^.

f^

A ndia

PORTUGUEZA

Sociedade de Geographia de Lisboa

A ndia

PORTUGUEZA
BREVE DESCRIPCO
DAS

POSSESSES PORTUGUEZAS NA SIA

DIVIDIDA
Illustrados

EM

DOIS

VOLUMES
e 7

com 382 gravuras

POR

mappas

A.

LOPES MENDES

Agrnomo, scio da sociedade de geographia de Lisboa da real sociedade Asitica (seco de Bombay), da sociedade geographica Argentina da real associao central de agricultura portuguesa e antigo deputado da nao pelo circulo de Mapu, Damo e Diu, etc.

PUBLICADA POR ORDEM DO MINISTRIO DA MARINHA

Volume

LISBOA Imprensa

Nacional

1886

ndice das

gravuras

^s gravuras indicadas com (*) so tiradas de photographias todas as mais segundo desenhos do natural feitos pelo auctor do livro

Conselheiro Mendes Leal (#) Conselheiro Jos Vicente Barbosa du Bocage (*) Conselheiro Antnio Augusto de Aguiar (*)....'.

viii

,^

Luciano Cordeiro Silva Mattos (*) Cidade de Lisboa Cabo do Espichel

Gibraltar

(*j

OPP-

Gruta de S. Miguel Barra de Goa Ilha de Gallita

Ilha de Pantellaria

em

Gibraltar
,,^ opp. a ^
'

5
,t)

Pharol do Gozzo

Pharol de Aguada Shepheard's hotel

V.V.V.V.V.'.'opp'. a

lo
^ .,

Montanhas da Arbia Estreito de Bab-el-Mai Bab-el-Mandeb Bahia oriental de Aden. Hollow road (Aden)
Rio Mandovy entre a fortaleza dos Reis Magos
^^^s-;
.'

, -^

i()
,

a de

Gaspar
opp. a
.8

Bandor
0^^^

Residncia do vice-consul portuguez em Bombay

:

oo

"opp^
opp_ ^
'

^^
22

%^"^o
Conde de Torres Novas
Rio de Chapor ^d^^o Rio Baga Rio Zuary

04
.,3

opp". a

26 28

em Tonca

2<)

VI

ndice das

gravuras
Pag.

Festividade do Ganes no

Mandovy

opp. a

3o
32 33

Patamarim Tonas de Salcete

Ribandar Mendiga
opp. a

34 36
36 37 3S

Convento de Chimbel Mendiga

Hospital da Misericrdia

opp. a
opp. a

Brahmane

gentia

Fabrica da plvora (Goa)

opp. a
opp. a

40 40
41

Ourives gentio

Seminrio do Choro
Pancatty ou banquete
Botiqueiro gentio

42

44
45 45
ilha

Mulher gugyr Forte de Santo Estevo na Mulher de lenol Cidade de Velha Goa
Carpinteiro

de Jua

opp. a

46 48 48 49
5o
52

opp. a

Arco dos vice-reis Mainata ou lavadeira gentia Ruinas do prtico do palcio da Fortaleza
Criado, de servir

opp. a

opp. a

52

53

Ruinas da Misericrdia Fonte Fnix

opp. a

54 56
5j 58

Ganes Convento de
Machila

S.

Francisco

opp. a

60
61

Traje de noivado

S de Goa D. Vasco da Gama Vendedeira de missanga Garupeiro vendendo missanga Collegio de S. Boaventura
Conselheiro

opp. a

62

64
65 65
opp. a

66 68

Thomaz
J.

Ribeiro (*)

Conselheiro

H. da

Cunha Rivara

(*)

69
opp.
o

Ruinas do collegio do Populo Convento de S. Joo de Deus

70
72

opp. a
opp. a

Convento das Monicas

Tumulo de Francisco de Albuquerque

Igreja

74 76
76 77

do

Bom
I).

Jesus

opp. a

Tumulo df

Diogo de Noronha

ndice das

gravuras

VII

Pag.

do templo do Bom Jesus Tumulo de Ferno de Albuquerque

Interior

opp. a opp. a

Altar de S. Francisco Xavier

78 80 Xo
Si

Santa Maria Magdalena Tumulo de S. Francisco Xavier Capella de Santa Catharina

Igreja de

opp. a
*

82

D. Joo Chrysostomo de
S.

Francisco

Amorim Pessoa (#) Xavier no estado em que se achou

84 85
aos 12 de outubro
opp. a
8(3

859 Priorado do Rosrio

1

de

88
opp. a
opp. a

S.

Francisco Xavier doutrinando os povos da ndia

88
8()

Igreja de
S.

Santo Antnio Francisco Xavier baptisando

()0

Forca do preto Tipeti S. Francisco Xavier perseguido pelos jvaros da ilha de Moro opp. opp. S. Francisco Xavier moribundo na praia de Senchoo
Cidade de Pangim Cozinheiro Palcio do governo em Pangim Afonso de Albuquerque
Alfandega de Nova Goa Palcio da municipalidade de Nova Goa
Quartel da guarda municipal

92
a a

92
<)4

opp. a

96
97 98
loi

opp. a
>

opp. a opp. a

102

104
io5

Monumento de AfFonso de Albuquerque

ria

Quartel de Artilheopp. a
opp. a
106 108
1

Quartel dos contingentes

Fonte da Vacca
Hospital militar de

09
io
: -i

Nova Goa

opp. a

Vendedeira de hortalia Vendedeira de las tecidas

Cathecumenos
Bailadeiras

opp. a opp. a

14
iG

Nangro ou arado Igreja matriz de Pangim Botto ou sacerdote hindu Casa de D. Antnio de Carcomo Lobo Vaiz ou curandeiro Gopalla ou guardador de gado
Escola hindu
Gentia amamentando o
filho

opp. a

7 118
'

120

opp. a

122
1

24

i-^

opp. a
opp. a

126 12
i3o

Prossad

Visconde de Riba

Tmega

(#)

<

''

VIII

ndice das

gravuras
Pag.

Garupeiro
Palcio do conde de
Piladeira de

opp. a

34

Nova Goa

opp. a

i36 i38
141

Vista panormica da Velha cidade de

Goa

opp. a

Curca Ruinas da Cruz dos Milagres Convento do Pilar Palcio e convento de S. Caetano Filippe Nery Xavier (*) Porta de Nossa Senhora da Serra

opp. a

142 145

opp. a

14')

i4()

opp. a

5o
53

Mandur Ruinas do Carmo Forte de Dongrim

Igreja de Igreja de Santa Luzia

opp. a

54 i5j
1

opp. a opp. a

58 Gi

Pelourinho novo

Ruinas do palcio de Daugim Ruinas do convento de S. Domingos Capella e poo de S. Francisco Xavier Ruinas de S. Thom
Porta de
S.

16?.

i65

opp. a

166

169

Braz

opp. a

70
73

Ruinas do collegio de S. Paulo Casa da administrao da ilha de Combarjua

Castello de Benastary

opp. a

174
1

Pagodes de Marcella
Arsenal de

opp. a opp. a

77 78

Goa

180
181

Bombarda

Cabo Convento da Madre de Deus Manga

Palcio do

opp. a

182
1

84
85

Praia de Carazalem
Battcar

opp. a

186

188
189

Zontr
Forte de Gaspar Dias
opp. a opp. a
opp. a

190
1

Ganicar
Forte de Bardez ou dos Reis Magos

q3

194
197 iq8
201

Dantem ou moinho de descascar Praa de Aguada

Vendedeira de arroz Praa de Mormugao
Igreja de S.

arroz

opp. a

202 2o5

Loureno de Linhares

Mormugao Hospital da misericrdia de Mormugao Quartel do destacamento ein Mormugao

Porta do ces de

opp. a 206

opp a 208
opp. a

210

'' '

ndice das

gravuras

,x

Porta do campo de Quartel de Mapuc

Indgena bardezana Portaes de Britona

Mormugo
....".'.'.....'...".'.'.'

'''^'^'

PP- a

212
'"

Ponte de D. Estephania
(#)

^^^'

''

"'

PP- a

2i<

""

Vendedeira de loua de Pilerne Cassab de Pernem

Igreja de

^^' ^
^^' ^

~^t
'""]

Nossa Senhora da Penha de Franca

'

'.'.'.

Fortaleza de Tiracol

^f "'-*
^^"
""

Ces

e forte de

Tivim

V.V .V.V.V.V. .."...";.;.

.

""

Tacarduma
Forte de Colual ou do Meio. Praa de Alorna
A'
, , ".
. .

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"

'. '.

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'.'.''.'.'.'.

''^'

'''

'.

Casa do dessay d Arab Alfandega de Doddomaddoeo ^ ., ,, p. Darvazo de Arabo

,
,

,, ,

opp. a
opp. a

2.38
""^'

24.2
'"^^
'"^

^,

Arequeira
Sipay do sonodo de Pernem

Casamento
15 nananeira.

gentlico

"-*

opp. a 25o

Pagode de Mulco ^
Parteira

"/
opp. a '
.'.'

2.-)4

,^
o

Quartel do 3. o batalho de Bicholim Sipay da administrao

......

.'.'.'opp.'

" 58

Pagode de Santer-deu em Bicholim Runas da mesquita dos mouros Armeiro gentio Casa do Dessay de Lamago
Houri de Lamago Tumulo de Zaib Ranes Joguy Sorb Sor em Dargalv

..opp^ ' ^&y a

'

^f-"
"....'.'.'.'
.'.'.'.'.*
.'.'.'

'A
-o

opp'.

'a

066
.^

~r

^ Lrentio
.

L'

.>

moribundo conduzido para o Dorbo

nnn V a "^i P*

!-! 2 /O
o--.

Pagode de Pelgo Mossondy ou cemitrio de Morgim

Tirta
'

"^

onn a 274
^ ^

opp. a

276

Carta da costa Occidental da ndia Carta do territrio de Goa Carta da toz do Mandovy e Zuary

opp a
-.

xii

opp'. a

xxvm
14

opp. a

ndice

dos captulos

ADVERTNCIA

Pag.

CAPITULO PRIMEIRO
Partida de Lisboa para a ndia

Silva Mattos Cabo do Espichel Cadiz Gibral O paquete .^/oo//OH Gallita Pantellaria Pharol de Gozzo (Malta) Alexandria Cairo Suez O paquete Malta Mar Roxo Montanhas da Arbia Estreito de Bab-el-Mandeb Ancoradouro de A den- Cidade de Aden Marde Oman Bombay Bandor Barra de Goa Pharol de Aguada
tar Gruta
de S. xMiguei

Mandov V

Pag.

20

CAPITULO
Ribandar Machila Convento
Seminrio

II

Conde de Torres Novas Possesses portuguczas na sia Principaes rios do territrio de Goa Clima Estatstica Ossor Pancathy Sigam Ado Ganz
de Chimbel Hospital da Misericrdia

Fabrica
Pag. 21 a

da plvora
edifcios

do Choro

da cidade velha de Goa

Forte de Santo Estevo Goa Principaes Igreia do Bom Jesus Tumulo de S. Francisco
93

Xavier

CAPITULO
lliia

III

de Tissuary
de Nova

Pangim Palcio do governo Aflbnso de Albuquerque Alfandega

sete janellas

Goa Paos do concelho Praa das

Quartel

da guarda

municipal e dos contingentes Hospital militar e escola

medica Casa doscathecu-

Fonte da Vacca Dansa das bailadeiras Igreja da Conceio Escola Vaiz Prssad Medicina liindii Instrumentos aratonos Narigr Pach Vraxabha-boil Redd Garupeiros Constiluio da propriedade e diviso da superfcie productiva Moral, leis penaes e leis civis Leis hindus e portumenos
hindu
guezas

Gentia amamentando o filho

Pag. 95 a i36

XII

ndice dos captulos

CAPITULO
Uma
excurso a Neur

IV

Salinas Convento do Pilar Frades capuchinlios Agricul Communidades agrcolas Igreja de Mandur Cruz dos Milagres Pelourinho novo Igreja de S. Caetano Porta de Nossa Senhora da Serra D. Vaco da Gama Ruinas do convento de S. Domingos Igreja de S. Thoni Ruinas do convento do Carmo Ruinas do collegio de S. Paulo Capella e poo de S. Francisco Xavier Castello de Benastary Bombarda Igreja de Santa Luzia Convento da Madre de Deus Porta de S. Braz Ilha de Comharjua Am/- ou Mangueira Casa da administrao Coqueiro Palmar Palmeira sura Zantr Ganicara Pagodes de Marcclla Arrozaes Zandol Convento de Nossa Senhora do Cabo Praia de Carazalem Forte de Gaspar Dias Forte dos Reis Magos Praa de Aguada Igreja de S. Loureno Praa de Mormugo Porta
tura indiana

do

Campo

de

Mormngo Barra de Mormugo

Pag. iSy a

CAPITULO V
Bardez

Casa do Dessay Darvaz Pernem Dessayados Pagode de Bogounti-deu Fortaleza deTiracol Tacarduma Praa de Alorna Doddomaddogo Bicholim Maddy Ticn Ban:ineira Casamento gentlico Parto Sexto dia Baptismo hindu Pagode de Mulgo Quartel do 3." batalho Pagode de Sauter-deu Ruinas da fortaleza do Bounsnl Casa do dessay de Lamago Houri Joguy Sorb Sor Mossondy Sadotas Dorbo Tumulo dos ranes Luto SattyTulssy Pagode de Peligo a Tirta Pag. 21
Forte de Ti vim

Quartel

de caadores 4 -Real ponte D. Estephania

Portacs

de Britona-

Forte

do Meio

Ilha

de Arab

lHu,Damao,]^ra3aJ-.'^l.-e7Jaoa

'

Ilha de

Ang diva

C*
Aio rii mjao '^xL. ^*-?:>^.

Jfiffias yeo0rnjh{ca.s

(60^ T^r-ko)

\MlU!l^'l
l".l/wj,u/,/a Uu
In,j,r,:ns.,

Xal

.i<,.

ADVERTNCIA

ncarregado
ex.*" sr.

em

1862 pelo

conselheiro Jos

da Silva Mendes Leal, ento

ministro

secretario

de estado dos negcios da

marinha
rias

e ultramar,

de va-

commisses

officiaes
ali

na ndia portugueza,

demormos por espao de

nove annos, desempenhando os diversos servios,

que vo indicados no im da segunda parte d"este livro. Duem horas que o servio publico nos deixava livres, colhemos os materiaes do livro, que ora publicamos, no movidos pelo amor da gloria, nem pelo interante aquelle perodo, e
resse,

que no

para tanto o seu valor ou a nossa ambi

pelo desejo ntimo de ser til ao nosso paiz, perpetuando pelo desenho os gloriosos monumentos e as runas, que por l vimos, testemunho eloquente da nossa passada grandeza na sia. Tal o fim principal d"esta publicao.

co,

mas sim estimulados

Iremos seguindo as nossas recordaes, apontando o resultado de alguns estudos, que ento fizemos, relativos no so aos desenhos do natural, que adiante apresentamos,

como

a vrios

pontos da geographia, historia, geologia, meteoro-

XIV

'

ADVERTNCIA
religio,

logia, agricultura, estatstica, ethnographia,

usos,

costumes e leis dos povos do Estado da ndia. De mais sabemos que imperfeito o nosso trabalho; nem elle poderia ser completo, seno com longos annos, dedicados especialmente aos estudos que esboamos. Mas que
outros, e mais competentes se sintam incitados pela leitura

CONSELHEIRO JOS DA SILVA .MENDES LEAL

do nosso livro a proseguir n"esta ordem de trabalhos, teremos conseguido o fim a que nos propozemos.
Conselheiro
Silva

ns

Mendes Leal.
(de

ex.'"

conselheiro Jos da

Mendes Leal

quem

olFerecemos o retrato)

um

verdadeiro

homem

de bem,

litterato distincto, insigne poeta,

diplomata muito considerado, e

o
litteraria

de Portugal. Nascido

uma gloria da em Lisboa

actual geraa i8 de ou-

ADVERTNCIA
tubro de iSi8, geriu a pasta da marinha
21

XV

c ultramar desde de fevereiro de 1862 a 12 de dezembro de 1864, e a dos negcios estrangeiros desde 11 de agosto de i86g a 20 de m.aio de 1870 (sendo em ambos os gabinetes presidente do

conselho o nobre e illustrado duque de Loul, hoje

do).

falleci-

Enviado extraordinrio e ministro plenipotencirio em Paris e Madrid^ membro do conselho de estado politico;, bibliothecario mr da bibliotheca nacional de Lisboa; antigo deputado s cortes; scio da academia das sciencias, da
sociedade de geographia de Lisboa, Paris e Londres, etc,

Tullio

talvez

dizia o nosso

saudoso amigo A. da Silva

o que tem escripto mais, e seguramente

j

em

mais

variados ramos do saber humano. Colligidas

todas as

suas obras, pertencem bibliologicamente polygraphia.

Em novembro de 1881 oferecemos benemrita sociedade de geographia de Lisboa, sempre disposta a animar todos os sentimentos generosos, este modesto e ligeiro estudo sobre a ndia portugueza, como demonstram os documentos
111."

em

seguida publicados.

e ex.""" sr.

Tenho

honra de passar
:

mos de

v.

ex.'"

manuscripto do

meu

livro intitulado

ndia portuguesa para ser pre-

sente sociedade de geographia de Lisboa, a fim de se publicar, se

para tanto tiver valor.

"Os 279 desenhos originaes do natural

e 7

mappas, sendo dois geo-

graphicos, trs chorographicos e dois topographicos, que deviam acom-

panhar o manuscripto, sero opportunamente enviados a v. ex.''. Deus guarde a v. ex.*. Lisboa, 3o de novembro de 1881. 111."^" e ex."" sr. Luciano Cordeiro, primeiro secretario da sociedade de geo-

graphia de Lisboa. =^4. Lopes Mendes.

Em
Do

os

nmeros 9

e 10

da segunda

serie

do boletim da

sociedade de geographia de Lisboa, l-se o seguinte:

scio
sr.

Antnio Lopes Mendes,

officio

de 3o de novembro,

apresentando e offerecendo sociedade, a fim de se publicar, se quizer, um manuscripto de um livro do mesmo scio intitulado A ndia portuguesa, e promettendo enviar opportunamente os 279 desenhos
:

originaes e 7 mappas, sendo 2 geographicos, 3 chorographicos e 2 topographicos, que fazem parte da referida obra.

XVI

ADVERTNCIA
sr.

...Acrescentou o
a ofterta

presidente (visconde de S. Janurio) que a

sr. Lopes Mendes do seu trabalho sobre a ndia. Que elle, sr. presidente, vira por alto este trabalho, e no podia ainda formar um juizo seguro, mas estava antecipadamente convencido da utilidade da obra, porque sendo governador d'aquelle nosso Estado tivera a fortuna de ser coadjuvado por to digno funccionario. Que o sr. Lopes Mendes permanecera ali por largos annos, estudando e investigando dedicadamente muitos factos, usos e costumes, e que a sociedade de geographia folgar de ter, no trabalho do seu scio, elementos de apreciao e de estudo relativos ndia portugueza, desejando at que se proponha ao gover-

sociedade queria certamente que se agradecesse ao

no

a impresso d'este manuscripto.

sr. Ferreira Ribeiro disse que folheara algumas paginas da obra do sr. Lopes Mendes, a qual se lhe afigurava muito importante, porque vinha vulgarisar conhecimentos que a poucos era dado possuir. Que applaudia, pois, o auctor e o felicitava pelo seu valioso trabalho. Em seguida deliberou a assembla que se agradecesse ao sr. Lopes

Mendes,

e se

propozesse ao governo a impresso d'esta obra.

sociedade de geographia,

em

execuo do que acabaofficio seguinte:

va de se resolver, dirigiu ao
nlU.""'

governo o

e ex." sr.

Tendo

sido ofterecido sociedade de geogra-

phia de Lisboa o manuscripto de

tre

uma

obra do nosso conscio e

:

illus-

agrnomo o sr. Antnio Lopes Mendes, intitulada A ndia portugue:[a, acompanhada de 279 desenhos e 7 mappas, e considerando
quanto importa sciencia e ao paiz a publicao da refeque d acerca da historia, da chorographia, das condies econmicas d'aquelle Estado, dos seus monumentos, dos costumes e tradies dos seus povos, dos seus recura sociedade

rida obra pelas interessantes informaes

na falta que ha de obras que acrescentem o conhecimento das nossas possesses de alem-mar, e quanto seria particularmente opportuna a publicao d'esta, resolveu
sos e aptides, e considerando, outrosim,
solicitar

de

v.

ex.%

em

virtude do decreto de 12 de agosto de 1880, e

v. ex.'',

confiada no patriotismo e esclarecido critrio de

obra fosse impressa na imprensa nacional de Lisboa,

que a mesma como publicao

da sociedade e nas condies das mais a que mesmo o decreto se refere. No appella a sociedade para o decreto referido seno porque, com grande sentimento, no pde considerar-se habilitada para auxiliar o

governo na despeza a fazer com a publicao de to til e opportuna obra, e convicta est a sociedade de que no deixar de encontrar em V. ex." aquelle nobre patriotismo e favor que sempre lhe tem dispensado o governo do Estado em proveito da sciencia e honra do paiz.

ADVERTNCIA

XVII

"Deus guarde a v. ex." Sociedade de geographia de Lisboa, 14 de dezembro de 1881. 111." e ex."' sr. ministro e secretario de estado dos negcios da marinha e ultramar.^0 presidente, Jos Vicente Bar-

bosa

dii

Bocage.

Sem
111.""'

resposta a este
e ex.'""
sr.
sr.

officio, a

sociedade dirigiu o seguinte:

Tendo sido ofFerecido a esta sociedade pelo nosso

original de

conscio o

Lopes Mendes o manuscripto

mesmo

cavalheiro sobre a ndia portugueza, solicitou

ciedade ao governo de Sua Magestade a publicao da

uma obra do em tempo a somesma obra por

consideral-a muito importante para o estudo e conhecimento d'aquella

nossa provncia. Sendo, porm, necessrio proceder-se ao oramento

respectivo na imprensa nacional, foi por esta sociedade enviado o referido manuscripto a esse ministrio, d'onde

no voltou

at hoje ao nosso

poder.

"No tendo, porm, havido communicao de qualquer despacho concedido nossa solicitao, e correndo agora na imprensa a noticia de que vae ser publicada a obra alludida, que propriedade da sociedade de geographia, tenho a honra de pedir a v. ex.' o obsequio de me informar acerca da veracidade d'esta noticia, para que eu possa communicar direco o estado do assumpto. Deus guarde a v. ex.*
Lisboa, 22 de maio de 1884.
e director geral

111."'

e ex.""" sr. conselheiro secretario

do ministrio da marinha

e ultramar.

=0

secretario

perpetuo, Luciano Cordeiro.

Em

de junho de 1884 recebea a sociedade o seguinte:

Secretaria de estado dos negcios da marinha e ultramar

o geral do ultramar
S.
ex.-''

Sexta

repartio

N....

Direcsr.

111."*

e ex."

mar hontem auctorisou a despeza a fazer com a publicao da obra do sr. Antnio Lopes Mendes, intitulada A ndia portuguesa., e que n'esta
:

o ministro e secretario de estado dos negcios da marinha e ultraencarrega-me de communicar a v. ex." que por seu despacho de

data se d conhecimento d'esta resoluo imprensa nacional a fim de

proceder impresso.
ex."

Deus

guarde a

v.

ex." Secretaria

de estado

dos negcios da marinha e ultramar,

sr.

em

de junho de 1884.

presidente da sociedade de geographia de Lisboa.

=O

111.""

dire-

ctor geral, Francisco

Joaquim da Costa

e Silva.

'>

9 de Junho dirigiu a sociedade imprensa nacional o seguinte annuncio:

"111. mo

Em

e ex." sr.

Tendo-nos sido communicado pelo ministrio da

que
s.

marinha

e ultramar

ex."

o ministro, por despacho de

de junho,

XVIII

ADVERTNCIA
com
:

fora servido auctorisar a despeza a fazer

publicao de

uma

obra pertencente a esta sociedade, intitulada A ndia portuguesa, de que auctor o sr. A. Lopes Mendes, tenho a honra de inforinar v. cx."
de que por intermdio d'aquelle ministrio ser remettido a essa imprensa o original do texto d'essa obra e pelo seu auctor os desenhos ou

estampas que devem incluir-se n'ella, e bem assim que o formato da publicao poder ser o da obra dos srs. Capello e Ivens. Quaesquer outras indicaes sero fornecidas a v. ex.-'' por esta secretaria, logo

que

V.

ex." as deseje

ou

ellas se

tornem opportunas.

Deus guarde

a v. ex." Lisboa, 9 de junho de 1884.

111."'

ex.'""

sr.

conselheiro director da imprensa nacional.

ciano Cordeiro.
>

=0 secretario perpetuo, Luofficio

Na

data de 17 de junho recebemos o

e ex.'"^ sr.

que

se segue:

Por officio do ministrio da marinha e do ultrado corrente, foi-nos communicado que s. ex." o ministro, deferindo representao que lhe fizemos, auctorisou a despeza a fazer com a publicao da obra que v. ex.'' teve a generosidade de ofle111.'"''

mar, de

recer nossa sociedade, intitulada

"Tendo de dar instruco

V. ex.''

A ndia portuguesa. imprensa para o fim indicado, rogo a

:

o obsequio de

me

indicar

quando poderemos

ter

uma pequena
Lisboa, 17 de

conferencia, por isso que muito naturalmente desejmos que a publica-

o se faa ao agrado de v. ex." Deus guarde a v. junho de 1884. 111."' e ex."'" sr. A. Lopes Mendes. petuo, Luciano Cordeiro.

ex.".

=O

secretario per-

Quasi dois annos depois,

da marinha
e

dirigiu a sociedade ao ministro

officio:

ultramar o seguinte

Sociedade de geographia de Lisboa

N." 4-A.

111.""'

e ex.""" sr.

Conformando-se com o parecer d'esta sociedade e deferindo aos seus officios de 14 de dezembro de 1881 e de 22 de maio de 1884, de accordo com o decreto de 12 de agosto de 18S0, foi servido o governo de Sua Magcstade ordenar a impresso na imprensa nacional da obra notabilissima do nosso conscio sr. A. Lopes Mendes, por elle offerecida a esta sociedade, e intitulada:

ndia portuguesa.

Demorada

in-

felizmente, e por diversas circumstancias, a composio typographica

respectiva abrange

alguns captulos, e deve entrar agora

fixar e

em maior

desenvolvimento.

No nos apressmos em

propor definitivamente o numero

de exemplares da publicao aiictorisada, que convm espalhar entre

os estudiosos estrangeiros, e da qual no poder fazer-se sem considervel despeza

uma segunda

edio, porque aguardvamos que chegasse

XIX

ADVERTNCIA
O

momento em

que, indispensavelmente e consideradas todas as neces-

sidades e convenincias da
to,

podesse fixar

mesma com segurana a

esse

publicao relativamente a este ponrespectiva tiragem.

isso que no podem demorar-se mais os trabalhos de impresso das primeiras folhas, calculmos pela seguinte forma a tiragem que nos ser necessria
i:ooo exemplares para distribuio obrigatria e externa da sociedade e
(scios, institutos e reparties

Tendo chegado

momento, por

commisso

central

nacionaes e estrangeiras).

3oo exemplares que o auctor deseja, e nos parece de todo o ponto equitativo concedir-llic. 200 exemplares (reservados a dis'ersos destinos).

a acrescentar, porm, o numero de exemplares que v. ex.-'' por conveniente determinar que sejam postos sua disposio ou d"esse ministrio, parecendo-nos consequentemente, que a edio no dever ser inferior a 2:000 exemplares, o que por um lado no augmen-

Temos

tiver

tar a despeza

computada,

cientemente conhecida,

em bom

por outro far que a obra se torne sufihe positivo servio do paiz, obviando a
despeza de

que rapidamente

se torne rara e

uma nova

edio.

comov. ex.'"" naturalmente no ignora, tem verdadeiramente um caracter monumental: no s uma interessantssima e completa monographia da ndia portugueza, estudada e elaborada quasi toda sobre o terreno, permitta-se-nos a expresso, mas o registo e repositrio das memorias e padres do nosso glorioso imprio indiano, muitos
obra,

dos quaes infelizmente desapparecidos

e notvel

j.

o livro de

uma

verdadeira

explorao scientifica, artstica

e estatstica d'aquelle

Estado.

Aguardando que v. ex.^ se sirva mandar-nos indicar o numero de exemplares que considera convenientes que reservemos para esse ministrio, e quaesquer outras ordens com que nos queira honrar, a fim
de fixarmos definitivamente a tiragem a fazer da nossa utilssima obra j em adiantada composio, temos a honra de renovar perante v. ex.''
os protestos da alta considerao d'esta sociedade.
ex.'*

Deus guarde a

v.

Sociedade de geographa de Lisboa, 14 de maro de 1886. 111."" ex."'" sr. ministro e secretario de estado dos negcios da marinha e
presidente, Antnio

ultramar.=

Augusto de

Aguiar^O

secretario,

perpetuo, Luciano Cordeiro.

Em resposta

a este officio. recebeu a sociedade o seguinte:

Secretaria de estado dos negcios da marinha e ultramar ^^Direc111.""" e ex.'" sr. N." Sexta repartio ministro e secretario de estado dos negcios da marinha e ultramar encarrega-me de dizer a v. ex.", em resposta ao seu officio n." 4tj-A, de 14 de maro ultimo, que dever ser de 2:5oo exemplares a edi-

o geral do ultramar
S. ex." o

o da obra do

sr.

Lopes Mendes,

.4

ndia portuguesa, sendo i:25oexem-

XX

ADVERTENXIA
no decreto

piares destinados venda, na conformidade do disposto

de 26 de junho de 1879, 1:000 para a sociedade que v. ex. dignamente Deus guarde a v. ex.^ preside, e 25o para esta secretaria de estado. estado dos negcios da marinha e ultramar, em 10 de Secretaria de 111."" e ex." sr. presidente da sociedade de geograabril de 1886.

phiade Lisboa.

= O director geval, Francisco Joaquim da Costa c Silva.

CONSELHEraO JOS VICENTE BARBOSA DU BOCAGE

Agradecer

boa a sua valiosssima coadjuvao

nosso sentimento,
e

benemrita sociedade de geographia de Lis para ns cumprir um

dever, e publicamente affirmar esta genuina expresso do

com

especialidade aos seus dignos pre-

sidentes, os ex.5 conselheiros visconde de S. Janurio (de

quem

falamos no capitulo x), Jos

Mcente Barbosa du Bo-

cage, e Antnio Augusto de Aguiar.

ADVERTNCIA
S.
ex.3 o ex."i conselheiro

XXI

Barbosa du Bocage, antigo dos mais dedicados fundadores da sociedade de geographia, ex-ministro da marinha e dos negcios
presidente e

um

estrangeiros, erudito professor, nosso

amigo

e mestre,
citada

um

magistrado integro, cuja vida irreprehensivel

com

/%?n^1

CONSELHEIRO ANTNIO AUGUSTO DE AGUIAR

louvor

em

toda a parte onde seu

illustre e

honrado nome

se conhece,

venera

e respeita.

O
uma

ex..^

conselheiro Antnio Augusto de Aguiar, aetual

presidente da sociedade de geographia, ministro honorrio das obras publicas, commercio e industria, encarregado de

importante commissco na ndia por occasiao da realisao dos tratados luso-britannicos, um dos talentos mais

XXII

ADVERTNCIA

competncia brilhantes da actualidade, de mais reconhecida

aprazimento para os elevados cargos que tem exercido com e austero publico, de gnio aniavel, caracter cavalheiresco, sacerdote da justia impoUuta. Agradecemos igualmente, pela notabilissima dedicao

que empregou para

se publicar esta obra, ao nosso

bom

amigo e conscio, o ex."^" sr. conhecedor da perpetuo, trabalhador infatigvel e profundo nossa cordial nossa historia colonial. E no somente a vassallagem devida aos seus talentos, amisade que presta a
predicados do aos seus relevantes servios e aos insignes conscios na Homeseu caracter. Melhor o fazem os seus do sr. Auuao-em a Luciano Cordeiro, adoptando a proposta
gusto Ribeiro, apresentada

Luciano Cordeiro, secretario

em sesso de 7 de dezembro de nomeada para dar parecer sobre "1885. Relata a commisso que tem enriquea proposta:. .Alem dos trabalhos com
.

portugueza, por cido a bibliographia historico-geographica que dezenas se contam ainda as suas outras publicaes, discursos acadmicos, estudos crticos de lit-

comprehendem

financeira, teratura e de arte nacional, obras de economia

questes de administrao municipal

pAiropa, etc.

e districtal,

viagens na

Se a

isto

acrescentarmos que o

sr.

Luciano Cordeiro,

com a do em

sua longa vida jornalistica, tem redigido e collabora-

muitos \^eriodicos polticos,

litterarios e scientificos

summariamente nacionaes e estrangeiros, ficaro indicados largueza os muitos seralguns documentos que provam com
prestado vios que, na qualidade de escriptor publico, ha
ao paiz.

Luciano Cordeiro quem iniciou a celebrao dos henacional do terceiro centenrio do eminente cantor Foi a seu convite que a ricos navegadores portuguezes.
Foi o
sr.

imprensa de Lisboa se reuniu nas salas da sociedade de geographia e tomou a direco das festas que em 1880 se refizeram na capital^ e esta brilhante e ruidosa iniciativa, o continente, nas ilhas e nas possesses percutindo em todo

ADVERTNCIA

XXII

com que
lecido

dc alem-mar, deu logar s manifestaes imponentssimas a nao inteira afirmou perante o mundo o seu
e respeito por um compatriota egrgio, falha trs sculos, c[uerendo ao mesmo tempo sj^mboli-

reconhecimento
sar

ptrio, que hoje, como ento, os que tiveram a ventura de nascer portuguezes.

em Cames

amor

domina

Muitas e importantes
blico

Sco as commisses de servio pupara que tem sido nomeado o sr. Luciano Cordeiro. Em 1875 para a commisso encarregada de estudar e

do ensino artstico, conservao dos monumentos histricos e formao dos museus nacionaes, commisso de que foi secretario e relator.

projectar a reforma

Em
qual
foi

1876 para a commisso central de geographia, da vice-secretario e mais tarde primeiro secretario.

1878 foi um dos delegados por parte de Portugal no congresso internacional de geographia de Paris. N"este

Em

em duvida a nossa soberania nos do Congo, chegando a ser apresentado em sesso plena, pela commisso respectiva, um voto que era evidentemente attentatorio d"essa soberania; e o sr. Luciano Corcongresso tentou-se pr
territrios

deiro, em nome dos delegados portuguezes, fez opposo por forma to intransigente e patritica, que o congresso negou a sua approvao proposta apresentada subrepti-

ciamente, com o intuito talvez de apressar o desenlance a que a diplomacia europa s conseguiu chegar seis annos
depois.

No mesmo anno de 1878 foi tambm nomeado para duas commisses do ministrio da marinha, uma das quaes teve o encargo de propor a reorganisao das misses ultramarinas, e por ella foi eleito secretario relator, e a outra occupou-se de reorganisar e reformar a commisso central de geographia,

Em
fez

1881

foi

delegado de Portugal no congresso inter-

nacional de sciencias geographicas de ^"eneza. N'este anno

tambm

parte da

dustrial,

sendo delegado

commisso directora do inqurito ind"ella junto da seco do Porto.

XXIV

ADVERTNCIA
18S2

Em

foi

nomeado

pelo ministrio das obras publicas

para o conselho geral do coinmercio, pelo ministrio da fazenda para a commisso de reforma e organisaao do servio das contrastarias, e pelo ministrio

do reino para a com-

misso que por parte do governo dirigiu a festividade civica

do centenrio do marquez de Pombal. Em i883 para a commisso de estudo da emigrao portugueza.

1884 para a commisso central de estatstica, e para delegado technico de Portugal na conferencia internacional
africana de Berlim, que terminou os seus trabalhos no anno

Em

de 18X5.
a

sr.

Luciano Cordeiro encetou a carreira do professo1871, sendo

rado
para

em

nomeado

pelo ministrio da guerra

a regncia das cadeiras de litteratura e philosophia

do

real collegio militar;

mas

dois annos depois entendeu nobre-

mente que devia pedir

a sua demisso,

como

hzerani tam-

bm

outros coUegas seus,

em

desaggravo de
sotfrra

immerecida desconsiderao que

familia escolar.

um acto um membro
official

de

da

Em
ali

1882

foi

nomeado em concurso primeiro

do

ministrio do reino, e nos annos de i883, 1884 e i885

tem

occupado o logar de chefe da repartio de instruco

superior.

Nos cargos
j

electivos

que tem desempenhado,

como
1878,

procurador junta geral do districto de Lisboa,

em

como deputado da nao nas duas

feito parte

ultimas legislaturas,

tem sempre

das commisses internas mais impor-

tantes, e os respectivos registos attestam a multiplicidade de

conhecimentos do trabalhador distincto de que nos estamos occupando.

Os pareceres parlamentares
1

relativos ao tratado
1

do Zaire

1882) e conferencia de Berlim

1885) e os discursos pro-

nunciados por occasio da discusso deste ultimo, so mo-

numentos que s por

si

fariam a reputao de
elle

um homem
mas

de estudo, e honrariam o paiz a que

pertencesse;

ADVERTNCIA
estas
niais

XXV

produces no foram

uma

revelao; confirmaram

uma

vez o conceito elevado

e

em

que era tido

sr.

Luciano Cordeiro,

augmentaram

a gratido nacional a

que

tem jus, por tantos servios prestados dedicadamente, devendo acrescentar-se que o collar da ordem de S. Thiago,

LUCIANO CORDEIRO

que lhe orna o peito, reflecte pallidamente o reconhecimento da nao. Tendo-se dedicado, aos estudos historico-geographicos e
do mrito
scientifico,

s questes ultramarinas

por maneira to notvel que

e trabalhadores,

n'e"stes

assumptos occupa entre ns o primeiro logar,

recorrem todos os estudiosos

para

servir a sciencia geographica, e

em

que que procuram especial os que buscam

a elle

campo das suas

hericas e civilisadores batalhas o con-

XXVI
tincnte africano.

ADVERTNCIA

Os
c

exploradores consultam-o, e tiram dufactos*,

vidas sobre
ros

um

muitos
elle

os exploradores estrangei-

mantem com

correspondncia activa, no deixando

|
1

que passam por Lisboa; e os cavalheiros que nos ltimos annos tem gerido a pasta da marinha e ultramar ho recorrido varias vezes, nas ques-

nunca de o

visitar e ouvir aquelles

'

tes mais importantes, ao seu conselho auctorisado e sua

sincera cooperao, posto

nem sempre tenham

sido adopta-

'

das as suas idas transformadoras da administrao ultra-

marina,
j

O
e os

sr.

Luciano Cordeiro

um

dos portuguezes mais cosciencia,

nhecidos
phicas

e respeitados l fora

no grande mundo da
de Hespanha,

diplomas que lhe teni enviado as sociedades geograe

os

institutos

scientificos

Frana,
so os

AUemanha,

Blgica, Itlia, Austria-Hungria, Brazil, etc, so

"1

honrarias de que nos devemos orgulhar, visto

como

nossos homens notveis que engrandecem e

tada a nossa querida ptria.

tornam

respei-

Das commisses de servio publico que tem desempenhado, devemos especialisar a ultima, de delegado technico na conferencia de Berlim, como a mais delicada e melindrosa. Est ainda por escrever, e talvez nunca se escreva
a parte, que se considera reservada, d'esta conferencia, e se

'

porventura for conhecido um dia tudo o que por essa occasio se passou em Berlim nos bastidores da diplomacia europa, poder-se-ha saber ento quaes os desgostos que sofreu, os esforos que empregou, a dedicao de que deu prova e os conhecimentos que revelou para defender com

<

'

acrisolado patriotismo os interesses de Portugal.

j

Vem
dica

a propsito repetir aqui o que a imprensa perioa aco poderosa da

tem affirmado muitas vezes sobre

nossa sociedade
ltimos tempos
e

em

quasi todos os actos praticados nos

^ ?

em

beneficio dos nossos domnios africanos

das raas que

povoam

aquelle continente.

Pela nossa

constante

propaganda conseguimos despertar a atteno

j

publica, no sentido de se apreciarem devidamente esses

ri-

ADVERTNCIA

XXVII

quissimos territrios. Pelas nossas investigaes e estudos, postos ao servio do paiz, temos reivindicado os nossos di-

demonstrado as nossas aptides tradicionaes e excepcionaes para a civilisao das raas aborigenes, solicitado e
reitos,

medidas que julgamos de necessidade empregar, e finalmente temos auxiliado todas as manifestaes tendentes a mostrar Europa culta que somos no s os descendentes dos c[ue descobriram a Africa e ali iniciaram promovido
as a civilisao,
diosa.

mas tambm
que

os continuadores dessa obra gran-

E
que,

isto o

diz a imprensa,

mas

os nossos importantes

archivos dizem mais alguma cousa.

em

todos os trabalhos e

Por elles vemos tambm emprehendimentos da nossa

sr. Luciano Corque pela sua talentosa perseverana tem concorrido enormemente para que a sociedade de geographia conquis-

sociedade, a parte principal pertence ao

deiro,

eminente a que chegou. Raso tem, pois, o sr. Augusto Ribeiro, quando affirma que cumpre a esta associao honrar o cidado emrito que c: A alma de todo o moderno movimento africanista em
tasse a posio

Portugal.
Seria faltar a

um

dever se deixssemos

tambm

de dar

aqui testemunho sincero do nosso reconhecimento administrao geral da imprensa nacional, aos srs. typographos,
revisores, desenhadores

em

madeira, gravadores e estampa-

dores, pela

nunca desmentida boa vontade que emprega-

ram para esta obra sair dos prelos o mais nitida possvel. Dos illustres ministros e secretrios de estado dos negcios

da marinha e ultramar, os ex.^ conselheiros Jos de

se

Mello Gouveia, Manuel Pinheiro Chagas, e Henrique de

Macedo, que
obra, e

dignaram auctorisar a publicao d.esta

tiragem de exemplares, tratamos devilivro,

uma maior
s.

damente na segunda parte deste

os retratos de
ex.^*

onde oferecemos

A. Lopes Meudes.

''

CAPITULO PRIMEIRO

Partida de Lisboa para a ndia

Silva Mattos Cabo do Espichel Gibraltar Gruta de Miguel O paquete Moolton Pantellaria Pharol de Gozzo (Malta) Alexandria Cairo Suez O paquete Malta Mar Roxo Montanhas da Arbia Estreito de Bab-el-Mandeb Ancoradouro de Aden Cidade de Aden Mar de Oman Bombay Bandor Barra de Goa PhaGadiz
S.

Gallita

rol

de Auada

Mandovv.

narrao que segue

simples-

do nosso itinerrio at barra de Goa, sem de modo algum pretendermos descrever a viagem de Lisboa ndia pelo Egypto. Esta viagem encontra-se em muitos roteiros e ou)s livros, descripta por homens de elea indicao

mente

'ada illustrao, e por isso nos dispen-

smos de a descrever.
Partimos de Lisboa a
1 1

de agosto

de 1862, a bordo do Ville de Lisbonne, paquete francez, que seguia viagem para
Cadiz
inglez
dria.
e Gibraltar,

devendo esperar

n''esta

cidade o paquete

Moolton, que havia de transportar-nos para Alexan-

ndia

Ao

separar-nos da encantadora cidade de Lisboa, e dos

nossos estimveis amigos, o dr. Augusto Csar da Silva

Mattos e Francisco Joaquim Moniz de Bettencourt, que receberam a bordo os nossos ltimos abraos de despedida, sentimos bem fundo aquelle delicioso pungir de acerbo
espinho.

SILVA MAlTt

Silva Mattos, poeta

mimoso

e distincto jurisconsulto,

ao
hoelle

despedir-se, offereceu-nos os seguintes versos, que

em

menagem
ver:

sincera e nunca desmentida amisade que a

ligou e ainda hoje liga,

sempre nos

aqui devemos transcre-

Adeus, amigo; n'essas longas plagas Dias de gloria vs de certo achar: Junto do bero da encantada aurora, N'um cu de fogo, no esplendor do mar.

ii;iiiii!iit

'y~""-i-"^T

PORTUGUEZA
Alem dos mares, que vedados foram
"

Em velhas
Derrama

E em

um velho mundo, que teu nome dourem, luzes podes vir de l profundo.
eras para
luzes,

Deixas a ptria! Poderoso verbo

De ureo

futuro te desvenda o trilho.

Dos frteis germens, que na mente levas, Vs noutros climas derramar o brilho.
s dos Gamas a misso nobre. Vale a charrua muito mais que a espada; Castro e Albuquerque so ingentes vultos,

Nem

Mas
Vae,

a conquista para o solo nada.

bom

amigo, segue a tua

estrella.

Qualquer na terra cumpre o seu condo; Caminha ousado para o teu futuro, Buscando um astro de gentil claro.

E um dia, rico dos mil Ou dos thesouros dum

Na extrema

bens da terra, saber profundo,

Volta aos amigos, que saudosos deixas raia d'este velho mundo.

Foi com profunda saudade (tormento doce e maguado), que s nove horas da manh vimos sumir-se Lisboa, deixando somente vista o litoral, que tambm parecia fugirnos.

Recordmos, ento, com entranhavel sentimento, os

sublimes versos do nosso pico:

No sei (oh doces aguas!), no sei quando Vos tornarei a ver; que maguas taes, Vendo como vos deixo, me deixaes. Que de tornar j vou desconfiando.

As onze horas dobrvamos

noite

o cabo do Espichel, e alta estvamos defronte do promontrio de S. Vicente. Na manh do dia i2 navegvamos ao longo da costa do

Ajgarve, e

em distancia que mal permittia ver as povoaes que a orlam. tempo estava bello e o mar sereno.

/'.

ndia

Pelas duas horas da tarde fundeava o Ville de Lisbonne na bahia de Cadiz, onde desembarcmos, aproveitando quatro

horas que nos foram concedidas, para vermos esta encantadora cidade hespanhola. Aqui deixmos o nosso compa-

CABO DE ESPICHEL

nheiro de viagem, o

Bustamante de S, medico brazicompanheiros de vialeiro, ficando-nos apenas inglezes por gem at Goa.
sr.

lialife

Gibralhoras da tarde estvamos de viagem para deTrafalgar e o de Espartel^ tar. Passmos de noite o cabo e na manh que formam a entrada occidental do estreito; que, vista da surgimos em frente de Gibraltar,

seis

do dia

i3

enseada, offerece

uma

linda perspectiva.

PORTUGUEZA

Demormo-nos
se

ali

quatro dias, vendo o que tem de mais

notvel esta importante praa de armas, de que os inglezes

apoderaram em 1704. Na manh do dia 17 passvamos j, a bordo do Moolton, entre os montes Calpe e Abyla (columnas de Hercules), que servem de umbraes entrada oriental do estreito (Gaditamim fretiim, de Plinio), o iiou pliis iillra dos antigos
mareantes.

GRUTA DE

S.

MIGUEL EM GIBRALTAR

Em
sobre

todo este dia navegmos no Mediterrneo,

como
a

um

delicioso e sereno lago,

emquanto costemos

Hespanha.

To doce
debaixo de

e aprazvel

nos

foi

ento a navegao, sempre

um

cu puro e ameno,

como incommoda

e des-

agradvel depois que chegmos vista da costa da Barberia,

onde o mar principiou a agitar-se. No dia 20 avistou-se para sueste a

ilha

de Gallita, de

natureza vulcnica e deshabitada, pertencente ao be}: de

Tunis.

importante pela pesca de coraes, que

agitado,
e

feita,

nas

suas proximidades, por italianos, maltezes e tunesinos.

mar continuava

o calor intenso e suffo-

cante.

A ndia

No
syra,

dia 2

avistmos a

ilha

de Pantellaria, a antiga Go-

semeada

de lindas e alvejantes casinhas.

No podemos resistir tentao de tirar um esboo d^ella, ainda que o incommodo do enjoo, por effeito do movimento
logico
sidio

do vapor, mal nol-o permittia. Esta ilha, aonde o mythoTelemaco encontrou Galipso, serviu sempre de preaos napolitanos.

A
moda
do

navegao no Mediterrneo continuou a ser incompor causa da elevada temperatura, at que ao pr

sol

uma
e

esse

ligeira brisa moderou o calor atmospherico. tempo avistmos o pharol de Gozzo, na ilha de

Malta,

saltmos

em

terra de Valette

pouco depois.

cidade de A^alette

Malta) est edificada sobre

um

pro-

montrio

que separa duas grandes enseadas. Vista de noite do ancoradouro, produz uma estranha impresso de novidade. No jardim que fica em frente do palcio do governo, estivemos contemplando a colossal estatua de bronze que representa o gro-mestre portuguez
alto e escarpado,

D. Antnio Manuel de A'ilhena, ali erigida em 1736. Aqui recordmos os nomes dos outros gro-mestres portuguezes: D. Aftbnso de Portugal, filho natural de D. Aflbnso Henriques, D. Luiz Mendes deVasconcellos e Manuel Pinto

da Fonseca. Pela meia noite deixmos esta bellissima ilha, que na Volta da ndia podemos ver e apreciar melhor. Em pouco tempo perdemos de vista o celebre Forte Mqmiel, construdo por aquelle gro-mestre D. Antnio

Manuel de Vilhena. Ao romper do dia

e s

25

comemos

a ver terra do Egypto,

dez horas ancorava no porto de Alexandria o Moolton. Ao pormos p na praia de Alexandria, fomos immediata-

mente cercados por uma innumeravel multido de indivduos, de trajos e costumes mui diterentes dos nossos, entre
os quaes se distinguiam as mulheres, envoltas dos ps at cabea n''uma roupagem azul, deixando apenas ver os
olhos, entre os quaes, por

meio de

um

tubo de metal, ligam

PORTUGUEZA
a parte do panno que lhes cobre a cabea, que,

em forma

de escapulrio, desce quasi at aos ps.

Atravessando as ruas, encontrmos

uma

quantidade con-

sidervel de camelos, muares, bfalos, bois, cavallos e ju-

mentos em grande agitao e confuso, que recrudescia pelos gritos dos differentes conductores egypcios, rabes, beduinos, judeus e turcos.
Difficil foi,

portanto, a passagem do trem que nos con-

duzia ao Peninsular

and

oriental hotel, situado na praa

dos Cnsules. Notam-se n"esta praa dois lagos

xos,

com

repu-

alimentados
ali

pelas

aguas do Nilo, que engenheiros

francezes para

fizeram conduzir

em

i856.

Pouco depois de chegarmos ao

lhe entregar

hotel,

dirigimo-nos

residncia do sr. Populani, cnsul geral de Portugal, para

lheiro
trio

uma carta do ex."^ e sempre lembrado conseRodrigo de Moraes Soares, director geral do minisdas obras publicas, na qual lhe recommendava a
cavallos rabes para padrear.

No encontrmos que por esta occasio andava viajando pela Europa. Disse-nos, porem, o agente consular, que os bons cavallos rabes se no encontram em Alexandria, mas em Suez, aonde os bedunos costumam ir vendel-os. O pouco tempo, seis horas apenas, que nos demormos em Alexandria, empregmol-o em visitar a cidade, que se
compra de
o sr. Populani,

compe de duas partes

distinctas:

uma

habitada pelos tur-

cos e indgenas, e a outra pelos europeus, sendo a praa

dos Cnsules o centro doesta ultima, cujos edifcios elegantes e vistosos

parecem

ter todas

as condies h3'gienicas
n''esse clido clima.

para se poder viver

com commodidade

na parte superior da praa dos Cnsules que est situado o sumptuoso palcio em que, ento, residia o irmo

do vice-rei do Eg3'pto.
genas

bairro

em que habitam

os

"ind-

e mouros, exceptuando as mesquitas e as habitaes dos turcos, compe-se de miserveis choas de terra, onde

vivem os desgraados yc/j/zj-, representantes da escala rior da sociedade egypcia.

infe-

A ndia

cinco horas da tarde partimos de Alexandria pelo caferro para o Cairo.

minho de
tes,

'

esquerda da linha frrea,

;

vem-se plantaes e culturas regulares^ palacetes elegan-

com

vistosos jardins,

estradas orladas de palmeiras,

formando contraste com a parte que fica direita da mesma linha, que rida e composta de terrenos siliciosos, de
aspecto melancholico e lgubre. Esta parte cortada ao occidente por um brao do Mediterrneo.
\

horas percorremos, pelo caminho de erro, o espao comprehendido entre Alexandria e o Cairo; s onze
seis

Em

horas da noite entravamos no SIicpheard's hotel.

ILHA DE (ALLITA

No dia 26 logo de manh cedo atravessmos, montados em um pequeno jumento, meio de transporte muito usado
no Cairo,
que separa Boilag do Gro Cairo, e cujo aspetto magestoso. Em seguida entrmos nas longas ruas da cidade, estreitas, tortuosas e trreas, ladeadas de
a planicie

casas pela maior parte de tristssima apparencia, e

dirigi-

'

mo-nos esplendida mesquita de Mahomet mente considerada como o templo do islamismo, em que

Ali, particular-

o gnio rabe desenvolveu todo o seu enthusiasmo e fecundidade. Ao entrar na mesquita tivemos de nos descalar, e pagar i shilling aos egypcios, que nos abriram as portas

'

do templo,

nos calaram umas alpercatas de panno,

PORTUGUEZA

recommendando-nos que conservssemos o chapu na bea para podermos passar ao interior.

ca-

Esta mesquita, situada no centro do castello do Cairo, construida de grs vermelho e porph3TO syenitico. grs

ILHA DE PANTELLARI;!

Igual

ao das magnificas agulhas de Clepatra

columna

de

Pompeu, que vimos em Alexandria.

w'VPHAROL DE GOZZO

O interior de uma magnificncia surprehendente. As paredes so revestidas de S3'enites granitoides e de porphyro, de que bordada toda a bacia do golfo de Suez. Em uma
riquissima capella direita da entrada, est o

tumulo de oiro do fundador

Mahomet

Ali,

esse soldado

ro

A ndia

albanez que, depois de aniquilar os mamelukos, lanou os fundamentos da regeneraco egypcia.

sobre as muralhas do castello avista-se em todas as direces um panorama extenso e esplendido. Na parte inferior, a grande cidade cortada por dezenas de ruas e

De

travessas,
retes;

em

suas numerosas torres, zimbrios e minafrente, o Nilo cheio de embarcaes de differente

com

construco; do lado direito, o deserto de Gi:{eh com as celebres pyramides Cheops e Giasur e outras mais pequenas, e o Sphinge; do lado opposto, outro deserto e as tanhas escalvadas que o costeiam.

mon-

em seguida o Poo de Jos, uma das curiosimais interessantes da cidadella, e no plano superior dades d'esta uma parte do palcio do pach. Nada ali havia de notvel, que nos prendesse a atteno, seno as cavallaVisitmos
rias

de Said Passeia, onde admirmos bellissimos cavallos numidas e rabes de pellame branco; e no dia immediato

vimos os jardins

e o palcio

de estio do vice-rei.

Passmos pela vasta praa de Esbckydi, adornada com ricos palcios do vice-rei e de differentes personagens turcos e eg3'pcios, seguindo por uma rua que corre ao longo
da cidade na extenso de 2 kilometros, toda arborisada de rumboll (icus glomerata), accias e outras arvores de ornamento. Nos jardins de Said Passeia, ento vice-rei do Egypto, onde se vem plantas de todas as latitudes conjunctamente

com

as indgenas, encontra-se, ao fim de uma extensa alameda, o grandioso e esplendido kiosk de Choiibra, e outros

de menor grandeza, mas todos magnificentes. O palcio de estio, coUocado no centro dos jardins, superior a tudo quanto em maravilhas se descreve nas Mil
e

Cairo s oito horas da tarde do dia 26 pela linha frrea que atravessa o deserto de de agosto, Gizeh, chegmos a Suez pelas duas horas da manh do dia tendo atravessado o deserto em seis horas. As quarto
27,

uma noites! Havendo sado do

\
\

PORTUGUEZA
horas da

manh estvamos a bordo do Malta, um dos melhores paquetes da linha ingleza no mar das ndias, que nos devia conduzir a Bombay.
ancoradouro dos grandes vapores da carreira do Mar fica distante da cidade de Suez, por causa dos baixios da enseada. A sua navegao feita em pequenos vapores, que conduzem os passageiros e as bagagens at pouco alem do sitio memorvel, em que, segundo a opinio

Roxo

mais geralmente recebida, se eflectuou a passagem dos hebreus conduzidos por Moyss.

Desde 27 de agosto

at o

de setembro navegmos soas gloriosas qui-

bre o Golfo Arbico ou

Mar Roxo, aonde

nas portuguezas abateram a soberba do leo de S. Marcos.

Nos primeiros
forte
e

dois dias de

viagem soffremos uma brisa

contraria,

que agitava consideravelmente o mar.

No

terceiro dia acalniou o vento, succedendo-se ento

um

calor suffocante,

que augmentou de intensidade na passagem do trpico. Aqui vivemos durante cinco dias uma vida montona e triste, para a qual predispe o rido aspecto
da costa, quer da Africa, quer da Arbia. nhar as montanhas

As

vezes, para

interromper aquella monotonia, entretinhamo-nos

e

em

dese-

os rochedos solitrios, despovoados

de vegetao, ou contemplando ao

mesmo tempo

grandes

cardumes de peixes voadores, que por ali pairam. Para cumulo de enfado, sente-se tambm uma difterena de tratamento a bordo, que s se poder explicar pela que ha entre os usos inglezes na Europa, onde elles sustentam
a liberdade, e na sia

aonde ostentam a auctoridade.

de setembro transposto as portas do

Havendo no
estreito
sul

dia

i."

de Bab-el-Mandeb,
e

da Arbia Ptrea,

seguimos ao longo da costa entrmos no porto de Aden para

metter carvo.

Aden, aonde o calor suffocante, e a terra exhala um ammoniacal e sulphureo, imponente pelo aspecto de suas altas montanhas de natureza vulcnica, denegridas, nuas e de forma phantastica, aonde raro desponta alguma
cheiro

12

A ndia

panicula rachitica, que cresce nas quebradas mais abriga-

das

hmidas. Foi

d^ili

que Aftbnso de Albuquerque ex-

pulsou os rabes

em

i5i3.

cidade, situada entre

ficadas, consiste

montanhas modernamente fortin\ima pequena reunio de casas construide bella apparencia.

das de pedra e
jas:

cal, e

Tem

duas

igre-

uma

catholica e outra protestante.

Esta est n'uma

elevao, e de pedra e cal; a catholica construda de

taipa e coberta de capim. Cerca d'esta igreja existem algu-

mas

arvores e arbustos da familia das leguminosas, devidas

SHEPHEARD

HOTEL

aos perseverantes cuidados dos missionrios

dos inglezes,

que

em

toda a parte procuram forar a natureza a satisfazer

aos seus caprichos.

O
feito

nosso desejo de ver os bons cavallos rabes

foi satis-

em Aden. Aqui

os vimos, montados por bedunos do

deserto, e

soubemos ento de

um

missionrio hespanhol,
i

melhor raa custava :ooo francos. Estes cavallos so importados de Hadramant e Nedjed, bem como as duas raas de camelos empregados na cavallaria e nas conducces de mercadorias.
cavallo da

que

um

PORTUGUEZA

l3

Na

praia da bahia oriental, fora da cidade e distante

d'ella 5 kilometros, esto installados

os quartis dos

offi-

ciaes e soldados inglezes,

assim

como

os abarracamentos,

MONTANHAS DA ARBIA

por ser esta posio mais fresca e saudvel. tambm ali que se acha estabelecido o Pr ince ofWalks Hotel, do persa Sorabjee Cowasjee.

ESTREITO DE BAB-EL-MANDEb

a bahia de Aden,

As duas horas da manh do dia 2 de setembro deixmos sem saudade do clima e dos indgenas

que nos perseguiam constantemente, oterecendo-nos productos marinhos e pennas de aves.

14

A ndia

Havendo perdido de
dia 3, e j
sico sobre o

vista a costa

quando navegvamos em

da Arbia Ptrea no frente do Golfo Prdelphins veiu

mar de Oman, uma multido de

rodear o Malta, e annunciar-nos a tormenta no mar, que

effectivamente soflremos at ao dia 6, dois dias antes de

chegarmos a Bombay. Na tarde do dia 8 ancorou o Malta no porto de Bombay. No dia 10, como no podessemos obter transporte para Goa, por haver poucos dias antes naufragado o vapor da carreira do sul, fomos, a convite do sr. Braz Fernandes, que ento era vice-consul portuguez em Bombay, residir com elle em Bandor, at se restabelecer a carreira de vapores para Goa, o que s teve logar no dia 29 de setembro.

Seja-nos permittido consignar aqui memoria do sr. Braz Fernandes o nosso reconhecimento pela obsequiosa hospitalidade, que se dignou prestar-nos durante o tempo que nos demormos em Bandor.

segurana e vastido de seu porto e sua situao

a respeito dos golfos da Prsia e da Arbia, deve

Bom-

bay o engrandecimento do seu commercio, e ser actualmente como foi Goa, nos tempos do nosso grande poder na sia o emprio commercial de toda a costa occidental

da ndia.

ilha

de

Bombay propriamente

dita,

foi

antigamente

(como

sabido)

possesso portugueza, da qual tomaram

posse os inglezes

em 4

de fevereiro de i665,

em

virtude

dos tratados e convenes celebrados entre as coroas de

em 1661, por occasio do casamento da infanta D. Catharina, irm de D. AfonsoVI de Portugal, com el-rei Carlos II de Inglaterra. Tem na sua maior extenso, desde a ponta ao sueste em que se
Portugal e da Gran-Bretanha

acha estabelecido o arsenal at porta de Sion junto ao esteiro, que a separa pelo norte da ilha de Salcete, 8 milhas, e de largura 3.

por

um

Est separada do continente da ndia mar, que lhe forma o porto. brao de

CARTA
FOZ DO MANDOVY EDO ZUARy

W^ y'M\<S:^-:^,
' >

lrlino-acL.

Jr.\fc\

PORTUGUEZA
j

recinto da nossa antiga fortaleza (hoje inteiramente arrazada) inclue a capital, entre a qual e os bairros de Solapur, Cavei e Calcavady se estende uma vasta explanada, denominada Campal, cortada em differentes sentidos por estradas espaosas, macadamisadas e orladas

de fron-

dosas arvores.

Bombay capital
_

virtual

nico-v, cada anno,

seu seio

surgir

do grande imprio indo-britannovos editicios, novos estabe-

lecimentos de beneficncia e utilidade publica. Encerra no uma universidade, hospitaes, museus, jardins bot-

emfim, tudo o grande centro de civilisaao. No dia 29 de setembro embarcmos no Hilliuson vapor da linha do sul da ndia, que de Bombav nos conduziu a Goa. Esta curta viagem foi summamente penosa, em consequncia da grande agitao do mar, e dos ltimos aguaceiros da estaco pluviosa.
que caracterisa e constitue

nicos, collegios, arsenaes, estaleiros, docas,

um

Ao
em

frente

sitio onde cinco annos depois ao Hidal-Kan, falleceu em 1 6 de dezembro de iDi5 o Marte portuguez, AlTonso de Albuquerque, mal com os homens por amor de cl-rei, mal com el -rei por amor dos hom.ens.

