JESS ES EL BUEN PASTOR

Jn 10, 1-17. Objetivos: a) Jess es el Buen Pastor, estamos llamados a reconocer su voz. El es nuestro pastor que siempre va en busca de las ovejas descarriadas. Temario: 1. Introduccin 2. Jess vino a buscarnos 3. Jess busca a las ovejas descarriadas 4. Llamados a reconocer la voz de nuestro pastor
1. INTRODUCCION

Nos disponemos a profundizar en unas de las pginas ms bellas y entraables de los Evangelios: Las que nos presentan a Jess como el Buen Pastor y a nosotros como ovejas de su rebao. Es un tema que ha alimentado la fe y la devocin de los cristianos a lo largo de los siglos. Los primeros cristianos no se atrevan a pintar a Jess crucificado; sin embargo, en las pinturas de las catacumbas y en los sarcfagos paleocristianos es muy comn encontrar representaciones de Jesucristo con una oveja sobre sus hombros. Los presbiterios de las antiguas Baslicas suelen estar decorados con mosaicos que representan dos filas de ovejas acercndose a beber de una fuente. La imagen de Jess Pastor es tan rica, que nos ayuda a comprender su identidad, su misin y su relacin con el Padre y con nosotros. El nombre de Jess, en hebreo, significa Salvador. As le llam el ngel cuando se apareci, en sueos, a S. Jos: Le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de los pecados (Mateo 1, 21). l saba que ramos pecadores y que le bamos a tratar mal. A pesar de todo, su amor por nosotros era tan grande, que quiso dejar el Cielo y venir a nuestro encuentro para traernos la salvacin y la plenitud de la vida eterna. No lo hizo porque nosotros ramos buenos o lo merecamos, sino slo por su generosa bondad, por su amor gratuito, en el momento en que l lo crey oportuno: Al llegar la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a todos los que estbamos sometidos a la ley y para hacernos hijos de Dios... Ha enviado a nuestros corazones el Espritu que clama "Abba", esto es: "Padre". Y si somos hijos, somos tambin herederos (Glatas 4, 4ss).
2. JESUS VINO A BUSCARNOS

Jess no se qued esperando a que nosotros furamos a su encuentro, sino que l mismo se puso en camino para buscarnos; por eso se hizo amigo de los pecadores,

coma con ellos y les anunciaba el Evangelio (la Buena Noticia) del amor y de la misericordia. Esto agradaba a la gente sencilla, que le escuchaba con gozo, y provocaba rechazo en los corazones orgullosos y complicados. Cuando sus adversarios le acusan de ser amigo de pecadores, les habla del amor de Dios y de su solicitud por cada uno de nosotros, usando la imagen del pastor que sale en busca de la oveja perdida: Quin de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja a las otras noventa y nueve en el desierto, y va en busca de la que se le ha perdido, hasta encontrarla? Y, cuando da con ella, se la echa a los hombros lleno de alegra y, cuando llega a casa, rene a sus amigos y les dice: Alegraos conmigo, que ya he encontrado la oveja que se me haba perdido. Os digo que igualmente habr ms alegra en el cielo por un solo pecador que se convierte, que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de conversin (Lc 15, 4-7). La parbola comienza con una referencia a la vida cotidiana, en forma de pregunta (como muchas otras parbolas de Jess), para hacernos reflexionar e invitarnos a dar una respuesta personal. Sus oyentes saben que el pastor acta tal como dice Jess. No est hablando de un asalariado ni de un millonario, sino de un pastor que no tiene criados, que cuida l mismo de su propio rebao, el cul constituye toda su hacienda. Cada animal es importante para l y no puede permitirse perder ni uno solo. Ninguno le es indiferente. Que le queden noventa y nueve no le resarce de la prdida de uno. As que, si se extrava una oveja, va corriendo de un sitio para otro y no descansa hasta que la encuentra. Atraviesa valles y montaas, sin ahorrarse esfuerzos ni fatigas. Cuando la halla, cura las heridas de la oveja recobrada, sacia su hambre y su sed y, para que no perezca por la fatiga, la carga sobre sus hombros y reemprende la marcha hasta que la devuelve sana y salva al redil. Su alegra es tan grande que no se la puede guardar y la comparte con sus amigos: Alegraos conmigo, porque ya he encontrado la oveja que se me haba perdido. Lo mejor de todo el relato es la enseanza final: para Dios somos importantes y l se ocupa siempre personalmente de cada uno de nosotros, incluso cuando nos alejamos de l por el pecado. l nunca se desentiende de nosotros. Como nos recuerda Ezequiel (18, 23), Dios no quiere la muerte del malvado, sino que se convierta de su conducta y que viva. Dios se goza en perdonar, no en condenar; su misericordia es ms grande que nuestras faltas: El Seor es clemente y misericordioso, paciente y lleno de amor; no anda siempre en querellas ni guarda rencor perpetuamente; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga de acuerdo con nuestras culpas. Pues como la altura del cielo sobre la tierra, as es su amor con los que le honran; y como dista el oriente del poniente, as aleja de nosotros nuestros crmenes. Como un padre siente ternura por sus hijos, as siente el Seor ternura por sus fieles (Salmo 103, 8ss).
3. JESUS BUSCA A LAS OVEJAS DESCARRIADAS

