CAPITULO I

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

PARRICIDIO

La semejanza de las voces latinas paricida y parricida, usada la primera en una antiqusima ley atribuida a Numa Pompilio, a la cual se le daba el significado de muerte del semejante, leyendo los autores parricida en donde apareca paricida, llegando tal error a nuestros das. Todo parece indicar que esta voz se utiliz con el sentido que actualmente tiene, en la Ley de las XII tablas, como la muerte del padre por el hijo, de donde su correcta etimologa sera la de parens, que significa padres y aunque en el primitivo derecho romano pareca haber servido para calificar todo homicidio, desde la ley de las XII Tablas el alcance de la expresin se circunscribi para designar estrictamente la muerte de los parientes. No es el parricidio de los delitos que siempre han tenido, de una manera delimitada y concreta, su contenido. Si no ofrece discusin la significacin del segundo componente de la palabra, ya que la voz cidium viene del verbo caedere(matar), en cambio, el primero es de una complejidad extrema. Algunos creen que deriva de la palabra par, semejante, y, efectivamente, en los primeros tiempos de la historia romana la palabra parricidium significa la muerte voluntaria de otro hombre. Pero posteriormente, en los ltimos tiempos de la Repblica, se destin su uso para designar la muerte de los parientes, si bien ampliando esta relacin de parentesco hasta el cuarto grado. Por estas razones, los jurisconsultos distinguieron entre el propium parricidium, o sea la muerte de los ascendientes, y parricidium impropium, o sea la muerte de los dems parientes; pero como en los dos supuestos se hablaba de parricidio, se segua discutiendo sobre si aquella primera palabra derivaba de pater (padres, ascendientes) o de parens (parientes). Lo cierto y verdad es que, pese a la aplicacin mayor o menor que las legislaciones dan el concepto, con el fin de sancionar gravemente los hechos que atacan la relacin familiar, desconociendo

los vnculos de la sangre el contenido mnimo del parricidio (ascendientes, descendientes) siempre ha sido sancionado con rigor extraordinario, pues el autor de estos homicidios no slo extingue la vida humana, sino que viola los sentimientos ms profundamente arraigados en la naturaleza del hombre. Ello explica el modo especial de ejecucin de la pena sealada para estos delitos.

El concepto gramatical del delito de parricidio es: un delito cometido por el que da muerte a sus padres, hijos o cualquier otro de sus descendientes o ascendientes legtimos ilegtimos, o a su cnyuge. El Derecho Romano nombra como parricida aqul que ha dado muerte a sus padres, o a sus hijos.

1.1 ANLISIS E IMPORTANCIA DEL PROBLEMA

El parricidio, el da de hoy es un delito, visto desde los diferentes ngulos de la sociedad, como una aberracin a la vida. El no poder distinguir que se comete un delito en contra de uno mismo al dar fin a la existencia de alguien que tiene nuestra propia sangre o que de algn modo u otro comparte lazos sentimentales es algo que aun en nuestros das, y que con la mentalidad que tenemos, sea fcil de concebir. De todos los delitos es el que ms comn podemos ver. Definir al parricidio, no es tan fcil, adentrarse en el criminal y detectar que

pasaba por su mente al momento de cometer el delito es algo debemos de hacer, no para justificar sino para poder definir el problema que tanto afecta a la sociedad; ahora una pregunta incongruente: PARRICIDIO Delito o defensa propia, vctima o victimario.

1.2 FORMULACIN Y SISTEMATIZACIN DEL PROBLEMA Con la finalidad de dar una descripcin del problema, y presentar el enfoque de la investigacin, se han enumerado una serie de cuestionamientos que dirigen el estudio que en lneas se menciona. Estos cuestionamientos dan fundamento a las necesidades que palpamos.

1.- Qu es el parricidio? 2.- Cmo nos afecta el parricidio en la actualidad? 3.- Cules son las causas del crimen de parricidio? 4.- Dnde se presenta con mayor frecuencia? 5.- Cul es la opinin psicolgica de los especialistas sobre el tema? 6.- Cmo considera la ley a este delito? 7.- Cundo surge el termino de parricidio? 8.- Cules son las caractersticas y clasificacin del parricida? 9.- Cul es la clasificacin legal del delito? 10.- Cules son los tipos de variables que influyen en el delito? 11.- Qu alternativa proponemos nosotros como ciudadanos?

1.3 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION Los objetivos de la presente investigacin, y que dan orientacin a la misma, se determina de la siguiente:

1.4. OBJETIVOS GENERALES

Reglamentar debidamente, en el Cdigo Penal del Estado de Veracruz, el delito de parricidio, adecuar un artculo que tipifiquen el delito como tal, ya que es un delito que encaja en la clasificacin bipartida; lesiona un bien jurdico esencial, protegido por la norma, siendo dicho bien la vida, y es sancionado por la autoridad judicial. OBJETIVO ESPECFICO

Establecer en el Cdigo Penal del Estado de Veracruz, disposiciones que regulen y estipulen el trato que debe de drsele a un parricida. Determinar las agravantes del delito de parricidio, y aplicar castigos que ejemplifiquen a todo criminal. Adecuar debidamente el ordenamiento jurdico que debe de aplicarse a quien resulte responsable del delito y sancionar conforme a la ley a quien ayude, solape y oculte a un criminal.

