Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 8.

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HOLY REDEEMER LIBRARY, WINDSOR
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BIBLIOTHQUE THOLOGIQUE
HISTOIRE DE L'GLISE
VIII
BIBLIOTHQUE THOLOGIQUE DU
RDIGE
PAR
LES
^c5
XIX
SICLE
CATHOLIQUES
PRINCIPAUX
DOCTEURS DES
UNIVERSITS
Traduite par l'abb P.
BELET
HISTOIRE DE L'GLISE
PAR
S. E. le Cardinal
HERGENRTHER
VIII
DELHOMME
PARIS
83,
et
BRIGUET, diteurs
I
LYON
3,
RUE DE RENNES, 83
AVENUE DE l'aRCHEVCHB, 3
LIBRARY. VJINDSR HOLV REDEENIER
j/i-oi73
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX'^
SICLE.
HISTOIRE DE UGLISE.
NEUVIME POQUE
L'AGE DE LV RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (17B9-1877)
(SUITI'.).
CIIA.PITRE
11.
LES
EGLISES
SPARES ET
I-ES
SECTES,
LES
GLISES
ORIENTALES
et
SCIIISMATIQUES.
La Russie
son galise d'Etat.
Situation de l'glise russe. Littrature thologique. Convertis.
207. La Russie, parler rigoureusement, fait aussi partie des tats qui sont devenus la proie de la Rvolution. La rvolution d'eu haut se rvle par le despotisme, qui foule aux pieds tous
les droits d'autrui, si sacrs qu'ils soient,
viii.
et
malgr tous
1
les
msT.
del'gusu.
HISTOIRE DE l'glise.
;
traits qui les garantissent

les
la
rvolution d'en bas se prparc par
progrs incessants du nihilisme, par l'invasion des sectes dans les basses classes, par l'incrdulit absolue dans les classes
no respectent extrieurement la religion de l'tat par la main puissante de l'empereur. Cette glise d'tat, muette et dpourvue de tout moyen de retremper sa vie morale, n'a qu'un clerg absolument inculte dans sa majorit, et sa thologie, souvent emprunte des auteurs protestants, n'a presque rien produit. Eugne Dulgar, archevque de Catherinoslaw et de Cherson (mort en 1806), polmiste ardent contre les Latins, tait Grec d'origine. Platon, archevque de Moscou (mort en 1812), fut surtout connu par sa Doctrine orthodoxe, sorte de catchisme, o il se rapproche beaucoup des protestants. L'archevque Mthodius publia en 1805 un ouvrage sur les trois premiers sicles; xMacaire, d'abord moine, puis vque, fut l'auteur le plus important eu matire d'histoire ecclsiastique et de dogme. L'histoire de l'glise elle droit canon furent encore cultivs par l'hilarte, archevque de schernigow, Kopalowitsch
leves, qui
qu'autant qu'elle est maintenue
et A.
s'adonnaient beaucoup plus la littrature

interdites, plusieurs
Pawlow, professeurs Moscou. Mais, en somme, les laques que le clerg. Quoique les conversions au catholicisme fussent svrement
Russes de distinction, rfugis l'tranger, ou 18i0, le prince Galitzin, qui fut
:
outrrent dans son sein

suivi de plusieurs
membres de
le
;
sa famille; en 1843, le comte

le
Grgoire Schuwalovv, puis
prince Gagarin et
tinow (tous deux jsuites) en 1852, une parente de l'empereur; en 1850,

tiuski,
la princesse
comte MarNarischkhn,
la mre du prince BaruaCaucase ; eu 1806, la fille du chancelier d'Ktat, comte Nessclrode la femme de M. de Seebach, ambassadeur de Saxe Paris.
commandant dans
le
de bien plus grandes conqutes
dans l'empiro russe mais elles taient le fruit, non de la conviction intrieure, mais de la plus formidable contrainte, qui lie pouvait que dmoraliser les instruments mmes de sa sduction. La contrainte fut d'abord employe contre les Uuthnes unis, et bientt aussi contre les protestants
Il
est vrai
que
l'glise officielle faisait

;
et les catholiques latins.
LES hLISES SPARES ET LES SECTES.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
N"*
267.
A. de Slourdza, Considralions sur la doctrine et l'esprit de l'glise
orlhod., Weimar,
die
8 6
1
en allem, par Kotzebiie, Leipzig, 181 7 ; Theiner,

j
Staatskirche Ruszlands, Schairiiouse, 1844

in
Harlliausen, Studien
ber die inneren Zusliende
Ruszland, 1848, 2 vol.;

la Vrit
Wimmer,
la
die
griech. Kirche in Ruszland, Dresde, 18i8;
Louzon-Leduc,
sur
la
Russie
contemporraine, Paris, 1804; Dolgoruk(jw,
Russie, Paris,
1863; Schdo-Feri'otli, tudes sur l'avenir del Russie, I3erl., 1863; Augsb. Allg. Ztg., 1863, suppl.; Pichler, Gesch. der kirchlichen Tren-
nung,
II, [1.
282 et
suiv.;
Dliinger, Kirche und

?
KirehtMi-, p. 170 et sniv.;
Gagarin, La Russie scra-t-elle calhuliiûc
Paris,
Rforme du clerg russe,

Paris,
Paris, 1867
Galilzin,
186; Ic Mlanges sur

Paris,
mOme,
la
la Russie,
1863
Tondini,
l'Avenir de l'glise russe,

Strahl,
1874. Voyez
aussi
Vdl, 183.
II,
et
Das gelehrte Ruszland,
Leipzig,
t.
1S28;
Pichler,
et suiv.
p.
309
suiv.; Sybel, Histor. Zlschr., 1866,
XVI, p. 139
Du professeur Pawlow, Description de

les
plusieurs recueils de
canons contenus dans

mistes
manuscrils grecs, d. Moscou, 1874, et PolPlersbourg,

1878.
grco-russes, d.
Augsb. Allg. Ztg.,
aot 1841, n. 165; Sion, 1853, n. 76, 77.
Pertes de l'glise catholique sous Catherine

268. L'incrdule impratrice Calhcrine
II
II.
(1772-1796) avait,
religion catholique
confurmment
et les
la
sa promesse, protg
la
dans la Russie Blanche, dtache do mais elle avait aussi immdiatement commenc priverles Ruthnes unis de toute relation avec Rome. Si, par le trait de Grodno (13 juillet 1793), lors du second parprtres
latins
Pologne en 1773;
tage de la Pologne, elle accorda encore la libert religieuse aux catholiques des deux rites, de sa propre autorit elle abolit
les
vchs, les remplaa par d'autres, et
finit
par ne laisser
aux Ruthnes que le sige de Poloczk. Elle supprima compltement la mtropole de Kiew et donna une pension au mtropolitain
de Sainl-Plersbourg.
le
Aprs
troisime partage de la Pologne en 1795, elle aurait
volontiers dtruit tous les vchs latins,
arrte dans l'excution de ce plan (9
mort ne l'et novembre 1796). Prs

si la
de dix mille glises paroissiales, cent cinquante couvents et

huit miUions de catholiques furent entrans de force dans
i
l'apostasie par ce
et l'on
HISTOIRE DE L'GLISE.
gouvernement despotique. On enleva au clerg
squestra les tablissements ncessaires son ducation, et on lui imposa la dpravation des murs, d'autant plus que l'archevque Stanislas Siestrcencewicz, fils converti do
parents calvinistes, ambitieux et dvor do la soif de tait on tout l'instrument aveugle de la czarine.
Ouvrages a consulter sur le n 268.
Cf. VIII, 180.
l'or,
Documents dans Archiv fr kath. K.-R.,
t.
VII, p.
145 elsQiv.;
t.
XVIII, p. 218,352.
Rgne plus modr de Paul

2G9. Le
I**.
fils
de Catherine, l'empereur Paul I", avait
fait la
con-
naissance do Pie Yl dans
un voyage en
Itaho (1790), et lui avait
demand un lgat pour assister la crmonie do son couronnement il arrta la perscution do l'glise unie, et ngocia avec
;
le
lgat Laurent Litta, archevijue de Thbes, alors nonce h
Varsovie, au sujet d'une nouvelle organisation de cette glise. Les unis recouvrrent les trois vchs de Poloczki, Luck et
Brest,
ainsi
que plusieurs couvents

latins,
de
basiliens
Pie VI
sanctionna cette mesure par une bulle du 15 novembre 1798.
Parmi
les
vchs
l'empereur
le
fit
rtablir
ceux de Wilna,
le
Caminiccz, Luck,
laissa
subsister celui
de Livonie sous
nom
de Samogitio, ot fonder
diocse de Minsk en rempla-
cementde l'vch supprim de Kiew. Ces cinq vchs devaient tre sullragants de .Muhilew. Sur le dsir de l'empereur, un vch fut galement rig Varsovie par la bulle du 16 octobre 1798. Paul P'olfrit au pape, si gravement menac parla rpiibliciuo franaise, un asilo dans ses tats il tmoigna sa
;
pleine bienveillance l'ordre do Malte, et obtint do Pie VII, le

7
Russie. Cependant, quelque bienveillant que l'empereur se
Compagnie do Jsus en montrt envers les catholiques, les principes de l'absolutisme gouvernemental ne demeurrent pas moins en vigueur sous son
le
mars 1801,
rtablissement de la
rgne. Le collge ecclsiastique rig en 1800 pour tous les catholi(iues, et plac sous la prsidence de l'archevque de Mohilew,
fut
mis sous
la
surveillance
du
snat, et l'on obligea le clerg
LES GLISES SPARES ET LES SECTES.

d'obir
aux
lois
de l'empereur en matire ecclsiastique
comme
en matire
civile.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 269.
Mmoires de Consalvi,
t.
d. allem., p. 462 et suiv.

;
Bull.
t.
Rom.
VII, p.
Cont.,
X, p.
167;
t.
XI, p.
;
106 et seq.
Archiv fr K.-R.,
146;
II,
t.
XVIII, p. 218, 251

siiiv.,
Theiner, Neueste Zustcnde, Augsb., 1841,

I,
p.
102 et
II,
301 et suiv.; Mejcr, Propag.,
p.
462 et
suiv.; Pichler,
p.
222 et suiv.
Alexandre
1er,
La situation de
la Pologne,
270. Paul I", assassin le 23

l'an
mars 1801, eut pour successeur

qui confirma
le
de ses
fils,
Alexandre
I",
collge ecclet l'agrandit
siastique catholique (nkase
du 13 novembre 1801)
donnant quatre assesseurs choisis parmi les unis. Le pape ne pouvait pas reconnatre cette institution, d'autant plus que l'autorit y tait confie des fonctionnaires
en
1801-,
en
lui
laques, qui plus tard furent rgulia'ement choisis
parmi
les
non-catholiques.
tablit
11
est vrai
qu'en 1803
et
le
nouvel empereur
une ambassade Rome
sembla vouloir plus d'une
fois concilier le
respect do la religion d'tat avec la protection

;
des autres confessions

litain
mais, grce aux intrigues du mtropolaissait point
de Saint-Sieslrcencewicz, qui ne
parvenir
au pape de renseignements exacts sur ses menes, le nonce Thomas Arezzo, archevque de Sleucie, fut expuls de la cour ds 1802. La libert des relations des vques avec Rome tait constamment entrave, et quand le comte Verngues,
un Franais naturaUs Russe, fut, sur les instances de Napolon, aprs une foule de vicissitudes malheureuses, extrad de
Rome en
dans
juin:180-i, l'empereur,
d'ailleurs
bienveillant,
et
la suite
trop accessible
aux influences des
pitistes pro-
testants (surtout de M"'' de Krdener), dfendit
svrement
toute relation avec le Saint-Sige. Cette dfense, l'archevque,
qui fonctionnait dsormais sans

sait
le
contrle du pape, ne ces-
de l'inculquer ses subordonns. L'invasion des Franais en Russie (1812) raviva la haine contre le pape. Les conversions de quelques Russes de distinction, les intrigues
du clerg
russe et des protestants amenrent l'expulsion des jsuites de
HISTOIRE DE l'GLISE.
Saint-Ptersbourg (1815), et plus tard de tout l'empire (1820). Sur ces entrefaites, de nombreux changements s'taient produits dans les affaires de Pologne. Le grand-duch de Var-
du 27 novembre 1815 assurait aux catholiques l'entire protection du gouvernement; le statut du 18 mars 1817, qui rglait leur
sovie tait calholique, et la constitution polonaise
situation, contenait la
la
mme
garantie
et
soumettait
le
clerg
du peuple. Le 12 mars 1817, Pie VII, de concert avec l'empereur, rigea Varsovie en archevch, et lui donna pour suffragants les vchs de Cracovie, Wladislaw, Liiblin (rig depuis le 23 septembre 1805), Sandomir, Podlachie ou Jannow, Seyna (Augustowo), Plock (30 juin 1818). L'vch uni de Chelm subsistait encore avec deux cents paroisses. Do son ct, Alexandre confra l'vque de Poloczk,
commission pour
la civilisation
la dignit archipiscopale,
.en 180G,
de
mme
;
qu' l'vque do
Wilna en 1800. Les relations avec Rome et avec le dehors en gnral furent constamment empches aucun Polonais n'avait le droit, sans une autorisation particulire, de frquenter une universit trangre (dcret de 1822). Les protestants, au contraire, obtinrent divers allgements. Sous le rgne d'Alexandre, on fit de nombreux efforts pour relever l'glise d'lat, profundment dchue, mais ils n'eurent point
do rsultat
tion (lu
dcisif.
Une
socit bihiiqiie, itistilue sous la direcfut
Saint-Synode,
supprime par
le
gouvernement
suivant.
OVRAGKS A CONSULTER SUU LE N 270.
Mmoires de Consalvi,
11,
p.
I,
472
et suiv.; Tlieiner,
Neueste Zuslndc,
p.
32K et suiv.; Mejer,

III,
;
p. 164, n. 2, p.
46
Poiitz, Eiirop. Verfas-
sungen,
d.
p. 24, 37
Artaud, Vie de Pie VII, vol.

II,
t.
allem.
Manch, Conc,
K.-H.,
p.
748-772
1, cti. xxxvi, p. 832, Waller, Fontes, p. 458-463;
Archiv
fr kath.
VII,
p. 146
et suiv.;
t.
XVIII, p. 219,
400
et suiv.
Nicolas
1er et
sa tyrannie.
271. L'empereur Nicolas I" revint compltement
do Catherine
et
essaya de rtablir peu peu, par
les
aux plans mesures

les plus violentes, l'unit
la suppression
de
la libert
de sou empire. Une censure svre, d'enseignement marqurent le comil
mencement de son rgne;

tion
protestants qu'aux catholiques. Dj en 1826, sur
du synode
l'esprit
dirigeant,
il
beaucoup plus indulgent aux une reprsentadfendit par un ukase la propagatait

et
il
tion et la vente des catchismes et des livres de pit rdigs
dans
de l'glise unie
autre ukase du 22 avril 1828

l'glise
imprims par les unis. Par un menaait dj dans son existence

sous
la
du micompltement supprim; les deux autres vques reurent le titre de mtropolites, mais leurs droits furent confrs au consistoire uni de Saint-Ptersbourg. Les couvents de basiliens tombrent compltement sous la juridiction des vques et de leurs consistoires; plusieurs furent sculariss et convertis en paroisses; vingt-quatre seulement furent autoriss subsister encore. Aprs l'insurrection polonaise de 1830, le czar se crut dgag de ses prcdentes obligations, tout en garantissant encore dans le statut organique du 26 fvrier 1832 (art. 5 et 6) la
et la plaait
grecque unie
surveillance
nistre des cultes. L'vch de
Luck
fut
libert
religieuse et l'inviolabilit des biens ecclsiastiques. Ds 1830, il fut svrement interdit au clerg catholique de recevoir des conversions, de confesser des trangers, de prendre
son service des Russes orthodoxes,

rsidence sans
la
de quitter
le lieu
de sa
permission du gouvernement. En fvrier 1832, deux cent deux couvents furent abolis dans l'archidiocse de Mobilew, et il n'en resta que quatre-vingt-neuf; le 10 mars,
dfense fut faite dans tout l'empire de publier
les bulles
du
pape;
le
19
le
juillet, l'ordre
des basiliens fut compltement suples enfants issus
prim;
20 aot, tous
de mariages entre
offi-
catholiques et
cielle, et
il
schismatiques furent adjugs l'glise
fut prescrit sous peine de nullit
que ces
sortes de
mariages seraient conclus devant les prtres de l'glise russe. On interdit au clerg latin, sous les peines les plus rigoureuses, de donner les sacrements aux fidles grecs unis, ce que l'glise permettait en cas d'urgence et ce qui tait souvent arriv. Il ne devait plus y avoir dsormais de culte commun entre les catholiques du rite latin et les catholiques du rite grec. Toutes les coles ecclsiastiques, tous les sminaires fonds pour les Grecs unis dans les mtropoles de la Lilhuanie et de
8
la Russie
Blanche furent abolis; on voulut contraindre leur

spirituelles chez les Grecs
clerg faire ses ludes dans les tablissements schismatiques.
Le mode de nomination aux charges

unis fut chang,
le droit
de patronage supprim (1833). Le collge ecclsiastique des Grecs unis fut soumis au procureur gnral du synode schismatique et priv de toute- indpendance. Des vchs schismatiques furent rigs dans des villes catholiques, et diverses glises successivement enleves aux
catholiques,
mme
Varsovie; en
183-i,
il
fut
ordonn qu'on
adopterait les usages schismatiques et quîl y aurait uniformit complte entre le rite uni et le rite de l'glise officielle.
Le principal instrument de l'empereur tait Joseph Siemazko, voque de Lithuanie, prsident du collge ecclsiastique uni,
homme
sans conscience, qui dj en 1831 avait introduit

il
un
missel schismatique imprim Moscou;

les clercs hostiles
les
repoussa en 1834 les

fidle
reprsentations des prtres fidles l'union, no favorisa que
Rome, et prta un concours mesures violentes du gouvernement.

OUVR^VGES A
toutes
CONSULTEH SLR LE N" 271
P. Gallus Morel, Psepstl. Staatschrifl
mit 90 Documenten, en allem.,

t.
Einsiedcln, 1832. Cf. Archiv,
et.
Vil, p. 147 et suiv.;
XYIII, p. 251 et
j
suiv.,410etsuiv.; Eslerr. Revue, 1861 et suiv., par J.-A. v.Ilelfort

scutions et Souffrances de l'glise calh.
allem, par Zrcher, Schnffhouse, 18t3
et suiv.
:
Peren Russie, Paris, 1842; en Mejcr, p. 403; Pichicr, p. 239
Marlinov.
III,
lu
1
Plan d'ahoiilion
et seq.; IV, p.
de l'glise grecque unie
(tudes rolig., 1873,
268 et seq.); Cornely, Stimmen
aus Maria-Laacli,
t.
V, p. 40 et suiv.
Ngociations hypocrites avec Rome.

272.
A Rome,
l'ambassadeur russe dissimulait avec soin

il
lo
vritable tat des choses. Tandis qu'en 1831 et 1832

tait le
prsen-
plan d'une nouvelle circonscription dos diocses de la

il
demandait au pape de mettre lo clerg en menes rvolutionnaires et il le prparait une apostasie en masse au profit de l'glise officielle. Le 1) juin 1832, Grgoire XVI rappela aux vques de Pologne les principes de l'glise sur l'obissance duo l'autorit tempoRussie Blanche,
garde contre
les

relie;
faits
9
citer des
il
mais
lieu
il
invita en
mme
temps l'ambassadeur
au
la
de se borner des accusations gnrales;
char-
gea
sur
le secrtaire d'tat
de faire des reprsentations srieuses
perscution de l'glise catholique en Pologne et en
Russie, puis de proposer qu'un commissaire pontifical ft

accept Saint-Ptersbourg pour prendre les informations
ncessaires.
La cour de Russie
le
s'y refusa; elle essaya

les griefs
en 1833
pontife
de rfuter par des sophismes

et
du souverain
de dissimuler
vritable tat do la question.

les
Pendant ce temps,
jours amenes par
liques
conversions des unis, presque toupersuasive du knout, continuaient
la force
leur cours, et les ptitions du clerg et de la noblesse catho-
demeuraient sans effet auprs de l'empereur la cour renvoya mme ses auteurs la ptition par laquelle cent vingt prtres unis demandaient l'loignement du tratre Siemazko, et elle enferma les signataires dans des couvents. En 1836, un code sur le mariage, qui blessait profondment les principes catholiques, fut publi pour la Pologne, et l'ambassadeur
;
Rome accusa, 80us de futiles prtextes, Ms'^Marcellus Gutkovski,

pieux vque de Podlachie. Invit se
justifier, l'illustre prlat
de la haine qui pesait sur lui. Dj l'on avait squestr ses revenus et il en tait rduit vivre d'aumnes. L'ambassadeur russe ayant demand de nouveau sa destitu-
exposa
les motifs
au commencement de 1837, le Saint-Sige rpondit qu'il ne pouvait ni ne devait l'accorder avant que des dlits eussent t clairement dmontrs. Il devint chaque jour plus vident que l'vque Gutkovski tait profondment aim de ses diocsains et qu'il n'tait perscut des schismatiqucs que parce
tion
qu'il s'opposait
ce qu'on arracht ses diocsains l'unit
reli-
gieuse. Le 21 juin 1837, le Saint-Pre adressa ce gnreux
confesseur une lettre de consolation
et
d'encouragement,
et, le
28 fvrier 1838, deur russe que,

fidlit
le
cardinal Lambruschini dclara l'ambassa-
les
renseignemenis obtenus n'attestant que

la justice
la
de l'vque ses devoirs, on esprait de

la
de Sa
Majest que
menace de
l'carter de son
troupeau ne semit
point excute.
iO
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 272.
Grgoire XVI aux vques de Pologne, 1832

II,
Morel, p. 10; Roscov.,

:
du cardinal Lambruschini Morel, p. 13; Roscov., t. III, p. 811-822, n. G29. Actenslcke ber den Bischof Gutkovski Calliolique, Aot 183i, suppl., p. 33; Mars 1836, suppl.,p. 78;
p. 333-336,
n. 37.
Note
Morel, p. 112 et suiv.; Roscov.,

l. III,
t.
II, p.
546-350, 609-612, n. 380, 392;
p. 822-828, n. 630, 631.
Apostasie de trois vques unis et de plusieurs ecclsiastiques.
273. Copendaiit l'uvre de la trahison et de la violence avait

atteint son point
masko, son
vicaire, l'vque de Brest et l'vque
de maturit. Le 12 fvrier 1839, Joseph Siedel Russie

plusieurs
ecclsiastiques,
Blanche, outre
et prirent
dclarrent nulle
le roi
l'union violemment introduite en 1595 par
de Pologne,
1'
l'empereur de
pres
;
les
recevoir de nouveau dans
glise
de leurs
cette
Un
dcret du mois de
mars approuva
;
dmarche les deux dpartements du clerg grec orthodoxe et du clerg grec uni furent confondus ensemhle ce joyeux vnement, celte victoire du schisme fut clbre par de violentes surlies contre la puissance trangre qui avait usurp la place de Jsus-Christ. l'eu do temps aprs cette dfection on masse, le 25 fvrier, Nicolas avait envoy Grgoire XYl une lettre fort obligeante, pour le remercier du brillant accueil qui avait t fait Rome l'an de ses fils Alexandre, l'assurant de sa sollicitude pour tous ses sujets calhoruûes et promettant d'avoir gard autant que possible aux dsirs du Saint-Pre. Quand la nouvelle de l'vnement du fvrier parvint Rome, le pape, dans son allocution du 22 novembre 1839, exprima la prufunde douleur quelui causait l'apostasie de ces vques, de ces prtres et de ces fidles, et dvoila ouvertement les moyens artificieux qu'on
avait employs.
On
alin
introduisit d'abord les livres religieux reus desschismal'on
tiijues, et
conforma entirement leurs prescriptions, peuple par la ressemblance des rites et de l'entrahierdans le schisme sans qu'il t'en apert. Puis on
se
de tromper
le
LES GLISES SPARES El LES SECIES.

invita de
H
de
vive voix
et
par
crit,
sous peine
pwdre
attestait
leurs fonctions, les prtres signer

la
un formulaire qui
ressemblance du
rite
avec celui de l'glise
officielle.
la
fin, les prlats
apostats se chargrent
eux-mmes de
dclarer
au nom de leurs diocsains que ceux-ci passaient au schisme, ce qui fut accept et approuv par le Synode schismatique. Plusieurs fidles se virent ainsi engags, sans savoir comment,
dans
la socit des
schismatiques; les rcalcitrants subirent

intelligent
la
plus cruelle perscution.
En vain le pape exprima l'espoir qu'un

couterait la
monarque
justice
:
d'ailleurs si
voix de la
la
ruse et la violence rgnaient partout.

le
Au
mois de
mars 1838,
lettre
prsident de la commission des cultes, dans
une
l'vque uni de Chelm, dont le diocse avait t provisoirement pargn, disait qu'on avait tort de craindre que les
unis nefussentcontraintsd'embrasser la croyance russe, et que

c'tait
pour cela que plusieurs unis avaient adopt

catholiques du rite latin redoutaient
le rite latin.
eux-mmes qu'on ne le supprimt, d'autant plus qu'un grand nombre de leurs vchs taient pendant longtemps demeurs vacants.
Dj
les
Documents du
der Unirten
12 fvr. 1839
Oldekop, Ueber die Wiedervereinigung

p.
mit
der rechtglaeiibigen Kirche, Sluttg., 18i0,

II,
24;
Martens, Supplment XX,
593
Morel,
:
p. 63
et suiv.
;
Rponse de
II,
Grgoire XVI ^Nicolas, 6 avril 1839

414-416, n. 333. Allocution du 22
t. III,
Morel, p. 110
:
Roscov.,
p.
nov.
v.
Morel, p. 103-109; Roscov.,
p.
635-639,
n. 634;
Friedr.
v.
Gagerns, Russisches Tagebuch,

v.
1839 (Leben des Generals Fr.

Leipzig et Heidelb., 1837,
Gagern, ed. von Heinrich

d. d. 14 sept.
Gagern,
t. III.),
1839. Cf. Augsb. Allg.

russe en face del
Ztg.,27janv. 1837, suppl., n. 24.

libert de conscience notre
La Lgislation
poque, trad. du franais. Munster, 1859;
Pichler, H, p. 251 et suiv.
loignemeut de l'vque de Podlachie.

officiels
Documents
de Rome.
274.
tait
le
le
Le 29 avril 1840 le courageux vque de Podlachie envoy en exil. L'ambassadeur russe en informa (17 mai) secrtaire d'tat, en ajoutant quel'empereur avait condamn prlat revche non comme vque, mais comme .sujet et
,
12
fonctionnaire. Le cardinal Lambruschini dfendit de
nouveau
dans sa rponse l'vque perscut, rfuta celte assertion qu'un
vque
est
un
au
fonctionnaire public, susceptible d'tre institu
il prouva que l'vque avait rendu l'empereur ce qui est d l'empereur, mais [aussi qu'il avait rendu Dieu ce qui est d Dieu, et il rappela les cruelles preuves des catholiques de Russie. Ces preuves, malgr la difficult des relations, ne laissaient pas d'tre connues du Saint-Pre, surtout la dfense faite aux prtres
et destitu
'gr de souverain;
latins
de recevoir
la
confession des fidles qu'ils ne connais-
saient pas personnellement, la suppression et la fermeture des
sminaires, des couvents et autres
tablissements ecclsias-
tiques, l'abolition de l'ordre des basiliens, les constants elForts
que
l'on faisait
pour transformer en crime politique
la fidlit
l'glise catholique.
Leczar maintint son dcret et crivit au pape (3 dcembre) pour lui rappeler la partque son frre Alexandre avait eue dans
la
restaurai ion
des Etats de rglisc.
Afin
d'pargner de
nouveaux malheurs aux catholiijucs de ce vaste empire, Grgoire XVI finit par conseiller, le 7 avril 18ii, Mgr Guikovski, si rudement prouv, de renoncera son vch.Sa lettre ne lui parvint que le 7 mai 1842, aprs que plusieurs fonctionnaires
lui avaient dj conseill de rsigner. Le prlat se soumit et signa sa dmission. Plus de dix mois s'coulrent encore avant (ju'il recouvrt la libert et obtnt une pension, dont il alla jouir Leuberg. Le pape avait espr que le dsistement
(le
Mc'rGulkovksi
et la prconisation
de l'vque Ignace-Louis de
Mogara comme archevque de Mohilew (l" mars ISil) disposeraient l'empereur tenir compte des griefs des catholiques
polonais et russes; mais la situation no fut pas essentiellement
modifie,
m[>ris.
Il
et
en 18iO
le
nom
de
grec uni
fut
vou au
encore
la
fut dcid
que
l'apostasie de l'Kglise officielle serait

et l'on renfora
punie de la confiscation des biens, rigueur des ancions dcrois.
Dans son allocution du 22
juillet 18i2,
Grgoire XVI exposa
au'monde catholique
faits le
les
nombreux
et inutiles efforts qu'avait
Saint-Sige pour sauver cette portion si imporlante do l'Eglise, et dplora amrement les moyens fallacieux qu'on employait pour faire accroire aux catholiques de l'empire russe
-13
que
le
Saint-Sige les avait compltement oublis et les abansort. Cette allocution fut suivie
donnait leur
de la publication
de quatre-vingt-dix documents.
Lettre de l'vque
IS
274.
d. Lemberg, l^'mai Wuizb., 1843, p. G91 et suiv.; Roscov., l. III, p. 879-887, u. 648). Note de l'ambassadeur russe, ib., p. 826-330, n. 632; Morel, p. 124. Rponse de Lambruschiui, 1" juin 1840 Morel,
Gulkovski au Sainl-Pre, d.
18i3 (Helig.-und
K. -Freund,
p. 128; Roscov.,
p. 830-83, n.
II,
633. Autres dcrets
Morel, p. 150 et
:
suiv. Cf. Pichler,
p. 25-259. AUocut.
t. III,
du 22
juillet
1842
Morel, Eing.,
p. V et suiv.; Roscov.,
p.
844 et seq., n. 638.
Au premier docu:
ment
politique
traduit par Morel se rattache le
second
Esposizione
documentala
lonia,
sulle
costanti cure del

la
Sommo
Pontifice Pio IX a riparo
de'mali che soffre
Chiesa cattolica nei dominii di Russia e di Po-
Roma, 1866, ia-4, avec 35 pages d'exposition et 100 documents; en allem. parMoy, Archiv, fr kath. K.-R., 1867, t. XVII, p. 266-314,
383-451;
t.
XVIII, p. 74-114; Civill cattolica, 1867, ser. VI, vol. IX,

;
p. 61, 299, 553
vol. X, p. 51, 401 et seq.
Nicolas
275. L'arrive
1er
Rome. Concordat de 1847.
Rome en dcemau Vatican, produisirent une immense sensation. Le chef de l'glise latine, un pauvre
de l'empereur Nicolas
visites qu'il
fit
bre 1845 et les
deux
vieux prtre dont toute
la force rsidait
dans la dignit
et l'l-
vation de son caractre, repreenta dans
svre ce puissant monarque, ce chef de la plus grande socit schismatique, l'oppression qui pesait sur les catholiques de Russie il lui cita les mesures les plus vexatoires et lui remit
;
un langage
une
L'empereur promit de la lire; dans une seconde visite, il fit une premire rponse, conue en termes gnraux, mais il donnait entendre que les griefs du pape seraient pris en considration. U laissa encore quelque temps Rome le comte de Nesselrode, afm qu'il put s'enqurir plus en dtail des questions souleves et ngocier avec le cardinal Lambruschini.
plainte en 22 paragraphes.
Peu de temps aprs son exaltation. Pie IX apprit que l'empereur se proposait d'envoyer Rome, comme plnipotentiaire
extraordinaire, le comte Bludoff, pour rgler les affaires catlio-
44
liqiies
HISTOIRE DE L*GLIS.
de son empire.
Il
reut cette
il
nouvelle avec joie
et
autorisa ledit cardinal, auquel

Bussi,
adjoignit le prlat Corbolli-
entamer des ngociations. Aprs plusieurs confrences,

trente et
un concordat en
un
articles fut sign le 3
aot 1847.
D'autres points, surlesquels on n'tait pas encore tomb d'accord,
furent consigns dans
un
protocole distinct, galement sign.
la mtropole de Mohilew, avec vchs de Wilna, Samogitie, Minsk, Luck, Caminiecz; on rigea l'vch de Cherson ou Tiraspol, avec un sufTragant
On conserva pour
la
Russie
les
et un sminaire; on prit des mesures relativement aux catholiques d'Armnie, on garantit aux vques l'exercice de leur droit ecclsiastique, mme en ce qui regardait l'enseignement, et Ton fixalesattributions des consistoires. La mtropole de Varsovie et les huit diocses do l'ologne devaient tre maintenus. Cependant Pie IX dut attendre encore jusqu'au 3 juillet 18i8 avant de pouvoir annoncer l'univers chrtien, dans une allocution, Taccord ratifi Saint-
Saratow, un chapitre de cathdrale
Ptersbourg et publier
la
nouvelle bulle de circonscription.

Hist.-pol. BL,
p. 400 et suiv.;
t.
XVII, p. 290 et suiv. Cf. ibid., p. 81 et suiv.;
t.
XV,
t.
XVI,
p. 66
et suiv.,
747 et suiv.;
Wiseinan, Erin-
nerungen an die vier letzten Ppsle, p. 382 et suiv.; Szadowski, Macrina Mieczysiavska, Aeblissin von Mink, Frib., IS64 Pichler, 11,
;
p. 259 et suiv.
Conv. 3 aot 1847

IX, vol.
Acta Pli IX,
vol.
I,
p. 110-133. Cf.
Archiv,
t.
VI, p. 170 et suiv. Allocutions

I,
du 17 dc. 1847
et
du
3 juillet
1848
Acta Pu
p. 72, 102 et seq.
Rupture du concordat. La Russie ne tint pas compte dos autres griefs du pape convention elle-mme ne fut pas excute et demeura lettre morte. L'ancienne lgislation fut entirement maintenue d276.
; :
la
fense de correspondre avec des suprieurs trangers, punition
de ceux qui passaient ati catholicisme, soumission la censure do fonctionnaires laques et schismatiques des sermons qui devaient tre prches, etc.
En
1850, plusieurs couvents furent do

sollicits
nouveau
supprims,
les
catholiques d'Armnie
l'apostasie, plusieurs glises enleves
au culte catholique, des

prtres fidles leurs devoirs expulss
places.
18
violemment de leurs
Quand l'archevque de Moliilew, en 1852, adressa aux doyens une circulaire sur l'entretien des difices religieux en invoquant le concordat, le ministre l'invita rendre compte de cet acte et dclara quo le concordat n'avait absolument rien chang
l'ordre de choses. Les prtres ne devaient puiser leurs ser-
mons que dans un

Iialion
recueil de discours imprim avec l'approdu gouvernement. Les plaintes formules par le SaintSige en 1852 et 1853 taient compltement ddaignes, et le csaropapismc plus florissant que jamais. En 185i, Nicolas chercha dans l'oppression de ses coreli-
gionnaires par la Porte Ottomane un prtexte pour entreprendre

liberts sous le sceptre turc
une guerre formidable, bien que les chrtiens eussent plus de que les catholiques n'en avaient en Russie. Le peuple russe, dont on avait surexcit le fanatisme,
fut humili
dans son orgueil par les pertes qu'il eut essuyer. L'empereur Nicolas mourut avant la fin de la guerre de Crime (2 mars 1855), aprs avoir souvent perscut les duchoborzes, les luthriens et les juifs, et fait tout ce qui dpendait de lui pour dployer l'autorit absolue d'un chef de l'glise orthodoxe. Son fils et successeur Alexandre II poursuivit le plan qu'il avait form de soumettre tous ses sujets C3tte glise.
Alexandre
277. Pie IX,
le
II.
9 avril 1855, conjura
le
nouvel empereur, qui
lui avait fait part
bienveillance et
de son lvation au trne, de tmoigner sa sa protection aux sujets catholiques de son
empire. Le 30 janvier 1856,

Sige, et reut
il fit recueillir les griefs du Saintdu nouvel ambassadeur de Kisselef les dclarations les plus rassurantes. Le prince FlavioChigi, archevque de Myre, se rendit Moscou pour le couronnement de l'empereur (7 septembre 1856), en qualit de dlgu du Saint-Sige. Il fut reu avec politesse, mais n'obtint rien d'important. La lettre qu'Alexandre II crivit au pape ne touchait point aux affaires religieuses. La commission qu'il tablit pour ces sortes de questions tait en grande partie hostile aux catholiques;
46
elle
msToiRE DE l'glise.
ne voulut consentir aucun changement dans
la lgisla-
tion russe; elle autorisa seulement la nomination de quelques
vques et le maintien provisoire de quelques couvents. Neuf ans plus tard, en novembre 1850, le concordat fut publi dans le journal do Varsovie, mais dfigur et accompagn d'une foule de dispositions qui le contredisaient ouvertement. On essaya de propager le schisme dans le diocse de Chelm, dernier diocse ruthnien, et l'on
envoya des
clercs unis des
universits schismatiques, pour les employer ensuite
comme
professeurs de sminaires.
Rome
exhorta vivement l'archevque de Varsovie et l'admi-
nistrateur do
Chelm user de vigilance,
et
recommanda
si
la
sollicitude des prtres latins les unis
qu'on enlevait
souvent
rappela
leurs pasteurs. Cette sollicitude des prtres latins fut consi-
dre
comme un crime
par le gouvernement russe
il
les prohibitions qu'il avait faites et les
renouvela en 1858. Les
vques ne recevaient pas les lettres du pape, et ils n'eurent mme connaissance de la publication du jubil; il leur tait dfendu d'adresser des rapports Rome. Lorsque Pie IX (31 janvier 1859) fit de nouveau parvenir ses plaintes et SCS prires l'empereur, on se contenta (31 mars) de lui rpondre, en termes gnraux, que l'empereur veillait aux intrts des sujets catholiques romains. Les concessions fuites en 185G, par crainte que le congrs de Paris n'intervnt dans l'alTaire de la Pologne, ne furent pas maintenues les reprsentations de l'piscopi t polonais en 1861, de mme (jue la demande du secrtaire d'tat tendant ce qu'il ne ft mis aucun obstacle l'institution d'un vque pour
pas
;
les catholiques d'Armnie, demeurrent sans rsultat, et il devint chaque jour plus manifeste qu'on visait aussi russifier la
i'ologne.
Perscution en Pologne.
278. Quand l'archevque do Varsovie Antoine Fialkowski mourut en octobre 18G1, le gouvernement refusa d'accepter
vicaire Antoine IJialobrezeski, nomm par le chapitre, et ordonna celui-ci de procder une seconde lection il fit emprisonner le vicaire capitulaire, dfendit au chapitre do
le
;

s'adresser
17
la troupe.
au pape,
et
fit
profaner
les glises
par
Comme l'irritation
elle
des esprits
allait croissant, la
Russie jugea
:
opportun de manifester
Rome des dispositions plus favorables
ne s'opposa plus l'envoi d'un nonce dans la rsidence impriale, et l'empereur exprima le dsir que le sige piscopal de Varsovie ft confi au digne Sigismond Felinski le pape le prconisa en effet (6 janvier 1862) et lui donna des instructions dtailles sur les affaires de son diocse. Cependant les lois qui empchaient les libres relations du nonce avec le clerg ne furent pas supprimes une commission des cultes et de l'enseignement, institue pour la Pologne, empita ouvertement sur les droits de l'glise, et une perscution vritable commena
;
;
contre la nationalit polonaise et contre

tionnaire de Pologne,
le
catholicisme.
le
L'insurrection polonaise, attise Paris par
comit rvolules
provoque en grande partie par
mesures vexatoires et tyranniques des Russes, et surtout par l'oppression du peuple et du clerg catholiques, ne pouvait qu''aggraver la position de la Pologne et celle de l'glise catholique. Des cruauts rvoltantes furent commises. L'archevque Felinski se vit dporter laroslaw (juillet 4863) on dfendit au chapitre et au clerg de correspondre avec lui; plusieurs prtres subirent la prison et la mort, uniquement pour avoir donn les secours de la religion aux Polonais blesss dans le combat plusieurs couvents furent convertis en postes militaires, les glises saccages, de lourdes contributions imposes au clerg. En Lithuanie, le gnral Mourawieff fit une vritable guerre de destruction contre la langue polonaise et le catholicisme; l'vque de Wilna fut dport, et le gouvernement
;
confia
l'administration
du diocse de Varsovie l'vque
auxiliaire Rzewuski, en place de l'archevqne.
Pie IX (1864) se plaignit des terribles preuves de l'gHse
de Pologne, o
l'abolition
le culte
avait cess dans

la
gouvernement rpondit par
plusieurs endroits. Le suppression des couvents, par
d'une foule de fonctionnaires chers aux catholiques, par d'effroyables rigueurs contre le diocse uni de Chelm, dont l'voque Kalinski ne put se faire sacrer ni remplir ses
fonctions.
On
exila le prlat
Rzewuski de Varsovie (octobre

exil.
1865),
et
et l'on perscuta le chapitre. Nulle plainte
ne fut entendue,
loi
l'vque de Chelm se vit traner en

VIII,
Une
du 25 dcembre
2
HIST. DE l'glise,
J8
4865 sur l'organisation du clerg catholique romain acheva de Il fut interdit de faire des processions hors des glises, comme d'autres ecclsiastiques de porter des secours dans des paroisses prives de prtres l'ancien
bouleverser l'ordre ecclsiastique.
;
diocse de Caminiec fut compltement supprim (5 juin 1866). Le
les attentats
pape, dans son allocution du 29 octobre 1866, dplora amrement commis contre la justice, et une pice officielle
les
date du 15 novembre fournit

ses
griefs.
documents
l'appui de
D'autre
part,
un ukase du 14 novembre d-
que toutes les conventions passes avec Rome cessaient d'tre en vigueur, et, le 22 mai 1867, les relations des catholiques avec Rome furent soumises un rglement le diocse de Podlachie, le chapitre et le sminaire furent supprims. Les violences de Nicolas taient encore surpasses. Le pape notifia ces actes de barbarie l'univers catholique dans sa lettre du
clara
;
17 octobre 1867.
Rupture
dfinitive avec le pape.
279. Dj la Russie avait ouvertement rompu avec Rome. Le charg d'affaires russe offensa personnellement le SaintPre au Vatican (22 dcembre 1866) eu disant que l'glise catholique romaiue tait allie la Rvolution. Le prince Gortschakoll" rpta cette asertion en prsentant dans un mmoire adress l'ambassadeur russe les actes du cabinet imprial
sous
le
jour
le
plus favorable et en vantant la libert des cultes

(7
qui existait en Russie
janvier 1807).
On
accusait l'glise
propagande, de se montrer intolrante et ambitieuse, et l'on justifiait la suppression des couvents avec la constitution de Benot XIV du 2 mai 17il, relative aux monastres dpeupls et en dcadence; mais on ne disait point qu'on les avait rduits cet tat par la violence, afin d'avoir un prtexte pour les abolir et les sculariser. L'empereur, disait-on, avait rempli ses promesses en adhrant au concordat de 1847 (mais en ne l'excutant pas) si le concordat avait t aboli, on devait l'attribuer l'attitude hostile de Rome. La rupture avec le Saint-Sige tait depuis longtemps dsire. Plusieurs
faire
romaine de
de
la
familles nobles furent envoyes
en
exil, et leurs biens confis-
LES GLISES SPAKES ET LES SECTES.
19
la
qus tombrent aux mains des schismatiques. L'adoption de langue russe dans le culte divin fut rendue obligatoire. Le nom mme de Pologne devait tre dfinitivement supprim.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N' 276-279.
Deuxime
crit officiel
t.
de Rome, surtout doc. 39 et suiv.

t.
Archiv
frkath. K.-R.,
la
XVII, p. 266 et suiv.;
XVIII, p. 74 et suiv,, 114 et

Bl., t.
suiv., 286 et suiv.,
321 et suiv.; Hist.-pol.

II,
LU, p. 553
et suiv.
Russie sous Alexandre
Leipzig, 1860, surtout p. 162;
Lescur,
l'glise cathol.
en Pologne, Paris, 1860; Montalembert, l'Insurrection

;
polonaise, Paris, 1863
Fictions et Ralits polonaises, St-Ptersb., 1864
(crit officieux). Encycl.
du 17
de
la
oct.
1867
Arcliiv,
t.
XVIII, p. 445-448.
Rsum
1867
;
hist. des actes
Cour de
Rome
;
qui ont
amen
la
rupture
14 fv.
des rapports entre le Saint-Sige et le cabinet imprial et l'abrogation
du concordat de 1847,
de Rome).
d. d. 7 janv. 1867
Augsb.
allg. Ztg.,
Hptbl., p. 727 (manifeste russe contre le second crit officiel
Procdiire contre les sectes.
Situation du clerg.
Mesures pour
le relever.
280. Ce mme empereur qui avait accord aux juifs comme aux chrtiens la jouissance des droits civils (1862) et qui commenait supprimer le servage, se montrait, par jalousie
politique, hostile et despote envers les catholiques et
'
quiconque
se sparait de l'glise officielle. Les rascolniks passaient
yeux du peuple pour

officielle et
aux que l'Eghse son clerg d'tat taient tenus pour une institution
les vrais chrtiens^ tandis
profane. Aussi les sectaires faisaient-ils de srieux progrs:
en 1860, on portait leur
chiffre treize millions.
Le systme de
1852, qui consistait les traiter comme naires, ne porta point de fruits. Une partie des rascolniks, celle qui reconnaissait les lois du gouvernement, mais n'observait
des criminels ordi-
pas
les
prescriptions rigides
des
rascolniks,
avait
obtenu
depuis Paul I", sous le nom de semblables croyants , une position plus libre. Les vieux croyants essayaient souvent de se procurer des vques du dehors, comme, depuis 1845, de
la Galicie
;
mais on
prit contre
eux des mesures svres.

no
Aux
autres sectes vinrent se joindre les sileiitiaires, qui
20
reconnaissaient ni Dieu ni gouvernement et soutenaient que

tout
homme
est
indpendant
les
purs
nihilistes,
dont
la diffu-
sion prodigieuse est atteste parla multitude de leurs procs.
Le
clerg d'tat, blanc ou noir (clerg sculier et clerg rgulier),
ne pouvait rien contre eux car il tait esclave et aussi dpendant des vques que ceux-ci Ttaient du gouvernement. Les popes maris, caste grossire et mprise, dtestent les prtres rguliers, qui observent mal leurs rgles, mais possdent
:
davantage
la
confiance du peuple. Les vques rguliers sont
trangers leur clerg et n'ont presque pas d'autres relations

entre eux que celles qui rsultent de leur commune dpendance du synode dirigeant, prsid par des laques. Tout demeurait rserv la volont de l'empereur, jusqu' la canonisation des saints. Ainsi l'vquo Woronesch conjura l'empereur plusieurs reprises de canoniser son prdcesseur Tikhon, mort en 1783; cette canonisation fut faite en 1861 par Alexan-
dre
II,
sur
un rapport du mtropolitain de Kiew

le
et la
demande
prparer
du synode.
Ds 1868,
comte
Tolsto,
ministre des cultes,
fit
des projets de rforme, afin de donner au clerg
un
plus haut
degr de culture, d'accrotre son crdit, de ramener la discipline dans les couvents et d'affranchir la prdication des
chanes qui pesaient sur elle. Il s'agissait de supprimer l'obligation de se marier avant de recevoir les ordres, de ne plus
choisir les popes parmi les ministres infrieurs de l'glise, et do leur donner une culture acadmique. La a Socit des amis de la culture intellectuelle dirige par l'archevque Wassiljew et le professeur Ossinin, lequel se mit aussi en
,
les schismatiqnes d'Occident, favorisa plutt l'invasion des ides protestantes qu'elle no ranima l'orthodoxie russe la plupart des rformes demeurrent sur le papier ou
;
rapport avec
ne furent excutes que dans

Saint-Ptersbourg.
les
deux
capitales,
Moscou
et
Le Rascol, Essai
1859; llartbausen,
ser. IV, vol. VIII, p.
bist, et crit. sur les sectes relig.

I,
p.
en Russie, Paris, 337 etsuiv.; Civilt cattolica, 6 nov. 1876,
333 et seq.
21
Suppression du diocse uni de Chelm.

281. L'uvre de destruction commence contre l'glise grecque unie fut poursuivie sous Alexandre II. Les prtres partisans du schisme arrivaient en foule de Galicie dans le diocse
trateur
de Chelm, dont l'vque Kalinski fut exil en 1866. L'adminisdu diocse, Woycieki, appuya les tendances schismatiques; le nouvel vque Kuziemski (depuis juin 1868) fut contraint de se dmettre
en 1871,
et l'administrateur
;
Marcellus
du gouvernement ses ordonnances liturgiques du 20 octobre 1873 suscitrent au printemps de 1874 de nombreuses et hroques rsistances, et Pie IX luimme se pronona contre lui (13 mai 1874). A la fin, les cathohques bien pensants furent presque rduits au dsespoir par les
Popiel entra dans toutes les vues
logements
militaires, les exactions et les
mauvais traitement de
toute nature; la violence se joignaient la ruse et l'hypocrisie. Aprs de longs prparatifs, cinquante mille Grecs unis dclarrent par crit qu'ils acceptaient la religion de l'empereur et
furent incorpors l'glise schismatique
officielle.
24 janvier 1875. Quarante-cinq paroisses avec vingt-six ecclsiastiques furent ainsi placs sous le synode russe. Une multitude de fidles expirrent sous le
Ce
fait se
passa Wiala
le
knout, d'autres furent tus par les cosaques coups de fusil; plusieurs paysans, maltraits et menacs de perdre la vie, ne se soumirent que tardivement et sous l'empire de la force. Le
diocse de
et la
Chelm
prit
compltement par
la trahison
de Popiel
fait et
tyrannie du ministre Tolsto. C'est ainsi que la Russie
traitait ses sujets chrtiens
au moment o
elle
prenait
cause pour
et que, la
les chrtiens
de Turquie beaucoup moins opprims, suite du manifeste du 24 avril 4877, elle entrepre-
nait la guerre pour soutenir leur cause.

Augsb. Allg. Ztg., i871, nr. 233, 276, 331 etsuiv.; supplm., 1873, du polonais par
nr. 173. Perscutions de l'glise en Lithuanie, trad.
Lescur, Paris, 1873; tudes relig., philos., etc., Paris, 1874, p. 25 et seq., 554 et seq.; an. 1875, p. 943 etseq.; Civilt cattolica, 1875, ser. XI,
vol. V,
p.
632 et seq.
Pie
IX, 13
mai 1874
Archiv fr K.-R.,
22
t.
fflSTOiRE
DE l'glise.
XXXII, p. 241-245. Rcents documents tirs du Monde: Germania,
23 janv. 1878, nr. 20 et suiv.
Le
Situation
patriarcat de Constantlnople.
la Porte et
du patriarche l'gard de
de servitude.
son tat
282.
Le patriarcat de Constantlnople conservait une
juridic-
tion spirituelle et temporelle fort tendue, et surtout

illimit
un
droit
de lever des impts, ce qui donna lieu des exactions inoues et des pratiques simoniaques. Il demeura troitement
avec
la Porte, qu'il reconnaissait
li
mme
officiellement (1848)
pour juge des controverses religieuses, et dont il appuyait partout le despotisme. Auprs du patriarche cumnique de Stamboul, les autres patriarches n'taient plus depuis longtemps que des ombres; les titulaires des siges d'Antioche
(avec cinquante mille mes), d'Alexandrie (avec cinq mille mes),
rsidaient dans la capitale, et le patriarche de Jrusalem,
du
demeurait dans les les des Princes, situes non loin de l. Les huit membres du synode permanent pouvaient seuls, quand ils taient d'accord, exercer leur pouvoir sur le patriarche, qui d'ailleurs tait souvent renvers par un caprice de la Porte. Le haut clerg grec se trouvait son aise sous le joug turc, car rien ne l'empchait d'puiser le peuple et d'exercer sur lui un pouvoir tyrannique. Il ne favorisait ni les aspirations
moins en
t,
des chrtiens asservis vers la libert, ni les rformes que la

Porte essayait d'accomplir, soit de son plein mouvement, soit
l'instigation des puissances trangres.

fut renvers en 1807 par
janissaires.
Le sultan SlimlII mditait des rformes analogues, lorsqu'il une conjuration des ulmas et des
Cotte
le
dernire institution,
si
funeste et jamais
attaque par
clerg grec,
Mahmoud
II la
supprima
et
fit
quelques amliorations dans l'empire. Abd-ul-Medjid (18391861), dans son hatti-chrif dat de Gulhan, le 3 novembre
1839,
fit
des promesses relatives l'adoucissement du sort de ses
; mais le fanatisme turc, la lchet et l'aversion des autorits en empchrent l'excution. II en fut de mme du
sujets chrtiens
hatti-humayoum
du
18
fvrier
1856,
sous
l'influence
23
des puissances occidentales, aprs la guerre avec la Russie (1853) 1855). A aucun point de vue, la position des rajas ne ressemblait
celle
des Turcs
en juillet 1860, au contraire,

fit
les chrtiens
de
Syrie furent l'objetd'une effroyable boucherie, quiprovoqual'inr

tervention de l'Europe. Le voyage que
Paris, Londres et
Vienne, en 1867, le sultan Abd-ul-Aziz, ne fut suivi d'aucune amlioration dans l'tat de ses sujets chrtiens. Des insurrections clatrent dans
l'le
de Crte, en Bosnie
et
dans l'Herz-
govine, et la question d'Orient prit une tournure de plus en

plus srieuse.
Comme l'empire
celait
soit
turc, le patriarcat de Constantinople se mor-
soit par l'antagonisme des nationalits, par l'affaiblissement croissant de la dominatiou mahomtane. Deldesdclarationsd'indpendancedelapartdes glises
de plus en plus,
serbe, hellnique, bulgare du mtropolitain grec (non uni) de Carlowitz, en Autriche de l'archevque du mont Sina, des Cypriotes et des Montngrins. Les mmes tentatives furent
; ;
les les Ioniennes,
en Roumanie, en Roumlie et dans l'Herzgovine. Dans une scission analogue fut empche par l'influence anglaise, jusqu'au moment o elles furent rattaches
faites
la Grce.
Pitzipios-Bey, l'Orient et les
mme,
t.
l'glise orientale. H, 82 et seq.;
Rformes byzantines, Paris, 18b2; le Eichmann, die Reformen des
Osman. Reichs, Berlin, 1838; Ersch et Gruber, Realencyklop., I sect., LXXXIV, p. 212 et suiv.; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 156 et suiv.j Pichler, I, p. 444 et suiv,, 451 et suiv.; Sbernagl, Verfassung und
gegenwaertiger Stand saemmtlicher Kirchen des Orients, Landshut,1865.
Archiv fr kath. K.-R., t. XIV, p. lo et cekum. Patriarchat (Laacher Stimmen, 1874).

Cf.
suiv.;
Rattinger, Das
Serbie.
Montngro.
Latins en Serbie.
Dj en 1830-1832 l'glise schismatique de Serbie rendue presque compltement indpendante du patriarche de Constantinople. Elle ne lui accordait que la confirmation nominale du mtropolitain de Belgrade, un subsidê trois cents ducats et une mention dans les prires de l'glise.
283.
s'tait
24
Autrefois les Serbes avaient

triza (ou Pletsch);
il
un
patriarcat Ipek, sur la Bis
fut
plac sous Constantinople, de 1765
1767, par suite de l'influence turque, et perdit son titre. La passion de l'autonomie persista, et un archevque grec fut
repouss en 1815; le pays se plaa sous le mtropolitain de Carlowitz, qui rsidait en terre autrichienne. En 1830, sous le prince Milosch, un mtropolitain indpendant y fut tabli et
conclut en janvier 1832 un trait avec
tinople.
le
patriarche de Constan-
Les tendances vers une glise nationale allaient de pair avec les tendances vers l'mancipation politique. Plus tard (1836), les liens se relchrent encore davantage le mtropolitain de Serbie n'avait plus besoin de faire le voyage de Constantinople, et l'on ne pouvait plus refuser de l'approuver; on lui confra enoutreledroitdeconfirmer lui-mmeles evques
;
(de Schabatz, Negotin et Uschitza, dont le sige tait Karano-
watz).
La hirarchie serbe
tait restreinte
par
le
prince et par
la skupschtina.
Chaque anne, au mois de mai, les vques se runissaient Belgrade. L'enseignement thologique donn au sminaire de cette ville tait au plus bas degr il s'est un peu relev dans ces derniers temps. En 1865, on comptait environ quarantequatre couvents d'hommes avec prs de cent dix-huit religieux, trois cent dix-neuf grandes glises et plus de six cents prtres sculiers, parmi lesquels y'iwî protopresbytes. Le Montngro, autrefois province serbe, runissait avant 1852 l'autorit spirituelle et l'autorit temporelle, en ce sens que le prince, de la famille des Petrowitsch, tait en mme temps vque; cependant il nomma pendant longtemps un gouverneur civil. Cet vque (vladica) tait autrefois consacr par le mtropolitain de Serbie, puis par celui de Carlowitz, par le;
quel Pierre I" (1782-1830) se

1851) exerait lui-mme
le
fit
consacrer.
Pierre
(1830-
pouvoir temporel; il releva le pays sous plusieurs rapports. La Russie, qui s'tait souvent servie
des Montngrins contre
des
fluence.
les
Turcs, leur envoya de l'argent et
livres d'glise, et exera
parmi eux
la plus
grande in-
s'y faire sacrer
Le neveu de Pierre II, Daniel, alla en Russie en 1852, pour vque mais, arriv l, il changea de sentiment, et rsolut, avec l'assentiment de l'empereur Nicolas, de
;
25
gouverner en qualit de prince temporel. Le vladica, qui rside

Cettigne, au couvent de Saint-Pierre, est lu par l'assemble
nationale, choisi parmi les
moines
et les clercs
non maris,
ils
en Russie. 11 deux cents prtres, dont

et consacr
est
la
la tte de trois archiprtres et de

sont tous
dignit est hrditaire;
pauvres
et
ignorants. Les onze ou douze couvents n'ont que

L'inimiti contre la
peu d'habitants.
Porte a
le
rompu
toute
1'
relation avec le patriarcat byzantin.
Sous
prince Nicolas
(depuis 1860), de nombreuses querelles ont encore accentu

l'opposition.
Les Latins possdent en Serbie l'vch uni de Belgrade et Semendria, qui fut remis en 1858 au coadjuteur de Segna en Croatie, Wenzel Soix (1858); puis l'archevch de Scopia, confr en 1864 un franciscain de l'troite Observance, Darius Bucciarelli. Dans la capitale Belgrade, le prince Alexandre
Karageorgiewitsch (1842-1855) ne permit qu'en 1853 d'tablir
une paroisse catholique, et encore avec de grandes restrictions, celle-ci notamment qu'elle conserverait le calendrier gulien. Le
snat tait trs hostile la libert religieuse, et jusqu'en 1855
des difficults s'opposrent l'tablissement de la paroisse. Les
frquentes rvolutions politiques de ce petit tat vassal (chute
dcembre 1858; assassinat de Milan III, 10 juin 1868; rgence pendant la minorit de son neveu Milan IV, n en 1856), et la guerre qui clata plus tard contre les Turcs, empchrent toute espce de
du prince Alexandre, dvou au
sultan, 22
progrs religieux.
Ouvrages a consulter sur le n* 283.
Silbernagl, p. 153 el suiv., dbSetsuiv.;
18d4,
III, p.
Wrzb. kath. Wochenschr.,
360 et suiv.; iSoo, VI, p. 5\i; Ersch et Gruber, loc. cit., p. 225 et suiv. ; Pichler, p. 454 ; Archiv fr K.-R., loc. cit., p. 1S6 et suiv.; Rattinger, loc. cit., livrais, iv, p. 380 et suiv.; Tklalac, das Staatsrecht des Frstenthiims Serbien, Leipzig, 1838, p. 77; v. Kalley, Gesch. der Serbin. .\us dem Ungar, von Schwicker, I vol., Budapest, 1877.
Patriarcat de Carlo-wîtz.
284. Dans l'empire d'Autriche, les Grecs non unis taient compltement spars de l'ancien patriarcat bysantin.yLeur nombre, en 4834, s'levait deux millions sept cent vingt-
26
il
deux mille quatre-vingt-trois; en 4857,

viron cent quatre-vingt-seize mille. autrichienne, la Woiwodine, le Banat,
Ils
s'tait
accru d'en-
habitaient la Serbie
la frontire mihtaire, la
Bucowine,
la
DalmatieetlaGalicie, puis la Hongrie et la Transyl-
vanie. Plusieurs Serbes
y avaient migr sous leur patriarche
Arsne IV (1737-1740), qui se btit une rsidence Carlowitz et fut reconnu par le gouvernement mtropolitain de Slavonie.
L'archevque tait lu, sans l'intervention de Constantinople, par les voques et par la convention nationale, et confirm par l'empereur il avait dix vques pour suffragants. Les Grecs de Transylvanie et d'autres encore aspiraient l'ind;
pendance. L'empereur, par dcret imprial du 24 dcembre 1864, nomma l'vque d'Hermannstadt, le baron A. Schaguna, mtropolitain des Roumains, aprs qu'un synode, tenu au mois
d'aot, eut propos la sparation des Serbes et des
et leur distribution
Roumains
en divers patriarcats. En 1865 cependant, le patriarche Maschierewics fut reconnu patriarche grec-oriental pour toute l'Autriche. L'vque de
Radautz, dans
Czernowitz;
la
Bucowine (Autrichien depuis

se
;
1777), rsidait
un autre sufTragant
trouvait Sebeuico,
dans
le
cercle de Zara,
clerg demeurait toujours
On essaya de le gymnase de Neusatz

nowitz.
en Dalmatie d'autres en Hongrie. Le un degr de culture trs infrieur. relever en fondant le lyce de Carlowitz, le
et surtout la nouvelle universit
de Czer-
N*>
284.
f.
Ersch
et
Gruber, loc. cit., p. 229-232; Allg. Ztg., 4 sept. 1 864; Archiv
K.-R.,t. XIV, p. 157 etsuiv.;Silbernagl,p.l6lêt 5uiv.;Rattinger, loc.cit
Lutte des Bulgares contre
le patriarche grec. s'unissent avec Rome.
Les Bulgares
285. L'ancienne rivalit nationale continuait entre les Bul-
gares
et les
Grecs; elle se raviva lorsque, en 1767,

la
le
sultan
Mustapha
civile,
ordonna
suppression
du patriarcat
bulgare
d'Ocbrida. Los fanariotes, premire autorit ecclsiastique et
curent pour mission d'opprimer et de tyranniser les Buldes coles slaves.
gares, qu'ils mprisaient; de leur interdire la langue slave dans

la liturgie et la frquentation
On
leur imposa

,
27
pour mtropolitains des Grecs indignes et simoniaques qui ordonnaient des prtres et des vques prix d'argent. Les plaintes des Bulgares devinrent si pressantes, que, le 4 fvrier 1850, la Porte ordonna au synode de Stamboul de dlibrer sur des rformes et de fixer les revenus des charges ecclsiastiques. Le synode rejeta les rformes comme des nouveauts antireligieuses, et dclara qu'il tait impossible de dterminer les traitements tant que la caisse du patriarcat
n'aurait pas acquitt ses dettes, qui s'levaient sept millions
de piastres. Les choses en demeurrent

la crise orientale clata
l,
d'autant plus que

(1853).
peu de temps aprs
Le Grec Nophyte, mtropolite de Ternovo, brla en 1856

dans sa ville les monuments littraires des Slaves et interdit les ouvrages crits en cette langue. Les plaintes des Bulgares ne furent coutes ni des prlats du Fanar, ni des libraux laques, qui en 1859 avaient dlibr avec eux au sujet des rformes. La Russie avait peu de chose faire pour entretenir le mcontentement de ce peuple congnre. En avril 1860, parut une violente accusation contre les Grecs rdige en franais et en bulgare. Les dputs bulgares rclamaient une
,
hirarchie nationale, l'lection des vques par le peuple, l'au-
tonomie de l'administration ecclsiastique. Hilarion, sacr vque Constantinople par le patriarche Cyrille, ne rcitait plus le nom de celui-ci il se mit la tte de ses compatriotes. Les Bulgares de Constantinople insultaient publiquement le patriarche. Plusieurs villes refusrent d'accepter les vques envoys par le patriarche, adoptrent l'ancien diome slave dans la liturgie et refusrent l'impt. Le patriarche Joachim, lu aprs l'abdication de Cyrille, ne voulut pas cder davantage; les Bulgares demandrent un patriarche
;
novembre 1860), et, prvoyant une rponse ngasongrent l'union avec Rome. Le 30 dcembre 1860, deux cents dlgus bulgares, aprs s'tre assembls dans une glise des Armniens unis, Stamboul, se rendirent auprs du dlgu apostolique Brunoni, pour lui remettre les actes de l'union avec deux mille signatures et une lettre de soumission Pie IX. Le pape les admit dans Tglise en leur permettant de conserver leurs rites, nomma l'archimandrite Joseph Sokolski
distinct (23
tive, ils
vque des Bulgares unis,
et lui
donna lui-mme la conscration
28
(14 avril 1861). Sokolski fut galement reconnu par la Porte. L'union fit de rapides progrs; plusieurs villages demandrent
des missionnaires catholiques, des glises, des coles, des journaux; un grand nombre d'ecclsiastiques y adhrrent,
notamment
Paisius,
vque de Philippopoli
qui
eut pour
successeur Mlce de Drama.
Exarchat bulgare.
286. Aussitt la Russie et la Porte, les missaires du protestan-
tisme et
les
schismatiques de toute couleur s'allirent contre ce

et lui suscitrent mille obstacles.
;
mouvement
L'vque Sokolski
disparaissait ds le 18 juillet 1861
il
tait transport
seau russe Odessa, puis conduit dans
sur un vaisun couvent de Kiew.

s"")^
Plusieurs Bulgares dsertrent l'union, tandis que d'autres attachaient d'autant plus troitement et obtenaient du pape
un
nouvel vque. Aprs une administration provisoire, Raphal Popolf, qui avait accompagn Sokolski Rome en qualit de
diacre et se montrait fort actif en faveur de l'union, fut sacr v-
que
le 4 aot 1865. Sous son administration, l'glise unie des Bulgares s'accrut de onze mille mes dans l'espace de cinq ans, bien qu'il ft longtemps retenu Constantinople et ne pt visiter que plus tard les diffrentes paroisses (mort en 1876).
L'voque Nil de Thessalonique, voyant sa nation trahie par le patriarcat, entra dans l'union en 1874, et, quoique souvent poursuivi par dos missaires russes, il allait souvent, de sa
rsidence
d'Andrinople
visiter
plusieurs
paroisses
unies.
les
Dans cette dernire
ville, les coles taient
tenues par
au-
gustins, et Thessalonique par les lazaristes;
de nouveaux couvents unis, de

Studite.
la famille
on rigea aussi de S. Thodore le
Pour entraver
le
mouvement
vers
Rome, on recourut
aprs d'inutiles
d'abord la corruption et
la violence, et,
dlibrations entre les patriarches schismatiques en
mars 1864,
on prpara, avec
l'aide
dement avec
les
de la Russie, les voies d'un accommoBulgares, en acceptant une partie de leurs
rclamations, et en autorisant la presse bulgare, qui s'tait
rapidement, dveloppe.
dait
En
octobre 1868,
la
le
grand
vizir
man-
au patriarche Grgoire que
sparation de l'glise bul-
29
gare et du patriarcat tait rsolue en principe, de quoi les Bulgares tmoignrent une grande joie. Fuad Pacha voulait pour les Bulgares un exarchat distinct, un synode particulier et une hirarchie propre, et la subordination au patriarcat uniquement dans les choses dogmatiques. Il fit ce dernier, attendu
Bulgares vivaient ple-mle dans diffrentes provinces, des propositions sur le partage des diocses
que
les
Grecs
et les
entre les deux parties.

concile
Le patriarche les rejeta et demanda un cumnique, auquel, disait-il, cette affaire revenait, bien que des Grecs seuls pussent y donner leur suffrage et que le synode russe trouvt qu'un concile serait inopportun. En mars 1870, un firman imprial dclara que les Bulgares avaient droit un exarchat particuUer, et dcida que les districts o les Bulgares formaient les deux tiers de la population
orthodoxe devaient tre assigns cet exarchat. En fvrier 1871, une commission nationale bulgare dlibra
sur
le statut
organique
et
et le
remit au grand vizir dans
le
cou-
rant de mai. Le patriarche rclama de nouveau
un
concile
cumnique
affaire
y invita derechef
il
le
synode. Le synode rpta
qu'il tait superflu, d'autant plus qu'il
ne
s'agissait plus
d'une
dogmatique
craignait aussi que les chefs ecclsias-
tiques grecs et slaves n'offrissent au
monde
le triste spectacle
de leurs divisions.
ses plans,
tait
le
Comme
la
Porte tait galement contraire
patriarche rsigna ses fonctions (il juin 1871).

fois
Anthime, deux
dpos
comme
indigne, lui succda;

,
il
prt reconnatre l'autonomie bulgare
en rservant
pour le patriarche le droit de confirmer l'exarque et d'exiger des redevances mensuelles. Il leva des objections contre la circonscription des diocses. Les Bulgares insistaient sur la concession des droits qui leur avaient t garantis. Aprs un mais elle court exil de trois de leurs vques, la Porte cda voulut que l'exarque ft nomm sur la proposition du synode
;
bulgare, sans la participation du patriarche.

avoir protest centre une premire lection,
Le patriarche
:
rejeta cette disposition. Les Bulgares taient mcontents

ils
aprs
nommrent exar-
que Anthime de Widdin, qui fut confirm par le sultan. Le nouvel exarque s'intitula patriarche de l'glise bulgare-orthodoxe , et clbra solennellement, sans faire commmoration du patriarche, qui tint son concile en septembre 1872.
30
Concile du patriarche.
287. A ce concile assistrent trois anciens patriarches cumniques, les patriarches des trois autres siges, le primat de Chypre, dix-huit mtropolites et huit vques. Le dcret
qu'ils rendirent tait ainsi
conu
La
diffrence des races et la
distinction des nationalits dans l'glise (phyltisme) sont contraires l'vangile et aux canons, et par
consquent dfinitive-
vques Hilarion, Anthime, Panartes,etc.,qui les soutiennent, sont excommunis et dposs. Les Bulgares protestrent (13 dcembre 1872) Nos demandes, dirent-ils, ne dpassent pas ce que le patriarche cumnique a depuis longtemps accord d'autres nations. Cyrille de Jrusalem s'opposa galement au dcret du concile, mais il fut exil par la Porte. L'exarque t aussi une rponse svre (janvier 1873). Il y eut des conflits sanglants dans les provinces; le changement des grands vizirs, leurs irrsolutions empchrent tout rglement dfinitif, ainsi que l'excution du statut organique. Le nouvel exarchat tmoigna, lui aussi, d'une grande faiblesse, notamment dans cette disposition prise par vingt-huit voix contre quinze, que l'exarque ne devait tre lu que pour cinq ans elle enlevait toute consistance cette institution et la rendait semblable au patriarcat scbismatique, dans lequel l'inamovibilit du patriarche demande parla Russie depuis
ment condamnes;
les mtropolites et les
1853 ne fut pas excute,
et
Anthime VI
fut forc de rsigner
au bout de deux ans,

les essais
le
2 octobre 1873. Rien ne rvle autant
ladgnrescencedesglisesschismatiques que les ngociations, d'accommodement chez tous ceux qui se sont mls
de la question bulgare. L'espoir que la concession de l'exarchat bulgare dtruirait l'union avec Rome, ne s'est point ralis; l'exarque se rattacha bientt Conslantinople et trompa plus
d'ane fois les esprances deses compatriotes. L'vque Nil, institu par lui, se fit de nouveau le champion de l'union avec l'glise
mre de Rome,
la
plus ancienne et la plus grande. Mais l'entre
des Russes en Bulgarie (1877) y apporta de nouveau la ruine.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES
Ilist.-pol. BlocUer,
t.
N* 285-287.
XLVU,
p. 63etsuiv.; Pischon,
sen, 1864, livrais.
i,ii;
Ersehet Gruber,
loc. cit., p. 206;
Studien und KriCorrespondant,

2b nov. 1860; la Bulgarie chrtienne, Paris, 1861; Pichler,
suiv.;
II, I,
31
p. 541 et
p. 384,
n.
Hptbl., livrais,
VI, II, p.
du M
Augsb. Allg. Ztg., 1864, p. 1051, 1443; J. 1872, oct.; Rattinger, Laacher Stimmen, 1873, livrais. i,iii,
1
;
45 et suiv.; 1874,
livrais, iv,
p.
373 et suiv., 571 et suiv.;

;
Katholische Missionen, 1874, p. 133 etsuiv., 202 et suiv.; 1875, p. 192

1877, p. 151 etsuiv.
Roumanie.
Les
catholiques dans ce pays.
288. La Moldavie et la Valachie, autrefois gouvernes sparment par des princes feudataires (hospodars), runies depuis 18G1 en un seul tat vassal de la Turquie, sous le nom de principaut de Roumanie, comprennent un peu plus de trois millions et demi d'habitants. Elles eurent galement de
nombreux conflits avec la Porte et le patriarcat, et une foule d'vnements enregistrer dans les annales religieuses. Les mtropolites de Jassy et de Bukarest, dont le dernier se nomme primat de Roumanie, avaient de frquentes querelles. Le 30 novembre 1860, le mtropolite de Jassy fut dpos aprs un procs que lui t le gouvernement. Le prince Jean Alexandre
(lieutenant Cousa) ddaigna de se faire sacrer Constantinople
en juin 186-4 par le patriarche, et scularisa plusieurs riches couvents Le patriarche Sophronius lana vainement contre cette mesure de rigueur un monitoire dans l'hiver et dans l'automne de 1864. En janvier 1865, le prince pronona avec l'assentiment des chambres l'indpendance de la Roumanie
.
l'gard
du patriarcat,
et cet acte fut
confirm par
un synode du
pays, malgr les protestations
du
patriarche.
Dj partir de 1853, une vive agitation s'tait manifeste en faveur de la langue liturgique russo-slave contre la langue
grecque; en 1859
et 1860, plusieurs glises
avaient adopt la lanle
gue bulgare,
et cette
mesure fut reconnue par
ministre des
cultes en avril 1863. Toutefois le mouvement religieux demeura
peu sensible; une revue scientifique {Revista Karpaizilor) cessa de paratre au commencement de 1862, faute de lecteurs. L'ignorance du clerg, la grossiret du peuple, la frquence des divorces, les troubles politiques, empchrent le relvement dh
pays.
Charles
I",
prince de Hohenzollern- Sigmaringen,
lev
32
HISTOIRE DE l'GLSE.
la
chute de Cousa en 1866, eut beaucoup de peine rtablir un meilleur ordre de choses dans un pays soumis au
au trne aprs
rgime constitutionnel; l'glise tait esclave de la bureaucratie. Un synode tenu le 27 octobre 1873 dclara que les sminaires, soustraits la direction de l'glise, taient incapables de former un bon clerg. Constantinople avait perdu tout crdit, l'influence russe, au contraire, allait grandissant de plus en plus. Les catholiques du pays taient administrs, conjointement avec l'vque de les franciscains, depuis 1782, par les passionistes Nicopoli en Bulgarie, le passioniste Joseph Pluym, fut nomm 1863 administrateur apostolique pour la Valachie; le vicariat de Moldavie fut confr en 1864 au frre mineur Joseph SalandrK De notre temps, le vicaire apostolique Ignace PaoU a fond
;
Bukarest des coles

prtres instruits.
et
un
sminaire,
d'o sont sortis des
il
tait aussi difficile

la
Cependant, au milieu des tendances qui dominaient alors, de se dtacher de la nouvelle Rome que
de
Rome
ancienne, de maintenir
l'tat,
la nationalit la
l'existence
moderne de
de gagner
propre et population schismastable
tique des principauts
du Danube un ordre
en matire
dogQiatique et disciplinaire. Toutes ces choses, de l'aveu de

plusieurs, ne pouvaient se rencontrer
que chez
les catholiques
romains.
Gams,
Ersch
et
I,
p, 182 etsuiv.;
Henrion, IV, p. 705; Wiirzb. kath. Wochen-
schr.,1854, III,p. 376.ctsuiv.; Hist.-pol. m.,1. XXXVIII, p. 846 et suiv.;
Gruber,
loc. cit., p.
227
et suiv.:
Rattiuger, dans les Laacher
Stimmen, 1874,
p. 271 et suiv.
;
p. 4,
382 et suiv., 77
et suiv.;
Kalh. Missionen, 1873,
1874, p. 203; 1875, p. 258.
Autocphalie du couvent du Sinai et et des Cypriotes. vques catholiques en Chypre.
289. Le morcellement du patriarcat allait se continuer. Lorsque

le
5 janvier 1859, le clbre

Sinai, qui
mont
moine Constance, du couvent du dans l'glise schi.smatique jouissait des plus

et
grands honneurs
dont l'abb
tait investi
de
la
dignit archi l'ge
piscopale, aprs avoir t trois fois patriarche,
mourut
do cent ans et en odeur de saintet,
les
moines de ce couvent devin-

.
33
.nt si orgueilleux,
qu'en 1860
ils
proclamrent Tindpendance
Il
absolue de leur archevque et l'galrent aux patriarches.
quelque temps d'arrt dans ces prtentions; les religieux reconquirent leur indpendance. Bientt aussi les Cypriotes voulurent avoir un archipiscopat indpen-
y eut, mais
il
est vrai,
dant, et leurs frquentes menaces d'apostasie donnrent de grands soucis au patriarche cumnique. L'vch latin de Famagosta, dans l'le de ce nom, cessa d'tre la rsidence de rvoque, mais les vchs catholiques maronites et armniens furent maintenus. L'archevch de Rhodes, dans l'le de ce nom, fut galement supprim, et runi, en gardant son
titre,
au sige piscopal de Malte, plac sous

;
l'Angleterre
il
fut confi
la domination de en 1857 A-ugustin Pane-Forno,
ermite de Saint- Augustin.

Pichler,
I,
N"
289.
p. 401
Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 157.
Eie
royaume hellnique.
Tentatives pour dlivrer la Grce.
Son indpendance.
290. Les Grecs, surtout dans les provinces loignes de Constantinople, supportaient avec
une
colre sourde et
longtemps
Une association (htairie) impuissante le joug relvement moral des Hellnes fut forme en 1814, et pour le appuye par la Russie et d'autres gouvernements. Le prince Alexandre Ypsilanti, qui tait la tte de cette association,
des Turcs.
adjura
le
clerg grec de bnir la lutte pour l'afTranchissement
du peuple,
et, l'exemple de Mose, de Josu et d'lie, de prendre en main la dfense de la foi et de la nation (1820). Mais les patriarches de Constantinople et de Jrusalem, ainsi que
vingt
tuelle
et
un
mtropolites, prononcrent
les rebelles et
une excommunication
de
indigne contre
rclamrent l'obissance ponc-
au sultan. La
lutte des Grecs contre les Turcs, dclare
part et d'autre guerre de religion, devint ardente; des voques
mmes
se prononcrent
pour
les
insurgs. Les Turcs et
les Juifs
se dchanrent contre les chrtiens sans
aucune
distinction.
Quoique
vni.
le
patriarche Grgoire et franchement

il
condamn
Turcs, le
3
l'insurrection,
n'en fut pas moins pendu par
les
msT. DE l'glise.
34
jour de Pques, 22 avril 1821, comme suspect de connivence secrte avec les rebelles. Plusieurs autres dignitaires ecclsiasenviron seize tiques furent emprisonns et mis mort
;
glises furent dmolies dans la capitale.
Les catholiques, sauf de

scuts par
les
trs rares
:
exceptions, ne prirent
aucune part ce mouvement
aussi furent-ils
gravement perl'le
Grecs insurgs, principalement dans
de
Tinos. Le patriarche Eugne, lu anticanoniquement par l'influence d'une
femme corrompue,
reut de la Porte (17 aot)

les
l'ordre d'annoncer
une nouvelle amnistie, condition que

de leur opinitret.
Grecs se soumettraient, en ajoutant qu'ils ne devraient imputer

qu'
eux-mmes
la
les suites
On ne
pas
le
mme
peine de
lire les lettres pastorales
se donna du patriarche,
ni celles de son successeur
Anlhime (aot
1822-juillet 1824);
patriarche et le sultan passaient l'un et l'autre pour les
ennemis jurs de l'affranchissement. Dj un snat form en

Messnie (27 juillet 1821) avait proclam la libert de la Grce ; les vingt-huit vques du Ploponse, ainsi qu'un grand nombre de prtres et de moines, avaient sign son manifeste
;
dj
une assemble nationale

s'tait
s'tait
runie pidaure (13 jan-
vier 1822), et l'on avait tabli des
gouvernements provisoires.
On
le
adress TOccident, et de nombreux amis de la Grce favorisaient l'entreprise. Louis I", roi de Bavire, appuya
mouvement, surtout en donnant l'exemple de
collectes con-
sidrables. Les Grecs furent renforcs par de
gnreux com-
battants.
Le congrs de Vrone (octobre 1822)

fit
et le
pape Pie YII, qui
un
cordial accueil plusieurs rfugis grecs, mais trouva
un srieux
licits
obstacle dans la politique de l'Autriche, furent sol-
de prter leur concours. Les grandes puissances hsitrent longtemps. Le juillet 1827, un trait conclu Londres
la
entre
Russie, l'Angleterre et la France, portait

la
que
les
Grecs
reconnatraient
suzerainet de la Porte, payeraient un tribut
annuel et auraient une part dans la nomination des autorits. Tandis que la Turquie, laquelle le patriarche Agathangelos annonait la punition de quelques tribus rebelles et se voyait combl d'honneurs pour ce fait, repoussait les demandes des
le
puissances, la Russie se prparait la guerre elle fut dclare 14 avril 1828, et se termina par le trait d'Andrinople, le 14 sep;
35
tembre 1829. Le protocole de Londres, du 3 fvrier 1830, porque la Grce avait cess d'tre un tat tributaire, pour devenir une monarchie compltement indpendante le sultan fut contraint d'y adhrer le 23 avril. Aprs de nouvelles ngociations, le prince Otton de Bavire fut appel au trne, et une rgence fut institue sa place, jusqu' ce qu'il prt lui-mme les rnes du gouvernement, le 1" juin 1835.
tait
;
Ouvrages a cojiSDLTER sub le n* 290.

Maurer, Das griechische Volk vor und nach dem Freiheitskampfe, Heidelberg, 1833; Mario Pieri, Storia del risorgimento della Grecia dal
1740
al
1820,
Milano,
1851
et
seq.; Tricoupi,
'IvTopix
rrj
sXXijv.
Travao-To-sw,
Tzipi
Lond.,
1853
Theod. Kolokotronos,
'ATrop^/jôvifiaT
Tj; X)>J7vtx^
TravaoTffew,
Athen., 1858; Gervinus, Gesch.

t.
des
19 Jahrh., Leipzig, 1861
et suiv.,
V, VI; Pichler,
II,
p. 343 et suiv.;
de Prokesch-Osten, Gesch. des Abfalls der Griechen vom trkischen Reiche i. J., 1821, Vienne, 1867; K. Mendelsohn-Bartholdy, Gesch. Griechenlands, Leipzig, 1870, t. 1 (depuis 1433); le mme, die Regentschaft in Griechenland, 1833-1833 (Sybels bist. Ztschr., 1872,
p. 1-60).
t.
XXVIII,
Organisation ecclsiastique. Persistantes dchances de l'autorit du patriarche de Constantinople.

291.
ses affaires religieuses,
La Grce affranchie n'avait eu, pour le rglement de aucun gard au patriarche de Constan;
tinople
elle
avait plusieurs reprises rejet ses propositions,

;
notamment en 1828
et 1838 mais elle s'aperut aussi que pendant la guerre la discipline ecclsiastique avait singulirement dclin. Le rapport d'une commission ecclsiastique portait que l'glise grecque ne serait dlivre des maux qui pesaient
sur
elle
patriarcat,
qu' la condition d'tre compltement indpendante du domin par la Porte. Sur la proposition des vques
runis Nauplie en
autorit trangre.
1833,
la
rgence dclara que l'glise

tabli sur le
orientale orthodoxe de la Grce tait indpendante de toute
Un synode permanent,
modle
le
du synode russe, compos de cinq membres de deux fonctionnaires laques, nomms annuellement par
ecclsiastiques et
roi et dont l'un tait procureur de l'tat, devait gouverner l'glise sous l'autorit suprme du roi. Et c'est ainsi que
l'glise
grecque devint une institution purement
civile.
36
HISTOIRE DE L^GLISB.
Cette glise, le professeur Apostolides (plus tard archevque
de Patras) essaya longuement de la justifier; mais d'autres l'attaqurent avec d'autant plus de violence qu'ils dsapprouvaient certaines mesures du gouvernement, et que des russophiles demandaient qu'on se rapprocht davantage de l'glise russe, tandis que quelques zlateurs se prononaient pour le
patriarcat de Constantinople.
Aprs la rvolution de 4843, principalement fomente par la Russie, la constitution de 1844 enleva la haute direction de
l'glise nationale
au
roi,
qui n'en faisait point partie, exigea que
son successeur serait un de ses membres, dfendit de faire du proslytisme contre elle et accorda la simple tolrance aux
autres confessions. Le prsident
du synode devait
tre
nomm
par
le roi
sur
la proposition
des vques, et les voques de-
vaient y entrer selon l'ge de leur piscopat ; on voulait enfin que l'glise ft plus libre l'gard de l'tat, ainsi que le
faisait
vivement ressortir Nophyte Dukas en 1845. Le patriar-
cat de Constantinople essaya de maintenir son influence.

vrit, le patriarche
la
Constance avait affirm que la dclaration d'indpendance tait l'unique moyen de relever le clerg grec et qu'il fallait persvrer dans cette voie mais il fut destitu de
;
ce chef, et
il
tait
dans
l'intrt
du fanar qu'on
rtablt l'an-
cienne autorit.
Le mtropolite d'Athnes, Nophyte Metaras,

Porte, ngocierait avec
le
obtint
que
le
ministre, par l'entremise de l'ambassadeur grec prs de la
patriarche au sujet de la reconnais(t
sance de l'autonomie ecclsiastique des Grecs
de 1850).
Le patriarche Anthimc, qui devait sa promotion l'influence russe, tint un synode et conclut un trait (tomus) dans lequel il reconnaissait le synode hellnique et ne rservait que la communication des actes synodaux d'une importance gnrale,
les relations avec le patriarche
lui
demander
les saintes huiles.
cumnique et l'obligation de La Russie ne voulait pas que
l'Eglise
elle
grecque
ft aussi
indpendante que l'glise russe, et
mnager par son protectorat sur les sujets du patriarche une occasion d'intervenir aussi dans les affaires
entendait se
grecques.
Le gouvernement d'Athnes publia le trait; la premire chambre tait prte l'approuver, mais la seconde chambre y

fit
37
Le professeur Pharmacides critiqua vivement le du patriarche bysantin, en prtendant qu'autrefois la Grce ne dpendait pas de lui, et revendiqua l'autocphalie absolue, Maurocordatos et Zampelios dfendaient les droits du patriarche mais les partisans de l'autonomie absolue taient beaucoup plus nombreux. En juin 4852, l'gUse grecque reut une constitution qui excluait compltement l'intervention du patriarcat; on ne lui demanda plus les saintes huiles, et le synode ne correspondit avec lui que par l'entremise du gouvernement grec. Le patriarcat tait de plus en plus rabaiss. Anthime, redevenu patriarche aprs la mort de Germain (1853), fut dpos en 1855 par suite des plaintes de la nation. Il y avait alors sept ex-patriarches vivants. Cyrille d'Amasie, promu cette poque, fut renvers en 1860 pour gaspillage d'argent et simonie, et remplac par Joachim de Cyzique, aprs une vriopposition.
trait, contesta les droits
;
table bataille lectorale.
dit
Les troubles s'taient considrablement accrus. On prteny remdier par un nouveau rglement lectoral qui supprimait la Grusie et affaiblissait l'influence clricale. La majorit des lecteurs se composait de laques, et la Porte put rayer les candidats qui lui dplaisaient. Il devint ainsi de plus en plus naturel que le patriarche cumnique ne ft institu que par des sujets du sultan. Ds le mois de nopatriarche Sophrone flicitait l'EgUse grecque de sa situation florissante. Le 10 janvier 1862, la mort avait enlev le prsident du synode, Nophyte, et, le 2 aot suivant,
vembre
1863,
le
son successeur, Michel Apostolides.

Pichler, II,p.384etsuiv.,396etsuiv.; Dllinger, Kirche
p. 167 et suiv.; Silhernagl,
und Kirchen,
72
et suiv.; Hefele, Beitr., I,
Verfassung der Kirchen des Orients, p. p. 439-443; Ersch et Gruber, I, 84, p. 210;
Schmitt, Gesch. der neugriech. und russischen Kirche, p. 178 et suiv.; Mendelssohn-Bartholdy in Sybels Ztschr., loc. cit.
Civilisation et littrature des Hellnes. 292. La haine contre les Latins fut soigneusement entretenue au sein des Hellnes affranchis, non seulement par des moines
fanatiques, dont l'un, Christophe Papulakis, prchait ouNerte-
38
fflSTOiRE
le roi
DE l'glise.
ment contre
prcipita
catholique Otton, que la rvolution de 4862
lui substituer, dans le prince danois George, un successeur orthodoxe, mais encore par plusieurs professeurs de l'universit ouverte Athnes en 1837, qui avaient nous t forms aux universits protestantes d'Allemagne
du trne pour
avons nomm Thoclite Pharraacides, qui avait tudi Heidelberg et Gttingue, et prpar de 1842 1847 une dition du Nouveau Testament avec un commentaire (mort en 1861) Alexandre Lycurgos et Antoine Moschatos, rdacteurs d'une
;
revue thologique [Hieromnemon, depuis 1859). Les principes rationalistes et htrodoxes envahirent de plus en plus le pays, et le crdit qu'ils obtinrent fut principalement attribu au ministre Tricoupis, la gazette ministrielle A thnes et au professeur Bambas (diteur de l'vanglisme du progrs ). Ils provoqurent en 1844 une raction o se mlrent des influences russes, et dans laquelle se signala Constantin (Economes, orateur et crivain renomm.
En l'anne 1860, le ministre rsolut de ne plus envoyer les tudiants en thologie boursiers du gouvernement aux universits protestantes d'Allemagne, mais en Russie. Cette disposition
ne fit qu'largir l'abme qui sparait les thologiens des savants laques, dont l'un, K. Paparrhgopoulos, publia une
longue histoire du peuple hellnique conue dans un esprit nullement orthodoxe. La presse et la littrature, au sein d'une
si bien doue, prirent un rapide essor et si les thologiens y ont eu quelque part, l'glise grecque n'a que fort peu contribu au progrs moral et intellectuel de la popu;
population
lation. Pareille sa mre, elle est ronge par la plaie de la simonie, et des ministres corrompus lui imposent ses voques.
Cela est vrai et du haut clerg, compos d'un mtropolite, de dix archevques et de treize voques, et du bas clerg, issu le plus souvent des classes les plus infimes de la socit, misrablement rtribu et sans rapport avec les classes cultives, entirement imbues de voltairianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 292. Rizo Noroulos, Cours de littrature grecque moderne, publi par J. Hurabert, Genve, 1827; Wiederanfaenge der theol. Lit. in Griechenland (Studien und Kritiken, 1841,1, p. 7-33); Ersch et Gruber, loc. cit.,
p. 223; Dllinger, op.
cit.;
Dumont, dans
la
Revue des deux mondes,

Oct.
39
twv
.pya.ih~
1871,
p.
555;
V-^X?^
'l(rropia
"^^"^
to
XXrjvtxoO
'Svov
xaTwv
(t. III,
x?^'*'^''
veuzpayj
vn K.
llanapp-fiyozoulov,
Athen.
dit. 1867, s'tend
jusqu'en 867 aprs J.-C.)
Les
lies Ioniennes.
La hirarchie
catholique en Grce.
l'Angleterre,
293. Dans les les Ioniennes, places sous le protectorat de un mtropolite et six vques (sept en tout) exer-
la
une priode de 30 mois, sous suprmatie du patriarche de Constantinople, l'autorit d'un exarque, et rsidaient alors Corfou. L'Angleterre faisait galement sentir au patriarche le poids de sa puissance. Lorsque Grgoire XVI (1834-1840) s'leva en 1837 contre le protestanaient successivement, pendant
tisme, dfendit les traductions de la Bible, essaya d'empcher
mariages mixtes dans les les Ioniennes et agit contre les missionnaires protestants, l'ambassade d'Angleterre obtint sa
les
destitution Constantinople. Depuis 1863, ces les sont runies
la Grce.
Jl
semblait dans
le
principe qu'elles ne voulussent

;
pas se sparer du patriarche cumnique

les
dlgus des
les
mais, en aot 1864, Athnes adhrrent l'article de la cons-
titution qui garantissait l'indpendance
absolue de
l'glise
grecque.
Dans ces
les,
les
catholiques ont aussi leur hirarchie
l'vch de Corfou (Spiridion
Maddalena occupa ce poste depuis
1860 et obtint de grands succs) et les diocses unis de Zanteet de Cphalonie. Les les de l'archipel grec, o les jsuites rendirent autrefois d'importants services, et aprs eux les lazaristes et
renferment de nombreux et zls catholiques, gouverns par l'archevque de Naxos et cinq suffragants. L'vque de Syra, Aloyse-Marie Blancis (mort en 1851), qui avait longtemps travaill dans le Levant, ainsi que son coadjnteur et successeur Joseph Alberti, de Smyrne, remplirent les fonctions de dlgus apostoliques en Grce. Des glises catholiques furent galement riges sur le continent grec, Nauplie, au Pire, Athnes, Navarin, etc. On a fait tout rcemment, en faveur de l'tablissement d'une hirarchie cathoUque pour les trente mille catholiques du royaume, des prparatifs qui
les franciscains,
ont rencontr de
nombreux
obstacles.
40
Silbernagl, p. 72etsuiv., 83 etsuiv.; AUg. Ztg., 1840, nr. 86; Rhein-
wald, Acta bist,

p. 174 et suiv.
eccl.,
1837, p. 881 et seq.
Gains,
Neueste K.-G.,
I,
LE PROTESTANTISME
En Allemagne.
Le dveloppement de
294.
la thologie protestante. Rationalistes et surnaturalistes.
fait
La dcomposition intrieure du protestantisme a
d'immenses progrs dans le cours du dix-neuvime sicle. L'incrdulit, fortifie par le concours et la recrudescence du vieux rationalisme, par l'action puissante des systmes philosophiques qui se supplantaient les uns les autres aprs une domination phmre, l'incrdulit remportait constamment de nouvelles victoires. La plupart des thologiens protestants d'Allemagne ne reconnaissaient comme divin que ce qui s'accorde avec la raison et l'expression de la raison, suivant eux, c'tait, sinon leurs vues personnelles, leurs propres caprices, du moins le systme philosophique en vogue. Cette rgle prsidait leur interprtation de l'criture comme leur dogmatique, laquelle se trouvait mise encore hien au-dessous de la morale. On expliquait les miracles de la Bible dans un sens naturel, et l'on fai;
sait
souvent violence
la lettre,
notamment
II. -K.-G.
Paulus,
et Heidelberg (mort en 1851) Otton Thiesz, Pierre de Pohlen (1835), etc. Rosenmullcr, Kuinol, Gsnius, valaient mieux.
;
qui enseigna successivement lna, puis
Wurzbourg
La dogmatique
offensante pour les
rationaliste tait enseigne d'une
manire
mes pieuses par Bretschneider Gotha,
J.-F. Rhr Weimar (tous deux morts en 1848), Wegscheider Halle (mort en 1849); la morale rationaliste, par Ammon Dresde, Staeudlin Gttingue, Ch.-Fr. Dinter, A. -H. Nie-
meyer. C'taient aussi des

lna, Bertholdt Erlangen,
et
rationalistes dclars
que Gabier
Henke et Pott Helmstaedt, de Clln
David Schulz Breslau : jusqu'en 1830, ils occuprent la plupart des chaires de l'enseignement et intimidrent les thologiens croyants.
Ceux mmes qui passaient pour
les
champions du surnatu-
LES GUSES SPARES ET LES SECTES.
ralisme, comme Reinhard Wittenberg (mort en 1812), Auguste Ilahn Leipzig et Breslau, de Bengel Tubingue (mort en I82G), Heubner Wittenberg (mort en 1869), Schott, Storr,
Schwarz,
etc.,
taient sur
plusieurs
points
indulgents et
modestes l'gard du rationalisme, qui alors donnait le ton. Le rigide luthrien Claus llarms, diacre Kiel (mort en 1855),
osa seul publier, en 1817, l'occasion de la
fte sculaire
de la
Rforme, quatre-vingt-quinze thses (c'tait le nombre des thses de Luther) o il disait que la raison avait t touffe
par
et
le
pch originel. Son dessein

Il
d'appui au rationalisme.
luthriens.
tait d'enlever toute espce dchana une vritable tempte,
ne trouva d'cho que dans quelques cercles paisibles de
Un
lisme,
trs
grand nombre de thologiens essayaient, par des

de concilier
le
moyens
divers,
rationalisme et
le
surnatura-
comme Khler
(1818),
Msertens (1819), F.-A. Klein,
Tzchirner (mort en 1828), Ilgen (mort en 1834), Baumgarten-Crusius (mort en 1843) on les appelait surnaturalistes
:
ratmmels. Ils acceptaient le christianisme comme une rvlation, mais une rvlation conforme la raison, et s'efforaient de prouver qu'il y a' ncessairement unit idale entre la rvlation immdiate et la rvlation mdiate. On n'arriva pas trouver un moyen terme satisfaisant la lutte continua,
:
et se confondit la fin avec les

cits les luttes
mouvements qu'avaient
susci-
sur
la
constitution de l'glise, les systmes
philosophiques adopts depuis Kant, avec la philosophie du

sentiment, de la
seurs Jacobi
,
foi et
,
de
l'identit.
Comme
Kant, ses succes-
Fichte
Schelling et Hegel exercrent la plus

philosophie protestante.
grande influence sur
la
OATRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 294.
Hndeshagen, Der deutsche Protestantismus, Francf., t846

1849); Gieseler, Rckblick auf die theol.
(IIP d.,
RicUmgen und Entwickl. der

;
letzten 50 Jahre, Gtlingue, 1837, et Lehrb. der K.-G., V, Bonn, 1835

F. Chr.
Baur, K.-G. des 19 Jahrh.,
t.
V; Schwarz, zur Gesch.
der
neuesten Theologie, Leipzig, 1860,
III d.;
Kahnis, Der innere
Gang
des deutschen Protest, seit Mitte des vorigen Jahrh., Leipzig, 1860; Vilmar, die Theologie der Thatsachen wider die Theologie der Rhetorik,
IP
d.,
Marbourg, 18o6; Gasz, Gesch. der protest. Dogmatik
Berlin,
1867; Dorner, Gesch. der protest. Theol., Munich, 1867;
42
msTOiRE DE
l'glise.
Mcke, die Dogmatik des 19 Jahrh., Gotha, 1867; Nippold, Ilandb.

Dllinger,
der neuesten K.-G., p. 213 et suiv. Auteurs catholiques voy. llortigII, 2, p. 933 et suiv.; Ritter, Handb. der K.-G., 6 d., II,
:
p. 580 et suiv.
Der Protestantismus in seiner Selbstauflsung, Schaf-
in seiner neuesten Entwicklung, Fribourg, 1S58, 2 vol.; Denzinger, Vier Bcher von der relig. Erkenntnisz, Wrzb., 1856-1857, 2 vol., surtout, t. I. Paulus Philologisch-kritischer Commentar ber das N. T., 4 part., Lbeck,
fouse,
1843; Jrg, Gesch. des Protestantismus
1800-1805
et suiv.;
Commentar ber
die drei ersten Evangelien, Leipzig, 1804
Leben Jesu, Heidelberg, 1828, 2 vol.; Otto Thiesz, Neuer kritischer Commentar ber das N. T., Halle, 1804, 4 part.; Pierre de Bohlen, Auslegung der Genesis, 1835 (Deutsch, Commentar ber die Genesis, Leipzig, 1860, I1I*= d., p. 59, dit que cette interprtation est d'une
impudence et d'une tmrit incroyables). Bretschneider, Handb. der Dogmatik der evangel.-luth. Kirche, Leipzig, 1814, 2 vol.; Rhr, Briefe ber den Rationalismus, Aix-la-Chapelle (Zeiz), 1813 Kritische Prediger-Bibliothek, 1820 et suiv.; Grund-und Glaubensstze der
;
evang.-prot. Kirche, Neust., 1832-1834; Wegscheider,

theol. dogmat., Halsej 1815, ed. VII, 1833.
Institutiones
Sur ceux-ci
et d'autres, voy. et autres
Denzinger,
I,
p.
212
et suiv.,
259
et
suiv.; sur
Reinhard
surnaturalistes, ibid., p. 244, 266 et suiv.
Jacobi.
295. Selon Jacobi, la religion, de
mme que
foi
toute connais-
sance philosophique, repose sur une

sur
la
naturelle immdiate,
perception du vrai et du suprasensible dnu de toute

il
preuve;
tout
n'y a point d'autre rvlation que cette rvlation

;
extrieure
une
rvlation par des
phnomnes externes peut

Sa philosophie de
la
au plus
le
se rapporter la rvlation intrieure et primitive,

la raison.
comme
foi et
langage se rapporte
du sentiment, en opposition
flagrante, soit avec le libre-
penser superficiel, soit avec le kantisme, lui valut, de la part des incrdules de Berlin, les titres de misologue et de cryptocatholique, malgr la diffrence qui sparait sa croyance de
la foi catholique. Elle
cillon, Clodius, le
trouva des adhrents dans Kppen, An;
prdicant Lavater
des catholiques
mmes
ressentirent son influence, tels que Jacques Salt Landshut,
Cajtan de Weiller Munich (mort en 1826), sans excepter, pendant quelque temps, Staudenmaier et Kuhn ; elle fut sur-

tout compltement adopte par la thologie
43
du rationalisme
esthtique d'Eschenmayer, Vater, etc.

L'cole de Jacobi considrait la rvlation intrieure
le
comme
point de dpart de la dmonstration
suivant
elle,
l'existence
de Dieu est indmontrable. Elle disait aussi qu'il est de l'essence de la religion de n'avoir point de forme extrieure; que la gloire de Dieu, cache en Jsus-Christ, doit se trouver
galement cache dans quiconque porte le nom d'homme domaine de la morale doit aboutir au domaine de la religion l'intelligence est la facult de connatre; la raison, la facult de croire (et aussi de sentir), et c'est ainsi que le divin subsiste ct de l'humain. Jacobi (mort en 1819), paen par
;
le
l'intelligence et chrtien par le
cur
, plaait la religion,
qui
suivant lui chappe toute conception, aussi haut que possible;

il veillait dans les autres des ides souvent profondes, mais il manquait de clart, et il ne sut pas chapper au panthisme, ainsi que l'avouait son ami Wizenmann.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 29o.

Jacobi, von
1811 et suiv.
den gtllichen Dingen und ihrer Offenbarung, Leipzig, Saemmtl. Werke, Leipzig, 1812 et suiv., 6 vol. Brief-
wechsel, Leipzig,
825 et suiv., 2 vol. Cf. Hortig-Dllinger,

ibid., p.
II,
2, p,
933
Denzinger,
I,
p.
249 et suiv., 493;
233-238. Sur Eschenmayer,
Haffner, dans Freib. Kirchen-lexikon, XII, p. 607-611.
Fichte.
296. Fichte (mort en 18U) ancien disciple de Kant, eut moins d'influence sur la thologie. Il cherchait dans le moi ou dans la conscience de soi-mme l'unit de la raison thorique et de la raison pratique; mais il ne s'leva mme pas non plus au-dessus du panthisme. Il appelait les fondateurs des
,
religions
positives des natures morales qui servent de
mose
dles leurs
semblables
ils
avaient raison ds qu'ils

suprieure,
leur
croyaient appels par une intelligence

qu'ils entendissent par
soi
pourvu
moi empirique. Depuis
4813, Fichte se rapprocha davantage, ainsi que d'autres, du terrain religieux. Il attribuait une grande valeur la foi,
comme
la
sentiment intellectuel, parce qu'elle comble

;
le
vide de
absolu,
connaissance thorique
il
plaait l'tre
avant
le
moi
44
parce que
(en invoquant
l'tre est inaccessible
surtout l'autorit
la philosophie, de saint Jean) que
et
il
disait
le christia-
nisme est la seule religion vritable. Il assignait pour destine au monde prsent d'difier, par le moyen de l'homme et avec la libert, le royaume de Dieu, dont Jsus tait ncessairement le premier tre de faire en sorte que l'unit de doctrine produist une constitution unique o tous seraient absolument gaux car le Saint-Esprit, c'est--dire la raison gnrale et
;
:
dominante, en transfigurant ce qui
s'est
d'abord manifest en
principe domina-
Jsus-Christ, a concili la foi et l'intelligence.
Dieu, dans ce royaume, doit tre
le seul
teur; ce principe, on ne peut pas le raliser sans image, et

cette
image
doit avoir t ralise
qui est Jsus-Christ.
En contemplant
vons avec notre
libre
dans une personne, image, nous pouarbitre devenir ce qu'il fut. Les vues
fois
une
cette
do Fichte ont t adoptes, chez
les catholiques,
par l'ex-bn-
dictin J.-D. Schad, et (dans sa seconde priode) par
Zimmer,
le
auteur dogmatique Landshut, qui passa plus tard dans camp de Schelling.
OUVRAGES A CONSULTER SCR LE N" 296.
J.
G. Fichte,
System der Sittenlehre, d798; Schad, Gemeinfaszliche

t.
Darstellung des Fichte'schen Systems, Erfurt, 1800-1802, surtout
III;
Denzinger,
I,
p.
287
et suiv.
Schelling.
Hegel.
Schelling et
297. Les philosophes les plus influents furent
Hegel. tablis sur

ils
le
terrain qu'on avait jusque-l parcouru,
s'occuprent rsoudre le problme hardi qui consiste
fondre ensemble et concilier Vobjectlvit et la subjectivit^

l'ancien dualisme de
Dieu et du monde, de Tesprit
et
de
la
matire, do la libert et de la ncessit, en constatant la coexis-
tence de ces contraires
mais
le
ils
ne rusirent pas mieux que

toutes les doctrines
leurs devanciers viter
panthisme. Schelling (ITO^-lSî),

naturaliste
;
dans
et
il
le principe, tait
un pur
religieuses ne lui paraissaient
elle
que des symboles de la vrit, n'attachait l'ide de rvlation aucune valeur scientifique ne pouvait servir que pour l'instruction du peuple. Depuis
;

1803,
les
il
45
prit
une tendance gnostique plus prononce, consulta

(Ettinger (mort en 1782) et Baader,
Ausklaererei
),
thosophes Bhnic,
combattit
la fois le libre-penser (qu''il appelait
en adoptant en partie le point do vue des traditionalistes, et thologiens qui, dans leurs vues troites, n'entendaient
les
les
dogmes que d'une faon empirique

les vrits rvles
et
ne transformaient pas
en vrits rationnelles.
le
La
dans
et
rvlation, selon Schelling, est la manifestation de l'ab-
solu dans la
nature et dans
la
monde
idal
l'absolu est
l'univers ordonn, dans

;
l'unit
de l'me
du monde
du monde organis
nature n'est pas inintelligente, mais
un monde de penses ralises; l'homme, par son esprit, est identique l'absolu.
Dans
ses leons de Berlin,
en 1841, o
la raison,
il
il
faisait ressortir
que
sa philosophie procdait de l'absolu transcendental, plac au-
dessus de l'exprience et de
ne
s'lve pas
non plus
au-dessus du panthisme gnostique, tout en essayant de mettre un Dieu personnel en premire ligne.
Hegel (1801-1831), l'oppos de Schelling, reconnaissait, dans son panthisme logique, la ncessit d'appliquer une mthode rigoureuse la connaissance philosophique. Cette connaissance, on ne peut pas la trouver dans les fantaisies originales de Schelling, et son objet ne doit pas se borner aux choses physiques. Suivant lui, l'esprit absolu ne se rvle pas l'homme par un acte passager mais il se manifeste lui;
mme
ternellement dans l'homme. tre immdiat,
il
sort de
cet tat
immdiat
et se subjective
librement en se rvlant au
dehors; or cette conscience qu'il prend de lui-mme

esprit absolu, est
comme
prcisment ce qui constitue la religion. Dieu n'est Dieu qu'autant qu'il se connat cette connaissance de soi
;
de lui-mme dans l'homme et la connaissance que l'homme a de Dieu, laquelle devient ainsi une connaissance de l'homme en Dieu. Dans ce sens toute religion est essentiellement rvle, et la philosophie a le mme
est la fois et la conscience qu'il a
objet
que le christianisme. La logique ontologique de Hegel se donne la fois pour le moyen de la connaissance et pour le contenu de la connaissance La nature, la morale et la religion se transforment en pures conceptions;
autre chose que
l'tre.
la
pense n'est
46
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N* 297.
Schelling,
Philosophie
Berlin
p.
ueber die Methode des akademischen Studiums, 1803; Philos. Untersuchungen ber das und Religion, 1804
;
Wesen der menschlichen
Vorlesungen in herausgegeben von Frauenstaedt, Berlin, 1842; Denzinger, I, 211, 536, 544 et suiv.; Kuno Fischer, Gesch. der neueren PhiloFreiheit, ,1809; Schellings
t.
sophie, Heidelberg, 1872,

ed.
VI.
Hegels
Religionsphilosophie, 1832,
Marheinecke, 2 vol.; Staudenmaier, Darstellung und Kritik des Hegeischen Systems, Mayence, 1844; Denzinger, I, p. 218 et suiv.; C.
Rosenkranz, Leben Hegels, 1844; Apologie Hegels gegen Dr R. Hagen, 1858; Hegel als deutscher National-philosoph, Leipzig, 1870, Ouvrages
d'Auguste Vera, hglien
d'Italie trs
remuant,
et d'autres
Litt.
Hdw.,
1870, nr. 93, 94, p. 281 et suiv.
Influence de ces systmes sur les thologiens.

298. Plusieurs thologiens
suivant que
Quand
que ne
ils
modifiaient leur point de vue ou tel de ces systmes avait la prdominance. avaient avou que la religion chrtienne, mme sous
tel
l'enveloppe qu'elle a reue de l'glise, est infiniment plus haute

le
rve
le
le
rationalisme vulgaire, que sa connaissance
exacte est
taient
but de toute spculation vritable, ces thologiens
au comble du bonheur, et ils continuaient d'tudier ces nouveaux systmes, en les exaltant comme des boulevards de la foi chrtienne. Pour cela, il leur suffisait qu'on en revnt
envisager
les
comme les plus grands problmes de la spculation mystres de la Trinit etdel'Incarnaiion, autrefois rpudis ou tourns en ridicule, quelque in terprtation qu'on leur donnt.
(jui
fit
Daub,
tant de voltes-faces (mort en 1834), se rattachait
tantt Schelling, tantt Hegel,
tantt
aux
thosophes.
Eschenmayer
de Schelling,
et
partit d'abord des ides de Jacobi et
du systme
jusqu'aux
Schleier
-
dlaissa
ensuite la
la
philosophie
foi
.
de l'identit
adopta
une philosophie de
limites
qui
allait
dernires
de
surnaturalisme
le
Frdric
mcher (mort en 1834),
plus
renomm
des thologiens
protestants de l'Allemagne, subissait le joug des ides de Kant,
malgr ses efforts pour difier la dogmatique d'une manire indpendante (1821); comme lui il voulait que la religion ft renferme dans les bornes de la raison pure. Il suivait aussi
47
le systme de Jacobi, en essayant de l'amalgamer avec les lments pitistesqui rgnaient parmi les frres iMoraves comme Schelling enfin, il embrassait des doctrines empreintes du pan;
thisme gnostique.
Schleiermacher exera une grande influence par ses Discours sw' la religion (1799), qu'il essayait de nouveau de faire aimer et estimer en la prsentant comme l'intrt suprme de
l'homme, cette crature tout imprgne de l'lment divin; il concevait Jsus-Christ

et la raht;
il
comme un foyer o se
concentrent la figure
faisait ressortir la continuit historique
du chrisil
tianisme et la ncessit d'une glise, et donnait aux diffrents
problmes de
la vie
des solutions d'une haute moraht. Mais

d'artifices et
travaillait aussi,
par une sophistique pleine
dans
une langue harmonieuse,

qu'il enveloppait
rconcilier avec la religion chr-
tienne, dont l'essence consiste dans le sentiment, le panthisme,
sous
les
dehors de
la
morale.
Marheinecke
(mort en 1846), disciple de Hegel, plaait au contraire l'essence de la religion dans l'intelligence, proclamait l'identit de la
philosophie et de la religion, et faisait de la raison ou de l'esprit
divin uni l'esprit
humain
le
principe de la connaissance de
la religion chrtienne.

Denzinger,
et suiv.
I, p.
539, o03 et suiv.; ScharpfF, Vorlesungen,

christl.
II, p.
lo6
Schleierraacher, der
Glaube nach den Grundssetzen
der evang. Kirche dargestellt, 2

Berlin, 1835 et suiv.;
et suiv.;
vol., Berlin, 1821 j Seeramtl. Werke, Aus Schleiermachers Leben in Briefen, Berlin, 1860
Dthey, Leben Schleiermachers, Berlin, 1870 et

I part.,
suiv., 2 vol.;
W.
Bender, Schleiermachers
Theologie mit ihren philosophischen

Nrdlingue, 1876; Janssen, Zeit-und
Grundlagen dargestellt,
Lebensbilder,
Fribourg, 1873, I, p. 44 et suiv.; Scharpff, II, p. I9 et suiv.; Denzmger, 1, p. 549 et suiv,, 30, 214, 259; Marheinecke,
Grundlehren der christlichen Dogmatik, Berlin, 1819.
cole de Schleiermacher.
299.
offrir
un
La thologie sentimentale de Schleiermacher pouvait abri aux thories les plus diverses rationalisme,
:
pitisme,
orthodoxie.
Elle
tait
vraiment
la
thologie
de
:
l'Union prussienne.
De l les
trois
branches de son rationalisme
48
pitisme, gnosticisme et surnaturalisme relatif.
Le rationa-
lisme, plus dlicat, spculatif, esthtique, historique et critique
(par opposition
au rationalisme vulgaire), eut pour reprsentants
de Wette, disciple en philosophie de Fries, troitement li avec Charles Hase et Baugmarten-Crusius. On trouve des Jacobi
;
vestiges de pitisme dans
tique, dont la Thologie pectorale suscita

Il
Auguste Neander, historien ecclsiasun dluge de railleries.

relatifs,
hsite entre la foi et la critique.
Parmi
les
surnaturalistes
on comptait Twesten,
Nitzsch, Sack, et en partie Tholuck et Ullmann. Ces derniers
essayaient de concilier
religion
le
surnaturalisme, qui considre la
comme quelque chose d'exclusivement divin, o l'intervention des hommes n'a aucune part, avec le naturalisme,
qui ne voit dans
la religion
Il
qu'une uvre humaine, o Dieu
n'a rien dmler.
faut, disait-il, concevoir le christianisme
non comme une

ayant pour centre
doctrine, mais
la
comme un
principe de vie,
personne du Christ, qui est tout ensemble Dieu et homme, divin dans son essence et son origine, humain dans sa forme, sa ralisation et son dveloppement. Toute vraie religion est la fois divine et humaine: Dieu ne rside pas
seulement dans l'autre monde mais aussi dans le monde prnature; il se communique et fait il y est en esprit et en entrer la crature en participation de sa vie. Mais comme le divin ne peut tre saisi, vcu, expriment par l'homme que d'une manire humaine, quand l'homme est parvenu un certain
,
sent;
degr de dveloppement, une certaine priode de l'histoire, forme, la manire dont le divin se ralise et se dveloppe, est aussi ncessairement humaine.
la
Cette doctrine futattacpie et fltrie par les thologiens incr-
dules arms de l'clectisme philosophique,
comme une
un
duplicit,
une
folie,
un vain talage de phrases

OUVRAGES A CONSULTER SUR
et
palliatif insuffi-
sant.
F.E
N 299.
Denzinger,
I,
p. 29 et suiv.,
214 et
suiv.,

III, p.
Studien und Kritiken, 1833, IV, p. 853 et suiv.; 1844,

1846, IV, p. 778 et suiv., 845
et suiv.
567 et suiv.;
Sur de Wette et Hase, Scharpff, II, p. 164 et suiv.; sur Neander, voy. Ullmann dans Einleitung der IIlAufl. von Neanders K. -G., Gotha, 1856; Ullmann, das Wesen des Christeatbums, 4 d., Gotha, 1854. Cf. Schwarz, zur Gesch. der neues-

ten Theologie,
suiy.
3 d., p. 371 etsuiv.;
49
V, p.
Baur, K.-G.,
t.
405 et
Divisions des hgliens.

300. L'cole de Hegel ne tarda pas, elle aussi, se diviser.
La dispute roula d'abord sur
le
caractre chrtien et religieux

le
de son systme, principalement sur
dogme de
la
survivance
personnelle aprs la mort. Richter prtendait que cette doctrine n'tait pas enseigne par Hegel ; Gschel soutenait le
contraire, et affirmait
parfaitement rempli
le
christianisme
la
la philosophie de ce matre avait tche qu'elle s'tait propose, d'lever dignit d'une science spculative iUroth la
;
que
et
Vatke, Rosenkrantz, Erdmann, se rattachrent troitement Hegel ; la gauche hglienne (les hglinges) prirent une attitude plus
:
Alexandre Schweizer taient de cet avis. L'cole de Hegel se partagea sur cette question
rsolue et plus franche
ils
dmontrrent sans mnagements
que son systme tait incompatible avec la thologie chrtienne. La gauche comptait dans ses rangs Louis Feuerbach (mort en 1872), qui ne voyait dans la rvlation divine que le dveloppement de la volont humaine, l'homme parvenu la
raht de
disait-il, n'a d'autre rgle que ses en les suivant qu'il atteint sa complte dification (homunculothisme). Venait ensuite David Strauss (mort en 1874), qui rejetait toute espce de rvlation parce qu'il n'y a pas de Dieu personnel qui puisse se communiquer librement; il assignait au panthisme idaliste la sou-
l'tre
Chacun,
c'est
propres instincts, et
verainet sur les esprits cultivs et vaporait la vie de Jsus (1835) jusqu' la transformer en mythe. L'histoire vanglique, disait-il, n'est pas une uvre d'imposture, c'est une posie
mythique sans but
la rvlation chrtienne n'est qu'un ensemble d'ides prsentes sous une forme historique, rattaches des personnes, propages d'abord par la tradition orale, par la lgende, et consignes enfin par crit (aprs le premier
;
sicle).
Selon Strauss, ce
devient
n'est
pas
en Jsus -Christ
que
Dieu
l'cole
homme, mais dans l'humanit en

lui,
gnral. Plusieurs
thologiens s'levrent contre
notamment ceux de
4
de Schleiermacher.
VIII
fflST.
DE l'glise.
50
HISTOIRE DE'l*GLISE.
Quand
le
plus tard le Franais Ernest
Renan
(1863) eut raval
caractre de Jsus et celui des aptres en comparant le Sau-
veur du monde Bouddha, Mani, Mahomet; lorsque, dans son roman intitul Vie de Jsus, il l'eut reprsent comme un entran par sa folie se diviniser lui-mme fanatique Strauss, dans sa Vie de Jsus l'usage du peuple, adopta un autre point de vue comprenant que l'explication mythique ne
,
:
suffisait plus,
il
eut recours la fiction intentionnelle et conut

moraliste idal, qui n'avait pas le sens de
l'in-
Jsus
comme un
dustrie, des arts et de la vie politique.
encore beaucoup plus faible qu'auqu'un caractre o la psychologie et l'histoire taient galement sacrifies. Quoi qu'on fasse, il restera toujours ce dilemme ou Jsus tait vraiment tel qu'il se ou il n'tait pas un modle de disait. Dieu et Fils de Dieu moralit, un sage sublime, mais plutt un sducteur du genre
Son argumentation
il
tait
paravant, et
n'offrait
humain.
Scharpff, p. 157etsuiv.; Denzinger, p. 219 et suiv.;
Ludwig Feuerbach,
das
Wesen
des Christeenthums, Leipzig, 1841
Friedrich Feuerbach,
Theanthropos, Zurich, 1838, et die Religion der Zukunft, Zurich et Winterthur, 1843. Cf. Rheinwalds Rcperlorium, Juin 1842; Freib.
Ztschr. fr Theol., 1842, VIII, p. 151 et suiv.; Denzinger,
suiv.
:
I,
p.
224 et
David Strausz Leben Jesu, 1835; Glaubenslehre, 1840; Neue populaire Ausgabe des Lebens Jesu, 1 864 ; Der alte und der neue Glaube, livrais, ivii, p. 250 et suiv.; Rheinwalds Reper1 872. Cf. Bonner Ztschr, torium, Nov. 1838 Dorner, p. 826 et suiv.; Denzinger, I, p. 223 et suiv.;
, ;
Catholique,! 873, 1, p.
et suiv.; Hettinger,
David Strausz, Fribourg,l 875.
La nouvelle
301.
cole de Tubingue.
l'hglianisme so rattachait en gnral la nouvelle
cole critique
mettre dans une nouvelle lumire
ou hypercritique de Tubingue, qui essayait de le ct historique du chris-
tianisme, et passait de la priode de Jsus la priode des
Aptres. Son chef, Ferdinand-Christian 13aur (mort en 1860), croyait que Strauss tait all trop vite et avait, sans plus
d'examen, ni
la crdibilit
des vangiles;
il
fallait,
selon lui,
commencer par soumettre une
critique plus svre la gense

des livres du
sur
les
Pi7'onie)is
il
Nouveau Testament. Adoptant les ides de Semler et les Paidiniens et sur la revision du
canon,
n'admit
comme
apostoliques que les quatre grandes
ptres de saint Paul et l'Apocalypse, plaa la rdaction des
vangiles entre
les
annes 130
et IGO, rejeta
compltement
les
ptres pastorales, et, sans entrer plus avant dans la critique
de
l'histoire
vanglique, se contenta de publier une critique
arbitraire des
documents vangliques. Sa mthode
fut suivie
par Swegler (mort en 1856); par Zeller, qui depuis 1842 publia des Annales thologiques ; par Kstlin, Hilgenfeld, Volkmar,
A. Ritschl.
Plusieurs cependant modifirent les hypothses de Baur
replacrent les synoptiques dans
le
:
ils
premier sicle, et se mirent tudier les apocryphes et les ouvrages des anciens Pres. En face de l'explication mythique de Strauss et de l'hypothse traditionnelle sur l'origine des Uvres du Nouveau Testament,
Bruno Bauer soutenait l'hypothse de

l'histoire avait t
l'utilit,
et croyait
que
volontairement dfigure au profit de cerles ides

le
taines ides religieuses.
Bauer combattait aussi

et
de Strauss sur
la rvlation,
dveloppement historique de l'ide gnrale de religion, reprsente sous une forme sensible. Son frre, Edgar Bauer, allant plus loin encore, niait que la religion et la socit fussent soumises des formes absoconcevait celle-ci
lues, puisqu'il n'y
si elle
comme
a pas de raison absolue.
Une
telle raison,
quelque chose de mort et dînefficace de l vient que toutes les formes de la socit n'ont qu'une valeur temporaire (1844).
existait ternellement, serait
:
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 30i.

Voy. Introd,, A, 31 ; Schwarz, loc. cit., p. 148 et suiv.; Denzinger, Bruno Bauer, Kritik, der evangel. Gesch. der Synoptiker, p. 225. Leipzig, 1841, 2 vol.; Edgar Bauer, der Streit der Kritik mit Kirche
I,
u. Staat, Berne, 1844.
Richard Rothe et autres thoriciens.

302. Richard Rothe, professeur Heidelberg (mort eu 1867),
traita
d'une manire plus satisfaisante, dans ses Origines de
52
l'glise chrtienne (1837),
une
partie des questions souleves.