Toda la vida de Jess fue un continuo buscar a las ovejas descarriadas: l vino a buscar y salvar lo que estaba perdido (Lc 19, 10). Para eso descendi del Cielo, para cargar con nuestros pecados y para llevarnos sobre sus hombros a la Casa del Padre, haciendo con todos un nico rebao con un solo Pastor. El que hace salir el sol

sobre justos e injustos y llover sobre buenos y malos, manifiesta una clara preferencia por los pecadores. A pesar de todo, Jess no suprime la distincin entre pecador y justo. Desde el principio de su ministerio pblico, l mismo invitaba a la conversin y a la penitencia: Convertos, porque est cerca el Reino de Dios (Marcos 1, 15). Lo nuevo de su mensaje es el anuncio de que Dios no espera a que seamos justos para amarnos, sino que nos quiere siempre, con pasin, tambin mientras somos pecadores, y su mayor alegra se produce cuando tomamos conciencia de que necesitamos su salvacin y nos abrimos a su perdn y a su amistad. No slo desea nuestra conversin; tambin sale a nuestro encuentro de distintas maneras para tocar nuestro corazn y capacitarnos para darle una respuesta de amor. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am primero y envi a su Hijo como sacrificio de purificacin por nuestros pecados. Queridos mos, si Dios nos ha amado as, tambin nosotros debemos amarnos los unos a los otros (1 Jn 4, 10ss). Su amor precede a cualquier decisin que nosotros podamos hacer: No temas, mi pequeo rebao, porque vuestro Padre ha querido daros el Reino (Lc 12, 32). l nos ama desde siempre y ha decidido darnos su Reino. Nosotros comenzamos nuestro verdadero camino de amor cuando comprendemos esto. Durante toda su vida, Jess supo atraer la atencin de sus oyentes contndoles parbolas y comparaciones, proponindoles acertijos, hacindoles preguntas. A veces hablaba de Dios como de un Padre al que el hijo se le escapa de casa o como de una mujer que busca con inters la moneda perdida, o se presentaba a s mismo como un sembrador que deposita la semilla de la Palabra de Dios en el corazn de los hombres, o como una vid a la que tienen que estar unidos los sarmientos para poder dar fruto... Jess tambin habl de s mismo utilizando la imagen del Pastor que conoce a sus ovejas, las ama y da su vida por ellas: Os aseguro que el que no entra por la puerta en el redil, sino que salta la tapia, es ladrn y salteador. El pastor de las ovejas entra por la puerta. A ste le abre el guarda para que entre, y las ovejas escuchan su voz; l llama a las suyas por su nombre y las saca fuera del corral. Cuando han salido todas las suyas, se pone delante de ellas y las ovejas lo siguen, pues conocen su voz... Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor da la vida por sus ovejas; no como el asalariado, que ni es verdadero pastor ni propietario de las ovejas. ste, cuando ve venir al lobo, las abandona y huye. Y el lobo hace presa en ellas y las dispersa. El asalariado se porta as porque trabaja nicamente por la paga y no le interesan las ovejas. Yo soy el Buen Pastor, conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m, lo mismo que mi Padre me conoce a m y yo lo conozco a l. Como Buen Pastor, yo doy mi vida por las ovejas. Tengo tambin otras ovejas que no estn en este redil; tambin a stas tengo que atraerlas, para que escuchen mi voz. Entonces se formar un nico rebao, bajo la gua del nico Pastor (Jn 10, 1-17). El contexto de la parbola es ste: Los pastores del tiempo de Jess dejaban por las noches sus rebaos en un corral comn, con un guarda. Era la manera ms fcil de protegerlas de los ataques de los lobos o de los ladrones. Al amanecer, antes de salir el