1.5. JUSTIFICACIN La hiptesis de trabajo y de la cual deriva el tema de investigacin, quedara establecida de la siguiente manera:

CDIGO PENAL DEL ESTADO DE VERACRUZ LIBRO SEGUNDO TITULO I DELITOS CONTRA LA VIDA Y LA SALUD PERSONAL CAPITULO I HOMICIDIO

ARTCULO 136

A quien cometa el delito de parricidio, se le impondr la pena de 40 a 50 aos de prisin, sin derecho a fianza y a beneficio alguno; si adems en la comisin del homicidio, se actualizan 4 o ms de las circunstancias agravantes sealadas en el artculo 144 de este cdigo, se le impondrn de 30 aos a prisin vitalicia.

CAPITULO II

2. MARCO TERICO

A lo largo de la Historia de la Literatura, este aberrante tema se ha tocado en varias ocasiones, encontrndose entre las ms conocidas la ya anteriormente mencionada obra de teatro de Sfocles, Edipo, as tambin encontramos en la obra de Los hermanos Karamazov, considerada como una de las grandes obras maestras de la literatura universal, constituye la expresin artstica ms poderosa de la habilidad de Dostoievski para traducir a palabras sus anlisis psicolgicos y sus puntos de vista filosficos. Su argumento, el de una historia de misterio sobre un asesinato, se adentra en el terreno del parricidio y de las tensiones familiares.

La profunda significacin intelectual y espiritual de esta extensa novela se va revelando a travs del enfrentamiento entre los tres hermanos, el intelectual escptico, Ivn, el pasional hombre de accin, Dimitri y el bondadoso novicio en un monasterio, Aliocha. Los tres protagonistas, smbolos metafsicos del cuerpo, la mente y el espritu, que habitan en el hombre contemporneo, llevan a cabo un prolongado y apasionado debate sobre los temas que preocupaban al autor desde su juventud: la expiacin de los pecados a travs del sufrimiento, la necesidad de una fuerza moral en este universo racional, la lucha entre el bien y el mal, el valor supremo de la libertad y del individuo. Y la ms importante de todas las preguntas, y de la que slo se han dado respuestas parciales: cmo debe vivir un ser humano y para quin tiene que hacerlo.

La creacin simblica de mundos en los que hroes traspasados por el carcter trgico de la vida buscan la verdad y la autorrealizacin conforma la caracterstica ms destacada de las ltimas obras de Dostoievski, que las convierte en obras universales e intemporales. A travs de ellas, el escritor ruso se anticip a la moderna psicologa, al explorar los motivos ocultos y llegar a comprender de un modo intuitivo el funcionamiento del inconsciente, que se manifiesta claramente en las conductas irracionales, el sufrimiento psquico, los sueos y los momentos de

desequilibrio mental de sus personajes. Prepar, asimismo, el camino para las aproximaciones psicolgicas llevadas a cabo por la literatura del siglo XX y por los escritores del surrealismo y el existencialismo. La gran aportacin de Dostoievski a la literatura universal consisti en dar un nuevo enfoque a la novela segn el cual el narrador ya no est fuera de la obra relatando acontecimientos ms o menos ajenos a l, sino que su presencia se manifiesta con voz propia, como si de otro personaje se tratara.

2.1 ENFOQUE PSICOLGICO

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Es necesario tener un enfoque psicolgico del parricida, si bien es cierto, las causas de esta ndole no pueden tener mucho realce ante la ley; mas sin embargo forman parte de las causas que dan origen a los ilcitos.

Toda persona recibe una educacin, en la cual nos inculcan o transmiten valores; que van de generacin en generacin. Considerando este uno de los factores que influyen con gran intensidad; debido a que de acuerdo a nuestra educacin dentro del hogar es nuestro comportamiento en el exterior.

El algunos casos no se manifiesta, es decir, no reciben una muestra de cario, afecto, atencin, ejemplos a seguir o apoyo; no reconocen el esfuerzo de padres o hijos.

La consecuencia de lo anterior da lugar a que como individuos cometamos ilcitos graves, que degeneran a nuestra integridad como personas, a la sociedad y al mundo.

2.2. FREUD Y EL PARRICIDIO

El parricidio es para Freud el crimen capital y primordial tanto de la humanidad como del individuo. Esto queda de manera clara y contundente en los hermanos Karamazov, el crimen para desaparecer al padre absoluto, que todo lo puede, y dar lugar a un padre que nombra, un padre que orienta pero que no es destino, no es meta, un padre que no se sostiene y del cual surge el deseo. El otro texto

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fundamental es Crimen y Castigo, otra demostracin contundente de lo que se juega en el sujeto en esa relacin necesaria, definitiva y peligrosa con la madre. La deuda a partir de esa inscripcin. El crimen necesario para inscribir la falta, la insuficiencia de la madre

Consideradas las dos ms grandes novelas de Fiodor Dostoievsky, estos textos nos remiten al sujeto, a su malestar estructural en la cultura. Ambos textos revisten carcter universal.

En muchos casos su "mtodo" consiste en fijar una hiptesis basndose en un solo hecho histrico y luego proseguir independientemente de los hechos y teoras de la historia. "Pero nos aventuramos -dice- a caminar independientemente de los autores, siguiendo una 'huella o rastro propio'".

Freud propone resolver el problema de cmo se pas de la mente primitiva a la civilizada, mediante la analoga, la seleccin oportuna, la independencia respecto a los asuntos consagrados y las suposiciones arbitrarias.

Freud ofrece primero "una hiptesis que puede parecer fantstica, pero que presenta la ventaja de reducir a una unidad insospechada series de fenmenos hasta ahora inconexos". Lo fantstico se verifica juntando el ttem, la comida totmica y especulaciones sobre el estado primitivo de la sociedad humana y proporcionndole una "traduccin psicoanaltica". Con esta combinacin Freud crea un mito que se repite literalmente cientos de veces en todos sus escritos desde 1912.