Mandovy, exactamente no

alvorecer do primeiro dia de outubro fundevamos da praa de Aguada, na foz do amplssimo rio

de conquistar

Goa

somente panno cobre as partes, que a cobrir natura ensina. A barra de Goa ter de largura na entrada
metros.

commendada pelo vice-consul. escaler era tripulado' .por marinheiros indgenas, de cor escura, e a quem

hora depois do Hilliuson checar barra de Goa as aguas do Mandovv em um escaler' que de Pangim tinha vindo rada receber miss Elisabeth Johanna Eleonora Lobato de Faria, esposa do sr. major do exercito de Goa, Eduardo Lobato de Faria, que juntamente com uma creada malaia, nos fora em Bombay re-

Uma

navegvamos sobre

um

norte fica a fortaleza de Aguada, e ao sul o outeiro do Gabo. Esta barra, onde desemboca o Mandovy,

Ao

2,5 a 3 kilo-

'

ib

A ndia

desabrigada, e os navios ficam

que durante o que ha temporaes do sudoeste. inverno, que principia depois de 20 de maio e dura at fins ainda que o dia 10 de agosto ou de S. Loude setembro reno seja consagrado abertura da barra, segundo a os navios que chegarem antiga crena do povo de Goa a este porto, ou que vierem corridos pelo tempo, devem procurar a barra de Mormugo ao sul da barra de Aguada, entre o cabo e a fortaleza de Mormugo ao noroeste de Salcete, como se v no desenho, aonde podem entrar em

em perigo por isso

todas as vezes

todo o tempo,
costa.

abrigar-se das travessias do inverno da

!

Em

outros mezes do anno o surgidouro da

Aguada
e

excllente.

fundo de meia barra para o norte

sul,

de meia

barra para o

assim como todo o canal at ao surgi

douro de Pangim,

de pedra e areia, e

d''ahi

para diante

at velha cidade de

Goa

de lodo.
pharol do S3-stema Argand,

praa de Aguada tem

um

de luz catoptrica, fazendo trinta voltas por hora, e visvel

a distancia de 26 milhas geographicas.

Este pharol est

situado a 8"^,65 acima da mais alta mar, e a i5 29' 17"

de latitude N. e 78

4.3'

46" de longitude E. de Greenwich.

PORTUGUEZA

17

O estabelecimento do porto de Goa, isto , a hora da mar cheia das aguas vivas, ou cabea de agua, como lhe
chamam
os prticos, s
1 1

horas

preamar de aguas vivas augmenta sobre a sua baixamar 2-,o a 2-,5o, e a preamar de aguas mortas augmenta sobre a baixamar de aguas vi\-as de i,32 a 1"^ 54.

40 minutos.

HOLLOW

ROAD'(Ar)EN)

Na occasio em que o escaler navegava nas proximidades do frondoso palmar de Carazalem, junto ao forte de -aspar Dias, no podemos conter uma exclamao de espanto, que nos provocara o esplendor da paizagem que r d m se nos
offerecia vista.

i8

A Por entre
as bellezas de

ndia

uma

natureza luxuriante sobre-

portuque fra theatro de grandes glorias presenciara o Lobato, que cTuezas O sr. capito Joaquim ponderou que: estado de Goa era nosso enthusiasmo, mais favorecida da natureza, e que a parte do Indosto encantadoras. E na opmiao de offerecia paizagens mais da costa o mais esplendido e ameno paiz
saa a cidade

todos os viajantes

do Malabar.

este o bellissimo paiz

que ha trezentos cincoenta

trs annos,

approximadamente, o insigne capito-mr Af-

pela primeira vez, vindo, fonso de Albuquerque conquistou embarcaes e r.boo hopor conselho de Timoja, com 21 no dia i5 de fevereiro de mens, fundear na barra de Aguada seu sobrinho seguida mandou sondar o rio por iSio presentido pelos mouros D Antnio de Noronha, que sendo Pangim (hoje palcio do goda auarnico do castello de renhido combate, do qual reverno) teve de sustentar um permittindo ao capitao-mor sultou a tomada do castello, a sua frota cm frente da navegar rio acima, e ir fundear entrou no dia 16 com assentimento cidad^^e de Goa, aonde

Em

dos principaes habitantes.

Trs mezes depois

veiu, pela provncia de

a' LaPonda, r
r,

defronte do castello mal-Kan assentar o seu arraial quando se lhe reuniu o Benastary, pondo cerco cidade seu commando. Hidal-Kan com 60:000 homens de

de

No podendo defender
custo
3
I

cidade,

embarcou, muito a

Pangim. Numa simaio postar-se emre Ribandar e esteve a frota durante trs tuao cheia de embaraos
de'
e

frota, e veiu no dia Alonso de Albuquerque, na sua

privaes me/es soffrendo toda a sorte de barra e dirigir-se a Cananor. que em agosto pde sair a fundear Em 24 de novembro do mesmo anno voltou a

doenas, ate

portuguezes na barra de Aguada com i:5oo

3oo malabares
.

em

23 velas.

Mandovy, e oi postarDurante a noite penetrou no no Goa, que na madrugada do dia se cm frente da cidade de

PORTUGUEZA

IQ

25 atacou denodadamente, e a tomou, entrando n'ella pela porta da Ribeira, depois de violento combate.

Em

abril

de i5i

i,

havendo estabelecido o governo da

ci-

dade, e confiado a sua defeza a 400 portuguezes, partiu Affonso de Albuquerque para Cananor, Cochim, Sumatra e

Malaca.

Voltando a Cochim, recebeu a noticia de que a cidade de pelo Hidal-Kan. ^'indo em soccorro dos sitiados, apoderou-se do castello de Benastar}'

Goa estava novamente cercada

(depois
inimigo.

denominado de

S. Thiago)

derrotou o exercito

ao

18 de fevereiro de i5i3 partiu de Goa em direco Mar Roxo. Chegando a Aden acommetteu a cidade, e, trs dias depois, mandou queimar as embarcaes dos
e largar as

Em

mouros surtas na bahia,

velas para o Golfo

Arbico, objecto principal da sua viagem.

Apenas chegou
frota e salvar

Bab-cl-Mandcb mandou embandeirar

artilheria

com toda a

em

satisfao de haver

transposto o estreito, at ento desconhecido aos mareantes

christos.

No

dia

seguinte navegou

em

direco ilha de Gibel

ocor, e doesta passou de

o obrigaram a invernar.

Camaro, aonde os temporaes

e

Voltando a Aden, tomou alguns navios aos mouros,

largou para a ndia.

no porto de Diu, d'oncie partiu para Chaul e de l para Goa. Tendo visitado todas as fortalezas do dominio portuguez no Oriente, e providenciado sobre o despacho das naus do reino, mandou apparelhar a armada, que o devia transportar a Ormuz, onde chegou no dia 26 de maro de i5i5. De volta da sua expedio ao Golfo Prsico, attribulado
e foi surgir
d"'esta

Dobrou o cabo Jaquete

por mil desgostos, e gravemente doente, o egrgio conquistador

regio encantadora e deliciosa chegou barra

de Goa, e deixou de existir,

como

dissemos, pelas cinco

horas da

manh do

dia 16 de

dezembro de i5i5, tendo

sessenta e trs annos de idade.

20

A ndia

Depois do escaler transpor a restinga do banco da barra, seguindo encostado praia do Campal de D. Manuel, o sr. Lobato proseguiu: Ahi temos Pangim. a cidade do conde de Torres Novas, o iniciador das grandes estradas,
e

de todos os melhoramentos materiaes da epocha presente

na ndia portugueza.

BANDOR

RESIDNCIA DO VICE-CONSUL PORTUGUEZ EM

BOMBAV

menos fechados, de palmeiras verde-negras,

cidade de Pangim, entremeada de bosques mais ou vista n^aquella

em que se achava dourada infundiu-nos uma alma nova.

occasio

pelo arrebol da manh,

CAPITULO

II

Conde de Torres Novas

rios

Possesses portuguezas na sia Principaes do territrio de Goa Clima Estatistica Ossor Pancathy Sigam Ado Ganez Ribandar Machila Convento de Chimbel Hospital da Misericrdia Fabrica da plvora Seminrio do Choro Forte de Santo Estevo Goa Principaes edi-

fcios S.

da cidade velha de

Goa

Igreja

do

Bom Jesus Tumulo

de

Francisco Xavier

OUO depois da nossa chegada a Pangim, fomos apresentar-nos

oficialmente no palcio do go-

verno
S.

geral.
ex.'''

o sr. conde de Torres Novas, de um caracter levantado e firme, de uma alma gene-

rosa e nobre, dignou-se receber-

a honra de nos utilisar

com a sua costumada e nunca desmentida benevolncia e extremada delicadeza, ofterecendo-nos no seu palcio franca hospedagem, da qual tivemos at janeiro de i85, epocha em que
nos

se retirou para Portugal.

22

A NDIA

No

obstante ser

bem

conhecida a vida publica doeste

corria nos o grato dever de

benemrito e

illustre general,

escrever n^este logar a sua biographia, se a natureza doeste

trabalho o comportasse,

Limitar-nos-hemos, portanto, a fazer

uma

concisa rese-

nha dos principaes actos e demonstraes que os assignalaram durante o seu governo no Estado da ndia. Tendo sido nomeado governador geral do mesmo Estado

em
com

i855, o seu primeiro acto, depois de tomar conta do

foi

governo,

pacificar o paiz

em

guerra desde 18^2

e recta

a persuaso e

medidas de suave

administrao

de justia, conseguindo por estes meios a restaurao das

aldeias da provncia de Satary, arruinadas pelos estragos'

causados pela guerra de que fora theatro.

Em
a

1837, durante a guerra dos S3'paes da ndia ingleza,

prestou importantssimos servios ao governo de sua magestade britannica, facilitando, atravs do territrio de Goa,

marcha de tropas

inglezas destinadas a debellar a insur-

reio de

uma parte do exercito de Bombay. novembro de iSoy, de accordo com o governo da presidncia de Bombay, estabeleceu a primeira linha de tele-

Em

grapho elctrico de Belgo a Goa, de que resultaram para o Estado da ndia as grandes vantagens que hoje est auferindo.

Em maro de i858 foi reconduzido por mais trs annos no cargo de governador geral, recebendo por essa occasio do ministro da marinha e ultramar um ofticio, onde se l o seguinte: Exigindo a conservao da boa ordem e da segurana do Estado da ndia, que, durante a crise violenta por que est passando o imprio inglez na ndia, o governo de aquelle Estado esteja confiado a mos hbeis, e que possam, por providencias adequadas, evitar-lhe os perigos, e compromettimentos que de tal crise podem resultar: e merecendo a plena approvao de sua magestade o zelo e acerto com que, em circumstancias to melindrosas, se tem
conduzido o actual governador do referido Estado, seria do

PORTUGUEZA

23

acerado

augusto senhor que o dito governador se conservasse n^aquella commisso, emquanto as circumstancias indicadas assim o exigissem. S. ex.'^ correspondeu to plenamente espectativa do

do

mesmo

governo da metrpole, que, por decretos de 19 de maro de 181 e 8 de abril de 18(34, foi novamente reconduzido

no governo da ndia. Durante o seu esclarecido governo tizeram-se importantssimas construces urbanas em Pangim; melhoraram-se
notavelmente os principaes
edifcios religiosos, civis e mili-

tares de Goa; foram construdas muitas e extensas estradas pelo systema moderno, sendo a primeira, a que de Verem

defronte
at

de

Pangim

corre todo o territrio portuguez

Sinquervale na fronteira ingleza, inaugurada e aberta ao

transito publico

no dia ib de setembro de i858*.

ex."">

conselheiro Thomaz Nunes da Serra e Moura, procurador

da coroa e fazenda de Goa, no seu relatrio de 3o de abril de 1875, respondendo ao questionrio do sr. Antnio Pedro de Carvalho, diz o seguinte
:

digno de ser consultado o excelknie relatrio dos obras publicas que se executaram em Goa, desde a posse d'aquelle sempre lembrado governador (conde de Torres Novas) at ao fim de fevereiro de 1864,
cetJi

vieres do seu governo; trabalho elaborado pelo fallecido visconde de Bucellas, coronel inspector das obras publicas d'este Estado.

to grata

Entre estas obras legadas ao paiz por aquelle varo illustre, que memoria deixou na ndia portugueza e ingleza, avultam as

seguintes:
(e da de Sinquervale, de Ribandar, a de Ribandar ao Pelourinho, a de Santa Ignez a D. Paula, a de Pernem, a de Torres Novas, a do antigo Pelourinho passagem de S. Braz, a do Pelourinho s ruinas do convento de S. Paulo, a do Carril, a estrada principal do

Onze estradas principaes, alem das vicinaes

acima mencionada), taes

como

a estrada

concelho de Bardez. a estrada principal do concelho de Salcete; cinco ces; obras dos cemitrios em differentes pontos; reforma e conservao dos conventos da Madre de Deus, de S. Caetano, de S. Francisco, do Cabo, do Pilar, e da igreja do Bom Jesus, deposito sagrado do apostolo das ndias, S. Francisco Xavier; obras da contadoria geral, do grande quartel da capital; nas igrejas em Pernem, Cancona, Galgebaga,

24

A ndia

Sobre obras publicas muito fez o liberal e illustrado conde deTorres Novas, que bem se pde denominar o regenerador da ndia portugueza.

\\

ij

CONDE DE TORRES NOVAS

S.

ex.'*,

respeitando sempre a legitima liberdade dos

ci-

dados, conseguiu que se traduzisse

e as praticas constitucionaes.

em verdade

o direito

Pond

Sirod; algumas metas novas,

como

deTorxem,

Darval, Nei-

baga, etc; obras no palcio archiepiscopal de Panelim e no palcio do

governo geral na capital; oito pontes, como a de Assenor, Nanor Mapu, etc; e outras obras em postos, praas e quartis; o trapiche da alfandega principal; ruas da cidade velha, da capital e da villa de Mapu, etc; sendo a importncia das 170 verbas, de que consta o referido relatrio, de um miiho e quinhentos mil xeratins, sem que fosse necessrio para taes obras o sacriticio do lanamento de novas
contribuies.

PORTUGUEZA

2D

bem

Promoveu, por quantos meios estavam ao seu alcance, estar moral e material dos habitantes do Estado da

ndia portugueza confiado ao seu governo paternal.

les

aquel-

povos, fazendo-lhe a devida justia, corresponderam aos seus desvelos, dando-lhe contnuas e plenas demonstraes
de obedincia, de sj^mpathia e de reconhecimento.

BIO DE

CHAPORA

O
s

seu procedimento na ndia correspondeu plenamente

esperanas que havia feito conceber a sua merecida

reputao, pelos seus excellentes dotes pessoaes, por sua

intelligencia e
siastica

bravura, pelo amor ao estudo e por enthu-

adheso causa da liberdade, pela qual luctou sempre como valente, leal e dedicado soldado, com a maior abnegao e o mais extremado patriotismo.

O governo da metrpole no deixou de reconhecer igualmente os relevantes servios que o ex.'"^ conde prestou durante os nove annos que governou a ndia,
diferentes

como
e

consta das

peas officiaes de louvor e remunerao de ser-

vios publicadas

no Relatrio ou defeca

reclamao da

20

A ndia

junta de fj-enda publica do Estado da ndia dirigida a sua magcstade el-rei em 1864, e publicada na imprensa nacio-

narde Nova Goa. N'este importantissimo relatrio, redigido pelo ex."'' conselheiro Thomaz Nunes da Serra e Moura ento procurador da coroa e fazenda, e hoje juiz da re-

lao de

ex."^" conde se desempenhou do cargo de governador geral da ndia, e a indicao dos servios prestados por este benemrito da ptria. O retrato do illustre conde de Torres Novas copia de um esboceto a lpis, que tirmos do natural em i863. Antes de proseguirmos na exposio do que vimos e estu-

vida

Lisboa encontraro do modo distincto como o

os leitores noticia desenvol-

dmos na

ndia, julgmos conveniente fazer aqui

meno

das actuaes possesses portuguezas n'aquella parte da sia, que so as que se seguem: Territrio de Goa, ilha de Angediva,

Damo, Pragan-Nagar-Avely

Diu. Esto com-

prehendidas entre as latitudes N. 14" 40' e 20 42' e as

longitudes E. de Greenwich 70 2d' e 74 24', e

demoram

de Cambava. entre o est situado na orla martima OcciO territrio de Goa dental do Indosto, nos limites do Conco do sul. Toda esta regio tem io5 kilometros de comprido desde Torxem a Polem, e 60 de largo, desde Mormugo at ao

Cabo Comorim

e o golfo

gatte ou

montanha de Tinem, abrangendo proximamente a

superfcie de

400:000 hectares. Divide-se geographicamente

em

provncias das Velhas e

Novas Conquistas.

As provindas
Ilha

das Velhas Conquistas so:

deTissuaryou de Goa, e ilhas adjacentes, taes como: a ilha de Choro, da Piedade, Santo Estevo ou de Jua, Capo, Corjuem, Mota, Tot e Combarjua; provncias de Bardez, Salcete e ilha de Angediva ao sul de Caruwar. As provindas das Novas Conquistas so as seguintes: Pernem eTiracol, Bicholim ou Batagrama-, Satary, Pond ou Antruz, Embarbacem, Cacor, Chandrovaddy, Bally e Astagrar (sendo as cinco ultimas chamadas provindas de

PORTUGUKZA

27
e jurisdico

Zambaulim ou Panchcmal), Cancona

de

de

Cabo

Rama

ou Cola'.
de Angediva est situada na costa do Malabar, a
i4''45'

ilha

70 kilometros ao S. de Pangim, na latitude N. de longitude E. de Greenwich.

674"

lo'

territrio

portuguez de
a

Damo

est situado a leste do

golfo de

Cambaya

20*^ 22'

de latitude N. e 72 35' de

longitude E. de Greenwich; achando-sc a Pragan-NagarAvely a SO. e completamente separada da praa de Damo, na distancia de 20 kilometros.

praa e cidade de Diu estanceia prxima da costa sul pennsula de Guzerate, a 20 42' de latitude N. e a 70 da
2 5'

de longitude E. de Greenwich, e a 600 kilometros ao

norte da capital do Estado da ndia portugueza.

Os
de

nove: o rio

banham o territrio de Goa so Arondem ou de Tiracol, de Chapor, de Baga, Sinquerim, Mando\y ou de Goa, Zoary ou de Mormuprincipaes rios que
rio

go, do Sal ou de Betul, de Talapna e o de Calisbga.

de

Arondem ou de

Tiracol, o mais septentrional

do

territrio

de Goa, divide a provncia de Pernem da de Sainit

e

Wcirim, ou antigos domnios do Bounsul. Est situado na

latitude

N. 15" 45'

longitude E. 73
1

4'

39" do meridiano de

Greenwich.

Tem

de extenso

i,5 milhas, e

segue a direc-

em

Actualmente as provncias das Novas Conquistas esto divididas concelhos, pelo decreto de 14 de dezembro de 1880. O 1 dsnomina-se de Pernem, comprehendendo a provncia d"este nome e o districto de Tiracol, com a sede na cassab de Pernem. O 2., de Sanquelim, comprehendendo as provncias de Bicholim ou Batagrama e Satary, com a sede em Sanquelim. O 3., de Pond, com a sede na cassab de Pond. O 4.", de Sanguem, comprehendendo as provncias de Embarbacem
1

seis

e Astagrar,

O
O

5.",

com a sede em Sanguem. de Quepem, comprehendendo as provncias de Chandrovaddy, com

a sede

Cacor

e Bally,

em Quepem.
e a jurisdico

G.",

de Cancona, o Torofo de Cotlgo

a sede

de Cabo de

Rama, com

cm Cancona.

28
co de

A ndia

NE. Toma

a sua origem na ndia ingleza, e depois

de banhar o limite norte de Pernem desde Torxem at Querim, vae desaguar no Oceano Indico entre Querim e a fortaleza de Tiracol. navegvel por pequenas tonas ou canoas, desde Uguem at Naibaga; chegando ali a mar, torna-se navegvel por grandes tonas at Tiracol, onde d
entrada a patamarins e outras embarcaes costeiras de

menor

lote.

Conta de fundo na entrada

3.

i,5

a 2 braas, e

dentro do rio

O rio de Chapord separa as provncias de Bicholim e de Bardez da provncia de Pernem. Jaz na latitude N. i5 37'
3o"
e longitude E. 73 46'
9''.

Mede

a extenso de 14 milhas,

seguindo a direco

NE. na

entrada, e depois

em

zigue-za-

gue differentes rumos do quadrante

NE. Tem

a sua origem

no

Chapor e Morgim. navegvel por grandes tonas at Macazana, e d''ali para cima at praa de Alorna por pequenas canoas. A sua
territrio britannico, e a sua foz entre

profundidade

na entrada e 2 a 2,5 dentro do rio. O banco da entrada tem duas pedras visveis na baixamar; franqueia entrada s embarcaes de lote

de

braa no banco,

menor do de patamarins.

PORTUGUEZA

29

O corte do pequeno isthmo de Colual daria a fcil e importante ligao do Mandov}- pelo estreito deTivim com o rio de Chapor, transformando em ilha a pennsula

de Bardez^

O rio de Baga toma origem na provncia de Bardez, e vae desaguar no Oceano Indico junto do extincto e arruinado

RIO ZaAlV

EU TO.NCA

mesmo nome, navegvel por tonas na extenmilha onde chega a mar. O rio de Sinqiierim, com extenso de 3,5 milhas, tem origem ao sul da pennsula de Bardez, prximo a Verem. Concorre para formar a pennsula de Aguada, e vae desreducto do
Sco

de

'

J se deu principio a esta grande obr

3o

A ndia

aguar na foz do Mandov3^ navegvel por grandes tonas, e tem a profundidade de 3 braas na sua foz, 2,5, 2 e
i

dentro do

rio.
|

com o Mandovy, prximo a Acerem, seria tambm de summa importncia para a navegao, principalmente na epocha do anno em que os bancos de areia do interior de Aguada no permittem a navegao entre a fortaleza dos Reis Magos e a de Gaspar Dias. O rio Mandovy ou de Goa tem as suas principaes origens no Torli-noi-volvota, Madcy q o rio Rogar da provncia de Satarv, e no rio Negro, de Embarbacem; e a sua foz na
ligao d''estc rio

Greenwich forma a bellissima entrada da praa de Aguada; banha a nordeste e oeste a provncia de Pond, e o norte e leste da. ilha Tissuar}^ ou de Goa; circumda as ilhas de Choro, da Piedade, Capo, Corjuem, Jua, Tot e Combarjua; e estende seus amplssimos braos at Candiapar, ao noite de Pond na foz do rio Negro, at Usgjo e Gangem de Embarbacem, Sanquelim, Bicholim, Assonor, Tivim e Mapu; finalmente, conduz a navegao a todos os pontos aonde
latitude N. i5 29' 17" e longitude E. 73 46' 4(3"

chega a mar, que so os acima mencionados. Segue o rumo

entrada da foz at fortaleza dos Reis Magos, e toma a direco de NE.; tem de fundo na Aguada 5,5 braas; no ancoradouro de Pangim 4,5, 5 braas; de Pangim a Ribandar 3, 3,5; de Ribandar at ao Arsenal de Goa 2, 2,5, 3, 4, 4,5; do arsen:d at Usgo 2,5, 2 e i. D entrada para fundearem na Aguada aos navios de alto bord^iqui
do, podendo, porm, apenas fazel-o os que

EO. na

demandam

I4

ps de agua.

rio

Zoary ou de Mormugo
4c)'

jaz

na latitude N. i5 24'

33" e longitude E. 73

56" Greenwich.

Toma

a sua ori-

gem nos gaites ou montanhas das provncias de Embarbacem e Astagrar; divide as provncias de Chandrovaddy, Pond e ilha de Goa, da provncia de Salcete; faz junco com o rio Mandov}' entre Tonca e o forte de S. Loureno,
e

vae depois formar a pequena

ilha

do Secretario,

e a

barra

PORTUGUEZA
que defende a praa de Mormugo.
e

navegvel por pepatamarins at Rachol; e d^ahi at Parod e Sanguem torna-se navegvel por grandes tonas de
quenos vapores
Salcete.

As sondagens

doeste rio ficam consignadas

na bar-

ra de

Mormugo.
do Sal ou de Betul, que tem a sua origem nas pro-

rio

vncias de Salcete e de Bali}", e a sua foz na barra de Betul,

vizinhanas da villa de Margao, no sitio denominado Careachobando. Est situado na latitude N. i5 5' 3o" e longitude E. 74 1' 39", Conta 8 milhas de extenso;
navega\'el at s

segue na entrada da foz ao S. 4 E. para dentro

zigue-zague.
2,5 braas;
,1,5,

NE.
2,

entre

a costa e a terra firme at Assoln, e continua depois

em

Mede

de fundo na entrada de Betul

i,5 e

dentro do rio 2 a i,5; na entrada de Assoln

3; e dentro
e a

do

rio

de Assoln

3.

entrada a

patamarins

grandes tonas.

origem no Torofo do Cotigo da provincia de Cancona, e vae desaguar entre Quindelem e Talapona. E navegvel at prximo de Partagal.
rio de Talapoia

toma

a sua

O
de

rio

Clisbdga, que tem origem nas montanhas do sul

e a sua foz entre as aldeias de

Cancona

Loliem

e Calis-

bga, o mais meridional do territrio de Goa, e navegvel

pequena distancia de Panguinim. se v na carta geographica do territrio de Goa, o Mandovy e o Zoary so os rios mais imjiortantes. Ligam
at

Como

a capital
e so

com

as provncias dasA'elhas e

Novas Conquistas,

ainda estas duas grandes vias fluviaes as que fornecem

s provncias de Bardez, Bicholim, Satary, Pond, Embarbacem, de Zambaulim e de Salcete os meios mais fceis e econmicos de importao dos artigos de que carecem, e de

exportao dos seus productos agrcolas, por meio da nave.

gao

fluvial feita

por patamarins

por tonas de

diterentes

dimenses.

Os rios de Sinquerim, Mandov}^ e Zoar^^ vo desembocar no porto de Goa, e os outros que deixamos mencionados

em

diferentes

pontos da costa do Malabar.

02

A ndia

As barras de Aguada e Mormugo so as nicas que podem receber grandes navios; os outros portos do accesso
a pequenas embarcaes

enomm^s patamarus,

e a

tonas

ou canoas de differentes dimenses. Clima. O sr. visconde de Bucellas, Cndido Jos Mouro Garcez Palha, que era director da escola mathematica e militar de Nova Goa, onde ns regiamos a cadeira de

agricultura e zootechnia elementar, publicou

em

1867, sob

o titulo de Feies meteorolgicas de Goa, algumas obser-

vaes por

elle feitas,

das quaes extrahimos as seguintes:

mi

PATAiURIM

maior media mensal da presso atmospherica em jaa menor em junho, 29,64; a media do neiro de 29,92
;

anno

29,80.

Os

ventos mais geraes e dominantes de

e os

Goa

so os do

do quadrante de SO. Exceptuando os mezes de junho, julho e parte de agosto, que pertencem quadra das chuvas, e em que dominam exclusivamente os segundos, reinam os primeiros em quasi todos os dias do
quadrante de NO.,
anno.

PORTUGUEZ

33

do quadrante de NE. respeitam quadra dos terraes, que abrange parte de novembro, dezembro
^entos
e janeiro,

Os

e s

vezes ainda alguns dias de fevereiro. Esta quadra a mais agradvel para os

chegados da Europa.
cessar at

terral manifesta-se,
e

europeus recemde ordinrio,

continua sem'

depois de extincto o crepsculo vespertino,

vezes se

manh do dia seguinte, circumstancia que raras d em respeito aos outros ventos pacficos da nossa
dormem.

rosa, que todos

TONA* DE SALCEIE

Emquanto sopra o

terral tal a

phera, que se distinguem, e

com

diaphaneidade da atmosmaior clareza, objectos

em todo o seu esplendor, lUumina a terra como em nenhuma outra quadra do anno, e na ausncia d'este astro o firmamento, deixando ver a
olho nu o maior

mui remotos. Durante a noite a lua brilha

numero

possvel de luminares que o po-

voam, ostenta toda

a sua magnificncia.

Lm

vento

se sustenta

tambm da terra, mas rijo e desagradvel, que desde as primeiras horas da manh at que a

34

A NDIA

de emmudecel-o, virao da tarde tenha a necessria fora atmospherica. vem' perturbar algumas vezes a pureza epoainda debaixo de um segundo aspecto na

Apparece

cha

ordinrio que occorrem as descargas de terra, de encerramento da estao pluviosa. em outubro, como SO. e NE. as duas Caracterisam estes dois ventos

em

quando o sol grandes mones da ndia. Reina o primeiro, trrida, que respeita ao hemisgira sobre a parte da zona a restante boreal, e o segundo, quando gira sobre
pherio
parte da

hemispherio austral. A media annual da temperatura da evaporao ou psyem maio 79,3; chrometria de 74^,0; maior media mensal, media do anno de menor, em dezenibro 69"; a humidade

mesma zona no

o,q3o.

hmidos, e com especiaos de S. e O. so naturalmente so4he contrrios, e mais lidade o primeiro; os de N. e E.

Assim humidade depende muito dos ventos dominantes.

pronunciadamente o segundo. O total mdio das chuvas do anno

de 82,73 pollegadas portuguezas, o que equivale inglezas, ou 76,4'i pollegadas em unidades mtricas a 21 decimetros proximamente. em junho de 32. Nos mezes de de-

maior media

zembro,
chuvas.

janeiro, fevereiro e

maro ha ausncia absoluta de

mencione chuva alguma desde dezemBucellas, a pag. 44 do bro at marco, diz o sr. visconde de caso de chover accidenseu excellente opsculo, que se d o e principalmente talmente em todos aquelles quatro mezes,

Comquanto no

se

nos annos em que a quadra corre escassa. maro, e As chuvas em dezembro, janeiro, fevereiro e affectam s por momormente nos primeiros dois mezes, mentos a pureza da atmosphera. chuvas do mar, ou de Dias chuvosos, termo mdio, 100; terra ou de dentro, 14,25. fora, 68,5o pollegadas; chuvas de quadrante de SO. As segundas deAs primeiras vem do do qua^ compem-se em duas epochas, sendo a primeira

PORTUGUEZA
drante de

35

fluido elctrico

SE. caracterisada por uma grande evoluo do desde os fins de maio at os primeiros dias de junho, e a outra, do quadrante de NE., tambm caracterisada de igual

mciado do
se entre
si

modo mesmo mez.

desde os principies de outubro at Estas duas procedncias revezam-

algumas vezes.

As chuvas de SO. applica-se em Goa a denominao de inverno, mas impropriamente, porque se desenvolvem dentro dos limites

do vero. Foi de 6,75 a media das maiores espessuras liquidas obtidas dentro de vinte e quatro horas

em

cada anno,
ndia o

todo o periodo das observaes, que foram e sempre em junho e julho.

uma em

Pertencem s chuvas do mez de agosto as que tem na nome de Maga ou, mais vulgarmente, Mog. A sua

durao no chega a quatorze dias, e a respectiva media

pde ser com.putada

em

4.5 pollegadas.

Attribuem-se-lhes algumas qualidades favorveis, e so

por isso muito appetecidas.

as cisternas

Em outro tempo preparavam-se para se proverem doestas aguas, que passam por

pouco susceptveis de corrupo; e ainda hoje, em relao agricultura, se expem sua immediata aco as razes das palmeiras, abrindo-lhes em roda as alengas ou caldeiras.

As chuvas do Mog, que comeam de

at i5

ordinrio desde 10

de agosto, e as de Rochiny, que determinam o ser-

vio

da semeao do arroz, desde 20 at 2 5 de maio, mereceram sempre especial meno aos astrnomos hindus em
seus escriptos.

maior media mensal da temperatura

29,4; a

menor em dezembro

24^; a

em maio de media do anno 26,5

centgrados.
Estatstica.

sociedade da ndia portugueza

com-

posta de classes heterogneas: europeus, asiaticos-christos,

gentios,

mouros, africanos

descendentes d"aquella primeira

e d'esta ultima raa.

Os mappas da populao do estado da ndia, revistos em novembro de 1864, do no seu apuramento 385 1124 habi-

36

A ndia

tantes, sendo 555 europeus, descendentes de europeus 2:440,

asiaticos-christos 252:2o3, gentios 127:746, africanos 346, e descendentes doestes 197.

mouros

1:637,

A populao,

que progressivamente tem augmentado,

as-

cende hoje a 386:000 habitantes, ou, mais 80:000 sobre a populao de 1776^

em numero

redondo,

Os

asiaticos-christos (vulgo natie

vos ou canarins)

os gentios

divi-

dem-se
e

em

castas nobres e plebas.

As nobres compem-se de brahmanes

quetrys ou charods; e as plebas de vaixds ou vsias e sudros. Alem
doestas

quatro

castas

militar, industrial e servil

sacerdotal, ha tam-

bm
'

a dos paris ou faraies, fructo

produzido pelo commercio illegitimo

das differentes castas entre si. Os brahmanes, derivados da cabea
de Brahma, symbolo da sciencia, so considerados superiores a todos os

demais homens, e destinados ao sacerdcio, ao estudo e ao ensino. Os qiietrys ou charods, produzidos dos braos, indicativos da fora, nasceram para governar e combater.
vaixds ou vsias tiram a sua origem do ventre, symbolo da alimen-

Os

tao, e por isso

tem por obrigao

prover s

meio da necessidades 'materiaes da vida, por

agricultura e do commercio.

Brahma, emsudros, finalmente, nascidos dos ps de a servir blema da escravido e dependncia, so destinados

Os

Segundo o recenseamento de
de 420:868 habitantes.

17 de fevereiro de 1881 a

populao

de

Goa

PORTUGUEZA
as outras castas,
lhos.
e

37

desempenhar os mais rudes traba-

Os parias ou fara:^es, que no antigo regimen nem mesmo eram homens, mas sim entes abjectos e impuros, ainda hoje
so objecto de repugnncia e desprezo publico, tornando-se

bastante a sua presena para inspirar horror a qualquer

gentio de

pura casta.
e africanos so

Os mouros
e

poucos,

sem importncia politica. Os gentios so mais numerosos, exercem a industria, o commercio

a agricultura;
tradicionaes
gioso,
e

e
e

mas

aferrados s

leis
reli-

ao seu systema

do qual derivam os preceitos

social e

da vida
tncia.

domestica, so mais

propensos obedincia que resis-

Os nativos seguem em grande numero as profisses liberaes so pro:'

prietrios,

commerciantes,
e

padres,

advogados, mdicos,
gistratura
tado,

entram nos

cargos parochiaes, municipaes, da

e

ma;^__4_

das reparties do esse-

Consideram-se os legtimos nhores da terra.

Os

descendentes dos europeus so

poucos

em numero, mas

de bastante

Raros so ricos, e a maior parte vive dos empregos pblicos, e occupa principalmente os postos de othciaes do exercito e o magistrio de
influencia moral.

ensino superior.

Europeus so somente os poucos empregados superiores

enviados pelo governo da metrpole, alguns officiaes do exercito e

praas de pret.

A
pal

diviso dos

homens

pelas castas ainda hoje a princi-

forma do estado

social dos gentios.

38

ndia

filho

succedendo invariavelmente ao pae; o

homem

continuando de sculo

em

sculo

com

seus hbitos e gostos;

todas as existncias limitadas a

um

circulo

pe; alguma cousa de antigo

e tradicional,

que se no transque lhe rouba

mesmo
tro

a ida do nascimento; instituies petrificadas

como

os seus dolos de pedra, traando creana, ainda no claus-

materno, o limite das suas occupaes e dos seus deveopprcssao sob que
gentio,

res, e at das suas idas; eis o estado de

geme o

que no tem recebido o influxo da civilisao europa. Agrilhoado historia pelos despotismos de uma religio absorvente, no vinga ali o progresso, no raiam
ali

auroras de liberdade.

Submettida a

um
cie

tal

regimen, esta sociedade no mais

escravido, tanto mais pesada, quanto mais toca nas extremidades do corpo social. O fardo que pesa sobre a raa inferior, torna-se maior com o das

que

um modo

ser de

outras raas.

nii^,

Brahma, senhor das creaturas, segundo as Leis de Matendo creado os animaes teis, os confiou aos cuidados do rsia, e coUocou toda a raa humana sob a tutela do brahmane e do qiietrj' ou chat^od. Um rsia deve sempre estar bem informado do preo
corrente das pedras preciosas, prolas, coral, ferro, tissus,

perfumes

adornos.

Deve
terras,

ser

bem

perito na melhor maneira de semear as

qualidades dos terrenos; completo systema de pesos e perfeitamente conhecedor do e medidas. As boas ou ms qualidades das mercadorias, as vantagens ou desvantagens das dilTerentes localidades, lucro ou

entendedor das boas ou

ms

perda provvel da venda das mercadorias,

o meio de

1 Leis de Mami. Trad. do original francez, por J. de V. Guedes de Carvalho (hoje visconde de Riba Tmega e juiz do supremo tribunal

de

justia),

publicadas

em

Goa,

em

i85g.

PORTUGUEZA

39

augmentar a creao dos animaes, tudo c da competncia da casta dos vsias. Deve empregar todo o cuidado em augmentar a sua fortuna por meios licitos, e ter cuidado no sustento de todas as creaturas animadas.

principal dever de

um

sudro, e que lhe proporciona a

felicidade depois

da sua morte,
e

a obedincia cega s or-

dens dos brahmanes, versados nos conhecimentes dos livros

santos,

maioraes de casa

reconhecidos por sua virtude.

Um

sudro, puro de corpo e espirito, submisso s vonta-

des das castas superiores, affavel

em

sua linguagem, isento

de arrogncia e dedicando-se especialmente aos brahmanes,

obtm um nascimento mais nobre. Taes so as principaes regras a respeito do porte das
castas plebas.

Os brahmanes arrogaram-se
administrao
civil,

a ingerncia
e

no governo, na
justia.

nas rendas publicas

na

Tinham

mascara de mentida abnegao, a classe brahmanica trabalhou sempre por se enriquecer e augmentar a influencia da sua casta. Aconteceu na sociedade hindu o mesmo phenomeno que
tudo sob a sua
occulta e poderosa.
a
se

mo

Sob

opera

em

todas as sociedades

a direco
e

da fora pela

ida, o
ta

predomnio da

intelligencia sobre a ignorncia.

cas-

bralimanica tinha e tem conhecimentos superiores aos das

outras castas, e por isso as

domina

governa.

Os

traos ph3^sionomicos dos dois sexos gentlicos no

differem,

em

geral,

dos europeus.

Entretanto as diversas castas tem

ticular; e

uma physionomia
fcil

par-

ainda que

ella

no seja muito

de indicar,

nem

por isso deixar de ser notada pelo observador intelligente.

do hindu dos povos mas o seu corpo, mais esvelto, mais gil e mais bem disposto, tambm menos robusto e menos musculoso, o que se attribue commummente elevada temperatura do no
inferior a estatura

Tambm

da Europa;

clima, imperfeio do seu regimen alimentcio, ao uso prematuro dos prazeres do amor e ao seu pouco exerccio.

40

A ndia

Mas

os que trabalham, e que se nutrem de alimentos

substanciaes,

nem

so

menos

vigorosos,

nem

a sua fora

de resistncia

inferior

dos europeus.

As mulheres indianas, e principalmente as oriundas do Conco e de castas nobres, se lhe exceptuarmos a cor um pouco trigueira, no so menos bellas que as europas; e talvez no se encontrem

em

muitas partes do globo to

e

bellos olhos, to alvos e peque-

nos dentes,
tos,

cabellos to pre-

to lustrosos, to finos e
Nota-se-lhes,

corredios.

sobre-

um indetinivel attractivo, um ar de simplicidade infantil, c um donaire, que no exclue,

tudo,

nem

a vivacidade,

nem

a delicaj

deza. Esta nossa apreciao

tivemos occasio de a consignar a respeito das gentias nos Apontamentos sobre aproi'incia deSatarf.

uma vez,

affirmmos mais tornamos extensiva a todas as classes femininas da

a
e a

Hoje

nossa ndia, incluindo as senho>"

ras descendentes de europeus,
se lhes
pclle,
=>
-"

x^^

BRAHMANE GENTIA

que

exceptuarmos a cor da hYuc^ c mimosa.

para sentir que a formosura

na ndia seja uma flor que desbota, murcha e se desfolha muito mais cedo do que na Europa. O sexo feminino na ndia portugueza attinge o perfeito
desenvolvimento desde os dez aos doze annos, e comea a
declinar dos trinta aos quarenta.

Os gentios, invariavelmente aferrados aos seus usos e costumes, nunca censuram os dos outros povos, por mais
estranhos

que lhes paream.

So prudentes, cortezes

PORTUGUEZA

41

obsequiadores, tanto quanto ]h'o permitte a sua religio, que lhes prohibe toda a communicao ntima no s com
os
estrangeiros,

mas

at

com

os compatriotas de casta
e os ditos chistosos,

differente.

Amam

muito as conversaes joviaes

sobretudo,

e recreiam-se,

em

contar historias de guerreiros

e heroes, de fadas encantadas e das metamorphoses de seus deu-

ses.

som da

sua voz

ac-

centuado, declamatrio, e gesticulam muito quando faliam.

Os
tar,

bottos e os gentios das

castas superiores

costumam
e

pin^

nos braos

no peito,

di-

versos traos.

pintura feita

com um p

esbranquiado, que se compe de cinza de xnc, ou bosta secca

e de tinta branca, extrahida do pau de sn-

queimada de vacca,

dalo

humedecido com agua

e ro

ado sobre

uma
tinta

pedra; usam
amarella de

tambm de
se

aaro, e de tinta

vermelha que

obtm da planta chamada Os sectrios deVishnu pintam, a maior parte das veciicomb.
zes,
e

uma

risca vertical

vermelha

OURIVES GENTIO

amarella sobre a fronte; e os de Shiva traam-na, horisontalmente.

Os svmbolos

que- os

gentios pintam,

na

testa depois de

comer, so os seguintes:

7^

7T

42
Ossor.

A ndia

nosso desenho, tirado do natural, representa

os-

uns noivos indgenas christos de Goa, sentados no seu

sor^ ou sala de recepo, recebendo as bnos.

Entre os parentes e convidados est a noiva vestida

o seu rico pauno-pal, afogador e outros adornos.

com
e

Gomo
na
salva,

que envergonhada

dirige

sempre

a vista

para o cho;

mesma

sala est collocada sobre

um

tamborete

uma

onde os parentes e convidados deitam algum dinheiro e as prendas que lhe olTerecem. Quando algum se approxima da noiva para a saudar e
abenoar,
ella

levanta-se e cruza os braos, curvando a ca-

bea, e agradecendo

em silencio. Esta cerimonia tem logar quando os noivos voltam da igreja. Finda a cerimonia da saudao saem todos do ossor para a ramada construda porta do gard ou casa, e ali comea a dansa do niaiid, ao som de cantigas allusivas ao casamento acompanhadas de um instrumento denominado
Os
indgenas de

ghiiinaa'-^.

Goa fazem grandes despezas nas

isto logar a

suas
i

bodas nupciaes, dando

que por alvar do

de

outubro de 1729 fosse regulada a que os portuguczes e naturaes christos deviam fazer por occasio de casamentos
e baptisados, e

prohbndo

tambm

o convite de parentes

alem de terceiro grau. Por alvar de 28 de dezembro de

i(38i

foram

igualiriCnte

linguagem coucanj', que empregmos nos nomes prprios de

e

plantas, terrenos, festividades, etc, a usada principalmente nas ilhas

de Goa;
assim

como

para evitar confuso vo os nomes indicados em grypho, os nomes scientiicos das plantas. A orthographia da maior

parte das palavras concanys, a seguida na Granmiatica e Diccionario

concany, composto por

publicou
2

wn

missionrio italiano^ que o

sr.

C. Rivara

em

1868.

uma panella de barro vermelho, aberta de ambos os muito largo, e outro estreito; na abertura larga estendese uma pelle de talagoia, ficando a abertura estreita inteiramente livre. E o batuque ordinrio.

Ghumatta

extremos,

um

PORTUGUEZA

^3

prohibidas as viglias do sexto dia depois do nascimento dos

filhos.

Estas viglias ainda se praticam hoje

em Goa,

consis-

tindo

em um

infernal concerto de ghumattas,

afugentar o espirito maligno, que os

introduzir-se

com o fim de indgenas suppcm vir

no corpo do recemnascido.
seus pancaitjs ou banquetes,
refeies ordinrias, depois de

Paiicattf. Os hindus nos

como nas suas

nho
tos
e

tomarem bafei-

de conservarem por algum tempo

uma

poro de agua

na boca, assentam-se junto dos seus potrorohs, pratos

de folhas de bananeira, ou de pimpl, artisticamente

ligadas.

Estes pratos so collocados sobre

um

terreno bosteado

de fresco,

em forma

de

um

quadrado, se o commensal

brahmane; de
de

um

triangulo, se

um

quetrv ou charod;

um

circulo, se

um

vxia ou marath}'; e de

uma meia
ali-

lua, se

um

sudro.
se lhes

Em

seguida inclinam-se diante dos

mentos que

apresentani, e

com

mo esquerda

levantam as bordas do potrovoly. Antes de comearem a comer percorrem com a mo direita a roda do prato, para
o isolar de qualquer objecto estranho. Feito isto,
cinco bocadinhos

tomam

do alimento e oferecem-os a Yama, deus infernal; tomando depois nova poro de agua na boca, offerecem outros cinco bocadinhos aos cinco sentidos. Concludas estas cerimonias,

abaixam os olhos,

e entregues

ao

maior silencio comeam a sua refeio, fazendo dos alimentos, com todos os dedos da mo direita, pequenas bolas

com o dedo pollegar impellem para a boca. Nunca se servem de cadeiras, nem de mesas; assentam-se no cho ou em esteiras de bambu, com as pernas cruzadas.
que

Tambm

no tem garfos, facas, nem colheres. Sigam. o carnaval dos gentios, como o alahdo o carnaval dos mouros, e tem logar antes da quaresma dos hindus. Por esta epocha os ricos habitantes da ndia organisam no chouqiii da casa pateo central, igual aos claustros dos conventos ou em frente das habitaes, uma

grande sala de baile, que illuminam

com

profuso de alam-

44

A ndia

padas, e diulfs ou candieiros de bronze, e onde offerecem aos seus amigos e ao publico, sem distinco, o espectculo das dansas e cantos das calavontcs ou bailadeiras. uma
d"'estas salas

que o nosso desenho representa.

PANCATTY OU BANQUETE

Ali a multido assiste no logar que melhor pde alcanar,

excepto no reservado aos indivduos de maior respeito. As gentias ficani sempre separadas dos homens. Alguns cypacs, collocados porta para fazer a policia, servem tambm para
introduzir as pessoas de distinco e os europeus.

Quando
acham

entra algum europeu ipad)^ o dono da casa vem_

recebel-o, e encaminha-o para

um

logar reservado, onde se

dispostas algumas cadeiras. Depois de tomar assento, vem uma donzella olVerecer-lhe, n\ima salva, o btel e

arcca da boa- vinda indiana.

PORTUGUEZA

4D

dos miirdangueiros ''tocadores de murdaiiga ou pequenos tambores com o duplo do comprimento em relao circumferencia),

certa hora

entram na

sala as bailadeiras seguidas

que sempre as acompanham;

que
s(3

festividade,

e comea ento a termina na madrugada do dia seguinte.

BOTlQl.lilIlO

CLMIO

MULHER GLGYR

Addo.
colheita

nos oflerece

do Sigam, outra festividade indiana se o addo, ou festividade da do arroz, que tem logar todos os annos no dia 24

Depois

em Nova Goa. E

de agosto.

N^esse dia certos gocares privilegiados da aldeia de Taleigo,

depois de cortarem solemnemente as primeiras ga-

vellas de arroz, vo,

branca, e

acompanhados de jogadores de arma com tambores sua frente, ofterecer no altar da

46

A ndia

seguida ao governador geral e ouarroz pisado tras auctoridades, o arroz novo e avel, isto , com assucar. e torrado Vem-se no desenho que representa esta festividade, os Indiimbys ou trabalhadores agrcolas, e os potocarcs em

em Velha Goa,

em

com duas frente do palcio do governo geral, esgrimindo chapu alto, espadas cada um, e os gocares, de casaca e bandeira portugueza e uma salva cheia de espigas

com

de arroz recentemente ceifado. As espadas ou pots, de que se servem os kiilwnbys n^esta gumes, festividade agrcola, so compridas e largas, de dois
e

com

o respectivo braal.
elasterio, e

So bastantes pesadas, mas de grande

jveis

mane-

unicamente pelos que esto habituados ao seu uso desde pequenos, e que por isso se chamam potocarcs. Usam uma ou duas espadas ao mesmo tempo, e n'este ultimo caso

no s para manejo, mas tambm para pulos. atacar o adversrio, dando o esgrimidor grandes
servem-se
d^ellas

objecto de primeira necessidade, absolupor tamente indispensvel ao viver dos povos da ndia, e de agricultura. Usa-se doeste isso constitue o principal ramo tudo: na alimentao ordinria, preparado de di-

arroz,

como

cereal

em

versos modos;
cologicos;
gentlico.

em

doces; nos preparados pharmaalguns juramentos, e nas cerimonias do rito

em massas

romanos recebiam-no da ndia, mas em Depois pequena quantidade, para o empregar na medicina. America; Europa e d'isso, a sua cultura estendeu-se at a

Os

trregos e os

que se sendo o Piemonte a regio mais septentrional em cultiva na Europa. A planta do arroz, um dos mais importantes productos no Caalimentares da ndia, abundantemente cultivada para ounar do Norte, d^onde se exporta em larga escala tras regies da costa do mar. O arroz contm uma pequenssima percentagem da verdaFromberg, deira matria nutritiva; e o seu valor, segundo

li

PORTUGUEZA

47

comparado com o de loo de ervilha somente 35, emquanto que o do centeio 75, do feijo 80 e do trigo 7. O arroz, pois, contm grande poro de matria carbonacea, de que pouco se carece nos climas quentes, e pouca matria nitrogenia, que necessria para se fazerem os tecidos animaes, especialmente nos trpicos,

onde a perda

mais rpida do que nas zonas mais temperadas. A quantidade de matria carbonacea tem uma notvel influencia nas doenas, especialmente nas febres indianas; mostrando a experincia que os que vivem exclusivamente

mantimento tem mais curta longevidade. Se os europeus estivessem sujeitos a uma alimentao de. arroz, tornar-se-am to languidos e degenerados como so geralmente os brahmanes e os hindus de castas superiores.
doesse

Sem embargo
mies
iii

de no estarem exclusivamente sujeitos a

alimentao de arroz, diz

ndia, pag. 20)

M. Ewart

{Stascs

of

tlie

ar-

Os europeus tem desapparecido na presidncia de Bene meio; na de Bombay em treze annos mez-s; na de Madrasta em dezesete annos. Termo mdio, em toda a ndia, treze annos e meio.

gala
e

em dez annos

trs

arroz que produz o territrio de

Goa no

sufficiente

para o

consumo da sua populao.

officiaes v-se

Recorrendo aos dados estatsticos

que

em

1846 importou 47:197 fardos. De i85o a i85i houve uma deficincia de arroz correspondente a ii3,5 dias de consu-

mo, como se conhece por um mappa elaborado por ordem do governador geral, visconde deVilla Nova de Ourem. A produco total do arroz no territrio de Goa calculase, approximadamente, em 14:742 aimbos, ou 47:174 kiiolitros e

4 hectolitros.

O
mlia

arroz indispensvel para alimentao diria de

3

uma

fa-

em

composta de quatro pessoas calculado, pelo menos, medidas ou pnris. Uma medida menor do que um

litro.

O litro est para o pri Em 1854 foram importados

como

o9C)82 5.

71:3 12 fardos de arroz.

48

A ndia

1864 a importao d'este cereal, s pela alfandega principal de Nova Goa, subiu a 77:898 saccas, que corres-

Em

pondem
fandega

a 31:932 arrobas.

No anno
foi

de 1869 a importao de arroz pela mesma ala seguinte: arroz descascado ou iandul^ 16:198

candis de 16 mos; arroz

com

casca ou bate^ 19:868 candis*.

arroz descascado, a raso de 100

ou francos o candil de mo, importou em xerafins, 1.819:800; o bate, ou arroz com casca, a raso de
xerafins

40 xerafins o
perfazendo
xerafins,
a

candil,

somma

em 794:720; de 2.614:520

que saram do paiz em prejuzo da agricultura, do commercio, da industria e do thesouro.

A exportao pela referida alfandega computa-se, media annual, em 45o a 5oo candis de arroz descascado. principio recebido que uma poro de bate depois de descascado se reduz a metade.

ory\a stira de Lin. arroz, gramnea que o agricultor indiano cultiva com mais esmero. Tem o colmo direito e elevado, de 60 a 90 cen a

de altura, cylindrico, liso, apresentando trs ou quatro ns. As folhas so lineares, lancioladas, agudas, muitas vezes de 3o a 40 centmetros, denticuladas e speras sobre os bortmetros
MULHER DE LENOL

dos; a bainha profunda e fendida, e a ligao membra-

Medidas de capacidade de seccos

o candil 20 curs, o curo 2
pails,

em Goa:
o
paili

cumbo tem

20 can-

dis,

2 nactis, o nacti 2 ardnactis, o ardnacti 2

4 pris, o pri ou medida guirnactis, o guirnacti 2 sola-

vens, o solavem 2 botes solavens.

pri,

que se toma como base d'este systema,

pouco menor que

|

Il

il

Mil \\>u^l

PORTUGUEZA

49

xNa base

fundem com a bainha, acha-se de cada lado um pequeno appendice falsiforme, offerecendo no seu bordo inferior uma serie de pestanas longas e sedosas. As flores esto
dis-

nosa disposta contra o colmo, delgada, lisa e bipartida. da folha, no ponto onde os dois bordos se con-

postas

em uma

panicula terminal,

mais ou menos intensa. Espiguetas

unifloras; lapicena bivalvula, pil-

mui pequena; gluma igualmente com duas palhetas, trs a

losa e

quatro vezes mais longas; vlvula

externa,
saliente,

em forma de

carena mui

caracterisada por lados longitudinaes e terminada na parte superior por uma pragana curta c
recta; vlvula interna

mais alon-

gada,

menos

saliente.

Taes so os
oriental,

caracteres botnicos do arroz.

Originaria

da ndia

esta interessante

gramnea

co-

t^

nhecida de quasi todos os povos,

arroz, como quasi todas as plantas cultivadas de longa data, apresenta grande numero de variedades.
vide- se

'f^/

'^^,

'^^ '"''"'^
UTI

Na ndia portugueza diem dois grupos arroz com

:

pragana

e arroz

sem pragana.

INI

[RO

O
e

arroz

com pragana ou barba, chama-se cumsachembate;

o desprovido de barba, denomina-se mottcm-bate. Alem desta diviso, ainda se classifica em bate grosso e bate fino.

Tendo o pri 38 pollegadas cubicas, a sua equivalncia no systcma mtrico 0,00099825, e sendo o litro 0,001 cubico. O litro est para
litro.

pon como

099S25.
'^'"^

^'''
cui o cur^^rQf,37,980 litros.

''"' ^^^ P^'"'^' ^'"'^-^'^^

'^

^-^^9.62

litros; e

um

5o

A ndia

As

variedades mais cultivadas

em Goa

so vinte e

seis,

a saber: asg, asgiiy, babry, bell, beily, bilare, calaqui,

call ou cavaco, car-asg, caro-quendal^ calass,
t,

cargun

cotombarsal, dang, dongorem, dovem-bim, dovi-patny,

girisal, normar, conchor, concheiy, sapo-queudal, sirt,

sirty, siiucoly e

Os

terrenos

bhuins destinados cultura do arroz so

um
declive suave para facilitar as
di-

tambri-patny.

quasi horisontaes, ou de

regas ou inundaes, condio indispensvel prosperidade

dos arrozaes. Depois de convenientemente preparados,

videm-se
de

em

espaos ou taboleiros quadrados ou quadri-

longos, cercaiido-os de

margens ou cmoros

varcunds
os

um palmo

cubico, que os kiilumbjs

amassam com

ps, a fim de poderem sustentar as aguas, e darem passagem ao cultivador para se poder empregar nos trabalhos

da cultura. Estes taboleiros esto dispostos de sorte, que a agua se conserva n"elles sem se vasar por fenda alguma,

passando de uns para outros por meio de comportas, que se abrem e fecham facilmente, como convm.
Dispostos assim os taboleiros, procede-se sementeira,

em fins de maio, epocha em que comeam as chuvas de Rohiuf; e para a vaugana, em princpios do mez hindu cartico ou novembro. As chuvas de Roliiny, que determinam o servio da semeadura do arroz, desde 20 at 25 de maio, merecem especial meno aos
que tem logar para o serdio

astrnomos hindus em seus escriptos. Sementeira ompoi. Ha trs modos de semear o arroz: O primeiro consiste em lanar terra a semente secca. Isto faz-se quando o solo secco, ou somente um pouco hmido. O segundo, em se deitar terra a semente depois de grelada. Para este segundo modo de semear prepara-se previamente a semente, pondo-a em cestos com pesos em cima, e banhando-a trs vezes por dia durante algum tempo. Esta semente assim grelhada semeia-se quando a terra vou j est impregnada de agua.

ARCO'^ D0> V1CK-I(EI>

PORTUGUEZA

terceiro, inalmente,

consiste

em

espalhar pela terra

a semente j grelada, como no segundo modo, mas n^um pequeno espao, e muito densa, para mais tarde ser transplantada. Quando as plantasinhas tem crescido sufficientemente, isto , attingido a altura de o'", 2 so transplantadas para os campos j preparados para as receber, ou para as raleiras que, por qualquer circumstancia, uma vegetao fraca e enfezada deixa muitas vezes nos taboleiros. Antes de se proceder ompon definitiva, costumam

os

hindus fazer

uma

cerimonia, que consiste

em

os primeiros

gocares espalharem solemnemente pela vrzea de rou ou semente grelada.

um punhado
culti-

mezes e s vezes mais para se desenvolver e fructificar, produz-se em terrenos lodosos e salgados. Os terrenos de Macazana, em Salcete, so considerados os melhores para a producco do sirt; sendo ali onde os cultivadores de vangana vo annualmente buscar as sementes de que carecem. Feita a sementeira introduzem logo a agua nos taboleiros, conservando-a proporcionada ao crescimento das plantas' at que o arroz comea a amadurecer na espiga.
dos

Para os arrozaes de vangana empregam sempre os vadores o bate denominado sirt. Esta variedade de arroz, que leva cinco

Durante o seu desenvolvimento os arrozaes so mondauma ou mais vezes. Os indgenas do o nome de

iitra

a primeira

monda, que

consiste

as plantas ruins,
e fructificao

se possa completar, escoam-se as aguas alguns dias antes da colheita. Esta operao denominada pelos indgenas iitravalem. Logo que o arrozal adquire uma cor amarella carregada, signal de que o gro est maduro, o que de ordinrio acontece trs mezes depois da sementeira, procede-se i colheita ou lunvit. ceifa efectuada, depois da cerimonia da espiga Ado, de que j falamos.
_

que podem do arroz. Para que a maturao do gro

arrancar ou extirpar prejudicar o desenvolvimento

em


D2

A ndia

Para

ceifar o arroz

usam

os cultivadores do

r///o'

ou

coi-

y, espcie de foucinha, e cortam o colmo com grande cuidado e destreza pelo tero superior, a fim de que o gro,

que facilmente se desprende da espiga, no se espalhe pelo

solo.

Depois do bate ceifado conduzem-no

qhal
bulhado.

em

feixes

para a

eira

onde tem de ser

de-

faz-se molny pegando nas gavellas ou pavas pela extremidade inferior do colmo, e batendo com ellas contra uni poste, ou no terreno da eira.

debulha

Depois de terem feito largar s espigas a maior parte do gro, ajuntam-nas em monto, e em
seguida os trabalhadores, agar-

rados a

um pau

mollong

atravessado horisontalmente sobre duas forquilhas perpendiculares,

e

esmiuam-nas com os ps,

este trabalho ba-

completam

tendo alternadamente

com bam-

bus sobre a palha, a fim de extrahirem os gros que ella ainda

possa conter depois das primeiras operaes.
MAINATA OU LAVADEIRA GENTIA

Em

algumas

lo-

calidades executada a debulha

por
bfalos,

um

cordo de bois ou de

em

torno do calcadouro.

do arroz serve para alimentar o gado vaccum, quando lhe faltam as hervagens, ella convenientemente esmiuada na occasio da debulha.

Como

a palha

Acabada

a debulha, levantam os trabalhadores a palha,

ajuntam o gro, padejam-no ao vento, limpam-no, e tornam a juntar n"'um monto todo o bate debulhado e limpo.

RUNAS DO PRTICO DO PALCIO DA FORTALEZA

PORTUGUEZA

53

Em
e

seguida o gocar colloca

cesto de

com um
alta o

bambu
coco,

dal vae medindo

e

um

coco no centro da
e

eira,

lanando

o arroz

em cima do

ao

mesmo

tem.po avaliando

cm

voz

numero de ciirs que produziu o arrozal. arroz no se pde levantar da eira, nas Novas ConO quistas, sem que difterentes indivduos venham receber certa

quantidade de produco.

O pri-

meiro

empregado da fazenda

publica, que recebe a parte per-

tencente ao Estado; segue-se o

nacorniin ou escrivo administrativo,

que recebe
que recebe

um

curo;

depois o taxili dar ou cabo de

policia,

um

paili; e

seguidamente o boi to ou sacerdote gentio, que leva

e a

um

curo,

bavina ou servidora do pa-

gode, que
paili.
te,

tambcm
Ilhas,

recebe

um

Nas

Bardez

e Salce-

procede-se de igual maneira;

com a diTerena, porm, de que, em logar do botto, o padre

catholico,

em

vez da bavina,

sacristo, o dizimeiro, o
co, artfices e

medi-

outros servidores 1:

da communidade agrcola.
Satisfeitas estas contribuies
CRUDO DE
SERVIR

estabelecidas pelos antigos usos

e

costumes hindus, o arroz que

fica

na eira

dividido

em

tantas pores,

quantos foram os indivduos que concor-

reram com o seu trabalho ou capites para o produzirem. Para conservarem o arroz os agricultores encelleiram-no

em

ciiddos ou esteiras de vergas de bambu, ou ou fardos de palha do mesmo arroz.

em muddys

A palha fica na eira formando o ciiddem ou palheiro de forma cnica, onde os bois e os bfalos xxo procurar manti-

54

A ndia
feito

mento, quando a seccura do terreno tem

de todo as hervagens.

desapparecer

arroz, para ser consumido, primeiramente cozido, e

depois de secco descascado, mediante o pilo

muss
A

como nos

primitivos tempos da agricultura indiana.

solitd.

esta

operao do os indigenas o nome de

arroz

vem para
com

mesa unicamente cozido com agua

sito.

e sal, e,

quando assim preparado, denomina-se

caril

mistura-se
a cada
lquido,

o arroz, mesa, na quantidade, que apraz

um

dos convivas.

uma

espcie de molho, semi-

composto de muitas

especiarias:

summo

de tama-

rindo, coco,
radical a

com Os

carne ou peixe misturado, sendo a parte

pimenta longa

pipcr longum,
e

de Linneo,-

e a

malagueta.
tros

hvgienistas indianos consideram estes e ou-

condimentos, tomados

com moderao, como

indispen- V

sveis para

manter boa sade

prophylaticos dos excessos

de transpirao.