sol, cada pastor recoga sus propios animales y los llevaba a pastar. Cada pastor ha visto nacer y crecer a sus propios corderillos y los conoce bien. Incluso tiene un nombre para cada uno. Las ovejas tambin reconocen el olor y la voz de su dueo y no siguen a otro. Cada pastor entra en el recinto y llama a las ovejas por su nombre. Una vez fuera, las cuenta y, cuando estn todas, camina delante de ellas para conducirlas a pastar al campo, haciendo or su voz para que no se pierdan. A un extrao, sin embargo, no le siguen. Al contrario, tienen miedo de l y huyen de su presencia, porque no estn familiarizadas con su voz. El verdadero pastor se diferencia claramente de un asalariado. ste ltimo trabaja por dinero y no le importa la suerte de las ovejas. Esto se ve cuando llegan los lobos hambrientos a atacar el rebao. Mientras que, en este caso, el dueo de las ovejas arriesga su vida por defenderlas a ellas, el mercenario huye, pensando slo en salvarse a s mismo. El buen pastor conoce a sus ovejas y es capaz de distinguir las suyas de las dems, conoce las necesidades concretas de cada una, sufre con ellas las inclemencias del tiempo y el cansancio de los desplazamientos, vela por su rebao, lo proteje de los enemigos que lo amenazan, cura a las ovejas enfermas, alimenta con solicitud a las preadas, dedica una atencin especial a las ms dbiles. Jess es el verdadero Pastor bueno y generoso que conoce nuestros nombres, nuestras caractersticas personales, nuestra historia y que nos ama con un cario nico e irrepetible. l viene a buscarnos para sacarnos del redil donde estbamos encerrados (la esclavitud del pecado y de la ley) y conducirnos a la libertad de los hijos de Dios. Nos habla, educndonos con sus enseanzas. Quienes le escuchan saben que slo l tiene palabras de vida eterna (Jn 6, 68). Nos alimenta con su propio Cuerpo y su propia Sangre (Jn 6, 55). Nos regala el agua del Espritu Santo, la nica que puede saciar nuestra sed (Jn 4, 14). Nos conduce a la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). Nos ha amado hasta el extremo (Jn 13, 1), manifestndonos lo ilimitado de su amor al dar la vida por nosotros (Jn 15, 13). La verdadera felicidad consiste en acogerle y seguirle, porque nadie va al Padre, sino por l. Yo conozco a mis ovejas y las mas me conocen a m, igual que el Padre me conoce y yo conozco al Padre; por eso me entrego por las ovejas. Jess describe aqu su relacin con los suyos. Entre l y los creyentes se da el mismo conocimiento profundo e ntimo y el mismo afecto sincero y tierno, que entre l y su Padre del Cielo. En la Biblia, el verdadero conocimiento no es una mera relacin intelectual, sino la comunin en el amor. Conocer a alguien es comprender sus sentimientos ms profundos, los motivos por los que acta de una forma determinada. Tanto como el Padre conoce y ama a Jess (con un conocimiento y un amor perfectos), Jess nos ama a nosotros. Oh, Jess!, que me amas ms de lo que yo me puedo amar a m misma, ni entiendo (Santa Teresa de Jess). Nuestro nico deseo es conocer cada da ms y amar cada momento mejor a Jess. Para eso escuchamos su voz, nos alimentamos y fortalecemos con la celebracin de sus Sacramentos y seguimos sus pasos por los caminos de la vida.
4. LLAMADOS A RECONOCER LA VOZ DE NUESTRO PASTOR

Los creyentes estamos llamados a reconocer la voz de nuestro Pastor, que nos habla al corazn palabras de amor y de comunin ntima en el Cantar de los Cantares (2, 8ss): La voz de mi Amado! Miradlo cmo viene saltando por los montes... Habla mi Amado y me dice: "Levntate, amada ma, preciosa ma, ven a m. Que ya ha pasado el invierno, han cesado las lluvias y se han ido"... Es tan dulce tu voz, tan hermoso tu rostro... Mi Amado es para m y yo para l. "Yo soy el Buen Pastor que conozco a mis ovejas", es decir, que las amo, "y las mas me conocen". Habla, pues, como si quisiera dar a entender a las claras: "Los que me aman vienen tras de m". Pues el que no ama la verdad es que no la ha conocido todava... "Quien entre por m se salvar, y podr entrar y salir, y encontrar pastos". O sea, tendr acceso a la fe, y pasar luego de la fe a la visin, de la credulidad a la contemplacin, y encontrar pastos en el eterno descanso. Sus ovejas encuentran pastos, porque quienquiera que siga al Seor con corazn sencillo se nutrir con un alimento de eterno verdor. Cules son, en efecto, los pastos de estas ovejas, sino los gozos eternos de un paraso inmarchitable? Los pastos de los creyentes son la visin del rostro de Dios, con cuya plena contemplacin la mente se sacia eternamente. Para ayudarte en tu reflexin personal: Como hemos visto, ser miembros del rebao de Cristo no significa tomar una actitud gregaria (hacer slo lo que hacen los dems, abandonar las propias responsabilidades en manos de otros), sino saber que Jess se ocupa de una manera personal de m. Yo soy importante para l. Le interesan mis problemas y mis alegras, mis sufrimientos y mis esperanzas. l me alimenta con el Pan de la inmortalidad, calma mi sed ms profunda, cura mis heridas, me toma en brazos cuando caigo...