Este hombre prehistrico todava mitad animal viva en una horda primitiva bajo la dominacin absoluta y tirnica de un padre violento y celoso que guardaba todas las mujeres para s y que ech a sus hijos cuando fueron mayores. Esta era una

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forma de sociedad anterior a las gens y a la tribu, sin tabes o ttems, en el que el nico principio organizador era el terrible poder del padre. En ese entonces la mente humana era rudimentaria, ms animal que humana. Lo consciente no se haba separado de lo inconsciente. No exista todava la conciencia porque no haba normas ni valores y, por lo tanto, ninguna posibilidad de construir un ideal. Los instintos reinaban, sin que los contradijera ninguna accin represiva interna.

Todos los conflictos eran exteriores, entre los miembros de la horda. De algn modo estos conflictos externos, segn Freud, alcanzaron por ltimo un punto crucial y "los hermanos se reunieron un da, mataron al padre y devoraron su cadver, poniendo as fin a la existencia de la horda paterna... Tratndose de salvajes canbales, era natural que devorasen el cadver". De este hecho prehistrico "naci la conciencia de la culpabilidad". La conciencia de culpabilidad hizo de la represin la gran fuerza dinmica del proceso psquico.

El asesinato del padre patriarcal condujo, segn Freud, al establecimiento de la sociedad sobre la base de un contrato social peculiar; los hijos, todos hermanastros, comprendieron que el destino del padre sera inevitablemente el de ellos a menos que establecieran un pacto mutuo prohibiendo el asesinato y el casamiento dentro del clan. As, sostiene Freud, se fund la organizacin social sobre dos restricciones morales consecuencia del acto de parricidio. La moral y la sociedad fueron contempladas como el resultado de un parricidio y del incesto. Aqu vemos que Freud propone la organizacin social como consecuencia del parricidio y del incesto, dos actos que son perfectos para cualquier novela sensacionalista, pero que poco tienen que ver con la ciencia. Es bueno resaltar aqu la contradiccin en la que se encuentra la teora de Freud: antes del parricidio y del incesto no haba una organizacin social rudimentaria? Esto es, Freud no se pregunta en ningn momento cmo es que los miembros de la horda conseguan sus medios para vivir, es decir, la alimentacin, etc. La pregunta es no sera necesario algn tipo de organizacin social para poder

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subsistir? Una vez ms se ve como Freud acomoda los hechos a su antojo, ocultando aquellos datos que contradicen su teora.

Detrs de esta teora est la reaccionaria concepcin de Freud del desarrollo individual del sexo masculino. Los nios, se enamoran de sus madres y odian pero al mismo tiempo veneran a sus padres.

El padre es el rival del hijo respecto al amor por la madre. Este es el famoso "Complejo de Edipo" freudiano. El resultado es que el hijo desea la muerte de su padre pero reprime este deseo que lo aloja en el inconsciente conservando su "carga de energa psquica" completa. El futuro del nio depende en gran medida del xito que tenga para desviar la energa de los deseos incestuosos y de muerte del inconsciente hacia fines socialmente aceptables. En cualquier caso los deseos llegan a la conciencia como una culpa ms o menos camuflada (sueos, sntomas, etc.).

Freud considera la religin como el sentido colectivo de culpa proveniente del acto de parricidio.

El padre primordial asesinado es ms tarde restablecido como Dios y el "pecado original" es el recuerdo del asesinato del Dios Padre. El festn totmico y la comunin cristiana son las representaciones rituales del asesinato del padre primordial y la accin de devorarlo. Freud llama a esto "el mito cientfico del padre de la horda primitiva."

2.2.1 DAVID ABRAHAMSEN Por su otra parte, David Abrahamsen tambin habla del parricidio y nos dice lo siguiente: El deseo de muerte est dirigido originalmente contra el propio ego de

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la persona, pero el homicida, temeroso te matarse as mismo, mata a otra persona en su lugar. Los impulsos homicidas y agresivos causan estragos en hombres o mujeres cuando se encuentran en periodos de sufrimiento o desdicha. Pero los impulsos homicidas y suicidas estn ntimamente entrelazados. Podemos decir que todo homicida es inconscientemente un suicida, en cierto sentido es un homicida psicolgico. Ambos actos se originan en una perdida sbita y grave de la propia estimacin del que los ejecuta. El hombre que asesina oscila entre el suicidio y el homicidio porque tiene miedo de la gente, miedo de s mismo y miedo de morir. Inconscientemente est tratando de liberarse del temor a su propia madre.

Ilustra muy notablemente el punto en cuestin el caso de cierto joven de diecinueve aos que mato a su padre. El muchacho se haba criado en una familia en la que se producan constantes discusiones y rias violentas y donde las palizas cotidianas y el abandono eran habituales. Como es lgico, se cri confuso e inseguro. Sufra frecuentes ataques de clera y berrinches, se orinaba en la cama y obtena psimas calificaciones en la escuela, a pesar de su gran inteligencia. Falsificaba los informes escolares y era retrado, irascible e insolente. Una noche despus de que el padre lo haba golpeado, el joven tom una escopeta y lo mat. Pero detrs de ese acto dramtico se ocultaba el miedo a la gente y el miedo a s mismo. Pero aunque era consciente de su temor, provocado indudablemente por el prolongado maltrato de su padre, lo que es un rasgo prominente del sndrome del nio maltratado, no era consciente de que tema por su propia vida. l era quien llevaba un arma homicida cuando penetr en el dormitorio de su padre, y sin embargo, en esos momentos, tema por su propia vida.