Com
n\ima

o caril usa se do papari ou pa

mui delgada

feita

de farinha de nachinim, amassada com especiarias,

frigideira

e frita

de barro.

relao da produco
e

com

a semente

segundo a natureza
dos esteiros
,

qualidade do terreno.

empregada varia Nas margens

termo mdio, i8:i; nas vanganas, io:i; nos i. Esta pequena produco devida ao mau amanho dos terrenos, e falta dos indispensveis
terrenos de sequeiro, 8:

adubos.

desvantagem de produco comparada com os productos do arroz em Portugal, que sobem muitas vezes nos paes a loo e mais sementes, e quasi nunca descem de 40, compensada, comquanto os arrozaes na ndia no pos-

Mas

esta

por insalubres, pela diminuio das febres palustres, e outras doenas peridicas, que tem motivado a prohibio dos arrozaes em alguns paizes da Europa. Depois de assistirmos ao addo., que, como acabmos de ver, os agricultores catholicos da aldeia de Taleigo fazem
ser tidos

sam

todos os annos desde a conquista de

Goa

pelos portuguezes,

PORTUGUEZA

DD

no precisamos sair de Pangim para presenciarmos tambm uma grande festividade gentilica, a do Ganes, denominada

Gansachovote ou porobe. principalmente no bairro das Fontainhas, onde se encontra a esplendida Fonte Fenix^ cuja agua brota cr3-stallina
e fresca

na base

oriental do outeiro de

Pangim, que no dia 4

setembro se da lua crescente do mez hindu Badrabad festeja com mais esplendor nas casas dos gentios a imagem
,

do Ganes collocada n'um arto (oratrio), ornada de valiosas

jias e

cercada de luzes, flores

e fructos, cujo enlace re-

matado em diversas direces por cachos de areca, O Ganes ou Ganapoty, como se v no desenho, est sentado de pernas cruzadas,
ses, cingido

com

o ventre de grandes dimen-

por enorme serpente.

Tem

a cabea de ele-

phante, e quatro braos, dois dos quaes esto levantados e

dois pendentes sobre o corpo.

Na mo esquerda dos

braos

empunha uma machadinha, e na direita, a metade de um dente; nas outras duas mos tem: na do lado direito, a tromba, e algumas vezes uma salva com laru ou
levantados

modac, doce de que, segundo a tradio,

e

elle

muito gostava;

na do lado esquerdo, sustenta

um

tridente.

todo pintado

de branco pelos hindus que

observam os preceitos da pre-

sente epocha designada Xali; e de encarnado, pelos que

ainda seguem o costume da epocha denominada Diupur.

rato,

que se v junto

d^elle,

representa

um

celebre

gigante, a

quem
e,

os deuses haviam concedido o privilegio

daimmortalidade e outros poderes, de que abusou contra

os

homens;

por este motivo, Ganapot}^ o transformou

n'aquelle roedor.

O
tiiaeq,

Ganes

hindi,

um dos deuses mais adorados no mundo aonde tambm o denominam Nali-Ganapatf,-ViEcodanto, Qiiniiarary e Polear. Est para os bra-

mnes como o Espirito Santo, ''s3'mbolisado na Pomba, para os catholicos.

Os

gentios, antes de

intellectual

emprehenderem qualquer trabalho ou manual, invocam sempre o divino auxilio do

DO
seu

A ndia

Ganes ou Mnahii, para que

lhes

anime o

espirito e for-

talea o corpo

com

a sua divina graa.

Sobre a procedncia do Ganes e a sua cabea de elephante, diz a tradio gentilica que estando um dia Parvoesposa de Shiva ou Mahs, a banhar-se, tivera a veleidade de fazer uma figura de barro amassado com agua do banho, que se animara ao contacto do seu hlito. Voltando
tv,

ONTE 1-KM\

para casa trouxe Parvoty comsigo o pequeno Ganes, que lhe servira de companhia durante a longa ausncia de seu marido, que andava peregrinando pelo mundo.

Passados doze annos voltou Mahs ao domicilio conjugal; quando pretendia transpor o limiar da porta, o pequeno Ganapoty oppoz-se sua entrada por desconhecer o esposo de sua me. Mahs, agastado por esta contrariedade, lana
e

PORTUGUEZA

57

mo da espada

degola o insolente rapaz, que assim se

passagem. Em seguida entra nos Esta sabe, ento, por seu esposo, do trgico acontecimento que acaba de ter logar, c contaatrevia a estorvar-lhe a

aposentos de Parvoty.

Ihe a

origem do Ganes, e as ordens que este tinha de no

permittir ingresso
cidas.

Mahs

corre

nos seus aposentos a pessoas desconheem procura do decapitado choro (rapaz)

para reparar o mal que fizera; mas, encontrando o corpo,

58

A ndia

no v a cabea, por haver desapparecido. Ento Mahs corta a cabea ao seu melhor elephante e colloca-a sobre o pescoo do Ganes, que se ficou tambm chamando Polear. A Gnsachovote e os pi/-ds ou oraes ao Ganes duram dia e meio, e em algumas casas mais, conforme as promes sas e os milagres realisados por interveno de Ganapoty. Finda a festividade, a imagem do Ganes , como se v no desenho, solemnemente lanada ao mar. a um rio, ou poo; ficando em casa unicamente aquellas aqum se fez promessa, at a prxima futura gnsachovote. Os hindus dingem quotidianamente ao Ganes os pii^as
ou oraes, das qiiaes danios

\^

em

seguida a traduco:

D'entre os deuses tu s o mais formoso

Mha Ganapoty

E
As

em

qualquer parte conhecido

Filho de Parvoty

argolas que te

Como

adornam as orelhas So to resplandecentes essas que do Sol o filho usa

Entre os astros fuleentes.

O O
De

sndalo e outros mil aromas castos

Espalham sobre

ti

santo, o rico, os poderosos nobres

ti,

Brahm, Hora e Goury do teu valor e nobre empenho

Recebem proteco
Aquelles que s tem para offertar-te A simples orao.

Zoideu, Zoideu, deidade triumphante,

A minha devoo que illumina, Com a luz d'um diuly o teu semblante
Ornado
d'essa

tromba elephantina.

Sobre o gigante que n'um rato enorme Oh! Filho de Mahs!

Tu

transformaste, vejo-te sentado

ti,

lindo Ganes!

PORTUGUEZA
Antes que houvesse dado ao barro immundo Forma a deusa Goury, J vivias purssimo na mente Pura de Parvoty.

bg

Tu

que das sciencias e das artes bellas s o Deus protector, D um raio da tua santa graa Ao teu servo, Senhor: hfunde-lhe na alma a luz divina

Da sagrada
Que de
ti

orao.

reverente e humilde espera

n'este cho.

Rojado

Zoideu, Zoideu, deidade triumphante

etc, etc.

Ribandar.
de

Antigo bairro de Chimbel,

deriva seu

e hoje

o segundo

Nova Goa,

nome da palavra maratha Raiportuguez desembarcadouro dos

nos primeiros tempos da con-

bondra, que significa

em
ali

governadores, por ser

quista o logar do

desembarque.

o bairro aristocrata, onde

residem as principaes familias representantes dos descendentes dos europeus.

cios

nosso desenho mostra os pale de outros illustres descenna igreja deste bairro que se

dos

srs.

visconde de Bucellas, baro de Combarjua,

D. Manuel de

Carcomo Lobo,

dentes de antiga nobreza.

acham
ponte

as relquias de S. Thom. Ribandar est ligada a Pangim por meio de

uma grande

mandada

construir

em

i633 pelo senado da camar

de Goa, sendo vice-rei do Estado D. Miguel de Noronha,

conde de Linhares.
e e 3

Mede

2:800 metros de comprimento,

tem 44 arcos, sendo 38 do lado de Pangim, 3 no meio em Ribandar. Machila. A machila uma espcie de palanquim, que

se usa
feitios,

em Goa

para transporte de pessoas.

de variados

serve para

de chita

ou dois indivduos. Tem um toldo ou outro qualquer estofo para resguardar do sol,

um

6o

A
estio, e

ndia

no

uma

coberta de panno oleado, que serve para

'

resguardar da chuva na quadra pluviosa.

gravura representa
o'^',

uma

machila

com

o toldo de vero,
siidra,

conduzida cabea por quatro indgenas da casta

'
\

denominados

ii

boid da frente, que o capataz, vae sempre adver-

tindo os companheiros das irregularidades do terreno, e

dos objectos
dando,

e voltas

que encontra no caminho pela forma

qiie

seguinte: Socdce,

devagar;

factor,

uma

pedra-,

qiic

um pau; dique, agua; dd, para a direita; usura, para a esquerda; mucar, para a frente; bguim, depressa; rabr, pare; entremeiando estas advertncias com a promessa de que o senhor dar, em chegando a casa, dinheiro para \inho Saibd dar f^ard dum, tanga, sr pitd.
:

Bois ou boises

nas machilas,

Homens que se occupam em conduzir em numero de 4, cabea ou aos homhros.

isente

PORTL'(;iEZA

6i

Convento de Chimbel.

n"cste

convento, das antigas

carmelitas descalas de Chimbel, que actualmente se

estabelecidas as recolhidas e convertidas de

acham

Nossa Senhora

da Serra.

Depois da extincao das ordens religiosas,

de i835, as recolhidas e as con\crtidas

em setembro passaram em junho

gos seculares
O

de ]^4o para
o

sumptuoso
de
tar1

padre

Joo

convento
Santo
I i

Baptista Falco e o padre

Agosti
de
1

nho.
de,

Mais

Francisco Xavier dos

jos

em

2
1

An-

junho de

84

os quaes,

foram

transfe-

estabelecendose na ermida da invocao

ridas para o

convento

de

Chimbel, que o
nosso desenho
representa, por

da Soledade de Nossa Senhora do Carmo, na

aldeia de
bel,

causa do esta-

Chim-

do
cio.

de

ruina

d'aquelle edif-

zia

da freguede Riban-

Aordemcarmelitana teve
origem

dar, pediram licena ao vicerei,

marquezde

em Goa
TRAJE DE XOIVADO

Alorna, para vi-

em

dois

clri-

verem, sob os

estatutos

da ordem terceira carmelitana,

com

seus

com-

panheiros presentes e futuros. Obtida a licena requerida,

e as

necessrias confirmaes, fundaram a referida

1

ordem

em
na

de dezembro de 1750.

Hospital da Misericrdia.
Pedro.

Este

hospital est situado

margem esquerda do Mandovy.

entre Ribandar e S.

Na epocha da passada grandeza de Goa,

cidade trs hospitaes
:

existiam n"esta

o Hospital Real, o de S. Lazaro, e

62
O de Todos os Santos.

A ndia

primeiro era administrado pela

fazenda publica, e os outros dois pela santa casa da misericrdia.

Posteriormente fundao d'estes hospitaes, o senado da camar estabeleceu um outro hospital, contguo ao de Todos os Santos, sob a invocao de Nossa Senhora da Piedade, o qual foi adjudicado em 17 de setembro de 168 misericrdia, ficando de futuro por este motivo com a denominao de Hospital de Todos os Santos e de Nossa Senhora da Piedade. Actualmente os trs hospitaes da administrao da santa casa da misericrdia esto fundidos em um s, sob a designao de Hospital da Santa Casa da Misericrdia, de
1

|
|

cujo edifcio ofterecemos o desenho.

O Hospital Real passou para Pangim, com a denominao de Hospital Militar de Nova Goa, em 1842. Proseguindo sempre pela margem do Mandovy em direco velha cidade de Goa, logo

em

seguida ao hospi-

da Fabrica tal da misericrdia, depara-se-nos o da Plvora, mandado construir pelo conde de Linhares,D. Miguel de Noronha. Ligadas ao edifcio da fabrica da plvora esto as ruedifcio

nas do antigo palcio de Panelim, para o qual havia transferido a sua residncia o vice-rei conde de Villa
tre

Verde

en-

continuando as funces publicas a ter logar no palcio da Fortaleza, da cidade de Goa. De Panelim mudou depois o vice-rei Caetano de Mello e Castro a
1594 e
iScjb,

sua residncia para Mormugo, onde pouco tempo se demorou. Mais tarde, em 1759, o vice-rei conde da Ega transferiu defnitivamente a residncia habitual dos governadores

para a fortaleza do Hidal-Kan em Pangim, passando ento para o palcio de Panelim o Hospital Real e Militar. A fabrica da plvora esteve primeiramente estabelecida

na cidade velha at ao anno de 1629, e dizem os doeumentos d'aquella epocha que n'ella se fabricavam annual mente 21:600 quintaes de plvora.

|i

PORTUGUEZA
Fronteiro fabrica da plvora, est na

63

margem opposta Seminrio do Choro. Ali se v, quasi |em ruinas, o antigo noviciado dos jesutas, que foram pre'sos em Goa em 2 5 de setembro de 1759, sendo-lhes sedo

Mandovy

questradas as propriedades.

A ilha do Choro a maior depois da de Tissuary. Ter de comprido 8 kilometros, sobre pouco mais de i jkilometro de largura. Tem duas freguezias: a da Graa e a
Ide S.

Bartholomeu.

na fralda de

uma

collina

da freguezia

ida Graa, que est situado

com

exposio ao sul o edifcio

do seminrio, onde professou Ferno Mendes Pinto.

Em
foi

21

de setembro de 1779 o noviciado dos jesutas

aviso
rgio

convertido por

em

seminrio, que mais

abandonado por insalubre. Por carta regia de iq de maro de 1781 mandaram-se crear trs seminrios em Goa: o do Bom Jesus na cidade;
tarde,

em

i858, foi

o do Choro, que dois

annos antes era noviciado,

e o de

Rachol, na provncia de Salcete. Pela

estes

mesma

carta foram

seminrios entregues direco dos padres italianos.

Actualmente s existe o de Rachol.

N''esta ilha e

na da Piedade existiam
d^ellas a

diferentes fortifi-

caes,
struda

sendo a maior

chamada do Choro, conali

em

1720, e hoje

em

ruinas. Existiam igualmente

no sculo passado muitas casas e quintas de recreio pertencentes antiga nobreza de

zido a

Goa. Hoje est tudo redu-

palmares
de

vrzeas de arroz.

Forte
parte

Santo Estevo. Este forte, construdo na mais elevada da ilha de Jua, acha-se ha muito aban-

donado. Foi n^elle que,

da: custou
lesta

em novembro

de i683, o

Sambagy

tomou a guarnio por surpreza

e a passou toda espa-

depois muitas vidas a sua recuperao. Por

occasio o conde de Alvor, receiando no poder de-

ifender a

cidade no caso de ser atacada pelo Sambagy,

ique to perto estava,

igeneral

entregou o seu basto e patente de

a S. Francisco Xavier, pedindo-lhe o seu auxilio

n'esta

campanha.

64
Goa.
rio

A ndia

Antiga capital do Estado da ndia portugueza, est

;

situada a

NE. da
e lo

illia

Tissuary, na

Mando v)^,

kilometros a L. de

margem esquerda do Pajigim ou Nova Goa,

.;

moderna

capital.

D.

VASCO DA GAMA

do sculo xiv os povos de Goa estiveram dominio dos soberanos hindus da d^-nastia Casujeitos ao dame, tributrios dos imperadores do Bisnagar.

At aos

fins

Mais tarde (no se sabe precisamente o anno) os rabes, que em io53 se haviam estabelecido em Goa, convidados por Zaquexy Cadame, scnhoriaram-se d^ella, e tornaram-se independentes. Foi este o primeiro governo estrangeiro que

PORTUGUEZA
tiveram estes povos, apesar das muitas invases que
ento o Indosto havia solfrido.

65

Em 1404 foram os rabes expulsos, e Goa passou outra vez para os hindus, sob o poder de Vir Ari Har Rajdh, chefe de Bisnagar, que a uniu aos seus estados. Assim
continuou at que

em

1479, sublevando-se os povos de

^E^'DEDEIRA DE MISSANGA

GARLTEIRO VENDENDO MISSANGA

Onor contra os mahometanos ali residentes, e expulsandoum grande numero dos mouros expulsos, capitaneados por xAlelique Oum, senhoriaram-se de Goa, e ali fundaram
os,

um novo

estado e governo.
)i

Em

14*

pur, estendeu

Issuf Idalx, de nao Patane, e rei de Visiaos seus dominios at Goa, e deu-lhe por

governador seu filho o prncipe Xahajad, mais conhecido por Sabayo Dal-Kan.

(55

A ndia

dczenove annos desde a conquista quando Afonso de do Gonco pelo Idalx ou Hidal-Kan, de iD.io, substiAlbuquerque foi conquistar Goa no anno ao dos mouros. dominio portuguez

Tinham

decorrido

tuindo ento o

benevolamente os gao AtTonso de Albuquerque tratou lhe prestaram preito e cares -senhores da terra- que
e regalias das homenagem; garamiu-lhes as immunidades agrcolas, ficando elles suas gaumpoias ou communidades com dois^ teros dos contribuindo para o Estado somente Sabayo Dal-Kan. foros e tributos, que pagavam ao

por dar arco dos Vice-Reis, assim denominado quando vao tomar gresso aos vice-reis e governadores,

in-

portugueza, est situado posse do governo da ndia nome, contguo s runas do frente do ces do mesmo os vice-reis. Palcio da Fortale-^a, em que residiam cidade velha de Goa, Era uma das antigas portas da da Gama, mandada construir pelo vicc-rei D. Francisco de agosto de i5cnj, conde da Vidigueira, por alvar de 4 Gama. em memoria de seu bisav D.Vasco da Mandovy, e que o nosso desepara o

em

por cima do arco a estanho reprcsema, de granito. Tem Gama, e sobre o remate do tua em pedra de D. Vasco da
nicho, a seguinte inscripo
AQUI DOM I . POS A CIDADE CONDE ALMIRANTE DESCOBRIDOR E VASCO DA GAMA CONDE DOM CONQUISTADOR DA NDIA SENDO VISO-REI O O ANNO D 99 DA GAMA SEU BISNETO.

fachada, voltada

REINANDO ELR.

D. FILLIPE
I .^

FRANCISCO

JVLIVS SIMON

ING. MA. INV.

bronze da do fronto v-se a esculptura em Alexandria, padroeira de de ima<^eni de Santa Gatharina que sao as de nicho, as armas da cidade, Goa"^ e sobre o armada de natendo representada na base a roda

No tvmpano

Portugal,
valhas,

mesma santa que os inHeis despedaaram a rel direita na parede, em baixo Entrando o arco v-se Conceio sobreposta da vo a imagem de Nossa Senhora

em

PORTUGUCZA
cffigie de el-rci

67
a seguinte inscripcao

D. Joo IV,

com

gravada na pedra:
LEGITIMO E VERDADEIRO REI DOM JOO RESTAURADOR DA LIBERDADE PORTUGUEZA
I

4."

G5

()

Sobre a abobada do arco

em que estavam
zes na ndia.

existia antigamente uma sala, pintadas todas as guerras dos portugue-

Do palcio da Fortaleza antigo serralho do Hidal-Kan depois residncia dos vice-reis que estava ligado a este arco, existe apenas uma parte do prtico, que representa o
e

com essa denominao. Este palcio e o da inquiforam mandados deniolir, por assento da junta da fazenda, em 19 de Junho de 1820.
desenho
sio

No podemos deixar de consignar

palavras que o
sio
sr.

em

n'este logar algumas conselheiro Rivara nos dirigiu na^^occaque esbovamos estas ruinas.

tarefa de desenhar os granrestani da nossa ndia, e a que esto ligadas to gloriosas tradies dos nossos antepassados, diosos

Continue na sua louvvel

monumentos que

porque d\iqui a trinta ou quarenta annos, da maior parte no ficarei mais do que a memoria e os seus desenhos. Trabalhe pois: esquea-se de que na ndia o homem que trabalha de vontade tem sempre contra si as rivalidades
d^elles

invejosas, os inimigos

ver
lho

do trabalho e aquellcs que querem visombra dos abusos; e sirva-lhe de incentivo o consedo immortal Cam6es, que aqui esteve como ns estamos
Busque a foma por trabalho e lida, Morre inglrio quem passa em cio a

agora.

vida.

Na
o
sr.

cidade de Velha

Goa
e

estiveram mui notveis escripto-

res portuguezes,

como

os insignes poetas

CamGes, Bocage,

Thomaz

Ribeiro

Hehodoro da Cunha

o illustrado orientalista Joaquim Rivara.

68

IXDIA

cantando os feitos hericos de nossos maiores; Bocage, stygmatisando com conquistasatyras as demasias dos descendentes de nossos Thomaz Ribeiro, chorando sobre as ruinas de dores; e o sr. Velha Goa a decadncia de tanta gloria e passada grandeza.

Cam5es, concebendo os Lusadas

CONSELHEIRO THOMAZ RIBEIRO

Thomaz Ribeiro. W\o licito escrever este o nome sem ter a certeza de que nenhum portuguez
Conselheiro
ignora.

aos negcios da ndia, basta dizer Janurio que tendo acompanhado o sr. visconde de S. parte em todos secretario do governo geral, tomou

Com

relao

como

a que o chaos negcios que illustraram aquelle governo, maram a sua elevada posio otficial, poderosissima intelliepocha os dois gencia e consummado saber. Temos d^essa

Manprimorosos livros intitulados Jornadas: Do Tejo ao


PORTUGUEZA
dorj' e

69

Entre Palmeiras, que dizem do seu auctor o que poderamos resumir n"estas breves linhas. no O sr. Tliomaz Ribeiro, como esses gnios de eleiro a

quem

a Providencia

concede dons especiaes, pde ser conaspectos

:

siderado sob variadissimos

poeta, parlamentar,

CONSLLHLIIIO

J.

H.

DA CUNHA BIVARA

estadista e publicista; e, se a historia das letras ptrias se

apodera do seu
reola,
ciar a

nome para

o illustrar n'uma brilhante au-

ha de a

politica fazer-lhe justia,

quando serena apre-

misso de

bem

social

que est fazendo

com

a sua

publicao politica

Republicas.

Conselheiro Joaquim Heliodoro da

Cunha Rirara.

Foi

muito conhecido
perior e de

em Portugal. Dotado de um espirito sumuito bom senso, illustrado por uma erudio

A INDTA
vastssima, incansvel no trabalho e exemplarissimo o seu comportamento, era homem de valioso conselho em todos

os

assumptos da maior importncia

gravidade,

ao

mesmo tempo um conversador alegre Em complemento do que deixamos

e espirituoso.

dito acerca doeste va-

ro illustre, transcrevemos em nota os apontamentos biographicos, que a seu respeito publicmos no Occidente, n. 3i,

do

I."

de

abril

de 1879^

1 Na antiga e notvel villa de Arrayolos, da provncia do Alemtejo, nasceu Joaquim Heliodoro da Cunha Rivara, em 23 de junho de 1809. O pae, posto que nascido em Lisboa, era de origem estrangeira, por ser ilho de Joco Rivara, italiano natural de Gnova, que viera esta-

belecer-se

em

Portugal.

Depois de adquirir no lar paterno os primeiros rudimentos litterarios, passou a continuar os estudos em vora, habihtando-se ahi com os preparatrios necessrios para seguir em Coimbra o curso de medicina.

De feito, achmol-o matriculado nos primeiros annos das faculdades de philosophia e mathematica da universidade no anno lectivo d 1S24 a 1825; e com resultado correspondente ao seu talento e applicaco havia concludo o terceiro anno medico, quando as vicissitudes e transtornos polticos por que passmos de 1828 em diante, o obrigaram a quebrar o fio de seus estudos, fechando-se por algum tempo as aulas da universidade. Teve, pois, de recolher- se a sua casa, at que

terminada a lucta
tura

civil em 1834, pde entrar novamente na carreira ultimar os trabalhos escolares, fazendo acto de formainterrompida e

em

i836.

Sentindo-se, ao que parece,

com pouca

disposio para o exerccio

clinico da medicina, entrou no servio publico como primeiro official da secretaria da administrao geral do districto de vora, em 3 de fevereiro de 1837, de cujas funces foi dispensado em 27 de outubro seguinte, para ir reger, no lyceu da mesma cidade, a cadeira de phi-

losophia racional.
rida

A
-

este cargo veiu,

pouco depois, accumular-se o de

bibliothecario da bibliotheca eborense, cuja

nomeao

lhe foi confe-

em

25 de

dezembro de

i838, prestando a este estabelecimento

relevantes servios.

Repartido o tempo entre os deveres do professorado e os cuidados da bibliotheca, as sobras do que lhe ficava para seu estudo particular

eram por Cunha Rivara aproveitadas utilmente em servio das

letras

PORTUGUEZA
Misericor^dia de

misericrdia de
cipio entre

Goa. A instituio da santa casa da Goa, imitao da de Lisboa, teve prin-

os annos de i5i5 a i5 2o.

irmandade da Misericrdia, que era composta primitivamente dos portuguezes casados na ndia,, tinha por timbre
favorecer

em

geral a

humanidade desvalida,

em

especial

proteger os orphos, sustentar as viuvas honestas, alimentar os

expostos, remir os captivos, soccorrer e defender os

e beneficio

historia, critica

commum, escrevendo numerosos e philologia, com os quaes

c instructivos artigos

de

enriquecia as columnas

dos jornaes litterarios

mais notveis, que entre ns se publicaram

durante o periodo citado. Foi assiduo e diligente collaborador do Pa-

norama, da Revista litteraria do Porto, da Revista universal Lisbonense, da

Aurora

e outros.

Teve ainda uma parte importante na pudo padre

blicao das Reflexes sobre a lingua portuguesa, obra indita

Francisco Jos Freire, dada a luz

dos conhecimentos teis, e
ella

em

1842 pela Sociedade propagadora

que hoje corre j em segunda edio, forno s o erudito prefacio, mas varias notas interessantes, taes como a Breve dissertao sobre o que devemos entender por auctores clssicos, etc, sisudamente pensadas, e escriptas com penna fluente, em lingua ch e desaff'ectada. Estes escriptos, lidos com proveito pelos que mais se contentam da solidez da doutrina e da conscienciosa averiguao dos factos, que da harmonia das palavras e da estructura dos periodos, crearam a seu auctor nome e fama, e lhe mereceram na estima e benevolncia publicas a primeira recomnecendo para
pensa de suas estudiosas fadigas.

Possuindo Cunha Rivara, afora outros, os dotes de conselho e execuo necessrios para a
til

gerncia das cousas publicas, do que deu

depois provas plenas e irrecusveis, trocou a cadeira de professor pelo

mandato de representante s cortes, acceitando o diploma de deputado, com que os seus concidados o distinguiram no anno de i853, em que saiu eleito por vora. Sendo nomeado governador geral da hidia o fallecido Antnio Csar de

Vasconcellos Correia, mais tarde conde de Torres Novas, este, que na camar dos deputados tivera opportunidade de conhecer e
apreciar as distinctas qualidades do seu collega, escolheu e propoz para secretario geral d'aquelle estado a Cunha Rivara.

Successivamente reconduzido naquelle cargo por decretos de 3o

de maro de i858 e 20 de igual

mez de

1861;

nomeado commissario

/-

A ndia

presos, e curar os doentes pobres

sem

fazer distincao da

naturalidade, casta ou cor dos protegidos. Esta irmandade

est actualmente estabelecida na igreja do recolhimento de

Ghimbel.

igreja

do recolhimento da Serra, contigua s runas

da igreja da Misericrdia, serve presentemente de cemitrio

quasi deserta freguezia da S. Foi

mandada

construir

i5i4 por AlTonso de Albuquerque,

sua custa,

em em desem-

regio para a circumscripo Jos bispados da ndia, pertencentes ao pa-

droado portuguez, regulado pela concordata de 21 de fevereiro dei 85-. Estrnuo e zeloso campeo das regalias da coroa, Cunha Rivara empenhou todos os seus esforos na sustentao dos direitos que competem ao padroado, pugnando pelo decoro e honra nacional; e isto no s nas negociaes officiaes, mas ainda como escriptor publico em polemicas levantadas na imprensa, combatendo victoriosamente em diversos opsculos, com as armas da raso, as injustas pretenses e demasias dos vigrios apostlicos. Uma honrosa portaria do ministrio da marinha e ultramar, datada de 3 de maio de i858, auctorisou o governador geral da ndia a prestar a Cunha Rivara todo o auxilio para que podesse, como se propunha, continuar os trabalhos histricos de Barros e Couto sobre as conquistas e dominio dos portuguezes na sia. Mandava outrosim que se lhe abonassem todas as despezas por elle feitas nas visitas que houvesse de emprehender fora de Goa, para pesquizar e recolher .esclarecimentos relativos aos factos e successos da epocha. Sem aproveitar o favor pecunirio que a portaria lhe conferia, e por conseguinte sem gravame do thesouro, o incansvel erudito effectivamente correu e visitou, com diligente investigao, desde Diu at ao cabo Comorim, e desde a costa do Malabar at de Choromandel, os logares mais notveis onde ou as magestosas ruinas ou os monumentos que ainda existem de p, attestam os feitos gloriosos de nossos maiores n'aquellas paragens. No so poucos, nem de pequena monta, os subsdios colhidos n'estas excurses. Avultam, porm, sobre todos, os que oflerecem os archivos do governo geral da ndia, que Cunha Rivara examinou to attenta e pacientemente, como se prova dos numerosos documentos por elle extrahidos d'essa mina riqussima, e postos ao alcance da curiosidade publica, j insertos no Boletim official do governo, no Chro1

nista do

Tissuary

em

outras publicaes peridicas.

PORTUGUEZA
penho da promessa por

73

pelo haver livrado

elle feita a Nossa Senhora da Serra, do perigo em que se viu, quando seguia viagem para a ilha do Camaro.

que ella fora reformada posterior sua fundao. Foi n'esta igreja que primeiramente esteve sepultado Affonso de Albuquer-

estylo da architectura indica

em epocha muito

que, sendo os seus restos

a igreja

mortaes transportados d'aqui para do convento da Graa de Lisboa, em i566.

real, sobre elle accumuconsiderao devida ao seu mrito e serviose bom fora que todas as graas e mercs assentassem em to slidos fundamentos. Por decreto de 14 de abril de i865 foi-lhe conferido o

Repetidas demonstraes da munificncia

ladas,

abonam

a justa

grau de

commendador da antiga, nobilssima e esclarecida ordem mento scientifico, litterario e artistico, em atteno ao seu merecimento e como testemunho da real considerao e apreo pelo empenho com que se tem dedicado a illustrar a historia dos dode S. Thiago, do
mnios portuguezes na sia, colligindo e fazendo imprimir grande copia de documentos de reconhecido valor.

Anteriormente fora j nobilitado com igual grau de commendador da ordem de Nossa Senhora da Conceio de ViUa Viosa, por decreto de 4 de junho de 1860; e teve o titulo de conselho de sua magestade
por outro decreto de 1 1 de maro de 1861. Varias corporaes scientficas e litterarias quizeram
ral-o, e

honrarem-se

si

prprias, inscrevendo-lhe o

tambm honnome no catalogo

dos seus membros. Era scio correspondente da academia real das

sciencias de Lisboa,
instituto
j j

do

instituto histrico e

geographico do Brazil, do

de Goa, da sociedade de geographia de Lisboa, e cremos que

de algumas outras.
i

Cunha Rivara falleceu em vora, na idade de sessenta e nove annos e oito mezes, no dia 20 de fevereiro ultimo. Mereceu sempre as sympathias e o respeito de todos; deixou na terra tantos amigos saudosos quantos o conheceram; e na ndia, aonde demorou vinte e dis annos e tivemos a honra e ventura de conviver com elle desde 1862 a
187 1, deixou incontestada

reputao de

homem

honesto e altamente

considerado.

O
I

retrato

do

illustre finado,

leitores,

copia de

uma

que o Occidente offerece hoje aos seus photographia, a ultima que tirou na sua pas-

sagem por Paris de regresso ptria que tanto amou, e que

dedicao serviu.

com

tanta

74

A NDIA
;
.

Do

recolhimento da Serra e do de Santa Maria Magda-

lena ainda se v entre palmeiras, esquerda do cemitrio,

|

a parte restante das suas ruinas.

|

Estes recolhimentos foram fundados

em

i6o5 pelo piedoso

j

arcebispo D. Fr. Aleixo de Menezes: o primeiro para

n''elle
;

serem recebidos os orphos,

leiros, e

filhos

dos fidalgos, dos cavaie

de cidados do estado da ndia;

o segundo para
vida, e quizes-

recolher as mulheres que tivessem feito

sem

re^enerar-se.
igreja

da Serra ainda se encontram os tmulos de Francisco de Albuquerque, D. Diogo de Noronha e de Ferno de Albuquerque, dos quaes apresentamos o desenho a
pag. 7, 77 e 80. Entre a S e as ruinas da Misericrdia esto as da igreja
^

Na

de Santa Maria Magdalena, que representa o nosso desenho.

Convento de S. Francisco.
informaes que o
principio
sr.

Este

convento, segundo as

conselheiro

Rivara nos deu, teve

no anno de i5io, em que a cidade de Goa foi conquistada por Affonso de Albuquerque, que cedeu aos frades, que o acompanharam, a mesquita grande dos mouros, para a converterem, como a converteram, em igreja christ, instituindo-a em custodia sob a a invocao do apostolo S. Thom. Ali residiram elles at i52i, anno em que ficou completa a nova igreja, mandada erigir por elrei D. Manuel. Esta igreja foi depois sagrada com o titulo do Espirito Santo, pelo arcebispo primaz D. Fr. Aleixo de Menezes, no anno de i6o3. Mais tarde, como ameaasse ruina, foi necessrio demolil-a para ser reedificada, como foi, no anno de 1G61. O architecto teve a discrio
nico fragmento que resta hoje

de conservar na igreja restaurada o primeiro portal; o em Velha Goa da nossa

architectura portugueza dos principios do sculo xvi.

Assim
his-

representa esta igreja as duas memorveis epochas da

toria dos portuguezes

na ndia: a epocha gloriosa da conquista sob os auspcios do felicssimo rei D. Manuel, e a

PORTUGUEZA.

-yS

epocha lastimosa de D. ATonso VI, em que os membros do grande imprio portuguez do oriente se laceraram e desconjuntaram.
i

Para
fonso

a restaurao doesta igreja fez o

mesmo

rei

D. Af-

VI merc das capitanias de Sofala e de Diu, para que prelados as podessem vender na primeira occasio, applios cando o seu producto para as obras da dita igreja; mas como as esmolas dos fieis eram sufficientes, renunciaram elles a mencionada merc. No anno de 1707 arruinaram-se os claustros do convento, que foram reedificados com as esmolas dos fieis e dos parochos de Bardez e do Norte. No anno de 1762 reedificaram-se as cellas do dormitrio do Rato, a portaria e as cellas contguas aula da Assumpta; e em 1765 fez-se a portaria do carro e o dormitrio do guardio. A igreja estava quasi desmantelada, quando a desenhmos, e no se celebrava n^ella acto algum do culto. Posteriormente, e a
expensas de alguns devotos,
culto religioso.
foi

restaurada e restabelecido o

poucos passos est a capella de Santa Catharina, que

o nosso desenho representa.

Foi fundada esta capella pelo governador Jorge Cabral,

em
nho

i55o; porm, a que vae representada

em
ali

o nosso desese v a lapide

de construco mais moderna. Ainda

que na primitiva capella estava sobre a porta, e que na actual

se

acha coUocada ao lado da porta lateral, conservando a

seguinte inscripo:
AQUI n'eSTE LOGAR ESTAVA A PORTA POR QUE ENTROU O GOVERNADOR AFFONSO
d' ALBUQUERQUE

E TOxMOU ESTA

CIDADE AOS MOUROS EM DIA DE

SANTA CATARINA ANNO DE 5 IO EM CUJO LOUVOR E MEMORIA O GOVERNADOR JORGE CABRAL MANDOU FAZER ESTA CASA
I

ANNO DE l55o CUSTA DE

S.

A.

Todos os annos, aos

25

celebra a festividade de

de novembro, dia em que a igreja Santa Catharina de Alexandria, se

76

ndia

solemnisa em Velha Goa a da tomada da cidade aos mouros por Afonso de Albuquerque. Em 25 de novembro de 1840 foi dispensada a camar municipal de solemnisar as festividades do Corpo de Deus e de Santa Catharina, passando este encargo ao cabido da S. Por isso, a procisso que antigamente saa doesta capella, sae hoje da S, e a ella recolhe, e ahi se celebra a festi-

vidade
cipal,

com

assistncia do governador geral,

camar muni-

nobreza, clero, corporaes e empregados do estado.

TUMULO DE FRANXISCO DE ALBUQUERQUE

S de Goa.

Conquistada

pela segunda vez a cidade de

Goa por Affonso de Albuquerque, aos 2 5 de novembro de i5io, dia em que, como j dissemos, a igreja celebra a
festividade de Santa Catharina de Alexandria, elegeu este

pio e grande capito a gloriosa santa por padroeira da cidade, e cuidou logo

em

lhe erigir

um

templo, onde fosse

publicamente venerada, e que servisse de igreja parochial

aos christos que
ali

fizessem assento.

Em

breve se com-

\
\

pletou esse templo;

e,

quando em i5i2 regressou a Goa o

<

mesmo

heroe, de volta da conquista de Malaca, ahi correu

logo a dar graas a Deus pelas mercs recebidas.

PORTUGUEZA

77

Mais tarde passou esta igreja a ser collegiada, e em 134 erigida em cathedral do bispo de Goa, por bulia Aeqiium reputamus, de 3 de novembro, do summo pontfice Paulo III,
foi

passando ento o prior a deo, os beneficiados a dignidades e cnegos, e preenchendo-se os mais logares com os clrigos
de fora. Por bulia Etsi Saneia, de
elevou-a Paulo
cial

4 de

fevereiro de i557,

IV

a s archiepiscopal metropolitana, prima-

das ndias, que desde o arcebispo D. Fr. Aleixo de

Me-

:Jr.
TUMULO DE
D.

DIOGO DE NORONHA

nezes se intitula

primaz do Oriente. Foi at 1642 a nica

parochia da cidade, e comquanto pelo progressivo augmento

do numero dos christos se creassem depois outras, esta

contava ainda no anno de 1600 mais de 80:000 freguezes;
e

por isso o arcebispo D. Fr. Christovo de Lisboa, dando

regimento
ali

mesma

dois curas

cathedral no anno de 16 14, estabeleceu para a administrao dos sacramentos.

Em
I

i532 ampliou-se o primitivo templo, e

em

i5G2 tratou-

se de edificar
I

no

mesmo

local outro

mais grandioso, a cujas

obras o referido arcebispo D. Fr. Christovo deu grande

78
.

A ndia
II fl

impulso.

sagrado pelo seu successor D. jj Fr. Sebastio de S. Pedro, o qual governou a diocese du- h rante seis annos, comeados em 1623.
foi
j| [!

novo templo

dos mais esplendidos e grandiosos de Goa, est em perfeito estado de conservao, exceptuando a torre do lado esquerdo, que abateu em junho de 1776.
edifcio,

Este

um

lapide collocada na parede externa do frontispcio, por

cima do porto do centro, tem a seguinte inscripo:

'

+ o MUI CAT.co REY O SER/M M.Dou /^%^^v%w /^ FAZER ESTA SSE O AN NO DO ^li/^^^^P%^ ^ S. DE 562 S DO ADMINISTRADORES X^^^^^^^^^M^^JZ DELLA OS ARCEBISPOS ^^^^^fW^W^ PRIMAZES >-; OS CATLICOS REIS SEUS VV *^ (P" 4) ^=^ssSS SUCCESSORES &i=:^

REIX.i>o

W\^^^^fC^ ^^^W

>^

A MANDARAM. CONTI^^ '''^ ^ CUSTA

^^^"^

^^"^ ^^"^'^ ^-^

Z *
-MAZ

ATE O PREZENTE
D.

WW

f(^

^^

O ARCEBISPO PRI FREY FRA-Co ''^ MARTYRES E ^'^'^'^ ^EY DESTE ESTADO.

QHE

No
v-se

centro das duas columnas, que divide a inscripo,

em

relevo,

como mostra o desenho, uma

tiara

com

as

chaves, insgnias do papa.

No

logar da lacuna esto apaga-

das algumas palavras, que parecem ser as seguintes; O V. Rei D. Francisco Coutinho, ou estas equivalentes: O V. Rei Conde de Redondo, escriptas em breve, porque de facto
este vice-rei

ordenou a construco doesta S, por proviso

de 4 de novembro de i562, como consta de documentos consultados pelo sr. Rivara, que nos forneceu estes apontamentos.

Por carta regia de 8 de fevereiro de iSqi incumbia-sc a Ambrsio Argueiros e a mestre Simo a direco das obras da S. Por outra carta regia de 2 de janeiro de 092 mandou-se applicar s

mesmas obras
e o

a importncia das penas,

condemnaes, descaminhos,

producto da renda da

via-

gem

para a China.
I

Em

Goa em

de maro de 1597 fixou-se o dote do arcebispo de 10:000 cruzados, entrando n^esta conta 1:000 cruza-

dos para serem repartidos pelos ministros da S.

INTERIOR DO TEMPLO DO BOM JESl:

PORTUGUEZA

79

Pela proviso regia de 27 de dezembro de iDyS mandouse

tambm

applicar s obras da S o dinheiro dos ab-intes-

tados, cujos lierdeiros

no o tivessem procurado durante dez

annos. Conforme a participao do governador da ndia, de 14 de fevereiro de 1620, as obras do corpo da igreja ficaram concludas em 16 19, e no mez de julho, em dia do Anjo Custodio, teve logar

a coUocao do Santssimo,

com grandes

solemnidades e festejos que duraram por alguns dias.

Em
mos

i863, epocha

em

que desenhmos este magestoso

templo e colligimos os apontamentos histricos que deixa-

governava a archidiocese de Goa s. ex.'"* rev."'* primaz do Oriente, D. Joo Chrysostomo de Amorim Pessoa, de espirito finssimo e de muita illustrao, de quem apresentamos o retrato copia de uma photographia que s. ex.^ ento se dignou offerecer-nos. Este nobre e esclarecido prelado, actualmente arcebispo resignataro de Braga e primaz das Hespanhas, vive na sua magnfica propriedade de Cabanas, prximo de Braga,
escriptos,

o sr. arcebispo

aonde exerce piedosamente as praticas religiosas, obras

de caridade, e presta incessante culto desvelado s lettras
e sciencia.

S.

Boaventura.

edificio

do antigo

collegio de S.

Boa-

ventura assenta na

do arsenal

margem esquerda do Mandovy a oeste do exercito. Est abandonado e quasi em ruinas.

Foi construdo a expensas de algumas ricas e nobres senhoras de

teiro

Baaim, que n'elle pretendiam estabelecer um mospara duzentas irms, freiras da ordem de Santa Clara

do patriarcha S. Francisco-,

mas oppondo-se

a esta institui-

o o arcebispo D. Fr. Aleixo de Menezes, o Custodio Fr.

Miguel deS. Boaventura, que dirigia a construco, applicou

este edificio

para collegio ou casa de estudos

em

i(3o2.

Os

seus rendimentos consistiam

em

1:000 xerafins an-

nuaes concedidos por alvar rgio de 16 de abril de 1617, e

no producto

das missas, acompanhamentos, e suffragios

pelos soldados

brancos do primeiro regimento e da legio dos voluntrios reaes de Pond, que se enterravam no ca-

8o
pitLilo e

A ndia
claustro d''este collegio.

Tinha a seu cargo o hosp-

de Nossa Senhora da Sade, de Valverde dos Reis Magos e o do Monte de Guirim, em Bardez.
cio

Priorado do Rosaria.
foi

igreja

do priorado do Rosrio

construda

em

i543, vindo para esse fim operrios de

Portugal.

Assenta na eminncia do outeiro denominado

Monte Santo. Este monte esteve despovoado at i526, epocha em que foi comprado por Pedro de Faria, capito que
fora de Malaca, o qual

mandou

ali

construir um^a casa de

TUMULO DE FERNO DE ALBUQUERQUE

residncia,

as igrejas
tnio,

dando logar para que igualmente se construssem de Nossa Senhora do Rosrio e a de Santo Anfica contigua.
foi

que lhe

casa de Pedro de Faria

depois comprada pelos

jesutas

iSyS a Marques Botelho, que ento a possuia, para residncia dos convalescentes da companhia, passando em i58o at i585 a ser casa professa. Posteriormente foi
esta casa transferida para o
cia

em

Bom

Jesus, ficando na residn-

do Monte Santo o noviciado da ordem.

ALTAR DE

S.

FRANCISCO XAVIER

PORTUGUEZA

8l

Mais tarde passou este noviciado a collegio, com a denominao de Collegio Novo de S. Paulo ou de S. Roque. Em uma parte doeste magestoso edifcio esteve estabelecido o Hospital Real, entre os annos de 1760 a 1764, por
se

achar arruinado o primitiv^o hospital, situado na proxie

midade do arsenal,

no promptificava o palcio de Panelim, de que j falamos, destinado para o substituir em virtude da resoluo do vice-rei, conde da Ega.
se

emquanto

IGREJA DE SANTA MARIA

MAGDALENA

Soffreu este collegio quatro incndios, sendo o ultimo

em

6 de janeiro de 1675.

Em
com

i83o parte doeste grande

edifcio foi

demolido para
o quartel, de

as suas

pedras se construir

em Pangim

artilheria.

esta igreja situada no Monte Santo, entre os conventos das Monicas, de Santo Agostinho, e o priorado do Rosado. Foi doada em 19 de junho de 1G06 aos religiosos de Santo Agostinho pelo arce-

Igreja de Santo Antnio.

Est

82

A ndia

bispo D. Fr. Aleixo de Menezes, sendo a doao confirmada por el-rei e pelo pontfice Paulo V. 9 de fevereiro de 1G79 foi erecta n'esta igreja a irmandade de Santo Ant-

Em

nio,

composta dos ofticiaes e soldados de mar e de terra, e confirmada pelo arcebispo primaz D. Fr. Antnio Brando. Collcgio do Popiilo. 'O collegio do Populo era uma de-

pendncia do convento de Santo Agostinho, ao qual se achava ligado por meio de um grande arco, como se v no
desenho. Este edificio
e
foi fundado em i633. Era magnifico Por baixo do grande arco seguia a extensa larga rua denominada dos Judeus, que conduz forca do

bem

situado.

preto Tipeti.

forca assim

denominada

de pedra, e foi construda

de

propsito para

n''ella

ser enforcado

um

celebre preto d"'este

nonie, que era o terror do

Havendo
colhido no

os religiosos da

povo de Goa. ordem de Santo Agostinho

es-

Monte Santo

um

logar apropriado, lanaram os

fundamentos d*'este convento, sob a invocao de Nossa Senhora da Graa, em 9 de setembro de 1397, com a assistncia do vice-rei conde da Vidigueira, D. Francisco da Gama, do arcebispo primaz, D. Fr. Aleixo de Menezes, e da
nobreza.

A igreja doeste
e

convento era sumptuosa, toda de abobada,

mais ampla que todas as dos outros conventos da cidade. A abobada abateu na madrugada do dia 8 de setembro de 1842, ficando apenas a capella mr.

A
em

ordem augustiniana

construiu

em

1622

um

seminrio

Neur-o-Grande, recebeu por doao a casa e ermida de Santa Ignez, na freguezia de Taleigo, e edificou a igreja da Cruz dos Milagres. Convento de S. Joo de Deus. El-rei D. Pedro II man-

dou em 1G81 alguns

religiosos

da ordem denominada da
ndia,

Hospitalidade, para se estabelecerem na ndia.

Passando por Moambique na sua viagem para a

construiram
ali

um

convento.

Da

Africa oriental seguiram

para Goa, onde edificaram o convento que representa o

TV.MULO DE

S.

FRANCISCO XAVIER

PORTUGUEZA

nosso desenho, comprando uma pequena casa ligada a outra maior, que para aquelle fim lhes doou D. Fernando Martins Mascarenhas, que governou a ndia portligueza por via de successo. Este convento foi depois elevado a cabea de provncia, sob a denominao de S. Joo de Deus;
c a

sustentados pela fazenda publica a i xerafim dirio, e os demais eram sustentados custa das esmolas que recebiam. Pela extinco dos jesutas passaram os religiosos de S. Joo de Deus a servir de enfermeiros no real hospital militar, em
es at extinco da
substituio d^aquelles, continuando a exercer estas funcordem em i835. Eram filiaes doesta provncia os conventos

actualmente desmantelada, teve a invocao de Nossa Senhora do Bom Successo. O convento tinha de instituio oito religiosos,
igreja,

de Moambi-

que,

Damo

e Diu.

camar municipal das Ilhas de Goa estabeleceu as suas emquanto se no concluiu a construco dos novos paos em Pangm. Convento das Monicas .EsXq convento, situado no Monte
sesses n^este convento,

Santo^ao norte
S.
rei

e entre os
foi

Joo de Deus,
D. Filppe III,

zes

em

1G06,

com

conventos de Santo Agostinho e com auctorisacao de elpelo arcebispo D. Fr. Aleixo de Meneo ttulo de Mosteiro de Santa Mnica,^
construdo,

debaixo do instituto e regra de Santo Agostinho, para ceni

religiosas.

Este instituto mereceu a confirmao do papa Paulo V, por breve de 27 de novembro de 161 3, de Gregrio ^\\ por breve de 10 de maro de 1622, e o beneplcito rgio por cartas regias de 24 de janeiro de 1629 e 24 de dezembro

Sua magestade acceitou o seu padroado por alvar maro de i636. Segundo o que sobre este mosteiro escreveu o vice-rei, conde de Linhares, em 4 de janeiro de i(33o, o maior de todos os mosteiros portuguezes, com excepo do de Odiregio de 3i de
vellas.

de i633.

84
Divide-se

A ndia

naes

da

em oito dormitrios, com as seguintes denomiMadre de Deus, com onze cellas; de SanfAiina,

do Dhnno Salvador, com onze; de Santo Agostinho, com dezeseis; do Sepulchro, de Belm, da Senhora das Candeias, e De cima. Os ltimos quatro esto ha

com

dezeseis;

muito deshabitados

e arruinados.

CAPELLA DE SANTA CATHARINA

Em 1804 tinha quarenta e duas religiosas de vu preto, e dezenove de vu branco, quatro novias e cinco pupillas. Actualmente (1871) existe, apenas com as suas creadas, a respeitabilissima soror Josepha do Corao de Jesus, tia
dos
srs.

visconde de Bucellas e baro de Combarjua.

Igreja do

Bom

Jesus.

no antigo terreiro

magestoso edifcio, situado dos Gallos da velha cidade de Goa, foi

Este

PORTUGUZA

nhas,

construdo custa dos legados de D. Jcronymo Mascarecomo consta da inscripco esculpida sobre uma la-

mina de bron/e dourado, na parede do

mesmo

edifcio,

do

lado do evangelho, junto da porta lateral do norte. Comeada a construir em 24 de novembro de i5o4, como se infere das inscripes escriptas em latim e portuguez nas

D.

JOO CHKVS0ST0..10 DE AMOlilM PESSOA

columnas que sustentam o coro, foi esta igreja sagrada pelo arcebispo primaz D. Fr. Aleixo de Menezes, em i5 de maio de i(3o5.
Enriquecida mais tarde pelos
as e privilgios,

summos

pontfices

com

gra-

que a

ella

virtude da universal devoo dos fieis concorriam, concedeu-lhe o papa Urbano VIII in-

em

dulgncias plenrias, iguaes quellas que se tando as cinco principaes igrejas de Roma.

ganham

visi-

86

A ndia

A
nito.

fachada principal, que olha para oeste, toda de gra-

Tem

trs

grandes portes, trs amplas janellas e trs

janellas

ellipses,

sendo os portes e

rematados por frontes

ornados de esculpturas.
Este esplendido frontispcio, formado pelo conjuncto das
cinco ordens de architectura civil: toscana, drica, jnica,
corintliia e compsita,

vae rematar depois do rectngulo,

alto relevo a divisa

em

cujo centro se v

em

da companhia de

Jesus,

em um

grande artezo ornado de acroterios e bocetes,

e

uns pendentes

outros maneira de escudetos. Trs slidos

contrafortes sustentam a parede lateral do templo, do lado

do norte, a qual termina em uma elegante balaustrada que apenas deixa ver o cume do telhado mourisco. Este telhado,

bem como

o tecto,

foi

mandado

reconstruir

em

substi-

tuio

do antigo, que se achava arruinado, em 1862, durante o governo do ex. conde de Torres Novas, com o producto das ofterendas pecunirias feitas a S. Francisco Xavier na
exposio de i85q.

No

altar situado debaixo

do coro do lado do evangelho

esto as reliouias da martvr Santa Paulina, authenticadas

pelo bispo Prophvriense, prefeito do sacrrio das reliquias,

e

reconhecidas pelo arcebispo primaz

em

23 de outubro

de 1784.

Passando a famosa grade de

siss,

que

se

acha na parte

superior da nica nave do templo, v-se do lado do evangelho a capella de S. Francisco de Borja, padroeiro do reino

de Portugal

suas conquistas; do lado da epistola, a do

venervel santurio do corpo de S. Francisco Xavier, tendo entrada a campa, que encerra os ossos de D. Luiz de

Menezes, conde da Ericeira, e depois marquez de Lourial, que foi duas vezes vice-rei da ndia, e falleceu a 12 de julho de 1741. Em frente est a capella mr. No altar doesta capella,

posto que seja destinado ao

Bom

Jesus, orago doeste

templo, e do qual a igreja e a casa professa derivam o nome,

no

figura, como era de esperar, o Menino Jesus, mas em seu logar est no centro de uni primoroso e amplo retbulo

FORTUGUEZA
a colossal

87
olhos
dese-

levantados ao cu e a dextra estendida,

nho, representando
d''este

imagem de Santo Ignacio de Lo\ola, com os como se v no

modo
:

o patriarcha dos jesutas,

quando n'um extasis exclamou Qucim sordet milii tellus quum coelo aspiciol cfQuo vil me parece a terra quando
olho para o cu
I

edifcio

que a estampa mostra ligado igreja

a antiga

Casa Professa do
dres da

Bom

Jesus,
i58(3.

mandada

construir pelos pa-

companhia em

Sobe-se aos trs andares superiores doeste edifcio por

uma ampla

escadaria composta de noventa e oito degraus,

e claustro, c

sendo vinte de granito at ao primeiro andar

os restantes de

madeira de teca. Estes trs andares, softrivelmente conservados, contem: o primeiro, dez cellas, duas salas e a casa de parla; o segundo, compe-se de igual numero de compartimentos; e o terceiro, que occupa apenas
a parte

contigua igreja, consiste n\im espaoso salo.

Alem

doestas

accommodaes existem outras dispersas

e ir-

regulares na parte meridional do edifcio, que nos primeiros

tempos da construcao soflVeu um grande incndio. Depois da expulso dos padres da companhia, foi confiada a administrao da casa professa e da igreja do Bom
Jesus

ao arcebispo primaz. Ali se estabeleceu posterior-

mente

um

seminrio para instruco do clero;

e,

depois da

extinco doeste, passou a ser administrada por

um

cnego

da S, que o prelado prope para esse cargo junta da fazenda publica, ficando dependente a proposta de confirmao do ministro da marinha e ultramar.

Altar de S. Francisco Xavier.

dourada.
senho, e

Este altar de madeira alampadas de prata que se vem no deque no tempo dos religiosos ardiam continuamente,

As

trs

pesam cada uma 70 marcos.

O A

caixo de prata

santo, na capella

em que est o sagrado deposito do por detraz doeste altar, pesa 600 marcos.
santo, que se ve sobre, o altar, de

imagem do mesmo

prata fundida, e pesa 200 marcos. Foi offerta de

uma

se-

88

A ndia

nhora genovcza, c tem 6,5 palmos de altura, incluindo o pedestal, aonde se l a seguinte inscripo:
SANCTISSIMO INDIARUM APOSTOLO

FRANCISCA DE SOPRANIS PATRITA GENUVENSIS URBAM DURATY OLIM UXOR

IN

NUNC MARIA FRANCISCA XAVERIA CELEBERRIMO INCARNATIONIS MONASTERIO CHRISTI SPONSA

PEREGRINO COETESTI

PEREGRINI AMORIS VOTUM, ET

P. P.

MONUMENTUM

ANNO DNI

1G7O.

A
lhe

coUocou

imagem conserva ainda o basto que o conde de Alvor em uma das mos em i683.

PRIORADO DO ROSRIO

O mais notvel para ver na igreja do Bom Jesus, e que mais attrahe a attenco dos visitantes da cidade velha de

PORTUGUEZA

89

Goa, o famoso tumulo de mrmore e de prata onde repousa o maior conquistador do Oriente, S. Francisco Xavier, que todos os povos da ndia visitam com a mais acrisolada devoo.

lia

Este esplendido mausolu de fnissimos mrmores de Itde diferentes cores, um trabalho artstico primoroso,

uma

magnifica otTerta de

como

refere o

um gro-duque de Toscana, padre Francisco de Sousa no seu Oriente

trs partes distinctas,

conquistado.

Comp5e-se de
das ndias,

alem do caixo de

prata que encerra o corpo mumificado do glorioso apostolo

Tem

como se v do respectivo desenho. approximadamentc 6 metros de altura desde a base

IGREJA DE SANTO ANTNIO

at parte superior

da cruz que remata o caixo, 3 metros de comprimento e 2,5 de largura.

MO

A ndia

primeira parte representa os quatro altares em forma de urna, um em cada face do tumulo. Esta parte, que constituc actualmente a base do sarcophago, de bcUissimo mrmore de cr encarnada raiado de branco, com os resal-

tos de

mrmore branco
ornatos

e raios alaranjados.

Os

em

alto relevo,

assim

como

os cherubins dos

ngulos, so de jaspe e alabastro purssimo.

No

centro do

dos altares tem differentes emblemas frontal de cada em alto relevo, representando no altar da face norte do sar-

um

cophago, de que offerecemos o desenho, o sol com dois crculos concntricos radiosos; no altar que olha para o occidente, mostra um livro e differentes cruzes descendo sobre
elle;

no do

sul,

um

corao exhalando

chammas

entre dois

crculos radiosos; e,

finalmente, no da cabeceira, representa

o cu nebuloso, despedindo raios que derribam

quita coroada de meia lua.

uma mes-

segunda parte

um

parallelipipedo de excellente mr-

more verde, salpicado de pintas brancas, pretas e cinzentas, com resaltos e frisos de mrmore amarcllado com veios
brancos
e

cr de spia.

No

centro de cada

uma

das quatro

faces est

uma

grande lamina de bronze escuro de elevado

mrito artstico, representando

vida do Santo.

em

alto relevo, e

em

figuras

quasi destacadas do fundo, as mais notveis passagens da

Xa

o nosso desenho, e

lamina da face do tumulo, que mostra que no original fica voltada ao norte ou
ndia.

;|

para a igreja, est representado o glorioso apostolo doutri-

nando os povos da

Superior a este quadro existe um medalho de bronze, sistentado por dois anjos de grandes dimenses e de alvissimo alabastro, o qual representa o sol nascente, e remalado por

uma

fita

tambm

de bronze, onde

est escripta a

seguinte legenda

NOX INIMIGA FUGAT

lamina da parte occidental representa S. Francisco Xa-

vier baptisando.

PORTUGUEZ.V

tjl

S. Francisco est descalo,

tola,

tendo na

baptisando

com roupeta, sobrepeliz c esmo esquerda a imagem do Crucificado, e com a direita uma multido de indgenas nas

ve-se

lado esquerdo do apostolo e entre a multido padre que a catechisa. Na parte superior d"'este quadro est um medalho tambm de bronze, representando o sol no zenith, e na facha

Molucas.

Ao

um

sustentada pelos anjos l-se:

UT VITAM HABEAM

Na lamina da

face meridional v-se o defensor

do Oriente
para fugir
leo

procurando atravessar

um

rio

sobre

um madeiro,

perseguio dos Jvaros da ilha de

No medalho sobreposto a este meio de uma medonha tempestade,

palavras:
NIHIL

Moro, quadro v-se

um

no

e lem-se as seguintes

HORUM VEREOR

Finalmente, o quadro do lado oriental ou da cabeceira

mostra o Santo na hora do passamento abraado

estreita-

mente a

na praia de Sanchoo. uma esteira na choupana do portuguez Jorge Alvares, entre os seus discpulos Antnio eChristovo, e assistido de anjos. Ali morre, exclamando: /;/ te
crucifixo,

um

Est recostado sobre

Domine sperari. O medalho sobreposto ao quadro representa o

occaso, e n'elle se
l

sol

no

o seguinte:

MAIOR

IN

OCCASU

Atraz dos medalhes est a balaustrada, que forma a terceira parte do tumulo. de mrmore roxo com manchas brancas. Os frisos e resaltos das quatro columnas dos ngulos so de

mrmore escuro raiado de branco,

de mr-

more amarello os plinthos superiores

e inferiores.

A ndia

Sobre esta balaustrada assenta o caixo, guarnecido exteriormente de prata rendilhada sobre velludo carmezim e
cravejada de diferentes pedras preciosas. este caixo que conserva o precioso deposito do corpo de S. Francisco
Xavier.

do caixo existem trinta e dois quadros ou laminas de prata, que illustram a vida, e representam em relevo os passos e milagres do astro brilhante, que diffundiu por todo o Oriente os raios fecundos do evangelho.

Nas quatro

faces

FORCA DO PRETO TIPETI

De todas estas laminas possumos os desenhos, que vamos para apresentar em trabalho especial.

reser-

Na

parte superior do caixo ha dezeseis anjos de prata,

e n''outras posies seis

pinhas grandes

outras pequenas,

PORTUGUEZA

g3
flores

tambm de prata brincada

cidas de pedras preciosas.

com

douradas guarne-

peanha da cruz que remata o caixo apresenta, nos lacom emblemas na mo. O anjo do lado oriental tem na mo um corao em labaredas, e o do lado occidental ou dos ps, este distico: Satis
dos oriental e occidental, dois anjos
est

Domine, satis est, palavras que S. Francisco Xavier costumava repetir, quando sentia aquelles extasis de amor divino, que o tornavam um verdadeiro inspirado e um verdadeiro santo.

CAPITULO

III

Ilha

Pangim^ Palcio do governo Affonso de Albuquer Alfandega de Nova Goa Paos do concelho Praa das sete janellas Quartel da guarda municipal e dos contingentes Hospimilitar e escola medica Casa dos cathecumenos Fonte da Vacca Dansa das bailadeiras Igreja da Conceio Escola hindu Vaiz Prssad Medicina hindu hislrumentosaratorios Nangr Pach Vraxabh-boil Redd Campeiros Constituio da propriedade e diviso da superfcie productiva Moral, pe Leis hindus e portuguezas Gentia amamentando naes e
deTissuaiy

que
tal

leis

leis civis

o. tilho.

ilha

de

Goa ou

de Tissuar}*, que
significa

em

linguagem do paiz

trinta aldeias, e

onde se acham a antigi e a nova capital da ndia portugueza, formada por dois braos de mar. O Mandoentrando pelo lado norte e separando esta ilha da provncia
a bellissima

vy,

0-''mi
iWYlt

Bardez na terra firme, forentrada da praa Aguada, tao lorte pela parte de do mar como de terra. Entra o outro brao pelo lado sul com o nome de Ziiary, que separa a mesma ilha da provncia de Salcete, formando a entrada, que defende a praa

tde ma

96

A ndia

de Mormugo, no menos forte. A ilha tem 20 kilometros de comprimento, desde a ponta que se denomina de Nossa Senhora do Cabo at ao forte de Benastary ou de S.Thiago, e de largura

media

5 a 6 kilometros.

seu permetro

de 35 a 40 kilometros, e contem muitas fortalezas passagens, onde os rios so vadeveis.

em

Esta

ilha e as adjacentes

abrangem uma

superfcie qua-

drada de i5o kilometros.