;
L'piscopat, suivant lui, a t institu par les Aptres mais cette

institution a produit
fin
un changement dans
la doctrine, et
la
de l'ge apostolique les Ptriniens et les Pauliniens se sont runis pour mieux combattre les gnostiques. Cependant
l'thique thologique demeure
(1845-1848)
c'est
le principal ouvrage de Rothe proprement une dogmatique thosophique,
l'auteur s'applique prparer les voies
plus libre
des dogmes du thisme, en
se rattachant
une exposition aux ides
de Daub, Schleiermacher, Schelling et Hegel. Rothe place le fondement de toute certitude dans l'exprience personnelle immdiate, dans la conscience de soi-mme, qui
temps conscience reUgieuse, conscience de Dieu n'est autre chose que a la pure humanit parvenue son entier dveloppement de mme que le royaume de Dieu n'est qu'une socit religieuse et morale des hommes . Comme il n'admet aucune influence surnaturelle, il ne voit dans le dogme qu'une expression de la
est
;
en
mme
l'essence
du christianisme
conscience religieuse, objectivement tablie par la
commu-
naut ecclsiastique. Parvenue sa perfection, l'glise disparatra compltement dans l'tat, ainsi que le voulait l'cole de Hegel. Cet ordre d'ides rvle assez nettement le dessein d'abolir les vieux dogmes de la Trinit, de l'Incarnation, de la satisfaction, de l'inspiration, des sacrements, etc., ou de les transformer suivant l'esprit de la philosophie contemporaine, de dissoudre les paroisses et les glises, et de donner carrire la libre spculation. L'auteur, dans la suite, inclina de plus
en plus vers
les partis radicaux.
Tubingue, et Chr.-H. Weise se rapprochaient beaucoup de Rothe, le premier par sa Thologie spculative le second par sa Dogmatique philosophique (1855). (1847) autre tendance, souvent qualifie de morale et oppose Une au panlogisme de Hegel, mettait en premire ligne la volont et l'amour, au lieu de la connaissance; elle tait suivie par
J.-H. Fichte, de
,
J.-H.
Fichte,
la
ChalybiEus et K.-P. Fischer.
ct d'elle se
forma
J.-P.
1
tendance christologique et thanthropique, issue de l'hglianisme, et reprsente par Gschel et Dorner, par
Lange et Ch. Weise Jsus-Christ, suivant humanit devenue concrte.

:
elle,
tait
53
Thod.-Alb. Liebner, professeur Kiel, puis Leipzig, essaya,
dans sa Dogmatique conue au point de vue christologique (1849) et dans son Introduction la dogmatique chrtienne (1854 et suiv.), de concilier ensemble la tendance morale et la tendance christologique. Appel Heidelberg, le Suisse Daniel Schenkel, disciple de Wette et thologien de conciliation dans sa premire poque, devint bientt le champion de la libert absolue d'enseignement il publia une Dogmatique chrtienne au point de vue de la conscience (1858 et suiv.), qui souleva de vives rclamations elle fut suivie du Caractre de Jsus, ouvrage trs quivoque et vivement critiqu par David Strauss (die Ganzen und die Halben). Il n'en fut pas moins considr comme un des hros de la libre thologie protestante , qui
;
gagnait chaque jour du terrain. Cette thologie fut galement soutenue par le diplomate protestant Josias do Bunsen (mort en 1860) dans son Bibelwerk (1858 et suiv.), continu par Kamp-
hausen etHoltzmann. La plupart des chaires de l'enseignement ont t occupes dans le cours de ce sicle par des hommes qui travaillaient dtruire ou corrompre le sens chrtien.
A,lthaus,
der Christus Rothe's (Ztschr.

de Solms, Uebersichtl.
;
et suiv.
ges. Th. u. K. Jahrg.
33, h. 2)
theol. Spculation
nach Rothe,
;
Wittenb., 1872
I,
Nippold, Richard Rothe, Wittenb., 1873

t.
Denzinger,
p. 588 et suiv., Hist.-pol. Bl.,

:
LXXIII et LXXIV. Sur J.-H. Fichte

autres ( 294).
et autres
Denzinger,
I,
p.
593 et suiv.; Schwarz et
Schenkel, lieber das Wesen des Protestantismus, 1847, 2 d., 1862;

die Christi.
Dogmatik, 1858
et suiv., 2 vol.;
Charakterbild Jesu, 1864.
Influence de la philosophie moderne sur le peuple. Schelling appel inutilement Berlin. Hartmann, Darwin, etc.
moderne dogmes superficiels des libres penseurs avaient pntr dans une partie considrable du peuple. Plus d'un prdicant, Schleiermacher lui-mme dans ses Discours sur la
303. Dj les rsultats dfinitifs de la philosophie
et les
religion ses savants contempteurs (1798), loignait plutt de

la
religion qu'il n'y ramenait.
thtre, presque toute la littrature tait
tienne
les livres
de
pit,
les pices de Les romans devenue antichrtelles que les Heures de dvotion
,
54
d'Argovie, par Zschokke, trs rpandues depuis 1809, entretenaient l'indiffrence religieuse, l'insensibilit et le dgot des
le mot Dieu n'est que l'expression de l'ordre moral et abstrait qui rgne dans le monde, accus publiquement d'athisme et destitu lna, fut appel Erlangen et Berlin; il dfendit sa doctrine dans des crits populaires, qui, par leur enthousiasme fanatique et les plans de rforme sociale qui s'y talaient, ne furent pas sans
plus srieuses vrits de la foi. Le philosophe Fichte, suivant lequel
effet
sur le peuple.
La
le
Jeune Allemagne
la
issue de l'cole de Hegel, labora la
doctrine suivant laquelle Dieu se dveloppe successivement dans
cours des ges, et

;
transforma en thorie sociale rvolule
tionnaire
la
l'asctisme chrtien elle opposa l'mancipation de
chair et s'effora d'introduire
communisme dans
la
socit.
Ces aspirations des hgliens extrmes furent nettement formules depuis 4840 par les Animles de Halle, et plus tard par les Annales allemandes, d'Arnold Ruge la posie elle-mme
;
de Ilerwegh, de Heine, etc., servit la propagation de ces ides. Ce fut prcisment Berlin que l'hglianisme atteignit, comme philosophie de la cour et du gouvernement son apoge. On se complaisait dans l'ide d'un tat-Dieu, d'un tat absolu qui absorberait tout et serait la reprsentation de
,
la moralit.
Aprs
ils
la
l'tat saisirent de
mort de Hegel (14 novembre 1831), les chefs de mieux en mieux l'autre ct do sa philosophie
:
s'aperurent qu'elle portait des fruits amers, qu'elle pouvait

et la
dcadence du chrisun peuple ingouvernable. Pour conjurer le mal, on appela de Munich Berlin (1841) le Plotin des temps modernes, le mage du Sud , le philosophe Schelling, dont les doctrines, riches de promesses, malgr ses nombreuses variations, faisaient esprer les plus beaux rsultats, presque un nouvel vangile. Mais on ne fit qu'adopter une nouvelle forme du panthisme. La philosophie naturelle de Schelling, difie sur une base purement naturaliste, fut bientt supplante par une direction gnostique qui
entraner la fois la ruine de l'tat
tianisme, qu'un peuple sans religion est
se rvlait dj dans la philosophie de l'identit
,
et suivant

laquelle Dieu serait
55
il
purement immanent dans

la
l'universel et
n'y aurait pas de distinction entre

conservait
le
l'esprit et la
matire
elle
nom, mais non
substance des dogmes. Les
leons de Schelling sur la philosophie de la rvlation ouvrirent

les
sa
yeux un grand nombre renomme.
d'esprits et furent le
tombeau de
L'cole de Hegel se maintint et continua de dvelopper ses consquences, jusqu' ce que l'esprit allemand, satur de spculation, s'en cartt de plus en plus, pour retourner au matria-
lisme et l'empirisme pur. Le plus grossier matrialisme

fut dfendu, aprs Strauss, d'une faon absolument immorale, par E. Hartmann, Berlin, dont la Philosophie de V inconscient (1869) semble atteindre aux derniers excs que peuvent se permettre la haine de la foi et la dpravation de l'esprit pousses jusqu' la frnsie. A ceux qui tenaient encore la Bible, on offrit en pture la Bible radicale des protestants, par
Schmid
et HolzendorfT, qui surpassait
encore
la Bible polyglotte
de Bunsen. Les masses furent envahies par

Vogt,
le
J.
le
matrialisme de Charles
Moleschott, L. Bchner, et l'on vit des savants embrasles espces d'tres
ser jusqu'aux thories de l'Anglais Darwin. Celui-ci, renouvelant
systme de Lamark, prtendait que toutes
vivants et organiss rsultent de changements successifs produits dans des organismes infrieurs,
qui peuvent tous se
ramener quatre ou cinq types fondamentaux, provenant peut-tre d'un seul organisme primitif; que l'homme descend d'un animal tenant le milieu entre l'homme actuel et le singe. Sous prtexte de gnraliser les connaissances, de les populariser, on prsenta dans des ouvrages populaires, dans
des journaux, les hypothses les plus aventureuses
rsultats dfinitifs des sciences exactes.
comme
les
Andacht , Vienne, 1824. Stunden der Andacht, Cologne, ein Werk des Satans von Dr. Christ1827; die Stunden der Andacht lich, Soleure, 1818 Freib. Kirchenbl., 1837, nr. 5-9. Sur Fichte, voy. K. W. F, Solgers nachglelassene Schriften, d. L. Tieck et Fr. de Raumer, 1. 1, p. 219, 226. Sur l'hglianisme Heinrich Lo, die Hegelingen, Halle, 1838 Kahnis, Runge und Hegel, Ouedlinbourg, 1838. Sur la
Kritische Beleuchtung der Stunden der
Iven, Die unchristliche Tendenz der
-,
86
Jeune Allemagne: Rheinwald, Repertorium, 1834, nr. 5; Schelling, Hoechst wichtige Beitraege zur Gesch. der neuesten Literatur in Deutschland,
d.
d'Antibarbarus Labienus, St-Gall, i817, 4 vol.; Paulus,
Die endlich offenbar gewordene Philosophie der

lings
Offenbarung (Schel-
Vorlesungen
vom
Winter,
1841), Darmstadt, 1843; L. Noack,
Schelling
und
I,
die Philosophie
der Romantik, 2 part., Berlin, 1859;
Denzinger,
211,536
et suiv.,544 etsuiv.
Sur Hartmann
(die Philo-
sophie des Unbewuszten, 1869; Selbstzerstrung des Christenthums,

1873), voy. Pesch, in den
Stimmen aus Maria-Laach,

II,
t.
V, VI; Haffner,
dans
le
Catholique,
1874,
p.
415 et suiv;
A. Stckl,
Eine Blthe
modernen Culturkampfes, Mayence, 1874. Voy. sur Darwin, Knabenbaueret Kemp, Laacher Stimmen, 1871, livrais, v, p. 405 etsuiv.; 1872, livrais, m, p. 224 et suiv.; 1873, livrais, viii, p. 148; 1874, livrais, vu,
p. 60 et suiv.; 1875, p. 71 etsuiv.
Travaux
304.
positifs des thologiens.
Exgse.
Une
raction se produisit sur plusieurs points contre
le travail
chait
et destructeur du rationalisme. Elle se rattaaux guerres de l'indpendance et au rveil de l'esprit national, au romantisme reprsent par Schlegel, Tieck, Novalis, etc., au trois centime jubil de la Rforme (1817), aux
immoral
travaux enfin de quelques hommes qui avaient conserv l'esprit de foi. Contrairement la manire frivole dont les rationalistes traitaient la Cible, de nouveaux exgtes entreprirent avec respect et aprs de srieuses prparations l'tude du texte sacr. A Halle, F. -A. -G. Tholuck (mort en 1877) essaya de remettre en honneur la doctrine de l'inspiration des saintes critures; Hengstenberg, depuis l'impulsion qu'il avait reue dans un couvent de Ble (1823), travailla Berlin en faveur du pitisme et de l'orthodoxie luthrienne, commenta avec esprit de foi les passages messianiques de l'Ancien Testament, et surtout les Psaumes de Wette lui-mme (mort en 1849) essaya de prserver l'exgse de ce double excs les prtentions philologiques et le dogmatisme repltr, tout en rendant les penses des auteurs sacrs avec toute la puret possible, sans aucune immixtion trangre, et en se tenant au sens littral. Obissant aux rgles d'une saine hermneu;
:
tique,
il
tchait d'viter les interprtations arbitraires et n'en-

trait point
57
dans l'tude des grandes
vrits qui appartiennent
d'autres sciences.
C'est la direction qu'ont plus
ou moins
suivie
Winer (mort
en 1858), L.-J. Rckert, Mayer, Kllner, Reiche, Fritzsche, Bleek (mort en 1859), Gesenius (mort en 1842), Ewald (mort en 1875),
Keil, Hitzig, etc.
Usteri, Rckert,
Baumgarten-Crusius, s'appliqurent, sans
renoncer leurs ides personnelles, claircir le vrai sens de la Bible d'aprs le contexte et le dfendre contre ses contradicteurs.
On
revint aussi
aux explications des Pres, notam-
ment de Thodoret,
Jrme, et l'on
fit
saint Clirysostome, saint Augustin, saint
de brillants progrs dans l'tude des langues
et des antiquits orientales,
en favorisant en partie
les
nou-
velles dcouvertes.
On s'mancipa compltement
des systmes
philosophiques, surtout de l'hglianisme, que Billroth (1833)

dfendait encore, bien qu'on n'arrivt pas toujours se d-
gager de l'troitesse du dogme. Ainsi naquirent les excellents commentaires sur l'Ancien Testament de Fr. Delitzsch, Naegelsbach, Hitzig, Ranke, Grimm sur le Nouveau, les commentaires de Lcke, Olshausen, Harlesz, Luthardt, etc. Aprs Griesbach le texte fut surtout critiqu par Buttmann, Lach;
mann
(depuis 1831) et Constantin Tischendorf (depuis 18-iO

le
;
ce
manuscrit du Sina mort en 1874). Sur l'introduction la Bible, on doit de bons ouvrages Haevernick (1837), Guericke, Kurtz, Ebrard, Reusz, (Ehler,
dernier a dcouvert et publi
Delitzsch,
Bleeh et Tiersch.
En somme,
l'exgse protestante
fait
des progrs trs remarquables, qu'il n'est pas permis
aux
catholiques d'ignorer.
0D\TIAGES A CONSULTER SUR LE N' 30i.
De Tholuck Beitrsege zur Spracherklaerung des N. T.,iHalle, 1832. Commentar zu Joh., zu Rmer-und Hebrerbrief sowie zur Berg:
predigt.; K. F. A. Fritzche,
Ueber die Verdienste des Dr. Tholuck
um
die Schrifterklaerung, Halle, 183i; Hengstenberg, Beilraege zur Einlei-
tung in das A.
A. B., 1829,
T., Berlin,
1831, 2 vol.; die Psalmen, Christologie des
1834; die Weissagungen des Propheten Hesekiel, 1867 et suiv.; de Wette, Kurze Erklrung des Briefes an die Rmer, Leipzig, 1835; puis Exeget. Handb.
und
1849
die
;
zum N. T. Cf. Schenkel, W. M. L. de Wette Bedeutung seiner Theologie fr unsere Zeit, Schaffhouse, Hagenbach, W. M. L. de Wette, Eine akad. Gedaechtniszrede,
58
Leipzig,! 850; "Winer,
Leipzig, 1822, VI, d. 1855; Billroth,
Grammatik des neutestamentlichen Sprachidioms, Commentar zu den zwei Briefen an die Korinther, Leipzig, 1833; Lcke, Commentar ber die Schriften des Johannes, Bonn, 1820 et suiv., 3 voL Sur Tischendorf, voy. Literar.
Handweiser, 1875, nr. 178. Pour
Einleitung in's N. T., Halle, 1829
d'introduction.
le reste,
;
voy. Guericke, Beitr.
zur
Niedner, Lehrb, der
christl. K.-G.
1866, p. 898 et suiv,; Dorner, p.861 et suiv., et en gnral les ouvrages
Archologie.
toire de l'glise.
Thologie
305.
His Thologie pratique et droit canon. morale. Dogmatique et apologtique.

Histoire de l'art et de la littrature.
l'art
L'archologie chrtienne et l'histoire de
furent
cultives par Augusti,
Rheinwald, W. Bhraer, Guericke, Kugler, Schnaase, E. Frster, Wackernagel, Piper; l'histoire de la littrature chrtienne, par Schnemann, Bashr, Bernhardy,
et
bert, Hasse. Dans l'histoire ecclsiastique se sont signals
Neander, Gieseler, Ilagenbach, Hase

aussi
Engelhardt. Nous avons
quantit d'excellentes monographies sur l'histoire de
l'glise. Des ouvrages de thologie ont t donns par Palmer Tubingue, Ehrenfeuchter Gttingue, de Zezschwitz et Ilarnack Erlangen puis par Gasz, Stier, Kliefoth, Gaupp,
;
Brckner, Liebner, Hfling, etc. Le droit ecclsiastique a t trait, au point de vue positif, par Bickell, Puchta, Eichhorn (mort en 4854), Bluhme, Wasserschleben, L.-A. Richter (mort en 1864). Dove, disciple de
ce dernier (depuis 1861 diteur d'une
siastique)
;
Revue du
droit ecclfait
Ilinschius, Fricdberg,
comme
Otton Mejer, ont
preuve d'une haine farouche contre l'glise catholique. La thologie morale, qui jusqu' 1634 n'tait pas envisage
comme une
science part, par cette raison entre autres qu'il
n'tait pas facile
de
la concilier
avec la thorie protestante de
la justification, a t
presque toujours traite en opposition

:
Schleiermacher et avec elle ou en en faisant abstraction Rothe ont t rangs parmi ses meilleurs reprsentants. Chalibaeus, Schmid, Luthard, Wuttke, s'en sont galement occups; Harlesz essaya, dans son thique chrtienne, d'agrandir le point de vue luthrien; d'ttingen, Dorpat, fit usage de
la statistique.
S9
La dogmatique
catholique
;
et l'apologtique furent cultives

fit
dans
le
sens
rationaliste par Hase, qui
de la polmique contre l'glise
dans le sens positif croyant, surtout par Thomasius, Zezschwitz Erlangen. Les vieux prjugs contre l'Eglise taient toujours en vogue, et l'on continuait de dnaturer ses doctrines, comme on le voit dans les vingt-deux volumes de la Realencyclopdie d'Herzog. Une multitude de revues thologiques reprsentent les diverses tendances da protestantisme actuel tendance confessionnelle ou luthrienne (par exemple, B. Luthardt's allrjem. evangel. lutherische Kirchenzeitung Leipsig) tendance imioniste ou tendance des thologiens conciliateurs {Neue evangel. Kirchenzeitung d'Herm. Meszmer, Berlin) tendance rationaliste ou tendance de l'Association protestante (die Protest. Kirchenzeitung de Schmidt, aussi BerUn).
d'Hofmann
et
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 30o.
Engelhardt
et
Ullhorn,
dans
la Zeitschrift fr bist.
TheoL, annes
1852, 1861; Scharpff, p. 171 et suiv.; Dllinger, Kirche

p. 268 et suiv., sur la thologie morale. Sur
(2" d.,
und Kirchen,
Herzogs Realencyklopsedie
1877 et suiv.), voy. Hist.-pol. Bl.,
t.
LXXVI,
p.
249 et suiv.
Caractristique de la dogmatique moderne orthodoxe.

306. Si, aprs avoir secou les chanes
n'tait pas
du rationalisme,
la
thologie protestante allemande tait redevenue croyante, elle
Hques
ils
elle
:
cependant orthodoxe dans le sens des livres symbocroyait plutt que ces livres avaient besoin d'une
revision
aussi la plupart des chefs ecclsiastiques essayaient-
de trouver des formules pour dispenser de leur rigoureuse obligation, et laisser une place aux opinions divergentes des
particuliers;
ils
rclamaient seulement cette vague promesse

l'esprit
d'enseigner
dans
ou
selon les principes des con-
fessions religieuses , d'enseigner
au moins des
doctrines
bibliques , ou enfin d'avoir consciencieusement gard

crits des confessions religieuses .
Il
aux
que
n'y eut que la Saxe et
le
Hanovre o
d'obliger
il
fut dclar
les
symboles
ils
continueraient
sans restriction.
Bade,
ne demeurrent obligatoires
qu'autant que la con-
60
fession laquelle on adhrait,

libre
l
maintenait le principe du examen dans l'interprtation de la Bible . Mais il y avait un dilemme dont on ne pouvait sortir ou l'glise res:
terait sans
;
symbole obligatoire
et
c'tait
la
confusion de
Babel ou elle serait astreinte un symbole, et alors on tombait dans l'hypocrisie, et l'on exerait sur les consciences une tyrannie insupportable. Plusieurs croyaient que le formulaire
d'ordination, obligatoire en Prusse, en
les mettait
Saxe
et
dans
le
Hanovre,
la justifi-
dans
la ncessit
le
de mentir. Le
dogme de
cation, vant
comme
plus pur joyau,
comme
la
substance
rforme, fut gnralement rpudi par les protestants et transform en son contraire. Ceux-l mmes qui reprochaient
de
la
aux autres cette ment dans leurs
licence,
en donnaient l'exemple, principale-
interprtations de la Bible. Souvent aussi
on
la
se plaignait des lacunes qu'offrait l'ancien
systme sur
rdemption, d'aprs lequel les dfunts arrivent directement au ciel ou descendent tout droit en enfer. C'tait concevoir la rmission du pch, la purification, comme une sorte d'opration physique accomplie par
la
mort
et la putrfaction.
dfaut de tout lien entre les morts et les vivants, le peuple protestant courait risque de douter de la vie ternelle, et le
clerg en tait rduit, dans ses oraisons funbres, qui ne ser-
vaient qu' entretenir la lthargie religieuse, des loges perptuels.
Del vient que Kern,

la ncessit d'admettre
Fries, Girgensohn, etc.,
un
lieu intermdiaire
reconnurent de purification.
Diffrentes opinions se formrent sur l'opportunit des prires
pour
les
les dfunts peu osrent se prononcer ouvertement, avec anciens luthriens, pour leur complte inutiht. Le Rituel prussien admit les prires pour les dfunts, mais les rduisit
;
une formule insignifiante

il
portait
car, ainsi que la Uturgie anglicane, que chaque dfunt est indubitablement sauv. Quant au clerg du Wurtemberg, y compris le prlat Kapff,
:
il
enseignait la rsurrection de tous
les tres,
doctrine absolu-
ment incompatible avec l'ancien systme protestant. Les questions suivantes le baptme doit-il tre donn par immersion ou par aspersion ? doit-on l'administrer aux enfants ?
:
furent pendant des annes discutes par des dites ecclsiastiques et des confrences, sans avancer d'un pas.
61
En 1854, la dite ecclsiastique de Francfort, on fut oblig d'avouer aux anabaptistes que rien dans la Bible ne prescrivait de baptiser les enfants. Quelques thologiens, comme
brard, voulaient, pour sauver ce principe que
natre
la lettre
de
la
Bible est obligatoire, et pour chapper la ncessit de recon-
une
autorit dans l'glise, qu'on supprimt le
baptme
des enfants. Les dissentiments furent encore plus grands sur

le
mariage,
la
sparation des poux et

la loi civile
le
divorce.
Mme aprs
dicte sur le
mariage en 1873 par
l'empire d'Allemagne, on ne parvint pas s'entendre sur la
valeur et la forme du mariage ecclsiastique, et moins encore
sur la question de savoir jusqu' quel point

divorce admis par
le
les
motifs
de
droit civil sont conformes

les
ou contraires
sublimes prinpuret de sa
l'criture
doctrine
les
uns clbraient
grands
et
la
cipes de l'glise vanglique et voulaient

;
les autres,
comme la facult thologique de Tubingue
purement humaine de
;
en 1854, conseillaient au peuple de ne pas s'attacher l'autorit l'glise et son interprtation de l'criture d'autres doutaient de la ncessit de l'glise en gnral
mettaient leurs esprances dans l'glise de l'avenir, ou glise de saint Jean, qui devait succder l'glise ptrinienne
et
et
paulinienne
c'est ainsi
que s'exprimrent dans
la dite eccl-
siastique de Stuttgart (1857) le professeur Piper, puis Merz,
Ullmann,
etc.,
;
comme
l'avaient fait
auparavant Fichte (1806)
et Schelling d'autres enfin comptaient sur une

,
nouvelle et plus
abondante effusion du Saint-Esprit sur une seconde Pentecte, que Dehtzsch lui-mme croyait ncessaire (1858), sur la venue prochaine du rgne de mille ans (Lessing, Flrke, Karsten, Auberlen, Naegelsbach, de Bethmann-Hollweg) Presque chaque thologien avait sa dogmatique particulire.
.

Denkschrift der Gttinger theol. Facultaet liber
Krisis des relig. Lebens, Gttingue, 1854.
la
die gegenwsertige
mieux sur l'tat de thologie dogmatique, voyez DlUnger, Kirche und Kirchen, p. 422
Pour
le
et suiv.,
442 et
suiv., 453 et suiv.,
475 et suiv.
62
Li'Unioa et les lattes rellg-ieases en Prusse.
L'Union prussienne.
307.
On
avait souvent essay d'tablir
un
.
centre de runion
le roi
pour
les diffrentes socits protestantes

III
Dj en 1798
les
Frdric-Guillaume
exprimait l'espoir qu'on arriverait, au

rapprocher
luthriens et
moyen d'un
laire
rituel
commun,
il
les calvinistes.
En
1817, l'occasion de la troisime fte scu-
de
la
Rforme,
adressa tous les consistoires, synodes
et surintendants, des avertissements et des
au
sujet de l'tablissement
de
Vunmi
:
remontrances svres si vivement dsire.
Ni rglise rforme ne devait passer l'glise luthriene, ni il s'agissait de fonder l'glise luthrienne l'glise rforme
une glise vanglique anime d'une vie nouvelle et conforme l'esprit de ses fondateurs. Le nom de protestant fut supprim comme un nom de parti, un terme malsonnant, et
remplac par celui d' vanglique . Luthriens et calvinistes devaient, en conservant leurs divergences doctrinales, former une seule glise vanglique, qui ne serait oppose qu'au
catholicisme et obirait
un seul gouvernement
ecclsiastique.
Au
milieu de l'indiffrence qui rgnait depuis longtemps
l'gard des dogmes positifs, on pouvait croire que ce plan favori du roi de Prusse serait d'une facile excution. Le but de ce prince tait de rattacher plus troitement aux luthriens,
qui avaient
tie
la
prpondance dans
la
population du pays, sa dynas-
leve dans le calvinisme. Le clerg de Berlin
donna le branle,
et l'union,
uvre purement
:
extrieure, fut accomplie dans plu;
Wurtemberg en
;
en 1819, dans la Bavire rhnane en 1820, dans le 1821 Nassau et autres tats de l'Allemagne. Il tait loisible chaque membre de l'Union, quand il recevait la cne, de penser ce qu'il voulait des signes extrieurs on croyait qu'il tait possible de se runir pour les rites, tout en demeurant spar de doctrines. Cette ide souriait galement
sieurs pays
,
;
aux prdicants
11
et
aux
laques.
y eut donc en Allemagne, au lieu des deux communauts protestantes qui avaient exist jusque-l, trois communauts
:
luthrienne, rforme et unie (vanglique). L'glise
63
rforme, numriquement la plus faible, avait renonc presque partout aux dcrets de Dordrecht, et ne conservait au fond
d'autre caractre distinctif
que le rejet de la doctrine luthDans le Hanovre, la Saxe, le Mecklenbourg, la Bavire (en de du Rhin), o il n'y avait que peu de cependant l mme rforms, l'union ne fut pas accepte on s'tait notablement cart du vieux luthranisme, et l'glise
rienne sur
la cne.
;
thologiens, pasteurs et juristes,
vraiment luthrienne existait plutt dans les vux de quelques que dans la raUt.
Scheibel,
N"
307.
Actenmseszige Geschichte der
neuesten Unternehmung
einer Union, Leipzig, 1834, 2 vol.; Rudelbach, Ref.,Lutherthuni
und
Union, Leipzig, 1839; Haupl, Handb. ber die Rel. -Angelegenheiten im Kgr. Preuszen, 1822, II, p. 160 j Kampz, Annalen, 1821, p. 341;
Hering, Gesch. der kirchl. Unionsversuche,
die lutherische Kirche
II,
p. 441 et suiv.; Stahl,

;
und
die Union, Berlin, 1859
Brandes, Gesch.
:
der evangel. Union in Preuszen, 1872, 2 vol. Auteurs catholiques

Gesch. des Prolest, in seiner neuesten Entwicklung,
Scharptf, Vorles.,
II,
I,
Jcerg,
;
p.
216
et suiv.
p. 179 et suiv.; Dllinger,
Kirche und Kirchen, p.
401 et suiv.j Vering, Droit canon, p. 220.
La controverse du
308.
Rituel.
Les
vieux luthriens.
Le principal
le
lien de la nouvelle
glise vanglique
compos en partie par le roi de Prusse lui-mme et expdi de son cabinet en 1822, pour l'glise de la cour, pour la cathdrale de Berlin et pour la troupe. Tous furent invits le recevoir. Mais il se heurta de plus grandes difficults que l'union elle-mme on trouva qu'il inclinait au catholicisme, qu'il renouvelait des formules
devait tre
Rituel,
:
surannes, inquitait
les
consciences
attaque.
et
touffait
la libert
et
le
vanglique.
l'union
fut
fut
La controverse dura des annes entires

vivement
En
1825
trois
cependant,
Rituel
introduit dans cinq mille

sept mille
cent quarante
trois glises sur
sept cent quatre-vingt-deux.
Berlin, les vques protestants Eylert et

le
Rituel sous rserve, ainsi
que
les
Neander admettaient dispositions prises pour

fut prescrit, sous
;
le faire
excuter
eu 1828
et 1829,
il
rdaction nouvelle, toutes les glises protestantes
une on y
64
msTOiRE DE l'glise.
ajouta seulement, cause des particularits provinciales , des supplments pour la Silsie, la Saxe, la Pomranie et autres
parties de la monarchie.
La
rsistance se fortifia chez
les
prdicants et dans les paroisses villageoises, qui, redoutant
qu'on n'abolit
spares.
la confession
luthrienne, voulaient
demeurer
Mais
le
prescriptions
gouvernement prit le parti de les traiter, suivant les du Code gnral , comme des sectaires dangela destitution,
reux
il
recourut la violenee,
l'emprisonne(plus tard
ment
et
aux excutions
militaires.
Le prdicant Hahn
surintendant gnral) marcha la tte des troupes diriges contre les paroisses rebelles. Le ministre d' Altenstein dclara,
d'aprs cette thorie, que les sujets avaient l'inteUigence borne,
que
le
gouvernement
tait
tenu de prmunir
actions irrflchies.
les
contre les suites de leurs
aveugles Des milliers
de vieux luthriens, qui s'taient spars, furent contraints d'migrer en Afrique et en Australie. Aucune voix ne s'leva dans l'Allemagne protestante en faveur de ces hommes qu'on perscutait ainsi avec tout l'appareil du despotisme bureaucratique,
l'nergie
ou plutt la presse librale tout entire applaudit du gouvernement. Les professeurs Scheibel, Bres-
lau (1832), et Guericke, Halle (4835), furent destitus cause de leur rsistance. Enfin, un ordre du cabinet, du 28 fvrier
1834, dfendit d'tablir des socits religieuses particulires.
Les luthriens dtestrent de plus en plus l'union mesure qu'ils s'aperurent qu'elle conduisait la ruine du luthranisme
et favorisait l'incrdulit.
Sonnund Festtagen und zur Abendmahlsfeier fr die Hof-und Domkirche zu Berhn, ibid., 1822 (J. C. W. Augusti), Kritik
Liturgie an
;
der neuen preusz. Agende, Francf., 1823, et Erkiserung ber das Majes-
Dingen, Francf., 1825, mit Machtragen, tEtsrecht in kirchl Bonn, 1826; Pacificus Sincerus, das Uturgische Recht evangel. Lan.
desfrsten, Goeltingue, 1824; Ch. F. L. Schaaf, die K.
im
preuz. Staate, Leipzig, 1824; Ph. K. Marcheinecke, Ueber die
Agendensache wahre
Stelle des liturgischen
Rechts im evangel. Kirchenregiment, Berlin,
1825;
J. F.
Rhhr,
die Jesuiten als Vermittler einer protest. K. -Agende,
Neustadt-sur-1'Oder, 1825 ; Ch. F. v. Amnion, die Einfhrung der Berliner Hofkirchenageude geschichtlich, kirchlich und kirchenracht-

lieh beleuchtet, Dresde, 1825 et suiv.;
65
Bedenken von zwlf. evangel.

Actenslcke betr. die preusz.
Predigern in Berlin sowie
vom
Berliner Magistrate ber die Einfhrung
der neuen K. -Agende, Leipzig, 1826;
Ueber den Werth und Wirkung der fr die evangel. K. in den preusz. Staaten bestimmten Liturgie und Agende, Potsdam, 1830; Scheibel, Luthers Agende Agende fr die evangel. und die neueste preuszische, Leipzig, 1836.
Agende, ed. N. Falk,
Kiel, 1826 et suiv.; Eylert,
die
Kirchein den preusz. Landen, Berlin, 1829, en cinq ditions diffrentes;

0. Fr.
Wehrhan, Meine Susperidirung, Einkerkerung und AuswandeLei''

':.
rung,
1839; Eylert, Meine

t.
Wanderung
204,235; Hist-pol. Bl., Joerg, II, p. 232, 264 et
IV, p. 77 et suiv.; Scharpff,
durch's Leben, IV, p. p. 180 et suiv.;
suiv.; Dllinger, p. 405.
Mesures de Frdric-Guillaume IV.

309.
Le
roi Frdric-Guillaume
(1841) la libert
IV rendit immdiatement aux prdicants luthriens emprisonns, et

ecclsiastiques
distinctes.
dclara qu'il ne s'opposerait point par la force l'tablisse-
ment de communauts
Alors
les
vieux- luthriens, runis en synode Breslau, formrent en
juriste
Prusse une glise luthrienne spare, qui eut pour chef le en date du Huschke. Une concession gnrale
,
23 juin 1845, assura aux vieux-luthriens

secte religieuse. Mais ces luthriens
la
tolrance
comme
eux-mmes taient dsunis entre eux et manquaient de cohsion les intrigues se mulDiedrich s'leva contre Huschke et le haut collge tipUaient
;
;
ecclsiastique.
l'union,
un
petit
Du reste, parmi les prdicants mcontents de nombre avait dsert l'glise d'tat la plupart
;
n'avaient pu se dcider cette dmarche, soit parce qu'ils n'taient
pas srs de leurs paroisses, soit parce qu'ils ne voulaient pas
perdre leurs revenus ou

cile
les faire
dpendre de
la volont
de
leurs paroisses, soit parce qu'ils prvoyaient qu'il serait plus fa-
de combattre l'union officielle religieuse en demeurant atta-
chs l'glise d'tat, qu'en l'abandonnant. Les principaux
arguments des unionistes taient ceux-ci Si Ton supprimait l'union, on aurait au moins cinq glises; elle permettait au protestantisme de se prsenter comme une puissance imposante ct de l'glise catholique ceux qui en demandaient la suppression taient des ennemis de la Prusse, et il serait antimsT. DE l'glise. vni. 5
: ;
66
prussien de faire leur jeu. Les thologiens amis de l'union demandaient, les uns un symbole de consentement qui supprimt les divergences, les autres une confdration qui
n'et
aucun gard aux diffrents ment sur la libert de la science.
cultes et s'appuyt unique-

Dllinger, p. 406, 409; Hist.-pol.
suiv., 461 et suiv.j
t.
Bl.,
t.
XVII, p. 129 et suiv., 209 et
XVIII, p. 29 et suiv., etc.
Politique religieuse de Frdric-Guillaume IV. Les thologiens de la conciliation. Les no-luthriens.
310. Frdric-Guillaume IV,

tait le
me
tendre et gnreuse, dtesle
panthisme de d'Allemagne l'esprit de foi. Cet esprit ne tarda pas prdominer aussi dans les autres universits; liia et Giessen demeurrent seules aux mains des rationalistes. Il favorisa les hommes rests fidles leur confession, et donna entendre que le but de ses efforts tait de laisser l'glise vanglique du pays se constituer librement, afin de pouvoir rsigner son suprme piscopat, rempli de difficults, entre les mains de communauts constitues la
Hegel
:
rationalisme incroyant, aussi bien que

il
s'effora
de raviver dans
les universits
faon apostolique.
Dans
tt se
la
nouvelle thologie, redevenue croyante, on
vit bien-
dessiner deux tendances, ayant des principes diffrents
et aboutissant des rsultats trs divers. C'tait,
d'une part,
la
ou thologie unioniste, difie sur les bases poses par Schleiermacher et Neander (mort en 1850j, et reprsente par Nitzsch (mort en 1868), Jules Mller, Dorner, Lcke (mort en 1855), Richard Rothe (mort en 1807), Twesten, etc., et Bade par UUmaiin (mort en 1864) et Hundeshagen (mort en 1872). Elle tchait de trouver un juste
thologie de conciliation,
milieu entre les thologiens luthriens-confessionnels et les
thologiens
libraux
qui
inclinaient
au rationalisme.
Il
fonda en 1850 la Revue de la science et de la vie chrtiennes. Vinrent ensuite, aprs les tudes et Critiques, rdiges avec talent pur Ullmaiin et Umbreit, les Annales de thologie alle-
mande de Dorner
et
Liebner (depuis 1856).

C'tait,
67
d'autre part, la thologie no-luthiienne, qui fut
On ne songea d'abord qu' reproduire la doctrine des formules de concorde sous une forme adopte l'esprit du sicle mais on s'aperut bientt que l'tat gnral de la science et surtout de
surtout cultive Erlangen, Uurpat, Leipsig et Rostock.
;
l'exgse rendait cette tche impossible, et l'on
abandonna ce
soin quelques pasteurs, la tte desquels figuraient Kudel-
back (mort en 1802)
et
Guericke, diteur de la Revue de tho-
logie luthrienie. Les universits s'attachrent de prfrence
au luthranisme modr ou no-luthranisme, reprsent par Kahnis, Fr. Delitzsch, de Harlesz, Thomasius, deHofmann, Harnack, Vilmar (mort en 1868;, Kliefoth, Ptri, Munchmeyer,
Zezschwiz,
etc.
Ces thologiens dclarrent qu'ils s'en tenaient la doctrine
de Luther sur
le
la justiUcation,
les
mais
qu'ils n'entendaient point
s'obger admettre
dogmes sur
i'invisibiht de l'glise et
sacerdoce universel. Us croient l'institution divine du mi-
nistre spirituel, se rapprochent quelquefois de trs prs
du
catholicisme dans leurs opinions sur

et les sacrements, et cherchent,
le sacrifice,
l'ordination
dans
les
choses pratiques,
le
imiter plusieurs de ses institutions pour relever

leurs fonctions,
prestige de
comme
font les pusystes.

la
Le pasteur Lhe
le
(mort en
et
187:2; voulait
que
cne redevnt
centre
du
culte
que
la pred'cation n'occupt
L'orthodoxie luthrienne fut

la
que le second rang. dfendue avec modration dans

;
et de l'Eglise, fonde par Harlesz trouva galement iJerlin un apologiste dans l'exgte Hengstenberg (mort en 18(39;, qui, sans se dtacher de l'union,
elle
Revue du proteslantisme
la dfendit
glique.
Le
depuis 1827 dans sa Gazette ecclsiastique et vanroi de Prusse, dans ses rglements et ses ordon-
nances, essayait tantt de satisfaire le parti de la confession luthrienne par des concessions, tantt de le restreindre en lui rappelant que l'union avait force de loi. Ici encore, c'tait une
fluctuation perptueUe.
OUVRAGES A CONSULTER SLR LE N 310.

Dlliiiger, p. 406 et suiv., 415 et suiv.; Jrg,
I,
p. 432; L. Richter,
K, Friedrich
Wilhelm IV und
die Berfassung der evangel.
Kirche,
Berlin, 1861, surtout p. 22, 38;
Lehmann, zur Frage der
s'eugestal-
68
;
tung der evangelisch-lutherischen Kirche Sachsens, Dresde, 1861

Scharpff, p. 186 et suiv.
Synode gnral de
Berlin.
Confrence vanglique.
311. Pendant plusieurs annes on fonda de grandes esp-
rances pour
tut synodal.
la
restauration de
1'
glise vanglique sur
l'insti-
du souverain au suprme piscopat; et d'ailleurs c'tait plutt une runion de notables n'ayant que voix dlibrative, qu'une reprsentation constitutionnelle dans le sens que nous donnons ce mot. La premire tentative, faite Berlin en 1845 par une confrence ecclsiastique compose des dlgus de princes allemands, fut aussi la dernire et n'eut pas de rsultat sensible. Vint ensuite le synode gnral de Berlin, brillamment comCependant
cet institut maintenait le droit
pos
juin- 29 aot 1846), et prsid par le ministre des tait form de trente-sept membres ecclsiastiques et de trente-huit membres laques, de l'lite des thologiens et des fonctionnaires imbus de sentiments reUgieux. Soixante
(2
cultes;
il
sances plnires furent consacres dlibrer sur les sujets
en
il
litige,
distribus huit commissions.
On examina
la
ques-
tion de l'union d'aprs le rapport de Jules Mller, de Halle, et

fut dcid, sur sa proposition,
que
l'existence extrieure de
le
l'glise nationale
vanglique ne s'appuierait que sur

la Constitution ecclsiastique fut
con-
sentement
de ses membres.
La question de
rsolue d'aprs
le
galement
seront
rapport de
J.
Sthahl, et l'on porta le dcret

et les consistoires
suivant
Les presbytries paroissiales
confondus, de manire que l'autorit des ecclsiastiques et la concurrence laque agissent de concert; le haut consistoire
permanent sera assist d'un synode gnral galement permanent. Le synode gnral entreprit de rsoudre la question si
dlicate
des
confessions;
il
voulait
carter
les confessions
rformes et introduire une formule nouvelle, imagine par le rapporteur Nitzsch, Bonn elle servirait surtout dans l'ordinalion des prdicants. Cette formule, enveloppe de
;
paroles bibliques cl sans prcision dogmatique, pouvait sembler acceptable

:
car,
posait ni trop de foi
au jugement des luthriens, elle n'imaux incrdules ni trop d'incrdulit aux
69
croyants. Ce formulaire, quoique approuv du synode, devint bientt l'objet de la raillerie universelle et fut dlaiss de
chacun. La Gazette ecclsiastique d'Hengstenberg

feuilles traitrent le
et d'autres
synode de brigandage et lui reprochrent de nier le Christ. Ses dcrets ne furent pas excuts, car on leur reprochait de ne pas offrir l'expression de la croyance
gnrale des protestants
La division des partis allait croissant. Depuis 1846 toutefois un mouvement trs actif, un vif besoin de rnovation religieuse
se fit sentir parmi les ecclsiastiques et chez quelques laques de leurs amis. Il y eut de nombreuses discussions dans des congrs et des dites ecclsiastiques, tant provinciales que
gnrales.
La
confrence vanglique
le
provoque en 1846
par
la
Prusse et
Wurtemberg
les partis,
fut
incapable d'amener
un
rapprochement entre
et
mme
de
sur
la
base d'un indiffsource du salut

Si la
rentisme vague, appuy sur
la Bible
comme
la
comme fondement du dogme
justification.
mission intrieure, objet de rise pour la majorit rationaliste,
fonda quelques tablissements pdagogiques, quelques institutions de bienfaisance physique et morale, comme celle des diatablie Kaiserswerth par le prdicant Fliedner si elle (mort en 1864) et par Lhe, cur Neudettelsau agrandit le rauhe Haus fond par Wichern, prs de Hambourg,
conesses
en 1833,
elle
ne rsolut pas
la
les
questions proprement ecclsias-
tique, si tant est qu'elle essaya de les aborder. Les esprits se
partagrent sur
le
question de savoir s'il convenait de conserver

s'il fallait
pouvoir piscopal du souverain,
introduire
une
discipline vanglique et quelle discipline, quelle part enfin l'on
devait accorder
aux laques dans
la dispensation
de la parole et
des sacrements.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 3H.
Verhandlungen der evangel. Generalsynode zu Berlin vom 2 Juni bis 29 August. 18i6 Amtlicher Abdruck, Berlin, 1846; Richter, Gesch. der evangel. Kirchenverfassung in Deutschland, p. 253 Hengstenberg,
;
in
den Aclenstcken des evangel. Oberkirchenraths, 1856, III, ii, p. 26 ScharplT, op. cit.; ullinger, p. 417 et suiv., 414 et suiv.; Jrg, I,
;
p. 316 et suiv.,
430
et suiv.
70
Socit de Gustave-Adolphe.
312.
Paroisses
libres.
s'ouvrit Leipzig le l'instigation de Zimmermann, prdica16 septembre 1842, teur de la cour de Darmstadt (1841). Son premier objet, ainsi
La Socit de Gustave-Adolphe
qu'on
l'avait
annonc,
(1),
tait
de soutenir
les
paroisses vang-
liques spares
puis de constituer
une
alliance nouvelle qui
embrasserait tous les protestants sans distinction d'opinions religieuses, toufferait les disputes au sein du protestantisme
en outre une digue puissante l'invasion du catholicisme. Mais ici encore les divisions reparurent. Le prdicant Rupp, de Knigsberg, qui avait rpudi non seulement les anciens symboles chrtiens, mais aussi les confessions de foi
et opposerait
du seizime
rain,
sicle, ainsi que l'autorit ecclsiastique du souvepour fonder une nouvelle ghse vanglique , et avait t destitu, parut en 1846, en qualit de dput, la runion gnrale de la Socit de Gustave-Adolphe, assemble Berlin.
Son admission
enfin exclu
fut conteste. L'assemble se divisa, et

faible majori.
Rupp
fut
aune
L'assemble suivante, tenue
Darmstadt en 1847, donna ce sujet des explications vagues et insuffisantes. L'assemble devait travailler surtout la conversion des catholiques romains. L'Autriche et la Bavire interdirent l'association, afin d'empcher que des socits contraires ne se formassent et d'assurer la paix entre les confessions.
Les A?nis de mprisrent
Les incrdules continuaient de se runir en paroisses libres. la lumire, Rupp, Uhlig, puis Wislicenus Halle,
la
dfense qui leur
fut faite
de se runir. Le
30 mars 1847, des dissidents obtinrent la libert de sortir de leur glise, la jouissance de leurs droits civils, mais non celle
de leurs droits ecclsiastiques. Ils taient du moins plus sincres et plus loyaux que ces prdicants qui dissimulaient leur incrdulit sous des quivoques et des transactions de toute sorte,
leurs places. Dj en 1835, Ullmann disait honteux de voir une multitude de thologiens se servir de termes ambigus et double sens pour faire croire
afin de conserver
qu'il tait
(')
Les paroisses de
la
Diaspora,
comme
ils
les appellent. (Note
du
tra-
ducteur.)
71
aux simples le contraire de ce qu'ils voulaient donner penser aux savants, pour cacher leurs nouveauts sous une vieille
enveloppe
et se tirer
d'embarras dans
les cas difficiles .
La Gazette
ecclsiastique protestante, dont la cration
fut
rsolue Eisenach, en septembre 1853, parle libre parti des unionistes bibliques de l'cole de Schleiermacher, oppos celui
des unionistes fidles la confession, lesquels se divisaient
eux-mmes en plusieurs partis, la Gazette parut Berlin, au nouvel au de 1854, sous la direction du licenci II. Krause. Ce
journal eut bientt d'importants collaborateurs (Gasz, Gieseler,
Kuobel, Hasse, Rckert, Hilgenfeld,

et
etc.);
il
soutenait que la
Bible doit s'interprter en dehors de toute autorit
humaine
Dans les paroisses libres de Halle, Magdebourg, Breslau, Knigsberg, l'exgse tait traite d'une manire trs superficielle et cartait toute ide de thisme le baptme mme n'y tait administr qu' au nom
de toute rgle trangre
la Bible.
;
de Dieu et de la paroisse

Hist.-pol. Bl.,
suiv.;
t.
t.
XIII, p.

t.
t.
XV,
p.
345 et
XXXVI. Catholique, 1873, II, p. 40 et suiv. J. Rupp, das Verfahren des Knigsberger Consistoriums gegen den Divisionsprediger J. Rupp, Wolfenbttel, 1846. Hist.-pol. Bl., t. XVI, p. 235 et suiv., 546 et suiv.; t. XVII, p. 297 et
XVI, p. 569 et suiv., 656 et suiv.;
suiv.,
305 et
suiv.; Ritter, K.-G.,
II,
p. 599, 6^ d.;
Ullmann, Studien
fr 1854, Leipzig,
und Kritiken, 1835, IV; Matlhes, Kirchliche Chronik

IS, p. 19 et suiv.
Alliance ecclsiastique.
Confrence ecclsiastique.
313. Une alliance ecclsiastique fut fonde en 1848, sur le Sandhof, prs de Francfort, par des prdicants croyants, et place sous la direction de Stahl, Ilarlesz et Bethmann-Hollweg elle devait tenir des dites ecclsiastiques annuelles, mais elle ne demeura consquente avec elle-mme que dans ses violentes sorties contre l'glise catholique. Pour la premire fois on entendit des thologiens de marque dclarer qu'ils restaient en matire de doctrine sur la base des confessions de foi dresses par les rformateurs. Ce langage tait d'une grande lasticit et n'obligeait rien de prcis il fut souvent
;
72
HISTOIRE BE l'GLISE.
rpt dans la suite. Le plus fort lan dans le sens d'une sou-
mission une formule fut cette explication donne en 4853 dans une runion de Berlin que la Confession d'Augsbourg
:
devait tre adopte

et
comme la rgle et l'expression de la croyance

fait
il
de l'enseignement gnral. Mais en
ne se trouva pas
articles
un
seul thologien qui admt en leur entier tous les
de V Augustana, et plusieurs des membres de l'alliance composrent des crits qui le contredisaient directement, comme le
Badois Schenkel, directeur du sminaire des prdicants et conseiller ecclsiastique
Heidelberg.
La confrence
ecclsiastique, qui avait remplac la conf-
rence vanglique
et se composait de dlgus de toute nuance, confrence qui depuis 1852 se runit le jour de la Pentecte d'abord tous les ans, puis tous les deux ans au pied de la Wartbourg, ludait les discussions thologiques elle s'occupait dresser des statistiques, recueillir de bons cantiques
;
corriger la version de la Bible de Luther pour l'adapter aux besoins du temps. De nouvelles dispositions pour assembler des synodes furent prises Berlin en 1856 et en 1857. Le roi les dsirait; mais on lui fit remarquer que des synodes rvleraient au monde entier
et
l'effroyable
dsordre qui rgnait dans
les affaires religieuses
et qui n'tait
connu que des autorits
et
de quelques
initis.
On renona
inventt
ce plan, parce qu'on crut impossible qu'un synode
quelque chose de solide en matire de confession et navigut heureusement entre les prtentions de l'Union et de la Cunfessiou. On redoutait de nouvelles brouilleries, un scan-
dale public, les dangers qui rsulteraient
du rgime synodal, notamment

et la
la
du dveloppement domination des majorits

par
des
laques
dmocratie religieuse, reprsente
apostats.

Jrg,I, p. 166
die
Berlin, 1853.
et
suiv.;
Dllinger, p. 425, 419; H. Rendtdorff,
Verhandlungen des
deutschen Kirchentags in Berlin, sept. 1853,
Alliance vanglique.
314.
Sur
l'avis
de l'ambassadeur Bunsen, on rsolut enfin,
73
pour
fortifier
l'union,
de recourir V Alliance vanglique
suscite en Angleterre et mise en
uvre par Chalmers
(1846).
En 1857,
sous
la
elle
tint
Berlin sa premire assemble gnrale
protection
du
roi.
Des calvinistes anglicans,
des
mthodistes, des presbytriens, des congrgationalistes, des

anabaptistes et autres sectaires, runis par la haine
commune
del papaut, mais rservant du
reste toutes leurs doctrines
divergentes, annoncrent qu'ils allaient Berlin pour rendre tmoignage contre les pharisiens et les saducens. De leur ct, Nitzch, Schenkel, Hoffmann, Hoppe, Kapf,
Plitt,
les
mmes
Ledderhose, Sack, Krummacheret leurs allis allemands, qui, dj en 1852, la dite de Brme, avaient
dclar que la lutte contre
Rome
tait la
premire
le
et la plus
pressante affaire ecclsiastique, et qui formaient

cette assemble,
assurrent
que ces dlgus

que
et
noyau de dnomina-
tions ) amricains, anglicans et cossais taient la chair de
bienvenus que s'unir eux tait le seul moyen de reprsenter d'une manire visible l'unit de l'glise de Jsus-Christ. C'tait en effet l'ide favorite de Bunsen que tous les partis non catholiques devaient former une vaste socit vanglique pour faire contrepoids l'Eglise romaine or cette dmonstration, cette mise en scne si grandiose servait parfaitement ce but. Malheureusement, elle finit par n'tre qu'une attaque contre les confessionnels et les croyants du protestantisme, comme ceux-ci le reconnurent et le publirent. On ne fit qu'accrotre la confusion gnrale, affermir le peuple dans ses
leur chair, les os de leurs os
le
;
c'taient des allis
contre
luthranisme exclusif
contre
Rome
doutes, ses incertitudes, ses mfiances envers les prdicants,

et favoriser l'indiffrence
dogmatique. La nouvelle Gazette de

l'organe de cette alliance.
r glise vanglique se
drait
fit
On
consi-
comme
la
question capitale de ce temps de dvelopper

la lettre
dans un sens exclusif l'lment confessionnel,

de l'orthodoxie.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 314.
morte
Liebetrut, Die evangel. Allianz, Berlin, 1837; Hengstenberg's Evangel.
Kirchenzeitung, 1857
Wangemann,
Preusz. K.-G.,
III, p.
730
Ver-
handlungen der Versammlung evangel. Christen Deutschlands und

anderer Laender
vom
9-17 sepl. 1857 zu Berlin, ed. Reineck, Berlin,
74
18S7; Hist.-pol.
Bl.,
t.
HISTOIRE DE L GLISE.
XL,
p.
527 et suiv., 759 et suiv.; Jrg,

suiv.,
I,
p. 335
et suiv.; Dllinger, p.
416 et
420 et suiv.
Association protestante.
315. Depuis la maladie
du
roi Frdric-Guillaume
fit
abdication
du
trne,
un
certain apaisement se
IV et son en Prusse et
pays protestants qui en dpendent. Les luthriens porle joug de l'Union sans se dcider en sortir plusieurs cherchaient se placer dans d'autres provinces demeures luthriennes; d'autres se plaignaient amre-
dans
les
taient
impatiemment
ment de
et dserter
voir les paroisses se dtacher de leurs prdicants
compltement le luthranisme; ils dploraient surdevenue la proie de la bureaucratie et et pris un caractre mondain d'autres, au contraire, faisaient remarquer que, dans le dsordre qui s'tait sensiblement accru depuis 1848, l'glise vahglique tomberait en ruine, si elle n'tait pas soutenue par le gouvernement. Cette glise n'avait
tout
que
l'glise fut
tait
que trop le caractre d'une dans la richesse de sa
socit de thologiens
littrature, sa faiblesse
sa force
dans
l'in-
fluence mdiocre et de jour en jour plus faible qu'elle exerait
sur les masses populaires, profondment ignorantes des choses
de
la foi.
Pour amener les laques prendre une part plus active aux choses ecclsiastiques, pour rgnrer l'glise protestante
selon l'esprit de la libert vanglique et les exigences

la science
du
progrs de
Zittel,
moderne
pour
lutter la fois contre
une orthodoxie
les
troite et contre l'ultramontanisme , le
doyen
professeurs Bluntschli,
Schenkel, Rothe d'IIeidella
berg, Schwarz, premier prdicateur do
cour de Gotha, Hol-
zendorfT Berlin, Baumgarten Rostock, fondrent V Association protestante, qui tint sa premire assemble Eisonach
on 1865.
Elle se
propagea rapidement
et se
mit en opposition
ouverte avec
kel, par son
les autorits
ecclsiastiques orthodoxes. Schen-
d'E. Renan, avait excit
Charakterbild Jeni (1864), conu dans le sens un grand scandale cependant il garda
;
:
son emploi, malgr toutes les plaintes leves contre lui le haut conseil ecclsiastique et le synode gnral badois ne ju-
75
grent pas
le
le
point de vue
il
s'tait plac
incompatible avec
protestantisme.
L'habitude,
depuis longtemps
le Fils
contracte,
de
considrer
comme
Christ
de vrais chrtiens tous ceux qui reconnaissent Jsus-
comme
de Dieu et
le
Rdempteur, quelles que
soient d'ailleurs
leurs opinions;
le
fit
l'habitude
mme
d'attaquer
sa divinit,
comme
Krause, prdicant de Berlin, dont
l'ouvrage, longtemps poursuivi, fut enfin tolr par la cen-
sure prussienne, cette habitude tait encourage par l'Associal'on
On demandait la libert confessionnelle, et ne craignait pas de porter contre ses propres anctres une sentence de condamnation.
tion protestante.
Der erste deutsche Protestantentag. In Auftrag des Ausschusses,
Der deutsche Protestantenverein, Gterslohe, Panoramen, dans Hit. -pol. BL, 1859, t. XLIII, p. HO et suiv.; t. XLIV, p. 478 et suiv. Der zweite und dritte Protestantentag zu Neustadt und liremen, Elberfeld, 1867, 1868. Catholique, 186, II,
Elberfeld, 1866; Schmidt,
1873
Protestant.
p. 242; Krause, der Meinungsstreit ber die Person Jesu, 1845, 1846,
8= ad. Gf. Bist. -pol. Bl.,
t.
XVII, p. 78 et suiv.
Sixime dite des protestants Osnabrck.

31G.
La sixime
fit
dite gnrale des protestants allemands,

la
tenue Osnabrck, sous

tobre i872,
prsidence de Bluntschli,
le 3 oc-
la dclaration
suivante
Toutes
les
formules
d'enseignement ecclsiastique sont l'uvre des hommes; ce-
pendant
force de
les confessions
de
foi crites,
tions requises
loi.
pour
le salut et
tant devenues des condipour appartenir l'glise, ont
Rforme
lique. 2"
et
une dsertion formelle des principes de la aux droits acquis de l'glise vangEn parlant ainsi, l'on n'impose pas une contrainte
C'est l
une
atteinte
antichrtienne la pit des fidles et la science thologique.
Une
telle
contrainte prjudicie l'influence morale du christia-
nisme,
et elle est
d'autant plus condamnable que tous les tho"
mmes qui se prtendent fidles aux confessions, se sont permis, dans des points essentiels, de s'carter du sens primitif des confessions.
logiens, ainsi qu'on peut le prouver, ceux-l
3 C'est
pourquoi, invoquant
les
dcrets qu'elle a rendus
76
Eisenach, Berlin et Darmstadt, l'Association protestante dclare ce qui suit

lique,
c'est
b.
la
a. Le seul fondement de l'glise vangpersonne de Jsus-Christ, sa doctrine et ses

:
uvres,
le
cepter par
La seule marque distinctive des chrtiens est une libre conviction l'vangile de Jsus-Christ
la charit.
d'acet
de
mettre en pratique par

les
Les bornes ncessaires,
mais
trouvent
seules admissibles, de la libert vanglique se dans l'application consciencieuse de ces principes chrtiens. Ces thses et autres semblables furent reues l'unanimit. On travaillait de plus en plus se dbarrasser de l'ancienne orthodoxie, et l'on tait soutenu dans cette entreprise par la majorit des savants qui s'intressaient encore aux
on s'en tenait aux paroles que le prince prononces contre l'hypocrisie, la saintet apparente et le systme de l'ghse orthodoxe, laquelle servait de moyen pour atteindre des fins
questions religieuses
;
rgent, plus tard
le
roi Guillaume, avait
gostes.

Protestantentag von Osnabrck, Augsb. Allg. Ztg., 5 oct. 1872, suppl.;
Cornely, dans les Laacher Stimmen, 1872,
II,
p. 291 et suiv.
Assembles des luthriens. Calvinistes

317.
et
mlanchthoniens.
Peu
et
Adolphe
difis des travaux de la Socit de Gustave de l'Asociation protestante, ainsi que des essais de
transaction tents dans les dites ecclsiastiques, les luthriens

rigides continurent, d'aprs les vues d'Hengstenberg, tenir
des assembles luthriennes provinciales, se runir dans des ftes de missions et des confrences. A Leipsig (31 aot et
1" septembre 1853), le professeur Kahnis soutint les thses suivantes Ceux qui adoptent les symboles luthriens, s'excluent
:
de toute communion avec les rforms la docLuther sur la cne est la seule conforme l'criture; trine de la doctrine de l'union n'est qu'un brillant syncrtisme. Quant
par cela
;
mme
cette thse
Nous considrons
l'glise luthrienne
non pas
comme
mais comme une glise conforme l'criture , elle fut bientt combattue par d'autres confrences luthriennes tenues Erfurt, Neudietendorf et Leipsig (1854).
l'glise universelle,
77
;
L'glise luthrienne, rpondirent-elles, est l'glise universelle
toutes les autres ne sont que de fausses glises. Les diver-
gences entre
les
amis de l'union,
les luthriens
qui ne s'alliaient
avec d'autres partis que pour atteindre des fins pratiques, et les gnsio et ultraluthriens, reparurent encore en plus d'une
rencontre. Le point de vue luthrien tait soutenu, devant
sius, et sur le terrain politique par la
sien7ie (de la Croix),
le
peuple, par la Feuille populaire, publie Halle par Nathu-
Nouvelle Gazette prus-
laquelle travaillait aussi Gerlach, pieux

reprsent par les deux
le
conservateur. Le confessionahsme, moins en vidence chez les

calvinistes,
offrait
dit,
tait
Krummacher;
il
de l'analogie avec
et
mlanchthonianisme proprement
soutenu par Heppe
brard. La Gazette ecclsiastique
rforme dfendait cet ordre d'ides depuis 1851.

C. Matthes, Allgem.kirchl.
p. 4, 10 et suiv.
Chronik fr das Jahr 1834, Leipzig, 1855,
Dcadence de
Fluctuation et inconstance la vie religieuse. des autorits ecclsiastiques.
318. L'esprit de foi, l'assistance aux offices divins continuaient de diminuer parmi la population protestante. L'insuccs de la prdication, le dprissement de la vie rehgieuse
taient le
les
thme habituel des
plaintes qui retentissaient dans
confrences des pasteurs et dans les feuilles ecclsiastiques.
Ces plaintes trouvrent galement de l'cho dans l'assemble des surintendants runis Berlin en mai 1872.
Comme
la fr-'
la cne devenait de plus en plus rare et les enterrements sans l'assistance du clerg chaque jour plus frquents, l'exclusion de la cne et la privation de la spulture ecclsiastique devinrent des moyens de rpression absolument inefficaces. Le culte divin, d'une insuffisance notoire et born
quentation de
la seule prdication
ce culte qui abandonnait l'dification
du peuple presque tout

cateur
entire l'action personnelle
du prdi-
dans un tat absolument passif, satisfaisait d'autant moins que les chaires ne retentissaient que de phrases boursoufles, et que la vie de la foi s'teignait.
et laissait la foule
78
On essaya vainement
plus d'attrait en
d'embellir le culte et de lui donner

les prires et les chants,
augmentant
en adop.
tant pour les jours ouvrables certaines parties de la liturgie et

particuliers, en relevant l'importance de en faisant valoir l'ide du sacrifice. L o les offices du dimanche taient dj entirement dlaisss, les offices des jours ordinaires n'eurent aucun, succs. Plusieurs enfants de-
mme
des offices
l'autel et
meuraient
allait
mme
privs
teur se multipliaient, et
le
du baptme, les mariages sans pasnombre des tudiants en thologie

l'tat
sans cesse diminuant. Ces inconvnients, joints

et
de servitude
de pauvret des prdicants, qui durait depuis
longtemps, se sont encore notablement accrus depuis que la remise des registres de l'tat civil des fonctionnaires laques a diminu les droits d'tole des prdicants.
Berlin, les
;
mariages entre chrtiens
et juifs
devenaient
frquents
on
vit
surgir une nouvelle population paenne, et
du Symbole des baptme et la confirmation. Le haut conseil ecclsiastique blma les dmonstralions passionnes que firent
dj l'on en venait proposer l'abolition totale
Aptres dans
le
ce sujet
tion;
les partisans
il
comme
les
adversaires de la proposiet irrsolu.
mais
se
montra partout incertain
Les pr-
dicants Lisko et
incrduht.
Sydnow avaient manifest publiquement leur Quand ce dernier (2 dcembre 1872) fut destitu par
de Brandebourg pour avoir ni
la divinit
le consistoire
de
Jsus-Christ, le haut conseil ecclsiastique (prsid par le doc-
teur
Hermann, mand de Bade)

11
se trouva fort embarrass, car
une
foule d'ecclsiastiques protestaient en faveur de la libert

resolut enfin ^25 juin 1873) de rformer le
d'enseignement.
jugement en statuant que Sydow recevrait une grave semonce pour avoir donne un scandale public, mais en dehors de ses
i'ouctions.
Plus tard, quand le prsident du consistoire de Berlin, Hegel, donna sa dmission pour cause de dissentiment avec le docteur Hermann, on refusa de l'accepter, cause de la crise srieuse que traversait l'glise vaughque, et l'on exigea de lui qu'il exert ses fonctions en bonne harmonie avec ses suprieurs (Hermann et le ministre Falk). Le mme jour, 25 jum, trois
cent quarante-troisime anniversaire de la remise de la Confession d'Augsbourg, fut cre Berlin une socit
vanghque
79
qui remplaa cette confession par une formule chrtienne

lastique.
Leipsig^
le
septime jour des protestants
(12-U aot 1873)

Jcerg,
attira
une affluence prodigieuse de peuple.

N*>

I,
318.
p. b3 et suiv.; Dllinger, p.
t.
444
et suiv.,
454
et suiv.; Hist.-
LXXIV. Sur l'abolition du Symbole des Aptres, le journal Germania, 7, 8, H, 13 juin 1877. Sur l'affaire Sydow, ibid.,
pol.
BL, surtout
9, 15 juillet 1873.
Synode gnral de Berlin en 1875.

319.
et
On
le voit,
il
n'y avait plus nulle part d'attitude ferme
de principe arrt. Nous ne parlons pas de la suprmatie piscopale du roi, qu'une ordonnance du synode gnral du 20 janvier 1876 qualifiait d'institution organique dfinitivement
arrte, tandis qu'une foule de voix (HaBnel,
la disaient contraire
Rnne, Hinschius)
la
constitution et incompatible avec la
La subordination au ministre des cultes aux Chambres n'a pas t abolie, mais plutt renforce. On avait assur, il est vrai, que le rglement des paroisses ecclsiastiques et des synodes ne toucherait qu' la constitution, que la situation des confessions, que l'union demeureraient intactes (ordre du cabinet du 10 septembre 1873); mais on s'aperut bientt que les questions constitutionnelles auraient sur l'union la plus grande influence et que ces sortes de questions ne poulibert de l'glise.
et
vaient pas tre ngliges.
On en vit une preuve manifeste dans le synode gnral tenu Berlin en novembre 1875. La prdominance qu'on y accorda dans les synodes l'lment laque, plaa les protestants encore croyants dans la position la plus dfavorable
;
les
deux
tiers
des
villes,
la
foi
avait presque disparu, leur
enlevrent successivement toute influence et les forcrent en
quelque sorte
le
sortir
d'une pareille socit. L'Association des
protestants devint ainsi matresse de

avait dj cess de vivre.
l'glise vanglique
protestantisme des rformateurs fut

il
condamn mort, ou
le
plutt
En revanche,
protestan-
tisme incrdule continue de vivre et vivra jusqu'au triomphe

dfinitif
de Jsus-Christ
et
de son pouse, au jour des grandes
rtributions.
80
Ouvrages a consulter sur le n 3d9.
Germania ,19,
:
20, 21 juin 1877, sur le souverain piscopat. Articles

v.
de
la constitution
le
Vering, Droit canon, p. 427 et suiv., 592 et suiv.

:
Sur
synode gnral extraordinaire de 1875
Hist.-pol. Bl,,
t.
LXXVII;
Sclieeben, Feuilles priodiques, 1876.
La
situation dans le reste des Etats de l'Allemagne.
Bade.
320.
Le grand-duch de Bade eut aussi bien des
luttes reli-
gieuses soutenir depuis son entre dans l'Union (1821), quoique le rgne du rationalisme y et mnag celle-ci un
terrain propice.
On
tablit des conseillers
pour
les paroisses
ecclsiastiques^ des
synodes diocsains
et
;
un synode
gnral.
Les vieux-luthriens se sentaient l'troit le cur Eichhorn se mit leur tte. On leur permit (6 fvrier 1854) de se choisir
un
ecclsiastique,
pourvu que ce ne
ft pas Eichhorn. Les
incrdules, leur tour, firent clater leur mauvaise
humeur
la
lorsque,
sur
la
proposition
de Schenkel, on retira
per-
mission de donner des cours

thistes.
Kuno
Fischer, charg
du cours
de philosophie Heidelberg, cause de ses doctrines pan-
Le haut conseil ecclsiastique se montra souvent hsitant dans sa conduite. Le docteur Ullmann, de Heidelberg, successeur du prlat D"' Hufell, se pronona rsolument en faveur de l'union, tout en exprimant le dsir qu'on rvist la constitution relativement au caractre obligatoire des confessions rformes. Aprs avoir supprim l'histoire de la Bible par Hebel, il essaya, dans un nouveau Catchisme, de rtablir l'autorit du Catchisme de Luther et du Catchisme de Heidelberg, et de corriger le Rituel mais il rencontra la plus vive opposition, et en 1860 il fut contraint de se retirer. La plupart des thologiens de Heidelberg, qui depuis quelque temps ne runissaient plus qu'un faible noyau d'tudiants, les nombreux adhrents des Loges et de l'Association protestante, leurs perptuelles agitations, ne laissaient plus aucune ide
;
saine circuler dans
le
pays. La constitution ecclsiastique

la constitution
du
5 septembre 1861 tait calque sur
d'Olden-
81
bourg, revise en 1853; plus tard, notamment dans la lgislation de 1874, on se modela de plus en plus sur la Prusse. Dj
longtemps auparavant (1839) on avait mis le projet d'tablir Bade une union catholique-protestante on s'occupait d'abolir le clibat, de se sparer du pape, de diminuer les actes et les crmonies du culte, et l'on prenait une foule de mesures pour
:
raliser ces plans. L'indiffrentisme, qui rgnait depuis long-
temps, tait un excellent auxiliaire. Beaucoup plus heureuses furent les tentatives
suite
faites
dans
la
par l'Association protestante pour liminer des

le
cat-
chismes
sitif,
confessionalisme, c'est--dire le christianisme po-
des prdicants
synode de 1876. Le sminaire au professeur Schenkel, qui voulait que les thologiens servissent uniquement former les matres de la jeunesse, les membres des bureaux de charit, etc., et non un clerg, une classe d'ecclsiastiques ct des gens du monde (1863). Dans le Rituel badois, le Symbole des Aptres n'a plus qu'une autorit facultative.
ainsi qu'on le vit
le
dans
demeura
confi
Ouvrages a consulter sur le n 320.

Rinck, Erlaeuterungen der Kirchenvereinigungsurknnde, Heidelberg,
1827;
Kuno
Frischer,
das Interdict meiner Vorlesungen und die An-
klage des Hrn,
Dr
Schenkel in der Darmsteedter
Kirchenzeitung,
Mannheim,
1854; Schenkel, Abfertigung fr Hrn. K. Fischer, Heidelberg,
1854; der Agendensturm in

298-316)
Baden
(Hist.-pol.
Bl.,
1859,
t.
XLIH,
t.
p. 198 et suiv.); Projectirte kathol.-prottist.

;
Union
(ibid., 1840,
V, p.
Vering, Droit canon, p. 431
Hundeshagen,
Der badische
Agendenstreit, Francfort, 1859; Spohn, Badisches Staatskirchenrecht,

Karlsruhe, 1868; K.-R, der ver vereinigten evangel.-prot. K.
im Grosz-
herzogth. Baden, ibid., 1871, P" sect.
Wurtemberg.
321
.
Dans
le
Wurtemberg, on
institua des conseillers
com-
munaux pour les paroisses (1851),

et
mi
des synodes diocsains (1854) synode provincial (1867). D'apr% une ordonnance du
20 dcembre 1867, le ministre des cultes ne devait tre audessus du consistoire, en tant qu'autorit comptente dans
l'administration ecclsiastique,
que pour ce qui regardait la suiTeillance des autorits religieuses et les mariages mixtes,
vm.
msT. DE l'glise.
82
La plupart des ecclsiastiques qui se signalaient parleur application et leur amour de l'tude, persvrrent dans un luthranisme modr, au milieu des changements assez considrables qu'on introduisit dans les formes du culte mais ils ne purent
;
arrter l'invasion des sectaires et la passion souvent maladive
qui entranait
les esprits
la
dans
les conventicules.
l'cart.
La plupart ne
Cependant
la
le
demandaient que
parti
paix et se tenaient
nouvelle cole de Tubingue ne resta pas sans influence, et
mitoyen
ecclsiastique fut partout privilgi.

N**
321.
Gaupp,
luth. K. in
Das bestehende Recht der evangei.K. in Wrttemberg,
Stuttgart, 1854 etsuiv. 2 vol.; Hauber, Recht
und Brauch der evangel.Grneisen, Die evangel.
Wrttemberg,
ibid., 1854-56, 2 vol.;
Gottesdienstordung, Stuttg., 1856; Vering, p. 431 etsuiv.
Palatiuat rhnan.
Bavire en de du Rhin.
possdaient depuis 1818 trois
322.
En Bavire,
les protestants
consistoires, placs sous l'autorit
Munich. Cependant
les
du consistoire suprieur de rforms du Palatinat rhnan furent
spars de ce dernier en 1849, et soumis au seul consistoire de

Spire. Jbrard travailla avec
les
beaucoup de zle faire revivre vieux symboles de foi, mais il y avait longtemps que le rationalisme dominait parmi les prdicants et dans les paroisses.
Les dcrets des synodes gnraux de 1853 et 1857 relatifs la Confession d'Augsbourg de 1540, en tant qu'elle exprime l'accord des luthriens et des rforms relativement au nouveau Catchisme et au nouveau Livre de chant, rencontrrent dans
les paroisses la plus vive rsistance. C'est
pourquoi
le
minis-
tre permit de se servir des nouveaux ou des anciens livres Uturgiques. brard et Printz durent sortir du consistoire de
Spire (1861).
Le libralisme religieux remporta une brillante victoire. Dj dans le synode gnral de 1863 il avait t fortement reprsent; dans celui de 1873, il abolit le rglement lectoral les synodes diocsains dress par les conservateurs en 1853 compter dsormais autant de membres laques que devaient
:
d'ecclsiastiques.
Les lments
positifs
croyants furent de plus
83
en plus limins par les radicaux, et le parti mitoyen n'eut jamais beaucoup d'importance. Dans le reste de la Bavire, le luthranisme, soutenu par la facult thologique d'Erlangen,
fit
de grands progrs. Le consistoire suprieur de Munich, prsid par Harlesz les consistoires d'Ansbach et de Bairenth, les (depuis 1852) synodes gnraux taient forms d'lments conservateurs, et dans les paroisses l'esprit de foi tait trs dvelopp. L mme cependant les ecclsiastiques rationalistes et incrdules ne faisaient pas dfaut, et les tentatives pour introduire une dis;
cipline plus svre et rtablir la confession prive chourent
devant
tantes,
des villes et des communes les plus imporpour cette raison surtout que la foule est en rapport immdiat avec le Christ (1856). Les thologiens d'Erlangen assuraient que le peuple n'a jamais confiance en un ecclsiastique en tant que confesseur, et les protestants d'Augsbourg disaient que la confession prive est incompatible avec la charge d'un prdicant ml la vie de famille.
la rsistance

Vering, p. 432. Die protest. blatt der Germania , 1877, nr.
Bewegung
1
in der Pfalz (Sonntags;
Thomasius, das Wiedererwarchen des evangel. Lebens in der luth. Kirche Bayerns Ein Stck sddeutscher K.-G., Erlangen, 1867. Ztschr. fr Prolest, und
et suiv.)
Kirche,
t.
XXI, p. 52
Dllinger, p. 455 et suiv.
Mecklembourg
et Oldenbourg.
Darmstadt.
Hesse lectorale. Nassau.
Hesse-
323. A Mecklembourg-Schwerin, qui reut en 1852 un conseil suprieur ecclsiastique passablement indpendant, semblable celui de la Prusse, le prsident Kliefoth et le professeur 0. Mejer
assurrent
le
le
triomphe du plus rigide luthranisme.
En
1853,
prdicant G. Bartholdi fut destitu pour avoir refus, en administrant le baptme, d'employer textuellement la formule
du renoncement au dmon
et
pour avoir mis en se

la
justifiant
plusieurs sentiments contraires
confession luthrienne.
Oldenbourg reut en 1819 une constitution passablement dmocratique pour un conseil suprieur ecclsiastique lu par le synode pour lui servir d'organe ; mais en 1853 ce conseil
84
redevint l'organe du gouvernement et fut nomm par le grandduc. Des consistoires provinciaux dpendants du ministre
d'tat existent dans le
royaume de Saxe, Waldeck, Lippe-
Detmold, Anhalt, Schwarzbourg-Rudolstadt et Sondershausen, Brunswick, Gotha, tandis qu' Cobourg, Meiningen, Altenbourg, Hambourg, Brme et Lbeck, les autorits ecclsiastiques sont identiques celles de l'tat. Saxe-Weimar possde un conseil ecclsiastique organis en
du chef du dpartement des cultes qu'un rglement paroissial (1851) et synodal (1873). Le rationalisme y dominait depuis longtemps l'obligation de se rattacher un symbole tait compltement supprime. Dans la Hesse lectorale, on discuta longtemps la question de savoir si le pays appartenait l'glise luthrienne ou
collge, sous la prsidence
(1850), ainsi
;
l'glise rforme.
Vilmar, conseiller consistorial, essaya de-
puis 1851 de
faire adopter le
luthranisme rigide, et fut appuy
par
la
plupart des thologiens de Marbourg. Plusieurs discus-
sions surgirent et se continurent aprs încorporation la
Prusse. Le consistoire gnral uni, rorganis Hassel en 1873,
la place des anciens consistoires de Cassel, Marbourg et
Hanau,
fut
vivement combattu par un grand nombre

leur ancien ordre de choses.
d'eccl-
siastiques et de paroisses, qui craignaient quelque
change-
ment dans
Dans le grand-duch de Hesse, dont les trois surintendants demandrent en 1854 qu'on ne substitut pas un systme
humain
la
parole ternelle de Dieu, les lments positifs
commencrent depuis 1848 ragir contre le rationalisme prpondrant, par exemple (fvrier 1854), contre le rationaliste Credner, professeur Gieszen. Mais le haut consistoire imposa silence aux deux parties et la paix extrieure fut maintenue. La nouvelle lgislation ecclsiastique a depuis 1874 provoqu dans l'glise unie une multitude de dfections et donn
lieu l'tablissement de la Socit des protestants Ubres. Mais
tandis qu'en Prusse on voyait au moins quelques prdicateurs

protestants rclamer contre les lois de
mai 1873, rien de sem;
blable ne se produisit dans la llesse-Darmstadt
le
prlat
D""
pour ces lois, qui, l'entendre, atfectaient bien muins l'glise vanglique que l'glise catholique. Les prdicauts du pays, l'exception de cinq environ, souscri-
Schmitt vota
mme

virent cette disposition de la
loi
85
luthet
le
de 1874
rien devait administrer les sacrements
que le clerg aux rforms
clerg rform
aux
luthriens,
que
la diffrence
des confes-
sions ne faisait rien l'affaire.
comits
Prusse,
district
Nassau, qui appartenait aussi l'Union, on tablit des ecclsiastiques particuliers et les vieux - luthriens
furent souvent perscuts. Aprs la runion de ce pays la
un
consistoire vanglique fut institu en 18G7 pour le

et
de Wiesbaden,
cercle
synodal. Schrder,
en 1871 on dressa un rglement de cur incrdule de Freirachdorf,
ayant t destitu par le consistoire en 1871, s'adressa Berlin et fut rintgr en janvier 1874 par M. Falk, ministre des cultes. Presque partout la mme confusion rgnait dans les
affaires ecclsiastiques.
N">
323.
Vering, p. 430; Matthes, Kirchl. Chronik fr 1854, p. 57, 58; Folke,
Das
geistl.
i
Amt
in der oldenb.
evangel.-luth.
Landeskirche, Olden-
bourg,
857. Sur les autres tats de l'Allemagne, voy. Vering, p. 427-433;

liesse lectorale,
in der evangel.
pour la Wirren
Heppe, Deutschrift ber die confessionellen

;
Kirche Churbessens, Cassel, 1854 Hist.-pol. Bl., t. XLIII, p. eOOetsuiv.; Archiv fr kath. K.-R., t. XXXII, p. 234 et suiv.; Germania, 29 juillet 1873, suppl. fr das Groszherzogth. Hessen
:
Fertsch, Hdb. des bes. K.-R. der evangel. Kirche in Groszher-
zogth.
Hessen, Friedberg,
1853; Protest. K. -Ztg., 1854, nr.

t.
17,
28;
Archiv fr kath. K.-R., 1867,
Le protestantisme hors de PAlleniag-ne. La Suisse allemande.

324. Les protestants de
Suisse (un million et demi contre
un
million de catholiques) taient tous rforms, calvinistes,
mais aucun lien particulier ne les rattachait entre eux, et en matire religieuse ils dpendaient exclusivement du pouvoir civil. Le peuple tait depuis longtemps envahi par l'incrdi.lit et le radicalisme; les prdicateurs manquaient d'nergie et de tenue, et la thologie enseigne aux universits de Ble, Berne et Zurich, tait compltement influence par l'Allemagne, qui envoyait la Suisse et en recevait de nombreux thologiens les vieux ouvrages symboliques taient imposs partout. A Berne, o les chefs du conseil dcidaient toutes
;
86
les
questions religieuses,
un fanatisme ardent
se dchana
en 1847 contre les catholiques. Zeller fut appel l'universit. Cependant le contre -coup de la ruine du Sonderbund se fit sentir dans l'glise calviniste elle-mme les temples devinrent de plus en plus dserts les prdicants n'avaient, en tant que corps, ni force ni autorit, et ils manquaient totalement de chefs, car le nouveau rgime dmocratique ne pouvait ni ne voulait revendiquer le gouvernement ecclsiastique exerc par ses prdcesseurs. Les principes destructeurs et l'in:
crdulit gagnaient de plus
en plus
les prdicants, aussi

;
bien
que
les universits
de Berne et de Zurich
la
plupart des mi-
nistres,
soucieux de leur famille, ne prchaient plus que ce qui

;
plaisait leurs paroisses
dans
les
synodes
et autres
assem-
bles,
les
ecclsiastiques croyants taient
ordinairement en
minorit. Le professeur Zyro, en 1837, traa
un sombre tableau
le
de l'Eglise dans
de 1854 en
lante.
fit
synode gnral dans son rapport une peinture non moins dsole
canton
de'
Berne, et
Zurich aussi, Saint-Gall
et
dans
foi
la
plupart des autres
cantons, les anciennes confessions de

tude, et
il
tombrent en dsu-
ne resta plus que l'obligation vague d'enseigner
selon les doctrines fondamentales de l'Eglise rforme. L'cole

seule de Ble continua d'enseigner
une thologie positivement
chrtienne, bien que ce ne ft qu'une thologie de conciliation,
dans
le
sens de Ilagenbach et de Wette. Ce fut aussi de Ble,
noyau fcond de la Socit des missions et de la Socit biblique, que le pitisme se rpandit en Allemagne par une foule de traits. Dans l'tat d'avilissement o se trouvait l'office de la prdication, les sectaires, tels que les irvingiens, les darbyles, les mormons, les anabaptistes et les antoniens, aux yeux desquels
il
n'y avait plus ni
loi ni
pch, rencontraient de
nombreux
partisans.

Zyro, Pie evangel. -reform.
Kirche,
:
besonders im canton
598 et suiv.;
Bern,
Berne, 1837. Synode de Berne de 1854

p. 886;
Protest. Kirchenzeitung, 1854,

p.
Hengstcnberg's Kirchen-Ztg, 1856,
Romang,
in Gclzer's Monatsblttern, V, p. 90, 194;
Gder,
ibid., IV, p. 121, 124
et suiv., 160
Matlhes, Kirchl. Chronik fr 1854, p. 72 et suiv.; Dl-
linger, Kirche
und Kirchen,
p. 300 et suiv.
LES GLISES SPARES ET LES SECTEE.
87
La Suisse
franaise.
325. La Suisse franaise prsentait des

blables.
phnomnes sem-
Genve, la Rome de Calvin, reut bientt (ds 1860) une population o prdominaient les catholiques, tandis que l'glise calviniste sombrait dans les rvolutions de 1841 et 1846 la nouvelle glise est gouverne par un consistoire laque
;
nomm
par
la
majorit absolue de tous les protestants. Les sym;
boles sont abolis
l'ghse appuie sa
foi
sur la Bible
le
et
reconnat
chacun le droit de libre examen. Chez
clerg calviniste,
que Rousseau avait de bonne heure dj fortement influenc,

rgnait la plus complte confusion en matire de doctrine. Des
mthodistes arrivs d'Angleterre fondrent Genve, partir

de 1816, une
Socit vanglique
qui fut nergiquement

;
seconde ds 1813 par les Encouragements de M'"de Krdener ces mthodistes Genve se nommrent momiers. Sous Merle
d'Aubign (depuis 1832),
la facult
thologique de Genve suivit

le
une tendance plus

calviniste.
libre,
sans rompre toutefois avec

gnrale,
systme
Genve,
l'glise libre ,
qui aspirait former,

petit
au milieu de
succs dans
le
la dfection
un
troupeau d'lus,
n'eut jamais d'importance srieuse, tandis qu'elle obtint des
pays de Vaud. L, quand

le
le
pouvoir
civil
eut
pass
aux mains des dmocrates,
clerg trouva la domina-
tion de l'tat sur l'glise trop oppressive, d'autant plus
que
quarante-trois ecclsiastiques furent destitus d'un seul coup.
Alexandre Vinet (mort en 1847) se

tants en revendiquant pour
fit le
champion des
protes-
eux le
droit de libre dtermination.
Sur deux cent cinquante
ecclsiastiques, cent quatre-vingts,
encourags par lui, sortirent de l'glise d'tat et furent remplacs par d'autres. Ils fondrent une glise libre , qui eut Lausanne une cole spciale de thologie. Cependant, dans
l'espace de vingt ans, elle
ne recruta que
trois mille
membres,
distribus en quarante paroisses, et eut souvent essuyer les

hostilits et les railleries
du peuple. Le nom de momiers, qui

dissimulation,
et
fut d'abord
un terme de moquerie (momerie,

eux-mmes" par
l'accepter.
grimace), leur fut donn par des dcrets du gouvernement,

ils
finirent
La
fte jubilaire
de
la
88
Rformation de Calvin avait t clbre avec beaucoup d'clat en 1835 mais il n'en fut plus de mme en 4864, lors de la troiCalvin ne passait plus sime fte sculaire du rformateur
;
:
pour
le
hros de la nation, et l'on manifestait hautement l'hor-
reur qu'inspirait son despotisme religieux.

Meszmer's Kirchenzeitung, 1861, p. 202 et suiv.; H. v. d. Goltz, Die reform. Kirche Genfs im 19 Jahrh., Ble, 1862 Genfs kirchl. Zustsende Deutsche Ztschr., I, p. 243 et suiv.; A. Schweizer, Die kirchl. Zerwrf;
nisse
im Waadt, Zurich, 1846
Dllinger, p. 303 et suiv.
Les protestants franais.

326.
En France,
le
la
Rvolution avait us de grands mnageelle l'avait
ments envers
protestantisme,
mme
favoris et
exploit son profit. Sous Napolon I", les prdicants calvinistes furent rtribus par l'tat et jouirent d'une plus
libert
grande
que
le
clerg catholique. tre salari par l'tat et renier
tout principe catholique, c'tait l encore Je meilleur
moyen
de maintenir
la
cohsion dans l'glise rforme de France,

la fin
glise sans doctrine ni symbole, sans thologie ni discipline.
La vieille tradition calviniste tait interrompue depuis du dix-septime sicle et n'avait pas t renoue.
appelait les
Depuis 1819, grce l'influence des mthodistes, ceux qu'on rveills (les fidles) furent de plus en plus
spars de la majorit rationaliste, indiffrente et incrdule.
Presque toujours, les prdicants forms aux coles thologiques de Genve, Montauban et Strasbourg, aboutissaient au rationalisme. L'ancien rationalisme, reprsent par Athanase Coquerel, admettait l'origine divine de la Bible, mais il dissolvait
ou
contestait les
dogmes
particuliers et
entretenait
obligatoire
;
l'aversion contre
tonte espce de rgle stai)le et
tandis que le rationalisme moderne, qui n'est
au fond que
le
rationalisme historique et critique, ou
le
rationahsme destruc-
teur des coles allemandes, tait surtout cultiv par la facult
de Strasbourg, o enseignaient Reuss, Bruch, Schmidt, Matter, Baum, Cunitz, tons auteurs thologiens galement reconnus en Allemagne. Cette direction fut aussi adopte
thologique
par
la
Revue de Colani
et Scherer.
A l'assemble de Berhn de 1857,
89
Graiidpierre avouait que la majorit des pasteurs tait infecte de rationalisme. Cet tat semblait intolrable aux rveills .
Lorsque, aprs
tants franais
la
rvolution
de fvrier 1848,
les protes-
se runirent en
synode, sans appui
comme
sans obstacle du ct du gouvernement, plusieurs reconnurent la ncessit d'un symbole prcis, tout en constatant l'impos-
de le dresser et en avouant que l'glise rforme de France n'avait point de doctrine commune. On fut gnralement d'accord pour rejeter les anciens symboles, mais on vita d'eu tablir de nouveaux, afin de ne point amoindrir la libert des enfants de Dieu par une autre autorit que celle de la pasibilit
role divine. L-dessus, plusieurs prdicants et laques, le
comte
de Gasparin leur
tte,
dcidrent qu'ils sortiraient de l'glise
reconnue par l'tat et fondrent une glise vanglique libre Vingt-trois petites paroisses, comprenant environ trois mille mes, se runirent sous le titre d' Union des glises vangliques de France , et furent appuyes par l'Angleterre et la Suisse. L'Union ne se distingue que par sa mauvaise humeur contre l'glise tablie et par sa facilit recevoir des fidles de toute nuance. Elle fait dpendre le baptme des enfants de
la volont
des parents
les
anabaptistes les plus dclars y

les
reoivent bon accueil.
Dans
le Midi,
principalement dans
Cvennes,
les
l'esprit
de
secte prvalut
compltement
les
quakers,
wesleyens, les
inspirs, les prdestinatiens rigides, trouvrent des adhrents.
Monod
327.
et Guizot.
Quoique l'guse
tablie prsentt les plus
grandes
la-
cunes, l'immense majorit des protestants lui
demeura
fidle.
Adolphe Monod, dpos sur les plaintes de son consistoire de Lyon, seul dfenseur de la validit de l'ancienne Confession de la Rochelle, dclarait lui-mme en 1849 que son intention tait de lui rester fidle, quoique le dsordre y fut organis. Nul ne se donna autant de peine pour maintenir la cohsion dans le protestantisme franais que Guizot, l'minent homme d'Etat il acquit presque l'autorit d'un chef. Par dcret du 26 mars 1832, les rforms obtinrent les conseils presbytraux qu'ils dsiraient, puis des consistoires nomms par ces derniers
; ;
90 mais
ils
reurent aussi, contrairement au
vu de
la
majorit,
un
conseil central, charg de reprsenter auprs
du gouverneles consis-
ment, par voie de correspondance et de consultation,

toires
non
relis entre
eux.
Au mois d'avril 1853, les confrences pastorales demandrent dans une ptition au gouvernement et obtinrent que le conseil central ne servirait que d'intermdiaire entre l'tat et l'glise. Plusieurs rclamaient un synode gnral mais les protestants les plus influents de Paris essayrent d'en empcher la
;
convocation
ils, la
Comme
les consistoires
sont dj dsunis, disaient-
confusion y claterait au grand jour, et les protestants ne feraient que donner aux catholiques le scandaleux spec-
tacle
de leurs dissentiments, tandis que
les
questions princidistincte et
pales resteraient irrsolues, d'autant plus que chaque consistoire formait vis--vis des autres
une glise
ind-
pendante, et qu'il n'y avait pas de base
commune
sur laquelle
on pt s'entendre. Le synode gnral ne fut convoqu Paris qu'au mois de juin 1872. Guizot lutta vaillamment pour la foi positive, et fit adopter par soixante et une voix contre quarante-cinq les dcrets suivants On s'en tiendrait au Symbole des Aptres et l'on adopterait les ouvrages des Pres de l'glise calviniste; les consistoires examineraient les pasteurs forms dans les facults thologiques reconnues, et dans ces consistoires le nombre des
:
ecclsiastiques l'emporterait sur celui des laques.
Mais tandis que le gouvernement reconnaissait ces dcrets, un grand nombre de consistoires et de pasteurs protestaient
rsolument contre eux. L'hostilit entre les calvinistes croyants et les rationalistes s'accentua plus vivement que jamais, et les tentatives de conciliation chourent. (uizot mourut au milieu de cette confusion (12 septembre 1874). Le gouvernement dsirait autant que possible s'abstenir de toute immixtion, mais il se vit bientt obhg d'instituer une commission de notables et de juristes pour dlibrer sur les moyens d'tabhr la paix. Ici encore on se heurta de srieuses difficults. Cette ide, autrefois hardiment lance dans le public,
sait
qu'on allait rendre toute la France vanglique, apparaisde plus en plus comme impraticable on ne pouvait pas
:
mme'gagner
les
membres de
sa propre paroisse.
Parmi
les
91
thologiens franais qui se sont

rons, outre A. Coquerel (pre et
le
plus signals, nous ne cite-
fils),
qu'Edmond de Pressens
(historien ecclsiastique), Grandpierre (diteur de l'Esprance)^
Pcaut
et Rville. Guizot,
par son activit religieuse, a dpass
le Berlinois Sthal, et s'est
de plus en plus constitu l'apologiste
du christianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUU LES Ns 326-327.
Presse],
Zustaende des Protestantismus in Frankreich, Tbingue,
1848, surtout p. 66 et suiv.; Link, Kirchl. Skizzen aus

;
dem
evangel.
Frankreich, Gtlingue, 1855 Reusz, Die wissenschaftlichen Theologen unter den franzsischen Protestanten (Studien und Kritiken, 1844, 1) ;
Monod, Pourquoi
je
demeure dans
l'glise tablie, Paris, 1849.
Heng-
stenbergs Kirchenzeitung, 1849, p. 98 et suiv.; 1831, p. 866 et suiv., 984. Gelzer's protest. Monatsbl., 18S3, IV; Reuter's Repertorium, 1833,
I
Protest. Kirchenzeitung, 1834, p. 703, 913 ; Meszmer's Kirchenzeitung, 1860, p. 48 ; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 288-300; Germania , 14 juin 1877.
;
Hollande.
328. L'orthodoxie de Dordrecht a depuis longtemps disparu
que
plupart des calvinistes de Hollande il ne leur est rest haine des catholiques. L'organisation ecclsiastique de 1816, introduite par le roi contrairement aux anciens principes calvinistes, donnait l'tat sur l'glise rforme une influence
chez
la
la
considrable, que plusieurs dploraient.

tion de
La nouvelle constitule
;
1852
lui
accorda
la
plus grande libert, et remit
souverain pouvoir lgislatif au synode gnral librement lu les dcrets du synode ne furent pas soumis au placet. Cependant
sans
les professeurs de thologie concours des autorits ecclsiastiques. Parmi les prdicants nous trouvons trouvons trois tendances diffrentes
le le
:
gouvernement nommait
de Grningue, sous la direction de Hofstede de Groot, longtemps la plus nombreuse elle ne veut point d'une glise qui impose sa doctrine; elle considre les dogmes comme l'impression des ides passagres d'une poque, et Jsus-Christ comme un nouveau Socrate 2" l'cole de Leyde, sous le professeur Schlten, forte surtout par les jeunes thologiens qui
1 l'cole
:
la
soutiennent
adonne
la
spculation panthiste, elle pr-
92
la
tend tablir spculativeraent

destination absolue
;
doctrine de Calvin sur la pr-
beaucoup plus dangereuse encore que le rationalisme dclar de Grningue; 3 le parti chrtienhistorique, fond par Groen van Prinsterer (mort en 1876)
elle est
il travailla restaurer le vieux calvinisme et demanda qu'on punt quiconque s'carte des confessions religieuses.
Utrecht
Mais
le
l'orthodoxie rigoureuse, fut constamment repouss
le
remde
qu'il
essaya d'opposer
la
confusion rgnante,
:
ainsi
synode gnral de 1854 permit de s'carter des ouvrages symboliques, en dclarant que l'essentiel est de respecter la sainte criture et de croire au Rdempteur des pcheurs Les paroisses en taient souvent rduites accepter des prdicateurs dont elles dtestaient l'incrdulit ainsi le synode gnral et le synode de cercle repoussrent les protestations des quand le D' Meyboom y fut appel habitants d'Amsterdam de Gttingue (nov. 1853), par cette raison qu'on ne peut pas demander une adhsion absolue aux formules de confession.
:
Questionnes sur
la
doctrine et la confession de leur glise, les
autorits ecclsiastiques n'avaient

;
que des rponses vasives ou des refus chaque prdicateur peut enseigner ce qu'il veut. Toute l'unit de l'glise hollandaise, dirait Groen, consiste en ce que les prdicateurs sont pays par la mme caisse. Un tel
chaos ne devrait plus s'appeler glise. Cet ordre de choses a amen l'tabhssement d'une glise
distincte,
dirige par les prdicants
Cock
et
Schlte
ses
membres
;
vivent dans de petites paroisses parses travers le
pays mais ils sont eux-mmes diviss entre eux, surtout propos de la doctrine suivant laquelle la conscience permanente qu'on a de sa propre foi est le signe caractrisque de l'lection. En dehors de ce quatrime parti (les coccianiens), il existe encore une petite socit religieuse, les paroisses de la
Croix
,
au nombre d'une huitaine. Une agitatiou immense,

le
souleve contre
rtablissement de la hirarchie catholique
(1853) et entretenue du haut des chaires, donna lieu au rtablis-
sement de cinq
pltement
les
socits
pour protestantiser ou asservir com:
catholiques
le
protestantisme n'en retira
aucun
profit et
demeura aussi morcel qu'auparavant.
La
spulture, chez les protestants de Hollande, n'est plus

;
un
acte religieux
la location des places
dans
les glises, d'ailleurs
93
peu frquentes, a eu pour
effet
d'en exclure les pauvres. L'ins-
truction religieuse do la jeunesse tait contie par des pasteurs
amoureux de
leurs aises et qui souvent se

,
bornaient
lire
,
leurs sermons; soporifiques
des
matres de catchisme
qui taient presque toujours de vulgaires manoeuvres. Le cne ne se clbrait que tous les trois mois. Plusieurs prdi-
comme sociniens et unitaires. Outre adhrents de l'glise rforme et environ quarante-deux mille sparatistes, on compte cinq mille remontrants dans
cauts se tirent connatre
les
cent vingt paroisses, trente-huit mille mennonites, soixantesix mille luthriens, diviss
eux-mmes en plusieurs
sectes.
En
gnral,
le
clerg est encore plus atteint que le peuple de
rationalisme, de panthisme et de matrialisme.

Matlhei, op.
cit., p.
371, 534, 845 et suiv.; Khler, Die niederlndische
74 et suiv.; Protest. Kirchenzeitung, 1834, p. Kirche, Erlancit.,
gen, 1865; Dllinger, op.
p. 278-288.
Les partis dans l'glise d'tat en Angleterre.

329.
La suprmatie royale maintenue en Angleterre
fut
exerce depuis 1833, en dehors des ministres et du parlement,

par
le
conseil priv (Privy Council), faisant les fonctions de

les
haute cour d'appel pour

trine et de la
la doccour se composait en majorit de laques, qui n'taient pas mme tenus d'appartenir l'Eglise d'tat. Les vques, quoique influents dans la haute Chambre,
matires coutentieuses de
discipline. Cette
demeuraient impuissants dans toutes les questions de dogme et de disciphne; s'ils pouvaient distribuer de riches prbendes, bien que le plus grand nombre fussent confres par des particuliers, par des corporations et par la couronne, ils n'avaient pas le droit de procder contre les nombreux abus commis cette occasion, et parmi lesquels la simonie tenait le premier rang.
L'opposition entre les trente-neuf articles, essentiellement
calvinistes,
et la liturgie,
fortement imprgne de catholi:
cisme, suscita de nombreuses querelles
les vangliques,
qui
sont attachs au calvinisme et ne voient dans les sacrements
94
liturgie,
que de simples signes, portaient malgr eux le joug de la tandis que les anglo-catholiques ou tractariens avaient une profonde horreur pour les trente-neuf articles. Les deux partis s'accusaient rciproquement et avec justice de dloyaut et d'hypocrisie. Entre eux se trouvent les vrais anglicans ou membres de la haute glise dont la plupart
,
rejettent la thorie protestante de la justification et font
du
baptme une pure crmonie.
Ils
attachent
une valeur
parti-
culire la prtendue succession apostolique de l'piscopat
angUcan
et
autorit doctrinale
admettent l'existence d'une glise pourvue d'une l'glise anglicane en fait aussi partie,
;
parce que
les
c'est elle
qui a la meilleure constitution et qui est la

ils
plus affranchie de prjugs; mais
rejettent opinitrement
consquences logiques de leurs principes. Les anglo-catholiques ou tractariens essayrent de raviver la thologie qui avait cours entre les annes 1625 et 1680; ils demeurrent attachs la liturgie, tudirent les Pres de l'glise, mais retombrent dans l'anglicanisme vulgaire ou rentrrent dans le sein du catholicisme. L' cole ecclsiastique libre se dveloppa sou^ l'influence de la littrature et de la thologie allemandes elle n'attachait aux dcisions dog:
matiques qu'une valeur relative et transitoire, et, satisfaite d'un christianisme rationnel, elle demeurait fidle l'glise tablie, qui tait ses yeux, dans l'tat prsent des choses, la meilleure expression de la volont nationale en matire religieuse. Cette cole, si l'on excepte les tractariens, a seule elle produit des ouvrages thologiques de quelque valeur son sein Jowett et Maurice, auteurs des Essays compte dans
: *
<
Voici
comment Louis
Blanc, dans ses Dix Ans de l'histoire d'Angle:
terre, caractrise les Essais
Dans
comme
premier des sept Essais, la race humaine est reprsente un homme colossal, dont la pense se forme par le dveloppele
ment logique des
avait dj dit: L'humanit est
croj-ances et des doctrines des ges successifs. Pascal un homme qui vit toujours et qui
apprend sans cesse. Or, que deviendrait, avec cette thorie, l'autorit d'un livre qui marque un point d'arrt, cet gard, dans le progrs des connaissances de l'homme-humanit et qui le suppose en pleine possession du vrai, lorsqu'il lui reste encore longtemps vivre?... Le second Essai est une revue des crits du baron Bunsen. L, vous lisez que les origines.de notre race, telles qu'on les voit dans la Gense,
95
and
et
le
Revieivs, d'Oxford, 1860, etc. La controverse de Hampden de Gorham les attaques de Colenso, voque de Natal, contre Pentateuque et le livre de Josu (1860), attestrent la haute
;
influence
du rationalisme.
le conseil priv
si les
Quand
de savoir
eut rsolu ngativement la question
effets
sacramentels du baptme sont admis par

;
sont d'un caractre moiti traditionnel et moiti imaginaire que les longues vies des patriarches doivent tre relgues dans le domaine des lgendes ou des symboles; que la fameuse prophtie d'Isae liest mpris et rejet par les hommes , ne s'applique pas au Messie; que le livre de Daniel a t crit sous le rgne d'Antiochus par un barde patriote que la justification par la foi signifie tout simplement la paix de l'me; que par rgnration il faut entendre le rveil des puissances de Tesprit humain; que le salut exprime la victoire remporte sur le mal et l'erreur; que l'enfer est l'image du remords et le ciel l'accomplissemenf de l'amour de Dieu. Il est vrai que tout ceci est tir des ouvrages de Bunsen, dont l'auteur du second Essai n'est que le truchement mais, comme le dit spirituellement un article insr, au mois d'octobre 1860, dans la Revue de Westminster, Teucer lanait ses flches l'abri du bouclier d'Ajax . La raison et la philosophie peuvent-elles admettre, dans l'ordre de la matire, des phnomnes en contradiction flagrante avec les lois fondamentales de la matire, et en dsaccord avec l'unit des causes physiques ? Non. Par consquent, point de miracles. Voil la teneur du
: ; ;
troisime Essai.
Dans
le
quatrime,
le scalpel
que Niebuhr appliqua
si
vigoureusement
l'histoire romaine
est
appliqu, en maint passage, l'histoire des
Hbreux. Que penser de la prise de Jrusalem par Shisbak? Ce que nous pensons du sac de Rome par les Gaulois. Y a-t-il eu un serpent tentateur ? y a- t-il eu un Sne parlant avec une voix d"homme ? A cet gard, libre vous de prendre les choses la lettre ou de ne voir dans ces faits merveilleux que des allgories, ou des paraboles, ou des lgendes. Que dire encore ? Dans le cinquime Essai, toute la cosmogonie mosaque est renverse, et, dans le septime le sixime tant comparativement inoffensif on nous conseille d'interprter la Bible comme
tout autre livre.

trahit leur inquitude,
aprs cela, que les auteurs, dans une prface o se assurent qu'ils n'ont pas prtendu mettre en commun leurs penses, et que chacun d'eux demande ne rponre que de son uvre propre? Le lien qui unit les sept Essais l'un l'autre
quoi
sert-il,
qui rsulte de la lecture de l'ensemble entendre des ouvriers dire, lorsque, rangs cte cte, ils sont en train d'abattre un mur Prenez bien garde chacun de nous n'est responsable que de la chute des pierres sur lesquelles tombent ses coups.
est manifeste
;
l'unit
d'impression
11
semble
est
incontestable.
me
96
l'glise anglicane, et
HISTOIRE DE L 'GLISE.
donn
ainsi droit de cit cette opinion
des vangliques, que c'est

hrsie. Cette glise,
un simple rite
d'initiation,
il
deve-
nait difficile pour l'glise officielle d'exclure dsormais
du
et
reste,
le
aucune tombe en proie un lche
indifrentisme,
comme on
par
voit par la liturgie anglicane
conduite des vques au sujet du divorce en 1858 cette glise, souvent menace dans son existence par la Chambre des communes, dlaisse d'une foule de ses membres, marche de plus en plus sa dissolution. La littrature des vaiigliques ne comprend gure que des sermons et des livres de pit. Les rveries des apocalyp-
sur
les
enterrements
la
;
de
la loi
tiques et des millnaires y jouent un rle important. Les vangliques inclinent de plus en plus vers les dissidents, tout
en conservant
le
dogme de
loi
l'imputabilit
n'est nulle
de
la
justice.
L'Eglise tablie par la
part efficacement
reprsente.
Hist.-pol.Bl.,t.XXV,p.278 et^suiv.; Dorner.Gesch. der prot. Theol.,
p. 913
;
Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 220 et suiv., 226; de
Ham-
merstein, Englische Zustnde (Laacher Stimmen, 187,
livrais, iv, p,
467
et suiv.)
Situation des dissidents.

330.
diffrents
L'ghse officielle anglicane avait aussi contre elle les groupes de dissidents, auxquels on refusait encore
;
en 1790 la reconnaissance qui leur avait t garantie par Fox mais ils l'obtinrent en 1828, par la suppression de l'acte du Test et quand le clerg anghcan abolit le baptme obligatoire. Les lettres de franchise accordes l'universit de Londres profitrent galement aux dissidents.
Parmi
(ayant
les
anciennes sectes, plusieurs perdirent toute leur
importance,
comme
celles
des quakers, des frres moraves
de trente trente-deux chapelles), des swedenborgiens, des whitfield-mthodistes. Les indpendants ou congrgationalistes avaient encore vers 1860 quatorze cent
un
pr-
dicauts et quelques centaines de paroisses.
La plupart abandonnrent le calvinisme rigide et publirent en 1833 une confession de foi trs diCfuse et trs vague encore n'y attachrent-ils
;
97
aucune valeur obligatoire et ne forcrent-ils pas d'y souscrire. Cependant les prdicants sont tenus de partager les ides et
les
et influents,
esprances de leurs paroisses, surtout des membres riches dont ils dpendent compltement.
ils
Les presbytriens unitaires avaient encore en 1851 deux

cent vingt-neuf chapelles, mais
il
commenaient dcliner;
en
tait
de
mme
des presbytriens calvinistes, qui comp-
taient cent soixante paroisses. Les wesleyens- mthodistes se
divisrent en plusieurs partis, dont l'un fut form en 1796 par
Kilham
un autre en
1816, cause de l'adoption d'un orgue
un
autre, en 1835, appel la Nouvelle Association, tait dirig
par Warren. Les actes arbitraires de la confrence, qui nommait elle-mme ses membres et usurpait la direction gnrale,
souleva un grand mcontentement, qui se traduisit en 1850 par une rvolte formelle. La confrence, maintenant son pouvoir illimit, rsista avec
beaucoup de rigueur aux tentatives

la consti-
de rforme qui avaient pour objet de dmocratiser

tution et de fortifier l'lment laque
;
trois quatre ans cent mille membres se sparrent. Les irvingiens, les mormons et les darbytes firent aussi de nombreux proslytes.
dans l'espace de
Somme
toute,
les
paroisses des dissidents sont dans

;
une
con-
perptuelle fluctuation
quand un
district s'appauvrit, la
grgation des dissidents part habituellement et se reforme dans un district nouveau. Plusieurs passent rapidement d'une
secte dans
une
autre,
y compris
les prdicants,
qui sont mal
rtribus et dpendent de leurs auditeurs. L'Anglais, essentiellement positif, cherche

gible,
une doctrine commode

le
il
et intelli-
une doctrine qui
le
console et
tranquillise en flattant
son amour-propre; impatient du joug,
ne veut point tre
agit de scrupules dogmatiques, se plonger dans les obscurits
de la Bible, se fatiguer enfin des investigations personnelles

il
se rserve toujours le droit de
changer son gr de point de
vue religieux.
Ajoutons qu'une multitude de pauvres, d'ouvriers de fabriques, n'appartiennent aucune socit religieuse, surtout
l'gUse
tout
officielle,
qui s'occupe peu des classes infrieures de la
socit; institution toute profane, cette glise s'adresse sur-
aux
classes leves et confre ses emplois

la
aux cadets des

7
grandes familles. Le clerg de HiST. DE l'glise. vm.
haute glise, ses murs, son
98
peuple.
langage, sont choses inconnues et repoussantes pour le bas La moiti au moins de la nation n'a rien de commun
avec l'glise d'tat, bien qu'elle dispose des plus abondantes Comme les dissidents sont tenus de payer leurs membres et ne cherchent que de riches proslytes, les masses, sous le rapport religieux et moral, vivent dans une complte barbarie, elles nourrissent mme une haine profonde contre la foi chrtienne. A la fin de 1875, on comptait dj cent trenteressources.
sept corporations religieuses
tes.
ou
sectes officiellement consta-
W. Chlebus,
Theol.,
die Dissenters in
I,
England (Niedners Ztschr. fr

Dllinger,
p.
bist.
1848,
p.
80-176)
190
et
suiv.
207,
240-259.
Situation de l'Ecosse.
331.
En
Ecosse, la littrature thologique protestante est
excessivement pauvre et aride. Le culte presbytrien se r-
sume
rciter des prires devant le peuple et lui adresser

;
la parole
le
peuple n'y prend aucune part active. Dans les
enterrements, on renonce toute allocution, on ne prononce

pas un mot.
Dans
la thologie savante,
on
vit bientt clater,

les plus
de tout principe dogmatique immuable,
en l'absence grandes con-
tradictions, et les prdicants perdirent tout crdit.
En 1843,
prs de deux cents prdicants(non intrusionistes), suivis de leurs

paroisses et dirigs par le docteur Chalmers (mort en 1847),
se sparrent de l'glise
tablie et formrent
une
glise
Cependant enseign dans l'une

libre
.
le
calvinisme de Dordrecht cessa d'tre
et l'autre glise, et
les
ne subsista plus que
chez les presbytriens rforms et
presbytriens unis, (irce

le
au matrialisme rpandu au
loin,
dterminisme profess
arbitre disparat devant la volont divine,
par l'Amricain Jonathan Edwârds, suivant lequel le libre qui seule opre
toutes choses, eut aussi une grande influence dans
le
pays.
;
La
situation
morale devenait de plus en plus affligeante
l'ivrognerie faisait plus de ravages qu'en Irlande et se mani-

festait surtout les
99
ft
dimanches, bien que la clbration du sabbat encore plus rigoureusement prescrite qti'en Angleterre.
libre,
Plusieurs sortirent de l'glise presbytrienne dgnre, les
uns pour entrer dans l'glise

sept ans
construisit avec
qui dans l'espace de dix-
des dons volontaires plus de huit
cents glises, presbytres et coles, et absorba bientt le tiers de
population; les autres, dans l'glise piscopale, qui souriait davantage la noblesse; les autres enfin, dans diffrentes sectes, parmi lesquelles les anabaptistes, les mthodistes, les quakers, les unitaires et les mormons gagnrent une foule de
la
proslytes.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N 331.

Dllinger,
ouvrage
cit.,
p. 2b9 et suiv.
Danemark.
332.
En Danemark,
la
la loi
fondamentale de
l'tat
proclama
en
184.9
libert religieuse et plaa les catholiques sur le
mme
temps
pied que les autres sujets. Cette disposition, en

qu'elle laissait
mme
aux quelques catholiques du pays la libert de leurs mouvements et facilitait la tche des missionnaires, ouvrait une arne pour combattre l'glise luthrienne officielle. La lutte avait t prpare par l'invasion du rationalisme allemand. Le parti rationaliste et incrdule avait pour
chef depuis 1825
le
professeur Clausen, disciple de Schleier-
macher;
galement favoris parle savant vque Munter, par Mynster et Martensen. Grundtvig (mort en 1872) dfendait au contraire le Symbole des Aptres, cet abrg clair et prcis
il
fut
de la doctrine de l'ancienne glise, qu'il
fallait, disait-il,
mettre
au-dessus de
prives.
la Bible, livre
l'arbitraire des interprtations
Cependant Grundtvig s'carta de plus en plus du luthranisme (1848), demanda la dissolution complte de l'glise officielle et des relations paroissiales, afin que chacun ft libre de se rattacher au prtre qui lui convenait. 11 combattit pendant plusieurs annes le protestantisme allemand, fit de nombreux emprunts aux pusystes, fonda de petits conventicules, et finit par crer,
avec Kierkegard (mort en 1835), une nouvelle gUse populaire,
100
qui profita de
sa libert,
s'exempta des obligations paroissiales

et 1857).
et de la contrainte
du baptme {1855
La masse du peuple luthrien perdit tout esprit de religion; les glises taient peu frquentes, et plusieurs allaient de-
mander un aliment spirituel aux mthodistes, aux anabaptistes et aux mormons. Chez ce peuple indign contre ses prdicants passablement inactifs et dsunis entre eux, la mission
donne par
succs.
Copenhague obtint beaucoup de baptme obligatoire fut supprim, surtout en faveur des anabaptistes; mais les avantages acquis tournrent aussi au profit des autres confessions, et l'Islande ellemme obtint la libert religieuse. A Reykjavik, l'abb Baudoin s'occupait des marins franais.
les
jsuites
le
En
1857,

Clausen, Ueber Katholicismus und Protestantismus, Copenhague,
1825, en allem., Neustadt, 1828, 3 vol.; Augsb. Allg. Ztg., 1840, nr. 96; Karup, K.-G. von Danemark, p. 345 et suiv.; Jrg, Gesch. des Protest., II, p. 314-356; Dllinger, p. 366 et suiv.; Katholische Missionen ,
1873, p. 118 et suiv.; 1874, p. 110.
Norvge.
333.
En Norvge, une dure
oppression pesait sur
les
catho-
liques; en 1843 cependant,
on leur permit de former une
paroisse Christiania. Aprs l'dit de tolrance
du 15
juillet
ils firent de grands progrs. En l'anne 1858, le converti Paul Stub (depuis 1837 prtre et barnabite) retourna Bergen et rsolut d'y fonder une glise en 1864, il fut nomm vicaire
1845,
Norvge. Treize prtres (la plupart Belges), aids par des frres des coles, des surs de Saint-Joseph et des surs de Nazareth, se dvouaient au service de la religion. Le clerg protestant de la Norvge tait encore plus assujetti
apostolique pour
la
au Storthing, du ministre des cultes. Du Danemark, avec lequel le pays tait demeur uni jusqu'en 1813, le rationalisme avait pntr en Norvge et s'y tait rapidement propag, mme du haut des chaires, o l'on ne dbitait que dos lieux communs de morale et des disque
et
celui
do
la
Sude
il
n'tait pas reprsent

civile,
dpendait
d'une autorit
surtout
sertations conomiques. Plusieurs ecclsiastiques
essayrent
101
ne trouvrent point d'cho parmi le peuple le culte fut supprim les jours ordinaires de la semaine la visite des malades tomba en dsutude parmi les prdicants encombrs d'affaires temporelles et chargs de paroisses trop tendues { une paroisse avait ordinairement trois mille six cents mes, et souvent on en runissait quatre ou cinq pour augmenter les revenus). Comme les glises et les paroisses taient peu nombreuses, nombre d'habitants n'avaient jamais frquent une glise, et la vie religieuse tait partout dans une profonde dcadence.
de revenir l'orthodoxie luthrienne, mais
;
ils
OUVRAGES A CONSULTEH SUR LE N 333.

Hist.-pol. Bl.,
t.
t.
XX,
t.
p.
437-431
Hengstenherg's Kirchenzeitung,
LXIII,
p.
XXXIII,
p.
566;
LXII, p.
89;
t.
p.
769 et suiv.
Sarvey,
Theol. Studien und Kritiken, 1849,
II,
774 et suiv.; Krause's Kir1873, p. 71

et suiv.;
chenzeitung, 1839, p. 639: Dllinger, p. 382 et suiv.;

1874, p. 43.
Meszraer's Kirchenzeitung, 1861, p. 282;
Kath. Missionen
Sude.
33i.
La Sude elle-mme, malgr

Gustave IV, qui
la
sa distance, avait
ressenti les effets de la domination napolonienne.

le
vivement Aprs que
roi
Russie avait arrach la Finlande

le
(1808), eut t renvers et
duc Charles de Sdermannland
lu la royaut (1809),
le
gnral franais Bcrnadotte fut

et
dsign
comme
la
successeur au trne (1810). L'glise d'tat
demeura sous
dpendance de l'Allemagne
de sa littrature
; les ratio-
thologique. Cette glise, les Anglais lui trouvaient trop de
raideur luthrienne et point d' esprit ecclsiastique

nalistes la trouvaient
trop sche, trop asservie, trop peu prola
dominaient compltement, une grande influence. La plupart des curs, employs des uvres scubornaient leurs sermons, en y mlant des lires, se annonces profanes. Le plus grand nombre, ignorants et aveutestante.
Le
roi
et
dite
la
quoique
le
clerg conservt encore sur la dite
glment soumis l'tat, vitaient avec soin les controverses thologiques. Les quelques savants qui se trouvaient parmi eux,
comme
l'vquc Reuterdahl, dploraient
amrement
la
mau-
vaise organisation de l'enseignement thologique, l'inintelli-
102
et la cupidit
gence
du
clerg, l'indiffrence croissante pour
malgr les lois entame parles sectes fanatiques. Peu peu, surtout depuis 1866, il se forma un parti rehgieux et progressiste, qui se proposa d'tablir une glise nationale sans symbole, et, autant que possible, sans hirarchie. Plusieurs esprits remarquaient que l'ancien luthranisme orthodoxe marchait grands pas vers sa ruine. Une partie du clerg s'imagina que l'on prviendrait cette catastrophe par des concessions au libralisme mais il perdit ainsi la confiance de la grande masse, toujours orthodoxe, qui se jeta de plus en plus dans les bras des sectaires. Dans les classes cultives', au contraire, l'glise fut dcrie comme un foyer d'obscurantisme et de tendances ractionnaires, tant qu'elle fit mine de conserver quelque prtention dogmatique. Sous le roi Charles XV (mort en 1872), plusieurs tentatives furent faites pour temprer les rigueurs des anciennes lois ecclsiastiques et il fut dclar, sous le rgne de son frre Oscar 11, que le roi pouvait accorder aux paroisses dissidentes,
prohibitives, tait fortement
; ;
l'glise luthrienne, qui dominait seule, et qui,
avec certaines rserves,

(31 octobre 4873).
l'exercice
public de leur religion

Christian
Remembrancer,
XIII,
425
et seq.; Trotte) (prdicant

l-O et suiv.;
Stock-
holm), dans Gelzor'sMxialsbl., XI, p.

stenberg's Kirchciizeitung,
p. 148 et suiv.;
t.
Liebetrut,
;
dansHengt.
XXXIV,
p. \i9, 179 et suiv.

II,
XXXVIII,
Sion, 1841, nr. 27; Jrg,

Allg. Zlg.
t.
p.
316. et suiv.; DlXXXIII,
linger, p. 370-382; Augsb.
du 26 octobre 1868, suppl., nr.
303
p.
Archiv fr kalh. K.-R.,
XXV,
p.
161
et
suiv.
t.
222 et suiv.
Essai de rforme en Sude.

335. De nos joints, la Sude est travaille par une grande fermentation religieuse. Le lecteur Waldenslrm, prdicateur recher.-h, essaya de rfunner l'Kglise luthrienne officielle.
Cela seul, disait-il, est l'objet de la
foi, cjui est a
littralement
contenu dans l'criture, et non pas l'interprtation d'un homme quelconque dans la cbno, il n'y a d'obligatoire que le prcepte de recevoir, boire et manger; il fut prescrit de donner la cne
:

aussi librement
103
que la prdication. Il se forma aussi des soCne , pour empcher que les saints ne fussent obligs de la recevoir la mme table que les profanes et pour tablir les conditions sous lesquelles on y devait participer. Cependant le parti de Waldenstrm, auquel son vque et le chapitre rsistrent fermement, n'entendait pas sortir de l'glise officielle, mais plutt, ainsi que le font les anabaptistes et les mthodistes dclars, lui rester compltement uni, afin de jouir de certains avantages particuliers. C'est ainsi que l'glise d'tat va se morcelant de plus en plus, et il n'est gure vraisemblable que le roi, son premier vque, puisse maintenir longtemps l'unit mme purement extrieure.
cits
de
la
Germania, 27 juin et 19 juillet 1877. Sur les 332-335, cf. encore Litlke, Kirchliche Zustude in den scandinavischen Laendern, Elber
feld, 1864.
Les provinces russes de la mer Baltique.

336. Dans les provinces russes de la
L'Autriche.
mer
Baltique, les protestrai-
tants (deux millions et demi) avaient t
beaucoup mieux
le
ts queles catholiques; cependantils furent obligs, depuis 1817,
conformment leur systme, d'accepter
haut piscopat de
l'empereur. Leur consistoire gnral tait tenu de s'adresser
l'empereur mme pour les questions dogmatiques et Uturgiques, et l'on se servait del suprmatie piscopale de l'empereur pour enchaner de plus en plus les protestants sous l'glise officielle russe. Les lois sur les mariages mixtes portant que tous les
,
enfants seraient levs dans la religion russe, furent aussi

introduites dans ces provinces, et l'on dfendit
aux prdicants
de baptiser des juifs, des mahomtans et des paens. On dtermina ensuite par des promesses fallacieuses plus de soixante mille habitants de la Livonie entrer dans l'glise officielle et on les contraignit d'y demeurer, en infligeant aux dserteurs les peines les plus svres. Sous Alexandre II, malgr les relations amicales avec la Prusse, la situation des protestants de
Russie s'aggrava sensiblement. Dans les tats de Vempereiir

d'Autriche, les
leurs frres
protestants,
sans parler de
l'expulsion de
Silsie (1820),
du
Zillerthal, qui
migrrent en
104
avaient lev de nombreuses plaintes.
En
4821,
ils
reurent
Vienne un tablissement thologique
distinct, maisils
ne purent
le faire incorporer l'universit. En Hongrie, o ils jouissaient depuis longtemps d*une plus grande libert, ils refusrent d'ac-
cepter les lois fondamentales publies par

obtinrent, par les patentes
le
gouvernement,
et
et
du 1" septembre 1859
du 20
octo-
bre t860, la reconnaissance complte de leur autonomie. La loi sur les protestants, du 8 avril 1861, accordait tous ceux qui
rsidaient sous la monarchie le droit de grer librement leurs
affaires ecclsiastiques. Cette concession ne
trouva de rsistanla
ces srieuses
lire
que dans
le
Tyrol, raison de la situation particu-
de ce pays et de l'aversion du peuple pour
protestante. Les lois publies depuis 18(58 taient
propagande beaucoup
plus favorables
aux protestants qu'aux catholiques.

Evangel. Kirchenzeilung,
t.
OUVRAGES A CONSUMER SUR LE N" 336.