Puede parecer bastante extrao que a un muchacho de diecinueve aos le preocupe la muerte. Pero es justamente a esta edad cuando los pensamientos suicidas alcanzan uno de sus puntos culminantes. Entre los adolescentes de los

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Estados Unidos, el suicidio ocupa el tercer lugar entre las causas de muerte. El parricidio en cuestin, como muchos otros jvenes confusos, tema losimpulsos violentos anidados en las regiones oscuras de su mente, tanto a su propia muerte. Al matar a su padre trataba inconscientemente de liberarse del miedo a morir. Si mat, fue en parte porque senta miedo de morir.

2.3. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL PARRICIDIO

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GRECIA: No hay mucha informacin del parricidio entre los Griegos, en la cultura romana es diferente, ya que si hay mencin de las sanciones que se imponan a los parricidas, entre los Griegos encontramos a Edipo del cual hablaremos a continuacin.

Edipo Rey es una obra de Teatro escrita por Sfocles que narra la historia de Edipo, un desventurado prncipe de Tebas, hijo de Layo y de Yocasta. Poco antes de que Layo y Yocasta se casaran el orculo de Delfos les advirti de que el hijo que tuvieran llegara a ser asesino de su padre y esposo de su madre. Layo tuvo miedo, y en cuanto naci Edipo, encarg a uno de sus sbditos que matara al nio, pero dicha persona no cumpli con la orden de matar a Edipo, solo perfor los pies del beb y lo colg con una correa de un rbol situado en el monte Citern, faltando a su lealtad al rey Layo y tambin por el horror que le produca la orden que le haban dado,

Por ese lugar pas Forbas, un pastor de los rebaos del rey de Corintio, escuch los grandes lamentos y llanto del beb y lo recogi entregndoselo para su cuidado a Polibio. La esposa de Polibio, Peribea se mostr encantada con el beb y lo cuid con cario en su casa, dndole por nombre Edipo, que significa "el de los pies hinchados".

Edipo creci bajo el cuidado de Polibio y Peribea, y al llegar a los catorce aos ya era muy gil en todos los juegos gimnsticos levantando la admiracin de muchos oficiales del ejrcito que vean en l a un futuro soldado. Uno de sus compaeros de juegos, con la envidia que le producan las capacidades de Edipo lo insult y le dijo que no era ms que un hijo adoptivo y que no tena honra. Ante todo lo que

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haba escuchado y atormentado por las dudas, Edipo pregunt a su madre si era adoptivo o no, pero Peribea, mintiendo, le dijo a Edipo que ella era su autntica madre. Edipo, sin embargo, no estaba contento con las respuestas de Peribea y acudi al orculo de Delfos, quien le pronostic que el matara a su padre y se casara con su madre, y adems le aconsej que nunca volviese Corinto, lugar donde naci. Al or esas palabras Edipo prometi no volver jams a Corinto, y emprendi camino hacia Fcida. En su viaje se encontr a un horrible monstruo, La Esfinge. La Esfinge tena cabeza, cara y manos de mujer, voz de hombre, cuerpo de perro, cola de serpiente, alas de pjaro y garras de len y desde lo alto de una colina detena a todo aquel que pasara junto a ella y le haca una pregunta, y si no se la contestaban, la Esfinge les provocaba la muerte.

Creonte el rey de Tebas tena una hermana llamada Yocasta. Creonte prometi dar la mano de su hermana y el trono de Tebas a aquel que consiguiera descifrar el enigma de la Esfinge. Dicho enigma era: cul es el animal que por la maana tiene cuatro pies, dos al medioda y tres en la tarde? Edipo que deseaba la gloria ms que nada dio respuesta al misterio de la Esfinge diciendo que era el Hombre, pues en su infancia anda sobre sus manos y sus pies, cuando crece solamente sobre sus pies y en su vejez ayudndose de un bastn como si fuera un tercer pie. La Esfinge, enormemente furiosa porque alguien hubiera dado la respuesta correcta, se suicid abrindose la cabeza contra una roca.

Entonces Edipo se cas con Yocasta y vivieron felices durante muchos aos teniendo varios hijos cuyos nombres son: Etocles, Polinice, Antgona e Irmene. Un da hubo una gran peste que arras a toda la regin sin que tuviera remedio alguno, y el orculo de Delfos inform de que tal calamidad solo desaparecera cuando el asesino de Layo fuese descubierto y echado de Tebas. Edipo anim concienzudamente las investigaciones como buen rey que era pero stas descubrieron lo que realmente haba ocurrido: haba matado a Layo, su padre y se

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haba casado con Yocasta, su madre.

Segn otras versiones, el asesinato se descubri porque Edipo le ense a Yocasta el cinturn del anciano al que haba matado, y que Edipo rob por su vala. Yocasta, despus de este descubrimiento se suicid y Edipo, abrumado por la gran tragedia, crey no merecer ms ver la luz del da y se sac los ojos con su espada. Sus dos hijos le expulsaron de Tebas y Edipo se fue al tica donde vivi de la mendicidad y como un pordiosero, durmiendo en las piedras.