Tem

2 cidades, Sy aldeias,

28

fre-

guezias, io:236 fogos e 48:847 habitantes de

ambos

os sexos,

sendo 33:980 catholicos, e 14:867 no catholicos ou gentios

e

mouros.

O
e

solo comp5e-se, na sua

maior parte, de terrenos consilica,

stitudos pelo deposito lento e contnuo de argilla,

lodo e outras matrias, que as aguas trazem

em

suspenso,
e

que so provenientes dos schistos, dos granitos

de

ro-

chas calcareas.

durante a estao das chuvas que a natureza

ali

des-

dobra toda a sua magnificncia, e poucos mezes bastam

para lavrar as terras, semear e colher as searas. A frescura, a fora da vegetao nova, a abundncia das
produces, que cobrem a terra, transcendem a tudo o que
se

admira nos mais gabados climas da Europa. Durante os mezes de junho a novembro, o territrio de Goa offerece de uma a outra extremidade a mais surpre-

hendente perspectiva de um magnifico, deleitoso e continuado vergel; ostentando, por entre frondosos arvoredos, aqui
extensas campinas floridas, alem vastides de espigas a per-

der de vista, mais adiante prados verdejantes matizados

de boninas, e por toda a parte a inexhaurivel riqueza de

uma

vegetao luxuriante e esplendida.

capital

Pangim ou Nova Goa. Moderna

gueza, era

da ndia portu-

um

bairro da aldeia de Taleigo, elevado ca-

tegoria de cidade por ah^ar de 22 de

maro de 1843. Situada na margem esquerda do rio Mandovy, na base

bairro

do outeiro de Santa Ignez, com exposio ao norte, e o das Fontainhas a leste, tem edifcios grandiosos,

PORTUGUEZA

['7

taes como: palcio do governo; quartis de artilheria, da guarda municipal, dos contingentes, da escola mathematica

vice-rei

lyceu e bibliotheca publica, e outros com que o D. Manuel de Portugal e Castro a dotou e embellezou em i'S 2, e mais tarde o ex. conde de Torres Novas.
e militar;

Oito anncs depois da transferencia do

fandega de

Mandory ou alGoa para Pangim,

transferidas

foram igualmente

em
ria
ria

1819 a^relao, a chancellae seus cartrios, a contado-

da fazenda publica do

e as re-

parties annexas.

Palcio

governo.

Este

palcio tinha sido nos primitivos

tempos uma fortaleza do Hidalco ou Hidal-Kan, que D. Antnio de Noronha, sobrinho de Alonso de Albuquerque, conquistou pela primeira vez aos

mouros,
i5io.

em

i5

de

fe^ereiro

de

Foi nas proximidades

fortaleza, entre

d"'esta

Pangim

e a

Pe-

nha de Frana, que o grande Affonso de Albuquerque veiu

postar-se

com

a
3
1

sua frota no
de maio do

Mandovy, em

mssmo
portuguezes por falta de alimentos

anno.

Decorridos alguns dias, o Hidal-Kan, sabedor de que os

j

illudiam a fome, co-

mendo

ratos e o couro dos bahus, mandou-lhes offerecer

e

viveres e refrescos,

participar que pelas

vencer seus inimigos e no pela fome.

armas queria Ou\indo esta ironia

tolda

pungente, Affonso de Albuquerque

mandou expor na

uma

que tinha reservado para os doentes, a fim de que os inimigos vissem que
quartola de vinho e
biscoito,
7

algum

98

A ndia

respondeu aos ainda ho estavam na extrema penria, e seguinte: id)i\ci ao vosso embaixadores do Hidal-Kan o
receberei os senhor que eu lhe sou ohri^j;ado, mas que no amigos^^ seus presentes seno quando formos como a frota de Albuquerque estivesse reDepois d^isto,

cebendo contnuo damno da artilheria da fortaleza, n'uma madrugada atacou denodadamente a guarnio, reforada e tona noite antecedente com mais quinhentos homens, mou a fortaleza, matando cento e quarenta dos inimigos, e perdendo apenas um dos seus, que morreu afogado no

Mandovy.

No mesmo

dia e ao

salto o baluarte de

mesmo tempo toma tambm de asBardez Reis Magos e retira-se com

que encontrou a artilheria, munies de guerra e de boca, em ambas as fortalezas, para quatro mezes depois voltar a
reconquistal-as
rina.

em

25 de novembro, dia de Santa Cathao primeiro vice-rei que fixou a sua

conde da Ega

foi

residncia (em

dezembro de 1759) no palcio de Pangim, no qual continuaram e continuam a residir os seus succcssores.

Alfandega. Tia

architectura e disposio do edifcio da

do que alfandega, o desenho diz d'elle muito mais e melhor ns o poderamos fazer- com palavras.
casa onde se recebiam os direitos na epocha que forma da conquista' de Goa, estava situado no angulo da ilha. Por este motivo os terrenos circumo rio ao norte paiz, vizinhos alfandega, ou mandovy em linguagem do nome que o tempo tornou designam tambm mandovis;

Mandovy ou

se

exclusivo ao

rio,

pelo qual conhecido e

marcado nas

cartas geographicas.

mappa que se segue um resumo do rendimento das do alfandegas de Goa do anno de 1866, comparado com o

anno de i863, sendo o servio aduaneiro regido pelo regimento decretado para as alfandegas da ndia pelo marquez de Pombal.

PORTUGUEZA

99

lOO

A INDlA

alfandega enconPalcio da miimcipalidade.Ko sul da das Ilhas de Goa, manmunicipal tra-se a casa da camar ex."^ construir pelo municpio durante o governo do

dada conde de Torres Novas. A torre, que no desenho se v ao centro do

eri^ida por subscripio publica

edifcio, foi

memoria

gloriosa

do

ex.

"^^

segunda vez goconde de Torres Novas, sendo ento pela conselheiro Jos vernador geral do Estado da ndia o ex."^ municipalidade o auctor Ferreira Pestana, e presidente da
deste livro. A municipalidade das Ilhas de Goa a actual succesda cidade de sora do senado da camar, representante Albuquerque. (;oa, e creado pelo nclito Aionso de
e Para os cargos de vereadores, juizes, almotacs, vinte de Aflbnso quatro dos mesteres, e mais officios, escolheu d"entre os portuguezes que haviam casado Albuquerque,

concedendoas indgenas, os que julgou mais dignos, o senado de Lisboa goIhes os mesmos privilgios de que

com

sava.

vereadores venciam nos primeiros tempos gratificatarde com o ties sob a denominao de soldo, e mais senado a seu cargo as obras citulo de propinas. Tinha o rendas, e militares do Estado; possua avultadssimas

Os

vis e

e regagosava de muitas isenes, e variadas attribuies qualidades grandeza as lias, concorrendo muito para essa elle se ricos e opulentos fidalgos, de que pessoaes dos

compunha.

Monumento de AJfonso de Albuquerque. Este monumento do sr. Cludio Lafoi mandado construir por solicitaes
collocar a esgrange Monteiro de Barbuda, para n'elle se sido transferida fatua de Aflbnso de Albuquerque, que tendo para o frontispcio do recolhimento do Arco dos vice-reis tempo da Serra, e ficando envolvida nas runas, a que o para Pangm. reduziu este edificio, foi depois transportada solemnidade e o auto de abertura do alicerce do mo-

numento teve logar em

go17 de fevereiro de 1843, sendo

'ORTUGUEZA

lOI

vernador geral o conde das Antas, e a inaugurao da estatua em 29 de outubro de 1847, governando ento o

Estado o ex. conselheiro Jos Ferreira Pestana.

pregadas

granito e algumas traves de ferro emna construco do monumento pertenciam ao convento de S. Domingos da cidade de Goa.

As columnas de

102

ndia

gravura que representa o Affonso de Albuquerque. grande Affonso de Albuquerque, conquistador, fundador, e pae do imprio que os portuguezes fundaram na ndia, a

no capitulo ii, pagina 64, e a de D. Francisco de Almeida no capitulo vii, so copias dos retratos a leo, de corpo inteiro, que estavam no arsenal de Goa e no palcio do governo em Pangim, quando as desenhmos. Affonso de Albuquerque, do conselho de sua magestade, commendador da ordem de S. Thiago, capito-mr e governador da ndia, filho segundo de Gonalo de Albuquerque, senhor de Villa Verde, e de sua mulher D. Leonor de Menezes, filha de D. lvaro Gonalves de Athaide, i. conde de Athouguia, nasceu em 1453 na quinta do Parai\o, situada entre Alhandra e Villa Franca de Xira.
de D. Vasco da
se v

Gama, que

Tendo

vinte e sete annos de idade, foi

em

soccorro de

D. Fernando de Npoles, contra os turcos. Depois de servir por alguns annos em Arzila, voltou a
Portugal, onde exerceu as funces de estribeiro-mr de
el-rei

D. Joo

II.

Fez,
trs

em

1489, e voltou

Combateu contra Mulei Xeque, novamente para Arzila.

foi

rei

de

Regressando a Portugal
i5o3. Durante esta

despachado capito-mr de

naus para a ndia, saindo de Lisboa

em

6 de abril de

viagem mandou construir em Cochim

a fortaleza da invocao de S. Thiago, e uma igreja (a primeira na ndia) dedicada a S. Bartholomeu. Entrou nas terras de Repelim e na ilha de Cambalo. De volta combateu

com

5o paros de Calecut, e victorioso entrou

em

Co-

chim. Estabeleceu
tugal,

uma

feitoria
fins

em

Ceylo, e voltou a Por-

onde chegou nos

dia 6 de

de Julho de 1504.
partiu

No

maro de 106

novamente de Lisboa

para a ndia na qualidade de capito-mr de uma armada, para, em seguida conquista de Socotor, succeder ao vice-rei D. Francisco de Almeida no governo da ndia, de que

tomou posse no dia 4 de novembro de 1609. Do que cou como governador falamos anteriormente.

prati-

1'ORTl'GUEZA

'

lOJ

Quartel de artilheria.

quartel de artilheria occupa o

lado oriental do grande rectngulo

bibliothcca publica, installada
tel,

formado pelo lyceu

em

i832, pelo referido quare quartel

academia

militar, quartel

da guarda municipal,
c

dos contingentes.

Os

quartis

da guarda municipal

dos contingentes oc-

cupam
ria,

os lados septentrional, occidental e meridional

do

rectngulo. Sobre a porta principal do quartel de artilhe-

que

se v

no desenho da Praa das sete

janellas, est

a seguinte legenda:

NO vos HADE FALTAR GENTE FAMOSA HONRA, VALOR, E FAMA GLORIOSA NO BOM E FELIZ GOVERNO DO ILL^^E EX^^SNR D. MANOEL DE PORTUGAL E CASTRO V. REI DA NDIA.
ANNO DE l832.

Caminhando pela margem do Mandovy, na

rio

direco do

occidente at ao extremo da muralha que confina

com

de Santa Ignez, depara-se

com

o edificio, onde se acha

estabelecido o hospital militar e a escola medica.

hospital fora transferido de Paonde tinha a designao de Hospital Real, em virtude da representao que o physico-mr, o sr. Moacho,

Hospital militar.

Este

nelim,

dirigiu ao governador Lopes de Lima em 1841, ponderando a insalubridade d^aquclle local, a sua vizinhana da Casa da plvora, e a distancia a que se achava dos quartis

da tropa. Situado actualmente no extremo occidental

de Pangim,
viraes

em

frente da barra de

Aguada,

e exposto s

no vero,

satisfaz aos fins prescriptos pela

mais

ri-

gorosa hygiene d"aquelles climas.

Em

frente

do hospital

militar,

de Bardez, na

margem

direita

em Batim, da provncia do Mandovy, est situada a

il-

casa dos cathecumenos.

Catheciimenos.

N^esta

casa recolhiam-se as creanas

legitimas dos gentios para

serem baptisadas; at que, pela


104
portaria de 3o de

ndia

novembro de

1842, se extinguiu este es-

tabelecimento, sendo os seus bens encorporados nos prprios da fazenda.

Em
ral

3i de

maio de 1845 determinou-se ao governador

que,

ge-

de Goa,

de accordo

com

o arcebispo primaz,
se-

fizesse

accommodar

os neophytos

do sexo masculino no

minrio, e os do sexo feminino no recolhimento da Misericrdia

em

Chimbel.

que est situada na base septentrional do outeiro de Santa Ignez a SO. da cidade de Pangim, comquanto seja menos importante de que a fonte Fnix, todavia muito aprecivel pela excellente e abundante agua que d'ella corre durante todo o anno; fica prxima do nico pagode que existe em Nova Goa, aonde algumas vezes assistimos dansa das calaroilcs ou bailafonte,
deiras.

Fonte da ]\icca.

Esta

Bailadeiras.

As

bailadeiras

esto vestidas

com

ricos

pannos de musselina azul, branca ou rosada, bordados de seda, prata ou oiro. Os cabellos atados no alto da cabea
so envolvidos por grinaldas de flores naturaes excessiva-

mente aromticas;

e o pescoo, orelhas, nariz,

mos

e ps

esto ornadas de jias.

As

bailadeiras do principio dansa, cantando separada-

e depois todas ao mesmo tempo, emquanto os msicos ou inurdaufueiros tangem com as mos sobre as

mente,

murdaiigas, que tem ligadas cintura.

Em

certas occasies

o canto e a dansa das bailadeiras so acompanhados pelos

sons de

uma

espcie de rebeca denominada

senmgin.

O A

canto das bailadeiras montono e cadenciado.

s

Se elevam a voz

para formar os sons guturaes to

frequentes e to desagradveis ao ouvido europeu.

dansa reduz-se a algumas contorses dos dedos das e a um fraco movimento de progresso obtido com grande esforo sobre os calcanhares, e com as pontas dos

mos
ps,

quando recuam.

N 'estes

movimentos fazem grande

sonido

com

os guizos, que trazem

em

volta dos tornozellos.

1'ORTUGUEZA

io5

Sobre o outeiro de Santa Ignez ou de Pangim, entre o pagode e o palcio do governo, est situada a igreja matriz de Nossa Senhora da Conceio. Esta igreja foi edificada em 1541, sob o Igreja matri:{.

titulo

de ermida e invocao de Nossa Senhora da Concei-

o, padroeira

do reino

e conquistas.

Prximo

d'esta igreja foi construido

em

i5Si o collegio

OlARTEr. DA GUARDA MlNlClrAL

de S.

Thomaz,

que, por ser muito infestado de cobras de

capello, foi transferido

para Banguenim

em

1626.

noroeste da antiga e opulenta fonte de Banguenim'

A
em

fonte de

Banguenim tinha amplas

tinas de cantaria para banhos,

por meio de aqueductos construdos

ruinas) fornecia agua

em

diversas direces (hoje- to-

abundncia ao hospital da Misericrdia, Casa da plvora e outros pontos da cidade. Actualmente ainda fornece agua Casa da plvora, mas em diminuta quantidade por causa do mau estado do respectivo aqueducto. No governo do ex.mo conde de Torres Novas concebeu-se o projecto de canalisar a agua d'este grande
dos

em

manancial para Pangim.

io6

A ndia

Pedro a esplendida casa do sr. D. Antonio de Carcomo Lobo, que mostra o nosso desenho do
existia

em

S.

natural feito
ticulares

em i865. Como esta havia muitas casas parem Goa pertencentes primeira nobreza, e das
pai-

quaes apenas se encontram hoje montes de ruinas ou

mares nos sitios que occuparam. Escola hindu. As escolas gentlicas de instrucco primaria so sempre debaixo do alpendre da habitao do guru ou xenoy (mestre-escola), como se observa principalmente nas Novas Conquistas, aonde logo de madrugada se acham rapazes sentados no cho, de pernas encruos choros zadas, traando com o dedo ndex da mo direita, sobre uma taboa coberta de areia fina, ou com um bocado de

'

j
'

bambu
que ao

fino

sobre folhas de bananeira, as figuras das letras,

mesmo tempo vo pronunciando ou

cantando

em
"

voz alta. Por este methodo aprendem simultaneamente

escrever.

a ler e a
j

methodo de ensino

gentlico consiste

em tomar

o mes-

tre lio
scriptos,-

de leitura aos discpulos que

lem os manu-

mandar-lhes depois copiar alguns excerptos dos

Vedas, que o guru lhes tem dado da sua letra, e repetir de cr o alphabeto, a taboada maratha at 20 de inteiros, e de quebrados at 4Y2, e algumas poesias indianas, que o mestre lhes tiver ensinado. O xenj' est, como mostra o
desenho,
nho,

com

o seu gorguly (espcie de cachimbo)

em

pu-

p no meio dos estudantes, corrigindo os defeitos, e admoestando ou punindo os que se mostram descuidados
e

em

menos

zelosos

em

seus deveres.

As mulheres
aprendem
a
ler

hindus,

exceptuando as bailadeiras, no

nem

a escrever, por se persuadirem os

'

gentios que toda a illustrao que ellas

podessem

adquirir,

as afastaria d'essa simplicidade de costumes,

e

em que

vivem,

que

elles

julgam necessria para a felicidade domestica.

os gentios no estejam reduzidos extrema
in-

Quando
digncia,

mandam

ensinar seus filhos a ler e escrever a

\

FORTUGUEZA
lingua materna, e so instrudos nos princpios

10'

fundamcnsomente habilitados a ler os manuscriptos da lngua materna, e a ler cantando alguma poesia maratha. Alguns particulares tem em suas casas mestres, que do lies de lingua maratha a seus filhos e aos mancebos, que ali concorrem da vizinhana. Mas, ordinariamente, so
tacs

da sua religio; mas,

em

geral, ficam

estes

mestres pouco instrudos. Apenas iniciados

em

ler e

mal as duas espcies de caracteres Bolbodh e Mody, ignoram completamente a grammatica maratha, e no possuem conhecimento algum da vastissinia litteratura dos hindus, para poderem doutrinar os alumnos com aproescre^'er

veitamento.

Medicina hindu.
nossa ndia,

j'aidicai

ou medicina hindu est na

como na
arte

primitiva.

Os
gia:

gentios no tem escolas de medicina

nem

de cirur-

uma

que todos podem cultivar

os que

exercer livre-

mente.

Os brahmanes so
mdicos.

nhecimentos de raidicai,

mas no exercem

possuem maior somma de coa profisso como

No

entender dos brahmanes, todas as doenas

tcem quatro princpios, que so os quatro elementos dos

antigos: a pcinj' (agua), o vare (ar), a
(fogoj; e

matf

(terra) e

11^0

explicam tudo

em
:

medicina pelas quatro qualida(frio),

des: o iismia (calor), o

Iwwattf

a thanddaye (humi-

dade) e a sucaty (seccura)

so quentes, frios,

assim os upa]-as ou remdios hmidos ou seccos, e applicados segundo as regras do fatalismo. Para explicar os phenomenos da \-ida, admittem um humor 2'ital.

gentio que se intitula ;'j/- (medico) ou o vaqhatf

(aquelle
fisso)

que d medicamentos, seja ou no medico de proe

pertence casta dos siidros.

So ignorantes,

exercem simultaneamente

as profisses

de cirurgio e de pharmaceutico.

SN-stema therapeutico dos gentios o empirismo. Este

funda-se,

como

sabido,

em que

a therapeutica

no pde

io8

A ndia

ser deduzida a priori da natureza da doena, por isso que esta quasi sempre desconhecida. Estabelecem, pois, o

tratamento por analogia, applicando em cada doena ou ballic, os roqhads ou medicamentos, que porventura tenham curado em algum caso similhante. Alguns brahmanes fundam, o seu systema de curar sobre
a observao

do homem doente e a experincia dos medicamentos e remdios prprios para obter a sua cura; e finalmente, sobre a historia e a analogia. Este systema assimilha-sc muito medicina hippocratica.

sabido que Hippocrates olhado,

com fundamento, como

pae da medicina, admittia que as doenas tinham sua sdc nos humores do corpo. Galeno, um dos mdicos mais famosos da antiguidade, tinha adoptado a medicina hippocratica, e pensava tambm

que a doena era devida alterao dos humores, tanto em sua qualidade, como em sua quantidade. Gomo os brahmanes, explicava Galeno tudo cni medicina, pelos
quatro elementos dos antigos. As idas humoraes de Hippocrates
e

de Galeno foram

adoptadas pelos mdicos rabes, e notavelmente pelo celebre Rhazcs durante todo o longo periodo da antiguidade e da idade media. Muitos mdicos, e os veterinrios gregos Absyrto
e

Varro, Golumella,
ristas.

Eumclio Pelagonius, os agricultores romanos e muitos outros antigos e modernos

adoptaram tambm as opinies professadas pelos humo-

Quando morre um

]\-ii\,

deixa a seu

filho,

a seu neto,

ou a algum parente, um livro de receitas, com o qual o novo rai:^ comea a exercer a arte de Esculpio, com tanta confiana em si, como se tivesse passado toda a sua vida entregue com proficuidade ao estudo da sciencia medica.

de receitas serve para auxiliar a memoria dos novos rai\s, e tambm para estes colherem d'elle os maravilhosos segredos de curar toda a qualidade de doena.

livro

PORTUGUEZA

lOQ

Applicando esses remdios muitas vezes, sem saberem como quando o devem ser, e no obstante verem morrer innumeraveis doentes, que lhes caem nas mos, vivem todavia
e

persuadidos da etiicacia dos seus especificos universaes. Para

quasi todas as espcies de enfermidades

vem

impem ou prescrerigorosa dieta, as bebidas e os cautrios; e sempre

IHN

HA

morre algum enfermo, attribuem a esse facto o comido alguma cousa de mais, ou deixado de tomar alguma beberagem, ou a no ter sido abundantemente cauque
liies

ter elle

terisado.

O
mos

gentio doente mette-se

d'estes

com

toda a confiana entre as

e

mdicos improvisados,

nunca recorre aos

no

A IM)IA

mdicos fvangiiins (europeus'), nem aos seus compatriotas christos, porque a sua religio llVo prohibe.

Todavia, nos casos de maior gravidade, alguns gentios mais civilisados, que residem nasA^elhas Conquistas, quando
preciso

empregar

a arte obstetrcia, depois de consultaj

Saty (deusa que preside aos partos), e de se persuadirem que esta lhes d o consentimento pedido, procuram para suas mulheres os

rem

os :ioixvs (astrlogos),

e a

soccorros dos nossos facultativos.

Havendo mais de um

facultativo christo na localidade,

mandam
d'elles

consultar

um brahmane

para lhes

dizer

qual

deva ser chamado.

O brahmane vae ento ao pagode consultar o idolo por meio do prssad. Diversos so os modos de fazer o prossad. Eis-aqui

Prossad.
mlia,

um
brahmane
ou, falta doeste, o chefe da
fa-

coUoca

em

frente da divindade gentlica

um

vaso de

cobre, mettendo-lhe dentro

vessada na parte superior,

mal seguras duas

cada

flores

uma varinha com outra atraem cujas extremidades prende ou raniinhos de tuUossy, tendo em
facultativos.

uma

os

nomes dos

Imprime depois

um movimento
uma

de rotao varinha

horisontal, esperando que

das flores caia primeiro do

que a outra: ser esta a que indicar o facultativo, que

deve tratar o doente.

S depois

d*'esta e

de outras muitas praticas supersticiosas

sujeita

que o gentio doente se

e

tcmar as substancias

medicamentosas
lhe prescrever,

alimentares, que o facultativo christo

caldo ou carne de vacca. ousaram dissecar um cadver, para Os sobre elle estudarem a estructura, o uso e emprego dos diversos rgos que compem o corpo humano. D^aqui provm a sua crassa ignorncia en"i anatomia,
gentios nunca
ci}

menos

phvsiologia, pathologia, e o estudo imperfeito da sua

rurgia.

'

Como

no tcem noes precisas sobre os agentes

thera-

[\

pppp

itiiiaii:.i:;iii!Bi&aiiii;i;;iii:iiiiiiiiffi,;i,i,ii:ii,fi.ft

PORTUGUEZA
peuticos, administram poucos

III

medicamentos interiormente,
e

servindo-se,

sobretudo nas curas, de unguentos

cata-

plasmas.

Quando
]'ai-d,

doena no cede aos remdios ordinrios, o

depois de ter folheado todo o seu livro de medicina

herdado de seus antepassados, recorre a ridiculos sortilgios, como faziam os antigos hindus, os rabes, persas, gregos, e finalmente os romanos, que attribuiram
e astrologia,

certas

doenas a causas sobrenaturaes.

j>at-ds,

estudo da etiologia, ou causas das doenas e dos tema

peramentos, desconhecido pelos

stio

quem

a super-

opprime ordinariamente o

espirito.

Se o gentio enfermo tiver a infelicidade de ser atacado de coma, symptoma mui frequente nas doenas cerebraes, e que consiste num somno profundo, arrisca-se a ser collocado no dorbo, logar onde depositam os moribundos; e

em vez de applicarem medicamentos, que possam

tar

aprovei-

ao doente, entregam-se,

desesperados da cura, a

praticas supersticiosas,
ficiam o desgraado.

que mais prejudicam do que beni-

Se o doente

insultado de

uma grande

febre acompa-

nhada de delrio, suppem logo que est possuido do Xetam (diabo). Ento os j'ai\ds, os bottos, e os joguvs ou
santes fazem ao infeliz enfermo toda a espcie de ceremonias ridculas

para o esconjurar. O doente, n^este caso, em do espirito das trevas a febre que lhe devora as entranhas tem contra si mais os que o rodeiam, e que na melhor boa f, muitas vezes, o arrastam prematuramente fogueira!
logar

gas,

Mas se o gentio for acomniettido de typho ou de bexiem vez de esconjurarem o enfermo, adoram-no conio um deus, por julgarem assim que adoram a Typhom,
a origem das plantas venenosas, dos ani-

gnio do mal, que julgam ver reproduzido no doente, e a

quem attribuem
mes nocivos,
terra.

e das

dhamys ou epidemias que assolam

12

IN Dl A

todos os casos de enfermidade nunca deixam de consultar os dolos; o que geralmente fazem por intervenbottos. o do chefe da familia ou dos brahmanes so assas crdulos; acreditam Estes sacerdotes hindus

Em

que os seus deuses lhes faliam, e, instigados por esta convico, revelam aos seus similhantes muitas vezes verdades teis, aconselhando-lhes o

emprego de
dicinaes,
e

certas plantas

me-

em que abunda

o paiz,

que n^um grande numero de casos mrbidos produzem bons

resultados e curas maravilhosas.

Os

i'iys

curam frequentes
facilidade os feri-

vezes e

com

mentos mais graves, acompanhados de accidentes supervenientes, que entre ns seriam

reputados mortaes.
casos,

Em
e

alguns

sem saberem o porque,

luxaes
fracturas

reduzem

com

bon"! xito.

apparelho

circulatrio,

lanceta e o seu uso so desco-

nhecidos pelos

j>i~ds,

que nun-

ca sangram. Sobre este ponto, pensamos que talvez tenham raso, se se attender ao clima e
VENDEDEIRA DE HORTALIA

maneira de viver dos hindus.

elles a

No entretanto supprem
pela dieta.

sangria pelas sanguesugas e

tisanas
esti-

Nas doenas
mulantes, que,

internas

empregam algumas vezes

e

compostas de cravo da ndia

de outros ingredientes

em

alguns casos de inconsciente applicao,

produzem inflammaes e aggravam a doena. Nas inflammaes externas escariicam a parte inflammada com a ponta
de

uma

coity

ou de

uma

navalha, e applicam depois

uma

PORTUGUEZA
espcie de ventosa de cobre, que tem do qual chupam o sangue com a boca.

ii3

um

tubo, por meio

Os

vaiis

tomam

o pulso,

applicando por diTerentes

vezes os dedos sobre as artrias dos braos. Depois de as

terem por alguns momentos compulsado, olham attentamente para a physionomia do doente, persuadidos de que

movimento dos olhos, junto com os das artrias, um meio

o

seguro para fazerem o diagnos-

da doena. Para curarem a clica tem um remdio, que, segundo ellcs dizem, nunca deixa de ser efiitico

caz.

Consiste

em um

annel de

ferro

de o"\o3 de dimetro e

de proporcional grossura, que

applicam, depois de posto

em

braza, sobre a regio umbilical

do doente. Este cautrio actual

produz
no

uma

sbita

revoluo
de
dis-

abdmen, e as dores clica em pouco tempo se

sipam.

Para combater as febres, empregam os refrigerantes em grande quantidade;

palustres,
so,
e,

para as febres
VENDEDEIRA DE LAS TECIDAS

ministram com succes-

no intervallo da febre, as
o

plantas amargas,
cialidade

em que abunda o Conco, e com especozimento da raiz e das folhas das plantas
e

denominadas niumb
quina.

cudd, que produzem o elTcito da

Nas

febres intermittcntes simples

tambm empregam

polme da casca da niumb roado com Jinim, na dose de 3o a 45 grammas. Esta e outras muitas interessantes receitas de medicina hindu encontram-se j publicadas no Avchi8

114

A ndia

vo de pharmacia e sciencias accessorias, do Estado de Goa, por A. Gomes Roberto.

As doenas de

debilidade so

communs

entre os gentios;

por isso quasi todos os medicamentos que empregam so compostos de hervas, raizes, e decoces aromticas e
estimulantes.

Os

hindus so igualmente sujeitos s supprese

ses

de

transpirao

aos

exanthemas, por dormirem

quasi sempre ns sobre os pavimentos trreos, e se exporem a todas as variaes atmosphericas e s mordeduras dos
insectos imperceptveis
=

De tempos
tudo a cabea

tempos os hindus untam o corpo,

e sobre-

com

leo de coco. Esta operao conside-

rada refrigerante e til sade por

embaraar os excessos

da transpirao. Tanto no estado de sade, como de doena, fazem grande

uso de frices seccas.
pousar, faz-se friccionar ou

Quando um rico hindu pretende remaar brandamente com a secca por um dos seus domsticos, que desempenham mo este mister com muita delicadeza e dexteridade. Este uso tambm adoptado no s pelos nativos christos, mas pela
maioria dos portuguezes nascidos na ndia. Tambm deitam leo de coco nos ouvidos, quando pre-

tendem dormir. Dizem que o leo nos ouvidos refresca a cabea e concilia o somno; e que as frices seccas so necessrias n^este clima, onde o sangue, por assim dizer, carece de ser posto continuamente em movimento.
nangro ou arado, a grade (dant), o es(divl), terraplenador (olloj-J, enxada (corem), terroador sacho ponteagudo (moqhi-cuddoli), sacho de ponta larga

'

Nangro.

(pan-ciiddoU),

machado

(curaddi),

e,

finalmente, coito e

a coity (instrumentos cortantes),

aratoria usada na nossa ndia.

tal

a principal alfaia

Todas

as camisponas ou

amanhos da

terra so feitos

com

esses poucos, simples e defeituosos instrumentos.

As lavouras so executadas com o

nann;vo, que repre-

senta o nosso desenho, e que construdo na prpria loca-

PORTUGUEZA
lidade
tos.

l5

onde funcciona

produz resultados muito imperfei

Esta machina aratoria hindu

toda de madeira, tendo

simplesmente a ponta do dente,

boiig;hi, e

a relha ou :{ogol

em concany denominado revestidas de uma lamina de ferro

o.

Compe-sc de trs partes principaes: temo ou guiith, que prende a canga ou :^um, i.'^ O por onde a junta (:{ot) de bois ou de bfalos faz a traco, tem de comprimento i^^cjS.
triangular.
2.''

rbica, que

mede

o"\85, e o rabello de o'^,3o de

extenso, que a extremidade posterior por onde o casso

ou lavrador segura
3."

governa o arado.

Emfim

o dente ou boughi, que

mede

o'^,33, e o :{ogol,

de o,43, que rasga a terra. Taes so as peas de que

formada esta machina agrcola dos tempos primitivos. Este arado no tem aivecas nem sega. Os cassas ou lavradores no espicaam, como na Europa, o gado jungido, para o fazer andar mais ligeiro; limitam-se a gritar-lhes
aguilhada,
e

torcer-lhes a cauda.

Em

logar de

fazem uso de um ramo de qualquer delgado arbusto, que lhes serve promiscuamente para excitar os animaes e para lhes sacudir os insectos. Os animaes bo-

vinos hindus so muito dceis e de apurado instincto.

Pach ou animaes

domsticos.

Estado da

ndia, se-

gundo os dados estatistico-pecuarios, publicados

em Goa

no anno de i85i, contava cerca de 67:206 cabeas de gado vaccum, 16:000 cabeas de redds ou bfalos, e 34:5oo de gado caprino, bocris ou cabras.

Godds ou cavallos contam-se actualmente apenas aquelque so importados da ndia ingleza, como cavallos de de sella, por conta de alguns particulares mais abastados e dos ranes e dessays.
les

tiro e

Os

servios ruraes so feitos pelos vrxabhs ou bois, e

pelos bfalos; e s se
as vezes

emprega a gaitri, g ou vacca, todas que os trabalhos no so penosos, e quando aos

lavradores faltam bois ou bfalos.

ii6

A ndia

Encontram-se na nossa ndia as seguintes raas de bois: Os caracteres mais disVrxabhboil (bos indicus). tinctivos doesta raa consistem em ter uma grande col ou

gcba sobre a cernelha; as pernas curtas proporcionalmente ao comprimento e sobretudo s dimenses do tronco. A ca-

bea

perfeita,

sem

ser de

uma

grossura notvel-, o

foci-

nho longo e obtuso-, as orelhas grandes; os chifres grossos, curvos para traz e graciosamente contornados, mas de um comprimento medocre. O peitoral largo; o thorax convexo; a papada pendente e ondeada; o dorso ligeiramente achatado; as pernas delgadas e a cauda longa. A cr do pcllame poucas vezes simples e pronunciada: c quasi sempre uma mistura de tintas, um matiz, mas as cores mais ordinrias so o castanho alaranjado.

Esta segunda raa Raa Surratana. mente da primeira pela ausncia da geba,
chifres

diTere

essencial-

pela posio dos

que so de cr branca e se projectam para diante, sendo tambm a cabea mais estreita e delicada. Esta raa tem os olhos mais approximados dos chifres, e o olhar doce e tranquillo; pescoo mais delgado e a papada mais pendente, convexa e cada abaixo do joelho; peito oval, corpo

alongado, pellc flaccida e ligeiramente espessa,

pello e fino; cr

com pouco

branca matizada de cr de rosa, e uma estatura em geral mais esvelta e os movimentos mais geis: dotada de grande docilidade, boa para o trabalho, d bastante
leite, e

engorda facilmente.

Raa curta dos Gattes. uma raa de pequena estatura, mas gentil; tem os olhos grandes c vi\'os, e as pontas curtas; as fmeas produzem muito leite e de boa qualidade, e os machos so diligentes no trabalho; a cr brancacinzenta, ou castanho-claro. Estes animaes so dceis, fortes,
intelligentcs e aptos

para trabalhos variados.

tiro,

Os

bois c os bfalos so os nicos animaes de

e

de

lavoura

de carga da nossa ndia.

biifalo.

Redd ou
do por

bfalo (bos bubalusj caracterisae

um

frontal

arqueado

amplo entre

as pontas, que

W\
BAILADEIRAS

PORTUGUEZA
so mais ou

117

menos

prismticas, approximadas das orbitas

O costado ou paredes do peito so achatadas e largas. As tetas observam-se dispostas em trapzio na fmea, e em linha recta no macho.
pela sua base, e dirigidas para traz.
lateraes

do bfalo ordinrio quasi igual ao dos bois. desairoso; quando corre estende o focinho a fim de dar livre passagem ao ar. O mugido do bfalo especial d'esta raa; no se confunde com o das raas sitalho

Seu porte

milhantes,

NANGORO OU ARADO

Apesar da sua apparencia bronca, estpida e muitas medonho, o bfalo um animal precioso, em raso dos servios que presta ao homem. Recompensa bem a sua deformidade por suas proveitosas qualidades. Sua fora muito maior que a dos bois, e sua rus.ticidade e sobriedade so singulares entre os outros animaes
vezes de aspecto

domsticos.

da ndia serve o bfalo como animal de carga, no servio de tiro para lavoura e para carros.
As. bufalas

No Estado

prestam os mesmos servios que os machos:

ndia

so boas creadeiras, e do

leite

abundante
loinj-

de boa quali-

dade, do qual se obtm excellente

(manteiga).

estes

animaes, mais fortes

que os bois ordinrios,

apraz-lhes muito o viver nos brejos e logares pantanosos,

aonde muitas vezes passam algumas horas mergulhados na

agua, conservanda apenas fora d^clla a ponta do focinho.

craneo dos bfalos contm enormes cellulas cheias de que communicam com o interior dos chifres. A existncia d"'estas cellulas que os bfalos devem a forma convexa da cabea; e julga-se que esta disposio dos seios
ar,

frontaes que d ao bfalo a faculdade de poder estar mergulhado na agua, e dormir n^esta apparentemente incommoda posio, sem mergulhar a cabea.

Nas

florestas das

Novas Conquistas habitam no estado

selvagem algumas espcies de bfalos, que os indgenas denominam gars, e os seguintes animaes: Vag'os (tigres) de
differentes qualidades (real, bibi, vagantis, dos salgueiros

meriim (veado), chitol (chitella), bocris (cabras), bencrem (camursa), vansiiellos (ursos pretos e brancos), rane outros);

diicor (porco), sonso (lebre), sall (porco-espinho), colsiinds

(ces),

macres (macacos),

eiil

(lobo),

babc (gato), pacma-

{oro (gato alado), catandiir (espcie de arganaz), scncnim

(doninha), coll (adi\'e), coliindir (arganaz), chaniin (rato de

palmeira), sivl ou topi (camaleo

com ou sem

azas), sap

ou gar
d"'estes

(talagoia), tiri (bicho vergonhoso).

Grande numero

animaes encontra -se tambm nas Velhas Conquistas,

dos quaes os principaes so:
gi-

e igualmente diversos reptis,

Panr (cobra de

capello),

naguine (macho do panr),

boia (surpo ou cobra de grandes dimenses: encontra-se

nas florestas dos Gattes das Novas Conquistas), o

agiii (cobra alcatifa), fiirscm (vibora),

dii'od,

cnvalem (cobra de

aguai, maluiid (cobra de rato), oliari (cobra verde), e av

(cobra madeira).

Garupeiros.

Os

hindus chamados ganpciros agarram

as cobras, e depois de lhes arrancarem os dentes injectores

do veneno, andam com

ellas

em

exposio pelos povoa-

PORTUGUFZA
dos,

119

como mostra

o desenho, auferindo d''esta industria os

meios de sua subsistncia.

Existe

tambm na nossa

ndia, principalmente na qua-

dra chuvosa,

uma immensa

quantidade de insectos;

e,

alem

de outras, as seguintes aves de caa: coscadreni

lai'0

ou perdiz,

(codorniz), bcn caro (narceja); garas: branca e par-

da, boquem ou bolar, ciidcm, boqiiem, real, camardongo;

fclio

ou biiddi (mergulhador), rolas

e

(coiids de diversos ta-

manhos

ran-comby (gallinhola de matto), moro (pavo), goroiipoquio ou guroiid (grou), parps (pombos
cores),

de varias espcies), golerans

(tordos),

addos (marrecas),
outras aves.

congofod (dominco
propriedade
foi

real), gallinhas, gallos e

Constituio da propriedade.
territorial,

portugueza a que data de remota antiguidade,

ndia

Na

communidades, que entre indivduos. Os mais antigos documentos descrevem a populao agrcola como aggregada em grupos gos ou aldeias, tendo
distribuda mais entre
ligada parte

em que

residiam,

um

tracto de terra cuja por-

o cultivvel fosse sufficiente para seu sustento e que era

cultivada
cios

em commum.

administrao interna dos neg-

foi deixada em grande parte aos prprios hasob a geral superintendncia de um ofQcial nomeado pelo Raj, a cujo cargo estava o regimen policial, a cobrana das rendas do governo e a administrao da jus-

da aldeia

bitantes,

tia,

sob consulta das principaes pessoas da aldeia.

Estas

communidades das

aldeias

tem sobrevivido s
politicas.

dynastias, invases e a todas as

commoces

Pde uma aldeia por eeito de pilhagem e matana, diz J. Talbo3's Whecler, ter ficado despovoada por annos, que quando volverem tempos tranquillos, e a posse do terreno
for

ainda possvel, os aldeos dispersos tornaro as suas

antigas habitaes.

Pde

ter

passado

uma

gerao,

mas

succeder que se os seus filhos voltarem a restabelecer-se na aldeia em seu antigo sitio, reedifiquem as casas que seus

pes occupavam, e novamente cultivem os

famlias

campos que suas

possuram desde tempo immemorial.

120

A ndia

Emfim, diz o sr. conselheiro J. H. da Cunha Rivara nos Brados a favor das comminiidades : As communidades so corporaes de ordem publica com um extenso poder
municipal, e jurisdico administrativa,
toral, se
fiscal, judicial e elei-

bem

que

doestes pontos tal

os tempos tenha havido em alguns ou qual alterao, que no infringe, nem

com

contradiz os princpios.

Provam-no
ria, e

as

leis,

refere-o a histo-

vemol-o por nossos olhos. Quando o egrgio Afonso de Albuquerque conquistou Goa, reservou para o nascente estabelecimento, que Portugal acabava de dever sua gloriosa espada, as
terras
e

heranas que possuam

os mouros. Estas terras foram depois,

por carta patente de

el-rei

D. Manuel, dei5

demarco

dei 5 1 8,

distribudas pelos portuguezes, que casaram e assentaram vivenda em Goa, cabendo ao que era fidalgo
trs quinhes,
e

ao cavalleiro dois, de Portugal deu

ao peo um'.

Em

1326

el-rei

aos agricultores

um

foral,

deter-

minando os
e
BOTTO OU SACERDOTE HIXD

foros,

contribuies

mais encargos convencionados

a escripto os usos

pelo illustre fundador, e que fos-

sem reduzidos
e

costumes que respeitavam a heranas, successes, aforamentos e encampaes de terras, com o intuito de firmar

em

bases mais solidas o direito da fazenda publica.

Em

Goa

todos os proprietrios cultivam por sua conta os

prdios rsticos,

menos os que vivem longe de suas

terras, e

'

Archivo portuguez oriental.

PORTUGUEZA
as corporaes de

121

mo

morta.

Os

rendeiros so poucos, e

os arrendamentos fazem-se ordinariamente de annos, e alguns de seis a dez.

um

a trs

Calculando,
e

como F. L. Gomes (A Uberdade da

terra
xera-

economia rural da ndia portigne:{a, 1862)

em 40

tins

o rendimento de cada hectare cultivado, e dividindo por

este

numero o rendimento
temos que as

total

dos diversos productos

agrcolas,
tes

cifras das propriedades pertencen-

fazenda publica, s corporaes de

mo

morta, s
se-

communidades, vnculos, etc, so approximadamente as

guintes
:

hectares

Terrenos das communidades Prazos da coroa

Confrarias

:00o

7:032

886
'

Santa casa da Misericrdia

Convento de Santa Mnica

Fabricas das igrejas
'

375 3oo

25o
' 1

Seminrio

bens da Mitra

00

Morgados

e capellas

3:25o 2:65o 2:5oo

17:000

Dessayados e sar-dessayados Bens nacionaes ou da fazenda

Mattas nacionaes
Aldeias commissas

25o
r>t'i:

i()3

Em

resumo

Terras pertencentes fazenda publica, s corporaes de

mo

morta, communidades, etc

3. a

6("):iq3

Terras pertencentes aos particulares e livres ....

Florestas (denominadas de
classe

53:407

que compre-

hendem
e rios

i3:ooo hectares), pastagens naturaes,

terrenos de matto rasteiro, estradas, caminhos

28:400

400:000

14 de setembro de 1880, mandou-se proceder a venda de todos os prurbanos pertencentes s corporaes a que esta nota se refere, exceptuando d'esta desamortisao as residncias parochiaes e liortas annexas, os paos episcopaes e suas dependncias e os bens immobiliarios indispensveis para o desempenlio dos deveres das referidas corporaes; determinando-se igualmente que a desamortisao do convento de Santa
'

Por decreto de

dios rsticos e

Mnica

das cercas e dependncias respectivas s se verificaria depois do fallecimento da

sua ultima religiosa.

122

A TXDIA

A moral no inveno huMoral, leis penaes e civis. mana. uma planta disposta por Deus no corao de todos os homens, e que firma entre o cu e a terra uma estreita alliana. A moral i, pois, de todos os tempos e de
todos os povos.

As

difterenas apparentes,

diversos

que se notam na moral dos povos do globo, so de\idas diversidade do

clima, ao caracter particular das raas, e sobretudo ao re-

gimen alimentar e educao. Conforme os elementos, que entram na alimentao

poderoso modificador das funces orgnicas assim ella imprime a cada individuo tendncias physiologicas e psychologicas incontestavelmente differentes, e modifica de

uma

maneira durvel a organisao vital e politica de um povo. Pde applicar-se a cada um d"elles este axioma de Brillat Savarin: al)i-c-mc o que tu comes, dir-te-hei o que tu s.

escola brahmanica e posteriormente a de P^-thagoras,

admittindo que os alimentos exerciam poderosa influencia

sobre as faculdades intellectuaes e moraes, consideravam o

regimen vegetal como o mais favorvel para o desenvolvi-

mento da

intelligencia,

para a quietao dos sentidos, e para

a conservao da vida

em commum. Ns
uma

acreditamos que

a alimentao vegetal exerce sobre os costumes dos hindus,

e

principalmente dos brahmanes,

feliz influencia.

A doura

dos costumes,

a resignao

com que

os hindus

softrem qualquer adversidade, so proverbiaes;

e, particu-

larmente, nas classes superiores, muito raro ver-se

um

individuo possudo de clera, ou entregar-se ao mais ligeiro

excesso, tanto

em

suas palavras,

como em suas

aces.

moral dos hindus tem por base a natureza do homem, considerado como ente racional. As leis civis dos brahma-

com as leis religiosas. Como mreconhecem uma grande influencia sobre a moral exercida pelos alimentos, como j dissemos; e, segundo elles, as diversas castas devem-se alimentar conforme os
nes esto amalgamadas
dicos

seus

misteres

dependem das faculdades

intellectuaes

ou

PORTUGUEZA
das foras physicas.

123

assim que os brahmanes, precisando,

intellectuai, se
e vegetaes, e

como sacerdotes, de maior desenvolvimento

sustentam unicamente de lacticinios
uso de bebidas espirituosas.

no fazem

A
cada

vida diria dos gentios admitte pouca variedade, e

uma

das suas aces est prescripta por

uma

lei.

Os puranas contem
de se alinientarem, e o

as regras concernentes maneira

tempo em que devem tomar os

ali-

mentos. Determinam igualmente os deveres que os gentios

soas que

tem de observar religiosamente, antes de comer, as pespodem ser admittidas sua mesa, e insistem sobre-

tudo no

modo por que devem

se

proceder

em

qualquer parte

em que

acharem,

as precaues que

devem tomar

para no serem tocados por

nenhum

objecto impuro.

O
mum

arroz forma a base da alimentao indiana, e

a todas as castas.

comsus-

Alem do

arroz, os

brahmanes

tentam-se,

como vimos, de

lacticinios e vegetaes; os quctrys,

de vegetaes e ainda de carne,

menos

a de vacca; os raixds,
ali-

de fructos, lacticinios e peixe; e os siidros, alem dos

mentos concedidos s castas superiores,

comem

aves.

Os

almoos, tanto dos gentios,

como dos

catholicos in-

dgenas, consistem quasi

sempre

em

canja, que

uma

de-

coco espessa de arroz.

condimento mais usual. As castas, que deabster-se de toda a nutrio animal, usam do caril feito simplesmente de fructos ou de legumes, e com elie con'em ao meio dia o arroz cozido em agua, A noite fazem geralmente uso de caldo, um pouco escaril

vem

pesso, de farinha de nachinim

(dolichos biflorus),

que se

denomina ambil. O leite, a manteiga de vacca

taes, as raizes e f^oda

de bufala, o assucar, as

hervas, os legumes, os fructos de todas as espcies vegeas plantas labiadas

formam com

o arroz

brahmanes. Nada de carne. E para que serve comer carne? dizem os brahmanes. mais nocivo e repugnante dos alimentos. Um regimen de
a culinria dos

124

A NDIA

farinceos, de fructas, de legumes, de ovos e de leite incontestavelmente mais barato, sadio e saboroso. Encontram-se n'elle todos os elementos necessrios para as func-

coes de nutrio.

Os

principies alimentares da carne

acham-

se facilmente assimilveis sob a forma vegetal. Este regi-

men pde

deve ser adaptado coijdio individual, aos trabalhos inte'lcctivo e muscular, ao clima, aos recursos do consumidor; mas sempre sufe
ficiente e prefervel

ao regimen

carnvoro.

Um
ovos,

bom

cozinheiro pde orhortali-

ganisar,

com legumes,

as, farinceos, fructas, leite e

um

jantar de quatrocen-

tos pratos e mais.

Os
riores
lheres,

gentios das castas supe-

no

comem com

suas

mu-

mas concedem

a estas a

honra de comerem depois no potravolv (prato) em que seus

maridos comeram.

Leh

hindus.

As

leis

hindus
os

acham-se
princpios

conformes
religiosos;

coni

comtudo

resentem-se do tempo

em que

foram

escriptas, muitos sculos

antes do christianismo.
Justia.
VAIZ OU CIRANDEIRO

Nos

primeiros tem-

pos da conquista de Goa pelos

nas Velhas Conquistas era administraportuguezes da summariamentc por um auditor das ndias, que acompanhava o vice rei ou governador. Depois estabeleceram-se
a justia

os ouvidores geraes, sendo

em

*3

de abril de 1544 creada

a relao das ndias, que ainda subsiste, mais ou menos modificada pelo andar dos tempos com as designaes de

Junta de Justia, Tribunal da segunda instancia,

Relao

PORTUGUEZA
de Goa. Este tribunal judicial tem tido

125

um

variado numero

de desembargadores, ministros ou juizes. Foi elevado a dez o numero de seus membros, pelo decreto de 17 de fevereiro

de 1587, reduzido a cinco por carta regia de 14 de dezembro de 1628, acrescentado em seis por decreto de 24 de
fevereiro de 1748, e baixou outra vez a cinco, a quatro e
trs,

desde o

1.

de

abril

de 1778.
o
ei-

D"entre os mencionados desem-

bargadores

eram

escolhidos

chanceller, o ouvidor geral

vei,

do

o do crime, o juiz dos feitos,

o provedor-mr

dos defuntos
intendente

ausentes,

juiz

das

Novas Conquistas, e, finalmente, o procurador da coroa e fazenda, com as variadas attribuies que os seus titulos indicam evcm marcados no regimento da relao de 22 de maro de iSqS, e com jurisdico extensiva a todo o estado.

Os mais membros da magistratura saam

d'entre a classe dos

advogados do numero da
relao,

mesma
por sua

com

voto approvativo do
e licenciados

desembargo
magestade,

como

os ouvidores da

cidade, os de Salcete e Bardez, e

^^~
GOPALLA OU GUARDADOR DE GADO

praas do Norte, os juizes dos or-

phos, os auditores dos corpos do

exercito, os juizes

das alfandegas, e os das communidades.

foi alterada pelo decreto de 7 de dezembro de i836, e este decreto foi modificado

antiga organisao judicial

pelo regimento de justia de de dezembro de i86(3, que d relao 4 juizes effectivos e 3 supplentes. Actualmente a nova organisao judicial est estabelecida nos termos do decreto de 14 de novembro de 1878.
i

126

A NDIA

Leis c/;'/5. Variam as leis civis das Novas e das Velhas Conquistas. A estas so, por diTerentes disposies da metrpole, applicaveis as leis geraes

do reino; mas aquellas

usos e costumes de

so regidas pelo

chamado Cdigo dos

gislao
e

seus habitantes, muito differentes em certos pontos da ledo reino, especialmente a respeito da successo,

da considerao, quasi nuUa, dada mulher! Nota-se um facto primitivo na origem da grande familia

hindu.

a escravido.

posse do

homem

pelo

homem,

contra o direito natural, que todo o individuo tem conservao da sua existncia livre, como o mais sagrado de todos
os direitos, e que hoje revolta as nossas idas de justia, tem suas raizes na desigualdade natural das raas e dos indivduos.

Os homens no

principio fizeram pesar sobre os seus

similhantes o horrvel domnio, que os nossos rgos predominantes s vezes exercem sobre a nossa prpria vontade.

hediondo sentimento de orgulho e de propriedade impelliu os primeiros habitantes da terra a tornarem-se senhores de seus irmos.
de Man, o brahmane deve obrigar o sudro, seja ou no comprado, ao cumprimento das obrigaes servis; porque elle foi creado pelo Ser Eterno (Anant) para o servio dos brahmanes.
Leis de
3/<.7z/.

Um

Segundo

as

leis

sudro forro por seu senhor, diz Man, no fica livre do estado de servido ; porque se este estado lhe natural,

quem o poder
So

isentar d"elle?
i

de servidores, a saber: cue foi feito prisioneiro sob uma bandeira no campo da o batalha; o domestico, que se sujeita ao servio de quem o
seis as dilTerentes espcies

sustenta; o servo nascido de

uma

escrava,

em

casa de seu

senhor; o que foi comprado ou vendido; o que passou de pae a filho; e finalmente o feito escravo por castigo, por

no

podido pagar uma multa. mulher casada, o filho e o escravo nada podem posA tudo o que adquirirem prosuir, prprio, segundo- a lei
ter
;

priedade d'aquelle, de

quem dependem.

PORTUGUEZA

127

O brahmane necessitado pde, em boa conscincia, apropriar-se dos bens do sudro, seu escravo, sem que o rei o deva punir, porque um escravo nada tem que de
propriedade
liie

pertena, e nada, portanto, possue de que

seu senhor no possa lanar

mo.
cumprimento das suas
se
obri-

rei,

diz ainda

Man, empregue todo o cuidado em

obrigar os vesias e sudros ao

gaes; pois se estes

homens

desviam da linha dos seus

deveres, so capazes de destruir o mundo. Os gentios possuem uma espcie de digesto

sete

em

vinte e

volumes; mas s os bottos o entendem. O povo at ignora a existncia de tal cdigo Os preceitos do juiz fundam-se nos costumes e nos casos julgados; os negcios, que
!

elle a seu arbtrio. No tempo administrava-se a justia sem apparato; cada um advogava a sua causa, c o mais acreditado no districto

saem d'essa esphera, decide-os

de

Man

servia de juiz.

Leis do processo. 1866 continuaram os processos crimes a ser julgados pelas camars geraes ou agrarias, com recurso para o juiz de direito, e appellao para o tri-

bunal da relao de Goa, ex

officio

por parte da

justia; e

os eiveis, nas causas ordinrias,

eram julgados por

rbitros

nomeados pelas partes. Foi isto algumas vezes feito com rigor, sendo nomeados os rbitros d'entre os habitantes das Novas Conquistas; mas ultimamente essa faculdade
tinha-se estendido aos habitantes das Abelhas Conquistas, e

algumas vezes eram nomeados esses rbitros d'entre os advogados dos auditrios. D"estes julgamentos ou decises

podiam as partes recorrer para a relao do Estado da ndia. Comtudo s camars geraes no competia o conhecimento dos crimes commettidos contra o Estado e contra as auctoridades constitudas. A forma do processo, quer nas causas crimes, quer nas cveis, estava prescripta no regulamento do processo de 14 de outubro de i853; mas todos os casos omissos se regulavam pela reforma judicial e legislao geral portugueza.
^

I
128

A NDIA
a crcao dos julgados,

Com
em

virtude da portaria do governo geral de 5 de

1864, ficou abolida a jurisdico c a forma do processo por rbitros no eivei.

Novas Conquistas, maro de da camar geral, no crime,

as

em

obrigao

de julgar passou ento para os juizes de direito, no se

GENTIA AMAMENTANDO O FILHO

alterando comtudo o cdigo dos usos e costumes dos habitantes das

Novas Conquistas'.

citado regulamento de 14 de outubro de iS53, que continha estas

|l

e outras disposies, foi

revogado pelo regimento de

justia

approvado

por decreto de

de dezembro de 1866.

Jl

['ORTlOrEZ.V

I2C)

que n^esta portaria se ve mais notvel a creao de novos tabellies, devendo estes fazer em portuguez os contratos, que at ali eram feitos pelos citlcomins (escrives

em lingua maratha'. Depois que por decreto de i8 de dezembro de 1854 se pz em execuo, em todo o Estado da ndia Portugueza, o cdigo penal, o decreto de 10 de dezembro de i852 e a carta de lei de iS de agosto de i863, as penas foram rec^uladas, e os casos crimes classificados pelo mesmo cdigo, assim como as fianas.
judiciaes)

Porm, pela portaria do governo geral em conselho, assignada pelo illustre conde de Torres Novas, em 17 de abril de i856, e inserta no Boletim do gorerno, n." 3o do mesmo anno, foi abolida para os gentios a pena de degredo, tanto nas\>lhas como nas Novas Conquistas; e substituda, nos casos em que tinha logar, pela priso com trabalho, ou simples. Assim alcanaram elles um deferimento sua representao.

Para

se fazer ida

da pouca ou quasi nenhuma conside-

rao dada mulher nas

Novas Conquistas, podem

ver-se,

do respectivo cdigo dos usos e costumes, que trancreveremos, quando tratarmos do casamento gentlico, os artigos seguintes:
i. e

alem dos artigos

3.

As viuvas entre os gentios, sejam pberes, sejam impberes, no podem casar-se; e quando algum toma uma viuva para fazer com ella vida de casado (e chama-se
Art. 7.

ento mulher do panno), esta unio no tem eteitos de manem os filhos d'ahi nascidos podem ser reputados legtimos para qualquer effito civil ou religioso.
trimonio,

Esta disposio foi substituda pelo artigo S5 do mesmo regimento, que estatuiu que os tabellies dos julgados das Novas Conquistas escrevam na lingua portugueza os actos prprios do seu officio, dando na mesma lingua ou na maratha os respectivos traslados, segundo lhes

for exigido; ficando

em

tudo o mais a referida portaria alterada pelo

9

alludido regimento de justia.

1
f

i3o

A ndia
direitos e obrigaes entre os cnjuges.

I
^

Dos

Artigo

8.
^

Em
rir,

regra tudo quanto a mulher leva para casa do seu ma-

rido, ao

tempo do seu casamento, ou depois vem

'

a adqui-

pertence ao
Art. IO."

mesmo

marido.

ampla e exclusiva, e no necessrio concurso da mulher para quaesquer actos ou contratos, ainda que versem sobre bens de raiz. Art. 17. Um marido pde requerer a dissoluo do matrimonio unicamente no caso de adultrio da mulher. Art. 19. ^^erificada a dissoluo, a mulher expulsa. Reputa-se como morta para a famlia do marido, e perde a favor doeste tudo quanto trouxe da casa de seus pes,
ou por qualquer outra via adquiriu, no tendo direito a
pedir alimentos.

administrao do marido

Art. 67. Uma mulher casada, como da familia do marido, torna-se estranha de j faz parte seus pes, e por conseguinte no tem direito a pedir ali-

Dos

alimentos.

'

mentos aos parentes paternos.

Da
tem

successo e partilhas.
direito successo,

Art. q7. As fmeas no mas unicamente aos alimentos; e

as viuvas, na deficincia de herdeiros, tem durante a sua

vida usufructo dos bens, os quaes, por falta de successo,

j

devolvem ao

fisco.

A
teira

ndia, tendo

em tempos remotos caminhado

a

na dian-

da

civilisao, deixou depois outras

naes tomarem-

mulher gentia submersa n*'uma tal inferioridade social, que apenas tida como um instrumento de prazer, um agente material da procreao.
Ihe o passo.
N''este paiz as relaes

Aqui vemos ainda

\.

dos sexos esto ainda taes quaes as

exigiam as primeiras precaues.

foi

polygamia, que outr^ora

|;

uma

garantia de multiplicao, no passa hoje de

aperfeioamento de sensualidade para o

requinte de escravido para a mulher.

homem

de

um um

\\

'i

Oxal que sejam

em

breve extensivas aos habitantes das

suaves
e

jJ

Novas Conquistas

as

leis

humanitrias, que regem

'i

os povos do continente da monarchia.

no pedimos muito,

PORTUGUEZA
porque na matria do artigo 107. da prescripo determinado que regulem as leis portuguezas.

l3l

j est

artigo a

que nos referimos reza assim:

Art. 107.
restituio se

Na

matria das prescripes, e benefcios da

observar

em

tudo o direito portuguez.

Para dizer verdade inteira e francamente, como nos cumpre, vemos que os gentios das Novas Conquistas no esto menos aptos para receber essas leis, e gosar no seio
de suas famlias da sua influencia civilisadora, do que es-

gadas.

tavam os das Velhas Conquistas, quando lhes foram outorA mulher ali, pelo estado de degradao social a est condemnada, jamais poder comprehender o granque
de papel que a natureza lhe destinou sobre a terra.

Mas

quando se realisar a salutar medida, que deixamos indicada; quando pelo poderoso influxo das nossas leis a mulher gentia sentir moderados os rigores do seu tristssimo e doloroso captiveiro, temperado pela doura dos sentimentos
humanitrios, ento ver irradiar purssima e formosa, por
entre

as

horrorosas e densas trevas da ignorncia,

dos

preconceitos e das cruis supersties que a subjugam e

tyrannisam, a luz da verdadeira civilisao.