Soy consciente de que si l est conmigo, nada me falta? Me alimento frecuentemente con su Cuerpo y su Sangre? Dejo que cure mis heridas con el Sacramento de la Reconciliacin? Reposo junto a l en la oracin asidua y frecuente? Camino por sus sendas? Escucho su voz, estudiando su Palabra en la Sagrada Escritura? Me apoyo en su cayado, que es la Cruz, para caminar? Me atrevo a atravesar con l el valle de la muerte? Me siento acompaado por su bondad y su amor todos los das? Vivo gozosamente la esperanza de que un da habitar en su Casa por aos sin trmino?

Yo he venido a buscar y salvar lo que estaba perdido Lc 19, 10. La oveja representa a cada uno de nosotros, alejados del Pastor y del rebao, buscando nuevas experiencias, queriendo afirmar nuestra propia personalidad por nuestra cuenta, al margen de la Iglesia. Lejos de Jess hemos descubierto que el mundo est lleno de

lobos, de chacales, de guilas. Hemos podido comer mucho, pero los alimentos no terminaban de saciar nuestra hambre ms profunda. Hemos bebido de muchas fuentes y cisternas, pero el agua no acababa de saciar nuestra sed interior. Hemos frecuentado otros rebaos, pero en ninguno terminbamos de sentirnos totalmente en casa. En el momento oportuno, hemos vuelto a Jess, que nos ha cargado afectuosamente sobre sus espaldas. Nosotros ramos como ovejas descarriadas, ahora hemos vuelto al Pastor y Guardin de las ovejas 1 Pe 2, 25. Lunes, 21 de Abril de 2008 01:29. FECEVAyMAJUBER #. En la huella del Buen Pastor No hay comentarios. Comentar.

En la Huella del Buen Pastor

EN LA HUELLA DEL BUEN PASTOR Antes de iniciar esta Reflexin, te recomendamos meditar la Oracin del Pastor. La figura de buen Pastor con la cual Jess se identifica puede ayudarnos a descubrir rasgos poco explorados de nuestra vocacin de pastores.Para un pueblo acostumbrado a la vida rural, como era el israelita, la imagen del pastor se asociaba fcilmente a una serie de tareas, rutinas, preocupaciones y cuidados propios de su oficio. La cotidianeidad del ejemplo que sealaba Jess permita reconocer de inmediato las situaciones que la comparacin sugera.Andando por el campo he tenido la suerte de poder contemplar pastores cuidando sus ovejas u otros animales... la reflexin de la Biblia

conjugada con la vida va enseando y descubriendo el gran tesoro de esta comparacin que Jess utiliza darse a conocer. Creo que como pastores tenemos mucho que andar en la huella del Buen Pastor. El Buen Pastor, Jn. 10, 1-17. Es bueno leer el captulo entero, pues a las palabras de Jess, Juan opone la reaccin de los judos. 1) Ir leyendo el evangelio y anotar las actitudes de buen pastor que Jess propone. 2) Para cada actitud recordar situaciones de la vida de Jess donde podamos apreciar cmo la vivi l de manera concreta. 3) Relacionar cada actitud con nuestra prctica de pastores, cmo incorporar a nuestro ser pastores esta manera de ser de Jess? Te presentamos algunas actitudes para ir pensando

a. El buen Pastor conoce sus ovejas

Conocemos la vida de nuestros hermanos? Compartimos sus alegras, sus angustias, sus esperanzas, sus desalientos? Sabemos lo que estn viviendo las familias que tenemos a cargo? Nos interesamos por sus situaciones de vida? b. Las llama por su nombre Tenemos un trato personal con nuestros hermanos? Buscamos llegar a su interioridad? Somos portavoces para que el Seor llame a cada uno por su nombre a travs nuestro? c. Camina al frente de sus ovejas Damos testimonio de lo que enseamos? Intentamos vivir lo que creemos? Somos los primeros en cumplir lo que pedimos a los dems que cumplan? Vivimos en forma coherente como para ir al frente y de frente? d. Da la vida Entregamos lo mejor de nosotros por los dems? Buscamos donar los talentos que recibimos de Dios para beneficio de los otros? e. Sus obras lo dan a conocer Nuestras obras, nuestros gestos, nuestras actitudes de vida muestran a los dems lo que creemos y enseamos? Somos transparentes: los dems

descubren y encuentran al Dios de la Vida a travs de nuestra prctica? Nuestra manera de estar con los dems... refleja y testimonia nuestra cercana a Dios? Para trabajar en grupos (04 Matrimonios) Reflexionar: 1. 2. 3. 4. Leer en silencio el Salmo 22. Elegir una frase y repetirla en voz alta. Comentar con el grupo por qu elegiste esa frase. A partir del salmo descubrir nuevas actitudes y caractersticas del o los hermanos que vamos a pastorear en nuestra Zona y/o Comunidad de Amor.