Hengstenbei'g's
)75;
XXXI, p. 567 et suiv.,
Ruszland und die Gegenwart, Leipzig, iSl, I, p. 163; Dllinger, Kirche und Kirchen, p. 174. Sur l'Autriche, voyez Vering, Droit
canon, p. SI 9, 520, S22, et les ouvrages spcifis dans les notes correspondantes; Hist.-pol. Bl., 1859, t. XLIV, p. 697 et suiv., 717 et suiv.
Les missious protestautes.
Travaux des missionnaires protestants.

que l'ide venue aux protestants de s'appliquer, dans une plus large mesure, la conversion des infidles. Ce ne furent pas les gouvernements qui s'intressrent d'abord la conversion des
337. C'est depuis le dix- neuvime sicle seulement
est
paens,
Indes orientales,
celui d'Angleterre favorisait mme mais des socits prives

commenc de
l'idoltrie
dans
les
aux
petites asso-
ciations qui avaient
s'tablir,
succdrent la
Socit des Pays-as (1792) et la grande Socit des missions
de Londres (1795), puis la Socit presbytrienne d'Edimbourg (1796), la Socit de Boston (1810), la Socit de Ble (1816), la Socit de Berlin (1823), la Socit dos rforms franais
(1823), la Socit des
d'autres tablies
Barmen, Dresde,
cho.se
;
missions chinoises (1816), ainsi que Halle, Nuremberg. Les

les plus actifs
rationalistes firent
peu de
furent les luth-
riens croyants, puis les anglicans, et surtout les mthodistes.
105
Mais,
ici
encore, les controverses ne firent point dfaut

A.
parmi
les difTrentcs sectes.
partir de 1846, les socits de
missions allemandes se runirent en assembles priodiques dans

diffrentes localits. Les missionnaires maris, obligs de sub-
venir aux besoins de leurs feuimes et de leurs enfants, pris
souvent de
la seule
fort au-dessous
passion du lucre, se montrrent en gnral de leur tche, et leurs succs n'eurent point de
proportion avec l'immensit des
sommes
recueillies.
Les mis-
sionnaires catholiques, avec des ressources bien infrieures,
obtinrent de tout autres rsultats, et plusieurs protestants ont
avou franchement
testantes.
la strilit et l'insuccs
des missions pro-
Les nophytes, souvent gagns par des cadeaux,
montraient peu de persvrance. Depuis 1801, des sminaires de missions furent rigs en Angleterre, en Ecosse, dans l'Amrique du Nord, Calcutta, Ble, Paris, Barmen, Berlin.
OUVRAGES CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE
N'O
337.
Blumhard, Magazin fr die neueste Gesch. der evangel. Mis. und Bibelgesellschaft, Ble, 1816; die Jahresberichte von London, Edimbourg, Ble, etc., ber den Erfolg der Bibelgesellschaft im ersten
Viertel des
19 Jahrb., Berlin,
1828; Steger, die protest. Missionen,

;
Hof, 1838, 1844, N. F. pour 1839-41
Hof, 1842; Wiggers, Gesch. der

vol.; Ostering, Uebersichtliche
evangel. Missionen,
Hambourg, 1846, 2
Gesch. der prolest. Missionen, Stuttg., 1858;
Gundermann, Missionsatlas,
Gotha, 1867. Cornly donne aussi quelques documents de statistique
dans Laacher Stimmen, t. II et III. Sur Tinsuccs des missions protestantes, voyez de nombreux tmoignages dans Ausland , 1840, nr. 119, 120; dans Wiseman, Unfruchtbarkeit der von den Protestanten unternommenen Missionen, en allem., Augsbourg, 1835, et dans Marschall, die christlichen Missionen,
t. I,
en allem., Mayence, 1861, surtout
p.
et suiv., 23 etsuiv.
Les socits bibliques.

338.
socits
Les
protestants essayrent
tablie depuis
surtout d'agir
par
les
bibliques.
socit
le
Une corporation qui
reut dans son sein
une autre
1780, se forma Londres
en t804 sous
tait
nom
de Socit biblique, britannique et tran-
le 7 mars 1805. Son but de rpandre chez tous les peuples et dans les diffrentes langues, soit pour une somme modique, soit gratuitement, le
gre, et se constitua dfinitivement
106
texte de la Bible sans
aucune explication. En 1 844, elle comptait
dj sept mille succursales; elle rpandit seize millions de bibles
dans l'espace de quarante annes. Des traductions, dont quelques-unes taient tout fait dfectueuses, en furent faites dans prs de deux cents langues. Une grande Socit biblique fut galement cre Berlin en 1814, une autre en 1816 dans l'Amrique du Nord. Les
succs,
si
on
les
compare
les
cet
sources, furent extrmement mesquins.
immense dploiement de resUn grand nombre de

les Bibles qu'ils
pays employaient tous
usages imaginables
recevaient en cadeau, et les conversions taient rares.
Comme
fal-
on rpandait aussi parmi

sifies et
les catholiques des

et
traductions
mutiles de
devait
la Bible,
recommandes par des

Saint-Sige
la sduction.
traits
que ces traductions taient polmiques qu'on distribuait, le

socits
ncessairement condamner ces
bibliques et leurs travaux, et mettre les fidles en garde contre
N">
338.
3
t.
;
Owen, History
of the British
and foreign Society,
Analysis of
the System of the Bible-Sociely, by C. S. Dudley, Lond., J821 ; Journal des savants, 1824; Hist.-pol. El. t. VII, p. I06;t. VIII, p. 321-328 (but
et
importance de
1"="^
la Socit
biblique)
Gazette universelle
la
d'Augsla
bourg,
dcembre 1859, supplni.; Malou,

et traduit
Lecture de
Bible
en langue vulgaire (en franais,

Ratisbonne, 1848, 2 vol.
en allemand, par L. Clarus),
Les missionnaires protestants l'tranger.

y avait en outre des tablissements qui essayaient de propager le protestantisme dans des pays soumis une autre domination par exemple, l'vch anglo-prussien de SaintJacques Jrusalem, dot de cent vingt mille florins. Il donna
339.
Il
:
lieu des controverses entre les anglicans et les protestants d'Allemagne, et ne s'tendit gure au del de la famille de rvoque. Des essais dispendieux de conversions furent tents,
notamment par
Abyssinie.
les
anglicans, chez les hrtiques et les schisles ncstoriens d'abord, puis
matiques de l'empire turc, chez
en
En
Chine,
il
y avait des missionnaires
trs capables, tels
que
107
Morrison (depuis 1807), Giltzlaff (depuis 1826); mais un grand nombre taient plutt des savants que des aptres. Livingstone fit en Afrique plusieurs dcouvertes qui enrichirent la gographie
;
le
missionnaire, chez Livingstone, tait
loin de valoir l'investigateur.
Cependant les mthodistes et les anabaptistes furent heureux dans leurs essais de conversion au Cap et Madagascar. Ils russirent surtout dans les les de la mer du Sud, Tahiti, dans les les de la Socit et des Amis, et dans d'autres les
encore. Les vchs anglicans de Calcutta (1815),
Bombay
;
et les
Madras (1833) furent fonds dans les Indes orientales

vques Heber
et
mais leurs rsultats furent trs faibles et n'eurent rien de comparable ceux de la mission cathoHque ils ne convertirent qu'environ deux cent cinquante mille Indiens, tandis que l'on comptait un million de catholiques dans les Indes orientales. Dans l'Amzle,
:
Wilson dployrent un grand
rique du Nord,
et
les
les anabaptistes, les
mthodistes, les anglicans
d'Allemagne travaillaient parmi quelques tribus paennes ils vitaient ordinairement les tribus les plus barbares et les plus sauvages ils ne firent que trs peu dans la Laponie, le Groenland, le Labrador, la Patagonie. Parmi les cinq mille missionnaires protestants occups dans quinze cents localits, plusieurs ont choisi des pays catholiques pour
luthriens
; ;
thtre de leurs travaux.

Evch anglo-prussien Jrusalem

p. 621 et suiv.
;
voy. Hist.-pol. Bl., 1841

;
t.
VIII,
;
t.
IX,
p.
78
t.
X, p. 242
t.
Scharpff,
II,
p, 181
et suiv.;
2^
Hefele,
d.,
Beitr.
zur
K.-G.,I, p.
et
,
477 et
suiv.;
suiv.; Braun, Jrusalem,
Fribourg,
1867, p. 215
Erfolglose Mission in Abessinien, par Maltzen, dans Ausland

nr. 5, p. 117;
1871,
Laacher
Stimmen, 1872,
XII, p. 581 et suiv.
Voyez
encore
Halle,
Missionsnachrichten der ostindischen Missionsansialt in Halle,

;
1849 et suiv.
Goszners Mission unter den Koichis, par L. StotBielefeld,
trolt, Halle,
1874;
1
Burckhardts Kleine Missionsbibliolhek,

vol.,
1857 et
Mission
suiv.,
Amerika,
Thle
le
mme,
die
evangel.
auf den
Inseln des indischen Archipels, den Sandwichinseln

Bielefeld, 1861
.
und Mikronesien,
Voy. encore Ausland

t.
>>,
1842, nr.
316, 328 et suiv.; 1843, nr. 124; Hist.-pol. Bl.,
VII, p. lO-l 12;
Wol-
mann,
die Missionen der evangel. Kirche, 2^ d.,Quedlinbourg, 1848.
108
Mission dans la pninsule apennine et dans la pninsule pyrnenne.

340. Les protestants aspiraient surtout
l'Italie.
a
vangliser
En
1848, les Vaudois avaient obtenu en Sardaigne la

civils,
jouissance des droits
et tandis
ils
que
cet tat largissait
de plus en plus ses frontires,
se propageaient sans obstacle.
En Toscane
aussi les protestants avaient trouv des sectateurs
qui attiraient l'attention par leurs a Heures bibliques . La condamnation des poux Madia, en 1852, faillit amener une
intervention arme contre
rguliers
le
grand-duc. Des
traits protes-
tants arrivrent de Malte, et quelques prtres apostats, sculiers et
(de Sanctis, Acbilli, Bianchi-Giovini
Ga-
vazzi, etc.), lancrent de violentes attaques contre la papaut

et les institutions catholiques.
Quelques-uns d'entre eux (Anles
ghera, Asproni, Sirtori) devinrent
suppts de la franc-
maonnerie
et
de
la
Rvolution.
ment des maisons de

t
Depuis 1870, on a permis aux protestants d'riger publiqueprire au sein mme de Rome ils ont
;
favoriss par le
gouvernement, tandis que
la
religion
d'tat,
reconnue par la constitution, n'a pas la libert de ses mouvements. Les 9 et 10 fvrier 1872, des Vaudois ont soutenu Rome, dans des dissertations publiques, que saint Pierre n'avait pas sjourn dans cette ville; les catholiques leur ont oppos d'excellents arguments, sans qu'on ait abouti aucun
rsultat.
Les protestants, en somme, n'ont obtenu que de minces

avantages. Parmi
vertis,
le
comme
les prtres apostats, plusieurs se sont conFranois Cosentiiii (1818); d'autres ont scandalis
public par leur profonde immoralit,
Achilli (1850) et
peuple,
les
comme Hyacinthe Gavazzi (1851). Dans la majeure partie du menes des protestants ont excit une vive in-
dignation et donn lieu quelquefois des scnes sanglantes, comme Barletta en 186G. On a vu des ouvriers stipendis jouer pendant quelque temps le rle de chrtiens vangliqucs , mais seulement en apparence, et la plupart do ceux qui se laissaient convertir taient de francs incrdules. Le
nombre des athes

coup sur
et dos libres
penseurs l'emportait de beau-
celui des protestants.
109
Mme rsultat
en Espagne, o de Gibraltar on envoyait des
bibles et des traits.
Peu
d'ecclsiastiques apostasirent
et
quelques-uns de ceux qui le firent dplorrent leurs garements, comme Barnabe Rodriguez Londres en 1840 d'autres, comme l'immoral Blanco White (1841), moururent dans une
;
complte incrdulit. Les rclamations du peuple obligrent
mme
la
le
gouvernement procder contre

:
les
agissements de
propagande protestante en 1861-1862, Manuel Matamoros (mort en 1866) fut condamn la prison avec plusieurs de ses partisans. En 1868 cependant, on permit aux protestants de construire une glise dans Madrid, et dsormais les prdicants allemands, renforcs de plusieurs Espagnols apostats, rencontrrent peu d'obstacles tels que Carrasco et Ruet en 1873 ils pouvaient se glorifier au synode gnral de Ma, ;
drid de possder seize paroisses. Toutefois
le
communisme
a fait beaucoup plus de progrs que le protestantisme.
En Portugal
lit
les loges favorisaient
beaucoup plus l'incrdu-
que
le christianisme protestant, lequel
demeura
interdit
par
les lois du pays. Lisbonne tait remue par l'Amricain llerreros de Mora, naturalis Espagnol. La philosophie allemande
trouva galement accs et en Itahe et dans la pninsule pyrnenne. A Madrid Julien Sanz del Rio propageait depuis 1845 la philosophie de Krause, qui n'avait plus gure d'autres partisans
que Leonhardi Prague
et
Ahrens Leipsig.

Witte, die Evangel. in Italien, Gollia, 1861
;
Perrone,
le
Protes-
tantisme et
la
Rgle de
vol.),
foi (eu franais, Paris, Vives;

t.
en allem., Ralisle
bonne, 1836,3
surtout
ll,
p.
186 et suiv.
testantiin Italia, Torino, 1869; Dalton,
die evangel.
mme, I ProBewegung in
Spanien, Wiesbaden,
Julien Sanz del Rio).
1872; Augsb. Allg. Ztg., 14 juin 1868 (sur
LES SECTES PROTESTANTES.
En
Les nouveaux
Angfleterre et en Ecosse.
Isralites.
La
maison de
la Charit
Darbytes.
341. Les joannites gleterre aprs la
ou southcotistes se maintinrent eu Anmort de leur fondatrice (morte en 1814).
ilO
Ils
possdaient des ecclsiastiques et des mdecins anglicans. Pendant quatre jours on empcha le cadavre de Southcote de se refroidir, dans l'espoir qu'elle se rveillerait. Plusieurs de
ses partisans, appels aussi
nouveaux
Isralites , laissaient
crotre leur barbe et se faisaient circoncire.
Une
dispute clata
ce propos entre les circoncis et les incirconcis. Un grand nombre avaient foi aux passeports pour le ciel que Southcote
leur vendait
un haut
en
prix, et
ils
espraient encore en la
venue du Messie.
La
secte qui surgit
1844.
sous
le
nom
de Lampeter Breelle
thren, s'tablit Charlidge dans une maison spacieuse, qui

devait s'appeler la maison de la Charit (Agapemone)
;
d-
clara franchement qu'elle ne reconnaissait pas d'autre autorit
que celle de Dieu elle rejetait la prire et annonait que le jour du Seigneur tait arriv. Hommes et femmes vivaient ensemble dans le dsordre, et la justice dut intervenir (i849). John Darby, de Plymouth, fonda la secte des frres de Plymouth ou des darbytes, qui traitaient toutes les autres socits d'glises de alaam frappes de la maldiction de Dieu il prdisait le prochain avnement de Jsus-Christ, vantait le sacerdoce universel et les dons de l'esprit, et enveloppait tout cela de formes absolument dmocratiques. Sa doctrine tait surtout ngative c'tait une sorte de quakerisme rajeuni et
;
modifi.
En
1851, elle comptait dj en Angleterre cent trente;
deux centres de runion depuis 1840, son principal sige Lausanne et dans le canton de Vaud.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 34i.
Grgoire,
Hist. des
fut
sectes, Paris,
1819,
t.
V. Sur
Agapemone en
les
t.
particulier, Tablet, 10 juin
1849; Evening Mail, 15 juin 1849. Sur

t.
darbytes, Reuler's Repertorium,

suiv.
;
L, p. 276 et suiv.,
p. 29.
LI, p. 82 et
Doellinger, Kirche
und Kirchen,
Les irvingieus.
342.
Les xaorisonieus.
Le
pitisrae et le
faux mysticisme donnrent naissance
l'irvingianisme, qui se rapproche de l'ancien montanisme. Il annonait le renouvellement des dons apostoliques et l'avne-
ment prochain du rgne de mille ans. Edouard Irving, n en 1792 Annau, en Ecosse, prdicateur depuis 1822 la
Hl
chapelle caldonienne des presbytriens de Londres, prchait
au milieu d'un grand concours de peuple contre l'immoralit rgnante, le dprissement du christianisme et la prdominance du rgne de l'Antchrist, auquel le second et prochain avnement du Christ mettrait un terme. Il attachait une grande importance au dogme de la Trinit, qu'il considrait comme la doctrine fondamentale du christianisme; mais il souleva de svres contradictions quand il soutint que la chair
de Jsus-Christ avait
t,
comme
la ntre,
d'abord assujettie
devenue impeccable que par la rsurrection, car il semblait faire du Sauveur lui-mme un pcheur. Ce prdicant, d'ailleurs aim du public, scandalisa encore davantage quand il affirma, ds 1831, que le don des langues dparti aux aptres avait reparu dans quelques-uns de ses amis, et qu'il chargea quelques personnes, non officiellement autorises, de donner des confrences. Dpos en 1832 par le presbytrium cossais, Irving prcha en plein air jusqu' ce qu'il se ft form une communaut et une chapelle. Il dirigea sa communaut sous un nom d'ange emprunt l'Apocalypse, dont il faisait un frquent usage. Les anges (surveillants,
au pch,
qu'elle n'tait
vques) devaient tre assists par des anciens
et
des diacres.
Dans ces communauts, qui constituaient l'glise apocalyptique , allaient revivre les dons des aptres, des prophtes, des vanghstes, des pasteurs et des docteurs. Quoique excom-
muni par
Il
les)
presbytriens, Irving put cependant continuer
de rpandre sa secte,
mme sur
le
continent.
disciples e-nthonsiastes,
mourut Glasgow en 1834. Ses

et
surtout Barclay et l'aptre
uvre
fondrent
Thomas Carlyle, continurent son de nouvelles communauts Londres seul

:
en avait sept, qui furent bientt rduites une. Ils en fondrent aussi dans l'Amrique du Nord, en Suisse, en Allemagne et en Scandinavie. En 1847, la secte adressa un manifeste au pape, aux vques et aux rois des nations baptises, pour les appeler dans son sein elle essaya surtout de gagner les juifs, parce que l'Eglise juive devait maintenant succder l'glise
;
paenne.
irvingiens
Plusieurs
:
piscopaliens
pusystes
passrent
aux
en Allemagne, H. -W.-J. Thiersch, professeur de thologie xMarbourg; Wagener, conseiller intime Berlin,
et
deux prtres catholiques
fanatiss, le
doyen Lutz
et
Spin-
112
.
Ils eurent beaucoup de succs dler, vicaire de cathdrale jusqu'en 1857, puis ils commencrent dcliner. En Bavire, la secte fut reconnue par le gouvernement en 1862. L'Ecosse vit paratre la secte des morisoniens, qui enseignait, ren-
contre du calvinisme, l'universalit de la rdemption.

OUVIUGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 342.
E. Irving, Oracles of God, Lond., 1822,
und Sermons,
lectures
and
Speeches, Lond., 1828, 3 vol.; M. Hohl, Bruchslcke aus
dem Leben
;
und
Schriften Irvings, St-Gall, i839; Evangelische Kirchenzeitung,

;
1839, nr. 88 et suiv.
Jcerg,
der Irvingianismus, Munich, 1856

1855, nr.
Gesch.
des Prolest.,
II,
p.
77-203; ^Yrzb. kalh. Wochenschr., 1857, nr. 6

cf.
et suiv., p, 81
et suiv.;
45,
p.
712
et
suiv.;
Lutz,
Abschiedswort an meine bisherige Gemeinde Oberroth, Kaufbeuren, 1857, et Gotteswerk in neuester Zeit, Ulm, 1857. Ajoutez Thalhofer,
:
Beitrsege
zu einer Gesch. des Aftermysticismus
und besonders des
Irvingianismus im Bisthum Augsburg,

Bl.,
t.
Ratisbonne, 1857; Hist.-pol.
XXXVII,
p.
697 et suiv.; Dllinger, p. 257 et suiv.; Rudelbach, morisoniens, voy. Union, 14 dc. 1860, p, 188.
der Irving. Luth. Ztschr., 1858, II-IV; Jakobi, die Lehre der Irving,
Berlin, 1868.
Sur
les
le
En 1867, d'aprs
Times, on comptait en Angleterre, y compris les
catholiques, 92 sectes. Augsb. Allg. Ztg., 28 sept. 1867, nr. 271.
lies
sectes protestantes
dans l'Amrique du
IVortI
Situation religieuse de l'Union. Anabaptistes.

343.
Les tats-Unis de l'Amrique du Nord n'ont point
d'glise nationale, et n'exigent point qu'on soit attach
une
ils
confession religieuse pour arriver aux emplois
publics;
excluent de
les
l'cole
l'enseignement de
se rendent
la religion, et
accordent
mmes
droits toutes les sectes et tous les partis.
Tandis
que dans
une foule d'migranls, sduits par l'appt du gain, les Allemands surtout, il se trouve quantit d'incrdules, de gens non baptiss et sans religion, le mpris de la religion est plus rare dans les tats de l'Est, et le christianisme est du moins respect au dehors. La race anglo-saxonne, qui y prdomine, se compose d'anglicans, de presbytriens, de conl'Ouest,
grgationalistes, de mthodistes et d'une foule d'autres sectes
ayant plus de soixante-dix noms
distincts.
Toutes ces sectes

s'appuient sur
Il3
la Bible, possdent une foule de prdicants qui n'ont souvent que de trs petites paroisses, travaillent
par tous les moyens possibles , se l'aire des proslytes et se procurer de l'argent. Les sectes ont t longtemps considres
comme un grand avantage pour

mieux
pays cependant des esprits que cet ordre de choses est peu naturel et sujet des inconvnients. Tandis que les sectaires exaltent la libert religieuse, ils font tout pour l'touffer; les anciennes divisions en produisent de nouvelles, mme chez les quakers, d'ailleurs si pacifiques. Chaque secte nouvelle revendique pour elle seule la possession de la vrit biblique, sans mlange d'aucun lment
le
;
aviss ont bientt reconnu
humain, tout en ne cessant de proclamer
les droits
du juge-
ment
priv, et c'est ainsi
qu'elles prparent les voies de
nouvelles et interminables divisions. Toutes sont galement

hostiles la thologie savante
tinuit de
,
comme
l'autorit et la condes six principes
l'gUse.
Les
anabaptistes
dclarent qu'il n'importe nullement que leurs doctrines re-
jour
montent aux premiers temps de l'glise; ceux du septime trouvent que la solennit du dimanche n'est pas justifie, et considrent le lavement des pieds comme un sacrement lu plupart rejettent le baptme des enfants; les cambpellbaptistes
;
(depuis 1810) n'admettent pas qu'on puisse avoir d.s livres
symboliques ct de
ne demandent ceux qui veulent entrer dans leur secte qu'une confiance absolue aux mrites de Jsus-Christ par le moyen de la justification.
la Bible, et
ils
Les revivais.
344.
Divisions des presbytriens.
La
thorie et la pratique des rsurrections {revivais)^

les sectes,
qui dominent parmi

justifi
ont beaucoup d'analogie avec
la
doctrine de l'imputation extrieure de la justice.
L'homme
qu'il est
en vertu de la foi seule sait par une exprience certaine en grce avec Dieu, et il peut indiquer le moment prcis de son passage de la mort la vie. Aussi les conversions se traitent comme une pure affaire de commerce. Un grand nombre de prdicants et de fidles se runissent pour agir par de longs sermons, nergiques et excitants, par des chants, des prires, des conjurations, sur un groupe de personnes
VIII.
HIST. DE l'glise.
m
sement physique
et
ils les
qui dsirent so convertir;
rduisent
un
tel
tat d'pui-
moral, que ces personnes se livrent tout entires aux sentiments qui leur sont suggrs et prennent leurs exclamations involontaires, leurs accidents pathologiques,
pour des gages de la grce leur abattement est rput paix de l'me, fruit de la certitude du salut. Les manuvres des revivais soulevrent un profond dgot
;
parmi
et les
les ecclsiastiques,
surtout dans les partis presbytriens,

les
qui l'emportent par la culture thologique sur
mHiodistes
quakers, et amenrent de nombreuses dfections. J usqu'en 1835, dans l'espace de peu d'annes, plus de trois cents prcdicants presbytriens passrent dans l'Eglise piscopalieune, qui
rejette les revivais et rsiste
au calvinisme rigide. Col ton, anles
cien pangyriste des
rsurrections , les qualifie d'esclavage
de
l'esprit et
de corruption. Tandis que
anciens presbyt-
riens taient des calvinistes austres et que
J.
Edwards essayait
systme de Locke, DevightjLyman, Beecher, Barnes, battaient en brche l'autorit del doctrine calviniste. Une scission clata en 1838: les partisans de Barnes (soixante mille, avec cinq cents prdicants), chasss pour cause d'hrsie par la majorit de l'assemble gnrale, formrent l'glise presbytrienne de la nouvelle cole. Pendant que les presbytriens resserraient les liens qui rattachaient les paroisses aux synodes et aux presbytries,
d'appuyer
les
le
dogmes de Calvin sur
les congrgalionalistes,
qui taient les vrais puritains, suppri-
pourvues d'un tribunal suprieur Tout prit une forme dmocratique, et presque chaque paroisse se donna un symbole particulier. Les thologiens modernes, comme Nevin, trouvaient que la doctrine protestante de la justification une hrsie meurtrire des est une effroyable duperie, mes Le mpris des sacrements avait pour effet que plusieurs enfants des sectaires, ceux mmes des presbytriens, restaient sans baptme. Quelques-uns travaillrent ramener les esprits sous quelque symbole dogmatique obligatoire, mais la plupart se prononcrent pour la libert absolue
maient
qui
les coassociations
reliait
entre elles les diverses paroisses.
des opinions.
115
Unitaires.
Universalistes. Mthodistes. piscopaliens. Luthriens allemands et rforms. Situation religieuse

des tats-Unis de l'Amrique du Nord.
345.
Aux
anciens
et
dissentiments qui rgnaient parmi les
puritains, plusieurs
nouveaux vinrent
se joindre.
Il
y eut des
,
hopkinsiens
calvinistes
dos partisans de la
nouvelle lumire
des
ori-
modrs
et des calvinistes rigoristes, des destruc-
tionistes et des restaiirationistes, des adversaires
du pch
ginel (Taylor et Park), des prexistenciens, qui reportaient

la
chute de l'homme une existence antrieure (Ed. Beecher).

les six tats
Dans
pas
du
nord-est,
on n'admettait gnralement
la
le
pch originel.
des presbytriens
ct
il
de l'ancienne et de
nouvelle
y a les presot/lrie?is de Ciwierland {dermis 1810), qui nient les peines ternelles; puis VEglise presbytrienne rforme
cole,
(1782), ainsi
ritains avaient
que d'autres partis encore. Dj, vers 1792, les pudonn naissance des paroisses imitaires, prin-
cipalement Boston; ces paroisses se rattachaient Pristley, qui fut oblig de fuir de Birmingham en Amrique. La conception
mcanique du dogme de
le
la justification
eut pour rsultat
de corrompre
les
trois
dogme de
la Trinit et
:
de mettre en opposition
sortit
personnes divines
de
une raction d'o

les
l'unilarisme, qui n'eut
du
reste qu'une influence passagre.
Ses adeptes devinrent, les uns panthistes et athes,

anglicans.
autres
En
1850, on comptait
encore deux cent quarante-
quatre prdicants unitaires, avec trente mille partisans. Les universalistes, proches parents des unitaires, enseignaient que tous les hommes seront sauvs. tablis en 1774-
par John Murray,

car
ils
possdaient dj en 1846 cinq cent

ils
soixante-seize paroisses; mais
dclinrent partir de 1855
un grand nombre
le
rejetaient tous les
dogmes
chrtiens et
embrassaient
rationalisme.
Ce sont les mthodistes qui se sont le plus rpandus, malgr les nombreuses divisions qui rgnent parmi eux et l'ignorance
de
la
plupart de leurs prdicants.
Eux
et les anabaptistes
ont
donn naissance aux tabernaculistes (ainsi nomms cause des lieux o ils se rassemblent). Wesle y avait nomm surinten-
416
;
bientt
dant en Amrique le prdicant anglican Th. Cooke il y en eut une multitude d'autres, qui prirent le nom d evques.
l'autorit appartient
Chez ces fnthodistes piscopaliens, toute

certain
la confrence; les paroisses reoivent leurs prdicants
pour un
nombre d'annes, et les laques n'ont aucune part au gouvernement de l'glise. Des divisions clatrent aussi parmi eux les mthodistes du Nord et ceux du Sud se sparrent propos de la question des esclaves, et suscitrent un long procs au sujet du partage des biens ecclsiastiques. Le changement perptuel de ministres, la multitude des prdicants itinrants; l'appareil des moyens employs pour
:
exalter les sentiments, surexciter l'esprit, produire des gmis-
sements ou des exclamations de maisons de prire, empchent

point d'tablir
le
joie; l'insuffisance de la cul-
ture thologique; l'aspect tout mondain, thtral
mme, des
calme
et la
profondeur des
convictions religieuses, dtruisent la pit, et ne permettent
un systme ecclsiastique rgulirement ordonn. L'glise anglicane piscopalienne , qui renferme dans son sein les classes riches et savantes, mme parmi les Allemands,
introduisit chez elle
une reprsentation de laques
mais
elle
par suite de l'opposition des vangeliques et des arminiens de la haute glise, et, domine par les laques, tomba sous une dure oppression.
se divisa
Quant aux luthriens allemands,

;
ils
comptaieut douze cent
trente-deux paroisses en 1846 mais ils baissrent de plus en plus, passrent aux zwingliens et aux mthodistes, s'affranchirent des livres symboliques, et n'arrivrent pas s'entendre.
La Socit allemande rforme

calvinistes
tait
considre par les vrais

et
comme
entache d'arminianisme
de romale
nisme, ou plutt d'apostasie. Moins considrable est
nombre
des mennonites, des frres moraves et des swedetiborgiens.

Klose, Die chrisll. Kirche in den
N"" 343-345.
Vereinigten Staaten von NordTheol., 1848,

I, p.
amerika (Niedners Ztschr. fr
bist.
2-79; ibid.,
von Nordamerika, Hambourg, 1844, et Briefe aus und ber Nordamerika, Dresde, 1845; Rauschenbuscb, die Nacht des Westens, Barmen, 1847; Darmstdler Kircbenzeilung, 187, surtout p. U50; Schaffs, Vericht
p. 25, autres ouvrages), ltner, die Voreinigten Staaten
in
den Verhandlungen der Versammlung evangel. Christen in Berlin

187 ber Amerika, Berlin, 188
;
117
Joh.
Duraore Lang, Religion and

Position
Education in America,
tianity
in
Lond
1840; Colwell, Uie
of Chris-
the
United
States, Philadelphia,
184; Krause's
Kir-
chenzeitung,
et suiv.
;
430; Meszmers Kirchenzeilung, 1861, p. 238 Routers Reperlorium, l. LXXIV, p, 93 et suiv. Hist.-pol. El.,
1856, p.
;
18,
suiv.
;
t.
XXXVI,
p.
DlIiDgcr, Kirche und
II, p 409 et Kirchen, p. 312 et suiv., 333 et suiv.,
Joerg,
343 et suiv.
Les mormons.
346.
Sniitli
Uno
le
secte entirement nouvelle fut fonde par Joseph jeune, n en 1813, dans une famille de pauvres
campagnards qui
habitait l'tat de Vermont. Occup d'abord chercher des trsors, dcouvrir des mines d'or, menant en
gnral une vie d'aventurier,

visions et des rvlations dont
il
il il
commena en 1822
se disait favoris
;
parler des
puis, en 1830,
prtendit qu'il avait reu d'nn ange, le 27 septembre 1827,
la
traduction d'une table d'or contenant les saintes critures

fit
de Mormon. Il se nom de mormons
de nombreux partisans, qui prirent
le
ou u Saints des derniers jours . La partie historique de ce nouveau code de religion, qui fourmille de
,
fautes contre la langue, est
un roman sur
le
l'origine des Indiens
d'Amrique
sicle
elle
a t rdige au commencement de
titre
:
ce
Manuscrit dcouvert, mais elle na pas t imprime avant Smith. La fable d'une migration de Juifs en Amrique au temps
par Salomon Spaulding, sous
le
de
la
construction de la tour de Babel, puis sous le roi Sdcias
celle de Jsus
prchant aprs sa rsurrection sur
le
continent
Bible.
occidental, sont
parsemes de rflexions morales de prophties crites dans un style imit de

Isralites
et religieuses,
la
Les
du royaume des dix tribus seraient alls en Amrique et se seraient diviss en Lamanites (Peaux-Rouges) et en Nphites; ces derniers auraient t extermins aprs avoir embrass le christianisme, et il ne serait rest que le pieux prophte iMormon et son fils Moroni. Mormon, sur un ordre du Ciel, aurait crit ses rvlations, demeures enfouies dans la
terre et dcouvertes dans ces derniers temps.
La
nouvelle rvlation
convenait parfaitement l'Amles
rique; elle fut annonce avec fracas dans
journaux. Le
118
6 avril 1830, la secte ne comptait encore que six membres, elle en eut bientt des la plupart de la famille de Smith
;
milliers.
Le 3 mai 1834,
elle prit le
nom
d' glise chrtienne
en 1837, elle envoya des missionnaires au dehors et rpandit son livre sacr en plusieurs langues. Smith essaya d'difier son temple d'abord dans l'Ohio,
des Saints des derniers jours
puis dans le Missouri. Chass de ce dernier pays,
il
se rendit
dans riUinois, o il fonda une ville, Nauvoo, et y construisit un temple. Souvent favoris par les autorits, il dploya une grande puissance, monopolisa quelques objets do commerce, et se prsenta comme candidat la prsidence. Malheureusement, sa vie prive offrait bien des lacunes il fut saisi et mis
:
mort en prison Carthage,

frre le patriarche Iliram
;
le
27 juin t8U, avec son

qui comptaient dj cent
les siens,
cinquante mille mes, l'honorcreut comme un martyr. Le magnifique temple de Nauvoo fut dtruit peu de temps
et les mormons furent expulss de l'tat de Aprs des fortunes diverses, des voyages de toute sorte, ils fondrent dans le territoire d'Utah, prs du lac Sal, leur nouvelle Jrusalem, que leur prophte et premier prsident Brigham Young, lu le 24 dcembre 18-i7, gouverna en qualit
aprs sa conscration
l'illinois.
de chef spirituel
et
temporel. Ce pays, cd par

tre
le
Mexique
les
aux
tats-Unis, devait, en 1850 entrer dans l'Union sous le

d'tat
nom
fut
du Deseret, ou bien
gouverneur,
et
organis
fait.
comme
autres territoires. Ni l'un ni l'autre ne fut
nomm
on
laissa
Brigham Young son royaume thocra-
tique la position exceptionnelle qu'il occupait.
En
mille
-1860, la
population del
ville
Cihj) s'levait quarante mille

se dchana
du Lac Sd\ {Sait Lake mes en 1872, cent cinq

;
deux cent vingt-neuf. Mais bientt une vive opposition

dans l'Union nord-amricaine contre
la le
prophte,
soutenait
;
et surtout contre
pluralit des
femmes,
qu'il
des mesures furent prises pour extirper cette secte de fana-
Cependant ses missaires lui amenaient sans cesse de En 1841 dj, Orson Ilyde recevait dfense de propager en Bavire les crits des mormons; et en 1853, les
tiques.
nouvelles recrues.
missaires furent chasss de
Hambourg et de Berlin. Une foule do proslytes partaient de l'Allemagne, de la Scandinavie, de la Suisse et des les Britaniques, pour se rendre dans le
royaume du prophte.
119
Doctrine des mormons.

34-7.
Gabrilites.
Les
mormons admettent
nient
le
rejettent la Trinit,
le dogme de l'unit de Dieu, pch originel, autorisent en
partie la
communaut
des biens et des femmes, permettent,
en s'appuyant sur l'Ancien Testament, la polygamie aux personnes aises, et se contentent d'exiger, pour un second mariage, le consentement la premire femme et du prophte
;
ils
trouvent singulirement mritoire
le
mariage des
vierges et des veuves avec un

liirarchio
:
mormon
Ils
ont luie double

:
1" selon
l'ordre
de Melchisdech
une
prsi-
dence, douze aptres,
un
collge des Septante,

;
un
patriarche
ou vanglistc, des grands prtres, des anciens 2 selon l'ordre d'Aaron des vques, des prtres et des diacres. La science n'est exige pour aucun de ces grades. Cette constitution thodmocratique vient directement de Dieu, et l'glise des mormons
:
est la seule glise chrtienne de la terre
les
autres sont
le
pro-
duit de la sagesse mondaine.
Le baptme
est administr par
immersion aux adultes ( partir de huit ans); ils admettent aussi baptme des dfunts par substitution. Les mormons se runissent eu armes pour les crmonies de leur culte, et clbrent tous les dimanches la cne avec de l'eau, quand ils ne trouvent pas de vin dans le pays des fidles. Le travail corporel est command tous les mormons; l'abstinence du vin, des boissons chaudes et fortes, du tabac, de la viande (except en hiver et en temps de disette), est conseille, mais non prescrite. Le septime et le huitime commandement ont t omis dans le Catchisme des mormons.
le
Une foule d'hommes perdus de murs, de brigands et

tion
d'assas-
sins entrrent dansla secte; cequi ne l'empchapas, sous la direc-
du prophte, d'arriver par son

la Bible,
travail et son industrie la
prosprit extrieure. Le Livre des
mormons doit servir de com-
plment
de mme que le Nouveau Testament commais il a besoin d'interprtes vivants, qui soient immdiatement appels de Dieu et orns des dons de la grce;
plte l'Ancien;
il
n'exclut pas les rvlations nouvelles. Plusieurs
mormons
se
reprsentent Dieu sous une forme humaine, croient l'ternit
de
la
matire,
lequel tout appartiendra
au rgne de mille ans de Jsus-Christ, pendant aux Saints des derniers jours .
120
le
Ces excroissances malsaines du protestantisme, qui rappellent mahomtisme, trouvrent une vogue qui caractrise par-
le bon sens qui rgnent dans une foule de pays protestants. Dans l'Amrique du Nord,
faitement l'ducation religieuse et
la
fondation des sectes religieuses devient une
spculation
mercantile.
On le voit notamment chez les gabrililes, institus par Sandy Mac Swish, n en 1809, dans l'le de Skye cet
:
aventurier, qui fut la fois tisserand, danseur de cordes et prdicant, annonait New-York, au son
recevait des florins en change de sa
d'une trompette de
et
cuivre, les prtendues rvlations de l'archange Gabriel,
bonne nouvelle.
N* 346-347.
OUVRAGES A CONSCLTEU SUR LES
Book of Covcnants, le premier en allem, par Pralt; eine Stimme der Warnung und Belehrung fr alle Yoelker, Hambourg, 1853; Caswell, the Propliclof llie 19 Century, London, 1842;
Book
of
Mormon
et
Gunnisou, the Mormons or Lallcrday Saints,

Mor. Busch,
die
;
etc., Philadelphia,
le
1852
Mormonen,
Leipzig,
18;
Mormonen, 1870
Th. Olshausen, Gesch. der

t.
mme, Gesch. der Mormonen, Gttingue,

;
185C; Herzogs Realencyklopa^die,
X, p. 1-17
de Schlagintweit, die
1
Mormonen, Leipzig,
1873. Cf. Augsb. Allg. Ztg., suppl. du

;
6 fvrier 1873.
Wrzb. kalb. Wochenschr., 1854, nr. 17, 18, 26 ; Joerg, Gesch. des Protest., 11, p. 444-603; de Hbner, SpazierWrzb. kath. Wochenschr., gang um die Welt, I, p. 101 et suiv.
1851, n. 176-178
Univers,
1854, nr. 47, p. 829 et suiv.
Spirites.
Know-nothings.
348. Les
sc
les
phnomnes du somnambuHsme magntique, qui rattachent au mesmrisme; la claire vue et les rapports que
swedenborgiens entretenaient avec le monde des esprits, firent encore plus de sensation en Amrique qu'en Europe, et donnrent naissance la secte des spirites. En 1839, le doc-
teur IViUot imputait les
phnomnes du somnambulisme aux

vit paratre
les
anges, en partie aussi aux dmons. Les swedenborgiens avaient
souvent recours aux visions angliques. Bientt on
des personnes qui s'attriburent la puissance d'voquer
mes des dfunts et de les mettre en rapport intime avec ceux qui croyaient en elles. Depuis 184.7, ces esprits prirent une
forme
visible et
donnrent des rponses
intelligibles.
I2l
desville,
L'usage de faire tourner les tables commena en 1848, Hydans l'tat de New- York. Les deux filles de la famille
Fox donnaient des ordres des agents invisibles qui frappaient mystrieusement aux portes, aux murailles, aux tables, et recevaient des rponses leurs questions. On s'entendit avec les esprits sur la manire dont ils donneraient leurs rponses. Les dames Fox se firent les intermdiaires (mcdiums) du monde des esprits donnrent des sances publiques, trouvrent des
,
partisans et des imitateurs.

Il se forma une presse spirite, qui compta jusqu' sept journaux. Peu peu les mthodes se perfectionnrent on adopta
:
des alphabets acoustiques, et l'on distingua les

crivaient la rponse avec leur main,
mdiums qui
conduisait
et les
que
l'esprit
avec une trs grande
vitesse
{WrUing mdiums),
mdiums
piration
qui donnaient verbalement cette rponse sous l'ins-
de
l'esprit
(Speakmg mediumsj
le
des objets inanims qui recevaient

mettre.
; il y avait mme pouvoir de la trans-
Plusieurs, incrdules sur tout le reste, clbraient les miracles des tables tournantes, de la psychographie et de l'vocation des
esprits; les mdiums s'enrichirent, et il se forma jusqu' des communauts de spirites. Douglas Plome, mdium trs heureux,
dou par
la
ment
instruit
Mre cossaise du don de seconde vue, parfaitedu spiritisme, plein d'imagination et de perspiet se
le
cacit, se
posa en simple mandataire des forces invisibles
donna pour mission de propager dans

influence.
11
monde
leur salutaire
produisait les
plus tranges phnomnes, sans

visible.
aucun appareil extrieurement
Les esprits rvlaient leur mystrieuse puissance en mouvant et en soulevant en l'air des corps graves, contrairement aux
lois de la nature, en rpandant dans des chambres obscures une lumire de diverses couleurs, en produisant des bruits et des
sons de tou!e espce

intellectuelles,
en troublant les fonctions organiques et en dilatant subitement les membres, en inter,
rompant
la respiration, etc.
les rapports avec les esprits par l'entremise des mdiums, qui les voyaient sous une forme humaine et
Vinrent ensuite
souvent sous une forme thre, conversaient avec eux dans un langage ordinaire, crivaient sur du papier ce qu'ils avaient
122
entendu d'eux, ou interprl aient les mouvements dont on tait convenu. Encore un peu, et toutes les questions de la vie,
mme
esprits
les questions religieuses, allaient tre rsolues

;
par les
dj en 185-4 des ptitions spirites taient adresses au
congrs amricain. Ces aberrations pntrrent bientt en Europe. L'usage de faire tourner les tables, passant par Brme, Hambourg et autres villes, pntra en 1832 en Allemagne et en France, o plusieurs vques publirent des lettres pastorales
pour combattre ce dsordre. De 1833 1856, le spiritisme ncromantique eut de nombreux partisans Munich et Genve. 11 est absolument cosmopolite et forme le contrepied de la secte des nativistes. Ces derniers comprennent aussi les knionothings (ignorant^), qui sont avant tout un parti politique; ils
travaillent exclure les non-indiuncs et les trangers, et sont
de plus
ils
les ennemis les plus acharns de l'Eglise catholique; forment une socit secrte, lis se sont livrs aux plus sauvages cruauts contre les catholiques, surtout Ellsworth,
dans
l'tat
du Maine, en t832
et
1855.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 348.

Civilt caltolica, 13 oct. 1864, quad. 350, p. d8 et seq.
mauliscbeSpiiilualismus
Bl.,
18o,
t.
XXXN'l, p.
21,24 janv. d84.

t.
Der nekroNordamerika, Genve et Munich (llist.-pol. 811 et suiv.). Ami de la religion, 20 dcc. 183 ;
in
Katliol.
^VochenscIlr., ISo,
t.
V, p. 81, 107;
VI, p. 481, o03, 631 et suiv.
Autres sectes dans l'Amrique du Nord.

3i0. Des tendances communistes se rvlaient frquemment, surtout dans la secte des harmonites, fonde prs de Pittsbourg,
vers 1805, par Rapp, paysan de

patriarcal absolu,
la
Souabe. Investi d'un pouvoir
Uapp administrait la fortune de tous sous le nom de communaut des biens, et dirigeait les mariages (mort en t8i7). De nombreuses dissensions clatrent quand le pseudoprophte Proli (Bernard Mller) s'innuisa dans l'administration
en 1833.
La communaut d'Oneida,
Noyes, prs do
la rivire
tablie eu 1831 par
llumphroy-
d'Oneida, dans l'tat de

;
radicalement antinomiste
il
essaya d'y
New- York, tait introduire une sorte do
communisme
biblique. Les sectaires d'Oneida et de Lenox, qui
123
s'enorgueillissaient du nom de perfectionistes, admettaient la communaut des biens et des femmes, et autorisaient toutes
les passions sensuelles.
Les chrtiens de la Bible, vivant de vgtaux, exigent l'observation littrale des termes de l'criture; les bryonites se privent de l'il droit ( cause de
Matth., V, 29),
comme
les ranters,
du bras
droit.
Ainsi reparaissaient peu peu toutes les aberrations imagi-
nables de l'esprit
humain
la secte des adventisles,
fonde
New-York
et
Boston on 1833 par William Miller, annona la
fin prochaine du monde, d'abord pour l'anne 1843, ensuite pour 18i7; malgr tous ses mcomptes, elle no laissa pas de se crer prs de trente mille partisans.

J.
Wagner, Gesch. der
Harnioniegesellscbaft
Vaihingen, 1833;
,
Banuhorst, Schilderung des Abenleuerers Pruli

religion, 29
suiv.
;
183i;
Ami
de
ia
mai 1852; Garns, dans
Frcib, Kirchenlexikon, IX, p. 83') et
D.
Riipp, Original-Hislory of
Lhe
religious Dnominations,
Harrisbourg, 1848, 2 d.
Sectes protesianlcs en Allcmag^ne Sectes en Allemagne en gnral.
ci
en Suisse.
L'
Assemble du peuple
de Dieu
3r30.
Plusieurs sectes s'implantrent dans l'Allemagne pro:
testante
celle
des anabaptistes notamment fut introduite
Hambourg
ds 1834 par Onken, missionnaire amricain, et
plus tard celles des irvingiens, des
mormons
et des spirites.
le
Le
AYurtemberg. En 1818, Hoffmann, notaire et bourgmestre de Lonberg, runit Kornthal, avec la permission du gouvernement, une communaut prtendue apostolique, dont les membres attendaient avec une confiance inbranlable dans le Seigneur les grands changements qui allaient bientt s'oprer car le Christ ne tarderait pas paratre et les prserverait de la colre divine Texgte Bengel l'an fixait l'poque de cet vnement en 1830. Le fils dlIolTmann, Christophe, inspecteur d'cole prs de Ludwigsburg, que la majorit des lecteurs choisit en 1848 pour reprsentant au parlement de Francfort, de prfrence David Strauss, entra dans les vues de son pre dsesprant
:
pitisme fut surtout rpandu et favoris dans
124 de
la situation
de l'Europe,
il
rsolut, avec plusieurs autres qui

la loi
partageaient ses ides, de revenir
mosaque
:
et
de ras-
sembler
le
peuple de Dieu
la
en Palestine
car c'tait l seu-
lement, selon
parole des prophtes, que la vritable vie chr-
tienne pouvait et devait prosprer (1854), Avant l'accomplisse-
ment de ce dessein, l'assemble du peuple de Dieu ou u le Temple allemand se fixa provisoirement Kirschenhardthof, prs de Marbach (1856) puis elle essaya, partir de 1869, de
;
fonder des colonies dans la terre promise. Jusqu'en 1875, elle y possda mille colons. En 1859, le Juif Pick institua la commu-
naut amnienne, dans l'espoir de raviver

fondre avec
le
le
mosasme
et
de
le
christianisme.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 30,
Jrg, Gesell, des Protest.,

Kalli. Wochensclir., 18o,
t.
II, p.
16 ctsuiv., 199 cl suiv., 203 cl

;
.uiv.;
VI, p. 67 et suiv.
Kalh. Missionen
1875, p. 37; 1876, p. 106.
Sectes en Suisse, en Prusse, en Saxe et dans le
Wurtemberg.
351. Les scnes horribles qui se passrent Wildcnspuch,
dans
rite
canton do Zurich, excitrent une vive motion. MarguePeter, fille chbataire d'un paysan, s'tait persuad, par
le
suite de ses relations avec les ressuscites et par la lecture
de traits mystiques, qu'on tait d'vnements extraordinaires, et
la veille
elle
de phnomnes et
essayait de sauver son
me
et
et d'en sauv(r d'autres en formant de pieux conventiculos en se livrant des mortifications corporelles, bien qu'elle et vcu jusque-l dans l'impudicit et dans l'adultre. Le 15 mars 1823, elle fit frapper jusqu'au sang son propre frre, puis d'autres personnes, tua d'un coup de massue sa sur Elisabeth, et se fit
crucifier elle-mme, afin d'assurer la victoire Jsus-Christ, en
l'immolant de nouveau dans sa personne. Les fanatiques qu'elle

avait sduits, croyaient qu'elle ressusciterait daus trois jours.
Dans
la
Prusse orientale, puis dans
le
\Vupporthal,dosconven-
ticules ultra-pitisfes offraient galemetit

tion, d'asctisme et
vention de
la
un mlange de dvode lubricit sauvage, qui amenrent Tintcrjustice. A Knigsberg, J.-II. Schnherr (mort en
425
et Distel
1826), Jean bel (mort en 18G0 dans le Wurtemberg) (mort en 1854), prilicants apostoliques et mystiques, favorisaient
la
plus rvoltante impudicit. Les blicns renouvelaient l'ancien
dualisme gnostiquo et manichen, et faisaient de l'excitation volontaire des passions sensuelles un acte de religion. Le gou-
vernement les poursuivit de 1835 1812. Sur le Rhin, principalement Elberfeld, des luthriens et des calvinistes formrent une secte d* lecteurs del grce , qui prtendaient que la grce est irrsistible et ne peut jamais se perdre. Elle avait pour chefs les deux Krummacher. Les coUenbuschiens (de Col'enbusch, mdecin Barmen) ou mencniens (du prdicant Menken) rejetaient la justification
luthrienne et propageaient dos erreurs plagiennes, arminien-
nes
et sabelliennes.
Quelques-uns croyaient aussi
la
restaurales
tion dfinitive de toutes choses. Ces sectaires, de

lindlianiens, puis les ellriens
mme que
ou ramsdorfiens, taient accuss
de grossires dbauches.
Le pasteur de
la paroisse
bohmienne de Dresde, Etienne,
essaya en 1838, avec plusieurs dupes, de fonder en Amrique
un nouveau royaume pitiste il fut convaincu en justice d'avoir sduit des femmes et des jeunes filles. A .Chemnitz, en
;
1835, sous la direction
du cordonnier Voigt, qui
fut poursuivi
par la police et envoy plus tard dans une maison d'alins, surgit la secte des a psychographistes , qui comptaient
dans leurs
dualistes
:
rangs
ils
les
saints
hommes
imbus de principes
se disaient en relations immdiates avec Dieu, prchaient la
libert
de la chair et l'inceste. Us distinguaient dans

les institutions religieuses
la Bible,
comme dans
en gnral, des parties divines et des parties diaboliques, expliquaient les maladies par des influences dmoniaques, imposaient les mains aux malades et rcitaient sur eux des prires, prophtisaient la ruine prochaine du monde, conseillaient aux mres de tuer leurs enfants infirmes, prchaient en 1861 avec un zle plein de feu et non sans impressionner les classes populaires, jusqu' ce qu'ils se virent obligs de se tenir cachs. Il en fut de mme d'autres
sectaires.
Dans le Wurtemberg, les michlianiens (du paysan Michel Hahn, mort en 1819) niaient l'ternit des peines de l'enfer.
Ils
taient
partags en quarante congrgations religieuses.
126
Esprits
chagrins
et
moroses,
ils
parlaient continuellement de
pnitence et de sanctification intrieure. Leurs antagonistes,

les prgizricns (du cur Pregizer, mort en i824), taient au contraire toujours de bonne humeur, malgr la rigi-
dit
de leur
la
doctrine luthrienne
troisime
sur la justification;
ils
omettaient
se montraient que D'autres partis, dans leurs couventicules et chappaient la publicit. Seuls, les prdicateurs marquants, les dames enthousiastes et bien doues, comme la pitiste M"" de Rrudener (morte en 1824),
demande du Pater. sans noms distincts, ne
qui acquit de l'influence sur Alexandre I", empereur de Russie,

runissaient autour d'eux quelques fidles.
OUVRAGES A CONSULTEU SUB LE N 31.
Maycr, Schwaermcrisclie Grseuolscenen in Wildenspuch, 2* d., Zrich, 1824 Jarcke, die Gruclsccnen in Wildenspuch (Verm. Sehr.,
L.
;
II, p.
1 et suiv.); Ilist.-pol. Bl.,

;
t.
XII, p.
697 et suiv.; 162

et suiv.
t.
XIII, p.
44 et
suiv.
allg.
cf. ibid.,
p. 57 et suiv., el
t.
XLII
puis Lange, dans Rheinwald's

;
Repeitorium,IX,
;
p. 176 et suiv.; XI, p.
XXXII, p. 252.
En faveur d'bel
len
le
comte Ernest Kahnis, Aufklaerung nach Actenquelin Knigsboi-g in

4.
ber den 1835-1842
Prcu?zen gefhrlcti Reli-
gionsproccsz, AIe et Ludwigsbourg, 1862,
Sur les saints homnips,

;
voy. Augsb. Allg. Ztg., supp. du 1' dc. 1861
sur les sectes dans
le
Wurtemberg Grneisen, Abrisz schaften in Wrttemberg (Illgens

:
einer Gesch. der religisen GemeinZtschr. fr bist. Thcol., 1841, p. 104

in
et suiv.); WullF,
Zukunft der protest. Kirche

;
Deutschland, Stutt-
Palmer, die Gemeinschaften und Seelen Wrttembergs; aus Palm. Nachlasz, cd. Jettcr, Tbingen, 1877. (Hurter) Frau v. Krdener in der Schweiz, Ilelvetien, 1817,; Hist.-pol.
gart, 1840, p. 392 et suiv.
Bl.,
t.
XV,
p.
377 et suiv.
Sectes protestantes dans les autres pays d'Europe.
Hongrie, Hollande, Sude et Norwge.

352.
ratre
En Hongrie,
en 1869
principalement dans
le
sud, on vit
pa-
la secte des nazarens,

le
forme de calvinistes qui

surtout,
considraient la Bible,
les
Nouveau Testament
comme
sources uniques de la connaissance religieuse; ils admettaient la Trinit et l'Incarnation, la doctrine calviniste sur la
cne, mais
ils
rejetaient le
baptme des enfants comme inva-

lido,
427
annonaient l'imminence du dernier jugement, dclaraient

serment,
le
illicites le
service militaire
les procs, la partici-
pation
aux
lections politiques et les tudes

;
savantes. Qui-
conque priait tait prtre il n'y avait point de hirarchie, et il tait dfendu aux catchumnes, qu'on appelait les amis ,
d'assister
la cne.
les nccessitaires,
En Hollande, on trouvait
felnuiller
fonds par Stofles
en
18-25.
Suivant leurs doctrines, tous

;
hommes,
mme
et
du bien du malest purement nominale; l'immoralit est affranchie detuut frein. Les Vaders-Gocd (bien du Pre), nom d'une secte communiste tablie Uithoorn, prs d'Amsterdam, renonaient toute proprit personnelle, parce que tout appartient au
les
plus mchants, seront sauvs
la distinction
Pre cleste.
La
depuis
Sude
1813,
les
avait
les
sauteurs,
tablis
Ingermanland
et
socit
absolument
fanatique,
depuis
voix criantes. Les Ixsares (liseurs) s'en sparrent, parce que leurs prdicauts n'annonaient pas avec assez de puret ni assez souvent leurs dogmes favoris sur
1852
l'esclavage de la volont et la justification par la foi seule.
Quand
eux,
il
avec son despotisme brutal, procda contre y en eut des centaines qui se laissrent rduire la mendicit, migrrent ou s'enfuirent dans les solitudes de la Laponie. Ils chargrent bientt un des leurs d'administrer la baptme et la cne, et plusieurs se firent rebaptiser par des prdicauts anabaptistes, anglicans et amricains. Les indpenla police,
dants, les mthodistes, les
adhrents, et en 1853
le
mormons, trouvaient de nombreux gouvernement se convainquit de
rinutiUt de ses mesures rpressives contre les sectaires.
En Norwge, on
rencontrait les hauganiens, ainsi
nomms
de leur compatriote Nielsen Hange (1824), qui combattait l'incrdulit, trs rpandue alors parmi les prdicauts, et prtendait offrir
au peuple dans
les prdications laques

l'glise.
une com-
pensation ce qui leur manquait
Nazarens: Allg. Ztg., suppl.du l"juin 1870.Ncessitaires etVadersGoed Hist.-poL BL, t. XIII, p. 205. Laesares, en Sude N. Preusz. Ztg.,
: :
18 dc. 1856; Dllinger, Kirche u. Kirchen, p. 381 et suiv.; Jrg,

p. 378 etsuiv.
II,
Hauganiens: voy. Dllinger,
p. 383.
128
SECTES ET PARTIS CIIFZ LES CATHOLIQUES.
Faux
mystiques,
fanatiques
et
incrdules.
Boosiens et lindlianiens.
353. La domination oppressive de Napolon et son contrecoup produisirent galement des sectes dans les pays catholiques, comme les stvenistes ( 65), les manhartiens ( 148), puis les faux mystiques. Parmi ces derniers il faut ranger Martin Boos, n en 17C2 et lev dans le diocse d'Augsbourg. Il donna des preuves de son humeur brouillonne et querelleuse dans les diffrentes cures qu'il occupa, et finit (1790) par adopter compltement le dogme luthrien de la justification, qu'il inocula Fneberg, cur de Seeg, et ses deux vicaires Bayer et Silier (1796). Condamn par l'ordinaire d'Augsbourg passer une anne dans une maison de correction êcclsiastique, pourvu d'un nouveau poste aprs que sa pnitence eut t adoucie et abrge, il fut envoy en 1799 dans le diocse de Linz, ou il agit avec pins de rserve et de dissimulation. Il fut nomm en
1806 cur de Gallneukirchen. L il tenait distribuer ouvertement des bibles et de petits traits et rpandre ses hrsies. Destitu de sa charge, il entra en 1815 au couvent des carmes de Linz, et fut ensuite chass du diocse. Il retourna en Bavire en 1816, o Feuerbach l'an crut remarquer que le systme de Boos conviendrait merveilleusement pour protestantiser le pays. A Munich, Boos vcut auprs de son ami Gossner; en 1817, il futnomm matre de religion au gymnase de Dsseldorf, et en 1819 cur de Sayn, prs de Neuwied. En 1823, publiquement son faux mysticisme. il fut oblig d'abjurer Cependant il mourut dans sa paroisse, le 29 aot 1825. Boos entretenait une vaste correspondance avec des catholiques et des protestants, et comptait de nombreux sectaires dans les diocses de Linz et d'Augsbourg. Le professeur J.-M. Sailer l'avait longtemqs protg, lui et ses amis. En 1797, le cur Fneberg (mort en 1812) avait abjur dix propositions errones, de mme que ses vicaires, dont l'un, Bayer, fut employ dans le saint ministre jusqu'en 1845. Jean

s'appuient sur
Il3
la Bible, possdent une foule de prdicants qui n'ont souvent que de trs petites paroisses, travaillent
par tous les moyens possibles se faire des proslytes et se procurer de l'argent. Les sectes ont t longtemps considres
comme un grand avantage pour

mieux
est
aviss ont bientt reconnu

et
peu naturel
pays cependant des esprits que cet ordre de choses sujet des inconvnients. Tandis que les
le
;
sectaires exaltent la libert religieuse,

fer; les
ils font tout pour l'toufanciennes divisions en prodnisent de nouvelles, mme chez les quakers, d'ailleurs si pacifiques.
Chaque
secte nouvelle
revendique pour
elle seule la
posses-
lment humain, tout en ne cessant de proclamer les droits du jugement priv, et c'est ainsi qu'elles prparent les voies de nouvelles et interminables divisions. Toutes sont galement hostiles la thologie savante comme l'autorit et la continuit de l'glise. Les anabaptistes des six principes dclarent qu'il n'importe nullement que leurs doctrines re,
sion de la vrit biblique, sans
mlange d'aucun
jour
montent aux premiers temps de l'glise; ceux du septime trouvent que la solennit du dimanche n'est pas justifie, et considrent le lavement des pieds comme un sacrement la plupart rejettent le baptme des enfants les cambpellbaptistes
;
(depuis 1810) n'admettent pas qu'on puisse avoir des livres
symboliques ct de
la Bible, et ils
ne demandent ceux qui
veulent entrer dans leur secte qu'une confiance absolue aux mrites de Jsus-Christ par le moyen de la justification.
Les revivais.
344.
Divisions des presbytriens.

pratique des rsurrections {revivais),
La thorie
et la
qui dominent parmi

justifi
les sectes,
ont beaucoup d'analogie avec
la
doctrine de l'imputation extrieure de la justice.
L'homme
en vertu de la foi seule sait par une exprience certaine en grce'avec Dieu, et il peut indiquer le moment prcis de son passage de la mort la vie. Aussi les conversions se traitent comme une pure affaire de commerce. Un grand nombre de prdicants et de fidles se runissent pour agir par de longs sermons, nergiques et excitants, par des chants, des prires, des conjurations, sur un groupe de personnes
qu'il est
VUI.
HIST. DE l'glise.
m
sement physique
entires
et
ils les
qui dsirent se convertir;
rduisent
un
tel
tat d'pui-
moral, que ces personnes se livrent tout

leur sont suggrs et prennent
aux sentiments qui
leurs exclamations involontaires, leurs accidents pathologiques,
pour des gages de la grce; leur abattement est rput paix de l'me, fruit de la certitude du salut. Les manuvres des revivais soulevrent un profond dgot
parmi
et les
les ecclsiastiques,
surtout dans
les
partis presbytriens,
qui l'emportent par la culture thologique sur les mthodistes
quakers,
et
amenrent de nombreuses dfections. Jusqu'en
1835, dans l'espace de peu d'annes, plus de trois cents prdi-
cants presbytriens passrent dans l'glise piscopalienne, qui

rejette les revivais et rsiste
au calvinisme rigide. Colton, an,
cien pangyriste des
rsurrections
les qualifie les
d'esclavage
de
l'esprit et
de corruption. Tandis que
anciens presbyt-
riens taient des calvinistes austres et que
J.
Edwards essayait
d'appuyer les dogmes de Calvin sur le systme de Locke, DeviglitjLyman, Beccher, Barnes, battaient en brche l'autorit del doctrine calviniste. Une scission clata en 1838: les partisans de Barnes (soixante mille, avec cinq cents prdicants),
chasss pour cause d'hrsie par la majorit de l'assemble

gnrale, formrent
l'glise
presbytrienne do
et
la
nouvelle
cole. Pendant que les presbytriens resserraient les liens
qui rattachaient
les paroisses
aux synodes
aux presbylries,
suppri-
les congrgationalistes, qui taient
les vrais puritains,
pourvues d'un tribunal suprieur qui reliait entre elles les diverses paroisses. Tout prit une forme dmocratique, et presque chaque paroisse se donna un symbole particulier. Les thologiens modernes, comme Nevin, trouvaient que la doctrine protestante de la justification une hrsie meurtrire des est une effroyable duperie, des sacrements avait pour effet que mes Le mpris plusieurs enfants des sectaires, ceux mmes des presbytriens, restaient sans baptme. O'i'-lques-uns travaillrent ramener les esprits sous quelque symbole dogmatique obligatoire, mais la plupart se prononcrent pour la Ubert absolue
maient
les coassociations
.
des opinions.
Hl
Unitaires.
Universalistes. Mthodistes. piscopaliens. Luthriens allemands et rforms. Situation religieuse

des tats-Unis de l'Amrique du Nord.
3-45.
Aux
anciens
dissentiments qui rgnaient parmi les
puritains, plusieurs
nouveaux vinrent
se joindre.
Il
y eut des
,
liopkinsiens et des partisans de la

calvinistes
nouvelle lumire
des
ori-
modrs
et
des calvinistes rigoristes, des destruc-
tionistes et des reslaurationistes, des adversaires
du pch
ginel (Taylor et Park), des proxistenciens, qui reportaient

la
chute de l'homme une existence antrieure (Ed. Beecher).

les six tats
Dans
pas
le
du
nord-est,
on n'admettait gnralement
la
pch originel. ct des presbytriens de l'ancienne et de

il
nouvelle
y a \qs presbytriens de Cumberland {eîns 1810), qui nient les peines ternelles; puis V Eglise presbytriemie rforme (1782), ainsi que d'autres partis encore. Dj, vers 1792, les pucole,
ritains avaient
donn naissance des paroisses unitaires, prin-
cipalement Boston; ces paroisses se rattachaient Pristicy, qui fut oblig de fuir de Birmingham en Amrique. La conception
mcanique du dogme de
le
la justification eut
pour rsultat
de corrompre
les
dogme de
la Trinit et
:
de mettre en opposition
trois
personnes divines
de l une raction d'o sortit
l'unitarismC;, qui
n'eut du reste qu'une influence passagre.
Ses adeptes devinrent, les uns panthistes et athes, les autres

anglicans.
En
1830, on comptait
encore deux cent quarante-
quatre prdicants unitaires, avec trente mille partisans.
Les universalistes, proches parents des unitaires, enseignaient que tous les hommes seront sauvs. tablis en 177-ipar John Murray, ils possdaient dj en 1846 cinq cent
soixante-seize paroisses; mais
ils
dclinrent partir de 1835
car
un grand nombre
rejetaient tous les
dogmes
chrtiens et
embrassaient
le rationalisme.
Ce sont
les
les 77ithodistes
qui se sont
le
plus rpandus, malgr

et l'ignorance
et les anabaptistes
nombreuses
divisions qui rgnent
parmi eux
de la plupart de leurs prdicants.
Eux
ont
donn naissance aux tabernaculistes (ainsi nomms cause des lieux o ils se rassemblent). ^S'esle yavait nomm surinten-
i\6
dauten Amrique le prdicant anglican Th. Cooke; il y en eut une multitude d'autres, qui prirent le nom d'vques. Chez ces mthodistes piscopaliens, toute l'autorit appartient la confrence; les paroisses reoivent leurs prdicants pour un certain nombre d'annes, et les la(]ues n'ont aucune part au gouvernement de l'glise. Des divisions clatrent aussi parmi eux les mthodistes du Nord et ceux du Sud se sparrent propos de la question des esclaves, et suscitrent un long procs au sujet du partage des biens ecclsiastiques. Le changement perptuel de ministres, la multitude des prdicants itinrants; l'appareil des moyens employs pour exalter les sentiments, surexciter l'esprit, produire des gmissements ou des exclamations de joie; l'insuffisance de la culbientt
:
ture thologique; l'aspect tout mondain, thtral
maisons de prire, empchent

point d'tablir
le
calme
et la
mme, des profondeur des
convictions religieuses, dtruisent la pit, et ne permettent
un systme ecclsiastique rgulirement ordonn. ]Jq\\?,q anglicane piscopalienne , qui renferme dans son sein les classes riches et savantes, mme parmi les Allemands,
introduisit chez elle
une reprsentation de laques
mais
elle
se divisa
par suite de l'opposition des va7igeliques et des
arminiens de la haute glise, et, domine par les laques, tomba sous une dure oppression. Quant aux luthriens allemands, ils comptaient douze cent trente-deux paroisses en 1846 mais ils baissrent de plus en plus, passrent aux zwinglieus et aux mthodistes, s'affran;
chirent des livres symboliques, et n'arrivrent pas s'entendre.
La Socit allemande rforme

calvinistes
nisrao,
tait
considre par les vrais
et de romaou plutt d'apostasie. Moins considrable est le nombre des mennonites, des frres moraves et des swedenborgiens.
comme
entache d'arminianisme

Klose, Die
christl.
N* 343-345.
Kirche in den Vereinigten Staaten von Nordhist.
amerika (Niedners Ztschr. fr
Theol., 1848,
I,
p. 2-79; ibid.,
p. 25, autres ouvrages). Bttner, die Vereinigten Staaten
von Nord-
amerika, Hambourg, 1844, et Briefe aus und ber Nordamerika, Dresde, 1845; Rauschenbusch, die Nacht des Westens, Barmen, 1847;
in
Darmstadter Kirchenzeitung, 1857, surtout p. llOj Schaffs, Verlebt den Verhandlungen der Versammlung evangel. Christen in Berlin

1857 ber Amerika, Berlin, 1858
Ihe
;
117
Joli.
Dumore Lang, Religion and

Position of Chris-
Education in America, Lond., 1840; Colwell, Ihe

tianity
in
United
p.
States, Philadel[>hia,
184;
Krause's
Kir-
chenzeitung,
et suiv.
;
430; iMeszmers Kirchenzeitung, 1861, p. 238 Reuters Repertorium, t. LXXIV, p. 93 et suiv. Ilist.-poi. Bl.,
1856,
;
i8o,
suiv.
j
t.
XXXVl,
p.
Jrg,
II,
p. 409
et
Dlliiger,
Kirche und
Kirchen, p. 312 et suiv., 333 et suiv.,
343 et suiv.
Les mormons.
346.
Une
le
secte entirement nouvelle fut fonde par Joseph

18')3,
Smith
jeune, n en
campagnards qui
habitait l'tat de
dans une famille de pauvres Vermont. Occup d'abord

parler des
chercher des trsors, dcouvrir des mines d'or, menant en

gnral une vie d'aventurier,
visions et des rvlations dont
il
il il
commena en 1822
se disait favoris
le
;
puis, en 1830,
prtendit qu'il avait reu d'nn ange,
27 septembre 1827,
la
traduction d'une table d'or contenant les saintes critures

11
de Mormon.
se
fit
nom de mormons , ou
de nombreux partisans, qui prirent le Saints des derniers jours . La partie
historique de ce nouveau code de religion, qui fourmille de

fautes contre la langue, est
d'Amrique
sicle
elle
un roman sur l'origine des Indiens a t rdige au commencement de ce

sous
le
par Salomon Spaulding,

elle n'a
titre
le
Manuscrit
dcouvert, mais
pas t imprime avant Smith.
La
de
la
fable d'une migration de Juifs en
Amrique au temps
construction de la tour de Babel, puis sous le roi Sdcias;
celle
occidental, sont
de Jsus prchant aprs sa rsurrection sur le continent parsemes de rflexions morales et religieuses,
la
de prophties crites dans un style imit de

Isralites
Bible.
Les
du royaume des dix

;
tribus seraient alls en
Am-
rique et se seraient diviss en Lamanites (Peaux-Rouges) et en Nphites ces derniers auraient t extermins aprs avoir em-
brass
le
christianisme, et
et son
fils
il
ne
serait rest
que
le
pieux pro-
phte
Ciel,
Mormon
Moroni. Mormon, sur un ordre du
aurait crit ses rvlations, demeures enfouies dans la
terre et dcouvertes dans ces derniers temps.
La
nouvelle rvlation
convenait parfaitement l'Amles
rique; elle fut annonce avec fracas dans
journaux. Le
118
6 avril 1830, la secte ne comptait encore que six membres, elle en eut bientt des la plupart de la famille de Smith
;
milliers.
Le 3 mai
183-4, elle prit le
nom
d' Eglise chrtienne
des Saints des derniers jours
en 1837, elle envoya des misdehors et rpandit son livre sacr en plusieurs sionnaires au langues. Smith essaya d'difier son temple d'abord dans l'Ohio,
il
puis dans le Missouri. Chass de ce dernier pays,
se rendit
dans riUinois, o il fonda une ville, Nauvoo, et y construisit un temple. Souvent favoris par les autorits, il dploya une grande puissance, monopolisa quelques objets de commerce, et se prsenta comme candidat la prsidence. Malheureusement, sa vie prive ofTrait bien des lacunes il fut saisi et mis
:
mort en prison Carthage,

frre le patriarche Iliram
;
le
27 juin t844, avec son qui comptaient dj cent
les siens,
cinquante mille mes, l'honorrent comme un martyr. Le magnifique temple de Nauvoo fut dtruit peu de temps
et les mormons furent expulss de l'tat de Aprs des fortunes diverses, des voyages de toute sorte, ils fondrent dans le territoire d'Utah, prs du lac Sal, leur nouvelle Jrusalem, que leur prophte et premier prsident Brigham Young, lu le 24 dcembre 1847, gouverna en quaht
aprs sa conscration
rillinois.
de chef spirituel
et
temporel. Ce pays, cd par

tre
le
Mexique
le
aux
tats-Unis, devait en 1850 entrer dans l'Union sous

d'tat
nom
fut
du Deseret, ou bien
gouverneur,
et
organis
fait.
comme
les
autres territoires. Ni l'un ni l'autre ne fut
nomm
on
laissa son
Brigham Young royaume thocra-
tique la position exceptionnelle qu'il occupait.
En
mille
18G0, la population de la ville
Ciiy) s'levait quarante mille
du Lac Sal {Sali Lake mes en 1872, cent cinq

;
deux cent vingt-neuf. Mais bientt une vive opposition

la
se dchana dans l'Union nord-amricaine contre le prophte,

et surtout contre
pluralit des
femmes,
qu'il soutenait
des mesures furent prises pour extirper cette secte de fana-
Cependant ses missaires lui amenaient sans cesse do En 1841 dj, Orson llyde recevait dfense de propager en Bavire les crits des mormons; et en 1853, les
tiques.
nouvelles recrues.
missaires furent chasss de

la
Hambourg
et
de Berlin. Une foule

la
de proslytes partaient de l'Allemagne, de

Suisse et des
les
Scandinavie, de
le
Britaniques,
pour se rendre dans
royaume du prophte.
119
Doctrine des mormons.

3i7. Les
Gabrilites.
le dogme de l'unit de Dieu, pch originel, autorisent en partie la communaut des biens et des femmes, permettent, en s'appuyant sur l'Ancien Testament, la polygamie aux personnes aises, et se contentent d'exiger, pour un second mariage, le consentement do la premire femme et du pro-
mormons admettent
nient
le
rejettent la Trinit,
le mariage des veuves avec un mormon Ils ont une double vierges et des 1 selon l'ordre de Melchisdech une prsihirarchie aptres, un collge des Septante, un patriarche dence, douze ou vangliste, des grands prtres, des anciens 2 selon l'ordre d'Aaron des vques, des prtres et des diacres. La science n'est exige pour aucun de ces grades. Cette constitution thodmocratique vient directement de Dieu et l'glise des mormons
phte;
ils
trouvent singr.lirement mritoire
est la seule glise chrtienne de la terre
les
autres sont
le
pro-
duit de la sagesse mondaine. Le baptme est administr par immersion aux adultes ( partir de huit ans) ils admettent aussi
;
le
baptme des dfunts par substitution. Les mormons se runissent eu armes pour
les
les
la
crmonies
fidles.
de leur culte, et clbrent tous

l'eau,
diianches
le
cne avec de
l'absti-
quand
ils
ne trouvent pas de vin dans
pays des
Le
travail corporel est
command
tous
les
mormons;
nence du vin, des boissons chaudes et fortes, du tabac, de la viande (except en hiver et en temps de disette), est conseille, mais non prescrite. Le septime et le huitime commandement ont t omis dans le Catchisme des mormons. Une foule d'hommes perdus de murs, de brigands et d'assassins entrrent dans la secte; ce qui ne l'empcha pas, sous la direction du prophte, d'arriver par son travail et son industrie la prosprit extrieure. Le Livre des mormons doit servir de complment la Bible, de mme que le Nouveau Testament complte l'Ancien; mais il a besoin d'interprtes vivants, qui soient immdiatement appels de Dieu et orns des dons de la grce;
il
n'exclut pas les rvlations nouvelles. Plusieurs mormons se reprsentent Dieu sous une forme humaine, croient l'ternit
de
la
matire,
lequel tout appartiendra
au rgne de mille ans de Jsus-Christ, pendant aux Saints des derniers jours .
420
le
Ces excroissances malsaines du protestantisme, qui rappellent mahomtisme, trouvrent une vogue qui caractrise par-
le bon sens qui rgnent dans une foule de pays protestants. Dans l'Amrique du Nord,
faitement l'ducation religieuse et

la
fondation des sectes religieuses devient une
spculation
mercantile.
On le voit notamment chez les rjahrilites, institus par Sandy Mac Swish, n en 1809, dans l'le de Skye cet
;
aventurier, qui fut la fois tisserand, danseur de cordes et prdicant, annonait

cuivre, les
New-York, au son d'une trompette de prtendues rvlations de l'archange Gabriel, et
recevait des florins en change de sa bonne nouvelle.
N* 346-347.
Pralt; eine
Book of Mormon et Book of Covcnants, le premier en allem, par Stimme der Warnung und Belehrung fr alle Vlker, Hambourg, 1853; Caswell, Ihe Prophet of Ihe 19 Century, London, 1842;
Gunnison, the Mormons or Lalterday Saints,
etc., Philadelphia,
le
1852
Mor. Busch,
die
;
Mormonen,
Leipzig,
18o;
Mormonen, 1870
Mormonen,
Th. Olshausen, Gesch.

t.
memo, Gesch. der der Mormonen, Goetlinguc,

;
1856; Herzogs Realencyklopdie,

Leipzig,
1
X, p. 1-17
de Schlagintweit, die
du 1 6 fvrier 1873. Wrzb. kath. Wochenschr., 1854, nr. 17, 18, 26 Jrg, Gesch. des Prolest., II, p. 444-603 de Hbner, SpazierWrzb. kath. Wochenschr., gang um die "Welt, I, p. 101 et suiv.
873. Cf. Augsh. Allg. Ztg., suppl.
Univers,
;
1851, n. 176-178;
1854, nr. 47, p. 829 et suiv.
Spirites.
Know-nothings.
348. Los
se rattachent au
les
phnomnes du somnambulisme magntique, qui mesmrisme; la claire vue et les rapports que
swedenborgiens entretenaient avec le monde des esprits, de sensation en Amrique qu'en Europe, et donnrent naissance la secte des spirites. En 1839, le docfirent encore plus
teur Billot imputait les
phnomnes du somnambulisme aux
anges, en partie aussi aux dmons. Les swedenborgiens avaient
souvent recours aux visions angliques. Bientt on vit paratre des personnes qui s'attriburent la puissance d'voquer les mes des dfunts et de les mettre en rapport intime avec ceux
qui croyaient en
forme
visible et
elles. Depuis 1847, ces esprits prirent une donnrent des rponses intelligibles.
121
I/usagcde faire tourner les tables commena en 18i8, Hydans l'tat de New- York. Les deux filles de la famille Fox donnaient des ordres des agents invisibles qui frappaient mystrieusement aux portes, aux murailles, aux tables, et recedesville,
vaient des rponses leurs questions.

esprits sur la
manire dont
ils
On s'entendit avec les donneraient leurs rponses. Les

(mdiums) du monde
dames Fox
des esprits
,
se firent les intermdiaires
donnrent des sances publiques, trouvrent des
partisans et des imitateurs.

Il se forma une presse spirite, qui compta jusqu' sept journaux. Peu peu les mthodes se perfectionnrent on adopta
:
des alphabets acoustiques, et l'on distingua
les
mdiums qui
crivaient la rponse avec leur main, que l'esprit conduisait
avec une trs grande vitesse {Wriling mcdiimis), et les mdiums qui donnaient verbalement cette rponse sous l'inspiration
do
l'esprit
des objets inanims qui recevaient

mettre.
(Speaking medhims) ; il y avait mme le pouvoir de la trans-
Plusieurs, incrdules sur tout le reste, clbraient les miracles des tables tournantes, de la psychographie et de l'vocation des
esprits; les mdiums s'enrichirent, et il se forma jusqu' des communauts de spirites. Douglas Home, mdium trs heureux, dou par la Mre cossaise du don de seconde vue, parfaitement instruit du spiritisme, plein d'imagination et de perspicacit, se
posa en simple mandataire des forces invisibles

le
et se
donna pour mission de propager dans

influence.
11
monde
leur salutaire
produisait les plus tranges phnomnes, sans

visible.
aucun appareil extrieurement
Les esprits rvlaient leur mystrieuse puissance en mouvant et en soulevant en l'air des corps graves, contrairement aux
lois de la nature, en rpandant dans des chambres obscures une lumire de diverses couleurs, en produisant des bruits et des sons de toute espce en troublant les fonctions organiques et
,
intellectuelles,
en dilatant subitement
les
membres, en
inter-
rompant
la respiration, etc.
Vinrent ensuite les rapports avec les esprits par l'entremise des mdiums, qui les voyaient sous une forme humaine et
souvent sous une forme thre, conversaient avec eux dans un langage ordinaire, crivaient sur du papier ce qu'ils avaient
122
entendu d'eux, ou interprlaent les mouvements dont on tait convenu. Encore un peu, cl toutes les questions de la vie, mme les questions religieuses, allaient tre rsolues par les esprits dj en 1854 des ptitions spirites taient adresses au congrs amricain. Ces aberrations pntrrent bientt en Europe. L'usage de faire tourner les tables, passant par Brme, Hambourg et autres villes, pntra en 1852 en Allemagne et on France, o plusieurs voques publirent des lettres pastorales pour combattre ce dsordre. De 1853 1856, le spiritisme ncromanlique eut de nombreux partisans Munich et Genve. 11 est absolument cosmopolite et forme le contrepied de la secte des nativistes. Ces derniers comprennent aussi les Irnownothings (ignorants), qui sont avant tout nn parti politique ils
;
travaillent exclure les non-indignes et les trangers, et sont
de plus
ils
les ennemis les plus acharnes de l'glise catholique; forment une socit secrte. Ils se sont livrs aux plus sauvages cruauts contre les catholiques, surtout Ellsworlh,
dans
l'tat
du Maine, en 1852
et
1855.

Civill cattolica, 13 oct. 1864, quad. 350, p. 18o et scq.
maulische Spiritualismus
Bl.,
in
Nordamerika, Genve
et
Der nekroMunich (Hist.-pol.

20 dc. 1853
;
1853,
t.
XXXVI,
185t.
p. 811 et suiv.).
Ami de
la religion,
t.
21, 2i janv.
t.
Kathol. Wuchenschr., 1855,

et suiv.
V, p. 81, 107j
VI, p. 481, 503, C31
Autres sectes dans l'Amrique du Nord.

3i9. Des tendances
communistes
la
se rvlaient
frquemment,
surtout dans
la secte
des har}?io?iitcs, fonde prs de Pittsbourg,
vers 1805, par Rapp, paysan de

patriarcal absolu,
Sonabe. Investi d'un pouvoir
Rapp administrait la fortune de tous sous le nom de conununaut des biens, et dirigeait les mariages (mort en 18i7). De nombreuses dissensions clatrent quand le pseudoprophte Pruli (Bernard Millier) s'iuunis.a dans l'administration
on 1833.
La communaut d'Oneida,
;
tablie en
1831 par llumphrey-
Noyes, prs de la rivire d'Oneida, dans l'tat de New-York, tait radicalement antinomiste il essaya d'y introduire une sorte de communisme biblique. Les sectaires d'Oneida et de Lenox, qui
d23
s'enorgueillissaient du nom de perfectionistes, admettaient la communaut des biens et des femmes, et autorisaient toutes
les passions sensuelles.
Les chrtiens de
littrale
la Bible,
vivant de
vgtaux, exigent l'observation

turo; les bryonites
se
des termes de l'cridroit

(
privent
de
l'il
cause do
Matth., y, 29), comme les rantcrs, du bras droit. Ainsi reparaissaient peu peu toutes les aberrations imagi-
nables de l'esprit
humain
la secte des advent/stes,
fonde
New-York
;
et
Boston en 1833 par William Miller, annona la
fin prochaine du monde, d'abord pour l'anne 18i3, ensuite pour 1847 malgr tous ses mcomptes, elle ne laissa pas de se
crer prs de trente mille partisans.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 3i9.
J.
Wagner, Gesch. der
Ilarnioniegesellscliaft
Vaihingen, 1833;
,
Bannhorst, Schilderung des Abenleucrers Pruli

religion, 29
suiv.
;
183i;Ami del
D.
mai 182; Gams, dans Frcib. Kirchenlexikon, IX, p. 83SJ et Rupp, Original-History of Ihe religions Dnominations,
Ilarrisbourg, 1848, 2 d.
Sectes protestantes en Allemagne
et
en Suisse.
Sectes en Allemagne en gnral. L' de Dieu .

350.
testante
Assemble du peuple
Plusieurs sectes s'implantrent dans l'Allemagne pro:
celle
des anabaptistes notamment fut introduite
Hambourg
ds 1834 par Onkcn, missionnaire amricain, et
plus tard celles des irvingiens, des
mormons
et des spirites.
le
pitisme fut surtout rpandu et favoris dans
Le Wurtemberg.
En
1818, IIofTmann, notaire et bourgmestre do Lonberg, runit
la permission du gouvernement, une communaut prtendue apostolique, dont les membres attendaient avec une confiance inbranlable dans le Seigneur les grands changements qui allaient bientt s'oprer car le Christ ne tarderait pas paratre et les prserverait de la colre divine l'exgte engel l'an fixait l'poque de cet vnement en 1830. Le fils d'Hoffmann, Christophe, inspecteur d'cole prs de Ludwigsbourg, que la majorit des lecteurs choisit en 1848 pour reprsentant au parlement de Francfort, de prfrence David Strauss, entra dans les vues do son pre dsesprant
Kornthal, avec
124
de
la situation
de l'Europe,
il
rsolut, avec plusieurs autres qui

la loi
partageaient ses ides, de revenir
mosaque
:
et
de ras-
sembler
le
peuple de Dieu
la
en Palestine
car c'tait l seu-
lement, selon
parole des prophtes, que la vritable vie chr-
tienne pouvait et devait prosprer (1854). Avant l'accomplisse-
ment de ce dessein, l'assemble du peuple de Dieu ou a le Temple allemand se fixa provisoirement Kirschonhardthof, prs de Marbach (1856) puis elle essaya, partir de 1869, de
;
fonder des colonies dans la terre promise. Jusqu'en 1875, elle y possda mille colons. En 1859, le Juif Pick institua la commu-
naut amnienne, dans l'espoir de raviver

fondre avec
le
le
mosasme
et
de
le
christianisme.
Jrg, Gesch. des Protest.,

Kalh. VVochenschr., 1855,
1875, p. 37; 1876, p. 156.
t.
Il, p.
IC ctsuiv., 109 et suiv., 203 et

.
.iiiv.;
VI, p
Gj7 et suiv.
Kalh. Missionen
Sectes en Suisse, ea Prusse, en Saxe et dans le
Wurtemberg.
351. Les scnes horribles qui se passrent Wildenspuch,
dans
le
canton de Zurich, excitrent une vive motion. Marguefille
rite Peter,
clibataire d'un paysan, s'tait persuad, par
suite de ses relations avec les ressuscites et par la lecture
de traits mystiques, qu'on tait d'vnements extraordinaires, et
la veille
elle
de phnomnes
et
essayait de sauver son
me
et
et d'en sauver d'autres en formant de pieux conventiculos en se livrant des mortifications corporelles, bien qu'elle et vcu jnsque-l dans l'impudicit et dans l'adultre. Le 15 mars 1823, elle fit frapper jusqu'au sang son propre frre, puisd'autres personnes, tua d'un coup de massue sa sur Elisabeth, et se fit
crucifier elle-mme, afin d'assurer la victoire Jsus-Christ, en
l'inmiolant de
nouveau dans
sa personne. Les fanatiques qu'elle
avait sduits, croyaient qu'elle ressusciterait dans trois jours.
Dans
la
Prusse orientale, puis dans
le
Wuppcrthal, des conven-
galement un mlange de dvotion, d'asctisme et de lubricit sauvage, qui amenrent l'intervention de la justice. A Knigsberg, J.-II. Schnhorr (mort en
ticules ultra-pitistes offraient
l25
1826), Jean bel (mort en 48G0 dans le Wurtemberg) et Distel (mort en 1 854), prdicants apostoliques et mystiques, favorisaient
la
plus rvoltante impudicit. Les bliens renouvelaient l'ancien

et
dualisme gnostiquo
volontaire des passions sensuelles
manichen, et faisaient de l'excitation un acte de religion. Le gou-
vernement les poursuivit de 1835 1842. Sur le Rhin, principalement Elberfeld, des luthriens et des calvinistes formrent une secte d' lecteurs del grce , qui prtendaient que la grce est irrsistible et ne peut jamais se perdre. Elle avait pour chefs les deux Krummacher. Les collenbuschiens (de Colienbusch, mdecin Barmen) ou mencniens (du prdicant Menken) rejetaient la justification
luthrienne et propageaient dos erreurs plagiennes, arminiennes et sabelliennes. Quelques-uns croyaient aussi la restauration dfinitive de toutes chosos. Ces sectaires, de
lindlianiens, puis les
mme que
les
ellriens ou ramsdorfiens, taient accuss
do grossires dbauches.
Le pasteur de la paroisse bohmienne de Dresde, Etienne, essaya en 1838, avec plusieurs dupes^ de fonder en Amrique un nouveau royaume pitiste il fut convaincu en justice d'avoir sduit des femmes et des jeunes filles. A .Chemnitz, en 1835, sous la direction du cordonnier Voigt, qui fut poursuivi par la police et envoy plus tard dans une maison d'alins, sur;
git la secte des a psychograpliistes
qui comptaient dans leurs

dualistes
:
rangs
ils
les
saints
hommes
imbus de principes
se disaient en relations immdiates avec Dieu, prchaient la
libert
comme dans
Us distinguaient dans la Bible, en gnral, des parties divines et des parties diaboliques, expliquaient les maladies par des influences dmoniaques, imposaient les mains aux malades et rcitaient sur eux des prires, prophtisaient la ruine prode la chair et
l'inceste.
les institutions religieuses
chaine du monde, conseillaient aux mres de tuer leurs enfants
un zle plein de feu et non sans impressionner les classes populaires, jusqu' ce qu'ils se virent obligs de se tenir cachs. Il en fut de mme d'autres
infirmes, prchaient eu 1861 avec
sectaires.
Dans le Wurtemberg, les michlianiens (du paysan Michel Hahn, mort en 1819) niaient l'ternit des peines de l'enfer.
Us taient partags en quarante congrgations religieuses.
426
Esprits
HISTOIIE
DE l'GLISR.
ils
chagrins
et
moroses,
parlaient continuellement de
pnitence et de sanctification intrieure. Leurs antagonistes,

les prgizricns (du cur Pregizer, mort en 1824), taient au contraire toujours de bonne humeur, malgr la rigi-
dit
de leur
la
doctrine luthrienne
troisime
sur la justification;
ils
omettaient
se montraient que D'autres partis, dans leurs conventiculcs et chappaient la publicit. Seuls, les prdicateurs marquants, les dames enthousiastes et bien doues, comme la pitiste M'"^ de Rrudener (morte en 1824),
demande du Pater. sans noms distincts, ne
qui acquit de l'influence sur Alexandre I", empereur de Russie,

runissaient autour d'eux quelques fidles.
OUVRAGES A CONSULTER SLR LE
L.
N<*
31.
Mayor, Schwaermerische Graeuclscenen in Wildenspuch, 2* d., Zrich, 182i Jarcke, die Grnclsccnen in Wildenspuch (Verm. Sehr.,
;
II,
p. 1 et suiv.); Hist.-pol. Bl.,

;
t.
XII, p.
697 et suiv.;
t.
XIII, p.
4i et
suiv.
allg.
cf. ibid.,
p. 57 et suiv., et
t.
XLII
puis Lange, dans Rheinwald's
En
fuveui* d'bel
Repei'lorium,IX, p. 176 et suiv.; XI, p. 162 et suiv.; XXXII, p. 252. le comte Ernest Kahnis, AufklcErung nach Actenquel:
len liber den 1835-1812 in
Knigsberg
in
4.
Prcuszen gcfhrlcn Reli-
gionsproccsz, Ble et Ludwigsbonrg, 1862,

voy. Augsb. Allg. Ztg., supp. du
Sur les saints hommes,

;
1"
dc. 1801
sur les sectes dans
le
WurlcMiberg
schaften in
et suiv.);
Gnineisen, Abrisz einer Gesch. der religisen Gemein(IllgcnsZtschr. fr bist. Theol., 1841, p. lOi
Wrttemberg
p.
Woli, Zukunft
der protesl. Kirche in

;
Deutschland, Stutt-
gart, 1840,
392 et suiv.
;
Wrltembergs
Bl.,
t.
Palmer, die Gemeinschaften und Seelen aus Palm. Nachlasz, ed. Jelter, Tbingen, 1877.
in der Schweiz, llelvetien, 1817; llist.-pol.
(Hurter) Frau v.
Krdcner
XV,
p.
377 et suiv.
Sectes prolcstanles dans les autres pays d'Earope.
Hongrie, Hollande, Sude et Norwge.

352.
ratre
En
Hongrie, principalement dans

la .secte des ;2a-arees,
le
sud, on vit pa-
forme de calvinistes qui considraient la Bible, le Nouveau Testament surtout, comme les sources uniques de la connaissance rehgieuse; ils admet-
en 18G9
taient la Trinit et l'Incarnation, la doctrine calviniste sur la
cne, mais
ils
rejetaient le
baptme des enfants comme inva-

lido,
127
annonaient l'imminence du dernier jugement, dclaraient

serment,
le
illicites le
service militaire
les procs, la partici-
pation
aux
lections politiques et les tudes

;
savantes. Qui-
conque priait tait prtre il n'y avait point de hirarchie, et il tait dfendu aux catchumnes, qu'on appelait les amis ,
d'assister la cne.
Ku Hollande, on trouvait
felmiiller
les ncessitaires,
fonds par Slofles
en
18"2o.
Suivant leurs doctrines, tous

;
hommes,
mme
et
du bien du malest purement nominale; l'immoralit est affranchie de tout frein. Les Vaders-Gocd {\Qn du Pre), nom d'une secte communiste tablie Uithooin, prs d'Amsterdam, renonaient toute proprit personneilo, parce que tout appartient au
les
plus mchants, seront sauvs
la distinction
Pre cleste.
La
depuis
SuJe
1813,
les
avait
les
socit
sau leurs tablis Ingermanland absolument fanatique, et depuis

,
1852
voix
criantes.
Les
lsares
(liseurs)
s'en
spa-
rrent,
n'annonaient pas avec assez de puret ni assez souvent leurs dogmes favoris sur
la
parce que leurs prdicauts
l'esclavage de la volont et la jusliflcation par la foi seule.
Quand
eux,
il
police, avec son despotisme brutal, procda contre y en eut des centaines qui se laissrent rduire la mendicit, migrrent ou s'enfuirent dans les solitudes do la Laponie. Ils chargrent bientt un des leurs d'administrer la baptme et la cne, et plusieurs se firent rebaptiser par des prdicants anabaptistes, anglicans et amricains. Les indpen-
dants, les mthodistes, les
adhrents, et en 1853
l'inutiUt
le
mormons, trouvaient de nombreux gouvernement se convainquit do

les sectaires.
de ses mesures rpressives contre
En Norwge, on
l'incrduHt, trs
rencontrait les hauganiens, ainsi
nomms
de leur compatriote Nielsen Ilauge (1824),

tendait offrir
qui combattait
rpandue alors parmi les prdicants, et prau peuple dans les prdications laques une compensation ce qui leur manquait l'glise.
Nazarens Allg. Ztg., suppl. du l^^juin 1870. Ncessitaires et VadersGoed Hist.-pol. Bl., t. XIII, p. 203. Laesares, en Sude N. Preusz. Ztg.,
:
18 dc. 1856; Dllinger, Kirche u. Kirchen, p. 381 et suiv.j Joerg,

p. 378 et suiv.
II,
Hauganiens
voy. Dllinger, p. 383.
128
HISTOIRE DE l/GLISE.
SECTES ET PARTIS CIIKZ LES CATHOLIQUES.
Faux
mystiques,
fanatiques
et
incrdules.
Boosiens et lindlianiens.
333. La domination oppressive de Napolon et son contrecoup produisirent galement des sectes dans les pays catholiques,
comme
les stvenistes
( 65), les
manhar tiens
il
( 148),
puis les faux mystiques.
Parmi ces derniers
faut ranger
Martin oos, n en 1762 et lev dans le diocse d'Augsbourg. Il donna des preuves de son humeur brouillonne et querelleuse
dans les diffrentes cures qu'il occupa, et finit (1790) par adopter compltement le dogme luthrien de la justification^ qu'il inocula Fneberg, cur de Seeg, et ses deux vicaires
Bayer
et Silier (1796).
l'ordinaire d'Augsbourg passer une anne dans une maison de correction ecclsiastique, pourvu d'un nouveau poste aprs que sa pnitence eut t adoucie et abrge, il fut envoy en 1799 dans le diocse de Linz, ou il agit avec pins de rserve et de dissimulation. Il fut nomm en
Condamn par
1806 cur de Gallneukirchen. L il tenait distribuer ouvertement des bibles et de petits traits et rpandre ses hrsies. Destitu do sa charge, il entra en 1815 au couvent des carmes de Linz, et fut ensuite chass du diocse. 11 retourna en Bavire en 1816, o Feuerbach l'an crut remarquer que le systme de Boos conviendrait merveilleusement pour protestantiser le pays. A Munich, Boos vcut auprs de son ami Gossner; en 1817, il futnomm matre de religion au gymnase de Dsseldorf, et en 1819 cur de Sayn, prs de Neuwied. En 1823, d'abjurer publiquement son faux mysticisme. il fut oblig Cependant il mourut dans sa paroisse, le 29 aot 1825. Boos entretenait une vaste correspondance avec des catholiques et des protestants, et comptait de nombreux sectaires dans les diocses de Linz et d'Augsbourg. Le professeur J.-M. Sailer l'avait longtemqs protg, lui et ses amis. En 1797, le cur Fneberg (mort en 1812) avait abjur dix propositions errones, de mme que ses vicaires, dont l'un, Bayer, fut employ dans le saint ministre jusqu'en 1845. Jean
HQ
Gosner, qui en 1802 avait dj abjur

fausses aprs avoir
vingt-six propositions
renonc sa paroisse, vcut comme homme de lettres Munich, et publia un Livre d'dification qui eut une grande vogue ce livre fut pour la secte ce que le Nouveau Testament de Quesnel tait pour les jansnistes.
:
Gosner
Berlin,
alla ensuite
Berlin et Saint-Ptersbourg, devint pr-
bohmienne l'glise de Bethlem de embrassa dfinitivement le protestantisme, sans adhrer aucun symbole, et continua d'exercer une grande influence sur les catholiques de Souabe. Plus clbre encore fut Ignace Lindl, n en 1774 Baindelkirch, dans la vieille Bavire, prtre depuis 1799, cur dans son pays natal, o il jouait des pices de thtre avec ses paroissiens. Il tait en relation avec J ung-Stilling, avec la communaut des frres suisses, avec Gosner et autres ressuscites , et fit grand bruit depuis sa conversion (1812). En 1818, il fut contraint d'abjurer ses erreurs, et transfr une autre paroisse. Il partit en 1819 pour la Russie, o il se fit marier par Gosner avec son ancienne servante, et assembla bientt autour de lui (1821) les partisans de sa dernire paroisse qui l'avaient suivi. 11 quitta la Russie en 1824, et se fixa dans le Wupperthal. Pass depuis longtemps au protestantisme, Lindl demeura en relations suivies avec ses partisans de Bavire. Son ancien vicaire, Martin Wlk, n en 1787, excommuni pour ses erreurs en 1823, admis de nouveau dans le ministre, cur dans le diocse de Munich, propagea galement des hrsies. Jean-George Lutz, prtre depuis 1823, partagea leurs vues et fut bientt dans le mme tat d'me o se trouvait Luther avant 1517. Dj suspect d'hrsie en 1829, il fut trait avec une extrme douceur. Il embrassa publiquement le protestantisme en 1832, se rtracta peu de temps aprs, fut nomm cur et doyen, et devint enfin irvingien. Le clerg du diocse d'Augsdicant de la paroisse
bourg comptait aussi de nombreux liudlianiens plusieurs d'entre eux et de leurs adhrents adoptrent l'irviugianisme.
;
Ces sectaires, partisans de

tification,
la
doctrine luthrienne de la jus-
prtendaient fonder une petite et pieuse glise au sein de l'glise universelle, qui n'avait que des saints et une
saintet d'apparat
;
ils
combattaient
les lois et les
doctrines des
catholiques, croyaient
VlII.
au millaarisme
et s'imprgnaient
de
HIST. DE l'glise.
130
plus en plus des doctrines d'irving. Los Boosiens du diocse
de Linz tombaient aussi pour la plupart dans le protestantisme, tellement qu'en 1826 cette conversion leur fut interdite
par rsolution impriale.
Ils
se maintinrent jusqu'aprs 1840.

N<*
353.
Joh. Gossner, Martin Boos, der Prediger der Gerechtigkeit, die vu
Gott
fr
gilt,
Leipzig, 1831 ;Tb. Quartalschr., 1827, p.
547-5G8; Ztschr.
Pliilos.
und kath.
riieol., livrais. 12, p.
279
Thalhofer, Beilr. zr
einer Gesch. des Aftermysticismus, Hatisb., 1857; Wrzb. kalh.

p. 517 et suiv.
WoII,
chenschr., 1857, p. 385 et suiv., 407 et suiv., 417 et suiv.; Gams,
Les pschlianiens.
354.
Le diocse de Linz
vit
encore surgir
les
pschlianiens.
liraunau, le2Gaot 1800,
Thomas PschI,
prtre originaire
le
de Bohme, avait t oblig d'accompagner l'chafaud

libraire
Palm, condamn mort par Napolon. Cette circonstance avait encore exalt son temprament fanatique. Destitu de sa place, il se considra comme un martyr (depuis 1815), et se mit hientt prcher une nouvelle rvlation, qu'il fallait suivre, disait-il, j usqu' l'immolation de sa vie, si l'on ne voulait pas qu'elle tournt au profit des juifs, dont Dieu avait maintenant en vue la conversion. Son dessein tait de fondre le christianisme et le judasme en une seule religion, aprs quoi viendrait le rgne de mille ans.
Voici le rsum de sa dotrine Dieu habite dans les curs de ceux qui sont purs et il dirige t3utes leurs actions. Lui et
:
la sainte
Vierge leur apparaissent et leur donnent des rv-
lations. Celui qui
ne se
laisse
pas
['Urilicr
nation et la niurt, qui seule peut

vit bientt
le
rendre pur.
les
oul'schlclait vicaire, ainsi que dans
tombe dans la damA Ampfehvang, paroisses voisines, on
des pschlianiens marcher en public la tte baisse,
s'agenuuiller souvent en plein air, prier, faire des plerinages,
jener,
communier souvent avec ou sans confession. On vit femmes donner l'absolut.on. Aprs la crmonie del purlticalion, o l'on administrait Je l'huile et du poivre pour deUvrer du diable, les femmes prouvaient d'ail'reuses conaussi des
vulsions et se livraient des danses all'rnes.
Les glises spares et les sectes.
i3l
Quanti Napolon fut revenu de Tle d'Elbe, on se persuada encore davantage qu'il tait l'Antchrist et que le rgne de mille ans tait proche. Des hommes ennemis du travail
jouaient aux prophtes et aux prdicants. Pschel fut mis en surveillance, puis emmen Salzbourg, et finalement dans
une maison de maine sainte de

secte,
prtres infirmes (mort en 1837.
Dans
la
se-
1817, ses partisans furent saisis d'une vritable
humains. La disparut en peu de temps. Outre l'Autriche, o elle ne comptait que cent vingt-six membres, elle avait des adhrents dans le territoire
frnsie, et allrent jusqu' offrir des sacrifices
poursuivie par
les
tribunaux
et
par
la police,
de Wurzbourg.
ODVAGES A CONSULTER SUR LE N 334.
Wrlb, Die protest. Pfarrei Vcklaburg von ihrer Grndung im Jahr 1812 unter Bayern bis zu ihrer Auflsung i. J. 1823 nach ihrem
Rckfall
unter Oesterreich. iMarktbrcit,
1823;
Klein,
Gesch.
des
Christenth. in Oesterreich und Steiermark, VII, p. 200etsuiv.; Garns,

I,
p.
ol8 et suiv.
Maurriens.
Chevaliers
de Saint-Michel.
Sal-
ptriens.
355. Dans la basse Styrie, prs de la frontire hongroise, se
une secte mystique et rationaliste, qu'on disait fonde par un tudiant de Grafendorf. Elle rejetait les glises, le culte et les sacrements, parce qu'on doit adorer Dieu en esprit et en vrit, surtout en plein air; elle condamnait le mariage, et
trouvait
tenait
pour
illicite
de blesser l'ennemi en guerre,
La secte se rattacha Maurer, cur de Loipersdorf, qui avait un grand renom de saintet, car on le prenait pour le Fils de
Dieu apparu en chair, et on le mettait au-dessus de toute l'glise. Appel Gratz, ses partisans le suivirent par bandes nombreuses mais leur nombre diminua quand il fut envoy dans un couvent de Galicie. Aprs samort (1817), ses fanatiques crurent que son esprit tait pass dans le corps d'un paysan paraly;
tique, Jacques,
surnomm
Hiittenjagerl.
On
alla aussi
quelque temps en plerinage auprs de lui en Hongrie moins la petite secte ne tarda pas disparatre.
pendant nan;
En
Carinthie,
Agns Wirsinger prtendait depuis 1811 avoir
132
HlSTOtRE DE LEGLISK.
la Mre de Dieu et de l'archange saint trouva crance auprs de Jean Hlzer, prvt de Gmnd, vnr pour sa pit. Elle fonda la secte mystique des chevaliers de Saint-JVIichel, qui jusqu'en 1818 se rpandit dans la Carinthie et le Tyrol. Elle soutenait que l'archange
eu des apparitions de
;
Michel
elle
exterminerait
les
impurs avec son
glaive, pargnerait les
membres de
sa socit et leur donnerait la terre en hritage.
Les manhartiens s'allirent avec eux, et leur prtre Hagleitner devint chevalier de Saint-Michel. En Tyrol, la socit se nommait congrgation de la Protection et comptait 438
membres. Le prvt Hlzer mourut en 1818, dans une prison de Klagenfurt Hagleitner fut relgu dans un couvent de Vienne (mort en 1836) la Wirsinger, mise sous la surveillance
; ;
de la police, mourut peu de temps aprs on la tenait plutt pour une fanatique que pour un imposteur cherchant induire volontairement les autres en erreur.
:
Le
sud-est de la fort Noire vit paratre la secte politico-
religieuse des salptriens, qui ds 1764 se mit en hostilit
contre l'abb de Saint-Biaise, puis contre le gouvernement

autrichien et
le
gouvernement
:
badois, auxquels elle opposa la
elle refusa galement de se soummettre l'autorit ecclsiastique. Elle dtestait le clerg badois, parce qu'il n'tait pas rellement catholique romain; elle
plus opinitre rsistance
prfrait encourir de graves
aux glises et aux coles, et amendes. Plusieurs membres de la secte se proposaient de faire le voyage de Rome, mais ils en furent empchs. Peu peu le zle se refroidit, et depuis 1838 la secte a sensiblement baiss.
refusait d'envoyer ses enfants

Klein, op.
cit., VII, p.
178180;
1
Flir., die
p. 5G et suiv., 99 et suiv., il
et suiv., 173
Manhartes (ci-dessus, U8), et suiv. Gams, II, p. 525;
527; Hansjakob, die Salpeterer, untersucht

hut, 1867.
u.
dargestellt,
Balds-
Seot de Vintras.
356.
En
France, dans
le
diocse de
b
Bayeux, parut sous
le
nom
d'
uvre de
la Misricorde
une
secte dont le chef
Yintras se glorifiait d'avoir des entretiens secrets
non
seule-
133
ment avec l'ajchange Michel, avec Marie ot Joseph, mais avec Il prchait, outre les deux royaumes du Pre (foi et crainte) et du Fils (grce et esprance), un troisime royaume qui commenait alors, celui du Saint-Esprit (amour L'homme, disait-il, est un ange dchu li et misricorde) une me et un corps en expiation de ses fautes antrieures
Dieu lui-mme.
.
de Dieu, en s'incarnant, n'a pris qu'une partie de nature humaine Marie mane de la nature divine. De honteuses dbauches se commettaient dans la secte,
le Fils
;
la
et
Vintras, qui se prtendait consacr par le Saint-Esprit, confrait les ordres
ses partisans. Grgoire XVI, dans une lettre

qualifia les
;
du 8 novembre 4843 l'vque de Bayeux,
doc-
trines de la secte d'inventions impies et de dlire
trois conciles
provinciaux (1849) ritrrent cette condamnation, rpudirent le nouvel apostolat, form de laques, de femmes mme, les
prtendus miracles de la secte, cette assertion que la sainte Vierge est une manation du Saint-Esprit et d'origine divine, la prexistence des mes, les nouvelles rvlations, et la soumission des dcisions de
prive.
la hirarchie
au jugement de la raison
Paris, 1849.
L'uvre de la Misricorde de la nouvelle secte dvoile par M. Bonin, Ouvrages du sectaire A. Gozzoli les Saints de Tilly-suret Encore un mot aux Saints de Tilly-surSeuille, Caen, juillet 1846
:
Seuille,
Caen,
oct.
846. Conc. prov. de Paris,

c. ii(Coll.
849,
t.
tit. II, c. ii
de Tours,
1849, dcr. 22; d'Avignon, h. a.
Lac,
IV, p. 17, 281. 322).
Sectes en Italie.
Libres penseurs et francs-inaons
357. A Casale, dans le Pimont, un certain Grignoschi essaya depuis 1847 de persuader ses adhrents qu'il tait le Christ
en personne, revenu sur la terre pour y tre de nouveau cruil ne voulait point affranchir les hommes du pch, mais les dUvrer de la servitude et des liens de l'erreur. A l'encifi
;
tendre,
il
fallait abolir le culte
chrtien sous peine de mort.
Il
sduisit plusieurs personnes

,
Madone tait si fort prise mieux aim endurer le martyre, que de
du sexe, dont l'une, appele la du nouveau Messie qu'elle et

,
se sparer de lui.
134
Cette secte tait probablement en rapport avec
fonde en Suisse dans le

Cet
mme temps
,
par
le Milanais
filles,
une autre Romano.
homme;
sducteur notoire de jeunes

Parole d'en haut
se donnait
pour
la a fidle
pour
le fidle
ministre et
, pour le second rdempteur du but de toute la secte, ainsi qu'il ressortit des Le monde rvlations faites en justice, tait d'entretenir, en la dissimulant, la plus honteuse immoralit. La nouvelle Jrusalem
reprsentant de Dieu
.
se donnait pour mission de faire la guerre aux prtres et aux moines, de poursuivre de sa haine le renoncement et toute
vertu chrtienne.
Milan
penseurs
vit paratre, le
25 aot 48G5,
rappelle les
la Socit
des libres
{Societ de' Uberi pensatori), la fine fleur

elle
du made Bel-
onnisme incrdule;
solidaires
gique, qui s'engagent repousser toute assistance du prtre,
au lit de la mort, et les Amis de la lumire magne. Les libres penseurs italiens trouvrent un
mme
en
Alle-
plagiaire
Berlin dans le docteur Edouard Lwenthal, qui fonda, le
22 octobre d865, la socit des CoQitants (penseurs), ennemis de toute religion positive. Leurs statuts sont les mmes que ceux des libres penseurs. L'impit dclare, le vice infme justifi par la raison , trouvaient l un terrain propice et de nombreux encouragements pour renverser l'glise et la foi
chrtienne.
Les
socits
secrtes,
notamment
les
francs-
maons, atteignirent un haut degr do prosprit; ils crrent des loges parmi les sectateurs mmes de l'islamisme, tandis qu'en d'autres pays on agitait la question de savoir si, outre les chrtiens, on devait admettre dans les loges, des juifs, des paens et des mahomtans. En Angleterre et en Amrique, on demandait que la franc- maonnerie maintnt en principe la croyance en Dieu et l'immortalit de l'me. En France, le Grand Orient dcrta que ces principes seraient rays des constitutions; ailleurs, on ne les conserva que pour des raisons d'opportunit. La division pntra galement dans les Grands Orients, et la maonnerie, aprs tant de triomphes
remports, eut dplorer une dfaite.
Sur Grignoschi
et
et Perrone, der Protest,
Romano, und
voy. Univers, 18 juillet et iOsept. ISoO;

die Glaubensregel, Ratisbonne, 1855,
I,

p. 62, 63
ailleurs.
;
135
Civill cattolica, ser.

VIII, 259.
X, vol.
Il,
p.
220 et seq., et souvent
Voy. dans
Sur
les
Cogitants de l'Allemagne, voy.
Augsb. Allg. Ztg., 2 aot 1867, supp. nr. 214.
Libraux catholiques.
358. Les
libraux catholiques exercrent beaucoup plus
d'influence que les petites sectes.
Imbus du vieux rationa-
lisme, influencs par la presse et la littrature protestantes,
entrans par leur imprudence dans la socit des francs-
maons,
pour
les
les
libraux se dachrent de plus en plus des docils
trines et des institutions de l'glise, dont
se donnaient
rformateurs. En Allemagne, les prtres et les laques

la revision
libraux demandaient la suppression de la langue latine dans
mais surtout pour les clercs engags dans les ordres majeurs, des restrictions dans le culte de la sainte Vierge et des saints, l'introduction gnle culte,
des prires et des
rites,
l'abolition des exorcismes,
du brviaire
et
du
clibat
rale et indistincte de la 'ecture de la

livres
Bible, l'adoption de de prire et de pit, de chants et de catchismes conformas l'esprit du temps et o les dogmes positifs
;
seraient relgus l'arrire-plan

les catholiques se
ils
sparassent de
Rome pour
demandaient enfin que se rapprocher
des protestants.
Les libraux souriaient aux nouveauts de Wessemberg et

continue dans les A?vales d'Ulm, dans les Feuilles franches du cur Pflanz, dans les Feuilles prtendues catholiques de Fischer, professeur de Lucerne, qui se maria sans plus de faon, et approuva ce qu'on appelait le mariage de conscience des prtres catholiques dans les Veilles canoniques d'Alexandre Mller, etc. On comptait parmi eux Fridolin Huber, Carrov, ReichlinMeldegg, Schreiber, Dominique Kuenzer, cur Constance. Bade, le Wurtemberg et la Suisse furent longtemps le thtre de ce mouvement antireligieux, que les frres Antoine et Augustin Theiner (1826 et suiv.) essayaient d'entretenir en Silsie. D'un autre ct, les catholiques de nom, ceux qui rougissaient presque de leur glise, ne faisaient dfaut nulle part.
la littrature libre-penseuse,
;
Plusieurs passrent
mme
iu
protestantisme,
comme
les
136
HISTOIRE DE L GLISE.
professeurs de Fribourg Reichling-Meldegg et Schreiber, puis Sedlnitki, ancien prince-vque de Breslau ; d'autres se rcon-
avec l'glise bien que quelques-uns, comme AugusTheiner (mort en 1874), revinssent en partie, sur la fin de leur carrire, aux ides de leur jeunesse; d'autres vcurent
cilirent
,
tin
dans une complte indiffrence sentiment religieux.

libralisme politique
et
devinrent inaccessibles tout
Le libralisme thologique avait de grandes affinits avec le il se montrait rebelle aux dcisions du pape ou les interprtait d'une manire sophistique, proclamait la libert de la science, demandait une rforme extrieure de l'glise, se rattachait d'aussi prs que possible au pouvoir civil et l'opinion publique, et affaiblissait au loin l'obissance
:
l'autorit ecclsiastique.

Brck, Die oberrhein. Kirchenprovinz,
suiv.,
N<*
358.
p. 141,
147 et suiv., 170 et
230,247
Braun, lieber die schriftstellerischen Leistungen des

;
hrn. professer Anton Theiner, Bonn, 1829
Franke, Schattenrisz eines
groszen Reformators oder A
Theiner nach seiner Stellung in der

gezeichnet, Glatz, 1845. Sur les
le
Wissenschaft und nach

derniers temps
dem Leben
d'Augustin Theiner, voy. ses lettres dans

Cf. Archiv,
Mercure
t.
allemand, 20 fvr. 1875. A. B.

p. 192 et suiv.
fr kalh. K.-R.,
XXV,
Warum die sogen. Liberalen noch in der katholischen

livrais,
i,
Kirche bleiben? (Bonner Ztschr.,
p. 190.) Philalethes (Charles,
comte de Reisach). Was haben wir von der Reformatoren zu Offenbach und zu St. Gallen zu halten? GespraRche zwischen einem Pfarrer und (Catholique, seiner Gemeinde, Mayence, 1835. Kirchl. Reform janvier 1833, p. 84 et suiv,). Die kalh. Kirche uud Reform
>
(ibid., 1831,
janvier-nov.)
Sddeutsches Kirhcenblatt, 1841, nr. 34.
Errenrs spculatives
et pratiriues.
En
France, en Belgique et en Italie.
L'abb Bautain.
359. L'abb Bautain, disciple de Victor Cousin et professeur
Strasbourg depuis 1819, combattit le matrialisme et l'athisme dans plusieurs ouvrages il essaya de corriger le systme de Lamennais en le purgeant de ses lments ratio;
nalistes, et prtendit
que
la raison
dans l'acceptation de
la rvlation.
ne devait avoir aucune part L'homme, suivant lui, est in-
137
le fait
capable par lui-mme de prouver l'existence de Dieu, et
de
la
rvlation ne saurait tre dmontr par les miracles et

Il
les prophties.
admettait, ct de
la
rvlation extrieure,
une influence, une illumination divines, et croyait que Tide que nous avons de l'infini vient du premier homme par voie de tradition il excluait autant que possible le travail de la
;
raison.
Le 30
avril 1834, l'vque
de Strasbourg publia une

le
lettre
pastorale sur sa doctrine et l'invita (15 septembre) revenir
sur ses pas. Grgoire XYI loua
zle de l'vque (20 d-
cembre),
trine.
exprima l'espoir que Bautain rtracterait sa docEn Allemagne Mhler se pronona contre lui. Le
et
,
une lettre adresse une partie de sa doctrine, expliquait l'autre, mais la maintenait dans sa substance. Rome, o il se rendit en 1838, n'approuva pas ses principes. Le 8 septembre 1840, il signa six propositions qui lui furent prsentes et les remit au coadjuteur Rss. Cette fois, sa rconciliation avec l'glise tait sincre. Il reconnaissait que l'existence de Dieu peut tre dmontre par des arguments rationnels, que l'usage de la raison prcde la foi et y conduit l'homme avec
21
novembre
1837,
Bautain
publia
l'vque de Strasbourg,
il
retirait
l'aide
de
la
rvlation et de la grce, qu'on peut allguer des

la
arguments certains en faveur de
rvlation mosaque, do la
rvlation chrtienne et de la rsurrection de Jsus-Christ.

Bautain, la Morale de l'vangile compare la morale des philosophes, 1827; de l'Enseignement de
XIX
1833
sicle,
;
la philosophie en France au Quelques Rflexions sur la doctrine du sens commun, Philosophie du christianisme, 1835 ; Psychologie exprimentale,
1833
Mgr Lepappe deTrevern, vque de Strasbourg; en allem., Tb. Quartalichr,, 1838, livrais, ii, p. 356 Avertissement sur l'enseignement de M. Bautain, Strasb., 1834; Rapport Mgr l'vque de Strasbourg sur les crits de M. Bautain,
1839; Philosophie morale, 1842, etc.; Lettre
;
ib.,
1838; Mhler, Sendschreiben an abb Bautain (Ges. Schriften, II, 125 et suiv., 286 et suiv. ; ; Catholique, 1835, t. LVII, p. Bonner Zitschr., eod. an.; Tbing. Quartalschr., 1841, p. 371 etsuiv. ;
p. 141-164)
Denzingcr, Vier
Bcher von der religisen Erkenntnis,

defio.
,
I,
p.
149-
151; Enchiridion
et
d.
IV,
p.
441
et seq.,
n. 124, 1488
seq.
138
Alexandre de Siegen.
360.
Il
s'en fallut
peu que Bautain ne
ft dpass
en Alle-
magne par un
adversaire d'Herms, le docteur Alexandre de
Siegen, vicaire Dsseldorf, puis cur Mhlheim (mort en 1848). D'aprs Siegen, le principe de la certitude, c'est la
foi,
qui nous garantit, sans aucune rflexion pralable, qu'elle

foi,
a rellement cette qualit. Mais la
aussi bien que sa certi;
tude, doit venir d'une illumination divine immdiate
l'exis-
tence de Dieu ne doit pas se prouver par ses uvres, et la crdibilit de la rvlation peut tout au plus tre ngativement dmontre. Il n'y a pas distinguer entre la conviction naturelle et la conviction surnaturelle il n'y en a qu'une, la conDans sa lutte avec les bermviction surnaturelle de la foi.
Siegen modifia un peu sa doctrine et se rapprocha davantage des ides de Bautain. Il voulait qu'on plat le fondement de la certitude non dans l'autorit du genre humain, de la tradition, ni mme de l'glise, mais dans la rvlation divine transmise par l'glise.
siens,
OUVRAGES A CONSUMER SUR LE N" 360.

Alex.
V.
Siegen, Urphilosophie,
1831; Vertheidigung der in der
Urphilosopliie aufgestellten Theorie desGlaubens, TiioriedesGaabens,

1832; de Natura fidei et Melhodo theologi, 1839. Contre lui
Iliilshoff,
:
DrosteJ.-J.
sel.
Beleuchtung der Uiphilosophie, Bonn, 1832. Le cur

ibid.,
Kreuzer, Etwas zur Vertheidigung des philos. -theol. Systems des

Prof.
Hermes,
1832; Denzinger, op.
cit.,
0.
I,
p. Il-l3.
Traditionalisme.
361. Dj
prcdemment
le
traditionalisme avait t dve-
lopp en France, d'abord par M. de Donald,
homme
de grand
les
le
mrite (1753-1840). Passant eu revue les autres critriums

ordinaires de la vrit et les principes de la certitude,
il
trouve tous insoutenables, parce qu'ils placent en nous
fondement de la certitude. Il voulait un fait perceptible au dehors, absolument primitif a priori et d'une application facile. 11 crut l'avoir rencontr dans le don primitif du langage et dans les ides qu'il exprime. Ce don ne pouvait venir que do
LES GLISES SFARliS ET LES SECTES.
139
Dieu. Les ides gnrales, celles qui forment la base de l'ordre

social,
drivent de Dieu et nous ont t transmises par la
socit.
La
rvlation divine et la tradition sont donc le crit-
rium de
la vrit.
Ballanche, qui inclinait la thosophie ainsi qu'au libralisme, enseignait les
mmes
doctrines. Suivant lui, toutes les
connaissances humaines drivent d'une communication divine.