Ento,

avaliando e comprehendendo esses sublimes

immutaveis princpios, inoculados por Deus no corao humano, se no poder ser ainda coUocada a toda a altura da sua dignidade, ao menos avanar o primeiro passo na senda da sua emancipao social e gosar as douras da
vida familiar e as honras to suas de
nidade.

uma

gloriosa mater-

Prouvera a Deus que os homens de todas as crenas,

de todas as civilisaes e de todas as latitudes do globo
se

compenetrassem profundamente das incalculveis vana-

gens que proviriam humanidade pela regenerao da

lher.

mu-

de

Essa regenerao, cuja realidade se conseguiria por meio uma educao esmeradamente esclarecida e adequada alta misso commettida pelo Creador primeira educadora

,32

A NDIA

do gnero humano, a mulher, e pelo despedaar dos ferros, que o orgulho do homem lhe forjou ao crear leis iniquamente egostas, importaria nada menos que a regenerao da humanidade. Mas emquanto no podemos chegar to longe, esforcemo-nos deveras para que a mais bella e interessante metade dos habitantes das Novas Conquistas attinja a considerao que merece aos olhos da civilisao portugueza'. Para completar a coUeco dos desenho relativos a Pangim, apresentamos n'este capitulo o desenho do palcio do montante da ponte de sr. conde de Nova Goa, situado a

Minerva, no Campal de D. Manuel, e que servia de residncia ao sr. arcebispo primaz, D. Joo Chrysostomo de

Amorim

Pessoa, quando o desenhmos

em

1866.

prodecreto de 18 de novembro de 1869, fazendo extensivas s do cdigo civil, resalvou no Estado vncias ultramarinas as disposies Novas Conquistas da ndia (artigo 8.0 1.0) os usos e costumes das
I

j*

no respectivo cdigo de 14 de outubro de i853, no que se no oppozesse moral ou ordem publica. de 3i de i:ma commisso nomeada, por efeito da regia portaria
colligidos

maio de 1878, para propor um conjuncto de providencias promover a prosperidade d"aquellas possesses, entendendo que o aidevesse ludido cdigo carecia de ser revisto, para manter s o que se moral ou considerar resalvado, e excluir-se o que se oppozesse ordem publica, e ainda o que tivesse caducado em consequncia da
nova
inconveniente, procedeu lei civil ou podesse supprimir-se sem offereceu consieffectivamente a essa reviso, e em resultado d'ella proposta, restringindo a manuteno dos usos derao do governo uma "das Novas Conquistas aos que, por serem estrictamente
e costumes convinha connexos com os ritos e organisao familiar dos hindus, nem desde logo, nem modificar mais do que as crenabolir completamente

tendentes a

U
;.

|.

o permittissem. de 1880, Esta proposta foi convertida no decreto de 16 de dezembro successo e da considerao devida mulher que trata no s da profundagentia, mas tambm de outros assumptos que alteram
as e hbitos d'elles

hindu

mente o modo de ser da vida dos hindus gentios das Novas Conquistas, citado ccujos usos e costumes especiaes e privativos se regiam pelo
digo de 14 de outubro de i853.


PORTUGL'KZA

i33

Temos
neto de

transcripto n'este livro diversos artigos das

filho

leis

de Man, primeiro legislador da ndia,

deVirady

Brahm, vertidos em portuguez do original francez Les livres sacrs de rOrient, de mr. G. Pauthier por Jos de Vasconcellos Guedes de Carvalho, bacharel

VISCONDE DE RIBA TMEGA

formado

em direito pela universidade de Coimbra, e juiz da relao do Estado da ndia, publicado em Nova Goa

em 1859. As leis de Man dividem-se em doze livros, contendo as seguintes matrias: i., da creao do mundo; 2., dos sacramentos e do noviciado; 3., do casamento e deveres do chefe de familia; 4., dos meios de subsistncia e preceitos;

i34

A ndia
das regras da abstinncia, e puriticaalo das muliedo joguy ou anachoreta e devoto as-

5.,

res; 6., dos deveres

ctico; 7.,
8." e 9.",

do comportamento dos reis e da classe militar; do officio dos juizes, deveres da classe commercriminaes;
10.",
e,

cial e servil, leis civis e

1

das castas mestias;

o
12.,

1.

das penitencias
os

expiaes;
e

emhm,
sr.

que

trata

da transmigrao das almas

beatitude

final.

Foram
cellos,

8. e q. livros
e

que o ex."

Jos de ^'ascon-

primeiro baro

primeiro visconde de Riba Tmega,

habitou
pu-

traduziu
leis

com

o fim no s de divulgar o conhecimento das

s.

primitivas do povo hindu, entre o qual

ex.''

alguns annos,

mas principalmente para o producto da

blicao, que foi importante, ser applicado

famlias que soffrerani

em beneficio das perdas irreparveis com o tiagello

da febre amarella, que

reino, e

1837 grassou na capital do nosso por cuja philanthropica dedicao foi s. ex.-'' louvado

em

oficialmente
nicipal de

em

portaria do ministrio da marinha e ultra-

i85c), e obteve da camar muLisboa a medalha de servios relevantes, com que o municpio condecorou aquelles que mais se haviam distinguido por occasiao d^aquella terrvel epidemia. O sr. visconde de Riba Tmega, de quem damos aqui o retrato, actualmente juiz do supremo tribunal de justia, um dos membros da magistratura judicial que mais a tem

mar de 28 de setembro de

honrado pelo seu procedimento de

homem

publico e de ho-

mem

particular.

Despachado em iS de dezembro de i852 juiz de direito para a comarca de Bardez, e depois para a das ilhas de Goa, foi em 14 de abril de 1837 promovido ao logar de juiz da Relao do Estado da ndia, onde completou nove annos de servio, que exerceu sempre com distinco e integridade.

Durante a sua residncia na ndia portugueza desempenhou differentes commisses de servio publico, occupando o logar de vogal do conselho do governo. N'esta qualidade
e servindo de presidente da Relao, recitou 'na solemnida-

PORTUGUEZA

JD

de da acclamao de el-rei D. Pedro V, na s primacial

de Goa, no dia 3 de dezembro de i855)

curso,

um

importante

dis-

onde notou diversos pontos a

corrigir

na publica

administrao.
Espirito generoso, e dedicado s idas liberaes, os desejos

que ento o animavam,

s.

e a

opinio que sustentou, pa-

recendo a todos n''essa occasio a maior das utopias, deu

breves annos a
ex.-''

cm

a satisfao de reconhecer a sua

previdncia, e de ver as suas utopias traduzidas

em

factos.

plano do nosso livro no nos permitte explanaes

biographicas, por isso remettemos o leitor para o Correio

da Europa, publicado em Lisboa no i. de maro de 1881, aonde achar ampla noticia sobre as qualidades moraes que
distinguem o nobre caracter de
verdadeiro
s.

ex.^, e

que so as de

um

homem

de bem.

Ainda pelo motivo acima exposto, no podemos, como

muito desejvamos, mencionar aqui os relevantes servios
prestados na ndia pelos dignssimos magistrados judiciaes,
a honra de conviver em Goa e de quem fomos sincero amigo, os ex.* conselheiros Joo Maria de Sequeira Pinto, Augusto Henriques Ribeiro de (Carvalho,

com quem tivemos

actualmente vogal da junta consultiva do ultramar

e juiz

tribunal de justia, Joo Caetano da Silva Campos, Thomaz Nunes da Serra e Moura (de quem fallaremos quando tratarmos dos arrendamentos de Satar}}, Manuel de Carvalho e Vasconcellos, Antnio Faustino dos Santos Crespo, Joo Ferreira Pinto, Luiz Adriano de Magalhes e Menezes de Lencastre, par do reino e juiz presidente do tribunal do commercio, Luiz Augusto de Mancellos Ferraz, e Jos Ignacio de Abranches Garcia,
actual presidente

do supremo

da Relao de Lisboa, que publicou na

da Relao de Goa, contendo vrios documentos dos sculos xvii, xviii e xix at organisao da nova Relao pelo decreto de 7 de dezembro de i836 trabalho de grande valor, porque subtrahiu destruio do tempo importantssimos subsdios histricos, que ainda
ndia o Archiro

i3()

A ndia

restam, e esto eloquentemente attestando os actos e as decises d^essa longa seria de julgadores, que desde o principio

da conquista at os nossos dias acompanharam sem-

pre

com suas luzes e pareceres, tanto na mesa da Relao, como no conselho do despacho, o governo do Estado da
ndia.

cidade de Pangim, conforme o recenceamento geral

feito

da populao,

em

17 de fevereiro de 1881,

tem i:i85

fogos e 8:478 habitantes, sendo 494 europeus, 5;43i christos e 3:047 no christos, e varias typographias onde se

publicam os seguintes jornaes

polticos e litterarios:

lbum
dia

littcrario Boletim do governo do Estado da nCivil isao

O Correio de Goa O Correio da Echo popular A Ga-eta de Goa A ImCrii\ ndia prensa Instituto de Vasco da Gama Jornal das Novas historia natuConquistas Jornal da pharmacia, chimica medica Nova Goa A Verdade. ral

.4 .4

CAPITULO
Uma
excurso a Neur

IV

Salinas convento do Pilar Frades capu Agricultura indiana Communidades agricolas Igreja de Mandur Cruz dos Milagres Pelourinho novo Igreja de S. Caetano Porta de Nossa Senhora da Serra D.Vasco da Gama^ Ruinas do convento de S. Domingos Igreja de S. Thom Ruinas do convento do Carmo Ruinas do collegio de S. Paulo Cachinhos
pella e

Castello de Benastary Bom Convento da Madre de Deus Porta de S. Braz Ilha de Combarjua Amb ou Mangueira^ Casa da administrao Coqueiro Palmar Palmeira sura Zantr Ganicar Pagodes de Marcella Arrozaes Zandol Convento de Nossa Senhora do Cabo Praia de Carazalem Forte de Gaspar Dias Forte dos Reis Magos Praa de Aguada Igreja de S. Loureno Praa de Mormugo Porta do Campo de Mormugo
poo de
S.

Francisco Xavier

barda

Igreja

de Santa Luzia

Barra de Mormugo.

uando davam
timos de

sete horas

do

dia 29 de janeiro de i863 par-

panhia

Nova Goa, na comdo administrador do

concelho das Ilhas

em

direc-

o aldeia de Neur,

com

o fim de examinarmos uns ter-

renos do esteiro de Cantr re-

centemente aforados, sobre que havia denuncias e reclamaes por parte dos habitantes desta povoao. Atravessmos os campos, que se estendem entre Pangim e as Mercs, limitados a leste pela alagoa de Maromb3'-oPequeno. Esta alagoa serve durante a quadra estival de reservatrio de

agua com que se alimenta a cultura do arroz

,3S

-^

ndia

de vangana,

de viveiro a centenares de patos, que ali se inteiracriam e nutrem at ao mez de maio, em que ica de arroz semente scca-, sendo ento lavrada e semeada e desenvolrdio, que as aguas da quadra pluviosa criam
e

vem.
Depois de passar a alagoa, comemos a subir o outeiro e inde Morda, cujo plan"alto formado de rocha lateritica
teiramente desarborisado.

Transposto o outeiro, encontrmos na base oriental, onde comeam os campos de Batim, o bairro dos pescadores e 58o piladeiras de arroz da freguezia de Curca, que conta atravessmos em duas pequenas habitantes. Em seguida canoas ligadas uma outra, o esteiro de Juary. A maior
parte dos
sal,

campos de Batim esto reduzidos

a marinhas de

sendo estas consideradas as mais importantes das Ilhas, sal quer pela extenso, quer pela quantidade e qualidade do

que produzem.

sal,

mith,

um

dos productos agrcolas mais impor-

do Estado da ndia. Segundo os dados officiaes, existem na ndia portugueza 499 salinas, mi h-a goros, nas quaes se empregam mais de 2:000 indgenas. A produco canordinria d"estas salinas attinge annualmente 3oo:ooo
tantes
ais de

mo, ou 47.886:000 litros. preo mdio do sal de 20 xeratins ou francos, por cumbo, e de 3o a 60 o sal produzido nas A'elhas Conquismar e por tas. A maior parte d"este sal exportado por
terra para a ndia ingleza.

Dos nove concelhos em que est dividido o territrio de Goa, s quatro produzem sal, e so os concelhos das Ilhas, Bardez, Salcete e Pernem. As ilhas contam 170 salinas ou marinhas;, Bardez, 73-, Salcete, 234, e Pernem, 22'.
sal e abkari regulada actualmente 26 de dezembro de 1878, que foi conpelo tratado anglo-portuguez de firmado pelo decreto de 2 de agosto de 1882.
1

tiscalisao das

rendas do

PORTLGUEZA

'39

Havendo passado
c

atravessando

uma

direita da capella de Santo Antnio, das principaes ruas de Goa l 'elha, pri-

mitiva cidade gentilica, hoje aldeia de 2:oo5 habitantes, de fundao anterior Velha cidade de Goa, ou do Hidal-Kan, comemos a subir a p o outeiro, em que assenta a igrejJ e convento da .Aladre de Deus do Pilar, situado num dos pontos mais pittorescos da ilha Tissuary, e fundado pelo arcebispo D. Chrystovao Lopes, que lhe' lanou a primeira pedra no dia 17 de julho de 161 3. Como vssemos aberta a porta da igreja entrmos,
e

passmos ao convento. Aqui se nos depararam quatro

fra-

des e um leigo, vestidos com os hbitos roxos da ordem dos capuchinhos, a que pertenceram antes da extinccao dos conventos de Goa em i835. Estes frades, depois de extinctas as ordens religiosas, pediram e obtiveram licena do governo para os deixar viver naquelle retirado convento, at que Deus fosse servido chamal-os sua divina pre-

sena.

O
nos a

primeiro que nos appareceu,

foi

o leigo, e conduziu-

uma grande sala, onde se achavam os quatro frades sentados a uma mesa rectangular. Um d"elles escrevia, e os outros tinham livros diante de si em que estavam lendo
attentamente.

Logo que nos approximmos

d"elles,

pozeram

de parte o trabalho, levantaram-se, e comprimentaram-nos

atltbilidade e cortezia monstica. Feitos os comprimentos, pedimos licena para ver o convento, ao que de bom grado

com

accederam, dignando-se o mais idoso e graduado mostrar-nos o que desejvamos ver, e instruir-nos acerca da fundao do comento, e da vida que estes cinco homens ali passavam.

O nosso viver n"este retiro, disse-nos o nosso informador, continuou sempre, como era antes da extinco das ordens monsticas. Depois dos nossos exerccios
reli-

occupmos o resto do dia em estudar agricultura theorica, visto no podermos exercel-a praticamente como outrora fazamos, porque j nos no pertencem esses ex-

giosos

140
tensos palmares que se

A TNDIA
avistam d'esta janella,
e

que os
|

frades crearam e desenvolveram

roda dos com^entos fundaram! Permittam-me que lhes diga, que foi um que grande erro politico a extinco das ordens religiosas nos
domnios do Ultramar. Quem fez essa enorme cidade de Goa, que para ali se v inteiramente abandonada? Foram os frades, e frades e missionrios foram tambm os que moralisaram
e converteram ao christianismo estes povos, os ensinaram artes e officios, e os que dirigiram a que lhes construco de todas essas fortalezas e praas de guerra, que se encontram por todo o Oriente com o brazo dos

em

\
]

reis

de Portugal.

Ns, os frades, preferimos sempre a agricultura, como entretenimento e recreao aprazvel, a qualquer outro trabalho manual ou industria, por ser a mais antiga das artes sociaes.

pirar a
ella

como sabem, tem direito a asuma origem coeva da creao do mundo, pois que
agricultura,

]
.

comeou a ser exercida no bblico paraizo terreal, quando o primeiro homem possuia ainda o thesouro da
sua primitiva innocencia.

Omnipotente, coUocando o
\

homem
var
lho-,

n'este delicioso jardim

com

o preceito de o

culti-

guardar, no lhe impoz

um

encargo de penoso trabal

pelo contrario, proporcionou-lhe occupao plcida, e, ao mesmo tempo, deleitoso recreio e occasio de admirar,
e illimitada liberali-

nas produces da terra, a sabedoria

dade do seu auctor. Quando, porm, o peccado de Ado veiu perturbar esta ordem admirvel, e que, alem dos males trazidos alma, condemnou o homem a comer o po com o suor do seu
rosto, o

Todo Poderoso

transformou-lhe o entretenimento e
severo castigo, sujeitando-o a
lhe teriam cabido

recreao aprazvel
serie de trabalhos,
elle

em

uma

tivesse porventura

que no permanecido estranho ao mal mocontra

elle,

em

sorte, se

ral.

terra,

como que conspirando-se tambm

castigo da sua prpria rebellio contra Deus, produzia espinhos e abrolhos \ de modo que exigia vigorosos esforos,

em

PORTLGUHZA
para que o
d"ella

141

homem lhe restaurasse a fertilidade, e tirasse o tributo de suas produces, de que a ingratido o tornara indigno. Mas no obstante a dificuldade da sua
pratica, a agricultura tornou-se desde logo eminentemente vantajosa e indipensavel aos homens, e o principal e mais seguro sustentculo da faniilia humana.

Os senhores desculpam por

tome assim o tempo com estes desabafos de solitrio, mas quem vive isolado como ns, se um dia tem a ventura de encontrar pessoas que o attendam, chega a tornar-se enfadonho.

certo que eu lhes

No,
sao

senhor; a sua conver-

interessa-nos

demasiado

para que enfade.

Pois ento conversemos sobre a nossa agricultura indiana.

^yr

Assim como os povos nse aggregaram em sociedades, para mutuamente se

madas

auxiliarem, e hoje essas socie-

^n
PILADEIRA DE CLRCA

dades se chamam naes; do mesmo modo os primeiros habitantes

d"esta parte do Conco que constitue o Estado da hidia portugueza, se

congregaram

diversas sociedades, at certo ponto independentes umas das outras, designadas Gaumponas ou communidades agrcolas, com o fim de disporem o terreno de maneira a
fornecer-lhes mais
foros

em

abundante subsistncia, e com menos esdo que teriam de empregar no Ganar, d"onde eram

oriundos.

Segundo a tradio, estes agricultores, como no possussem no solo da ptria boas terras para agricultar, vie-

142

A NDIA
pela
belleza
c

ram

attrahidos

fcracidade

do terreno do
e,

Conco, empregar

n"elle a

sua actividade,

como

refere

um

antigo

adagio d'estes povos:

in'ea^ear-se

nas frescas

sombras de Goe-moat (Goa, que signitica terra fresca c frtil) e gosar da doura do seu btel. Da maneira como primeiramente se organisaram as communidades agrcolas de Goa, nada sabemos. A uma tal
distancia, os indivduos

confundem-se nas famlias, as

fa-

milias nas raas, as raas na nao, e a nao nos princ-

pios da humanidade.

que os primeiros povoadores de Goa, ou pelo menos aquelles de que temos memoria, se dividiram em famlias chamadas rangeres, e que estes vangres fo-

O que sabemos

ram

classificados

produco por

elles

conforme a importncia dos elementos de prestados a favor da communidade,

em

1, 2" e 3

vangr, e assim por diante.

Depois dividiram o territrio

em mlos ou

provncias,

gos ou

numero de vangres formaram uma gaumpona ou communidade. As aldeias, ou novas soaldeias; e

um

certo

ciedades agrcolas, tinham o seu regimen especial interno, e achavam-se ao mesmo tempo confederadas, sendo cada

uma

vangr nas deliberaes de commum interesse, que era discutido n'um corpo central chamado Gaumpn ou camar agraria, que demorava na capital da provncia, e onde se reuniam, e ainda hoje renem os principaes gocares, representantes de cada aldeia.
d'ellas

representada por

um

Cada vangr

tinha e ainda

tem

um

voto nas deliberaes

da camar agraria ou geral. As gocarias, ou communidades das aldeias, dividiramse em vadds ou bairros-, e os terrenos de cada vadd, em solo de prmeira e segunda qualidade. Das terras de primeira qualidade terras prprias para os arrozaes destinaram uma parte para o seu producto ser applicado ao
culto religioso e
foi

manuteno da administrao; outra, maior,

reservada para conservao e progresso da sociedade; e finalmente, a terceira com a designao de nellis e namoxins,

PORTUGUEZA
foi

]_.3

destinada para sustentao dos servidores da

communiterras des-

dade.

As
tinadas gueiras

terras de

segunda qualidade ou moradas,

dos
coqueiros
(cciis

cultura

nucifera),

man-

(mangifcra indica), cajueiros (auacardiim), are-

queiras (areca catechi), e outras arvores fructiferas; para

o culti\o do nachinim (dolichos bi/Ionisj, urida phaseolus
tor}- cajamis indicusj, cu(dolichos iiniflonis,, tamarindeiro (tamarindus indicaj, etc, foram igualmente divididos em trs partes.
lita

max), pacol pauicum ctaliciim),

Uma com

rendimento applicado construco e conservao dos pagodes, e, mais tarde, dos templos chris
tos nas \'elhas Conquistas, e sustentao dos indivduos

o im de ser o seu

encarregados do culto; outra parte construco e conservao das estradas publicas; e, finalmente, a terceira, subdiviram-na em aforamentos uns com o foro de cotubaua ou permanente; outros, com o foro de serist ou da contagen-i das arvores fructiferas; e os terceiros com o foro de
:

alndrao, ou avaliao annual dos productos do nachinim, culita, pacl e outros cereaes e legumes. Feita a diviso das terras de cada communidade, os go-

ou senhores d"ellas ajustaram cultivadores denominados cidacharins e jonoeiros, para as cultivarem, e diversos servidores artfices, para exercerem os differentes
cares

mesteres

agrcolas e domsticos.

riores

Estes cultivadores e artitices pertencem s castas infeda sociedade hindu.

Os primeiros gocares tiveram de indagar os meios adquados a progredir com mais vantagem. Estas indagaes fizeram, naturalmente, inventar diversas industrias, conducentes

usos da agricultura.

construco dos instrumentos precisos para os Por seu turno, as industrias produzie

ram o commercio,
interesses dos

o commercio multiplicou os diversos

go-

membros da communidade. Os mesmos

inaltervel.

cares crearamjo/zos efateosins, tangas, arequeiras e meigas,

que so espcies de ac(5es, cujo numero

Es-

144
tas

NDIA A ndia

rendas variam, segundo os primitivos estatutos. Estabeleceram impostos, contribuies, exclusivos, e fizeram a tombao das propriedades. Similhantemente estabeleceram entre si o mandavolf, ou regras fixas para o cultivo das
terras

em commum,

e das particulares-,
e

crearam a

policia
ii

rural, a vigia das vrzeas

palmares,

e,

finalmente, funda-

ram a instruco publica, e as funces dos colonos e dos servidores. Estes variados assumptos careciam todos de ser regulados-, e d'este modo a agricultura occasionou a
promulgao de grande numero de leis peculiares sobre a gerncia econmica de cada uma das communidades em especial, assim como de todas as aldeias em geral, no que dizia respeito administrao criminal e civil, conforme os
interesses

moraes

materiaes d^esta grande

e singular so-

ciedade agrcola do Conco.

Eis aqui, muito
los, e

em

resumo, como foram ha longos scu-

ainda hoje esto organisadas as nossas communidades agrcolas. Se quizerem mais larga noticia sobre ellas pode-

ro consultar o Bosquejo histrico das communidades, publicado em i852 por F. Nery Xavier, e a Histovf of British
ndia, de

James Mil.

E ao corajoso esforo e constante trabalho empregado pelo brahmane desde a Kali-yuga, idade do ferro ou da
misria, que se deve a maravilhosa organisaao das com-

munidades agrcolas mdianas. A terra abandonada e incule ta, diz o brahmane sacerdote, um logar de maldio cuidadosamente tratada desata-se horror; sendo, porm,

em

fructos e alegrias para o

homem. Prestamos,

portanto,

honra e homenagem santa divindade agrcola, Laximiny, que nos nutre, no estando nunca ociosos e praticando sempre boas obras. Quem lana terra sementes bem desenvolvidas e fortes to grande
sacrificios divindade.

como

se

fizesse

dez

mil.

i,

>'

Estas respeitveis associaes agrcolas bem podem um dia ser riscadas do livro da existncia social, mas quem tal
fizer,

em

breve se arrepender de sua imprudncia. N'estas(

PORTUGUEZA
sociedades ha a censurar unicamente os
dores'.

145

maus

administra-

Todavia, apesar de

uma

to

famosa organisaao agricola,

ainda se lastima hoje a grandeza do deficii entre a produco e o consumo do arroz no Estado da ndia. Parece-nos que a agricultura desta importante parte do Concao, longe

CONVENTO DO PILAR

de se ter desenvolvido
pelos portuguezes,

com

a conquista deste territrio

permaneceu estacionaria durante dois

sculos

meio, sob o dominio da rotina. Acha-se ainda

'

Por decreto de

de setembro de 1880

foi

reorganisada a adminis-

trao d"estas sociedades agrcolas, introduzindo-se

na sua legislao

to-

dos os principies liberaes compatveis

paiz e

com

as condies especiaes

do

com

a segurana dos crditos d'ellas.

140

INbl.V

como que envolvida nas

taxas da infncia, apesar dos cuidedicados pelos frades, e principaldados que lhe foram dos quaes chegou a escrever mente pelos jesutas do Arte de cultivar o coqueiro, e a despeito ainda

um

uma

e em impulso que o marquez de Pombal lhe deu em 1771 16, com a creao da intendncia de agricultura e outras durante dez providencias, taes como a iseno de dizimos, e a creao de uma junta annos, para as novas culturas, geral do Estado, de agricultura, composta do governador de agriculchanceller, secretario do governo, intendente

lavrador de cada comarca e provncia, proEntretanto, mvidencias estas, que vigoraram at 1834. arroz e do coco tem augmentado negavel que a cultura do que ainda seja insufficiente n^e^stes ltimos tempos, posto habitantes de para assegurar a alimentao dos 444:000
tura, e de

um

toda a ndia portugueza.

Concluda a interessante narrao, retirmo-nos mais cordial cando ao reverendo e virtuoso fr. Cyrillo, o pelas benevolentes e genetestemunho da nossa gratido, receber-nos. rosas attenes com que se dignou De trs elementos se compunha o imprio ecclesiastico
signii'

com seu clero na ndia Portugueza: arcebispos e bispos clero regular-, e inquisio. secular-, frades ou luzes As ordens monsticas distinguiram-se pelas suas epocha em que tiveram no meio da tenebrosa ignorncia da
mundo, extraororigem, prestaram nossa ndia, como ao da sua misso, dinrios servios-, mas, trahindo a santidade
trocando a singeleza da vida
a paz da conscincia, que da politica e pela ambio as distinguiram, pelas intrigas mosteiros, outr ora de riquezas e do poder, converteram os em focos de melanclicos logares de isolamento e de paz,
e

corrupo.
tinha sido a Pervertido o espirito dos conventos, que e estabelecida a intolerncia principio altamente civilisador,

mais abasdos catholicos para com os herticos e idolatras tribunal da inquisitados, guerreados a todo o transe pelo

ORTUGUEZA
o, tristemente celebrado

14-

na historia de Goa', pela sua

longa serie de infmias e de crimes, resultou d'aqui o pri-

rio

meiro passo para a manifesta decadncia do glorioso impluso-indiano, que, com espanto do mundo, dominava

uma

extenso de 4:000 lguas, e hoje est reduzido ao

pequeno districto administrativo, cuja capital Pangim ou Nova Goa! Contra estes males sociaes. s muito tarde c quando j

eram incurveis (por haverem os maiores

regia de i5 de janeiro de 1774,

capitalistas fugido

para a ndia ingleza) se procurou dar remdio

com

a carta

que garantiu aos habitantes no catholicos os seus usos e costumes religiosos e civis. Com relao ao gentio das Novas Conquistas, Damo e Diu foram esses usos e costumes mandados coditicar, como
j

dissemos, emi85i, e o respectivo cdigo posto

em

vigor

por portaria provincial de 14 de outubro de i853 e portaria regia de 4 de dezembro de i865, decreto de 18 de no-

vembro de 1869,

por decreto de l de dezembro de 1880, que trata no s da consicierao devida a mulher hindu, mas tambm de outros as'sumptos concernentes vida social do gentio das Novas Conquistas.
e finalmente,

Filippe Ncry.

sr.

Filippe Ner}' Xavier, auctor do Bos-

quejo histrico das coinmunidades e de muitos outros im-

portantes trabalhos que publicou, era

um

dos

filhos

do paiz

que mais conhecia as cousas da nossa ndia; tinha sobretudo

uma

inexcedivel dedicao pelo estudo, ao qual con-

sagrava extremado amor. Reconhecendo

em

ns
e

um

fiel

companheiro de trabalho, no s se promptificou, da melhor vontade, em fornecer-nos os livros e

sempre

esclareci-

mentos de que carecamos, para auxilio dos nossos estudos.

lon;

Narrao da Inquisio de Goa, escripta em francez por mr. Delem inglez por Cludio Buchanan; vertida em portuguez e acrescentada com vrios documentos pelo sr. Miguel Vicente de Abreu, ofli

cial

da secretaria do governo geral, e

um dos filhos de Goa mais prestadio

e dedicado litteratura

da sua ptria.

148

A ndia
to
sincera
e

mas nos dedicou uma amisade

Filippe

generosa,

que jamais o nosso corao a olvidar.

Nery Xavier, de saudosa memoria, natural da

freguezia de S. Salvador de Loutolim da provncia de Sal-

da imprensa nacional de Nova Goa desde o 1 de maio de i85i, official maior graduado (e mais tarde eFectivo) da secretaria do governo geral do Estado da ndia pelo seguinte honroso e bem merecido decreto:
cete, director

Tendo em considerao os

valiosos servios que o official e chefe

da primeira seco da secretaria do governo geral do Estado da ndia, Filippe Nery Xavier, tem prestado por espao de mais de vinte e seis
annos, assim no pontual

desempenho das obrigaes

que
se

a seu cargo,

como
e

nos trabalhos

litterarios a

ha dedicado com laborioso estudo

incansvel zelo, e que tem publicado

com summo

proveito da historia

d'aquelle paiz, da sua administrao e dos interesses da fazenda publi-

como tudo me tem sido patente pelas informaes do actual governador geral do referido Estado e do seu antecessor: hei por bem fazer merc ao mencionado Filippe Nery Xavier, da graduao de official maior da secretaria do governo geral do Estado da ndia, reservandome para opportunamente lhe dar outro algum testemunho do apreo em que tenho a sua dedicao pelo bem do servio publico. O ministro e secretario d'estado dos negcios da marinha c ultramar o tenha assim entendido e faa executar. Pao, aos 2 de abril de i852.=Rainha
ca,

Antnio Alitipo Jervis dWtoiguia.

No podamos, ndia, sem citar

tographia.

pois, escrever acerca das cousas

da nossa especialmente o nome deste benemrito

cidado, de queni oTerecemos o retrato, copia de

uma

pho-

Do convento do Pilar passmos e examinar os terrenos marginaes do canal de Mariamorim, seguindo depois para o canal de Cantv, que termina n'um palmar do sr. D. Antnio de Carcomo Lobo. Sobre estes terrenos versava a
controvrsia que,
solver

em

favor de

como rbitros do governo, devamos quem direito tivesse.

trabalho
official,

re-

Logo que terminmos o

dirigimo-nos

casa parochial da freguezia de Mandur. Ali desenhmos a

bellissima fachada da igreja de

situada na pequena ilha

Nossa Senhora do Amparo, de Dongrim, e que um particular

PORTUGUEZA

I4Q

mandou
sob o

construir

em

1710, quando a freguezia contava

foi

14:000 christos e 6:000 gentios. Esta igreja

titulo

construda

de curato ou capella annexa igreja de Azos-

sim, sendo por alvar doi. de fevereiro de 1717 elevada

categoria de igreja parochial.

freguezia de

Mandur tem

actualmente 2:892 habitantes, sendo i:332 christos e i:56o

no christos.

nUPPE SERY

XAVIER

A
com

cidade de ^'elha Goa, onde voltmos pela segunda vez

o fim de visitarmos as ruinas,

foi

construda na aldeia

Ell da ilha de Tissuar}- por ^Nlelque

Ussen em 1479. conquistada por Affonso de Albuquerque, que a erigiu em cados domnios orientaes portuguezes,

pital

em

i5io, e de-

clarada reguengo da coroa

em

i5i8.

TXDTA

D
e

esta formosssima e opulenta cidade,

que a influencia

energia dos nossos antepassados elevaram ao maior grau

de prosperidade no meiado do xvi sculo, e dos conventos pertencentes s ordens de S. Francisco da Cidade, S. Do-

mingos, Reformacios de
S. Caetano, S. Joo de

S. Francisco, Santo Agostinho, Deus, S. Filippe Nery e Carmeli: lana, restavam em i863 os edifcios que mostra o desenho intitulado Panorama de Goa, com a numerao seguinte-

Daugim.

PORTA DE NOSSA SENHORA DA SERRA

PORTUGUEZA

T?!

do Mandovy, a oriental Lisboa, nos tempos da nossa passada, grandeza na sia, o que emprio commercial de toda a costa occidental da ndia,
gentilissima princeza
foi

achava-se

em

1870 no estado
sr.

descreve o ex/

conselheiro

em que primorosamente a Thomaz Ribeiro, nosso

vers)s

companheiro de trabalhos na ndia, nos formosos

i.]uc,

com

devida

\'enia,

aqui transcrevemos:

A VELHA GOA
Eis a cidade morta, a solitria
Seis templos alvejando entre

Goa

um

palmar enorme

Kis o

onde

em

Mandovy Tejo, a oriental Lisboa! jazigo rgio immensa gloria dorme.

Torres da cathedral, que lgubres sonidos manda o sonoro bronze aos eccos da floresta
c a

.-

coma da palmeira a mudular gemidos, como se um funeral passasse em torno festa

O' musicas, tangei
!

retumba, artilheria
to

O' multido, acclama o viso-rei que passa

t>ae, flor

do tamarindo! a rua

sombria

Cajueiro, deixa ao sol que inunde a

immensa praa

Que Que

fazes tu de p, arco das grandes eras?

te

sustem no ar, abobada que scismasr! Passaram para ns as flreas primaveras, as musicas da gloria, a luz dos ureos prismas.

Prtico arrendilhado, orgulho da espessura,

to nobre, velho e n.
.

cobri-o trepadeiras!
as grimpas derradeiras.
ttrica cidade

deixae-vos afundir no oceano de verdura

que sobe, cresce

Jaz

abvsma

em

tristeza

immersa a

O
e

turbilho dourado, o estrondear da festa,

cnvolve-os

em

seu crepe a mistica saudade,

a

abvsma-os no mysterio

pvida floresta.

! : ! !

!!

l52

A ndia
Gentio triste e n, que paras e que pasmas de ver pisar sem bulha as virides alfombras a gala na soido trilho de phantasmas a festa n'um deserto voltejar de sombras.

Ns somos do passado

a timida memoria, buscando os seus avs no palmeiral funreo que apenas sobre-doira um tnue albor de gloria,

como de

ftua luz se esmalta

um

cemitrio.

D'aqui a pouco, noite ho de entoar os ventos

na sonorosa palma
e projectar-se

um

cntico plangente

ao largo as sombras dos moimentos

ao pallido claro da lmpada doente.

Tigres d'ardente olhar, serpes de grenha hirsuta,

daro sacra

selva,

em

seu voltear medonho,

!

scenas d'immenso horror

sons de selvagem luta

vertigem vista luz phantastica d"um sonho

Rajs de Bisnagar, a vossa
Filhos de Siva-Rai,
a
a

Goa

nada!

sombra o vosso imprio flor do Mandovy cae, murcha e desfolhada filha d'um jardim tapiza um cemitrio
. .

Memorias! Saudades?. Remorsos?.

Esperana.!

Nada mais, sombrios monumentos? Oh, no basta, homricos vestgios! mas so vis e estreis os lamentos! eis o segredo, a vara dos prodgios!
sol,

esperana fonte e

manancial e

origem;

Deus sabe quando finda a serie dos tormentos; nem sempre a serrao e a livida vertigem Esperae por honra nossa, altivos monumentos

Nomes que

tanto ergueu a tuba, a

lira,

a historia,

Pachecos, Albuquerques, Almeidas, Gamas, Castros,

Lorena, Alorna, Mello e tanta e tanta gloria,

devem erguer-se

luz de mais propcios astros

Mas

se o formoso sol que a minha mente sonha, no rompe a serrao nem calma adversos ventos; roubando-nos luz poupae-nos vergonha! Caide sobre ns, hericos monumentos.
7

Pangim,

de maio de 1870.

Thomaz Ribeiro.

PORTUGUEZA

l53

Na manh do dia immediato quelle em que samos de Mandur para a velha cidade de Goa, desenhmos as ruinas da Igreja da Cruz dos Milagres; mas s depois do
sol fa-

zer evaporar o orvalho, porque, antes d'essa hora corre o risco quem transitar pelas desertas ruas

com

da cidade, de

ficar

os ps e as pernas

molhadas

at aos "joelhos, de

que

slSA^

(54
zes de

' ^''^''

dezembro

e janeiro,

corre desde os fins

cpios de

ou antes ao intervallo que dedo mez cartko, novembro, at aos prin1 I

mago, fevereiro. por origem uma caCru- dos Milaores.Estii igreja teve mandada construir deMilagres, pella dedicada Cruz dos segundo a fevereiro de i(5iq, dia em que,
pois de 23 de

^
jj
-

da BoaMsta, tradio, teve logar, no monte do que ao imagem de Christo crucificado, em virtude
se fincou

a apparico da

monte
e

Mais tarde

depois cliamando da Cruz dos Milagres. pequena, esta capella demolida, por ser
foi

uma igreja de mais amplas dino' mesmo local construda de ibg. menses, que abateu em 8 de agosto sendo provincial fr. AgostiFm -^3 de fevereiro de 1671, das esmolas dos fieis, nho dos Reis, foram, sua custa e a igreja da Cruz dos lanados os fundamentos, e concluda occasiao a congregao do Milagres, instituindo-se por essa
_

i
1

.1

.;

oratrio.

naquella epocha, dos tincta esta congregao denominada, Milagres, sendo a miPadres da congre^-aco da cnr, dos transferida solemnemente lagrosa cruz, que ali se achava, primacial, por ordem no dia 3 de maio de 1845 para a s Pestana, governador geral do ex '"" conselheiro Jos Ferreira capella do sepulchro, fron do Estado, e collocada ento na actualmente se venera. teira do Santssimo, onde o Pelounnhc Da Cruz dos Milagres passmos a desenhar a Igreja de b Novo, as runas do^ palcio da Inquisio, Serra, as rumas d( Caetano, a porta de Nossa Senhora da de S.Thom, de S S Domingos, do convento do Carmo, Francisco Xavier, o forte d< Paulo-, a capella e poo de S. Nossa Senhora d( Benastarv, a Bombarda, a Igreja de de Deus, e Monte, as runas do convento da Madre Igreja de Santa Luzia. ^ situado na bas Pelourinho.- O Pelourinho Novo acha-se Milagres, no centro d septentrlonal do monte da Cruz dos trs amplas ruas, toda, uma pequena praa, donde partem
^
; ;

Com

a extincco das ordens religiosas,

foi

tambm

ex-,

PORTT.fFT: A

caladas de pedra.

de granito pardo,
civis

e est hoje arrui-

nado,

como mostra o desenho.

edifcios

Os

religiosos,

militares

do Estado da

de rocha conglomerada trachytica ou vermelhido, que ali predomina. Entre as igrejas e conventos de Goa acham-se algumas construces de granito, mas muito raras. O frontispcio das famosas igrejas do Bom Jesus, de Santo Agostinho, de
:

ndia so todos construdos

de

lateritica, espcie

S.

Paulo, do

bem como o arco dos

o, foi

de S. Domingos, so de granito, vce-reis. Esta pedra, diz a traditrazida do norte do Conco para Goa. Todas as
e

Carmo

demais edificaes, tanto christs

I

como

gentlicas, so con-

strudas de

vestida
ostras.

conglomerada trachytica de cor arroxada, rede cimento btuminoso e branqueadas com cal de
se encontram no Estado empiricamente pelos indgenas

As variedades de rochas, que

da ndia so

classificadas

do seguinte
i."

modo

Factr-gorach-durgach (pedra de construco de casas, muros, etc), rochas conglomeradas, grs, quartzo,
laterifica, etc;

2.

cas, granito
3.
j

escurai, rochas feldspathipardo; Cupator (pedra branca), rochas granticas e talcosas,

Pachan (pedra aggregada

Igranto
!

4.

ide
,

oxydo de
5.

com base hydratos de peroxydo de ferro; Mof-opachan, ou curuii-a (pedra preta moUe), rochas
ferro, e

branco, calcareas, calcareo ferrfero; Locondach-factr (pedra de ferro), rochas

micaceas, micachistos, macline;

6. i\b)--paclian
etc.
I

(pedra preta dura), rochas basalticas^

mao

constituio geolgica do territrio de Goa, a sua forem plancies arborsadas, a constituio social e os

princpios religiosos phitectura, tanto

itados.

Os

dos povos explicam o caracter da arestylo, como nos materaes empreantigos conventos de Goa so grandiosos, so-

no seu

i56

A ndia

i|l

pagodes e outras iji berbos e de construco robusta. Os magnificncia do que it mais edificaes gentlicas apresentam grande .A sendo ainda hoje possvel empregar solidez'-, no porque so .de operrios em trabalhos mecnicos,
,

numero

as castas inferiores

dedicadas a este servio. para o antigo largo do Pao, ;, Vindo do Pelourinho Novo as ruinas do paencontram-se entre a Misericrdia e a S parte no primeiro <: ainda se v lacio da Inquisio, das quaes das ruinas da Misericrdia. Este magm- -^ plano do desenho da S, 4 a fachada oriental do largo

do povo

Sco

-^

fico

palcio formava do tumulo de S. que por occasio da memorvel abertura forma, com o fim Francisco Xavier, em i85q, recebeu nova || tinham de passar os mi- ik de se alargar o caminho por onde peregrinao venerar o|| Ihares de devotos, que foram em corpo do Apostolo das ndias. abril de l De passa-em lembraremos que em 8 de havendo mais sete at ao fim f, foi celebrado um auto de victimas. dezembro de 1779, e sendo 1:208 as suas de
inquisio em Goa, o qual extincto o pavoroso tribunal da de 10 de fevereiro de tendo j sido abolido por carta regia

Por carta regia de

i(5

de junho de 1812

foi

definitivamente

1774, fora

novamente organisado em 1779.

abateu em do grande palcio da Inquisio
igreja e convento de S.
se-

tecto

tembro de 1820. S. Caetano. A

do Pao. Estes

Caetano da

Di-

norte do antigo Terreiro vina Providencia est situado ao | foram fundados em i6d pelos cledificios

rigos regulares

os da ordem denominada dos Theatmos,^ papa Urbano VIII, do quaes tendo vindo ndia por ordem podiF no reino de Golconda, e no tendo para pregar a Goa. do ali entrar, resolveram residir em ordem dos theatinos que appare-; Os primeiros clrigos da superior, D. Franceram em Goa, forcim D. Pedro Avitabile, Ardisone, itahanos. cisco Manco e D. Antnio Maria convento cincoen; Desde 1640 at 1730 vieram para este

'f

ta e

seis

europeus, do professos e trs novios, todos

PORTUGUEZA

167

quaes trinta e quatro chegaram a Goa, treze falleceram nas misses, e doze voltaram para a Europa. No podendo
aquella ordem conseguir que viessem mais religiosos da Europa, o prefeito D. Carlos Jos Fidelis, nico italiano que ento havia, obteve do seu superior auctorisao para

do por

receber no convento os filhos de Goa, o que el-rei D. Jos em lyo.

foi

confirma-

'"iV^,

/-^r^

^5^&i

FORTE DE DONGRIM

Os

theatinos,

alem do convento principal, tinham

um

ospicio

em

Mallar, freguezia de S. Mathias.

tuado

convento primitivo era pouco amplo, e o noviciado, em volta do zimbrio da igreja, tinha acanhadas. menses. Mais tarde foi o noviciado transferido para o

ada

ivimento inferior, e pouco antes da extinco da mencioordem construiu-se o edifcio, que hoje serve de resi-

ncia aos governadores geraes,

|)

quando por dever do

car-

tem de

assistir s festividades religiosas

annualmente

i38

A ndia

celebradas
rria dos

em

Goa. Foi o

ex."'"

conde de Torres Novas

quem mandou

adaptar o convento para residncia tempoe magnificente,

governadores do Estado emVellia Goa.

igreja

ampla

sendo a sua construc-

o modelada pela do grandioso templo de S. Pedro

em
'

Roma.
Debaixo do altar mr est situado o carneiro do convenpara onde foram trasladados da igreja de Pangim, em 12 de novembro de 1842, os caixes que contem os restos mortaes dos bares de Sabroso e do Candal, governadores geraes da ndia portugueza'. Esta porta, uma das Poria de Nossa Senhora da Serra. quatro da primitiva cidade de Goa, era tambm conhecida pela porta da despedida dos justiados, por ser ali, na capeilinha assente sobre o arco, que se celebrava a ultima missa, a que assistiam os justiados antes de subirem ao patbulo, que ainda se v collocado no palmar contiguo cerca do convento de S. Caetano. O arco, que representa o nosso desenho, de granito, e acha-se situado entre palmeiras esquerda da igreja de S. Caetano e em frente das ruinas dp convento de S. Domingos. As outras trs portas da cidade eram: a porta da Ribeira, a oeste, por onde Affonso de Albuquerque entrou a ferro c fogo em novembro de i5io^ a do Mandovy ou da alfandcga, na extremidade oriental do antigo Terreiro do Pao e a
to,

l
i^

tj

i;

\\

ii

ji

'

':'^

.'

que se achava contigua ao Serralho, depois palacio da Fortaleza, no sitio da qual, oitenta e nove annos mais tarde, se construiu o Arco dos vice-reis, onde se v a estatua do descobridor da ndia, de quem ofterecemos o rc^
terceira, a

'

|
\

:jj

i
|

trato a pagina 4.

,1

Modernamente foram tambm depositados

n'aquelle carneiro os
e visconde
1

restos mortaes dos governadores Joo

Tavares de Almeida

de Srgio, de onde foram trasladados para Lisboa,

bem como

os

o.\
'

baro de Sabroso.

PORTUGUEZA

3,

valleiro

D. Vasco da Gama, do conselho de sua magestade, cada ordem de Christo, i . conde da Vidigueira,
al-

da ndia, nasceu em 1469. Foram seus progenitores Estevo da Gama, alcaide mr de Sines e Silves, commendador do Seixal e vedor da casa do prncipe D. Affonso, e D. Izabel Sodr, filha de Joo de Rezende, provedor das valias de Santarm. Antes de ser nomeado vice-rei da ndia tinha D. Vasco
e vice-rei

mirante do

mar

da Gama ido por duas vezes ao Oriente. primeira como capito-mr de quatro naus e descobridor da ndia, partindo de Lisboa em 8 de julho de 1497. Durante a viagem, depois de vrios e arriscados transes, dobrou o cabo Tor-

mentoso ou da Boa Esperana,

bique,

discorrendo por

Moam-

Mombaa

maio de 1498.

e Melinde, aportou a Calecut aos 20 de Passados dois annos, dois mezes e onze

aonde surgiu em 19 de setembro de 1499, trazendo 55 homens dos 148 que levara e deixando descobertas mais do que o navegador Bartholomeu Dias,
1:200 lguas, tirando

dias regressou a Lisboa,

uma

recta desde o rio do Infante at

Calecut.

Nomeado almirante dos mares Indicos, partiu pela secunda vez para o Oriente em i5o2. N'esta viagem fez guerra ao rei de Calecut, celebrou tratados de paz e commercio com o de Cochim e Cananor, fez tributrio o de Quitos,
tomou na costa do Malabar a grande nau

Mery do

sulto

do Cairo, e voltou a Portugal, trazendo o primeiro oiro de que el-rei D. Manuel mandou fazer uma custodia,

que

offe-

receu ao real mosteiro de Santa Maria de Belm. Tendo sido nomeado vice-rei da ndia por carta regia de 25 de fevereiro de 1524, partiu, pela terceira vez, de

Lisboa para a ndia em 9 de abril do mesmo anno, quatorze navios e 3:ooo homens de peleja.
lo

com

Chegando a Chaul, no dia 5 de setembro, assumiu o titude vice-rei, segundo a ordenana que levava do reino de o tomar na primeira fortaleza da ndia a que chegasse.
Sete dias depois partiu de Chaul para Goa, onde
foi

rece-


ibo

A '^^"'^^ ^ ndia

-^

do seu antecessor D. Duarte bido solemnemente na ausncia em Ormuz. de Menezes, que ento se achava ^ administrao Dispondo, segundo o seu modo de ver, a
^ ^

\j
'

;^

da cidade, partiu para Cochim.

deu posse da Durante a viagem aportou em Cananor, e que levava comsigo. fortaleza ao capito Em seguida partiu para Calecut, mandando participar sua chegada, e passou a ao rei, que estava no serto, a pompa e solemmCochim, onde foi recebido com grande Cochim fez partir as dade devida ao seu alto cargo. De embarcaes ligeiras provises necessrias para Calecut, que tinha encontrado na viagem, para bater as dos mouros do de seis navios para castigar os mouros
e

^
i

j |
j^

uma armada

^
'

Malabar.

da tortaleOrdenou a Ferno Gomes de Lemos, capito conforme as ordens de sua za de Ceylo, que a destrusse, e mandou a Simo Sodr com magestade, e se retirasse, os embarcaes s ilhas Maldivas, para combater
quatro

mouros que hostilisavam os nossos alliados. Sousa com Despachou igualmente a Ferno Martins de

um

navio e

uma

fusta para a costa de Melinde.^

Deu ordens para preparar

dar seu
forar a
filho

armada com o im de man-

ao mar Roxo, e fez reSousa com duas galeotas armada de Jeronymo de

D. Estevo da

Gama

||

para estacionar

em

Calecut.

em novembro, achando-se muito doente, mandou, cidade, lavrar o presena dos principaes personagens da Lopo Vaz de Sampaio, capelo qual foi encarregado

Em

|;

auto,

jj ;:

pito da fortaleza da cidade de Santa

Cruz de Cochim,
e

j! para durante a sua enfermidade physica chegaexercer as funces de governador at lecimento, jj se porventura esti- h da do nomeado nas vias de successo,

em

caso de

fal-

vesse ausente.

4 de dezembro chegou

Cochim D. Duarte de Meneda governana a D. Vasco

ji

zes, que, fazendo entrega formal

,.

da Gama, retirou

em

seguida para Portugal.

:,:

PORTUGUEZA

i6i

O vice-rei, no podendo resistir ao mal physico, aggravado com os soffrimcntos moraes que sobrevieram posse do governo, falleceu a 24 de dezembro de 1.524, e foi sepultado no mosteiro de S. Francisco.
Em
meado D. Henrique de Menezes,
seguida, abertas as vias de successo achou-se nocapito da cidade de Goa,

'^

PELOURINHO NOVO

a cuja disposio enviou

e a

Lopo Vaz de Sampaio

cinco navios

proviso da sua successo ao governo.

Os restos mortaes de D. Vasco da Gama foram transportados de Cochim para Portugal, e levados para a villa da Vidigueira, segundo a sua disposio testamentria. Ali foram depositados na igreja de Nossa Senhora das
Relquias,

do padroado de sua casa.

I02

A NDIA

da episJazia o grande almirante na capclla mr do lado seguinte inscripo: a tola, em uma sepultura onde se lia
AQVI lAZ O GRAND ARGONAVTA DOM

VASCO DA GAMA PR. CONDE DA VI DIGVEIRA ALMIRANTE DAS NDIAS ORIETAIS E SEV FAMOZO DESCOBRID

OR

ossos do heroe dos Lusadas esto actualmente depoJeronymos, sitados junto dos do seu cantor na igreja dos onde foram solemnemente trasladados no Belm, para

Os

em

dia 8 de junho de 1880.

Convento de S. Domingos. F.m ib4H chegaram a Goa recommendados treze religiosos da ordem de S. Domingos, por el-rei D. Joo III ao governador Garcia de S.
prinFoi o seu prelado fr. Diogo Bernardes, quem deu 3o de abril de i55o, concorrendo cipio ao convento em Noronha para o acto da fundao o vice-rei D. Alfonso de conta da fazenda, com a quantia de 40:000 cruzados alem do terreno comprado a Pedro Godinho. goEste convento foi depois ampliado cm i58i, sendo

dos vernador Ferno Telles, e dotado com parte dos bens de fevereiro de i585, contando pa^odes por carta regia de 1 1 em 1(33(5 duzentos e cincoenta religiosos.
^
^

| |

|
j^

Muitos outros conventos, collegios e casas religiosas esconpalhadas pela sia, Africa e Oceania, filiaes d"aquelk debaixo da superior administrao da continuaram
vento,
referida

j-;

ordem. Em maio de 1841 abateu parte do convento e a famosa principiou a vansachristia-, e desde aquella epocha para c se achava j no dalica destruio do edifcio, que em 1 8(53 estado em que se v do nosso desenho. No cume do outeiro, em que esto as ruinas do convento de S.

j.

Domingos, v-se

em

perfeito estado de conserva-

ji

Monte. o a elegante igreja de Nossa Senhora do Domingos, para 5. r/zomc'. Passando o convento de S.

FORlLGLhZA

^^33

leste da cidade, encontram-se, entre denso arvoredo e palmeiras, as runas da igreja de S.Thom.

tempo depositadas em Meliapor.

Esta igreja, actualmente em completa ruina, como se v do desenho, est situada no campo de S. Lazaro da velha cidade. Foi mandada construir pelo vice-rei D. Constantino de Bragana em i5(b, conforme a ordem da rainha D Ca tharina, para n^ella ser collocado o caixco, em que se achavam as relquias do corpo do .apostolo S.Thom, n^aquellc

A transferencia das referidas relquias no se realisou por se opporem a ella os christaos de Meliapor, podendo 1 muito custo os encarregados trazer apenas o pedao de um osso do Santo, e um bocado da lana. As
restantes relquias

passaram a ser guardadas

em uma

arca marchetada

de prata, e fechada a trs chaves, sendo uma guardada pelo bispo, outra pela municipalidade, e a terceira pelo capito da fortaleza de Meliapor.

de Ribandar, onde actualmente esto depositadas. Com>ento do Cc7r;o. Para o mesmo lado oriental da cidade acham-se as runas da igreja e convento do Carmo Esta Igreja e convento eram de uma grandeza e magnificncia superior, como se pde inferir das ruinas, que representa o desenho. virtude da carta regia de 2 de abril de 1707, mandou-se entregar ao proposto da congregao do Oratrio o convento denominado do

As relquias de S. Thom levadas para esta igreja foram transferidas, depois que ella se arruinou, para a igreja de Corhm, e d esta para a igreja parochial

Em

Monte de Nossa Senhora do Carmo, que do mesmo tomou posse em 21 de dezembro de 1709. S. Paulo. ~Y>Toximo das ruinas do Carmo encontram-se as do collegio de S. Paulo.

Em 1541 os padres MigueH-az, vigrio geral, e Diogo de Borba, ambos clrigos seculares, consultando entre si sobre os meios convenientes para o augmento da christandade de Goa, assentaram em instituir uma confraria sob a pro-

164

-^

ndia

tecco e governo dos homens de maior zelo e poder, tendo por empreza: perseguir a idolatria e farorecer os novos christos. Approvados os estatutos da projectada confraria,

com

o titulo de Santa F, e obtidos os donativos, deu-se

novembro de 1541, s obras do seminrio na rua chamada ento a Carreira dos Cavallos. Concluda em menos de seis mezes a construco da casa e
principio,

em

10 de

igreja sob as

duas invocaes, de Collegio de S. Paulo,

orago da igreja, e Seniinario da Santa F, pelo titulo da confraria, recolheu-se nella o mestre Borba, seu principal
fundador,

com

sessenta collegiaes,

aos quaes governava

como
rio

reitor, e

doutrinava

n'este

estado, chegou a

como mestre. Estando o seminGoa o Apostolo das ndias,

S. Francisco Xavier, em 6 de maio de i542', e o reitor, conhecendo nelle especial talento para educar a mocidade, pediu-lhe instantemente para tomar o governo d'aquelle seminrio, mas no conseguiu resolvel-o a satisfazer ao seu pedido. Tendo posteriormente chegado a Goa o padre Paulo Camerte, o reitor encarregou-o de leccionar grammatica e

da direco espiritual dos collegiaes. Entretanto S. Francisco Xavier achava-se na Pescaria, donde voltou a Goa em janeiro de 1544, trazendo em sua companhia alguns
collegiaes,

que foram recebidos no

mesmo

seminrio.

Este collegio, a confraria da Santa F e as suas rendas

foram ento entregues a S. Francisco Xaxier, que, acceitando o encargo, tomou de tudo entrega em nome da nascente companhia de Jesus em Goa, com approvao regia. Verificada a posse, mandaram-se construir dois edifcios distinctos. Um com o titulo de Seminrio da Santa F, era dividido em duas estancias, sendo uma para cem meninos de differentes naes orientaes, e orphos, filhos de

portuguezes;
res.

e a

outra era destinada para estudos superioas letras, e

Os que mostravam vocao para

eram passados
ali

boa

n-

dole para o sacerdcio,

a fim de se applicarem

segunda estancia,

quelles estudos;, e os ineptos

officio, e pre-

eram despedidos, ou empregados em algum

1;

PORTUGUEZA
enchidos por outros os seus logares.

\C)b

outro edifcio sob a

Paulo foi destinado para habitao dos padres da companhia de Jesus. Em virtude das recommendaes do padre mestre Simo Rodrigues, S. Francisco Xavier entregou o governo do collegio ao padre Antnio Gomes, nomeando coadjutores espirituaes os padres Paulo Camerte,' Antnio Criminal, Nidenominao de
collegio de S.

RUINAS DO CONVENTO DE

S.

DOMINGOS

colau Lancelote e Afonso C3^priano.

teor o

Ordenado por

este

governo do novo seminrio, o Santo Apostola em-

barcou para o Japo.

Achando-se muito arruinada a igreja, foi reedificada, dannova construco, que comeou em 23 de janeiro de i56o, sendo provincial o padre Antnio de Quadros. Em i58i foram construdos exteriormente, para
do-se maior espao

i66

ndia

maior segurana da nova igreja, trs arcos, por baixo dos quaes passava a rua da Carreira dos Cavallos, que depois se ficou chamando rua de S. Paulo dos Arcos. Foi constructor destes arcos o jesuta Joo de Faria, auctor da

fundio dos caracteres da lingua Tamul, e da impresso

de diversas obras n'aquella lingua. edifcio de S. Paulo, como outros muitos de

"S^elha

Goa,

foi

edificar

demolido entre os annos de 1S29 a i833 para se com a pedra d"elles os quartis e diversas casas

particulares da cidade de

Nova Goa!

Em

863

existia

um extenso palmar no logar do edificio, res-

tando deste apenas a parte, que mostra o nosso desenho.

Capdla de
pella e

S. Francisco Xavier.

Na

antiga cerca do

coUegio de S. Paulo existem ainda hoje as runas da ca-

poo de S. Francisco Xavier.

mesma em que, segundo a tradio, costumava celebrar o santo sacrifico da missa e ficar por horas absorto em profunda meditao at dizer anciado: No mais. Senhor, no mais; tantas conEsta capella era a
S. Francisco Xavier
solaes l

respeito d"esta -capella, diz o padre

Sousa que fora

construda, conforme a tradio, para perpetuar a recor-

dao do referido No mais; que era toda pintada em quadros da vida do Santo, e que todos os annos, em uma sexta feira da quaresma se dedicava ali a S. Francisco Xavier missa

nobreza de Goa

solemne e pregao, a que concorria a principal que as noticias escriptas no concordavam com a referida tradio, sobre a construco, porque o padre Manuel Xavier nas suas Breves noticias do Oriente
\

diz
e

que o

mesmo Santo em
dizia missa, e
e

sua vida a mandara edificar,

que nella
venerao

ta

decncia; que

por isso se conservava com tanbem pde ser que a mesma

capella fosse

uma

das ermidas,

em que

quando Deus
cri^ita

lhe fez aquelle favor; e

o Santo orava, que se mudara dea tradio cs-

pois a invocao, concordando doeste

modo

com

a oral.

PORTUGUEZA

167
S.

Em

iS5(j,

pela occasio da exposio de

Francisco
a ella con-

Xavier,

mandou

o ex."^ conde de Torres

Novas reparar a

capella e desobstruir de

mato o caminho, que

duz, para facilitar o transito aos devotos, que

lher a miraculosa

ali vo coagua do poo, junto da mesma capella,

como

se

v no desenho.

oriental da cidade do esteiro que de Combarjua conduz aTonca, est o castello de Benastar}'. Depois de conquistado ao Hidal-Kan por Affonso de Albuquerque em 2 de abril de i5r2, recebeu este castello o nome de Fortale:[a de S. Thiago, pelo qual conhecido actualmente. Fortaleza mourisca, celebre na historia da conquista de Goa, est hoje inteiramente abandonada, assim

Castello de

Benastmy. No extremo
direita

de Goa, na

margem

Thiago construda em 1541, restando que representa o desenho. Fallando d"esta fortaleza o marquez de Pombal, nas Instruces que em nome d"el-rei D. Jos deu ao governador

como

a igreja de S.

apenas as ruinas,

capito general da ndia

em

1774, diz o seguinte:

e

Ha

na fortaleza de S. Thiago dezeseis peas,

uma

delias do

gnero de canho de disforme grande-ay>.

annotando

este logar, diz o secretario Cludio Lagrange Monteiro de Barbuda: Mas ainda estava assestado em 1889, sobre os restos de um baluarte desta fortaleza, provavelmente construda pelos mouros, esse canho de no to disforme grandeza, como dizem as Imtruces, e que pelo baro de

mandado recolher no arsenal, a fim de ser aqui inaugurado como trophu, o que se executou em 1S40. E
Candal
foi

verdadeiramente

palmos e meio,
calibre,

pedreiro do comprimento de dezeseis de quatorze pollegadas e trs linhas de construdo de ferro e em barras de uma pollegada
e

um

de largo, convenientemente reforadas. Alguns escriptores

lhe

do o nome de mourisca, talvez por ser obra dos mouros

Foi no arsenal, que desenhmos este pedreiro ou bombarda,

nome

pelo qual era

ali

mais conhecido este trophu,

em

1870.

iG8
Sajia Ln^ia.

A ndia

No caminho que da cidade conduz a Dau

de Combarjua, est edificada a igreja da Santa construco anterior ao anno de 1541. Luzia, cuja
e ilha

gim

'

Madre de Deus. Prximo de Santa Luzia, largando o caminho de Combarjua, e tomando para Daugim, ir o visitante encontrar, a muito pouca distancia, as ruinas do convento da Madre de Deus.
Este convento estabelecido pela ordem dos reformados
de S. Francisco,
de
foi

'

edificado a expensas

de D. Gaspar

'

de Ornellas, primeiro arcebispo de Goa,

em

consequncia

uma

viso que teve.

Em i5()()

o illustre arcebispo doou-o,

i

com

auctorisao regia, aos religiosos reformados da Ar-

rbida, que tinham sido

mandados por

el-rei

D. Joo

III

j
1

em

i555, sujeitando-o custodia do Apostolo S.

161 2 ajuntaram-se a este convento as

Em

Thom. casas de Ma-

laca e China, e

em

1618 o Capitulo Geral de Salamanca

elevou-o a Custodia da

Madre de Deus dos

con\entos.

religiosos capu,

chinhos na ndia,

com doze

Em

1622

foi

ainda
pelos

elevado categoria de provncia do

mesmo

titulo,

'

pontfices Gregrio XV e Urbano VIII, por bulia de 2q de outubro de ifviy. Tinha este convento uma grandiosa pisei-

'

na na margem esquerda do Mandov\', e que est actualmente abandonada. Era n"esta igreja da Madre de Deus de Daugim, que os vice-reis e governadores da ndia portugueza tinham por costume ir todos os sabbados de tarde fazer orao; pratica esta que durou at ao tempo do vice-rei conde do Rio Pardo (18 16). O ex."^ arcebispo D. Joo Chr3'sostomo de Amorim Pessoa ordenou a trasladao para a s primacial, dos restos mortaes do seu antecessor D. Gaspar de Ornellas, que estavam depositados n'esta igreja; o que se fez com grande solemnidade e apparato no dia 5 de outubro de 18(34. De Daugim, onde os vice-reis tinham um palcio, actualmente em ruinas, dirigimo-nos porta de S. Braz, aonde se acha a tona ou barca de passagem para Combarjua, e atra-

'

'

PORTUGUEZA

169

vessmos o canal, que separa esta

deste.

ilha

da de Goa, por nor-

Tommos
ali

a direco da casa da administrao,

tanceia ao norte da ilha,

em
o

frente de Marcella, e

que esachmos

o nosso

bom amigo

ex. Ludovico Xavier Mouro

Garcez Palha, proprietrio da

mesma

ilha'.

runas de

s.'

thome

Manga. Foi em Combarjua que pela primeira vez tivemos occasio de ver esta bellissima fructa, que ainda no tnhamos visto mais formosa neni mais agradvel ao paladar!
So fructos das mangueiras da
ilha, disse-nos

sr.