Con l viajaba Antgona que le facilitaba la tarea de encontrar alimento y le daba el cario que requera. Una vez, cerca de Atenas, llegaron a Colono, santuario y bosque dedicado a las Erinias, que estaba prohibido a los profanos. Los habitantes de la zona lo identificaron e intentaron matarlo pero las hermosas palabras de Antgona pudieron salvar su vida. Edipo pas el resto de sus das en casa de Teseo, quien le acogi misericordiosamente. Otra versin afirma que muri en el propio santuario pero antes de expirar Apolo le prometi que ese lugar sera sagrado y estara consagrado a l y sera extremadamente provechoso para todo el pueblo de Atenas

ROMA:

Proviene de parens, y aunque en el primitivo derecho romano pareca haber servido para calificar todo homicidio, desde la ley de las XII Tablas el alcance de la expresin se circunscribi para designar estrictamente la muerte de los parientes. En la Ley de Pompeya, se ampli su comprensin, siendo luego limitada por Constantino al homicidio de descendientes. El parricidio fue siempre, considerado un delito excepcional. De ello son clara prueba las penas que se aplicaran a sus autores en la antigedad; siendo del caso asimismo citar la opinin de Soln al respecto, quien se neg a negar penas en Atenas para los parricidas, en razn de

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que no crean que hubiera personas tan perversas que osasen romper los vnculos sagrados de la naturaleza

No es el parricidio de los delitos que siempre han tenido, de una manera delimitada y concreta, su contenido. Si no ofrece discusin la significacin del segundo componente de la palabra, ya que la voz cidium viene del verbo caedere (matar), en cambio, el primero es de una complejidad extrema.

Algunos creen que deriva de la palabra par, semejante, y, efectivamente, en los primeros tiempos de la historia romana la palabra parricidium significa la muerte voluntaria de otro hombre. Pero posteriormente, en los ltimos tiempos de la Repblica, se destin su uso para designar la muerte de los parientes, si bien ampliando esta relacin de parentesco hasta el cuatro grado. Por estas razones, los jurisconsultos distinguieron entre el propium parricidium, o sea la muerte de los ascendientes, y parricidiu mimpropium, o sea la muerte de los dems parientes; pero como en los dos supuestos se hablaba de parricidio, se segua discutiendo sobre si aquella primera palabra derivaba de pater (padres, ascendientes) o de parens (parientes).

Lo cierto y verdad es que, pese a la aplicacin mayor o menor que las legislaciones dan el concepto, con el fin de sancionar gravemente los hechos que atacan la relacin familiar, desconociendo los vnculos de la sangre- el contenido mnimo del parricidio (ascendientes, descendientes) siempre ha sido sancionado con rigor extraordinario, pues el autor de estos homicidios no slo extingue la vida humana, sino que viola los sentimientos ms profundamente arraigados en la naturaleza del hombre. Ello explica el modo especial de ejecucin de la pena sealada para estos delitos.

En el primitivo derecho romano, el parricida era encerrado en un saco de cuero

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(culleum) y arrojado al Tber, pena que fue suprimida por la Lex Pompeia de parricidis y restablecida despus por Augusto y por Adriano. El Fuero Juzgo castig la muerte de los padres, hijos, cnyuges, hermanos y otros parientes con pena capital. En las Partidas, resurgen los criterios romanos y se reproduce la penalidad del culleum.

En Roma, antes de la LexPompeia de parricidio, la penalidad era la famosa del culleum. Aquella ley deroga esta penalidad, sustituyndola por destierro, aunque ampli el contenido de la palabra parricidio. Al restablecer Augusto el culleum, Adriano manda que en el saco se introduzca un mono, un perro, un gallo y una serpiente, animales tenidos por parricidas, para que, segn la expresin de Justiniano, 'careciese de la vista del cielo antes de morir y de la tierra despus de muerto'.

EN LA BIBLIA:

Singularmente en el Gnesis no hay parricidio ni filicidio, pero s fratricidio. Los padres no matan a sus hijos y los hijos no matan a los padres. Los padres pueden maldecir a sus hijos como hace No. Hay una agad que se deriva de comentarios del Gnesis y que figura en Rashi, que refiere que Abraham rompe los dolos de su padre Teraj y que marcara que es posible matar el universo simblico del padre, por cuanto se trata de paganismo pero no figura en el Gnesis

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2.3.1 BREVE RESEA DE HISTORIA UNIVERSAL DEL DELITO

Entre los persas, los tribunales declaraban adulterino al hijo que mataba a su padre; se trataba de evitar que el pueblo se enterara y por el contrario se persuada al mismo mediante esta prctica, de que era imposible que un apersona, aun de las ms depravadas, pudiera dar muerte a su padre.

En Egipto, al parricida, despus de torturarle con pequeas caas aguzadas, se le cortaban pedazos de carne, y colocado sobre haces de espinos se le quemaba a fuego lento.

En el cdigo espaol de 1822, se considero a los sujetos del parricidio, al igual que en la Lex POMPEIA Parricidi, pero con el transcurso de los aos, fue modificndose, limitando ms la nocin del parricidio; as en los cdigos de 1850 y 1870 encontramos que esta idea se limita a los ascendientes, descendientes y cnyuges, disminuyendo la pena y nicamente en los casos de culpabilidad grave, se impona la pena e muerte.

En el Cdigo Francs, se concibe al parricidio slo para los ascendientes, sean legtimos, naturales o adoptivos.

El Cdigo Italiano, es ms amplio en su definicin al citar que sern sujetos de parricidio los ascendientes y los descendientes, pero se hace una especial agravacin a los homicidios cometidos en la persona del hermano, hermana, y de los padres adoptivos o afines; empero, en todos estos casos se deben ceir a la filiacin de lnea recta. 2.3.2 HISTORIA NACIONAL

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Durante la poca Colonial, al aplicar las leyes del fuero juzgo y las partidas, se castigaba al parricida con la pena denominada Culleum consistente en azotar al agente del delito pblicamente y despus meterlo en un saco de cuero y aventarlo al ro una caracterstica de esta pena se constrea a colocar tambin dentro del saco a cuatro animales: simio, culebra, can y gallo.