Il
admettait trois degrs dans le dveloppement de la rvla-
tion primitive
ce, est
le
dans le premier, la parole, simplement nonmise sous la sauvegarde des prtres et des potes; dans
:
second, o la parole est tout la fois parle et crite, sur;
viennent les philosophes dans le troisime, la parole est tout ensemble parle, crite et imprime elle est place sous la
:
unique de l'opinion publique. Le baron danois d'Eckstein, qui habitait Paris depuis 4815 et qui fut l'diteur du Catholique (1826-4836), ne voulait pas non plus qu'on partt de la conscience, mais de l'histoire, de la tradition, qui aident aussi dcouvrir le modle et le type de l'humanit. Le traditionalisme eut bientt en France et en Belgique de nombreux partisans. Son principal organe fut A. Bonnetty, diteur des Annales de philosophie chrtienne, qui, aprs avoir eu beaucoup de retentissement cause de leur zle pour la dfense de l'glise, soulevrent bientt de vives rclamations. Par dcret de la Congrgation de l'Index du 11 juin 1855, on proposa Bonnetty de souscrire quatre propositions o il tait dit qu'il ne peut y avoir d'oppodirection
sition inconciliable
entre la raison et la foi, parce qu'elles
de Dieu ; que la raison peut dmonde Dieu, la spiritualit de l'me et la libert humaine; que l'usage de la raison prcde la foi que la mthode de saint Thomas et des scolastiques ne conduit pas l'incrdulit et ne favorise en aucune faon le matrialisme et
et l'autre
manent l'une
trer l'existence
e panthisme.
De Bonald, Thorie du pouvoir

polit, et
social,
1796; Mlanges littraires,

Essai sur les institut,
Philosoph., 1819
etc.
la
Lgislation primitive; Penses sur divers
sujets,
Cf.
ci-dessus,
254.
allanche,
sociale,
1818; Palingnsie sociale, 1827^ uvres, 1833 et seq. Cf,
UO
DamiroD, Essai sur
l'bist.
de la philosophie en France au XIX*

p. 153-158. Les quatres thses
sicle,
3 d., Bruielle, 1829.A.Bonnetty,
Annales de philosophie chrtienne,

soumises
kath.
depuis 1830. Denzinger,
I,
Bonnetly, dans son Enchir., p. 451 et seq., n. 130. Wrzb.
Wochenschr, 1855,
t.
VI, p. 46, 29.
Ontologisme.
362.
Plusieurs
traditionalistes
professaient des principes
jansnistes et eurent maille partir avec les ontologistes, qu'ils
accusaient de rationalisme cartsien. L'ontologisme, dans la premire moiti de ce sicle, tait enseign dans plusieurs coles de France, notamment par Fabre, professeur de Sorbonne; par le sulpicien L. Branchereau, qui rtracta sa docpar F. Hiigonin (plus tard vque de trine Rome en 1862
;
Bayeux),
comme
aussi par plusieurs professeurs en Belgique.

la ralit objective
Les ontologistes croyaient fermement
des ides universelles. Ces ides, suivant eux, ne sont pas des formes et des modifications de l'me, ni quelque chose de cr ;
elles
sont ncessaires, ternelles, absolues

l'tre
elles se
concentrent
simple , qui est la premire ide conue par notre esprit, la lumire dans laquelle nous voyons toute vrit. Et comme la vrit ne peut exister hors de l'tre ternel, mais
dans
seulement unie
la
substance divine, nous ne pouvons
la voir
que dans
cette substance.
Cette doctrine s'appuie sur Malebranche, sur des passages de
Bossuet et de Fnelon. Ses partisans essayaient aussi d'interprter dans leur sens les Pres de l'glise et plusieurs scolas-
que saint Anselme et saint Bonaventure. Sous une forme lgrement adoucie, l'ontologisme fut soutenu par l'oratorien Gratry (mort en 1871). En Italie, ses principaux reprsentants furent Antoine Rosmini-Serbati, de Roveredo (mort eu 1855), et Vincent Gioberti (mort en 1852), suivis par T. Mamiani, Gorelli, Ruggicro, Bonghi, etc., et en Belgique parles professeurs de LouvainLafortetG.-L. Ubaghs. Ce dernier essaya en 1850 de concilier l'ontologisme avec le traditionalisme modr. La Congrgation du Saint-Office, eonsulte ce propos, rpondit, le 18 septembre 1861, que les sept propositions de l'ontiques, tels
LES GLISES SPARES Et
LtlS
SECTES.
iii
tologisme qu'on
lui avait
soumises ne pouvaient pas s'en:
notamment les thses suivantes La connaissance immdiate ou du moins habituelle de Dieu est
seigner sans pril,
essentielle l'esprit
humain, parce
qu'elle est la lumire sans

;
laquelle l'esprit ne connat rien, la lumire divine
les
univertre
saux, considrs objectivement, ne sont pas rellement distincts
de Dieu
la
connaissance inne de Dieu
comme
l'ide
absolu renferme
les autres ides
minemment toute autre connaissance;

ne sont que des modifications de
toutes
par
laquelle Dieu est conu
comme
l'tre absolu; les cratures

le tout,
sont en Dieu
comme
la partie
dans
non
pas,
il
est vrai,
dans
le
tout formel, mais dans le tout infini, absolument
simple.
Ubaghs (mort en 1875), prtendit que la congrgation romaine n'avait voulu condamner que le panthisme des philosophes allemands mais les faits taient contre lui. Bouix et d'autres combattirent le raisonnement d'Ubaghs, dont les crits furent expressment interdits par une lettre du cardinal Patrizi l'archevque de Malines (20 fvrier 1866). Des
;
rfutations savantes
Clemens,
les jsuites
furent composes, faites par Kleutgen et Liberatore.
J.
Bouix,
OUVRAGES A CONSULTER T REMARQUES CRITIQUES SUR LS N' 362.

Fabre, dans
L'baghs,
la
Dfense de l'ontologisme, Paris, 1860
(trs
le
:
lou par
Revue catholique, janv. 1863), est d'accord pour Malebranche. Il distingue deux sortes de connaissances
divin et des ides qu'il contient, et b)
s'obtient par les ides
fond avec
a)
une con-
naissance directe, habituelle, inne, consistant dans la vision de l'tre
une connaissance
les cratures.
rflchie, qui
en mditant sur
prcde toujours
S.
la
seconde.
Branchereau, Praelectiones philosoph.

primum
habitae, auctore
Il
La premire
L. B.,
in majori seminario Claromontensi
Sulpic. presb., 9 opusc. Hugonin, tudes philosophiques, 3 vol.j

se rtracta le 13 oct, 1866, Paris,
Ontologie, par M. l'abb Hugonin.
quand il
la
Le Monde, 8 dc. 1866. Gratry, tude sur sophistique contemporaine, 1851, 4 d., 1863; de la Connaissance de
fui
la
nomm vque.
Dieu, 2 vol., 1853,7e d., 1864; Logique, 2 vol., 1853; de la Connaissance
de l'me, 2 vol., 1858;

de l'histoire, 2
la
vol.,
Philosophie du Credo, 1861
la
Morale
les
et la Loi
1868; Lettres sur la rehgion, 1869;
Sources de
rgnration sociale, 1871. Rosmini, Nuovo Saggio suU' origine dlie
ide,
Rom., 1830
Rinuuovamento
dlia lilosofia ialtalia, Milano, 1836,
1840; iatroduzione alla losofia, Cassale, 1851; Aristotele
esposto ed
442
iiisTomE DE l'glise.
esaminato, Torino, 1857; Anlropologia in servigio dlia scienza morale

d.
Novara, 1847; Teosola, Torino, 1859, 1865, 5 vol.; Teodicea, 2 vol. Torino, 1857; Fiiosofia dlia politica, d. Il, Milaao, 1858 II,
diritto,
Filosotia del
2 vol.
dlia
latra 1865 et seq.,

filosotia.
etc.
Gioberli, Intro
duzione
Filosofia
Gorelli,
alio
studio
1840,
1850; Protologia, 185i

Chiesa,
les
dlia
rivelazione,
Riforma
cattholica dlia
etc.
Ant.
Rosmini-Serbali, Torino,
1857
1861.
Lafort,
Dogmes
catholiques. Par., 1800. Ubaghs, Anthropologie, 1848; Thodice, 1852;
Theodicea elementa, d.
IIJ,
de
la
Nature de nos ides et de

d'idologie
rOnlologisme
S.
Oif., 18
en
gnral,
1854; Essai
ontologique,
Louvain, 1860; Revue catholique, Louvain, 1850

sept.
et seq.; Decr.
Congr.
133.
1861. Denzinger, Enchir., p. 454 et seq., n.

:
Fahre, Dfense, p. 110; Ubaghs, Revue cathol., 1862; Discussion amicale sur l'ontologisme, par Jean Sans-
Echappatoires d'autre part
Fiel,
Nancy, 1865; de l'Orthodoxie de l'ontologisme modr

(Dieriuger l'apprcie par
Lit. -Blatt, 1860,
et tradi-
tionnel, Nancy, 1869
trop favorablement
;
dans Bonner theologischen

1870, nr. 3, p. 91 et suiv.).
Bouix, Revue
nr. 13, p. 418 et suiv.
des sciences eccls., lin
1861,
commencement de
1862, aot 1866. Catholique, octobre 1866,
p. 494; 1867,1, p. 385
et suiv., 513 et suiv., 641 et suiv.
L'ontologisme et le psychologisme.
3G3.
On donnait
cette doctrine
le
nom
d'ontologismo pour
:
la distinguer
les ides
du psychologisme
scolastique
elle soutient
que
sont absolues et ternelles, taudis que le psycholo-
gisme
il
les conoit
l
y a
comme une production de notre esprit. Mais un malentendu. Les anciens disaient Notre esprit ne
:
nat pas avec la science dont

lui
il
est capable
il
n'apporte avec
que
la l'acuit d'acqurir
des connaissances par l'exercice
de ses aptitudes
de principes,
le
intellectuelles. Ces connaissances sont^
titre
commencement de
tout savoir. Notre esprit les
obtient en faisant abstraction des objets do l'exprience. C'est
lui-mme qui produit

de
la
sa science; mais
il
la
produit sous
l'in-
fluence continue de l'intelligence suprme, sous l'illumination
sagesse divine. Les ides, qu'il s'agisse des
penses
le tra-
actuelles
ou de
la
science habituelle , sont des formes et

faudrait dire avec Malebrancho
des modifications que l'me produit en elle-mme par

vail de la pense
;
autrement
il
que
c'est
Dieu, et
non pas nous, qui pense en nous.
I.ES
GLISES SPARES ET LES SECTES.
l43
Mais si l'on prend le mot ide n dans le sens objectif, pour chose pense (res coQitata), comme font les ontologistes, les scolasliques ne disent point que l'ide est le produit de notre esprit ils distinguent entre la pense et la forme de la pense
la
;
(imago actuans
corjitationein, species intelligibilis).

1'
et Gerdil prenaient
espce
pour
sens objectif, et presque tons les

cela.
Malebranche entendue dans le ontologistes les imitaient en

l'ide
Ubaghs reconnut son erreur
et crut avoir dcouvert
que
l'ontologisme tait d'accord avec la doctrine de saint Thomas'.
Fabre* entend certainement par le mot u ide , non pas la pense, mais son objet (res cogitata), et par ide universelle, l'universel lui-mme. La ralit objective dans les choses aussi bien que dans l'tre divin est galement enseigne par les autres thologiens, mais en un sens diffrent. Dans les choses que nous pensons universellement, elle se trouve secimdum integrum proprietalem, non en tant qu'universelle, mais cum
formalitate individuali; dans l'essence divine,
elle se
trouve
au contraire, comme dans son premier principe, non pas
formellement, selon sa formalit, et en tant qu'elle est conue comme chose pense . Dieu pense l'ange, mais il n'est pas ce qu'est l'ange. L'tre
divin,
comme
plnitude absolue, contient en
soi,
de
la
manire
qui lui est propre, toutes les perfections que nous saisissons
dans
les ides, et
il
est la
fections d'exister hors de lui, selon la
premire cause qui permet ses permanire qui est propre
aux cratures. Les

les ides
ides de Dieu sont les types d'aprs les-
quels les choses sont cres. Suivant les anciens. Dieu possde
des choses par la connaissance qu'il a de son tre
propre, tandis que notre esprit les reoit des choses, en faisant
abstraction de leur forme individuelle, en ne concevant
l'essentiel et
que
en s'levant de
jusqu' leur auteur.
voit tout
Les ontologistes soutenaient au contraire que notre esprit d'abord l'tre divin en tant qu'il est le type de toutes
restait toujours celte question capitale
choses, et qu'il voit ensuite en lui l'universel des choses. Mais

il
:
Pouvons-nous
comme Dieu lui-mme connatre

<
d'abord son essence et conmars

1866, p. 133.
Revm
catholique, nov.
1864, p. 647
D(ense,
p. 1.
144
BtSTOlHE DE l/GLiSE.
natre en lui les choses selon leur tre idal?
ou bien
les ides
nous viennent-elles des choses la connaissance de Dieu ?
et
arrivons-nous par
celles-ci
OUVRAGES CONSULTER SUR LE N* 363.

Cf. G. M. Gornoldi, S. J.,
Nozione elementare
dell'
ontologismo,
Bologna, 1878; Hettinger, Lerbhuch der Fundamentaltheologie, Fri-
bourg, 1879,
II,
p. 397 et suiv.
Controverse sur les classiques.

364.
France, suivant l'usage traditionnel, on enseignait
la jeunesse des petits sminaires, destine
siques grecs et latins, dont on faisait

et
au sacerdoce, les clasun choix convenable,
mand par
ct d'eux quelques Pres de l'glise. Cet usage fut recomplusieurs conciles provinciaux (Reims et Tours
en 1849; Avignon, Albi et Bordeaux en 1850). On fit remarquer en outre qu'il convenait de faire dsormais une plus large part aux auteurs ecclsiastiques (concile de Lyon, 1850). Des voix s'levrent contre l'tude des auteurs classiques en
gnral,
notamment
et
l'abb
Gaume, homme de
mrite, et Louis
vigoureux rdacteur do l'Univers. Une Mgr Dupanloup, le savant polmique d'Orlans, et, dans la chaleur du combat, M. Veuillot vque vit son journal interdit par l'archevque de Paris et partit pour
Veuillot, l'habile
s'leva entre ce dernier et
Rome.
Le 21 mars 1853, Pie IX adressa
l'piscopat franais
il
une
encyclique pleine de douceur et de sagesse, o
disait entre
autres choses qu'il faut lever la jeunesse chrtienne et d'aprs

les plus clbres auteurs du paganisme, mais en les expurgeant de tout ce qui peut offusquer les murs, et d'aprs les meilleurs auteurs chrtiens. Cette disposition fut renouvele par les conciles de Bordeaux en 4859 et 1868. On continua donc d'ex-
pliquer les auteurs paens qui n'offrent rien d'immoral, suivant ce qui avait toujours t fait par les matres chrtiens. Cepen-
dant quelques zlateurs, notamment le thatin italien Joachim Ventura dans ses sermons de Carme prches aux Tuileries en 1857, continurent de combattre ce qu'ils appelaient la mthode paenne, sans prtendre contredire Tencyclique du pape, qu'ils essayaient d'interprter en leur faveur.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 36i.
Conc. Rhem., 1849,
Aven., h.a.,
1859,
V,
et
tit.
tit.
145
XVIII,
c. i;
183o,c. xvi; Turon., 1849, decr. 9;

;
X,
c. i;
Alb., 1830, decr. 4

c. ii;
Lugd., eod. an., decr. 26

lit. III;
Burdig., eod. an.,

tit.
tit.
V,
Aquens.,
lit.
IX, c.iv; Bitur.,

t.
Biird.,
c.
m;
1868,
c. x,
6 (Coll.
Lac,
IV, 130. 181-184, 262,
339, 441
seq.,
483,
394, 846,
999, 1107, 769). Encycl. 21
mars
I,
1833
(ib.,
p. 191
et seq.);
Wrzb. kath. Wochenschrift, 1833,

taient
p.
208 et
suiv., 361 et suiv.
Les rvolutionaires d'Alembert, Talleyrand,
Lepelletier,
Robespierre,
Napolon I"
les rhabilita le 10
au.x:
ennemis des tudes classiques. mars 1806, mais sans enlever la pret industrielles.
dominances
A. Cahour, S.
tudes
mathmatiques, physiques
als
J.,
I,
des tudes classiques et des tudes professionnelles,

p. 24
;
Paris, 1832, P.
Auer, die Kirchenvter
zeitgemsesze Lecture
auf deu Gymnasien, Vienne, 1833; Krabinger, die classischen Studien
und ihre Gegner, Munich, 1833; Daniel,

par Gaiszer, Frib., 1833.
1858), confrences H,
S. J., Classische
Studien, trad.
Ventura,
la
Politique chrtienne, conf-
rences aux Tuileries (Paris,

III,
Gaume,
et
en allem, par Klb, Mayence,
appendice, p. 141 et suiv.
Saint-Simon.
365. Les saint-simoniens devinrent
la socit. Claude-IIenri
un srieux
pril
pour
de Saint-Simon, n Paris en 1760, d'une trs ancienne famille franaise de comtes, lev suivant de d'Alembert, prit du service dans l'arme
et
l'^'C
les principes
de 17 ans,
se signala dans la guerre de l'indpendance

et Bouille.
Il
amricaine sous Washington

la vie
se mit ensuite se retira
tudier la constitution de l'Amrique
du Nord,
dans
prive et parcourut plusieurs contres de l'Europe afin

11
d'agrandir ses connaissances.
traversa la grande rvolution
sans y prendre aucune part extrieure, mais au fond il lui tait entirement dvou il cherchait le salut de l'humanit
;
dans des thories de bonheur chimrique. Il se mit en rapport avec plusieurs savants de rcole polytechnique, parcourut do
nouveau
l'Angleterre, l'Allemagne et la Suisse, et construisit
peu peu son systme de restauration sociale. Ds 1807, Saint-Simon commena rpandre ses ides et puhWa son Ifilroductio?i propos d'une question mise au concours par Napolon. Elle passa presque inaperue. Les autres ouvrages de Saint-Simon eurent galement peu
vni.
HisT. DE l'glise.
10
146
puise,
de succs et ses entreprises chourent. Sa fortune tant il essaya en 1825 de se tuer avec un pistolet, mais le
coup manqua. Il mourut le 19 mai do la mme anne, entour Le fruit est mr, de quelques disciples, auxquels il disait vous le cueillerez. Les plus capables de ses disciples, surtout Enfantin et Bazard, propagrent ses principes, d'abord en secret, et fondrent le journal le Globe. Ils commencrent en 1830 donner dans Paris des confrences publiques. Lechevalier, Olinde Rodrigues et Lherminier faisaient des confrences populaires. Saint-Simon passait leurs yeux pour un pro:
plite et
un homme
divin.
un panthisme prsent comme une phidu sentiment, d'o l'on dduisait les consquences pratiques avec plus ou moins de rigueur; une religion de l'industrie et de la rpublique sociale, dont les principes se rattachaient aux jours de 1793 et l'vangile ternel ils taient entirement hostiles au christianisme.
Leur doctrine
tait
losophie de la rvlation et
L'vangile des travailleurs.

366.
travailleurs,
1"
Nous trouvons chez les saint- simoniens, l'usage des un vangile temporel , dont voici les principes
est Dieu, et Dieu est tout
;
Tout
un culte rendu la Divinit important dans la vie humaine elle enrichit et rend tout le monde heureux. 2 Le mal n'existe pas; le pch n'est que le signe de notre tat encore imparfait et de la ncessit du
:
chaque genre de travail est l'industrie est ce qu'il y a de plus

;
progrs. 3 Toutes les conditions actuelles sont absolument mauvaises et doivent cder un nouvel ordre de choses. Jusqu'ici la classe industrielle
a t
la
plus basse classe de la
que pour tre exploite par les est oblig de peiner pour autres, puisque le quelques-uns. 4 Le paradis n'est pas assurer le bonheur do c'est la nouvelle doctrine derrire nous, il est devant nous qui le fera rgner et qui ramnera l'ge d'or. 5" Le christianisnie a rendu de son temps d'importants services; mais il
socit
;
elle
n'a gure exist
grand nombre
est
eigiio
purement spiriluallste, par consquent incomplet; il enun Dieu distinct du monde, devant qui tous les
LES GLISES SPABES ET LES SECTES.
44"?
Dieu n'est pas distinct du absolument gaux entre eux et devant eux. 11 est vrai que le christianisme a supprim mais il est dit dans sa Bible qu'il faut rendre l'esclavage de l Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu vient que les hommes continuent d'tre partags en deux
hommes
monde,
sont gaux. Or,
comme
les
hommes
sont
classes distinctes,
classe de
la
classe de
;
sont
ceux qui obissent ingalement distribus.

les
ceux qui commandent et la que les peines et les plaisirs

G*
Celte
contradiction
entre
l'idal et la raUt,
entre la vie d'en de et la vie d'au del,
dveloppe encore par
prodigieux travaux de l'industrie
au temps prsent, fait de la terre une valle de larmes. 7" Or, maintenant que le christianisme a rempli sa tche, que le
protestantisme n'a plus qu'une valeur ngative aprs les services qu'il a rendus
en combattant
le
premier,
il
faut arriver
en abolissant au positif et faire de l'galit d'hritage, en divisant les privilges de la naissance et le droit le travail suivant les aptitudes, et les rcompenses suivant le
vrit,
travail,
de tous une
en transmettant la proprit la socit tout entire. Tout doit concourir au relvement de la classe la plus nombreuse et
la
plus pauvre; la vie de famille doit tre suppri-
me
l'tat
administrera
les
biens-fonds et les capitaux qui

il
seront recueillis aprs l'abolition des hritages, et
en donnera
chacun en proportion de ses capacits et de ses travaux. Savants, artistes, travailleurs, chacun doit tre admis ds ce
monde
tous les genres de jouissances. Plus de proprit pri-
ve; la socit disposera de tout, et la chair sera mancipe.

OUVRAGES A COMSULTEn SUR LES N* 36o-366.
Saint-Simon, Lettre d'un habitant de Genve, 1802
travaux cientiques du XIX''
sicle, Paris,
;
Introduction aux
1807, 2 volj de la Rorga;
nisation de la socit europenne, Paris,
Systme industriel, 1 821 ; 1 81 4 Catchisme des industriels, 1823; le Nouveau Christianisme, 1825; uvres de St. -Simon, par 0. Rodrigues, Par., 1832; (Bazard) Exposition de la doctrine de
St-Simon, 2 d., Rrux.,

ib., eod.
1831. Lechevalier,
Religion saint-simonienne, enseignement central. Par., 1831; l\eligion
saint-simonienne, association universelle,
an. Fourier, Trait
de l'association domestique agricole, Par., 1822. F.-W. Carrov, der

St.
Simonismus, Leipzig, 1831

11,
Tib. Quartalschr.,1832;
1,
Mhler, Verm.
Denzinger,
I,
Schriften,
p. 34 et suiv.
Scharpff,
p.
125
et suiv.;
as
socialistes
Reybaud, ludes sur les rformateurs ou modernes, I" partie Saiat-Simon, Charles Fourier, Robert Owen, Aug. Comte et la Philosophie positive. 2 part. la Socit el le Socialisme moderne, les Communistes, les Charlistes, les
p. 34 el suiv., 262 el suiv.;
:
Utilitaires, les
Humanitaires,
etc., 8 dit., Paris, 1864.
Socialisme et communisme.
3G7. Ce systme, aussi impraticable qu'antichrtien, chaufTa
une multitude de cerveaux, surtout parmi les proltaires, bien que personne ne voult donner l'exemple en sacrifiant sa
propre fortune. Dj Ilelvtius avait rclam
des fortunes pour arriver
le
nivellement
les ides de Rousseau, de Condorcet, etc., la Dclaration des droits de l'homme en 1789, taient d'accord avec le nouvel vangile du quatrime tat l'excuter semblait le testament sacr de
la vritable galit;
;
l'admirable Rvolution . Dieu et le
rconcilis, le corps et l'esprit auraient les
monde allaient tre mmes droits le

;
non accompli par le christianisme, deviendrait dsormais une ralit. Les ides de Saint-Simon suscitrent une grande varit d'interprtations, et par consquent des malentendus parmi ses
bien-tre promis tous, mais
partisans.
la
En
1831, lorsque Enfantin prcha l'mancipation et

la
communaut des femmes,

de
la
polygamie, Rodrigues trouva
qu'il s'cartait
vraie doctrine
du
matre, et
il
sion. Les meilleurs talents se retirrent; l'association
y eut scisayant
provoqu du tumulte parmi
les
ouvriers de Lyon, ses locaux
furent ferms et les runions interdites (17 aot 4832). Les
adhrents d'Enfantin taient rduits trente-huit personnes plusieurs furent poursuivis en justice d'autres fondrent des
:
colonies en Egypte. Marie Reine, destine tre le chef des
Saint-Simonions, publia un journal intitul la
Femme
Hre, et
Seine (29 juin 1836). Cependant la doctrine de Saint-Simon continuait de se rpamlre et prenait deux diroetions principales le socialisme,
lin ses
la
:
mit
jours en se noyant dans
c'est--dire,
thorie
et
pratique
des transformations
radi-
cales oprer dans la socit, rtablissement do l'galit par

le
travail et rpartition
proportionnelle du travail (Bazard),

le
rtablissement de l'quilibre entre
travail et le capital, assu-
149
rance pour
le travailleur
d'une part du gain, avec les jouis; :
sances de la vie qui y correspondent le communisme thorie et pratique d'une nouvelle organisation sociale, base sur
l'galit absolue des droits et
des biens entre tous

et la
par
le
partage gal de la proprit

les
les hommes, communaut complte
de tous
biens (Ledru-RolUu, etc.).
Owen,
Gbet, Fourier, Proudhon, etc.
368. C'tait qui inventerait quelque thorie nouvelle. L'AnglaisOwen(i836), autour du systme coopratif, partaitde ce principe que l'homme est tel que le fait la socit qu'il n'est pas responsable do ses actes; qu'il faut extirper toutes les religions et toutes les formes de religion, introduire l'amour universel, instituer des socits coopratives de deux trois mille personnes avec des logements et des manufactures o chacun produirait depuis quinze jusqu' vingt-cinq ans; qu'on partagerait ensuite leurs produits, que chacun garderait et administrerait son gr; de quarante soixante ans, les membres n'auraient plus que des conseils donner. Cabet essaya d'excuter au Texas sa thorie de la communaut des biens et des femmes, avec travail obligatoire de tous au profit de la communaut le travail tait estim et rtribu d'une manire uniforme point d'argent, point de vente ni
;
;
d'achat, etc.
Fourier demandait que

diviss en
les fruits superflus
du
travail fussent
douze
parts, selon diverses catgories;

la nourriture, le
chacun recele logis et
vrait de la
communaut
vtement,
les ustensiles.
Les fouriristcs voulaient que la socit ft partage en phalanges, o l'ducation serait donne en commun
rgles par le suffrage de tous; le mariage serait polygamie rglemente, la polyandrie permise, comme toutes les jouissances en gnral. Louis Blanc rclamait la suppression de la concurrence par dvastes ateliers nationaux, dont chacun serait le centre d'une industrie particulire, avec des ateliers plus petits subordonns
et les affaires
aboli, la
ceux-l.
Tous seraient solidairement

:
relis
entre eux, et le
prix des marchandises partout uniforme. Le gain serait par-
tag en trois parts
la
premire pour
les ouvriers et les
malades,
150
la
les
seconde pour
dettes, la troisime
personnes avances en ge et charges de pour les instruments do travail. L'tat se
procurerait les capitaux ncessaires par des emprunts qui no
produiraient pas d'intrts.
Proudhon aussi demandait

tablir l'galit ncessaire, et
il
proprit, c'est le vol
l'intervention de l'tat pour rne craignait pas de dire que la Toutes ces utopies eurent leur part d'in-
fluence et provoqurent dans Paris, en 1848 et 1871, de vritables scnes de la Terreur.
salle,
ces ides furent adoptes par Ferdinand Lamcontent des socits d'ouvriers fondes par Schulzcelitzsch. Une grande fermentation rgnait dans les esprits 'es pauvres dtestaient les riches, et les ouvriers les capitalistes. De nombreuses associations se formrent et finirent par tre englobes dans l'Association internationale des travailleurs (1864), fonde Londres par Charles Marx elle comprenait prs de trois millions de membres en Europe et dans l'Amrique du Nord. La question sociale devint la question brlante du prsent. Les efforts des gouvernements et des particuliers pour la
;
;
En Allemagne,
conjurer ont partout rvl leur insuffisance.

OUVRAGES A CONSULTE SUR LES
N"
367-368.
;
Procs en police correctionnelle, etc., Paris, 1832 Reybaud, op. cit.; Lerenz Stein, Gesch. der socialen Bewegungen in Frankreich, Leipzig, 1849 et suiv,; Geizer, zur Gesch. des modernen Radicalisnius und Comraunismus, Bie, 1847 Jrg, Gesch. der socialpolitischen Parteien in Deutschland, Frib,, 1867; llossbach, Ferdinand Lasalle (Chilia;
neum, 1864
,1V, p.
417 el suiv., 456 et suiv.)
Le positivisme.
309. C'est aussi de l'cole do Saint-Simon que sortit Auguste
Comte,
depuis
le
pre de
la
philosophie positive
n en 1798, et
socit
la
foi,
adonn aux lettres. Suivant lui, la l'ge de humaine parcourt trois ges diffrents
1819
:
qui est
science.
le
plus infime degr
l'ge de l'hypothse, et l'ge de la
Au plus bas degr, dans la phase thologique, l'esprit rencontre une foule d'fres raisonnables dont les actes arbil'univers. traires expliquent les anomalies apparentes de Au second degr, dans la phase mtaphysique, ces ano-
loi
malies sont remplaces par des forces abstraites. Arriv au

plus haut degr, l'esprit reconnat l'impossibilit d'atteindre
des connaissances absolues,
et, renonant s'enqurir de l'origine et de la destination du monde, il s'applique toutentier la dcouverte de ses lois immuables, des rapports invariables qui
existent dans leur succession et leur ressemblance. La socit

doit tre renouvele sur la large base d'une science universelle,
qui rtablira
le
lien
entre les phnomnes
particuliers et
quelques
faits
gnraux.
Mais cette science est entirement
matrialiste.
Comte
rejette la
mtaphysique
et la thologie,
parce qu'il n'admet pas qu'on puisse arriver la connaissance
de
l'tre et
du principe des choses. L'auteur de
la Vie
de Jsus,
Ernest Renan, professait des ides analogues.

OUVRAGES A CONSULTER ET LEMARQUES CRITIQUES SUR LE N 369.
Aug. Comle (mort en 1857), Cours de philosophie, 6

positive, Paris, 1864
vol.,
1839-
1842; Systme de philosophie positive, 1851; Cours de philosophie
(condamn par dcr. de l'Index, 12 dc. 184). Gh.-m. Ruelle, Notice biograph. sur Aug. Comte, Paris, 186i. Cf. Denzinger,
I,
p. 264; Chilianeum, 1869, N. F.
t. Il,
p. 15 etsuiv.; Catholique,
anne 1870. Sur Renan, voy. Roscovany, Rom. Pont., IV, 832 et seq. Au point de vue purement formel, littraire, historique et esthtique, la comparaison de Renan avec Strauss, telle que l'a prsente Zeller dans la Revue historique de Sybel (1864, t. XII, p. 70 et suiv.jollre
quelques cts intressants.
L'Internation aie.
370. Cependant l'Association internationale des travailleurs
continuait de se propager, et ses statuts furent dfinitivement adopts au premier congrs de Genve en 186G. Dans un second
congrs tenu Lausanne en 1867, on constata une vive agitation politique et les progrs que l'Association faisait dans la
plupart des pays.
tions ouvertes contre les
il y eut des protestagouvernements, les armes, les reliBle, en 18G9, on discuta sur l'organisation des grves
Bruxelles, en 18G8,
gions.
et
A
les
sur
la
de
moyens de faire entrer dans le mouvement les ouvriers campagne la suppression de la proprit prive fut r;
solue la majorit des voix.
Les soixante-douze jours de
la
Commune
de Paris (1871) ne
\b1
;
dcouragrent pas le moins du monde l'Internationale grandissait d'anne en anne, conqurait mme de nouveaux siges la dite allemande. De Londres, o elle avait son
centre, elle
Chine
jusque dans la que sa presse gagnait chaque jour du terrain en Allemagne, en Autriche, en Angleterre, en Hollande, dans l'Amrique du Nord, en Suisse, en Italie, en Espagne et en lelgique. Elle eut de trs grands succs dans l'Allemagne prolestante. Le 24 mai 1875, au congrs
fit
tablir des socits de frres
et les Indes orientales,
tandis
de Gotha, eut lieu
la fusion des partisans
de Ferd. Lasalle
et
des socitaires d'Eisenach dirigs par Marx. Les marxistes et les
bakunistes (fonds par
le
Russe Michel Bakunin, mort en J876),

;
continuaient de se combattre
mais,
comme
ces partis taient
d'accord pour le fond, l'entente ne fut pas
difficile.
OL'VBAGES A CO.^SLLTER SUH LE K 370.

Civilt callolica, 1873. sr. VIII, vol. XI, p. 129 et seq.; 1879, sr. X,
148-lb7, 525 et scq. ; Pachtler, zur Gesch. der Inlerualioiialc, Laacher Stimmen, 1871, I, p. 224 et suiv., 30iet siiiv.; Die inlernaoiialc Albeiterverbindung, Essen, I87I ; der Glzc der Humanilt, Frib., 1875, surtout p. 327 et suiv. M. de Martiuo, le Ragioni, i divol. IX, p.
;
rilli
ed
propositi del Socialismo inlernazionale e del Nihilismo russo,

le
Napoli, 1878. Sur
mouvement, voy.
aussi les articlei de Maurice Block
dans
le
Journal des ccnomistes, aot 1876, sept. 1877, nov. 1878;

,
Germania
sept. 1877.
Erreurs pcculativcs et pra(i<|Hcs ru Allruiag-ue.
Hermsianisme.
371. Sous l'influence de l'esprit rationaliste de son temps, George Herms, professeur Munich, puis Bonn (mort le 2() mars 1881), caractre gnreux d'ailleurs et d'une application infatigable, avait conu un systme supranaturalisle et rationaliste, qui trouva beaucoup de partisans dans les pays du Uhiii. Comme la philosophie et la thologie ne sont pas opposes entre elles, il en concluait que tout philosophe consquent avec lui-mme doit devenir chrtien et que la philosophie doit
river la vrit et la
aboutir la rvlation. C'est par le doute, disait-il, qu'il faut arfoi; il est ncessaire de traverser tous les
labyrinthes du doute avant d'atteindre
la certitude.
Il
faut de

plus acqurir
la
I3
certitude de la vrit interne des
dogmes
chrtiens; tant que nous doutons encore, nous ne devons rien
accepter
ment aux
pouvons adhrer fermeque lorsque la raison nous y entrane ncessairement et que toute espce de doute a disparu. Herms transformait les motifs de crdibilit en motifs de
vrits religieuses
comme
vrai et rel; nous ne
fui,
confondait la
la
foi
raisonnable avec la
le
foi rationnelle, faisait

foi,
de
le
preuve appuye sur
doute
la
racine de la
dont
et
l'humilit, disait-il, consiste croire ce qu'on
ne voit point,
croire
uniquement parce que
la raison l'exige.
Partant du
doute srieusement pratique (positif), Herms cherchait le vaincre d'aprs la mthode de Kant et de Fichte, prouver par
la
raison Texistence de Dieu, la possibiUt et la ralit de la

Il
rvlation.
tait
soutenu par
les professeurs
de Bonn
Braun,
Achterfeld, Droste-Hlshoff, Esser^ par Baltzer et Elvenich
Breslau, par Biunde Trves, et combattu par Windischmann

l'an et J. Seber, puis par Siegen, Hast, Berlage,
Perrone,
Kleutgen. La doctrine d'Herms fut condamne
le
26 septembre
1835 par
un
bref de Grgoire XVI, suivi d'un autre dcret
du
7 janvier 1836.
OUVRAGE^' A CONSULTER SUR LE N 371
G.
.
Hermes, Die innere Wahrheit des Christenthnms, Mnster, 1803;

Einleitung in
die
Philosoph.
chrislkalh. Theologie, ibid., t819,
II*
d., 1831; Positive Einleitung., ibid.,
1829; Christkalhol. Dogmatil;,

;
publie par Achlerfeld, Mnster, 1831 et suiv., 3 vol.

chrift auf
Esser, Deuksin
G.
Hermes, Cologne, 1832
Px'o-memoria
Sachendes
Hermesianismus, Mayence, 1837 ; Kreuzhage, Ueber das Verhaeltnitsz des hermes. Sj-slems zur christl. Wissensch., Mnster, 1838 Rerlage,
;
Einleitung in die christkath. Dogmatik mit Rcksicht auf die pypstl.

Verurtheiliing der hermes. Lehre, ibid., 1839; Niedner, Philo?ophia
Hermesii Bonn. nov. rer. in theol. exord. explic. et existimatio, Lips., 1839 ; Myletor, der Hermesianismus von seiner dogmatischen Seile, Ratisb., 1843 (l'auteur est Fr.-X. Werner; voy. Carl Werner, Gesch.
der Thcol. in Deutschland, p. 415); Denzinger, I, p, 243 et suiv,; Kleulgen, Theol. der Vorzeit, 3 vol., avecsupplm. souvent; Heinrich, Dogm. Theol., 1" section, 1, 2; Windischmann, dans le Catholique, 1823, od., p. 1 et suiv. ; nov., p. 136 et suiv. (Rplique dans kath,
Monatsschrift de Smets, d'aprs l'dition publie part, Cologne, 1823,
I,
p. 81 et suiv.; H, p.
101 et suiv.)
Feuilles hislor. et polit.,
t.
VII,
p. 638 et suiv. Indication des
ouvrages dans Roscovany, Rom. Pont.,
154
IV, 643 et seq. , 702 et seq., avec le dcret de Grgoire XVI. Cf. Denzinger,
Enchir., p. 438 et seq., n. i23; (Merkel; Die hermes. Lehre in Bezug auf
die ppstl. Verurtheilung derselben ui kundlich dargeslellt, Mayence,
1837.
Rsistance des hermsieus.

372. Plusieurs hermsiens refusrent de se soumettre la
sentence du pape
imitant les jansnistes,
ils
prtendaient que
les doctrines rejetes
du Saint-Sige
n'taient pas enseignes
par Herms. L'archevque Clment-Auguste soumit la signature des prtres, avant de les approuver pour le saint ministre,
dix-huit propositions diriges conire le systme, et suspendit
plusieurs professeurs de
Bonn et de Cologne. Le gouvernement prussien chargea en 1837 les professeurs hermsiens engags dans la question de lui faire un rapport sur ces
thses. Les professeurs
ils,
prouver
Braun et Eh enich taient prts, disaientRome mme que les crits d'Herms ne contele
naient pas les doctrines condamnes par
pape; mais
ils
furent congdis, et on leur prescrivit de se soumettre pure-
ment
et
simplement au
ils
bref. Ils refusrent et voulurent interle
prter en leur faveur
jugement rendu contre Bautain.
Comme
s'obstinaient dans leur refus d'obissance, l'arche-
vque coadjuteur leur dfendit l'enseignement ecclsiastique, et le gouvernement prussien les mit la retraite, mais sans
toucher leurs honoraires (1844). Plus tard, les hermsiens essayrent de dmontrer par la
premire encyclique de Pie IX, du 9 novembre 1846, que le nouveau pape inclinait vers leurs principes; mais Pie IX, dans une lettre l'archevque de Cologne, le 25 juillet 1847, confirma
les dcrets
dans leurs
de Grgoire XYI. Cette fois encore, ils s'obstinrent ides. Braun mourut en 1863 sans s'tre rtract Achterfeld vcut jusqu'en 1877. Au sminaire de Trves, au contraire, les hermsiens s'taient pleinement soumis la dcision du Saint-Sige ils furent amrement critiqus par les
; ;
du systme. A Breslau, Baltzcr se relira de l'hermsianisme pour embrasser la thorie de Gnther.

partisans revches
OUVRAGES CONSULTER SUR LE

Contre les thses de l'archevque
:
^*'
372.
Responsum sexdecini prioribus

flieses
parum Ihesium,
qii sub
tilulo
neoapprobaudis
et
aliis
LES GLISES SPARES BT LES SECTES.
153
presbyteris archidic. Colon, ad subscribendum propositae innotuerunt, in serraonera lai, conversum

1837. (Abdruck eines
Satze,
edendum
curavit
P. Q.,
Darmst.,
welche in
dogmatischen Gutachtens ber die ersten 16 der Erzdicese Coeln, etc., Gttingue, 1837.) Braun
Romana, Lips., 1838. Cf. Histor.-pol. Bl., t. II, p. mmes, Melelemata thcologica, Lips., 1838 (dition allem. Theol. Studien mit Anmerkungen, Cologne, 1839). Braun, die Lehren des sog. Hermesianismus, Bonn, 183o. Le mme, Laokoon oder Hermes und Perrone von Daniel Bernhardi, Cologne, 1840 (lat., Bonn, 1842);
et Elvenich, Acta
26-o43. Les
Guill. Zell,
feld
Acta antihermesiana, Ralisb., 1839; Erklaerung von AchterF., IV, livrais, iv; Catholique, 1844,
und Braun Bonner Zeitschr.,N.

1, 4, 16.
Bonner ZeitsUeber die Entstehung der in neuerer Zeit im Protestantism. und im Katholicismus hervorgetretenen GegenBeitrge zur Vermittelung eines richtigen Urtheils ber saitze und Katholicismus und Protestantismus, ibid., livrais, ii, p. 156, 254, N. Breslau, 1840. Voy. encore Werner, Gesch. der kalh. Theol., p. 403 et
nr.
Lettre de Pie IX, Catholique, sept. 1847. Cf.

lxiv.
Baltzer,
chr., livrais,
suiv.
Baadrianisme.
373. A Munich, le laque Franois Baader, n en 1765, mort en 1841, d'abord occup de mdecine et de travaux dans les mines, adonn ensuite la spculation, se dtacha du kantisme
et devint
thosophe en lisant
Il
Bhme.
les crits de Saint-Martin et de exera sous plus d'un rapport une influence dci-
sive sur Schelling.
Son systme,
foule de grands et de petits traits

n'tait
le
qu'il dveloppa dans une o dominait Timagination,

il
pas appuy sur une dmonstration rigoureuse;
reut
nom
de panenthisme ;
il
difTrait
autant du panthisme de
le
Spinoza que du thisme ordinaire, et tenait entre le naturalisme et le surnaturalisme*.

^
juste milieu
dit-il,
1" Dieu,
sions,
Notre auteur analysant la thorie de Baader avec ses propres expresil nous est impossible de bien saisir et surtout de reproduire en
franais des penses rendues dans
des indications gnrales.
que
dit
les
un tel jargon. Nous nous bornerons Nous sommes ici d'autant plus excusable, Allemands eux-mmes ont peine le comprendre. Son style ,
'<
un professeur allemand de philosophie (Scbmid, Tendances
scienti-
du catholicisme dans les derniers temps et dans le temps prsent), ressemble un clair enfjui dans les tnbres...; sa langue, imite du vieil allemand, est bizarre, flottante, sans prcision: de l, la ncessit de recourir tout l'ensemble de sa doctrine, si l'on veut bien pntrer sa pense. Sa diction est toujours inacheve et incomplte. (Xote du traducteur.)
fiques sur le terrain
156
est le
mme
et
rsum de toutes les cratures; il est tout, et il est en temps au-dessus de tout. Il est la fois dans le monde hors du monde {intramondonit, extramondayiil), et il
:
assiste les cratures; en d'autres termes

est
il
Dieu est Tout, Dieu
Un dans
que
Tout,
Un
ct de Tout. Spinoza se trompe
quand
croit
la
la substantialit secondaire et
dpendante participe
substance absolue en ce sens qu'elle est une portion nusait qu'il
mrique de cette substance. 2" L'homme, en se connaissant,
peut produire ou qu'il

il
produit rellement quelque chose hors de soi; mais
distinguo
cette dernire connaissance de la connaissance qu'il a de lui-
mme, comme
tingue
celle-ci
il
distingue de lui-mme l'objet qu'il produit.

il
Pareillement, Dieu se ronnal et
connat sa crature;
il
dis-
de lui-mme, comnê tant dpendante de
lui et
ayant son tre en lui. Mais si l'homme se distingue de son produit, il sait cependant qu'il n'en est pas spar, mais qu'il est en rapport efTeclif avec lui. Quand l'artiste a cr son uvre, l'original lui reste malgr toutes les copies qui en sont faites, ou plutt il est lui-mme cet original. C'est ainsi que la crature, tout en subsistant ct de Dieu, n'est cependant pas
Dieu. Tout tre pntr par
est
un
tre suprieur et plus puissant
la fois
hors de lui et en
esprit n'est
lui.
dpourvu de matire, et aucune maLa matire et l'esprit sont choses absolumnt relatives car ce qui est matire dans une rgion ne l'est que par comparaison avec tel esprit, et l'esprit ne peut se rvler comme tel que dans son rapport avec une matire. Il y a aussi del matire en Dieu, et e'est avec elle qu'il forme ce qui en lui tient du corps. 4 Il y a en Dieu un tri[)le progrs progrs immanent,
3
tire n'est
Aucun
dpourvue
d'esprit.
l qu'il commence manifester au dehors la nature qui est cache en lui. Il y a de plus un progrs manant, un progrs rel et un progrs exolrique, par lequel, s'levant au-dessus du principe de
progrs logique
et
progrs sotrique. C'est par
l'tre
en
le
soi,
il
il
devient trois personnes; puis l'acte crateur,
dans
5
quel
se
rsume,
lui et
et
;
son image.
le
Le monde temporel
la
matriel est
est
rsultat de l'abandon
de Dieu par
crature
il
la fois
un
obstacle et
un
l-
ment de restauration. La crature a
besoin, dans tout ce

qu'elle fait, d'tre prcde,
157
accompagne
et suivie
de l'action
do Dieu (compntration, assistance, inhabitation).

G**
La pense de
la
crature est une participation de la science

la
divine,
un cho de
la
pense de Dieu. La conscience que la
crature a d'elle-mme, tant quelque chose
de secondaire,
le
drive de
conscience divine, surtout dans l'homme dchu,
qui a besoin d'une restauration. Le Verbe est partout

diateur ncessaire
;
m-
pense s'appelle logique, parce qu'elle mane du Logos. La crature ne se sait pas seulement, mais sa science est en mme temps conscience (conscientia) : il
la loi
de
la
y a donc conscience
libre
7"
et certitude.
foi,
Toutes
les
connaissances de
la
crature manent de la
qui est une adhsion libre et
une
soumission
croire et savoir sont insparables.
ime chose dfinitivement arrte: il faut encore l'augmenter et la rformer. Les dogmes ne sont que des prototypes, des principes organiques de la connaissance; il ne faut pas en entraver le dveloppement, car c'est une semence qui doit lever. Le mystre n'est pas une vent impntrable, mais seulement une vrit cache, comme une semence qui n'a pas encore pris
n'est point
la
il
La religion
ne
suffit
pas de
conserver;
la
croissance.
;
On
doit toujours le
concevoir d'une manire

et
relative
c'est
une source de lumire
l'on peut puiser, puisqu'elle est inpuisable.
de connaissance o Le christianisme
l'in-
lui-mme
n'est
en dernire analyse que de l'humanisme,

loi
carnation de la
morale.
Doctrines religieuses de Baader.

374. Lorsque Baader essaya d'tablir les diffrents
dogmes
catholiques d'aprs son systme gnostico-thosophique, plusieurs le salurent comme le restaurateur intelligent de la dogmatique spculative et la colonne de la science catholique, sans s'arrter aux nombreuses divergences de sa doctrine avec la croyance do l'glise. Non seulement il affirmait que la papaut peul tre spare du catholicisme; il niait aussi que le Saint-Esprit procde du Fils, rejetait les indulgences, le dogme du purgatoire, la discipline de l'glise relativement aux
sacrements de Pnitence
et d'Eucharistie,
X'opiis
operatum
158
HISTOIRE DE L*6L1S.
les
dans
sacrements,
l'institution
divine de l'piscopat.
Sa
spculation elle-mme tait incompatible avec le dogme. Les doctrines de Baader furent propages Wurzbourg
par Franois Hoffmann, le plus fervent de ses disciples ; par Leopold Schmid (mort en 1869) et Lutterbeck Giessen, par Hamberger et Veraz Munich, par Schlter Munster, par Jacques Sengler Fribourg, lequel fit quelques efforts pour s'manciper; par F. d'Osten, etc. On trouve plusieurs rminiscences des doctrines de Baader et de Schelling dans quelques
crits
du grand gnie Grres, qui n'chappa que peu

;
peu
es-
ces influences
tim,
puis dans Molitor de Francfort,
homme
profit
qui
essayait d'exploiter la cabale juive
au
de
la philosophie
de
l'histoire et
des traditions primitives de l'hu-
manit.
OUVRAGES A CONSULTEB SDR LE3 NOS 373-374.
Baaders
S.
Werke, Leipzig, 1850-1857, en 15
vol.;
Hamberger,
Cardinalpunkle der Baader'schen Philosophie, 1853; Hoffmann, Vorhalle zur speculativen Lehre Baaders, Aschaffenbourg, 1836; zur kath.
Philosophie undTheologie, ibid., 1851
Biographie de Baader, Leipzig,

le
1857; Denzinger,
I,
p.
315 et suiv.; Slckl, dans

;
Catholique, 1859
(quatre articles); Werner, p. 443 et suiv.

J.
ibid., p.
464
et suiv.
Sur
Sengler
(die
Idee Gottes, Heidelberg, 1845-1847; Erkenntniszlehre,
ibid., 1858), p.
433 et suiv.
sur les ouvrages de Grres, p. 440 et suiv.;
sur Molitor (Gesch. der Philos., 1827 et suiv., 4vol.).
Gunthrianisme.
37").
La doctrine enseigne depuis
18-28
par Antoine Gnther,
prtre sculier de Vienne, trouva plus de
vogue que
celle
de
Baader. Gnther eut pour premiers partisans le D' J.-B. Pabst et le fameux prdicateur J.-C. Veit h, qui publia en 1849, de
avec Gnther, un manuel philosophique intitul Lydia, lequel traitait aussi la question politique Xavier Schmid Salzbourg, Ehrlich, C. Werner, Zukrigl, Trebisch, S. Brunner, W. Crtner, puis Knoodt Bonn, Merten Trves, G.K. Mayer Bamberg, Baltzer Breslau. Dans les tats autriconcert
;
chiens, les ecclsiastiques les
mieux dous
amis,
se rattachrent la
nouvelle cole, qui veillait

reste,
et
tant d'esprances. Gnther,

taient
du
ses
plus
intimes
des
hommes
480
trsestimablesettout disposs se soumettre au jugement de

l'glise.
Les premiers adversaires du gnthrianisme furent les mmes que ceux de l'hermsianismo tels que J. Hast (1834) et Guillaume de Schtz (1842), suivis par Yolkmuth Bonn, Frings et
:
Michelis Paderborn, Mattes Ilildesheim, Ildephonse Sorg,
les revues, surtout
Ce systme souleva de longues discussions dans les livres et lorsque Clment, Bonn (1853), s'appliqua montrer l'opposition de la nouvelle thologie spculative avec l'enseignement de l'glise. L'affaire tait pendante Rome et,
etc.
;
le
8 janvier 1857, la congrgation de l'Index publia

le
un
dcret
confirm par
pape, qui interdisait les crits de Gnther.
Le 10
et la
Gnther se soumit pleinement cette dcision, plupart de ses disciples imitrent son exemple quelquesfvrier,
;
uns seulement prtendirent que, le Saint-Sige n'ayant censur aucune proposition en parliculier, on pouvait encore soutenir les doctrines du matre. Pic IX, dans une lettre l'archevque de Cologne, du 15 juin 1857, djoua cette chappatoire, en relevant les principales erreurs des crits de Gnther, et en dfendant svrement de les enseigner. Quant Gnther, il mourut dans la paix de l'glise et avec une pit difiante (24 fvrier 1863). S'il ne fut jamais hrtique, son systme n'en est pas moins entach d'hrsie et absolument rationaliste. Il part du doute mthodique de Desde
aux principes de Hegel et de Schelling, tant combattus. Son cole prtendait qu'elle offre le seul moyen de combattrevictorieusementlepanthisme, que Baader
cartes et se rattache
fois
lui-mme n'avait pas su viter. Avec non moins d'audace elle se croyait de force dmontrer spculativement les mystres du christianisme, et elle enseignait des erreurs galement
contraires la
foi et
la
saine raison.
Systme de Gnther.
Le giinthrianismc distingue une double rvlation rvlation primitive par la cration, et la rvlation secondaire par l'histoire. Si la dernire se nomme surnaturelle, elle
37G.
:
la
ne
l'est
pas rigoureusement, car
la raison
peut dmontrer tous
GO
les
itisToiRE DE l'glise.
dogmes par des
raisons intrinsques. Elle n'est pas nces-
mais plutt superflue. a) L'homme trouve en lui-mme la clef pour ouvrir le sanctuaire du dogme fondamental du christianisme. La rvlation dite surnaturelle n'est pas seulement requise pour complter la rvlation primitive, mais encore pour rformer les murs, pour s'affranchir de la coulpe et de la peine son but est purement moral. Les mystres ne sont tels que dans un sens relatif; ils ne sont ni au-dessus de la raison ni incomprhensibles; ils ne sont inaccessibles qu' la nature psychique, qui ne s'lve
saire,
;
qu' la conception, et non
l'esprit,
qui pntre jusqu'
l'ide.
Pour
l'esprit,
la Trinit n'est
pas plus un mystre que l'exis-
aussi bien fournir la preuve positive que les justifier ngativement c'est avec l'ide qu'on doit les dmontrer par des raisons intrinsques. Les agents qui concourent la formation des dogmes, sont l'Esprit- Saint et l'esprit humain le premier fait en sorte que la vrit ne prisse point, mais qu'elle se dveloppe le second la dveloppe, la saisit et se l'assimile. Le dogme est le rsultat d'un dveloppement scientifique; en progressant, il subit un changement tel fut, au temps des Pres, le platonisme, et,
tence de Dieu.
On peut
la foi
des mystres de
sous
la scolastique, l'aristotlisme,
qui enseignait
le
dogme do
que
le
l'manation au lieu du
dogme de
le
la cration. C'est ainsi
catholicisme de Trente et
forment deux extrmes, qui se rsoudront dans un troisime terme supprotestantisme

rieur.
b)
est une pense de Dieu, et, par consquelque chose d'absolu dans l'absolu, avant comme quent, aprs son passage l'tre. Le caractre absolu de l'esprit, caractre qui demeure aprs qu'il a t ralis comme pense divine, fonde la certitude qui est donne l'esprit avec la
Chaque substance
conscience de lui-mme et d'o drive toute autre certitude.
moi et dans le moi qu'il faut tablir toute certitude. Gnther explique ainsi la Trinit Tout tre substantiel est ralit et il est moi ; ce moi ne provient que du tmoignage que l'tre se rend lui-mme, c'est--dire, de la vie. Ce tmoignage rendu soi-mme est la conscience de soimme, qui s'lve au ?7ioi et arrive la personnalit. Le principe primordial, qu'on ne peut ni sparer ni distinguer du
C'est par le
c)
:

dehors, s'oppose lui-mme lui-mme
tive,
:
161
rela-
de
une dualit
qui devient la thse et Vaitithse; mais l'une et l'autre noncent leur identit absolue par un troisime terme qui les
galise [quiths). Ce troisime terme doit,
comme
les
deux
si la
premiers, tre une substance absolue. Gnther ne dit point

thse, l'antithse et l'quithse n'ont lieu
que dans la pense divine (ce serait du sabellianisme), ou s'il entend que l'essence se rpte (co serait du trithisme). L'unit en Dieu ne doit tre conue ni comme unit numrique (quantitative), ni comme unit formelle (gnrique), mais comme unit relle
(qualitative),
comme
identit.
la cration,
d)
Dans sa thorie de
Gnther
croit
que Dieu
n'a pas cr le
monde
librement, ni pour se glorifier lui-mme,
mais
qu'il
y a
t contraint
par son amour, et qu'il ne pouvait

celui qu'il a rellement cr
;
pas crer
un autre monde que

c'est
que
la cration est l'acte final

;
par lequel Dieu se rvle

science et sa flicit.
lui-
mme que
)
par cet acte seulement que Dieu a conscience

qu'il
de sa puissance,
crature.
augmente sa
dans la en s'exerant, devient tout intrieur et aboutit enfin la pense du moi. La nature, tant le contraire de l'esprit, doit toujours se rpandre au dehors, se diffrencier,
L'esprit,
s'parpiller; cependant,
sortir
Le duahsme
d'esprit et de nature se rencontre
comme
elle est tre et vie, elle aspire
de sa dispersion et se recueillir en elle-mme, mais n'y russit jamais compltement. Le rsultat de ce recueille-
ment
imparfait, c'est la conception (au lieu de l'ide), les no:
lions vagues, qui appartiennent l'me de la nature
elle
conscience,
mais
non conscience d'elle-mme;
c'est
a dans
l'homme, synthse de l'esprit et de la nature, qu'a heu le progrs par lequel la nature arrive la conscience d'elle-mme l'homme est par consquent un agent ncessaire dans l'organisme du monde c'est le Toi consomm de Dieu. Il y a dans l'homme deux substances pourvues de qualits diffrentes, l'esprit et la nature, relies en une unit organique et formelle en vertu de l'galit de leur forme vitale, qui est d'aspirer la conscience. La psych est une mme substance avec la nature,
:
parce qu'elle travaille

principe.
la
concentration d'un seul et
mme
Cependant il faut distinguer l'esprit, l'me et le corps, mais autrement que ne le faisait l'ancienne trichotomie.
VIII.
HIST.
DE l'glise.
162
f) L'tat primitif de l'homme tait l'tat
de pure nature (comme

Il
l'enseigaait Baus)
fallait
il
rpondait sa destination essentielle.
mise l'preuve, afin qu'en se dcidant librement il atteignt la plnitude de son moi par la conscience de lui-mme. L'homme, en succombant cette preuve, a ni l'ide que Dieu avait de lui, et il a cess d'tre l'unit parfaite de l'esprit et de la nature. L'esprit a mancip la nature et en a fait son propre tentateur. Dans le pch originel, la volont perverse, le penchant au
libert ft
que sa
mal
est l'lment subjectif; la volont contrarie
de Dieu, sa
dplaisance, est l'lment objectif. L'un et l'autre constituent

l'essence
du pch
originel, d'o rsulte la coulpe, qui
en
est la
forme. Le pch originel se transmet, parce que l'homme est un tre gnrique produit par la gnration, un tout organique, la souche et en
mme
humain du
ct de son esprit.
temps le reprsentant du genre Par le pch, l'acte de la gn-
ration a t tellement assujetti l'instinct aveugle, qu'il est
essentiellement coupable.
la doctrine catholique
L'auteur ne s'carte pas moins de

il
quand
traite
del Rdemption, de
l'In-
carnation et des deux natures en Jsus-Christ, de la justification et de la sanctification de l'homme, de l'eschatologie et des
sacrements.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N" 375-376.
Gnther, Vorschule zur speculativen Theol. des positiven ChristenIhums, Vienne, i828; Sd und Nordlichter am Horizont der speculativen
Theologie, 1832; Veregrins Gastmahl; Eurystheus und Herakles, 1843;
Thomas
a Scrupulis et autres, Gnther et Pabst, Januskoepfe fr Phi-
losophie u. Theologie, 1834; Der letzte
SymboHker
Juste Milieu
Gnther und Veith, Lydia, philosophisches Taschenbuch, 1848-1854; Pabst, Gibt es eine Philosophie des positiven Christenthums? Der Mensch und seine Geschichte, lieber Ekstase. Adam und Christus (1830-1835). Mattes, Gnther und sein Verhltnisz zur neuen theol. Schule (Tb.
Quartalschr., 18i4,
1802,
II,
111, p.
347 et suiv.); Schweiz, dans

et
le
Catholique,
p.
305 et suiv., 423
suiv.,
574 et suiv.; Katschthaler,
Zwei Thesen lr dus allgem. Concil, von Dr. Mayer, Ralisbonne, 1869 et suiv. 2 vol. Dcnzingcr, dans la Wrzb. kath. Wochenschr., 1853, nr. 22 et suiv., p. 405 et suiv.; Roscovauy, Rom. Pont., IV, p. 804 et
,
;
seq.
Gnthers
Clemens, Die spculative Theologie Offene Darlegung der et Spculation mit der kalh. KirchenWidersptche der Gnlher'schen
;
Werner,
p.
452 et suiv.
kalh.
und
die
Kirchenlehre;
163
lehre durch Prof. Knoodt (tous deux, Cologne, 18b3). Autres ouvrages dans l'Alte und Neue Sion, dans l'Augsb. Postzeitung, danslaTb.Quarlalschr., 1854, 1 et IV, Augsb, Allg. Zeitung, 1863, suppl., nr. 105-107.
Oischinger.
les antagonistes de Gnther, on vit aussi paratre Munich, J.-H.-P. Oischinger, que Gnther accusait en 1849, faussement de trithisme. Quant aux principes sur la foi et
377.
Parmi
la science,
Oischinger diffrait peu de

il
lui.
D'accord avec Gn-
ther sur le fond de la doctrine,
voulut seulement carter son

Il
subjectivisme ou semi-idalisme.
partait de cette ide qu'il

:
a dans
la
connaissance trois agents diffrents

des deux
;
le sujet, l'objet
et l'unit
disait-il,
ou bien
est
l'idal, le rel et le
formel. Or,
rel,
ce ternaire doit se retrouver dans le
monde
parce que ce
monde
ncessairement conforme
l'intelli-
gence
et
monde
Dans
est
renferm en elle, parce que tout ce qui est dans le harmonie, et que l'harmonie sans cette triade est
fait
impossible.
l'application qu'il
de ce ternaire sous
les
les
formes
elle
les plus diverses et
dans tous
ordres d'ides, Oischinger
aboutit
une thorie de
la Trinit pleine
de confusion
frise le sabellianisme et plus

l'tat primitif
encore
le trithisme. 11
croyait
que
de l'homme tait
l'tat
de pure nature,
et le
pch originel un attentat contre la nature humaine.

tant la terminologie ecclsiastique,
la
il
En
reje-
dfigurait les
dogmes de
grce et des sacrements.

Oischinger n'eut jamais
le
dessein de se sparer de l'glise.
11
fournit encore d'autres travaux

la la
non philosophiques,
accusait
et
il
ne cessa de combattre
antichrtienne.
scolastique, qu'il
d'tre
Quand
Congrgation de l'Index eut interdit
sa Thologie spculative de saint
Thomas
(1858) et qu'il se fut
soumis ce jugement (19 avril 1859), Oischinger demanda des renseignements ultrieurs sur ses carts. En 1869, il s'offrait encore prouver devant le concile cumnique que les scolastiques contredisent souvent les dogmes fondamentaux du christianisme. pris des ides des philosophes modernes et engag dans leur terminologie, il n'eut jamais une intelligence exacte des grands thologiens du moyen ge, et il ne fonda point
d'cole.
i6i
Oischinger, Philosophie der Religion, SchafFhouse, 1849; die Giinther'-
sche Philosophie, ibid., 1852; Einheitslehre der gtllichen Trinitset,

1862. Cf. Denzinger, Kalh. Wochensch., 1853, nr. 22, p. 408; nr. 46
et suiv., p. 877 etsuiv., 993 et suiv.
Sur d'autres ouvrages du
mme
Wirthmller, dans Bonner theol. Lit.-BI., 1869, nr. 25, p. 941 et suiv.
Frohschammer
et Michelis.
378. Jacques Frohschammer, professeur de thologie, puis de philosophie Munich, ne lui cdait gure par son opposition contre la scolastique. En 1854, il prit la dfense du gnrationisme contre le crationisme, et soutint que les dogmes,
une fois donns par l'histoire, sont l'objet de la philosophie que la philosophie, comme la science en gnral, est absolument indpendante de la rvlation et de l'autorit de l'gUse. Ddaignant tous les avertissements de l'glise, foulant aux pieds les censures portes contre ses crits (11 dcembre 1862), il tomba de plus en plus dans le pur naturalisme et ne tint aucun compte des enseignements de l'glise.
;
Frdric Michelis, professeur Braunsberg, n'entendait pas

aller aussi loin;
titule
:
il
se proposait,
notamment dans
les
sa revue in-
Nature
insistait
et Rvlation,
de tirer parti de ses tudes
sur
les sciences naturelles

Il
pour dfendre
documents de
la
Bible.
sur
la ncessit
combattait la sous d'autres points de vue encore, principalement dans sa polmique contre le P. Kleutgen. Quoique adversaire de
le texte primitif,
de bien entendre Platon dans scolastique ce point de vue et
Gnther, il se rapprochait souvent de ses doctrines et de celles de Baader. La philosophie thosophiquo, la philosophie de la nature et la philosophie du langage taient pour lui les bases fondamentales de l'intelligence des vrits transmises par la rvlation sa pense philosophique reposait essentiellement sur une base des temps modernes. C'est ainsi que, mme avant sa
;
rvolte formelle contre l'autorit de l'glise et

(1870), avantde
s'tre fait prdicateur
catholique,
soutenir que
sultat
il
la
avait dj dfigur le transsubstantation et autres dogmes taient
du Saint-Sige ambulant et cur vieuxdogme. 11 en vint enfin

le r-
d'une fausse intelligence de la vrit biblique. Dans sa coil
lre contre le pape,
poussa
la folie j usqu' le traiter d'hrtique.

16o
Frohschammer, Ueber den Ursprung der Menschenseelen

1854; Einleitung in die Philosophie, ibid., 1838
;
Munich,
puis la revue AUie-
num ,
Rom.
surtout Ueber die Freiheit der Wissenscliaft,
ber das Recht

II.
der Philosophie und der Scholastik, Munich, 1863, etc.; Roscovany,

Pont., IV, 458; Catholique, 1863,
;
1,
p.
38 et suiv.;
p.
et
suiv., 178 et suiv.
D. Becker, die Freiheit
und das Recht der neueren
Philosophie beleuchtet. Spire, 1863. Michelis, Kritik der Gntherschen

Philosophie, Paderborn,
1854
die
Philosophie Piatons nach ihrer
inneren Beziehung zur geoffenbarten Wahrheit, kritisch aus den Quellen

dargestellt, Munich, 1859,11" pari.; Bemerkungen zu der durch P. Kleutgen verlheidigten Philosophie der Vorzeit, Frib., 1863. Cf. Becker, Das philosophische System Piatons in seiner Beziehung zum christl. Dogma, Fribourg, 1862; C. Werner, Gesch. der kath. Theologie,
p. 626-628.
Autres controverses.
379. Cette fausse persuasion qu'en dehors des
dogmes
pro-
prement
les
dits
il
y a dans
;
l'glise
une complte
libert
de doc-
trines et d'opinions
qu'on peut attaquer loisir, sans mriter censures ecclsiastiques, tout ce que l'glise n'a pas dfmi
vrit
dogmatique, a provoqu une multitude condamne par Pie IX le 21 dcembre 18G3 (voy. Syllabus, prop. XXII), on l'tayait volontiers de cet adage de saint Augustin Dans les choses ncessaires (conscience), unit (foi); dans les choses douteuses, libert; en
d'carts. Cette opinion,
:
comme une
toutes choses, charit.

libral.
Il est
Malheureusement,
il
devenu la devise du catholicisme ne se trouve pas dans les
uvres authentiques du saint docteur; il appartient probablement un controversiste du seizime sicle. Il se prte aisment de fausses interprtations', ainsi qu'on le vit aprs que deux autres professeurs de Munich eurent t condamns par la congrgation de l'Index Iluber, cause des erreurs rpandues dans son Scot rigiie, et Pichler, pour s'tre permis des accusations injustes contre l'glise romaine, en lui imputant surtout d'tre la cause du schisme grec'. Ils propagrent contre cette congrgation les propos les plus
:
'Nardi, dans l'Univers
plus tard
du 7 janv. 1877. Pichler (mort en condamn en Russie pour ;avoir vol des livres.
1874) fut
166
offensants et les plus passionns. Pie IX les repoussa diverses

reprises,
notamment
le
H
la
dcembre 1862, dans sa

11
l'archevque de Munich {Syllab., prop. XII).
ment
les
attaques contre les principes et la
lettre rprouva galemthode des anla
ciens scolastiques dans
manire de
traiter
thologie
(prop. XIII), encouragea les efforts qu'on faisait pour

les esprits
ramener
la
doctrine de saint
Thomas
et des
autres grands
succs dcisif
thologiens du
les
C'est
moyen
ge, et combattit avec
un
aberrations partielles dans la doctrine.
l'univers catholique,
une conviction gnralement rpandue dans tout que la vraie thologie, la vraie mthode
thologique ne sont plus dcouvrir; mais qu'on doit dvelopper la science sacre sur les bases solides poses par les
Pres et les grands thologiens, en utilisant tous les rsultats certains et avrs des rcentes investigations *.
Les garements dont nous parlons concernaient surtout

rapports mutuels de la science et de
la foi,
les
du naturel
et
surnaturel. Par son dcret sur la foi catholique, le concile
du du
par
Vatican a formul dans les termes les plus clairs

qui doivent servir de rgle
sa dcision sur le magistre enseignant
partie des circonstances
les principes
la science ecclsiastique, et
il
a cart
les
doutes in-
quitants qui depuis les quatre derniers sicles taient ns en
du temps, ou avaient
pris la premire
place par suite d'influences trangres artificiellement pro-
voques.
Coutre
le
pamphlet
voyez
Die
rm. Indeicongregation und

articles
ihr Wirken,
Munich, 1863,
t. T
;
trois
dans
le
Catholique,
186i,
Heymans, De
la
eccl.
librorum aliorumque scriptorura prohibit.
disciplina disquis., Brux.,1849; J.-M.-Jos. Baills, ancien
vquedeLu;
on,
Congrgation de l'Index mieux connue et venge, Paris, 1866

252 et suiv. Sur
les
de Moy, dans Archiv fr K.-R.,

t.
XI, p. 174 et suiv.; Chilianeura, 1864,
IV, p.
controverses touchant la foi et la science,

;
voy. "VVerner, p. 499 et suiv.
sur
la
scolastique, voy. la magistrale
encyclique de Lon XIII Mtcrni Palris, du 4 aot 1879.
Assemble de Munich.
380.
de conciliation
'
Avant ces dcisions de l'autorit, toutes les tentatives et d'accommodement devaient chouer. Cette
I,
Heinrich, Thol. dogmat.j
127.

rflexion
167
s'applique l'assemble des savants convoqus

:
Munich dans l'automne de 1863, sur l'invitation de Dllinger non seulement elle ne fut pas approuve partout (Tubingue refusa d'y prendre part), mais elle ne fut ni dcisive dans ses rsultats ni exempte de dissentiments. Le prsident, dans son
discours d'ouverture, reprsenta l'opinion publique
comme un
pouvoir exceptionnel ct des puissances ordinaires de l'glise, pouvoir analogue au ministre que les prophtes juifs
remplissaient cot du sacerdoce rgulier. Le
mme
prsident
mit galement une foule d'autres ides aventureuses. Des attaques diriges contre les reprsentants des principes du
Saint-Sige devaient veiller de nouvelles inquitudes, surtout
si
on
les
rapprochait de celles qui avaient lieu ailleurs, entre

le
autres dans
Vade-mecum, dont
le
Giessen en 1860, sous
nom
la seconde dition parut de Christian Francke; dans les
nombreux articles publis contre le Catholique par la Gazette dAuQsbourg et par d'autres feuilles. Pie IX, dans sa lettre l'archevque de Munich (11 dcembre 1862), dclara que ces
et,
sortes de runions ne pourraient
plus avoir lieu dsormais que sous des conditions dtermines;
comme
plusieurs trouvrent ces conditions inacceptables,
les
A l'occasion de l'assemble gnrale des catholiques tenue Wurzbourg, soixante-trois savants catholiques signrent, le 13 septembre 1864-, l'instirunions furent interrompues.
gation du professeur D' Denzinger,
ils
laquelle
Sige
se
elle
une adresse Pie IX, dans tmoignaient de leur soumission absolue au Saintfut suivie, le 20 octobre, d'un bref logieux. Sans
du reproche que leur faisaient leurs adversaires de comporter en esclaves, de sacrifier la libert de la science , de se prcipiter dans le roraanisme, etc., ainsi qu'on l'entendait repter par les thologiens libraux dont un petit nombre, comme Leopold Schmid Gieszen (1867), dclarrent qu'ils sortaient de l'glise romaine , tandis que
s'inquiter
voie,
d'autres y demeurrent pour continuer marcher dans leur les thologiens fidles l'glise ne pouvaient que d-
plorer l'aveuglement avec lequel des
hommes
d'ailleurs bien
le
dous
mritants entendaient rester catholiques sans et contre le pape.

et
pape
i68
(Gams) Verhandlungen
der
1
Versammlung
kath.
Gelehrten
in
Mnchen vom 28
Catholique, 1864,
oct.
sept, bis
II,
oct. 1863,
Ratisbonne, 1863, surtout p. 47;
95et suiv.,196etsuiv.; Augsb.Allgem. Zeitung, Kirche oder Partei? Mnster, 1864; die Kirche und die Versammlung kath. Gelehrten, Mayence, 1864; Michehs, Parergon an die Adress. des Mainzer Katholiken, Braunsb., 1865; J. Hergenrther, Kirche und nicht Partei, Wrzb., 1865.
p.
12
1863; Michelis
Vade-mecum, oder
pontificale
die rmisch-kath.
Lehre von der Anthropologie

t.
fr angehende Theologen von Christian Franke, Gieszen, 1860; Lettre
du
11 dc.
1862; Chilianeum,
V, p.235, ibid., p. 463-468;

et,
mon
article
sur l'assemble des savants catholiques,

la ?
p.
417-419,
l'adresse
au Saint-Pre avec
rponse du pape; Leopold Schmid,
mtramontan oder katholisch blatt du 26 mars 1867. Les
Voy. Augsb. Allgem. Zeitung, Haupt-
g-liscs nationales.
glise catholique franaise. Helsen.

381. Les tentatives pour lever des glises nationales ct
de la grande glise catholique devaient, favorises par une foule de circonstances, se multiplier de nos jours, sans arriver toutefois de srieux rsultats. En France, Ferdinand-Franois Chatel, n en 1795, vicaire de la cathdrale de Moulins, puis cur et aumnier du deuxime rgiment des grenadiers de la garde royale, collaborateur du journal le Rformateur ou cho de la religion et du sicle, avait perdu sa place pendant la rvolution de Juillet et s'tait vu repouss de plusieurs voques Elle n'tait que franil fonda une glise franaise catholique aise, parce que le culte s'y clbrait dans cette langue; elle tait catholique, parce qu'elle conservait plusieurs crmonies
:
.
du
catholicisme.
s'tre
dchauis avec violence, lui et plusieurs de ses inaugura le nouveau culte dans sa rsidence de Paris au mois d'aot 1830. Le nombre de ses partisans s'tant accru, il transfra l'assemble dans un
Aprs
associs, contre l'piscopat, Chatel
autre local, et lui trouva enfm un sige dfinitif au numro 59 de la rue du Faubourg-Saint-Martin, le 15 janvier 1831 La rai.
sou, disait Chatel, est la rgle fondamentale de la conviction
169
dans
les
choses de
la foi.
Il
professait
un
rationalisme super-
ficiel et
antichrtien, et variait souvent dans ses
dogmes
et ses
il
rformes.
En
entrant dans son dernier temple, sur lequel

:
Dieu unique et non pas trois , il rejeta la divinit de Jsus-Christ, qu'il acceptait prcdemment. Dans son Catchisme, il appelait Jsus, comme le fils de tout autre homme, le fils distingu de Joseph et Marie; il conservait les sept sacrements, tout en les considrant comme des crmonies purement symboliques, tolrait la confession auriculaire
plaa cette inscription
Au
et la
recommandait surtout aux enfants.

l'infaillibilit
Il
rejetait la
du
pape,
de l'glise,
le droit
primaut d'excommunier, le
les droits
clibat, l'usage
d'tole.
Il
de la langue composa un Missel
latine
dans
le culte,
franais, et clbra la
messe en
chasuble
ans,
ces
il
et
en observant
la plupart des
crmonies. Tous les
publiait
:
mots
un mandement de carme qui commenait par Ferdinand-Franois Chatel, premier vque (primat)
de l'glise de France par l'lection du peuple et du clerg. La hirarchie qu'il projetait, devait se composer d'un patriarche, d'un vice-patriarche,
diacres.
Il
d'vques, de prtres et de
cherchait captiver la populace des villes par le
dogme de
la souverainet du peuple, par un service funbre en mmoire de Napolon, par le titre de culte de la Raison il prchait aux ouvriers des fabriques, aux domestiques et aux
;
servantes, sur les glorieux faits d'armes des peuples paens, sur
leurs constitutions librales,
il
sur
l'imposture
des
prtres.
En
annona des discours sur l'mancipation des Juifs et le suicide, contre la peine de mort et la papaut. Mais la nouvelle religion cessa bientt d'tre la mode, et devint un
1835,
objet de raillerie. Chatel fut ridiculis sur les petits thtres po-
Rome n'attacha pas mme assez d'importance cette comdie pour lancer contre son auteur une excommunication; l'abb Auzou, son thologien, se spara de lui, et en 1842 le gouvernement ferma son local, devenu presque dsert. Sur ces entrefaites, Chatel s'tait rfugi dans l'ordre des Templiers, loge de francs-maons qui, depuis la rvolution de Juillet, se donnait pour l'glise primitive, non nationale mais cosmopolite. Elle n'excita qu'une curiosit phmre. Chatel (mort en 1857) publia en dernier lieu, Bruxelles, un journal qui cessa bientt de paratre.
pulaires.
170
En Belgique, l'abb Helsen, suspendu pour son immoralit, essaya de fonder, dans le local de la loge des francs-maons de
Bruxelles,
une
glise catholique apostolique

reut de la
mais
il
attira
il
peu de
avait
se
fidles, et
Chambre des
et
dputs, laquelle
demand des secours en argent, un

avant de mourir
1842).
refus mprisant.
Il
convertit
rentra
dans
le
giron de
l'glise
(U novembre
Kunstmann, Mittheilungen ber

Ztschr. fr Theo!.,
t. III,
die Secte des abb Chatel (Freib.

;
p. 55 et suir.)
Catchisme l'usage de
;
l'glise
cathol. franaise, par l'abb Chatel, Paris, 1831
Rforme
radicale, nouv.
Eucologe l'usage,
cath.
fr.,
etc.,
1835
Chatel,
Profession de foi de l'glise

;
1831;
le
Code de l'humanit, 1838

198 et suiv.
Sur l'ducation anti1838;

p.
sociale des sminaires, des frres ignorantins et des couvents,

Tiib. Quartalschr., 1832, p.
;
Gramb, Voyage Rome,
de la rehgion, 17 fvr. 1857, n. 6117, p. 410 et seq.; Scheeben, Period. Bl., III, 1874, p. 9 et suiv. Biographie de M. l'abb Chatel,
50.
;
;
Ami
Manuel des chevaliers de l'ordre du Temple, 3 d., Paris, 1825; Levilicon, Paris, 1831 J. R., Recherches sur les templiers, Paris, 1835. Sur l'abb Helsen, voy. Bonner Zeitschr. fr Philos,
2dit., Paris, 1857;
;
und kath. Theologie,
livrais, ix, p.
187
et suiv.
Catholiques allemands.
382. En Allemagne, l'ide d'une gUse nationale, mise en avant par Wessenberg, Werkmeister et Koch, continuait de hanter l'imagination d'une foule de thoriciens et d'hommes d'tat cependant les tentatives d'excution n'eurent lieu que plus tard. Du 18 aot au 6 octobre t8M, un plerinage ayant attir Trves un million d'hommes qui allaient y vnrer la robe sacre du Sauveur, un prtre silsien suspendu, Jean
;
Rongo, adressa l'vque de Trves Arnoldi (mort en 1864) une lettre arrogante et niaise, dont la presse librale et protestante prit occasion pour insulter le pape, le sacerdoce catholique et les pratiques de la religion. Ronge, quoique dpourvu
de toute capacit, fut bientt clbr comme un second Luther, comme un grand rformateur. Il obtint dans plusieurs villes des triomphes passagers; il fonda Breslau une nouvelle soejt religieuse qui n'admettait que deux sacrements, et dont

le culte, clbr
171
mme
dans
les
auberges, se composait de ser-
mons rationalistes et de chants maonniques. Un autre prtre, admonest pour sa conduite immorale,
Czerski, fonda Schneidemhl, dans le grand-duch de Posen,
une
secte protestante
dans son principe, mais qui singeait
le
catholicisme dans ses crmonies, surtout dans l'administration des sacrements. Elle avait
au moins ce mrite de ne pas
afficher
le
nihilisme religieux.
Au
concile
de Leipsig,
Czerski entra en relation avec

qui niait la
Ronge et adhra un symbole plupart des dogmes positifs. Ils appelrent leur
la
socit glise allemande catholique . Elle se composait de
quelques prtres,
plupart incultes et en rupture avec la
loi
du
clibat,
de laques catholiques en apparence, mais qui de-
puis longtemps avaient dsert l'glise, d'un petit

protestants, et de cette
nombre de cohue de gens qui se passionnent pour

, et
toute nouveaut. Plusieurs prdicateurs protestants Uvrrent

leurs glises
aux
catholiques allemands
divers gouver-
ments, en particulier celui de Prusse, leur prodigurent leurs

faveurs
dirent
;
des savants
l'espoir
mmes, comme Gervinus,

de voir
les catholiques
leur pr-
un
brillant avenir.
d'Allemagne se vieille croyance pour le catholicisme allemand, cet espoir fut du. Ce mouvement fut plutt nuisible qu'avantageux au protestantisme car les protestants, amis de la lumire , revendiqurent aussi pour eux-mmes la libert qu'on accordait aux dissidents cathoUques et achevrent de compromettre l'existence
dtacher du centre de l'unit et abandonner leur
:
Cependant
des diflerentes glises vangliques.

et
En
1848, lorsque
Ronge
son associ Doviat transportrent leur rvolution religieuse
sur le terrain de la politique et favorisrent les tendances com-
munistes, les gouvernements cessrent de les appuyer; des
mesures svres furent
prescrites, et les
gouvernements leur
retirrent l'approbation partielle qu'ils leur avaient accorde.
La secte marchait de plus en plus sa dcomposition, et le nombre des communauts allemandes catholiques baissait vue d'oeil Ronge lui-mme, autrefois si exalt, tomba dans un
;
profond mpris. L'Association de
la
rforme religieuse, fon-
de par
Au
par Czerski en 1863, trouva trs peu de partisans. milieu de leur existence prcaire, ils essayrent de dployer
lui et
172
leur activit dans diffrentes localits.

fut
condamn (7 mai
1872), Francfort-sur-Mein,
seilla
le
pcuniaire et la prison, mais sa de chercher ailleurs une autre sphre d'action. Raill sous
Non seulement Ronge une amende propre communaut lui con,

il
nom
d'
aptre de la maison de vinaigre
mena une
vie
extrmement misrable.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LU N 382.
Contre
le
:
projet de Wessenberg, l'vque conscrateur Zirkel, de
Wurzbourg Die deutsch-kalh. Kirche oder Prfung eines Vorschlags zur neuen Begrndung derselben, Mayence, 1818; puis Frey et Ga;rRoscovany, Rom. Pont., t. IV; J. tler, C. Werner, p. 356 et suiv.
;
Marx, Gesch. des
heil.
Rockes in der Dumkirche zu Trier, Trves, 1844;

Rockes,
A.
ibid., 1845;
(J.
die Austeilung des heil.
v.
Hommer) Gesch.
des heil. Rockes (Bonner Zeitschr. fr Philosophie und kath. Theologie, 1838,
II,
p. 192)
J.
Binterim, Zeugnisse fr die Aechtheit

J.
des
heil.
Rockes, Dsseldorf, 1845;

Coblenz, 1845;
Goerres, die Wallfahrt nach
heil. Rock zu Trier und die Hansen, Aktenmseszige Darstellung wunderbarer Heilungen, die zu Triersich ereignet. Trves, 1845. Dans Gildemeister et Sybel, Der heil. Rock zu Trier und le sens oppos die zwanzig anderen heil, ungensehten Rcke, Histor.-krit Untersuchung, Dsseldorf, 1844; (Licht) Kath. Stimmen gegen die Trierische Ausstellung, Francf., 1844; Heil. Rock-Album, eine Zusammenstellung der wichtigsten Aktenstcke, Briefe, etc., Leipzig, 1845; Jean Ronge, Rechtfertigung, lna, 1845; Zuruf von J. Ronge
Trier, Ratisbonne, 1845;

Protest. Kritik,
Clemens, Der
(sans indication
de lieu
d'impression);
Die kath.
Kirchenreform,
J.
Monatschrift, ed. von Maurit. Mller, unter Mitwirkung von
Czerski
und
J.
Ronge, Berliu,
Kirche
1845 et suiv.;
Materialien zur Gesch.
der
christ-kalh.
Gemeinden, Berlin, 1845 et suiv.; Job. Czerski, Rechtfertigung meines Abfalles von der roem. Hofkirche, Bromberg, 1845; Offenes Glaubcnsbekcnntnisz der christ-apost. Gemeinde zu Schneidemhl, Stuttg.,
unier
Mitwirkung
sammtlicher
die Mission der deutschkatholiken (Heidelberg); Forlbildung der dculschkath. Kirche (Meiszen); F. Schuselka, Die neue Kirche und die alle Politik (tous en 1845). das schlcsische Kirchenblatt de J. Sauer et les autres feuilles Contre catholiques Arm. -Frei, der Kathol. und Job. Bonge, Breslau, 1844
1844;
Gervinus,
Eduin
Bauer,
Fr.
V. [''lorencourt,
Fliegende Blaetter ber die Fragen der Gegenwart,
nr. 2, Leipzig,
1845; K. Witte, Der heil. Rock,

Hisl.-pol.
Ronge und
et suiv.,
Czerski,
Breslau, 1845;
suiv.
;
BL,
t.
XIV, p. 561
t.
623, 674 et
t.
XV, p. 97, 191 et suiv.j
XVI, p.
et suiv., 50 et suiv.,

l.
173
t.
XVII, p. 53, 146, 301, 353, 770 et suiv.;
XVIII, p. 193
et suiv.,
624 ot suiv.; F. Karape, Gesch. der relig.
Bewegung der neueren
Zeit, Leipzig, 1860, 4 vol.
Vieux-catholiques.
383.
Comme
le titre
le
nom
de
catholiques allemands
tait
tomb
il
dans un profond
prirent
est vrai,
discrdit, los
opposants du concile du Vatican

.
de
vieux-catholiques
Ce parti renferme,
un grand nombre d'hommes

principes fondamentaux
meilleurs et plus capables
que
celui des catholiques
imbu des
fre ses
vues particulires
le
, mais il est galement du protestantisme il pr l'autorit de l'glise, nourrit une
allemands
haine invtre contre

sur
le
Saint-Sige, s'appuie principalement
pouvoir
civil, et
aspire avec son secours fonder
une
glise nationale.
Dllinger, avant et pendant
le concile
du Vatican,
avait
soulev une vive agitation contre la dfinition de l'infaillibiht
du pape,
et avait
reu des lettres d'adhsion de plusieurs docIl
teurs d'universit, dont la plupart n'taient pas thologiens.

fut d'abord le chef
de l'opposition, qui sembla vouloir se contenter de nier seulement la dcision du 18 juillet 1870 et l'autol'espoir d'animer vques qui, Rome, s'opposaient la dfinition, il prpara Munich, au commencement de juillet, de concert avec Schulte, professeur Prague, etc., une dclaration o il leur assurait l'appui de la science allemande mais les vques tromprent, par la fidlit leur devoir, les esprances qu'on fondait sur eux; ceux qui se runirent Fulde, comme ceux qui rentrrent dans leurs diocses, exhortrent le clerg et le peuple se soumettre au concile du
rit
cumnique du
concile
du Vatican. Dans
encore davantage
la rsistance les
Vatican, et rfutrent diffrentes objections.
concile
Le 14 aot, une runion eut lieu Knigswinter contre le cumnique, et une autre le 27 Nuremberg, compose de quatorze professeurs (Dllinger, Friedrich, Reischl de Munich, Langen, Reusch, Knoodt de Bonn, Reinkens, Baltzer, Weber de Breslau, Michelis de Braunsberg, Schultede Prague et trois autres). Us lancrent une protestation, laquelle d'autres
savants
adhrrent
successivement.
Une
assemble
d'en-
174
HISTOIRE DE L*GLISE.
le
viron six cents ecclsiastiques et laques runis

testation, et
12 octobre
Fulde, prs du tombeau de saint Boniface, repoussa cette pro-
mer
ses regrets de la violence qu'il subissait
envoya au Saint- Pre une adresse pour lui expridans Rome mme,
les
par suite de l'invasion de ses ennemis. Elle dplorait aussi
menes des adversaires du
concile, qui osaient dj traiter de
parti no-catholique les fidles
soumis l'glise
et
ses dci-
que la pure doctrine ne se trouvait que chez eux, et, l'exemple de tous les hrtiques, soumettaient l'examen de ceux qui cherchent leur sagesse en eux-mmes ce qu'il avait plu de dcider au Saint-Esprit et l'assemble des vques
sions, prtendaient, la faon des anciens donatistes,
et
vieille
successeurs des aptres.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 383.
Voy.
ci-dessus,
124 et suiv.
1871,
Pachller,
livrais,
i) ;
Die deutsche
National-
kirche
(Laacher Stimmea,
H. Rolfus, Kirchenges-
chichtl. in chronologischer Reihenfolge
von der Zeit des vaticanisDllinger, Erwsegungen
chen Concils, Mayence, 1877

fr die Bischfe
et suiv., 2 part.;
des Concils, oct. 1869; Erklrung ber die neue
Geschseftsordnung des Concils
vom
Moerz 1870; Einige Worte ber die
Unfehlbarkeitsadresse (Augsb, AUg. Zeitung, 21 janv. 1870, Hauptblatt).
L-dessus (Huber et Gen.) der Papst und das Concil von Janus, Leipzig,
1869 (Remaniement des articles publis dans la Gazette universelle d'Augsbourg sous ce titre le Concile et la Civill, mars 1869). Aprs des renseignements reus de Rome par Friedrich et autre, les articles de la Gazette universelle sur le concile furent remanis et enrichis
:
d'observations piquantes (plus
tard
Quirinus,
Lettres
,
du
le
concile
(en allem.), Munich, 1870). Le Mercure
du Rhin
publi Cologne
titre
depuis 1869 et Munich depuis
le
1" juillet 1872, sous
de
Mercure allemand
>>,
soutenait la
mme
cause. Friedberg,
Samm-
lung der Actenstcke

Allg. Zeitung, 1869
et
zum
Vatican. Concil, Tubingue, 1872; Augsb.
suiv.;
Archiv fr kath. K.-R., 1870 et suiv.;
Scheeben, Periodische Blaelter, Ratisbonne, chez Pustet, 1869 et suiv.; Das kumen. Concil von den Vtern S. J. in Laach (Frib.), avec indication des ouvrages Mnchener Protest, dans le Catholique, sept. 1870
;
(avec
rfutation)
die
Wallfahrt nach
Fulda
zum Grabe
;
des
hl.
Bonifacius, Amtlicher Bericht, Fulda, 1870; Lettre pastorale de l'voque
de Ratisbonne, 29
d'Eichstsett, de
sept,
et oct. 1870, 23,
28 mai 1871
de l'vque
mai 1871.
l75
Dllinger, Friedrich, Huber, Schulte, etc.
Munich s'expliquer sur leur position l'gard du concile du Vatican, Dllinger (28 mars 1871), Friedrich et Huber dclarrent nettement qu'ils le rejetaient. L'excommunication majeure fut lance contre les deux premiers. Une assemble de no-protestants, runie dans la salle du musum de Munich (10 avril), pria le roi d'carter et d'interdire par tous les moyens possibles la
384. Invits par l'archevque de
doctrine de
l'infaillibilit,
dangereuse pour
l'tat , et or-
ganisa un comit pour le mouvement de la rforme catho. A la Pentecte eut lieu une nouvelle assemble, laUque quelle participrent des trangers appartenant au mme parti (Reinkens, Schulte, etc.). Elle rsolut de tenir un congrs Munich. Une confrence prparatoire eut lieu au mois d'aot, sous la prsidencedu juriste Windscheid. Le congrs fut tenu Munich du 22 au 24 septembre 1871. Schulte occupa la prsidence d'honneur; Windscheid et Koller, de Aarau, membres du conseil national, furent nomms vice-prsidents d'honneur. Il y avait dans l'assemble des Anglais, des Franais, des Hollandais, des Russes, des Amricains.
Les nombreux discours
qui furent prononcs, roulaient sur ce
programme que
les
vieux-catholiques
taient
de vritables membres de l'gUse
catholique,
que
les
qu'il fallait rejeter les doctrines
censures portes contre eux taient nulles, du Vatican, et que l'gUse
d'Utrecht tait parfaitement orthodoxe.

allaient travailler la
Ils annoncrent qu'ils rforme de l'glise, prparer les voies la runion de l'glise grecque orientale et de l'glise russe, procurer une position plus digne au bas clerg, mettre un terme l'action des jsuites, funeste au bien gnral. Les opinions trs diverses qui furent mises, n'empchrent pas, comme on le comprend, l'unanimit contre le pape et r ultramontauismo . Les uns voulaient que les glises leur appartinssent exclusivement; d'autres (comme Kaminski) d-
claraient qu'ils n'en avaient pas besoin,

tait leur glise.
que
le
monde
entier
Les uns demandaient qu'on formt des pa-
476
roisses particulires avec
une organisation
distincte; Dllin:
ger, au contraire, trouvait ce projet prilleux

disait-il,
il
ne faut pas,
fltris-
riger autel contre autel et s'imprimer ainsi la

;
vaincu par la majorit. Le mme coryphe croyait aussi que les vques et les prtres infaillibisure d'une secte
mais
il
fut
listes
continua ient d'appartenir l'glise, qu'ils taient des repr-
sentants lgitimes de l'autorit ecclsiastique; tandis que Nittel

les considrait
comme exclus
:
de l'glise; de Florencourt
et
les te-
nait
pour une socit hrtique,
Volk partageait son avis.
D'un ct, Schulte disait Notre foi est la mme aprs comme avant le 18 juillet 1870 d'autre part, Munzinger de Berne dclarait Nous ne faisons pas seulement de l'opposition contre tel dogme en particulier, mais encore contre tout l'esprit qui souffle de Rome depuis des sicles. Huber, sans se soucier du concile de Ble, rejetait ouvertement le dogme de l'Immacule Conception et d'autres, comme Michelis, suivirent son exemple. Tous ne montrrent pas la loyaut de Thomas Braun, prtre excommuni de Passau, qui se trouvait galement prsent. On s'inquitait peu de l'exactitude du langage dogmatique. Les tendances les plus diverses taient reprsentes par Overberg, par le fameux Aloys d'Angleterre, depuis longtemps apostat Antoine, de Vienne par Lutterbeck, de Gieszen, partisan de Baader par les jansnistes hollandais et plusieurs autres.
;
:

Actenslcke des Ordinariats Mnchen betr. das
allg. Concil, Ratisb.,
;
iSli et suiv.; Augsb. Allg. Zeitung, 1870, nr. 361 et suiv.
Stenogra-
phischer Bericht ber die Verhandlungen des Kalholikencongresses
vom
und
22-24 sept. 1871 in
Beilagen, Munich, 1871. Critique
Mnchen. Mit einer historischen Einleitung Laacher Stimmen, 1871, I, p. 18

:
et suiv., et
dans Scheeben, Periodischen Blaettern,
mme
anne.
Cf.
;
encore B. Feszler, Die wahre und die falsche Unfehlbarkeit der Paepste
et
:
das Vatican. Concilium, dessen uszere Bedeutung und innerer
Verlauf (tous deux. Vienne, 1871).
Le clerg vieux-catholique.
385. Tandis que Dllinger, nomm recteur de l'universit pour l'anne 1872, s'abstenait des fonctions du sacerdoce, Friedrich officiait dans l'glise de Gasteig, concde par le
I77
magistrat de Munich, dans diverses autres localits, et mme dans des diocses trangers, en qualit de cur vieux-catho-
Le professeur Meszmer Renftl, cur de Mehring, maintenu dans sa charge par le gouvernement (27 fv., d3 juillet 1871), quoique suspendu par l'vque d'Augsbourg; les prtres Gallus Hosemann et Antoine Bernard, excommunis
lique universel
. ;
en 1871, fonctionnaient comme curs vieux-catholiques . Le ministre d'tat ayant dclar qu'il demeurerait neutre, Henri Loos, archevque jansniste d' Utrecht, donna la confirmation en Bavire (juin et juillet 1872). La rponse du ministre une interpellation des Chambres (14 octobre 1871) fut entirement dans le sens du Mercure du Rhin, organe des vieuxcathoUques et la plainte de l'vque d'Augsbourg dans l'affaire de Renftl, qui mit souvent dans l'embarras ceux de ses paroissiens demeurs fidles l'glise, fut carte la Chambre des dputs, par suite de l'gaUt numrique des suffrages (27 jan,
vier 1872).
Dans le diocse de Spire, le prtre Pierre Khn fut excommuni pour avoir ni le dogme de l'infaillibilit. L'archevque de Bamberg ayant demand l'autorisation du gouvernement pour publier les dcrets du Vatican et obtenu un refus, les vques demandrent au roi (5 mai 1871) la suppression du placet. Le ministre fit une rponse ngative, et les vques
rclamrent avec nergie. A Bade, le ministre JoUy
gerait les ecclsiastiques
(9
mars 1872) dclara
qu'il prot-
et les paroisses
antiinfaillibilistes.
Par suite de
cette protection, les catholiques furent obligs de cder des glises et des tablissements religieux la nouvelle secte, qui fut
encore favorise plus tard par la lgislation.
Prusse, l'archevque de Cologne eut svir contre plusieurs professeurs et contre Tangermann, cur d'Unkel;
En
l'archevque de Breslau, contre
un grand nombre de
prtres.
professeur Michelis, excommuni, faisait depuis 1871 des courses en Allemagne et en Autriche, comme
le
Braunsberg,
prdicateur du vieux-catholicisme; Wollmann, qui enseignait

la religion
tenu par
ci et les
le
au gymnase en qualit de vieux-catholique, fut sougouvernement. Son excommunication fut impute

les
crime l'vque d'Ermland, malgr
observations de celui-
rclamations de tout l'piscopat prussien. L'vque fut vui. msT. DE l'glise. 12
178
HlStOlRE DE l'glise.
priv de son temporel (25 septembre 1872), et tout recours la justice lui fut ferm.
Vint ensuite la suspense, par

l'vque aumnier
foule de
le
ministre de la guerre, de
(28
mai 1872), suivie d'une mesures vexatoires contre les catholiques soumis au concile du Vatican. Leurs adversaires, notamment Schulte, ne cessaient de les dnoncer aux autorits civiles comme des ennemis du gouvernement. Cependant le nouveau parti dvou l'tat , malgr ses efforts de plus en plus actifs pour fonder une glise nationale, n'arriva pas, contrairement aux esprances de llinger, recruter des
Namzanowski
milliers de
membres
parmi
le
le
cierge . Dans le nouvel empire d'Allemagne, en 1872,

prtres protestants-catholiques
nombre des
ne
s'levait qu'
vingt-huit, et quelques-uns sortirent plus tard do la
secte,
comme
lique,
hermsien,
l'Eglise.
Bernard (mort en puis gunthrien, et finalement vieux-calhomourut Bonn en 1871, sans s'tre rconcili avec
1873 Tubingue). Baltzer, d'abord
Archiv fiirkatb. K.-R.,

p.
t.
XXVI, p. 128
etsiiiv.,
144etsuiv.; l.XXVll,
29 etsuiv., Oetsiiiv.; Vering, Droit canon, p. 75 etsuiv., n. 436. Augsb. PosUeitung, 1872, nr. 6; Huhn, eine Ministerantwort im Lichte
der Wahrheit, Fnb., 1871; Strodl, Zwei Sendschreiben au Sc. Exceilenz Hrn.v.Lulz; lemme,die Verletzung der Staatsverfassung Bayernsdurch
deuxFrib., 1872). Der Conflict zwisBayern ; Die ministerielle Antwort auf die Herz'scbe Interpellation (tous deux, Katisb., 1872); Hatl'ner, Die kath. Kircbe nach der Erklserung desk. b. Staatsministeriums, Mayence,
denk.
b. Minister v. Lutz (tous
clien Staat
und Kirche
in
872. Sur Bade, voy. Vering, Droit canon, p.
94 et suiv., 207,436. Archiv,
t.
XXVU,
p. 133;
Frib., 1874 et
OmcielieActeustucke ber die Kirchenfrage in Baden, suiv. Sur la Prusse, Vering, p. 81 et suiv., 433 et suiv.
;
Archiv fr K.-R.,
l.
t.
XXVI,
p. 37, 81 et suiv.
S.
t.
XXVH,
p.
15
et suiv.;
XXVHI,
p.
40 etsuiv., 67 et suiv.; Kranz,
ahzer, Breslau, 1873.
Deuxime congrs des vieux-catholiques.

380. Le deuxime congrs des vieux-cathoUques , runi Cologne (septembre 1872), comptait de nouveau parmi ses membres des anglicans^ des llussei. et des membres de l'Association protestante, parmi lesquels Bluntschli, fort respect de
179
Schulte. Cette fois encore, on se disputa sur la question de savoir

fallait rejeter l'piscopat iiifaillibiliste , ou le reconnatre avec certaines restrictions, ainsi qu'on l'avait fait auparavant. Il y eut combat entre la tendance positive et la tendance radiMaassen, de Vienne, et autres prtendaient que l'glise cale
s'il
:
catholique tait morte depuis
le
18
juillet 1870,
du moins aux
son parti d'avoir ananti le systme papal et le pseudo-concile, prpar la voie aux plus grandes rformes, par exemple, sur le sacrement de pnitence, sur les ordres religieux et sur la confirmation, qu'on pouvait,
yeux de
l'tat
Friedrich
flicitait
la suppression
:
abandonner aux prtres. 11 n'eut rien objecter contre du clibat. On n'osa pas, du reste, entamer cette question car on sentait bien que si l'abolition de cette loi poudisait-il,
vait attirer plus d'un prtre, elle effrayerait aussi quantit de

Il fut dcid que des commissions seraient tablies pour prparer l'organisation du ministre pastoral et l'lection des vques, et pour rdiger une dclaration contre le mmoire des
fidles.
vques de Fulde du 20 septembre. Le -4 juin 1873, le jour mme o mourait Henri Loos, d'Utrecht, choisi pour consacrer l'vque vieux-catholique, JosephHubert Reinkens, professeur de thologie Breslau, tait nomm cette dignit il fut sacr le 11 aot Rotterdam par un vque de 1' glise d'Utrecht , et reconnu comme vque vieux-cathohque , le 19 septembre, en Prusse; le 9 novembre, dans le grand-duch de Bade; le 15 dcembre, en HesseDarmstadt. Nanti par Berlin d'un traitement de 16,000 thalers, il fixa sa rsidence Bonn. Le troisime congrs vieux-catholique fut tenu Constance, du 12 au 14 septembre 1873, en prsence du nouvel vque et de Holtzmann, de Heidelberg, membre de l'Association protestante. Il adopta la majorit absolue des voix (non l'unanimit), et avec diffrentes modifications, le rglement synodal et communal dress par la reprsentation synodale . Meszmer, de Munich, y dclama contre les plerinages, contre le culte des saints, des reliques et des images, contre le ro:
saire, etc.;
Vlk
flicita le
corps
le
l'me des
Germains dans
la lecture le
vieux -catholicisme
germanique d'avoir retrouv Reinkens

;
recommanda
que
faisait
assidue de la Bible, contrairement ce

les
papisme; un marchand de Crefeld exposa
180
msToiRE
t)E
:
l'gls.
raison, civilisation et
caractres de la vritable glise
sym-
pathie
Le prsident de
la reprsentation synodale, Schulte,

vieilles-
orateur violent, qui publia la statistique des associations

catholiques et exprima l'espoir que
le
nouvel vque serait reconnu de tous les gouvernements d'Allemagne Schulte, de concert avec plusieurs de ses collgues, demanda qu'on se runt Dortmund le 10 octobre, afin de rpandre l'agitation dans son propre pays, la Westphalie.
;

Archiv,
t.
XXIX,
xii,
p.
192
t.
XXXI,
p.
;
nr. 219, 222, 264; 1873, nr. 233, 297
374 et suiv. Germania, 1872, Scheeben, Periodische Bllter,

;
1872, livrais,
p. 358 et suiv.
Faibles progrs du vieux-catholioisme.

387. Cependant,
mme
aprs l'tablissement d'un vque qui
n'avait pas d'anctres et qui datait de lui-mme,

la cration de paroisses et
((
mme
aprs
de a socits de rforme , l'affaire du vieux-catholicisme ne faisait pas de sensibles progrs. Le 26 dcembre 1873, Maassen, professeur Vienne, dclina toute solidarit avec le catholicisme officiel byzantin, que Reinkens en prtant serment sans condition aux lois du soit en se constituant ouvertement, dans sa lettre pastorale, l'avocat de la lgislation prussienne (lois de mai), et en accusant les vques de violer les lois. Maasaffichait, soit
gouvernement prussien,
sen combattit encore plus tard, dans
un ouvrage
spcial, le
catholicisme d'tat, qui reniait en Prusse tous les principes
chrtiens et recommandait l'obissance absolue aux lois civiles,
oubliant qu'il vaut mieux obir Dieu qu'aux
hommes.
d'une commission de juristes (10 mars 1874), refusa de reconnatre J.-IL Reinkens pour vque. Bien que Schulte et russi persuader aux gouvernements que les
La Bavire, sur
l'avis
vieux-catholiques taient les vrais catholiques,

la constitution (des catholiques
les
catholiques
reconnus par
de Prusse
romains, on n'en
et
parlait pas), bien
que
les lgislations
de Bade (15 juin 1874)
(4 juillet
1875) leur fussent trs favorables, leur
affaire n'avanait point, et
ne trouvait aucun crdit dans l'im:
mense majorit du peuple catholique

dogmatique
solide.
elle n'avait
pas de base
i81
Les confrences de l'Union, tenues Bonn avec des anglicans

et des Grecs schismatiques, n'eurent d'autre effet
le
dfaut de fermet dans la
foi
on y
fit
trs
que de rvler peu de cas, par

Elles
exemple, du
dogme de
la
procession du
Saint-Esprit.
aboutirent une confdration contre la papaut. Le premier
synode de la Pentecte des no-protestants (mai 1874), frquent

par vingt-neuf ecclsiastiques et cinquante-sept laques, pro-
une rforme qui tait en plusieurs points contraire au concile de Trente. Schulte et autres ne faisaient dj plus aucune diffrence entre le clerg et les laques on tait en plein protestantisme. Du reste, l'pisposa, sur la pratique de la confession,
:
copat prussien avait dclar, en fvrier 1874, que

et
le
vieux-
catholicisme tout entier n'tait autre chose, dans son origine
son essence, que la ngation du dogme catholique sur l'enseignement infaillible de l'glise, remplac par le jugement
priv des individus.
Ouvrages a consulter sur le n" 387.

Maassens Erklaerung, Germania, 1874, nr. 8 ; Bayerisches JuristenGutachten, Archiv, t. XXXII, p. 238; Badische und preussische AltkathoHkengesetze, ibid., p. 431 et suiv., t. XXXIV, livrais, v; Vering,
Droit canon, p. 43o et suiv. Beschlsse der ersten Synode der Altkathohken des deutsch. Reiches. Bonn, chez Neusser, 1874. Cf. Germania, supplm. du 2 juin 1874. Erklserung der preuss. Bischcefe vom Febr. 1874 Archiv, t. XXXI, p. 363 et suiv. Sur les confrences relatives l'Union, en particulier sur la ngociation du professeur Langen avec l'vque russe Macaire Bulgakow, voy. card. J.-B. Franzelin, Examen doclrinae Macarii Bulgakow et Josephi Langen de process. Spir. S. Paralipomenon Tractt, de SS. Trin., Rome, 1876.
:
Luttes en Autriche.
La
Suisse.
388. En Autriche, le dogme de l'infaillibilit du pape servit de prtexte au gouvernement pour dnoncer le Concordat et
De son ct, la Chambre des dputs adopta une proposition portant que les vieux-catholiques seraient reconnus pour des catholiques vritables (17 mars 1875).
favoriser les rcalcitrants.
Quant au ministre,
libres
il
refusa les droits paroissiaux leurs

;
ecclsiastiques et s'en rfra la loi des dissidents
il
les laissa
ou de se constituer en
socits religieuses particulires
182
et de perdre ainsi leurs prtentions
tholique,
aux droits de TEglise caou de se soumettre aux pasteurs reconnus par les lois
existantes (20 fvrier 4872).
En Suisse, la lutte fut beaucoup plus ardente. Des matres de religion furent destitus par le gouvernement pour avoir proclam le dogme,, ecclsiastique, et les tats diocsains prononcrent, le 29 janvier 1873, la dposition de Mgr Lcht, vque de Ble ( 249). Le 15 septembre 1873, le gouvernement de
Berne destitua soixante-neuf curs catholiques du Jura bernois, les envoya en exil le 30 juin 1874, et les remplaa par des prtres apostats et perdus de murs il leur dfendit mme, aprs leur retour, d'exercer aucune fonction ecclsiastique les catholiques, en un mot, furent traits avec une barbarie sauvage et implacable. Les glises catholiques de Berne et de Biel
; :
furent remises
arriv Zurich en 1873.

vieille-catholique
aux vieux-cathohques, comme il tait dj A Berne, une facult de thologie

fut institue avec le concours
de Friedrich
(novembre
1874). Des
hommes
d'tat protestants s'employrent
cathohques.
l'tablissement d'une Eglise nationale suisse pour les citoyens A Genve, on exigea des prtres un serment qui
impliquait une apostasie formelle, et l'on accumula violence sur violence. Aprs de longues ngociations dans les cantons alle-
mands, on aboutit enfin
l'lection
d'un vque
Herzog,
ancien cur d'Olten, fut sacr Rheinfeld le 18 septembre 1876 par Reinkens, assist de deux prtres. Dans leur synode do
Porrentruy,
les
vieux- catholiques suisses abolirent le clibat,
la confession auriculaire obligatoire et le port
(15 octobre 1875). Leurs curs d'tat maris

cuellis nulle part.
La
libert
de la soutane ne furent achelvtique n'tait plus qu'une
drision pour les catholiques.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N' 388.

Vering, Droit canon, p. 296 et suiv.; 436, note. Archiv,
t.
XXXIV, p.
85.
Vering, p. 354 et suiv., 364, 373 et suiv., 390, o sont indiqus d'autres ouvrages. Archiv, 1875, t. XXXIII, p. 49 et suiv. Deuxime synode
Berne, 23 mai 1877
Germania, supplm. du 30 mai.
183
La France. 389.
L'Italie.
La rsistance au concile du Vatican fut beaucoup moins ou plutt elle fut imperceptible dans la patrie du gallicanisme. Maret, vque de Sura Darboy, archevque de Paris le P. Gratry, de l'Oratoire (23 novembre 1871); Dupanloup, vque d'Orlans (surtout dans son mandement du 29 juin 1872), firent leur soumission. Le comte de Montalembert, qui mourut avant la dfinition du dogme, avait dclar d'avance qu'il entendait mourir en fils de l'glise, soumis toutes ses dcisions. Le gallicanisme tait donc mort en France, et il fallait autre chose pour le ressusciter qu'une poigne d'apostats, tels que le pre carme Hyacinthe Loyson, qui se fit bientt prdicateur ambulant et prit femme; l'abb Michaud, de Paris; Junqua,
vive,
;
chanoine honoraire de Bordeaux. Les preuves d'une guerre

dsastreuse, les
tacle
menes impies des rvolutionnaires,

les
le spec-
de
la
concorde qu'offrait l'univers catholique,

les fidles
discours
et les crits persuasifs d'excellents thologiens, tout contribua
maintenir
dans l'obissance
et
mme
les en-
flammer d'un respect enthousiaste pour
le concile
du Vatican.
En
Italie,
Naples fut
le principal
foyer des tendances hostiles
au Saint-Sige; cependant le concile des libres penseurs , tenu sous la prsidence du comte J. Ricciardi (dcembre 1889), n'eut aucun succs, et les intrigues de l'ex-carme Loyson ne furent appuyes que par les loges. C'est l aussi que Dominique Panelli, depuis longtemps suspendu, essaya de fonder, d'aprs
ce qui s'tait fait avant
lui,
sous
,
le titre
ambitieux
d'
glise
nationale italienne catholique
ve et protge par
le
une secte qui fut bientt approugouvernement il se constitua son pre;
mier vque,
tablit
nomma un
la secte,
coadjuteur
et
un
vicaire gnral, et
de nouveaux statuts.
n'ayant pas t admis autrefois aux aux schismatiques grecs, dont il
il
Le fondateur de
disait avoir
ordres majeurs, avait pass
reu l'ordination sacerdotale et piscopale;
se
prsenta
do Lydda. Le 3 juillet 1873, un dcret du pape le dclara excommuni vitajndus; il fut repouss peu de temps aprs par ses propres partisans (21 novembre)
et
comme archevque
obhg de
fuir;
il
se mit alors
voyager pour demander
184
assistance et
aumne en faveur de V
glise
nationale ita-
lienne .
le conseil
Tandis que son successeur Trabucco expirait misrablement, synodal essayait, par son organe Naples (l'man-
cipateur catholique), d'attirer dans le parti l'cume du clerg. Le troisime chef de 1' glise nationale d'Italie futl'ex-dominicain
Proto Giurleo, prsident de
d'mancipation , vipoussa la bouffonnerie jusqu' se faire nommer vque par quelques amis. Il demanda au ministre italien des cultes Mancini de donner son parti l'une des glises enleves aux moines, d'avoir une part dans
la Socit
;
caire gnral de l'glise nationale
il
les
biens ecclsiastiques
les
(c'tait la
demande que
faisaient gn-
ralement tous
vieux-catholiques et les catholiques d'tal),
buer au clerg
prtres
de rgler les rapports de l'glise avec le gouvernement, d'attriet au peuple la nomination des pasteurs, y comle plus lev ( l'exemple de la Suisse), et de donner aux pris
excomm
unies des
garanties
contre
l'autorit
des
vques.
La rbellion religieuse offrait partout les mmes phnomnes on voulait que l'glise se soumt aveuglment l'tat moderne, qu'elle reconnt le nouveau paganisme et se fit l'instrument do la rvolte on voulait, en un mot, qu'elle se
:
donnt elle-mme propres mains, au

tion.
le
coup de
la
mort
et
s'immolt de ses
nom du
progrs, sur l'autel de la Rvolu-

Friedberg,
t.
Samml.,
p.
19-21;
le
Monde,
1870 et seq.
Archiv,
;
XXVIII, p. 91 et suiv,, 96 et suiv.
Friedberg, Samml.,
;
p. 21 et seq.
Osservalore
Romano, 2
;
juillet
1875
Germania, 4 dc. 1875, 10

;
avril
1876
Civilt cattoiica, ser. IX, vol. VII, n. 605, p. 609 et seq,

2, 16 sept. 1876, p.
vol. Xf,
n. 629, p. 839 n. 632, p. 238.
606 et seq., 641 et seq.j
vol. Xil,
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 18a
CHAPITRE m.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE.
LES MISSIONS CATHOLIQUES.
Prog^r de
ruTre des missions en
g^nral.
390. Les missions extrieures de l'glise avaient pris, dans

le
cours du dix-neuvime
causes principales
la la
:
sicle,
un magnifique essor. En
:
voici
les
1 la meilleure organisation
de la Congr-
gation de
en 1852,
Propagande, charge de la haute direction Pie IX, partagea en deux sections, l'une charge des affaires
de celles du
rite oriental
;
du
rite latin, l'autre
2 les associations
en vue de fournir des secours matriels et spirituels aux missions, comme l'association de Lyon, institue en 1822 ( 254), celle de Saint-Lopold en Autriche (1839), le LudwigsMissionsvereiii en Bavire (1843), le Xavermsverein Aixtablies
la-Chapelle (1832), le Bonifaciusverein, dont le sige est
Paderborn (1849), l'association de la Sainte- Enfance; 3** le rtablissement de la Compagnie de Jsus, qui a rendu tant de services sous ce rapport 4 le zle dploy par d'autres congrgations anciennes et par plusieurs congrgations nouvelles; 5 l'tablissement de nouveaux sminaires pour former des messagers de la foi instruits et dvous.
;
les collges institus par Pie IX pour l'Amrique du l'Amrique du Nord (1858), ainsi que pour la Pologne (1866), plusieurs autres surgirent en Italie, comme celui qu'en 1850 Angelo Raraazotti (plus tard vque de Padoue, mort en 1862 patriarche de Venise), fonda prs de l'glise San-Calocero, Milan, spcialement pour les Indes orientales, la Chine et l'Ocanie; puis en Belgique, celui que l'abb Verbist cra Bruxelles en 1863, d'abord pour la conversion de la Chine; comme en Angleterre, le sminaire rig en 1866 par II. Vaughan (vque de Salford en 1862) pour la conversion des ngres, surtout dans l'Amrique du Nord;
Outre
et
Sud
enfin, la
maison des missions allemandes qui doit tre
tablie
Steyl, prs de Venloo.
186
1*
Joignez-y
(Euvre des
coles apostoliques
cre par
le
jsuite Albric de Foresta (mort en 1876),

:
commence Avignon en 1865 dans l'espace de quatre ans, le nombre des lves atteignit de douze soixante; une association fut organise en vue de la soutenir. Des coles analogues furent taAmiens, puis Grand-Coteau, dans
la
blies Poitiers,
Loui-
siane.
6
Encore une autre cause qui contribua beaucoup au progrs
des missions, ce fut la multiplication des vchs, des vicariats apostoliques, des prfectures, dans toutes les parties de la terre. La Sude obtint un vicaire apostolique (rvque Lorenz
ds 1833), et le ple nord une prfecture (le P. Bernard, sous Pie IX). La plupart des pays furent visits par des messagers de la foi.
Studach,

Pie IX, 6 janv. 1862; Archiv fr kath. K.-R.
t.
VII, p.
268; Nouvelles
et seq.,
Lettres difiantes, 1808-1820; Continuation du Choix des lettres difiantes

;
Annales de
la
propagation de la
et suiv., et
foi,
Lyon, 1823
en
allemand, Cologne, 1834
Einsiedeln;
Rsum jusqu'en
1839,
dans r Univers
nov.
;
, 13 sept.
1839
Sion, h. a., oct., et 1840, janv., sept.,
P. Cari v. hl. Aloys, 0. Carm., Die kath. Kirche in ihrer gegen-
t.
waertigen Ausbreitung, Ratisb., 1845; Ilcnrion, IV, p. 703-802; Hahn, Ill-V; Marshall, Margraf (VII, 324); Kalkar, Gesch. der kath.
v.
Missionen, bearbeitet von Michelsen, Erlangen, 1867; R.

Histor.-geogr. Handatlas, livrais, vi, feuille 34;
atlas ( 337).
Wedell,
Gundermann, Missions1
Die kathol. Missionen (revue), Fribourg, 1873 et

et suiv., 28, 117
suiv.
Sur
;
les sminaires des missions, ibid., 1875, p.
et suiv.
sur le P. de Foresta et les coles apostoliques, ibid., 1874, p.
94 et suiv.; 1877, p. 25 et suiv.
La Turquie
et la
Perse.
Turquie d'Europe.
391. Dans la Turquie d'Europe, les catholiques latins ont un vicaire patriarcal et un dlgu qui rside Constantinople
(cette
ville
seule
comprend quinze
il
mille catholiques,
neuf
glises et six couvents);
est
archevque
in partions, et
administre la Thrace avec la cte asiatique voisine. L'Albanie possde les archevchs de Durazzo (dirig par les mineurs
PROPAGATION EXTUIIiURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 487

rforms) et d'Autivari-Scutari
;
les
vchs d'Alessio, Pulati,

qui administrent aussi
le
Sappa, o dominent
les franciscains,
vicariat apostolique de Bosnie (autrefois sous l'vque de Dia-
covar, dans la Slavonie autrichienne). Les

vaillent avec succs,
franciscains tra-
quoique le nombre des fidles ait sensiblement baiss, surtout par suite d'migrations en Italie. Viennent ensuite l'vch de Nicopoli, le vicariat apostolique de Sofia en Bulgarie (ce dernier dirig par les capucins), et enfin le vicariat de l'Herzgovine, dont le sige est Trbigne,
o se trouvent aussi des jsuites. La Turquie d'Europe compte plus de deux cent soixante
mille catholiques, dont la moiti en Bosnie. Ils sont la fois
exposs aux perscutions des schismatiques et au fanatisme des musulmans, qui s'est de nouveau signal par l'assassinat
du consul de France Salonique (6 mai 1876) et s'est accru parmi les souffrances de la guerre de 1877. Cependant les catholiques jouissaient, sous le gouvernement de la Porte, de plus de libert que dans les Etats vassaux de la Turquie, la Serbie et la Roumanie ( 283, 288). La dsertion du mahomtisme tait toujours punie de la peine de mort, et en 180'i deux
nisme. Depuis 1855,
Turcs furent encore excuts pour avoir embrass le christial'exil a remplac la peine capitale.
Gams,
I,
p. 183 et suiv.; III, p. 595 et suiv.
Freib. Kirchenlexikon,
XI, p. 331 et suiv.; A. Z., 21 fvriei'
endroits. Sur la Bosnie, le
Annuario Pontificio, en divers consul Rousseau, dans le Bulletin de la

1843
;
Socit de gographie de Paris, janv. 1866
Rattioger, dans les Laacher
Stimmen, 1873,
p. 255, 289.
Turquie d'Asie.
392. La Turquie d'Asie possde l'archevch latin de Smyrne, auquel fut prpos en 1862 Vincent Spaccapietra, de la congrgation des Missions, en mme temps vicaire apostolique de
Mineure. Plusieurs congrgations religieuses y ont traavec succs, de mme que dans le vicariat apostolique d'Alep. Les jsuites fondrent Ghasir, six lieues au nord de Beyrouth, dans la province du Kesroan, un tablissement d'l'Asie
vaill
ducation et
un sminaire,
et
Beyrouth des coles
et
une im-
188
HISTOIRE DE l'GLISB.
primerie. Les lazaristes ont institu Antura

franciscains ont galement
une maison
avec zle
le
d'ducation, et des coles Beyrouth, Tripoli et Damas. Les
un
institut et exercent
ministre des mes ; les capucins administrent la paroisse de Beyrouth et ses alentours les carmes sont occups au mont
;
Carmel et Tripoli. Des hospices pour les malades et des coles pour les jeunes filles sont tenus par les surs de SaintVincent, les surs de Nazareth et autres congrgations, qui prparent les jeunes filles arabes aux fonctions d'institutrices.
Jrusalem, les franciscains gardrent la place importante mme aprs que Pie IX eut nomm un patriarche rsidant en la personne de Joseph Valerga (d847qu'ils remplissaient,
1872), qui administrait aussi le vicariat d'Alep et devint dl-
gu apostoUque pour la Syrie. Valerga, missionnaire Mossoul depuis 1841, fonda neuf paroisses, un sminaire et des orphelinats, convertit un grand nombre de schismatiques grecs, appela
de nouvelles congrgations de femmes, et s'occupa de l'instruction religieuse. Vincent Bracco, son vicaire gnral et suprieur du sminaire, lui succda en qualit de patriarche. De nou-
veaux tablissements, une maison d'orphelins, une

agricole Bethlem, le couvent Ecce
institution
Homo
des surs de
Notre-Dame de Sion Jrusalem, avec la succursale de SaintJean du Dsert, plusieurs coles tenues par les surs de Saint-Joseph, un hospice de plerins pour l'Autriche, une colonie de l'ordre de Malte Tentura, taient en pleine prosprit les hospices des franciscains furent agrandis. Cepen;
dant
les
ressources manquaient souvent pour contrebalancer
les efforts
des Russes et des protestants, qui disposaient de

l'glise
sommes
considrables. Les droits des Latins sur les saints
Lieux, depuis l'incendie de
furent souvent contests. L'Association
du Saint-Spulcre en 1808, du Saint- Spulcre fut
fonde Cologne pour soutenir les intrts des catholiques en Palestine; son organe, la Terre sainte, existe depuis 1857.
P. Cari V. hl.Aloys, loc.
cit., p.
72 et suiv.
Gams,
f,
p.
186 et suiv.
Acta
Pii IX, vol.
I,
p. 59 et seq.,
6i et seq. (Rsidence du patriarcat de
Jrusalem); Kath. Missionen, 1873, p. 89 et suiv. , 164 et suiv.
PROPAGATION EXTRtEl'RE ET VIE INTRIEURE DE L*GLISE. iSD

Perse.
393.
La Perse, avec
sa population trs clairseme, est dans

et
un profond dlabrement
de
la
Russie, Les catholiques n'y furent jamais trs

le
tombe de plus en plus sous le joug nombreux.
En
la
1834, cependant,
pre Deuberia (Derderian), suprieur de
mission armnienne, obtint du roi une lettre de protection.

Tauris, dans la Perse occidentale,
Eugne Bore, homme de

des
mrite,
rigea en 1838 une maison de mission avec
secours fournis par l'Europe. Vinrent ensuite les lazaristes,
En 1866, l'archevque de Marcianopolis, Nicolas Castells, de l'ordre des capucins (mort en 1873), fut nomm dlgu apostolique pour
qui travaillrent sur plusieurs points du territoire.
la Perse, la
Msopotamie et l'Asie Mineure, et rsida MarAprs lui, la dlgation de la Perse fut confie au lazariste Augustin Clusel, archevque d'Hracle. A Thran, le ministre pastoral fut rgulirement organis pour les Eurodin.
pens.
la
De
zls missionnaires s'intressaient
aux nestoriens,
plupart ignorants, qui habitent la partie sud-ouest de la province d'Azerbeidschan. L'vque Guriel Ardischei, mtro-
ancien adversaire des catholiques, entra giron de l'glise; l'archevque de Salmas, Augustin Bar-Schinu, s'appliqua recueillir en Europe des secours pour
polite
d'Urmiah,
dans
le
chrtiens chaldens, presque tous pauvres. Nestoriens, Armniens, hrtiques. Russes, protestants et mahomtans s'efforaient l'envi de contrecarrer l'uvre des missions. Le 7 octobre 1875, Pie IX reut d'un envoy du schah une lettre o celui-ci l'assurait qu'il avait enjoint aux autorits de ne pas troubler le libre exercice de la religion catholique.
les
OUVRAGES A CONSULTER SCH LE N 393.