Lu-

dovico, que eu tenho procurado elevar ultima perfeio,

este illustre cavalheiro foi

concedido o

titulo

de baro de

Com-

barjua, por decreto de 21 de novenibro de i8G5.

lyo

ndia

por meio da enxertia de garfo.

As mangueiras de semente

menos formosos e sabogrande caroo muito filamentoso, como se observa nas mangas creadas em Bomba}', na nossa Africa, na China e na America. Estas quatro variedades, que aqui v, quasi sem caroo e muito polposas, so devidas
produzem
fructos mais pequenos,
rosos, tendo

um

enxertia e escolha dos garfos, tirados das mangueiras de

melhores castas, conhecidas pela excellencia dos seus

ctos, e aos

fru-

cuidados especiaes, que dispensamos a mangt-

fera indiana, que prospera aqui melhor do que qualquer regio agrcola do globo.

em

outra

A
como

mangueira, mangifera indica, de Linneu, ou amb,

se

denomina

em

concan}',

a rainha das arvores

e

fructiferas. Attinge

um

grande porte,

uma

excellente

madeira de construco.

Tem

as folhas simples, e as flores

divises, a corola cinco

em

paniculas.

clice

tem cinco

ptalas longas, e cinco estames; o estilete e estigma so

simples, e o fructo oblongo, amarellado, rosado, ou ver-

de escuro sobre o
affonsas

pednculo. As mangas chamadas tem forma de corao humano. As fernandinas

mesmo

so propriamente reniformes, grossas

como uma

pra,

si-

milhante
frio,
e

variedade

denominada em Portugal, de Rio

de cheiro e sabor muito agradveis; o caroo

oblongo, achatado e filamentoso no exterior. Cultiva-se

em

toda a nossa ndia

uma grande

quantidade de variedades

da

mesma

espcie, sendo as mais apreciadas as designadas

ajfonsas, fernandinas, collaas e as carreiras.

mangueira reproduz-se por semente*, e para conservar certas castas estimveis, que a semente abastarda, costu-

mam
Os

enxertal-as.

enxertos so feitos

em

differentes epochas,

mas com

especialidade no

mez

gentlico

xravonna, agosto, durante

;

a influencia da estrella

Mog.

Combarjua.

Depois de conquistada pelos portuguezes,

em merc por trs vidas a Jorge Dias Cabral, por carta regia de 23 de maro de i545, Cj
esta ilha foi concedida

PORTUGUEZA

171

annos depois passou aos Jesuitas, que a possuram at extinco da companhia. Por carta regia de 3o de maio
de 18 10,
chefe
foi

de esquadra, Cndido Jos

novamente concedida em merc a favor do Mouro Garcez Palha, Joaquim Mouro Garcez Palha,
sr.

igualmente por trs vidas. Posteriormente passou a ser possuida pelo conselheiro
e

por morte d'este, entrou na posse delia o

i.

Ludovico,

baro de Combarjua,

como

representante

familia

Garcez Palha.

celebre

poeta Bocage

da nobre passou

aqui descuidosos dias, apreciando muito este delicioso retiro.

Casa da administrao.

N"esta casa

foi

estabelecida

em

1794 uma fabrica de tecelagem, que apenas durou trs annos. Pertence actualmente ao 2. baro de Combarjua,

Thomaz d'Aquino Mouro,

e filho

sobrinho e genro do i . baro, do intelligentissimo e erudito . visconde de Bucellas. Cndido Jos Mouro Garcez Palha. Foi a ilha de Combarjua terra natal de ricos negociantes gentios, que tinham as suas casas de commercio na rua dos P annos, da cidade velha de Goa, e do rico e poderoso Rama Custam Sinaiy, cognominado Godecar, ou homem de grande estado, que foi morto traioeiramente no canal
i

de Daugim, por haver,

com

suas queixas perante

el-rei

de

Portugal, feito recolher ao reino alguns vice-reis e ministros,

que lhe eram desaffeioados.

ainda aqui reside a familia do capitalista
e

Actualn-iente

Purxotoma Sinay Quencr'

lias

muitas outras notveis fam-

de gentios.

Palmeiras.

As

palmeiras, acham-se sobretudo nas re-

gies tropicaes.
i

No

hemispherio austral no passam alem

de 38 de latitude, e o seu verdadeiro clima, segundo

M.
se

D. Humboldt, aquelle

em

que a temperatura media

'

este

sympathico gentio, amigo dos europeus,

foi

dado o

titulo

de baro de Calapor, por decreto de 26 de junho de 1873.

172

ndia

eleva entre 19 e 20 centgrados.

Em

geral,

cada espcie

limites fixos, que raramente ultrapassa; entretanto, algumas esto espalhadas sobre dilatado espao; taes so

tem

os coqueiros.

No

territrio

da ndia portugueza existem as seguintes

espcies de palmeiras, de que temos conhecimento: jSIaddo

ou coqueiro fCocus nucifera); maddy ou arequeira (Areca catecliu); bivla-inahar ou palmeira brava (Caryota tireusj; cajuri (Phoomx sihestris); pannaddo, (Borassus jlabdliformis); tamareira (Dattierj; a palmeira Doiim ou da Thebaida, {Cucifera hcbaicaj; e a

Corypha umbra-culifera, de
ellas

Linneu.

Sobranceira a todas as arvores, e superior a

no

magestade do seu porte, mas ainda pela sua utilidade, eleva-se na ndia portugueza o coqueiro. Coqueiro. O coqueiro, quinta tribu da familia das palmeiras, um vegetal, que se eleva magestoso at 20 ou 26 metros, e abrange na base 2,5 a 3 metros. A sua longevidade calculada em cem a cento e cincoenta annos. Tem flores monoicas, sustentadas sobre a mesma spadice, spatha 7nonophj'Ua; flores masculinas; seis estanies, acompanhados
somente pela belleza
e

de

um

ovrio rudimentar; flores femininas; ovrio simples;

nullo; estigma sessil, trilobulo; fructo drupaceo,
elliptico, trigoneo,

est3'lete

muito grosso, oval ou

tendo approxima-

damente o'^.22 de eixo maior, incluindo uma massa monosperma. O epicarpo, sonnam-sli, coriaceo; o mesocarpo,
cath ou cairo, fibroso, e o endocarpo, cortti ou cherta,H
coreacea, munida de trs orificios ou olhos na base, e em*

bryo muito pequeno.

Os
tria

productos do coqueiro, quer

em

espcie, quer ma-IJ

indus-|.|

nipulados, constituem
agrcola

um

importantssimo ramo da
de Goa,
e

do

territrio cidade

o mais rico'|
'

ramo da exportao. Conforme o mappa

19.986:380 cocos.

oficial,

a exportao

em

1861

foi de^

parte dos que foram transportados)

|l

em embarcaes

nacionaes, rendeu de imposto 10:616 xe-|^

PORTUGUEZA
rafins,
i

173

e a que foi transportada em embarcaes estrangeiras rendeu 11:877 xerafins, 2 tangas e

ris,

tanga e 16

27 ris.
reitos

uma

livres de di55o cocos, afora grande quantidade de candis de cpra, ou amndoa

Alem

d"isto

exportaram-se tambm,

para as praas de

Damo

Diu

5 19:

runas do COLLEGIO de

S.

PAULO

de coco depois de secca, que igualmente exportada paca diversos pontos do Industo. produco em 1878 foi cal-

39.913:440 cocos, produzindo a sua exportao jem 1878-1879 a quantia de 385:ooo;j5^ooo ris.
i

culada

em

Os proprietrios de palmares do territrio de Goa, paigavam, a titulo de /oro, fazenda publica, segundo o ora-

1
:

174

-^

i^'^'-'^

i'

xeratins, 4 tangas e lo reis por cada palmeira sura pagavam por anno 2 tangas de imposto, importando a sua totalidade cm 17:442 xerafins, 2 tangas e 3o ris'.

mento de i8()4-i8G5, 415:486

e

h
i

annuaes;

i;

\'.

fructo do coqueiro

tem na

ndia portugueza diversas

!j ;l

denominaes, conforme o seu estado de desenvolvimento.

Assim, chama-se bondy ao coco apenas despido dos cnvolucros floraes, e bondo quelle em que comea a apparecer o albumen-episperma ou cori; denomina-se 7'l7;;;^ o cco
destitudo de catholy,

;i
'

endosperma ou amndoa,
ou doce,
isto ,

que,

'1

cortado ao meio, serve para esfregadores.

;;

Morem
mas

o cco-barico

o cco perfeito,
j

destitudo de substancia oleosa', e por isso constitue

;(

um

alimento gostoso e salubre.

1

Xdrio o fructo do coqueiro, perfeitamente maduro e de um tamanho regular*, c o mesmo fructo a que os portuguezes europeus do o nome de cco.

j|
j

Os

indgenas de

Goa chamam
tem

cco-lauho ao fructo do

ji.

coqueiro, que ainda no

ciniento. Sia/c})i

attingido o seu perfeito crs-

j| ii
1

ou adsord ao cco quasi perfeito, cujo endocarpo ainda se acha cheio de uni liquido refrigerante agri-doce, que se utilisa como refresco.

imposto do abkari, creado pelo regulamento approvado pela portaria n.o 852 de 29 de dezembro de 1870, substituiu os impostos antigos (vide o relatrio da gerncia do commissariado do sal, abkari e alfandegas da ndia portugueza pelo commissario o sr. Joaquim Jos Fernandes Arez, Lisboa, 1884). A taxa de palmeiras era de rupia annual
I i

r
;i

por cada coqueiro, e de o,5 rupia por cada palmeira brava ou cajuri (date tree) em virtude do artigo 7.0 do regulamento do abkari n.o 852
de dezembro de 1879; mas, desde o quarto anno do tratado, i5 de janeiro de i883 a 14 de janeiro de 1884, passou o coqueiro a pagar 2 rupias, e a palmeira brava e o cajuri 1/2 rupia annualmente. A rupia de
3
1

ji
j

.'|
}

ji

igual a 400 ris fortes, e divide-se

em

16 tangas,

segundo a conveno

{;:
t

de janeiro de i885, as palmeiras lavradas sura ficam sujeitas no territrio de Goa ao imposto annual de 4 rupias por cada arvore, e no districto de Damo ao de 5 rupias (poranglo-portugueza.
\fi

contar do

taria provincial

do

\S>

de fevereiro do

mesmo

anno).

FORTUGUEZA

1^5

Madoco como se denomina o coco colhido antes da completa madureza, e que, por no dar leite, nem leo,
se utilisa

como

alimento.

adocicada, e pouca endosperma ou miolo farinceo, chama-se iidocraii-; ao privado de agua, e com endosperma pouco consistente e farinceo, coh>au- ou colyan-a; e ao coco maduro, mas de pequeno desenvolvimento, quitca. Emfim, d-se o nome de biadco ao coco destinado
catholv,

Ao coco que contm muita agua

reproduco.

denominao de calpque s por si preenche os fructos da natureza; e consideram-no como emblema da liberalidade. O coco pelos gentios, no brahmanes, olhado como symbolo di felicidade; e pelos christos como emblema da
iirux, isto , arvore,
subtile:^a.

Os

gentios do ao coqueiro a

O coco, principalmente depois de secco, tambm empregado pelos gentios nas ceremonias de seus casamentos,
e

nas qhetrapu-as, sacrifcios que fazem a seus dolos. As senhoras de Goa dizem que sonhar que se colhem

comer cocos maduros, alecomel-os verdes, imprudncia; servir-se da copra, negocio descurado e em mau estado; offerecer um coco
gria;

cocos, significa aborrecimento;

uma

abundncia

senhora, penas do corao; sonhar e prazeres.

com um palmar,

Todas as partes de que se compe o coqueiro so igualmente de reconhecida utilidade; e por isso os battcares, ou
na sua linguagem metaphorica, appellidam Pataxy-ruqli rei das arvores E com efteito, ella para os povos das regies tropicaes mais til e de muito mais serventia, que nenhuma outra arvore, porpalmeireiros,
esta arvore o

que substitue, at certo ponto, todas as produces da natureza.

O coqueiro d assucar, vinho, vinagre, leo, agua, leite, madeira e filaa. Da casca que reveste o coco fazem-se mais de mil primores de arte.

176

A ndia

espique da palmeira serve para madeiramentos das casas, e as las ou palmas tecidas, alem de outros muitos

usos, servem para recobrir as

mesmas

casas ou gars.
j

Na summidade do

coqueiro acha-se

um

grosso palmito,
\

chamado miirindo pelos indgenas, que offerece um bom alimento^ mas como o seu arrancamento traz aps si a morte da arvore, no se faz uso d'elle, seuco quando ella
se abate.

Palmar. O coqueiro designado vulgarmente pelo nome de palmeira. D" aqui deriva o solo plantado de coqueiros o seu nome de palmar ou hatt. Palmar , pois, uma extenso de terreno, cortado de linhas parallelas equidistantes, formando muitos quadrados de 7 a 10 metros de lado, tendo em cada angulo d"esses quadrados uma palmeira ou coqueiro. coqueiro reproduz-se por semente. Os cocos para se^ '

mente denominam-se, como dissemos, biadcos e so escolhidos de uma palmeira vigorosa e de boa qualidade: devem
ter o hilo

ou olho grande,
isto
,

e o epicarpo, sonnam-sli,

ou

solnachi-cati,

a casca exterior

bem

lisa,

ligeira-

mente rosada,
duros.

serem colhidos mo, depois de bem macultivam o coqueiro, antes de semearem

Os que melhor

os cocos, collocam-os n

um

viveiro, ainna,

com

os hilos

para cima, expondo-os aco germinem. Depois abrem covas ou nmas no mesmo viveiro, de modo que os cocos enterrados n"ellas venham a

dos raios solares at que

somente com 3 a 4 centmetros de terra, mtte, sobre o hilo, para que com as regas dirias ou em dias alternados, o murindo ou ramo primordial do novo coqueiro venha gradualmente apparecendo superfcie do solo na proporo em que a terra desce com o peso da agua.
ficar

f
ji

[;

Nas covas costuma-se

rado

deitar

algum

sal

commum

mistu-

\
jj

com

cinza, para facilitar o desenvolvimento da germi-

nao, e evitar que o caria, ou formiga branca, nos terrenos onde costuma apparecer, damnifique as sementes.

ji

\'

PORTUGUEZA

//

Logo que
de o^^iSo a
tada.

a palmeirinha
o'", 40

tem attingido o desenvolvimento de altura, est apta para ser transplan-

Segundo a boa ou m qualidade da terra, e a profundidade a que forem enterrados, assim os cocos levam de quatro a nove mezes para nascerem no viveiro.

transplantao do coqueiro

feita,

por uns, na

estrel-

CASTELLO DE BENASTARY

la gentlica

Boromim,

isto ,

ou

em

agosto, na estrella

Mog;

de 24 de abril a 7 de maio, e por outros do mez de

novembro em diante, na conjunco da lua nova. Esta ujtima epocha a prefervel, por se poderem enterrar as palmeirinhas em covas sufficientemente fundas, sem se dar o inconveniente de apodrecerem as raizes com a demasiada
humidade do
solo,

como succede nas

outras epochas da

quadra pluviosa.

>7

A ndia
disposio do terreno para a plantao das palmeiri-

Na

jj

nhs deve-se ter

em

vista as

dimenses dos canteiros,

em

l|

que se costuma dividir o palmar. Os canteiros so ordenados de

i;

modo

tal,

que compor-

!|

tam somente seis a oito palnieiras, por assim se conservarem mais tempo em bom estado; e quando precisam de concertos, so estes de mais fcil execuo e de menor
despeza.

!;

;i

ii

.j

distancia

outras de 7

media a que devem ficar umas palmeiras das a IO metros quadrados-, porm nos plantios

ij

dos vallados. aonde as palmeiras ficam em linha e desassombradas de um e outro lado, deve aquella distancia ser reduzida de 4 a d metros. As palmeiras plantadas nos vallados denominados donpani-chem, que orlam a margem dos rios de agua mixta, como nos terrenos de cultura de vangana, so os que melhor e mais cedo se desenvolvem.

',

i'

bttcar ou hattcar emprega cuidados e despezas emquanto o coqueiro no chega putd-etd, ou epocha de co-

mear

a dar o fructo; o que

tem logar depois de

seis

annos,
jj

contados da data da transplantao da palmeirinha, sendo

convenientemente tratada. Disposta a palmeirinha no logar, em que deve desenvolpasver-se e fructificar, como os palmares so geralmente

!^

j^

sagem publica

vivenda dos manducares, e as palmeirinhas esto sujeitas a serem destrudas pelos gados d'estes colonos agrcolas indgenas, conveniente resguardal-as por
e

jj

|j

j^

meio de um cercado, que deve ser construdo de modo que. protegendo a tenra planta, a no prve do sol e da indispensvel ventilao, e se possa desmanchar facilmente, quando for mister mobilisar a terra em que a palmeirinha
est fixada e da qual tira o seu sustento.

j!

il

|;

no tiverem adquirido o. vigor necessrio para estenderem suas raizes a pontos mais ou menos distantes, a fim de procurarem os elementos de

Emquanto

as palmeirinhas

ji

J! 11

nutrio, que porventura lhes faltem junto de

si.

preciso

PORTUGUEZA
regal-as,

I^)

porque

scmii

o auxilio de

uma

apropriada e con-

veniente

irrigao,

as

palmeirinhas ficaro enfezadas, s

muito tarde daro fructo, e este ser sempre de inferior

qualidade.

As regas devem
novembro
e

ser dirias,

ou reguladas conforme a

natureza do terreno, e

em

todo o tempo decorrido desde

at princpios de junho do anno immediato. Durante os dois primeiros mezes da rega, alem da cinza do sal, que se lanou na cova por occasiao da transplan-

tambm, quando se julgar conveniente, deialguma cinza em roda do p da planta. A formao dos canteiros de que j falamos, deve ter logar quando as palmeirinhas tiverem bastante robustez, o que acontece aos trs annos de idade, para evitar o inconveniente de apodrecerem as raizes, principalmente com a demasiada quantidade de agua que os terrenos recebem durante a quadra das chuvas. Passados os primeiros trs annos, quanta mais agua receberem, tanto melhor para o
tao, deve-se
tar

seu progressivo desenvolvimento.

As palmeiras devem
que se plantarem.

ficar

mais ou menos afastadas umas

das outras, conforme a riqueza ou pobreza do terreno,

em

Em

terrenos ubrrimos,

como

as palmeiras

tomam

ento

maiores propores, conveniente que fiquem mais afas-

que umas no privem as outras de gosar plenamente da influencia dos agentes meteorolgicos-, e nos terrenos fracos, posto que as palmeiras se no desenvolvam
tadas, para

tanto

como nos

fortes, e

por isso no embaracem umas s

outras a circulao do ar, ainda assim no

devem

ficar

muito juntas, para as suas raizes poderem colher da maior

extenso do terreno os princpios nutritivos, que as plantadas

em

boas terras tiram de menor espao.

Correctivos.

So

dois os systemas pelos quaes se cos-

tuma
Uio

corrigir os palmares.

primeiro consiste
e

em

espa-

lhar os correctivos

por todo o terreno,

denomina-se entu-

d ry; o segundo,

em

deitar os correctivos ao redor

1
Vt

i8o

A ndia

I
]

do p das palmeiras,

chama-se entulho ao p. Este ultimo

'

processo, que tem por fim fornecer palmeira maior somj

de elementos nutritivos em menos tempo, pratica-se de trs em trs ou de quatro em quatro annos. Tem a vanta-

ma

de augmentar a fertilidade da terra, mas o inconveniente de lha conservar por pouco tempo, quando no for

gem

bem

applicado.

O
terra

entulho ou piidti deve ser feito

com

terra de differente

qualidade do terreno do palmar, e executado quando a

estiver

bem

enxuta, isto

desde os princpios de

j
',;

janeiro at i5

ou 20 de maio.
solo,

da palmeira crear mais raizes do que a uma certa profundidade, oferecendo n'este ultimo caso mais garantia de estabilidade e de prolongada e regular nutrio, antes de se deitar o entulho junto da palmeira, deve-se abrir uma funda caldeira ou alcnga, como lhe chamam no paiz, e lanar dentro d'ella a nova terra, de maneira que fique ao nivel do plano do palmar. De se no proceder d"este modo, e accumular a terra em torno do p da palmeira, seguir-se-ho estes

Para

evitar o inconveniente

superfcie

do

inconvenientes
i.o

stipe,

Por occasio das chuvas a agua, que escorre pelo arrastar comsigo a terra para longe do logar em
j

que

se lanou;

2.

Ficar a descoberto

uma

grande parte das raizes

suf

perficiaes

do

vegetal-,

por este motivo as extremidades

radiculares estaro privadas de absorver os saes e solues

alimentares necessrias sua nutrio;

3.

(i

palmeira ficar sujeita a ser mais facilmente desar-

j'

reigada pelos ventos;

cubo de terra, d'onde as raizes superficiaes tiravam uma grande parte da nutrio da palmeira, esta dar poucos fructos e de inferior qualidade; 5. Finalmente, para o battcar, no ver definhar o seu palmar, ser obrigado a proceder quasi annualmente a novos entulhos, e a despender maior quantidade de capites.
4. Faltando-lhe o

(;

i\

,1

PORTUGUEZA

I8l

O entulho ra'{a, ou o entulho feito em todo o palmar, tem a vantagem da economia por ter de se fazer rarssimas vezes, a de distribuir uniformente a alimentao por todas as palmeiras, a de no ser arrastado pelas chuvas, a
de facilitar os labores do terreno, e finalmente, a de ollerecer maior ponto de apoio s arvores.

Alem da necessidade, que ha de corrigir de tempos a tempos o terreno do palmar, tambm preciso fornecer annualmente s palmeiras os adubos de que carecem, para darem bons e abundantes fructos.

BOMBARDA

Os adubos que mais aprazem

nistrados pela maneira seguinte:

s palmeiras so o sal, o

lodo dos esteiros e a cinza. Estes adubos

devem

ser mi-

ainda receber
viaes, o

Passada a maior fora do tempo chuvoso, quando a terra uma conveniente quantidade de aguas plu-

que succede no mez de agosto, abrem-se as

sal

caldei-

ras
i'/2

em

volta de cada palmeira, e circumda-se o p

com

medida de
sal,

commum,
substituil-o

misturado

arvores, para lhe fornecer o

hmus

indispensvel.

com folhagem de Na falta

de

costume

fresco,

ou

trs de lodo salgado,

por quatro cestos de lodo reduzido a p, sendo tam-

l82

A ndia

~
'.

bem empregadas com vantagem

as cinzas provenientes da

i *
-j

combusto de palha produzida nas vrzeas salgadas, ou de outros combustveis queimados na cozinha. Estas substancias devem ficar expostas ao ar at ao fim da quadra pluvial para o sal ser bem dissolvido, e as cinzas perderem a
sua causticidade.

'j

Amanhos
rios
I

seciiiidarios.

Consisteni

os

amanhos secunda-

no seguinte:
.

'

Em

conservar sempre limpo o palmar de quaesquer

palmeiras*,

i,

hcnddassi ou arvores, arbustos e outros plantas, que pos-

sam impedir o livre desenvolvimento das 2. Reformar os canteiros, em que se

divide o palmar,

para reprezarem a agua das chuvas, a fim de que o terre-

no fique bem saturado, mas de modo que o no alague, a ponto da humidade prejudicar, por demasiada, as raizes das palmeiras. Para evitar este inconveniente, devem os cmoros ser feitos do meado de julho em diante, depois de haver passado a maior fora das chuvas e das ventanias.

3 Pela epocha do Mog, que tem

quinzena de agosto,

logar na segunda

em que

as

chuvas

e os

ventos amainam

sensivelmente, deve-se comear a lavrar os palmares-.

lavra deve ser funda e repetida, para que as raizes das

palmeiras se possam estender livremente pelo maior cubo

de terra,
vos
.

e tirar

assim maior
as

somma

de princpios
e

nutriti-

4.

Quando terminam

chuvas do mar

de terra e a

virao, acalmada por

um

periodo de trs mezes, comea a

soprar suavemente, desfazendo pela sua benfica aco as

densas massas, que annuviavam a atmosphera nos mezes anteriores ao de setembro, chega-se a terra, extrahida das
caldeiras,

meiras,

mas de modo que

ou melhor ainda nova terra, para os ps das palo palmar fique o mais ni^"elado

possvel.

maior parte das doenas que acommettem as palmeiras, provm do solo e da exposio pouco
Epiphytias.

adaptada sua natureza, das intempries atmosphericas.

PORTUGUEZA

l83

da falta de tratamentcj, de irritaes e feridas produzidas por plantas parasitas, por animaes e principalmente por insectos*, e finalmente, por outros quaesquer agentes desorganisadores.

seccura e pobreza do solo, e a privao da aco da produz a debilidade das palmeiras. Esta doena manifesta-se por uma vegetao frouxa, pela queda antecipada
luz,

de parte de suas folhas e fructos, pela cor amarellada d"aquellas e pelo

enfezamento destes.

O
se

seu curativo consiste na correco e irrigao do ter-

reno e nos bons amanhos e adubos.

cular de debilidade,

Ha uma

espcie partie

que se denomina estiolamento,

sol as

que

conhece pela cr amarellada, que as folhas da palmeira

adquirem, quando os raios do

a luz

no excitam, quando

no promove a decomposio do acido carbnico, ou emtim, quando o terreno demasiadamente hmido. O tratamento desta doena consiste na remoo das suas

desassombrando a palmeira, e desseccando o terreno da humidade superabundante. O subsolo impermevel ou excessivamente rico, produz a doena chamada vio ou plcthora, a que muitos palmeireiros chamam mondolini ou inonddlli. Esta enfermidade manifesta-se primeiramente por uma vegetao luxuriante, pouco tempo depois as folhas destacam-se da palmeira, as lores attingindo maiores dimenses do que no estado normal, tornam-se estreis, e os cocos no chegam a formar-se ou caem antes da maturao. O mondolim, com a forma de endemia, em determinados sitios, ataca e mata rapidamente
causas,

um
cal

elevado

numero de palmeiras.

seu tratamento radi-

ainda desconhecido:, entretanto, o que se costuma

applicar
ra,

como

preservativo, consiste na sangria da palijieistipe,

feita

por meio da perfurao no

na amputao

de algumas raizes mais profundas, no empobrecimento do

terreno por meio da plantao de vegetaes esgotantes', isto
e,

de plantas cujas raizes penetrem

bem no

solo, e

tam-

bm na correco

pela cal e pela sihca.

i84

A ndia
d'estas doenas

Alem

que acommettem as palmeiras pela

raiz, esto ellas

ainda sujeitas a outras produzidas no stipe,

e so os ferimentos, as contuses e a perfurao longitu-

dinal feita pela larva,

denominada pelos indgenas

fere

ront, e

chamado bomro, que palmeira, como as suas spadices.

pelo insecto

tanto o stipe da

1854 uma doena at ento desconhecida assolou os palmares da costa do Coromandel, excepo de um palmar

Em

CONVENTO DA .MADRE DE DEUS

prximo de Binlipatam, pertencente a um. pimdi ou pondeva que conhecia o remdio para curar esta enfermidade. Consistia elle no emprego da agua do mar lanada sobre a folha central do verticilio da palmeira, durante a noite, repetindo esta operao de seis em seis mezes, como preservativo. Este remdio destrua completamente o Lrfchtas Rhinocros, o qual, depois de ferir as spadices, deposita os ovos

no mago da

raiz

do coqueiro. Ser o coleptero Lrjclitas

PORTrCUl-.ZA

is;

Rhinocros, que, "sob o nome vulgar de bomro, faz na ndia Portugueza iguaes estragos quelles que fez no Coromandel? E possvel, porque bomro tem os mesmos hbitos e

grande horror agua salgada.

que arranca o coco sem os devidos cuidados, o rato Phara, o chanim, o morcego ou pac, o sind (ave que fura o coco), o rato ordinrio, diversas
sr,

O ladro,

qualidades de formigas, as abelhas e as vespas, so outros

i8(5

A ndia

tantos animaes damninhos, que prejudicam muito a palmeira.

sura, que escorre da spatha sobre a

gemma
a lavar

termi-

nal,

tambm

prejudica bastante a palmeira, chegando a

matal-a, se no houver todo o cuidado

em

bem

porm, esto somente sujeitas promptamente. as palmeiras denominadas sure-madd ou destinadas a

este mal,

produzir sura.
Colheita.

coqueiro cultivado para dar cocos ou

um

sueco fermentado, a que se d o

nome de

sura.

No

pri-

meiro caso, o colhimento, pall, feito por alguns palmeireiros mensalmente, porque o fructo amadurece todos os

mezes; mas o mais regular, colher-se o coco de trs em trs mezes:, no segundo caso, a colheita,' /i;/z';, diria, porque a sura tirada todos os dias, e em diversas horas do mesmo dia. Aquella arvore produz por anno doze a quinze cachos. Ao primeiro cacho maduro que se corta do coqueiro no mez de maro, d-se o nome de ml; o segundo colhido em maio, chama-se dal; o terceiro em agosto, tisserem; e emfim, o
quarto

em dezembro, que

muitas vezes

incerto,

denomi-

na-se choutem.

Os cocos so colhidos pelos derrubadores ou pallecares, que sobem palmeira munidos de uma coita, com a qual do os golpes na raiz da spadice, e deitam ao cho os cachos maduros. O derrubador sobe palmeira com o auxilio de um annel de corda, onde introduz ambos os ps, e cingindo-os e
apertando-os palmeira, fixa-se sobre o spique, e assim vae subindo at chegar ao cocar ou parte superior com grande rapidez.

Cada coqueiro de primeira qualidade d

colheitas

trs a quatro

annualmente, sendo portanto a sua produco media, por anno, de loo cocos. Palmeiras ha que chegam a produzir 200 e mais.

Palmeira d sura.

extraco da sura,

feita

por

um

individuj denoniinado

baudary.

PORTUGUEZA

187

sura

commum

recolhida

n"um vaso de barro :{mn

ou damiicm, caiado interiormente e que se adapta a das espigas da palmeira.

necessrio cingil-a e apertal-a

uma

Para que a espiga ou espadice possa produzir sura, com um cordel, que feito de filamentos tirados da base da folha, por onde o limbo se
continua

com

o peciolo. Estes filamentos, antes de sereni

ser cozidos
distillao

applicados,

tm os resduos da
a

no godd ou agua que conda sura. Depois de apertada espiga, deve-se tocar levemente em torno delia com o

devem

cabo da catv
xvel.

em

dias interpolados, at ficar

redonda

e fle-

Assim preparada
livre, e

espiga, corta-se-lhe

a extremidade
ali

passados alguns dias, logo que para

esta

tenha

afflui-

do a seiva,

recebida na :{ainn.

sura colhe-se trs vezes por dia: s seis e onze horas

seis

da manh, e s
se faz a colheita,

horas da tarde.

De

todas as vezes que

apara-se a espiga, cortando-lhe

um pequeno

fragniento horisontal da parte superior, para renovar e acti-

var o liuxo da seiva.

parte que se corta da espiga deno-

mina-se chu.

As

espigas tem diversas denominaes, consoante a sua

idade, qualidade e destino. Assim, s espigas destinadas a

produzir cocos, chama-se chipr, quando desabrocham e

se

cujas flores

desembaraam da spatha; chevoc ou chelem, s espigas, abortam ou nascem enfezadas; e man:{on ou

coqueiro que produz espigas estreis, d-se o

pondj' espadice perfeita e fecunda.

Ao
Da
fiiiini,

nome

de pauio-])idddo; e ao que no produz espigas piss-mddo. sura extrahem-se diversos productos, a saber: sirc,
cajul ou

dobrado e iirraca ou posc. ou vinagre de palmeira, obtem-se pela fermentao actica da sura, como pela distillao da mesma se consegue o Jiiiini, o cajul e a iirraca.

sirc,

finim o espirito alcolico do coqueiro, o cajul a

aguardente ou primeiro producto da distillao da sura, e

A
a iirraca

ndia

uma

poro de

cajiil

misturada

com

agua, e

serve de bebida ordinria classe dos jornaleiros'.

tlUao,

godd ou resduos da disempregado na alimen-

tao dos sunos; serve para lim-

par vasos de vidro e de barro

engordurados,

e applica-se

como

anti-rheuniatico.

Ha

duas espcies de sura:

uma, sura comminn ou de jagra, que a seiva do coqueiro

coagulada
fina e

e similhante

ao assu-

car mascavado; e outra, mais

mina

nir.

depurada, que se denoO :{amu, em que se

recebe esta ultima sura, no

caiado interiormente.

sura distillada

n"um

ap-

parelho muito simples e da mais

remota antiguidade, denominado yOiir.

Zontr.
as de barro, que se

Este

apparelho

composto de duas grandes pecommunicam entre si por meio de

do relatrio geral do commissariado,

Nos

artigos 26., 27., 29. e 30."

a que j nos referimos, relativo ao segundo anno do tratado anglo-por-

tuguez, viu-se
i.

Que
Que

conta redonda,
2."

media de produco de sura diria de um coqueiro em Goa 1,6 garrafas, ou 96 galles imperiaes por anno;

so necessrios 3,38 galles imperiaes de sura para produzi-

rem

gallo de espirito de i5 de Cartier;

3." Que so necessrios 8,7 galles de sura, ou 2,58 galles de espirito de i5 para produzirem i gallo de espirito de 20" de Cartier;

4."

Que

so precisos 5i,5 galles de sura para produzir 80 libras de

jagra;
5.0

6 garrafas ou

Finalmente, que so necessrias 9 garrafas de sura para produzir i gallo imperial de vinagre.

PORTUGUEZA

189
bjia,

um
e

tubo de bambu.

Uma

das peas, conhecida por

a caldeira d'este

que assenta sobre a fornalha,

appare-

Iho distillatorio*, a outra

se

chamada col o capacete, onde fazem condensar os vapores alcolicos, por meio da constante refrigerao com agua fria.

No

'{ontr,

a condensao feita no

mesmo

col dos

vapores alcolicos e aquosos, tornando por isso a primeira

:_-/_,V,

aguardente muito mais fraca e sendo necessrio

distillal-a

segunda

e terceira

vez para lhe elevar o grau.

espremedura da catoly, polpa do caco, no ganicar ou moinho de azeite, obtem-se a narida, azeiGaicar.
te

Pela

ou leo de coco, que se emprega na economia domestica e em medicina-, e a penddi ou pinca, que so os resduos da extraco do leo, e serve para arraoar os ani-

maes de trabalho.

. ;

IQO

A ndia

<

de Combarjua passmos, atravessando o canal de Marcella, para esta aldeia da provncia de Pond, a fim
ilha

Da

i| ji \l I|

de examinar e desenhar o grupo de pagodes que

contra.

ali

se en-

Havendo
ou
diiils,

sido arrazados nas Ilhas de

como

os idolatras lhes

Goa os pagodes chamam, e concedidas

.j j* i* \{

as rendas das suas terras

em merc em

ao collegio de S. Paulo,

por proviso de i3 de fevereiro de i545;

hibido a sua reconstruco

e tendo-se pro
fo-

25 de maro de i55q

ram

aquclles gentios

construir eni Marcella os pagodes,

j,-]

cujo grupo representa o desenho.

|!

ou gentios do Concao classificam em duas espcies os seus templos ou pagodes, segundo a sua fundao. Se o pagode fundado por uma pessoa ou famlia

Os

coiicans

[;

particular, denomina-se devalld; se

fundado por

uma

cor-

porao ou communidade agrcola, chama-se vulgarmente

matli ou deralem.

Deixemos o continente das Novas Conquistas, e voltemos Combarjua, a fim de examinarmos as vrzeas de arroz e de milho, que nesta ilha se cultivam. M Eis aqui as minhas vrzeas de arroz, disse o nobre M proprietrio da Combarjua, que nos havia acompanhado a Marcella. Em Goa, continuou elle, chama-se batt na lin- A gua concany ao arroz com casca, e taudiil ao arroz desasa
f
'-5

cado.

Classificam-se geralmente os terrenos para cultura

deste cereal,

em

doces e salgados, sendo estes os que ficam

j
,

borda dos rios ou braos de mar, sujeitos a alagaes de

aguas das grandes mars,

doces todos os mais.

Em

duas epochas se verifica a cultura.

as primeiras chuvas, a
fins

Na

primeira, que

comea com
teira feita

do serdio.

semene colhejv

em

de maio ou princpios de junho,

se o arroz

a de vangana,

na primeira quinzena de setembro. Na segunda, que carece de rega, e comea em novembro,

a colheita faz-se

em

fevereiro ou maro.

1^
i

Os

terrenos salgados no so aproveitados na cultura

de vansana.

PORTUGUIiZA

IQI

Muitas so as variedades do arroz que se cultivam

em

Goa. As que cultivo na

consr, corungutte,

ilha

de Combarjua, so as seguincondir iTcrmelho, conejirsal,

tes: Aiiis, asgv, xirt, conchri,

qiicndal e vanecal.

dongrem, gerial, motial, pati-branco, Destas s o coningutte e consr toleram

terrenos salgados.

Desde a germinao at maturao do gro, levam o

asg, matical, gerial, xirt, vanecal, corungutte e consr

cento e cinco dias; o dongrem, coneirsal, quendal, doripatni, conchri e conchri-vermelho,

noventa dias e o ains

oitenta dias.

de

Os seguintes clculos referem-se todos a uma superfcie candil de semente. i<)o bambus quadrados, que leva vara ou canna, nesta ilha corresponde a lo mos bambu,
i

de extenso, sendo cada

iiLavoura.

mo

igual a o"\_i4'.

No

serdio os terrenos doces so lavrados

com
ge o

o arado, e a superfcie de i6o

bambus quadrados

exi-

emprego de doze

Juntas de bois, cuja despeza raso

de

1,5

xerafns cada junta, importa

em

i8 xerafins.

Alem

isto

so necessrios para dirigir a lavoura, e lanar ter-

ra a
uni.

semente quatro jornaleiros, a meio xerafim dirio cada

do,

Sendo salgados os terrenos, no so lavrados com o aramas preparados com a enxada, empregando-se trinta jornaleiros na cava e oito na semeao e gradagem, a meio
i

xerafim dirio

ic)

xerafns

i.

Um xerafim,

como

sabe, corres-

ponde approximadamente a i franco ou i6o ris fortes. Tem 5 tangas, e cada tanga 6o ris fracos. Na cultura da vangana os campos carecem de ser lavrados seis vezes antes da sementeira.
trabalho cinco juntas de bois

Empregam-se
i

n"este

em

cada lavoura, vencendo

e sete jornaleiros
e

cada junta

xerafim dirio (3o xerafins

a 0,5 xerafim

cada um. para estrumar

semear

a terra.

Candil, veja-se a sua descripo a pag. 23.

192

A IXDIA

(Monda.

O trabalho da monda
em

executada por mulhe-

res e rapazes.

No
de

serdio,

terrenos doces, so necessrios quarenta^l

indivduos, a 90 ris cada

um

(12 xerafins); para a

uma

seara de arroz que tenha a rea de iGo

monda bambus

em

terrenos salgados, bastam trinta indivduos (q xerafinsj.

]

Na vangana- sufficiente igual numero de braos. .Estrume. Emprego o sal ou lodo salgado para estrumar
semeaduras de serdio do terreno doce, reservando exclusivamente o estrume de gado vaccum para a vangana. Os 160 bambus quadrados de superfcie levam,
n'esta ilha as

de trs

em

trs annos,

nos campos de serdio,

cumbo
j

sal ou 35o cestos de lodo, na importncia de 21 xerafins; annualmente nos campos de vangana 100 cestos de ese trume de gado vaccum, tendo cada cesto a capacidade de 3 curs, e sendo o seu custo 5 xerafins.

de

Rega.

Usa-se
um

a rega diria nos

campos de vangana.

'

Extrahe-se a agua dos onds, poos ou reservatrios de agua,^

por meio da cegonha lathr, empregando-se n'este servio!

'

durante 75 dias
xerafins.

jornaleiro, a o, 5 xerafim

por

dia, 37,5
:

quer os terrenos sejam do-" ces, quer salgados, feita com a foicinha ou coity, e exige xerafim dirio, e cinco mulheres, a o,5 dois jornaleiros, a
Ceifa.
a ceifa,
,

No serdio
i

xerafim.
e

Na vangana

a ceifa feita pelo

mesmo

processo,

'

requer igual despeza. Debulha.

Empregam-se
i

na debulha vinte a vinte e

cin-

c'o

jornaleiros, a

xerafim dirio cada um.

Quando

a debu|

lha feita

com gado vaccum, empregam-se

ou bfalos,
a 73 ris

durante meio

dia quatro bois

cada um, alem de

nove jornaleiros por todo o dia, a i xerafim. Palha. A palha produzida n"uma rea de 160 bambus quadrados avaliada em 5 xerafins no serdio, e em 7,5 ditos na vangana. A palha serve de alimento ao gado vac-

'

cum,

e usa-se

para fardos, cordas, combustvel, cobertura

etc.

de choupanas,

PORTUGUEZA

193

No

serdio a produco media, na ilha de Combarjua,

de

para 18, variando

em

outras localidades de 6 a 25,

Na

vangada, que leva de mais

i

um

relao de
at 20.

para l n'esta

ilha,

quarto de semente, a em outros pontos de 8

No

serdio o proprietrio

vem

a receber

pouco menos

de metade do producto bruto, sendo a restante parte absor-

vida pelas
lucros

despezas da cultura, pagamento do dizimo e do cultivador quando a cultura no feita pelo pr-

prio proprietrio.

tero

Na vangana o proprietrio fica com um do producto bruto. Valores. Cada candil de bat^ na eira vale actualmente

18 xerafins^
xerafins;

no

celleiro

ou depois de enfardado, custa 20

e fora d'ella, 21, 5 a 22 ditos.

na localidade,

104

A ndia
e

Resumindo as despezas, lucros do cultivador prietrio, temos na cultura do:

Serdio

do pro-

em

terras doces

Semente Lavoura
,

candil

12 juntas
.

de hois

4 jornaleiros Monda. .-40 mulheres

Estrume -lodo ou
^^'^'^

sal

(2 jornaleiros
j

20-0-00 18-0-00 r> r,r. 2-0-00 12-0-00 7-0-00 2-0-00

.-,

mulheres

Debulha -25 jornaleiros Dizimo Lucro do cultivador

Producto bruto em batt Producto em palha

2-2-3o 25-o-oo 36-0-00 76-0 - 00 200-2-00 So-o-oo 5-o-oo ^eS-o-oo

i(i5-2-3o

Lucro do proprietrio
em
terrenos salgados

Serdio

Semente - candil de batt -3o jornaleiros Cava Sementeira-S jornaleiros Monda.. .-3o mulheres
. .

1 jornaleiros
.

20-0-00 3 -0-00 4-0-00 9-0-00 2-0-00

1

Ceita

Debulha..

mulheres -25 jornaleiros

\

o -o 2 2

^r -lO

Dizimo Lucros do cultivador

Producto bruto em batt Producto em pallia

25-o-oo 30- 0-00 87-0-00 2oo-2-3o 36o-o-oo 5-o-oo 3^j5_q_q,

i()5-

Lucro do proprietrio
Yangana

2-J0

Semente

candil
.

3o juntas de bois
7 jornaleiros
,

Lavoura

Monda.. -3o mulheres

-0-00 3o-o-oo ^ 1 ^r. j-2-jo 9-0-00

25

0-7-2-30

PORTUGUEZA
Transporte

195

G7-2-30
-o -00 Sy-o-oo 2-0-00 2-2 -3o -0-00 q-o-oo 3o-o-oo 53 -0-00
5
I

hstrume
Rega..
.

(100 cestos de estrume de

{
(

gado vaccum

.-I jornaleiro, yS dias

2 jornaleiros ^'mulheres
1 (

Ceita....

-r

:>

,, Debulha
,

1
(

4 bois
.

<)

jornaleiros

Dizimo Lucros do cultivador

Producto bruto
Producto

207-0-00
o , 3o7-2-3o

em

batt

em

palha *

3oo-o-oo 7-2-3o '

Lucro do proprietrio

100- 2 -3o

Milho.

Cultura

do milho grosso ou Zondol, como

lhe

chamam

os indgenas de Goa.

seara de milho que vimos

em Combarjua,
:{e

teve por

origem

uma maaroca ou

espiga de milho,

ma-, que

o illustre proprietrio d'esta ilha obteve da Austrlia, cujos

gros semeados primeiramente

duziram

num pequeno campo proque equivale a 8 litros proximamente. Aproveitando todo o producto da primeira sementeira desta importante planta monoica, tenho, disse o sr. baro, conseguido augmentar a sua cultura a ponto de colher j dez candis ou 200 curs. Este anno (1864) espero maior produco, assim na ilha como em vrios pontos do Estado, para onde tenho remettido sementes d'esta graminia, que ainda ha pouco se cultivava mais como planta de recreio do que como indusI

curo,

trial e

alimentar.

Se os cultivadores, a
milho, tirarem

quem tenho distribudo semente de bom resultado das suas experincias, tenc-iono
e

mandar

vir

da Pensilvnia

maiz, para ver qual merece preferencia

da Virgnia, varias espcies de em o nosso clima.

Os terrenos destinados
duas lavras de preparo e

cultura doeste cereal,

recebem

uma na epocha da

sementeira,

que

feita

duas vezes por anno, sendo a primeira

em

fins

196

A ndia

de junho, e a segunda
parallelas.

em novembro,

a rego

ou

em

linhas

As espigas da primeira sementeira colhem-se em outubro, e as da segunda

em

princpios de maro.

Em

junho cuhivo o milho

em

terrenos altos de natureza

'

silico-argillosos, e

em novembro

nos terrenos baixos, calcai

mais frescos e fundveis que possuo na ilha. Na epocha da arrenda de milho, mando estrumal-o, empregando o estrume de gado vaccum e cavallar por me ser
reo-siliciosos,

mais

fcil

a sua acquisio.
cereal',

estrume de peixe

que

'

mais apraz a este

dispendioso,

mas no uso

delle por ser mui

em

rasao desta ilha estar situada a grande

j

distancia da praia

do mar.
feita

sementeira

em

junho

irrigada pelas

chuvas, e
dias inter-

a que se faz

em novembro

regada pelo p

em

polados, e

muitas vezes de dois

em

dois dias,

mormente
]
;

depois do completo desenvolvimento da planta.

A
colhe

seara que se colhe

em maro
i

mais abundante,

produz, termo mdio, de

para 5o sementes.
e

que

se
'

em

outubro, d espigas

gros menores, e produz

de
te

para 40.
j
j

Depois da colheita conservo o gro destinado para smen-

em

espigas, que recolho

em

cestos de

bambu

os quaes

mando pendurar no
muito bem.

tecto da cozinha, onde se conserva

gro

livre

do carolo, guardo-o

em

saccos de
j

serapilheira ou

em

fardos de palha de arroz, misturando

em ambos
O

os casos o gro

com

cinza do fogo por causa

dos insectos.
milho

em

gro costumo empregal-o

em

arraoar o

gado vaccum

e cavallar.

em

papas, pas, bolos, e

milho, sendo por

Reduzido a farinha consumido doces-, e em pequena quantidade

tambm

o emprego na panificao.
j

emquanto pouco conhecido, raras vezes empregado na alimentao do homem. No tem ainda preo no mercado; mas espero que de futuro, avaliado devidamente, venha a opulentar as subsistncias do meu

PORTUGUEZA
paiz, e at a
roz.

197

formar competncia

com

consumo do

ar-

Os

caules, as folhas e as bandeiras

costumo empregal-as

na alimentao do gado vaccum, que as

depois de seccas.

come em verde

tilheria

Deixando em Combarjua o illustre baro, major de ardo exercito de Goa, nosso prezado amigo, e homem

DANTEM OU MOINHO DE DESCASCAR ARROZ

to digno

quanto nobre e honrado, passmos ao palcio do

Cabo.
Este palcio, onde os governadores geraes
de Pangim, entre a praa de

costumam

passar a estao calmosa, est situado 8 kilometros a oeste

Aguada

e a

de Mormugo.

Tinha sido convento de franciscanos reformados, denominado de Nossa Senhora do Cabo, e est situado no extremo Occidental do promontrio do mesmo nome, sobre
grandes massas de rocha lateritica, n'um
sitio

aprazivel e

198
fresco. Foi

A ndia

mandado

edificar pelo vicc-rei

Mathias de Al-

buquerque no anno de 194, O ex. governador geral, conde de Torres Novas, transformou este convento numa excellente casa de campo, substituindo as cellas por amplas salas e outras casas de
habitao.

Mandou

concertar as duas cisternas de largas

'.

dimenses,

e junto delias construir

quartos para hospedes,

coelheira modelo,

casas para crcados e boids,

uma

uma

'

capoeira e cavallaria* Estas edificaes acham-se ao lado

do jardim e pomar, circumscriptos por um alto muro de pedra e cal. A igreja tambm foi concertada pela messul

'

ma

epocha.
j

igreja, o palcio e a

sua extensa cerca so adminisali

'

trados por
residncia.

um

frade do antigo convento, que fixou

a
j

]
I

cerca que se estende at antiga porta da cidadella,

acha-se toda povoada de cajueiros

Anacardium

occidentalc,
inte-

mangueiras Mangifera indica, jaqueiras Artocarpus

grifolia,
e

outras arvores fructiferas que, sombreando a

estrada, a
zes,

em

tornam aprazvel. Foi n"esta cerca que os ingle1799 e 1808, sem requisio ou pedido do nosso
militares de

'

governo, a pretexto de nos auxiliarem contra os francezes,

occuparam os pontos
teis,

Goa

e edificaram os quar-

dos quaes

nem

ruinas existem actualmente.

que

-.

apenas resta dessa epocha de forada e interesseira protecco, fora do recinto da antiga cidadella, o cemitrio, que

'\

n'uma quebrada ao sul do outeiro, no sitio denominado a Cova, onde se acham alguns gars de pescadores. Os inglezes s depois do tratado de Amiens e de muitas
fica

>

instancias do governo portuguez, que largaram as nossas

no dia 2 de abril de iSi3. Dentro dos muros da antiga cidadella, no sop do despenhadeiro, que est fronteiro fortaleza de Mormugo, existe uma grande nascente de agua potvel, que foi restaurada pelo illustre governador visconde deVilla Nova de Ourem. Desce-se para ella por uma escadaria, parte aberta na rofortalezas da ndia

\
'1

PORTUGUEZA
cha, e parte

IQg

fonte,

formada de alvenaria. Do lado opposto a esta na praia da enseada do Cabo, que se acha comprehendida entre este Cabo e o forte de Gaspar Dias, demora a Calheta, onde se desembarca indo pelo Mandov}^

A
vem

fortaleza

chamada do Cabo,

e cujas ruinas ainda se

na base occidental do promontrio, era

uma

grande

fortificao

cidental da ilha de Tissuar}',

cando

com

no s^-stema da de Aguada, no cume e praia occom sua cidadella communias baterias razantes, que envolviam todo o pro-

montrio.

couraa, que se v representada no desenho, dominava

que jaz entre ella e a fortaleza de Aguada, e outro canal que fica entre o Cabo e Mormugo. As suas muralhas e baterias esto completamente arruinadas. Quasi todas as fortificaes do Estado da ndia portugueza foram construdas em tempos anteriores pratica dos princpios de^'auban, e algumas at fabricadas inicialmente pelos mouros. So copias exactas, das que temos no reino,
o grande canal,

desses

mesmos tempos, em
barbacans
feito
e desfeito,

posies similhantes,

com

seus

baluartes apertadssimos e informes, e algumas ainda

as velhas torres,
e

com

da arte militar tem

j

couraas que os progressos desapparecer. Quasi tudo se acha

desmoronado

como testemunho

evidente do

nosso desleixo e ingratido nacional.

Sente-se na verdade profunda
solitrias

mgua ao contemplar

as

ruinas de Goa, onde os nossos maiores alcanaram

to

merecida fama.

Cara^^alem.

Uma

estrada magnifica, de primeira classe,

mandada construir pelo ex."^ conde de Torres Novas, e que de Pangim se dirige ao ces de D. Paula, liga por meio de um ramal o palcio do Cabo com a capital do Estado. ^sta estrada corre por entre densos palmares e casas de campo,
parallelas esplendida praia

de Carazalem, onde os europeus vo passar a estao calmosa.

situado na

No extremo norte da praia est o forte de Gaspar margem esquerda do Mandovy.

Dias,

200

A ndia

Gaspar Dias.

Este forte

de da Vidigueira,

mandado construir pelo conD. Francisco da Gama, no anno de iSgS,

foi

para defender a embocadura do

era infestada por piratas, taes

rio,

como

quando a nossa costa o Angrid e outros,

que traziam as povoaes ribeirinhas

salto.

em

contnuo sobre-

Gaspar Dias, assim chamado por assentar em terreno pertencente a um palmar deste nome, uma tenalha de lo peas, oppostas ao forte de Bardez ou dos Reis Magos, cujos tiros cruzam com os daquelle. Este forte defende o rio, no s porque a passagem do banco ter ali apenas meia amarra de largura, mas porque o mesmo rio entre os dois fortes no chega a ter 1:200 metros. Foi mandado arrazar pelo ministro Martinho de Mello, mas apenas se desartilhou, accommodando-se ento
forte de

nos seus quartis o batalho de artilheria, e na grande

cena, que tinha na gola, o primeiro regimento.

ter-

Na

noite

forte

de 4 de maro de i835 foram os quartis incendiados e o desmoronado por artilheria, que o bateu pelo lado de

terra, e

por a de

um

cuter e chata do lado do rio, por oc-

casio dos desastrosos factos que na ndia se succederam

restaurao do throno da rainha e da carta constitucional.

Sete annos depois, o governador interino, Jos Joaquim

Lopes de Lima, mandou fazer os indispensveis reparos no forte e no quartel, que hoje serve de convalescena s praas tratadas no hospital militar de Nova Goa. Fronteiro a Gaspar Dias est o forte de Reis Magos. Bardez ou dos Reis Magos. Este forte est situado no extremo sul da povoao de

Verem, na margem

direita

do

rio

Mandov}^,

e,

como

dissemos, cruza o fogo de artilheria

com

o do forte de Gas-

par Dias, varejando o banco de areia, e obstando assim a

que embarcaes hostis passem alem doestes dois fortes, visto como o banco as obriga a seguir certas direces
determinadas pelos dois canaes, fora dos quaes impraticavei a navegao de grande tonelagem. Foi mandado conj

PORTUGUEZA
struir entre i55i a

201

nha, no

sitio

onde

i554 pelo vice-rei D. Afonso de Noroexistia o antigo forte que Afonso de

Albuquerque tomou aos mouros no mesmo dia conquistou o castello de Pangim,

Aquelle vice-rei deu-lhe o

em que

nome

de Forte Real.

589 o governador Manuel de Sousa Coutinho mandou construir a couraa

1

Em

ao lume de

agua, que

Mathias de Albuquerque

ampliou depois. Esta bateria

consta de sete peas canhoneiras

e

as

com

casamatadas,
ta trs faces

apresenci-

unidas

dadella
nas,

por duas

corti-

cada

uma
e

das quaes
vinte

tem

uma

escada seguida
e

com
rior

cento

quatro degraus no inte-

do parapeito.
vice-rei

O
cisco

D.

Francon-

da Gama,

3.

de da Mdigueira,

mando

dou
te

edificar o quartel

commandante

doeste for-

no anno de lgS; e, segundo consta de uma

inscripo

que

se

acha
vendedeira de arroz

no entablamento da porta
foi

sob as armas reaes,

reedificado

em

1707, pelo vice-rei Caetano de Mello e

Castro.

pouco
bem
valleiro

defensvel da parte de terra, apesar de estar

artilhado, e

em

sofrivel estado,

porque

visto a ca-

por

uma

collina

que lhe

fica

sobranceira.

sua

construco irregular e desproporcionada.

202

A ndia
telegt^apho,

Tem um

que repete os signaes do de Aguada

para o do outeiro de Pangim.

Fora das muralhas, no largo fronteiro igreja parochial da invocao dos Reis Magos, faz-se annualmente uma feira no dia 6 de janeiro, denominada feira dos reis. Os vice-reis e governadores recemchegados ao estado da ndia eram hospedados neste' forte dos Reis Magos, desde que desembarcavam at que tomavam posse do governo, e ali sustentados durante trs dias, pela junta da
fazenda publica.

Por proviso

regia de S de janeiro de

1701, mandou-se

dar ao collegio dos Reis Magos, hoje extincto, 5oo xerafins

a titulo de esmola para aquellas despezas.

Actualmente os governadores geraes, quando chegam a Goa, vo logo hospedar-se no palcio de Pangim, passando o antecessor a residir em casa particular, emquanto no se retira da ndia. Aguada. Ao SO. do forte dos Reis Magos est a praa de Aguada. Esta praa, que primeiramente se chamou de Santa Catharina, assenta no extremo occidental da pennsula de Bardez, e o limite norte da foz do Mandov3^ Debaixo de

suas baterias so forados a fundear para o registo todos

os navios que

demandam

o ancoradouro da barra de Goa.

e

Foi comeada a construir no anno de 1G04,

te principal

acabada a parinscrireal:

em 1612, como

se

deprehende da seguinte

po que

se

acha collocada sobre a porta da fortaleza

D. FILIPPE

REINANDO O MUI CATHOLICO REI

2.0

DE PORTUGAL MANDOU A CIDADE FAZER ESTA FORTALEZA DO DINHEIRO DE UM POR CENTO, PARA

GUARDA E DEFFENSO DAS NOS, QUE A ESTE PORTO VEM, A QUAL FOI ACABADA PELOS VEREADORES DO ANNO DE lGl2, SENDO VIGEREI d'eSTE ESTADO RUI LOURENO DE TVORA.

Consiste
outeiro,

em um recinto, que circumscreve a fralda do que tem a mesma denominao da praa, e em

PORTL(iLEZA

2o3

uma

outeiro.

cidadclla construda na parte mais ele\ada df) mesmo recinto unicamente interrompido nos pontos,

costa ou rochedos porphiricos do lado da foz do Mandovy oferecem uma defeza natural; mas actualmente as suas muralhas esto derrocadas em muitos pontos, principalmente na margem do rio de Sinquerim.
inaccessiveis

em que grandes penedos da

cidadella,

no cume de

um

massio de rocha metamor-

quatro dos quaes muito irregular. Dois do lado do norte tem faces, e uma espcie de orelhes com flancos retirados, praas baixas e casas matas. Igual disposio
baluartes,

phica sobranceira bateria onde est o quartel do major da praa, e que ainda hoje se denomina palcio do governador, apresenta uma fortificao sem methodo, com

um

oferece

um

dos outros dois, que ficam oppostos, e que do-

minam
quatro

a subida, e a bateria baixa,

que vareja o surgidouro.

Trs cortinas desiguaes

so, de distancia

unem estes baluartes, de dois-dos partem ramaes, que formam differentes ngulos, e

em distancia, guarnecidos por pequenos ou reductos, que se prolongam pelo declive do outeiro at parte correspondente do recinto inferior, cujo espao, assim fortificado, constitue o que se chama Forbaluartes
taleza real.

e parapeitos, que so de alvenaria, e conservadas, parecem construdas segundo os preceitos ordinrios. A roda das suas faces tem a cidadella um fosso talhado na rocha, sufficientemente largo e fundo, e na contra-escarpa tinha um caminho coberto, do qual ainda

As suas muralhas

esto

bem

reconhecem vestgios na esplanada. A porta principal, desta cidadella exposta a leste defendida do alto do recinto magistral e do ramal correspondente, e tem entrada
se

sobre o fosso

uma

ponte de madeira, actualmente bastante

arruinada, parte da qual dormente, e parte levada por meio de cadeias de ferro.
o

As edificaes, que existem dentro da fortaleza real, so: chamado palcio, antiga habitao dos governadores da

,;

204
praa-,

A ndia
a capella de Nossa Senhora da

1
^
!

Boa Viagem, que

serviu

em

outro tempo de parochia^ diferentes casas para

e

prises*,

armazm da plvora

munies de guerra; os

quartis ou tercenas para artilheria; e na cidadella

um

alo-

jamento destinado para a guarda da porta principal; outro

cylindrica,

armazm abobadado para deposito de plvora; e uma torre que tem quasi 12 metros de dimetro e de al(S

tura, na qual se accendia, at quasi aos fins

do sculo

xviii,

um

pharol durante as mones das naus do reino, e que

era entretido por fachos ensopados

em

leo de coco.

Em

1841 o governador interino, Lopes de Lima,

mandou

coUocar n"este logar

uma

grande lanterna,

com

eclipses re-

grande relgio, que bate as horas num sino de 2:25o kilos de peso, e que foi para ali transferido da torre do extincto convento de Santo Agostinho de Goa. Actualmente est coUocado na mesma torre
o pharol do S3^stema Argand, do qual demos o desenho e
noticia a pag. q.

gulados pela machina de

um

S. Loureno.

Sobre

o promontrio circumscripto pelo

est a igreja do martyr S. Loureno, mandada construir a expensas do vice-rei conde de Linhares, que, por escriptura de 22 de fevereiro de ]635,

recinto da praa de

Aguada

a entregou administrao dos religiosos de S. Francisco

da cidade de Goa.
antiga crena de que ao primeiro da salva, com que a praa de Aguada sada a procisso, que no dia 10 de agosto se desta igreja, se afastam as areias que obstruem a foz do Mandovy durante a mono de SO., e deixam livre passagem para a navegao intiro

O povo conserva ainda a

ji

terior.

Mormiigo. O ces de D. Paula, mandado construir pelo ex. conde de Torres Novas n"uma pequena enseada ao sul de Carazalem, defronta com a praa de Mormugo, uma das mais fortes e das melhores do estado da Ldia. Comprehendida na provncia de Salcete, est Mormugo ou aldeia das Prolas situada ao sul do Cabo, a 1 5. 24'. 33"

iJ
'

'

\
'

PORTUGUEZA

205

de latitude norte e 73.49'.56"de longitude oriental do meridiano de Greenwich.

Esta praa tem no seu maior comprimento 1:980 metros desde o limite oriental, no baluarte do Desterro, at ao ponto mais occidental do forte de Malabar, e na sua maior

IGREJA DE

S.

LOURENO DE UNHARES

largura 1:210 metros, desde o limite septentrional da fortaleza real ao

ponto meridional do baluarte de Bombaa.

A
em

extenso de todo o polygono

mede 4:840 metros,

rio

projeco horisontal

uma

superfcie de 170 hectares."

limitada ao norte pela

embocadura do

Zuary, ao occi-

dente e sul pelo oceano Indico, e ao oriente pelo

isthmo, que a liga terra firme de Salcete.

pequeno

isthmo tem

de largura 3oo metros proximamente.

: .