El buen pastor anunciado por los profetas

En la larga espera del Antiguo Testamento, los Profetas anunciaron, con siglos de antelacin, la llegada del Buen Pastor, el Mesas, que guiara y cuidara amorosamente su rebao. Sera un pastor nico (Ezequiel 34, 23), que buscara a la oveja perdida, vendara la herida y curara a la enferma (Ezequiel 34, 16). Con l las ovejas estaran seguras y, en su nombre, habra otros buenos pastores con el encargo de cuidarlas y guiarlas. Yo soy el buen pastor, (Juan 10, 11) dice Jess. l conoce y llama a cada una de las ovejas por su nombre (Juan 10, 3). Jess nos conoce personalmente, nos llama, nos busca, nos cura!

No nos sentimos perdidos en medio de una humanidad inmensa y sin nombre: Somos nicos para l. Podemos decir con exactitud: Me am y se entreg por m (Glatas 2, 20). Ningn cristiano tiene derecho a decir que est solo: Jesucristo est con l. Adems del ttulo de Buen Pastor, Cristo se aplica a s mismo la imagen de la puerta por la que se entra al aprisco de las ovejas, que es la Iglesia. Jess ha dispuesto que haya en su Iglesia buenos pastores para que en su nombren guarden y guen a sus ovejas (Efesios 4, 11). Por encima de todos y como Vicario suyo en la tierra estableci a Pedro y a sus sucesores (Juan 21, 15-17), a quienes hemos de tener una especial veneracin, amor y obediencia. Junto al Papa, y en comunin con l, a los obispos, como sucesores de los Apstoles. Los sacerdotes son buenos pastores, especialmente en la administracin del sacramento de la Penitencia, donde nos curan de todas nuestras heridas y enfermedades.

Cuatro son las condiciones que debe reunir el buen pastor: En primer lugar el amor: fue precisamente la caridad la nica virtud que el Seor exigi a Pedro para entregarle el cuidado de su rebao. Luego, la vigilancia, para estar atento a las necesidades de las ovejas. En tercer lugar, la doctrina, con el fin de poder alimentar a los hombres hasta llevarlos a la salvacin. Y finalmente la santidad e integridad de vida; sta es la principal de todas las cualidades (Santo Toms de Villanueva, Sermn sobre el Evangelio del Buen Pastor). Cada uno de nosotros necesita un buen pastor que gue su alma, pues nadie puede orientarse a s mismo sin una ayuda especial de Dios. Es una gracia especial de Dios poder contar con esa persona llena de sentido humano y sobrenatural que nos ayude eficazmente. Pero es importante acudir al que es verdaderamente buen pastor para nosotros, aquel a quien el Seor quiere que acudamos. Nuestra Madre nos ayudar a encontrar el camino seguro que nos conduce a Cristo.

Cerca del poblado de Gevas al este de Turqua, mientras los pastores tomaban su desayuno, una de sus ovejas salt por un precipicio de casi 14 metros y se mat. Luego, ante la mirada de asombro de los pastores, el resto del rebao la sigui. En total, 1.500 ovejas se lanzaron ciegamente por el precipicio. La nica buena noticia era que la cada de las ltimas mil ovejas fue amortiguada por la creciente pila de lana de aquellas que haban saltado primero. 450 ovejas murieron segn el diario The Washington Post A menudo, la Biblia se refiere a los seres humanos como ovejas (Sal. 100:3; Is. 53:6; Mt. 9:36). Al distraernos fcilmente y al ser susceptibles a la influencia de otros, preferimos seguir a la multitud que a la sabidura de nuestro Buen Pastor. Me alegra que la Biblia tambin describa a las ovejas de una manera positiva. Jess dijo: Yo soy el Buen Pastor. . . . Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen (Juan 10:14,27). As que, algunas de las preguntas que debo responderme son: A quin estoy siguiendo? Sigo a unos o a otros segn mi conveniencia? Sigo consejos humanos y egocntricos? Sigo mis propias pasiones? O sigo la voz y la direccin del Buen Pastor? Nuestro desafo es evitar el error de las ovejas que ciegamente se siguieron unas a otras para lanzarse por un precipicio. Debemos hacernos el propsito diario de preguntarnos: Estoy escuchando la voz del Buen Pastor? Le estoy siguiendo? Sigue a Cristo, no a la multitud!