Dllinger, Kirche
nr. 80, 88, de
p. 30 et suiv.
und Kirchen,
;
p. 163 et suiv.
Hninghaus, K.-Z.,
livrais, iv,
Tanne 1839
;
Missionsannalen, Cologne, 1839,

et suiv.
Kath. Missionen, 187, p. 106
Les Orlentaax unis.
Les Chaldens.
394.
s'levait
Le nombre des Chaldens catholiques, qui en 1826 encore cent vingt mille, tait tomb trente mille
4dO
HtSTOIl
DE
L^GLISl.
en 1853, par suite de la guerre, des violences exerces par les Kurdes, du cholra et de la famine. La mort de Joseph VI (1828) mit fin la srie des patriarches du nom de Joseph tablis iarbkir. Mar-Hanna, successeur d'lie Mossoul, reut le patriarcat des Chaldens, dont Pie YIII transfra en 1830 le sige Bagdad (Babylone). Le patriarcat des Simones, Urumia, transfr Kotschhannes, dans
sait le nestorianisme, et tenait
le
Kurdistan turc, profes-
ce que cette dignit ft transprotestants, qui, de leur propre

les nestorieus, les
mise de
l'oncle
au neveu. Les
aveu, ne purent protestantiser
empchrent
neuf
avait
au moins de se runir l'glise romaine. Le patriarche catholique avait sous sa

vques, dont six avec
goire
le titre le
juridiction
d'archevques.
Comme
il
de frquents dmls entre
patriarche et ses vques, Gr-
XYI chargea en 1835
et
en 1839
le vicaire
apostolique
d'Alep de la visite du diocse.
form Propagande, prcdemment archevque de Hardirbeg, en Perse, et coadjuteur du patriarche, reut le pallium en quaUt
avril 1840, Isae Jacobi,
la
En
d'archevque. Quand il abdiqua en 1847, Joseph Audu (ou Audo), vque d'Amasie, fut lu patriarche de Babylone et prconis en consistoire (1848). Il visita l'Europe, entra plus
tard en conflit avec le Saint-Sige, parce qu'il travaillait tendre sa juridiction sur les Chaldens des Indes orientales,
qui avaient t prcdemment,
titre
de nestoriens, soumis au
patriarche de Babylone, et aussi cause de ses ordinations
anticanoniques. En 1849, il reut la dfense de consacrer des vques sans l'approbation du Saint-Sige. Appuy par son clerg ambitieux, il essaya, pendant le concile du Vatican, o il se rendit en personne, de faire reconnatre par le pape ses
hautaines prtentions.
Annales del propagation
Missioni cattoliche,
de|la foi,
Lyon, 18i0, p. 323 etseq.

;
Frank-
furter kalh. K. -Zeitung, 17 avril i8i2. nr. 31
Notizia statistica dlie
Rome,
1843, p. 177; Pie VIII, 1836, Bull. Propag.,

ib., p.
V, p. 66;Grg. XVI,1835, 1838 et seq.;
127,172, 174 et seq., 206.

p. 154 et seq.; Lettre du
Prconisation de Jos.
Audo Acta
:
Pii IX, vol.
I,
patriarche Audo, 15 janv. 1853

Fichier,
II, p.
Ami de
la
religion, 10
t.
mars 1853;
VII. p. 175,
429 etsuiv.; Archiv fr kath.

les
K.-Il., 1862,
345 et suiv. Sur
missions protest, chez les nestoriens, Druns, Neues
PftOPAGATtON EXTRIEIRE ET VIE INTftlEURE DE l'GLISE. i9l

Reperloriiim
et
f.,
die Iheol. Liter,

;
und
kirchl. Statistik, Berlin,
1845
;
suiv.,
III,
p. 84 et suiv.
II,
V, p.
't
i07 et suiv., 198
et suiv
les
VI,
p. 86 et suiv. Marshall,
p. 62
et suiv. Constitution
t.
pour
Chal-
dens, 31 aot 1869
Coll.
Lac,
H, p. b74-o76.
Le patriarche se dclare contre

395.
le Saint-Sige.
cepter les dcrets
Tromp dans son attente, Joseph Audu refusa d'acdu concile, et se posa bientt en schismaIl
tique et en hrtique dclar.
se procura des adresses de
chrtiens dits de Saint-Thomas, qui demandaient des voques
consacrs par
et
lui,
leur dpcha
un grand nombre de moines,
rompit toute relation avec le Saint-Sige. Le pape envoya Mossoul le capucin Zacharic FanciuUi, vque de Marona, qui
habitait l'Orient depuis 1841,
en qualit de visiteur extraordi-
naire de la Msopotamie, pour ngocier avec le patriarche opinitre.
mettait,
n'tait
Le 28 mais
juillet
1872, le patriarche dclara qu'il se sou.
sans prjudice de ses droits
Cette soumission
qu'apparente. Aprs la mort du dlgu ordinaire Niet

et du dlgu extraordinaire Fanciulli (sepnovembre 1873), les demandes d'Audu furent reje-
colas Castells
tembre
tes une seconde fois par la Propagande, et il se dclara de nouveau contre le Saint-Sige; il sduisit et souleva quelques vques, les principaux de la nation, ainsi que les moines peu disciplins de Raban Ormez. En 1845, Grgoire XVI avait approuv l'institut des moines de Saiut-Hormisdas, de l'ordre de Saint-Antoine, en leur donnant les rgles assignes par Clment XIll aux antoniens des Maronites, mais en y faisant de nombreuses additions. Cet ordre ne prit pas beaucoup d'extension. Audu, pour braver le pape, contuiuait de consacrer de nouveaux vques (24 mai 187-4), dont l'un, ainsi qu'un autre prcdemment consacr, fut destin
repris leurs
pour la cte de Malabar. Les dominicains, qui depuis 1840 avaient travaux Mossoul, ainsi que le nouveau dlgu
Lyons, n'obtinrent aucun succs et furent

d'expulsion Alkosch, o rsidait
le
mme
menacs
patriarche.
Une nouvelle
conscration d'vque eut lieu en janvier 1875, en prsence de

jacobites,
Pie IX en
de mahomtans et d'autres htrodoxes. fit des remontrances Audu et ses vques
49
HlStOlR DE l'glise.
(46 septembre 1875). Ceux-ci attriburent d'abord la lettre du pape aux dominicains, puis ils lancrent contre elle des manifestes o ils se disaient rsolus sauvegarder les droits de leur nation opprime . Le gouverneur turc s'offrit svir contre les prtres qui refuseraient de reconnatre les nouveaux vques imposs il ne prit une attitude plus neutre que lorsqu'il se vit srieusement menac du dehors. Le patriarche s'tant soumis au pape, quelques-uns de ses subordonns tramrent contre lui une conjuration.
;

Kath. Missionen, i874, p. 108
221 et suiv.
clerg
;
;
1876, p. 189 et suiv., 209 et suiv.,
1877, p. 218 et suiv.
Encyclique du
1"
sept. 1876,
an
du
rite
chalden, Osservatore Romano, il fvr. 1877.
Les Syriens.
396.
Le
patriarcat des catholiques de Syrie, dont le
nombre,
estim trente mille en 1840, s'est fort multipli depuis, continuait aussi de subsister. Michel Giarve (mort en 1800) avait
eu pour successeur Ignace-Michel Daher, dont Pie
VU
fut
oblig d'arrter les mesures arbitraires (1808). Daher abdiqua
en 1810, et son successeur Simon en 1818. Ignace-Pierre Giarve en 1820; mais, des controverses ayant clat, il ne fut confirm qu'en 1828 par Lon XII. Le catholicisme fit de grands progrs, grce la conversion de Grgoire Ilyza archevque de Jrusalem, et du vicaire gnral Ignace-Antoine Samhiri (1827); elle fut suivie d'une foule d'autres, malgr les
fut lu
vexations des jacobites et des Turcs.

avait chang son monastre
En
1831, le patriarche
la rsidence
du Liban contre
la direction des
d'Alep
mesure fcheuse pour
moines, et qui
fut vivement blme par Grgoire XVI.
En janvier 1854, l'infatigable Samhiri, jusque-l archevque de Mardin, fut prconis patriarche d'Antioche pour les Syriens. Il parcourut l'Europe dans l'intrt de sa pauvre glise. Son
successeur, Ignace-Philippe Harens, ancien vque de Diarbkir (mort en 1874), se rendit
concile
Rome en
cumnique. Le patriarche
tait
1869 pour assister au la tte de huit
vques, auxquels se joignit l'vque de Madiat, on Msopota-
PROPAGATION EXTRIEURE ET VtE INTRIEURE DE l'GLISE. 195
mie, converti en 1850. De nombreuses conversions furent opres chez les jacobites do Mardin par le capucin Castells, dlgu apostolique depuis 1860 dans la Msopotamie, la petite
Armnie
et la Perse, nomm archevque de Marcianopolis en 1866 (mort en i 873). De moines proprement dits, il n'y en avait point parmi les catholiques de Syrie, mais seulement des prtres sculiers vivant en communaut et non maris. L'archevque syrien de Mossoul, Cyrille Benham-Benni (depuis 1862), lve de la Propagande, s'opposa rsolument, lors de la division des Chaldens, aux prils qui menaaient sa propre nation, et supporta avec une fermet magnanime les tracasseries que lui suscita la Porto en 1875.

Mejer, Propag.,
seq.;
t.
I,
p. 443, 525; Moroni,
t. II,
p. 175,
s.
Wrzb. kath. Wochenschrift, 1853,

;
nr. 29, p.
et suiv.
d. d,
;
574;
Bull.
LXVII, p. 28 et Bull. Prop.,
IV, p. 346 et suiv.
t.
V, p. 28-34, 71
t.
XIX, p. 576;
Grg. XVI, const. 234,

Pichler,
24 dc. 1831
Rom. Cont., Mamar;
baschi (secrtaire de Samhiri), les Syriens catholiques et leur patriarche
Samhiri, Paris, 1855

Missionen
II,
p. 496-498.
Sur
P. Castells, voy. Kath.
, 1874, p.
86 et suiv.
Les Maronites.
397. Les Maronites furent toujours inviolablement attachs
foi cathoUque. Quand le patriarche Joseph Tian abdiqua en 1809, son successeur, Joseph Dolci, vque de Ptolmas, fut confirm d'abord en vertu d'une lettre manuscrite date de Savone (25 janvier 1810), puis solennellement par la remise du pallium (19 dcembre 1814). Flicit par le moine Joseph Assemani, au nom du patriarche et de la nation, au sujet de sa rentre dans Rome, Pie Vil fit une rponse cordiale (1816) mais il exigea en mme temps la suppression des couvents doubles, tant de fois critiques. Elle fut accomplie dans un synode, la grande joie du pape (1818). Pie VU confirma, avec
la
quelques modifications,
les dcrets
du synode, qui
traitaient
aussi des siges piscopaux et de la discipline monastique.
Sous
le
patriarche Juseph llabaisci (depuis 1823),
les
Maro-
nites eurent de rudes
combats soutenir contre
les
Druses et
13
vm.
HisT. DE l'glise.
494
les
Turcs;
la
France, qui autrefois les avait puissamment pro-
tgs, les laissa
dans rembarras, en 1841, tous
les
hommes
capables de porter les armes furent appels, sous peine d'ex-
communication, se lever pour la dfense du pays, galement travaill par la propagande protestante. La France fit davantage pendant les perscutions de 1860. Cependant la protection des puissances europennes fut souvent funeste la nation, et aucune de ces puissances ne parvint gagner compltement son affection, tandis que l'amour et la vnration des Maronites
pour
le
Saint-Sige n'ont jamais vari. Cet amour, Paul-
Pierre Maschad,
ancien archevque de Tarse,
nomm
pa-
triarche en 1855, en a donn
lui-mme de nombreux tmoi-
gnages.
Pie VII, Bull. Prop.,
t.
IV, p. 349-358, 363, 367, 376 et suiv.

t.
dcrets
:
de 1814-1819; autres,
Coll.
ib.,
V, p. 1-H, 207, 224. Synod. Maren., 1818
Lac,
t. Il,
p. 575-579.
Murad, Notice sur l'origine de

hist.
la nation
maronite, Paris,
Paris, 1860
1844; Laurent, Relation

le
des alfaires de Syrie,

et la Syrie, 1845-1860,
;
1840-1842, Paris, 1846; Eug. Poujat,

;
Liban
Guyot^ les Maronites, Cambrai, 1852, p. 77, 153 et seq.
Picbler,
II,
p. 552-557.
Les Armniens sous
la Russie.
Les Armniens en Turquie

ont eu le
398. Les catholiques d'Armnie ont pass par des fortunes
bien diverses
c'est
dans
les tats autrichiens qu'ils

le
meilleur sort. Ceux qui taient placs sous
sceptre russe,,
dpendaient de l'archevque de Lemberg; mais, celui-ci ne
pouvant
satisfaire leurs besoins. Pie Yll institua
en 1809 un
vicaire apostolique investi de la dignit piscopale.
La Russie
leur mnageait de grandes difficults,
et,
mme
aprs le con-
cordat de 1817, ses sujets armniens demeurrent privs d'un
vque. Dj prcdemment cette puissance avait profit des

perscutions que les Turcs et les Perses infligeaient
tiques
aux Arm-
niens, pour faire apostasier ceux-ci et favoriser leurs schisma-
au dtriment des Unis. Beaucoup d'Armniens se fixrent en Russie ils avaient Moscou an brillant collge. Le sige
;
d'Etschmiazin demeura sous l'influence russe, mme aprs qu'il eut fallu cder l'Armnie persane la Russie (1828). Toute ten-
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 195

tativede conversion fut interdite
et l'glise
armnienne
fut organise sur le
aux missionnaires catholiques, modle de l'glise
russe.
En Turquie, les Armniens catholiques taient considrs comme sujets du patriarcat schismatique de la capitale, et placs sous sa dpendance, mme en matire religieuse; ils
violemment perscuts, notamment en 1827 bannis de la capitale, dpouills de leurs biens et rudement maltraits, Lon XII ordonna des prires publiques pour les catholiques opprims en Orient, et demanda l'intervention de l'Autriche et de la France. Pie Vi II renouvela cette demande en 1829. L'innocence des Unis ayant t reconnue, on leur permit de rentrer et on les rendit indpendants des schismatiques. Pie VIII leur accorda en 1830, dans la personne d'Antoine Nuridschian, ancien lve de la Propagande, un archevque primat qui ne relevait que du Saint-Sige il
finirent par tre
et 1828. Ils furent
;
rsida Galata et exera l'autorit spirituelle sur les
Arm
niens non soumis au patriarche de

ct, confra la dignit
Cilicie.
La
Porte, de son
de chef
civil (patriarche civil)
un
Grgoire Enkserdtchian. Ce partage de pouvoirs suscita une foule d'inconvnients. Grgoire XVI prit
prtre mchitarite,
des mesures pour maintenir
la concorde (1832). Antoine Nuridschian (mort en 1838) eut pour successeur le primat Paul Marusch, qui obtint, sur ses demandes ritres,
Antoine Hassoun pourcoadjuteur avec future succession (1842). Ce dernier, ayant t galement nomm en 184 patriarche civil par les Armniens, runit les deux pouvoirs la mort (1846) de
Marusch (jusqu'en 1848). L'glise catholique fit de tels progrs, que Pie IX, en 1850, autorisa l'archevque Hassoun riger six vchs suffragants (Brousse, Angora, Artwin, Erzeroum,
Trbizonde
et Ispahan).

Sur l'Autriche,
v.
Kath. Wochenschr, 1857, nr. 20; sur

I,
la Russie,
Harthausen, Transkaukasien,
p. 172 et suiv.; Fichier,
II,
p. 264 etsuiv.,
280 et
suiv.; Silbernagl,
;
p.
375 et suiv,, 480 et suiv.
Pie
VU,
I,
const.
;
Cum
1862,
les
nos, 28
mars 1809
art. 8, 10;
Bull, Propag,, lY, 348 et seq.; Mejer,

I,
p. 451
Conc. 1847,
t.
Acta Pii IX, vol.
p. 117
Archiv fr kath. K.-R.,
VII, p.
362 et suiv.
Perscutions exerces eu Orient contre
catholiques armniens, Paris, 1830; Mariano Bedelti, Lettere due
196
flisroiRE DE l'glise.
cattolici
suUa emancipazione religiosa dei
Armeni
nell'
impero OUo-
mano, Modena, 1830; Mejer,

et 6 juillet
I,
p. 448; Pie VIII, const. 20 juillet 1829

t.
1830
;
Bull. Propag.,
V, p. 49 et seq., 51 et seq., 56 et seq.,

:
74-76, 135
t.
Grg. XVI, const. 57, d. d. 3 fvr. 1862

:
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIX, p. 90-92. Progrs du catholicisme

;
tudes religieuses,
IX,
p. 227
Marshall,
II,
p.
604
et suiv., 614.
Rforme de la dignit patriarcale et de la dignit primatiale. Le schisme des Armniens catholiques.

399.
et
Le sige
patriarcal de Cilicie fut occup, aprs Pierre VI
Jacques Holas (Pierre VII, 1841-1843), par Michel, archevque de Csare, sous le nom de Grgoire VIII. Grgoire XVI le confirma
par sa pit
25 janvier 1844. C'tait un prlat trs remarquable et son zle pour la foi. Il souhaitait (comme beaucoup d'autres Armniens) la runion du sige patriarcal et primatial, et prpara un accord en vertu duquel Hassoun deviendrait vicaire du patriarche, en mme temps que le sige du
le
patriarcat serait transfr Constautinople. L'accord fut sign

le
18 fvrier 1865,
et
plus tard confirm
Rome dans ses parties
essentielles.
Le patriarche Grgoire-Pierre VIII tant mort le 9 janvier 1866,

les
Bsommar,
vques de son district lurent (14 septembre) patriarche, le primat Hassoun. Pie IX le confirma en celte qualit
bulle ponlilicale dcida
(12 juillet 1867), et
Une
aux
Hassoun prit le nom d'Antoine-Pierre IX. que la nomination au patriarcat et

le
siges piscopaux serait faite par les vques l'exclusion
des laques, et confirme par
pape
le
elle
rgla aussi plusieurs
questions de droit. Bien que
patriarche Hassoun
retour de Rome, et t reu avec

Porte chef des Armniens unis,
d'abord peu de sensation,
pompe
et
son reconnu par la

,
mme
en matire
civile,
des
fait
dissentiments srieux ne tardrent pas clater; aprs avoir

ils
aboutirent
un schisme formel.
Plusieurs mcontents soutenaient que la bulle pontificale

avait outrepass les droits
la nation, ravi
aux
laques, contrairement
du Saint-Sige, amoindri ceux de aux anciens canons,

la
la part qui leur revenait
dans
nomination des vques,
etc.
Les journaux se dchanrent contre le pape et le patriarche. Le grand visir soutint les droits de ce dernier. Les plaintes,
les protestations
s'accumulrent; mais
le
patriarche refusa de
demandera Rome une
modification de la bulle. Mg' Valerga, de Jrusalem, dlgu du pape, rtablit la paix en 1868, et
accorda au clerg et au peuple une part dans l'lection des deux vques qui assistaient le patriarche. La Porte imposa silence aux perturbateurs de la paix. En 1869, Hassoun put visiter son diocse et tenir un synode. Mais quand il se rendit Rome pour le concile du Vatican, ses
adversaires, encourags par l'ambassadeur de France, devin-
rent plus audacieux qne jamais; ils se dtachrent de lui et de son vicaire Joseph Arakial, vque d'Angora, soutinrent que l'lection d'IIassoun n'avait pas t valide, et firent rayer son nom de la liturgie, tout en protestant hypocritement de leur obissance au Sige apostolique. Le dlgu J.-J. Pluym ne put, malgr toute sa douceur et sa prudence, ramener les
rcalcitrants, et, le 3 avril 1870,
il
fallut
lancer l'excommuni-
cation
majeure contre trente-cinq
ecclsiastiques.
Le schisme
tait dclar.
OUVRAGES A CONSULTER SCR LE N" 399.

Concile de Bzommar, 1866
:
Coll.
Lac,
t. II,
:
p.
567 et seq. lection de

iis
Hassoun au patriarcat
et conslit. Reversurus
Acta ex
decerpta quae
1870, vol.
apud
S.
Sedem geruntur, Romee,

I,
1867,
III,
p. 330 et seq. Civilt cattolica,

II,
1868, ser. VII, vol.
p. 633 et seq.; vol.
p. 637 et seq. p. 311 et seq.
XI, p. 540 et seq., 675 et seq.;
1871, vol.
I,
Rattinger,
212-222.
dans
les
Laacher Stimmen, 1872,
livrais, vu, ix, p. 40-48,
Principaux foyers du schisme.

400. Les rebelles avaient pour principaux foyers les couvents des antoniens, profondment dchus, et qui, malgr les avertis-
sements du pape, n'taient pas encore revenus leurs rgles. Leur abb gnral, Kasangian, qui rsidait Rome, s'opposait il s'enfuit Constantinople pendant le concile du la visite Vatican. Le schisme tait galement encourag par plusieurs
;
mchitaristes de Venise et par des prlats, entre autres, par Michel Gasparian, vque de Chypre; Ignace Kalybgian,
vqued'Amase; Jacques fialtarian, archevque de Diarbkir. Les schismatiques nommrent ce dernier patriarche sous le
nom
et
de Jacques- Pierre IX; Pie IX
le
suspendit
le 11
mars 1871,
lui-mme n'accepta pas sa noinination.
498
Le grand visir Aali-Pacha reconnut la nouvelle socit, tout en ngociant avec le dlgu de Rome, Mgr Franchi, archevque de Thessalonique (avril 1871); mais la mort du grand
visir (6 sept. 1871)
lettre paternelle
empcha d'excuter
rebelles
Ut,
il
;
l'accord intervenu.
les
de Pie IX du 21 mai 1870 n'ouvrit

la plupart taient
La yeux
qu'
un
petit
nombre de
soutenus
les retira bientt et favorisa ouvertement les dissidents. Il fit mme introduire par la force un de leurs chefs, Basile Gasparian, dans le couvent patriarcal du Liban, puis dclarer nul le patriarcat d'Hassoun (13 mai 1872), et nommera sa place l'excommuni Jean Kuplian. Les Armniens catholiques, qu'on voulait forcer de reconnatre Kuplian,
par Mahmoud-Pacha, qui l'envoy du pape, mais
est vrai, plusieurs concessions
firent d'inutiles protestations.
En
il
juillet 1872,
le
patriarche
Ilassoun partait pour Rome, o
tait exil.
magne,
Les schismatiques, plagiaires des vieux-cathoUques d'Allerejetaient la primaut de juridiction du pape et le concile du Vatican, s'emparaient de la plupart des glises et de leurs biens, perscutaient de toutes les manires les partisans de Rome et du lgitime patriarche, bien qu'ils ne formassent
(trois ou quatre La Porte fora les Armniens
eux-mmes qu'une imperceptible minorit

mille contre cent mille catholiques).
catholiques
de
s'adresser
au pseudo-patriarche pour
leurs
permit seulement, en fvrier 1874, de se nommer un chef (Wakil). Plus tard, le patriarche Ilassoun put retourner Constantinople, et la Porte se montra de nouveau plus quitable envers les Armniens catholiques, sans
affaires temporelles, et leur
toutefois contraindre les dissidents, protgs par les puissances
trangres, rendre les glises qu'ils avaient usurpes. Quel-
ques-unes rentrrent aux mains du patriarche par

liation des schismatiques.
la rconci-

Acta
op.
s. Sedis, V, p. bOO et seq.; Archiv fr kalh. K.-R., 1870,
t.
XXIII,
p. 484 etsuiv.; le
cit.,
Monde,
19, 26, 27 juin 1872,
1872, livrais, x, p. 372-383; la

Paris, 1872
:
22 aot 1872 ; Rattinger, Question armnienne, appel

;
aux gouvernements d'Europe,
Rponse
la
brochure (du
schismatique Kasangian) intitule

cath. inter
Dernire Rponse des Orientaux aux

in Conc. Flor. , Vienne,
Occidentaux, Cpl., 1873; Alex. Balgy, archiep. Achrid., Hist. doctrinse
Armenos unionisque eorum cum Eccl.

1878, surtout
1
c. xi
Kath. Missionen , 1874, p. 6b et suiv., 83 et suiv.,
78 et suiv.
1875, p. 129 et suiv.; Civil ta cattolica, ser. VIII, vol. IX, quad.
543, p. 301 et seq.; ser. X, vol. X, quad. 693, p. 354 et seq., 367 et seq.
Gr co-Melchites.
401 La succession des patriarches grco-melchites ne fut pas non plus interrompue. Le successeur d'Athanase, Cyrille Siagi, vque d'IIaran, fut dcor du pallium en 1796, de mme qu'aprs lui (1797) Agab Mattar, archevque de Sidon, puis Macaire Tavil et Ignace Chattan. Comme la nomination aux vchs tait une cause de frquentes disputes, les papes se la
.
rservrent dans certains cas

provision d'Hierapolis
;
ainsi Pie VII (1816) rserva la

(1828), celle de Bryte.
Lon XII
Le
patriarche administrait l'archevch de Damas; la plupart des
vques ses subordonns (10-12) reurent le titre d'archevques, comme ceux de Tyr et d'mse (Homs). Un synode de 1812 dcrta l'tablissement d'un sminaire commun pour toute la
Propagande approuva cette mesure. Souvent des doctrines errones avaient pntr dans le pays, surtout par les crits de Germain Adam, archevque d'Hierapolis, un ami de Scipion Ricci, qui abondait dans son sens et jouissait d'un grand crdit parmi les siens. Pie VII interdit ses ouvrages
nation, et la
notamment son Catchisme, desremplacer celui de Bellarmin il condamna aussi cette erreur que la conscration n'est pas opre par les paroles de l'institution de Jsus-Christ. Dj en 1802 il avait press Germain de souscrire la bulle Aitorem fidei et au bref contre Eybel
plusieurs reprises (1816, 1822),
tin
;
Sous l'influence du
mme
Germain, un concile clbr en
1806 au couvent de Karkapha, diocse de Bryte, rendit plusieurs dcrets dans le sens du synode de Pistoie. En 1810,
les actes
de ce concile, rdigs en arabe, furent publis sans
avoir t soumis
et les
au Saint-Sige Rome
;
les
examina plus tard
condamna
le
3 juin 1835. Pie VII ne ngligea rien pour
affermir dans la foi le patriarche et le successeur de Germain,

Basile Haractengi, tandis qu'il s'employait activement auprs
des souverains d'Autriche et de France pour obtenir des se-
cours en faveur des Grco-Molchites
par
la
Porte sur les instigations
gravement perscuts du patriarche schismatique

,
de Constantinople (1818).
Comme
les basiliens _d'Alep,
de la
200
les
congrgation de Saint-Jean-Baptiste, usurpaient l'autorit suf moines du mont Liban, et suscitaient une foule de querelles,
cette
celle
congrgation se divisa en deux fractions,
celle d'Alep et
deBalad. Grgoire XVI approuva cette sparation (1832). Aprs la mort d'Ignace Chattan, Maxime Mazlum fut prconis par ce
mme
pape,
le
1" fvrier 1876, patriarche grco-
melchite
plinaires.
un concile vingt-cinq canons disciMazlummort(22 aot 1855), Pie IX reconnut en 1856

il
publia dans
rvque de Ptolmas, Clment Bahus,
nomm
sous
;
la prsi-
dence de son dlgu Paul, archevque de Taro et quand Bahus eut abdiqu en 1865, il approuva Grgoire Youssouf, qui assista en 1870 au concile cumnique Rome.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N' 401.
Patriarches grco-melchites depuis 1 796
:
Bull.
Propag., IV, p. 241-247.

Cont.,
:
Controverse sur
Ilirapolis,
1816
Bull.
Rom.
t.
XIV, const.
675,670, p. 38-42. Controverse sur Bryte, 1828 V, p. 40 et seq.; Pie VII, 3 juin 1816 et 8 mai 1822,
365, 388-392,
Bull.
Propag.,
IV, p. 358-
ib., t.
du
4 juillet 1818, ib., p. 369-372. Sur l'vque

t. II,
Adam,
Pie Vil, 1802, Bull. Propag., append.,

:
p. 307-309.
Germain Condam-
nation du synode de 1806
Grgoire XVI, const. Melchitarum catholiBull.
corum synodus, 16 septembre 1835,

Rhcinwald, Acta
557; Synode de 1835,
:
bist, eccl., 1835, p. 19 et seq.; Coll.

ib.,
II,
Propag., V, p. 125-127; Lac, II, p. 555-
p. 579-592. Prconisation de
Maxime
Mazlum, 1" fvr. 1836 Bull. Propag., loc. cit., p. 129-132; de Clment Bahus, Acta Pii IX, vol. II, p. 535-537; de Grgoire Youssouf, Civilt
cattolica, 15 avril. 1865,
qu. 362, p. 225 et seq.
Les Ruthnes en Autriche-Hongrie.

de deux millions de Grecs unis, les de Transylvanie et de Hongrie, taient Marie-Thrse et ses placs sous le sceptre de l'Autriche successeurs s'taient vivement intresss eux et leur avaient
402.
En
1857, plus
Galicie,
Ruthnes de
donn des glises, des chapitres et des sminaires. En Hongrie, Gran avait cinq vchs grecs pour sufTragants Grosswardein Crisio ou Kreutz (1777), Muncacs (1771), peries (1816), Fogaras (1721). Pie IX rigea ce dernier (appel aussi Alba Julia) en mtropole (1853), lui assigna pour sige Blasendorf,
:
et lui soumit, outre l'vch
de Groswardein, spar de
la
pro-
l'GLISE. 201 PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTERIEURE DE
cathdrales, nouvellevince ecclsiastique de Gran, les glises Ugvar (appel aussi Arriges, de Lugosch etSzamos
ment
juridiction d'Agrara, mnopolis). Crisio ayant t plac sous la Gran ne conserva que Muncacs et peries.
avec LaGalicie avait pour mtropole du rite grec Lemberg, des basiliens se maintinl'vch de Prezemils. Les couvents
en 1860, le Saintrent longtemps dans une certaine prosprit ; sur des points de dtail, et acSige modifia les constitutions pauvret. corda aux moines quelques adoucissements relatifs la souvent opprims par les Polonais, les Ruthnes taient
Comme
ils
furent longtemps sans avoir des coles populaires distinctes, propagande russe. Michel et ils prtaient volontiers l'oreille la chanoine de la mtropole grecque de Lemberg, Rusiemski, propre procura aux Ruthnes l'enseignement scolaire dans leur
langue,
fit
imprimer en 1845 un
livre
de lecture ruthnien, et
tinrent tabht entre eux des rapports plus intimes. En 1848, ils assemble de savants et travaillrent l'tablissement une
d'une universit. L'archevque Michel Lewicki (mort en 1858), lev au cardisuccesseur nalat en 1856, et l'vque Grgoire Jachimovicz, son dans l'archipiscopat, rendirent de grands services leur peuple.
Seulement,
l le
les
gouverneurs de race polonaise entravaient

les
et
progrs religieux, et
controverses avec
le
clerg latin
Les deux parties s'accusaient 1862 des de proslytisme. Pie IX leur envoya cet gard en
amenaient de fcheux
rsultats.
conseils et des instructions dtailles.
Une
partie
du clerg ru;
une thne se rattachait trop troitement aux usages des Latins par l'argent russe autre, beaucoup plus considrable, soutenue
et l'esprit
de nationalit, inchnait vers
les
schismatiques.
0U\TIAGES A CONSULTER SUR LE N 402.

Divers renseignements
;
sur
le
nombre des Ruthnes, dans Mejer,

t :
408 Propag., I, p. 304 Wrzb. kath. Wochenschr., 1836, nr. 30, p. Archiv fr de Gotha, 1863, p. 380. vchs ruthnes Almanach dc. 1860, ibid., K.-R., t. VII, p. 357 et suiv.; Decr. Congr. Regul., 7 Mejer, 1, p. 470 et suiv.; Pichler, II, p. 289 p. 458-460. Sur la Galicie, Rvolutions polonaises Erinnerungen aus Gahzien, Prague,
et suiv.
:
1863.
Lettre du pape,
de 1862, Archiv, 1863,

ibid., p.
t.
IX, p.
200 et suiv.;
Lettre de l'archevque de Lemberg,
208 et suiv.
202
HISTOIRE DE l'GLISE,
JLale
du Sud
et
de
l'Est,
Le schisme de Goa.
403. L'ancienne controverse sur la juridiction de l'arche-
vque de Goa
et
de ses suffragants n'tait pas apaise. La cour

la
du Portugal
prtendait exercer encore son droit de patronage,
mme
aprs avoir perdu
plupart de ses possessions dans les
Indes orientales, et tout en ne remplissant pas les obligations
De son ct, la Compagnie anglaise des Indes orientales contestait l'archevque de Goa toute juridiction sur son territoire (2 aot 4791). Ainsi que l'avaient fait
attaches ce droit.
le pape Pie VI continua d'y envoyer des vicaires apostoliques, malgr les nouvelles rclamations du clerg de Goa (1798). En 1832, Grgoire XVI demanda Lisbonne que le Portugal renont formellement, dans les domaines qui ne lui appartenaient plus, un patronage qui depuis longtemps avait cess de fait, ou bien d'en remplir les obligations, trop longtemps ngliges. Comme la cour de Portugal ne voulait ni l'un ni l'autre, le pape rigea les vicariats apostoliques de Madras et de Calcutta (1834), de Ceylan (1836) et de Madura (1838), et restreignit les diocses de Goa et de Macao au territoire portugais. Il invoqua l'exemple de ses prdcesseurs, qui avaient dj enlev plusieurs provinces de l'Orient aux prcdents vques portugais, pour les placer sous la direction plus avantageuse des vicaires apostoliques. Il fit valoir l'impossibilit pour le clerg portugais, qui ne parlait pas l'anglais et dont le nombre tait de beaucoup insuffisant, de satisfaire aux besoins de la religion dans une aussi vaste tendue de pays la force des circonstances et l'immense responsabilit qu'assumerait le gouvernement portugais par une plus longue rsistance aux dispositions devenues invitables
;
prcdemment ses prdcesseurs,
du
Saint-Sige.
Mais, Lisbonne
comme
Goa, l'on demeura insensible
toutes ces raisons. Joseph de Sylva Torrs, confirm arche-
vque de Goa
juridiction
le
19 juillet 1843,
revendiqua ds 1844
la
mme
sur les vicariats apostoUques, ddaigna les
avertissements du pape, sous prtexte qu'il tait tenu de sau-
regarder
des
les
anciens droits de son sige, confra
le
sacerdoce
les
hommes
dont la plupart taient absolument incultes,
chargea d'amener au schisme les catholiques placs sous la domination anglaise et de s'emparer de leurs glises. L'archevque insoumis, aprs que Pie IX eut plusieurs reprises demand Lisbonne de le rappeler, fut enfin oblig de rentrer en Portugal et de se contenter du titre d'archevque de Palmyre, avec la coadjutorerie de l'archevque de Braga et le commissariat de la bulle de la croix. Le 17 fvrier 1851, le pape publia la convention intervenue, l'acte de soumission envoy en 1850 par le prlat et la rponse qui lui avait t
faite.
Cependant le schisme n'tait pas encore termin; le clerg de Goa s'obstina dans sa rsistance l'vque de Macao, Jrme da Mata, fit des ordinations anticanoniques et mprisa tous les brefs du pape. A Bombay, Antoine-Marie Suarez se posa en
;
vicaire gnral de l'archevque et excita les catholiques contre

les vicaires apostoliques.
Partout
la
discorde s'envenimait. Le
capucin Anastase Hartmann, administrateur de

vicaire apostoUque de Patna,
Bombay
et
connu pour sa traduction du
fut
Nouveau Testament dans l'idiome indoustan (mort en 1866), enferm dans une gUse depuis le 13 jusqu'au 20 mars
1855, et pensa mourir de faim.
Travaux des vicaires apostoliques dans

404. Pie IX, dans
les Indes orientales.
un langage
rappela les schismatiques l'obissance; mais
svre et menaant (9 mai 1853), la Chambre des

l'acte
dputs de Lisbonne dclara que

rebelles avaient bien mrit
flatterie
du pape
tait invalide,
parce qu'il tait dpourvu du placet, et que les ecclsiastiques
de
la patrie (20 juillet)
nouvelle
bien propre nourrir l'orgueil national
du clerg d-
moralis de Goa.
Le 20 fvrier 1857, un trait conclu Lisbonne entre le cardinal-prononc di Pietro et le ministre Fonseca Magalhaes,
portait
que
et
les diocses
de Goa, Cranganor, Cochin, Mliapour,

le
Maccala
Macao
seraient dlimits et que
pape donnerait
une nouvelle
bulle de circonscription. Cependant les schisma-
tiques n'en continuaient pas
moins leurs intrigues. Le nouvel
204
archevque de Goa, Jean-Chrysostome d'Amoriu-Pessoa(1862), de l'ordre des franciscains rforms, qui avait reu Rome des instructions prcises, usa de svrit contre les prtres schismatiques et les frappa de suspense. Ceux-ci en appelrent aux Chambres de Lisbonne et furent protgs par le gouverneur de Goa. Dans les Chambres, l'archevque fut vivement blm comme adversaire du patronage portugais cependant il conserva son poste et put au moins continuer de combattre les progrs du
;
schisme.
Pour affermir le clerg de Goa et ment sa rforme morale, l'autorit

l'admission des ordres religieux
;
travailler plus efficace-
ecclsiastique
le
demanda
franc-
mais
gouvernement
maonnique s'y opposa rsolument. Il refusa galement l'archevque de Goa l'autorisation de confier temporairement sa juridiction aux vicaires apostoliques, sous ce prtexte, rfut plus tard par le cardinal Antonelli (19 juin 1872), que cela tait contraire au concordat. Cependant les vicaires apostoliques des Indes orientales n'en ont pas moins en plusieurs localits combattu ce schisme avec succs, et surmont une foule d'autres
,
le progrs de la vie religieuse. Mais y avait l de grandes difficults vaincre l'esprit de caste, les prjugs qui rgnent chez les Indiens; l'idoltrie, favorise par l'argent que les autorits anglaises mettent la disposition des missionnaires protestants; les nombreuses migrations de catholiques, pauvres pour la plupart; la frquence des famines et autres calamits, notamment les accidents naturels, et enfin la guerre anglo-indienne de 1857.
obstacles qui entravaient

il
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N" 403-404.

Bull. Prop.,
IV, 255; V,
iOo,
122, 167 et seq.,

Bl., t.
191.
Ami
;
de
la
religion, 18, 21 fvr.
1854;
kath.
Hist.
llist.-pol.
XXXII, p. 748 et suiv.,
800
et suiv.; Wirzb.
p. 641,
714; Ilenrion,
II,
des missions,
Wochenschr., 1854, nr. 46 cf. 1853, II, 433; Wittmann, HerrConvention de 1857, dansNussi,
t.
lichkeit der Kirche,

p.
p. 46 et suiv.
318 et seq.; Wrzb. kath. Wochenschr., 1857,

1
X, p. 45, 59. Lettre

1
du pape, du
(cf. ib.,
3 juillet
862
Civilt cattolica,
8 oct.
;
862, p. 252 et seq.
18 avril 1863, qu. 314, p. 265 et seq.)
Roscov.,
Rom.
Pont.,
IV, p. 454 et seq.; le
Monde, 4
avril 1863.
t.
Note ducard. Antonelli du

Kath.
19 juin 1872
Archiv fr kath. K.-R.,
XXVIII, p. 121 et suiv.;
Missionen , 1875, p. 206 et suiv., 221 et suiv., 250 et suiv. Voy. encore
^ROPAGATtON EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L*GLISE. 205

Bussirce, Hist.
Pii IX, vol.
I,
du schisme portugais dans

205 et seq.
les Indes, Paris,
1834
Acta
p.
Geylan.
405.
Vicariats dans le continent des Indes orientales.
les vicariats
Nanmoins on remarquait un progrs considrable dans apostoliques des Indes orientales. Le nombre des
anne neuf cent
catholiques, qui en 1864 s'levait 990,000, tait en 1875 de
1,210,351, et l'on comptait dans cette dernire
cinquante prtres placs sous

la
les
ordres des vicaires aposto-
de Goa. Dans 1796 passa de la Hollande le de Geylan, qui en l'Angleterre, les lois pnales contre les catholiques ne furent abolies qu'en 1806; depuis, le nombre des catholiques s'accrut rapidement, mme par la conversion d'indignes qui
lique, et cent soixante-neuf sous la juridiction
grande
avaient t baptiss protestants
chrtiens
du gouverne:
Depuis 1849, l'ile fut partage en deux vicariats pour le nord, Jaifna (Dschaffnapatam), administr par les oblats de la Vierge immacule Colombo rgi par les syl).
;
ment
vestrins de l'ordre de Saint-Benot,
parmi lesquels on
re-
marque surtout
Hilarion Sillani (depuis 1863) et le P. Martin
(mort en 1876). En 1875, on y comptait dj cent soixante et onze mille catholiques fervents et environ soixante-dix prtres. Moins considrable tait le nombre des prtres et des fidles dans les vicariats de Madras et d'Haiderabad (Nisam); le vicariat de Wisagapatam, au nord de Madras, institu en 18i0 et confi la congrgation de Saint-Franois de Sales, comptait dix mille fidles. Les capucins furent chargs des vicariats d'Agra et de Patna, qui renfermaient chacun plus de dix mille fidles; les carmes dchausss obtinrent toute la cte de Malabar depuis Goa jusqu'au cap Comorin, avec les vicariats de Quilon, de Mangalor et de Verapoli, qui comptent aussi un grand nombre de chrtiens chaldeens et possdent des sminaires,
d'o sont dj sortis une foule de prtres indignes. Le soin
des mes, dans le Bengale occidental, fut confi
aux jsuites
premiers jsuites belges arrivrent Calcutta, et s'intressrent surtout, dans le principe, aux catholiques indignes. Calcutta possde huit ghses cathoUques,
les
en 1858; en 1859,
un
collge florissant et dix tablissements religieux.
Le jsuite
Walter Steins, archevque de Bostra, dirige
le vicariat.
206
mSTOIRK DE L*GLIS.
les
du Sonderbund, dans les vastes et prodes embouchures du Gange, le P. Adrien Goffinet, aprs le dpart des missionnaires protestants chasss par le cholra de 1868, trouva la population des villages trs
Dans
contres
fondes plaines
bien dispose pour la foi cathohque; et le P. Edmond de Place avait en 1873 beaucoup de nophytes Bashanti et Khari.
La mission de Bombay, dirige depuis 1856 par les jsuites allemands, ayant leur tte le P. Lon Meurin, vque
d'Ascalon, ne comptait d'abord que onze jsuites
avait soixante-six en 1871. Elle fonda
;
elle
en
une multitude
d'coles,
qui furent frquentes
mme
par les htrodoxes, un grand

filles,
collge, des pensionnats de jeunes
vingt-sept paroisses et
autant de stations de mission, comprenant vingt et un mille mes. Le vicariat de Madura (depuis 1838), dont le sige piscopal se trouve Tritschinopolis, est galement aux mains des jsuites, dirigs depuis 1846 par le P. Alexis Canoz, qui
en 1868
fidles,
et
1869 baptisa lui seul sept mille deux cent cinq
paens; en 1875,
il tait la tte de cent quarante-cinq mille avec cinquante-six prtres.

Cf.
Kath. Missionen
, 1875, p. 215, 216.
Sur Ceylan,
ibid., 1874,
p. 107 et suiv.; 1875, p. 74, 133 et suiv.; 187C, p. 84 et suiv,, 170 et

suiv.; Marshall, II, p, 21, 25. Vicariats
du continent
Kath. Missionen ,
1873, p. 38,41,
suiv.,
61 et suiv., 88 et suiv., 114; 1874, p.
262 et suiv.; 1873, p. 151. Sur
Bombay
;
et
131,231 et Madura, surtout P.

;
Piscalar, dans les
Laacher Stimmen, 1871, p. 466
et suiv.
Kath. Mis-
sionen
1874, p. 14 et suiv., 132 et suiv.
1876, p. 177 et suiv., 195.
Mission de Pondiehry.
406. Pondichry, plac sous la domination franaise, avait
11 fut amoindri en 1845: une Madras, et l'autre servit former les vicariats de Combetour, dans le nord, et de Massour, dans le nord-ouest. Le diocse tait encore suffisamment tendu il comptait en 1875
toujours son vch de mission.
partie chut
85 prtres et 137,788 catholiques; et ce nombre s'accrut inces-
samment par
Tous ces
des conversions, surtout parmi les parias.
On
essayait aussi de former

territoires
un
clerg indigne.
furent assigns au sminaire des Mis-
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 20?

sions trangres, d'o sortit
Claude Depommier, missionnaire

:
depuis 1844, vque

le vicariat
actif
depuis 1865 (mort en 1873)
il
reut
de Combetour. Le vicariat de Massour fut gr de 1847 1873 par Louis-tienue Charbonneau, qui tablit un sminaire, une imprimerie et plusieurs pensionnats. La congrgation de Sainte-Croix reut en 1860 le vicariat du Bengale orienta], rig par Pie IX, et auquel fut prpos Pierre Dufal. Un autre, tabli plus tard dans le Bengale central, comptait en 1875 prs de 1,190 mes, administres par neuf prtres. Bans les Indes orientales nerlandaises, on trouve le vicariat de
Batavia, qui fut gouvern, dans des circonstances
est la tte
difficiles,
par
Pierre-Marie Brancken (1842-1874); son successeur Claesens
de vingt missionnaires
et
de cinq maisons
reli-
gieuses, avec des coles et
im
orphelinat.

Pondichry, Kath. Missionen
p.
, 1875, p.
39,
171
et suiv.;
1876
40 et suiv. Combetour et Massour,

;
ibid., 1873,
p. 16 et suiv.,
86 et suiv.
1874, p. 106 et suiv.
1876, p. 221. Indes orientales ner-
landaises, ibid., 1875, p. 242.
Siam.
407.
Dans
le
royaume de Siam,
la
congrgation des Mis-
sions trangres de Paris travaillait dj depuis 1673.

tion de Juthia fut dtruite par les
uvre
fut
La staBirmans en 1760. Cette reprise en 1838 par Joseph Bupond. En 1840,

fut
Mgr Pallegoix
nomm
vicaire apostolique, avec son sige
Bangkok; il convertit une multitude de Chinois et de Siamois. Bupond fut exil en 1849 avec d'autres missionnaires, et rappel eu 1851 par le nouveau roi Mongkout (1831-1868), qui avait t lev l'europenne. Une troite amiti s'tablit entre lui et l'vque Pallegoix, auquel il ut faire aprs sa mort (18 juin
1862) de splendides funrailles.
Pallegoix eut pour successeur Bupond, qui fut galement honor aprs sa mort (1864-1872). On comptait dix mille catholiques disperss
dans seize
paroisses,
un sminaire
et
quatre orphelinats. Jean-Louis Vey fut

d'Azot
nomm
1875, galement avec le concours actif de la

(titre
eu dcembre cour, vque

Il
qu'avaient
aussi
port ses prdcesseurs).
208
fut consacr
vicariat
HISTOIRE
t)
L*GLISK.
Bangkok pour
le vicariat
de
l'est
de Siam. Le
de l'ouest de Siam, pour la presqu'le de Malacca,
dirig par la congrgation de Paris, n'est pas
moins prospre,
quoiqu'il ait moins de prtres et de fidles.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 407.

Augsb. Allg. Ztg., suppl. du 24 nov. i868; Rath. Missionen , On a de Mgr Pallegoii une Descrip-
1873, p. 130 et suiv.; 1876, p. 84. tion
du royaume de Tha ou de Siam.
Birmanie.
408. Le territoire de l'ancien empire birman possda trois
la Birmanie orientale a t d'Ava et de Pgu, fonds en 1722, et que le reste a t partag en deux vicariats, Birman-Nord et BirmanSud; en 1870, la province d'Arakan a t assigne au Bengale oriental. Le Birman-Sud comprend la Birmanie britannique ; le Birman-Nord, l'empire indpendant de ce nom, Texception du territoire d'Oberlaos, qui chut au vicariat de la Birmanie orientale, dont le sige est Tngu, sur les frontires britanniques. Le Birman-Nord et le Birman-Sud dpendaient de la congrgation des Missions de Paris la Birmanie orientale, de la congrgation de Milan. Sbastien Carbone et le prfet apostolique Eugne Biffi, de la congrgation de Milan; puis Paul Abbona (mort en 1874), des oblats de la SainteVierge, ont travaill avec beaucoup de succs parmi les
vicariats,
depuis qu'en 1866
spare des vicariats
Carnes et
les tribus
du Laos.
1875, p. 63 et suiv.,
OUVRAGES A CONSULTER SUU LE N" 408.

KaLh. Missionen , 1873, p.
111 et
suiv.;
239; 1876, p. 110
et suiv. Giac. Scurali, Vita di Sebastiano
Carbone,
mission, ap. nella Birmania orientale, Milano, 1873.
Annam.
empereur d'Annam, avait subjugu, le Tonkin et la Cochinchine avec le secours de la France. Les chrtiens, malgr de nombreuses vexations, s'taient fort multiplis en 1819, on en
409.
Dscha-Long,
aprs la rvolution de 1774-1788,
comptait quatre cent mille, avec quatre vquos, vingt-cinq
t>OPAGATlON EXTRIEURE ET VE INTRIEURE DE L*GLISE. 209

prtres europens et cent quatre- vingts indignes, mille cat-
et
quinze cents religieuses. Malheureusement, le cruel immoral empereur Minh-Menh (1820-1841) s'tant brouill avec les Franais, interdit en 1825 l'accs du pays aux prtres trangers; il se fit prsenter en 4826 des ptitions contre les chrtiens, emprisonna plusieurs missionnaires, et ordonna en
chistes,
de contraindre les chrfermer tous les ports aux Europens, l'exception d'un seul, visiter les barques et menacer les prtres de la peine de mort il commanda aux fonctionnaires, sous les peines les plus graves, de les rechercher; depuis 1838, 1832 de dtruire toutes
les glises et
il fit
tiens l'apostasie.
En
1836,
des troupes furent leves dans ce dessein. L'vque Delgado, qui administrait son glise depuis 1799,
mourut en
prison, g de quatre-vingt-quatre ans.
Son coad-
juteur, qui eu comptait quatre-vingt-un, beaucoup de dominicains et d'indignes furent supplicis; peu apostasirent. Depuis
1839, les tortures devinrent encore plus raffines, et en 1840 on
comptait de nouveau de
nombreux martyrs. mort de Minh-Menh et sous le rgne de Tieu-Tsi (1841-1847), qui ne publia pas de nouveaux dits, le domiAprs
la
il
nicain Hermosilla fut consacr vque (23 avril 1841);
avait
encore, en 1844, sous sa direction sept prtres europens, trente
dominicains indignes et dix-huit prtres sculiers, galement

indignes.
L'intervention franaise de 1847, en Cochinchine, suscita de nouvelles et terribles perscutions. Pie IX dtacha du Tonkin-
deux provinces mridionales, et les rigea en vicariat du Tonkin central. Comme celui du Tonkiu-Est, il fut confi aux dominicains. Il comptait un plus grand nombre de chrtiens sur un territoire moins tendu. Les deux vicariats reurent des coadjuteurs. L'empereur Tu-Duc, en 1848, lana de nouveaux dcrets contre les chrtiens, mais qui ne furent pas excuts paril y eut nanmoins plusieurs martyrs, notamment en tout 1851, l'anne du cholra. Dans le Tonkin central, le vicaire apostoUque clbra en 1855 un synode diocsain avec cinq dominicains espagnols et vingt-cinq prtres indignes. Quand, le 18 janvier 1856, l'vque Hermosilla fut jet en prison, les chrtiens purent encore le racheter prix d'argent mais le Pre Tru fut mis mort le 9 juin, le vicare du Tonkin central vm. HisT, DE l'glise. 14
Est
;
240
saisi le
HISTOIRE DE L*GL1S.
20 mai
et dcapit le
20
juillet.
Le 9 janvier 4838, un
le
village chrtien tait livr
aux flammes,
couvent des domi-
nicains entirement saccag, ses habitants mis mort.
Au
milieu des plus cruelles tortures, la plupart des chr-
tiens se comportrent
en vritables hros;
et
ceux qui avaient
apostasie ne purent chapper
aux chtiments. Dans l'automne
de 1858, une expdition franco-espagnole, qui se borna prendre la forteresse de Tourane, ne fit qu'irriter le gouvernement, qui considra tous les chrtiens comme des factieux. La vingt-huit dominicains, perscution continua jusqu'en 1862 des milliers de chrtiens furent torturs et mis mort, notamment l'vque Ilermosilla (1" novembre 4864). Aprs une nouvelle intervention de la France et un trait conclu le 5 juin 4862, la perscution ne se ralentit que faiblement quelques fonctionnaires se permettaient encore en 4864 des actes de cruaut rvoltants. En 1869 cependant, les chrtiens furent autoriss fonder quelques villages, et l'on dfendit aux paens de leur donner des noms injurieux. Le Tonkin oriental comptait alors quarante-six mille chrtiens et le Tonkin central cent vingt-deux mille cent quarante. De 1870 4874, un calme relatif s'tablit; en mars 1874, la France conclut de nouveau avec l'empire annamite un trait favorable aux chrtiens, mais dont l'excution fut empche par une rvolte qui clata dans le pays. Les nombreux chrtiens coururent aux armes pour se prot: ;
ger, soutinrent
le
gouvernement contre
les rebelles, et
ob-
tinrent pour quelque temps
un
sort plus favorable.

Tonkin-Est et Tonkin central,
suiv., 169 etsuiv.,
Kath. Missionen , 1874, p. 404 et
205 et suiv., 217,253 et suiv., 261 etsuiv.j 1875,
p. 37.
Tonkin-Ouest et Tonkin-Sud.
410. Les dominicains administraient le Tonkin-Est et le Tonles prtres des Missions de Paris, le Tonkin-Ouest Tonkin-Sud. La perscution y svissait avec moins de violence, ce qui n'empcha pas plusieurs chrtiens d'tre dpouills de leurs biens. Le vicaire apostolique du Tonkin-Sud,
kin central;
et le
PtlOÂGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L*GUSE. 21
Jean-Denys Gauthier (depuis 1855), de mme que celui du Tonkin- Ouest, Joseph-Simon Thruel (depuis 1866), eurent
bien des tribulations essuyer. De
nombreux chrtiens furent
trans dans les cachots, et la mission consacra des
sommes
Tonkin-
importantes leur rachat, sans atteindre compltement son

but.
En
1875,
une nouvelle perscution
clata
dans
le
Sud.
mite,
de ces quatre vicariats pour le nord de l'empire annaen existe trois autres pour le sud en Cochinchine, avec Hu pour capitale le vicariat oriental, le vicariat septentrional
il
:
A ct
et le vicariat occidental, tous trois dirigs
par
le
sminaire des
Missions trangres Paris.
que dans
le territoire
y rgnait plus de tranquillit du Tonkin. Le vicariat apostolique du

Il
Cambodge
fut rig
(qui formait autrefois
un
vaste empire, dont plu-
sieurs portions furent arraches par
Siam
et la Cochinchine)
en 1848. Il est born l'est par la Cochinchine, l'ouest par Siam, au nord par Laos, au sud par le golfe siamois. Il obtint pour vicaire apostohque l'vque Jean-Claude Miche, qui en 1864 devint aussi vicaire de la CochinchineOuest, avec rsidence Saigon; il leva le chiffre des catholiques de six cents dix mille (mort en dcembre 1873). Le vicaire de la Cochinchine-Nord Joseph-Hyacinthe Sohier, voque de Gadara, comme celui du territoire oriental, EugneEtienne Charbonnier, se montrrent dans les conjonctures les plus difficiles, de bons et fidles pasteurs.
,
Le Tonkin Sud elle Tonkin -Ouest,

Sur
le
ibid., 1875, p.
127,J91, 237, 256
1876, p. 64 et suiv., 83 et suiv., 148 et suiv. (sur la Cochinchine).
Cambodge,
ibid., 1874, p.
193 et suiv.
Core.
411.
Dans la pninsule de Core,
la perscution des chrtiens
n'avait presque point de relche.
Deux
cents fidles furent tor-
en 1801, beaucoup mis mort. Aprs les nouveaux orages qui fondirent sur eux en 1815 et 1827, ils n'avaient
turs
presque plus de prtres. En 1831 cependant, un vicariat apostohque fut rig pour la pninsule, et confi la socit des
Missions trangres Paris. L'accs
du pays par
la
mer ayant
\1
t ferm,
HISTOIRE DE L*GLtSE.
tives
Mgr Bruguire pour y pntrer par
fit
pendant
il
trois
ans de vaines tentala
la Ciiine;
mourut en 1835, dans
Tartarie orientale.
Pierre-Philibert Maubant fut le premier prtre d'Europe qui parvint y entrer (1836); un second suivit immdiatement (1837). Eu 1838, la Core possdait environ neuf mille chrtiens.
Les jeunes Corens taient prpars au sacerdoce en partie par les missionnaires, en partie par le sminaire de Macao.
Ds 1839, clata une nouvelle perscution ;

et la frontire
le
vicaire apostolique
le martyre, de la Chine fut encore plus svrement garde qu'auparavant. En 1845, le vicaire apostoUque Ferrol et un le
Imbert, les missionnaires et cent chrtiens subirent
missionnaire entrrent dans
pays par l'entremise d'Andr
Kim, ordonn prtre Macao. Ce prtre coren fut mis mort en 1840, avec d'autres chrtiens, comme tratre la patrie nanmoins, de I84 1850, il restait encore onze mille lidles, et ce nombre, jusqu' la mort du vicaire Ferrol (1853), s'leva 13,638. Les menaces de la France, non appuyes par des actes, produisirent peu d'eilt seule, la dfaite des Chinois, en 1860, excita en Core une grande pouvante. Le successeur de Ferrol, Berneux, autrefois incarcr au
; ;
Tonkin, occup pendant dix ans dans la Mandchourie,.travailla avec beaucoup de fruit depuis son arrive jusqu' son martyre (1856-1866). Dj une littrature chrtienne s'tait forme parmi les Corens. Les dissensions de la cour depuis que le roi
Tschieltsong tait mort sans enfants (1864); la colre excite par
les Russes,
les
ddommagements exigs par

;
qui demandaient la libert du commerce (1866); les Franais, quoique non

les
srieusement poursuivis, entravrent
progrs du christia-
nisme
les perscutions se
multiphrent, et en 1870 on comp-
tait 8,000 victimes. Les catholiques de Core montrrent une fermet au-dessus de tout loge. Kidel, vicaire apostoUque de Chine et de Mandchourie, essaya vainement de pntrer dans
le pays.

Kath,
suiv.
;
139 et suiv., 159 et suiv., 177 et 1876, p. 61 et suiv.; Davelay, Hist. des martyrs de Core.
Missionen
1875, p.
Tibet et Mongolie.
mais avec beaucoup moins de le Tibet, dpendant de la Chine. Les premires tentatives de conversions furent faites par les capucins. Depuis 1844, les lazaristes Hue et Gbet se chargrent de cette mission et s'avancrent jusqu' Lassa mais ils en furent bientt expulss. Le mme sort chut la congrgadifflcults,
412. Les
mmes
chances de succs, existaient dans
tion des Missions de Paris, qui obtint la gestion
du
vicariat apos;
du Tibet. La station fonde en 1861 fut dtruite en 1865 celle de Bathang, rige en 1864 parMe'Chauveau, sur la frontire de l'Est, le fut en 1873, de mme que celle de Jerkalo. En 1874, il fut dcid, il est vrai, que les maisons seraient rtablies et les biens restitus, mais le lama persvra dans ses
tolique
dispositions hostiles, et les tablissements
tire
mmes
de
la fron-
demeurrent exposs de continuelles menaces. Jusqu' prsent cette laborieuse mission n'a encore offert aucune perspective de succs. Il en est de mme des efforts de la congrgation belge pour les missions de l'Asie orientale dans la
Mongolie.
OUVRAGE A CONSULTKR SUR LE N" 412.
Kath. Missionen ,
et suiv,,
1874, p. 81
et suiv.
150,
239; 1875,
p. 150
236 et suiv.
Chine.
413.
En
Chine, l'empereur Kiaking (1793-1820) perscuta

les
violemment
le
chrtiens, et
l'glise
compta de nombreux
martyrs, entre autres
le vicaire
apostolique Dufresse (mort
14 septembre 1815),
le
qui travaillait dans cet empire de-
puis 1776, le vieux lazariste Clet et
un
prtre indigne
si l'on
nomm
excepte
Chen. Sous
rgne de Tao-Kuang (1820-1830),
beaucoup de tracasseries des fonctionnaires,

la tranquillit
les chrtiens
eurent
jusqu'en 1830; partir de cette poque les perscutions svirent dans des provinces isoles, surtout, en 1838, dans la province de Hup. En 1840, le lazariste Perboyre y fut
trangl
au milieu
d'effroyables tortures et aprs avoir
vu cinq
chrtiens dcapits sous ses yeux. D'autres victimes suivirent

celles-l,
214
Depuis
le trait
de Nanking de 1842, les chrtiens pouvaient un meilleur sort car c'est depuis ce temps que les s'attendre Anglais se sont tablis Shangha; en 1847, ils purent aussi s'emparer de l'le rocheuse de Hong-kong. Mais quand le nouvel empereur Hienfong (25 fvrier 1850) fut mont sur le trne,
:
le parti
vieux-chinois poursuivit l'abrogation des traits et
l'expulsion des europens. Des hostilits ouvertes clatrent
les
le
contre ceux-ci en 1856; les Chinois trahirent les Anglais et Franais, et mirent mort de la faon la plus barbare
missionnaire Chapdelaine.
La France
et l'Angleterre,
tirent l'arrogance chinoise, s'emparrent de
dans une guerre commune, chCanton (1857),
pntrrent, avec leurs vaisseaux, par les grands fleuves, dans

l'intrieur
du pays,
et imposrent,
en
1858,'le trait de Tien-tsin,
qui stipulait l'admission des marchands et des missionnaires europens, celle des ambassadeurs de ces puissances, et un d*
dommagement pour
ne
fut pas excut, et
les
dprdations commises. Mais
le trait
eut lieu
une nouvelle expdition anglo-franaise en dcembre 1859. La capitale Pkin fut occupe, et la
et
convention supplmentaire des 24

.'es
25 octobre 1860 renouvela
prcdentes concessions du gouvernement imprial et en
ajouta de nouvelles.
Cette humiliation irrita encore davantage la haine des Chi-
nois et surtout des fonctionnaires subalternes.
Comme
les
am-
bassadeurs des puissances trangres pouvaient dsormais rsider Pkin, les provinces loignes de la capitale devinrent le
le principal thtre
des nouvelles vexations exerces contre les
chrtiens. A Pkin mme, les catholiques avaient quatre glises desservies par les lazaristes, notamment l'glise sud de NanTang, qui tait la cathdrale de l'vque (Mouly, mort en dcembre 1868); la ville comptait huit mille chrtiens, le diocse vingt-sept mille. Presque tous les horlogers, dont l'industrie avait t introduite autrefois par les jsuites, en faisaient partie.
Gams,
de Pie
I,
p. 196 et suiv.; III, p. 637
Hist.-pol. Bl.,
:
t.
XLI; Allocution
du 23 sept. 1816, sur Dufresse Bu^. Rom. Cont., t. XIV, p. 240; De Hbner, Spaziergang um die Welt. III, p. 26, 93, 298 et suiv., 303 et suiv., 313 et suiv, ; Huc, le Christianisme en Chine, en Tatarie et au Tibet, t. IV, depuis la mort de l'empereur Khang-Hi.
VII,
(1772) jusqu'au trait de Tient-sing, Paris, 1859.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE LNTRIEURE DE l'GLISE. 21o
La guerre
414.
civile
en Chine.
la
De 1850 1864,
la
Chine fut dsole par
guerre
civile des Taipings,
qui se prsentrent d'abord
comme un
parti religieux,
les
mlant des ides chrtiennes-protestantes avec
superstitions
parti politique.
du paganisme national, et ensuite comme Le Chinois Hung-Siu-Tseuen', qui avait lu
diffrents traits protestants et avait li connaissance avec le
missionnaire anglican Roberts, prtendit, en 1843, avoir reu

d'en haut la mission de renverser les idoles et de fonder
un
nouveau royaume de
la paix.
En
1853,
il
put s'emparer de Nan-
kin; il dfit plusieurs fois les troupes impriales et triompha galement (1856) par trahison des rivaux, sortis de son propre camp, qui se faisaient passer eux-mmes pour prophtes. Quand il nomma ministre del guerre (1859) son cousin HangYin, converti par Roberts
au protestantisme,
les cercles pro-
testants conurent les plus hautes esprances
pour l'vanglisation complte des Chinois. Mais les Tapings se montrrent bientt les ennemis irrconciliables des Europens, et ils les combattirent comme faisait lui-mme le gouvernement chinois.
Aprs
le fils
la
n'avait
mort de l'empereur Hienfong (22 aot 1861), dont que sept ans, le gouvernement, divis par un
conseil de rgence, dut implorer le secours de l'Europe.

les
Quand
Sou-tchou en mai 1860, une multitude de Chinois se rfugirent Shangha, sous la protection anglaise. Lorsque Gorgon (novembre 1863) eut reconquis Sou-tchou pour les impriaux, les habitants, parmi lesquels
Tapings eurent pris
et dtruit
beaucoup de chrtiens, partirent de nouveau. En 1864, Nankin fut repris aux Tapings;
livr
le
prophte Siu
;
vit
son palais
aux flammes et perdit la vie ses partisans furent mis mort ou disperss. Pendant la guerre civile, les catholiques furent perscuts par les deux partis; cependant leur nombre ne diminua point et il y eut de nombreuses conversions. Plusieurs mandaiins furent dposs, entre autres celui qui avait tremp dans le meurtre du missionnaire Neel Kouetscheu.
Cependant
les autorits
locales
demeurrent
hostiles
aux
216
chrtiens
:
elles
ameutaient souvent
et
le
peuple et avaient des
intelligences secrtes avec les savants fanatiques, qui conseillaient,
par des placards
des crits incendiaires, de ren;
verser les glises et de massacrer les chrtiens
souvent
ils
mettaient eux-mmes la main l'uvre.
Le 21 juin 1870, un massacre eut lieu Tientsin et cota kj au consul de France, par trop insouciant, deux lazaristes, quarante-six religieuses et d'autres Europens. A WuChing, une glise fut rduite en cendres. En 1873, dans laj province du Su-Tschuen, le P. Hue et Michel Thay furent misi mort. En 1874, il y eut de nouveau cinq martyrs, auxquels] il faut joindre, dans la province sud- ouest du Yun-Nan, foyer
vie
j
de la rvolution, o, depuis 1841, se trouvait un vicariat, lei missionnaire Joseph-Marie aptifaud, martyris l'occasioa] d'une attaque contre les chrtiens du Pien-Kiao. Les prtresi du sminaire des Missions trangres de Paris, entre autres]
l'vque Ponsot, eurent beaucoup souffrir.
Neumark, Die Revolution

et suiv., 39,
in China, Berlin,
;
1857; de Hbner, p. 35l
103 et suiv.,
162, 225, 232
Kath. Missionen , 1874,1
p. 7 et suiv., 36 et suiv.,
103 et suiv.
1875, p. 19 et suiv., 105, 214J
et suiv,; 1876, p. 107 et suiv., 169 et suiv.,
213
et suiv.
Progrs du christianisme en Chine.

415. Malgr toutes ces perscutions, les plus belles perspectives
s'ouvrent la propagation du christianisme dans co3
vaste empire.
En
europens, dont
des
prtres
les trois
1874, on y comptait cinq cents missionnaires' quarts taient Franais et deux cents
indignes.
Les diffrentes congrgations
reli-
gieuses,
les prtres
sculiers, les associations rivalisent de
zle. L'association de la Sainte-Enfance, notamment, fonde en 1843 par Forbin- Jansen, vque de Nancy, a rendu d'minents services. Les enfants abandonns ou achets sont levs
chrtiennement dans des orphelinats parfaitement organiss

des nophytes les
chistes
;
plus capables on
fait
d'excellents
cat-
vents de
quelques-uns mme sont levs au sacerdoce. Les coufemmes renferment aussi des Chinoises. Dans les provinces de Kiang-Su et Nayan-Ho, se trouve le

vicariat
de Kiang-Nan, administr par

il
les jsuites
de la pro-
vince
franaise;
comprend quatre-vingt mille chrtiens,

ils
rgis par quatre-vingts jsuites (parmi lesquels neuf Chinois).
A
un un
Si-kia-wei, situ cinq lieues de Shangha,

florissant collge et
possdent
un
orphelinat
trois cent
quarante et
catchistes et instituteurs, plus de soixante-dix religieuses de diffrents ordres travaillent l'uvre des conversions. Les
jsuites dirigent
celui
en outre le vicariat nord du Tchli oriental et de Pkin-Est, "qui, aprs la translation Nankin (1864) de l'excellent vque Languillat, fut confr Edouard Dnbar, du mme ordre. Les fils de Saint-Dominique dirigent le vicariat
du Fokie, o
travaillait le
P. Michel Colderon depuis -1841,

Gentili
aid plus tard par le P.
Thomas
comme
les
coadjuteur.
De Hbner,
i872,
I,
p. 19 et suiv.
;
Knabenbauer, dans
Laacher Stimmen,
1876,
p. 89 et suiv.
Kath. Missionen ,
1873, p. 43; 1875, p. 83

;
et suiv.,
105 et suiv., 182 et suiv., 210 et suiv., 231 et suiv.
p. 191 et suiv.; 1877, p. 13 et suiv.
La congrgation des Missions
trangres.
Les
lazaristes.
416. Les prtres de la congrgation des Missions trangres de Paris dirigent, outre Yun-Nan (nord-ouest, est et sud), le Sutschuen et le Leaotung, les vicariats des provinces centrales du Sud, le Kuang-Si (avec Canton et l'le d'Hanan) et le Kuoi-tscheu. Les Lazaristes administrent, outre le diocse de Pkin sud et nord, le vicariat de Knang-si, qui en 1872 comptait dix mille chrtiens, six prtres europens et treize indignes; le vicariat de Tsche-Kiang, spar de ce dernier
depuis 1846, l'extrmit orientale de la Chine, avec son sige Ning-Po, et le concours de sept prtres europens, six
prtres chinois, vingt-six
surs de la Charit, puis le vicariat de Tchli nord et sud, au nord de l'empire. La province de Hou-p, situe au centre de la Chine et arrose par le fleuve Bleu, fut cde, pour dfaut de.ressources, par les lazaristes aux franciscains, et en 1856 deux vicariats furent confis ces derniers Hou-p et Hou-nan (par contre, Ilonan, dans
:
le
nord, tait administr par
la
congrgation{milanaise des Mis-
218
sions trangres).
riats
En
1870,
Hou-p
fut partag
(Hou-p
est,
nord-ouest
et sud-est),
en trois vicacomprenant ensemble
17,000 mes, tous trois grs parles franciscains.
Des six vicariats apostoliques confis cet ordre, Sehen -si dans le nord paraissait le plus florissant ; il renfermait vingttrois mille chrtiens, dont la plupart montrrent dans les dernires perscutions la plus grande fermet. L'le rocheuse de Hong-kong, dont les Anglais ont fait une colonie commerciale florissante, est rige en vicariat depuis 1874; elle compte quelques villages chrtiens et plusieurs couvents. La mission de Senon a trois paroisses chrtiennes. Dans l'le de San-ting-say, les prtres sont activement mls au peuple. De 1863 1870, le P. Borghiguoli, de Vrone, assembla six cents chrtiens appartenant pour la plupart aux classes infrieures. Le total des catholiques de Chine s'lve prs de deux millions. Les obstacles de nouveaux progrs viennent moins des essais de conversion tents par les protestants et les Russes, que des prjugs des Anglais comme du gouvernement du pays, relativement au prjudice caus aux relations commerciales par les prtres trangers et une rvolution politique de la crainte que les indignes n'excutent leurs menaces souvent rptes de massacrer les chrtiens de la fourberie et de l'astuce des perscuteurs, surtout en face d'un gouvernement central impuissant, ainsi qu'on l'a vu aprs la mort de l'empereur TingTsch (12 janvier 1874), qui n'tait arriv lui-mme au pouvoir qu'en 1873.
;

Kath. Missionen , 1873, p.
18 et suiv., 45 et suiv., 62 et suiv.

lii
1874, p. 83,267; 1873, p. 37 et suiv., 170, 214 et suiv.; 1876, p.

suiv., 39 et suiv.,
et
la
148 et suiv., 248 et suiv.

III,
1877, p. 63 et suiv. Sur
mission de Senon, voy. de llbner,
p. 240-246.
Sur
les obstacles
des missionnaires, ibid., p. 303, 313 et suiv.
Japon.
417.
Dans
le
Japon, o les Hollandais no purent crer
un
tablissement que sous les conditions les plus humihantes, les
missions catholiques ne se sont releves que depuis 1858, lorsque, par suite des traits avec l'Amrique du Nord, l'Angleterre et la France, le port de
Nangasaki eut
ouvert

toutes les nations.
Une
glise
fut construite et confie
aux
et
prtres des Missions trangres. Ces prtres trouvrent, dans

l'intrieur
de
la
grande
lie
de Kiushiu, dans
les les
de Goto
la
pointe sud-ouest de Niphon, des villages de chrtiens
indignes, qui se baptisaient entre eux, et conservaient des

livres
prtres,
de prires reus d'anciens missionnaires jsuites. Sans ils avaient su garder leur foi dans les conditions les
plus
difficiles.
Les essais de conversion tents chez eux par
les
prtres nouvellement arrivs furent bientt interdits par les

autorits japonaises en 1862 cependant, le vicaire apostolique Grard parvenait fonder une glise Yokohama. En 1862, les chrtiens furent, dans plusieurs provinces, cruellement
;
perscuts.
En 1868, une grande rvolution clata dans ce pays, habit par une population intelligente et avide de savoir; le shogunat fut aboli et en 1869 la rsidence de l'empereur (Mikado) transfre de Kioto Yedo. Tandis
que
le
pays adoptait une foule

elle se
d'institutions europennes, la haine contre les trangers allait
croissant dans la plupart des classes de la population

fit
jour dans une attaque contre l'ambassadeur d'Angleterre
dans de nouvelles perscutions contre premier jour de l'an, 4,000 chrtiens d'Urakami furent chargs de chanes et dports. On fit valoir des griefs politiques contre les ambassadeurs des puissances trangres, et l'on assura quelles dports ne manquaient de rien; mais le contraire fut dmontr. Plusieurs chrtiens, fidles leur foi, prirent dans de sombres cachots par dfaut de nourriture suffisante; les apostats seuls furent renvoys dans leur patrie en 1872. La position de l'empire demeura incertaine les fanatiques indignes, comme les partisans enthousiastes de la civilisation europenne (qui, en l'absence de toute lumire et de toute ducation religieuses, n'eut que de mauvais rsultats et ne montra que son mauvais ct) exeraient une fcheuse influence sur une population transporte tout coup dans un ordre de choses entirement nouveau. Le vicaire apostolique Petitjean reut en 1873 un coadjuteur dans la personne de Jos. Laucaigne.Onvit accourir en foule des missionnaires pro(23
et
novembre 1869)
les chrtiens.
En
1870,
le
testants et
mme
russes, qui
augmentrent encore
les diffi-
cults et par leur conduite repoussrent les Japonais,
220
De Hbner, Spaziergang
p. 20, 46, 65, 89
;
um
die Welt, 2 d., Leipzig, 1875,
l. II,
p. 296 et suiv., 303 et suiv., 320 et suiv.; Kath. Missionen , 1873,
1874, p. 25 et suiv.
1876, p. 104 et suiv.
Afrique.
Nord de
l'Airiqu.
418. Dans le prsent sicle, l'glise a fait en Afrique beaucoup plus de progrs que dans les sicles antrieurs, bien qu'ils soient loin encore de rpondre aux efforts dploys. Ces progrs sont contraris par l'apathie, les murs sauvages de la plupart des races ngres, et par les dangers du climat. La conqute de l'Algrie par les Franais en 1830 donna lieu l'rection d'un vch Alger, dont les premiers vques Dupuch et Pavy eurent d'importants succs parmi les migrs, et aussi, quoique dans un moindre degr, parmi la population arabe. Les reliques de saint Augustin, donnes par Grgoire XYI, furent transportes par sept vques Hippone, avec de grandes solennits. Pie IX, en 4867, rigea Alger en archevch et lui donna pour sufiragants Constantine et Oran. Le premier concile provincial y fut clbr en mai 1873. Plusieurs ecclsiastiques essayrent d'influer sur les Arabes par des crits mais ils eurent moins de succs que les religieuses qui assistaient les malades et faisaient l'ducation des personnes du sexe, et que les fondations de villages exclusivement
;
chrtiens et bien dirigs.
Tombouctou en 1875, Arabes du dsert. Le Maroc et Fez ont pour vch Ceula et comptent quatorze mille catholiques; Tripoli a une prfecture apostolique dirige par des franciscains rforms Tunis, un vicariat apostolique, qui, de 1844 1870, fut administr avec beaucoup de zle par le capucin Fidle Suter, vque de Rosalia. L'Egypte
Trois prtres franais, partis pour
les
furent massacrs par
et l'Arabie furent spares
en 1837 du vicariat d'Alep,
et for-
mrent
le
vicariat apostolique d'Alexandrie,
qui renfermait
quinze mille catholiques, sous le franciscain Perptuus Guasco. Tandis que les^mahomtans ^faisaient aux influences hr-
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L'GLISE. 221

tiennes
une
rsistance opinitre, plusieurs Coptes rentraient
dans le giron de l'glise, ils eurent puur vicaire apostolique, de 1821 1831, l'vque copte Maxime; en 1840, Thodore Aboukarim devint vque d'Halia et fut charg de la visite ; en 1855, ce tut Athanase Cuzam, vque des Maronites. Le 27 fvrier 1866, Pie IX nomma pour vicaire apostolique des Coptes l'vque de Clariopulis, Abram Bsciai, et pour dlgat des Orientaux le franciscain L. Ciurcia, archevque d'irnopolis et vicaire pour les Latins. Les franciscains , les lazaristes , les dames du Bon-Pasteur et les surs de Charit s'employaient avec zle dans les coles, dans les ouvroirs et dans les hpitaux, surtout pendant les pidmies, trs frquentes dans ces contres. En 1867, deux tabhssements furent fondes au Caire pour les ngres qu'on amenait de l'intrieur de l'Afrique sur les marchs d'esclaves en Egypte d'autres se chargrent de l'ducation des enfants ngres. L'Abyssiuie, sous Grgoire XVI, n'tait qu'une prfecture de mission ; Pie IX y rigea un vicariat apostoUque, qui eu 1847 avait sa tte le pieux Justin de Jacobis, en 1860 Laurent Biauchieri. Les guerres qui dsolrent plus tard le pays, empchrent de nouvelles nominations.
;
ODYRAGES A CONSULTER SUR LE N" 418.
Sur Alger, Gams,

p. 47; 1874, p.
III,
p. 723 et suiv.;
Kath. Missionen
1873,
122;
1876, p. 150 et suiv.

1,
Sur l'Egypte
et suiv.;
et les
pays
adjacents,
l.
Mejer,
p.
Propag.,
p.
533, 405
Hist.-pol. Bl.,
XXXIV,
p. 237 et seq.; an. 186y, p. 294
783; Bull. Prop., V, p. 202; Annuario Ponlilicio, 1861, Ami del religion, 3 mai 1856 Erster
; ;
ausfhrlicher
l)ec.
Bericht ber die Negar-Instilute in iEgypten, die
im
Ib67 von Daniel
Gomboni gegrndet wurden, Vienne,
1871.
Afrique centrale.
419. Eu 1846, Grgoire XVI, tablit un vicariat apostoUque dans l'Afrique centrale. Le jsuite polonais Ryllo (mort en 1848) y travailla avec ardeur, aiii&i qu'un grand nombre de missionnaires allemands, auxquels la Socit de Marie, fonde en Autri-
che en 1851, essayait de venir en aide.
Un remarquait parmi
ces
missionnaires ; Knoblecher (mort en 1858); Gostner, Kaufmann,
ttlSTOliVE
DE L*GLIS.
Kirchner, puis des franciscains dans les stations de Khartoum et de Gondokoro. Malheureusement, le climat meurtrier du pays
enlevait la plupart des messagers de la foi. Le vicariat demeura vacant et fut provisoirement confi au dlgat d'Egypte. Des associations pour le rachat des enfants ngres s'occuprent
former des missionnaires indignes. En 1854, deux instituts furent tablis dans ce but Naples par le franciscain Louis de Casorio en 1865, ils comptaient dj soixante ngres et le double de ngresses. Daniel Comboni, fondateur de l'institut africain Vrone, fut en 1872 renomm pro vicaire do l'Afrique centrale. En 1874, il partagea son vicariat en deux moitis, nord et sud, et confia la premire aux fils de Saint-Camille de Lellis, auxquels il construisit en 1875 une maison Berber, sur la rive droite du Nil, au nord-est de Khartoum. Le noyau de la communaut se composait de quelques familles chrtiennes et de jeunes esclaves rachets. Le noviciat de l'ordre, fond en France en 1874, s'occupait fournir d'autres missionnaires.
;

Daniel Comboni,
Ilist.
Uebersicht und
Schilderung des Zustandes
des apostolischen Vicariales von Central- Afrika, Vienne, 1878; Ilist.pol. Bl., t. XXXIX, p. 601 et suiv., 633 et suiv., 666 et suiv. ; Freibur-
ger kalh. Kirchenblatt, 1858, p. 154 et suiv.; 1873, nr. 1,3; 1876, p. 87,196.
Kath. Missionen
Afrique occidentale.
420. Sur la cte occidentale de l'Afrique, les congrgations du Saint-Esprit et du Sacr-Cur administrent quatre vicale Sngal, la Sngambie, Sierra-Leone et Gabon riats
:
(haute et basse Guine). En 1843, Barron, vicaire apostolique de la nouvelle rpublique de Libria, conduisit sept prtres et
au cap des Palmes. Cinq de ces prtres moururent en quelques mois le sixime retourna malade en Europe le septime, Jean-Remy Bessieux, se soutint jusqu'en 1876, et mourut vque de Gallipoli et vicaire apostolique du Gabon, aprs que Sierra-Leone et la Sngambie eurent t spars en 1863. Il avait cr au Gabon d'excellentes colonies et inspir le got du travail aux tribus de ces rgions qui l'avaient eu
trois frres
; ;

horreur. Plusieurs de ses confrres avaient fond en 1846, au
la mission de Dakar, et son coadjuteur Kobes obtenait galement d'importants succs. En 1869, il y avait l onze cent cinq chrtiens indignes, distribus en sept stations. Le royaume du Dahomey, fameux par ses tueries d'hommes, reut en 1860 un vicariat apostolique. Cette laborieuse mission fut remise au sminaire fond Lyon en 1854 par Marion Brsiliac, vque de Prusa, pour les missions trangres. Des stations de mission furent riges sur la cte de Bnin, qui appartient ce vicariat en 1874, y travaillaient quatorze prtres et douze religieuses. On obtint de grands succs Porto-Novo, o commena ds 1868 une mission qui fut aussitt pourvue d'orphelinats et d'coles; puis, partir de 1868, dans le Lagos, occup par les Anglais en 1861. Les jsuites dirigeaient les prfectures de Fernando-Po et de Corisco, mais ils furent exils par le gouvernement libral d'Espagne. La mission du Congo se releva elle possdait une glise, une maison de mission, deux orphelinats et une colonie qui formait un village chrtien. Le Portugal, dont les fils avaient presque seuls rsist au climat d'Afrique, fut longtemps trs peu actif; cependant il avait aussi deux sminaires pour les missions africaines. L'vch d'Angola, administr depuis 1863 par Joseph Zino d'Oliveira, de Lisbonne, se maintint, de mme que les vchs d'Angra, dans l'le de Terceira; de Canarie, dans l'le de Palma; de Funchal, Madre; de Saint-Jacques, au cap Vert, et de Saint- Thomas.
cap Vert,
Annuario Pontilicio i869, p. 293-296;

p. 141 et
p. 19 et
Kath. Missionen , 1873,

;
suiv.; 1874, p. 53 et suiv., 96 et suiv., 161 et suiv.
1875,
suiv.;
suiv.; 1876, p. 48 et
suiv.,
66, 216 et suiv.,
237
et
1847, p. 40, Sur les actes rcents
du Portugal, voy. Laacher Stimmen,
1871, livrais,
i,
p. 56.
Afrique mridionale et orientale

421.
les lois
fit
Au
Cap, les Anglais
laissrent
et,
tyranniques des Hollandais,

l'le
longtemps subsister en 1806, le gouverneur
dporter
Maurice
trpis prtres catholiques d'origine
24
hollandaise.
HISTOIRE DE l'GLIS.
Les catholiques du Cap reurent en d837 un du trs laborieux vque Griffltths, dont les succs ncessitrent bientt le partage du vicariat en deux (district oriental et district occidental, 1847vicaire apostolique dans la personne
1851),
augments
lois
plus
tard
d'un
troisime
(Natal).
Les
anciennes
furent supprimes en 1868, et en 1874 quelques
districts situs
prfecture, dirige par des prtres
l'ouest du Cap turent spars et rigs en une du sminaire africain de
Lyon. L'vque Jacques Ricards, institu en 1875 pour le Cap oriental (Grahamstown), et occup depuis vingt-cinq ans dans
les missions, se
fit
chrir et estimer,
le
mme
des protestants ;
il
concours de quelques jsuites anglais, un grand tablissement d'instruction. Dans l'enseignement et l'ducation de la jeunesse tant indigne qu'europenne, ces
fonda en 1875, avec
missionnaires pleins de zle produisirent des fruits abondants.
Il
en fut de
mme
des tablissements et des colonies de Zanvicaire
zibar et de
Bagomoyo, commencs en 1860 par Fava,

et
gnral de Saint-Denys,
Saint-Esprit.
continus en 1862 par les pres
du
Dans l'le de la Runion (Bourbon et Saint-Denys), Pie IX institua en 1850 un vch, o des prtres franais pleins de dvouement obtinrent d'heureux rsultats. L'le Maurice possdait Port-Louis, depuis 1847 dj, un sige piscopal qui, en 1863, fut occup par un bndictin anglais.
Les
les
des Schelles, d'abord soumises
la
France, puis
la
l'Angleterre depuis 1814, et places sous le
gouverneur de
pro-
Maurice, reurent pour missionnaires des capucins de

vince de Savoie;
les sept mille
cent catholiques de ce pays avaient
sept prtres, trois frres des coles, sept religieuses de Saint-
Joseph. Dans l'importante ville de Zeilah, presque la pointe
du
golfe d'Aden, localit considrable par les caravanes de
Gallas, les capucins tabUrent

s'est
une
colonie.
Le
mme
ordre
hautement distingu par

le
la
conversion des Gallas mmes,
surtout
P. Guillaume Massaia,
nomm
vicaire apostliquo et
vque de Cassia en 1846.

ODVRAGE A CONSULTER SDR LE N" 421.
Kath. Missionen , 1874, p. 1, 21 et suiv., 67 et suiv.
;
1875, p. 215
et suiv.
',
1876, p. 22 et suiv.
1877, p. 67.
^hOPAGATON EXTRIEURE ET ViE INTRIEURE DE L*GLISE. 22S
Madagascar.
422.
La mission de
la
grande
le
de Madagascar prsentait
I" (1810-1828), qui avait champ libre aux mis-
d'extrmes difucults. Le roi
Radama
t secouru par l'Angleterre, laissait le
femme Ranavolana 1", qui lui gouvernement (1828-1861), se montra, depuis 1835 surtout, ennemie des Europens et perscutrice des
sionnaires protestants; mais sa
le
succda dans
chrtiens. Pendant son rgne. M" Soulage, vicaire apostolique
de Bourbon, subit
sionnaire franais Franais, puis
le
martyre en 1832. De 1837 1839, le misDalmoud (mort en 1847) baptisa plusieurs

le
adultes dans la petite

il
de Sainte-Marie, occupe par
les
alla travailler
dans d'autres
les.
En
1844,
les jsuites
Madagascar fut rige en prfecture apostolique, et depuis 1846 y dployrent leur activit parmi toutes sortes
d'obstacles.
fils de Ranavolana, rendit la permit au P. Jonen d'ouvrir des coles. Plusieurs indignes, forms par les jsuites dans l'le
En
1861,
le roi
Radama
II,
libert
plusieurs captifs
et
de
des
la
Runion, s'employaient
la
conversion de leurs compa-
triotes.
On y
levait quatre-vingt-cinq garons, et les coles
filles
taient diriges par des
surs de Saint-Joseph de
Cluny.
frres.
On y comptait en
tout huit pres jsuites et quatre
les
Cependant les mthodistes avaient une grande avance sur cathoUques, grce leur colonie plus ancienne et l'abondance de leurs ressources. Radama II fut prcipit du trne et trangl le 10 mai 1863. La reine Rasoherina (1863-1868) se montra d'abord trs malveillante envers les Franais et les cathoUques, dtests de son second mari ; mais elle s'adoucit beaucoup aprs la chute de celui-ci en 1864. En 1866, elle permit aux frres des coles de se fixer dans le pays, et reut avant sa mort le baptme de l'glise catholique. Sa sur Ranovalana II (depuis le 2 avril 1868), abattit les idoles, mais elle
donna la prfrence aux protestants et reut le baptme de leurs mains (21 janvier 1869). Le protestantisme tait la religion de l'tat; toutefois la polygamie continuait de subsister. Les jsuites, malgr toutes les
vin.
HIST. DE l'GUSE.
iS
22G
HISTOIRE DE L*GLISE.
vexations qu'ils endurrent, produisirent beaucoup de fruits. Ils fondrent quatre paroisses Tananarive, la capitale, douze
grandes stations
et
un grand nombre
tantes. Pie IX, en 1861, institua
d'autres moins imporune prfecture particulire

fit
pour
l'le
les petites les
de Madagascar, et
de
la prfecture
de
principale
un vicariat, qui fut administr par le pre Jouen
(mort en 1872). Les protestants rivalisaient avec les jsuites dans le ministre des mes; comme eux, ils s'intressaient aux captifs, mais ils leur abandonnaient le soin des lpreux. Delannoy, vque de la Runion, entreprit dans l't de 1875 une visite pastorale Madagascar et trouva partout, mme auprs de la reine protestante, un accueil honorable.
Augsb. Allg. Ztg., 25, 26 juia 1871 et suiv. ; 1875, p. 29 et suiv., 48 et
suiv., 76 et suiv.,
;
Kath. Missionen , 1^874, p. 19

;
suiv., 192 et suiv.
1876, p. 41 et
255; Atnand-Ren Maupoint (depuis 1857, vque de Saint-Denis), Madagascar et ses deux premiers vques, Paris, 1864,
2 vol.
Ij*Australie.
La Nouvelle Hollande.
423.
En
Australie, la mission catholique obtint depuis 1820
magnifiques rsultats, malgr les violentes attaques qu'elle eut essuyer des anglicans et des mthodistes. Les premiers missionnaires, placs sous le vicariat de Maurice, travaillrent dans la Nouvelle Hollande, dans la Terre de Van Diemon et dans l'le de Norfolk, parmi les colonies de criminels anglais ils ouvrirent des coles et des glises. Les bndictins anglais W.-C. Ullathorne (1832, vicaire gnral
de
;
Sidney, vque de
Birmingham depuis
1850) et Jean lieda
Polding, se signalrent tout particulirement. Ce dernier fut en 1835 nomm vicaire apostolique et en 1842 archevque de
irlandais
Sidney par Grgoire XVI; il recruta des prtres anglais et pour les missions de l'Australie, introduisit des surs de charit pour soigner les criminels du sexe et les orpheUns, et vit le nombre des catholiques se multiplier sans relche, soit par des migrations irlandaises, soit par la conveisiou des protestants et des indignes.
En 1844,
l'archevque
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DB l'GLISE. 227

Poltling clbra le premier concile provincial d'Australie avec les suffraganls d'Adlade (pour l'Australie mridionale) et
de Hobart-Town (pour avait subordonns.
la
Tasmauie), que Grgoire XVI lui
En 1845, la nouvelle province ecclsiastique comptait cinquante-six prtres, vingt-cinq glises et trente et une coles. La prosprit de cette glise ncessita bientt l'rection de nouveaux vchs Perth pour l'Australie occidentale (1845), Melbourne pour Victoria (1847), Port- Victoria pour la partie la plus septentrionale du continent (1849), Brisbaue pour le Queensland (1859), Bathurst et Maitland (1865), Goulbourne (1866), Armidale (1869). Une assemble d'vques, tenue Sidney en aot 1866, s'occupa des coles, des mariages mixtes, de la fondation de sminaires, de l'entretien du clerg et de la conver:
sion des indignes. Ces derniers taient principalement soigns
dans
le
nord par
les passiouistes d'Italie,
dans
le
sud par les
prtres
du Cur-de-Marie, dans
l'ouest par les bndictins
de
l'abbaye et de la prfecture apostolique de la Nouvelle-Nurcie.
Leurs travaux mritrent pleinement
les
loges des protestants
eux-mmes. Le second concile provincial, auquel assistrent sept vques, deux procureurs et deux administrateurs, tut clbr par l'archevque Polding en 1869 les provinciaux des jsuites et des
;
maristes y participrent aussi. Plusieurs synodes diocsains y adhrrent. On fonda des couvents et des tablissements d'instruction, entre autres celui de Saint- Stanislas de Bathurst,
qui s'ouvrit en 1873. Le 4 mai 1874, l'vch de Melbourne fut
rig en mtropole et reut pour suffragants les vchs nou-
vellement tablis deBallarat et de Sandhurst dans

trois des
le Victoria, et
anciens (Adlade, Perth et Hobart-Town). Six vchs demeurrent sous la dpendance de Sidney, dont le vieil arche-
vque Polding (dcembre 1873) reut pour coadjuteur son confrre Vaughan. Le ministre auprs des catholiques allemands qui en 1848 avaient migr eu Australie avec deux pres jsuites, fut confi dans le diocse d'Adlade aux religieux de cet ordre. Le collge de Sevenhill fut fond. Le pre Jean N. iliuterrcker, arriv d'Autriche en 1866, enseigna
les
sciences naturelles, apprit la langue des indignes, fonda

petite colonie, convertit plus
pour eux une
de cent htro-
228
HISTOIRE DE L*GLtSE.
doxes, prcha en allemand et en anglais, et mourut en 1872, profondment vnr des protestants eux-mmes, aprs avoir donn une dernire fois les exercices en Tasmanie.
Hist.-pol. Bl., 1839,
t.
IV, p. 437 et suiv.,454 et suiv., 530 et suiv.
Sion, 1842, nr. 84
Michelis, Die
Vlker der Sdsee und die Gesch.
der protest, und kath. Missionen, Munster, 1847; Salvado 0. S. B.,
Memorie
dittinadi
storichedell' ustralia, parlicolarmente dellamissione bene-
Nuora Nurcia, Rome, 1851; Verguet,

;
Hist.
de
la
premire
mission cathol. au Vicariat deMlansie (1848-54), Carcassonne, 1854;

Catholique, 1848
Missionsblatt, nr. 18, 21
et
suiv., 25,
27 et suiv.,
II,
52 et suiv.
suiv.,
Mejer,
;
Propag.
I,
p.
278; Marshall,
III,
Miss.,
;
p. 199 et
257 et suiv. Mhler-Gams,

p. 459; Coll.
p. 745 et suiv. p.
Gams, Sries
episcoporum,
Lac,
t. 111,
1039-1088; Zahn, Gesch.
der kath. Missionen, IV, p. 27 et suiv.; Feigl, J.-N. Hinterrcecker, S. J., apost, Missionr in Australien, Linz, 1875; P. Hinterrcecker, ein
Lebensbild, Linz, 1876; Katholische Missionen , 1874, nr. 36, 47 et
suiv.; 1876, p. 241 et suiv.
Missionnaires martyrs dans la Nouvelle-Zlande, la Nouvelle-Caldonie et les les Sandvrich.

424. Les autres les de cette partie du monde reurent galement de nombreux ouvriers vangliques : c'taient des prtres de Picpus, des maristes, des jsuites, des bndictins et des passionistes plusieurs fcondrent le sol de leur sang
;
le martyre en 1841, dans l'le de Wallis (Fatuna); l'vque Epalle, en 1845, dans l'le d'Isale pre Mozzuconi, en 1856, avec dix-huit matelots belle
gnreux. Le pre Chanel subit
de
la
Gazelle .
Les missionnaires rejetrent
les propo-
sitions
du gouvernement
anglais, qui leur offrait de chtier les
insulaires, et bnirent Dieu d'avoir
martyre. Pour
jug leurs frres dignes du o les Maoris, d'une intelligence trs vive, mais sauvages et toujours en guerre entre eux ou avec les Europens, furent longtemps sous l'influence des prdicateurs protestants, Grgoire XVI institua en 1836
la Nouvelle-Zlande,
le vicariat apostolique
de rOcaoie occidentale, qui fut confi
un mariste trs
J.-B. Pompallier.
actif et
connu pour son
esprit conciliant,
En
1860,
quand Pie IX rigea
les
le
Wellington, Pompallier occupa
vchs d'Auckland et de premier sige et combattit
vaillamment contre la corruption introduite par les Anglais, qui ruinaient la fois les corps et les mes de ces tribus sauvages. L'vch de Wellington avait sa tte le zl JacquesPhilippe Viard, vque depuis 184.8. Les travaux des deux prlats dans l'le sauvage de Wallis avaient t bnis du ciel, et en 1842 dj tous les habitants taient baptiss et suffisamment affermis dans la foi. La Nouvelle-Caldonie, que les missionnaires protestants fuyaient par crainte de sa population sanguinaire, les maristes l'avaient choisie ds 1843, au milieu de difficults de toute nature, pour thtre de leurs sueurs et de leurs sacrifices. Les sauvages insulaires (canaques), adonns l'anthropophagie, excits en outre par les marchands anglais et par les voleurs d'hommes, se dchanrent contre les missionnaires, qui, plusieurs fois, et en particulier en 1847, changrent de station, et ne purent prendre pied que dans l'le des Pins (depuis 1848), o se trouvaient quatre villages chrtiens en 1 855. Douarre, nomm vicaire apostohque de la Nouvelle-Caldonie, succomba en 1853, victime d'une pidmie, ce qui branla plusieurs insulaires et leur fit embrasser la foi. Mais la France ayant pris possession du pays dans la mme anne, fortifi le port de Nouma et construit une ville, les indignes en furent mcontents et l'uvre des conversions se ralentit. Sur ces entrefaites, en 1855, le pre Rougeyron fonda la rduction de la Conception, qui eut bientt trois cent soixantedix habitants chrtiens. Une autre, situe une lieue de l, Saint-Louis, fut dtruite par les sauvages en 1855, puis rdifie.
Dj deux cents no-caldoniens avaient reu le bap-
tme; l'uvre des conversions tait en progrs dans les les de Balabea, de Loyalty et des Pins. En 1870, on y comptait six
mille sept cent quatre-vingt-dix chrtiens et vingt-huit prtres.
L'administration
du
vicariat, sous le pre
Rougeyron, produis!
d'excellents fruits.
Dans les les Sandwich, le roi Kamehameha 1" avait dtruit avant 1819 dj le culte des idoles, mais sans introduire aucune reUgion prcise. L'abb de Quelen visita les les en 1819
et baptisa
deux indignes. Depuis 1820,
les
mtho-
230
distes
et
du nord de l'Amrique acquirent de l'influence la cour un pouvoir illimit. En 1824, Kamehameha II et sa femme firent un voyage en Angleterre et y moururent l'un
eurent bientt
les prtres
Les mthodistes perscutrent les catholiques, dirigs de la socit de Picpus (1827), chassrent plusieurs fois les missionnaires et finirent par les faire transporter en Californie sur un misrable navire. L'abb Bachelot mourut peu de temps avant de mettre pied terre. Les insulaires convertis par lui et par ses compagnons furent affreusement maltraits et leurs enfants contraints de frquenter les
et l'autre.
par
coles protestantes.
Le capitaine franais Laplace leur rendit la libert, en demandant satisfaction pour les prtres franais tus et massa-
Kamehameha III un trait en faveur de religion. En 1845, le nombre des catholiques s'levait 12,500. Louis Maigret devint leur vicaire apostolique en 1846. Le roi Kamehameha IV (depuis 1853) demanda, quoique protestant, des surs pour lever les jeunes personnes du sexe. Les succs ne firent que s'accrotre et en 1869 on y voyait 23,000 catholiques. La tolrance continua sous son succrs et en concluant avec
la libert
de
mourut des Sa veuve Emma, fervente protestante , intrigua vainement contre Kalakava appel la royaut. La lpre fit de grands ravages. Le pre Damien Deveuster, aid par Andr Brgermann, se fit en 1873
cesseur, le roi Lunalilo (depuis le 8 juin 1873), qui
suites de son ivrognerie (3 fvrier 1874).
l'aptre des lpreux
dans
l'le
de Molokai.
N"*

Marshall,
II,
424.
suiv.,
p.
437 et suiv.
III,
p.
458 et
478 et suiv.
Katholische Missionen ,
1877, p. G et suiv.,
30 et suiv.; ibid.,
;
1875
p. 174
1876, p.
et suiv., 34 et suiv., 53 et suiv., 09 et suiv.

;
ibid.,
1873, p. 115 et suiv.
1874, p. 61
et suiv., 175,
225 et suiv.;
II,
238 et suiv., 264 et suiv.; 1875, p. 104 et suiv.; Marshall,

suiv., 304.
p. 286 et
Les
les
de la Socit, de Gambier et de Tuamotou. chipel des Marquises et autres les.

le vicariat
L'ar-
425.
Comme
des
les
comprenant
les les
de
la Socit,
Sandwich, celui de Tati, de Gambier et de Pomotou

(aujourd'hui Tuamotou), tait administr par
Picpus, qui gre galement celui des les de
la socit de Noukahiva ou
Marquises. Les
les
de
la Socit, surtout Tati, furent visites
depuis 1797 et 1817 par des prdicateurs anglicans, qui s'im-
miscrent dans la politique, opprimrent

prcipitrent dans des guerres
d'ailleurs estimable,
le
clerg catholique,
religieuses cette
le
population
les
exercrent
commerce, forcrent
indignes les servir et
les traitrent
comme
des esclaves.
Cependant
le
catholicisme ne laissa pas de fleurir, notam-
ment sous le vicaire apostolique Janssen (depuis 1848); il gagna mme, ds qu'il put se mouvoir librement, une foule
de ceux qui avaient
tisme.
fait
semblant d'embrasser
le
protestan-
Dans
les
les
Gambier (Mangareva,
Akena, Akamaru,
Taravai), la mission n'eut d'abord combattre que la barbarie
du peuple. Le
saint sacrifice y fut offert pour la premire fois en 1834; en 1833, une grande partie de la population tait baptise. Plusieurs jeunes filles du pays se firent religieuses, et en 1839, la premire glise en pierres fut construite dans la grande le de Mangareva; en 1864, on y rigea un sminaire.
la Socit et les les
de Pomotou (ou Tuamotou), situes entre les les de Gambier, furent visites en 1818 par des missionnaires protestants, et en 1849 par des missionnaires
Les
les
Le pre Albert Montiton, charg plus tard (1874) district d'Oahou, dans les es Sandwich, russit fort bien; son successeur, le pre Germain Fierens, marcha sur ses traces. Dans les les Marquises, les tentatives des missionnaires protestants avaient chou, et les catholiques n'avaient gure mieux russi. En 1855, J.-R. Dordillon, vque de CambisopoUs, fut nomm vicaire
catholiques.
de l'administration du
apostolique de l'archipel des Marquises
quelques petites les seulement produisirent d'assez mdiocres fruits. En 1872, la socit de Picpus reprit cette uvre, et le pre Emmeran
;
Schulte baptisa plusieurs adultes.

L'le
florissante.
de Sainte- Christine reut une communaut de chrtiens Les six les des Navigateurs (Samoa ou Hamoa),
travailles par les protestants

ties
en 1830, furent surtout converil
par
le zle
apostolique de Pierre Bataillon, qui avait van-
glis
Uvea
et
Futuma
(1836)
devint en 1843
le
premier
232
HISTOIRE DE L*GL(SE.
Il
vicaire apostolique de l'Ocanie centrale.
se fixa Apia,
fonda une petite communaut et une glise, prs de laquelle son coadjuteur EUoy rsida dans la suite. Il se proccupa des coles et veilla la rgularit de la vie de famille. De 1869 1873, le pays fut cruellement prouv par la guerre cepen;
dant
les
missionnaires ne tardrent pas rtablir l'ordre et
obtinrent l'interdiction du divorce. Le vicariat de l'archipel demeura confi au vicaire de l'Ocanie centrale.
Les Philippines, places sous la domination espagnole, pourvues d'un archevque et de trois sufragants, ont fidlement conserv la foi catholique et possdent un clerg trs
estim des indignes. Dans l'Ocanie occidentale, les possessions portugaises relvent ecclsiastiquement de Macao, et les
possessions
Le vicaire apostolique Brancken (depuis 1842), s'apde pliqua former un bon clerg et augmenter les postes de
hollandaises de Batavia.
Batavia,
Pierre Marie
mission.
Marshall,
II,
p. 262 et suiv., 268 et suiv.,
3H, 203
et suiv.; Kath.
Missionen
1874, p. 120 et suiv., 197; 1875, p. 147 et suiv.;
1876,
p. 37 et suiv., 72, 123 et suiv., 146 et suiv.
L'Amrique
<lu IVord.
Multiplication des siges piscopaux

426. Dans les tats-Unis de l'Amrique du Nord, les progrs de l'glise taient des plus satisfaisants. Dj en 1808, Pie VII rigeait en mtropole l'vch de Baltimore et crait quatre New- York, Philadelphie, Bardstown et diocses suffragants Boston. Le premier vque de Boston, J. Louis Cheverus, chass de France par la rvolution, convertit une multitude
:
do protestants et fut estim de tous nomm vque de Montauban, en 1823, et mort cardinal, en 1836. En 1810, l'archevque Jean CarroU tint une assemble d'vques qui renouvela les censures de l'glise contre la franc-maonnerie, mit
;
les fidles
en garde contre
les thtres et les
partagea
le clerg entre les
romans immoraux, divers diocses et prit une foule

offrait le
d'autres mesures salutaires.
Ce premier archevque de l'Amrique du Nord
PROPAGATION EXTRIKURE ET VIE INTRIEURE DE L'GLISE. 233
ncessaire de fonder de
cinnati (1821).
le
modle des plus hautes vertus (mort en d815). Il devint bientt nouveaux vchs, notamment Cin-
Quand l'archevque Jacques Whitefield clbra premier concile provincial de Baltimore (1829), six vques
que deux autres voyageaient en Europe. Le deuxime concile fut tenu en 1833, et runit neuf vques; il dcida qu'une demande serait adresse au Saint-Sige pour l'augmentation du nombre des vchs et le changement des circonscriptions, soumit un projet sur le mode de nomination aux siges piscopaux, prit des mesures relatives'y trouvaient prsents, tandis
ment un
rituel et des livres d'cole, et l'exercice du ministre pastoral parmi les Indiens et les ngres. La plupart
de ces propositions furent agres par Grgoire XVI. L'archevque Samuel Eccleston clbra quatre autres conciles provinciaux (1837, 1840, 1843, 1848), dont le dernier comprenait dj vingt-deux vques, en comptant les titulaires des nouveaux siges ; ils proposrent encore une fois qu'on en
tablit
de nouveaux. Quand Pie IX eut rig

le
le
sige de Saint-
mtropolitain, Samuel (1849), clbra le septime concile provincial ce concile demanda au
Louis en archevch,
mme
pape d'instituer plusieurs provinces ecclsiastiques nouvelles et la facilit de runir un concile mtropolitain. Ces deux de-
mandes furent
acceptes.
Progrs de l'institution synodale.
Travaux
de l'piscopat.
sait
427. Le premier concile plnier de Baltimore (1852) runisdj six mtropolitains. C'taient, outre l'archevque
Franois Patrice Kenrick de Baltimore, qui prsidait cette fois comme dlgu apostolique, les vques de Saint-Louis, de la
Nouvelle Orlans, de New-York, de Cincinnati et d'Orgon-City vingt-six voques se rattachrent eux et signrent les vingt;
Un autre de ces concomparables aux anciens conciles d'Afrique, eut lieu en 1866 sous la prsidence de l'archevque de Baltimore, Martin Jean Spalding, et avec le concours d'un septime mtropolitain (celui de San-Francisco en Californie). Ses nombreux
cinq importants dcrets de l'assemble.
ciles plniers,
dcrets touchaient la plupart des grandes questions qui intressent la vie ecclsiastique.
On proposa de plus d'tablir deux
234.
nouvelles provinces ecclsiastiques, Philadelphie etMilwaukee,
de crer de nouveaux diocses et quelques vicariats apostoliques. Les conciles plniers ne furent pas un obstacle aux conciles provinciaux. La province de Baltimore clbra son huitime concile provincial, en 1855, et en 1869 son dixime. En 1858, la prsance fut accorde son mtropohtain sur les autres, sans gard au temps de sa promotion. D'autres conciles furent galement tenus dans les provinces de Cincinnati (depuis 1855), de la Nouvelle Orlans (1855, 1860) et d'Orgon-City (1848). L'piscopat s'intressait activement aux besoins prsents, la raret des bons sminaires et des professeurs tels que
:
capables, les exagrations des prdicateurs trop

la rception des prtres
peu
instruits,
immoraux
facilit
et
ignorants qni affluaient
de l'Europe,
les
occupations de quelques prtres qui s'adon-
naient l'industrie, la
trop gnrale
contracter des dettes pour
construire des glises et autres
uvres semblables,
la
passion
du lucre et des richesses, le dfaut de dvouement l'gard du prochain, l'absence des institutions de
retraite
pour
les
prtres incapables
de servir,
le
manque
d'coles, la propagation des livres et des journaux corrupteurs,
des livres de prires et des catchismes, des traductions de la
non approuvs, les prtentions des laques dans les nominations aux postes ecclsiastiques et dans l'administration des biens d'glise, les dangers que la sduction, la tromperie, le mauvais exemple faisaient courir aux migrs, les obstacles
Bible
opposs
la
conversion des indiens par
les
mesures inop-
portunes
jaloux,
et
vexatoires
du gouvernement
C'taient l autant
d'objets sur lesquels ces zls pasteurs veillaient avec

ils
un
soin
faisaient des merveilles avec de faibles ressources,
extirpaient l'ivraie qui se mlait
au bon grain, rigeaient d'im-
portants tablissements d'ducation, appelaient eux des religieux et des religieuses prts se dvouer, suscitaient des
associations de bienfaisance et trouvaient l'art d'y intresser
les laques eux-mmes.
Pie IX, qui appuyait de toutes ses forces ces uvres nais-
donner une marque d'honneur l'piscopat du nord de l'Amrique en 1875, il confra la dignit de cardinal l'archevque de New-York, Closkey, et institua les mtropoles de Philadelphie, Milvaukee, Boston et Santa-F, dans le
santes, voulut
:
Nouveau Mexique. Ces onze mtropoles sont
la tte
de qua-
rante-cinq vchs et de onze vicariats apostoliques.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N* 426 ET 427.
Moreau, Les prtres franais migrs aux tats-Unis, Paris, 1857; Le
cardinal de Cheverus, trad.
du
franc, par Karker, Frib., 1876; Claude Paris,
Jannet, Les tats-Unis contemporains,
1876; Reimann,
Die
Anfaenge Washingtons (Sybels
hist.
Ztschr., 1800, IV, p. 70 etsuiv.);
Gegenwaertiger Zustand der kath. Kirctie in den Vereinigten Staaten,

vorzugsweise in ihrem Verhaeltnisse zur Freiheit und
1842. Cf. Hist.-pol. BI.,
zum
Protestan-
tismus; In einem Sendschreiben an Hrn. von Beckedorf., Regensburg,

t.
X, p. 257-271 ;Voigt, Die kath. Kirche in
den
Vereinigten Staaten (Tb. Quartalschr., 1841, p. 191 et suiv.); Garns,

III,
p. 650 et suiv.; Marshall, Missionen,

avril
III,
p. 308; Pie VII, Const. p.
1808, Bull.
I,
Rom., Cont.,
t.
XIII,
280 et seq.;
Mejer,
Baumgartner, S. J., John Carroll, erster Bischof von Baltimore (Laacher Stimmen, 1876, livrais. VI, p. 18 et suiv.) le mme. Der Aberglaube und die antichristl. Bewegung
Propag.,
p. 276 et suiv.; 378 et
suiv.;
in
Nordamerika
livrais.
(ibid., 1878, livrais.
IV, p. 341
etsuiv.); le
mme,
Das erste Jahrhundert der kath. Kirche in den

(ibid.,
Vereinigten Staaten,
III,
VII,
p. 117,
suiv.);
Coll.
Lac,
t.
p.
9 et suiv.;
A. Niedermaier, Das Concilium in Baltimore (1866),
Francf. 1867;
Schneemann,
S. J.
t.
dans Archiv fr kath. K.-R.,
t.
XXII, p. 96 et suiv.,
XXVII, p. 181 et suiv. ; Gams, Sries Episc, p. 170 et seq.; Uebersicht der nordamerikan. Kirchenprovinzen; Kath. Missionen, 1877 p. 111 et suiv.; voy. encore Hist.-pol. Bl, t. XII,
117 et suiv.; Cf.
t. XVIII, p. 207 et suiv., 271 et suiv., 443 et suiv.; 480 et suiv.; Shea, Die kath. Kirche in Nordamerika, Ratisb., 1864; Salzbacher, Meine Reise n. Nordamerika, Vienne, 1865.
p. 286 et suiv.;
Travaux des ordres religieux.

428.
Les
ordres religieux furent
vques.
Un
le meilleur appui des bndictin allemand, Boniface Wimmer, institua
de 1846 1848 l'abbaye de Saint-Vincent, dans o rsidrent des Allemands et des Irlandais.
la
Il
Pensylvanie,
joignit
un
tablissement d'instruction, une bibliothque et une imprimerie. Des colonies ne tardrent pas tre fondes Carroltown, puis Sainte-Marie (diocse d'ri), Newark, dans
l'tat
sota),
de New-Jersey, Saint-Cloud, sur le Mississipi (Minne Saint-Louis-sur-le-Lac (abbaye, 1866). L'abb devint
236
en 1875
le premier vicaire apostolique de Minnesota (nord). Vinrent ensuite diffrents prieurs, surtout celui d'Atchison (Kansas) dont le prieur, Louis Fink, fut nomm en 1871
coadjuteur de l'vque de Kansas. Einsiedeln et d'autres couvents de bndictins fondrent aussi des prieurs. En 1875, on
comptait cinq abbayes et deux prieurs indpendants comprenant cent soixante prtres. Les jsuites poursuivirent leurs divers travaux. A Georgetow^n, dans le Maryland, ils tablirent une maison d'ducation et un noviciat, puis un autre Witt-Marsh prs Washington. On rigea ensuite de nombreux tablissements d'instruction. Le pre Point en fonda un Grand-Coteaux, dans la Louisiane, et plus tard (1875), le jsuite allemand Conrad Widmann institua une cole apostolique. Les augustins, les dominicains, les
franciscains
,
les
rdemptoristes
les laques
les
lazaristes
dployaient
galement beaucoup d'ardeur pour
les coles et les tablisse-
ments d'instruction
eux-mmes s'imposaient des

les catholiques
sacrifices considrables.
Avant 1875,
de l'Am-
rique du Nord possdaient dix-huit coles thologiques, avec

cent quarante et
huit tudiants
;
professeurs et douze cent quatre-vingtaucune autre secte religieuse n'offrait de pareils rsultats. Aprs eux venaient les baptistes. Le chiffre des glises atteste galement un progrs croissant Washington, en 1873, comptait, pour une population de 114,000 mes, 34,000 catholiques distribus en dix paroisses, administres par dix-neuf prtres. En 1876, New-York, parmi trois cent soixante-seize glises et oratoires, les catholiques en possdaient cinquante-cinq; Philadelphie, quarante-cinq. Tandis que vers la fin du dernier sicle, il n'y avait dans ce pays que 23,000 catholiques, les migrations,
:
un
veaux
surtout de l'Irlande et de l'Allemagne, et l'acquisition de nouterritoires portrent ce nombre six millions. En 1871,
la Pentecte, l'Association centrale catholique clbrait dj
la seizime assemble gnrale, en prsence des dlgus d'environ cent trente associations. Elle s'occupa aussi
Baltimore
du
sort des migrs catholiques. Les catholiques des tatsUnis fondrent quatre-vingt-sept hpitaux et deux cent vingt autres .institutions de bienfaisance, la plupart diriges par des
religieuses.
t>ROPAGATION EXTRIEURE ET VlE INTRIEURE DE L'GLISE. ^3?

ODVAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 428.
Zricher, 0. S.
B., Die
Benedictiner in Amerika, Wrzb.
1875;
Kath. Missionen ,
i876, p. 45 et suiv. Voy. encore ibid., p. 172 et

1873, p.
suiv.; 199 et suiv., 220;
70; 1877, p. 43 et suiv.; Laacher

;
Stimmen, 1872,
livrais. VII, p.
90 et suiv.
1871. p. 90, 93.
Sort des Indiens.

429.
Comme
ils
l'avaient t autrefois par les Anglais, les
Indiens furent de plus en plus chasss de leur territoire par

trafic
un
ruse et la violence, et peu peu formellement extirps. Ceux qui n'avaient point de prtres cathofrauduleux, par
la
liques
demeurrent paens
les vices.
et s'adonnrent
tous
En
1858, leur
nombre
tait rduit
l'ivrognerie et 314,622.
Avant l'incorporation de
la Californie (1846), la rpublique renfermait plus de trois cent soixante-dix tribus indiennes; il ne restait plus en 1875 que les dbris de vingt-huit tribus.
On
leur achetait leurs proprits, on les dupait,

afin de pouvoir les anantir.
on
les excitait
la lutte,
Les agents du goudes

vivres
vernement, mthodistes pour

fraudes les plus rvoltantes
culateurs
;
la plupart, se permettaient les

ils
fournissaient
sol
avaris, usaient de faux poids, vendaient le
des sp-
sans conscience, puis
ils
chassaient les Indiens
par
la force,
comme
ils firent
encore pour les Tmculas de
Californie
en 1875.
La plus puissante de ces tribus, les Sioux, possesseurs autrefois d'une portion du territoire qui forme aujourd'hui Visconsin, Iowa, Minnesota et le territoire de Dakota, taient dj,
en 1830, 1837 et 1851, confins dans un troit espace, par suite de traits dloyaux et mal observs. De nouveaux actes de
violence et leur dtresse croissante provoqurent en aot 1862
une insurrection
dont
ils
ils
saccagrent
les
assassinrent
un grand nombre
demeures des Europens, ils en furent cruelle;
de Nouvelle-Ulm, fonde par des librespenseurs allemands et dont l'entre tait interdite toute
chtis.
ville
ment
La
reconstruite,
aux flammes. Quand elle eut t on y admit des prtres catholiques, les seuls qui parvinrent gagner la confiance des Indiens. Un jsuite belge,
espce de clerg, fut livre
238
Pierre de Smet, qui depuis 1821 travaillait
aux tats-Unis,
s'occupa des Indiens des prairies partir de 1838. Cette
mme
.|
parcourut intgralement l'tat de Missouri, s'avana en 1841 au del des Montagnes Rocheuses jusqu' l'Ocan Paanne,
il
cifique,
revint sur ses pas et recueillit en Belgique des auil
mnes
(1849) pour les Indiens, auxquels
se
dvoua jusqu'
sa mort (23
mai
1873).
11
fut plus d'une fois charg de ngo-
gouvernement de Washington. y avait 100,000 catholiques indiens, et plusieurs tribus de la mme race furent converties dans les Montagnes Rocheuses l'est de l'Orgon. Dans le territoire indien du diocse de Little-Rock, les bndictins commencrent aussi dployer une heureuse activit. Mais les meilleurs travaux furent accomplis par les jsuites, que l'piscopat avait dsigns en 1833 comme tant particulirement propres cette uvre. Dans l'tat de Missouri, le pre Ferdinand-Marie de Hellas, de Gand (mort en 1874), rendit aux Indiens et aux Allemands d'minents services, de mme que Fr. X. Goldsmith aux Chippeways convertis. Les rductions d'Indiens en Californie,
ciations de paix par le
Dans rOrgon,
il
habilement diriges par les franciscains, surtout par le pre Peyri (1798-1832), furent mises deux doigts de leur perte
par la rvolte du Mexique contre l'Espagne, et en 1834 compltement dtruites par la cupidit des rpublicains.
riches mines d'or pays une population entirement nouvelle, et les tribus indiennes furent presque entirement extirpes. Les franciscains et les jsuites y travaillaient avec succs, de mme que dans le Nouveau Mexique, annex aux tatsUnis depuis 1848. Le Texas n'avait que le diocse de Galves(1848)
La conqute amricaine et la dcouverte de

amenrent dans
le
ton, dont l'vque
Odin (1849), avec
le
secours des jsuites, des
lazaristes et autres
religieux, obtint de grands avantages.
1874, Pie IX dtacha la plus grande partie de ce diocse et en forma l'vch de Sau-Antonio (dans la ville de ce nom, profondment dchue depuis l'expulsion des franciscains et pourvue de deux glises qui tombaient en ruine), et un vicariat apostoUque, Rio-Grande, l'ouest et au sud, presque uniquement habit par des tribus indiennes, qu'vauglisaient de zls missionnaires. Une association de femmes fut institue Washi/igton, en octobre 1875, pour soutenir la mission des Indiens dans les Etats-Unis.
En

Marshall,
III,
N*>
429.
t.
p. 422
et suiv.. 443; Hist.-pol. BL,
IX, p. 360-375.
Kath. Missionen, 1873, p. 69 et suiv., 129 et suiv., 1874, p. 218 et suiv., 242 et suiv.; 1875, p. 40 et suiv. ; 1S76, p. 58 et suiv., 129, 153,
197, 201, 239 et suiv.
pol. Bl.,
t.
;
Sur la Californie
;
et le
Nouveau Mexique
Hist.,
XX, p. 611 et suiv.
Marshall,
111,
p. 219 et suiv.; sur le
Texas, ibid., p. 214-219.
Les ngres de l'Amrique du Nord.

430.
les
La mission
faisait aussi
des progrs considrables parmi

les tats du deux gouvernements anticatholiques. Dans
ngres, et les conciles ne ngligrent rien pour adoucir
le sort
de ces infortuns. Pendant la guerre entre
Nord
et les tats
du Sud (1861-1862),
principes libraux
faire
les
s'inspirrent de
les tats
et
du Nord, on voulait
de l'abolition de
l'escla-
vage un moyen
radicalisme.
d'touffer l'autonomie locale et de fonder
une
rpublique unitaire, afin de pouvoir appliquer les principes du
Dans
les tats
du Sud, on
rejeta et
fraternit chrtienne, l'galit naturelle de tous les
mconnut la hommes, et
on dclara que l'opinion publique qui y dominait tait la voix de la vrit et de la justice. Aprs la victoire du Nord, les ngres devinrent absolument libres, sans pouvoir faire un usage convenable de leur libert quant leurs librateurs protestants, ils continurent comme auparavant de n'avoir aucun contact avec eux; ils ne voulaient pas mme se ren;
contrer l'glise avec leurs frres noirs.
Les vques runis Baltimore en 1866 et 1869 se plaignirent des inconvnients qu'entranait pour
les ngres cette mancipation soudaine et imprudemment excute; ils dcidrent
que des glises

foi,
ils
et des coles seraient fondes
en leur faveur,
et
car les ngres se montraient gnralement trs accessibles la
qu'on
ferait des collectes
pour subvenir leurs besoins,
invitrent prendre des mesures conformes

localits, afin
des diffrentes
aux situations d'empcher que ces hommes, qui,
en recouvrant la libert, s'taient vus privs de toutes ressources, ne commissent de nouveaux excs.
Kath. Missionen
, 1876, p.
07 et suiv.; Sur la guerre civile, 1861
240
et suiv.
suiv.
;
;
HISOIIE
Civilt cattolica,
ser.
DE l'glise.
630
;
IV, vol, 11, p.

;
vol. 12,
p. 429 et
ser. V, vol. 1, p. 123 et suiv.
vol. 9, p. 244,
370 et suiv.; vol.

495, 756;
4, p.
c.
10, p,
245;
vol. Il, p. 243,

;
372;
ser. VI, vol.
3, p. 251,
vol. 4, p. 623
vol.
5,
p. 756.
ser. VII. vol. 3 (1868), p.
495 et suiv.; vol.

