qualidade. Juntamente com as discusses e lutas a favor de uma educao com qualidade, a comunidade surda tambm vem lutando significativamente no que se refere s questes culturais. Os surdos defendem o contato entre os pares, principalmente pela aquisio da LIBRAS que est diretamente relacionada com a cultura surda. Em seu depoimento no vdeo, a mestre surda, Shirley Vilhalva, traz a importncia da discusso sobre a construo da lngua de sinais da criana surda,

processo fundamental para a estruturao do pensamento e da linguagem, a mesma menciona que h no Brasil muitos professores surdos formados pelo curso de Letras/Libras ofertado pela UFSC, em diferentes plos do Brasil. O profissional formado em Licenciatura em Letras/Libras poder lecionar como professor de libras como primeira lngua para surdos nos ensinos fundamental e mdio, ou como professor de libras como segunda lngua para ouvintes desde o nvel fundamental at o nvel superior de ensino, nesse sentindo podemos perceber que h mo de obra qualificada por parte dos surdos para atuarem como professores nas escolas e em diferentes nveis lingsticos. A doutora surda, Patrcia Rezende, traz as questes polticas de educao de surdos no Brasil, menciona a Declarao de Salamanca, documento que embasou a criao das polticas da educao inclusiva, cita o Atendimento Educacional Especializado (AEE), que para os surdos vem sendo uma sala de apoio onde esses alunos no tm contato com a lngua de sinais e isso prejudica a construo da identidade, cultura e lngua do sujeito surdo. A professora Patrcia acredita que o surdo precisa freqentar a escola de surdos, pois considera fundamental para o processo educativo as trocas que acontecem entre os sujeitos surdos nesse espao e entende que nesse momento que a lngua de sinais potencializada, a identidade surda constituda e a cultura surda passada entre as geraes. Muitas vezes, dentro de uma escola inclusiva, h uma ou duas crianas surdas, ento no existem muitas trocas e tambm difcil que tenha a figura de um surdo adulto, mesmo que o material das polticas pblicas da educao inclusiva mencionem figura do instrutor de LIBRAS ser preferencialmente surdo. Essa figura de extrema importncia para a construo das subjetividades surdas, pois serve como referncia de lngua, cultura e identidade surda. Isso se potencializa se levarmos em conta que muitas das crianas surdas tm pouco contato com surdos adultos, j que na grande maioria das famlias onde a criana surda nasce seus pais e parentes so ouvintes. A partir do vdeo Professores surdos discursam sobre a educao de surdos no Brasil parte 1 analisamos que, de forma geral, os relatos dos professores surdos, mestres e doutores, vem no sentido de reafirmar a cultura surda, assim o surdo passa a ser entendido no como o sujeito da falta, da deficincia, mas como o sujeito que possui uma cultura. importante mencionar que esse vdeo foi criado como manifestao a uma pessoa integrante da Secretaria de Educao Especial do Ministrio da Educao (SEESP/MEC) na qual afirmou em relao aos surdos que a falta de um sentido no

determina uma cultura, a partir dessa afirmao geraram muitas discusses na comunidade surda sobre a cultura, mas a questo no somente pela falta de sentido e sim a diferena cultural e lingstica do surdo. Esse artigo por estar filiado teoricamente aos Estudos Culturais e aos Estudos Surdos possvel deslocar o olhar da deficincia e narrar esse sujeito como diferente linguisticamente e culturalmente e essa ideia surge para combater a ideia de deficincia, ou seja, o surdo assim para a ocupar outro espao a partir dessa perspectiva terica. E de acordo com LUNARDI; KLEIN (2006) podemos entender as culturas surdas perceblas enquanto elementos que se deslocam, se fragilizam e se hibridizam no contato com o outro, seja ele surdo ou ouvinte, interpret-las a partir da diferena.

Concluir sem finalizar... A partir das anlises realizadas podemos concluir que o sujeito surdo usurio da LIBRAS, utiliza a experincia visual no processo de aprendizagem e que estes so entendidos como sujeitos diferentes linguisticamente e culturalmente. Dessa maneira, ao afirmarmos que os surdos brasileiros so membros de uma cultura surda no significa que todas as pessoas surdas no mundo compartilhem a mesma cultura simplesmente porque elas no ouvem. Os surdos brasileiros so membros da cultura surda brasileira da mesma forma que os surdos americanos so membros da cultura surda norteamericana. Esses grupos usam lnguas de sinais diferentes e possuem diferentes experincias de vida; no entanto, independente do local onde vivem, um dos fatores que os identifica a experincia visual. Isso no se relaciona a perspectivas compensatrias como usualmente so descritos os surdos: pela falta do sentido da audio, eles desenvolveriam o sentido visual. Experincia visual est relacionada com a cultura surda, representada pela lngua de sinais, pelo modo diferente de ser, de se expressar e de conhecer o mundo. A cultura do reconhecimento de importncia crucial para as minorias lingsticas que desejam afirmar suas tradies culturais. Na perspectiva dos Estudos Culturais, no estamos simplesmente opondo a cultura surda s outras culturas, mas direcionamos nossa anlise perspectiva apontada por BHABHA (2005) quando afirma que privado e pblico, passado e presente, [...] desenvolvem uma intimidade intersticial. uma intimidade que questiona as divises binrias na qual essas esferas so freqentemente opostas espacialmente e discursivamente.

Assim, a cultura surda tem apontado para o hibridismo cultural, no sentido de que todas as culturas esto envolvidas entre si e nenhuma delas nica e pura, todas so hbridas, heterogneas (BURKE, 2003, p. 53). Para exemplificar o hibridismo cultural, podemos citar o trabalho de dois poetas surdos um brasileiro e o outro britnico, analisado por Quadros e Sutton-Spence. Tais poemas em lnguas de sinais distintos os identificam enquanto pessoas surdas e, tambm, como membros de suas comunidades nacionais. Dizem as autoras:
A identidade e a cultura das pessoas surdas so complexas, j que seus membros freqentemente vivem num ambiente bilnge e multicultural. Por um lado, as pessoas surdas fazem parte de um grupo visual, de uma comunidade surda que pode se estender alm da esfera nacional, no nvel mundial. uma comunidade que atravessa fronteiras. Por outro lado, eles fazem parte de uma sociedade nacional, com uma lngua de sinais prpria e com culturas partilhadas com pessoas ouvintes de seu pas (Quadros e Sutton-Spence, 2006, p.111).

Ao analisarmos os materiais observamos que a cultura surda serve de base ou garantia para fazer reivindicaes da diferena no espao pblico. Uma vez que a cultura o que possibilita a criao de espaos em que as pessoas podem se sentir seguras e em casa, a cultura surda mais do que um ajuntamento de idias, narrativas e materiais. E os vdeos aqui analisados denotam a preocupao em dar visibilidade s questes da surdez articuladas com as questes culturais e identitrias, partindo de argumentos que apontam outros caminhos para a educao de surdos.

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