206

INDlA.

A
um

superfcie da pennsula de

extenso planalto assente

Mormugo declivosa, com em rocha conglomerada de na-

I-

|i

tureza trachitica, que afflora superfcie do terreno.

Os

terrenos so provenientes da desaggregaao dos conp

glomerados

do grs.
das Ilhas
c

|'

flora igual

de Salcete.
ali

Quando em

i863 visitmos Mormugo, vimos

muita salsaparrilha

sj

espontnea, ruiva de tintureiro, algodoeiro vivaz, muitas

arvores e arbustos da familia das leguminosas, coqueiros,

!;

jj

mangueiras, jaqueiras, cajueiros

e potveis,

e outras.

\\

Existem eni Mormugo nascentes de aguas abundantes

muitas fontes de alvenaria construdas
ali

ii

em

1703,

[ii

das quaes ainda

se

encontram quatro encanadas

1862,

e ador-

t^

nadas

sete

no estado natural; dois grandes poos pu-

i]

blicos reconstrudos

em

um

cielles

em

estado de

rui-

|;

na, e dois poos de construco simples.

salubridade do clima, a variedade de exposies, a pu-

reza da atmosphera, a abundncia das aguas, o seu porto

natural, considerado o melhor de toda a costa do Malabar, onde os navios podem entrar em todo o tempo e abrigaremse das travessias, durante a maior intensidade dos ventos de SO., a sua posio topographica a 2 3 kilometros da villa

\']

de Margo e i3 de Nova Goa, so poderosas circumtancias, que concorrem para a importncia que devia ter Mor-

;;

ii

mugo,
ndia.

se

ali

houvesse permanecido a capital do estado da

;;:

:,

praa de

Mormugo comeou-se

a construir

em

abril

de 1624 (governando a ndia D. Francisco da Gama, 3. conde da Vidigueira, conforme reza a lapide, que se acha sobre o prtico da entrada), custa da camar geral ou agraria de Salcete, a quem sua magestade mandou agradecer por carta regia
cie

jj

10 de

maro de

1(^40.
[

Em consequncia da insalubridade da cidade de Goa, e sobretudo por causa das repetidas invases dos marathas,
e

da que teve logar no principio do governo do vice-rei conde de Alvor, fazendo receiar a perda da cidade, resol-

2o8

A ndia

).

alicerces

da cordoaria; o convento de freiras; a contadoria, que ainda restavam em bom estado as paredes; a alfande dega e jardim adjacente; os quartis prximos porta do Campo; o hospital e a casa da plvora e da moeda. Alem d"estas existem tambm, mais ou menos arruinadas,
as seguintes fortificaes isoladas: o baluarte de

ji

;i

j.

j| ii

Bombaa;

:j

o do Malabar; o da casa da plvora; o da casa da moeda,

e o baluarte

da Pedreira.

'\\

Baluartes ligados por cortinas.

O baluarte Pedrinha, o

j<

baluarte do Cabo, e mais quatro que se

de que no podemos saber os nomes:

tnio, e a bateria

o do Desterro, o da

seguem a

este, e

Guia, o da Boa Vista, o de S. Francisco, o de Santo An-

do palcio. Os edifcios, que encontrmos em bom estado, so os que se seguem: o edifcio da fortaleza real, onde actualmente reside o governador da praa, um quartel novo; quatro armazns, sendo um sobre a porta do ces; seis casas de habitao sobre a porta do Campo, uma capella, um pequeno quartel e uma priso. As obras feitas durante o governo do ex."^ conde da Torres Novas, so: sessenta braas de muralha levantada em diferentes pontos da praa; concerto do baluarte do Desterro, e do da porta do Campo; embellezamento do ces com assentos de alvenaria, e um prtico que d ingresso para um terreno ajardinado, que o intelligente, zeloso e activo governador da praa, Francisco Adriano Pires Ferrari,

nos disse destinar ao cultivo das plantas indgenas

medicinaes;
moxarife
Iheria,

um

quartel, que se achava habitado pelo desn. i, pelo cirurgio

tacamento de caadores
e oflicial

da praa,

al\i
[ij

commandante do destacamento de
e

arti-

as respectivas cozinhas para o pessoal superior,

para os soldados gentios,

outra para os christos.

grande poo, que se acha situado junto do quartel do destacamento, foi desentulhado e concertado para uso
dos habitantes do

Um

'A
ij

mesmo

quartel, e ajardinado

o terreno
e

em

volta delle.

Concertaram-se tambm duas prises,

PORTUGUEZA
estava

20Q

em

construco

uma

capella nas proximidades do

por subscripo dos devotos, destinada imagem de Santo Antnio, que est collocada ha muitos annos junto porta da praa.
feita

novo quartel. Esta capella,

Desobstruiram-se igualmente as principaes ruas da cidade,

que ha muitos annos estavam intransitveis e cheias de entulho, proveniente das ruinas dos edifcios marginaes.

O
Ao
tona

pessoal da praa
e

em

i863 era o seguinte:

um

major

governador

commandante,
fiel

um

ajudante, capello, cirur-

gio, almoxarife e o

do almoxarifado.

mocado e trs marinheiros, para a ou barca de passagem destinada ao servio da guarniservio.

Um

o, entre

Mormugo

o ces de D. Paula, e doze gals

do arsenal destinadas ao servio da fachina.

Guarnio da praa.
artilheria,

Um

subalterno do regimento de
corneteiro e nove soli,

dados;

um inferior, um cabo, um um inferior de caadores n.

um

cabo

e vinte e

quatro soldados.
Artilheria.

Existiam na
1

praa as seguintes peas:

12

De

calibre

2,

montadas no montadas

4
8
_^

em mau

estado

De

calibre 18, recebidas havia

"

pouco de Portugal,

10
3 o

antigas

De

calibre 9,

em bom em mau

estado estado

10
2

De calibre 3, em bom estado De uma libra, em mau estado

5i

De toda esta artilheria, s 12 peas estavam montadas em reparos de madeira, sencio 7 na fortaleza real, e 5 no
baluarte da Guia.

2 IO

A ndia

As grandes ostrciras de prolas acham-se na enseada, na proximidade do isthmo, aonde por entre a areia da praia se encontram facilmente aljofres ou prolas midas. Barra de Mormugo. A barra de Mormugo formada pelo rio Zuary. Este rio, a partir da embocadura para a sua

origem, toma o rumo SE. verdadeiro, e SSE.-, no ancoradouro tem de fundo -j, 4,5 e 5 braas^ na enseada 5, 6 e 7*, na foz do rio 2, 4,5:, dentro do rio 2, i, e menos ainda de Rachol para cima. Na enseada podem invernar navios

redondos, tendo a cautela de mastros reaes. De Aguada a

e

ficar bem amarrados, Mormugo o fundo

em
5,

de

5,5, 6, 7 braas sobre um fundo de pedra e areia; da entrada da barra em diante o fundo de todo o canal at ao

surgidouro de lodo, assim como d'ali at Rachol^. Mormugo foi actualmente creada uma alfandega

Em

da praa alterada pelas exigentes necessidades do caminho de ferro, que d'este ponto se dirige para Nova Hubli, trepando a cordilheira dos Gattes.
a topographia

A O

aldeia de

Mormugo, segundo o recenseamento de

17

de fevereiro de 1881, tem 1:451 habitantes, sendo i:3i7 christos inclusive 7 europeus, e i34 no christos.

soberano hindu Zaquexy ou Zacquessy da dynastia Cadame, que tinha a sede do seu governo na cidade de

Gopacpour, Goai, Goam ou Goc^ a que os portuguezes dcrani o nome de Goa, e hoje se denomina Goa Velha, situaque era ento como ser da na margem direita do Zuary

As ultimas

noticias recebidas da ndia

dizem que o porto de Mor-

mugo j est apto para receber navios de grande tonelagem. No dia i5 de abril do corrente anno (1S86) entrou ali a Veitbourne, de 2:700 toneladas, exigindo 23,5 ps de calado de agua, carregado com
pesados volumes de machinas e outros artigos para o caminho de ferro. Em 20 minutos o vapor entrou no porto, e encostou-se ao ces onde
descarregou.

primeiro porto da ndia, superior

Mormugo, depois de concludos os melhoramentos, fica sendo o em commodidades aos portos de Bome Calcut.

bay

PORTUGUEZA

no futuro o principal porto de lanou diversos impostos sobre as embarcaes nacionaes e estrangeiras, que

Goa

entrarem por caminho de jnar nos rios encorporados ao rio nascente da inlla de Gopacpour, para com o seu producto se continuar a casa misericordiosa,

Formo datado de 976 da

christ,

como consta do era gentlica, ou de 1064 da era

exarado no Liv. das Mon. n.o 93, H. 1396, o qual

termina assim:

...Quaesquer mercadores de quaesquer portos ou cidades, cada um pagar a cada viagem duas moedas chamadas Gadiannacas. Os barcos, que vierem das terras Malaias pagaro cada um a cada viagem uma moeda Gadiannaca acima dita; Parangue, ou Palia das mesmas terras que fizer viagem cada um pagar cinco dramos, que tambm moeda. Das terras Dulucas at lavatrio de Guarna a cada viagem que fizer um Parangue, pagar cinco, e a embarcao chamada Palia pagar um dramo. Esta declarao dos
direitos

que contribuiro as embarcaes da parte

sueste.

Declarao dos direitos que contribuiro as embarcaes da parte do norte

cam, e Veiomulie pagar cada uma moeda de Gadiannaca.

Das terras Sourastta, Gurgira, Ladda, partes do Conum parangue a cada viagem

De Chipolana, Sanguemessuar, e Vallapatau, cada um parangue que fizer viagem pagar cinco dramos, e galveita dous dramos.
Declaraes das embarcaes mercantes de Chandrapour

De Pendiana parangue pequeno, e paro pagar cada um que fizer viagem dous dramos. De Sivapour paro pagar dous dramos, e sendo parangue pequeno pagar um dramo. Todas as embarcaes assim parangues como manchuas,
que entrarem por caminho de

mar nos

rios

encorporados

212
ao
rio

A ndia
nascente da
villa

de Gopacpour, ou

Goa pagaro

pela declarao seguinte:

parangue, que vier carregado de mantimento dar

um

curo da marca grande da medio da casa misericor-

mantimentos,

dar manchua, que carregada vier de sendo embarcao pequena dar duas medidas ou oitavas da dita medio, o mais gnero, que vier
diosa; e o
e

mesmo

pagar com considerao da embarcao.

Um

gne de mantimento pagar

um mane

que

duas

medidas ordinrias, e o mesmo dar sendo de especiaria, e o gnero que trouxer de summo dangiddi dar uma manu.

De todo o metal, quer

xeras,

seja

ouro e prata dar de cada

bhar, que importa trinta e quatro

mos

meia

algumas

um

quarto de

mo quem

o vender, e outro quarto

dar o comprador.
ca, e outra

Pagar o vendedor de barco uma moeda de Gadiannauma o comprador. Pagar o vendedor do parangue cinco moedas de dra-

mos, e o comprador outras cinco. Man uma, e barca, quem vender pagar dous dramos, e o comprador dous dramos.
Casa, palmar, e escrava

quem
dito,

vender, de cada

um

pa-

gar

um

dramo,

e o

comprador outro um.

de peso, medida, fructo,
e

De todo o gnero acima

summo

ser cobrado os direitos desta dita penso pela me-

dida que serve na casa misericordiosa, da qual medida no

podero usar os mercadores destas terras, para comprarem qualquer gnero, que vier por caminho de mar;, e todo aquelle gnero de mantimento, fructo, summo, e espcie de metal, que acima fica declarado, pessoas que trouxerem, e constrangerem da penso, em no quererem pagar os seus devidos direitos sero condemnados por auctoridade da real ordem, visto todos os mercadores naturaes destas terras, e muitos estrangeiros dos portos ultramarinos, que de presente esto por sua livre e boa vontade offerecerem,


PORTUGUEZA
2l3

como data
sim
fica

voluntria, para obra de caridade, que se conti-

nuar na casa misericordiosa por servio de Deus.

outro-

terras,
fallecer

determinado que qualquer pessoa rica natural destas ou estrangeira que estiver achado, e succedendo

sem

ter filho,

no pertencer sua riqueza a

el-rei,

seno que ao depois de solemnisar sua morte,

com grande

demonstrao de que devida, o mais que restar pertencer ao thesouro da casa misericordiosa; para que succedendo morrer qualquer pobre ou desamparado sem ter posse para despeza da solemnidade de sua morte, se despender do thesouro da casa misericordiosa.

como acabamos de ver, Miguel Mendes de Contreifundada ras, natural de Andres, na casa da Anta, comarca de Ailla Real de Traz os Montes, frade trino e confessor da rainha D. Leonor de Lencastre, mulher de el-rei D. Joo II, haver
Esta casa de beneficncia
43*2
foi,

annos antes de

fr.

inspirado a esta excelsa rainha a fundao das Misericrdias

em

Portugal.

sllo d'este

quess}' pelo

Avatar, 4.^

Formo, escripto em nome de el-rei ZacbrahmaneMssu Rupo, representa Xaraxium encarnao deMshn.

CAPITULO V
Quartel de caadores 4 Real ponte D. Estephania Portaes Forte de Tivim Forte do Meio Ilha de Arab Casa do Dessay Darvaz Pernem Dessayados Pagode de Bogounti-deu Fortaleza deTiracol Tacarduma Praa de Alorna Doddomaddogo Bicholim Maddy Ticn Bananeira Casamento gentlico Parto Sexto dia Baptismo hindu Pagode de batalho Pagode de Santer-deu Ruinas Mulgo Quartel do da fortaleza do Bounsul Casa do dessay de Lamago Houri Joguy Sorb Sor Mossondy Sadotas Dorbo Tumulo dos ranes Luto Sattv Tulssv Pagode de Peligo Tirta.
de Britona
3.o

Bardez

madrugada de

um

dia

de

fevereiro de i863 atravessmos o Mandovy em companhia dos g^mos sps_ conde de Torres Novas, conde de Sarzedas, conselheiro

Joaquim Heliodoro da
secretario geral

Cunha Rivara,

do governo, conselheiro Joo Maria de Sequeira Pinto, presidente da Relao de Goa, conselheiro Thoms Nunes da Serra e Moura, procurador da coroa e fazenda, Bernardo Lorena, Albuazar Ramires de Lorena, e os ajudantes de campo D. Jorge Augusto de Mello
e Jos

Maria de Queiroz,

em

direco a JNLipu.

2l6

A ndia

Ao desembarcar no ces de Verem foi o ex."^*^ conde de Torres Novas, governador geral do Estado da ndia, recebido pelas principaes pessoas de Bardez.
Entrando na freguezia de Parra, viam-se muitos arcos de triumpho, feitos de ramagens e iores, e outros ornados de sedas e damascos, musicas e dansas, que nos acompanharam at ao limite da freguezia. Ahi substituiram-se aquelles festejos por novas musicas e fogo de artificio, discursos, e h3-mno dedicado ao governador do Estado. Em Mapu, capital de Bardez, renovarani-se estas demonstraes de regosijo pela ^isita do illustre governador geral a esta provncia, que s terminaram prximo da igreja matriz, aonde nos dirigimos, acompanhados da camar municipal, administrador do concelho, juiz de direito da comarca, commandante do batalho de caadores n. 4, e muitas outras pessoas, a fim de examinar o local em que se pretendia construir uma ponte. Era este o motivo da visita do ex."' conde de Torres Novas. Terminado o exame, o sr. conde e a sua comitiva dirigi-, ram-se casa do sr. Francisco Lorena', onde passaram a hora de maior calor, emquanto ns fomos desenhar o quartel de caadores n. 4, que de Colual fora transferido para
aquella capital

em

1841.

Barde-.

A provncia de Bardez, conquistada por Afon-

so de Albuquerque, e depois reconquistada pelo Hidal-Kan,

pertenceu depois ao Estado da hidia portugueza por doao do prncipe Meale, tio do Hidal-Kan, sendo vice-rei da
ndia jNIartim Affonso de Sousa, que d'ella

tomou posse em

nome de
ze
,

el-rei

de Portugal, na era christa de 1544.

Deriva-se a palavra Bardez de duas indgenas: bar, doe des,

dessays doze dessayados

:,

em que

foi

dividida pelos
j

musulmanos. Tendo sido muitas vezes invadida pelo Maratha e pelo Bounsul, hoje a provncia do territrio de Goa a mais bem agricultada e povoada. Tem 225 kilomeActual conde de Sarzedas.

PORTUGUEZA
217
27 freguezias, 41
al-

tros

quadrados de superfcie,

villa,

deias,

25:486 fogos e 109:951

habitantes,

sendo 88:828

christos, de

ambos

os sexos, e 2i:i23 no christos.

villa

de Mapu, cabea de comarca

Bardez, tem

uma

e do concelho de magnifica igreja, casa da camar muni-

cipal, quartel militar,

um

asylo'

denominado de Nossa Se-

nhora dos Milagres, 2:285 fogos e 10:286 habitantes.

igreja

matriz d'esta

villa sofreu

um

grande incndio no dia

dia de

28 de abril de i838, sendo concludos os melhoramentos

da sua reedificaao

em

10 de

maro de 1839. No

Nossa Senhora dos Milagres celebra-se n'esta igreja uma grande festividade, a que concorre muita gente de todos os pontos do territrio de Goa. Em Mapu e aldeias de Bardez publicam-se os seguin-

Mensageiro O Arya Bondu Ptria Mapu) Ga:{eta de Barde^ (Assago) A Phenix de Goa e a Unio (Calangute). Sob o ponto de vista ethnographico muito teramos que dizer dos bardezanos que j tivemos a honra de representar no parlamento se no se oppozesse a ndole d este trabalho. Todavia, diremos que so de constituio robusta, morigerados, laboriosos e intelligentes, e as mulheres mes amoraveis e formosas, como mostra o retrato (copia
tes jornaes:

Imparcial

~A

de

uma

photographia) da

ex.""^ sr.^^D.

Amlia de Figueiredo

(trajando

panno

pal),

brahmane

christ, natural de Aldo-

Este estabelecimento de caridade foi fundado

com

donativos, e o

capital e juros

do producto de

uma

subscripao feita pelos principaes

habitantes de Bardez, para ofFerecer um baile e uma medalha ao nosso prezado amigo, conselheiro Thoms Nunes da Serra e Moura, para com-

onde exerceu o los. ex.a pediu que fosse applicada na compra das primeiras pedras para o alicerce do primeiro estabelecimento de piedade que se fundasse em Bardez. A subscrivaliosos servios prestados comarca,
gar de juiz de direito de 186 1 a 62, cuja importncia

memorar os

pao produziu
s.

em

i863 a quantia de 1:180 rupias, e hoje

com o

prohaja

ducto dos juros,

ex.a

monta

a mais de 2:600^^^000 ris nominaes.

Bem

21(5

A ndia
sr.

n, e esposa virtuosa do

Vicente Joo de Figueiredo,

natural de Salcete, e
sa ndia.

um

dos maiores proprietrios da nosigreja,

aldeia de

Aldon tem uma magnifica

que

foi

construida, como quasi todas as igrejas de Bardez, pelos frades franciscanos da Observncia, em iSGg.

Estes frades entraram

em Goa com

AtTonso de Albu-

querque em i5io, e comearam a conquista espiritual de Bardez, fundando no anno de i555 o collegio dos Reis Magos; e apoz esta multiplicaram rapidamente as fundaes, emquanto os jesutas, que logo no principio da constituio da companhia (i54'2j se estabeleceram na ndia sob a direco do mestre Francisco, que hoje se venera com o nome de S. Francisco Xavier, se encarregaram de reger e doutrinar a christandade recentemente creada em Salcete, aonde em 1367 foram destrudos duzentos e oitenta pagodes, como veremos circumstanciadamente na segunda
parte d"este livro.

Mais tarde os

religiosos de S. Francisco, afrouxando

em
j

zelo e dedicao, e esquecendo antigas e louvveis tradi-

es, no procediam como erani obrigados para darem exemplo aos seus freguezes com sua vida e costumes. Estes desmandos crearam tal fermento de desordem e perturbao no Estado, que os vice-reis e governadores se explica-

jj

!l
|l

vam

para a metrpole n"estes termos: Nada d tanto cuidado a quem governa este Estado o

i; \t

em que elle se acha, como do as contnuas perturbaes dos Religiosos, que assistem nestas partes, sendo excepo de todos os Religiosos Dominicanos, e os Padres da companhia de Jesus, porque s estes vivem com aquella moderao religiosa, que

^J \i l

em

toda a parte costumam ter; po-

rm nos mais he insofrivel a inquietao, que causam, pois apenas se socegam os Religiosos de Santo Agostinho, quando comeam a contender os Capuchos, Franciscanos, e
Carmelitas; o que fazemos presente a V, Magestade para

que

seja servido

ordenar o como nos havemos de haver

PORTUGUEZA

219

nas bulhas destes Religiosos, que devendo gastar o tempo na converso dos infiis, o consomem e passam todo em

dependncias

particulares,

parecendo

os

claustros

mais

quartis de soldados, que habitao de monges.

Entre outros excessos inauditos praticados pelos frades, contaremos o que consta de uma carta do vice-rei, 2." conde de Villa Verde, dirigida a sua magestade em i5 de no-

vembro de 1694
guinte
:

(L. das

Mons.

58,

l.

277), e

que

o se-

Hontem, que

se

contaram 14 do corrente (novembro de

1694) estando no coUegio de S. Boaventura' o visitador e

provincial dos Observantes da provncia de S.Thom d'este Estado com alguns vogaes, que se hiam congregando para o capitulo, que intentavam fazer a 17 naquella casa, succedeu que sahiram do convento 17 frades, os mais delles moos, armados com bacamartes, pistolas, e catanas, e s quatro horas da tarde entraram no dito collegio com escndalo, e obrigaram ao seu visitador lanasse fora o religioso, que tinha posto por presidente naquelle collegio, mettendo de posse de fora o Guardio delle, que estava suspenso, e usando de todos estes meios to abominveis para que se lhe no elegesse por Provincial um Fr. Joo de Santiago, que determinava eleger a outra parcialidade. Vieram dar-me parte deste successo alguns religiosos velhos, e mandei logo participal-o ao Arcebispo, que na forma da ordem, que nesta mono teve de V. Magestade me deu os seus poderes para os prender, implorando o auxilio do brao secular contra elles. Mandei o Ouvidor geral do crime ao dito collegio, onde o no quizeram receber os frades amotinados,

tendo fechadas as portas, reclusos o Visitador, Provincial, e

achavam. Mandei cercar-lhe o collegio de noute, e de manha, porque crescia cada vez mais a resistncia, lhe mandei chegar uma galiota s pareos mais vogaes,

que

alli

se

Vide gravura a pag.

79.

220

A ndia

des do coUegio, e assestar-lhe a artilheria, a ver se este

terror os intimidava;

porm no

foi

bastante, porque per-

sistiram no seu intento, e

com pouca

decncia e respeito

exposeram o Santissimo Sacramento em uma janella do dormitrio, que cahe para o .rio (Mandovyj. Ultimamente lhe mandei chegar uma pea por terra portaria, e vendo que com resoluo lhe davam fogo para lhe levar a porta, a abriram, e se entregaram. Trouxe o Ouvidor geral a todos os presos, e com consentimento do Visitador, e Provincial, os mandei uns para a Aguada, e para o pharol delia os cabeas, outros para Mormugao, onde ficam presos para os castigarem os seus Prelados, e eu terei atteno a que
o castigo faa exemplo.

As vrzeas
S

palmares de Bardez so importantssimos.

la-

um

dos ramos da industria agricola, os coqueiros

seis

vrados sura, por exemplo, durante os

annos da

vi-

gncia do tratado luso-britannico, produziram de imposto

para o Estado as seguintes quantias a saber:

Annos

PORTUGUEZA
Tres quartas partes da sura
sendo
taes
e

221

total

dos coqueiros d'esta

provncia emprega-se na distillao de bebidas espirituosas,

para fhiim, Ys para cajulo, c ^j^ para urraca, e a restante quarta parte applica-se ao fabrico de outras cousas,
'/s

como: Ys para jagra, Ys para vinagre, para fermento do po, segundo os dados

'/g

para nir

officiaes publi-

cados na nossa ndia.

^ ^
/

indgena bardezana

Com
dos

relao aos cajueiros est calculado que o

d'esta

sumo

cajus

provncia produz annualmente

25:()i4

galles imperaes, dos

distillao,

quaes 240: 585 so empregados na

tantes 18:026

que produz 48:117 galles de iirraca, e os resdo i:383 galles de fenim. exclusivo da distillao dos cajus foi arrematado pela

quantia annual de 5:oio rupias durante o triennio de i883

222
a i885,

ndia

em que comeou

mesmo

imposto, e pelo de 10:010

rupias para o triennio de 188G a 1888.

Ponte D. Estephania.

Na

estrada que segue de

Verem

pela provncia de Bardez na extenso de mais de 3o kilo-

metros at Sincreval, na fronteira da ndia ingleza, estava lanada sobre o rio de Assonor, a ponte mixta, que representa o nosso desenho, denominada Real ponte D. Este-

phania.

Esta ponte foi mandada construir e solemnemente inaugurada pelo ex. conde de Torres Novas, no dia 16 de setembro de i858, e, havendo-se posteriormente deteriorado, foi substituda por outra toda de pedra, que se encontra
hoje no

mesmo

local

da primeira.

freguezia de Assonor conta 2:907 habitantes, sendo

1:993 christos e 914 no christos.

Portaes de Britona.

No mez de maro do mesmo anno

de i863, voltmos a esta provinda, pelo canal de Britona, cujos Portaes o nosso desenho de pagina representa, e que

acham situados um pouco ao norte da igreja de Nossa Senhora da Penha de Frana, representada na vinheta com esta designao, e adjacentes casa da famlia do sr. dr. Jos Jlio Rodrigues, illustradissimo professor da escola polytechnica de Lisboa, e onde ento morava o nosso amigo, o sr. Antnio Filippe Rodrigues, distincto escriptor e professor de inglez no hxeu de Nova Goa. A igreja de Nossa Senhora da Penha de Frana foi mandada construir por D. Anna de Azevedo, que a doou aos
se

franciscanos

em

1629.

Na

parte

central

de Bardez est a notvel igreja do

pelos franciscanos

Monte de Guirim, construda

em

1604.

qne se encontra um collegio de grande nomeada, fundado pelo benemrito e illustrado bardezano, o sr. padre Francisco Luiz de Gonzaga Athaide. Maro. Como caracterstico d"este mez, vem-se espalhadas pelo firmamento densas nuvens cirro-cuimilus no
n'esta freguezia

horisonte a leste.

PORTUGUEZA

223

o verdadeiro mez de transio, quantemperaturas atmosphericas. Ladeado dos mczes de janeiro e maio, que apresentam os limites, minimo e mto s

mez de maro

ximo, de

frio e calor, satisfaz este mez s exigncias dos que se aprazeni n'uma temperatura media. Forte de T^/ww. Chegando a Ti vim, desenhmos o forte

e ces doeste

nome,

pouco depois o denominado

forte

do

Meio

em

Colual.

freguezia de Tivim contava

em
foi

1881,

3:827 habitantes, sendo 5:(544 christaos e i83 no christos.

Ao

occidente do forte est a igreja parochial, que

con-

struda pelos frades de S. Francisco

em

1627.

O
e

forte de S.

Thom
i635.

de Tivim

foi

construdo

em

1681,

o do Meio

em

respeito d'estas fortificaes apre-

sentou o engenheiro Manuel Pires da Silva o seguinte parecer em I de dezembro de 1686: A fortificao de Tivim

um

simples

de Bardez

muro comprido, feito em parte da fronteira com umas trs pequenas atalaias, a que cha-

mam

fortes.

Tem um

fosso, feito para dividir as Velhas das

Novas Conquistas por aquelle lado, o qual no est acabado, mas projectada a sua concluso, para com ella se communicarem os rios de Chapor com o de Bardez. Estas duas fortificaes foram construdas custa da camar geral ou agraria de Bardez. Todas ellas, como as de S. Braz, de Naro, Ambarim, Quitria, Corjuem, as praas de Rachol e a fortaleza de Batagrama ou Bicholim, tiveram baixa em 2 de janeiro de 18 10, qual se deu execuo nos dias 17 de abril e 24 de maio de 1834. No forte denominado de S. Sebastio ou do Meio l-se
sobre a porta principal a seguinte inscripo:
REINANDO O CATHOLICO REI DO FILIPPE GOVERNANDO ESTE ESTADO O VIGILTISSIMO D MIGUEL DE NORONHA CONDE DE LINHARES SE
FEZ ESTA OBRA l635.

X3X

Prximo

d"este forte est a igreja de Colual,

que

foi

fun-

dada pelos franciscanos

em

1591, reconstruda

em

1C78,

224

A ndia

concertada depois do incndio que soFreu na invaso geral

do Sambag}^

em

i683, e finalmente reedificada

em

171 3.

De

Colual passmos para a ilha de Arab.

N'esta pequena ilha fomos hospedar-nos

say, o sr. Rogunatag}- Zossovonta

em

casa do des-

mandar cozinhar

fora d'ella, e a

Ru; vendo-nos forado comer as nossas viandas

no alpendre, por no consentir a sua religio convivncia e contacto com os frangiiiiis ou europeus, e com os christos nativos em economia domestica. A ilha de Arab, situada ao S. da proIlha de Arab. vncia de Pernem, na margem direita do rio de Chapor, em i863 tinha 100 fogos e 600 habitantes, todos gentios. O forte d"esta ilha, que fora conquistado por D. Frederico Guilherme de Sousa em 1781, tendo-o j sido em 1746 pelo valoroso marquez de Alorna, no existe hoje. A sua guarnio at 1842 compunha-se de 34 praas, e havia ali mon-

tadas 7 peas de artilheria. Posteriormente foi mandado abandonar e demolir pelos alicerces, no restando d'elle

actualmente mais do que o terreno, em que assentava. O que ainda encontrmos foi a Darra:{, ou casa forte gentlica, que representa a vinheta com este nome, mandada construir pelos

antepassados dos dessays d'esta

ilha.

Pernem.

provncia de Pernem, outr"ora dominada

foi

pelo Bounsul,

submettida s armas portuguezas

em

1788, quarenta e dois annos depois de terem sido tomadas as praas de Alorna eTiracol pelo marquez de Castello Novo e depois de Alorna, sendo encorporadas nos bens da

coroa todas as rendas, foros, tributos e mais penses, que

a provncia pagava ao seu dominante. Foram ento arrendados todos os proventos variveis, subsistindo, porm, sem alterao alguma, os foros permanentes e fixos das aldeias, com abatimento do soldo da gente da ordenana ou sonodo, a quem o governo do Estado mandou pagar do mesmo

modo que

o Bounsul lhe pagava.

Em

17Q4 rebellou-se a

provncia, que

novamente veiu

a ser subjugada

em

1800,

assignando por essa occasio os gocares das aldeias uns

PORTUGUEZA
termos,

225

antes da revolta. Este

promptificavam a pagar o mesmo que comrato ainda hoje se cumpre. A provncia de^ Pernem a mais septentrional do Estado da ndia. Confina ao N. com o rio Arondem; ao S.
se

em que

com
do

o rio de Chapor*, por E.

territrio britannico, e

Tem
largura

com a provincia de Manary, por O.^com o oceano indico. de comprimento de

mdia N. a
S. lo

E. a O. 20 kilometros, e de
kilometros, perfazendo
superfcie,
te,

uma

approximadamen-

de

242 kilometros qua-

drados.

A
i8<Si,

sua populao, deduziestatstica

official

da da

de
e

de 32:112 habitan-

tes,

sendo 5:837 christos

32:012 no christos. Conta

5:539 fogos, 3 freguezias e

28

aldeias,

entrando n'este
de Arab,
reti-

numero
tulo.

a ilha

sidncia do dessa}' deste

Dessfdos. Existem na
provincia de

Pernem

os se-

guintes dessayados: Cansorvone,

Morgi, 0~o?'i e o da ilha de Arab, havendo ha pouco

P\-~-

VENDEDEIRA DE LOUCA DE PILERNE

tempo revertido coroa portugueza, por falta de successo, metade do dessayado desta
ilha.

Os dessajados
te

sar-dessayados so instituies puramen-

feudaes ou concesses, que o dominante fazia, de certas

terras, rendas,

cargos e direitos,

com

a condio de seus

possuidores lhe guardarem fidelidade e prestarem servios

militares.
i5

220

A ndia

Os portuguezcs, segundo o direito consuetudinrio seguido entre os mouros, conservaram aos dessays as suas respectivas mercs com as mesmas condies que lhes haviam sido mantidas pelos dominantes musulmanos'. O solo da provncia' de Pernem, pela maior parte proveniente da rocha metamorphica, povoado de excellentes palmares (sendo os de Morgim os melhores que vimos na nossa ndia), de magnficos ciillagrcs, ticaiis ou arecaes^ e produz arvores fructiferas, taes como ponsso ou jaqueira, chincha ou tamarindeiro, ca- ou cajueiro, e outras arvores fructiferas e silvestres, que lhe imprimem um aspecto verdadeiramente pittoresco. Alem disso abunda em vrzeas de vangana e serdio, e em salinas, que o tornam
productivo e valioso.

As

florestas, situadas a

E. da provncia,

tambm

aqui se

ostentam

em

soffrivel escala.

zona florestal definida e demarcada pela commisso das matas, da qual tivemos a honra de fazer parte na qualidade de secretario e agrimensor, abrange a superfcie total de 882'^^'^S2742 e comprehende as aldeias deTamboxem, Mpa, Chandel, Ibrampur, Contual, Assapur e Anconem.

flora

dominante, que a povoa, a marta {tenninalia

.

glaba) e o quinzol [penlaptcra paniculata)

estado d'estas

matas
pias

lamentvel, pelo

abandono em que esto desde a

representado por 822:674

sua origem. Ainda assim o seu valor real de 2o5:668 ru-

ou 82:267.^^200

ris fortes,

propriedade de dessayados do Estado da ndia, no podendo

continuar a ser regulada pela sua antiga organisao, visto que os pri-

podiam justificar na actualimiravam taes mercs, pois ha muito que todos ou a maior parte dos dessays haviam deixado de satisfazer certas obrigaes que ellas lhes impunham, foi por decreto de i5 de dezembro de 1880 reformado no seu modo de ser, de maneira que o interesse geral do Estado se conciliasse com os legtimos direitos dos que a usufruam. Assim o exigia a equidade, a justia e o respeito
vilgios

que lhe eram inherentes no

subsistiam
j

se

dade,

nem

os nicos fins a que

de antigos compromissos.

PORTUGUEZA

227

arvores, computadas a 3 tangas cada uma, seja qual for a sua qualidade, grandeza e idade, considerando que cada arvore occupa uma superfcie de lo metros quadrados, tendo em atteno as raleiras das Horestas.

provncia de Pernem, onde no

Cassab.T)e Arab passmos Cassab, ou capital da tempo do Bounsul existia

fortaleza irregular

uma

com

atalaies e cortinas setteiradas

de ameias, a qual D. Frederico Guilherme de Sousa conquistou no anno de 1783. D"esta construco gentlica existe

que mostra o nosso sagrado ao deus Bogount.

apenas o pagode

desenho

e con-

As. runas d'aquella fortaleza foram demolidas em 1860, por ordem do ex. governador geral, conde de Torres Novas. No seu recinto, aproveitada parte da pedra, foram edificadas a casa da administrao fiscal, o quartel do destacamento, a casa da camar geral, que estacionam no pea igreja,

queno outeiro quando

depois

direita
ali

do pagode,

andava-se construindo

que se
Varm.
phia,

em outubro de 1862, seis dias de desembarcarmos em Pangim. No local da igreja, estava edificando, fora construda em 1780 uma ouestivemos

tra, a instancias

do padre Patricio Fernandes, missionrio de Cassab conta 5 19 fogos e 3:268 habitantes, sene

do 263 christos

3:oo5 no christos.

Tem uma

t3'pogra-

onde

se

imprime o

jornal politico, intitulado

Pro-

gresso.

na margem direita do Arondem, mar, na provncia de Ussop, dos antigos domnios do Bounsul e presentemente dos nglezes, est a forTiracol.
beira do
taleza de Tiracol,

Situada

mandada
foi

construir pelo Bounsul.

em 23 de novembro de pelo intrpido vce-rei D. Pedro Miguel de Almeida e Portugal, marquez de Castello Novo, e nunca mais a perdemos, apesar de ter o inimigo tentado rehavel-a por varias vezes, sendo a ultima em 181 7. i835, por occaconquistada,
174(3,

Esta fortaleza

Em

sio das

theatro o Estado da ndia, a fortaleza de Tiracol, onde se haviam reunido

foi

commoes

politicas

de que

228

ndia

alguns partidrios do prefeito, Bernardo Peres da Silva,

foi

tomada viva fora pelo governador

Mello.

militar Fortunato de

Alem do recinto magistral sobranceiro foz do Arondcm, compe-se a fortaleza de duas couraas, que descem da rocha para a praia e margem do rio, unidas por uma muralha, que abrange a aldeia ali existente n'uma milha quadrada de superfcie. A sua posio favorece o commercio pela foz do rio, que ella senhoreia e serve para interceptar a navegao interior e proteger a alfandega, que a iscalisa. Como posio militar, perdeu a sua importncia, desde que os nossos vizinhos inglezes se apossaram dos dominios do Bounsul, em virtude do tratado celebrado com o Raj Quema Santo Bounsul, em 17 de fevereiro de 18 19, tratado em que o Bounsul reconheceu a auctoridade suprema do governo
britannico.

Em 1839

os inglezes, que ento pretendiam (como ainda

hoje pretendem)

augmentar os seus dominios indianos com

o pouco que actualmente possumos na sia, vieram ameaar-nos a pretexto de que a auctoridade militar de Tiracol
tinha apoiado os insurgentes que se
tra o

haviam levantado con-

Bounsul, protegido da Inglaterra.

ento os seus intentos, voltaram pouco depois

No conseguindo com amea-

as novas, terminando por oferecer a troco de todo o nosso Estado da ndia, a quantia de 5oo:ooo libras (um ovo por um real!), cujas ameaas e ofiferta o illustre e patritico ministro, baro da Ribeira de Sabrosa, nobremente repelliu. Nos alcantis sobre que assenta Tiracol existem umas rochas denominadas Binddam Qiierim, onde as andorinhas costumam fazer os ninhos, que so, como em Angediva, muito procurados, e formam um dos principaes ramos de commercio d'aquella pequena regio, que os exporta para
a China, onde so considerados

como um

saborosssimo

ali-

mento.

Quando no

dia i5 de

maro de i863 visitmos

a aldeia

e fortaleza de Tiracol, tinha a aldeia 80 fogos, pela maior

PORTUGUEZA
parte pertencentes aos srs. Collopos de
bitantes,

229

Mapu,

486 ha-

sendo 426 christos e 60 gentios, que se empregavam principalmente na distillao da sura. A fortaleza era governada por um alferes da 4.^ seco, o sr. Remdio Francisco de Noronha; e contava 16 peas de ferro de calibre 6 e 9, montadas em reparos de madeira. Segundo as informaes que nos deu o sr. Jos Joaquim de Sousa, ci-

IGKEJA DE NOSSA SENHORA DE PENHA DE FRANCA

rurgio da praa, a sua guarnio compunha-se, alem do

1 capello, i cirurgio, 2 sargentos, 16 praas de caadores n. 4 e 11 do regimento de artilheria do exercito de Goa.

commandante, de

Tacarduma. Na passagem deTiracol para a praa de Alorna, no dia 17 de maro, pernoitmos no pagode de Dargaly ou Dargalim, aldeia de 2:857 habitantes, onde en-

2 3o

A ndia
srs. dr.

contrmos os

Luiz Adriano de Magalhes e Me-

nezes de Lencastre, dignssimo juiz de direito da comarca

de Bardez, Eduardo Salema, Alarico e outros, os quaes, a convite dos srs. Collopos de Mapu, tinham vindo assis Tacarduma ou representao dramtica gentlica. Representavam-se nessa noite as Aventuras de Ravon, essa epopa de Valmiki, em que o immortal cantor da conquista do Ceylo sublima com pompas de est3o as proezas
tir

do heroe do Ramafana. Esta representao havia sido promovida pelos srs. Collopos, principaes ma:[anes do pagode'. Consagrado deusa Xantadrug ou Kaly, o pagode um dos maiores e mais sumptuosos da ndia portugueza, e

aonde

em

1817 esteve aquartelada

uma

grande fora do

Goa, que foi a praa de Rarim. Depois de assistirmos tacarduma, que terminou na madrugada do dia 18, partimos para a praa de Alorna,
exercito de

mandada contra

em companhia
tas, os srs.

dos nossos coUegas da commisso das mafalamos.

coronel Joo Luiz de Oliveira e Filippe Nery

Xavier, de

quem

O
em

sr.

coronel Joo Luiz de Oliveira-, natural de Lisboa,

depois de dezesete annos ininterrompidos de servio militar

Portugal, onde completou, com distincao, o curso da academia de marinha e de fortificao e fez as campanhas da liberdade de i833 a 1834, foi em 1848 promovido a major, para servir em commisso no Estado da Ldia, onde se apresentou em 12 de dezembro do mesmo anno. Em i85i foi nomeado para exercer as funces de major

da praa de Aguada. D'aqui passou ao

adores e d"este para o de infanteria.
foi

i.

batalho de ca-

maro de 1854 nomeado commandante do batalho de artilheria de Macau, passando em seguida para o 3. batalho de infanteria

Em

da ndia.

'

Ma^anes, so os instituidores dos pagodes ou os seus descendentes. Actualmente general de diviso reformado.

PORTUGUEZA

23 I

Mais tarde exerceu as funccs de commandante do corpo da guarda municipal de Goa, de commandante interino da praa de Mormugo, de major da praa na capital da ndia, e, finalmente, foi nomeado administrador das matas nacionaes em maio de iS58. Nesta commisso foi promovido
if)

tenente coronel e

de setembro de i863.

em seguida a coronel Como s. ex.'' fosse

territrio de

por decreto de
n'este

anno no-

meado

presidente da commisso das matas, percorremos as

provindas do norte do

Goa em

sua companhia.

O
vo

sr.

coronel Oliveira,

homem

honrado,

intelli gente, acti-

e obsequiador, alem da commisso das matas, desempenhou com distinco outras muitas, pelas quaes recebeu condecoraes e louvores, que se acham consignados no boletim official da ndia. Praa de Alorna. A praa de Alorna acha-se situada quasi na raia, a SE. da provncia de Pernem, sobre a margem direita do rio de Chapor, que n^este logar recebe o nome da mesma praa. Ponto militar pssimo a todos os respeitos, pois que assenta em uma plancie dominada pelas alturas vizinhas, tem todavia excellentes muralhas, e por

isso foi

tenazmente defendida pelos indgenas, senhores da

provncia.

Apesar disso foram d

ali

expulsos

em

de maio
ali

de 1746 pelo valoroso marquez de Castello Novo, que ganhou o illustre titulo de Alorna em memoria d'aquelle
to.

fei-

sua conquista era indispensvel,

como

o futuro se

encarregou de demonstrar, para obter a das provncias de

Batagrama
se

e a

de Satar}', protegidas pelas foras que

n"ella

apoiavam.

Por ordem do governo da metrpole foi ella entregue no anno de 1761 ao Bounsol, que, auxiliado pelos Ranes de Satar}^ immediatamente se insurgiu, rehavendo as "ditas
provncias, e

ameaando a de Bardez.
25

N"este estado se conservaram, soffrendo varia fortuna,

at

que no dia

de agosto de 1781 foram as

mesmas

reduzidas a obedincia, e a fortaleza reconquistada pelo go-

vernador D. Frederico Guilherme de Sousa.

232

ndia

O
rio, e

terreno pertencente praa delimitado ao S. pelo

nos restantes pontos cardeaes por um largo e profundo fosso, Comprehendem-se nelle a praa, um pequeno bairro da aldeia de Alorna, um terreno plantado de palmeiculturas. Entra-se para esta plancie por

ras e outras arvores fructiferas, terras de arroz e outras

uma pequena porque demora ao N. O fosso externo, formado por dois grossos vallados de terra argillosa, ainda se acha coberto aqui e ali de denso
ta,

bambual, que no tempo da conquista era impenetrvel, e ao abrigo do qual os marathas offereciam uma forte resistncia,

ainda

em

sem experimentarem damno algum. Em i863, e 1871, quando ali estivemos pela segunda vez,

achava-se o fosso todo povoado de magnificas bananeiras,

cu)as folhas so consideradas de primeira qualidade para

espde canudos ou viris que geralmente se usa em Goa. Uma nica porta, aberta no centro da cortina que olha para o rio, d entrada na praa, e, para se chegar a ella, passa-se por uma lingua de terra da largura de 3 metros, onde termina o fosso, em frente do pequeno cemitrio. A praa um pentgono irregular com quatro baluartes e um grande fosso, que facilmente se pde inundar com as aguas do rio, que tambm banham as muralhas pelo

embrulhar o tabaco,
cie

em forma

de cigarros

de

lado de

SO. As muralhas
quartis
i

esto perfeitamente conservadas,

bem como
e

os

mais

officinas.

Em
i

i863 tinha a seguinte

guarnio;

major da 4.^ seco, commandante

i

governa-

dor da praa,
condestavel, e

alferes, ajudante,

capello,

sargento re-

formado fazendo
i

servio,

cabo de esquadra, servindo de

soldados do 4. batalho de ca-

cabo

e 10

adores. Era artilhada unicamente

I

com 4

peas de ferro,

em

cada baluarte, sendo 2 de calibre

i836
foi a

6, e 2

de calibre

9.

Em

ultima vez que o canho troou sobre estas

celebres muralhas de recordaes gloriosas para o credito

das armas portuguezas.

PORTUGUEZA

233

Encontram-se no recinto da praa algumas palmeiras, jaqueiras, mangueiras tamarindeiros e quatro cafeeiros. A campina adjacente praa delimitada pelo rio e fosso exterior^ rende 7
'/a

candis de arroz serdio, e alimenta

40 palmeiras sura. O rendimento total avaliado em 120 pardos, ou xerafins de 5 tangas, sendo um tero para o ajudante da praa,

CAES E FORTE DE TIVIM

duas partes restantes para o commandante, com a obrigao de sustentar a passagem publica do rio, pagando 72
e as

pardos annuaes ao tnacar, que conduz a tona. A situao de Alorna risonha, aprazvel e riqussima em pittorescas paizagens. Tem boa agua, sadia, e abunda em contrastes naturaes, que produzem agradveis impres-

2 34

^ ndia ^

scs aos viajantes, que

amam

as maravilhas da natureza.

aldeia conta

468 fogos

e i:832 habitantes.

As

praticas agrcolas

ndia, esto,

com

raras excepes, no

em Pernem, como em toda a nossa mesmo estado, em

que as descrevem os mais antigos historiadores brahmanes. Esta rotina dos hindus, que no tem outra legitimidade seno na tradio e nos costumes herdados, a causa principal da escravido e pobreza em que elles tem vivido sempre, e a mais funesta mxima de seus primeiros legisladores. Mais de trs sculos de contacto como os europeus
no tem alterado os seus hbitos e usanas! Da provncia de Pernem passmos para a de Bicholim no
dia 27 de

maro, seguindo a estrada de Sincreval

Dod-

domaddogo em direco a Latamborxem. s oito horas da manh do referido dia 27 chegvamos

ao posto
fiscal

aduaneiro.

Alfandega de Doddomaddogo.
ferecemos o desenho,
Pestana.
foi

Este

edificio,

de que

of-

governador geral da ndia o

construdo no anno de 1847, sendo sr. conselheiro Jos Ferreira

De Doddomaddogo
onde vimos extensos
Bicholim.

dirigimo-nos aldeia da Latamborxem,

e

formosos arecaes.
foi

provncia de Bicholim

conquistada ao

Bounsul pelas armas portuguezas, depois de tomada a praa de Alorna em 1746. Mais tarde, porm, foi perdida pela revolta dos ranes da provinda de Satary, at e|ue D. Frederico Guilherme de Sousa a reconquistou em 1781, juntamente com a provinda de Satary ou Sanquelim; ficando os respectivos dessays de Carapur, Lamago, Maulinguem, Saler e ^'erdi na posse de seus dessayados, e concedendose-lhes a percepo das rendas publicas, que pertenciam ao
Bounsul, seu primeiro dominante.

Tem

21G kilometros quadrados de superfcie,

freguezia,

3o aldeias, e comprehende 5 dessayados, 2:100 fogos com 20:520 habitantes, sendo 2:284 christos e 24:245 no christos.

PORTUGUEZA

2:>D

So afamados os arccaes de Bicholim cultivados pelos

bottos.

Arequeira.

maddv ou

arequeira

arca

catechu

uma espcie de palmeira, da tribu das arecineas, cultivada com grande esmero pelos bottos da ndia portugueza.

O
tura,

espique d"esta princeza da flora indiana cinzento,

metros de alno excedendo, porm, a circumferencia de 20 a 25 centmetros de dimetro. O pouco desenvolvimento da grossura do tronco, em compensao da sua extrema elevao, expol-a-a a ser mais vezes derribada pelos ventos erraes, se
a raiz

cylindrico, e attinge ordinariamente lo a iG

que a

rixa

profundamente ao

solo, lhe

no assegurasse

um

solido ponto de apoio, e se as fibras duras e coreaceas

que a constituem, no offerecessem tambm

resistncia aos ventos impetuosos.

uma grande

O
As

porte

d" este

vegetal de

uma
de

elegncia encantadora.

folhas reunidas

em numero

seis a oito, e

guarnecidas

do lado do peciolo
de 2 a 3 metros.

commum
sindy, ou

de foliolos estreitos e dobrados

e

na extremidade, so de cr verde-escura

do comprimento

ramo superior, constitue o elegante capitel desta vistosa columna natural, cujas virentes folhas, em forma de ramalhete, coroam magestosamente o espique da maddy.

O
A

fructo

noso, recoberto de
senta seno

uma noz carnosa com o pericarpo tibro-caruma membrana delgada, que no apresepto monosperma.

um

arequeira cultiva-se pelo interesse de seu fructo, que

e que o grande Vasco da no palcio de Camorim.

entra na preparao do masticatorio de areca e betle, muito

usado pelos hindus,

pela primeira vez

Gama

vira

Reproduz-se por sementeira feita em viveiros. Depois, quando a cavthi ou nova planta tem tomado um certo desenvolvimento, transplanta-se para logar abrigado, e que possa ser facilmente irrigado. Por isso se escolhem para
formar os ticns ou arecaes as proximidades dos rios de

agua doce, ou das nascentes de agua potvel.

23G

A ndia
cultura da arequeira muito laboriosa.

Requer grandes

cuidados pela necessidade dos repetidos amanhos da terra, e pelas regas mais ou menos espaadas segundo a natureza

do terreno.

Em
annos

geral, os arecaes so propriedade dos bottos, e cul-

tivados por suas mos. Durante os primeiros cinco a seis

em que

a arequeira no d fructo, exige os maiores

fructos da arequeira so da grossura de

cuidados.

Os padaquas ou

um
se

ovo de gallinha.

casca, verde e fibro-carnosa, come-

emquanto fresca. Dentro d"ella encontra-se uma amndoa denominada suparj', da grossura de uma noz moscada oval, achatada na base, e na qual o perisperma, que muito acre e styptico, entra por numerosos prolongamentos do tegumento da semente, e apresenta asperezas considerveis. Segundo a analyse feita por mr. Morin de Rouen' a noz
da areca compe-se:
4., de
i.,

de acido gallico;

2.,

de

uma

gran-

de quantidade de tannino:, 3., de acetato de ammoniaco;

um

principio anlogo quelle que se acha nas legu-

minosas;

5.,

de
e

matria gorda

leo voltil; 8.,

uma matria vermelha insolvel; 6., de composta de oleina e de stearina; 7., de de gomma', 9., de oxalato de cal; 10. ,

de fibra lenhosa; 11. , de saes mineraes; 12., finalmente, de oxydo de ferro e de slica. Cada arequeira produz, termo mdio, 3 a 4 kilogrammas de areca,
e

um

arecal de

hectare de superfcie, sendo

bem

tratado, pde dar 2:000 a 3:ooo kilogrammas de fructo.

cultura da arequeira susceptvel de incremento nas

se desenvolve admiravelmente.

Novas Conquistas, onde

Os hindus pan ou betle

servem-se da areca misturada

com caunchem-

(piper hetle, de Linneu), e cal viva, preparan-

do-a da seguinte forma: Depois de cortarem

com um

in-

strumento apropriado a noz da areca

em

alguns bocadinhos.

Essai analytique sur les fruits de Tarquier. Journal de phannade,

lre srie, 1822,

tomo

VIII,

pag. 449-455.

PORTUGUEZA

237

tomam duas
pouca de
cal,

folhas de betle, e sobre ellas

em

que envolvem

um

estendem uma ou dois d'aquelles bo-

cadinhos, mastigando-os

em

seguida.

Depois de terem mascado o rolo por algum tempo, a saliva tinge-se de um vermelho purpurino. Expcllcm esta primeira
saliva,

por conter a maior parte da

cal, e

continuam
sedimento

a mascar, at

que no exista mais do que

um

FORTE DE COLUAL OU DO MEIO

sem

sabor,

que tambm rejeitam, ficando-lhes os lbios

igualmente purpurinos.

Conjunctamente com as arequeiras costumam os bottos cultivar sacarnimb ou laranjeira (citrus laurantium),.w/mhu ou limoeiro (citrus limonum ou a.do)^jamboIet'ro (eugenia jambulona), ateira (anona squamosa), anoneira (anona
reticulata),

arvore de dinno (anona muricataj, goiabeira (psidium pyriforme), cidreira (citrus medica), arvore do po (artocarpus incisa), torangeira, romseira, videira, ba-

238

A ndia

naneira (musa paradisaca), ditTerentes espcies de cafeeiros,

e outras arvores fructiferas.

Alem
tcolas:

d"estas arvores, cultivam as seguintes plantas hor-

kiabos

oi

bends (kibiscus escolentos), gonalinho

(cucumis acuctangula), ouand (phaseolus vulgaris), milho sorghojsorghum vulgare), bilimbeiro (averhoa bilimbi), bageri (pennicuUaria spicata),

inhame (dioscorea

alata),

caram-

bola (averhoa carambola), ananaz, bringella, pimenta, re-

donda,

e outras plantas teis.

Bananeira.

bananeira (Mnsa)

um

vegetal, que to-

dos os indgenas cultivam, pela importncia do seu fructo fructo da bananeira com efteito do e das suas folhas.

maior interesse para a subsistncia do homem. \jm. feno contm muitas vezes de i6o penca ou cacho de bananas a i8o figos e pesa 3o a 40 kilogrammas. No se conhece planta que, em igual espao de terreno,

possa produzir

uma

quantidade de substancia alimentcia

to considervel.

Acha-se de mistura
se

Na banana madura o assucar est perfeitamente formado. com a polpa, e em tal abundncia que,
no fosse cultivada a canna de assucar no solo da ndia, com mais van-

poder-se-a extrahir do fructo da bananeira

tagem do que na Europa, da uva e da beterraba. A banana, colhida verde, contm o mesmo principio alimentcio que o trigo, o arroz e o. sag. Do talo cortado em pedaos, e secco ao sol, extrahem os habitantes das Novas Conquistas uma excellente farinha, que lhes serve para os mesmos usos, em que se emprega a do arroz e outros cereaes.
figo maduro um alimento muito agradvel ao palaque os gentios e os christos da nossa ndia preparam de differentes modos. As bananas, que, no Estado da ndia, constituem, por assim dizer, um ramo de commercio pela sua grande expor-

dar,

tao para a ndia ingleza,

podem

conservar-se

como

as

tmaras e os

figos

da Europa.

PORTUGUt:ZA
Galcula-se que

2()

uma

poro de terreno de loo metros qua-

drados, plantado de bananeiras, pde alimentar mais de cin-

coenta indivduos hindus;, ao passo que na Europa o

ropeus.

mesmo

espao de terra semeado de trigo alimenta apenas dois eu-

agua que por meio de

uma

inciso feita no tronco da

bananeira corre abundantemente, c empregada pelos ind-

genas

como

adstringente nas hcmorrhagias.

Uma

espcie de tisana que elles

preparam com
e

as bana-

nas cozidas a secco

em um
com

vaso de barro,

com

a casca

que se destaca

d'ellas,

fazendo depois ferver tudo

em pouca

agua, empregada

maravilhosos resultados contra as

tosses obstinadas e inflammaes do pulmo.

Finalmente, as fibras extrahidas do talo da bananeira

podem
estofos.

ser

empregadas na fabricao do papel,

de vrios

A
e

bananeira occupa

um

importante logar nas tradies

considerada a an'ore da
e

religiosas de diferentes povos, e particularmente dos judeus

dos christos. Assim era

ella

sciencia

do biblico Paraiso terreal;

foi

posteriormente a

tra-

dio fez crer que

com

as folhas da bananeira que o

primeiro

homem

cobriu a sua nudez.

E sem

duvida d"esta

tradio que se deriva o

nome de

Jigucira de Ado, pelo

qual

tambm

designada.

do para a mesa da Terra da Promisso era

bananeira.

Outros pensam ainda, que o enorme cacho de uvas levaum cacho de

principalmente das folhas que os indgenas se servem
e

para fazer squs pot?\ii'oh's ; para n

ellas

tambm

as utilisam

como papel

aprenderem a escrever quando mancebos e para os seus rirs ou cigarros. Ha cinco espcies principaes de bananeiras; mas as que
mais se cultivam

em

nossa hidia, so: a

(bananeira do paraizo ou

de fructos longos), e a

Musa paradishica Musa sa-

pientum (bananeira de fructos curtos ou figos de horta).

Nas montanhas mais elevadas das Novas Conquistas encon-

240
tra-se

A ndia

uma

outra espcie de Musa, que os montanhezes

apellidam chounoj- ou bananeira silvestre. Esta espcie a Musa sylvestris; da qual os indigenas costumam extrahir

uma

excellente farinha, de que

fazem pas para se alimen-

tarem.

bananeira reproduz-se por pimpolhos.

Quando

se pre-

tende fazer

uma

plantao

em

grande escala arrancam-se

para esse fim os qombus ou renovos, que nascem das raizes das velhas bananeiras, e que devem ter attingido de o'^,5o
a
I

metro de

altura.

Com um

golpe de moqui-cudoli, espcie de enxada pon-

taguda, separa-se da bananeira

aberto
a

um

pimpolho; corta-se a

haste altura de o'^,22 acima do bolbo, e depois de se ter

uma cova

apropriada, enterra-se n"ella obliquamente

nova planta, da qual se deixa a descoberto uma pequena poro, o'",o6, pouco mais ou menos. Passado um anno, e algumas vezes antes de findar este praso, pde-se colher um ramo de figos maduros. A planta

morre logo depois de dar o fructo, mas succedem-lhe alguns novos rebentos, que provm da raiz, e assim se vo
reproduzindo.

A cultura da bananeira uma das menos penosas e das mais vantajosas. A bananeira, uma vez creada, no carece, por assim dizer, de mais trabalho do que o de colher os
fructos.

Um campo,
dos.

em Moira

de Bardez, que, semeado de arroz,

rendia 2:000 pardos, plantado de bananeiras chegou a produzir 8:000 pardos annuaes, vendidos os cachos a 4 par-

As

sereno da noite,

O
des.

da bananeira infundidas em agua e postas ao um banho salutar para ophtalmias. pednculo, pisado e desfeito em agua ministra-se em
flores

clyster,

sendo

bom

remdio para curar d3'senterias rebelaldeia de

fructa emoliente e maturativa dos abcessos.

Estvamos em Nanor, bairro da

Latamborxem

de Bicholim, quando se nos offereceu a occasio de obser-

PORTUGUEZA
var o cortejo do casamento de
gia ao

241

um rico gentio, que se dirigrande pagode d'esta aldeia. O desenho, denominado casamento gentlico, representa esta ceremonia, copiada do natural, onde se vem os noivos no seu palanquim, conduzido aos hombros de quatro bias, e na frente d'este as
bailadeiras,

mordangueiros

e convidados, indo atraz

ductor da mantapa ou umbrella

um

do congrupo de gentias com

CASA DO DESSAY D ARA13L

o dote da noiva e vrios utenslios domsticos, emblemticos da vida conjugal.

Casamento

gentlico.

Entre os gentios
e

o casamento

um

dever prescripto pela religio,

celibato,

considerado

das mais bellas e das mais santas aces da vida do

como uma homem.

O
leis

quando no tem por desculpa uma absoluta

necessidade,

um
e

estado deshonesto e infame, contrario s

s vistas

da natureza

da Providencia. Os gentios
16

242

ndia

pensam que o

individuo, que recebeu a vida, tem obriga-

o de a propagar.

Em consequncia

disto quando qualquer gentio pretende

casar-se, acha todos,

mas principalmente

os da sua casta,

dispostos a auxilial-o no seu projecto. Assim,

nem

ao mais

miservel nunca falta consorte.

polvgamia

permittida aos gentios ricos.

s mulher;, e

Os

pobres
tilhos

contentam-se
vida.

com uma

quando tem

masculinos, conservam a esposa ordinariamente por toda a

cdigo' pelo qual se regem actualmente os habitantes

das Novas Conquistas, quando trata do matrimonio, diz no

artigo i.:
cr

Entre gentios

mouros

permittida a
elles casar-se

polvgamia simul-

tnea dos homens, e

gentias no

podem

em

toda e qual-

quer idade, ainda antes da puberdade; mas as mulheres

podem

contrahir npcias depois de pberes.

Art. 3. So prohibidas as npcias entre os individues

de
o

uma mesma tribu, gothra, ou entre pessoas que adoram mesmo deus primitivo e privativo da tribu, deus de PHOs
gentios

suas irms,

podem casar com suas sobrinhas, filhas de mas no com as filhas de seus irmos, assim
duas irms,

como no
isto
,

permittido a dois irmos desposar

um

desposar a cunhada do outro. Todavia, estes

so observados rigorosamente, e

costumes

nem sempre

em

Goa ha exemplo (ainda que s conhecemos um) de dois irmos terem casado com duas gentias irms. As solemnidades das npcias so todas religiosas. Ningum as pde dispensar; mas, conforme as leis de Man,
destinam-se unicamente s virgens.

Estas solemnidades so a sanco necessria do casamento; e o pacto

consagrado por estas preces

fica

completo,

Vide nota a png.

128.

P0RTL"Gur:zA

243

irrevogvel ao stimo passo dado pela noiva, de

mo

liga-

da

com

a de seu marido.

Pelo facto do casamento a esposa fica entregue ao marido sem restrico nem compensao alguma. E como uma escrava, sem conscincia da sua individualidade e sem opinio prpria.

Os casamentos na ndia so feitos com extraordinria pompa e grande despendio. Para evitar a ruina de muitas
fomilias, foram,

por alvar do

i.

de fevereiro de 1G81, pro-

hibidos os excessivos festejos nos casamentos e baptisados;

pelo que observmos entre christos e gentios, cremos que nunca teve execuo o referido alvar, nem outros que posteriormente se publicaram com o mesmo fim. A mulher gentia vive em uma perpetua dependncia.

mas

Segundo
infncia-,

as leis de Manii, depende de seu pae durante a de seu marido desde que se sujeita s leis do ma-

morre o depende dos mais prximos parentes de seu maricio e quando este os no tem, dos parentes de seu pae, e, finalmente, do governo, falta de parentes
lhe

trimonio-, e de seus filhos masculinos logo

filhos,

que

marido. Se no tem

paternos.