REFLEXIONES
1. MISA-CORTA. Que no caiga el pastor en la trampa pueril de "hacer la misa corta para no cansar", sin cantos ni predicacin. No ha descubierto el pastor qu inmensa dosis de reposo se aporta al hombre cuando se le anuncia que Dios est detrs de sus agonas como lo estuvo de la de Jess? "Acortar la misa para no cansar" es catequizar falsamente sobre la Eucarista como obligacin a cumplir en lugar de como salvacin a celebrar. MIGUEL FLAMARIQUE VALERDI ESCRUTAD LAS ESCRITURAS

REFLEXIONES SOBRE EL CICLO B Desclee de Brouwer BILBAO 1990.Pg. 132 2. LAS CUALIDADES DEL PASTOR Creo que hoy es difcil encontrar pastores de oficio. No es extrao. Ser pastor hoy, en el siglo del progreso y la vida urbana, no es fcil. Marchar al monte con las ovejas y el perro, estar slo, carecer de los servicios ms indispensables que la tcnica ha puesto al servicio del hombre en los ncleos urbanos, no resulta apetecible, en general. Es cada da ms raro ver la imagen del hombre que vuelve al caer de la tarde intentando que el rebao no se desmande, que saluda campechanadamente deseando la "paz de Dios" a los que se cruzan con l, ya es casi una imagen de "leyenda", de las que hay que ir transmitiendo de generacin en generacin para que no se pierda. En franco contraste con esta realidad, hay cada da ms "pastores" en la vida social. Hay una verdadera inflacin de personas dispuestas a guiar a los hombres, dispuestas a convertirse en "lderes" -traducin moderna y urbana del pastor-, cada da ms hombres y ms grupos que pretenden meter en su redil particular a los dems. Lo que no s es si estos lderes han estudiado detenidamente cules son las cualidades especficas del pastor; no s si estn dispuestos, por encima de todo, a procurar a los hombres "buenos pastos", a seguirlos por los caminos enriscados y a buscarlos cuando los necesiten, aun con peligro de su vida. Y todo ello sin pedir a cambio ms que la alegra inmensa de tener el rebao completo y de recuperar la oveja perdida, en caso de que se pierda. Un buen pastor quiz debe distinguirse por una cosa: por la unidad de su rebao. Cuando al final del da el rebao vuelve al redil unido, sin disonancias, no se puede evitar el asombro que produce un hombre sencillo conduciendo -cosa no fcil- un rebao y logrando que ninguno de sus

componentes se quede rezagado, se divida y, mucho menos, embista a otro integrante del grupo. Para lograrlo, cunta atencin, cunto amor, cuanta generosidad por parte del pastor! Pero, sin duda, cunta alegra cuando haya conseguido recoger el rebao y contemplar que estn todas las ovejas y todas "en armona"! Si eso es as, quiz habra que pasar revista a las cualidades que adornan a nuestros pastores y a las intenciones que tienen para guiar a los hombres, porque quiz una de las cosas que salta a la vista inmediatamente es que la grey humana anda excesivamente encrespada; que las ovejas se pelean entre s con demasiada frecuencia y que en estas peleas los pastores no son ajenos, sino, en muchas ocasiones, causa y motivo del tumulto. Ciertamente, cada pastor parece buscar su propio inters con independencia del inters general, en el que deban coincidir con ms frecuencia de lo que lo hacen, porque no deja de resultar chocante que si todos buscan, como dicen y proclaman en alta voz, la felicidad del hombre, la busquen por caminos tan opuestos y con una enemistad tan profunda. En la crnica poltica general -campo donde abundan extraordinariamente los aspirantes a pastor-, la enemistad entre los lderes es patente, pero no una enemistad ideolgica, dispuesta a aceptar la confrontacin serena y objetiva con nimo de encontrar en el resultado de esa confrontacin lo mejor para los hombres, sino una enemistad irreconciliable, dura, agresiva y despiadada que, en la mayor parte de las ocasiones, lleva al destrozo del rebao (resultado que jams debera aceptar un buen pastor). Y, contagiadas de los nimos del pastor, las ovejas se vuelven ariscas y desagradables, se agrupan en rebaos enemigos y se embisten con ms fuerza que raciocinio, dando muestras de una agresividad verdaderamente sorprendente y peligrosa. Urgen pastores buenos, en el literal sentido de la palabra. Pastores dispuestos a vivir junto a las ovejas, aguantando la soledad, la sed, el hambre, el calor y el viento. Pastores que

prediquen con su ejemplo, que no busquen el medro personal, el poder, la vanidad, el halago. No ser fcil encontrarlos. Me temo que en la vida sociopoltica encontrar buenos pastores va a ser tan difcil como en la actividad "ganadera" y quiz por las misas causas: porque ser buen pastor es duro. Es evidente que una de las cosas que ms necesita el mundo son buenos pastores. Los cristianos debiramos estar preparados para ofrecer a los hombres la imagen del pastor por excelencia. Modelo no nos falta. Pero quiz todava no lo hemos estudiado en profundidad para reproducir su imagen y dar a los hombres, en esto como en tantas cosas, la respuesta que estn anhelando. DABAR 1979/42 3. J/BUEN-PASTOR. Jess es el buen pastor: No se convierte en pastor porque hay un rebao, no se aprovecha de los que andan sueltos y desorientados. No es un demagogo. Por eso tiene compasin de la multitud, una compasin que le lleva a morir por todos para que todos tengan vida y no a vivir y a medrar a costa de los dems. Pues ha venido a servir y no a ser servido. Como buen pastor, Jess es el antipastor. Y su comunidad, la comunidad de los que creen en l y le siguen, es todo lo contrario de lo que nos imaginamos que debe ser un rebao. Por eso Jess ensea con calma a las multitudes, les dirige la palabra y espera que le sigan libremente los que escuchan su voz. Jess no impone a nadie su mensaje, sino que delante de su persona y su evangelio. La fe no es una adhesin fantica, sino una respuesta libre y responsable.