El delito de parricidio tiene su antecedente en la partida 7, Ttulo VIII De los Omezillos, en la Ley XII, la cual estableca:

Que pena merece el padre que matare al fijo, o el fijo que matare a su padre, o alguno de los otros parientes. Si el padre matare al fijo, o el fijo al padre, o el auuelo al nieto, o el nieto al auuelo, o alguno dellos a el; o el hermano al hermano, o el to a su sobrino, o el sobrino al to, o el marido a su muger, o la muger a su marido; o el suegro, o la suegra a su yerno, o a su nuera; o el yerno, o la nuera, a su suegro, o a su suegra; o el padrastro, o la madrastra, o el aforado al que lo aforro. Cualquiera dellos que mate a otro a tuerto, con armas, o con yeruas, paladinamente o encubierto, mandaran los emperadores, e los sabios antiguos, que este atal que fizo esta enemiga, que sea azotado pblicamente ante todos; e de si, que lo metan en un saco de cuero, e encierren con el un can, e un gallo, e una culebra, e un ximio; e despus que fuere en el saco con estas quatro bestias, cosan ia boca del saco, e lncenlos en el Mar, o en el Ro que fuere mas cerca de aquel lugar do acaeciere. Otrosidezimos, que todo aquello que diessen ayuda, o consejo, por que alguno muriesse en alguna de las maneras que de susodiximos, quier sea pariente del que assi muere, quier de estrao, que deueauer aquella mesma pena que el matador. E aun dezimos, que so alguno comprare yernas, o ponzoa para matar a su padre, e desque las ouiere compradas, se trabajasse de gelas dar; Moguer non gelas pueda dar, nin cumplir su voluntad, nin se le aguisasse; mandamos que muera por ello, tambin como si gelasouisse dado,

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pues que non finco por el. Otrosidezimos, que si alguno de los otros hermanos entendiere, o supiere, que su hermano se trabaja de dar yeruas a su padre, o de matarlo de otra manera, e non lo apercibiere dello, pudiendolofazer, que sea desterrado por cinco aos

2.4 DEFINICIN DEL DELITO DE PARRICIDIO EN EL DERECHO PENAL

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CONCEPTO DOCTRINAL. Es un tipo particular de homicidio individualizado por la relacin de parentesco entre el sujeto pasivo y el activo del hecho.

LEGISLACIN ESTATAL Artculo 223: Se impondrn de veinticinco a cuarenta aos de prisin al que dolosamente prive de la vida al cnyuge o a cualquier ascendiente o descendiente consanguneo en lnea recta, sabiendo el delincuente esta relacin.

LEGISLACIN CDIGO PENAL FEDERAL Homicidio en razn del parentesco o relacin Artculo 323: Al que prive de la vida a su ascendiente o descendiente consanguneo en lnea recta, hermano, cnyuge, concubina o concubinario, adoptante o adoptado, con conocimiento de esa relacin se le impondr prisin de diez a cuarenta aos. Si faltare dicho conocimiento, se estar a la punibilidad prevista en el artculo 307, sin menoscabo de observar alguna. Circunstancia que agrave o atene la sancin a que se refieren los Captulos II y III anteriores. Artculo 324: (Se deroga)

LEGISLACIN DEL CDIGO PENAL DEL ESTADO DE VERACRUZ

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Artculo 132: A quien prive de la vida a su ascendiente, descendiente consanguneo en lnea recta, hermano, cnyuge, concubina o concubinario, adoptante o adoptado, sabiendo esa relacin, se le impondrn de 10 a 70 aos y multa hasta de 500 das de salario; si adems en la comisin del homicidio se actualizan 4 o ms de las circunstancias agravantes sealadas en el art. 144 de este cdigo, se le impondrn de 30 aos a prisin vitalicia

2.5. EL PARRICIDIO Y LOS ELEMENTOS DEL TIPO PENAL

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PRESUPUESTOS DEL TIPO. 1.- La vida 2.- El conocimiento de la relacin parental. 3.- La cobertura victimal. ELEMENTOS DEL TIPO PENAL JURIDICO-PENAL. ATENDIENDO AL TIPO.

Bien jurdico tutelado: Se trata de un delito pluriofensivo, en donde la vida y el respeto a las relaciones de familia y parentesco constituyen los bienes que se lesionan. Objeto material: La persona viva. Segn la construccin semntica: Es un tipo penal abierto que requiere en todo caso acudir a las reglas del Derecho Civil y Familiar para complementar elementos de tipo de injusto, como son los trminos "adoptado", "adoptante", "cnyuge", etc. En funcin de la formulacin del tipo: Se le considera como un delito independiente del homicidio, por lo que se trata de un tipo penal bsico. Segn los elementos lingsticos en el tipo: Contiene elementos descriptivos y normativos. Por su autonoma o dependencia frente a otros tipos: Es autnomo, pues no tiene dependencia con otros delitos.

2.5.1 CLASIFICACIN

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En funcin de su gravedad: El ilcito de parricidio es un delito que encaja en la clasificacin bipartita; lesiona un bien jurdico esencial, protegido por la norma, siendo dicho bien la vida, y es sancionado por la autoridad judicial. En orden a la conducta del agente: En este aspecto el parricidio puede ser tanto de accin como de omisin y en este ltimo caso de comisin por omisin. De accin: El agente efectuara el parricidio a travs de movimientos corporales o materiales De omisin: El sujeto activo teniendo la obligacin de realizar un acto, incumple con ese deber de cuidado impuesto por la ley y al dejar de hacerlo provoca un resultado, es decir el delito se comete de comisin por omisin. Por el resultado: Material.- Es un delito material, porque el resultado siempre va ser patente en la comisin de este delito

Por el Dao que causa: Es de lesin: Porque al realizarse, se estn acabando por completo con el bien jurdicamente protegido ms preciado por los hombres, que es la vida.