Os casamentos concluem-se
dois esposos,

quasi sempre na infncia dos

no podendo, todavia, consummar-se seno

passados dezeseis dias depois de manifestada a puberdade

da mulher. Porm se o marido morrer antes da consum-

mao do matrimonio,

a joven consorte fica

condemnada ao

celibato e a perpetua virgindade.

algumas pro\"incias do Industo mais afastadas da aco civilisadora do governo inglez, ainda de quando em quando ha sattys, ou queima das viuvas na fogueira, que

Em

consome os cadveres de seus maridos. Mas no so s os inglezes que se tem opposto

a este
elle

brbaro uso. J ns os portuguezes nos oppozenios a

ha mais de trs sculos, tanto por meio da auctoridade civil como ecclesiastica. Por proviso de 3o de junho de i5()o, o viso-rei D. Constantino de Bragana, mandou que

1
\

\s\n.\

as

mulheres 'gentias se no queimassem vivas por morte de

provincial' de

seus maridos ou por outro qualquer caso; e o terceiro con-

Goa, celebrado em i585, pediu a sua mandato, e ordenasse tambm magestade que que os gentios no obrigassem as viuvas a raparem as cabeas, mas que as deixassem em sua liberdade para se pocilio

repetisse o

derem

casar, se quizessem.

N'este particular s agora, ha poucos annos, que o go-

verno inglez promulgou

tios puritanos.

uma

lei,

permittindo os casamentos

das viuvas, o que, todavia, acha grande resistncia nos gen-

As
mes

gentias occupam-se
e

do governo da casa, so boas

fieis.

esposas submissas e

esterilidade considerada

como um

estado humilhante

e uma grande infelicidade", e por isso as mulheres no poupam nem as oblatas aos deuses, nem as esmolas aos pobres, nem as offerendas aos bottos, para obterem os filhos, que

a sua infecundidade lhes nega.

Os
cu,

gentios acreditam que no

filhos

podem

entrar no satlco,

sem que deixem

para lhes fazerem a sadota ou

ceremonias fnebres, que lhes assegurem a felicidade de suas almas no mundo dos espritos.

Os
sete a

gentios so obrigados a casar suas filhas na idade de

nove annos;

e os filhos,

podendo casar em toda

idade,

costumam

contrahir npcias dos doze aos quatorze.

Como

os maridos so extremamente zelosos da virgindade

de suas mulheres, por esta raso que as gentias se casam

antes da puberdade.

Aquella

em quem
como
a

se declara a

puberdade antes do casa-

mento,

fica

inupta e excluda da casta, o que reputado

maior desgraa. As mulheres de casta maratha so exceptuadas d"esta lei, e podeni casar depois
pelos gentios

de pberes. diz Man, que se As mulheres,

unem

a seus maridos

com

o desejo de ter filhos, que so inteiramente felizes,

dignas de respeito, e que fazem a honra de suas casas, so

PORTUGUEZA
verdadeiramente, sem diterena alguma, as deusas da
tuna.

24D

for-

Dar
lheres.

filhos luz, creal-os e

occupar-se constantemente

dos cuidados domsticos, taes so as obrigaes das mu-

Aquella que

foi fiel a

seu marido, e cujos pensamentos,

palavras e corpo so puros,

mesmo

logar que seu marido, e

obtm depois da sua morte o chamada virtuosa pelas

pessoas de bem.

DARVAZO DE ARABO

Pelo contrario, se a mulher tem

vel para

um

procedimento culpao cumulo da

com

seu esposo, chega neste

mundo

ignominia, e depois de morta renascer no ventre de

um

animal carnivoro, e ser

affiicta

com
e

enfermidades, taes
a celebra-

como a tisica e a lepra. As ceremonias, que precedem

acompanham

o do casamento, variam segundo as castas e as localidades. Entre as classes elevadas, e entre as pessoas ricas, os

24<)

A ndia
e as festas a

banquetes

que pelo seu uso esto obrigados,

so muito despendiosas, a despeito de todas as prohibies

da auctoridade e dos alvars delia dimanados. As mulheres das primeiras castas so to reclusas, como
as dos

mouros.
a exacta observncia das seguintes
lei:

Man recommenda
disposies da

Dia

e noite, diz

Man, devem

as mulheres ser

mantidas

num
alis

estado de dependncia por seus protectores; e ainda

ellas

quando

tiverem excessiva propenso para os prazeres,

innocentes e legtimos,

devem

ser

submettidas por

aquelles, de

quem

ellas

dependem,

sua obedincia.

Uma
infncia,

mulher est debaixo da proteco de seu pae na de seu marido na juventude, e de seus tilhos na

velhice.

Xunca

se

deve conduzir pela sua phantasia.

Um

em

pae reprehensivel se der sua tilha em casamento tempo imprprio (depois de se declarar a puberdade);

o marido se no cohabitar
pria (aos de^eses dias,

com

sua mulher na sazo prdepois de se decla-

como J

disse}}ios,

rar a puberdade; o que tem lagar muitas ^'f-fs dos nove aos de:[ amios de idade); depois da morte do marido, reprehensivel o filho, que no protege sua me. Deve haver todo o cuidado em desviar as mulheres de ms propenses, por pequenas que sejam. As mulheres

que no forem vigiadas, faro a desgraa de suas famlias. Por mais fracos que sejam os maridos, considerando que esta mxima uma lei suprema para todas as castas, devem ter todo o cuidado em vigiar o procedimento de
suas mulheres.

marido que recata sua mulher, honra a sua casta, a si mesmo, os seus costumes e o seu dever. O marido, fecundando o seio de sua mulher, renasce ali na forma de um feto, e a esposa se chama Diaya deusa

sua familia, a

seu marido delia nasce segunda vez. mulher d sempre luz um filho dotado das mesmas qualidades daquelle que o gerou; c por isso que, a fim

do cu

porque

Uma

MBBP,rp
AREQUEIRA

PORTUGUEZA

247

de assegurar a pureza de sua famlia, o marido deve recatar

com cuidado
violentos no

sua mulher.
possvel

A ningum

conservar as mulheres por meios

cumprimento de suas obrigaes; mas perfeitamente se consegue iso por meio dos seguintes expedientes: O marido designe por obrigaes de sua mulher a receita
e

despeza de seus rendimentos, a purificao dos objectos

do corpo, a preparao da comida, entretenimento dos utenslios domsticos, e em geral a instrua no cumprimento
e

dos seus deveres.

Encerradas
e

cm

casa, debaixo da guarda de

homens

fieis

dedicados, no

podem

reputar-se

em

segurana; somente

se

podem
a

considerar seguras quando voluntariamente se

si

guardam

prprias.
e

uso de bebidas espirituosas

de ms companhias, o

separar-se de seu esposo, dormir

habitar

em

casa alheia, o divagar

em horas imprprias e de uma para outra parte,

so aces deshonestas para as mulheres casadas.

Taes mulheres no se importam com a formosura, nem com a idade de seu amante; pouco 'lhes importa que seja bonito ou feio; um homem, esto satisfeitas. Mas, por causa da paixo que tem pelos homens, pela inconstncia do seu gnio e natural falta de aftecto, conveniente guardal-as com vigilncia, para que no sejam infiis

a seu esposo.

Conhecido assim o caracter, que lhes foi dado pelo Senhor das creaturas no momento da creao, os maridos devem ter o maior cuidado em as recatar. O nascimento dos filhos c tambm acompanhado de ceremonias.

Logo que
offerecer

mulher d
e

luz, o chefe

da famlia manda
e

um

coco

um

pouco de assucar ao seu deus,

depois a todos os parentes e amigos, participando-lhes por

esta offerta o prospero acontecimento da sua famlia.

pac do recemnascido esparge a casa com bosta de vacca diluda em agua, para a purificar, e todos os habitan-

248
tes

A ndia

da casa esfregam a cabea com leo de coco;, tendo Qf cuidado de a lavar e perfumar. A puerpera toma douche de agua 'morna. As ceremonias variam de provncia para provncia, e de famlia para famlia. Entre os gentios da nossa ndia costumam celebrar-se, no sexto dia depois do parto, em honra da deusa Satty, que preside ao nascimento e morte dos indivduos, e que, segundo elles pensam, fixa os destinos dos recemnascidos. Ha comtudo famlias que no celebram estas
depois

ceremonias.

Consistem

ellas

em

se

proximamente rodeado de cocos algumas folhas de betle, areca e ura pantim (candeia de barro preto) accesa; o que tudo representa a deusa Satty. Quando tem logar a ceremonia da representao, ha tambm tangeres de gliiimattas e outros instrumentos, qual d'elles o mais dissonante, durando este estridulo concerto at ao romper da alva. Depois de desfeita a represenlitros
^

um

monto de arroz

13

coUocar, prximo parturiente,

tao, o arroz, os cocos e outros comestveis oferecidos

deusa, ficam pertencendo parteira, que os leva para o seu gard sem olhar para traz. Os tangeres no se interrompem durante a noite, nem to pouco permittido s pessoas de casa o dormir, emquanto a parteira se no retirar com os objectos, que representam a divindade, em honra da qual se praticaram essas

ceremonias.

Comtudo

aflirma-se,

que o fervor, com que taes solemni-

dades eram celebradas outrora, tem diminudo consideravelmente, no tendo ellas hoje raso de ser seno para cumprir

uma formalidade da antiga religio brahminica. Na casa em que taes ceremonias houverem de celebrarmulheres que tiverem creanas, que ainda no
attingido a epocha da dentio, retiram-se

se, todas as

hajam

com

ellas

para fora de casa, onde se conservam dez dias, receiando que o xetn, diabo gentlico, ao ser expellido do corpo da
puerpera, possa
ir

introduzir-se no das creanas, cuja boca,

PORTUGUEZA

249

ainda desprovida de dentes, no pde obstar ao ingresso

do

espirito das trevas.

No decimo
gentlica

primeiro dia, depois do parto, a puerpera, e

tomam uma poro de agua benta ou paiicha-gvia; nome composto de duas palavras marathas jL^az/c/zi, cinco, e gcivia, vacca; cinco secrees e excrees de vacca, que so: diida ("leite), lounim fmanteigaj, tac (soro de
todas as pessoas da casa

leite),

chene (bosta) e tmita (urina).

puerpera, emquanto no perfizer

dez dias depois do parto, conserva-se incommunicavel dentro do quarto, ou tem apenas trato com outra mulher,

com

que tambm no pde communicar outras pessoas. Esta pratica

igualmente observada

com

as gentias,

quando menstruadas.

Onze

dias depois de se purificar

com

amigos da famlia reunem-se para denominaa pancha-gvia, os parentes e

rem a creana, mas antes de lhe darem o nome, que quasi sempre o
de

um

de seus deuses, o botto ou o

chefe da famlia consulta a Postca,

livro

sagrado, tira o horscopo do recemnascido, e examina se os planetas

lhe so favorveis.

Se

o botto

quem
SIPAY DO SONODO DE FERNEM

faz a ceremonia, recebe as oferendas,

que os pes da creana lhe do, e a solemnidade termina sempre por um banquete
timentos.

por diver-

Cada epocha obedece s leis do seu desenvolvimento, na proporo determinada pela Providencia.

A face do mundo pde variar accidentalmente, o fundo sempre o mesmo. O progresso muda de forma, sem mudar de condies dolorosas para o desenvolvimento do es-

2!)0

INlJlA

pirito

humano. Aos enganchados e s sattys dos gentios indianos succedem as torturas e as fogueiras da inquisio. E sempre o 'supplicio feito Deus, o carrasco rei do mundo.

Para o

leitor fazer ida

de

como eram ainda no

princi-

pio d'este sculo celebrados os casamentos entre os indge-

nas christos da nossa ndia,

edital
e

vamos transcrever aqui o

abril

da inquisio de Goa, datado de 14 de

de

i73('),

que reza assim:

Os
e

inquisidores apostlicos contra a hertica pravidade

apostasia nesta cidade, e arcebispado de Goa, e mais

partes do Estado da hidia, etc.

."

Mandamos, que
de Goa,
c

os naturaes da ndia,

moradores
e

na

ilha

nas mais. ilhas suas adjacentes,

e

nas

provindas de Salcete,
samentos,

nem

antes,

nem

Bardez, nas occasies de seus cadepois delles, nem em aco

e

alguma, que lhes diga respeito, usem de gaitas,

instrumentos gentlicos,
fazer.
2.

outros

como

at ao presente

costumavam

Que quando

ajustarem seus casamentos, e entre-

garem
a

os dotes, e lanarem as prendas, no

convidem aos
noi^o, e noiva,

parentes, assim homens,

como mulheres, de

mlia)

que costumam chamar Daigis ou Golris (maioracs da fapara assistirem nas ditas funces:, e quando algum delles, sem ser convidado, se ache presente, no seja o que em nome do noivo receba o dote, nem lhe lance, ou entregue a prenda da noiva*, e faro estas aces precisamente
os pacs, ou tutores do noivo, ou outra pessoa ecclesiastica,

ou secular de respeito, quando assim o queiram fazer por auctorisarem o noivo, ou noiva. 3. Que quando levarem os dotes a casa dos noivos, e quando passarem as prendas, e celebrarem os ajustes, c em todas as mais funces pertencentes aos casamentos, assim nos dias d'elles, como antes, e depois no mandem
da casa do noivo para a casa da noiva, nem da casa da noiva para a do noivo fullas (flores) de qualquer qualidade

PORTUGUEZA
que sejam,
4.

2 Dl

nem

betle, e areca,
falta

nem

outra qualquer cousa,

que substitua a

das ditas cousas prohibidas.

e

Que

nas funces de seus casamentos,

cm

todas

as

que a

elles

disserem respeito, no repartam pelas pes-

soas,

que assistirem

em

casa do noivo, ou da noiva, virs

(rolos)

de bede e areca,

nem em

publico,

nem em

particu-

quando queiram usar das ditas cousas, os ponham mesa sem delias fazerem repartio nem delias tirarem na as pessoas assistentes com ordem alguma de honra, e prelar^ e

eminncia,
5.

mas sim cada uma conforme

disserem respeito, no

acontecer.

Que

nas funces de seus casamentos, e

em

todas

as

que a

elles

mandem, da

casa do

noivo, ou da casa da noiva saguatc (presente)

algum de

fuUas, betle, areca, fugueos, ou de qualquer das ditas cousas, a casa

de seus DaL(is ou Goiris,

e seus parentes,

nem
todos

de outra qualquer pessoa.

(3.

Que

nas occasies de seus casamentos, e

em

os actos, que se dirigirem, e

de delles, assim

em

ordenarem para a solemnidacasa do noivo, como da noiva, no

cantem,

nem em

publico,

nem em

particular, as cantigas,
e se

que se costumam cantar na lingua da terra,

chan^iam

\ulgarmente vorios,

quando queiram fazer algum festejo em demonstrao de alegria, no seja com cantigas, que tenham similhana com os ditos vovis, e nunca em taes
e

funces cantaro pessoas femininas parentes, ou Daigis do

noivo, ou da noiva.

Que em nenhuma occasio, nem com pretexto alcantem em suas casas as cantigas chamadas rovis, nem em publico, nem em particular, para com etfeito se
7.

gum,

se

extinguir o uso das ditas cantigas entre os

8.

fieis

christos.

Que

nas occasies de seus casamentos no princi-

piem, assim
tro

em

casa do noivo,

como da

noiva, ou

em

ou-

qualquer logar,

em

dias determinados antes dos casa-

nlentos a pilar, o arroz,

gir os fugueos, e

moer

as temperas, e a farinha,

fri-

preparar as mais cousas necessrias para

os banquetes dos casamentos,

nem fazerem

os taes servios

252

A ndia
primeiro lugar alguma pessoa, ou pessoas parentes, ou

em

Datgis do noivo ou noiva; mas sim faam os ditos servios no tempo opportuno, e convenientemente expedio das
cousas, concorrendo nelles simultaneamente as pessoas necessrias,

sem

preferencia alguma,

nem

respeito a

algum

costume
9."

at agora observado.

seus casamentos, nem em ou ordenar para elles, especialmente no dia do ajuste, no oitavo dia antes do casamento, na vspera, e no dia do casamento, e no dia seguinte, e no terceiro, quinto, e oitavo dias, depois do casamento, se no faam ao noivo e noiva, ou estando juntos, ou separados, unturas de aafro moido, leite, e azeite de coco, farinha de arroz, ps de folhas de abolim, nem de outras

Que

nas funces de
dirigir,

qualquer acto, que se

quaesquer cousas,
io.

Que

nas occasies de seus casamentos,

dirigir,

nem em

ou ordenar para elles, especialmente nos dias acima declarados, se no faam lavatrios ao noivo e noiva juntos, ou a cada um d'elles separadamente, para os quaes lavatrios concorram outras pessoas,
porque sendo preciso lavarem-se, o faro por si mesmo, e somente com assistncia de outra pessoa, para lhes administrar a agua, a qual pessoa no ser o parente, ou Daigi

qualquer acto, que se

maior do noivo ou noiva.

11

Que

nas occasies de seus casamentos no faam

ramadas
12

s portas

da casa do noivo

da noiva.

Que no

dia de seus casamentos,

quando

se

reco-

lherem da igreja o noivo e noiva para a casa da noiva, e no dia seguinte, quando forem da casa da noiva para a do
noivo, no sejam nas ditas casas recebidos pelos parentes e

Daigis da noiva ou noivo,

nem

se

sentem debaixo do docel,

ou

citai,

mas sejam

logo conduzidos para a casa, que lhe

os parentes, ou Daigis da noiva ou

for conveniente,

nem

noivo lancem fullas sobre os noivos, e hospedes, que os

acompanharem, nem os borrifem com agua

i3.

cheirosa.

Que

os seus casamentos sejam

feitos a taes horas,

PORTUGUEZA

253

que possam os noivos chegar casa, antes de se pr o sol, e que com nenhum pretexto se demorem no caminho, de sorte que se recolham depois do sol posto. 14. Que debaixo da cama, em que dormirem os noi-

BAXANEIRA

vos, se

no ponha

betle, areca,

nem

outra alguma cousa

comestvel.

nos dias de seus casamentos, nem no dia seguinte, assim em casa do noivo, como da noiva, quando entrarem nas ditas casas, no sejam logo conduzidos ao
i5.

Que

logar,

em

suas geraes,

que houverem de dormir, por alguma pessoa de nem pessoa alguma os cubra com algum pan-

2 34

A ndia

no,

nem

lhes
a

d de beber pelo
fructa,

mesmo copo

ambos, nem

lhes d

comer alguma

ou iguaria, que por ambos

reparta.
i6.

Que

nos banquetes, que izereni nas funccs de

seus casamentos, no sirvam

mesa

os parentes do noivo,

ou noiva, que
entender

se

chamam Daigs ou

com

as pessoas,

do noivo, ou noiva,

nem

Gotris, o que se no que morarem na mesma casa com os parentes do noivo, e noiva,

em

primeiro grau de sanguinidade por linha recta e transver-

sal;, e as pessoas que servirem mesa, nas ditas funces, sendo de qualidade, que costumem andar caladas, no

faro o dito servio descalas.

ai-].^

Que no

dia dos seus casamentos, depois de se re-

colhereni da

igreja,

em que

se

forem receber,

a noiva

no

vista os pannos, e

mais

alfaias,

nem

se orne

com

as jias,

que no
vo,

tal dia

dos casamentos lhes vierem da casa do noiseja necessrio

nem quando

mudar de

trage, o noivo
e

administre noiva o panno para

ella vestir,

na

mesma

forma, que o noivo no dito dia no

o vestido

mude

de trage despindo

casa

com que se receber, e vestindo outro, que em da noiva se lhe der, neni quando se deitarem, o

noivo diante de outras pessoas, principalmente femininas,

dispa a camisa, e calo branco por vestir outro calo e

camisa.
iS.

Que no

dia de seus casamentos,

nem

depois d'elles

em

outro qualquer dia assim

noiva,

arroz

em casa do noivo, como da nenhuma pessoa lhe toque nas testas com gros de cru, nem faa outra alguma ceremonia similhante.
Que
nas occasies de seus casamentos desde o

19.

do ajuste inclusive, at passar um mez depois de casarem, no vo o noivo e noiva, ou ambos juntos, ou algum d'elles separadamente, nem de dia nem de noite, a casa do Daigi maior de suas geraes. 20. Que se no dia seguinte ao de seus casamentos forem, como costumam ir o noivo e noiva para casa do
dia da celebrao

noivo, no tornem dentro de

tempo de um mez para casa

PORTUGUEZA

2 55

da noiva, e se no forem no dito dia para casa do noivo, se conservem ao menos pelo mesmo tempo de um mez em casa da noiva, e de nenhuma sorte se faam convites, nem

mandem
2
1.''

sagoates para effeito de os noivos irem de

uma

casa para outra.

noi\'a

nem

Que quando o noivo, e noiva forem da casa da para a do noivo, ou da do noivo para a da noiva, elles, nem alguma das pessoas que os acompanharem,
nem
outra

levem algum bate, areca, fugueos, cocos, arroz,

qualquer cousa comestvel.
22.

Que

as pessoas

que levarem alguma roupa,

e jias,

ou outras quaesquer cousas, nas funces de seus casamentos, da casa do noivo para a da noiva, no vo adornadas, nem enfeitadas, nem levem outros vestidos, mais que os
usuaes.
23.

Que nem

com

respeito a elles,

vesse servido o

nem depois de dem cousa alguma officio de Mulv (primeiro

antes,
districto.

seus casamentos
a pessoa,

que

ti-

gocar) de qual-

quer aldeia, bairro ou

24.^^

Que

qualquer pessoa masculina, ou feminina, que

exercitasse o officio de

Mulv em

qualquer districto, ou
filhos

fi-

zesse as suas vezes, no assista a

nenhuma funco dos

e
filhas.

casamentos, excepto somente nos de seus

25.

Que

das cousas comestveis, de que fizeram seus

banquetes nas occasies de seus casamentos, no reservem

alguma poro para cozinharem

determinado.
2().

comerem em algum

dia

Que

nas func<5es de seus casamentos, assim

em

casa do noivo

como da

noiva, no

ponham em algum

dab',

supo, panella, ou outro qualquer logar, arroz, legumes, cocos, betle, areca ou outra qualquer cousa comestvel,

que

fique reservada

em

logar determinado para se cozinhar, e

conier

em dia certo. 27. Que quando

nas occasies de seus casamentos lhes

novos para fazerem os comeres, no ponham debaixo dos ditos foges betle e areca, nem
seja preciso fabricar foges

256

-^

ndia

outra alguma cousa, que no for necessria para a fabrica

dos taes foges.

Que quando nascerem seus filhos, e filhas, se no recebam ao nascer, nem depois de nascidos se ponham so28.

bre arroz cr.

sexto dia depois do nascimento de seus publico, nem filhos' e filhas no celebrem com banquete particular, nem com ajuntamento de muitas pessoas em suas
2q.

Que no

casas, a funco da vigia, e

quando entendam

ser necess-

perigo que no tal rio ter mais cuidado nas creanas pelo no faani aco, neni ceremonia aldia lhes consideram, guma, que excedam ao tal cuidado ; e porque no s os natumais raes da ndia, mas muitos moradores da ilha de Goa, e Bardez, e ilhas suas adjacentes, provindas de Salcete e

ainda os portuguezes observam at o presente o costume de celebrarem o sexto dia dos nascimentos de seus filhos e festejo, lhes filhas com banquete e outras demonstraes de

prohibimos a continuao do dito costume na forma sobredita.

3o.
antes,

Que nos nem depois

dias dos partos de suas mulheres,

d'elles

nem

com

respeito aos

mesmos

partos, se

no bosteie o logar da casa, em que o parto tiver sido ou houver de ser. naturaes ((3i. Mandmos que as mulheres dos ditos
da ndia por tempo de dois mezes depois de seus partos no lavem os corpos junto de algum poo-, e quando lhes logar, no ponham se) a conveniente lavarem-se em outro
n'elle betle, areca,

ou outra qualquer cousa comestvel. 32. Que por tempo de um anno depois do nascimento de seus filhos, e filhas, os no levem, nem mandem levar a casa do Daigy, ou Gotri maior da sua gerao. 33.'' Que "quando as mulheres casadas lhes vier a primeira vez, e principiarem, a ter a purgao menstrua, no faam n'esse dia banquete, nem demonstrao alguma de
festejos,

sagoate de figos e fuUas, nem de outras quaesqucr cousas com o pretexto da dita novidade.

nem mandem

PORTUGUEZA
34.

257

logar, ou casa

Que morrendo alguma pessoa, se no bosteie o em que morrer, como condio para no dito
casa se poder assistir; e quando seja necessrio

logar, e

alimpar o dito logar, se far por diverso modo, que no

seja bosteando-o.

35.

uso,

Que no lancem no mar, nem no rio, a roupa do nem a cama de alguma pessoa defunta; e quando seja
por
evitar

necessrio,

algum
ditas

contagio,

queimaro as

cousas.
36.

Que em nenhuma

oc-

casio
lhes

convidem pobres para

darem banquetes em suas

casas pelas almas de seus defuntos

gum
aos

d"elles

em commum, ou de alem particular; e

pelos
ditos
fins,

quando queiram dar esmolas

pobres
lhas podero dar por diverso

modo, mas nunca dando-lhes

banquete.
37.
finados,

_
pelo

._

Que

tempo dos

'"^^'^'^\

ou depois da morte de alguma pessoa, ou em outra qualquer occasio, no faam banquetes em suas casas
r

em memoria
Que
pelo

dos seus dePAPTEIRA

luntos.

38.0

tempo da novidade no faam banquetes

suas casas se no faa o servio da cozi-

em

suas casas.

39.

Que em

nha pela mulher, ou mulheres principaes, estando estas

o panno, que tiverem vestido,

com

molhado, ou lavando o corpo com o panno vestido, primeiro que entrem a fazer o tal servio, na forma que costumam fazer as gentias. 40. Que no usem nas suas comidas de arroz cozido

oSS

A ndia
misturando-lhe depois o
sal

sem

sal,

por

modo

de achar

(^conserva)

41.
e lua

como costumam fazer os gentios. Que no jejuem nos dias undcimos da lua nova, cheia, nem em outros dias, en"i que os gentios costujejuar,

mam
da

por observncia de sua

seita, e

quando nos

taes dias acontea haver obrigao de jejuar por preceito

Igreja, jejuaro
feito

em

observncia do dito preceito, e seja

segundo o estylo dos christos, e no conforjejuar os gentios, no comendo, nem bebendo, seno de noite, e usando de comeres seccos, e fructas. 42. Que no guardem os dias de quartas-feiras, nem os dias das luas nova, e cheia, nem os dias duodcimos das ditas luas, como dias santos, nem outros quasquer dias, que os gentios costumam guardar; e quando nos taes dias haja algum de guarda por preceito da Igreja, o guardaro meramente em observncia do dito preceito.
o jejum

me costumam

43.

Que

nos dias das luas nova,

ditas luas,

e cheia, e

nos dias

duodcimos das
44.

no faam banquete,

nem

so-

lemnidade alguma.

Que nos

dias dos eclipses da lua

no estejam

em

jejum, at que a lua tique livre do eclipse,

quete, ou outra qualquer solemnidade.
45.''

nem faam

ban-

Que no usem, nem em

publico,

nem em

parti-

cular, os
tios, e as
tias.

homens de purvens, que costumam usar mulheres dos choles, que costumam usar
aos ditos naturaes da ndia, e

os genas gen-

46.

Mandamos

tambm

a todos os moradores dos sobreditos districtos ainda portu-

guezes, que no

tenham nos quintaes de suas

qualquer parte

casas,

nem

nos anganans,

nem em chamada Tiilossi\ e em

arranquem
47.
logo.

seus palmares e fazendas, a planta

donde

a houver, a

Mandamos

aos ditos naturaes da ndia, e todos os

moradores dos
gentio.

ditos districtos, ainda portuguezes,

que no

tratem a pessoa alguma christ pelo nome ou cognome de

PORTUGUEZA
48.
tal seja
^.
*^'

2^9

Que nenhum

exercite o officio de. Miily,

nem

por

havido e reconhecido.

49.

Que em nenhuma

occasio,

nem com

qualquer

pretexto,
oicio
officio.

dem cousa alguma

a pessoa, que exercitasse o

de Miilf, ou suas vezes fizesse

em

attenao ao dito

5o.

Que no

tratem

com

respeito de honra e preemiofficio

nncia a pessoa alguma, que exercitasse o

de Miily,

ou suas vezes fizesse, nem as taes pessoas sejam as primeiras, que faam os servios das culturas dos outeiros, e vargeas, e mais lavouras, nem as primeiras, que cubram as suas casas antes do inverno, as quaes cousas todas se faro sem distinco, conforme a commodidade de cada um.
<(5i.

mente

se

Que nos trs chamam do

dias das carnes toUendas,

que vulgar-

entrudo, no brinquem os

homens

rapazes de alguma aldeia ou bairro todos juntos pelas portas,

se

que brincarem sem ser com o dito ajuntamento, no d cousa alguma comestvel, nem bazarucos (pequena moeda do tutunaga) nem outra qualquer cousa. 52. Mandamos aos ditos naturaes da ndia, e a todos os moradores dos ditos districtos, ainda portuguezes, que
e que, aos

nas procisses, e encamisadas, e outras quaesquer festas,

que se fizerem de dia, ou de noite em louvor de Deus, e de seus santos, no v pessoa alguma christ, vestida em trage gentlico, nem sejam admittidas pessoas gentias nas ditas funces a dansarem, ou fazerem qualquer festejo, nem n'ellas se use de rabanas, gaitas, e mais instrumentos
gentlicos,

de que os gentios costumam usar nas solemnigentlico

dades de seus pagodes, e somente podero as pessoas christs usar

do trage

em alguma

representao verda-

deira,

como

a dansa, que se costuma fazer

em

o dia da

converso de S. Paulo, ou outra similhante.

53.

Mandamos

aos ditos naturaes da ndia, e a mais

districtos, ainda portuguezes,

moradores dos ditos

que nas

procisses, encamisadas, e outras quaesquer festas,

nenhuma

pessoa, por jocorice ou por representao burlesca, se dis-

26o
farce

A ndia

'5
.(

em

trage de Clrigo ou Religioso,

nem faam

aco

alguma de arremedo
54.

s ceremonias e ritos da Igreja.

Mandamos que em

os Passos da quaresma,

em

que se representam as aces da Paixo de N. S. Jesus

Christo, assim nas Igrejas de Clrigos,

como dos

Regulares,
;

no haja figuras vivas ou mortas que as que representarem ao mesmo Senhor, ou a imagem de Nossa Senhora, e aiguns santos, que conduzirem para a verdade da representaco, e tambm podero haver algumas figuras de anjos,

^
,

segundo a concesso, que tiverem do ill."^" sr. arcebispo Primaz; porm de nenhuma sorte haver a figura de Pilatos. Judas, Anaz, Caifaz, Herodes, nem de Fariseus, nem outras mais, que as acima declaradas, das quaes resultam-

no s escandalosas indecencias, mas tambm muitas

latrias materiaes.

ido-

55.

Mandamos que

nas procisses, que se fizerem pelo

S.
)

tempo da quaresma em representao da Paixo de N.

Jesus Christo, assim nas Igrejas dos Clrigos

como dos Re-

guiares no vo as figuras do Centurio e Fariseus, dos

'j

quaes resultam os mesmos escndalos e perigos. 56. Mandamos a todos os moradores dos ditos
ctos das ilhas de
cia

distri-

'j

Goa

mais

ilhas suas adjacentes, provin-

Bardez, de qualquer estado e condio, sejam, no concorram, assistam, nem de qualquer sorque te cooperem para qualquer das aces acima prohibidas.
de Salcete
e

.;

Ao

infractor das disposies d"este edito oerecia o

officio

trij

bunal do santo

crceres medonhos, a tortura e a fo-

gueira, para o delinquente purificar a

memoria

no mais

esquecer os beneficios, que generosamente lhe prodigalisava

em nome
cia,

de Jesus Christo!
e

Contra estas

muitas outras

leis

de absurda intoleran-

^
]

emanadas do Orlem- Gr ou palcio da inquisio, os indgenas das classes principaes oppozeram sempre resistencia invencvel e triumpharam, porque o seu desenvolvimento
intellectual e

moral offerecia maior

somma

de energias do

que o dos conquistadores europeus.

PORTUGUEZA

261

No

dia i. de abril partimos de Nanor, aldeia de 1:062

habitantes,

em

direco ao pagode de Mulgao,

um

dos mais

importantes da provncia, que se encontra na estrada que

de Assonor conduz a Bicholim e do qual oYerecemos o
desenho.

aldeia de

Mulgao tem 875

habitantes, sendo 47 chris-

tos e 828

no christos.

Ah^il.

As

manhs de

abril

so quasi sempre muito agradveis,

firmamento,
so e

porque se desenvolve pelo especialmente no principio do mez, um vu cirro-

pouco denso, que, encobrinsol

do o

ligeiramente,

evita

aco livre dos seus raios sobre

a terra.

agradvel aspecto das ma-

nhs d'este
de abril

mez

desde remotos

tempos proverbial. (As

manhs

diziam os velhos indiaser excedidas

nos, e as tardes de setembro,

s

podem

em

bel-

le^a pelas

noites

de dezem-

bro

As

tardes so calmosas o mais

das vezes, e durante as primeiras horas

da noite observam-se
SIPAY DA ADMINISTRAO

alguns relmpagos nos quadrantes

de SE. e NE. sol j no hemispherio boreal desde os ltimos dias do mez de maro predispe estao calmosa os habitadores d"este hemispherio e os phenomenos precursores da mon-

so de

SO. comeam

a perturbar as condies meteorol-

gicas que se experimentavam nos

em resultado alteraes De Mulgao dirigimo-nos

mezes precedentes, dando tempo bom e mau. de

cassab de

Bicholim, onde

202

A ndia

desenhmos o largo do quartel do 3. batalho de infanteria e o pagode de Santer-deu. Tem a cassab 419 fogos e 2:840 habitantes, e cabea de comarca e de concelho pelo decreto de 14 de dezembro de 1880. Na tarde do dia 2 de abril (quinta feira maior visitmos desenhmos as ruinas da antiga fortaleza do Bounsul, e onde se encontram os restos de uma mesquita de mouros, que mostra a vinheta com idntico nome. Em seguida fomos a Lamagao, e aqui desenhmos a casa do dessay d"este dessayado, que conta 355 habitantes todos
)

gentios.

gruta ou Horas depois desenhvamos o pequeno houri denominado dos Pondos. templo monolitho Houri de Lamago. Esta gruta, aberta numa grande rocha lateritica, e outras grutas, de que daremos os desenhos, quando nos occuparmos das respectivas provncias em que se encontram, foram os primitivos templos gentli-

cos,

na epocha

nestas localidades.

em que a religio brahminca se estabeleceu Mviam antigamente n'estas grutas os /o-

gufs ou sannyassis, penitentes ns, que presentemente se encontram nos pagodes. Em Dargal}' vimos ojogiiy SorbSor, de trinta e dois annos de idade, que vindo de Madrasta,

havia cinco mezes,

ali

estabelecera a sua residncia

com

toda a inflexibilidade de princpios dos primitivos tempos de

Brahma,
Jogiiy.

O
Os

individuo que na hidia abraa o estado de

jogiiy deixa de ser

homem

para tornar-se

uma

poro da

divindade.
sentidos.
virtude*,

objectos terrestres no lhe impressionam os

inditferena o bem e o mal, o vicio e a apenas as necessidades da natureza, sem

Olha com
sente

comtudo se dominar por qualquer paixo*, soffre pacientemente a fome, a sdc e toda a espcie de privaes; e logo que obrigado a comer, usa indifferentemente, e sem escolha, das primeiras substancias que achar mo. O verdadeiro jogity vive nos raens ou florestas virgens e sagradas, em alguma houri ou em pagodes retirados do

PORTUGUEZA

203

povoado. Ainda que n dos ps cabea, tendo apenas os rgos sexLiaes cobertos com um pequeno panno denominado
langotim, insensvel ao
va.
frio e

ao calor, ao vento e chu-

Tem

o mais soberano desprezo por todos os homens,

social, e

qualquer que seja a sua jerarchia

no presta atten-

o alguma s suas aces boas ou ms.

No encara pessoa

ningum, no recebe uma visita. Suas inclinaes, suas afeies, seus pensamentos esto invaria^elmente fixos na divindade, da qual se considera, desde a
alguma, no
falia a

vida actual,

como fazendo
elle

parte integrante.
e

Mve

absorto na

meditao das perfeies divinas,

trs so

todos os objectos terres

para

como

se

no existissem.

Na pratica da penitencia e da contemplao se funde pouco a pouco a parte material do joguy; at que por fim no reste do penitente, por assim dizer, seno a apparencia, a sombra de um corpo, um phantasma immaterial. Chegado desta maneira meta da perfeio, o joguy abandona este mundo terreno, e cr ir unir-se inseparavelmente regio eterna para divindade no satlco ou mokcha ali gosar perpetuamente de uma felicidade inaltervel. yiossondy. Na margem direita da estrada que da cassab de Bicholim se dirige a Sanquelim, entrada do bairro cemitrio ou logar de Vitholapur, acha-se um mossondy onde so queimados os cadveres dos gentios. Quando passvamos pela estrada, procedia-se queima de um gentio; e como desejssemos tomar nota de tudo

quanto nos parecesse digno de estudo, presencimos esta fnebre ceremonia, no sem grande repugnncia, por ser a
primeira vez que assistamos cinerao de

um

cadver, e

que exhalava a carne queimada do finado conconon, prximo do tumulo de Zaib Ranes. O desenho do Mossond}' de Morgim, mostra melhor, do que o poderamos descrever, o que mezes depois observainda pelo
cheiro,

mau

mos.
Sadotas.

As

gentios, variam

sadotas, ou ceremonias fnebres entre os segundo as castas.

204

A INDlA

Quando o gentio est nos paroxismos da morte, mettemIhc na mo direita o rabo de uma vacca, que, sendo de cr
preta e leiteira, tem mais virtude, na persuaso de que a

alma do moribundo transmigra para o ventre da mesma

vacca, que consideram sagrada.

Logo que morre

um

gentio rico, os parentes reunem-se

para proceder aos funeraes, Apressam-se

em

prestar-lhe os

runas da mesquita dos mouros

ltimos deveres, porque as pessoas de familia, e

vizinhos que

mesmo

os

moram na

rua por onde deve passar o pret,

ou cadver, para o mossondy, no podem tomar alimento algum emquanto elle no estiver na sua ultima jazida. Por

em portaria do governo geral de 18 de agosto de i838, se permittiu aos gentios queimarem os cadveres antes de vinte e quatro horas, conhecendo-se que
este motivo que,

no morreram de morte

violenta.

PORTUGUEZA

2()D

Emquanto
struir

as pessoas encarregadas do funeral vo con-

no mossondy, que demora nas proximidades da poem que deve ser queimado o morto, as mulheres da casa e as da vizinhana, que so convidadas para carpir esto lamentando em altos gritos fazer babar
voao, a pyra

o passamento.

botto,

ou o maioral da casa, que preside

,

ceremonia,

depois de tomar banho, colloca o

defunto no dorbo, que

como
do

mostra o
Tiilssy

desenho,
(arbusto

um
em

terreno

bosteado de fresco,

frente

sagrado

como

ao diante se ver), que estanceia

no centro, ou defronte de toda a

habitao gentlica.

Em

seguida liga

em

torno do

dedo annuUar do cadver uma

hasteasinha da herva denominada

darbha, que

grada, e purifica a casa

tambm reputam com

saas-

perses de pancha-gvia.
rente

pa-

mais

prximo

do

finado

pronuncia

uma
e

prece, finda a qual

pe

em

torno do cadver a herva

sagrada,

accende

num

vaso

novo de barro o fogo religioso, que alimentado por bosta de

ARMEIRO GENTIO

vacca, secca e pulverisada.

Concluda esta ceremonia, recita mysteriosamente ao ouvido do morto as palavras da iniciao.

botto esconjura

os astros para afastar as suas influencias funestas; evoca a

alma do finado, e observa a constellao sob a influencia da qual elle passou d"este viver transitrio para a vida eterna; roga de novo a Yama, deus julgador dos mortos, lhe seja propicio, lhe perdoe as filtas, e se digne impedir as ms influencias dos astros que presidiram ao fallecimento.

266

A ndia

Terminadas as precedentes cerenionias, collocam o cadver nYima espcie de padiola feita de bambu, e, coberto com um panno novo de algodo branco, c transportado para o mossondy por dois ou quatro gentios da classe do
fallecido.

Antes de collocarem o cadver sobre a P3'ra, apertamIhe o nariz, deitam-lhe no rosto alguma agua, tocam-lhe no
estmago,
se
e fazem-lhe grande estrpito aos ouvidos, para assegurarem de que no d signal algum de vida. Depois de deitarem sobre a meda de lenha aromtica

alguni bate, nachinim, gengibre, leo de coco, betle e outros

productos agrcolas indgenas, introduzem

uma moeda

de

cobre ou de prata debaixo da pyra, representando o preo

da compra do terreno,

em

mado,

e n'ella o

depositam

que o cadver tem de ser queiem completa nudez. O parente

mais prximo
parentes,
ver,

c o primeiro

que lhe lana fogo,

e os

outros

emquanto as chammas vo consumindo o cadesto lamentando em altas vozes a irreparvel perda

a cinerao do cadver est concluda,

do finado.

Quando
feito

apanham

as cinzas, e metteni-nas dentro de

um

cestinho de
luto,

bambu
de dez

ad

hoc; e passado o

tempo do

que

dias, depois

de se purificarem

com

a pancha-gvia,

lanam,

com

outras ceremonias, os restos do finado ao mar, ou a

um

rio prximo da localidade. Alguns hindus ricos vo de muitas lguas de distancia deitar as cinzas de seus maiores ao rio Ganges, na cidade

sagrada de Benres ou Caxv.

As classes ou castas inferiores da sociedade hindu no queimam os seus mortos, nem submettem cinerao as mulheres que morrem durante a gravidez, as puerperas,
os recemnascidos, e aquelles cujo bito se verifica antes

de receber a ceremonia do sut ou {anvem

espcie

de

baptismo, que
de trs e mais

consiste na collocao da linha

ou cordo

que os brahmanes usam a tiracollo da esquerda para a direita. Tambm no so submettidos

fios,

PORTUGUEZA

267

cinerao os gentios, que perecem de typho, de bexigas ou

de cholera-morbus: estes so embrulhados em um grosso panno de algodo branco, e enterrados. Succedendo finar-se alguma gentia na occasio do parto, ou at ao decimo dia depois d'elle, isto , antes de se ter
purificado

com
e

tes e selvagens

cm

Xetn,

a pancha-gvia, enterrada com repugnanceremonias, a fim de que se no transforme venha perturbar o repouso da familia. Estas

ceremonias, que se praticam principalmente entre o vulgo

gentio, consistem

em

cortarem as articulaes dos membros

em lhe cravarem no alto prego de madeira de cazer (strichnos nitx romica), e em lhe taparem todas as aberturas naturaes do corpo com batoques da mesma madeira. Feito isto, aberto
superiores e inferiores da finada,
un"i

da cabea

um

buraco na parede da casa,

por

ali

se tira o

cadver

mutilado.

Cortam-lhe as articulaes, para que no possa voltar a

casa-,

cravam-lhe o prego no alto da cabea, para lhe

ani-

endemoninhada; naturaes para que o xetn, que Jultapam-lhe as aberturas gam introduzido no corpo, no possa sair por ellas; tiramna pela abertura da parede, que tapani immediatamente sada do cadver, para evitar que volte ao seio da familia, acreditando que os mortos no podem reentrar em casa, seno por onde tiverem sado para o mossondy, e entregamse a outras muitas praticas supersticiosas, segundo as localidades, as castas, e o grau de civilisao que possuem. Acontecendo fallecer em casa o chefe ou qualquer membro da familia, em dia presidido por uma constellao de
quilar a alma,
existir

que suppem

ahi

mau

agouro, abandonam todos a casa, durante

um

certo

perodo de tempo.

Luto.
siste

O
os

luto dura dez dias,

como

dissemos, e con-

em

homens cortarem
alto

os bigodes e os cabellos,

excepto o chindim, madeixa de cabello que todos os gentios

deixam crescer no
e

rem,

no se pintaabsterem-se de alimentos assucarados, e do uso

da cabea;

em

268

A ndia
betle e areca.

do

No undcimo

dia toda a familia se pu-

rifica

quete

com em honra do

a pancha-gvia, e faz-se ento

um

grande ban-

finado, o qual se repete todos os an-

nos pelo anniversario de seu fallecimento. As viuvas no so queimadas Satty.

em

holocausto,

como eram antigamente nas pyras consumidoras dos restos mortaes de seus maridos- mas todas ellas devem re-

HOURI DE LAMAGAO

nunciar ao mundo.
ns,
elle

Rapam

a cabea;

quebram

as canca-

braceletes-,

vestem
as

a cabea

como

panno branco, cobrindo com mouras, as ranes e as dessaynas;

um

no podem usar o mais insignificante ornamento, neni comer mais de uma vez por dia, e vivem tristemente n'uma perpetua viuvez, sob pena de infmia, e de serem lanadas
fora da sua casta, se infringireni esta
lei.

Exceptuam-se as

PORTUGUEZA

269

gentias que ficam viuvas antes de consuinmar o matrimonio,

as quaes no
tido o

podendo mais

casar, lhes , todavia, pcrmit-

uso de cabello, pannos de cor e jias. Apesar dos esforos humanitrios do governo ingiez ainda hoje se observa cm algumas partes do ludusto o nefando rito da Satty.

Em

1874

uma

viuva brahmane,

em

Phcra, lanou-se na

TUMULO DE ZAIBA RANES

pyra do marido,
rar

e,

pelas

chammas. Trs annos

sir

abraada ao cadver, deixou-se devodepois, por occasio do

lung Bahadur, primeiro ministro do poderoso Maharadjah do Nepol, houve outra sattv, de que nos deu noticia o Armita Patsika. Este importante jornal
fallecimento de

indiano narra a morte do grande estadista asitico, do mo-

do seguinte:

270

A NDIA

Aos 25 de fevereiro de 1877, sir lung Bahadur foi banhar-se no Bagonutte; entrou no rio antes de nascer o sol, e, tendo acabado as suas ablues, sentou-se na margem. Passada uma hora, quando o seu squito foi procural-o, tinha elle succumbido a uma aneurisma.
As
trs principaes rtiys

ou senhoras, esposas legitimas

de sir lung, chamadas para authenticarem o bito, declararam a inteno, que tinham, de no sobreviverem ao esposo. O irmo e o ilho do inado tentaram debalde desper-

mandaram
rezina,

suadidas de to sinistro projecto. Firmes no seu propsito ellas levantar uma grande pyra de sndalo e

onde foi collocado o cadver do fallecido; depois tomaram banho, recitaram oraes e offereceram valiosos presentes aos brahmanes. Junto da p3Ta deram conselhos ao cunhado, incumbindo-o da execuo de diversas medidas concernentes publica administrao, e pediram que
fossem postos

em

liberdade diferentes presos.

Em

seguida

subiram e caminharam para o centro da p3Ta sem manifestarem commoo, e entoando hymnos.

Estando collocado de costas o cadver de sir lung, a mais idosa das ranys tomou-lhe a cabea sobre o regao, e as duas outras os ps. As trs esposas dilectas, abraadas ao cadver do marido, foram em breve cercadas pelas chammas, que o ilho ateava com leos odorferos, depois
de
ter,

como parente mais prximo, accendido

passado

a fogueira.

No

se havia

um

quarto de hora,

e j

de

sir

lung

e de suas trs esposas no restava seno cinzas e ossos

calcinados no mossondy.
Existeni actualmente no Industo, segundo os dados officiaes

de i883, 21 milhes de viuvas, que no existiriam

se o nosso

e o inglez permittissem as sattys. de casta maratha," as cinzas do seu caSendo o finado dver so enterradas, e sobre ellas erigem-se-lhe tmulos,

governo

taes

como

os dos ranes de Satary, que o nosso desenho

representa, e que se

acham em

Vitholap.ur,

de Carapur,

aldeia de 290 fogos e 1:499 habitantes.

PORTUGUEZA
Tissy.

271

Os

gentios da casta brahmane,

bem como

os

das outras castas hindus, menos a maratha ou quetr}', no tem mausolus, nem epitaphios, e os seus parentes ape-

nas se limitam a plantar no logar da queima o tulssy (Occimiim sanctiim), planta, qual os hindus, pela sua supersticiosa credulidade,

prestam grande venerao

e respeito,

por acreditarem que neste arbusto se metamorphoseou Rocumin\', mulher de Crishnd.

Contam
cadver,

os hindus, que tendo perecido

Rocuminy na

au-

sncia de seu esposo, os parentes, deixando de queimar o

como

era costume entre elles, a enterraram so-

lemnemente.
Crishn, voltando a casa, e informado do
triste aconteci-

da sua extremosa esposa. No a achando, porm, ali, e vendo em seu logar a planta tulssy, declarou que Rocuminy se havia transformado neste arbusto, e ordenou aos seus sectrios, que o coUocassem em frente da porta das suas habitaes, e que o adorassem
mento,
dirigiu-se sepultura

diariamente.

Assim como
itas

a maior parte

dos indgenas christos da

nossa ndia tem defronte, ou junto da porta dos seus ga-

uma

cruz, e os

mouros

um

p de mangericao, tem os

gentios o seu tulssy.

Cuniprindo religiosamente os preceitos de Crishn, os

hindus, antes de

tomarem banho para

jantar, dirigem diaar-

riamente as saudaes prescriptas pela tradio a este

busto, e volitando

orao, fazendo

em torno d"elle, terminam a sua sanded, uma profunda reverencia, com as mos crudo tulssy fazem
e

zadas sobre a cabea.

Das
riixis

folhas e flores

collares,

que

pem

ao pescoo dos moribundos,

instigam-nos a invocUr os

Do

ou maharxis (santos) Rama, Crishn e Rocuminy. caule formam uma espcie de rosrio, e em suas re-

zas igualmente invocam os

mesmos

riixis.

Costumam

os hindus celebrar annualmente, no

tulssy-, e

mez de

novembro, o casamento do

no podem desposar-

272
se
cia

A ndia
se proceda ceremonia esponsalidesta planta, consistindo em que o botto recita algumas

sem que previamente

oraes, engrinalda o arbusto e colloca

uma

luz nas ultimas

ramificaes do caule.

Depois do pu:{, ou lavagem dos dolos, dispem algumas

folhas e flores de tulssy sobre elles; e servem-se

tambm

das

mesmas

partes do vegetal, no sacrifcio ama, que fazem

nos actos do casamento.

GENTIO MORIBUNDO CONDUZIDO PARA O DORUDO

na provincia de Bicholim que Mahem, na propriedade agrcola do

do reino, onde actualmente reside.

se
sr.

acha o pagode de

D. Jos de Noro-

nha, natural de Pangim, e descendente da primeira nobreza

Ao
nheta

sudoeste do pagode de Peligo, representado na

vi-

com

este titulo,

na margem

direita

do Mandovy, fronagosto a feira

e

teira ilha

de Jua, tem logar no

mez de

'ORTUGUEZA
festividade annual gentilica

27J
Tirta,

chamada

como mostra o

nosso desenho do natural.

As causas da decadncia do nosso podena sia acham-se consubstanciadas no seguinte trecho, do discurso recitado pelo nobre marquez de Alorna na relao do Pastado da ndia, em 19 de novembro de 1744:
J)h'in Justia.
rio

PAGODE DE PELIGAO

Foi a sia

um

theatro glorioso, sim,

mas igualmente

in-

fausto aos portuguezes.

Nos tempos hericos, em que floreciam, como na idade de ouro, tudo foram felicidades e victorias;, soaram com o nosso nome as nossas armas, e o limitado numero de guerreiros nunca foi obstculo para as maiores conquistas. A rectido e a justia, que administravam aos ros conquistados, ainda mais que o terror e a grandeza das aces, nos faziam submetter cidades e reinos.

2 74

^^

ndia

n
'

As mesmas testas coroadas vinham em competncia mendigar a nossa alliana e sujeitar-se ao nosso jugo, para
nos pagar tributo
e

vassallagem.
vil

Mas

tanto que o

interesse

occupou o lugar de

zelo

fervoroso da F, tanto que a cegueira da cubica trocou pela

'

gloria de servir ao prncipe e d ptria*, tanto

cimento se fez consistir,

que o meremais que no sangue derramado,

<

na comulaco dos bens da fortuna; tanto que esse contagio foi communicado dos grandes a pequenos, porque j vinha deduzido dos maiores, que deviam dar vigor s leis,

serem os executores delias; logo que coniearam a predominar as injustias e sem razes tudo foram perdas, e tudo foram fatalidades e lastimosas desgraas. Perderam-se as conquistas, porque o srdido interesse perturbava a vista
c

<!

|
^
^

cegava os olhos da razo. Perderam-se as conquistas, porque a vileza da cubica j no guardava medidas nas atroeidades, ou fossem contra os estranhos, ou contra os nacio-

naes

I
1
1

Que injustias no softreriam as Molucas, dos que as goAernavam? Quantas \ezes viram, com espanto, o seu prprio rei manietado e preso, como escravo, a uni canho,
padecer o ultimo supplicio por
e atrevida?

uma mo

traidora, pertida
^

Horroroso espectculo! Indigno premio do acohospitalidade, que deu no seu reino aos portu-

Ihimento

guezes

Xo

viu Ceylo,

com

horror da natureza, violentar os

piedosos braos das mes, para despedaar

primeiro os coraes, e depois os prprios

em

morteiros.
^

filhos?'.

i
'

De que monstruosidades,
bica, de luxuria

de que abominaes de cu-

no

foi

Malaca, qual outra Babilnia, pelo

excesso dos seus vicios, criminoso theatro?!

Menos
Igreja,

difficil foi

ao grande Xavier converter muitos mil

brbaros, e augmentar

com novas

ovelhas o rebanho da
]

que converter os poucos portuguezes, mais enduremais brbaros

e

eidos que penhascos, mais ferozes que as

e infinitamente

mais cegos,

mesmas feras, que os mesmos

PORTUGUEZA
brbaros

27?

Para os supporcm catholicos necessitavam os uma para crerem na sua natureza deo que lhes repugnava-, e a outra para se persuapravada, direm que os portuguezes professam uma lei, que desacreditam com as obras, e que com o horror das suas maldades desmentiam aos olhos o que lhes pregavam aos ouvidos. Foram nestes ltimos tempos menores as crueldades, porque se foi estreitando o campo em que ellas se exercitavam; mas no foram menores as culpas, porque a depravao eni todos os tempos e em todos os estados, foi sem1

gentios de duas Fs,

mesma. No podiam to Tribunal Supremo,

pre a
silvo

justos clamores deixar de dar brado

e se pelas

no

culpas antigas,

com um

leve

da sua

justia,

desde a visinhana do polo Artico fez

e

voar varias naes para desapossar aos portuguezes d'Or-

muz, das Molucas, de Malaca, de Cochim,

doutros

inu-

mieraveis portos: pelas culpas modernas, que se

accumulam

sobre as outras, no quiz dissimular mais tempo.

Provocou-se o justo furor da Divina Justia, e quiz usar da omnipotncia com aquelles que se no aproveitavam da
sua pacincia e misericrdia. Pejamos pois os lastimosos
feitos
ef-

d'este ultimo castigo. Principiou

Deus por enfatuar

j

os entendimentos; uns no criam o

mesmo que estavam

era para
te-

vendo, outros no se acautelavam do que

mer-se; despresavam-se os avisos, tendo-se por duvidosos.

Cada

um

aconselhava o que lhe occorria, e no sabia o

tal

que aconselhava;
cio:

havia, que buscava o

ir

damno, como
no precip-

remdio, e que fugia do caminho, para

cair

Confundiram-se os entendimentos, ordem.

e foi universal a des-

Armou Deus em hm
desembainhar
a se o terror pnico,-

o brao de

um

inimigo, que ao

espada causasse horror

e espanto, seguiue

desacordaram-se todos,

em

todos se
acufor-

introduziu o espanto de frenesim e de vertigem.

dir a todas as partes, ao
as,

Com
sem

mesmo tempo

invadidas,

sem meios,

sem

dinheiro, o que se deliberava no

27O

A ndia

tinha execuo, parecia que se obrava pela inquietao, e

tudo era inaco e espanto.

Os

ignorantes se erigiam

em

mestres; os togas entendiam que as disposies militares

eram

sujeitas jurisprudncia*, as coroas,

em

vez de subirem

aos altares e levantarem as

Divina Justia,
peritos

regras, e serem mais na guerra que o general: a que importava providentemente mandar occupar este ou aquelle porto, que o inimigo podesse invadir, se o sbdito o no obedecia! Tal

mos supunham poder dar

aos cus para aplacar a

havia

com imaginao

to ferida, que o

rumor das arvores

lhes parecia
rio

um

poder immenso de cavallaria! Boiava no

um

galeo dalto bordo, cada

um

cuidava

em

salvar a

vida, j

que perdia

fazenda,

tal

era a traa, porque a

Providencia ata^a as victimas, que queria que servissem de

sacrifcio

sua vingana.
este,

Que desmaio

portuguezes?!

No

sois

vs os mesos nossos

mos, que tantas vezes animosos levantastes

feos das vossas faanhas

e erigistes tro-

em

toda a sia

com

triumphos?

So hoje porventura os portuguezes de differente natureza que os passados? No, por certo. Diga-o o Baaim, que ainda nesta calamitosa catstrofe quiz competir com Diu, j que no na fortuna, ao menos na constncia e valor. Pois que isto?! So injustias antigas e modernas dos
que administram as leis, e deviam ser executores d'ellas! So desordens commettidas pelos poderosos, pelos superiores, pelos

ministros,

por aquelles que governavam!

suberba, e da vontade desenfrea-

So productos de
da.

altivez,

tem visto na ndia, por affecto, e por paixo torcer a vara! Quantas vezes para favorecer ao indigno se causou irreparvel prejuzo ao benemrito? QuanQuantas vezes
se

na ndia coUocados nos altares os mesmos que deveriam ser pendurados nos patbulos?! Por estas successivas e continuadas injustias vemos hoje reduzidos os maiores ultima misria; os pequenos ao
tas vezes se viu

PORTUGUEZA
jugo, c captivciro; c perdidas as terras do Norte, perdeu o

Estado as foras, a opulncia, o respeito

plendor 11

o seu antigo es-

Entregou Deus, finalmente, nas mos dos idolatras

me-

lhor e mais dilatada provincia que tnhamos , talvez por-

que entendeu que nas mos dos intieis seria menos otVendida a sua justia, que na dos catholicos, c aquelles a quem faltava a luz da f irritariam menos a sua justa vingana, que aquelles que com a mesma f commettiam maiores
horrores
1

Na segunda

parte deste ligeiro esboo sobre a ndia por-

tugueza trataremos da provincia de Satarx", dos Ranes e

Dessavs, gocares e roytes; provncias de Pond, Embar-

bacem, Zambaulim, Cancona e cabo de Rama:, Reis de Sundem; Pagodes, Linguas vernculas. Religio, Padroado, M^-thologia concany, Salcete, caminho de ferro de Mormugo, Angediva, Damo, Pragana Nagar-Avely, florestas do
Estado, Diu, concluso,
e

notas linaes.

ndice alphabetico

A
Ado, 45. Aden, 1. Affonso de Albuquerque,
1

Cairo,
i5, 18 e

8.

Calisbaga

(rio), 3i.

102.

Aguada,

202.
.

Capella de Santa Catharina, 75. Capella de S. Francisco Xavier,

166.

Alexandria,

Alfandega, 98. Altar de S. Francisco Xavier, 8j.

Carazalem,

199.

Casamento

gentlico, 241.

Arab (ilha de), 224. Arco dos vice-reis, 66.

Arequeira, 235.

Castello de Benastary, 1G7,

Arondem

(rio), 27.

Cathecumenos, io3. Chapor (rio), 28. Choro (ilha), 62.

Clima, 32.
Collegio do Populo, 82.

Arroz, 46 e 190.

Combarjua

(ilha de), 170.

B
Baga
(rio), 29.

Communidades agrcolas, 141. Conde de Torres Novas, 2

1

Bailadeiras, 104.

Constituio da propriedade,

19.

Bananeira, 238.

Bardez, 216.

Barra de Goa, i5. Barra de Mormugo, 210.

Bicholim, 234.
Bois, Go,

Bomba V,

14.

Convento Convento Convento Convento Convento Convento Convento

do Carmo,

i63.

de Chimbel, 61.
das Monicas, 83.

do

Pilar, iSg.

de S. Dorningos, 162. de S. Francisco,

74.

de S. Joo de Deus, 82.

28o
Coqueiro, 172.

ndice alphabetico

Cruz dos Milagres,

154.

Leis de Man, 126 e i33.

D
Dessayados, 225.
Divina justia, 273.

Leis do processo, 127.

Luto, 267.

M
Machila, 59.
iSg.

Dom Vasco

da Gama,

Malta,

6. (rio), 3o.

Mandovy

Manga, 169. Mar Roxo,

Escola hindu, 106.
Estatstica, 35.

1.

Medicina hindu,
Milho, 195.

107.

Misericrdia de Goa, 71.

Moral,

leis

penaes
204.
2G3.

e civis, 122.

Mormugo,
Fabrica da plvora, 62.

Mossondy,
63.

Fonte da Vacca, 104. Forte de Santo Estevo, Forte de Tivim, 223.

N
Nangro,
1

14.

G
Ganes,
55.
1

O
Ossor, 42.

Garupeiros,

18.

Gaspar Dias, 200 Goa, 64 e 149.

Pach,

5.

H
Hospital militar, io3.

Palcio do Cabo, 197. Palcio do governo, 97.

Palcio da municipalidade, 100.

Palmar, 176.
Palmeiras, 171.

Hospital da Misericrdia, Gi.

Houri de Lamagao, 262.

Pancatty, 43.

Pangim, 99 e
I

i36.

Pelourinho, 154.

Igreja

do

Bom

Jesus, 84.

Pernem, 227. Ponte D. Estephania, 222. Porta de Nossa Senhora da Ser

io5.
ra, i58.

Igreja matriz de

Pangim,

Ilha de Tissuarv, q5.

Portaes de Britona, 222.

Praa de Alorna, 23 1.
Priorado do Rosrio,
Joguy, 262.
Prossad,
1

80.

10.

ndice ai.phabetico

281

Q
Quartel de artilheria, io3.

S. S. S.
S.

Boaventura, 79.

Caetano (palcio Loureno, 204.

Paulo, i63.

de), i56.

S.

Thom,

162.

R
Reis Magos, 200.

T
Tacarduma, 229. Talapona (rio), 3i.
Tiracol, 227.

Ribandar,

5g.

Rio do

Sal, 3i.

Salinas, i38.

Tulssy, 271.

Sadotas, 263.
Satty, 243, 248 e 268.

Tumulo de
8q.
168.

S.

Francisco Xavier,

Santa Luzia,

S de Goa, 76. Siga m, 43. Sinquerim (rio),

29.

Zuary

(rio), 3o.

ERRATAS

Pag.