II,
116;
Conc. Baltim. plenar.
1866,
tit.
X,
iv,
Pro-
vinc. X, 1869 (Coll. Lac. loc. cit., p. 529, 1282-1284, 587, 593).
Le nord de l'Amrique anglaise.

de l'Amrique du Nord, l'glise essor. Le diocse de Qubec fut rig en mtropole en 1844, avec trois suffragants, dont le nombre ne tarda pas s'accrotre. L'archevque Pierre Flavien Turgeon clbra, avec sept vques, le premier concile
431.
la partie anglaise
Dans
avait galement pris
un magnifique
provincial en 1851; le second en 1854, avec huit vques.
En
le le
1852 dj, on fondait l'universit catholique de Laval pour Canada. Pie IX rigea trois autres mtropoles Halifax (o
:
mtropolitain
Guill.
Walsh
tint
un
concile
provincial
en 1857), Toronto et Saint-Boniface. D'autres conciles provinciaux eurent lieu Qubec en 18G3 et 1868. Deux vicariats apostoliques furent ajouts aux quatre provinces ecclsiastiques le Canada du Nord et Mackenzie, ainsi que deux v:
chs exempts.
A la partie occidentale se trouve le diocse de Vancouver, dont l'vque Seghers fit de nombreuses conversions parmi les tribus d'Indiens encore paennes. Dans le Bas-Canada tous les
Indiens sont catholiques
;
dans
le
Haut-Canada,
ils le
gnral. Entre les missionnaires les plus
actifs,
sont en nous nom-
dans la Nouvelle-Ecosse; Flemmiug en 1840); Jean-Patrice Farrel (mort en 1873); Guil. Walsh, vque, puis archevque d'Hamilton. Le nombre des religieuses tait considrable; les Canadiens les entouraient d'un profond respect et manifestaient le plus grand attachement pour le Saint-Sige. L, comme dans l'Amrique du Nord, il y eut de nombreuses conversions parmi les protestants.
mierons
:
Burke
(1827),
(1831); (juil. Frazer (mort
Le Canada,
1873, p.
Coll. Lac. loc. cit., p. 601
et seq.;
Kath. Missionen
22; 1873, p. 22; 1874, p. 38, 243; 1877, p. 155

p. 644 et suiv.
;
et suiv.;
Gams, in,
649 et suiv.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INtRIEURE DE l'GLISE. 241
La Cirande Bretagne
et Tlrlande*
Emancipation des catholiques.

432.
Quand
;
le
Parlement irlandais fut supprim, on promit
l'Angleterre
mmes prrogatives que mais cette promesse fut longtemps avant de se raliser. Depuis 1807, il avait t souvent question de l'mancipation des catholiques, mais elle chouait toujours, parce que le roi Georges III (mort en 1820) leur tait hostile et que la majorit du Parlement considrait les catholiques comme des ennemis du pays, sous prtexte qu'ils dpendent d'un chef spirituel tranger. Les prtres franais migrs en Angleterre et reus avec une gnreuse hospitalit, contriburent beaucoup affaiblir les prjugs. En 1812, le ministre Canning se pronona pour l'mancipation, et la Chambre basse y donna ellemme son assentiment; mais la Chambre haute s'y opposa. Les Irlandais, profondment aigris d'une foule de mesures exceptionnelles, s'taient eux-mmes chargs de leur cause, car les chefs de partis ne cessaient d'exploiter la question irlandaise au profit de leur gosme et contre le ministre, quel qu'il ft. L'agitation commena en Irlande par l'tablissement
aux Irlandais
qu'ils jouiraient des
de Y Association catholique (1809-1810), qui gagna de plus en plus en considration. Son comit central formait pour le peuple
catholique une sorte de gouvernement de confiance qui levait
des impts, fondait des tablissements et protgeait les parti-
L'me de toute cette entreprise fut Daniel O'Connell en 1774), avocat, dou d'une loquence populaire irrsistible, galement attach son Eglise et sa patrie. Il touffa une foule de dissentiments parmi les catholiques, rtabUt deux fois l'Association dissoute par le gouvernement, et affermit son organisation. L'alliance des orangistes, cre en 1795 par des francs-maons en vue d'anantir le catholicisme et la nationalit irlandaise, eut beau recourir la violence elle ne put entamer l'unit du peuple irlandais, solide comme un
culiers.
(n
mur
d'airain. Les catholiques d'Irlande faisaient un continuel usage de leur droit de ptition et tenaient dans ce but des
assembles.
VIU.
HIST. DE l'glise.
24^2
HISTOIRE DE l'GLISK.
fut contraint de s'occuper
les
de leurs intrts. vques rpondirent en janvier 4826 qu'ils ne reconnaissaient au pape aucun pouvoir temporel dans le royaume de la Grande Bretagne, que son infaillibilit ne faisait point partie des dogmes dfinis, que les catholiques taient tenus d'obir au souverain dans toutes les
Interrogs par
Le Parlement
une commission,
choses civiles.
En janvier
1828, le vaillant O'Connell, qui avait
dirig jusque l les lections de ses compatriotes, fut envoy
lui-mme au Parlement. Le ministre tory Wellington- Peel

crut d'autant plus devoir se prononcer en faveur des catholiques qu'il tchait de se maintenir
au gouvernail contre des
adversaires plus conciliants
(les
whigs), et qu'en repoussant
des demandes quitables, il pouvait amener la guerre civile. Robert Peel apporta la tribune de la Chambre basse le bill
d'mancipation et lui assura
la victoire
Wellington
le fit
passer
et avril 1829). Le roi Georges IV, catholiques, lui donna sa sanction (13 avril). Les catholiques obtinrent le droit d'tre lus au Parlement et de participer aux fonctions de l'tat. On prescrivit un nouveau serment civil qui avait au moins l'avantage de
Chambre haute (mars d'ailleurs trs hostile aux
la
n'tre pas directement contraire la foi catholique.
Cependant
l'mancipation tait loin d'tre complte; la proprit foncire

continuait d'tre
taient obligs,
aux mains des

par
le
protestants, et les catholiques
comme
On
pass, de concourir l'entretien

le
du
clerg anglican.
renfora de beaucoup
cens lectoral
afin d'attnuer l'influence clricale . Les catholiques n'a-
vaient acquis qu'une seule chose, une plus grande libert de
mouvements.
Travaux d'O'Connell.
433. O'Connell continua, avec une activit infatigable, d'a-
mliorer
la position
du peuple
il
travailla surtout
supprimer
le droit
l'union de
lectoral,
l'Irlande avec l'Angleterre (Repealassociation) et
l'obligation de secourir l'glise anglicane,
tendre
obtenir pour l'Irlande une participation quitable et proportionnelle la reprsentation populaire, amliorer enfin l'tat des communes. Lui, ses trois fils, plusieurs de ses proches
et
amis furent envoys au Parlement. La Chambre haute
conti-
PROt>AGAtION EXTRIEURE ET VIE INTERIEURE DE l'GLISE. 243
nuait de repousser toute concession au profit des catholiques

d'Irlande; elle s'opposa la rduction des revenus des vchs
et autres bnfices
anglicans; mais Russell la
fit
passer la
La lutte opinitre qui avait clat depuis 1831 contre l'acquittement des dmes aux prdicants anglicans fut apaise en 1838 par le bill des dmes. Le gouvernement cher1835.
chait de plus en plus se dbarrasser d'O'Connel, dont la popularit lui tait si
Chambre basse en
incommode.
Il
le cita
devant les tribunaux

et,
comme
conspirateur et fauteur de discordes,
aprs avoir
ray tous les catholiques de la liste des jurs, il le fit condamner, lui et ses amis, par un jury protestant (12 fvrier 1844). Jet en prison, O'Connell eu appela la Chambre haute et
fut rendu la libert (en automne). Le peuple clbra sa dUvrance par des cris de joie. En janvier 1847, il essaya d'mouvoir le Parlement en faveur de l'le, si cruellement prouve par la famine, mais il eut la douleur de ne rien obtenir. A la
suite d'une maladie, et ds qu'il sentit renatre ses forces,
il
entreprit le
faisant
triotes,
voyage de Rome mais il mourut Gnes chemin (15 mai 1847)), profondment regrett de ses compa;
dont
il
avait t le bienfaiteur.
la direction du mouvement irlandais Smith O'Brien (mort en 1864). Le capucin Matthew (mort en 1856) s'appliqua relever les classes infrieures. Ses discours et ses associations de temprance com-
O'Connell eut pour successeur dans
battirent avec succs le vice si
Sur ces entrefaites, reut une dotation de

prit par le
le
rpandu de l'ivrognerie. sminaire ecclsiastique de Maynoolh

acquit le droit de pro-
l'tat, et l'glise
bill relatif
aux legs
(1845).
Le gouvernement
fut repousse,
l'Irlande
trois
voulait aussi doter les vchs, mais la condition qu'il aurait
de
une part dans les nominations. Celte demande mme que la proposition d'tablir pour
collges suprieurs d'o l'enseignement de la religion serait
exclu (1851). Quant l'universit libre de Dublin, uniquement
fonde avec des dons volontaires,
elle fut
puissamment appuye
par Paul Cullen, archevque d'Armagh, puis do Dublin (1852),

cardinal en 1866. Un grand nombre d'glises furent galement construites avec les ressources de la charit, comme celle de Saint-Pierre, Little-Bray (1838). Le clerg, ayant sa tte quatre archevques et vingt-doux vques, nomois par
nomm
244-
Histoire de l*glise.
par le pape, se montra partout la hauteur de sa mis. Les plus minents parmi les membres de l'piscopat taient Doyle, vque de Kildare (mort en 1834), et Thomas Kelly (primat, mort en 1835). Une excellente revue catholique, la Revue de Dublin, fut publie partir de 1836 sous la direction d'O'Connell, Wiseman et Michel. Parmi les potes et les crivains, on remarquait Thomas Moore (mort en 1852). Les migrations, surtout en Amrique, firent tomber le chiffre de la population de sept & cinq millions, administrs par trois
lui et
sion.
mille prtres.
Lebill de Gladstone, en 1868, supprima dfmitivement (1869)
d'un grand avantage pour le pays. Un concile provincial clbr en 1817 par Kelly, archevque de Tuam, avec six vques, s'occupa des cas rservs, de l'approbation requise pour la chaire et le confessionnal, des confrences pastorales, des soulvements du peuple contre les prtres nouvellement institus et mal vus. A dater de l, les conciles irlandais demeurrent longtemps interrompus. Ce fut en 1850 seulement qu'eut lieu le concile
l'glise officielle anglo-irlandaise et fut
plnier de Thurles,
coles.
11
l'on traita surtout
de
la
question des
runit les archevques
d'Armagh, de Dublin, de
de Cashel, vingt vques et quelques procureurs. En 1853, des conciles provinciaux furent clbrs Dublin et Cashel, en 185i Arraagh et Tuam en 1858 un autre pour
et
;
Tuam
celte dernire mtropole.
Ils
publirent des dcrets trs dtaills
sur
les
sacrements et
la liturgie,
sur
les paroisses, les
smi-
naires et les coles

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N 432-433.
Catholique, 1823,
t.
t.
IX, livrais, x,
p.
et suiv.jt.
XVI et XVII
XXXII, XXXIII
Biiller,
Historical
memoirs of the
;
Eriglish, Irish
and
Scoltish Catholics, Lond. 1822,4 voll.
Thomas More, Memorlen
des Hauptmanns Rock, en allem., Breslau, 1825;Wyse, History of

the Calholic association, Lond.,
1829; Theiner,
Sammlung
einiger
wichtigen Actenslcke zur Gesch. der Emancipation der Katholiken in
England, Mayence,
Hurter, Irische Zustnde (Theol
1835; G. de Beaumont, L'Irlande, Paris, 1839; Quartalschr., 1840, IV); Vogel,

.
und relig. Verhsellnisse zwischen England und Irland, Leipzig, 1842; Weber, Zustand der Religion in England (Pletz, Neue theol. Ztschr. 13 ann., livrais iv); R. Murray, Ireland and herChurch., Lond., 1845; Shee, The Irish Church, Lond., 1852;Wi3ePragmal. Gesch. der
polit,
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 24H

man. Abhandlungen nber verschiedene Gogenslsende,
III, p.
I,
p. 359;
Gams,
204 et suiv.
ScharpIF, Vorlesungen,
II, p.
251 etsuiv.; Werfer,
O'Connells
Frib.,
Leben und Wirken von Daniel O'Connell, Schaffhausen, 1856; Rintel, Procesz, Munster, 1845; Baumstark, Daniel O'Connell,
1873; Wehrmann, O'Connell, der grssle kath. Volksmann, Mayence, 1874; (Brck) Studien ber die Katholiken-Emancipalion in Grossbritannien, bes. ber das sogen, irische Veto (Catholique 1879,
II, i'* livrais.).
Sur
le
veto
irlandais,
voir encore Mejer, Propag,
II,
p. 16 et suiv.; Dclaration de l'piscopat irlandais
du 25 janv. 1826,
dans Affre, Essai sur

p. 304
;
la
V. les Dclarations de
suprmatie temporelle du Pape, Paris, 1829, 1824 dans Kenrick, Concio (Friedrich,
;
t. I,
Docum. ad Conc. Vatican, I, p. 228 et suiv.) Braun, Bibl. regul. iid. p. 326 ; Bonner Zeitschr., livrais. 17, p. 203 et suiv. ; Sur la situaHist. pol.
tion de l'Irlande,
p.
t.
Bllter,
t.
VII,
t.
p.
736 et suiv.
t.
XIII,
547 et suiv.;
et suiv.;
t.
XXVIII, p. 707 et suiv.;
XXXI, p. 395 et suiv.;

livrais, iv,
XXXII, p. 412 et suiv.; Bonner Ztschr. N. F., anne IV,
p. 208
Augsb. Allg. Ztg. 1843, nr. 144
et
suiv.; Maguire,
Father Matthew, Lond., 1868;

p. 761-894.
Breman, An
ecclesiaslical history of
t.
Ireland, Dublin, 1867; Derniers conciles irlandais, Collect. Lac.
III,
L'Ecosse.
peu de catholiques, mais ils demeuraient malgr toutes les hostilits des presbytriens, et ils recevaient du collge des cossais Rome d'excellents ecclsiastiques. Avant 1827, le pays possdait deux vicariats apostoliques; il en eut trois depuis. Le nombre des glises catholiques, qui n'tait que de cinquante et une en 1829, s'levait dj quatre-vingt-sept en 1848 et cent quatrevingt-trois en 1859. Un tablissement suprieur fut cr Blairs sous le nom de collge de Sainte-Marie, et une grande association catholique fut institue Edimbourg. On tablit des confrences publiques et cra des journaux pour soutenir les bonnes doctrines et les institutions religieuses. Les migra434. L'Ecosse avait
inbranlables dans
la foi,
tions de l'Irlande accrurent sensiblement le
hques.
En
1849,
Glasgow en comptait trente

trois
nombre des cathomille; Edimbourg,

(pour
l'est,
quatorze mille. Les

l'ouest et le
vicariats apostoliques
nord de l'Ecosse), reurent en 1868 un dlgu apostolique dans la personne de Charles Eyer, archevque d'Anazarba, et on se disposa y rtablir la hirarchie.
246
Mejer, Propag.,
II,
p. 59;
Walsh, History of the Catholic Church in

t.
Scotland, Glasgow, 1874; Germania, 16 fvr. 1878; Leo XIII, Const.
Exsupremo, 4 mars 1878 (Archiv fr kath. K.-R,
XL, p. 165 et
suiv.).
L'Angleterre.
435.
le
En
Angleterre, les catholiques allaient se multipliant
nombre des vicariats apostoliques fut doubl en 1840 et port huit. Les progrs du catholicisme trouvaient leurs plus grands
obstacles dans les prjugs, les proccupations troites qui ren-
daient la religion catholique mprisable aux yeux des protestants d'Angleterre. Ces dispositions changrent
quand on
et le
vint
l'examiner avec plus de sang-froid, quand on eut fond une

presse catholique et que le Catholic
Magazin
Talet
prirent la dfense de l'glise. Les prtres dployaient

prcises dans
un
zle
infatigable; les vicaires apostoliques leur tracrent des rgles
un synode tenu en mai 1838. Chaque anne, le nombre des conversions grandissait, mme.dans les rangs des
mthodistes.
En
le
1838, s'ouvrit l'institut catholique de Londres, dirig par

il
comte Shreswsbury;
avait trois succursales. De pieuses
associations se formrent pour les coles libres, les malades
pauvres, la dcoration et
la
construction des glises. Des cou-
vents de femmes fonds par des religieuses qui avaient migr
de Franco pendant la Rvolution existaient depuis 1794. Les migrs btirent une multitude de chapelles; des cathdrales
s'levrent Londres et York.
En
1846 dj, on comptait en

lesquels
Angleterre dix
tablissements thologiques, parmi
ceux des jsuites de Stonyhurst et de Sainte-Marie de Birmingham jouissaient d'une grande clbrit; ils avaient les mmes privilges que les collges d'universits. Les dbris des institutions catholiques de Douai et de Saint-Omer se conservrent dans les tablissements de Saint-Cuthbert Ushaw et de Saint-Edmond Crook-llall. Les dissensions intestines du protestantisme, la ptrification de l'glise tablie, les tudes de l'antiquit chrtienne, le spectacle des travaux de l'glise catholique dans les diffrents pays, amenrent de plus en plus
la
connaissance de
foi.
la vrit
ceux des protestants qui
la
cher-
chaient de bonne

Kath. Kirchenzeitung von Hninghaus, 1838, nr. 31, 91
Allg. Ztg., 27
;
Augsb.
mai 1840; Sibthorp, Mein Rcktritt zur kath. Kirche,

478 et suiv.
;
trad. de l'anglais par Willmann, Regensb. 1843; Rosenthal, Convertilenbilder,

relig.
II, p.
III,
ii,
p.
503 et suiv.
Gondon, Die
Bewegung in England, Mayence,
1845.
Le puseysme.
436. Plusieurs membres de l'universit d'Oxford, tmoins de la corruption qui rgnait parmi le clerg piscopal, gorg de richesses, effrays des progrs du rationalisme, conurent la pense, partir de 1833, de prparer du dedans au dehors une rforme de la haute glise, en revenant l'antiquit chrtienne, et en vitant les extrmes du protestantisme ultralibral et
du romanisme. Leur but tait de raviver le sentiment religieux par la prire, la frquente rception de la cne,
les
bons exemples, les prdications et les crits, de remettre en lumire d'anciennes vrits chrtiennes mconnues ou trop
peu respectes, tout en sauvegardant la mission apostolique aux vques et aux prtres leurs subordonns. Par son discours sur l'apostasie nationale , prononc Oxford le 14 juillet 1833 et livr l'impression, John Keble donna le premier lan un mouvement gigantesque, qui reut le nom de tractarien, cause des traits contemporains publis par Jean-Henri Newman et ses amis (quatre-vingt-dix traits jusqu'en 1841), ou de puseysme, emprunt au professeur Ed.-B. Pusey, qui dployait dans cette affaire la plus grande activit. Sur plusieurs points du dogme, ces hommes se rapprochaient beaucoup du catholicisme, notamment en ce qui regarde la tradition, la justification, la prsence relle de JsusChrist dans l'eucharistie, le purgatoire, le culte des saints, des reliques et les images. Seulement, ils prtendaient que ces doctrines avaient t dnatures dans l'glise romaine et obscurcies par une foule de su perf talions, tandis que la
confie
communaut anglicane renfermait
la vritable glise aposto-
lique avec de vritables vques et de vrais sacrements.
248
Bientt, chez plusieurs de ces chercheurs, des doutes surgirent
sur la lgitimit de l'anglicanisme. Si, en se rapprochant du catholicisme, on cherchait lui chapper, en le traitant de
romanisme
superstitieux et de papisme, on aboutit cependant,
par la puissance de la logique, au rsultat qu'on voulait viter. Ds 1838, plusieurs des partisans '.du mouvement embrassrent le catholicisme. Pusey etNewman, les plus influents des tractarienSy essayrent de s'y opposer. Newman s'effora de dmontrer que les trente-neuf articles de la haute glise, conformes la doctrine de l'glise primitive, s'accordaient compltement avec les enseignements du concile de Trente. Son
trait (le quatre-vingt-dixime)
mations ; tous
les
souleva de nombreuses rclavques anglicans se prononcrent successil'vque d'Oxford

fit
vement contre
lui, et
confisquer les Traits
cotitemporains.
lorsqu'il vit ses
faisait
Newman
se dtourna de son glise anglicane,
vques condamner les sincres efforts qu'il pour tablir l'accord de la doctrine anglicane avec celle de l'glise romaine, et entrer en mme temps en communion religieuse avec les protestants hrtiques par la fondation de l'vch anglo-prussien de Jrusalem. Il abdiqua sa paroisse en 1843, et, aprs d'autres recherches, embrassa Rome le catholicisme (9 octobre 1845). Il se fit prtre, entra chez les oratoriens en 1847 et travailla depuis avec beaucoup de succs la dfense du catholicisme. Sa conversion fut le point de dpart de plusieurs autres. Faber, pour ne parler que de lui, devint une des gloires de l'glise catholique. Pusey, au contraire, ne voulut point se sparer de l'glise officielle, et cependant il avait justifi, dans une longue il avait lettre, le point de vue de son ami Newman (1842) vivement blm (1853) les intrigues schismatiques de Gobt, vque protestant de Jrusalem, quand celui-ci avait voulu convertir au protestantisme des Grecs et des Armniens schismatiques, et il avait t, en cela comme pour le reste, dsavou
;
par
sait
la hirarchie anglicane.
Pusey, enfin, constatait avec dou-
leur les progrs de l'incrdulit parmi les anglicans et accu-
mme
l'glise officielle
de tolrer des hrsies manifestes.
Averti par Manning (1864) de son inconsquence, Pusey dclara en 1866 que l'glise anglicane, l'glise romaine et
l'glise
grecque taient
trois
branches distinctes de l'glise
Propagation extrieure et vie intrieure de l'glise. 2 i9
une seule, en pour point de dpart l'I^glise d'Angleterre; que l'glife romaine, pour y concourir, devait renoncer la papaut et au culte de Marie. Plusieurs autres ecclsiastiques inclinaient vers l'glise catholique, tout en dclarant qu'il fallait attendre du temps la catholicisation de l'glise officielle. L'inclination des ritualistes vers le catholicisme subsista, malgr les crits rationalistes qui ne cessrent de la combattre et l'antipathie de la plupart des vques. Peu peu, cependant, l'ancienne glise vit accourir elle prs de neuf cents tractariens des plus en renom et elle fit constamment de nouvelles recrues dans la haute socit.
catholique, qu'il tait possible de les runir en
prenant
N">
436.
;
Newman,
heil.
Tracts for the Times, Oxford, 1833 et seq.
Puêy, Das
Abendmahl; Ein Trost fr die Bussfertigen, trad. de l'anglais par Willmann, Regensb., 1844; Sperr, Die kath. Bewegung in England und die anglo-kath. Theol., Innsbr., 1844 Petri, Beitraege zur besseren Wrdigung des Puseyismus, Gcettingue, 1844, 2 livrais.; Schleyer, Ueber Puseyismus (Freib. Ztschr. fr Theol., t. XII) ; Hist.-pol. Blaetter,
;
t.
VIII, p. 221 et suiv.,

II, p.
688 et suiv.;
t.
IX, p. 65 et suiv.;
t.
X, XI, XIII
Rosenlhal,
1864
317 et suiv,; Manning, The workings of the Holy
Spirit in the
;
E.-B. Pusey,
Church of England ; A letter to Rev. E.-B. Pusey, Lond., The Church of England, Lond., 1866 Cf. Reusch
;
dans Bonner theol.
Lit.-Bl., 1866, nr. 3 et 4, p.

relig.
Katholi-
Newman, Gesch. meiner
Meinungen; en allem., par Schndelen,
Cologne, 1865; Der gegenwrtige Stand der
Bewegung zum
cismus in der engl. Hofkirche, mit interessanten Actenslcken, Aixla-Chapelle, 1867; Martin, Les partis dans l'Eglise anglicane (Corres-
pondant, iO avril 1875).
Rtablissement de la hirarchie en Angleterre.

437.
Le 29 septembre 1850, Pie IX

l'archevque
rtablissait la hirarchie
vques, qui dpende Westminster. Le sige de cette ville, avec le cardinalat, fut confi Nicolas Wiseman, n Sville en 1802, d'une famille irlandaise, lve en 1818 et
daient de
plus tard recteur
catholique en Angleterre avec douze
du
collge anglais,
Rome,
vicaire aposto-
lique depuis 1840, l'un des
hommes
les
plus minents par son
savoir et par son habilet coBame directeur des mes. Cette
250
le
mesure du pape exaspra
fanatisme protestant. Des discours

;
furent prononcs et des crits rpandus foison
on organisa
1
des manifestations populaires au cri de
Point de papisme
Eu
1851, le Parlement lana
et les
couvents, dfendit
un bill sur les titres, les costumes aux catholiques de s'appeler vques
de porter publiquement
le
de n'importe quelle
ville anglaise,
costume
ecclsiastique, etc.
;
Cette exaspration n'eut pas de
srieuses consquences
la
hirarchie
une
fois tablie subsista
paisiblement, et vingt ans aprs le
bill tait
supprim.
Le cardinal Wiseman adressa au peuple anglais un manifeste plein de dignit, qui produisit une impression profonde. Les conversions devinrent mme plus nombreuses qu'auparavant et, en 1851, trente-trois ecclsiastiques anglicans passrent au catholicisme, notamment H. -Ed. Manning, Henry et Robert
Wilberforce.
provincial,
En
1852,
fit
Wiseman convoqua,
Oscott,
un
concile
Il
qu'il
suivre de deux autres (1855 et 1859).
exera une puissante influence par ses discours publics et par

ses crits, releva la presse catholique et obtint sous tous les
rapports des
vrier 1865).
Il
succs
eut
vraiment prodigieux (mort
le
15 f-
un digne successeur dans H. -Ed. Manning, galement cardinal depuis 1874. Manning dploya une grande activit au concile du Vatican et rfuta avec beaucoup d'nergie, ainsi que l'oratorien Newman, les attaques de Gladstone contre la loyaut des catholiques et les dcrets du concile.
L'agitation des ritualistes disposs faire admettre le sacrement de pnitence, relever les avantages de la vie monastique et des crmonies religieuses, favorisa encore le progrs des ides catholiques. En 1869, le conseil secret de la reine, et, en 1873, le Parlement intervinrent contre les ritualistes catholicisants et dfendirent les usages qui se rapprochaient du catholicisme. Le ministre do l'glise de Saint-
suspendu un crucifix et cne sans le nombre requis de communiants, une plainte fut dpose contre lui et le service ritualiste troubl par un tumulte populaire. Mais la
Pierre, Folkestone, Ridschalc, ayant
des stations de
la croix, et clbr la
fit qu'enhardir les partisans de ce mouvement, en 1875 plusieurs se prononcrent dans un manifeste contre les vques d'tat et leur rastianisme. La fondation Londres d'une_universit libre|et cathoUque (1874), la propa-
perscution ne
et
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L GLISE. 251

galion de bons crits, la fois instructifs
tiplication des
et
et difiants, la
mul-
journaux catholiques,
l'rection de sminaires
l'agrandissement des institutions monastiiiues acclrrent

les
encore
progrs du catholicisme.
Pie IX, Const. Universalis Ecclesiae, 29 sept. 180

p. 235-246
;
Acta
Pli IX, vol.
I,
Wiseman's Manifest oder Appellation an den Rechts-und Billigkeilssinn des engl. Volkes in Betreff der Hierarchie, trsd. de l'anglais, Regensb., 1851 ; Buss, Gesch. der Bedrckung der kath. Kirche in England, ISol ; Archiv fr kath. K.-R., t. XXXIV, p. 3 et suiv.; Moufang, Card. Wiseman und seine Verdienste um Wissenschaft und Kirche; Zwei Vortraege, Mayence, IS; Rosenthal, II, p. 478 et
suiv.; III,
Ist
II,
p. bOb et suiv.; Coli. Lac.,t.
III,
p. 89 et suiv.;
Newman,
die kath. Kirche staatsgefhrlich ? (contre Gladstone, Die Vatican.
Dcrte in ihrer Bedeutung fr die Unterlhanentreue), Irad. de l'anglais, Frib.,
1875
Christenlhum oder Eraslianismus; Von einem angli-
can. Geistl. an Card. Manning. Cf. Germania, 18 janv. 1876, Hptbl.
LA SCIENCE ET L'ART.
lia,
science ecclsiastique
et
En Angleterre
en Irlande.
438. L'Angleterre et l'Irlande avaient une littrature catho-
lique trs abondante.

Milner,
L'apologtique fut surtout cultive
aprs Gother et Challoner, par le vicaire apostolique Jean
par Baines, Fletsche, Butler, Howard,

le
Mac
Ilale,
Coombe, par
par
raan,
cardinal
Wiseman
et
son successeur Manning,
(mort en 1852), Wilberforce, ^yard, NewArnold, dans des ouvrages moiti scientifiques et moiti populaires, auxquels se rattachrent des romans et des uvres potiques (lady FuUerton, miss Agnew, etc.). Faber, pieux Oratorien (mort en 1863), fournit aussi d'excellents tra-
Thomas Moore
vaux comme auteur asctique

exposer
les
et
comme
apologiste
il
sut
anciennes vrits de l'glise d'une manire adapte aux besoins des temps nouveaux, profonde tout ensemble
Il
et attrayante.
a magnifiquement crit de l'eucharistie. Dans

les
son ouvrage sur

tableau de la
foi
Murs
catholiques,
il
a trac
un beau
catholique telle qu'elle se rvle dans la vie,

la science
dans
l'art et
dans
du nioyen ge.
^52
L'historien John
Lingard, n en 4771, prtre en 179i, la Socicl catholique des sciences (mort en 1851), a dvoil les falsifications de l'histoire d'Angleterre. Il est l'auteur d'une excellente histoire qui a t traduite en plusieurs langues et continue par de Maries. Tandis que plusieurs crivains protestants, Macaulay, Dallas, W. Cobbet,
membre en
1824 de
rendaient
hommage au
le
historiques, l'irlandais
tique de son
catholicisme dans leurs recherches Lanigan conduisait l'histoire ecclsiasnatale jusqu'au XII1 sicle Maguire dpei;
gnait
Rome
;
et les
papes
Speuccr-Northcote, les catacombes

autrefois Wiseman), la strilit
la fcondit
romaines
liques.
Marshall
(comme
des missions protestantes et
des missions catho-
La thologie biblique tait cultive par le cardinal Wiseman, qui dployait son activit dans diffrents domaines
et tait
mme temps orateur. Plusieurs publications excelRevue de Dublin, la Lampe, etc., et depuis 1868, une autre revue rdige par les jsuites [The Month and CathoUc Review) dfendaient la cause catholique. Dans TAmrique du Nord, il faut citer, parmi les auteurs dogmatiques Kenrlck et Spalding, archevques de Baltimore J. Hughes, archevque de New- York, orateur de la chaire Brownson (mort en 1876),
en
lentes, la
:
apologiste et journaliste.
La Hollande
439.
et la Belgique.
Mme
et
activit
chez
le
les
catholiques de
Hollande.
Ils
taient reprsents dans la presse par le journal d'Amsterdam,

le 7yc?,
par
la
revue
les
Catholique. Parmi les historiens, ou
remarque surtout
Broere; parmi
les
professeurs Alberdingk-Thijm et
franciscain
WemVeldo;
sing, les chapelains Ilabets et Willems, le moralistes,

le
pote et orateur
Van de
parmi les canonistes, le professeur de Burgt Utrecht. Les

langues orientales taient cultives par Abbeloos. En 1872, les jsuites de Hollande entreprirent aussi do publier une revue, suivant ce que leurs confrres de Belgique faisaient dj depuis 1852. Dans leur nombre se trouvaient los continuateurs du grand ouvragedesBollandistes, entre autres le savant Victor de Buck (mort en 1876). De Ram, Dumortier,
etc.,
donnreutdes travaux
histori(|ues.
Le
droit ecclsiastique
t>tlOPAGATiON EXTRIEURE KT VIE iNTRlEURE DE l'GLISE.
2o3
fut trait par Feje, professeur Louvain ; la thologie biblique,
par Beelen, professeur au
mme
lieu; l'homiltique,
par de
Hemel; la dogmatique, par l'allemand Jungmann, parSchouppe, Dens et Lafort, par Dechamps, archevque de Malines, excellent orateur de la chaire. Les intrts religieux furent soutenus par la Revue catholique de Louvain et par plusieurs journaux quotidiens. Sur le terrain de la politique et des sciences sociales, M. Prin fut un habile apologiste du catholicisme.
La France.
440.
La France, aprs
tachaient Joseph de Maisti

nais, Bautain et
travaux apologtiques qui se ratChateaubriand, Bonald, LamenFrayssinous, vit paratre plusieurs ouvrages
les
e,
de valeur
l'abb Martinet a
problmes
tianisme.
et le juriste
donn la Solution des grands Aug. Nicolas des tudes sur le Chris-
puis 1869),
Nommons aussi l'abb Freppel (vque d'Angers deMgr de Sgur, l'abb (puis vque) Gerbet, les
,
vques Dupanloup, d'Orlans, et Pie, de Poitiers les archevque Landriot, de Reims, et Darboy, de Paris, le comte de Monlalembert (mort en 1870), l'oratorien Gratry, qui a beaucoup travaill au relvement des tudes philosophiques, le dput Keller, le dominicain Lacordaire, les jsuites Ravignan et Flix. Plusieurs, mais surtout les trois derniers, taient de plus d'minents orateurs.
Parmi les orateurs, on estimait, outre le cardinal Maury (mort en 1817), Boulogne, vque de Troyes (mort en 1825), l'abb Legris-Duval (mort en 1819), Giraud, archevque de Cambrai (mort en 1850), Mullois, Combalot, Sibour. On ne doit pas de moindres loges, en matire d'loquence, aux jsuites
Guyon (mort en 1845), Mac-Carthy (mort en 1833), de Lavigne et Ponlevoy, aux dominicains Minjard et Monsabr, aux abbs
Cur, Lefvre, Le Courtier, Deguerry (mort en 1871). L'asctisme fut reprsent, en dehors de Gerbet et de Legris-Duval, par l'oratorien Pttot et par plusieurs jsuites, tels que Drioux, et de la Colombire la liturgie, par le clbre abb de Solesmes, L.-Prosper- Pascal Guranger, qui publia aussi des travaux sur
;
le
dogme
et autres sujets
(mort en 1875). Le cardinal Gousset,
254
;
s'est occup du dogme et de la morale a publi les conciles de cette province ecclsiastique. Tandis qu'on employait encore dans plusieurs sminaires les anciens manuels de Tournly, Bailly et Bouvier, et d'autres plus rcents apports de l'tranger, le capucin Hilaire de Paris travaillait une Thologie universelle o il faisait du
archevque de Reims,
il
dogme
le
pivot de toutes les sciences.
dogmes fut cultive par Ginoulhiac (mort archevque de Lyon en 1875), l'histoire ecclsiastique par Rece. veur, Rohrbacher (mort en 1856), Jager, Barras (mort en 1878), et, dans quelques parties, par Picot (mort en 1840), Maret, Barboy, Hugonin, Blanc, dom Piolin, A. Baunard, Ratisbonne et le jsuite Daniel par des laques de talent, Ozanam, CrtineauJoly (mort en 1875), le duc Albert de Broglie, Ch. Grin, Poujoulat, Capefigue, Yeuillot, Montalembert; l'archologie et l'histoire des arts, par d'Agincourt, de Caumont (mort en 1873),
L'histoire des
;
Rio, Ch. et Fr. Lenormant, L. Blant, Labarte, Didron, Texier, Raoul Rochette, Letronne, comte de Bastard, Clarac, Perret, les
jsuites Cahier et Martin, de
Richemont, Cochet, Lacroix,
de la littrature, par Charpentier, Villemain, Charles Nodier. Une foule d'crits et de documents orientaux indits ont t mis au jour par Boissonade, par le bndictin et
Martigny
l'histoire
cardinalJ.-B. Pitra, auteur d'une histoire
du droit 'ecclsiastique
grec. Caillau a fourni des travaux pour servir d'introduction

l'tude des Pres, et J.-B.
Migne a concouru au
mme
but en
ditant des prix modiques les uvres des saints Pres et de
grandes collections d'ouvrages savants.
Travaux sur
441.
la Bible.
de
Langues
la
orientales.
Droit oanon.
Sur
le terrain
thologie biblique, les Franais se
sont moins signals.

et
Nous ne pouvons nommer ici que Valroger
Le liir, Paris, Glaire [Introd., 1862), Dutripon {Concordance de la Bible, 1838) et Meignan, archevque de Chlons (Vie de Jsus). Les langues orientales ont t plus cultives par les laques que par le clerg. Sur le droit canon, la morale et la thologie pratique en gnral, des travaux mritoires ont t fournis par Affre, archevque de Paris (mort en 1848), Gaudry, Carrire, Martin, G. de Champeaux, Andr, Craisson, Bouix,
le jsuite
Gury, Gaume, Dupanloup,
Guillois, Dvie, etc.
PROPAATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L'GLISE. 2o5
Parmi
les
revues savantes, nous remarquons
les
tudes
religieuses, historiques et littraires, fondes
par
les jsuites
Daniel et Gagarin et continues par leurs confrres; la
Revue
des sci7ices ecclsiastiques, par l'abb Bouix
le
Correspondant.
la Religio7i,
Des journaux politiques,

l'Union,
fourni
le
tels
que
l'ancien
Ami de
Monde
(depuis 18G0), l'Univers ont galement

d'articles sur l'histoire et la littrature.
une quantit
le dsir de voir les sminaires de France agrandir le cercle de leurs tudes. Le cardinal Maury, pendant qu'il administrait le diocse de Paris, proposa Napolon I", dans un mmoire dat du 28 novembre 1833, de restituer la Sorbonne son ancien clat, de rtablir ses thses et d'riger ct d'elle un grand sminaire pour toute la France. Mais les vnements de la guerre auraient suffi seuls pour faire carter ce projet. Des vux analogues ont t souvent noncs. Dans les universits catholiques rcemment institues, on n'a point cr de facult thologique, contrairement ce qui existe Louvain. Il faudra bien pourtant en venir l si l'on veut que ces universits rpondent pleinement leur but.
On a souvent exprim
OUVRAGES A CONSULTER SDR LES
438 A 441.
Wurzbourg, 1848-50, 2 vol.; Hlskarap et Rump, Liter. Hand weiser, Munster, 1862; Carl Werner, Gesch. der apol. undpolem. Lit., t. V, Schaffhouse, 18i37, et Gesch. der kath. Theol. Deutschi., Munich, 1866. Voyez en outre les journaux et les revues publis en diffrents pays, les manuels sur les diverses branches de la thologie impossible d'numrer ici tous les ouvrages. Sur la morale, par exemple, consultez la thologie morale de Pruner
Thesaurus librcrum
rei catliol.,
:
(BiBLiOTH. THOL., Palm)
le litt.
Handweiser, 1867, n* 56-59

;
sur le
Droit canon, Vring (Biblioth. thoL., Palm)
Werner, Gesch. der
kath. Theol., p. 602 et suiv.; Bonner Ztschr. fr Philosophie und kath. Theologie, livrais, ix, p. 100 et suiv.; Sammlung von klassischen Wer-
ken der neueren kath. Literatur Englands in deutscher Uebersetzung, Cologne, chez Bachem; Fabers Schriften, en allem, par Reiching, Regensburg, chez Manz; Cobbet, Gesch. der protest. Reform; en allem., 4 d., Mayence, 1862. Sur l'Amrique du Nord, Kath. Wochenschr., 1857,
t.
X, p. 409-411.
S6
iisTOtRE t)E l'glise.
L'Espagne.
la thologie thomiste continuait de fleurir de la stagnation gnrale, surtout chez les dominiau milieu cains, tels que le pre Pascal (mort en 1856) et son disciple Cuesta, qui fut depuis cardinal; Marc Puig, Fr. Xarri, Barcelone (4861), Zerino Gonzales, archevque de Cordoue. Les prtres sculiers Michel Sanchez et Jacques Balms publirent diffrents ouvrages de thologie; on a de ce dernier, n en 1810, mort en 1848, de savants crits de philosophie et d'apologtique qui ont t traduits en difTrentes langues. 11 essaya de conserver sa patrie les anciens trsors de la science catholique, endommage par des systmes exotiques et par la
442.
En Espagne,
du jour, en mme temps qu'il favorisait le progrs en utilisant les travaux des autres nations. Il imprima aussi une vive impulsion la presse catholique, reprsente surtout
littrature
par
les
la Epoca et la Regeneracion de Madrid, par le Diario, par brochures catholiques, et la Revue, de Barcelone, V Union
en Portugal par le Nacao. on distinguait les hommes d'tat, Do noso Certes, n en 1809, mort en 1833, orateur et crivain renomm, pas toujours exact dans les choses thologiques, mais toujours digne et dvou Tglise, et Jos de Castillo y Ayensa, reprsentant de l'Espagne Rome en 1845; une femme-pote, qui crivit des nouvelles sous le nom de Fernan Caballero, fille de Jean-Nicolas de Faber, lequel entra dans le giron de l'glise en 1813.
de Valence,
et
Parmi
les laques,

Sur l'Espagne, Mhler-G ims, III, p. 547 et suiv, ; Montalembert, dans le Correspondant , 25 aot 1853 (Donoso Cortes) ; La enseuanza lomistica en Espaa, V. de la Fuente, Madrid, 1874; Catholique , juin 1876, p. 599 et suiv.; Hidalgo, Dicc. gea. de bibliogr, esp., Madrid,
<
1862.
L'Italie.
443.
En
Italie, la lutte
entre
le
pass et
le
prsent, entre les

et des
anciennes traditions
et le
got des systmes
mthodes
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTERIEURE DE L*GLISE. 257
modernes
fut ardente sur le terrain
de
la
philosophie. Les
thories philosophiques de l'tranger et l'clectisme des Franais trouvrent
de l'cho. La philosophie moderne
tait repr-
sente avec plus ou moins d'habilet et de succs par Giacomo
Leopardi,
lozza,
Vincent Gioberti, Antoine Rosmini, Alex. PestaTerenzio Mamiani, Pasquale Galuppi, Bonelli, Orsl,
etc. En prsence des rsultats malheureux d'un , grand nombre de ces recherches, les tenants de l'ancienne cole dfendirent avec une vigueur chaque jour croissante les principes de saint Thomas, surtout le jsuite Matteo Liberatore,
Ventura
dont
les
crits attestent
un progrs
considrable, ct
usit
du
manuel de
Naples.
J.-A.
Dmowski, encore
au
collge
romain
en 1845; puis Tongiorgi
et le professeur
Cajelan Sanseverino
Le
jsuite
Luigi Taparelli d'Azeglio (n
en 1793, mort
et
en 1862),
trs vers
dans
la philosophie et l'esthtique, traitait
le droit public et la politique selon l'esprit
unissait les rsultats de la science
du christianisme moderne la clart et
la
profondeur des anciens. Ce terrain tait galement explor par J.-P. Tolomei, professeur Padoue, Emerico Amari, PI. de Luca, L. Bianchoni. L'Acadmie philosophique mdicale de Saint-Thomas, fonde par Alphonse Travaglini et approuve par le pape en 1875, cherche dvelopper les tudes d'anthropologie en se rattachant troitement la doctrine de l'glise. Les mathmatiques taient cultives par le prince Buoncompagni, les professeurs Tortolini, Purgolti, Mancini et les
jsuites Carafa
l'abb Peyron^
La thologie avait pour organes Marengo Turin, Parenli Modne et divers jsuites, dont un grand nombre, comme Aloys Palumbo, se signalrent par d'excellentes posies laet
Secchi.
Thomas
Vallauri et
tines.
On
fit
encore davantage pour
la littrature italienne,
pour
des
l'explication
de Dante
et la
du Tasse, pour
langue (Maini,
J.
la publication
anciens
Manuzzi, Bonucci, Veratti, Fr. Zambrini, Cavalloni, Vrone). Un prodige eu fait de langues fut le cardinal Mezzofanti (mort en 1849), admrablement dou. Comme orateurs de la chaire, signalons le thatin Joachim Ventura de Raulica, Antoine Gianelli,
monuments de
vque de Bobbio (mort en 1846), P. Gatti, A. VIII. HIST. DE l'glise.
Zinelli,
les
i7
og
hlStOlRE DE L*GLIS.
jsuites Finetti, H.-J. Grossi (mort

disio
en 1856), Curci, etc. W. Aucomposa un ouvrage estim sur l'loquence de la chaire (6 dition, Turin, 1858), de mme que le jsuite Polcari Naples. Le camaldule Colomban Chiavarotti (mort archevque de Turin en 1831) donna de bonnes instructions sur le catchisme, et son confrre, M. Capellari ( 103) un trait dogma-
tique sur la primaut.
Les principaux auteurs qui ont crit sur le dogme sont le jsuite Jean Perrone (n en 1794 Chieri, en Pimont, mort en 1876), auteur d'une dogmatique trs rpandue et de plusieurs autres ouvrages; son disciple Charles Passaglia, qui cherchait rivaliser avec Ptau; en 1858 il devint infidle son ordre et ses anciens principes; R. Cercia, les mineurs Bigoni et J.-B. Marrocu, le capucin Albert de Bolsano, etc. On doit des travaux apologtiques Folicaldi, vque de Faenza, Mgr Nardi, Rome (mort en 1877), Biraghi (Milan), au dominicain Hyacinthe Celle, au capucin Sraphin de Serravezza, aux jsuites Franco, Steccanella, A. Pellicani, et plusieurs laques, notamment au comte Clment Solaro dlia
Margherita, ancien ministre sarde; aux comtes Avogadro dlia
Motta
et Costa dlia Torre.
tudes bibliques, archologiques
et historiques
en
Italie.
444. Les tudes bibliques furent poursuivies
Rome
par
le
barnabite Vercellone, par
le
professeur A. Vincenzi, par les

;
jsuites Patrizzi et Pianciani; Milan, par Ceriani; Turin,
par les professeurs J.-B. Bardi (mort en 1824) et Casimir Banaudi la morale, par Scavini et A. Ballerini le droit canon,
; ;
par
le
cardinal Soglia, Nardi, Vecchiotti, Vergottini, Antoine

Yascotti,
Cerci, Yittadini,
Ferrante, Pecorelli, Mercanti, le
jsuite Tarquini (mort cardinal
en 1874), Mgr Lucidi. Les tudes archologiques et historiques surtout florissaient on Italie. Barth. Borghesi, n en 1781, mort en 1860, se signala dans la numismatique, dans l'pigraphie, la chronologie et l'archologie Charles d'Arco, de Mantoue, et l'abb Ant. Magrini, de Yicence (tous deux morts en 1862), crivirent sur l'histoire de l'art; Clestin Cavedoni, de Modne (mort en 1865),
;
fut la fois archologue,
numismate
et thologien.
tROt>AGATOM EiTRlURE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE.
2H9
Une place distingue parmi les chercheurs revient Charles Troya(morten 1858); au comte Fanluzzi, Ra venue; Marini, archiviste du pape, au cardinal Mai (mort en 4854), fameux par un grand nombre d'importantes publications; aux historiens Garzetti et Csar Cantu. Les jsuites Antoine Ballerini et
Joseph Boero, le sicilien Matranga, Spezi, professeur Rome, l'abb P.- A. Uccelli mirent au jour plusieurs documents indits;
Tullio Dandalo, Balan, le bndictin Tosti fournirent des ou-
vrages estims.
Eugne
concile
Cecconi, chanoine de Florence, a
solide histoire
du
concile de cette ville, ainsi

;
que
commenc une l'histoire du
du Vatican toutes deux sont
restes jusqu'ici inache-
ves depuis que l'auteur a t

italiennes de Muratori
nomm archevque. Les Annales furent continues Rome par l'abb
Melchiorri de Cerreto, etc. Le pre Fidle de
Wadding, par Fanna a entrepris, avec une fine critique et une grande connaissance de la matire, une nouvelle dition des uvres de saint Bonaventure.
Coppi; celles de l'ordre des franciscains, dues
le jsuite
Les catacombes romaines ont t fouilles avec succs par Joseph Marchi (mort en 1860); mais ses travaux ont
t surpasss par
ceux de
J.-B.
de Rossi, qui a dcouvert
le
cimetire de Saint-Callixte, fix plus exactement la topogra-
phie de
Rome
souterraine (en partie avec l'aide de son frre
Mich.-tienne), recueilli les inscriptions catholiques de

et
Rome
fond une Revue des antiquits chrtiennes.
Le jsuite Raphal Garrucci

et
s'est
occup des anciennes pein-
tures sur verre, des images et des sculptures, de l'pigraphie

l'auteur d'un
de l'ancien art chrtien. L. Maringola, prtre de Naples, est manuel des antiquits chrtiennes. Les cata-
combes et les antiquits de cette ville ont t tudies par Galante, Demetrio Salazaro et surtout par Scherillo. Mentionnons
aussi les archologues Biraghi, Milan
ranta, Minervini, Naples; le
;
C-L.
Visconti,
Qua-
comte
J.-C. Connestabile, profes;
seur Prouse
l'art,
le cardinal
Tarquini
comme
historien de
Ferdin. Baldanzi (n en 1789, Prato, mort archevque
de Sienne en 1866,
Si les
et
ennemis de l'glise se donnrent surtout Florence Turin, beaucoup de peine pour publier les sources de
Boggio, D.
Carufti,
Thistoire (C.
Cibrario, Archivio storico
CO
HISTOIRE bE L*GLIS.
ilaliano, etc.), le clerg italien
ne demeurait point en
arrire;
outre les chercheurs dj mentionns, nous citerons les dominicains Marchese et Albert Guglielmotti, Valentinelli, bibliothcaire de Saint-Marc,
Capecelatro, Naples, les jsuites Patrignani et Angelini, lequel composa d'lgantes inscriptions latines.
L'histoire ecclsiastique fut cultive par C. Pecorini, Delsi-
gnore
et
Palma;
les
traductions de Rohrbacher et d'Alzog
furent enrichies de supplments. L'abb Pierre Planton, Venise, publia une encyclopdie ecclsiastique ; le chevalier
romain Gaetano Moroni

siastique en cent trois
dita, avec le
concours de plusieurs
prtres sculiers et rguliers,
un
:
dictionnaire d'histoire eccl-
volumes travail un peu dlay, mais beaucoup do matriaux extrmement utiles. Des revues, l'Italie en possdait peu avant 1848. Les plus remarquables taient les Annales des sciences religieuses Rome ;
l'on trouve
La
Science
et la
Foi, Naples. Elles se sont multiplies depuis;
complte est la Civilt cattolica des jsuites, fonde en 1849, rdige par Calvetti (mort en 4855), par A. Bresciani
la plus
(mort en 1862), d'une grande finesse de style et trs vers dans les langues ; Franco, Steccanella, Curci, Brunengo, occup de travaux historiques, etc. Mais ce fut l'asctisme qui fournit
le
plus d'ouvrages en
Italie.
N"* 443-444.
;
OOVRAGKS A CONSULTER SUR LES

Philosophes italiens, Hist.-pol.
Archiv., 1843,
gott,
II,
Bl.,
t.
VI, XI et ailleurs
Miinch. th.
livrais, iv;
,
Ami
de
la
religion , 2 aot 1855; Mor;
dans
le
Catholique
1873 et suiv.
Augsb. Allg. Ztg., 15 et

;
16 mai 1860, 2 avril 1866, suppl. nr. 92, 27 aot 1867

vrier 1873
;
suppl., 24 f-
Chilianeum, 1873,
t. III, livrais. 1,
p.
28 et suiv.
L'Allemagne
445.
et l'Autriche
le
En Allemagne,
la
conservation et
rajeunissement des
:
sciences ecclsiastiques rencontraient de srieux obstacles

d'instruction, de
c'taient la ruine d'une foule d'universits, d'tablissements
couvents autrefois adonns aux tudes sa-
vantes
l'influence
du
rationalisme,
la
veaux systmes philosophiques;
du josphisme et des nouprpondrance de la littra-
ture cl dos ides protestantes ; les restrictions mises l'ducation
du clerg par
les
mesures arbitraires du pouvoir
civil
la r-
pudiation presque complte des traditions des sicles passs. Si l'on revint peu peu des ides plus saines et plus orthocarts redresser.
encore bien des prjugs vaincre, bien des Dans le dbut, les tiommes qui y travaillrent se mouvaient encore en partie dans le cercle des ides
doxes,
il
restait
protestantes, de la philosophie protestante contemporaine
ils
avaient prs d'eux et autour d'eux des lments dfavorables,

et ce
qu'ils
ne fut pas sans de longs efforts et sans quelques mprises revinrent des vues plus solides, une meilleure
apprciation
du
catholicisme.
de talent, convertis au catholicisme^ Fr.-L. de Slolberg, Schlegel, Adam Mller, Phillips, Jarcke; des hommes d'un ge plus mr, qui avaient conserv dans des temps diffi-
Des
hommes
ciles le
cerne, Geiger,
feu de l'amour envers l'glise; les professeurs de LuWidmer et Ggler; les professeurs de Mayence,
1844), Nie. Weiss, A. Rss, Sailer et
disciples;
Liebermann (mort en
plusieurs de ses
foule d'preuves
Joseph Grres, qui, aprs une douloureuses, s'attachait de plus en plus l'glise; Windischmann (mort en 1839), qui cherchait
concilier la
logie, afin
mdecine
de
les
et l'histoire, la philosophie et la thoil
consacrer la religion, en quoi

:
fut suivi
plus tard par Ringseis
tous ces hommes-l stimulaient les
esprits et prparaient le terrain; J.-A. Moehler (mort

et
en 1838) Klee faisaient faire de remarquables progrs la thologie
positive.
Ces tentatives rassurantes furent galement favorises par

les divers et
malheureux
essais
que
l'on
fit
pour concilier
les
doctrines de l'glise avec les thories philosophiques
du temps,
par l'tude renouvele des Pres de l'glise et des grands thologiens du pass, dont les uvres, vendues autrefois, mme par les antiquaires, des prix drisoires, taient aujourd'hui partout recherches; par la renaissance de
tien,
l'art
chrt-
par un rapprochement chaque jour plus sensible vers le centrede l'unit ecclsiastique, par la soumission ses juge ments, par la nature enfin et par le caractre des luttes religieuses. Ainsi, malgr
celle
une
foule d'aberrations, la littrature
catholique de l'Allemagne, plus riche et plus complte que
de tout autre pays, s'agrandit de jour en jour.
262
L'apologtique.
Le
dogme.
446. L'apologtique fut traite par toute une phalange d'hommes de mrite Kastner, l'abb Prechtl, Brenner, Geiger, Widmer, Ildephonse Schwarz, Schwarzhueber, Sambuga, Sal:
ier,
l'vque Frint, le cur interim, les professeurs Dieringer, Dllinger, Berlage, Tosi ( Gratz, puis Vienne), Ketteler (vque de Mayence), Martin (vque de Paderborn), Fessier
(vque de Saint-Hippolyte, mort en 1872); Heinrich, Moufang et HafTner, Mayence; Pilgram et Speil; les jsuites Schrader (mort en 1875), Schneemann, Kleutgen, Th. Mejer, Roh, etc. Elle a t traite d'une manire complte par Drey Tubingue (mort en 1853), Vosen Cologne (mort en 1871), Reinerding Fulda, lettinger Wurzbourg.
Ont crit contre la Vie de Jsus par Strauss Hug, Kuhn, Mack, Sepp; contre la Vie de Jsus par Renan Haneberg, Heinrich, Michelis, Sepp, le converti Daumer. La dogmatique, que Zimmer, Landshut, et en partie Seher essayrent de prsenter d'aprs la philosophie de l'identit de Schelling, a suscit une multitude d'ouvrages o elle est envisage sous le ct spculatif et sous le ct pratique. Oberthur, Wurzbourg, prit tche, dans son Anthropologie
:
biblique (1807 et suiv.), d'exposer la doctrine de l'criture sainte

relative
cultivs;
l'homme, et de la rendre familire aux hommes Dobmayer (1807 et suiv.) et Brenner (1817 et suiv.) dvelopprent la notion du royaume de Dieu, qui tait, selon
eux, la tche la plus importante de la thologie et qui devait l'union de la philosophie et de l'histoire. Bittner (1845)
amener
et Hirscher (mort en 1805) poursuivirent le mme but sur le terrain de la morale. Les ouvrages de Liebermann (Mayence,
1819 et suiv.), de Klee (mort en 1840) (mort en 1856) eurent plus d'influence.
et
de Staudenmaier
La thologie
traditionnelle fut
vant, grce surtout aux ouvrages de Ch.
Thomas et Suarez, aux crits imd Philosophie der Vorzeit),
mieux apprcie qu'auparaWerner sur saint du pre Kleutgen (Theologie
l'histoire de la philosophie par A. Stckl et l'enseignement de quelques thomistes minents. A part les exagrations de Plassmann, la thologie de
PROPAGATION EXTIUEUKE El VIE INTRIEURE DE l'GUSE. 263

a trouv de dignes reprsentants, auxquels on a reproch de tendre une restauration complte injustement du Moyen Age, car ils ne ddaignaient point les progrs des
saint
Thomas
temps nouveaux
ils
voulaient seulement maintenir les bases

la con-
solides poses par les anciens matres et par leurs coles.
La plupart des auteurs dogmatiques s'occuprent de

et
troverse sur les rapports de la nature et de la grce, de la science
de la foi, de la philosophie et de la thologie. Kuhn Tubingue, Clemens Munster etE. de Schaezler Fribourg, rompirent des lances dans ce champ clos. A Wurzbourg, Denziger recueilUt les dcisions dogmatiques de l'glise et fit une savante critique du
protestant Thiersch
;
il
classifia
dans ses quatre Uvres de
la
con-
naissance religieuse (1856 etsuiv.) les divers systmes qui exis-
dogmatiques compltes ont t compoMunster (1834; et suiv.), par Dieringer, Bonn (mort en 1876), par Schweiz, Vienne, par FriedhofFet Staudenmaier. Les travaux de Kuhn, Heinrich Mayence, Scheeben Cologne, Hurter Innsbruck, Franzelin Rome (cardinal depuis 1876), Oswald, etc., sont encore inachevs. Lîistoire des dogmes, aprs Klee (1837), a t labore par Schwane Munster, Zobl Brixen, Bach Munich, Wrter Fribourg, etc., et aussi par J.-A. Mhler, qui a fait poque par sa Symbolique (1832). Cet ouvrage, vivement attaqu par
taient ce sujet. Des
ses par erlage,
Fr.-Chr. Baur, Nitzsch et autres protestants, a reconquis la
mme dans les sphres trangres qu'on lui refusait depuis longtemps; il a produit, sur le terrain de la science, comme sur le terrain de la pratique, les plus heureux fruits. Depuis les luttes souleves en 1870, la dogmatique et l'histoire des dogmes ont pris un
thologie catholique,
l'glise, l'estime
dveloppement considrable.
L'exgse.
t illustre par les noms suiLonh. Hug (mort en 1846) et Adalb. Maier Fribourg; Herbst (mort en 1836), Weite, Feilmoser, Mack, Aberle (mort en lS7o), Ilimpel Tubingue, Wiudischmann, Daniel Bonif. Haneberg (mort vque de Spire en 1876), Reithraayr mort (en 1872), Thalhofer . Munich, Scheeg Frisingue
447.
La thologie biblique a
vants
264
(puis
Wurzbourg, plus tard Munich), Jahn (mort en 1816), Ackermann, Scheiner, Danko Vienne, Movers (mort en 1856), Stem et Friedheb Breslau, Scholz (mort en 1852), Reusch, Langen (tous deux aujourd'hui vieux-catholiques ), Kaulen, Simar Bonn, Kistemaker, Bade, Reinke, Bisping, Rohling Holzammer et Hundhausen Munster, Arnold Trves et J. Grimm Wurzbourg. Mayence, A. Scholz Ont donn des ditions de la Bible Gratz, Scholz, Loch et
, :
de Brentano, 1828-1837, continue par Dereser et Scholz, d'aprs les ditions souvent incorrectes des frres Van Ess et de Glossner, et les travaux meilleurs de Kistemaker), surtout Allioli (mort prvt de la cathdrale d'Augsbourg en 1873)
Reithmayr; des traductions de
la Bible (d'aprs l'dition
son travail fut approuv du Saint-Sige; Loch et Reischl (1851 et suiv.) Le converti Wikke (1853) essaya de combiner l'hermneutique d pre Patrizi Rome avec ses prcdentes En gnral, les travaux des catholiques sur l'extudes. gse sont encore infrieurs ceux des protestants et en
dpendent sous bien des rapports. Les littratures syrienne et arabe furent surtout cultives par Gustave Bickell et P. Wenig (mort en 1875) Innsbruck, et par Pie Zingerle.
Morale.
448.
Pastorale.
les
loquence de la chaire.
Aprs
productions arides de Geisshiitlner, Rey-
berger. Schenkt et Riegler, qui s'occupaient surtout de morale philosophique, les auteurs suivants ont publi des ouvrages
faits
tives
avec beaucoup plus de got et bass sur des lois posiSailer (1817), Stapf (1832, 1841 et suiv.), Hirscher,
:
Probst, Fuchs (1851),
Rietter (1848,
1867),
Jocham
(1859),
Simar (1866, 1877), Ch. Werner, Elger, Mller Vienne (1873). Des travaux sur la thologie morale ont t donns par Graf, Kssing, Fribourg
DieckhofT, Martin, Bittner,
(1868), et Stein,
Wurzbourg
(1871).
thologie pastorale, aprs Gollowitz et Sailer, a t surtout approfondie par Pohl Breslau, Kerschbaumer SaintIlippolyte, Schch Kremsmnster, Zenner, Ilinterberger,
La
Zwickenpflug, Amberger Ratisbonne; par les ligoriens Fr. Vogl, Benger et Ilayker; par Probst, Buohler, Jacques
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE
r>E
l'GLISE. 268
Schmitt, Kssing, Alban Stolz, professeur Fribourg, crivain
populaire et recherch. Ont publi des travaux sur la liturgie

cultive par Winter (1811). Gilles Jais,
Schmidt, Lft, Fluck, Probst, Kssing. La catchtiqiie a t
M. Lonhard, Felbiger, verborg (mort en 1826), Augustin Gruber, archevque de Salzbourg (1844), Hirscher, Schuster, J. Schmitt, Mehler, le jsuite
Deharbe (mort en 1871). Plusieurs de ces crivains se sont aussi
signals dans la pdagogie, principalement Dusch,
Obier, Rolfus et Pfister.
,
Kellner,
Avant eux, nous remarquons Christophe Schmid Bern. Galura, Vinc.-Ed. Milde (mort archevque de Vienne en 1853), et plus rcemment Alleker et Stckl. L'homiltique a eu pour reprsentants Hirscher, Fluck, Lutz, La: :
berenz Fulda, Zarbl Ratisbonne, les jsuites Schleiniger, Kleutgen et Jungmann; la prdication Jacques Krafft, coadjuteur de Trves les vques de Breslau, Diepenbrock et Frster Geissel et Rauscher, archevques, l'un de Cologne, l'autre de Vienne; Wittmann, vque de Ratisbonne; J.-Em. Veith, Vienne; Bde Weber, bndictin du Tyrol (mort en 1858); Saffenreuter (mort en 1869), Gtz (mort en 1871) et Himmelstein, Wurzbourg; les jsuites Roh (mort en 1872), 'Lamezan (mort en 1873), Haszlacher (mort en 1876), Joseph (mort en 1876) et Max de Klinkowstrm, Roder, Pottgeisser, Schmudde, etc.
: ;
Droit ecclsiastique.
449.
En
droit ecclsiastique, aprs les travaux de
Frey (1812
de Scheill (1823 et suiv.), Ferdin. Walter ( Bonn) inaugura une vritable renaissance. Remontant avec soin aux anciennes sources et poursuivant le droit dans sa marche hiset suiv.) et
torique,
il
expose
la discipline
de l'glise en la rattachant
toujours son principe fondamental. Vainement attaqu par

le
josphiste Brendel, cet ouvrage atteignait dj en 1823 sa

dition.
la
deuxime
corrige;
La quatrime parut en 1829 et fut amplement dixime est de 1846, la onzime de 1854'. Cet
*La quatorzime dition que nous avons sous les yeux et dont nous avons fait un frquent usage dans la partie canonique de la prsente Bibliothque, est de 1871; elle a t revue et augmente, sur la demande de l'auteur, par Hermann Gerlach, docteur es deux droits et chanoine de Limbourg. [Note du traducteur.)
266
excellent
ouvrage a
constamment enrichi de nouveaux
travaux. De
Moy
(1831) et Phillips (1845 et suiv.) avaient dj
fourni de bons ouvrages.
Walter fut suivi par Permaneder, qui s'occupa surtout de la Bavire (1846 et suiv.). Son successeur Silbernagl a soign les ditions ultrieures de son ouvrage. Fr. Kunstmann, qui s'est
signal dans l'histoire des sources, n'a donn qu'un trop modeste
compendium
Autriche,
le
(1867).
En
droit ecclsiastique fut cultiv par Beidtel,
Schpf, Pachmann, Papp-Szilagyi, Ginzel (mort en 1876) et surtout par Aichner, suprieur du sminaire de Brixen (1862 et suiv.); Tubingue, par Kober; Fribourg, par Buss et Sentis Heidelberg, par Rosshirt et Vering (ce dernier enseigne aujourd'hui Czernowitz). Le droit matrimonial Ta t par Kutschker, Knopp, Uhrig, Haringer et surtout par Schulte,
;
qui on doit aussi un grand Systme du droit ecclsiastique (1856) qui a t reu avec les loges qu'il mritait, puis un manuel abrg, dont les dernires ditions refltent les ides actuelles de l'auteur, devenu vieux-catholique. Gerlach (1865) et avant lui Phillips (1859), dont le grand ouvrage est malheureusement rest inachev (mort en 1872), ont donn d'excellents manuels de droit ecclsiastique. Hffer et Maassen se sont occups de l'histoire des sources. Sur quelques parties de cette branche, on doit d'excellents travaux de dtail Seitz,
Mller,
Binterim,
Hirschel,
Molitor,
Mnchen,
Strodl,
l'vque Fessier, Diendorfer, etc.
L'Histoire ecclsiastique.
450. L'Allemagne s'est toujours beaucoup occupe des tudes
premire moiti du dix-neuvime sicle, la Bavire eut des ouvriers de mrite dans Lor. Westenrieder, Placide Braun, Phil.-J. de Huth, Wiedemann et Ilortig. En Autriche, plusieurs religieux, tel que le bndictin Dudik, entreprirent des uvres recommandables. A ct des ouvrages
historiques.
Dans
la
historiques,
phies!;
il
il
faudrait signaler
une multitude de monograabondent, d'en donner

:
mais
est difficile, tant elles
mme un
parmi les historiens laques J.Grres, Hfler, Gfrrer (mort en 186J), Fickler, Hurter (mort
aperu.
Nous
citerons
en 1865),
trichien
;
Moue, Weiss; A. de Ilbner, diplomate audans le clerg Greith, vque de Saint-Gall, Ch. Werner, Ginzel, B. Fessier, en Autriche; Raess, vque de Strasbourg; Fioss, professeur Bonn; Janssen, Francfort; Deutinger, Kunstmann, Gams,
C. Will,
A. de Reumont, diplomate prussien
Bach, Friedrich (qui n'a pas continu son histoire ecclsiastique d'Allemagne; vieux-catholique, il s'escrime aujourd'hui
J. Marx Trves, Dx, Schwab, Ruland, Reiuinger Wurzbourg, Remling Spire (mort en J873), Rump Munster, Hagemann et Kellner Hildesheim, Scharpff Rottembourg, Steichele Augsbourg. L'archologie et l'histoire des arts ont eu pour reprsentants Binterim, Bock, Boisser, les deux Grres, pre et fils, Hefele, H. Krlill, F.-X. Kraus, de Rumohr, Jacobs Ratis-
contre la papaut);
logie
bonne, Schneider Mayence, Messmer Munich; la patroMhler, Permaneder, Fessier (1850 et suiv.), Alzog. l'tude des Saints-Pres et sur leurs ditions on doit de Sur nombreux travaux Krabinger, Nolte, Denziger, Hefele, Bach,
:
Thiel, Peters, Dietrich, etc.
N">
445 A 450.
t.
Sur
les universits
allemandes, Hist.-pol. Blsetter,
LXXV,
v.
p. 49 et
suiv.; sur Schlegel, voy.
Staudenmaier, Andenken an Fr.
Schlegel,
Tb. Quartalsch, 1832,

Heinrich, Dogm.,
J,
p.
607 et suiv.; sur les auteurs dogmatiques,

;
W'issenschaftUche
Munich, 1862
Scheeben, Dogra., I, p. 459; Al. Schmid, Richtungen auf dem Gebiete des Katholicismus, Gams, J.-A. Mhler, Ein Lebensbild, Ralisb., 1866.
p. 123
Le journalisme.
451 La presse priodique, la publicit en gnral est devenue de nos jours une vritable puissance, et les questions
.
politiques traites dans la vie publique sont de plus en plus

les cathoUques devaient donc songer contrebalancer l'influence des journaux irrligieux. Sur ce point, J. Grres et Fr. Schlegel, deux matres habiles, ont servi de modles. Avant 1848, la presse quotidienne avait peu d'importance chez les catholiques mais depuis elle s'est considrablement fortifie et agrandie. A ctde la Post;
mles aux questions religieuses
zeiluiig
d' Augsbourg,
cre en
1768, parut
le
Journal de
268
(4848), qui parvint se maintenir.
Mayence
La Volkshalle de
Cologne (1848-1855) fut continue par le Deutschland de Francfort (1856-1838), puis elle cessa de paratre. Elle fut remplace par les Feuilles de Cologne, par la Gazette populaire de Cologne, et surtout (depuis 1871) par la Germania de Berlin, et la Deutsche Reichszeitung de Bonn.
Depuis la guerre franco-allemande,
feuilles catholiques s'est
le
nombre des
petites
accru dans toute l'Allemagne d'une faon inespre. Longtemps auparavant, on avait vu fleurir les revues thologiques ou savantes. On possdait de 1809
1814
la
Revue thologique de Bamberg, par Batz
et
Bren-
ner; la Gazette littraire catholique de Felder, continue par
Mastiaux, et ensuite par Fr.'.de Kerz et Besnard; une autre
revue thologique rdige en Autriche par Frint

(1813-1826).
et Pletz
en 1819; le gion et de l'glise, par Benkert et plus tard par SafTenreuter et Himmelstein (Wurzbourg, 1822 et suiv.); VAthanasia de Benkert, puis de Dur (ibid., 1828 et suiv.). A Offenbach (1829) et ensuite Aschaffenbourg (1831-1835), il parut un journal ecclsiastique, qui fut continu plus tard sous la direction de Pfeilschiffter avec le titre de Hraut de la foi (1836-1843).
Tubingue fut fonde Catholique en 1821. Viennent ensmieV Ami de lareli-
La Revue
trimestrielle de
La revue de Bonn pour

siens.
la philosophie et la thologie
catho-
lique (1833 et suiv.) n'tait gure
que l'organe des hermdiQ
Les Annales de thologie
et
de philosophie chrtienne,
Giessen, vcurent peu (1834-1838). Phillips et Gui
Grres com-
mencrent Munich, en 1838,
les Feuilles historiques et poli-
tiques, qui furent continues par
Jrg
et
Binder et devinrent
un des
plus importants organes do l'Allemagne catholique.
Les Archives de la littrature catholique de Munich (1842 et suiv.), la Revue thologique de Fribourg (1839-1848), continuation de la Revue de Hug pour le clerg de l'archidiocse de Fribourg; le Sion d'Angsbourg, ancien Bi nouveau (1832 et suiv.); la Gazette ecclsiastique do Vienne (1848 et suiv.); la Feuille ecclsiastique de Salzbourg (1850 et suiv.); la Feuille hebdomadaire catholiciue de Wurzbourg (1853-1857) et le Chilianeum (ibid., 1862-1866, 1869); les Archives du droit
ecclsiastique catholique (1857,etsuiv.), \q Literarische
iveiser de
Hand-
Munster
,(1862| et suiv.), le
Theologische Literatur-
t>ROPAGATiOJi EXxftlEURI ET VlE INTRIEURE
DE L^GLISE. ^69
Bonn (1866 et suiv., 1870-1877, noprotestant), remen partie depuis 1867 par le Literarische Rundschau, les Voix de Maria-Laachy r.liges par des jsuites allemands (depuis 1871); la Revue de thologie catholique d'Innsbruck. (depuis 1877); les tudes catholiques de Huttler, Augsbourg, celles de Lon Wrl Wurzbourg (1875 et suiv), enfin les
Blatt de
plac
Feuilles pastorales (Semaines) des diffrents diocses, four-
nissent des dtails sur les vnements

rature, outre des dissertations de plus
du jour et sur la littou moins de valeur; tandis

les in-
qu'une foule de
tins la
petits
journaux populaires dfendent
trts catholiques.
Nous ne parlons point des journaux desjeunesse ni des feuilles illustres. Les auteurs du
Dictionnaire de la coiiversation (Herder) ont essay de remplacer les ouvrages protestants de
mme
nature, qui four-
millent d'attaques contre lglise catholique, de
mme
que
les
AT^rcAm/ear/cad' Aschbach (Francfort, 1846-1850) et de Wetzer

et
Weite (1847-1856) ont

etc.
fait
contrepoids aux encyclopdies
de Herzog,
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE
N<>
45i
;
A. Niedermaier, Die kath. Presse Deutschlands, Frib., 1861
Leo
Wrl, Die kath.

Protest.
Presse,
Wurzbourg, 1875; Heinrich
v.
der Glana,
zogs Encj'klopaedie und Hase's
Polemik gegen die kalh. Kirche, Fribourg, 1874; gegen HerHandbuch der protestantischen Polemik
gegen
die kath. Kirche, 3 d., Leipzig, 1871. Contre ce dernier, Speil,
Die Lehren der kath. Kirche gegenber der protestantischen Polemik,

Frib., 1865
;
Clarus, Literarische Hasenjagd, Paderborn, 1866
Schulte,
Fussangeln fr protestantische Polemiker, Paderb., 1865.
Ij'art chrtien.
Ea
452.
France, en Italie, en Espagne et en Angleterre.
chrtien
Le dix-neuvime sicle peut aussi enregistrer dans l'art un grand progrs sur le sicle prcdent, bien que le
se soit arrt aprs
mouvement
un premier
effort et qu'il ait

le
mme
rtrograd certains gards.
En
France,
peintre
David (mort en 1823) revint

releva la peinture
aux formes plus nobles du pass
et ragit contre le fade et le
religieuse;
eu 1872) purifirent le
manire; Hippolyte Flandrin Montalembert et Rio (mort got artistique; YioUetLe Duc, qui tait
70
ItlStOltl
DE l'glse.
la restauration
en
mme
temps uu rudit, dirigea
de
la Sainte-
Chapelle et celle de Notre-Dame de Paris. Paris et
Lyon recomgot
et
mencrent produire des objets

imits des anciens chefs-d'uvre.
d'glises pleins de
On
copia heureusement les
anciennes miniatures, et on fournit quantit de petits ouvrages plastiques excellents. Corblet publia Paris une Revue mensuelle de
de la musique religieuse, de
FArt chrtien. Le jsuite Lambillotte a bien mrit mme que Coussemaker et Ftis
en Belgique. En Italie, au contraire, si l'on excepte la chapelle pontificale, la musique et le chant religieux taient dans une profonde dcadence en revanche, ce pays ne manqua jamais de potes minents, tels que Silvio Pellico (mort en 1854) et Alexandre Manzoni (mort en 4874). L'Italie en gnral tait depuis longtemps descendue des hauteurs qu'elle avait occupes, et
;
Rome mme,
ce furent surtout des artistes allemands, plus
nombreux que jamais dans la Ville ternelle, qui maintinrent la puret du got, tels que Frdric Overbeck de Lbeck
(mort en 4869), les autrichiens Fhrich et Flatz, Wagner de Wurzbourg, etc. Les meilleurs ouvrages plastiques sont du vnitien Antoine Canova, Rome (mort en 4822). Tenerani tait clbre aussi, quoique infrieur Canova; il fut surpass
par l'allemand Achtermann, de Munster. L'glise de SaintPaul, Rome, splendidement restaure, ne saurait le disputer
Saint-Pierre, pour
ture.
la peinture, la sculpture et l'architec-
Hors de Rome,
l'art
chrtien tait peu cultiv en
Italie.
On
se contentait des richesses
du
pass, qu'on entretenait rarela ruine, surtout

l'art
ment avec got

dans
tait
l'Italie
et
ne sauvait pas toujours de
une, de Victor-Emmanuel. La dcadence de
encore plus sensible dans l'Espagne, bouleverse par tant

civiles.
de guerres
saient l'art
En
Angleterre, Scott et A. Pugin rajeunischrtien.
germanique
L'Allemagne.
453. Ce fut l'Allemagne qui alla le plus loin sous ce rapport. Louis 1", roi de Bavire, favorisa surtout l'architecture, la
sculpture et la peinture, et se plut embellir
Munich de leurs
I>ROPAGAtION EXTRIEUhR ET ViE INTERIEURE
I)E
L*GLISE. 27l
et Ratis-
chefs-d'uvre. Les cathdrales de Spire,
Bamberg
bonne
artiste,
se ressentirent
galement de
et les faisait
la
munificence de ce roi
qui apprciait aussi bien les chefs-d'uvre antiques
heureusement imiter. Il du faubourg d'Au et la basilique de Saint-Boniface. Nous citerons parmi les architectes Leopold de Klenze et Franois de Gartner; parmi les sculpteurs, Louis Schwanthaler (mort en 1848), dont une foule d'ouvrages rivalisent avec ceux du clbre Danois Thorwaldsen (mort en i844); parmi les peintres, Pierre Cornelius, de Dusseldorf (mort
fit
que ceux du moyen ge
construire l'glise gothique
en 1867), Hess (mort en 1803), Schraudolph et Seitz. La peinture sur verre, presque compltement oublie jusquel, fut, comme Bruxelles et Berlin, remise en honneur sur le Rhin et Munich. Les travaux artistiques trouvrent aussi un bon accueil dans les provinces rhnanes de la Prusse. L'cole de Dsseldorf, depuis Schadow (mort en 1826), produisit des uvres considrables sous la direction de Settegast et de Ittenbach; les fresques de Deger et de A. Mller, les peintures l'huile de Bendemann et Sohn, les gravures de Keller (mort en 1873) excitrent l'admiration. Phil. Veit (mort en 1877), Ed. Steinle Francfort, Flatz Rome, rivalisaient avec l'ingnieux Overbeck. La tendance romantique eut de zls partisans dans Boisser et Grres, et le style gothique, dont Auguste Reichensperger propagea la connaissance et l'tude, fut heureusement imit dans une foule de constructions nouvelles. L'achvement de la magnifique cathdrale de Cologne
fut
commenc sous
roi de Prusse,
la
protection de
Frdric- Guil-
laume IV,
continu par Zwirner et ensuite par Voigtel. Hbsch Carlsruhe (mort en 1863) combattait rsolument en faveur du gothique Heideloff Nuremberg,
;
Schmid Vienne, Statz Linz, Cuypers Amsterdam taient parmi les plus clbres architectes. La lutte contre l'ancien
style rococo, les tudes
de
l'histoire
de
l'art,
les
dcouvertes
modernes aidrent au dveloppement de

des beaux-arts.
la partie
technique
En 1851, Frdric Baudri, peintre de Cologne (mort en 1874), fonda une Revue de l'art chrtien les prtres wurtembergeois Laib et Schwarz (1856) en fondrent une autre pour traiter de
;
l'ornementation des glises. Mais la prpondrance du matria
27^
ItiStom DE L*GIJS.
lisme, le seasualisme qui avait envahi la nouvelle gnration,

l'orgueil national entretenu par les succs de la politique loi-
gnrent de plus en plus de la tendance idale, et le gnie jour plus rare. L'art chrtien ne trouva plus comme autrefois des protecteurs parmi les souverains; la peinture elle-mme devint mondaine sous les disciples de Cornelius, comme Guil. Kaulbach;(mort en 1874). L'Autriche perdit en Joseph Fhrich (mort en 1876) le plus clbre
crateur devint chaque
de ses peintres religieux. L'cole artistique du couvent de Beuron tait galement disparue. Les protestants, aprs avoir
dpouill leur rigidit orthodoxe, rivalisrent avec les catho-
Dresde et Berlin. Cependant l'art profane comptait incomparablement plus de reprsentants que l'art
liques, surtout
religieux, et
ici
mme,
depuis 1871, la tendance matrialiste

bois et la lithographie
eut de fcheux effets.
La gravure sur
produisirent d'importants travaux.
La posie
et la
musique en Allemagne.
454. La posie, au sortir des guerres d'affranchissement, fut domine par l'esprit de raction contre les abaissements que la nation venait de subir. Soutenue par les aspirations vers l'idal,
par la gravit morale
et religieuse, elle tait pleine
d'imagina-
tion et d'enthousiasme et essentiellement romantique. Plusieurs
romantiques furent attirs vers l'glise catholique et entrrent dans son sein, tandis que d'autres s'en cartrent compltement, et aboutirent enfin, avec Henri Heine, G. Herwegh, etc., une posie radicalement antichrtienne et libre penseuse. Parmi les potes catholiques, nous remarquons Joseph d'Eichendorff, excellent lyrique et historien littraire plein de got (mort en 1857), Clment Brentano (mort en 1842), l'archevque Ladislas Pyrker (mort en 1847), Gui Grres (mort en 1852), Jean-Frd. -Henri Schlosser (mort en 1851), Edouard de Schenk, M. de Diepenbrock (mort en 1853), Jean de Geissel, Silbert, J.-P. Rousseau, comte Pocci, Guil. kolitor. Oscar de Redwitz, Joseph Pape, Pie Zingerle, P. de Zeil, J. Schrott, Guil. Smets, Bde Weber, le bndictin P. Gall Morel (mort en 1872). Parmi
les
femmes
Annette de Droste-Hiilshoff (morte en
1848),
PROPAGATION EXTf.RlERE ET VIE INTRIEURE DE l'GLISE. 273

Louise Hensel (morte en 1876), la comtesse Ida Hahn-Ilahn,
Emilie Ringseis.
Plus nombreux, quoiqu'ils ne rpondissent pas aux exigences de la religion et de l'esthtique, devinrent les romans de tendance, les romans politiques et religieux. Le thtre religieux du moyen ge renaquit dans les scnes de la Passion,
d'Oberammergau, qui furent beaucoup admires. Les uvres musicales appartiennent pour la plupart la musique profane. Cependant un grand nombre d'oratorios se rattachent la musique religieuse et nous voyons travailler
la
le
restauration de l'ancien chaut d'glise, Hermesdorff Trves,
cur Stein Cologne, Proske, Metteuleitner, Witt, Haberl

les socits
Ratisbonne, puis
de Sainte-Ccile, qui se propa-
grent rapidement
et
eurent une heureuse influence.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N"^ 432 A 43i.

Springer, Gesch. der bildenden Knste
F.-A. Regnet,
im
19 lahrh. Leipzig, 1858

;
Mnchener Knstlerbilder, 2 vol., Leipzig, 1871 F. Reber, Gesch. der neueren deutschen Kunst, Stuttg,, 1874; Riegel, Gesch. der deutschen Kunst s. A. Carstens und Schadow, Hanovre, 1874 Reichensperger, Aug. Welby Northmore Pugin, Frib., 1877 iNeumaier,
;
Gesch. der chris. Kunst,

bilder,
I,
II,
p. 199 et suiv.
Rosenthal, Convertiton-
p. 208,
737 et suiv.
u. s. s.
(Overbeck, Hbsch, Ph. Veit, Scha-
ChiUaueum, l. VIII (1866), livrais, v, vii, ix, die Literatur ber Kunst M. Brhl, Gesch. der kalh. Literatur Deutschlands, Leipzig, 1834; Lindemann, Gesch. der deutschen Literatur, Frib., 1867; Norrenberg, Deutschlands kath. Dichtung der Gegenwart, Munster, 1873. Revues Baudri's Organ fr christl. Kunst, 1831 et suiv.; Der Kirchenschmuck, par Laib et Schwarz, 1836 et suiv.; Corblet, Revue de l'art, ehret., Paris.
dow)
;
die Christi.
LE CULTE,
U DISCIPLINE ET LA YIE RELIGIEUSE.

Le
culte divin.
Le
culte divin et la discipline ecclsiastique.
La liturgie ne prsente aucune modification essenseulement le culte public de l'Eucharistie et les honneurs rendus la sainte Vierge prennent un caractre plus saillant.
455.
;
tielle
L'exposition
trop
du Saint Sacrement pendant l'office, devenue par frquente dans quelques pays, en Allemagne surtout, viu. msT. DE l'glise. 1^
^74
OStOlkE DE L*GLtS.
fut partiellement restreinte.
au chant liturgique
et fut favorise
se rpandit aussi dans le

le clerg,
La coutume du peuple de s'associer nouveau monde

chez
les
par
peuples latins, l'occa-
sion des processions, des plerinages et des dvotions particu-
Tandis que le nombre des ftes qui doivent se clbrer au dehors, in foro (ftes chmes), tait considrablement diminu en divers pays, en France surtout, le nombre de celles dont l'office se fait au chur augmentait sensiblement. Plusieurs
lires.
offices furent tablis
en l'honneur de
saints
la
Passion de Jsus-Christ,
d'anciens ou de
nouveaux
(des disciples des aptres,
Timothe, Tite, Ignace, Polycarpe, saint Boniface). Les ftes de l'Annonciation de Marie (en 1850, fte double de 2" classe), de
l'Immacule Conception (1834), du Sacr Cur de Jsus (1836), de saint Joseph, dclar patron de l'glise eu 1871, revtiront un nouvel clat. La dvotion du Cur de Marie, favorise par
les Eudistes,
approuve par Pie VI en 1799

(1837),
et
confirme par
Pie IX, fut ravive par l'tablissement de la confrrie
Cur Immacul de Marie
du d l'abb esgenettes, cur

;
de iNotre-Dame des Victoires Paris (mort en 1860) son principal objet tait de prier pour la conversion des pcheurs. L'glise a rang parmi les docteurs de l'glise, avec le rit correspondant Pierre Damien (1828), Hilaire de Poitiers (1831), Alphonse de Liguori (1837) et Franois de Sales (1877). Les prires des Quarante heures (adoration perptuelle) furent
:
introduites dans plusieurs diocses qui ne les avaient pas en-
core
la
dvotion du chemin de la croix et les jubils, devenus
plus frquents, reurent du peuple chrtien

press.
un accueil emOn recommanda au clerg l'observation rigoureuse des rubriques et on fit un devoir aux curs d'offrir la messe pour
peuple aux jours de ftes supprimes pour
le for extrieur.
le

Gardellini, Dcrta S.
bauer, Resoluliones S. Congr. Rit., 1870
Congreg. Rituum, Rome, ^856 et seq.; Mhl; de Herdt, Sacr. liturg. prax.,
III,
t.
Lovan., 185, 3 vol.; Civilt caltol. X,
n. G53, V, p. 304
p.
;
621 et seq.;
t.
Archiv
t.
f.
kalh. K.-R.,
t.
1,
p. 25 et suiv.;
XX, p. 107
XVI, p. 130 et suiv.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L*GLISE. 275
Discipline
du
clerg.
456. La discipline ecclsiastique fut amliore sur une foule de points; on veilla l'excution des dcrets du concile de Trente, et le rtablissement de l'institution synodale dans plusieurs contres catholiques hta conciles provinciaux se rattachrent,
terre,
puissamment le progrs. Aux en France, en AngleItalie, les
synodes diocen plusieurs diocses de l'Italie, de l'Allemagne et de la France, furent introduites en Irlande, au Canada, dans les tats-Unis, en Australie. On les rendit plus fructueuses en prcisant le temps o elles devaient se tenir et les sujets qu'on y devait
sains. Les confrences pastorales, qui existaient dj
traiter.
dans l'Amrique du Nord, en
La
vie
commune parmi
,
le clerg fut institue
en
Italie,
en
Angleterre et en France
principalement dans la
province
La distinction des curs en curs cantonaux inamovibles et en succursalistes, tablie depuis les articles organiques en France et dans les nombreux territoires qu'elle possdait alors, ne fut pas supprime, et Grgoire XYI dclary. le i*'" mai 1845 qu'il fallait la maintenir jusqu' ce que le Saint-Sige en et autrement dcid. Le souvenir de ce qui s'tait fait dans la primitive glise, les avantages de cette institution ct de ses inconvnients, cette circonstance que le manque de places dotes pour les prtres
ecclsiastique de Bordeaux.
auxiliaires obligeait confier des paroisses plusieurs curs
nouvellement ordonns et sans exprience, contriburent au maintien de l'institut des desservants. Les vques, en outre, dsiraient garder toute la libert possible dans la nomination aux charges ecclsiastiques. Mais il fut recommand l'piscopat de n'exercer que rarement et avec une douceur paternelle son droit de rvoquer les succursalistes et d'avoir en vue la stabilit du service. Les succursalistes ne devaient pas tre infrieurs aux curs de cantons, dont toutes les prrogatives se
bornaient l'inamovibilit et certains droits honorifiques, et ils devaient tre tenus pour de vrais curs, ainsi que le faisaient
remarquer
les conciles
provinciaux de Bourges et d'Aix
276
en 1850. En 1849, le concile de Reims exprima le dsir que le nombre des curs inamovibles ft augment. Rome ajourna la dcision, mais dans une foule de cas elle protgea les curs de
cette classe contre l'arbitraire.
Dans plusieurs provinces
d'Alle-
magne
et d'Autriche, la position des vicaires est
demeure
beaucoup plus asservie et plus pnible, et notre poque n'a pas suffisamment remdi cet inconvnient.
Coll.
Lac,
t.
I-V, Confrences pastorales; Conc. Baltim,, 1866, c. 4;

c. 6;
Prov. Austral., 1844,

III,
Tuam,
III,
1858; Qubec, 1851, Coll. Lac,
p. 420,
;
1045, 876, 615; Conciles franais, ibid,, IV, 31, 88, 154,
264, 522
tit.
Vie
lY
;
commune
tit. II,
des prtres sculiers, Conc. Burdig., IV, 1859,

til.
III,
Senon., 1850,
n. 48
;
IV, c. i; Aquens., h. a.,

tit. II,
lit.
;
V, c.
Tolos., h. a.,
Auscit., 1851,
vi, n. 6
Coll.
vu; Lac,
(les
IV, 758, 898, 984, 1044, 1179. Controverse sur les desservants
frres AUignol)
De
l'tat actuel
;
allem., Leipzig, 1846

religieuse, trad.
p.
du clerg de France, Paris, 1839 ; en Gams, III, p. 88-93 Maret, Le concile et la paix
;
du
franais,
II,
p.
259
Hist.
a.,
poL
Bltter,
t.
XV,
IV,
453; Conc. Bitur., 1850,
tit. I; tit.
Aqu., h.
;
vi; Coll.
Lac,
1097, 984; Cf.
Rhem., 1849,
1853,
c.
vi; Turon., 1849, decr. 10;
Aven.,
c. vi;
Burdig., 1850,
x; Tolos.,
t. I,
n. 39; Auscit., 1851;
vi,
ib., p. 137,
696, 265 et seq., 349, 584, 1043, 1179 et seq.
Discipline
457.
du peuple.
On
faisait
rarement usage des censures ecclsiastiques
contre les laques. L'excommunication n'tait ordinairement fulmine du haut de la chaire que devant un mpris scanda-
leux et public des commandements de Dieu et de l'glise, comme lorsque des catholiques pousaient des personnes non catholiques dj maries et dont la sparation n'avait t prononce que par l'autorit civile. Les controverses qui clatrent sur les mariages, les questions souleves par la loi civile sur le mariage civil, contriburent au progrs du
droit
rgles prcises.
la
l'glise, et on traa aux fidles des Le bon sens du peuple ragit souvent contre nomination des curs et des pasteurs par les communes,
matrimonial de
dans plusieurs cantons de la Suisse, d'aprs la consdu clerg de France, imite par les gouvernements d'Italie et do Prusse; l'autorit ecclsiastique contablie
titution civile
damna
les principes
qu'on
faisait valoir
cet gard. L'Eglise
eut galement s'occuper de l'intrt de l'argent dont le taux est gnralement devenu plus lev, de l'usure, des aberra-
du magntisme et du spiritisme, de la suppression des abus Le nombre des censures ecclsiastiques fut diminu par une constitution pontificale de 1869.
tions
superstitieux.

Mariages mixtes, Archiv fur K.-R., 1. 1, p. 241,374; t. II, p. 5 etsuiv., 358 ; t. VII, p. 28 et suiv.; t. X, p. 138 et suiv.; t. XIV, p. 321 et suiv.; t. XX, p. 466 et suiv. ; t. XXII, p. 461 et suiv. ; t. XXIII, p. 458 et suiv.; t. XLI, p. 292 et suiv. Contre le magntisme, ibid., t. II, p. 80 ; t. XXII,
p.
1 1 1
;
Scavini, Theol.
I,
mor. univ.,
tr.
Y, disp. 3,
t. I, t.
c.
i.
Sur
les intrts,
;
Gury, Theol. moral.,
n. 876 et seq.,
p. 332,
d. Ratisb., 1862
Const. A'postolicae Sedis, 1869, Archiv,
XXIII, p. 165 et suiv.
Les congrgâtious et
les socits religîeuses.
Les anciens ordres, les bndictins, les

458.
jsuites.
Un
des signes caractristiques de notre ge, c'est la
renaissance de plusieurs ordres anciens qui s'efforcent de re-
mdier diverses ncessits. Nul pays, sous ce rapport, n'est all aussi loin que la France, o la vie asctique semblait presque entirement teinte. C'est elle qui a fourni le plus de congrgations religieuses rcentes elle a mme ressuscit les
;
chartreux (1840), les trappistes et les trappistines (diocse du Mans, 1836) et les dominicains (rtablis par Lacordaire, le fameux orateur, 1841). Les bndictins trouvrent dans l'abbaye
de Solesmes (depuis 1833) un centre nouveau, o fleurirent, sous la direction de dom Guranger, les tudes savantes. Ce dernier ordre prit un nouvel essor au couvent de Saint-Paul
et au Mont-Cassin, et il atteignit dans plusieurs abbayes de Bavire, ainsi que dans le couvent de Beuron, trop tt supprim par la nouvelle lgislation de l'empire d'Allemagne, une prosprit qui faisait concevoir les plus belles esp-
Rome
rances.
La Compagnie de
de
Jsus, depuis son rtablissement, a opr

le
de grandes choses. Ds
mois dâot 1814,
la
maison professe
Rome voyait
rentrer dans ses mrs, quatre-vingt-six anciens
278
religieux, entre autres le pre Albert de Montalto, g de cent
vingt-six ans.
beau d'y voir acourir des jeunes gens Charles-Emmanuel IV, ancien roi de Sardaigne, mourut jsuite en 1819. En octobre 1820, le pre Fortis, n en 1748, membre de l'ordre depuis 1762, vieillard prudent et expriment, fut nomm gnral. Il eut pour successeur, en 1829, le pre Roothan (n en 1785, Amsterdam, reu dans l'ordre en Russie, ordonn en 1812), profondment vers dans la thologie et dans l'asctisme (mort en 1853). Sous lui et son successeur, le pre Reckx, la Compagnie de Jsus se rpandit promptement dans la plupart des pays parmi toutes sortes de traverses et de perscutions elle fournit de nouveau une multitude de missionnaires, d'orateurs, de professeurs et de savants renomms, dont l'un, l'astronome
Il
tait
sortis des plus nobles familles
iSecchi, s'est fait
Rome une
ne plus
rputation universelle. L'ordre
rfuta victorieusement les calomnies de la malveillance, et ses
ennemis
finirent par
le
combattre que par
la force
brutale, par les soulvements populaires et les dcrets de ban-
En Angleterre, en Belgique, en France, en Italie, en Espagne pendant quelque temps seulement, en Allemagne et en Suisse, il a dploy de nos jours dans la culture des sciences comme dans les missions trangres une activit qui a gal et quelquefois dpass les travaux des autres ordres.
nissement.
Gustave Thry, Le droit lgal des congrgations religieuses en France (Univers, 7 dc. 1878); Archiv fr katli. K.-R., 1866, t. XV, p. 414 et suiv. Chartreux dans la solitude de s. Bruno (Hist. pol.
Blaetter,
t.
VIII, p. 328-336)
Lacordaire, Mmoire sur le rtablissement

Paris, 1839
;
en France de l'ordre des frres prcheurs,
Montalembert,
Le Pre Lacordaire, Paris, 1861
Stimmen aus Rom, Von den Bene;
dictincrn in St. Paul, Schaffhouse, 1860, surtout p. 427 et suiv.; Dallas,
Ueber den Orden der Jesuiten, d. allem., 11, 1852 Buss, Die Gesellschaft Jesu, p. 1347 et suiv. Sur le pre Roothan, Wrzb. kath. Wochenschr., 18o3,
I,
p. 441, 49 et suiv.
Rformes dans
rgulier et
459.
du clerg
les ordres religieux. sculier.
Relations du clerg Les rdemptoristes.
Dans plusieurs pays, mais surtout dans l'empire d'Au-
anciens couvents avaient besoin d'une rforme. Les papes essayrent d'y pourvoir, soit en tablissant des visitriche, les
teurs, soit en prenant des mesures opportunes. Les tentatives de rforme faites par Pie IX depuis 1832 en Autriche et en Hongrie ne russirent que dans une partie des couvents qui en avaient besoin. En 1857 et 1862, des dispositions pontificales relatives aux congrgations d'hommes portaient qu'aprs
l'achvement du noviciat, on ferait d'abord des

et
vux
simples
que
les
vux
solennels n'auraient lieu que dans
un terme
de
tacite, prcdemment admise, fut 1848 des rgles plus exactes taient tablies touchant l'preuve qui doit prcder l'admission au
trois ans.
La profession
abolie, et dj depuis
La dignit des ordres religieux, si violemment attaqus par les gens du monde, fut protge par de svres rnoviciat.
glements plus vigoureux. Les anciennes et scandaleuses controverses entre le clerg sculier et le clerg rgulier ne disparurent pas compltement, mais elles devinrent plus rares et plus restreintes, soit par le sentiment du commun pril dont les menaaient les ennemis de l'glise, soit cause des limites que leur avait
traces la lgislation ecclsiastique.
et des
La prudence des vques
suprieurs d'ordres, la certitude que les travaux des rguliers rendaient d'importants services dans le saint ministre,
y contriburent pour beaucoup. Plusieurs curs deman-
drent des missions populaires
aux capucins, aux
jsuites et
aux rdemptoristes.
Ces derniers trouvrent en Autriche et en Allemagne
facile
un
que le bienheureux pre Clment-Marie IIofTbauer (mort Vienne en 1820) eut ouvert la voie et que
accs, aprs
plusieurs
hommes
de talent eurent suivi ses traces (Emmanuel
Veith fut quelque temps de leur nombre). Dans l'Amrique
du
Nord, plusieurs convertis de marque,
tels
que
J.-T.
Hecker,
F. -A. Baker, A. -F. Hewit, R. Tillotson, formrent en 1839 la
congrgation des paulinistes^ qui est une branche des rdemp-
280
toristes.
magne,
membres de cet ordre, bannis de l'Alleen Angleterre, o les bndictins, les passionistes, les jsuites et les oratoriens de Saint-Philippe de Nzi surtout trouvrent beaucoup de vogue.
Plusieurs
allrent

Vering, K.-R., p. 770 et suiv.; Archiv fr kath. K.-R.,
et suiv.;
t. t.
XVI, p. 379
I,
XVII, p. 63 et suiv.; Wrzb. kath. Wochenschr., 1853,
p. 133 et suiv.
torist,
Psl, Clem. M. Hoffbauer,
der erste deutsche Redem-
Ratisbonne, 1844; Brunner, Clem. M. Hoffbauer und seine Zeit,

;
Vienne, 1858
Haringer, 0. SS. R., Leben des Dieners Gottes Clem.
M. Hoffbauer, Vienne, 1864, 1877; G.Mller, Clemens Maria Hoffbauer, Vienne, 1877 Congrgation of Missionary Priests of S. Paul the Apostle,
;
ou Paulinistes; Rosenthal, Convertitenbilder, Catholique, 1875, II, p. 512 et suiv.
111,
I,
p. 513, 548, 570
Rtablissement des trinitaires.
marche du temps semblait d'une vie nouvelle. En Italie, les trinitaires entreprirent avec ardeur en 1853 l'uvre du rachat et de la conversion des ngresses esclaves, fonde par Olivieri, chanoine de Gnes. Le pre Andreas de Sainte-Agns fit adopter par le chapitre gnral ce dcret,
460. Des ordres
mme
que
la
avoir rendus par exemple,
inutiles s'animrent
dsir par Pie IX lui-mme
qu'il fallait
remplir la seconde
partie de la tche de l'ordre (la dlivrance des esclaves noirs),
puisque les circonstances ayant chang, la premire (la dlivrance des Europens captifs) se trouvait remplie dans sa substance, ou du moins disparaissait presque entirement. Les carmes, les augustins, les dominicains se relevrent et tablirent de nouvelles maisons; les controverses entre les ordres
religieux devinrent plus rares
ou du moins furent plus
vite
touffes; les esprits irrflchis et exagrs furent contenus
que Lothaire (Elbekke et autres une opposition acharne au prince-vque de Breslau (1854). Aprs une sentence fulmine par le prononce de Vienne et la fermeture de tous leurs couvents, ils firent leur soumission (novembre 1855). Dans les perscutions diverses que les couvents eurent essuyer en Suisse, dans les pays de langue espagnole et en
dans de justes bornes,
tels
alcantariens de Silsie, qui faisaient

Italie,
la
plupart des rguliers se montrrent fidles leurs
obligations et profondment
imbus de
l'esprit
religieux
ils
rsistrent toutes les sductions mondaines,
mme au
sein
du plus cruel abandon. Les capucins aussi conservrent leur vieil esprit de dvouement et leur popularit.
Kath. Wochenschrift, i854,
servo di Dio M. G. B.
Silsie,
t.
IV, p. 58 et suiv., 765 et suiv.; Civilt
cattolica, sr. II, vol. vu, an. 1854, p.
337 et suiv.; Ant. Pitto, Vita del

IV, p. 521 et suiv., 577 et suiv.;
t.
Olivier!,
Gnes, 1854. Sur les alcantariens de

t.
Kathol. Wochenschr., 1854,
1855,
t.
V, p. 152 et suiv, 360 et suiv.;
VI, p. 565, 582 et suiv., 802
et suiv.
Les ordres de chevalerie.

461.
Parmi
les
les
anciens ordres de chevalerie, les uns ont
sont devenus un simple titre honorien Espagne, en Sardaigne, etc. Seul l'ordre des chevaliers teutoniques conserva en Autriche une sorte d'exisdisparu,
autres
fique,
comme
tence, aprs
que sa souverainet eut
t abolie
Mergeutheim
en 1809. Des archiducs autrichiens ont encore port jusque dans ces derniers temps la dignit de grands-matres.
En 1798, Bonaparte enleva Malte aux chevaliers de Saint-Jean,

puis les Anglais s'en emparrent et l'acquirent dfinitivement
en 1814. Paul I", empereur de Russie, se fit nommer grandle titulaire, comte Hompesch (mort en 1805), protesta, et le pape ne reconnut pas l'empereur pour chef de
matre; mais
l'ordre. Plusieurs taient d'avis qu'il fallait
supprimer l'ordre ne le conserver que comme tablissement militaire. Paul P"" mort (23 mars 1801), la plupart des lecteurs abandonnrent la nomination du grandmatre au pape, qui lut en 1802 Barthlmy Ruspoli, de Rome, et, aprs le dsistement de Ruspoli (1803), Jean Tommasi, de
comme
institution religieuse et
Toscane,
le
dernier grand-matre. Celui-ci

Sicile.
mourut
le
13 juin
le
1805 Catane en
Ceux qui
lui
succdrent prirent
transfrrent
le
simple titre de gouverneurs.
En
1826,
ils
sige
de l'ordre de Catane Ferrare, et en 1834 Rome. E-i 1860, il a t question Rome de rorganiser l'ordre pour la dfense des tats de l'glise mai les vnements n'ont pas laiss
,
582
le
raliser ce projet.
temps de
L'Allemagne conservait encore
des chevaliers de Saint-Jean, qui s'occupaient de soigner les
malades en temps de guerre. Frdric-Guillaume III de Prusse supprima le bailliage de Brandebourg, et introduisit les joannites protestants, qui, dans les guerres de 1866 et de 1870, se sont chargs des malades, comme faisaient les chevaliers catholiques, dont plusieurs existaient encore en Silsie.
Stger, Max, Erzherzog von Oesterreich-Este (Hoch-und Deutschmeister), Ratisbonne, 1866; Plus Terrinoni (Comthour desJohannilcs),
Memoria storiche dlia resa

juris pontif., s6r.
I,
di
Malta
ai
Francesi,
Rome, 1867; Analecta

III, livr. xxix, p.
livr. v, p.
923 et suiv.; sr.
1168,
1179 et suiv.; Regel der
frommen Genossenschaft der
Devotionsrittcr
vom
Militaerorden des hl. Joh. von Jerusalem, Dusseldorf, 1867.
Socit de Picpus.
scolaires.
Les petits frres et autres institutions Les maristes. La congrgation des missions. Les Pres de la foi.
462.
Parmi
les
produites, plusieurs ont atteint

1 Pierre- Joseph
congrgations d'hommes que la France a un haut degr de prosprit

:
Coudrin (n en 1768, au diocse de Poitiers, mort le 27 mars 1837), tablit en 1805 une maison pour former des missionnaires; il obtint de Pie VII, en 1817, l'approbation de la nouvelle congrgation de Picpus (ainsi nomme d'une rue de Paris), ou des Sacrs- Curs de Jsus et de Marie, puis
de l'adoration perptuelle du Saint-Sacrement, compose de prtres sculiersjet de frres lais ;-elle n'avait rien de commun avec une congrgation du mme' nom, appartenant au tiersordre de Saint-Franois. Le but de celle-ci tait d'honorer les quatre ges de la vie du Sauveur son enfance, par l'instruction gratuite des enfants pauvres sa vie cache, par l'adoration du
:
Saint-Sacrement; sa vie publique, par

missions
dj,
;
la prdication
et les
sa passion et sa mort, par la mortification.
En 1826
six missionnaires partaient
pour
les
les
Sandwich.
En
1833, Grgoire
XVI
confia la socit
les
missions de
l'Ocanie orientale.
Le second gnral de
l'ordre,
Boami, fut
nomm
archevque
in partions. Bientt la socit se rpandit
dans toutes les parties du monde. 2" La congrgation] de J'enseignement ^religieux
(petits

frres),
fonde par Jean-Marie Lamennais (frre du malheu-
reux crivain et ancien vicaire gnral de Saint-Brieuc) et par

le roi le 1" mai en Normandie et en Bretagne de l'ins1822; truction des enfants pauvres de la campagne et prtait son concours au clerg paroissial. 3" La mme tche tait remplie par l'institut de Frhard, en Lorraine, qui adapta son dessein l'ancien couvent des capucins qu'il avait achet Vezelise, et 4. par la socit de Saintle
cur des Ilayes d'Aury, fut approuve par

elle
s'occupait
Joseph, tablie par
le cur Dujarri, de Ruill, sur la Loire, et approuve par le roi en 1823. En 1827, elle comptait dj cent membres. Chabans, vque d'Amiens, l'introduisit en Picardie.
En
1831, elle possdait quarante-sept tablissements. Elle cul-
tivait aussi la
5**
musique.
(les maristes),
Les prtres de Marie
Marseille, sont une
vque de cette ville, mort en 1861). tablis en 1815, ils furent approuvs de Lon XII en 1828. Ils avaient pour mission de s'enqurir de tous les besoins religieux de leur poque et d'y remdier par les moyens les plus efficaces. Ils se propagrent en Italie, en Angleterre, dans l'Amrique du Nord et en d'autres pays. 6 M. P. Franois Liebermann, juif converti (mort en 1832), fonda la congrgation du Cur Immacul de Marie, qui en 18-48
(plus tard
s'unit avec la
cration d'Eugne de
Mazenod
congrgation du Saint-Esprit, cre en 1703,

les missions.
et
dploya bientt une grande activit dans

7"
Deux autres
le
juifs convertis, les frres Ratisbonne, s'occu-
prent Paris et Jrusalem de la conversion des juifs, et
poursuivirent
mme
but par
la
congrgation de Notre-Dame
de Sion.
8" La socit des Pres de la foi, tablie en 1790, avec l'approbation de Pie VI, en Italie et en Autriche, et compose de prtres de la Compagnie de Jsus supprime, rendit de pr-
cieux services
et s'unit
elle
envoya des colonies Londres
et
Paris,
plus tard la socit du Sacr Cur, fonde par les
prtres Tournly et Charles de Broglie.
Joseph Yarin, qui en 1789 se trouvait au sminaire de SaintSulpice et avait quitt la France pendant la Rvolution, prit
du service dans l'arme royaliste de Coblentz

sur le
et se distingua
il
champ de
bataille.
Aprs rexcution5de3;sa mre,
se
284
sentit attir vers l'tat ecclsiastique, se rattacha
la socit
du Sacr Cur, devint suprieur gnral aprs la mort de Tournly (1797) et consomma la runion avec les Pres de la
foi.
En
elle
4804, lorsque Napolon ordonna de dissoudre la socit, comptait quatre-vingts membres. Quand la Compagnie de
fit
Jsus fut rtablie en 1814, Varin s'y

infatigable dans la prdication.
Il
recevoir et se
montra
et
vcut avec ses compagnons
selon la rgle de saint Ignace, sans former
une corporation,
g de quatre-vingts ans. Dans la pnurie de prlres suffisamment instruits, les vques leur confiaient volontiers la direction de leurs sminaires. Ils ont produit un grand nombre d'hommes pieux et savants, tels que Richardot, Druilhet et Kollmann.
Henrion, Hist. des ordres
p. 53 et suiv.; Moroni, Diz.,
relig., p.
t.
mourut aprs une
vie pleine de mrites, le 19 avril 1850,
312 etsuiv.
De Robiano,
t. II,
LU,
p. 302 et suiv. (Socit de Picpus).
M. Libermann et la Congrgation du Saint Esprit et du Sacr Cur

vertilenbilder,
C. d. J., Vie
de Marie (Revue des sciences eccls., 1873, n. 159); Roscnihal, ConIII, I, p. 83 etsuiv., 117 et suiv.; P. Achille Guide, d.
du
P. Joseph Varin, religieux de la
suprieur gnral des Pres du Sacr
Comp, de Jsus, ancien Cur en Allemagne et des Pres
de
la
Foi en France, suivie de notices sur quelques-uns de ses con-
frres, Paris, 1853.
Congrgations de femmes en France.

463. Les congrgations de femmes furent encore plus nombreuses en France. Dj en 1794, Coudrin avait pos les bases d'une branche fminine de la socit de Picpus, qui se propa-
gea en France et dans l'Amrique du Sud. Les congrgations du Sacr-Cur, de la Sainte -Famille, de Notre-Dame, pour l'ducation des jeunes filles, ont t fondes par Varin. Les dames de Sainte-Sophie, tablies Metz en 1807 pour ce dernier dessein, se runirent en 1824 aux dames du Sacr-Cur, qui eurent longtemps leur tte Madeleine-Sophie Barat, femme d'une grande pit (morte en 18G8). Le Sacr-Cur, aprs avoir t approuv par Lon XII (1826), se rpandit au
loin dans la plupart des pays.
Les dames de
la
Providence, institues Charleville pour
le
mme
but, s'unirent en 1807 la socit de Sainte-Sophie,
s'en sparrent
politain
pour
le
en 1822, aprs l'rection d'un sige de mtroterritoire des Ardennes, et reprirent leurs
le
anciens statuts.
Plusieurs congrgations ont t fondes sous

saint Joseph
:
vocable de
surs do Saint-Joseph de Cluny, tablies en 1819 par le vnrable Javoulhey pour l'instruction et le soin des malades elles se propagrent dans la Haute-Guine les surs de Saint-Joseph de Lyon et de Montauban pogur la consolation et l'amendement des prisonnires; fondes aprs 1815, par Chtillon, vicaire gnral de Lyon, elles furent charges en 1821 d'une maison de correction Montauban, puis les surs de appeles Montpellier et en d'autres villes Saint-Joseph d'Albi, tablies par M^ Yialar pour l'instruction de la jeunesse et le soin des maladee. Depuis 1835, il y en eut aussi en Algrie. Les dames de Saint-Just ou du Saint-Sacrement poursuivaient le mme but; leur maison mre est Romans, diocse de Valence (depuis 1823). Les surs de Lorette, Bordeaux, recueillent chez elles depuis 1821 les jeunes filles qui cherchent du service dans la ville et les occupent en attendant qu'elles aient trouv de quoi se suffire. Elles acquirent des maisons en d'autres villes, mme Paris, et dirigrent des coles. Plus tard, il se forma aussi des surs de Lorette en Irlande et dans l'Amrique du Nord. Les dames du Bon-Secours furent institues en J 810 Aurignac, diocse de Toulouse, pour l'ducation des enfants indigents et le service des malades dans les maisons des pauvres. Plus tard, elles tendirent leurs soins d'autres uvres de misricorde et se placrent sous la protection de saint Vincent de Paul. Les surs de la Charit, tablies par Vincent, formrent diffrentes branches, telles que la congrgation de Notre-Dame du Bon-Secours, cre par M""" de Montai et par l'archevque de Paris pour le soin des malades riches et pauvres; en 1827, elle fut reconnue par le gouvernement la congrgation de SaintThomas de Villeneuve, celle de Sainte-Marthe, celle de la Misles
;
ricorde de la Sain te- Vierge (
Lyon
1808, Paris 1814), celle
de Saint-Andr (1829), dont la maison mre est dans le diocse de Poitiers ; les filles de la Charit de Nevers. Les surs hospitalires
de
la
Providence, institues au diocse du
Mans par
le
86
HSTOIAE
)E
L*GLIS.
cur Dujarri, s'appliquaient depuis 1826 former la jeunesse de la campagne et soigner les malades en 4838, elles avaient
:
dj cinquante-sept tablissements en diffrents diocses. Ce double but tait galement poursuivi par les dames
de
la Sainte-Trinit, diocse
de Valence, et par
les
dames de
la
Sainte-Union, institues Cambrai en 1838 et rpandues en

diffrents diocses; elles ont t
approuves
Rome en
1853.
La Lorraine
pour
avait les surs de Sainte-Christine, fondes Metz
les classes
moyennes par M"* de Mgans, ne

vouent
Tailleur.
Elles n'observent point de clture et se
l'instruction
du
Dj en 1807, cette dame avait rig avec d'autres personnes pieuses l'institut des surs de l'enfance de Jsus et de Marie, destin lever des jeunes filles peu aises et soigner les malades. La suprieure n'tait lue que
peuple dans
les villes.
pour cinq ans

elles
et les
surs faisaient des
vux annuels. En
1838,
possdaient dj vingt-cinq tablissements et quatre mille
surs de Saint-Charles se chargrent en 1818 de la maison des alins de Marville, o elles russirent, par la puislves. Les
sance de la charit chrtienne, relever ces infortuns, leur inspirer le got de l'ordre et de la propret, et adoucir leur sort de mille manires. Eugnie do Smet (Marie de la Providence, ne Lille en 1825, morte en 1871 Paris) institua les
religieuses auxiliatrices des
mes du purgatoire, qui
dirigent
des pensionnats et des maisons d'orphelins l'tranger et jusque dans la Chine.

Henrion, 1. c, p. 374, 380 Ilennon-Fchr, II, p. 349 et suiv., 392, Hetlinger, Die kirchlichen und socialen Zuslaende von 407 et suiv. Paris, Mayence, 1852, surtout p. 128-130, 380 et suiv. ; Witlmann, Die
; ;
Herrlichkeit der Kirche in ihren Missionen,

Histoire de la
1,
p.
277
1877.
et suiv.;
Baunard,
mre Barat (morte en
1865), fondatrice de l'institut
du
Sacr-Cur-de-Jsus, Paris, 1876;

Louis-Marie Baudoin
ital.,
Rome,
Vie du R. P.
(1765-1835), fondateur de la Congrgation des enfants de Marie immacule, oblats de Saint-Hilaire et de la socit
des Ursulines de Jsus, dites de Chavagne, Paris, 1856; Notice historique de M. Hubert-Andr Fournet, instituteur de la Congrgation des
Filles de la Croix, dites Surs de Saint-Andr, vie- gnral du diocse de Poitiers (mort en 1834), Poitiers, 1855 ; Schels, Die neueren relig. Frauengenossenschaften, SchafThouse, 1857; Schuppe, Das Wesen und die Rechtsverhltnisse der neueren relig. Frauengenossenschaften,
PhOPAGATION EXTRIEUR ET VIE INTRIEURE DE L*GLISE. 28?

Mayence, 1868, surtout p. 31. Sur Hbner, Spaziergang
les Auxiliatrices
des
mes du pur-
gatoire, voy.
um
die Welt, III, p. 22-24.
Les congrgations en Belgique.

464.
La Belgique
Tournai
s'enrichit aussi de cougrgations.
Le dio-
de saint Joseph (1830); Lige, les filles de la Sainte-Croix (approuves en 1845); Gand, les filles du Saint-Cur de Marie (1821) et les filles de Marie
cse de
vit paratre les fils
de la Charit du Bon-Pastour (1835); Namur, les surs de Notre-Dame, dont la rgle lut approuve Rome en 1844; les surs de la Providence, sous la protection de Marie immacule (1851). A Malines, en 1838, le chanoine J.-B. Corneille Scheppers institua avec l'approbation de l'archevque la socit des
frres de tion et
Notre-Dame de.la Misricorde, surtout pour la direcl'amendement des prisonniers, l'instruction et le soin des malades. Ces frres servants, non initis aux ordres, furent
;
employs depuis 1841 dans la prison de Yilvorde depuis 1843, dans la prison militaire d'Alost et dans la maison de correction de Gand ; depuis 1844, dans celle de Saint-Hubert (Luxembourg). A Londres, ils furent chargs de la prison des jeunes catholiques et en 1854 plusieurs tablissements de prisonniers leur furent confis Rome.
Frres de Notre-Dame de la Charit, voy.
sr. III, vol. X, n. 198, p. 684-688.
Civilt cattolica,
ISoS,
Congrgations religieuses en
Italie.
465. Dans la capitale de la chrtient, Gaspard de Bufalo, chanoine de Saint-Marc, mort en odeur de saintet (1837), fonda
la
vit paratre aussi les
congrgation du Prcieux- Sang, approuve en 1841. On y surs de l'Adoration du Prcieux Sang,

la
Congrgation des Rguliers fit l'loge en 1855; puis en 1860 les surs de l'enseignement de sainte Dorothe et les prtres de la rsurrection (rsurrectionistes). Un pieux prtre,
dont
Jrme Chemin, n en 1802 Bassano (mort en 1876), fut le fondateur de deux congrgations de prtres, qui donnaient
288
niSTOlHE DE l'guse.
gratuitement des exercices spirituels aux ecclsiastiques et aux laques. Grgoire XVI recommanda cette entreprise et
l'approuva.
Les oblats de la sainte Vierge, tablis Pignerol en 1826,

par Pie Bruno Lanteri, travaillrent avec succs dans
institus Bobbio,
les
mis-
sions trangres. Les oblats de saint Alphonse de Liguori,
dployrent aussi beaucoup de zle de-
puis 1839. L'abb Antoine Rosmini cra Roveredo et dans la

Haute-Italie la congrgation des prtres de la Charit, dont les
20 dcembre 1838. Turin avait la congrgation des do Jsus (approuve en 1837), les surs de Sainte- Anne et les pnitentes de Sainte-Madeleine (approuves en 18-46); Gnes, les Modne, les filles de la Providence filles de Marie de Clavario (approuves en 1845); Livourne, les filles du Crucifi et de Sainte- Marie- Madeleine et les servantes de la Charit, reconnues Rome en 1853 et en 1860 Lucques, les servantes des malades (1850). Vrone et Venise virent natre galement une multitude de congrgations, notamment celle des surs minimes do la Charit de JN.-D. des Douleurs, fonde Vrone en 1825 par Thodora Compostrina, approuve par Grgoire XVI en 1836; celle des prtres des Saintes-Plaies (approuve en 1855), celle de la socit de Marie pour l'instruction des sourds-muets. Le diocse d'Anglona et Tursi, territoire de Naples, fut le berceau de la congrgation des prtres sculiers pour les missions, appele congrgation de la Mre de Dieu du Bon conseil; Capoue
constitutions furent approuves
le
du pape
fidles disciples
possdait les pieux ouvriers de la Mission, dont les rgles
furent approuves en 1833.
La
socit des
prtres de saint
Franois de Sales tablie Annecy, en Savoie, fut confirme Rome en 1860. Bartoloma Capitanio, proclame en 1866, vnrable servante de Dieu, morte dans son lieu natal, Lovere,
sur le lac d'Iseo, l'ge de vingt- six ans, a rendu de grands
services par l'tablissement
Bergame d'une congrgation
surs de se propagea au loin.

italienne des
la
Misricorde (suore dlia carit) qui
N*>
465.
Emidio Gentilucci, Vi la del ven. servo di Dio Caspare del Bufalo, Monza, 1875; Giov. Merlini, Compendio dlia vita dolla serva di DIq
PROPAGATION EXTRIEURE ET VlE INTRIEURE DE L*GLlSE. 289

Maria de Mattias (fondatrice des Surs de l'Adoration du Prcieux Sang), Roma, 1868; Fabiano Farina, Memorie sopra Msgr. Girolamo Chemin, Vicenza, 1876; Pietro Castaldi, Dlia vita del servo di Dio Pio
Brunone Lanteri, fondatore

V, Torino,
dlia
Congregazione degli Oblati di Maria
1870. Cf. Civilt cattolica, 1871, VII, 3, p. 81 suiv. Sur Rosmini, voir Hist. pol. Bltter, 1. xi et xxxiv; Sur les dilfrentes Congrgations de femmes en Italie, Morichini, Institut! di carit, ediz.
II,
L.
I,
c.
m;
L.
ii,
c. xiv,
xvn; L. m,
c.
m,
p. 132 et seq., 167, 617
et seq., 652 et seq., 707;
1834, Bull. Rom. seq.; Const. 156, 179, 215, etc.; Gaetano Scandella, Vila dlia vener, Bartol. Capitanio, Monza, 1867; . Girelli, Memorie editicanti dlia
vita di
Greg. XVI, 26 avril, 30 aot 1833; 18 fvr. Contin., t. XIX, p. 222, et seq., 256 seq., 308
suor Maria Teresa Venturi delle suore di carit., Brescia, 1879.
Les adoratrices du Saint-Sacrement.

466. L'institut des adoratrices perptuelles
du Saint-Sacre-
meut
en 1807 par sur Marie-Madeleine de l'Incarnation (Catherine Sordini, de S. Stefano, en Toscane, ne en 1770, morte en 1824), pour honorer le sacrement de l'autel et expier les injures qui lui sont faites. Marie devint en 1788 franciscaine du tiers-ordre de Saint-Franois, et en 1802 abbesse du pauvre couvent d'ischia. Elle s'unit avec deux
fut fond
autres religieuses, Marie-Joseph des
Curs de Jsus
et
de
Marie (morte en 1844, comme deuxime suprieure), et MarieAnne des Plaies du Seigneur, se rendit Rome en 1807, pleine de confiance en Dieu, rsida au couvent de Sainte-Lucie Selce, acquit au moyen de collectes l'glise et la maison de Sainte-Anne
aile quattro fontane et ouvrit son institution au mois de septembre. Le cardinal-vicaire SomagUa approuva les constitutions le 2 fvrier 1808, peu avant l'entre des Franais,
allait amener de si cruelles preuves, et entraner la ruine de cette plantation naissante. L'glise fut rouverte le 13 juillet 1814, et le 22 juillet 1818 Pie YII approuvait solennellement
qui
la congrgation.
La
et
rgle fut re vise sous
Lon XII par
le cardinal Zurla^
Grgoire XVI la confirma de nouveau. Sous ce pape, l'ordre acquit un couvent plus vaste, Sainte-Marie-Madeleine,
au Quirinal, puis un autre Turin. Les surs portent un vtement blanc et un scapulaire de laine rouge. Au ct vm, HisT. DE l'glise. 19
^90
BtSTOTt\E t) L*GLtS.
la poitrine, la forme d'un ostensoir et d'une hostie en blanc, et une bande de laine rouge suspendue au ct droit est surmonte des emblmes de la Passion, galement brods en blanc. Le manteau est de laine blanche, et uu voile noir couvre toute la figure. Une maison de cet ordre a t fonde de nos jours Innsbruck. Une autre religieuse, morte aussi en rputation de haute saintet (le 10 janvier 1875), Marie-Louise de Jsus, tablit Rome trois couvents des oblates de la Mre des douleurs et de Sainte-Philomne ils se sont maintenus jusqu' nos jours non sans traverser bien des
gauche de
est tissue
preuves.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N" 466.
G. Ant. Baldeschi, Brve istoria dlia fondazione dlie Religise per-
ptue Adoratrici di Ges nel D. Sacramento

Moroni, Diz.
I,
deli' Altare,
Napoli, 1839;
p. 92, 93
P. Gaudentius, 0. S. F., Der
Orden der ewi-
gen Anbetung des

tituto
alierli.
Sacraments, Innsbr.,
1869; Luigi N(ista,
Elogio funbre di suor Maria Luisa di Ges, fondatrice del pio insdelle Oblate dal titolo dell' Addolorata e di S. Filomna,
Na-
poli, 1875.
Les congrgations en Allemagne.