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Por su Duracin: Instantneo: El Parricidio es instantneo ya que se consuma en el momento mismo de efectuarse Por el momento interno: El parricidio se comete en forma dolosa. Doloso: Cuando el agente, lleva toda la intencin de privar de la vida a su ascendiente en lnea recta. En relacin al parricidio culposo, Carrara nos seala que en cuanto al elemento internacional, es digna de notar la caracterstica especial de este ttulo de delito, pues no se admite parricidio culposo, y cuando ocurre esta desgracia se la incluye en el ttulo de homicidio culposo.

En efecto nos adherimos al pensamiento de Carrara, al considerar que no puede presentarse de manera culposa el parricidio debido a la ausencia de voluntad o intencin, cuyas caractersticas son esenciales en este delito. Si remotamente suceda que el hijo privara de la vida a su padre, madre o cualquier otro ascendiente en lnea recta, entonces el hecho era calificado como homicidio culposo.

Tampoco puede ser preterintencional; ante la necesidad de que se presente la intencin en el parricidio como se ha dicho, este no podr tener una iniciacin dolosa.

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En funcin de su estructura: El parricidio es un delito simple, ya que protege el bien jurdico tutelado que es la vida. En relacin al nmero de actos integrantes de la accin tpica: Es un delito insubsistente, porque en su realizacin no se exige la concurrencia dos o ms actos. En relacin al nmero de sujetos que intervienen en el hecho tpico: El parricidio, lo podemos considerar como un subjetivo, en virtud de exigir la descripcin legislativa la concurrencia de un solo sujeto; el tipo penal previsto en el Articulo 324 del Cdigo Penal, hoy derogado por las reformas del 10 de Enero de 1994, mencionaba al que con lo que singularizaba la actuacin del agente.

Por su forma de Persecucin: Es un delito que se persigue de oficio, porque al Ministerio pblico corresponde la obligacin de actuar aun en contra de la voluntad de los ofendidos. En funcin de su materia 1.- Federal: Porque se hallaba tipificado en un ordenamiento penal, que era el cdigo penal para el Distrito Federal materia del fuero comn y para toda la Republica en materia de fuero federal (actualmente cdigo penal Federal, en razn de las Reformas del 18 de Mayo de 1999) 2.- Comn: Porque en caso de cometerse dentro de la circunscripcin territorial de un Estado, ser sancionado ah mismo, Conforme al Cdigo Penal Local.

Clasificacin Legal: Este delito lo encontrbamos en el Titulo decimonoveno Delito contra la vida y la integridad corporal en el Captulo IV Parricidio en los artculos 323 y 324.

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Derogado el 10 de Enero 1994

2.6 SUJETOS Y OBJETOS DEL DELITO DE PARRICIDIO

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ATENDIENDO A LOS SUJETOS.

Segn la forma de intervencin en el tipo: Admite la autora y es posible la participacin. Segn la cualidad de autor: El sujeto activo es especialmente calificado, ya que debe darse la relacin parental que exige la descripcin tpica. Por tanto, se trata de un delito especial. Por el nmero de sujetos que intervienen: Puede ser unipersonal o pluripersonal.

SUJETOS Dentro de los Sujetos participantes en el hecho delictivo, concurren los siguientes: 1.- SUJETO ACTIVO: Llamase as quien mediante acciones u omisiones efecta el lcito penal, en el caso de parricidio, se trata del hijo o descendiente en lnea recta consangunea. 2.- SUJETO PASIVO: Es el titular del bien jurdicamente tutelado, la vida, en el caso, de parricidio, recae en el ascendiente, padre, madre o cualquier otro ascendiente consanguneo en lnea recta.

3.- OFENDIDO: Es quien resiente el dao directamente del ilcito En el particular se refiere al familiar o familiares de la vctima.

OBJETOS

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1.- OBJETO JURDICO.- Consistente en la vida, por ser el bien que la norma penal protege en el delito motivo de este anlisis. 2.-OBJETO MATERIAL.- Es el Sujeto Pasivo, o las cosas animadas e inanimadas sobre las que recae el delito. Entre el objeto material jurdico en el parricidio hay una coincidencia en cuanto a la misma persona, que es el ascendiente consanguneo directo. ASPECTOS PROCESALES QUE SURGEN DEL TIPO.

Segn su forma de persecucin: Oficiosa. Segn la gravedad del tipo expresada en la ley: En ambas legislaciones se considera como delito grave.

