COLEGIO GONZALO ARANGO Institucin Educativa Distrital JORNADAS MAANA-TARDE DANE 111001104388 LOC.

11 DE SUBA Resolucin 2564 del 26 de Junio de 2007 NIT. 900173145-6 NUESTRA AVENTURA, VIAJANDO POR NUESTROS ORGENES CICLO 3 GRADO SPTIMO JORNADA TARDE Integrantes: - Aranguren Murcia Mara Fernanda - Benavides Zabaleta Javier Alejandro - Calle lvarez Mara Camila - Londoo Betancourt John Freddy Planteamiento del Problema o formulacin de la pregunta: Cmo era la vida cotidiana de las diversas clases sociales muiscas que habitaron la localidad de Suba durante la poca prehispnica? Precisin semntica: Cultura: Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo. Clases Sociales : Es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. Burocracia: Organizacin regulada por normas que establecen un orden racional para distribuir y gestionar los asuntos que le son propios.

poca: Periodo determinado en la historia de una civilizacin o de una sociedad al que se hace referencia aludiendo a un hecho histrico, un personaje o un movimiento cultural, econmico o poltico que se ha desarrollado en l. Prehispnica: Se dice de la Amrica anterior a la conquista y colonizacin espaolas, y de sus pueblos, lenguas y civilizaciones. Vida cotidiana: La Vida Cotidiana es metfora de pensamiento, el sentimiento y la accin, ya que ella es la esencia de las vivencias que se transforman en experiencias de vida. Objetivo General: Comparar las actividades cotidianas practicadas en las clases sociales de la cultura muisca con las practicadas en los estratos sociales de la localidad de Suba. Objetivos Especficos: Recopilar, Seleccionar, Analizar y Organizar toda la informacin. Caracterizar las diversas clases sociales de los muiscas. Identificar la vida cotidiana de los muiscas. Justificacin: Es importante conocer los aspectos y costumbres de la vida cotidiana que han cambiado y aquellos que permanecieron en la vida de los habitantes de la localidad de Suba desde la poca prehispnica. Este trabajo de investigacin nos permite valorar el patrimonio cultural de la Localidad de Suba. Marco Terico:

Informacin : Se pretende con esta informacin difundir conocimiento sobre la cultura pre-colombina de los MUISCAS, que tuvo Colombia, en el centro del pas y que existieron desde el 400 d.c. al 1800 d.c. La Balsa Muisca construida en oro, que se ve en la imagen superior, es exhibida en el Museo del Oro del Banco de la Repblica. Representa una ceremonia en que el sucesor del Cacique, haca una gran ofrenda a los dioses. Cubra su cuerpo con polvo de oro y estaba acompaado por su squito. Los Tunjos, fue el nombre dado a las figurillas que hacan los Muiscas de Tumbaga, ms que de oro fino. Piezas como stas entre 2 y 25 centmetros, que representan hombres, mujeres o seres asexuados, se encuentran en el Museo del oro del Banco de la Repblica en Bogot-Colombia. Ubicacin Geogrfica: Los muiscas ocupaban parte de los actuales departamentos de Cundinamarca y Boyac y el mayor ncleo de poblacin estaba en Bogot, Nemocn, Ubat, Chiquinquir, Tunja y Sogamoso.

Datos de Inters: Muchos de los elementos culturales de la tradicin muisca se conservan hoy en da, en las comunidades campesinas de Boyac y Cundinamarca. Se conservan algunos elementos lingsticos en vocablos y apellidos.

Datos Histricos: Todo hace suponer que Centroamrica es el lugar de origen de los grupos chibchas. El grupo de habla chibcha que se asent en el altiplano cund-boyacense es el llamado MUISCAS. Los estudios arqueolgicos revelan su existencia desde el 545 A.C. hasta el 1537 D.C. cuando lleg la conquista espaola. Segn las crnicas de los conquistadores espaoles, estos hombres se llamaban MUEXAS. En el siglo XVI, los conquistadores sujetaron los Cacicazgos muiscas al sistema de encomienda y, a finales del siglo, a los resguardos. Hoy en da la mayor parte de la poblacin muisca se concentra en el municipio de Cota, cuyo resguardo fue disuelto por el Incora, entidad del gobierno, en el 2001.

Bibliografa: La informacin de esta pgina ha sido tomada de: Ochoa Ral y Snchez, Enrique. "Los pueblos indgenas de Colombia. En el umbral del nuevo milenio". Departamento Nacional de Planeacin, Bogot, 2004. Rojas de Perdomo, Luca. Manual de Arqueologa Colombiana, Carlos Valencia editores, Bogot, 1980. Caractersticas Sociales y Econmicas de los Muiscas Entre los muiscas exista una clara diferenciacin de clases; en la cima se encontraba el Zipa, seor de Bogot y descendiente de la luna y el Zaque, seor de Tunja, descendiente del sol. Despus de la nobleza que ocupaba cargos en el gobierno, estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicacin con los dioses; seguan los guerreros, defensores del territorio; despus estaba el pueblo tributante, quienes hacan el trabajo agrcola, minero y artesanal; y finalmente estaban los esclavos, generalmente prisioneros de guerra, que servan a veces de vctimas en los sacrificios religiosos. Para los muiscas, la luz y el agua representaban el principio de la vida. Las lagunas eran santuarios naturales en donde rendan culto a los dioses y les ofrecan rogativas. Rojas plantea que la mitificacin del agua se puede deber a que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrcola, su sustento dependa de la lluvia y el riego. Esto explicara su culto al sol y a la luna. Cuando faltaba la lluvia, ofrecan sacrificios a Xu (o Zu) para apaciguar su ira. Cha, la luna, guiaba las siembras con sus fases. A diferencia de otros grupos precolombinos, entre los muiscas, los hombres y las mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervena un animal: las culebras representaban la muerte, los pjaros eran portadores de luz y las ranas eran estimadas por su relacin con el agua. En el territorio del norte, en donde rega el Zaque, se crea que los primeros hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitologa judaica) y las mujeres, de hierbas. Su religin era politesta y contaban con dioses protectores que estaban en la mayor parte de los actos de su vida. Dentro de su mitologa figuran personajes masculinos que representaban la fuerza, el poder y la sabidura y personajes femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida, pero tambin la lascivia y tentacin: Cha, deidad femenina, era llamada Huitaca por su inclinacin a la vida disipada; fue ella quien les ense las costumbres insanas. Algunos dioses eran etreos mientras que otros tenan figura de hombres; solo uno, Mencatacoa (o Fo), el dios de la chicha, de los pintores, de los constructores y de los tejedores, se representaba con figura de oso o zorro. Entre sus dioses estaban: - Bachu, la diosa de los muiscas y de las legumbres - Cuchaviva (o Suchaviva), el arco iris, protega a las mujeres durante el parto y era el protector de la salud. - Chiminichagua era el ser supremo y la fuerza creadora. Tenan templos en donde veneraban a sus dioses, representados en figuras de cera, oro, cermica o hilo. El templo ms conocido por sus