467. L'Allemagne, o les congrgations religieuses fleurirent de 1 848 1872, avait gnralement produit plus de congrgations de femmes que de congrgations d'hommes. Telles sont notamment les surs de la Misricorde de saint Charles Borromo, Breslau, Prague et autres diocses (approuves Rome en 1841); les filles de l'Immacule-Conception, Paderborn; les pauvres servantes de Jsus-Christ Dernbach, diocse de Limbourg (approuves en 1860); les surs de l'Enfance de Jsus, Aix-la-Chapelle; les surs des malades de Saint-Franois; les filles de la divine Charit, en Autriche, etc. Les pauvres surs des coles, en Bavire, ont t tablies par le pieux vque de Ratisbonne, Michel Wittmann (mort en 1833), et par le prtre Sbastien Job, trs dvou au salut des mes (mort en 1834). Leur maison-mre s'ouvrit Munich en 1843 en 1847, elles avaient dj des maisons dans l'Amrique du Nord, et dans la suite elles en eurent plusieurs en Allemagne et en Autriche. Leur rgle fut approuve Rome en 1859. Les ursulines, les visitandines et les dames anglaises se consacraient galement
:
t'ftOPAGATlON EXTRIEURE ET ViE INTRIEURE DE l'GLISE. 291
l'ducation des jeunes lles. Les franciscaines y ajoutrent soin des malades.
OVBAGES A CONSULTER SUR LE N" 467.
le
Natzinger, Gesch. der Kirchl. Armenpflege, p. 371 et suiv.; Bericht
ber das Wirken der Gesellfchaft der Tochter der gottlichen Liebe,
Vienne, 1873; Chrysostomus Stangl, Die bayerischen Schulschwestern,
Wrzb., 1875.
Congrgations
libres.
468. Des congrgations, des socits libres s'occupaient des
besoins multiples de la socit, en France surtout, qui, sur ce point, marche la tte de toutes les autres nations. Les socits de Saint-Vincent et de Sainte-Elisabeth, presque toujours organises par paroisses, visitaient les pauvres dans les maisons.
les
Des associations particuUres soulageaient les malades dans hpitaux d'autres assistaient les personnes indigentes nes
;
dans une condition leve (comme
la socit
de
la Misricorde
fonde Paris en 4833 par l'archevque Qulen et M"" Dumartray); d'autres s'occupaient des prisonniers pour dettes,
des
femmes en couches, des ouvriers
et des ouvrires sans
travail.
L'uvre de Saint- Franois-Rgis se donne pour tche de

rgler la situation des personnes illgitimement unies, de lgi-
timer leurs enfants et de fonder des familles chrtiennes (depuis 1826);
l'uvre des crches se charge des nourrissons pauvres et des enfants abandonns; la socit des apprentis orphelins procure un avenir aux orphelins de pre et de mre
et leur
apprend un mtier;
de nombreuses
socits protec-
trices veillent
sur les enfants des deux sexes, pour lesquels on
a tabli des coles
du
soir
l'uvre de Saint-Nicolas forme
avec les enfants des travailleurs, des ouvriers et des artistes

chrtiens.
Pour
sions,
la colonisation et la civilisation
des Arabes, des Kabyles
et des Berbers,
comme pour
l'entretien des stations de mis-
Mgr Lavigerie, archevque d'Alger, a institu les frres surs agricoles. Les cercles d'ouvriers, tablis en Allemagne (depuis 1846), sont fort rpandus. La population des fabriques trouvait appui et conseils dans des matres imbus
et les
292
iSTOIE DE l'gls.
de sentiments religieux et dans des prtres dvous. L'AUemagn- cra la socit de Saint-Joseph pour subvenir aux
besoins spirituels des Allemands qui rsidaient Paris,
Londres
dans les villes maritimes. de Saint-Raphal s'intresse aux migrs ; d'autres se dvouent la propagation des bous livres. On forma aussi des cercles catholiques pour les diverses classes de la socit, les tudiants, les commerants, etc. L'Association des mres chrtiennes produisit d'heureux fruits. De nombreux casinos catholiques ont t crs dans les villes et les localits importantes. La plupart de ces associations cherchent se runir dans de grands congrs. En Allemagne ( i55), en Belgique (congrs de Malines, 1863), en Italie (congrs de Venise, 1874, etc.) et en France, il y eut des assembles gnrales de
et
La
socit
catholiques et d'associations catholiques.
lia Tie religieuse.
Symptmes du
469.
rveil de la vie religieuse.
La
vie religieuse,
parmi
les catholiques des diffrents
pays, s'est sensiblement fortifie comparativement ce qu'elle

tait
dans
le
sicle prcdent.
:
l'attestent sont
1 l'usage plus
zle
pour
;
la construction, la
Les principaux symptmes qui frquent des sacrements; 2 le rparation et l'ornementation des
qu'on prend aux exercices spirituels, aux missions populaires, aux congrgations et confrries de la Sainte- Vierge, aux plerinages, l'apostolat de la prire, l'Association des mres chrtiennes, et en gnral 4 la prosprit des socits religieuses; b'^ une inclination persistante pour la vie monastique, malgr les difficults qui s'y opposent;
glises
3 la part active
6 les sacrifices plus considrables
qu'on s'impose pour subfoi,
venir aux uvres de bienfaisance, propager la

prtres privs de leurs traitements; 7" la
la perscution,
secourir les
fidlit,
prouve par
du peuple
chrtien envers ses vques et ses
pasteurs lgitimes, jointe l'horreur qu'inspirent les prtres

parjures l'EgUse, et imposs par
le pouvoir civil; 8 un redoublement d'amour pour le Saint-Sige, attest par de nombreuses et magnifiqus oiliandes, par des plerinages et

des ftes; 9' l'nergie et la constance des laques
dfendre
les droits
de l'glise par la parole,
la
eux-mmes plume et les
uvres; dO"
l'instruction de la jeunesse, amliore sur bien
des points, et une sollicitude plus vive du ct des parents;

11 le zle hroque des missionnaires, dont plusieurs ont subi
joyeusement le martyre 12^ les nombreux exemples de vertus eminentes donns leurs contemporains par des personnes privilgies de Dieu, dans l'un et l'autre sexe.
;

Scharpff,
II,
N">
468-469.
p. 136 et suiv. Die kath. Vereine
und Wohlthaligkeits-
anstalten von
livr.
einem Priester der Konigsgratzer Diocse, Leipzig, 1854,
2 suiv. Sur les frres et surs agricoles, Kathol. Missionen, 1874,
p. 123.
Modles de vertus chrtiennes.

470.
Nous voyons
briller,
parmi
les
femmes, Anna-lis.
Seton (convertie, morte en 1821), premire sur de la Charit dans l'Amrique du Nord; Anne-Marie Tagi (ne
en 1769, morte en 1837) et Elisabeth Canori-Mora (ne en 1774, morte en 1825), tertiaires de l'ordre de la Trinit, Rome; Marie Lataste, sur converse de la congrgation du Sacr-
Cur de
Jsus, profondment initie
aux mystres de
la reli-
gion (morte en 1847); Guendaline Borghse (morte en 1840), princesse romaine, et Marie-Christine de Savoie, ne en 1812,
aprs
marie en 1832 Ferdinand II, roi de Naples, morte en 1836, la naissance d'un fils (Franois II). Mais comment numrer toutes les personnalits marquantes de notre temps? Parmi les hommes, nous citerons
encore
le
confesseur infatigable
clbre cur d'Ars, J.-B. Vianney (mort en 1859), le jsuite Charles Antoniewicz (mort ;
;
en 1852), honor comme l'aptre de la Galicie Thodose Florentini, capucin de la Suisse, en dernier lieu vicaire gnral de
Coire (mort en 1865), fondateur d'une multitude d'coles, de
pensionnats, de maisons pour les orphelins et les malades,

bienfaiteur de la population des fabriques et des
il
montagnes
ouvrit de nouvelles sources d'industrie, en
mme temps
qu'il
restaura d'anciennes institutions; prdicateur, professeur, conseiller
de tous ceux qui l'approchaient.
294
Dans l'Amrique du Nord, Fr.-X. Gartland, vque de Savannah, et Edouard Baron, vque d'Eucarpia {in partibus), succombrent en soignant les pestifrs et furent lous par le huitime concile provincial de Baltimore (1855); en Italie, le
cardinal-vque Louis Altieri
qu'il avait
mourut du cholra
Il
(11
aot 1867)
gagn en
se sacrifiant dans sa ville piscopale d'Al-
bano pendant
cette pidmie.
avait des mules de sa bien-
faisance et de sa charit dans le cardinal-archevque de Naples,
Riario Sforza, et dans le cardinal vicaire Constantin Patrizi,
Rome (mort en 1876). Le monde admirait galement les vertus de plusieurs autres cardinaux, dont l'un, le cardinal-vicaire Odelscalchi, renona (1838) toutes ses dignits pour entrer
chez
les jsuites.
La France aussi avait un piscopat distingu. Pour ne parler que du sige de Bordeaux, il fut honor par Charles-Franois d'Aviau Dubois de Sauzay, dfenseur rsolu du Saint-Sige
sous Napolon I", promoteur de l'uvre des bons livres et modle clatant du clerg; le cardinal Cheverus ( 426), et depuis 1837 le cardinal Donnet, d'une ardeur infatigable.
Les conciles de cette province ecclsiastique ont demand depuis 1856 la batification de plusieurs personnes qui en faisaient partie et qui sont mortes en odeur de saintet.
En
mann.
Suisse, la vie et la science catholiques ont trouv de
puissants soutiens dans
Ggler, Widmer, Geiger et SchifF-
L'Allemagne, outre les
hommes minents
qui travail-
laient Eichsttt, Augsbourg et Munster, se souvient de Jean-Guill. -Etienne Schmitz, secrtaire du vicariat capitulaire
de Deutz (1812), vicaire gnral de l'archidiocse de Cologne pour la rive droite du Rhin (mort en 1841); de Jean-Louis
Colmar, vque de Mayence;
Sailer (mort en 1832),
des
voques de Ratisbonne,
1833) et
Wittmann (mort en
Schwbl
(mort en 1841), sans parler d'une multitude d'vques, do prtres et de laques distingus, que nous avons nomms
ailleurs.
Mme
calhol.
de Barbcrey, Elisabeth Selon et les
commencements de
t.
l'glise
aux tats-Unis, Paris, d863. Correspondant,
xlhi, p. 24;
traduction allemande, Munster, 1878; Vie de
Mme
Seton, fondatrice et
l'an-
premire suprieure des surs de charit de l'Amer., traduit de
PROPAGATION EXTlllEURE ET VIE INTRIELUE DE L EGLISE. 29o

Babad, Paris, 1857; Bouffier, Leben der A. M. Taigi, 1866, avec prface par Scheeben, II" d., 1868; P. Calixte de la Providence (Trinitaire) ; La vnrable Anna Maria Taigi et la servante de Dieu Elisabeth Canori-Mora, Bruxelles 1871 ; Darbins, La vie et les uvres de Marie Lataste, Paris, 1862, 3 vol.; en allem.,
glais par l'abb
Aii-la-Chapelle,
t. viii,
Guendaline Borghese, Hist-poL Blaetter, 1841, Morra, Vita dlia vener. serva di Dio Maria Cristina di Savoia, regina dlie due Sicilie, 2" dil., Turin, 1876;
Ratisbonne, 1873,
11 d.;
p. 601 et suiv.; Giac.
cattolica, 1859, Ser. IV, vol. 4, qu. 129, p. 309; Monnin, Vianney, trad. allem., Cologne, 1863, 2 vol.; Ces. Beccaria, Ven. Job. Mariae Viannei Arsii curionis vita, Aug. Taur., d. Laurentio Ro-
Civilt
J. B.
mano, 1879
Speil, Cari Antoniewicz, Breslau, 1873
Laacher Stimmen,
1875, livrais, viii-x, p. 255 et suiv.; Elsener, P. Theodosius, Lucerne,
1865; Kurze Biographie des hochw. B. Theodosius Florentini, Coire,

1865; Les vques Gartland et Baron au Concile de Baltimore, VIII,
prov. Coll. Lac,
Blaetter,
t. t.
111,
p. 1156;
Le Cardinal Odescalchi,
Altieri,
Hist.
pol.
xii,
p.
616 et suiv.; Le cardinal

;
Munster, Pastoral-
blatt, 1867,
t.
Nr. 9
Province ecclsiastique de Bordeaux, Coll. Lac,

;
Widmer, Laute aus dem Leben Geigers, Lucerne, 1843; Schitfmann, Leben des Chorherrn und (Goldlin) Erinnerungen an Prof. Aloys Gugler, Augsb., 1833, 2 vol Jos. Widmer, Baden, 1849; Schmitz, Hist.-pol. BI., t. viii, p. 252 et suiv., 592 et suiv.; Mittermller, Leben Wittmanns, Ratisbonne, 1859; Hahn, Bischof Wittmann. Ratisbonne, 1860.
IV, p. 541, 607, 702, 747, 837, 1235, 1238
;
Les conversions.
471. Tandis que la plupart des apostasies se produisaient
chez des ecclsiastiques

devoirs,
las
du
clibat et oublieux
de leurs
ou chez des personnes domines par leurs passions et leurs prjugs, notamment par le dsir d'chapper aux lois do l'glise sur le mariage, les conversions au catholicisme se faisaient presque toujours dans les circonstances les plus glorieuses pour l'EgUse. Ni les efforts qu'on faisait pour inspirer aux htrodoxes, principalement aux protestants et aux Russes, l'horreur du catholicisme, en l'accusant de paganisme, de
disme, de naturaUsme, de rationalisme, de plagianisme, de judasme, de tyrannie sur les consciences, d'oppression de la
libert civile,
de penchant pour
la rvolution,
en
lui
imputant
les
enfin tous les
maux
et toutes les erreurs
imaginables; ni
obstacles suscits par la force' des prjugs et des habitudes.
296
ni la crainte des railleries, ni la haine des proches, ni le danger de perdre une position acquise, ni les lois pnales, n'empchrent un grand nombre de personnes srieuses et bien pensantes de se livrer un examen attentif de la croyance catholique, puis d'embrasser, au prix des plus grands sacrifices, la vrit une fois dcouverte. Il n'y a presque pas d'anne dans ce sicle qui ne soit marque par les noms clatants de plusieurs princes, gentilshommes, savants, prdicateurs et artistes, qui se sont rattachs l'glise en renonant la plupart une exis-
tence exempte de soucis et en s'exposant mille inconvnients. Nous en trouvons en Allemagne, en Angleterre, en France,
en Suisse, en Amrique, en Russie mme et en Scandinavie. Plusieurs ont publi pendant et aprs cette dmarche d'excellentes apologies.

229 et suiv., 291 et suiv.; t. xv, p. 267 et Augsb. Allg. Zeitung, 1841, nr. 65; 1867, nr. 229; Sion, 183, nr. 76, 77; Bonner theo]. lit.-Bl., 1866, p. 407 et suiv.; Jules Gondon, Conversion de 150 ministres anglais, Paris,
Ilist.-pol. Bl.,
t.
XIV, p.
suiv.,
374, 393 et suiv.;
1849
Le mme, Motifs de conversion de dix ministres anglais, Paris,
1847, et Les rcentes conversions de l'Angleterre, Paris, 1852; Rohrbacher, Tableau gnral des principales conversions qui ont eu lieu
parmi les protestants ment du XIX^ sicle, IJe

aus
et autres religionnaires depuis le
commence-
d., Paris, 1841; Rosenthal, Convertitenbilder
dem
19 lahrh., Schaffhouse, 1865 et suiv.; Arendt (Privatdocent
de Thol. protest, Bonn, Prof, plus tard Louvain), Darlegung der
Beweggrnde meines
Bl.,
l.
Uebertritts
in
die kath. Kirche, Spire,
1832;
L. v. Beckedorf, Worte des Friedens, Weisscnb.. 18iO(Cf. Hist.-pol.

VII, p.
413 et suiv.;
t. viii,
p. 741 et suiv.); Haas, Protestantis-
mus und
Katholicismus, eine religis-politische Denckschrift, Augsb.,
1844; Fr. llurter, Geburt und Wiedergeburt, Schaffhouse, 1843; Florencourt, Meine Bekehrung zur chrisll. Lehre und Kirche, Paderborn,
1832;
det,
J.
Th. M. Zetter, TabilhaKumi oder bie heilbringende Rckkehr
zur Mutterkirche, Innsbr., 1853; Ilasert,
Ward
ich
vom Satan
geblen-
da ich katholisch ward? Bunzlau, 1854; Hugo Lammer, Misericordias Domini, Frib., 1858; Reinhold et Hermann Baumstark, Unsere
zur kath. Kirche, Frib., 1870; James Kent Stone, The invitation heeded; reasons for a return to catholic unity, Lond., 1870; Arthur Hagen, Grnde, die mich bewogen haben in den Schooss der kath. Kirche zurckzukehren, Frib., 1873 Augustin Ardt, Wo ist Wahrheit?
Wege
ibid., 1874.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE l'GUSE. 297
Phnomnes mystiques.
472. Souvent aussi la gnration matrialiste et athe du dix-neuvime sicle s'est vue en prsence de phnomnes surnaturels qui ont confondu sa science, sa curiosit et ses prtentions phnomnes inexplicables par l'imposture et l'illusion et qui s'imposaient au monde malgr lui. Ce sont d'abord les vierges extatiques et stigmatises, les augustines Anne-Catherine Emmerich, du couvent de Dlmen, en Westphalie (ne en 1774., morte en d824); Marie de Mrl, de Kaltern (ne en 4812, morte en 1868); Domenica Lazzari, galement du Tyrol; Louise Lateau, en Belgique; des personnes qui la sainte Vierge est apparue Alphonse-Marie Ratisbonne, Rome (18-42); les enfants del Salette (1846); la jeune Bernadette, Lourdes (1858). Il y eut aussi des apparitions Philippsdorf, en Bohme (1866), Pontmain (1871), Marpingen (1876), et la plupart donnrent lieu des enqutes; il y eut des gurisons miraculeuses, de grands plerinages, des constructions d'glises
;
:
importantes.
Naples, des milliers de personnes regardaient avec tonles fioles
nement
faisait
de sang de saint Janvier

sicles.
et
proclamaient
un
se
miracle qui dure depuis des
Le sentiment religieux
jour dans des masses de peuple considrables, dont

par l'intervention de
la police et
l'enthousiasme, fruit d'une inbranlable conviction, n'tait pas

affaibli
de la troupe. L'admi-
ration, la reconnaissance des fidles clataient sous les formes

les plus varies,
d'aprs la diffrence
du caractre
national,
des habitudes et des tempraments. L'enthousiasme religieux
que
la
population du Nord,
faits
si
froide d'ailleurs, prouva
en
prsence des
qui se passrent la procession d'Echter-
nach, offrait un tableau qui n'avait rien de commun, mme aux yeux de l'homme profane, avec les phnomnes analogues qui se sont produits chez les mthodistes. L'esprit souffle o il
veut;
si
et jusqu'au jour de la transfiguration de l'glise, cette pouse du mdiateur de Dieu et des hommes, dont la vie est
fconde et
si
merveilleuse, ce souffle revt
une multitude de
formes.
298
N">
472.
Schmger, 0. SS. Red., Das Leben der gottsei. Anna Katharina Emmerich, Frib., 1867-1870; Cf. Hist.-pol. Blaetter, t. xli, p. 713;
P. K.
t. X, p. 693 et suiv.; t. xi, p. 268 et suiv.; t. lxi, p. 449 et suiv.; Sur Maria de Moerl, et autres, Die Tyroler ekstatischen Jungfrauen, Ratisbonne, 1843; Beda Weber, Charakterbilder, Cartons aus dem
ibid.,
deutschen Kirchenleben, Mayence, 1851
Paul Majnnke, Louise Latean,
ihr Wunderleben und ihre Bedeutung im deutschen Kirchenconflict, Berlin, 1874; Rohling, L. Lateau, die Stigmatisirte von Bois d'Haine,
Paderb., 1874;
tisbonne, Hist.-pol. Bltter,

bilder,
III,
I,
;
velle suite,
t.
Handweiser, 1873, nr. 2; Sur la conversion de Rat. ix, p. 241-267; Rosenthal, Convertitenp. 194 Ereigniss von La Salette, CathoHque, 1831 nouIV, p. 529 et suiv.; Spencer-Northcote, Berhmte GnadenLit.
orte, trad. de l'anglais,

II,
Cologne, 1869, p, 200
et suiv.
Oit,
Marianum
2118 et suiv.; Lasserre, Notre-Dame de Lourdes; en allemand par Hoifmann, Frlb., 1871 Sur les apparitions de la Ste Vierge en gp.
;
nral, voy. Germania,
13 fvr.
1877;
t.
Miracle de S. Janvier, Acta

xv, p. 676; Krier, Die Spring-
SS.,
t.
VI; Sept., d. 19; Hist.-pol. Bl.,
procession und Wallfahrt
zum Grab
tit.
I,
des
hl.
Willibrord,
Luxemb.,
IV, c. 2,
t.
1871; Sur les prcautions dans l'examen des miracles, Conc. Paris., 1849,
tit. Il, c.
2; Burdig., 1839,
tit.
c.
tit.,
3; Tolos., 1830,
4, n.
tit.
n. 104; Bituric,
3; Auscit., 1851,
166;
Coll.
Lac,
iv,
p. 747, 1062, 1103, 1204.
ituation actuelle du monde.
pilogue.
nous montre, dans un deux principes qui conduisent le monde. L'effroyable cataclysme de la France a sem partout des germes d'anarchie. Plusieurs croyaient que l'anne 1815 avait clos l're de la rvolution, mais la suite prouva bientt que c'tait un leurre. La restauration ne fit
L'histoire
contemporaine de
l'glise
contraste qui ne fut jamais aussi frappant, les
rien qu' demi

et ici
elle
ne
sortit
gure du terrain de
la politique
pas loin. Les souverains surveillaient, il est vrai, d'un il souponneux les tendances antigouverneelle n'alla
mme
mentales, mais
ils
favorisaient le luxe, l'immoralit, la littra-
ture irrligieuse. L'Eglise demeurait asservie comme au dixhuitime sicle, et les gouvernements, en essayant de l'exploiter
leur profit
et
en paralysant sa marche,
la
rendaient odieuse
au peuple, fatigu de l'absolutisme, tandis

leur sphre d'action.
qu'ils laissaient les
socits secrtes suivre tranquillement leur cours et agrandir
On
de
vit
jusqu' des souverains se faire
la rvolution.
les commis-voyageurs Le rationalisme, sous un masque libral, con-
tinuait de rgner sur les esprits, revendiquait l'indpendance
absolue de la raison individuelle l'gard de toute autorit divine et humaine, inscrivait sur son drapeau la libert de la
pense
et
de
la conscience, la
souverainet populaire, glorifiait
les principes
de 89
comme
les
grandes conqutes de l'humade 89 conduisaient aux prin-
nit, sans
songer que
les principes
leurs corollaires et leurs conclusions. Ce libralisme devenu tout puissant dans la presse et dans les
runions, dans la science
cipes de 93
comme
comme dans
;
le droit public,
pntra
toutes les relations de la vie
sa principale tche fut
une guerre
de destruction contre le catholicisme, quelque forme qu'il revtt; guerre sournoise, mais qui clatait ostensiblement quand les organes de ce libralisme disposaient de la force. Le libralisme engendra le communisme, qui fit bientt trembler son propre pre. Ses meilleurs allis furent l'aveuglement et l'gosme de la bourgeoisie et des gouvernements,
la dchristianisation croissante de l'tat, de la commune et de l'enseignement public. Rpudiant le droit naturel et le droit divin, la jurisprudence s'tait place sur le terrain exclusif de
positive, qui peut changer chaque anne et chaque mois elle n'avait plus de principe suprieur, plus d'idal. La spculation savante, imprgne de rationalisme, et presque toujours de panthisme, avait pour chefs, en Allemagne, Kant, Schelliog, Fichte, Hegel; en France, Cousin, Villemain, Michelet, Nisard, Edgar Quinet. Lorsque, satur de systmes philosophiques, on s'adonna davantage aux sciences philosophiques, le matrialisme, propag par les crits et les leons de Ch. Vogt, J. Moleschott, L. Bchla
loi
humaine
mme
ner, devint prpondrant. Des esprits plus rflchis taient sans doute convaincus que l'histoire de la civilisation devait avoir pour rsultat le rgne de la philosophie dans les
sciences naturelles
limites qu'elles
ils comprenaient que ces sciences ont des ne sauraient franchir et qu'elles aboutissent
;
finalement des problmes qu'elles sont d'elles-mmes impuis-
300
sants rsoudre. Mais la libert illimite de la pense, l'arbitraire dans les thories individuelles avaient pris trop de place
de puissance la plupart des naturalistes repoussaient toute rminiscence suprasensible, toute considration mtaphysique ; ils ne vivaient que dans la matire et avec
et acquis trop
;
la matire.
La nature, regarde travers un microscope,
re-
foulait l'esprit l'arrire-plan.
L'art lui-mme se mit tout entier au service des sens, et se complut ravaler tout ce qui est saint et sublime. L'ouvrier, qui on avait ravi sa foi, fut vou l'incrdulit et l'amour des plaisirs. Les journaux, les feuilles amusantes, les romans,
les thtres, les confrences populaires, les discours prononcs dans les runions et dans les assembles politiques, tout concourut dchristianiser le peuple et fortifier les lments destructeurs que les gouvernements favorisaient plutt qu'ils ne leur opposaient une digue salutaire. Les gouvernements eux-mmes s'attaqurent aux biens de l'glise, confisqureiit
souvent
la fortune d'autrui et s'approprirent des ressources

il
trangres. Ce n'est pas seulement en Prusse, o
ne fut
pleinement ralis que longtemps aprs la mort de son auteur, que l'tat idal, imagin par Hegel, trouva un bon accueil. Ds que l'tat voulait tre tout, on pouvait tout attendre de lui, non seulement le travail, mais aussi la jouissance: et quand le gouvernement du jour ne rpondait pas ce qu'on
demandait de
tant contre
lui,
on cherchait
le
renverser, tout en protes-
le droit
rvolutionnaire de 89.
Une
fois la toute-
puissance de l'tat rige en principe fondamental, l'exclusion de toute autre autorit suprieure, gale ou coordonne,
la destruction
de l'gUse et de toute socit religieuse qui refusait l'obissance absolue au Dieu-tat et ne voulait pas servir d'instrument la police et la politique du jour, devait apparatre comme une ncessit urgente. Or, ds que la socit
avec sa souverainet absolue, attaque et affaiblit l'glise, au service de la dmocratie sociale, qui voit dans l'glise son plus dangereux ennemi, et elle l'aide atteindre
civile,
elle travaille
son but. Et comme l'glise tient toute son autorit de Jsus-Christ, son unique appui, comme elle fait tout dpendre de Dieu et de l'ordre raisonnable voulu de lui, on en vient combattre,
t>ROtAGATlON EXTERlEURli ET VIE INTRIEURE DE L*GLISE. 301

injurier, bannir de la vie publique Jsus-Christ et Dieu lui-
mme au mme
disait
titre
que
l'glise.
De Voltaire Proudhon, qui

fait
que Dieu
est le mal,
le
on a
progrs; l'athisme,
matrialisme, le
cet gard d'tonnants communisme ont sou-
vent pntr dans

exalt,
les masses, et le dix-neuvime sicle, si fort montre des exemples de grossiret bestiale et de m-
chancet satanique qu'on ne retrouve point dans les plus
sombres poques du moyen ge. Dj Niebuhr crivait le 5 octobre 1830 a Si Dieu ne vient pas miraculeusement notre secours, nous sommes menacs d'un bouleversement pareil celui qu'prouva le monde romain la fin du troisime sicle destruction du bien-tre, de la libert, de la civilisation et de la science . Or, le mal a bien empir depuis quarante ou quarante-cinq ans; tout a pris un caractre plus menaant. La rvolution est devenue une maladie chronique dans la socit europenne et amricaine. Le dveloppement effrayant de la force militaire est la
: :
ruine du bien-tre et de la libert, et l'amour effrn des plaisirs, l'aplatissement des murs ne sont pas moins funestes
la civilisation
qu' la science.
Un
boulevard, quoique faible,
demeurait encore l'ordre extrieur.
Tout
l'difice
poli-
tique europen, construit en 1815, avait pour base le principe
de la lgitimit, la reconnaissance absolue du droit fond sur

sur les traits. Tout cela est renvers de fait et moralement (1866), et il n'en reste que des ruines. En faisant appel aux Tchques, en versant les prisonniers de guerre de l'Autriche dans un corps destin attaquer l'Autriche mme,
l'histoire et
la
Prusse a rpudi des parties essentielles de l'ancien droit
'
des nations
les
Le principe de la lgitimit et le droit public international, gouvernants modernes, de concert avec Napolon III, l'ont en partie renvers et en partie laiss renverser pour mettre sa place le droit moderne, le droit des faits accomplis, qu'ils ont appliqu sans obstacle. Ce droit, on lui a sacrifi, depuis 1859,
tions
;
la lgitimit
des trnes et la saintet des conven;
tous les traits de paix sont devenus caducs
l'ancienne
pentarchie a t dissoute, la Sainte Alliance est devenue la rise

des enfants, le parlementarisme a creus sa propre tombe, et
*
Gazette universelle d'Augsbourg, 5
mai
18C7,
302
ttlStOlK
t)E
L*GLIS.
la bureaucratie, plus troite et plus vide de penses
n'est plus
que jamais, qu'une simple machine aux mains de gouvernants

notions du droit sont bouleverses
ici,
exploiteurs.
Toutes
les
la
rvo-
lution opre d'en haut,
comme
l elle
opre d'en bas. La corriche. Les loges, les
ruption des princes de la finance attise de plus en plus les
sombres colres du pauvre contre

en France, en
Italie,
le
utopies Hbrales et communistes ont fait d'effroyables ravages

la Russie et l'Allemagne
en Espagne, en Portugal et en Amrique; en sont dvores. L'engouement des nationalits a produit en Russie des insurrections et des
guerres dans
;
l'
Autriche-Hongrie, des soulvements populaires
redoutables, et dans
une grande
partie de l'ancienne Pologne
la ruine complte d'un peuple malheureux. La prise de
Rome
par
les Pimontais, contraire tous les principes
du
droit des
nations, la violence exerce sur les catholiques d'Allemagne par une majorit protestante, la transformation et le renverse-
ment de
la constitution prussienne par ce parti, la violation des garanties solennellement accordes aux provinces catholiques, le mpris ostensible de tous les droits historiques tenus
pour inviolables ont prcipit la socit dans un une poque o l'difice social se dissout de toutes parts, ou du moins se trouve dans une priode de transjusque-l
abme
effroyable,
formation prilleuse.
La
foi,
politique
;
immorale
son apoge
la socit
et machiavlique semble parvenue cherche subsister sans loyaut et sans

;
sans Dieu et sans glise elle se joue des traits, se rit des parjures et cherche toute sa force dans les ressources ma-
trielles, l'argent et les
armes. Elle
somme
le
Tout-Puissant
d'entrer en lice avec elle
et rivalise de corruption avec l'an-
cienne Rome. Partout nous remarquons l'empreinte de l'poque

rvolutionnaire.
Mais Dieu n'entend point qu'on se

devrait pas l'attendre.
moque de
ct
lui
et
la
grandeur du mal appelle une raction du
l'on
ne
On peut
fausser pendant des annes les
ides d'un peuple et d'une poque; les touffer pour jamais

est impossible. L'ordre divin altr se
venge de
l'a
ses ennemis.
le pass.
L'avenir en fournira la preuve,
comme
fournie
Quant au catholique,
il
a toute raison d'esprer que son
tROlA6ATlOM EXTRlEUtlE ET VlE INTRIEURE DE L*GLISE.
33
glise, aprs les grandes catastrophes qui l'ont fait passer par
de
si
rudes preuves, restera debout
comme une
puissance
inbranlable, ainsi qu'il arriva dans les orages de l'ancienne
migration des peuples; non contente de gurir et de consoler, elle interviendra avec son gnie organisateur, offrant
aux peuples
l'esprit
l'inpuisable fcondit de ses ressources, et alors

elle
qui rside en
renouvellera la face de la terre. Les
violentes secousses,
les suites
de
la rvolution franaise,
clat, la
le
despotisme napolonien avec son faux

des peuples,
les rvoltes
paix boiteuse
qui rgne depuis 1815, les misres spirituelles et corporelles les commotions, les renversements, les guerres,
en diffrents pays, toutes les plaies dont souffre du droit et de la religion, tout cela a fait clater de nouveau la puissance que possde le catholicisme pour moraliser, conduire et anoblir les peuples, phnomne d'autant plus remarquable que l'glise, dlaisse ou trahie par les grands de la terre, est sortie forte comme aupa-
une
socit qui s'est carte
ravant des situations les plus pnibles
et les plus dsespres,
mesure qu'au milieu
d'obstacles sans
nombre,
la conscience
catholique s'est releve libre et pleine de vie,

intervention immdiate de Dieu.
comme
par une
mais surtout en 1798, 1808, 1859 l'glise ont mis leurs inscriptions tumulaires sur le cadavre de l'glise romaine , sans songer mme qu'elle pouvait ressusciter mais leur triomphe prmatur a t chaque fois confondu par la main visible de la Providence, et on a vu le contraire de ce qu'ils attendaient le peuple catholique s'est affermi dans sou amour et sa fidlit pour l'glise, et un grand nombre d'htrodoxes minents ont pass dans ses rangs. De nouveaux temples se sont levs sur
Plus d'une
fois
dj,
et 1870, les
ennemis de
les
et la science ont
et
ruines des anciens ; les missions dtruites ont refleuri ; l'art reu un nouvel lan ; la pit a pris des formes
;
des procds nouveaux

et
le
Saint-Sige a t entour d'un
amour
d'un respect qu'on rencontrerait rarement dans et sur toutes les zones on a mieux compris cette parole profonde grave sur un fond d'or au-dessous de la coupole de saint Pierre Tu es Pierre, et sur cette pierre
aucune autre poque,
JE BATIRAI
MON gLISE, ET LES PORTES DE l'eNFER NE PRVAU

.
DRONT POINT CONTRE ELLE
TABLE CHRONOLOGIQUE
Naissance
Christ l'an
re.
S.
Jsus- L'empereur Octavien Le roi Hrode meurt la 3' anne de notre re. 747 de Auguste jusqu' l'an Rome, le 7 de notre 14 de notre re.
de
Pierre,
l'Eglise,
chef de Tibre, 14-37. aprs l'as- Caligula, 37-41.
Mort de
Ponce-Pilate, 3 procurateur en Jude. S. Etienne. Conversion de S. Paul, 37-40.
cension
de
Jsus-
Christ, 9 anne de Claude, 41-34. notre re. Sa captivit, 44, et sa dli-
Jacques-le-Majeur, martyr, 44. Premier voyage de S. Paul, 4.3. Concile des aptres, 31. Deuxime et troisime voyage de S. Paul, 32-36. S. Jacques-le-Mineur, vrance miraculeuse, mart., entre 61 et 64. Guerre juive, 67-70. Hmartyris en 67 avec -Nron, 34-68. rsies judaques et antinomistes. Ruine de S. Paul. Jrusalem, an. 70. Galba, Othon,Vitellius
68-69.
?).
Lin (67-79
Clet
Vespasien, 69-79.
(79- Titus. 79-81.
ou Anaclet
91?).
Domitien, 81-96.
Xerva, 96-98. Trajan, 98-117.
Clment I" (91-iOO?).

Evariste (100-109)?).
Alexandre I", 109-111,

al.
Les chrtiens la cour de l'empereur, perscuts. S. Jean Patmos, 93, puis ;\ Ephse, 96-100. Loi contre les Htairies. Perscution des chrtiens. Ignace d'Antioche et Simon de Jrusalem, martyrs.
119.
Sixte I"(Xvstiis), 117- Adrien, 117-1.38.

127, al. 119-120.
Dveloppements de
la
gnose paenne. Premiers
Tlesphore, 128-138, Antonin, 138-161.

al. 1.39.
apologistes. Insurrection juive, 1.32-133. Justin le Philosophe. Attaques contre la foi chrtienne par Celse, Crescens, Fronton, Lucien.
Hygin (139-142?).
Pie I", 142-151, 137. Anicet, 131-162, 157-168.
Soter, 168-176.
al.
al.
Marc-Aurle, 161-180. Perscution des chrtiens. Polycarpe de

et
Smyrne nombreux martyrs en Gaule Lgion fulmi:
Mliton, Athnagore, Claude ApolLes montanistes. Eleuthre, (177-190?). Commode, 180-193. Les chrtiens sont pargns. Victor I", 190-202. Pertinax, Julien, Ni- Thodote, hrtique. 196, querelle sur la Pque entre Victor I" et Polycarpe. ger, 193. Zph>Tin, 202-218. Septime Svre, 193- Violente perscution en Afrique, Egypte, Gaule, montaniste." S. Irne, etc. Tertullien, 201, 211. mart., 202. Etat florissant de l'cole d'Alexandrie sous ClCaracalla, 211-217. ment et Origne. Macrin, 217-218. Calliste (Callixte) I Eliogabale, 218-222. Controverse sur la Trinit et la Pnitence Rome.
linaire, etc.
nante. Apologistes
218-222.
Premier antipape
(Hippolyte
?).
YIII.
UIST.
DE L EGLISE.
20
3G
TAbLE CHRONOLOGIQUE.
Urbain 1", 223-230.

Pontien, 230-235.
Alexandre Svre.
222-233.
Antre (21 nov. 233- Maxime de 233-2.38. 3janv. 236). Pupienus Gordien, Fabien, 236-230.
238.
Les chrtiens sont gnralement respects ( protgs, malgr quelques perscutions pai tielles. Code de lois d'Ulpien, 233. Thrace, Cruelle perscution des chrtiens.
Gordien
244.
le
Jeune, 238-
Ammonius
Saccas, Bostra, 244.
concile
contre Berylle
Philippe l'Arabe, 244- La paix est accorde aux chrtiens. S. Cypriei 249. vque, 248. Perscution sanglante des chrtiens. Dissiden Vacance du St-Sige, Dce, 230-231. sur la manire de traiter les laps. Paul 18 mois. Thbes dans le dsert, 231. Corneille, martyris GallusetVolusien, le 14 sept. 232. 231-233. Origne, mort en 254. Controverse sur L'antipape Novatien. baptme des hrtiques, 255, 236. Lucius J", 232-233. Perscution des chrtiens. S. Cyprien, Sixte et S. Laurent, martyrs en 238. Etienne I", 233-257. Valerien, 233-260. Sixte (Xyste) II, 237Gallien, 260-268. Sorte d'dit de tolrance. Denis d'Alexaodi 238. (mort en 263), se justifi Rome. Denis, 239-269. Conciles contre Paul de Samosate. Grgoire Claude II, 268-270. Thaumaturge, mort en 270. Le manichisin Flix I", 269-274. Aurlien, 270-273. Nouvel dit de perscution. Eutychien, (273-283 ?) Tacite, 273-276.
Probus, 276-282. Carus, 282-284.

Caus, (283-296?)
Diocltien, 284-303.
Maximien Hercule,
Marcellin, 296-301.
283-310. Galre, 292-311.
Etat florissant de l'cole d'Antioche. 296 Edit contre les manichens. 302 Conversion de l'Armnie.
c
Marcel, 301-310.
303 Commencement de la plus sanglante perscutions dans l'empire romain. Constance Chlore, 292- 303-306 Concile d'Elvire en Espagne. 306 Commencement du schisme de Mlce. 306. Svre, 303-307. 309 Martyre de Pamphile. Maximin, 303-313.
Eusbe, 310-311.
Melchiades, 311-314.
Sylvestre, 311-333.
Maxence, 306-312. Licinius. 307-323.

Constantin -le- Grand, emjtereur, 306-323 ; seul rgnant, 323337.
311
Commencement du schisme
donatiste.
Marc, 336. Jules I", 337-332.
Constantin 11 dans Gaule, 337-340. Constant

,
la
337
330,
Ita-
312 Edit de tolrance. 313 Edit de Milan. 314 Concile d'Arles. 320 Nouvelle perscution en Orient par Licinli 323 Premier concile universel de Nice. 326 Le christianisme en Ibrie et en Abyssin 330 Conscration de la nouvelle ville impria Constantinople; commencement du schisi d'Antioche. Mort de Lactance. .335 Synode de Tyr. 336 Mort d'Arius. Controverse sur le sU piscopal de Constantinople. 342 Commencement de la perscution des cb tiens en Perse. 343 Concile de Sardique.
en
lie.
Illyrle et
en
Libre, 332-366. Constance en Orient, 333 Ordre de fermer les temples paens. Flix 11, 337-330. Seul r- 339 Conciles de Sleucie et de Rimini. antipape, 357. gnant de 330 361. 360 Elvation d'EudoxB sur le sige de G( stanliuoplc.
tABLE CHRONOLOGIQUE.
307
Julien l'Apostat, 361-363.
363
Concile
des
Semiariens
Lampsaque.
Jovien, 363-364.
Damase, 366-384.
L'antipape Ursicin, 366-367.
Valentinien I", 364-373.
373
Mort
de
S.
Condamnation risme Rome.

Valens, 364-378.
.
Athanase. 374 de l'apollina-
Perscution des catholiques en Orient L'arien Demophile vque de Constantinople. 379
mort de
Gratien, 373-383.
S.
Basile.
381 Mort d'Ulphilas, vque des Goths. II concile universel
Maxime, usurpateur, 383-388.
Sirice, 38-398.
Constantinople. 383 Excution de Priscillien. Menes des ariens Milan. Premires dcrlales conserves des papes. Valentinien II. 373 392, en Occident; 386 Mort de Cyrille de Jrusalem. Thodose le Grand, 379-392, en 389 Mort de Grgoire de Naz. 392-395. 391 Orignisme. Mort deDiodore Orient; seul rgnant, de Tarse. Eugne, usurpateur Rome> 392. 397 Mort de S. Ambroise.
Empereurs romains
En Occident
Anastase I", 398-102.
En
Orient
401 Ecrits d'Origne interdits par
Honorius I", 394- Arcadius, 393-408. 403 Concile

423.
Thophile d'Alexandrie. du Chne. Mort de

S.
S.
Epiphane. 407 Mort de
Innocent I", 402-417,
Jean Chrysostme. 408-410 Rome assige plusieurs fois et enfin prise d'assaut par Marie.
les
Thodose
430.
II,
408- 411 Confrence avec tistes Cartilage.
doua-
Zosime, 417-418.
417
Condamnation de Rome.
Pelage
Boni face I", 418-422

Eulalius, antipape, Valentinien Clestin I", 422 432. 423-433.
III,
420 Mort de S. Jrme. 429 Perscution des chrtiens en
Armnie. Les Vandales en Afrique. Mort de Thodore de Mopsueste.
430 .Mort de S. Augustin, Ilippone. 431 111= concile universel d'Ephse. 432 Mort de Jean Cassien. Patrice
en Irlande.
433
Sixte
m,
432-440.
entre CyJean d'Antioche. 438-440 Puhlication du codeThorille et
Accommodement
dosien. 446-447 Mort de Proclus de Constantinople; Flavien lui succde,
Lon
(I")
le-Grand,
449 Brigandage d'Ephse,
4iO-Wl.
308
Table chronologique.
Empereurs romains
En Occident En Orient Ombres d'empe- Marcien, 450-457.

reurs Max. Avitus, 455. Majorien, 457. Lon I", 457-474. Libius Svre, 461. Procope Anthmius, 467.
:
451 IV Concile universel Chalcdoine. 452 Attila menace l'Italie; 455 Gensric ravage Rome. 457 Mort de Thodoret de Cyr. El-
Hilaire, 461-468.
vation de Timothe Alure Alexandrie chass en 460 et remplac par Timoth Salo;
phacialos.
SimpUcius, 468483.
Anicius Olybrius,
472.
Glycerlus, 473.
Jul.
463 Mort de Prosper d'Aquitaine. 471 Mort de Gennade de Constantinople. Acace lui succde.
Nepos, 474. Lon II, 474. L'empire romain Zenon, 474-476.

d'occident
flnit
avec Roraulus Augustule, 476. Basilisque, 476-477 476 Encyclion.

Odoacre,
Flix III (mieux 483-492.
II),
roi d'Italie, 476-493.
Zenon
Domination
des Ostrogotbs en Italie, sous Thodoric, 526.
mort en
Anastase
Glase, 492-496. II, 496-498.
Symmaque,
498-501.
498-514.
Laurent, antipape,
477 Antiencyclion. 482 L'Hnotique. 483 Mort d'Euric, roi ostrogoth en Gaule. 484 Cotnmencement du schisme d'Acace. Nouvelle perscutiOB des catholiques en Afrique. 489 Fin de l'cole d'Edesse. Anastase, 491-518. 490 Fauste, vque de Rhegium 496 Baptme de Glovis, roi dej Francs. 499 Concile nestorien en Perse. 508 Concile des Palmes Rome 506 Concile d'Agde. 511 I" concile d'Orlans. Mor
reparait 477-491.
de Clovis.
Empereurs romains d'Orient
Hormisdas, 614-523.
Justin I", 518-527.
Jean I", 523-525.

Flix IV
530.
(p.
IIP, 526- Justinien 1", 527-565.
Doniface
II,
530-532.
517 Sigismond, roi des Burgondei. devient catholique. 518 Fin du schisme d'Acace. 522 Perscution de Dunaan ei Arabie. 527 La Thuringe runie ai royaume des Francs. 529 Suppression de l'cole no platonicienne Athnes. Il'con elle d'Orange contre les Smi plagiens. 531 Concile de Rome en favem
du
Jean
II,
droit patriarcal de
Rome
ei
lllyrie.
533-535.
533 Fin du royaume des

dales en Afrique.
VM
Aeapet I, 5,35 536. Silvere. 536-540. Vigile, 540-5.",!.
534 Runion des Burgondes ai royaume des Francs. 536 Dposition d'AnthimedeCoB ' stantinople par le pape. 543 Mort de S. Benot de Nurcle 544 et 551 Edils dogmatiques di
Justinien.
TABLE CHRONOLOGIQUE.
309
353
Pelage I", 5o5-60.
L'Italie,
province
de
l'empire 553 V concile universel Constantinople.
romain en Orient.
355 Fin de la domination Ostrogoths en Italie.
des
Jean
III,
o60-o73.
Benot I", 574-578.
Pelage
II,
578-590.
568 Alboin le Lombard dans la Justin II, 565-374. Haute-Italie. Ariens. 568 Les Lombards en Italie restreignent l'exarchat grec 371 Commencement d'une longue guerre entre les Romains d'Orient et les Perses. 574-573 Anarchie dans le royaume Tibre, 574-587. Lombard. 36 ducs. 577 Mort de Jean III le Scholastique, de Constantinople. 580 Les Ariens perscutent les catholiques d'Espagne. 582 L'ambitieux Jean IV (le jetiMaurice, 582-602. neur), patriarche de Constantinople.
389 IIP concile

lioque).
de Tolde (Fi-
Grgoire
I,
le
Grand, Ptiocas, 602-6iO.
590-604.
Sabin ien, 60i-605. Bouiface III, 606.
Hraclius, 610-641.
595 Mort de Grgoire, vque de Tours. 596 Mission de l'abb Augustin en Angleterre. 610 Le Panthon de Rome converti en glise chrtienne. 613 Clotaire I" runit le royaume des Francs divis jusque-l.
Saint Gall, en Suisse. 615 Concile gnral Paris. Mort
Boniface IV, 607-614.
de Colomban.
Deusdedit
dat
I,
ou Ado-
615-18.
Boniface V, 6i9-62.j.
Hoaoriusl", 6i5-638.
616-619 Apparition du monothlisme. 625 Mort de Thodelinde, reine des Lombards. 629 Exaltation de la Croix Jruslci)
632 Mort de Mahomet. 633 Cyrus d'Alexandrie runit les Thodosiens son glise.
Svrin, 638-640.
Mort de S. Isidore de Sville. 637 Prise de Jrusalem par les Arabes. 638 Prise d'Antioche. Ecthse. Mort de Sergius de Constantinople. 639 Pvrrhus de Constantinople
6.36
approuve
Jean IV, 640-642.
le
monothlisme.
Constantin
nas, 6 il.
III,
Thodore I", 642-649. 'Ctonstaut
II,
Martin
6.55.
I"
(S.),
649-
Hraclius et Hraclo- 641 Alexandrie conquise par les Arabes. 642 Abdication de Pyrrhus de Con6i2 668. stantinople ElvtiondePauIII, imbu des mmes ides. 643 Code de lois des Lombards par le roi Rotharis. 648 Tvpe de Constant. 649 Concile de Latran, sous Martin I".
310
TABLE CHROÔLOGIQUE.
Eugne
I", 634-657.
Vitalien, 637-672. Adodat 11, 672-676.
Constantin IV Pogonat, 668-685.
Doninns ou
676-678.
S.
Donus,
635 Pyrrhus redevient patriarche de Constantinople. 638 Jiort de S. Eloi de Nojon. 662 Mort de S. Maxime. Grimoald, roi des Lombards. 667 Mort d'Udephonse de Tolde. 680 VI Concile universel de Constantinople. 681 XIP concile de Tolde.
Agathon, 678-681.
S.
Leon
II,
II,
Benot
682-683. 684-686.
Justinien
:II,
683-695.
Jean V, 686.
Conon, 687.
S. Sergius, 687-701.
Jean VI, 701-703.
Lonce, 693-698. Tibre II Apsimaire, 698-705.

Justinien
II
684 Excution de Constantin, chef des pauliciens. 690 Mort de Thodore de Cantorbry et de Julien de Tolde. Travaux de S. Willibrord chez les Frisons. 692 Concile in Trullo. 696 Cartilage conquise par les Arabes. 710 Le pape Constantin
stantinoi)le.
Jean VII, 705-707.

Sisinius, 708. Constantin, 708-715.
reparat, 705-711.
Con-
Phillipique Bardans, 711-713.
714 L'Espagne conquise par les Arabes. Court triomphe des Monothlites en Orient.
Grgoire
II,
713-731.
Anastase II, 713-713. Tliodose III, 713-716.
Lon
III
risaurien, 716-741.
723 Winfrid devient vque sons

le
nom
de Boni face.
Grgoire
III,
731-741.
726 Connnencement de la querelle des images en Orient. Csare de Cappadoce prise par les Arabes. Supplantation du patriarche Germain. Mort de Corbinien. 732 Winfrid (Boniface), archevque. Victoire de Charles Martel prs de Poitiers. 733 L'illyrie dtache du patriarcat romain.
Zacharie, 741-732.
Constantin
VCoprouymc, 741-773.
733 Mort du vnrable Bde. 739 Nouvelle circonscription de diocses de lavire. 741 Mort de Charles Martel. Quatre vchs fonds par Boniface. Premier concile allemand. 743 Boniface archevque de Mayence. 747 Carloman, frre de Ppin, se
fait
religieux.
Etienne Etienne
II
(3 jours).
III,
732-757.
752 Dposition de Childric III. Ppin, roi. 753 Voyage du pape chez les Francs.
TADLE CHRONOLOGIQUE.
3I(
Empereurs romains
d Occident
d'Oiicnt
Paul
[", Tl-lfn. AnCoiisfantipapes tin II, 767; Philippe.

:
Etienne
IV, 768-772.
Adrien I", 772-795.
75i Concile iconoclaste Constantinople; trait de Kiersy. Mort de S. Jean Damascne. 755 Martyre de S. IJoniface. 767 Concile de Gcntilly. 768 Charlemagne monte sur le trne des lianes. 772-784 Guerres des Saxons. Lon IV, 775-780. 774 Fin du royaume des Lombards en Italie. Irne et Consfan 782 Concile de Sville contre Mitin VI, 780-790.
gtius.
Lon
III,
795-816.
Constantin VI, seul 90-797. Restauration de l'empire romain Irne reparat, 797
d'Occident, 800.
802.
Charlemagne, 800- Mcpliore,802-811, Michel!", 811-813, 814.
784 Tarasius, nomm patriarche de Constantinople. Mort d'Aribon de Salzhourg. 787 VII concile universel Nice. 792 Concile de Ratisbonne. 794 Concile de Francfort. 799 Concile d'Aix-la-Chapelle. 803 Fin des guerres des Saxons. 804 Mort d'Alcuin. 806 Mort de Tarasius. Nicphore lui succde. 809 Concile d'Aix-la-Chapelle. Autres Constantinople, combattus par Thodore Stadite.
817 Benot d'Aniane rforme les
Eenne V,
816-817.
Louis le Pieux,
814-840.
Lon V, 813-820.
820-829
moines (mort
Michel
II,
821).
Deuxime
Pascal I", 817-82i. Eugne II, 824-827. Valentin, 827(40 jours]
Lothaire I", 823855.
querelle des images. 823 Concile de Paris. 826 Mort de Thodore Studite. Anscaire en Danemark, et, 829, en Sude. 831 Palerme prise par les maho-
Grgoire IV, 827-844. Sergius II, 844-847.
mtans. Thophile, 829-812 840 Mort d'Agobard de Lyon et de Claude de Turin. 842 Fte de l'orthodoxie chez les
Grecs.
843 Trait de Verdun; mort de Jonas d'Orlans. Tliodora et Michel 846 Rome menace par les Sar-
m,
Lon IV, 847-800.
Louis
II,
842-856.
rasins.
830-875.
849 Concile de Kiersy contre Gotteschalk. Mort de Walafrid Strabon. 850 et suiv. Perscution des chrtiens en Espagne. 833 Concile de Valence.
Benoit m, 8,So-a58. Antipape Anastase

8o.
Michel
III,
856-857. 856 Mort de
Raban Maur.
Nicolas I" le Grand, 858-867.
857 Dposition d'Ignace de Constantinople. Photius patriarche. 862 Dcouverte de l'Islande.
312
Empereui romains
d'Occident
d'Orient
Adrien
II,
867-872.
Basile I", 867-886. 865 Mort de Paschase Radbert
e'
Jean VIII, 872-882. Martin II (Marin I"),

882-884.
Adrien III. 884-885. Etienne VI, 885-891.
d'Anschaire. 869 VHP concile universel. Mori de Cyrille, aptre des Slaves. 871 Victoire de l'empereur BasiU sur les Pauliciens. 877 Photius redevient patriarche Charles II, 875-877. 879 Concile des Photiens. Charles III, 881882 Mort de Hincmar de Reims. 885 Mort de S. Mthodius. Lon VI, le Sage, 886 II dposition de Photius. 886-912. 888 Conciles rformateurs de Met; et de Mayence. 891 Mort de Photius. Vidon ou Guidon,
891.
Lambert, 892-898. Formose, 891-806. Bouiface VI (lo jours), Etienne VII, 896-897, Arnoulf, 896-899.
895 Concile de Tribur.

896-897 Cruauts exerces sur
li
Romain
(4
mois).
II,
Tiiodore
898.
cadavre de Formose. 898 Concile de Ravenne.

Louis III, de Provence, 901-902.
901 Mort d'Alfred le Grand.
Jean IX. 898-900. Benot IV, 900-903.
Lon V
(1
mois).
Christophe, 904.
Sergius
III,
904-911.
905 Commencement de la dispufc sur la ttragamie. Marosie pouse Albric I". 909 Concile de Trosley. 910 Fondation du monastre d Cluny. 911 Mort de Louis l'Enfant.
Anastase
III,
911-913.
914.
Alexandre, 912
913. Const<antin VII, en 916 Concile de Hohenallheim.
tutelle,
Landon, 91.3 avril
Jean X, 914-928. Lon VI (7 mois). Etienne VIII, 929-931, BrengcrdeFrioul

914-924.
912-919,
avec Bomain I"

919-944; seul 944
959.
925 Mort d'Albric son fils Albric
1".
II
Marosie rgnent
et
Rome.
Jean XI, 931-936.
932 Marosie j)ouse en troisimes noces le roi Hugues, lequel est chass de Rome. 936 Othon I". roi allemand. 940 Mort d'Unni, archev. de Hambourg. 946 Paix entre le roi Hugues et Albric II. 9i7 Mort du roi Hugues. 951 Othon I" d'Allemagne dans
la
Lon
VII, 936-9;}9.
Etienne IX, 939-9 i2.

Martin
III
(Marin
II),
9i3-9i6.
Agapet
II,
946 956.
haute
Italie.
Jean XII, Oclavien,

956-964.
954 Mort d'Albric II. 955 Olga de Russie, baptise.
Lon
VIII,
antipape, Othon I", 962-973,
Romain II,
956-963.
959-963 960 Mort d'Othon de Verceil. 966 Wenceslas de Pologne, baptis.

II
Benot V, 964. Jean XIII, 965-972.
Nicphore Phocas, 967 Othon

963-969.
couronn empereur.
968 Archevch de Magdebourg.
313
Empereurs romains
d'Occident
dOiicnt
enot VI, 973.
Jean Tziinisce,
969-976.
969 Antioche reprise par les Grecs. 972 Conversion de Geisa, duc de Hongrie^. . 973 Fondation de l'eveche de Prague. 974 Mort de Ratiiier de êrone. 982 Dcouverte du Groenland.
oniface VII, antipape 974.
Othon
II,
973-983.
enot VII, 975-984.
Basile II et Con stautin VIII, 976 1023.
eanXIV,984-98.
ean XV, 985-996.
984.
Mort de la religieuse Hroswi-
irgoire V, 996-999. ^'antipape Jean XVI, Philagatus, 997 et

suiv. vlvestre II (Gerbert) '999-1003.
Othon
m, 996-1002
^Sl Hugues Capet, roi de France. 988 Mort de S. Dunstan. Wladimir convertit les Russes. 993 Ulric.vqued'Augsbourg canonis. 997 Mort d'Adalbert de Prague. 998 Gerbert, archevque de Ravenne.
1000 Le christianisme en Islande

et
dans
le
Groenland.
Jean XVII, 1003.
Jean
XVUI, 1003-1008.
Sereins IV, 1009-1012. Benot Vin, 1012-1024. Henri l" (comme Grgoire, roi allem. Henri L'antipape 1012. II], 1014-1024.
1002 Mort d'Olaf Trygvesen. 1004 Mort d'Abbon de Fleury. 1003 Mort de S. Nil. 1008 Mort de Bernard de Menthon. , 1009 Mort de Bruno de Querfurt. 1014 Canut le Grand, roi de Dane.
mark.
1013 Mort d'Ardouin d'Ivree,
moine.
Vlll,
Jean XIX, 1024-1032.
Conrad I" (allem. Constantin

II),
1027-1039.
seul, 1025-1028.
Benot IX, 1033-1044.

L'anlip. Sylvestre 1044.
III,
Zo et Romain 111, 1028-1034; avec
1022 Mort de Notker Labeo. 1027 Mort de S- Romuald. 1028 Mort de Fulbert de Chartres, Gui d'Arezzo. 1031 Concile de Limoges, trve
,
.
de Dieu. Michel IV, 1034- 1038 Mort de Hongrie. 1041, aveciMichel V, 1041-1042, avec Constantin IX et
S.
Etienne, roi de
Grgoire VI,
1046.
1044III)
Thodora,
1036.
1042-
Clment 11,1046-1047. Henri H (allem.

1046-1036
1046 Concile de Sutri.
Damase II, 1048. S. Lon IX, 1049-1034

Thodora, 1036.
Victor H, 1035-1057.
1048 Mort de S. Odilon de Cluny. 1050 Concile contre Brenger.

1034 Rupture entre Rom et Byzance. Concile de Tours. Mort d'Hermann Contractus. d'Allemagne n'est| Concile de Rome. Dcret sur plus que roi, 1056-, Constantin X, Du- 1039 l'lection du pape. Robert Guiscas, 1039-1066. 1106)! card, vassal du S. Sige.
pire
Michel VI, 1036.

1037-1059.
Vacance de fem- Isaac Comnne,

(Henri
IV
Etienne X, 1037-10.38. Benot X, antipape,

1038.
Nicolas
II,
1039-1061.
314
TABLE CURONLOGIQUE.
Empereurs romains
Alexandre
11,
1061II,
d'Occident
d'Orient
1073. L'antip. Honorius 1061-1072.
Eudoxie. Mich. VII Androic, Constaiilin
1066 Meurtre de Gottsclialk, des Vendes. L'Angleterre oc pe par Guillaume le Conq

rant.
XI,
1067-
Grgoire VII, 10731083.
1068.
Romain
IV
gne, 1066-1071.
Dio 1072 Mort de Pierre Damien. 1074 et suiv. CoKiles de G
Antipape Guibert ou
Clement
1100.
Michel
III,
1080-
goire VU. 1076 Pseudo-concile de Won Dite de Tribur. Parapina- 1077 Henri IV Canossa. Mort
ce, 107i;-1078.
Lambert
d'Ersfeld.
Nicphoie Botoniate, 1078-1081.
1080 Mort de Rodolphe de Soua 1084 Henri IV Rome.

1087 Mort de Lanfranc. 1088 Mort de Brenger. 1089 L'vque Bonizo, assassi Plaisance. 1091 Mort de Guillaume, abb
Ilirschau.
Victor
Alexis
III,
1086-1087.
Comnne,
1081-1118.
Urbain
II,
1088-1099.
1092 Concile de Soissons. 1093 Conrad s'loigne de son
Henri IV.
1095 Conciles de Plaisance et
Clermont.
1096 Premire croisade. 1097 Prise de Nioe. 1098 Prise d'Antioche. Concile
Pascal
II,
1099-1118.
Bari.
Antipapes Thodoric,
1100; Albric, 1102; Henri (V. allem.), Maginulf, 1105 et 1111-1125.
suiv.
1099 Prise de Jrusalem.

100 Mortde Godefroi de Bouille Concile de Melfi. 1107 Concile de Troyes. 1109 Mort d'Anselme de Canto brv. 1111 Trait de Sutri. 1112 Concile de Latran et en IH 1119 Le bogomile Basile livraii llammes. Concile de Reims. 1121 Concile de Soissons cont) Ablard. Vicelin parmi les Obi
1
Glase
II,
llis.
Calixtell, 1118-1124. Uurdin (Grgoire VllI) antipape, 1118 et suiv.
Jean
II
Comnne,
1118-1143.
tiites.
Ilonnrius
1130.
II,
1124-
1122 Concordat de Worms. 1123 IX concile cumnique H2i Pierre de Bruvs livr -> an llanmies. Tanqueln. Mort d'I tienne de Tigerno. 1127-1128 Conrad, antiroi d'AlK
Innocent II, 1130-11 Antipai)e Anaclct 1130-1138.
43.
11,
Lothaire
1137.
11,
1133-
magne, excommuni. Manuel Comnne, 1134 Mort de S. Norbert, de

1143-1180.
Hildebert, du Mans. 1133 Mort de Rupert de Deutz. 1 139 X* concile cumnique. Moi
d'Othon de Bamberg.
1140 Conciles Sens (contre lard) et Jrusalem.
1141 Mort de
AM
Hugues de S.
Victi
TADLE CHRONOLOGIQUE.
313
lestin
II
(6 mois),
dus
II, ll't'i-n'io.
Empereurs romainrf d'Orient dOccidwit
gciiclll,ll'Ki-il3.
1112 Mort d'Ablard. 1113 Arnaud de Bresce a Rome. 1116 Perte d'desse. 17 Deuxime croisade. 11 'j8 Concile de Reims. 1150-1151 Dcret de Gratien.
laslase IV, 1153irien IV, 1154-1159.
Frdric 1", lloo1190.
Mort de S. Bernard el de Robert Pulleyn. ^ 1154 Mort de Gilbert de la Porree. 1153 E.xcutio d'Arnaud de
11.53
,
.
BrGscc 1156 Mort de Pierre le Vnrable.

1157 Le christianisme en Finlande. Dite Besanon. 1158 Dite de Roncaglia. Mort de Wibald de Stablon.
Paix de Bnvent.
exandre
1181.
III,
1159;
Antipapes
iclorlV, 1139-1164;
1160 Pseudoconcile de Pa\1e. 1163 Concile de Tours. 1166 Mort de Guillaume de Sicile. Guillaume II lui succde.
1167 Alliance Lombarde. 1168 Rgen conquis par Waldemar
1164-1168; ilixtelll, 1168-1177;

iscal
m,
de Danemark. Construction d Alexandrie. ^ 1169 Mort de Gerhoch

chcrsbr*^.
,
inoceut
1180.
III,
1178-
de Rei-
,ucius III, 1181-1185,
Alexis Comnue 1180-1183.
II
'rbain III, 1185-1187. irgoire VIll, 1187 (21 nov. - 17 dc). :Uinent lll,dc. 118 20 mars 1191.
Andronique
I",
Constance de 1183. de Meinhard en Livonie. Isaac l'Ange, 11851187 Jrusalem conquise par Sa1193. ladin. ^ ,, t 1189 Troisime croisade. Mort de
Sicile.
.
Coninne, 1183-
1170 Thomas Becket, martyr. Pierre Waldus. , ,.. ^ 1173 Mort de Richard de S.^ ictor. Bataille de Legnano. 1176 1177 Paix de Venise. U79 XP concile cumnique. Royaume de Portugal. 1182 Mort de Jean de Salisbury. Runion des Maronites avec Rome. Meurtre des Francs a Constantinople. 1183 Paix de Constance. 1184 Concile de Vrone. 1186 Mariage d'Henri (M) avec
Travaux
Guillaume
::lestin III,
II
1191-1198. Henri (W), 1196.
1191
1190 Tancrde, 1191 Prise d'Acre. 1192 Richard Cur de Lion captif
Sicile. roi de Sicile.
de
Alexis
1203.
m,
1193
Innocent
1316.
III,
1198-
Vienne. ^, , 1194 Mort du roi Tancrde. Naisde Frdric 11. Mort d'Eusance '- 4 state de Thessalonique. 1198 Mort de l'impratrice Cons,
.
tance. Double lection
en Alle-
Philippe de Souab et Othon. Ordre des Trinitaires.
magne
316
Empereurs romains
d'Occident
d'Orient
Alexis IV et V, 1203.
Erection de l'vcli Riga 1202 Mort de Foulques de Nt et de Joachim de Floris.

1200
frres
du
glaive.
l'Isle.
Depuis 1201
1203 Mort d'Alain de

et
Empereurs
nople.
latins
Empereurs grecs
Nice
Trapezonte.
Constanti-
Baudouin
I",
Thodore
I"
1204-1205.
Lascaris, 1204 1222.
Henri, 12051216.
1204 Mort d'Amalaric de B Patriarcat latin Const nople. 1205 Mort de Pierre de Poiti
archevque d'Embrun.
1208 Assassinat de Philippe Souabe. 1209 Croisade contre les / geois. Concile de Paris co: la secte du Libre esprit, du roi Jean d'Angleterre. 1212 Approbation des pau' catholiques . 1212-1213 Croisade des enfau 1216 XIP Concile cumniqi 1217 Croisade d'Andr, roi Hongrie. 1219 Prise de Damielte, per
OthonIV,12091218.
Honorius
III,
1216-1227.
Pierre de Courtenay, 12161217.
RobertdeCour
Frdric
II,
1220-1250.
tenav, 12171228!
en 1221.
Jean Ducas,
1222-1225.
1221 Mort de S. Dominique.
Grgoire IX,
1227-1241.
Baudouin
II,
1228-1261.
1226 Mort de S. Franois. 1227 Frdric II excommuni( 1255-1259. 1228 Croisade de Frdric IL 1229 Concile de Toulouse. Fin des guerres des Albiget JeanD.Vatazes 1230 Paix de S. Germano. ngocie avec chevaliers teutoniques en les Latins, Prusse. 1232-1235. 1231 Mort de $" Elisabeth de Tl Tiiodore
II,
1
de S. Antoine de doue. 1233 Croisade contre les Sied gieiis. Mort d'lie de Co Conrad de Marbourg ass;
ringe,
1
sine.
1235 Le roi Henri se rvolte nouveau contre son frre F;

dric.
12:19
de
Cleslin IV, (2
Nouvelle excommunicati Frdric IL Dfaite d
clirtiens prs d'Ascalon.
semaines.)
Vacance du
Sige.
TAlE CHRONOLOGIQUE.
317
Empereurs lmains
En Occident
locent IV, 54.
En
Orient
1243-
1244 Dfaite des chrtiens prs de Gaza. 1243 XIII' concile cumnique
Lyon. Mort d'Alexandre de Haies.
1246 Approbation de ordre des Humilis. 1247 Mort de Henri Raspe. Guillaume de Hollande lu roi d'Al-
lemagne.
1248 Dfaite de Frdric
H devant
Parme.
1249 Mort de Guillaume d'Auvergne. 1230 S. Louis captif des Sarrasins. 123.3 Mort de S" Claire d'Assise, de Robert, vque de Lincoln.
xandre
1261.
IV,
1234-
1234 Conrad IV, depuis 1232

Italie.
en
Sa mort. Retour de S. Louis en France. Condamnation de l'Evangile ternel. 1236 Mort de Guillaume de Hollande. Double lection en Allemagne. Ermites de S. Augustin.
1237 Mort de S. Hyacinthe. 1238 Couronnement du roi Mainfroi.
bain IV, 1261-1264.
1239 Michel Palologue promet par 1260 Mort de Hugues de S. Cher. Les flagellants prs de Prouse. serment au pa triarche Arsne 1264 Mortlde Vincent de Beauvais. de conserver le jeune Jean IV;
mais
;
il
se par-
ment IV, 1263-1268, acance du Sige, i ans 1/2.
rgoire X, 1271-1276
jure il s'empare de Constantinople,126l. Michel Palologue, 1266 Charles d'Anjou, couronn roi de Sicile. Mort de Mainfroi. 1261-1281. 1267 Mort de Sylvestre Guzolino, fondateur des Sylvestriens. 1268 Bataille de Tagliacozzo. Mort de Conradin. 1270 Mort de S. Louis (IX). 1272 Mort de Berthold de Ratis-
bonne.
1273 Mort de
nafort.
roi
Raymond de PenRodolphe de Habsbourg,

cumnique
d'Allemagne.
1274 XIV' concile
Lyon. Mort de S. Thomas et de S. Bonaventure. 1273 Jean (X) Beccos, patriarche de Constantinople.
318
Innocent V, mort
22 juin 1276.
le
Empereurs romains
en Occident en Orient
Adrien V (39 jours) Jean XX (XXI), mort

1277. Nicolas III, 1277-1280. 1281-128. Martin IV,
le 16
1279 Bulle relative
aux Fra
mai
Andronic
1328.
Honorius
1287.
IV,
1285
cains. 1280. Mort d'Albert le Granc II, 1282- 1282. Vpres siciliennes. R^ tion de l'union par les G 1283. Soumission de la Pruf l'ordre teutonique. 1284. Mort de Charles 1" Naples. 1286. Mort de Raymond Mai 1287. Concile de Wunbourg. dice et Tripoli prises parle
tan d'Egypte.
Nicolas IV, 1288-1292 Vacance du Sige pen dant 27 mois.
1289. Dlivrance de Cbarles
Naples.
Clestin
V, aot-d1294. VIII,
1234-
cembre
Boniface
1303.
Mort de Rodolphe de E bourg. Adolphe de Nassau, Chule d'Acre. Jean de W( Corvino en Chine. 1294. Mort de Roger Bacon. 1296. Bulle Clericis laicos. 1297. Mort de Pierre d'Oliva. 1298. Mort de Beccos en Chute d'Adolphe de Nas Albert d'Autriche, roi. Ar tice entre la France et l'Ai terre. Dcision du pape. L( ber sextus.
1291.
I.IOO.
Premire anne jubili Excution de Gerhardt S
relli.
1301. Constitution Ausculta
Benoit XI, 22 octobre

1303, 7 juillet 130i.
Conclave pendant
mois.
Assemble nationale France et Concile de Rc Bulle Unamsanctam. 1303. Albert reconnu roi pa pape. Attentat de Septemb Anagni. 1.304. Citation des complices
1.302.
l'attentat.
Clment
V,
juin
1.305.
1303, 20 avril 1314.
le 14
1306.
Clment V couronn L novembre. Faveurs accordes
lippe IV de France. 1307. Excution de Fra Dole Perscution des templiers. 1308. Mort de Duns Scot.,Meii d'Albert d'Autriche. I/glis
1309.
Henri VIII
(roi al-
Latran dtruite par le feu. Censures contre Ven Les chevaliers de S. Jeai Rhodes.
lemand
1309),
depuis
1311-1312. X V' Concile
cum
1
empe1312-1313.
Vienne. Suppression des

pliers. 1313. Henri VII contre
reur
Rober
Naples,
tABLE CI.'RONOLOGIQtlE.
319
Empereurs
en Occident
mains en Orient
1314. Philippe le Bel (IV), roi de-
cDce
du Sige
puis 1285, mort le 29 nov. Louis X lui succde. Double

lection en Allemagne. 1315. Raymond Lulle lapid. 1316. Mort de Gilles de Rome. 1317 et suiv. Lutte du pape contre les fratricelles. 1320. Mort de Jean-Antoine Andre. 1321. Mort du Dante. Thses d-
innes.
n XXII, 7 aot 1315,

k
dc. 133i.
Jean Poilly condamnes. 1322. Louis de Bavire. Victoire sur Frdric d'Autriche. Mort de Pierre Aurole.
1323. Monitoire 1324.
contre Louis de Bavire. Mort d'Herv Nol.
Le
roi
Louis mis au ban de
l'empire et cit.
1325. Mort de Franois Mayronis. 1327. Congrs de Trente. V, Louis de Bavire, AiidronicIlI,1328- 1328. Michel de Csna et autres franciscains prs du roi Louis 1341. 1328, illgitime,
ilipape
Nicolas
13i8-1330.
couronn par
Sciarra Golonna.
inoit
XII,
20
dc.
1334, 23 avril 1342.
Italie. Mort de Marsile de Padoue. 1330. Mort de Frdric d'Autriche. 1333. Mort de Durand de St-Pourain. crit du pape pour la libert d'enseignement. Mort de Barthlmy le Jeune, fondateur de l'ordre des Unis.
en
1336. Bulle tus Deus.
dogmatique BenedicLe moine Barlaam
Avignon.
1338. Dclaration des princes alle-
mands contre l'interdit. Jean V Palologue 1341. Concile de Byzance contre Barlaam. Mort de Nicolas de sous la tutelle Lyre. de sa mre Anne et alli Jean I\ 1342. Mort de Pierre des Marais. lment VI, 7 mai 1343. Bulle svre contre Louis Cantacuzne, 1342, 6 dc. 13J2. de Bavire. 1341-13.55. 1346. Le prince Charles de Bohme nomm roi d'Allemagne. 1347. Mort de Louis de Bavire et de Guillaume Occam. Rienzi Rome. Succs des Palamites Byzance. 1348. La peste noire. Fondation de l'universit de Prague. 1349. Mort de Thomas Bradwar diu et deGonthierdeSchwarzbourg. 1330. Mort de Jean Buridan. Jubi'. aprs 50 ans. 1351. Triomphe des Palamites. 1352. Premire capitulation "ecinocent VI, 18 dc torale au Conclave. 1352, 22 sept. 1362 Charles IV, 1355- Jean.V, seul, 1335- 1354. Assassinat de Nicolas de
1378.
1391.
Rienzi.
320
TABLE CHftONLOIQE.
Empereurs romains
en Occident
en Orient
1355-13S6. Bulle d'or. 1356. Jean de Rochetaille
c<
damn. Berthold de Rorhba

13o7-13o8.
L'Etat
ecclsiastii
Urbain V, 28 octob.
1362, 19 dc. 1370.
reconquis en grande partie Albornoz. 1361. INIort de Jean Tauler. 1364. Approbation des jsuate 1365. Alexandrie prise par Croiss. Mort de Henri Suso. 1367. Le pape quitte Avign Mort du cardinal Albornoz. 1368. Charles IV Rome. 1369. Jean Palologue Ro Mort de Conrad de Walth
sen. 1370. Retour du pape Avign 24 sept. Dcision du pape coi
Wiclef.
Grgoire XI, 30 dc.

1370, 27
1373.
mars
1378.
Mort de sainte Brigitte Sude. Condamnation des 1
lupins. 1374. Mort de Franois Ptrarc

1373. Mort de Boccace. 1376. Interdit sur Florence,
1376.
Wenceslas, roi des Romains
tour du pape h Rome.

1377. Wiclef cit devant le tri nal ecclsiastique. 1379. Victoixe des Urbanistes les Clmentins. Rsidence l'antipape Avignon. 1380. Mort de sainte Cathei
Urbain VI, avriH378,

15 oct. 1389.
Robert de Genve (Cl-
ment
Vil),
anti-
pape, 20 sept. 1378, 16 sept. 139i.
de Sienne, de Charles V,
France.
1381.
roi
Mort de Jean Uuysbroec
L'universit de Paris demai la runion d'un Concile. Chai
de Durazzo couronn roi Naples par Urbain VI. 1382. Louis d'Anjou couronn
mme
1.384.
titre
par
l'antipa
Deux Conciles contre
Wiclej
]
Mort de Gerh. Groote, Louis d'Anjou. Urbain VI
cera. 1383. Urbain VI assig

et
Noc
Gnes.
1386.
Boniface
1389,
IX,
nov.
Baptme de Jagellon de thuanie. Urbain Via Lucques 1387. Mort de Pierre de Luxe bourg. Naples sous Clment \ 1.388. Urbain VI rentre Hm
1" oct. 1404. Pierre de Lune^ Benot XllI, 28 sept. 1394, dpos en 1409 et 1417, mort en
Manuel
logue,
1423.
II.
Palo- 1390. Ladislas de Naples couri Gate. 13911393. Martin de Mayence bri Processions Paris pour le
1394.
novembre 1423 sans

avoir abdiqu.
tablissement de l'Unit. Avis des franais sur

sujet.
3^1
Empereui's romains d'Occident dOrient
Assemble du clerg de France Paris. Ngociations avec d'autres royaumes. 1396. Conciles d'Angleterre contre
1.393.
Wiclef. 1398. Boniface
IX; bulle de la Croisade contre le sultan Bajazet. Le roi Wenceslas ngocie avec la France. Soustraction de la France. Benot assig dans
Avignon.
1399. Raction en faveur de Benot. Les pnitents blancs .
Rome. Ricbard
dtrn.
1400.
II
d'Angleterre,
Mort de Florence Radewyns. roi Wenceslas dpos par Allemands. Elvation de Robert le Palatin. Suspension des prdications et des leons l'universit de Paris. 1401. Soumission des Colonna
Le
les
Boniface IX. 1403. Benoit se rfugie
ChteauReynard. La France revient son obdience. La royaut de Rupert reconnue par BoniBenot en
Italie.
face IX.
140.5.
rgoire XII, dcemb. 1406; rsigne en 1413, mort en 1417.
Assemble de Paris en faveur d'un concile universel. 1407. On travaille vainement une entrevue des deux papes. Gr1406.
de Pise Alexandre V, 26 juin 1409, 3 mai 1410. Sigismond roi de )8sa (Jean XXII), mai Hongrie, roi de 1410, mai 1415, mort Rome et d'Alleipe
goire XII H Sienne. Hus et ses partisans en faveur de Wiclef. Benot en Aragon. Rvolte des cardinaux. Concile national de Paris. 1409. Concile de Pise. Progrs du scbisme. Nicolas de Ble brl.
1408. 1410. Hus excommuni. Mort du roi Rupert. 1412. Concile de Rome. Lutte et
en 1419.
magne depuis
1410, empereur
14.33,
mort en
1437.
paix entre Jean XXIII et Ladisde Naples Colloque religieux entre chrtiens et juifs sous Benot XIII. 1413. Concile de Prague. Ladislas envahit l'Etat ecclsiastique. Jean se rfugie Florence. Convocation du Concile de Conslas
tance. 1414. Commencement
du Concile. Hus arrive Constance (3 nov.)

Mort de Ladislas.
14 lu.
Hus est brl. Mort de Manuel Chrysolaras. Fuite de Cossa. Benoit Perpignan et
Peniscola.
VIII.
HisT. DE l'glise.
21
322
Empereurs romains
d'Occident
d'Orient
1416.
Jrme de Prague br Sigismond Paris et Londr
Martin V, 12 novemb. 1417, 20 fv. 1431.
1417. Mort
puis de nouveau ConstaU' du cardinal Zarabel
de Thodoric de Niem, Depo tion de P. de Lune. Excuti de lord Cobhara. 1418. Concordats avec diffren
nations.
1419. Mort de Vincent Ferrier, roi Wenceslas. Troubles en I
hme. Martin
1420. Martin 1423.
Florence.
V Rome. Gue
des Hussites. Concile de Pavie et Sienne. 1424. Mort de Zisca. Division
Jean VII Palolo

logue, 142S-1448.
liussites*
1429. Concile de Tortose.

J.
Mort
Gerson.
Eugne IV, 3
mars
1431, 23 fvr. 1447.
1431. Jeanne d'arc brle, niire session du Concile Ble (14 dc). Bulle de disse tiou (18 dcembre). 1432. Hostilit des Blois contre pape. 1433. Extrme condescendai
d'Eugne Vil. Mort de Lidw de Schiedam, de Nicolas de E

kelsbiihl. 1434. Dfaite des Taborites
de Bmiscli-Brod. Mort de
Nider.
1435.
Ji
Mort de Paul de Burg
Lutte des Blois contre J gne. 1436. Manifeste des Blois con Eugne. Son mmoire. Ce
Albert H, 1437, 1439 roi d'AllemaL'ne.
pactats d'iglau. 1437. Procs contre le pape
Dernier antipape, Amde de Savoie (Flix V),nov. 1439,

avril 1449).
Frdric III, roi d'Allemagne, 1440; empereur 142; mort en

1493.
Anarchie en Bohme. Les Gr se rendent en Italie. Pragmatique Sanction 1438. Bourges. Ngociations avec Grecs Ferrare. 1439. Continuation FlorsD Union avec les Grecs et Armniens. Les AllemandJ Mayence en faveur des dcr de Ble. 1440. Jean Viteleschi assasine Chteau-Saint- Ange. 1441. Dites de Mayence et
Francfort.
1442.
Union avec
III
Frdric
les JacobH Ble. Arad
Lausanne.
TOL CHRONOLOGIQUE.
3^3
Empereurs romains
d Occident
d'Orient
1443. 1444.
Eugne IV retourne
Dfaite
Rome.
chrtiens Varna. Mort du cardinal Csarini. Le cardinal Garvajal en
des
Bohme.
1443. Dite de Francfort. 1446. Ngociations des Allemands
Rome.
Nicolas 1453.
V, 8
mars
Constantin XII. dernier empereur grec, 1448-1433
1447. Concordat des princes. 1448. Concordat de Vienne. 1449. Fin du schisme de Ble,
Rois
de France
d'Angleterre
Charles
1380.
V,
1364-
Edouard
1377.
III,
1327- 1432 Isidore tinople.

14.33
de Kiew Gonstan-
dixte III (Borgia), Charles VI, 1380- Richard II, 137714-22. 1.399 14So-aot 14o8. Charles VII, 1422- Henri IV, 13991461.
1413.
Prise de Constantinople. 1435. Mort d'Alph. Tostat, de Laurent Jiistinien.

14.36.
Henri V, 14131422.
Bataille
Mort de Jean de Capistran. de Belgrade, 22 juillet.
Henri VI, 14221460.

Pie II
(.Eneas Sylvius
1438. Georges Podiebrad,
roi
de
Piccoloiiiini)
aot
Bohme.
1439.
14o8-aoat 1464.
de
Louis XI, 14611483.
1498.
S.
Congrs de Mantoue. Mort Antonin, vque de Flo-
rence.
Edouard rv,
1483. 1483.
1461- 1461.
Fin de l'empire de Trbizonde.
Charles VUI, 1483- Richard lU, 1483-
Louis XII, 14981313.
Henri VII, 14831309.
Rois
d'Aragon
Paul II (Pierre Barbo), 30 aot 1464-1471.
de Portugal
\", 1433- 1464.
Alphonse Vie Sage Edouard

1416-1438.
14.38.
Mort de Nicolas de Cuse, de
Thomas Hasselbach.
Jean
II,
14.38-1479.
le
Alphonse V, 1439- 1465. Mort de Juterbogk.
Ferdinand
1468. Procs contre les abrvia1481. tions et l'acadmie de Pompe tholiqûe^ 1479- Jean II, 1481-1493. 1"", nio Leto. Frdric reparait 1316, pouse Isa- Emmanuel Rome. 1493-1321. belle de Castille, 1474-1304.
Ca-
M\te IV (Franc, de la Uuvre), 1471-1484.
1471. Mort de Denis Rickel, chartr. de Georges Podiebrad

;
et de Rokycana. 1472. Mort du cardinal Bessarion. Envoi d'une flotte contre les
Turcs.
1474.
Mort de Gnes.
S*
Catherine de
324.
1473.
Mort de Jean Pupper
Goch. 1476. Jean
Boehm de
Niklashai
sen. 1478. Conjuration
des Pazzi Florence. 1480. Prise d'Otrante par 1( Turcs. Absolution des Florei
tins.
1481. Mort de Jean
Wesel de M;
Innocent VIII (Jean B. Cibo), 148424 juil. 1492.
yence. Contrat de Stanz. 1483. Dml du pape avec nise. Naissance de Luther. 1484. Excution de Laurent
V
C
lonna. Naissance de Zwiugle. 1483. Mort de Rodolphe Agricol Paix religieuse de Kuttenber 1486. Rconciliation du pape av Naples, avec les Colonna et 1
Orsini. Mort de Georges
deTi
bizonde.
1487. Mort de Nicolas de Flue. 1489. Mort de Jean Wessel. 1492. Dcouverte de l'Amrigi]
Alexandre VI (Rodrifuo Lenzuola Borj;ia),
aot 1492-
Maxim ilien
I"
(roi,
1486), lu
Prise de Grenade. empe- 1493. Bulle pour l'Espagne et
12 aoCil 1503.
reur romain, 1493-151 9.
Portugal.
1494.
Mort de Pic de la Mirandol d'Ange Politien. 1493. Mort de Gabriel Biel. 1498. 3' voyage de Colomb. Ord
d'migrer donn aux Maur d'Espagne. Supplice de Sav
narole. 1499. Mort de Marcile Ficin. 1300. Colomb, charg de cham est ramen en Espagne. 1301. Censure des livres. Svri
Pie III (Franc. Picco iomini), 1403 (26

jours.
Jules
ill
(Julien de la
Rovre), lo03-1513 (mort le 21 fv.).
contre les Maures d'Espagne. 1503. Zwingle est ordonn prti 1506. Mort de Christophe Colom 1307. Mort de S. Franois Paule. Georges Sabellius, asti loguc. Luther, prtre.
1308.
Reconnaissance
du
tit
Electus
tor.
1309.
sance de Calvin. Jules, memb de la ligue de Cambrai. 1510. Mort de Geiler de Kaise berg, du cardinal d'Amboist 1511. Erection des premiers e\ chs en Amrique. Commenc ment du conciliabule de Pise 1512. XVI1I concile cumniqi commenc Latran. Hen Ruisswick, brl La Haj Luther, docteur en thologie.
Erasme en Angleterre.
Romanorum impei Na:
325
Lon
dicis),
(Jean de Mll3-l" de.
1513. Continuation
du
concile de
1521.
Latran jusqu'en 1517. 1514. Jugement de l'voque de Spire dans l'alTaire de Reuchlin. 1513. colampade, cur Ble. 1316. Concordat avec la France. Epistolie obscurorum virorum. Prdications de Zwingle Einsiedeln. 1517. Mort de Franois
1518.
Ximns.
Thses de Luther. Luther Heidelberg et Augsbourg. Zwingle Zurich. Charles V, lu le 28 juin 1519, cou- 1519. Confrence de Leipzig. Miltiz auprs de Luther. Mort de ronn par le pape le 24 fv. 1330, Tetzel. Cortez dcouvre le Meabdique en 1556, menrt en 1558.
xique. condamnation Bulle de contre Luther. Elle est brle. Zwingle contre le clibat. 1521. Dite de Worms. Mort de Sbastien Brant. Nouveauts Vittenberg. Luther condamn par les thologiens de Paris. 1522. Mort de Jean Reuchlin. Lu1520. ther,
Rois contemporains
Adrien VI (Adrien d'Utrecit), 1522-14 sept.

I23.
En France
Franois I", 1517-1347 Henri II, 1547-15b9. En Angleterre: Henri VIII, 1509-1547 Edouard VI,
:
revenu de
la
Vartbourg
En
Clment VII (Jules de
Mdicis), 19 nov. 1523-25 sept. 1534.
1547-1353; Marie, 1353-1558. Jacques IV, mort en Ecosse 15U; Jacques V, 1514-1342. Marie Stuart en tutelle, 1342-1360. En Jean III, 1321-1557. Son Portugal neveu Sbastien, 1337-1378. Le cardinal Henri, 1378-1580. En Pologne
:
: :
Sigismond I", 1501-1548. En Sude Gustave Wasa, 1323-1360. En Dane:
mark
Christian Frdric. 1523-1533 1533-1539.

:
II,
;
1513-1323; Christian UI,
Vittenberg, chasse Carlostadt et se dispute avec Henri VIII. Dite de Nuremberg. 1323. Thomas Munzer Allstadt, Bucer et Capito Strasbourg. Postille de Luther pour les prColloque religieux dicateurs. de Zurich. Mort de Franois de Sickingen. 1524. Campeggio la dite de Nuremberg. Insurrections partielles de paysans. Erasme contre Luther. La doctrine de Zwingle domine Zurich. 1525. Guerre des paysans. Mariage de Luther. Jean le Constant succde en Saxe Frdric le Sage. Albert de Brandebourg, luthrien. 1326. Mort de Pierre Pomponat. Alliance de Torgau. Dite de de Bade. Spire. Confrence Louis, roi de Hongrie et de Bohme, battu par le sultan Soliman. Sa mort. Surprise de Rome par les impriaux. 1527. Pillage effroyable de Rome par les troupes de Charles V. Visite des glises en Saxe.
Manuel pour
la visite.
Le
lu-
thranisme introduit HesseCassel. Excution d'vques en Sude. Dites de Westeraes et

d'Odense.
326
1528. Approbation de l'ordre df
Capucins. Le luthranisme pr( vaut dans le pays d'Anspacl Imposture de Pack. Berne zwii plianis par B. Haller. Alliam des cantons zwingliens. Mort C Wimpfeling et de Jean Denk 1529. Les protestants la dite c Spire Paix de Barcelone et c Cambrai. Catchismes de Li tlier. Alliance des Valaisans Suisse. Colloque religieux (
Marbourg. en Sude.
1530.
Synode dCErebr
Paul
III (Alex. Farnose), 13 oct. 153410 nov. 1549.
Confession d'Augsbour ngociations ce sujet. Mo de Franois Lambert d'Avigno de Machiavel. Prpondran des luthriens en Danemark 1531. Bataille deCappel, Id oct mort de Zwingle. Alliance Smalkalde. 1532. Premire paix religieuse Nuremberg. Jean Frdric, U leur de Saxe. Approbation l'ordre des BarnaDites. Le 1 thranisme en Pomranie. 1533. Ngociations entre le pa et l'empereur Bologne. J liers devient luthrien. Cra mer rompt le mariage d'Hei VIII avec Catherine. 1534. Le luthranisme dans Wurtemberg et Anhalt. Co frence d'avril Leipzig prdicant Honter rgne matre Cronstadt en Transj vanie. Jugement de Rome si la validit du mariage d'Heo VIII. La France ngocie av'
Mlanclithon. 1535 Renouvellement del'allian de Smalkalde pour 10 an Mort de Joachim I" de Brand bourg. Seraient de suprraat en Angleterre. Supplice de Fi
her et de Thomas Morus. F de la domination des anaba tistes Munster. Mort de Jet
Driedo. 1536 La Concorde de Vi ttenber Mort d'Erasme. Calvin G nve. Dlibration du pape de l'empereur. Indiction concile de Mantoue pour 153 Concile provincial de CologD Tous les vques danois soi
incarcrs.
327
lo37.
Articles
de
Smalkalde.
Ajournement du Concile. Jean de Bugenhagen couronne le roi de Danemark el rforme le pays.

Paul III s'intresse la libert et la dignit humaine des Indiens. Mexico mtropole. 1538. Armistice entre Charles Quint et Franois 1", par la mdiation du pape Ligue sainte de Nuremberg. Calvin expuls de Genve. 1539. Nouvel ajournement du concile. Paix de Francfort. Mort de Georges, duc de Saxe. Son frre Henri et Joachim II de Brandebourg introduisent le luthranisme. Henri VIII d'Angleterre dresse 6 articles religieux. loiO. Mort d'Angle Mrici. Approbation de l'ordre des Jsuites. Colloques religieux de
Spire,
Haguenau
et
Worms.
Bi-
gamie de Philippe de Hesse. Supplice de Thomas Cromwell. 1541. Intrim de Ratisbonne. de Expdition malheureuse Charles-Quint eu Afrigue. Retour de Calvin Genve. Dvastation de la cathdrale de Drontheim. Mort de Jean Faber, vque de Vienne. 1542. N. Amsdorf consacr vque par Luther. Le Brunswick luthranis par la force.
Etablissement
du St-Ofce Rome. Morone Spire. Travaux du pape pour le concile. L'E-
glise de Genve. 1543. Rglementation de la censure des livres Rome. Mort de Jean Eck et de Jodoc Clitove. 1544. Dite de Spire. Paix de Crespy. Nouvelle indiction du concile. Fondation p' la Prusse de l'Universit de Knigsber^.
L'vque Rnnow de Roskild en prison. Mort de Jacques Latome, Louvain. 1545. Dite de Worms. Commencement du concile de Trente. Synode hongrois Erdd. R-
meurt
pression sanglante des sectaires le midi de la France. 1546. Deuxime colloque de Ratisbonne. Mort de Luther. Com-
dans
mencement de la guerre de Smalkalde. Hermann de Wied

dpos de l'archevch de Ce-
328
logne.
Mort
du
dominicai
concile
Franc. Victoria. 1547. Translation
du
Trente Bologne. Victoire c Charles-Quint, prs de Muh berg, 24 avril. Dite d'Aug bourg. Mort de S. Cajtan ( Thine, de Benibo, de B;
Rhnan.
pole.
15.i8.
S.
Domingue, mtrc
Intrim d'Augsbourg et ( Leipsig. Jacques Gruet, excu Genve. Mort de Gaspard Gr

ciger.
Ngociations
et l'empereur.
entre
pape
Lima,
tropole. 1549. Accord
de Zurich. Mort de Paul Fagius en A gleterre. Suspension du conci de Bologne. Franois-Xavier; Japon. Antoine Criminal, ma
tyr.
Jules III (Jules de Monte), fvr. ISoOavril 1555.
Mort de S. Jean de Diei de Frdric Nausa, vque Vienne; d'Ulric, duc de Wu temberg. 1551 Retour du concile TrenI aiort de Bucer en Anglcten Concile provincial de Narbonn L'vche de Bahia, au Brsil. 1552. Rvolte de Maurice de Sa:
1550.
contre l'empereur. Trait Passau. Mort de S. Franoi Xavier. Les 40 articles de 1' glise d'Angleterre. Mortd'And Osiandre. 1553. Mich. Servet brl G nve. Mort de Jean /Epi nus, Pighe, de Maurice de Saxe.
(
1554.
Assemble de Naumbour
Le cardinal Polus en Angl terre pour teindre le schism Mort du dominicain Ambr. C
Marcel II (Marcellus Cervinus) 21 jours, mort le 30 avril
1555.
Paul IV
rala),
(J. -Pierre Ca23 mai 1555- Ferrlinand I" lu empereur 18 aoftt 1559. mains, 1556-1564.
religieuse d'Aug bourg. Mort de Just Jona.' d'Alb. Erasme, de S. Thono; de Villeneuve. I" concile lcxico. des Ro- 1556. Mort de S. Ignace de Loyol Dite de Ptrikau en Pologn La libert religieuse tablie
tharin. 1555. Paix
Klauseubourg, eu Transylvan
329
Rois
de France
d'Espagne
II,
Franois
1560.
II,
1459- Philippe
loo6- 1557.
Colloque
religieux
de
1598; dep. 1580
Worms. Goa, mtropole dans les
Indes orientales. galement roi de 1558. Acadmie Genve, fonde 1574. Portugal. par Calvin. Mort du cardinal Pologne An;leterrc Polus. Fondation de l'univerSigisniniid II, aot Elisabeth, 1558versit d'ina. Mort de Just 1548-1572. 1603. Meuius, de Gropper, d'Alphonse KcossG de Castro. Marie Stuart, 15601568. Jacques VI, 1559. Conflrmation de la paix ree IV (Jean-Ange de ligieuse d'Au^sbourg. En An26 Mtlicis), dc. 1568, en tutelle; gleterre, rtablissement du sta1559-9 dc. 1565. 1578-1625 seul. tu quo sous Edouard VI. Parker, consacr archevque de
Charles IX, 1560-
Cantorbry. Rbellion en Ecosse sous Knox. Synode calviniste, Paris. Augm'entation desvchs dans les Pays-Bas. 1560. Mort de Ph. Mlanchthon, de Gaspard Aquila, de Melchior Canus, de Robert Cenalis. Procs contre les Caraffa. Nouvelle du concile de convocation Trente. Oppression de la religion catholique en Ecosse. Conjuration d'Amboise. 1561. Lgats du pape Naumbourg. Colloque de Poissy. La
Courlande scularise et luthranise. Mort de Simon Mennonis et de Gaspard Schwenkfeld.

1562.
cile
XVIP-XXIP sessions du con-
de Trente. Edit de tolrance et 1" guerre de religion en France. Confession belge. Le serment de suprmatie en Angleterre. Les 39 articles anglicans. Mort de Laelius Socin. 1563. Mort du cardinal de Mantoue et du cardinal Seripand. XXIII^-XXV^ sessions du concile de Trente. Synode hongrois Tarczal, en faveur de Bze.
Communes unitaires en Pologne

en Transylvanie. Actes d'uniformit. Mort de Guillaume^ archevque protestant de Riga. Assassinat du duc de Guise. Trait d'Amboise. romain, 1564. Santa F de Bogota, mtrop.
et
.Maxi milieu II lu
empereur
1564-1576.
Bulle de confirmation du concile de Trente. Plan de runion par Cassandre. Mort de Calvin. 1565. IP concile provincial de Mexico. Concile de Ptrikau, en Pologne. Mort du jsuite Lainez, de W. Farel, d'Amsdorf et de Vergerius.
330
S.PieV(Mich.Ghislerio),
8 janv.
1566-
1" mai 1572.
romain ad parochos. Mort de l'vque Las Casas et de Louis de Blois. Compromis de la noblesse des Pays-Bas. Corpus doctrin Pnitenicum. helvetica Confcssio posterior. Mort de Jean Agricola et de Georges Gassandre. 1567. Bulle contre Michel Bains. Socit des prtres du Saint Clou. Le duc d'Albe dans les Pays-Bas. Scnes sanglantes Nmes. 2" guerre de religion en France. 1568. Correction du brviaire romain. Sminaire anglais Douai. Marie Stuart se rfugie auprs d'Elisabeth. Oppression du catholicisme dans le Brunswick- Wolfenbuttel. Colloque religieux d'Altenbourg. Eric XIV, de Sude, dtrn comme calvmiste. Mort d'Albert de Prusse. 15C9. Mort de Nicolas Olaiis, archevque de Gran. 3 guerre religieuse en France. Mort de Paul Eber. 1570. Concile des dissidents polonais Sandomir et des calvinistes hongrois Crenger. Mort de J. Brenz. Bulle d'excommunication contre Elisabeth. Revision du Missel. 157J. Bataille de Lpante. Edits de perscution en Angleterre contre les catholiques. Mort de Claude d'Espence.
1566. Catchisme
Grgoire XIII (Hugues
1572.
La
S.
Buoncompagni),
1572-avrii 1585.
Barthlmy. Mort de
J.
Knox, de
S.
Franois Borgia. Martyrs de Gorkum. 157.3. Paix religieuse de Varsovie. IV guerre de religion en France. Expulsion des luthriens
rigides d'Ina.
Mort de Georges Wizel, de Franois Stancarus, de Georges Major. Assemble de Maulhronn. Intervention de la Saxe lectorale contre le crypto-calvinisme. En P'raiice Henri III, 1575. Mort de Bullinger Zurich, de Flacius 1576-1589. Francfort. Confessio boliemica. En Pologne Etienne 1576. Paix religieuse de Beaulieu. Pacification Balhory, 1575-1580. de Gand. La Ligue. Mort de Simon Musaus.
1574.
: :
Livre de Torgau. Corpus doctrimv Juliiim. Comnienceiiieut des ngociations des tholoEmpereur romain giens prolestants du Wurtemberg avec JrRodolplie II, 1576mie, patriarche de Constantinople. 1612. 1577. Possevin en Sude. Assemble franaise des Etats Blois. guerre de religion. F"ormules de concorde. 1578. Dcouverte du cimetire de S' Priscille Home. Mort de don Juan d'Autriche. 1579. Nouvelle bulle contre Bains. Mort du cardinal Osius. Sminaire anglais Rome. Rpublique liollandaise. Union d'Utrecht. 1580. Vl guerre de religion en France. Concile deRakow. Livre de Concorde en Saxe. 1581. Dcrets de perscution contre les catholiques en Hollande et en Angleterre. Mort de Mich. Mdina et de Louis Bertrand. 1582. Rforme du calendrier. Edition revise du Droit canon. Nonciature Cologne. Concile provincial Lima. Mort de S" Thrse.
:
En Sude
Jean
III^,
1568-1592.
331
158.'}.
IIP concile de Mexico. Vicaires apostoliques
en Hollande. Mort de Maldonat. Gebhara de

Borrome, de Franois de Franois, duc d'Alenbn. Collge des Maronites Rome. Assassinat de Guillaume d'Orange. 1585. Manifeste de Pronne. Mort d'Alphonse Salmron et de Martin Bialobrzeski. 1586. Mort de l'vque Antoine Augustin, de M. Chemnitz. 1387. Excution de Marie Stuart. Perscution des chrtiens au Japon. Nouvelle dition romaine des Septante. Alliance des catholiques Suisses avec l'Espagne. Controverse Louvain sur l'inspiration de la Bible. Mort de Pamlius et de Jean Wigand. 1588. Ruine de l'Armada espagnole. Meurtre des Guises Blois. Institution du patriarcat de Moscou. Mort de GuiHaume Lindanus, de Val. Weigel. 1589. Monitoire du pape la France. Assassinat d'Henri III. Colloque religieux l'instigation du converti Jacques III, de Bade. Mort d Arias Montanus, de Mich. Baus. 1590. Mort de Barthlmy des Martyrs, du card. de Bourbon (Cliarles X), 8 mai. Perscution des chrtiens au Japon. 1591. Mort de S. Jean de la Croix, de S. Louis de Gonzague. Dfaite des cryptocalvinistes saxons. Mort de Claude de Sainctes, de Fr. Ribera.
Cologne exil. 1584. Mort de S. Charles
Commendone;
Sixte V (Flix Perctti), avril 1083-27 aot 1590.
Sigismond
III, roi de Pologne, 1587-1632, et en outre roi de Sude, 1392-1160.
Christian IV de Dane mark, 1588-1648.
Henri IV,roi de France

1589-1600.
Urbain VII
Grgoire
(J.-B.
Cas-
tanea), 5 dcc. 1590.
XIV
(Sfoii-
drato), 1590-1592.
Innocent IX
(J.-Ant.
Facchinetto',20jan.
1592, 2 mois. Clment VIII (Hippolyte Aldobrandmi), Ojanv. 1592-5 mars 1603.
1592. Nouvelle dition de
la
Vulgate. Victoire
Articles de la
du presbytrianisme en Ecosse.
Visitation de Torgau.
1593.
Mort de Cornelius Loos.
Assemble des
Etats Upsal.
1594. Concile de Breste. Union des Ruthnes. Entre d'Henri IV Paris. Pithou codifie les liberts'gallicanes. Mort de Guil. Allen, de Palestrina, d'Orlando Lasso. Sjnode luthrien
Bartfa en Hongrie.
1593. Henri IV
absous par le pape. Mort de S. Philippe de Nri et de Torquato Tasso.
au Japon. Evch d'Angola. Concile Maronite. Mort de Franois Tolet. Le cahinisme Anhalt. 1597. Approbation des Pres de la Doctrine chrtienne. Mort des jsuites Canisius, Jos. Anchieta et Jacq. Wujek. Philippe III, roi d'Es- 1598. Le pape ngocie la paix entre la France et l'Espagne. Edit de Nantes. Mort de Th. Stapagne, 1598-1621, pleton. Sances de la congrgation eAuxiliis gratix. 1599. Concile de Diamper. Supplice de Batrice Cenci. 1600. Grand Jubil. Le pape ngocie la paix entre la France et la Savoie. Controverse en France sur l'Eucharistie. Giordano Bruno livr aux
1596. Perscution des chrtiens
332
flammes- Le roi Sigismond est dtrn, en que catholique, par le duc Charles.
tan)
1601. Colloque religieux de Ratisbonne. Funkj osiandriste, est dcapit. 1602. Le roi Rodolphe interdit les runions des frres de Bohme et de Moravie. Le calvinisme Lippe. Jacques l", roi d'An- 1603. Mort de Stanislas Karnkowski. voque de gleterre, 1603-1625, Gnsen, de Grgoire de Valence. Synode cal-
viniste k Gap. 1604. Mort de Gabriel Vasquez_, de Fauste Socin, de Hemming Brabant. Approb. de la rforme
Lon IX
(Alex. Octavien Medicis), 1605, 20 jours.
Paul V, (Camillo Bor

ghse, 16 mai 160518 janv. 1621.
Louis XIII, roi de France, 1610-1643.
Mathias, empereur ro-
main, 1612-1619.
des bndictins opre par Didier de la Cour. Mort de Thodore de Bze. Conspiration des poudres Londres. Le premier faux Deiiietrius en Russie (jusqu'en 1606). 1606. Lutte du pape avec la rpublique de Venise. Mort du jsuite Valignano. Violences des protestants Donauwrth. 1607. Rconciliation du pape avec "Venise. Fia dos dlibrations de la congrgation de Auxiliis. Mort de Madeleine de Fazzi, de C. Baroiiius. 1608. Mort de Fraurois de Carraciolo. La Plata en Bolivie, mtropole. Union protestante. L'empereur Rodolphe combattu par son frre Mathias. 1609. Ligue catholique. Lettres de majest pour la Bohme et la Silsie. Mort de Jean Lonard!, d'Arminius. 1610. Mort de S. Franois de Solano, du jsuite Ricci. Assassinat de Henri IV (14 mai). Les remontrants. 1611. Mort d'Ant. Possevin. Rduction des jsuites au Paraguay. Luttes en Bohme. 1612. Nouvelle perscution des chrtiens au Japon. Cryptosocianisme ;\ Altdorf. 1613. Dite de Ratisbonne Mort de W. Estius. 1614. Mort de Camille Lellis. Combats au sujet de Juliers et de Clves. Jean Sigismond, de
1605.
Brandebourg, devenu calviniste, travaille pour la nouvelle confession. Confessio Marchica. 1615. Mort d'Aquaviva, V gnral des jsuites. 1616. Mort de Lonard Hutter.
1617.
Mort de S' Rose de Lima, de Suarcz, d'Alphonse Rodriguez, de Jean Andr. Carga,
mart.
Ferdinand
11,
Mort du cardinal du Perron. Congrgation Maur. Mort d'Ursule Benincasa. Paix entre la Pologne et la Russie. Insurrection en Bohme. Counnencement de la guerre de .30 ans. Dbut du synode de Dordrecht. empe- 1619. Frdric V du "Palatinat, couronn empe1618.
de
S.
reur, 1619-1637.
reur
Prague,
le
15 oct.
Perscution des
Arminiens en Hollande. Mort du jsuite Franois Koster. 1620. Victoire des
armes catholiques prs de Prague. Mort de Jean Sarcander. Massacre de Veitlin. Les collgiants Rhynshourg. Gon grgation de S. Joseith Rome.
Grgoire
XV
(Al. Lu-
dovisi), 9 fv. 1621 1623.
Philippe IV, roi d'Es- 1621. Mort de Jean Berchmans, du cardinal pagne, 1621-1663. Bellarmin, de Pierre Arcadius, de Jean Arndt. Cyrille Lucaris, patriarche de Constantinople.
1622. Congrgation de la Propagation de la Foi.
Mort de
S.
Fidle do Signiaringen, de S. Fran-
Urbain VIII
Barberini), 1644.
(Masseo 1623
ois de Sales. Paris, mtropole. Paix de Montpellier en faveur des Huguenots. Heidelberg pris par les impriaux. 1623. Martyre de l'archevque Josaphat, de Paez, archevque abyssinien, du jsuite Lonard
Less.
1624. Mort de Mariana, de Becan, d'Ant. de
Do-
minis, de Jacques Baehme. Charles I", roi d'An- 1623. Mort de Jacques Gretzer, de Cameron, de gleterre, 1623-1649, Maurice d'Orange. 1626. Victoires de Tilly sur les Danois. Mort de Bacon Vrulani. Le patriarche Mendez reoit de l'empereur d'Abyssinie une dclaration d'obdience envers Rome, Mort de Marie Anne Pards de Quito. 1627. Etablissement du sminaire de la Propagande. Rvolte des calvinistes franais. 1628. La Rochelle arrache aux Huguenots. Leur puissance est abattue. Mort de Th. Mal-
venda.
de Pierre de Brulle, d'Hribert Roswied. Edit de grce de Nmes. Vanini, brl Toulouse. Paix de Lbeck. Edit imprial de restitution. 1630. Synode hongrois de Tyrnau. Jean de Prado, martyris Tanger. Gustave Adolphe entre en Allemagne. 1631. Colloque religieux de Leipzig. Prise de Magdebourg. Conversion de Hunnius, thologien protestant. Mort de Servais Lairuels, d'Edmond Richer. Urbino rentre dans l'tat
ecclsiastique.
1629. Mort
Ladislas IV, roi de Po- 1632. Mort de Tilly, de Gustave Adolphe, d'Ad. logne, 1632-1648. Tanner, jsuite. Lord Baltimore au Maryland. Les prtres latins expulss de l'Abyssinie. 1633. Pierre Mogilas, mtropolitain de Kiew. Procs de Galile Rome. Alliance des Etats protestants sous la direction de la Sude,
Heilbronn.
Assassinat de Wallenstein. Victoire des impriaux Nordlingen. Mort de Lorin. 1633. Paix de Prague entre l'empereur et la Saxe lectorale. Mort du jsuite Laymann, de Didace Alvarez, de Lope de Vega. 1636. Victoire de Banner sur les impriaux. 1637. Banner est repouss. Mort d'Abr. Bzovins, de Cornelius a Lapide, de Robert Flud. Perscution des chrtiens au Japon.
1634.
L'emp' Ferdinand
1637-1637.
III,
1638.
Nouveaux succs
des
Sudois.
Dupuy
rassemble les preuves des liberts gallicanes. Mort de Corn. Jansuius. Cyrille Lucaris
trangl. 1639. Mort d'Ant. Bosio.
33i
TABLE CHftONOLOGIQU.
Jean IV, de Bragance, 1640. Long Parlement en Angleterre. Rierre Optt, De Vitando Schismate. Mort de Hyaroi de Portugal, cinthe de Mariscottis, de Franois Rgis, de 1640-1636.
Pierre Fourier, de Sarbievius.
1641.
Amnistie de la
dite
de Ratisbonne et
prliminaires de la paix. Conflit entre Rome et l'Espagne. Mort de Jeanne-Franoise de Ciiantal, de l'vque Spondanus, de Gondren, suprieur de l'Oratoire. 1642. Concile de Jassy. Assemble nationale en Irlande pour la guerre religieuse. Synode protestant Charenton. Mort du cardinal Richelieu.
roi de 1643. Intolrance dans la Virginie. Le covenant. Louis XIV, Confession orthodoxe de Pierre Mogilas. Mort 1643-1661, France de S. Cyran, du jsuite Bonfrre. Revision du minorit, 1661-1715, brviaire. indpendant. 1644. Eudistes. Mort de Guillaume Chillingworth. 1643. Polyglotte, de Paris. Mort de Hugues GroInnocent X, (Jean tius. Colloque religieux Thorn. Charles I", Panifili), sept. 1644rfugi en Ecosse, est livr au Parlement an5 jauv. 1655. glais. Abolition de l'Eglise piscopale. 1646. Nouveau conflit de Rome avec l'Espagne. John Eliot dans l'Amrique du Nord. 1647. Presbytrianisme. Confession cossaise. Georges Fox, fondateur de la secte des Qua:
kers.
Jean Casimir de Po- 1648. Trait de Westphalie. Mort de Joseph de Calasanz, de Martinez de Ripalda, d'Herbert de logne, 1648-1668, Cherbury. abdique; mort en 1649. Intervention du pape contre le duc de 1672. Parme. Union des Ruthenes en Hongrie. Supplice de Charles I" d'Angleterre. Rpublique
anglaise. 1650. Mort de Descartes. 1631. Jean Frdric de Hanovre se fait catholique. 1632. Mort de Denis Ptau, de R. Sandoval. Le
landgrave Ernest de Hesse embrasse

licisme. 1653. Le pape
le catho-
cinq propositions de Jansnius. 01. Cromvell, protecteur d'Anles
condamne
gleterre. Mort de Cl. Saumaise. 1034. Conversion de Christine, reine de Sude. Mort du jsuite Pierre Claver. Mort de Jean Val. Andre. 1633. Lettres d'Antoine Arnauld sur le fait et le Alexandre VII (Fabio droit. Consensus repetitse fidei vere lutheranse Chigij, 1655-1667, dans la Saxe lectorale. Mort de Josu de la Place. Alphonse VI de Per 1656. Confirmation des bulles contre Jansnius. Mort du jsuite Robert Nobili, de Georges Catugal, 1636-1667. lixte, de l'aichev. Usher, de Jean Haies. Mort en 1683. Leopold I", roi des 1637. Mort de Barthl. Nihus. Retour Venise de 1606 jsuites exils. Romains, 1657-1705. 1638. Mort de Barthl. Holzhauser. Les Sociniens
Charles X, roi de Sude, 1634-1660.
bannis de Pologne.
1639.
Le protecteur 01. Cromvell a pour successeur son ls Richard Robert. Mort de Jean
TALE CHRONOLOGIQUE.
33
Charles
II,
d'Angle-
terre, 1660-1685.
Charles XI, de Sude, 1660-1672, en tutelle; 1672-1697, in-
dpendant.
Charles II, roi d'Espagne, 1665-1700.
Clment IX
gliosi),
juin
(Rospi1667-
Morin. Les Lazaristes tablis vicaires apostoliques de la Chine et des pays limitrophes. 1660. Mort de S. Vincent de Paul, du card. de Lugo. 1661. Mort de Lucas Holstein, Tliesis Claramoniana Paris. Colloque religieux de Cassel. Mort de Brian Walton. 1662. Mort de Pierre de Marca, de Pascal. Les Trappistes. Le pape injuri par les Franais. Actes d'uniformit. 1663. Immixtion du parlement de Paris dans la thologie. Dclaration arrache la Sorbonne. Conversion de Christian, duc de Mecklembourg. 1664. Mort de Jean Cupertin, d'Amyiault. Opinitret des religieuses de Port-Royal. Paix houleuse de Pise. 1665. Mort du jsuite Jean Bolland, de Henri Holden, de Marie d'Agrda. Formulaire contre les jansnistes et dcret contre les censures illgitimes des Parisiens. 1666. Mort du jsuite Schall en Chine, de Benot Carpzov. Paul Gerhard dpos Berlin. 1667. Vicaire apostolique pour l'Allemagne du Nord. Bossuet^ Exposition de la foi catholique.
1670.
Pierre II, roi de Por- 1668. Le pape ngocie la paix entre la France et l'Espagne. Paix de Lisbonne. Mort du jsuite tugal, 1668-1706. Blde. Mich. Thom. Wisnio- 1669. Dcret du pape sur les usages chinois. La wiecky, roi de Popaix Clmentine. L'Ile de Crte prise par les Turcs. Mort de Lon Allatius et de Jean Coclogne, 1669-1673.
Clment
(Emilien
1670-1676.
cjus. 1670. Synode diocsain

tatis
Altieri),
au Tonkin. Collegia piede Spenner. Mort de Jean Daill, de Gon-
zalez de Tellez, de F. Ughelli. 1671. Premire dition des Rflexions morales de
Quesnel.
1672. Concile des schismatiques Jrusalem, 1673. Actes du test de Charles II d'Angleterre. Commencement de la dispute sur la rgale en France. Jean Sobieski, de Po- 1674. Mort de Jean Labadie. Matth. Knutzen et les conscienciaires. logne, 1674-1696. 1675. Mort de Lightfoot. Formula consensus helvetici.
Innocent XI
(B. Odes-
1676. Mort
chalchi (21 sept. 1676-10 aot 1689.
de Valois, de Gisbert Voetius, de Paul Gerhard. 1677. Mort d'Ange Silesius, de Spinoza. 1878. Mort de Prosper Fa^^nan, de Launoi. Conspiration de T. Oates. Avertissement du pape Louis XTV. 1679. Antoine Arnauld a Bruxelles. Mort de Thomas Hobbes. 1680. La royaut dclare absolue en Sude. 1681. Patriarcat Chalden Diarbekir. Dite hongroise Oedenbourg. Assemble du clerg de France. 1682. Dclaration du clerg gallican. Mort de Caramuel de Lobkowitz.
33G
Vienne menace par les Turcs. Rvolte des calvinistes dans le Dauphin, etc. 1684. Quesnel expuls de l'Oratoire. Jacques II, roi d'An 16a5. Rvolte Nmes. Rvocation de l'dit de gleterre, 1685-1688, Nantes. 1686. Mort d'Abraham Calow, de B. Fell, de Pearson. 1687. Procds inconvenants de Lavardin,
1683.
Rome.
1688. Appel des franais
Alexandre VIII (Pietro Guillaume

Otloboiii),
III, roi
1689-
d'Angleterre, 1689
1703.
1691.
un concile universel Perscution des chrtiens Siam. Extension de la secte des Baptistes, fonde en 1608. Mort de Frdric Guillaume, lecteur de Brandebourg, de Bunyan, du jsuite Verbiest, en Chine. 1689. Mort de Christine, reine de Sude. Louis XIV s'adoucit. Mort de Giroust. Actes de tolrance en Angleterre. Les catholiques sont
excepts. Pierre le Grand, czar 1690. Dcrets du pape contre les articles gallide Russie, 1689 cans. Extension du droit de rgale. Union des 1725. Grecs slaves situs entre le Danube et la Drave. Expulsion des Pltistes de Leipzig. Evchs en Chine. Innocent XII (A. Pi1691. Mahiilon, de studiis monasticis. Mort de gnalelli), 1691-1700. George Fox, de Richard Baxter, de Marguerite
Alacoque.
1692. L'empereur Kanghi supprime en Chine les lois qui interdisent la religion chrtienne. 1693. Rtractations en France de la dclaration de 1682. Tentatives de runion entre Bossuet et Leibniz. Abolition de la vente des emplois dans les Etats de l'Eglise. Dcret du vicaire apostolique Maigrot sur les usages chinois.
Charles XII, 1697-1718 roi de Sude.
Auguste de Saxe, roi de Pologne, 16971733.
Clment XI Jean-Fr. Frdric I" de Prusse,

Albani). 1700, 29
mars
1721.
1701-1721. Philippe V, de Bourbon, roi d'Espagne, 1701-1746.
Suicide de Charles Blount. du pape contre les jansnistes. Confrence k Issy sur les principes du vritable asctisme. Fondation de l'Universit de Halle par les Spneriens. Mort d'Antoine Arnauld, de Tillotson, de Samuel Pufendorf. 1695. Mort de B. Spinola, de Henri Basnage. 1696. Mort de Jean Sobieski, roi de Pologne, de Michel Molinos. Perscution des chrtiens au Tonkin. Mort de Spencer, thologien anglican. 1697. Paix de Ryswik. Conversion d'Auguste, lecteur de Saxe. Union des Valaques schismatiques en Transylvanie. Mort du jsuite Vieyra. Mission en Californie. Le 1698. Paix de Carlowilz. Ecrit sensation problme ecclsiastique. Mort de Tillemont. 1699. Condamnation du livre des Maximes des sa lettre pastorale. Saints, de Fnelon 1700. Jubil Rome. La royaut de Prusse reconnue. Mort de Charles II, l" nov., et commencement de la guerre de succession en Espagne. Mort de Bouthilier de Ranco, de Georges le Mauvais ; d'Adrien, patriarche russe. Suppression tacite du patriarcat. 1701. Le cas de conscience en France. Mort de
1694. Dcret
.
Spanheim.
tALE CHRONOLOGlQt.
^3?
Anne, reine d'Angle- 1702. Philippe de Bourbon Naples. Conflit du terre, 1702-1714. pape avec l'empereur. 1703. Le pape condamne l'explication des 40 Sorbounistes. Mort de Ch. Evremont. 1704. Mort de liossuet, d'Etienne II, d'Edenensis, patriarche des Maronites, du cardinal de Bourdaloue, de Locke. Pierre Kodde dpos. Touruon interdit les rits malabares. L'empcreu' Joseph I", 1703. bulle Vineam Domini. Tournon la cour 1705-1711. de Pkin. Christian Auguste de Holstein devient catholique. Mort de Spener. Jean V, roi de Portu- 17U6. Conflit entre Kome et rempcreur au sujet gal, 1706-1730. de Parme. Mission protestante Tranquebar. Mort de Pierre Bayle, de Ninon de Leuclos. 1707. Conflit entre Kome et le duc de Savoie. Le dcret lanc par Tournon JNankin lui vaut la prison. Intervention du pape en faveur des vicaires apostoliques et contre l'arcbevque de Goa. Mort de J. Aiill. 1708. Bref contre les hjlexions morales de Quesuel. Mort de Mabillon, de Bingham, de
iNoris,
Beveridge.
1709. Suppression du monastre de Port-Royal. Le pape forc par l'empereur reconnatre le
prtendant de l'Autriche en Espagne, se trouve en conflit avec Philippe de Bourbon. Mort d'Abraham de S^" Glaire. 1710. Mort de Flchier, de Tournon, de G. Bull, de Pierre Kodde. Antoine-Ulric de Brunswick
se fait catholique.
Charles VI, empereur, 1711. Interdiction de deux lettres pastorales par 1711-1740. l'archevque de Paris. Mort de Gerberon, de Dodwell. Frdric Guillaume 1" 1712. Nouvelle perscution des chrtiens au Tonroi de Prusse, 1713kin. Mort de Richard Simon, de Grabe. 1740. 1713. Paix d'Utrecht. Le duc Georges de Savoie, Victor Anide II, de roi. Bulle Unigenitus. Mort de cave, de Lyons, puis 1673, duc de de Shaftesbury. Savoie; roi de Sar
daigne, 1714-1730.
Georges 1", roi d'An

gleterre, 1714-1727
1714.
Paix de Rastadt. Opposition la Bulle Unigenitus par des vques et des docteurs
franais.
Louis XV, roi de 1713. Bulle contre la monarchie Sicilienne, meFrance, 1713-1723, sure de violence ce sujet. Serment des missous la rgence du sionnaires relativement aux usages chinois. duc d'Orlans: 1723 Mort de Franois Lainez, missionnaire dans 1774, indpendant les Indes Orientales, de Feuelon, de Malebranche, de Burnet. 1716. Mort de Saint Franois de Hieronyrao, de Leibniz, de Vitringa. 1717. Les appellants en France. Loi du Silence. Concordat avec lEspagne. Loge de francsmaon Londres. Mort de Jeanne de la
Ul rie
Eleonore de Sude, 1718-1741.

-
1718.
Mothe Guyon. Excommunication des appellants. La Sicile devient espagnole. Domination de la noblesse en Sude.
VIII.
HisT. DE l'glise.
338
tALE CHRONOLOGIQUE.
1719. Lettre pastorale de l'archevque de Paris
en faveur des appellants. Mort de Quesnel, d'EIie Dupin, de Richard Cumberland, de J.-B. de la Salle. Frdric I", poux 1720. Concile de Zamoisk. Mezzabarba la Cour d'Elonore, roi de de Pkin. Mort de E. Renaudot.
Sude, 1720-1731.
Innocent XIII (M.-A.

Conti), 1721-1724, mort le 7 mars.
1721. Lettre de 7 vques appellants de France au pape. Institution en Russie du synode dirigeant. Mort de Constant, de Tolnt et de
Huet.
L'empereur reoit l'investiture de Naples. Le pape perd Naples et Plaisance. 1723. Bulle pour l'Espagne. Mort de Fleury. Cornlius Steenhoven, consacr archevque
1722.
Benot XIII (Vinc.-Marie Orsini), 29 mai

1724-21 fv. 1730.
d'Utrecht. Mort de Jacques Basnage. 1724. Excs de la populace luthrienne Thorn.
Mort de Nol Alexandre.