2.6.1. IMPUTABILIDAD E INIMPUTABILIDAD A) Imputabilidad:

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Si la imputabilidad es la capacidad de querer y entender en el campo del Derecho Penal, luego el Parricidio opera cuando el agente para cometer el ilcito goza de esa capacidad. B) Acciones Libres en su Causa: Son actos que realiza el agente voluntariamente para colocarse en estado de inimputabilidad, los cuales son punibles C) Inimputabilidad: Como ya lo mencionamos anteriormente es la falta de capacidad de querer y entender en el campo de derecho Penal, y para el caso del Parricidio se podr presentar los siguientes: a) Inmadurez Mental 1.- Menores de Edad: El Parricidio podr ser perpetrado por un menor de edad porque a nuestro juicio, como se explico, si es imputable, sometindose nicamente a un rgimen especial. El agente menor de edad es de inmediato enviado al Consejo Tutelar de Menores. 2.- Trastorn Mental: Tambin el parricidio puede ser cometido por un enfermo mental, que a travs de su alteracin puede desear planear y ejecutar la muerte de su padre, madre o familiares asdienles consanguneos en lnea recta. El sujeto activo ser imputable y se regir conforme a lo establecido en los Artculos 67, 68,69 bis del Cdigo Penal Federal.

b) Trastorno Mental Transitorio: Ocurre cuando una persona padece de algn trastorno mental transitorio y al ejecutar el delito de parricidio, durante este periodo, no existe voluntad propia, por ello esta situacin es una causa de inimputabilidad. c) Falta de Salud Mental:

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Tambin puede darse en el delito de parricidio, por lo que se considera al agente dentro de alguna causa de inimputabilidad. d) Miedo Grave: No se presentara, ya que el agente por causa de una idea subjetiva errnea comete el delito sin voluntad. Las circunstancias del miedo grave son subjetivas y por tal motivo, es dentro de la imaginacin del agente donde se formula la amenaza, es decir lo que el cree que lo esta amenazando.

2.6.2. TIPICIDAD

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A) TIPO: Segn expresamos anteriormente el tipo penal es la esencia del derecho, ya que sin tipos penales no habra delitos, y sin estos no tendran un fin concreto la disciplina del Derecho Penal. Jimnez Huerta manifiesta que el Artculo 323 proclama que el parricidio es el homicidio de los ascendientes que menciona. Consecuencia lgica a dicha proclamacin hubiere sido erigir con dicho parentesco una circunstancia agravatoria del homicidio, en vez de formalisticamente instituir en un capitulo aparte un tipo especial, cuya autonoma e independencia esta substancialmente negada por el propio precepto Maggiore, por su parte expresa que el parricidio constituye agravante porque este crimen viola, no solo el deber general de respetar la existencia humana, si no al deber especial de respeto a los parientes prximos. En el Parricidio, los tipos penales, antes de las Reformas del 10 de Enero de 1994, se establecan de la siguiente forma:

Artculo 323: Se da el nombre de parricidio al homicidio del padre, de la madre o de cualquier otro ascendiente consanguneo y en lnea recta, sean legtimos o naturales, sabiendo el delincuente ese parentesco. Artculo 324: Al que cometa el delito de parricidio se le aplicara de trece a cuarenta aos de prisin. Reiteramos que posteriormente, con las reformas de 1994 fue eliminado este delito del Cdigo Penal Federal Mexicano

B) CLASIFICACIN DEL TIPO PENAL

1.- Por su Composicin:

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Es un tipo normal, por estar constituido de elementos puramente objetivos. 2.- Por su Ordenacin metodolgica: Es un tipo especial, ya que la caracterstica distintiva que expone consiste en privar de la vida al padre, madre o ascendiente consanguneo y en lnea recta legtimos o naturales, siendo el homicidio el tipo bsico o fundamental al cual subsume. 3.- Por su autonoma o independencia: El Parricidio es un delito autnomo. 4.- Por su Formulacin: Es un tipo penal amplio, por contener en su descripcin legislativa una hiptesis nica donde quedan comprendidos todos los medios de ejecucin del ilcito, si especificar ningn medio comisivo

5. Por el dao que causa: Es de lesin, porque en su realizacin se daa o lesiona al bien jurdico tutelado por la norma que es la vida. B) ATIPICIDAD: La atipicidad constituye el aspecto negativo de la tipicidad, como ya lo mencionamos anteriormente; en el delito analizado, opera cuando: 1.- Exista ausencia de la calidad exigida por la ley en cuanto a los sujetos pasivos y activos, ya que en este delito, precisa descendientes quien de muerte a su padre o ascendiente consanguneo en lnea recta, porque de faltar dicha calidad en cualquiera de ambos sujetos, no habr parricidio, si no homicidio.

2.- Si falta el objeto material o el objeto jurdico, cuando no se prive de la vida al padre, madre o ascendiente consanguneo en lnea recta si no a otra persona (objeto material) o que no se prive de la vida (objeto jurdico) a la victima.

3.- Si faltan los elementos subjetivos del injusto legalmente exigidos: porque de

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faltar el conocimiento por parte del agente, del parentesco, no habr tipicidad.

2.7. VARIABLES

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Determinar como elementos subjetivos (negligencia, imprudencia, impericia).

La muerte como consecuencia de una accin culposa y la responsabilidad penal del sujeto autor.

BIBLIOGRAFA Diccionario JURDICO MEXICANO volumen p-z tercera edicin Ed. Porra 1989.

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Francisco Gonzlez de la Vega Derecho Penal Mexicano Ed. Porra 2000. BETANCOURT LOPEZ Eduardo, Delitos en Particular, Editorial Porra. Rodrguez de S. Miguel, Juan., Pandectas Hispano-mejicanas, tomo III, Ed. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1980. El Derecho Penal ROMANO. Trad. Esp. Madrid, sin fecha, tomo II, ABRAHAMSEN DAVID, La Mente Asesina ED. Fondo de Cultura Econmica WEBGRAFA www.mitareanet.com/colaboraciones/ediporey.htm www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n31 http://www.revistacontratiempo.com.ar/zivak.htm http://www.psicomundo.com.mx/costarica/coloquio/tolstoi.htm www.6tesis.com.ar/el_psicoanalisis_y_el_materialis.htmnsiste www.juridicas.unam.mx http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/23.htm?s=

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