EUCARISTA 1982/34 4. PRISAS/VELOCIDAD RITMO NO, LOCA VELOCIDAD El cartelito de la tienda de regalos lo deca: "Vamos tan deprisa que no sabemos si avanzamos o retrocedemos". La verdad es que hoy Pablo podra comparar su vida a una carrera olmpica con ms fundamento que en su tiempo. La velocidad es una caracterstica omnipresente en el mundo desarrollado. A las mquinas se les pide ms rapidez. El coche, el avin, el ordenador y su impresora han de ir venciendo el tiempo. Los frutos y las flores se colocan en atmsferas artificiales para que crezcan antes. Tampoco los animales se libran de este nuevo valor: las gallinas han de poner sus huevos ms rpidamente y los terneros han de engordar en menos tiempo. Por desgracia, tampoco el hombre se libra de esta moderna tirana. Y no estamos refirindonos a los atletas ni a las cadenas industriales de produccin, sino a toda la vida del hombre corriente. Todo ha de ser hecho tan deprisa que se podra decir que vivimos una vida subliminal. Vemos sin poder disfrutar de nuestro entorno; omos, pero no nos queda tiempo para escuchar; leemos y casi no nos enteramos de lo que all se dice. Hemos de tragarnos continuamente avalanchas de ruidos e imgenes. "Conozca Europa en siete das", dicen las propagandas tursticas. Cada vez hemos de hacerlo todo ms deprisa. Cuanto ms hacemos, ms nos queda por hacer. Hasta las comidas son "de trabajo". Es frecuente or y decir: "Esto no es vida". Pero, si esto no es vida, es esto ser hombre? Cundo se puede disfrutar del entorno, de los amigos, o del mismo silencio? Para cundo el pensar, criticar, crear... o simplemente saborear la vida? Nuestra vida media dura ms, pero la realidad es que vivimos menos. Se estudia el desgaste que la velocidad ocasiona en la materia, pero es

que no desgasta tambin el hombre? Con palabras que suenan a armona musical, se dice que ste es el ritmo de vida, pero la verdad es que se trata slo de una loca carrera por adelantar al futuro. Qu futuro, para qu y para quines, es otro tema. Las soluciones del hambre, la guerra o el paro se enquistan. Para segn qu o segn quines, o no hay prisa. En medio de esta carrera loca y deshumanizante se pueden escuchar las palabras de Jess: "Vayamos a un sitio tranquilo a descansar un poco" (/Mc/06/31). EUCARISTA 1988/34 N-5. SALMO 130 No se ensoberbece, Seor, mi corazn. Yo no quiero ser millonario ni ser el Lder ni ser Primer Ministro. NI aspiro a puestos pblicos, ni corro detrs de las condecoraciones; yo no tengo propiedades ni libreta de cheques y sin Seguros de Vida estoy seguro. Como un nio dormido en los brazos de su madre... Confe Israel en el Seor (y no en los lderes). ERNESTO CARDENAL 6. SILENCIO/POEMA. CUADRO Permanece en silencio. Cinco minutos.

No oyes lo que en el ruido no oyes? Prate tranquilo: en silencio. Cinco minutos. No ves lo que en el pasar no ves? Qudate en silencio, cinco minutos, y deja hablar al silencio. CEELEN-PETRUS 9. Vacaciones y misin La lectura evanglica, que redaccionalmente es continuacin de la del pasado domingo, nos presenta una escena aparentemente opuesta. Ya no es el envo sino el regreso de los discpulos. El pasaje es entraable y digno de meditacin. Parece que ha sido escogido para esta poca de vacaciones. Se haba vuelto a reunir el grupo y "le contaron todo lo que haba hecho y enseado". Hoy diramos que se trat de una puesta en comn o revisin del curso apostlico. Para nosotros los pastores, desde sacerdotes hasta catequistas, resulta aleccionador el relato pues estara bien, que, en estos das de ms tiempo libre, le contramos al Amo qu