dimensiones fue el de Sogamoso, el cual dicen estaba ntegramente alfombrado en fino esparto. Fue incendiado durante una de las incursiones de saqueo de los espaoles. Las ofrendas se depositaban en figuras huecas de cermica y eran los sacerdotes o jeques los que realizaban los ofrecimientos despus de elaboradas ceremonias. El jeque adems de sacerdote, era curandero, labor que realizan con diversas yerbas acompaadas de invocaciones a sus dioses. Su cargo era heredado por los sobrinos, hijos de la hermana. El aspirante al cargo era sometido desde nio a drsticos ayunos y penitencias; le enseaban la mitologa y los ritos y prcticas para realizar las curaciones. Parece que llegaron a practicar complicadas cirugas en el cerebro, con resultados positivos. Realizaron sacrificios espordicos como el de los Moxas (Mojas), adolescentes ofrecidos al sol para aplicar su ira, durante las sequas. Tambin tenan costumbre de inmolar nias en los postes de las construcciones de jeques y caciques. La organizacin social muisca se basaba en clanes, en donde estaba prohibido el matrimonio debido a la cercana de parentesco. Eran polgamos: la primera mujer era la principal y poda reprender a su marido. Las dems tenan categora de concubinas. Los hombres tenan derechos casi ilimitados sobre sus mujeres: podan darlas como obsequio, las enterraban vivas para acompaarlo durante la muerte y eran una de las principales fuentes de trabajo. En la mujer, la infidelidad era castigada con la muerte y en el hombre con una sancin ms o menos leve, a menos que el ofendido fuera un personaje principal, en cuyo caso ambos culpables eran ajusticiados. El matrimonio era un trueque que se realizaba entre el novio y los padres de la joven; se la cambiaba por mantas, cargas de coca y chicha o por venados. Las vrgenes eran rechazadas por el esposo, lo que implica que era permitida y necesaria la libertad sexual entre los jvenes. Era importante para los muiscas el paso de la niez a la pubertad: las nias eran recluidas en una casa especial y luego culminaban la ceremonia con un bao del ro; los hombres celebraban una gran fiesta con chicha. La msica acompaaba todos los sucesos de sus vidas, incluso la guerra. Para los muiscas, el rojo era seal de luto y muerte, de ah que las vasijas funerarias estuvieran pintadas de este color. La sal y las esmeraldas ocuparon el primer rengln en la minera muisca. La explotacin de las esmeraldas la realizaban solo en poca de lluvias, explotando las minas de Somondoco, ya que las de Muzo, estaban ocupadas por tribus belicosas. Para los muiscas, las esmeraldas tenan un significado mtico: Segn la leyenda, el primer zaque, Goranchacha, sali de una esmeralda que gest y alumbr una joven de Guachet por intermedio de un rayo de sol. Las esmeraldas eran colocadas en los ojos, la boca, las orejas y el ombligo de los personajes importantes cuando moran. Para la explotacin de sal hacan largas y angostas galeras y luego

extraan los terrores con palos puntiagudos (coas). Para refinarla, utilizaban como tcnica, la evaporacin. Los espaoles fueron recibidos con miedo por los indgenas, quienes pensaron que eran enviados del sol y la luna para castigarlos por sus pecados. Del mismo modo, muchas de las innovaciones de los espaoles fueron aceptadas. La lana de oveja sustituy casi totalmente al algodn. La ganadera vacuna, caballar, porcina y las aves de corral tuvieron igual aceptacin. Los bueyes y la yunta espaola aligeraron las labores agrcolas, para las cuales solo se contaba con la fuerza del hombre y el palo plantador o coa.

El campesino actual es el ms puro representante del indgena. Son muchas las prcticas de los antepasados muiscas que an se conservan en el altiplano. Para las siembras se continan observando las fases lunares: la papa, el maz, la yuca, la arracacha, la calabaza, los frjoles siguen siendo cultivos predominantes. La paja y el bahareque son elementos indispensables en la construccin de las viviendas. Rquira, entre otros pueblos ha mantenido la tradicin alfarera de tiempos precolombinos, en la elaboracin de vasijas domsticas y para el comercio. En la labor textil se sigue empleando el telar vertical para tejer las mantas y las ruanas, y el huso para hilar.