hemos "hecho y enseado" a nuestra buena gente, feligresa y catequizandos. Una especie de revisin de la tarea pero a escala teologal, con Cristo sentado a nuestra mesa de trabajo. Lo que sigue tiene el sello tpico de la autenticidad de Jess. Efectivamente, aparece una dimensin humana encantadora: "Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco". Quien les envi con la mxima urgencia, ahora les invita a descansar. Tambin el descanso puede entrar en la agenda del pastor. Pero junto a lo humano aparece el destello de lo divino que, por naturaleza, es incansable. Al desembarcar se encontraron con una multitud ansiosa de estar con El y, dice el evangelio, "le dio lstima de ellos... y se puso a ensearles". Nosotros no somos incansables como El, pero quiz su gesto nos sirve para que aprovechemos las vacaciones tambin en funcin de la misin: leer algn libro de formacin, un rato de oracin cada da, contactar con otra gente, etc. Antonio Luis Martnez Semanario "Iglesia en camino" No. 218 - Ao V - 20 de julio de 1997 10. DESCANSO Y TERNURA Los apstoles se haban dispersado por todos los confines de Galilea, haban expulsado demonios y curado enfermos ungindoles con aceite, haban predicado la conversin. Ahora vuelven satisfechos de esta primera experiencia misionera, contando al Maestro lo que haban hecho y enseado. Por eso Jess se preocupa del descanso de los apstoles: "Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no encontraban tiempo ni para comer . Es conmovedora la delicadeza y exquisitez de Jess, que los

libra de tumulto, del gritero y de la confusin. Es bueno el sosiego despus de la actividad agotadora. La actividad misionera causa fatiga, necesita reposo para refrescar el cuerpo y el espritu. De lo contrario, viene el agotamiento, el hasto, el abandono. Son muchos y diversos los cansancios del apostolado y del testimonio de la fe. La tranquilidad permite el anlisis de los hechos con serenidad interior, a la vez que reconforta con nuevas esperanzas para el compromiso de la accin. Superar el vrtigo de la prisa y del activismo no es fcil, pero es necesario, para no caer en la supervaloracin de la eficacia ejecutiva, que busca [os xitos a cualquier precio, aunque sea a costa de pasar por encima de las personas. Es gran sabidura saberse retirar de vez en cuando, para dedicarse a la meditacin y la plegaria, que hacen verdaderamente fecunda la accin cristiana. Hay que estar con Cristo en el trabajo y en el descanso. Es tambin notable la ternura y compasin de Jess, que destaca el evangelista San Marcos. Cristo se siente conmovedoramente cercano, como pastor bueno, misericordioso y solcito. El recoge a las ovejas dispersas, se preocupa de su alimento y gua el rebao con amor. No acta como las falsas autoridades que dispersan y empobrecen a la multitud, que solamente se sirven a s mismos, que obran con distanciamiento, quena se conmueven por nada ni nadie. A ejemplo de Jess, el cristiano debe tener ternura en el corazn, comunicar ]a paz y derribar los moros de la divisin, del odio y de los prejuicios. Andrs Pardo
Reflexiones semanales Queridos amigos de Buen Pastor, Una reflexin final sobre la reconciliacin. Nuestras comunidades estn llamadas a ser lugares especiales de la reconciliacin. Cuando se altera la armona estamos dispuestos a perdonar y pedir perdn con sincero corazn. Una

referencia a esta seccin de las Constituciones de sus charlas en las Sesiones Reconciliacin en Angers 2006, Sor Brigid Lawlor, dijo: "Debemos estar dispuestos a perdonar ... la vctima es ... el iniciador del perdn. Debemos estar dispuestos a perdonar y ser perdonados ... lo malo es mencionado en segundo lugar "2 Qu desafo evanglico algo que Mara Eufrasia realmente podra vivir hasta! Podemos hacer menos? Por otra parte, cuando el perdn que damos y el perdn que recibimos tienen lugar en un ambiente de comprensin mutua - no slo de lo que se dice, pero de lo que no se dice, donde ofrecemos el espacio no slo para los hechos, sino para las emociones tambin y por lo tanto el tiempo y la aceptacin de la confianza y la humildad tienen que ser medidos, realmente saben en lo profundo de nuestros corazones por qu "hay ms

nase a nuestra lista de correo electrnico de reflexin por correo electrnico! (Escriba "Reflexin de correo electrnico" en la lnea de asunto) alegra en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse "(Lucas 15: 7,10). Si como testimonio de amor y misericordia de Dios se convierte en "una forma de vida" entonces s podemos decir con San Juan Eudes, "verdaderos actos de reconciliacin como un bautismo nuevo y una nueva creacin." La reconciliacin es la transformacin. Notas al pie [1] Constituciones # 35. [2] Lawlor, ibid. Reflexin: Jess muri en la cruz en lugar de separarse de ninguno de sus relaciones. Su amor abrazado todo lo que su Abba-Dios le haba dado como pecadores, leprosos, nios, mujeres, publicanos, los fariseos - a todos los que creyeron en l (Juan 17). En la oracin, aprendemos del Espritu directamente el ltimo deseo de Jess: que sean uno como Jess y su Padre son uno. Cmo se puede animar a su comunidad para tener la oportunidad de estar en dilogo con otros grupos muy diferentes de la suya o de quin puede ser enajenado? ~ Sr. Edith Olaguer
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