1725. Conciles provinciaux Rome et Avignon. Conflit avec le Portugal. sie, 1725-1727. 1726. Bible de Berlebourg. Pierre II de Russie, 1727. Concile d'Embrun. Concordat avec la Sar1727-1730. daigne. Rglement des communes de ZinzenGeorges II d'Angledort. Morl de J. Guillaume Petersen, de Franterre, 1727-1760. ois de Paris. 1728. Constitution Fideli pour la Sicile. Rtractation de Noailles, archevque de Paris. Institut des missions Halle, par Callenberg. L'office
Catherine I" de Rus
de Grgoire Vil attaqu. Mort de Thomasius. Mort de Noailles, archevque de Paris, de Hardouin, de Houdry, d'Honor de SainteMarie, de L. Cozza, de Frd. Budde, d'Ant. Collins, de Sam. Clarke. Clment XII (Laurent Charles-Emmanuel III 1730. Les hbraisants de Leyde. Runion de mthodistes en Angleterre. Fuite et procs de Corsini), 1730-1740. de Sardaigne, 1730
1729.
1773.
Anne de
1740.
Russie, 1730
Coscia. 1731. Prtendus miracles des Jansnistes. Inter-
En Pologne, double
lection
:
Stanislas
Lecszynski et Auguste "il. Le premier abdique en 1736 et devient duc de Lorraine et de Bar.
Auguste
II, roi de Pologne, 1736-1763.
vention du parlement dans l'administration des sacrements. Expulsion des prolestants de Salzbourg. Mort de Thomas Woolston. 1732. Orazio dlia Penna, capuc. au Tibet. Fondation de l'ordre des Rdemptoristes. Whitefield se rattache aux mthodistes. 1733. Charles, duc de Wurtemberg, se fait catholique. Confirmation de religion pour les luthriens. Traduction de la Bible de Wertheim. Mort de Tindal. 1734. Mort de Jean Conrad Dippel. 1735. Cession de Parme l'Infant don Carlos sans gard pour les droits du pape. Mort du jsuite Schmalzgrueber. 1736. Concile national des maronites. Dite do pacification en Pologne. Violence des Espagnols ;\ Rome. Giannone incarcr. Mort de Jean Leclerc, de J.-A. Fabricius, de Thophanes Procopowicz, de Pergolse. 1737. Nouveaux martyrs au onkin. Concordat avec l'Espagne. Mort de Vincent Petra, de Sommier, de Turretin. Secte de Sion au territoire de Berg. Francs-maons en Allemagne.
TALE CHRONOLOGIQUE.
339
17.'18.
Bulle contre les francs-macons.
Benot XIV (Prosper- Marie-Thrse d'Au voque de Seez. L'ex-catriche reine pucin Norbert commence son agitation contre Laur. Lambertini), de Hongrie, 1740-1780. Ihs jsuites. 17 aot 1740-3 mai Elisabeth, impratrice 1741. Le commerce dfendu aux missionnaires. 1758. russe, 1740-1762, Convention avec hi Sardaigne et Naples. Mort Frdric II de Prusse de Bernard de Montfaucon. Alliance des hernn,
1739. Paix de Belgrade. 1740. Mort de Soannen,
1740-1786. huters. CharlesVII, empereur, 1742. Guatemala mtropole. Patriarcat arm1742-1740. nien, en Cilicie. Mort du cardinal Gotti. Interdiction des usages Chinois. Perscution des chrtiens en Chine et au Tibet. Franois I"^ poux de 1743. Mort de Thomas Morgan. Marie-Thrse, em- 1744. Institution du patriarcat greco-melchite Antioche. Interdiction des rits nialabares. pereur, 1745-1763. 1746. Christophe de Beaumont nomm archeFerdinand VI, roi vque de Paris. d'Espagne, 17461747. Mort de Thomas Chubb, de Francis Hut1759. cheson. 1748. Privilges pour le Portugal. Rex fidelissimus. Rduction des jours de fte. 1749. Mort de Pierre Mchitar, fondateur de
l'ordre en Armnie. La bande de Bordelum dans le Holstein. 1730. Contrat d'change entre l'Espagne et le Jos. -Emmanuel, roi Portugal. Mort de L.-A. Muratori, de Sb. de Portugal, 1750Bach. 1777. Adolphe - Frdric de 1731. Deux mtropoles pour Aquil:Goritz sous l'Autriche, Udine sous Venise. Mort de LoHolstein -Gottorp, roi de Sude, 1751nard de Port-Maurice, de J. Bolingbroke. 1771. 1752. Le prince abb de Fulde nomm vque. Mort de l'exgte Bengel. 1754. Exil de l'archevque Beaumont. Winkel-
mann
catholique. Mort de Ch, Wolf, de Wet-
stein. 1755. Tremblement
de terre Lisbonne. Louis Centurioni, gnral des jsuites. Mort de Sci-
Clment
,
Xm
pion Maffei, de Montesquieu, de Mosheim. 1756. Dcret du pape sur les refus de sacrement en France. Mort du cardinal Quirini. Charles III, roi d'Es- 1757. Accord avec Marie-Thrse au sujet de Mipagne, 1759-1788. lan. Mort de Calmet, de Baunigarten. (Rezzo- Son fils Ferdinand VII 1758. Laurent Ricci nomm gnral des jsuites.
1758
roi
nico; 6 juil. 2 fv. 1769.
de Naples, 1759 Mort de Marie-Baptiste Solimani. 1767 en tutelle, 1767- 1759. Pombal perscute les jsuites en Portugal.
1823 indpendant. Georges 111, roi d'An

gleterre, 1760-1820,
Rupture du Portugal avec Rome. Mort du comte Zinzendorff. 1761. Mort du cardinal Orsini. Le parlement
1760.
Pierre
franais contre les jsuites. assassin 1762. Suppression des jsuites en France, Alpar sa femme Ca phonse Liguori, vque. therine II, qui rgne 1763. Pseudo concile du jansniste Meindart de 1762 1796, Utrecht. Livre de Fbronius de Statu Ecclesiae. Fin de la guerre de sept ans.
III,
340
Poniatowski, 1764. Bibliothque gnrale allemande, fonde par Nicolai. Mort de J.-B. Rossi Rome. dernier roi de Pologne, 1764-179o,mort S. Ptersbourg en
1798.
Stanis.
L'ordre des jsuites confirm par une II, empereur, 1765. bulle. 1763-1790. et Christian VII de Da- 1766. Capucins et prtres franais au Congo autres districts de l'Afrique. nemark, 1766-1808. 1767. Les jsuites chasss d'Espagne, de Naples et de Parme. L'lect. de Bavire proteste contre le reproche d'avoir dcatholicis son pays. 1768. Monitoire du pape contre Parme. Alliances des cours bourbonniennes contre le pape et occupation des enclaves pontificales. Mort de
Joseph
Pierre
Anne!, de
Nath.
Lardner,
.,
Winkel,
..
.
mann.
Clment XIV (Laurent Ganf?anelli), 19 mai
1769-22 sept. 1774
1769.
Gustave III, roi Sude, 1771-1792.
Mort de l'archevque Mansi. Defense faite a Hambourg d'crire sur la question des thConcessions du pape aux rois de tres. France et d'Espagne, concernant les jsuites. 1770. Rconciliation de Rome et du Portugal. La bulle Coenae n'est pas publie. Confdration polonaise de Bar. Mort de Whitefleld. de 1771. Le tribunal de la nonciature Madrid nationalis. 1772. L'avocat
la Pologne.
Monino Rome. Mort de Martin Cochem, de Swedenborg. Premier partage de
Victor-Amde III, roi 1773. Bref Dominus ac Redemptor. Conscration d'une glise catholique Berlin. de Sardaigne, 1773des fragments de Wolfenbutpar Lessing. . ^ a 1775. Guerre d'indpendnce dans 1 Amrique du Pie VI oseph-Ange Shakers en Amrique. Mort de S. Paul Nord. Braschi), fv. 1775de la Croix, de L. Ricci, d'Eus. Amort, de Ber29 aot 1799. nard de Rubels, de Crusius. 1776. Fondation de l'Union de l'Amrique du juillet. Ordre des Illumins. Mort Nord, le de David Hume. San Francisco en Amrique, fond par les Franciscains. Les jsuites en Russie comme prtres de l'Institut des Ecoles royales. Dtresse tinaucire en France, L'aventurier S. GerMarie, reine de Por- 1777. Chute de Pombal. main congdi du ministre franais. tugal, 1777-1816; de Fbronius. aline eu 1792. K- 1778. Rtractation iiisufhsante Mort de J.-J. Rousseau, de Voltaire. genco du prince Mort de Jean-Jo1779. Soumission d'Isenbiehl. Jean. seph Gassner, de Raphal Mengs, du cardinal Albani. ., ., ,, .. , ^ Voit, 1780. Rforme en Toscane. Mort du jsuite de Condillac. ^ , ai 1781. Vicariat apostolique au Caire. Extension dii placet en Autriche. Mesure de rforme et de gnral de tolrance de Joseph H. Mort
1796.
Louis XVI, roi de France, 1774-1793.
1774. Publication
tel,
Lessing, d'Ernesti. 1782. Pie VI Vienne. d'CEttinger.
^,| Pamphlets d Eybel. Mort

^
, ,
341
1783. Les jsuites accepts
en Russie. Archev-
Frdric-Guillanme de Prusse 17861797.
11
Michel Giarve, approuv comme patriarciie des catholiques de Syrie. Jlort du franciscain Junipre Serra en Amrique. La Gorgie se rattache la Russie. NouAeau dcret de l'Autriche sur les affaires ecclsiastiques. L'empereur Joseph rend au papo sa visite. Les Illumins interdits en Bavire. Mort de d'Alembert. 1784. Mort de Diderot. 1783. Institution de la nonciature de Munich. Lenkienwicz, vicaire gnral des jsuites en Russie. 1786. Congrs d'Ems. Conciliabule de Pistoie. Perplexit de Calonne, ministre des finances en France. Mort de Mose Mendelssohn. 1787. Assemble des notables en France. Edit tablissant l'galit des protestants et des catholiques. Le conseil de la cour contre le nonce Pacca. Assaut livr l'vque Ricci Prato. Assemble des vques en Toscane. Mort de S. Liguori, de Vnma. 1788. Naples supprime ses relations de vasselage avec Rome. Tanucci perscute l'Eglise. Mort de Filangieri. Edit religieux de Wllner pour la Prusse. Mort de Hamann. Les notaibles eu France.
ch de Mohilew.
Charles IV, roi d'Es- 1789.
Rponse du pape aux archevques du
pagnOj 1789-1808.
Leopold
11,
empereur.
1790-1792.
Franois
II,
empereur
1792-1806.
Gustave IV, de Sude, sous la tutelle du
duc Charles, puis

indpendant, 17921808.
Haut-Rhin sur les nonciatures. Convocation des Etats de la France Versailles. Leur transformation en Assemble nationale. Confiscation des biens de l'Eglise. 1790. Suppression des couvents et constitution civile du Clerg. Fte de la Fdration en France. Mort de N. Hontheim, d'Adam Smith. Caroll, 1" vque de l'Amrique, consacr Londres. 1791. Prtres asserments et non asserments en France. Perscution des derniers. Occupad'Avignon et du Comtat Venaissin. Mirabeau inhum Sainte-Genevive (le Panthon). Fuite et incarcration de Louis XVI. Fin de l'Assemble nationale, 30 sept. Convocation de l'Assemble lgislative. Perscution des chrtiens en Core. Premier synode diocsain dans l'Amrique du Nord. Mort de John Wesley, de Semler, de Michaelis, de Mozart. 1792. Fermeture de la plupart des glises en France. Dportation des prtres non asserments. Massacre de septembre. Etablissement de la Rpublique l'ouverture de l'Assemble Nationale. Procs du roi. Rpublique batave. Luttes en Allemagne. Inaction de l'arme des allis. Mort de Spangenberg, de C-Fr. Bahrdt. Socit des Pays-Bas pour les missions. 1793. Supplice de Louis XVI, 21 janv. Chute des Girondins. Guerre dans la Vende et en Allemagne. Marat assassin, 13 juillet. Inauguration d'une nouvelle constitution. 10 aot. Supplice de la reine, 16 octobre; du duc d'Or-
342
lans, 6 novembre. Apostasie du clerg d'Etat. Deuxime partage de la Pologne. Mort de Beccaria, du jsuite J. Andres, de Martin Gerber t de Saint Biaise.
Excution de Danton, 5 avril. Robespierre l'existence de l'tre suprme, il est excut le 27 juillet, de mme qu'Eloi Schneider et Carrier, le 16 dcembre. Etat de transition en France, La bulle auctorem fidei. Mort de Marie-Franoise Galla de Tiraboschi, de Mich.-Ign. Schmidt. 1795. Le directoire Paris. Les thophilanthropes. Paix de Ble entre la France et laPrusse. Le partage de la Pologne. Grande socit pour les missions tablies Londres. Le communiste Babuf. Paul I", de Russie^ 1790. Bonaparte l'arme de Nice, victorieux 1796-1801. des Autrichiens et des Sardes, matre de la Ch. -Emmanuel IV, roi Haute-Italie. Dtresse du pape. Armistice de de Sardaigne, 1796 Bologne. 1802, restreint l'le 1797. Trait de Tolentino. 19 fv. et de Campode Sardaigne. formio, 17 oct. Joseph Bonaparte Rome. Assassinat de Duphot a Rome, 28 dcembre. Rpublique Cisalpine. 1" concile national tenu
1794.
dcrte
Pie VII (Greg.- Barn Cliiaram Dilti), 1800 20 aot 1823.
H Paris par le clerg constitutionnel. Rome occupe par Berthier et dclare rpublique. Dportation de Pie VI. Prise de Malte par les Franais. Bonaparte en Egypte. Insurrection en Irlande. 1799. Rtractation insuffisante de Ricci. Pie VI emmen travers les Alpes, meurt Valence. Bonaparte renverse le Directoire et tablit le Consulat. 1800. Election du pape Venise, 14 mars. Voyage du pape Rome. Consalvi secrtaire d'Etat. Victoire de Marengo, 14 juin. Malte pris par les Anglais. Mort de M. Denis. FrLop. de Stolberg se convertit. Acadmie de
1798.
la religion catiiolique.
Alexandre I", de Rus 1801. Paix de Lunville, 9 fvrier. Cacault, amsie, 1801-1825. bassadeur Rome. Consalvi termine le Concordat Paris. 2 concile du Clerg constitutionnel k Paris. Mort de Lavater. Rtablissement formel des jsuites en Russie. Victor-Emmanuel 1"^ 1802. Paix d'Amiens entre la France et l'Anglede Sardaigne, 1802terre. Le Concordat de Paris publi avec les 1821. articles organiques. Le cardinal Caprara. Rtablissement du culte, 18 avril. Consulat vie de Bonaparte, 2 aot. Mort du cardinal Gerdil. Dalberg, lecteur de Mayence, obtient Ratisbonne. 1803 Cacault rappel de Rome. Fescb y devient ambassadeur. Actes de mdiation de Bonaparte pour la Suisse. Procs de la dputation de l'empire et scularisation en Allemagne. Bref sur les affaires religieuses de l'Allemagne. Mort de Klopstock, de Herder, du card. Migazzi. Concordat italien, 16 septembre.
343
Napolon 1^ emp' des 1804. Excution du duc d'Enghien, 21 mars. Frani'ais, 14 mai Guerre anglo-franaise. Le pape sacre Napo1808,*2 avril 1814. lon Paris Mort 'du cardinal Lorenzana, du Franois I", empereur cardinal Frankenberg, de Kant, de Feiler hrditaire d'AuBerlin. Socit Bretonne et trangre pour triche, 1804-1835. les missions. Charles-Emmanuel IV de Sardaigne, jsuite. Additions arbitraires au concordat italien.
1803. Retour du pape Rome. Deuxime retractation de Ricci. Napolon, roi d'Italie, supprime le gouvernement des Bourbons Naples. Alliance de l'Angleterre et de la Russie, puis de la Sude et de l'Autriche contre Napolon. Paix de Presbourg, 26 dc. Mort de Schiller. 1", roi de 1806. Protestation du pape contre l'arbitraire de Maximilien Bavire, 1806-18"2o. Napolon. Alquier, ambassadeur Rome. ConFrdric I", roi de salvi sort du ministre. Confdration du Wurtemberg, 1806Rhin et dissolution de l'empire d'Allemagne. 1816. Vaines tentatives Ratisbonne pour dresser Joseph Bonaparte, roi un concordat. Louis-Napolon Bonaparte, roi de Naples, 1806de Hollande. Napolon Berlin. Dcret de 1808. blocus contre l'Angleterre. Mort de la prin-
cesse Amlie Galitzin et d'Eug. Bulgar. Frdric-Auguste, roi 1807. Nouveau rovaume de Westphalie sous Jde Saxe, 1807-1827. rme. Autres violences de Napolon. Trait de Tilsit, 9 juillet. Perte de la Prusse. Frdric VI, roi de 1808. Ultimatum de Napolon au pape. OccupaDanemark, 1808tion de Rome. Archevch de Baltimore. Ab1833. dication arrache au roi d'Espagne. Congrs VII, roi Ferdinand d'Erfurt. Nouvelle organisation de la Prusse d'Espagne, 1808, sous Stein, Scharnhorst, etc. Soulvement supplant par Jos. dans les colonies Espagnoles. Incendie de Bonaparte, 1808l'glise du Saint-Spulcre Jrusalem. 1813. 1809. Le pape spoli des Etats de l'Eglise, 17 Joachim Murt, roi de mai, est emmen Savone aprs la sentence Naples, 1808-1813. d'excommunication, 5 juill. Dportation de Charles XIII, roi de cardinaux et d'ecclsiastiques. Combats dans Sude, 1808-1818. le Tyrol et en Espagne. Premire dfaite de Napolon prs d'Aspern. Bataille de Wagram et trait de Vienne, 14 oct. R\olution en Sude contre Gustave IV. Le gouvernement est confi son oncle Charles. 1810. Mariage de Napolon avec Marie-Louise, 2 avril. Les cardinaux noirs et les cardinaux rouges. Dalberg, grand-duc de Francfort. Andr Hofer fusille. L'Allemagne du Nord unies la France. Beret la Hollande nadotte accept comme hritier du trne de Sude. Les mchitaristes Vienne. Assemble d'vques dans l'Amrique du Nord. Association catholique en Irlande. Fermeture des couvents en Italie. Georges, prince r- 1811. Naissance du roi de Rome. Concile national de Paris. Deputation d'vques Savone. gent d'Angleterre.
Mort du
P. Pignatelli.
1812 Pie Vil emmen Fontainebleau. Napo. lon en Russie. Incendie de Moscou, 19 sept Constitution espagnole de Cadix. Mort de Pia* ton de Moscou, de Reinhardt, de G. Marten'
TABLE CHRONOLOGIOUE,
La Cliambre Basse en Angleterre et le ministre Canning favorables k l'mancipation des

catholiques la Chambre Haute oppose. Ferdinand VII, d'Es- 1813. Prtendu concordat de Fontainebleau. Bapagne, 1813-1833. taille de Leipzig, 16-18 oct. Ferdinand VII est de nouveau reconnu roi d'Espagne. Louis XVIII, roi de 1814. Entre des allis Paris, 31 mars. NapoFrance, 1814-1824. lon l'le d'Elbe. Premier trait de Paris. Commencement du Congrs de Vienne. Pie VII rendu la libert. Son retour Rome. Rtablissement de la compagnie de Jsus. Mort de Marini. Goerres publie le Mercure Rhnan. Mort de Fichte, de Jeanne Southcote. Ferdinand I" (prc- 1815. Retour de Napolon de l'le d'Elbe. Les demment IV) , de Cent Jours. Bataille de Waterloo, 18 juillet. Naples, 1815-1825. Napolon prisonnier Sainte-Hlne. Pie VII Guillaume I", roi des Gnes, a Savone, puis Rome. Deuxime Pays-Bas, 1815-1840. trait de Paris. La Sainte Alliance. Perscution des chrtiens en Chine. Mort de Dufresse, vicaire apostolique; de Carrol, archevque de Baltimore. Evech anglican de Calcutta. Jean VI, roi de Por- 1816. Socit bloise pour les missions. Le Mertugal, 1816-1826. cure Rlinan interdit en Prusse. Le nouveau Guillaume,roi deWurgouvernement hollandais essaie de protcsteniberg, 1816-1864. tantiser les catholiques. Les carbonari en Italie. 1817. Nouveau concordat franais. Concordats avec la Bavire et la Sardaigne. Approbation de la Congrgation de Picpus. Le Chili se soulve contre la domination espaôle. Mort de Dalberg, du cardinal Maury. Jubil de la rforme protestante. Thses de Claus Harms. Union religieuse en Prusse. La Burschenschaft allemande. Mort de Jung Stilling. Dans les Pays-Bas, l'vque de Gand est honteusement
;
Charles
XIV (JeanBer-
exil. 1818. Congrs d'Aix-la-Chapelle. Concordat avec
nadotte),
roi de Sude, 1818-1841..
Naples. Le concordat bavarois publi avec la la Constitution. Scrupules de conscience et Pragmatique relid'apaisement. tentative gieuse et dclaration de Francfort. Mesures de violence contre le Chapitre de Gand. Les Adelphiens dans le Pimont. Murt assassin. Les Sparatistes de Kronthal. Concile des Maronites. 1819. Dcret de Carlsbad.
Rponse de Consalvi
aux gouvernements protestants allis de l'Allemagne, 10 aot. Les catiioliques de Genve

subordonns l'vque de Lausanne, rsidant Fribourg. L'empereur Franois Home. Mort de Leopold Stolberg, du prvt Goeldlin. Le prince vque de Coire, vicaire apostolique pour les parties du diocse de Ble. Mort do
Jacobi.
Georges IV,
roi d'An- 1820.
gleterre, 1820-1830.
Derniers actes du congrs de Vienne. Insurrection en Sardaigne, Naples, en Espagne et en Portugal. Congrs de Troppau. Conversion de Ch.-J. de Ilaller. Mort (lu rdemptoriste Hoffbauer. Les jsuites expulss de Rus-
sie.
345
Augustin
du Mexique, 1821-1823. Charles-Flix, roi de Sardaigne, 1821empereur
Bulles contre les socits secrtes, pour l'tablissement de la province ecclsiastique du Haut-Rhin et pour la circonscription des diocses de Prusse. Congrs de Laibach. Intervention de l'Autriche en Italie. Soulvement en Grce. Massacre des chrtiens 1831. Stamboul. Rvolution au Brsil. Union protestante Bade. Dclaration du roi de Bavire Tegernse, 13 sept. Mort de Maurice, vque de Gand, d'A. Elis. Selon, du comte de Maisfre. Dom Pedro I", emp, 1822. Congrs de Vrone. Association de Lyon, pour la propagation de la foi. Le roi de Prusse du Brsil, 1822-1831. Rome. Agende prussienne. Trait secret enIturbide,
1821.
tre les
tique
gouvernements de la province ecclsiasdu Haut-Rhin, sur le devoir des voques
de se conformer la pragmatique sanction. Concile national hongrois, sous le primat
Rudnay.
Lon XIIfAnnibal
ia
Dom
Pedro couronn empereur au
dl-
Genga, 28 sept.
1823-10 fv. 1829.
Brsil. Mort de Canova. Nouvelle circonscription des diocses de France. 1823. Intervention de la France en Espagne. Mission pontificale au Chili. Incendie de l'Eglise Saint-Paul, Rome, 16 juillet. L'v-
Charles X, roi de France, 1824-24 juil,

1830.
Nicolas I", empereur de Russie, 18231833.
Louis I", roi de Bavire,
mort en
1823-1848, 1868.
Franois I", roi de Naples, 1823-1830.
Antoine, roi de Saxe,

1827-1836.
Don Miguel,
mort en
roi de Portugal. 1828-1832,
1866.
ch de Saint-Gall runi Coire, jusqu'en 1823. Crucifiement Wildenspuch. 1824. Bulle de circonscription pour le Hano\Te. Abolition de la domination espagnole dans l'Amrique du Sud. Mort du cardinal Consal vi, de Anne-Catherine Emmerich, de Madame Krudner. Les Haugeaniens en Norvge. 1823. Jubil pontifical. Conversion du duc et de la duchesse de Kthen Paris. Dcret du gouvernement hpllandais sur les collges philosophiques et l'enseignement en gnral. Loi sur le sacrilge en France. Les Ncessitaires en Hollande. Mort de Martin Boos, de Saint-Simon, d'Elisabeth Canori-Mora. 1826. Bulle contre les francs-maons. Le mcontentement s'accrot en Belgique. Dchanement contre les jsuites en France. Dclaration des vques d'Irlande devant le parlement. Mesures de la Russie contre les livres religieux des Unis. 1827. Bulle au sujet de la province ecclsiastique du Haut-Rhin. Concordat des Pay-Bas. Nomination aux vchs de l'Amrique du Sud. Retraite du ministre Villle, Paris. Trait de Londres au sujet de la Grce, 6 juillet. Mort de Pestalozzi, de Gugler. La Gazette canglique de Hangstenberg. en Angleterre. test 1828. Suppression du En France, ordonnances contre les collges Guerre russo-turque. Transdes jsuites. lation de l'vch de Rle Soleure. Thomas
Bernetti, secrtaire d'tat du pape. 1829. Emancipation des catholiques d'Angleterre.
Pie VIII (Fr.-Xav. CastijTlione),
31
mars
1829-30 uov. 1830.
O'Connell. 1" concile provincial de Baltimore. Paris, remplacement dn ministre Martignac, par le ministre Polignac. Trait d'Andrinople, 14 sept.
346
Louis-Philippe,roi des 1830. Conqute de l'Algrie par les Franais. Franais, 1830-1848. Rvolution de juillet Paris. Nouvelle Charte. Guillaume IV, roi Rvolution belge. Insurrection Varsovie, d'Angleterre, 1830Ciilopicki, dictateur. La Grce reconnue puis1837. sance indpendante. Nomination d'un arche\ c'que-primat Ferdinand II, roi de pour les Armniens opprims Naples, 1830-1839. de la Turquie d'Europe. Drcret du pape sur les mariages mixtes. Ordonnance des Etats de la province ecclsiastique du Haut-Rhin, 30 janv. Abb Desgenettes, Paris. Eglise nationale de Chatel. Socit de Saint-Vincent de Paul. Grgoire XVI (Maure Leopold I", roi des 1831. Rvolution dans les Lgations. Intervention Capellari)^ 2 fvr. Belges, 1831-186S. de l'Autriche. Memorandum des grandes puis1831-l"juiii 1846 Charles-Albert, roi de sances. Excs Paris. Constitution belge du Sardaigne, 183123 fvr. Guerre entre la Bek'ique et la Hol1840.
Lmde. Don Pedro 1" expuls du

,
Brsil,
com-
Don Pedro II emp. du Brsil. 1831-1840,

en
tutelle; depuis 1840, indpendant.
D.
reine
Maria da Gloria, de Portugal,
1832-1833.
Isabelle
II,
reine d'Es-
pagne, 1833-1840, en
1843, majeure; prcipite en
tutelle;
1868. Anti-rois Charles V et ses successeurs

:
son frre Miguel, et fait proclamer sa fi'.le reine. Paskiewitsch s'empare de Varsovie. Mort de Hegel, de G. Herms. Irvingiens. La commune d'Onida. Commencement de la secte des Mormons. 1832. Nouvelle leve de boucliers dans l'Etat ecclsiastique. L'Autriche rtablit l'ordre. La France occupe Ancone. Encyclique contre l'Avenir, 13 aot. Santa-Anna fait la loi au Mexique. Mesures de rpression prises par la Russie en Pologne. Mort de J.M. Sailer. La Symbolique de Mhler. Perscution religieuse en Portugal. Socit de Saint-Franois-Xavier, Aix-la-Chapelle. Martyre de Soulage, vicaire apostolique de Madagascar. 1833. Querelle sur la succession au trne d'Espagne. Prpondrance des libraux. Organisation religieuse du nouveau royaume de Grce. Soumission momentane de Lanjennais suivie bientt d'une apostasie publique. Mort de l'vque Wittmann. Les adventistes dans l'Amrique du Nord. 2= concile provincial de
bat Baltimore. Commencement du mouvement pusiste en Angleterre. 1834. Convention secrte de Bunsen avec Spie
gel, archevque de Cologne, sur les mariages mixtes. Articles de la confrence de Bade. Erection de l'vch de Bruges. Perscution de l'Eglise en Espagne Tentative de soulvement rpublicain k Paris. Mort de Lafavette, de Sb. Job, de Schleiermacher, de Daub,
d'Irving.
cmp, 1833. Ouverture de l'Universit catholique de Louvain.Bref contre la doctrine de Herms. La 1848. Vie de Jsis, de Dav. Strauss. Nonce du pape Othon I", roi de dans la Nouvelle Grenade. Condamnation des Grce, 1833-1862. actes grco-melchites de Karkapha. Jean Bde PoJding, vicaire apostolique de Sidney (mort en 1842, archev.).
d'Autriche,
1833-
Ferdinand I",
TABLE CHRONOLOGIL'E.
347
Frdric -Auguste II, 1836. Lambruschini succde Bernetti dans le de Saxe (depuis 1830 secrtariat de l'Etat pontifical. Allocution sur co-rgent), 18;{6l'Espagne, 1" fvrier. Les relations avec Rome 1854. supprimes jusqu'en 1845. Clment-Auguste de Droste dclare son sentiment sur les mariages mixtes. iMort de Hommer de Trves, Perscution russe contre Gutowski, vque de Podlachie. Emeute de Louis-Bonaparte Strasbourg. Perscution des chrtiens dans
l'Annam. reine de la 1837. Nouvelles vexations de l'Eglise en Espagne et dans plusieurs cantons i.e la Suisse. Graude-Bretagne et Clement- Auguste, archevque de Coloene, emde l'Irlande depuis 1837. men dans une forteresse. Allocution du pape, roi Ernest- Auguste , 10 dc. Mort d'Anna-.Maria Tagi. 3 Concile provincial de Baltimore. de Hanovre^ 18371838. Lettre pastorale de Martin de Dunin, ar1851. chevque de Gnesen. Sa fermet. Allocution du 13 sept. Mort de Mhler. Commencement des Feuilles historiques, politiques. La question de la gnuflexion en Bavire. Christian YIII, roi de 1839. Vicariat apostolique de Gibraltar. Socit Danemark, 1839lopoldine en Autriche. Clment-Auguste Darfeld. L'archevque de Gnesen condamn et 1848. emmen dans une forteresse. Chute de trois vques unis et de plusieurs communes,
Vicloria,
du gouvernement russe. Strauss, Zurich. Hattischerif de Gullhan. Trait de Vergara. Congrs des savants d'Italie, Pise. Gioberti sur le primat de l'Italie. Frdr.-Guillaume IV, 1840. Christine, chasse d'Espagne. Espartero ministre-prsident. Sedlnitzki, prince archede Prusse, 18401861. vque de Breslau, rsigne (meurt pretestant.) Martin, archevque de Gnesen, remonte sur Guillaume II, roi de son sige. Emeute de Louis-Bonaparte, BouHollande, 1840logne. Les cendres de Xapolon 1" ramenes 1849. de Sainte-Hlne. Martvrs dans l'Annam.
l'instigation
appel
1841.
Justification
de Clment-Auguste. Lutte
au sujet des mariages mixtes en Hongrie. Assaut livr aux couvents de Saint-Gall et
d'Argovie. Mort de J. Baader, de Frayssinous. Nouvelle allocution au sujet de l'Espagne, 1" mars. Controverse touchant les solennits funbres pour les princes protestants de Bavire. Evch anglo-prussien de Jrusalem. 1842. Mort de Martin de Dunin. J. de Geissel, coadjuteur de Cologne. Ouverture de la Socit de Gustave-Adolphe de Berlin. Mort de Gsnius. Allocution sur la perscution en Russie. Projet de lois schismatiques d'Alonso, ministre espagnol. Indiction d'un jubil pour l'Espagne. Trait de Nankin. Hermannn de Vicari, archevque de Fribourg. Pierre Blum, vque de Limburg. Mort de l'abb Helsen. 1843. Espartero supplant par Narvaez. Retour de Christine en Espagne. Rvolution grecque. Kalergis. Socit de Louis en Bavire, pour les missions. Mort de Geiger Lucerne.
348
Pie IX,
Jean-Marie
Masta-Ferreti, 16
juiu 18i6, 7 fvr.

1878.
Oscar I", roi de Sude, 1844. Condamnation d'O'Connell. Plerinage de 1844-1839. Trves. Scandale de Ronge, et la secte des catlioliques allemands. Luttes en France pour la libert d'enseignement. L'Espagne entame des ngociations officielles avec Rome. Les jsuites Lucerne. Mort de Widmer. Qubec mtropole. 1" concile provincial en Australie. 1845. Mort de Clment- Auguste, archevque de Cologne. Appel comme d'abus, contre l'archevque de Lyon. Concordat au sujet de l'vclie de Saint-Gall. Concordat espagnol du 7 avril, projet Madrid. Perscution religieuse dans la Nouvelle Grenade. L'empereur Nicolas I" Rome. Assassinat de Leu d'Ebersol. 1846. Synode gnral de Berlin. La confrence vanglique. Fondation des socits catholiques d'ouvriers par Kolping. Le Sonderbund en Suisse. Vicariat apostolique dans l'Afrique centrale. Cracovie incline vers l'Autriche. Na polon s'vade de Ham. Mort de Marheineke, de L. Hug. Amnistie et rformes dans l'Etat ecclsiastique. Enthousiasme gnral pour
Pie IX. 1847. Joseph Valerga, patriarche rsidant Jrusalem (jusqu'en 18721. Concordat avec la Russie.
Le nonce Brunelli Madrid. Consulte
d'Etat Rome. Suppression du Sonderbund, de Suisse. Mort d'Alex. Vinet, de Chalmers. Lo spiritisme en Amrique. Les Mormons sous
Brigham
Maximilien
II,
Young,
sur
le
Lac
Sal.
Mort
d'O'Connell.
de 1848. Rvolution de fvrier h Paris. La France Bavire, 1848-1864. en Rpublique. L'insurrection socialiste com Franois -Joseph II, prime par Cavaignac. Le parlement de Francenip. d'Autriclie defort. L'Assemble nationale allemande fi Franc])Uis 1848. fort. Rvolution h Vienne, 13 et 14 mars, 6 ocFrdric VII, de Datobre. Rvolution Berlin, 17 mars Milan, nemarlv, 1848-1863. 21 mars. Victoire deRadetzki prs de Custozza. Dmonstration populaire Rome. Constitution du 14 mars. Le pape refuse de participer k la guerre contre rutriciie. Assassinat de Rossi, 13 nov. Pie IX se rfugie Gate, 24 uov. Junte d'Etat rpublicaine. Dportation de Marillev, vque de Fribourg. Mort d'Affre, archevque de Paris, de PfafT, vque de Fulde. Assemble d'vque Wurzbourg, 21 oct.-16 nov. Des vques sont de nouveau prconiss en Espagne. Alliance ecclsiastique protestante. Mort de J. Balms, de P, Ryllo, de J. Grres. Victor -Emmanuel II 1849. Rpublique romaine, 9 fv.-2 juil. Mazmars 1849-janvier zini et Garibaldi Rome. Congrs de Gate. 1878. Nouvelles victoires de l'Autriche sur la SarGuillaume II, roi de daigne. Mort du cardinal Mezzofanti, de WeigHollaude depuis cheider, de De Veite. Socit de Saint-Boniface, 1849. Paderborn. Nouveaux conciles provinciaux en France. 1830. Retour du pape Rome, 12 avril. Lois de Siccardi et hostilits contre l'piscopat de Sardaigne. Meilleures lois sur l'cuseiguemeut en
roi
;
349
France. Assemble d'vt5ques k Fnsmgue. Convention de la Grce avec le patriarcat de Stamboul. Nouvelle lgislation prussienne. Mort de Naudre. Rtablissement de la hirarchie catholique en Angleterre. Concile de Thurles. vques de la province ecclGeorges V, roi de Ha- 1851. Mmoire des siastique du Haut-Rhin. Concordat espagnol. novre. I80I-I866. Coup d'Etat de Louis-Napolon contre l'Assemble nationale. Mort de Donoso Corts, de Paulus. 1" concile provincial du Canada. les soutlrauces de l'Eglise Napolon III, emp. des 1832. Allocution sur dans la Nouvelle Grenade. Fermet de l'arFranais, 1851-1870, chevque de S. F de Bogota. Le mariage civil mort en 1873. introduit en Sardaigne. Quehjues concessions du roi de Bavire aux vques. Confrence vanglique. Mort de Vinc. Gioberti. 1" concile plnir de l'Amrique du Nord, comprenant 6 mtropolitains ; concile provincial anglais Oscott. Universit catholique de Laval,
Don Pedro V,
roi de 1833.
pour le Canada. Etablissement de
Portugal, 1853-1861
la hirarchie en Hollande. Concordats avec Costa-Rica et Guatemala. Fogaras. Le pape contre le La mtropole de clerg schismatique de Goa. Conciles provinciaux de ubliu et de Cashel. Mmoire de l'archevque Hermann de Vicari et de ses sufiragants. Mesures du gouvernement badois. Dite ecclsiastique de Berlin. Mort du cardi-
nal Diepenbroch. d'Ozanam, du Pre Roothan, gnral de la compagnie de Jesus. de l'archevque Hermann, 22-30 Jean I", roi de Saxe, 1854. Captivit mai. Convention provisoire de l'vque de 185i-1873.
Mayence avec
le
gouvernement de Darmstadt.
Concile provincial de Port-d'Espagne. Lois sur Sardaigne. Assassinat de les couvents en Cuarles 111, duc de Parme. Dfinition de l'immacule Conception de Marie. Mort du cardinal Mai, de Schelling, de Lamennais. avec l'Autriche. Allocution sur Alexandre II, emp. de 1855. Concordat l'Espagne, qui traverse une nouvelle rvoluRussie, depuis 1855. tion en 1854. Mort de Rosmini, de Lucke, de Kierkegaarde, de Krimkrieg.
1836.
Hatti-lloumavoum du 18 fvrier. Congrs de Paris. Expos de la question italienne par Cavour. Mmoire du comte Rayneval. ReacEspartero prcipit par tion en Espagne. O'Donnell. Narvaez redevient 1" ministre. Perscution des chrtiens en Chine. Expedition europenne dans ce pays. Retour de Mgr Ma-
rilley Fribourg. 1837. Voyage de Pie

ticles
IX dans ses provinces. Aradditionnels au concordat de Napolon avec le Portugal (au sujet de et convention Goa) et le Wurtemberg. Conaamnation de la doctrine de Gnther. L'assemble gnrale de Ecungelical Alliance Berlin. Mort de M"" de Swetchine. Emeute en Belgique. 1838. Conciles provinciaux de Gran et de Vienne. Paix de Tieut-sin avec la Chine. Dotation du sige d'Osnabruck. Mort du cardinal M. Le-
30
TABLE CHhONOLOGIQE.
vicki, archevque grec de Lemberg du P. Ra vjgnan. Dispute sur les Agendes, Bade. N gociations de Napolon avec Cavour, au suie de la guerre contre l'Autriche. Attentat d'Or sini contre Napolon, 14 janvier. Franois l, roi de 1839. Guerre de la France et de la Bardaient Naples 1859-1861, contre l'Autriche en Lombardie. Rvolutior expuls. excite dans les duchs et la Ron)agne. Stipu Charles XX, roi de lations de Villafranca (11 juil.) et de Zurich (1( Sude, 1839-1872. nov.i, demeures lettres mortes. Nouvelles conventions avec l'Espagne et avec Bade. Con gregation des Paulistes dans l'Amrique du Nord. Suppression par le gouvernement du Tessm de la juridiction des vques trangers 1860. Dtachement de l'Ombrie et des Marches de l'Etat ecclsiastique, aprs les combats de Castelfidardo et d'Ancone. Naples occup par les Pimoiitais. Pkin pris par les Franais et les Anglais. Conciles de Cologne et de Prague Le concordat de Bade rejet par les Chambres. Massacre des chrtiens en Syrie. Commencement d'une union partielle des Bulgares avec Rome. Colenso vque anglican, contre le Pentateuque. Mort de J. Bunsen, de F.-Ch. Baur, de Vessenberg, de Ventura. Guillaume, roi de 1861. Rome dclare capitale du nouveau Prusse, 1861 et suiv. royaume d'Italie, 27 mars. Mort de Cavour, empereur 1871 et 6 juin. Politique quivoque de Napolon. suiv. Mort de Lacordaire, de Mgr Mazenod, vuue Don Louis I", roi de de Marseille, fondateur des prtres de Marie Portugal, depuis Concordats avec Honduras et Nicaragua La ^ 1861. Russie perscute l'Eglise en Pologne. Perscution des chrtiens dans l'Annam. Le vicariat apostolique de Madagascar, sous le pre Jonen. Perscution religieuse et anarchie au Mexique. Patente autrichienne en faveur des protestants. Mort de Jul. Stahl. 1862 Garibaldi arrt dans sa marche prs d'Aspromonte. Assemble des vques Rome, pour la Pentecte. Loi ecclsiastique du Wurtemberg et rejet du concordat. Convention avec l'Equateur, Venezuela. San Salvator. Vie de Jsus, de Renan. Mort de Rudelbach. Christian IX, roi de 1863. Conciles provinciaux Colocza et Quito. Danemark, depuis Les Franais Puebla. Nouvelle circonscripnov. 186.3. tion des diocses du Mexique. Les lies Georges I", roi de Ioniennes runies la Grce. Mort de GnGrce, depuis 1863. ther. Assemble de savants Munich. Ferdinand - iMaximi1864. L'empire du Mexique ne change pas la silien, archiduc d'Autuation religieuse. Fin de la guerre de Taitriche, empereur du ping, en Chine. Convention du 15 septembre, Mexique, 1864-1867. entre la France et la Sardaigne. Encyclique et Charles I", roi de syllabus du 8 dsc. Vie de Jesus, par Strauss et Wurtemherg , deSchenkel. Mort d'Ulmann, de Fliedner, du carpuis 1864. dinal Geissel, de l'vque Gerbet. Louis II, roi de Ba- 1865. Concile provincial d'Utrecht. Buenosvire depuis 1864. Ayres, mtropole. Mort du cardinal Wiseman, Leopold 11, roi des du pre Thodose Florentini. Patriarcat grecoBelges, dep. 1865. oriental recctanu par la monarctiie autrichienne. Premire assemble de la Socit pro;
TABLE CHRONOLOGIQUE,
351
Eisenacli. Victoire des Etats de le Sud. 1866. Guerre prusso italienne contre l'Autriche. Alliance de l'Allemagne du Nord. Cession de Venise. Abrogation de la convention de Mayence-Darmstadt. 2" concile plnier de l'Amrique du Nord. Commission dirigeante pour le
testante
rAmrique du Nord sur
futur concile du Vatican. Runion du sige primatial de Constantinople, avec le patriarcat armnien de Cilicie, la mort du patriarche Grgoire-Pierre VIII. par l'lection du primat Hassoun. Perscution de l'Eglise catholique en Pologne. Emeute militaire en Espagne sous
Prim.
1867. 18 fte sculaire des aptres, Rome.
du martyre des princes
Victoire de Mentana, 3 novembre. Abolition de la monarchie Sicilienne. Bulle Reversurus pour les Armniens.
Concile provincial de Port-d'Espagne. Alger, archevch. Mort de Rieh. Rothe. 1868. Indiction du concile du Vatican. Concile provincial de la Nouvelle Grenade. Lois interconfessionnelles en Autriche. iMort de Narvaez, 13 avril. Chute d'Isabelle, 30 sept. Rgence de Serrano Madrid. Bill de Glasdtone, pour l'abolition de l'Eglise d'Etat en Irlande. Mort de Hermann, archevque de Fribourg, de Marie de Moerl, de Nitzsch, de Vilmar. 1869. Clbration de la 5u anne de sacerdoce de Pie IX. Ouverture du 10 concile universel, 8 dc. Nouvelle constitution espagnole. Mort du cardinal Reisach, de Hengstenberg. Philosophie de l'inconscient, par Hartmann. 1870. 2-4 sessions du concile du Vatican. Guerre entre la France et l'Allemagne. Catastrophe de Napolon Sedan, 2 sept. La rpublique en France. Occupation de Rome par les Pimontais, 20 sept. Prorogation du concile. Abolition du concordat autrichien. L'exarchat bulgare
reconnu par la Porte. Schismatiques en Armnie, en Allemagne, en France et en Suisse. Massacre de Tient-sin en Chine. Dportation
des chrtiens japonais d'Urakami. L'archevque de Caracas, exil par la rpublique de Venezuela. .Mort de Montalembert. Amde de Savoie, roi 1871. Pie IX clbre le 23 anniversaire de sa d'EspagnCj 1871promotion la papaut. Nouvel empire d'Alle1773. magne, 18 janv. La commune Paris. Assassinat de l'archevque Darboy. Paragraphe de la Chancellerie allemande. Suppression de la section catholique, au ministre des cultes Berlin. Loi de garantie en Italie, 2 mars. Mort de l'abb Gratry. Oscar II, roi de Sude, 1872. En Prusse loi d'inspection des coles, et loi de proscription contre les jsuites et autres depuis 1872. ordres affilis. Daniel Comboni, provicaire dans l'Afrique centrale. Synode protestant gnral Paris. Mort du 'pasteur Lhe, de Grundtvig.
:
352
table chronologique.
roi de Saxe, 1873. Loi de mai en Prusse. Lois hostiles l'Eglise au Venezuela et en Suisse. Les vques depuis 1873. Lechat et Mermillod dposs. Nouvel ordre synodal et communal pour les protestants de Prusse. Jugement du haut conseil de Berlin, dans l'affaire de Sydow. Reinkens, vque vieux-catholique. En Bavire, les concessions de 1832 sont retires par le ministre, 2 nov. Mac-Mahon, prsident de la Rpublique franaise. Mort du pre de Smet. 1874. Extension et commentaire des lois prussiennes de mai. Evques dposs et incarcrs. Suppression de l'ambassade allemande Rome, combats des Carlistes dans les provinces basques. Melbourne, mtropole. Le nonce du pape chass de la Suisse. Mort de Guizot, de Coust. Tischendorll, de J.-D. Strauss. Alphonse XII, fils 1875. Le nombre des mtropoles dans l'Union d'Isabelle, roi d'Esde l'Amrique du Nord est port de 7 11. Assassinat de Garcia Moreno, prsident de la pagne, depuis 1873. rpublique de l'Equateur. Perscution d'vques au Brsil. Dsordres Buenos-Ayres. Suppression pour la Russie du dernier diocse uni (Ghelm.) Lois de la Prusse sur les biens de l'Eglise et sur le retrait des dotations ecclsiastiques. Synode gnral protestant Berlin. Mort du cardinal Rauscher, d'Ewald. 1876. Mort des cardinaux Patrizi et Antonelli, du jsuite Albric de Foresta, de Groen van Prinsterer. Fin des combats carlistes dans les provinces basques. Fondation de la Socit dt Guerres Coblentz. Le ministre italien passt de la droite la gauche. 1877. Clbration du 30 anniversaire de l'piscopat de Pie IX. Soumission de Joseph Audu, patriarche Chalden, rebelle depuis 1870. Dcret sur la prononciation de la profession d Allocution du 12 mars sur les entraves foi. que l'usurpation a mises au gouvernement dt Mort de Ketteler, archevque dt l'Eglise. Mayence, de Tholuck. Lon XIII (Vinc.-Joa- Ilumbert I" succde 1878. Rtablissement de la hirarchie en Ecosse. Encyclique du 21 avril Inscrutabili Dei. Lettre cLini PecciJ,, lu le le 9 janv. 1878, du pape, 26 juin, sur l'enseignement de la re20 fvrier 1878, couson pre Victorligion dans les coles de Rome. Loi prusronn le 3 mars. Emmanuel II. sienne du 13 fvrier, sur les droits des commissaires, relativement l'administration des biens des vchs pendant la vacance du sige. Suppression du concordat de l'Equateur. Mort d'Alphonse La Marmora, du cardinal
Albert,
1879.
Amat, du jsuite Secchi. Soumission de Kouplian et autres schismatiques armniens au S. Sige. Encyclique du du 4 aot sur S.Thomas. Mort du card. Morichinij des vques Vincent Gasser de Brixen/ Benoit de Trente, Martin Conrad de Paderborn ; de F. Walter Bonn. Dmission de MacMahon. Grvy. prsident de la Rpublique franaise. Gambetta, prsident de la Chambre. Projet de loi de Ferry. Ministre Freycinet.
TATT,
r.mtnN'nroMOE.
S55
Amnistie pour les communards. Le prince Louis-Napolon tu par les Zoulous, le 1" juin. Violences des Nihilistes, en Russie. En Prusse, Fdk est remplac au ministre des cultes par Batenberg, Le prince Alex. Puttkamer. prince de Bulgarie. la comtesse Ida Hann !8S0. Mort de Molitor, de Halm. Encyclique Arcanutn, du 10 fv, sur le mariage chrtien. Le 14 centenaire de SaintBenot et le 5= de Sainte-Catherine de Sienne, sont brillamment clbrs. En France, dcrets du 29 mars sur les congrgations religieuses. Protestation de l'piscopat et du peuple catlio
lique.
-/3S3LJ|._*-.
Vm.
mSt. DE
L*GLS.
23
TABLE DES NOMS PROPRES
Abyssinie,
470, 569
;
i,
642
II,
494
vi, 82, ss.
Aali-Pacha, vill, 198.
Aayacucho. vil, 369. Abaga, in, 698.

Abailard, iii, 615; iv, 274, 387 V. 26.
;
Acace, Acace, Acace, Acace,

ss.
;
vin, 221. d'Amide, i, 630. de Bre, n, 98, 102, 222. de Gsare, n, 43, 65, 82, 80. de Constantinople, n, 256, ss.,
i,
i,
281, ss.
263, ss., 396.
Abakarim,
viII, 221.
Abasgiens, i, 638. Abbassides, in, 42. Abbaye (massacres de 1'), vil, 110. Abbeloos, vill, 252. Abbon, de Fleury, m, 249, 253, 333. Abbon, de St-Germain, in, 369.
Acace, de Mlitne, Acace, de Sleucie, Acaciens, n, 82. Acadmie, i, 90.

Accoltis
(d'),
11,
634.
632.
V, 217.
587.
Acmtes,
Abbona, viii, 208. Abdas, i, 630.

Abdelgal, vi, 86.
Acphales, 11, 306. Acsius, II, 32. Achae, n, 401. Achatius, i, 265.
Achry
(d'),
vi, 118.
Abdrame Abdrame Abdrame

Abdias,
i,
m, 45. II, m, 47. III, m, 366.

Ir,
Achigian, vi, 462. Achillas, n, 26.

Achillj, vin, 108. Achmed-Ibn-Foslan,
113.
Abdon
et
Sennen,
i,
266.
Achnda,
369.
m,
m,
528, 531
529.
Abdon, de Soissons,
m,
Achterfeld, vin, 153.
Abd-ul-Aziz, viii, 23, Abd-ul-Medjid, viil, 22.
Achtermann, vin, 270. Ackermann, vili, 264.

Acyndinus, v, 118. Acosta, VI, 76. Acre, VII, 134. Acta facientes, i, 265.
Actio (V), n, 510. Actis ttes, n. 306.
Abel
(d'),
VII, 293.
Abel, de Reims, n, 659. Abel, de Sidon, vi, 87.

Abelly, vi, 237. Aben-Esra, iv, 338. Abercorn, m, 365.
Aberdeen, ni, 365

Aberle, vill, 263.
iv, 71.
Acton, VII, 141.
Acunha, vi,
38.
Abgar,
i,
226.
Abo (Dominique), vil, 211. Abo (Finlande), iv, 187. Abraham, I, 30, 108.
Abraham, d'Alep, vi, 466. Abraham, patriarche armnien, Absalon, de Lund, iv, 90. Abuhab, v, 71.
Abundantius, n, 331. Abundius, n, 238.
l,
Adalar, n, 656. Adalbron, de Metz, m, 364, 375. Adalbron, de Reims, m, 249. Adalbron, de Wtirzbourg, m,
580.
636,
353, 549,
Adalbert, hrtique, n, 659. IAdalbert, duc de Toscane, m, 213, ss. Adalbert, fils de Brenger, m, 241* agi Adalbert, de Brme, m, 287, 294, 377*
356
Adalbert, de Magdebourg, in, 374, 520. Adrien, empereur, i, 24b, ss. Adrien, abb, ir, 63S. Adalbert, de Metz, III, 310. Adalberl, de Prague, iiI, 294, 338, 519. Adrien, palriarche moscovite, VI, 476. Adrumet (moines d'). II, 182. 532. Advenlistes (les), vill, 123. Adalbert, de Hambourg, lll, 503. Adalbert, de Mayence, in, 596, 600, ^lia Capitolina, i, 247. .^pinus, V, 520. 606. Aerius, n, 111. Adaldage, lil, 374. Atiens (les), n, 64, ss. Adalgage, in, 502. Aetius, hrtique, n, 64, ss., 84. Adalhard, lll, 497. Aetius, patrice, ill, 85. Adalwin, ii, 673. Affre, de Paris, vil, 444 ; VIII, 254. Adam (Eucharius), vil, 284. Afre, I, 276. Adam (Germain), vi, 464. Afrique, i. 642, ss., II, 5, ss., 416, as., Adam, de Brme, i, 43 ; in, 355. 592, 602; m, 41, 45, ss. ; iv, 178, ss.; Adam, d'Ebrach, iv, 128. V, 73; VI, 59, ss. ; 452, ss.; viil, Adam, de Fulde, v, 57. 220, ss. Adam, de Hieropos, vill, 199. Afrique proconsulaire, I, 30 ; il, 416. Adam, prmontr, iv, 299.
Adam
de S. Victor, iv, 387.

li,
641. Adamites, V, 162. Adauctus, I, 276.
Adaman,
Agabus, i, 193. Agape, II, 144. Agapet I", pape,

580.
II,
282, 381, 387, 404,
Ad
Duminici gregis custodiam, (Bulle)
Vll, 299.
Agapet II, pape, m, 227, 237. Agapius (d'Ephse), II, 94.
Adelaide, de Bourgogne, lll, 237. Agapius, II, 394. Agathe (Ste), i, 266. Adlade (Australie), vill, 227. Agathon, pape, ii, 230, sa., 381, 385, Adelbert, hrtique, in, 111. Adle, sur de Henri !' d'Angleterre, 421, 703. Agathon, de Todi, m, 177. IV, 52. Adelhard, in, 125. Agellio, VI, 121.
Adelmann, in,
Adelphius,
li,
477. 109.
Aden,
i,
639.
Adelwart, in, 504. Adhclm, n, 690. Adhmar, d'Angoulme, m, 491. Adhmar, du Puy, iv, 117. Adiaphoriste (controverse), v, 521. Adolphe, de Nassau, m, 710, ss. Adon, de Lyon, n, 721. Adon, de Vienne, m, 345. Adonis, i, 72, 73. Adoptianisme, m, 113, ss. Adoration (religieuses de 1'), vi, 401. Adorno, VI, 11. Adrets (baron des), v, 471. Adrien I", pape, n, 679, 692, 727 m,
;
Agami, VI, 464. Agen, IV, 237. Agestrin, n, 596. Agge, I, 113. Agilmar, m, 214.
Agilolf,
n, 661.
il,
Agiltrude, ni, 220.

Agilulf, roi.
405, 624.
Agilus,
II,
648.
Agincourt (d'), vill, 254. Agnani, l, 66.

Agnellus, iv, 179.
Agns (Ste), i, 276. Agns de Bohme (Ste),
IV, 96.
Agns, impratrice, m, 541, as. Agns, sur de Ste-Glaire, iv, 40.
Agnew
Agni,
I,
(miss), vill, 251.
72, ss., 12, 105, 115, 123.
66,
Adrien
513.
II,
pape,
m,
207,
ss., 405, ss.,
Agnotes ou Thmistiens, II, 308. Agobard, de Lyon, n, 761 ; m, 109,
Adrien III, pape, ni, 216, 429. 120, 170, 172, 331, 344. Adrien IV, pape, ni, 621-631, 743; Agonistici, il, 14. IV, 71, 73, 147. Agra, VI, 51 ; viil, 205. Adrien V, pape, m, 699. Ayram, ni, 534. Adrien VI, pape, v, 233, 249, ss., 284, Agricola (lit'inu-), V, 294,
387, 397, 569; VI, 177.
341.
lAgricola (George), vi, 101,
TABLE DES XOMS PROPRES

Agricola (Jean), v, 354, ss., 512, ss. Agricola (Rodoli'he), V, 32, 46.
Albert, de Jrusalem, iv, 140, m, 649. Albert, de Mayence, V, 193, 237.
^57
Albert, de Lige,
Agrippa
II, I,
l,
194.
304.
Agroocius,
Agilirre, VI, 408, 418.
Albert Souerber, iv. 190. Albert, de Strasbourg, V, 42.

Alberti (Joseph], VIII, 39. Albigeois, iv, 32, 229, ss. Albin, II, 638.
Ahausen, VI, 209. Ahrens, vill, 109. Ahriman, i, 70.

Aicher, VI, 413. Aichner, VIII, 266.
Aichspalter, iv, 708.
Albo, V, 70. Alboni, cardinal, vu, 207. Albornoz, cardinal, iv, 461,
ss.,
465,
687, SS. Aidan, 11,637. Aidone, l, 79. Albuquerque (Alphonse), v, 77. Aimeric, d'Antioche, IV, 123. Albuquerque (Rodrigue), V, 82, Aix-la- Chapelle, ii, 764; vi, 200, 201; Alcala, VI, 110.
VII, 312 ; VIII, 290. Alcibiade, d'Apame, l, 387. Aix-la-Chapelle (trait d'), VI, 246. Alcolea, vil, 367. Aix-ea-Proveuce, ii, 414 ; lil, 128; VI, Alcuin, II, 667, 695, 760, 762; lll, 102, 247. 118, 120, 123, 149, 151, 341 ; v, 26. Aizuna. I. 642. Aide Manuce, v, 34.
Akbar, vi, 51.

Akibar, l, 247. Alain, de Hillo, IV, 338. Alain, de Ryssel, iv, 180, 302.
Alains, li. 611, 613, 620. Alais, VII, 96. Alaric, ll, 370, 612. Alaiic II, II, 626. Albada. v, 549.
Aldred, m, 361. Aldovrandi, vi, 126. Aleandre, v, 226, 320; VI, 177.
Alemans, Alembert
ii,
(d'), vi.
610, 620, 625, 645, ss. 303; VII, 20.
Aloutiennes (les), V, 83. Alep, VI, 82; viii, 187, 200.

Alessio, VIII, 187.
Albaia
(St-), I, 303.
Albani, cardinal, vu, 316. Albanie, i, 638 vilI, 186. Albano, li, 739 III, 295.
;
;
Alexandre le Grand, l, 114, 123, 131. Alexandre Janne, i, 116, 119, Alexandre Svre, i, 258, ss., 304. Alexandre, empereur de C. p., Iil, 435. Alexandre I", de Russie, VII, 139, 197;
VIII, 5, 126.
Albati (les), v, 173. Albe (duc d'), iv, 492. Alber (Erasme), v, 383. Alberdingk-Thijm, VIII, 252. Albergati, cardinal, iv, 616, 634
Albergotli, vi, 426.
Alexandre
103.
;
II,
de Russie,
vill,
15, ss.,
V, 89.
Alberic, comte de Tusculum, m, 224. 310, 313, 317, 338, 353, 354, 362, 366, Alberic li, patrice, in, 226, ss. 383, 443, 481, 543, 545; iv, 86, 102. de Giteaux, iv, 15. Alberic, Alexandre III, pape, iii, 505, 632-645, cardinal, vi, 266. Alberoni, 736, 743, 75U, 753; iv, 3, 8, 19, 55, Albert, antipape, iil, 585. S8., 73, 78, 86, 92, 95, 107, 125, 130, Albert I', d'Autriche, iil, 715, ss. 148, 175, 203, 210, 222, 239, 249, 292, Albert II. d'Autriche, iv, 623; v, 167, 380; vi, 99.
Alexandre Alexandre Alexandre
III,
Ir,
II,
d'Ecosse, iv, 70. pape, i. 542. pape, lil, 284, ss., 306,
Alexandre IV, pape, lli, 690, 711, 751; Albert V, duc de Bavire, vi, 204. IV. 23, 25. 41, 44, 157, 167; IV, 1T7, de Brandebourg, v, 270, 358, Albert 254, 330; V, 65; vi, 99.
384.
SS.
Albert
357.
le
Grand, IV, 263, 305, 310,
ss.,
Alexandre V, antipape, iv, 532, 722. Alexandre VI, pape, iv, 660, ss.; v, 54,
66, 79; VI, 22, 99, 469.
Albert (Joseph), V, 400. Albert i'Ours, IV, 185. Albert de Buxhoevden, iv, 188, Albert, du Groenland, iil, 510.
Alexandre VII, pape. VI,

ss.
18, 81, 130,
231,
515.
ss.,
315, 316, 359, 360, 427, 446,
353
Alexandre VIII, pape, IV, 386; vi, 55,1 Alliance vanglique, vili, 72, AUioli, vill, 264. SS., 259, 319, 417, 430, 445, 235 Almada, vi, 285, 288. ^^2.' Almain, iv, 674. Alexandre d'Abotoneichos, I, 249. Almayro, vi, 62. Alexandre, d'Abyla, II, 287. 35. Almida (Franois), v, 77. Alexandre, d'Alexandrie, II. 26, 29, d'A- Almohades, iv, 102, 178. Alexandre, disciple de Clment Almoravides, iv, 102. lexandrie, I, 442. Almundar, i, 640. Alexandre, de Comane, l, 299. Alodens, i, 643. Alexandre, de G. p., ll, 40. Aloge, i. 409, ss. dJ. Alexandre, d'Antioche, lI, 98, Alonzo (Jos), vil, 358, ss. Alexandre, d'Hiraple, II, 224. 265. Alphonse d'Aragon, m, 702, ss. Alexandre, de Jrusalem, I, 39. Alphonse II, d'Aragon, iv, 204. Alexandre, de Thessalonique, II, Alphonse V, d'Aragon, iv, 585; vi, 106. Alexandre, martyr, I, 266. Alphonse I', des Asturies, m, 46, 365. Alexandre, hrtique, I, 315. Alphonse II, des Asturies, m, 46. Alexandre, montaniste, I, 407. Alphonse VI. de Castille, iv, 104. Alexandre(Noel),VI,326, 403. 406. 441. Alphonse VII, de Castille, iv, 104. Alexandre, de S. Elpide, IV, 590. Alphonse VIII, de Castille, iv, 105. Alexandre, abb du Vzelay, IV, Alphonse XI. de Castille, iv, 687. Alexandre (Jrme), V, 36. 308, Alphonse IX, de Lon, iv. 105. Alexandre de Haies, IV, 44, 263, Alphonse X, le Sage, iv, 105. SS., 363. armnien, Vi. Alphonse I', de Portugal, iv, 106. Alexandre, patriarche Alphonse II, de Portugal, iv, 107. 537; Alphonse III, de Portugal, iv, 107. Altfandrie (Egypte), I, 122 300, 494, 528; III, 41, ss.; IV, Alphonse IV, de Portugal, iv, 687, 690. II, 391, 394, Alphonse V, de Portugal, iv, 690; V, 134.
'
465; VII,
22. Alexandrie (patriarcat d'), VIII, 433. Alexandrie (Italie), III, 641; IV,
75.
118, 144, Alexis Gomnne, XV, 114, 151. 225.
ss.,
IV, 161. Alexis IV, empereur de C. p., Alexis Aristne, IV, 146. Alexis Michaelowitch, vi, 234. 438. Alexis, patriarche de C. p., III. Alfred le Grand, III, 352, 359. Allred, de Northumbrie, II, 691. Algardi, VI, 436. Alger, V, 336; VI, 59; VII, 442; VIII,
Alphonse XII, d'Espagne, vii, 367. Alphonse d'Est, de Fcrrare, iv, 671. Alphonse II, d'Est, v, 634. Alphonse II, de Naples, iv, 662. Alphonse, de Burgos, v, 44.
Alquier, vu, 164. Alsace, ii, 645; vi, 221; vu, 95, 434. Altenstein (d'), vu. 318. Althammer, v, 378. Altieri, cardinal, viii, 294.
220.
Altmunster, v, 288. Altona, VI, 526.

Altorf, VI. 198.
Alger, de Lige, IV, 335. Algrie, VII, 435.

Alilat,
74. Alisia, IV, 165. Allt, I, 74.

I,
Altranstadt (trait d'), vi, 497, 499. Alvarado (Pierre d'), vi, 66.
Allatius (Lon), i, 48; VI, 110, 112. AUegri, VI, 173. Alleker, VIII, 265. Allemagne, II, 643, ss. ; III, 237, ss.,
372, SS.;
IV, 692, ss. ; vi, 103, ss., 199, ss., 488, 8S. ; vil, 25, ss., 2,56, Amalasunthe, ii, 623. SS.; VIII, 40, SS., 260, ss.,290, ss. Amalti, m, 173, 213. Allemand (d'), iv, 618, ss., 708. Amalric, patriarche de Jrusalem, iv, Allen (Guillaume), v, 436; vi, 109.
Alvarez (Didace), vi, 110, 153, 154. Alvarez (Jacques), vi, 114. Alvarus Pelagius, iv, 441; v, 9. Alverne (mont), iv, 37. Alzog, i, 56; VIII, 260, 267. Amalaire, diacre de M^tz, m, 139. Amalaire Fortunat, m, 344. Amalaire, chorvque, m, 344, 468.
Alliance ecclsiastique, vill, 71,
ss.
130.
SS9
399, 400; vill, 92.
ss.,
Amnd
(S),
d'Aquitane.
ii,
650.
Amsterdam, vu.
Amandus
(Pierre). V, 384.
Amanguchi, vi, 4G. Amannati, v, 42. Amase, i, 298. Amari, viii. 257, Amat, de Salerne, iv, 340. Amatus, d'Oleron, iv, 102. Amaui-y de Bne, iv, 216, ss. Amaury, de Chypre, IV, 136
Amyrault, V, 541; VI, 104. Anabaptistes (les), v, 239,
542, ss.
Anaclet, pape, i, 541. Anaclet II, antipape, m, 607,
ss.
Anagni,
739, 741; 729; IV, 475. Anairos, vu, 376.

ii,
m,
642, 644, 680,
Amaury
II,
de Jrusalem, iv, 139.
Ananie (grand-prtre), i, 132. Ananie et Sapphire, i, 176. Ananus, grand prtre, i, 132.
269, ss., 626; m, 387. Araboise (conjuration d'J, V, 446. Anastase III, pape, m, 224, 435. Amboise (trait d'), V, 472. Anastase IV, pape, m, 620; IV, 86. Ambrogio Teso, V, 46. Ambroise (S ), i, 603, 615; ii. 90. 95, Anastase, antipape, m, 176, ss. 100, 116, 132, 142, 145, 360, 492, 499, Anastase I*', empereur, i, 640; ii, 263,
iv, 671.
ii,
Amberger, viii, 264. Amboiue, vi, 45, 48. Amboise (cardinal d'),
Anaphora
(1'), il,
510.
ii,
Anastase I", pape, Anastase II, pape,
119, 150, 370, 401.
520, 556, 558, 579, 59^.
269, ss.
Ambroise, diacre, i, 260. Ambrosiaste (!'), ii, 558.
Anastase II, empereur, ii, 345, 706. Anastase, le Bibliothcaire, m, 346,

349, 414, ss.
Ameaux, V, 369. Amde de Savoie,
vii, 367.
Amde de
Portugal, iv, 720.

ss.; vi, 60, ss.,
Amria, II, 741. Amrique, v, 'il,

SS
8S.; VII, 368, ss.; viii, 112, ss.,
Amide, i, 300. Amiens, IV, 384; Amigo, VII, 380.
Anastase, de C. p., m, 59, ss. Anastase d'Isaurie, il, 441. Auastase, le Sinate, ii, 311, 574. 453, Anastase, de Thessalonique, ii, 237. 232, Anastasie (S te), i, 276. Anatholon, i, 297. Anatole, de G. p.. Il, 235, 237, ss., 374,
393.
Vli, 186.
Anatolique
iv, 716, ss.; v, 20, Anatolius,
(cole), i, 374.
i,
Amis de Dieu
174.
(les),
452.
Amira, vi, 85. Amman, vu, 302.
Ammiea Marcellin, i, 613; ii, Ammon, divinit, i, 75. Ammon, professeur, vin, 40.
364.
Anaxagore, i, 83. Anaximandre, i, 83. Anaximne, i, 83. Achieta (Joseph), vi, 74, Anchorano, V, 25.
Ancillon, Vlll, 42.
Ammonius, de Tbmuis, i, 537. Ammonius (un des Longs Frres),

123.
Ancina, vi, 179.

ii,
Ancne,
Ammonius
Saccas,
i,
286, 443.
ii, 708, 715, 729; m, 623, 639, 653, 664, 677; iv, 37, 148, 462. 649; V, 60; VII, 129, 130, 138, 159, 225,
Amolon, de Lyon, m, 345, Amorbach, ii, 670. Amorin Pessoa, vili, 204. Amorium, m, 54.
448, ss.
345.
Ancud,
VII, 377.
Ancyre, i, 298, 540. Andernach, V, 333.
Amort (Eusbe),
Arnos,
I,
vi, 412, 416.
112.
Amperbach, vi, 101. Ampfelwang, viii, 130.

Amphiloque,
Amphitrite,
ii,
i,
Andrada (D. duc), VI, 110. Andr (S.), apire, i, 166, 226. Andr Agnelius, m, 346. Andr Corsini (S.), iv, 708.
Andr, Andr, Andr, Andr, Andr,
de la Guadeloupe, VI, 114. de Lund, iv, 90. d'Oimtz, iv, 95. de Pise, v, 59. de Rhodes, v, 87, 1^4.
90, 102, 499, 533.
79.
Amru,
II,
41.
Amschaspands, i, 70. Amsdorf, v, 333, 378, 521-523.
360
Andr, de Samosate,
TADLE DES NOMS PROPIVES

ii,
215, 224.
Anjou, VII, 106.
Andr Saramita,
IV, 212.
Annam
(1'),
vi, 50; vin; 203, ss.
Annat, vi, 239. Andr, de Thessalonique, ii, 403. Anne, sur da Basile II, m, 526. Andr, roi de Hongrie, in, 267, 533. Andr II. de Hongrie, iv, 100, 140, 164. Anne d'Angleterre, vi, 523.
Andr III, de Hongrie, iv, 101, Andr (marchal de St-), V, 468,

Andrea, vi, 452. Andreae d'Aragon, v,
8, 25.
ss.
Anne d'Autriche, Anne de Russie,

Anne
vi, 401. VI, 480. 482.

vill, 288.
Annecy, vi. 198; vu. 342;
ecclsiastique, n, 467.
Andreae
201.
(Jacques), V, 529, 530; vi, 94, Annet, vil, 11.
Annon, de Cologne, ni, 272, 283, 285,

377.
Andreae (Jean Valentin), v, 554.

Andras, de
Sainte- Agns, vili, 280. Annon, de Salzbourg, n, 672. Annonciades (les), vi, 22. Andres (Jean), vi, 411. Ansbert, abb, n, 537. Andrews (S.), in, 365; iv, 71. Anschaire, m, 497, ss. Andrinople, v, 85. Anselme, duc de Frioul, n, 702. Andrinople (trait d'), viii, 34.
Andronic II, empereur, iv, 162 v, Andronic III, empereur, v, 85. Andronic Kamathre, iv, 148. Andronique, de Sirmium, I, 304.
;
84.
Anselme
(S), ni, 353, 443, 550, 572 ; IV, 2, 49, ss., 248, 263, 267. ss., 380.
Anerico, vi, 174.
Anselme, de Havelberg, iv, 25, 147. Anselme, de Laon, iv, 281. Anselme, de Lacques, ni, 281, 381,568,
572, 579 ; iv. 335. Anselme, de Milan, m, 355. Anselme III, de Milan, m, 581. 606, 610.
Anethan, vii, 402. Ange de Brunswick, V, 49.
Ange
(Jean), iv, 726.
Angele de Foligno (Ste), v, 22. Angele Merici (Ste), vi, 9, 177. Angelico (Fra), v,60.
Angelini, Viii, 260. Angelome, in, 343. Angermann, v, 403. Angers, v, 463.
Anselme IV, de Milan, iv, 110. Anselme V, de Milan, iv, 111.

Anspach, V. 271
;
vil, 267.
Anspert, ni, 214. Antre, pape, i, 547. Anthmius, ii, 364. Anthime, de G. p., n, 282. Anthime II, de G. p., Vi, 96. Anges (les), i, 435. Anthime, de Nicomdie, i, 275, 298, Angsise, abb, m, 344. Anthime, de Tyane, n, 399. Angsise, de Sens, m, 212, 294. Anthime, de Widdin, vin, 29. Anghera, vin, 108. Anthropomorphites, n, 117. Angilram, m, 130. Angleterre, n, 401, 592, 630, ss., 689, ss. ; Anthuse, n, 124, 579. in, 359, ss.; IV, 48, ss., 700, ss.; v, Antidicomarianites, n, 115. 174, 275, 410, ss.; vi. 513, ss.; vu, Antiencyclion, n, 257, 359. 8, 88.; vni, 93, ss., 109, ss., 246, ss Antilles, Vil, 385. Antinomisrae (1'), V, 512, ss. Anglo-Saxons, n, 633; m, 361, ss. Antigone, i, 116. Angola, VI, 59, 453; viil, 223.
Angora, viii, 195. Angra, VI, 59. Angres, ii,665. Angulo, jsuite, vi, 77. Angulo (Pierre de\ vi,
Antioche-sur-l'Oronte,
184, ss.,
41. 43, 62.
i, 73, 182, 183, 198, 300, 537, 540; n, 255, 259, 391,394, 437. 448, 491, 494;
m,
ss.
IV, 119,
128,
132, 141,
Anhalt, V, 316; vi, 202; VIII, 84.
Anhalt Kthen, vil, 329.

Anhalt-Zerbst, VI, 202. Anhauser, V, 380. Anian, d'Antioche, n, 83.
143; VIII, 22. Antioche (schisme d'), n, 97. Antiochus Epiphane. i, 114, 131.
Antioquia, vn, 370, 371. Anlipas, de Pergame, i, 239. Antipater, i, 116, Antisthne, i. 85. Antisyngramma (1'), V, 297,
atilactres, i, 366.
Aniane, plagien, n, 163.

Anicet, pape, i, 866, 381, 518, 542, Anjos, VI, 454

Antitrinitarisme, l, 410. Antium, i. 545. Antivari-Scutari, viii, 187. Antoine, romain, i, 116. Antoine (8), ermite, i, 527; II, 582. Antoine (Aloys), vill, 176. Antoine, d'Aquile, iv, 536. Antoine Caulas, m, 433. Antoine, d'Hracle, v, 89. Antoine, duc de Lorraine, v, 263. Antoine, de Padoue (S), iv, 378. Antoine Pierre IX, viii, 196. Antoine, de Suse, v, 88. Antoine, de Syle, m, 92, 99. Antoine, thologien, vi, 403. Antoine Ulrich, vi, 507, 508. Antoine de Vendme, v, 466, ss. Antonelli, cardinal, vu, 217, 223, ss. vin, 204. Antoniens (les), Vl, 464.
361
Apule,
I, 286. Apulie,iii, 281.
Aquapendeute, v, 641. Aquaviva, jsuite, V, 636; VI, 38, 149,

154, 169, 281.
Aquila, V, 383. Aquile, i, 297, 588; ii, 163, 405. 620, 644, 701 ; m, 264, 373 ; iv, 111 ; V, 281.
Aquin,
ii,
741.
Aquitaine, ii, 688. Arabes, i, 74, 639, ss.;

ss., 46, ss., 174, ss.
ii,
329;
m,
1,
Arabici,
i,
409.
Arabie, ii, 227, 392. Arachial, vin, 197.
Aragon, m, 365; iv, 102. Arajoz, vi, 35.

;
Aranda
Aranda,
(d'),
vi. 294.
Antoniewicz, vin, 293. Antonin de Florence (S), i, 43 ; iv, 708 V, 42, 253. Antonin le Pieux, i, 249, 304. Antonites (les), iv, 28. Anvers, iv, 198 ; v, 493, 494 ; vi, 39. Anysius, ii, 401.
;
vi,76. Araucaniens, VI, 75. Araucas, V, 84.

jsuite,
Arbelaez, vu, 372. Arbois, m, 330.
Arbon, ii, 645. Arcade, lgat, ii, 216. Arcade, de Chypre, ii, 314. Arcadius, empereur, i, 606;
350.
ii,
128,
Apame,
i,
300, 631.
i,
Apelles, marcionite, Aphrodite, i, 80.
384.
Arcsilas,
i,
94.
Archlaus,
Aphtartodoctes, i, 643; ii, 306. Apiarius, ii, 370. Apis, i, 76. Aplu, 1,95. Apocalypse, i, 239. Apocalyptiques (les), iv, 47, 209. V, 171, BS.
Apocrisiaires,
ii,
116. Archlaiis, de Cascar,

i,
i,
397,
Archologie, vi, 118; viii, 58. Archichapelains, m, 130. Archidiacres, ii, 427, ss.; ni, 133, 312,
s.;
IV, 5, ss.
ss.
433.
Archinto, vi, 279. Archiprtres, n, 428. Architecture, ni, 357; IV, 384; V,58,
VI, 175, 436. Archivistes, ii, 430.
ss.;
Apodaca, vu, 389.

Apollinaire d'Alexandrie, ii, 297. Apollinaire, de Hirapolis, i, 299, Apollinaire, de Laodice, i, 267
533, 542, 556, 592.
ii,
Arco
Archontiques, i, 364, (d'), Vin, 258. Arcudius, vi, 110.
ss.
Apollinaire de Ravenne (S), i, 297. ApoUinaristes, ii, 104, ss., 136, ss. Apollon, i, 73, 79, 97. Apollonie, martyre, i, 266, Apollonius, martyr, i, 256. Apollonius de Tyane, i, 285. Apostolides, viii, 36, Apotoliens (les), v, 546. Apostoliques (les), ii, 110. Apostolius, V, 30.
Ardischei, vin, 189.
Ardouin, d'Ivre, m, 256, ss. Ardum, d'Alexandrie (Italie), Arduinna, i, 106. Arellano (d'), vu, 358.
m,
64J.
Arenthon
(d'),
vi, 423.
Arequipa, vil, 377. Ares, I, 80. Aresen, v, 410.

Artas, Arezzo,
Aptres (les;, i, 161. 166. Appelants (les), vi. 340, ss. Appenzell, v, 389, 364; vu, 407.
m, 445. m 272.
Arezzo (Thomas), vin, 5. Argeatioe (rpublique), vu, 376,8e,
362

Arnoulf, de Garinthie, m, 372. Arnoulf, de Lisieux, in, 6:56. Arnoulf, de Marmoutior, in, 141.
Argentine, vi, 277. ArgiviUiers, vi, 275. Argovie, i, 106; vn, 410, Argrinus, in, 223. Argyropoulos. v, 29.
88.
Arnoux, vn, 430. Arnsberg, vn, 272.

Arnstadt, V, 381.
Arnulf, III, 219, ss. 618, ss., Arpino, n, 741. Arras, n, 650; V, 65; vi, 246. Arrazola, vn, 357.
Ariaga, vi, 107. Ariald, in, 381. Arianisme, ii, 22,

624.
ss., 64, ss.,
Arias (Franois), vi, 114. Arias Montanus, vi, 106, 120, 122. Aribon, in, 375.
Arima, vi,
58.
Aristolas, n, 222. Aristides, i, 246.

Aristippe,
i,
85.
Aristobule I", i, 115, Aristobule II, i, 116. Aristobule, prcepteur,

Aristote,
i,
i,
124.
Arrian, i, 284. Arrigoni. vi, 154. Arrius, proconsul, i, 256, Arroasia, iv, 23. Arroyo, vn, 373. Arrubal, iv, 152, 153. Araace, de G. p., n, 128. Arsne IV, de Carlowitz, vill, 20. Arsne, de G. p., n. 128.
Arsne, d'Eiigubie, in, 177. Arsne, d'Hypsle, n, 37. Arsne, d'Orta, in, 199. Arles, I, 302, 488, 521, 540, 548 ii, 56, Arsniens (les), IV, l3. 406, SS., 684; in, 12r*, 294, 378, 644; Arsino, i, 301. Art (1'} chrtien, vin, 269, ss. VI, 247. Artabasde, m, 64. Armada (1'), V. 437. Artaud (chevalier), VU, 140. Armagb, in, 363; iv 72; vin, 243. Artemis, i, 73. Armellini, vn, 221, Armnie, n, 304, ss., 494, 555, 585 Artmise, i, 80. Artmon, i, 412 ; ii, 27. in, 83; iv, 158, ss. Articles organiques, vu, 148, ss. Armnie (petite), n, 392. Armniens, i, 30, 629, 633, ss. ; in, 535, Artois (comte d'), vn, 82. VI, 86, 88., 444, ss. ; 465, ss. Artold (Artaud), de Reims, m, 369. SS. Artoty rites, l, 407. VIII, 194, SS. Ai'mniens (schisme des), vili, 196, ss. Artwin, vili, 195. Armentaire, n, 414. Aruspices, i, 99. Armidale, viii, 227. Arvaliens, l, 98. Arminiens (les), v, 536, ss. Arza, V, 590. Arminius (Jacques), v, 536, ss. Asa, I, 112. Arnaud de Brescia, in, 612, 615, 617, Ascalon, iv, 129, 131, 141. Ascarique, m, 115. 621 IV, 202, ss.
iv, 305. Arius, II, 4, 22, ss., 101. Arjona (d';, vi, 450. 91, ss.
;
;
;
Arnaud
(Henri), vi. 319.

vi, 146, 313. vi,
109,
Ascentius, iv, 98.
Arnauld (Anglique), Arnauld (Antoine),

Arndt, V, 560. Ai-nim (d'), vn, 229.
Asctisme
8S.,
(!'), i,
525, ss.
; II,
582, ss.
142,
VI, 113.
311, ss., 403; vii, 5.
Aschaffenbourg, n, 688; VI, 39; vn,

264, 273.
Amobei
i,
64, 291, 455.
Arnold (Charles), vn, 421. Arnold (Gottfried), i, 4 vi, 567; vn, Ascholius,
;
Ascbbach, vin, 269. Aschera, i, 73. Aschod, III, 536.

II,
102, 401.
28.
Arnold, de Lbeck, iv, 341. Arnoldi, v, 379. Arnon, n, 673 in, 120. Arnoul, de Reims, in, 249, 253. AxDOulf, duc de Bavire, iii, 373.
;
Asclpas, II, 35, 42, 45, 48, 52. Asclpiodole, i, 412. Ascold, III, 524. Ascoli, m, 678 ; iv, 470. Asie, III, 535, ss. ; VI, 444, ss.
202, SB.
vill,

Asie mineure, i, 72, 252, Asinius PoUioa, i, 107.
Asklpios,
I,
363
353,
ss.,
517,
ss.
Attmann,
572, 580.
iil,
543, 549, 554, 564,
80.
Asoka, I, 69. Aspasius Paternus, t, 267. Aspbthos (Pifrre), i, 639. Aspcrn, vii, 277. Aspromonte, vii, 227. Asproni, viii, 108. Assan, iv, 164. Assebourg, vi, 545. Assemaai, i, 48 vi, 85, 409, 463
;
Alton, de Fulde, iii, 238. Atton, de Milan, iii, 384. Atton, de Verceil, in, 325, 350. Attrition (controverse sur 1'), VI, 427.
Attys,
I,
72.
Auberlen, VIII, 61. Aubertin, i, 49.
Auch, VI, 247. Auckland, viii, 229.

;
viii,
193.
Aucloremfidei (Bulle), vi, 387, 128; VIII, 199.
ss.
Vli,
Assembles du clerg, iv, 368,
496, Audebert, VI, 104. 671, 672; vi, 182, 249, ss., 283, 315, Audianiens, ii, 109. Audisio, VIII, 258. 327, 348, 354, 368; vii, 23. Audius, II, 109. Assemble lgislative, vu, 104, ss. Audomar, ii, 650. Assemble nationale, VII, 74, 77, ss.
III, 653; iv, 35, 37, 384. Association protestante, viii, 74, Assomption (1') 'î^le, VII, 376.
Assise,
Audu,
ss.
VIII, 190, 6S.
Assyrie, i, 73, ss. Assyriens, i, 71, ss., 112. Astaro th, i, 73.
Astarte, i, 73, 74, 80. Astrius, ii, 49. Asti, iii, 283; iv, 675. Astolphe, II, 702, 713, ss.
Augier (Edmond), vi, 40, 116. Augsbourg, I, 106, 276, 304; ii, 644, 661; iii, 267, 287, 377; v, 31, 34,
ss. ; vi, 39, 210, 505; VII, 56, 267, 275; viii, 83. Augsbourg (Confession d'), v, 301, ss., 461,509, 527; vi, 103.
203, ss.,' 288, 296, 301,
Augsbourg (intrim d'), v, 354, ss. Augsbourg (Paix d'), V, 360, ss., 594;
VI,2U0.
Aston
(d'), V, 130. Astorge, ii, 147. Astrakan, vi, 98, 487. Astros (d), vii, 192.
Augusta Amlie,
Vli, 268.
Asturies, in, 385. Atar Poresigh, vi, 467. Ataulf, II, 612. AtchiQSon, viil, 236. Ater, martyr, i, 266. Aterhatis, i, 72.
Augures, i, 98. Auguste, empereur, i, 116, 127, 133. Auguste Ir, de Pologne, vi, 530. Auguste II, de Pologne, vi, 530. Auguste le Fort, vi, 496. Auguste George, vi, 505.
Augusti, VIII, 58.
Augustin
ii, 4.
(S),
I,
11,
ii,
41,
64, 135, 282,
Athalanc, Athanase
II.
381.
29, 117, 360,
488, 610, 616;

112,
ss.,
4, 17, ss., 90, 103,
(S.), i, 627, 642; 33, ss., 85,86, 88, 99, 106, 387, 533, 542, 556, 592.
119, 132, 141, ss., 150, SS., 174, 351, 422, 437, 492, 499, 542, 556, 558, ss., 580, 593.
Athanase
215.
II, d'Alexandrie, ii, 273. Athanase, princc-vque de Naples,
Augustin, aptre de
iii,
l'Angleterre,
ii,
634, ss.
AugusUn, de Rome, iv, 615. Athanase, vque valaque, VI, 474. Augustin, de Pimont, vi, 21. Alheim, iii, 359. Augustin Triomphe, iv, 441 V, 9 ; vi, Athnagore, i, 251, 291, 450. 163. Athnes, i, 190, 246, 298; ii, 555; viii, Augustins (les), iv, 720 vi, 59, 65. 39. Augustowo, VIII, 6. Athingans, iii, 54. Auiaire (St), vii, 210. Atmu, I, 75. Aurle, de Garthage, ii, 20. Attale, de Pergame, i, 254. Aurlien, empereur, i, 251, 271, sa., Atticus, de G. p., ii, 129, 158, 294, 402. 1413, 552. Attigny, II, 668 ; iii, l69. Aurlien, martyr, i, 266. Attila, 11,374, 620. Aurlien, d'Arles, n, 413.
; ;
364
Aunfaber, V, 521.
Auseulla
ftli

Bacchus,
i,
80.
(Constit.), III, 719.
Ausillac, VI, 457. Austerlitz, vil, 162.
Bacciochi, vil, 338. Bach, professeur, vil, 263. Bach (Sbastien), vi, 437.
Australie, VI, 441; vill, 226, ss. Autbert, III. 497. Autriche a'),li, 672; VI, 202, 204,
Bacharach, Bacharius,
ii,
ii,
649.
147.
ss., Bachelot, vill, 230. 225, 272, 372, ss.; VII, 50, ss., 231, Bachini, vi, 409. 267, 270, 276, ss., 282, 287, 829, ss., Bacon de Vrulam, vi, 126. Bacoadorpius, v, 9. 342; VIII, 181, ss., 260, ss.
Autun, I, 302. Auxanius, il, 413. Auxence, ii, 57. 90, Auxerre, II, 683. Auxiliaires des vques,
133, ss.
Bade, v, 290, 505,

SS.; vill, 80, ss.
s.; vil,
231, 257,
261,267, 268, 273, 274, 296, 299, 301,
Bade (confrence
II,
de), vii, 410.
427, ss.;
Iil,
Bader (Jean), v, 549.

Bader, prtre, VIII, 329. Badurad, ii, 670.
Auxuma,
l,
642.
Auzou, VIII, 169. Ava, VIII, 208.

Avanciai, vi, 38, 171. Avares, ii, 329, 671, ss.;
Ill,
527, ss.
Bhr, vill, 58. Baerglum, iii, 504. Bagdad, III, 43; vill, 190, Bagnaia (Pierre de), vi, 893.
Bagnolais
(les), iv,
Avenche,
II,
645.
245.
Avenir (!'), journal, VII, 438, ss. Averros, IV, 305, ss. Aversa, ill, 508; IV, 482. Aviaa Dubois de Sauzay, VIII, 294. Avignon, IV, 410, ss.,618, ss.; VI, 259,
295.
Bagomoyo,
viii, 224.
Bahia, VI, 73, 454.
Bahram V, i, 30. Bahrdt, Vii, 34. ahus, viii, 200.

Baier, vi, 566.
Bail, V, 80.
302; VII,
102,
128,
130,
157; Baianisme (le), vi, 130, ss.
VIII, 186.
Avila (Etienne d"), VI, 110. Avila (Jean d'), VI, 23. Avite, de Vienne, ii, 199; il, 615. Avogadro della Motta, vill, 258.
Bailly (du Tiers Etat), vii, 78. Bailly, thologien, viii, 254.
Avous ecclsiastiques,
Axid,
II,
m, 306,
ss.
Baius (Jacques), vi, 138, Baius (Michel), vi, 130. ss.
15.
i,
Baker
375,
(F. A.), vili, 278.
Axionticus,
Ayma, Vi, 457. Aymard, IIi, 333.

Azara, VI, 375.
Bakounine, viii, 152. Balan, viii, 259. Balbinus, empereur, i, 260.

vi, 74.
Azevedo (Pierre
Azor, VI, 113.
d'j,
Baldanzi, viii, 259. Blde, jsuite, vi, 38, 161.
Azpuru, VI, 300.

Azzolini, VI, 231.
Blde, de Prouse, iv, 477. Balderic, chroniqueur, iv, 341. Balderic, de Dol, in, 483. Balderic, d'Utrecht, in, 351.
Baldi, VI, 170.
Baldus de Ubaldis, v, 25.

II, 645; m, 378; iv, 586, 721; v, 281, 288, 291, 364, 379; Vi, 197; VII, 406. Ble (trait de), vu, 126, 257.
Ble,
7,
Baader, VIII, 45, 155,

Baaltis,
l,
88.
73.
50.
Baans, Babue,
lll.
l,
632.
Babylas, i, 261, 265. Babylonc, i, 71, 113. Babyloniens, i, 71, 88. Bacchides, i, 80.
Baliol (Jean), iv, 701. Bail, V, 126. Ballanche, Vili, 139.

Ballarat, viii, 227. Ballerini (Ant.), Viii, 258, 259.
Ballerini (Pierre), Vi, 365, 409, 410.

Balms (Jacques),
VII, 360; viii, 256.
365
Barnabo, cardinal, vu, 235, 237.
Ballarian, vili, 197. Baltimore, viii. 232, 233, 236, 239. Baltzer, Vlli, 153, 154, 158, 173, 178.
Barnabo Visconti,
Barnave, vii, 99, Barnes, viii, 114.
Baron, viii, 294.
iv, 465, 467, 471.

ss.
Baluze, vi, 406.
Barneveldt, v, 537,
ss.
Bambas, ViIi, Bamberg, ill.
38.
258, 264, 268. 337, 354, Baroncelli, iv, 461. 357, 542, 546, 547; iv, 184; VI, 39, Baronius, i. 45; v, 633, 634, 636; vi, 12, 117, 177, 193, 566. 218; vii. 264, 273,284,313. Barquisimiento, vu, 372. Banaudi, viii, 258.
Baadel, vi, 390. Bandiera, VII, 213.
Bangkok, VIII. 207. Bangor, il, 593. Banner, VI, 220, ss. Bannez (Dominique), VI, 107, 113, 148, ss. Baptme (le), i, 482, ss il, 524, ss; Barsna, vi,
;
Barrai (du), vu. 176, 194. Barras, vu, 127. Barr, vi, 401. Barrire (Jean de la), vi, 14. Barsaniens (barsanuphites), ii, 309. Bar-Schinu, viii, 189.
77.
145, 315; IV, 355. Baptibaud, VIII. 216.

III,
Baptistes (les), VI, 559. Baptistines (les), VI, 398, ss. Bar (Catherine de], VI, 401. Bar (Confdration de), VI, 533.
Bar-Sudali, ii, 311. Barsiunas, moine, ii, 233. Barsumas, de Nisibe, i, 632; Barthel, vi, 368,
ii,
227.
Barthlemites
(les), vi, 394.
Barabbas, i, 169. Barat (Madeleine Sophie), VIII, 284. Baraza, vi, 455.
Barbade
(la),
VU,
386.
Barthlmy (S.), i, 166, 225. Barthlmy, de Brixia, iv, 336, Barthlmy le jeune, v, 110. Barthlmy, de Lucques, i, 43. Barthlmy des Martvrs, vi, 114, 115,
116, 176, 179.
Barbas, II, 94, Barbaroux, vu, 342. Barbascemin, i, 630.

Barbatia, V, 25. Barbatian, II, 112. Barbe (Ste), i, 279. Barbliotcs, l, 362, ss. Barbosa, vi, 119.
Barthlmy de San Goncordio, v, 24. Barthlmy de S. Dominique, iv, 721.

Barthlmy, de Trente, Bartholdi, viii, 83. Bartolo, v, 66.
m,
679.
Baruch,
i,
113.
Barze, vi, 46,
Barca, m, 41. Barcelone, II, 612; vil, 360. Barclay, vili, 111. Barclay (Robert), VI, 552. Barclay (W.), vi, 164. Barcochba, i, 247. Barcos (de), vi, 322. Bardesane, i, 375. Bardi, Vlll, 258.
Basedow, vu,
Basile
(S.), i,
29, 64, 591, 634;
ii, 88, ss., 100, 132. 360, 399, 492, 494, 499, 533, 542, 555, 556, 579, 585.
Basile I", empereur, m, 401, ss., 444. Basile II, empereur, m, 340, 436, Basile d'Achrida, iv, 147.
BasUe d'Ancyre,
ii,
55, 65, 79, 83,
m,
99;
76.
Bardon, m, 330, 376. Bardstown, vui, 232.

Baretto, vi, 83. Bari, i, 297 ; m, 210, 611.
Barkhauser, vil,
Basile, diacre de C. p., iv, 150. Basile de Gortyne, ii, 404. Basile, lgat, ii, 239. Basile de Martyropolis, m, 424
60.
Barlaatn, V, 84, 117, ss. Barlseus, v, 539.

Barletta, Vlii, 108. Barletta (Gabriel), y, 39. Bar Marna, vi, 81,
Basile Scamandrne, Basilicus, i, 384.

Basilide,
m,
436.
Barnabe
(S.),
i,
181, 183, ss.
Barnabites
(les), vi, 7.
i, 337. Basiliens (les), n, 585; vr, 90. Basilisque, empereur, ii, 256, 396. Basnage (Benjamin), vi, 565. Basnage (Henri), vi, 565; vu, 5. Basnage (Jacques), i, 49; vi, 565.
366
Basnage (Samuel),
Bassal, vii, 132. Basselin, VI, 416.
Basseville, VII. 128.
i,

49.
Beatrix, sur de Sainte Claire, iv, 40. Beatus, iii, 115. Beaucaire, in, G99.
Bassi, VI, 2. Bassolis, V, 9.
Beaugendre, vi, 406. Beauharnais (Eugne), vii, 158, 268.

Beaulieu, gnral, vii, 127. Beaulieu (paix de), v, 479. Beaumarchais, vii, 21. Beaumont (Christophe de), vi, 291, 356,
ss.
Bastard (C
de), viii, 254.
Bastille (prise de la),
vu,
81.
Bataillon (Pierre), viii, 231.
Batavc (rpublique), vii, 126.

Batavia, Viii, 207, 232.
Beaumont de Plaisance,
Vll, 190.
Bathany, viii, 213. Bathory (Etienne), v, 390. Bathurst, vin, 227.

Battaglini, Vi, 409.
Beaupre, iv, 592. Beausobre, i, 49; vi, 566. Bebel, v, 34. Bebelingen, v, 263.
Bec (le), III, 330, 353, 476; iv, 248. Battenbourg, V, 545. Bcan, vi, 108, 121, 164. Baudouin I'', empereur, iv. 137, ss. Baudouin II, empereur, m, 683; IV, 139, Beccarelli, vi, 422.
156.
Beccaria, vi, 310.

iv,
119,
Baudouin I", de Jrusalem,

121, SS.
Bchamel, vi, 457.
Baudouin II, de Jerusalem, Baudouin III Baudouin IV Baudouin V
Beck, VI, 379. iv, 121, ss Becker, i, 51; vil, 53, 58. iv, 123. 129. Beckx, VIII, 278. IV, 130. Bde ivnrable), i, 40, 43, 203; ii,69 iv, 131. 760; III, 151, 350.
Bdouins, in, 1. Bedrzich, v, 161. Beecher, vili, 114, 115. Beelen, VIII, 253. Bguins et bguines, VI, 27,
SS.; V, 170.
Baudouin, abb, Viii, lO. Baudoin de Cantorbry, iv, 302. Baudri, viii, 271.
Bauer (Bernardin), Vii, 60. Bauer (Bruno), i, 54; viil, 51. Bauer (Edg.), Vlil, 51.
ss.;
715,
Baum, VIII, 88. Baume, in, 333. Baumgarten Crusius,

Baumgarlen
(J.),
Vlli, 48, 57, 74.
Behain, v, 34. Behr, V, 381. Behring, v, 83.

Beidtel, vlii, 266.
Beisler, vii, 295.
Bei,
I,
vil, 28, 31.
Baumstark, vii, 237. Bauuard, viii, 254. Baur, I, 54 viii, 50, Bausch, VII, 305.
;
71, 73, 74, 112.
m, 533. Bla III, roi de Hongrie, iv, 99. Baulain. vii, 212, 249, 441; viii, 136, Bla IV, IV, 100, 164, ss., 253. 196. Bautzen, vi, 497; vii, 328. Belem (Para), vu, 393. Bavire, ii, 626, 647, ss. 655, 688; vi, Belenus, i, 106. 204, ss.. 218, 222, 225; vii, 5(i, ss., Belgique, ii, 650; VI, 1^, 322, ss., 376;
ss., 263.
Bla, roi de Hongrie,
260, 261, 267, 270, ss.,282, 288, ss.;

VIII, 82, SS.
VII, 395, SB.; VIII. 287.
Belgrade, iv, 646

Blisaire,
ii,
l,
Baxter (Fr.), vi, 560. Baxter (Rieh.), vi, 564.

Bayer, VIII, 128.
vill, 23, 25. 283, 381, 619.

;
Belisana,
106.
Bell, VI, 38.
Bayeux,
ii,
683.
Bellarmin,
m,
745; V, 441, 633, C36

114,
116, 120, 124,
I.'jU.
Bayle (Pierre), vi, 5, 15, 24. Bayreuth, viii, 83.

Bazaine, vir, 381.
VI, 111, ss.,
163, 171, 177, 179, 290. Bellay (Guill. du), V, 457.

Belle-Isle, VI, 289.
Bazard, viii, 146. Barn, V, 470, 485. Beaton, v, 446.
Belluga, VI, 419. Belloy, de Marseille, Vil,
IH.

Belmont (Jeaa
Belzu, VII, 375.
de), iv, 432.
861
Berardi, VI, 409. Brault-Bercastel,
l,
47.
Bendemann,
Bndictins,
Vlll, 271.
III, 140, il, 585; l, 46; 333,532; IV, 718; vi, 14, ss. Benen, d'Armagh, n, 632. Benevent, i, 297; ii, 741 ni,210, 213,
;
238, 239, 245, 259, 267, 26i, 281, 599, iv, 123, 248, 583, 678; 602, 606, 677
;
VI, 440; VII, 138, 203. Benevali, vi, 437.
Berchtesgaden, VII, 268. Bre, i, 300. Brenger, empereur, III, 219, 225, si. Brenger Fredoli, IV, 336. Brenger, de Girone, iv, 106. Brenger, d'Ivre, m, 237, ss. Brenger Talon, IV, 431. Brenger, de Tours, m, 476-483, 562;
IV, 221.
Bengel, vi, 542, 551, 567 Benger, viii, 264. Bengela, vi, 453.
vili, 41.
Brengre, IV, 62. Brnice (Libye), i, 301.
Benham-Benni, viii, 193. Benigne (S.), monastre, in, 353.

Bnin, VIIi, 223. Benincasa, vi, 6. Benislawski, VI. 308, 487. Benkert, vill, 268. Bennettis (Jrmie de), vi, 410. Bennon, ui, 521, 545, 549; v, 253. Benot (S.), li, 596, ss. Benoit I', pape, ii, 370, 402. Benoit II, pape, il, 704; m, 121, 294, Benot III, pape, m, 177. ss. Benot IV, pape, m, 223. Benot V, pape, m, 244. Benot VI, pape, m, 246, 518. Benoit VII, pape, m, 247. Benot VIII, pape, m, 256, ss., 437. Benoit IX, pape, m, 259, ss., 311, 317. Benot X, pape, m, 277, 361. Benot XI, pape, iv, 408, 722. Benot XII, pape, iv, 451, ss., 687, 696, 718, 719; v, 2, 85, 110. Benoit XIII, pape,iv, 491, ss.; v, 70;
Yl, 268, 419.
ss.,
Berg (duch), VI, 201. Berg (Franois), vu, 56.

Berg-sur-Weser, ii, 652. Bergame, m, 639; vi, 5 Vili, 288. Bergen, m, 507; viii, 100.
;
Berkeley, vil, 11. Berlage, Vili, 262, 263. Berlaimont, v, 491. Berlendis, vi,409. Berlichingen (Gtz de), v, 263. Berlin, VI, 202, 500, 542 vu, 165, 269;
;
VIII, 105.
Berlin (synode gnral de), vni, 68, sa.,

79, ss.
Bermejo, vi, 439.
Bermude
I',
m.
46.
Bermudez, vi,
83.
;
Bernadotte, vu, 164, ss. viii, 101. Bernard, roi d'Italie, m, 169. Bernard, duc de Septimanie, m, 170.
Bernard
ss.,
(S.),
m,
608, as.. 620, 743; iv, 128, 201,
15, 77, 111, ii.
281, 285,
298. 338, 345, 355, 378, 380, 387. Bernard Allamaud, iv, 488.
284, 346, 389, 395;
vi,
Benot XIV, pape, vi, 274,
ss., 284, 353, 361, 398, 399, 400, 419, 426, 428, 430, 438, 440, 446, 447, 448, 455, 460, 463, 464, 466, 468, 469, 470, 475, 499, 533; VII, 20. Benoit d'Aniane, ni, 118, 141. Benot Biscop, il, 638.
Benot de Golocza, iv, 164. Benot de Fleury (S.), monastre,

142.
m,
Bernard (Antoine), vili, 177. Bernard, d'Antioche, iv, 122. Bernard de Babylone, vi, 441. Bernard de Botone, iv, 336. Bernard de Garpi, iv, 708. Bernard d'Hildesheim, m, 251, 254. Bernard de Menthon, m, 330. Bernard de Parme, iv, 335. Bernard de Quintavalle, iv, 36. Bernard de Saisset, m, 718. Bernard de Weimar, vi, 219, ss. Bernardin de Sienne (S.), iv, 720; V,
22, 49.
Benson, vu,
13.
Bentivoglio, vi, 332.
Bentley (Rieh.), vu, 18. Benzo, m, 284, 285.
Bernarius, m, 125. Berne, v, 58, 282, 288, 289, 291, 364; VI. 197, 389; vu, 406; viii, 85, 182.
Bernetti, cardinal,
Ber
(Louis), v, 380.
vu,
206,
:i0S,
ss.
Branger, VII, 430. Brard, d'Albano, iv, 409,
Berneux, yiii, Ii2. Barahardi, v, 238.
-](J8

viii, 58.
Bernhardy,
Bethlen (Gabriel), VI, 471.
Bernier, vii, 140, 142, ss., 266. Bernini, vi, 436. Bernis (de), cardinal, VI, 299.
Bethmann HoUweg,
Btique,
ii,
VIII, 61, 71.
415.
Bernou, m, 333. Bernwardt. ni, 374; IV, 2.

Bro, I, 189, 298. Brold, m, 328. Berquin, V, 457. Berrugoate, VI, 175. Berruyer, vi, 292. Berry (duc de), vil, 437.
Beuron. vill, 277. Beurre, v, 399. Beust(de), vil, 337. Beveridge, i, 49; vi, 564. Beyrouth, vili, 187, 188. Bze (Thod. de), v, 373, 374, 389, 469,
529, 558.
Bialobrezewski, V, 892. Biancheri, vill, 221.
Bianchetti, vi, 10. Berryer, vil, 447. Blanchi, vi, 409. Berstette (de), vu, 300. Berthe (Bertrade), mre de Cbarlema- Bianchi-Giovaui, vill, 108. Bianchini (Fr.), vi, 409. gne, II, 724, 725. Berthe (femme de Philippe h'), IV, 76. Bianchini (J.), i, 48. Bianchoni, vill, 257. Berthe de Kent, ii, 634. Biard, vi, 38. Berthier, gnral, VII, 131, ss. Biberach, v, 151. Berthold, de Calabre, iv, 30. Berthold, de Chiemsee, v, 177 ; VI, 106. Bibra, iv, 709; v, 198. Biche, VI, 284. Berthold, de Lokum, iv, 188.
Berthold, de Ratisbonne, iv, 378. Berthold, de Trves, m, 298. Berthold, de Zahringen, m, 579, 581. Bertholdt, VIIi, 40. Berti (L.), I, 48.
Berti, VI, 410. Berti, VIi, 432. Berlia (Cl.), vi, 158, Bertia (Saint), II, 650.
Bickell, VIII, 58. Bickell (Gust.), vill, 264.
Bicken, vi, 178. Biel (Gabriel), v, Biens de l'glise 308 IV, 8.

;
8, 49, 50.
(les), II,
443, ss.
m,
Biester,
vu,
38.
Biffi, viii,
208.
Bertling, VII, 29. Berton, v, 133. Bertrade de Montfort, iv, 76. Bertram, IV, 709. Bertrand (Louis), VI, 116. Bertrandi, V, 25. Bertranion, l, 589.
Bigoni, VIII, 258. Bigot de Prameneu, VII, 179.
Biguba, VI, 59.

Bilio, cardinal,
Billik, V,
vu,
235, 237.
328; vi, 109.
Billom, VI, 39.

Billroth, VIII, 49, 57.
Billuart, vi, 403.
BruUe, VI,
Berylle,
l,
13, ss., 19.
416.
Binder, VIII, 268. Biner, vi, 412.
Bryte,
I,
300; IV, 119, 121, 136, 144.
Bingham,
i,
49; vi, 564.
Besanon, lli, 266, 267, 378, 625; iv Binterim, vili, 262, 266, 267. Biorka, m, 497. 240 V, 281.
;
Basas, i, 266. Beschi, vi, 449. Besenva!, vil, 81, 84. Beser, III, 56.
Besler, V, 378. Besold, VI, 105. Bessarion, iv, 653; V, 29, 30, 90, ss. Bessieux, VIII, 222.
Biragi, VIII, 258. Birch, VI, 567,
Birger, iv, 699. Birkenfeld, vil, 313.
Birkowski, v, 392 VI, 115. Birmanie, viil, 208.

;
Birmingham, vin,
Biscupeck, v, 163. Bishop, V, 442.
246.
Bthencourt (Jean de), v, 73. Bthencourt (Franois de), vi, 402. Bethlem, i, 153; iv, 119; vill, 188. Bethlemites (les), VI, 402. Bethlen Gabor, VI, 213, 215.
Bisping, VIII, 264. Bissy, VI, 346. Bithynic, I, 226, 298; 11,392. Bittner, VIII, 262, 264.

Bizarri, vil. 235, 237.
sm
225, ss.
Bogerman, v,
Bogomiles
538.
Bjelke (Guneilaj, v, 402. Blacas d'Aulps (de), vii, 425. Biaise, de Sbaste, i, 279. Biaise {S ), monastre, m, 336. Blanc, abb, vili, 254.
Boggio, VIII, 259.

(les), iv,
Bogoris, III, G9i, 529. Bogota, VII, 369.

(la', m, 517, ss.; iv, 96, V, 134, ss.; VI. 205. 212, ss. Bohmondde Tarent, m, 577, ss
Bohme
ss.
Blanc (Louis), viii, 149. Blanc (Le), v, 541. Blanche de Castille, iv, 79, 142,
Blancis, vill. 39. Blanco, vil, 373. Blandine, i, 254.
30D
118, ss.
''
iv
'
Bohmond
Bohuwid,
II, III
m.,
522.
606.
Boigny, iv, 20.

Boileau, vi, 402. Boisgeliu (de;, vu, 152. oisle-Dnc, iv, 714; vi, 512; vil, 395. 399. 403, 404. Boisser, vni, 267.
Blandrata. v, 396, 501. Blant, VllI, 254. Blasco, VI, 426. Blastars, v, 109. Blastus, I, 518.
Blau, VII, 53. Blaubeuren, m, 336. Blaurer, V. 291, 316, 379, 549. Blaurock, v, 287. Bleek, VIII, 57.
Bleidenstadt,
Boissonade, viii, 254. Bolanos, vi, 76.

Boldetti, VI, 409.
m,
643.
336.
Blemmyes,
Blra,
II.
l,
741.
Blois (Etats de), v, 479. Biondel, l, 49. Blondus, V, 42.
Boleslas I' de Bohme, m, 518. Boleslas II m, 518. Boleslas III m^ g^g^ Boleslas 1er de Pologne, m', 522. Boleslas II -_ iii,522;iv,92. Boleslas III ly, 92, 152. Boleslas II de Silsie, iv, 94.
_ _
Blount, VII, 10.

Bludoff, VIII, 13.
Boleslas, de Liegnitz, iv, 94. Bolevelt, vi, 360.
Boleyn (Anne de), iv, 410,
ss.
Bluhme, VIII, 58. Blum, VII, 305, 310. Blumauer, vu, 47, 51.
Blatschli, viii, 74, 75, 178. Blusendorf, viii, 200. Boami, viii, 282.
Bolgeni, vi, 411. Bolingbroke, vu, 12, 16. Bolivar, vil, 369. Bolivie (la;, vi, 66, 456; vu, 369, 375.
Boll, VII, 301.
Bobadilla, vil, 29, 35.
Bobbio, II, 593, 646; Boccace, V, 28. Bocbart, V, 559.
m,
254.
Bollandistes, vi, 118. BoUandus, vi, 118. Bollani, vi, 179.
Bologne,
Bock, vni, 267.

Bodfeld,
III,
m, 677; iv, 244, 248, 462, 470 471 583,678; v, 60, 313; vu, 129, 130,'
i,
297; n, 741;
33, 35,
109,
272.
Bodhi, I, 68. Bodin, V, 551.
191,227,345. Bologne (armistice

Bolognetto, v, 391. Bolosudes, m, 531. Boiser, v, 369.
de),
vu,
129.
Bodt
(de), VI, 431.
Boce, II, 560, 623, 762. Boechenstein, v, 46.
Bombay,
viii, 107. 203, 206.
Boeckh, vi, 412. Boeder, i, 49.
Bombelles, vu, 412.
Bommel
ss.; viii, 45.
(vauj,
vu,
401.
Boehm, v, 181. Boehme, v, 553,

Boehmer,
Bona, I, 48; vi, 114, 116. Bonald (de), philosophe, vu, 429- viii
138, ss.
'
viii, 58.
'
Boenicke, vi, 380. Boero, viii, 25^. Bose, VI, 544. Bofondi, vu, 217.
Bonald(de), cardinal, vu, 446; vui Bonaparte (Jrme), vu, 161, 270.
2.53
Bonaparte (Joseph), vu,

163, 166, 340, 350.
131,'
'
142, ss
'
VIU.
HIST, Dt L'GUt.
370

Borghesi, vili, 258. Borghignoli, vill, 218.
Bonaparte (Louis), vii, 395. Bonaparte (Luden), Vli, 150. Bonaventure (S.), iii, 697; ix,
46. 312, SS.
;
322, 353,
iv, 341.
380, 387, 389.
41, 45, Borgia (Csar), iv, 633, ss,, 669. 357, 374, 378, Borgia (Etienne), vi, 409. Borgia (Jean), iv, 663.
Boncompagno,
Bne, VI,
59.
Boris Qudonow, vi, 99.

Borri, vi, 451.
Bonelli, viii, 257.
Borrome
(S. Charles), v, 596,603, ss.,
Bonfiglio Monaldi, iv, 26. Bonfrre, vi, 121,
620, 622; VI, 7, 8, iO, 102, 115, 116, 172, 177, 179, 196.
Bonghi, VIII, 140. Bongo, VI, 46.

Boniface Boniface Boniface Boniface Boniface Boniface Boniface Boniface
pape, ii, 370, 402. pape, ii, 199, 381, 403. III, pape, ii, 384. IV, pape, ii, 384. V, pape, ii, 383, 636. VI, pape, ili, 221. VII, pape, iii, 246. VIII, pape, m, 706-732. 751;
II,
Borrome (Frdric), vi, 198. Borromenne (alliance), VI, 196.

Boruth, II, 673. BorzivoL ill, 518.
Bosio, VI, 118.
1er,
Bosnie (la), iv, 164; VIII, 23, 187. Boson(duc), iii, 215. Boson de Mersebourg, ill, 520.
Bossi, VI, 401. Bossi (Jean- George), vii, 409. IV, 6, 29, 44, 47, 69, 70, 93, 212,336, Bossuet, i, 46; VI, 104, 240, 251, ss., 261, ss., 324, ss., 402, 403, 406, 407, 363, 383, 410, 411, ss., 423, ss., 685, 415, 418, 424, ss,, 507, 565. 695,722,723; v, 25, 54.
Boniface IX, pape, iv, 486, ss., 690, 715, 721; V, 54, 85, 173. Boniface (S.) (Winfrid), n, 652, ss. Boniface (comte), ii, 618. Boniface de Montferrat, iv, 137, ss. Boniface de Toscane, m, 265. Bonifaciusvereiu, viii, 185.
Boston, viii. H5, 232,234. Bostra, i, 300; ii, 394.
Botany-Bay, vi, 441.

Bothwell, V, 450, ss. Botrus, II, 7.
Bottari, VI, 409.
Bonizon de Sutri,
335.
iii,
Bouchet, VI, 449. 572, 579; iv, Boucicaut, IV, 498, 507. Bougie, IV, 179.
Bouillon-Villiers, vil, 18. Bouix, VII, 446; VIII, 141.
Boulainvilliers, vil, 4. BouUenois, vi, 360.
Bonn, V, 333;
vix, 53, 314.
Bonnac (de), vil, 100. Bonnechose (de) vii, 441,

Bonnet, vi, 349. Bonnetty, vili, 139.
Boulogne
253.
(de),
VU,
178, 192, 429;
vm,
Bonomi,
vi, 134.
Bonose, ii, 116. Bon Pasteur (Dames du), vi, 401

293. Bonucci, VIII, 257.
Bourbon
;
(le),
vi, 59.
vii,
Bourdaloue, vi, 402. Bourdin, in, 599, Bourges, II, 414; m, 128: v, 482; vi,
40, 247-,
Book
common prayer,
v, 423.
Boonen, vi, 142.

Boos, VIII, 128. Boppard, ii, 649. Boppert, VII, 331.
Bourgoing, VI, 320. Bourignon de la Porte, VI, 555.

Bourzeis, vi, 145. Bouvines, lli, 659. Bracciolini, v, 28, 42.
Bora (Catherine), v, 267. Bore (Eugne), viii, 189.

Bordeaux,
ii,
Bracco, vill, lS.
viii, 285.
612; vi, 247, 410; v, 4..5; Bradwardin, v, 8, 121. Braga, ii, 147, 415; iv, 104; vi, 284.
Bordelum,
vi, 546.
Brahma,
i,
67.
Bordoni, vi, 411. Borghse (Camille), vi, 154, Borghse (Gwendaline), viil, 293. Borghse (Xavier), vi, 449.
Brahmanes, l, 67. Bramante, v, 58.

Brancadoro, vii, 172.
'
Braacati, vi, 408.

Branchereau, viii, 140. Brancken, vii, 207, 232. Brand, VII. 305. Brandebourg, iii, 520; vi, 200, 221,
Brant, V. 43, 50, 52. Braschi, vii, 130.
371
Brockdorf, iv, 699. Broere, vili, 252. Broet, VI, 30. 491, Broglie (Charles de), VIII, 283. Broglie (de), vn, 447 vili, 254. Broglie (Maurice de), vn, 395.
;
Braun (Henri), VI, 369.
Bromato, vi, 409.

vili, 176.
Braun (Placide), viii, 266. Braun (Thomas), vii, 233;
Brousse, vili. 1^. Brown, de Dublin, v, 454.
Braunau, VI, 212. Brown (Pierre), vn, 13. Braunberg, V, 391. Brown (Robert), V, 445. Braunsberg, iv, 192 ; vi, 3Q, 526, 529, Brownistes (les), V, 445. Bruce (David), iv, 702. Brbeuf (de), vi, 79. Bruce (Robert), iv, 702. Breda, vii, 403, 404. Bruch, vin, 88. Breda (Antoine de), vi, 167, 243.
Brgenz,
ii,
646.
Breithaupt, vi. 541. Brme, in, 224, 264, 356, 377, 499, 542 IV, 134, 187 ; V, 271 ; vi, 200, 221 VII, 327 ; VIII, 84. Bremgarten, v, 364.
Bruchsal, vii, 273, 274. Brucioli, v, 497. Brck, I, 56. Brckner, vni, 58.
Brue (de
la),
vn, 3^.
;
Brendel, vi, 171.
Bruges, iv, 198 Brhl, VII, 324.
v, 494
vil, 399.
Brulifer, vi, 108. Brenner, VIII, 262. Brun, V, 381. Brentano, viii, 272. Brenz, V, 201. 296, 299, 305, 316, 391, Brunehaut, ii, 645, 678.
517, 558, 562, 564, 598. Brescia, ill, 382, 639 ; vi, 5. Bresciani, VIiI, 260. Brsil, V, 79; vi, 73, ss., 453, ss., vii,
386, SS. Brsillac, Vlll, 223. Brsille, ii, 592.
Brunelleschi, v, 56. Brunelli, vn, 362.
Brunengo,
viil, 260. Brunetti, vil, 213.
Bruguirep, vin, 212.

Brunfels, v, 550.
Bruni, v, 28.
;
Breslau, in, 322; v, 160, 386, 531 ; vi, vii, 272, 303 viii, 290. 307, 500 Bretagne, vii, 83, 106. Breteuil (de), vi, 434. Brtigny, IV, 463. Bretschneider, vili, 40. Brviaire, iv, 380, ss., 706; v, 633 ; vi,
;
Brunichon, iii, 355. Brunn, v, 160. Brunner, vii, 58. Brunner, conseiller, vil, 308.
Bruno (S.), iv, 18. Bruno de Wrzbourg, in,
355, 376.
438.
Briconnet, v, 458. Bridaine, vi, 403. Brigandage d'Ephse, ii, 233, ss. Brigide (S'e), n, 632. Brigitte (S") de Sude, iv, 468 ; v, 22. Brigot, vi, 452.
Brinkmann,
vil, 327.
Briquemont, v. 474.
Brisach, IV, 561 vi, 221. Brischar, i, 55. Brissmann, V, 384.
;
Brunon, de Cologne, in, 304, 351, 374. Brunon, de Mersebourg, in, 572. Brunon, de Metz, in, 330. Brunon, d'Olmlz, in, 697. Brunon, de Querfurt, in, 338. Brunon, duc de Saxe, in, 501. Brunon, de Segni, iv, 338. Brunon, de Tool, in, 265. ss., 299. Brunon, de Trves, iv, 82. runoni, Vlli, 27. Brunswick (le), iv, 222, 303, 491; vil.
261,
328;vni,
84.
Brissot, VII, 105.

Britto (Jean de), vi, 49. Britwald, II, 689. Brixen, in, 377; vil, 264, 267, 828. Brocard, VI, 31.
Brunwald, v, 169. Brske, v, 398. BruxeUes, iv, 384; v, 494; vi, 511; vin, 151.
Bruys, iv, 200 ss. Brynolph, iv, 708.
372
Bryonites

(les), viii, 123.
Buss, viil, 266.
Bsciai, Viii, 221. Bubna. vii, 344. Bubulcus, II, 645.
Bustamente, vii, 380.

Bustis (de), v, 49. Busz. vii,302. Butrio, V, 25. Buttlaristes, vi, 545.
Bucco. d'Halberstadt,
III,
287, 580.
Bucclinus, VI, 413. Buttler, VIII, 251. Bucer (Martin), V. 201, 296, 299, 816, Buttmann, viii, 57. 324, SS., 330, 333, 377, 423, 461,549. Butzbach, v, 43. VIli, 31. Bucharest, Buxtorf l'An, V, 558. Buchenwald, II, 662. Buxtorf le Jeune, V, 558. Buchholtz, VII, 61, Byblos, i, 73. Buchiras, V, 120. Bzovius, VI, 117. 297.
Bchner,
VIiI, 55,
Bck (de), VIII, 252. Bude (uill.), V, 36.

Budweiss, VI, 213. Buenos- Ayres, vi, 64, 76; VII, 375.
Bufalo (G. de), VIII, 287. Buffon, VII, 23. Caballero (Fernan), viii, 256. Bugenhagen, V, 356, 408,558, 562. Cabssillas, v, 84. Bulgar (Eugne), viii, 2. Bulgares, il. 672; lii, 68, 90, ss., 529, Gabassut, vi, 119. Gbet, viii, 149. SS.; IV, 164; VIII, 26, ss. Cabires, i, 79. Bulgarie, iil,394, 412, ss., 512. Cabrai, V, 79. Bull, VI, 564. Cabrantes (de), vi, 456. BuUialdo, Vi, 283. Cacault, VII, 140, 142. Bullinger, v, 292, 365, 373, 561.
Bundehesch, I, 70. Buusen, vii,209,317; Bunyan, vi, 564.
vili, 33, 72.
Gachod, vi, 468. Gadalous, iii, 284. 383.

Cadix, VII, 350, 353, 367.
Buohler, vili,264. Buoncompagni (Hugues), vi, 119.
Caen, vi,
Csares,
i,
3.
612.
Buoncompagni Buon Solasso,

Burcard, de
335.
(prince de), viii, 257. VI, 395.
Cagliari, i, 298; iv, 143. Cahier, jsuite, Vlli, 254.

Ca'initcs (les),
i,
Worms,
in, 855, 375; iv, Cahier de Gerville, vil, 106.

360.
Buren
(de), V, 368.
Vii, 301, 304.
Caire
(le),
;
iv,
142; vi, 59, 453, 470;
Burg, de Mayence, Burger, vn, 307.
VII, 134
VIII, 221.
Ca'isanites, ili, 9.
Burgermann,
VIii, 230.
Caissotti, VI, 276.
Brgendes, ii, 613, 615, ss., 626. Burgos, IV, 384; v, 58. Brgt (de), viii,252. Buridan, V, 5. Burkard, de Magdebourg, iv, 693. Burkard, de Wrzbourg, ii, 655, 656,
664.
Gaius, pape, i, 553. Gaius, de Thessalonique, i, 298. Cajtan, cardinal, V, 46, 203, 217; VI,
HO,
113, 120.
Burke, missionnaire, viil, 240.
Burkmann,
Burongo,
v, 61.
vii, 338.
Bursfeld, iv, 719. Bus (Csar de), vi, 17. Busche (de), v, 40. Buscher, v, 533.
Calabre, II, 710 ; in, 62, 65, 247, 281. Calatrava (Ordre de), iv, 126. vi, 568 ; vill, 105, Calcutta, i, 641 107, 202, 205. Calderinus, V, 25. Galderon, VI, 171. Galendien, li, 259. Calendrier (le), v, 627, Californie, VI, 457 ; vil, 380; Vlll, 237,
;
238.
Bsching, vii, 30,
-'''
Caligula, 1,233.
::!90.
buseabaum,
vi, IIJ,
Galixte I", pape,
l,
502, 545, as.

Calixte
Calixte
II,
373
pape,
m,
43, 77, 104, 109, 183.

III,
pape,
600-605; iv, 24, Candeille, vu, 118. Candiclien (comte), ii, 217, ss. 641 ; iv, 645, Gandidien, de Grade, ii, 405. iil,
725; V, 69.
Calixte
119.
lor,
patriarche
de
C.
p.,
Calixte (George), i, 49, v, 533, 541 105, 494, 567. Calixte le Jeune, vi, 506. Calles, VI, 413. Callinique, de C. p., ii, 705. Callinique II, de C. p., vi, 97. Callinique de Pluse, ii, 38.
Callisti, IV, 30.
Gangoxima, vi, 46. v, Canino (prince de), vil, 220. Ganisius (Henri), v, 118, 119. vi, Ganisius (Pierre), V, 334, 391, 586, 598;
VI, 31, 35, 39, 101, 115, 116.
Cannes, vil, 193. Canning, viii, 241.
Gano (Alonso), vi. 175. Gano (Diego), V, 77.

Canoz, VIII, 206.
Canoniale (vie), m. 137. ss. Canonisation des Saints, m, 319, ss. Calov, VI, 105, 566, 567. Canori Mora, viii, 293. Calvetti, Vili, 260. Ganossa, m, 556. Calvin, IV, 207 ; v, 336-377, 389, 462, Ganova, viil, 270. Gantacuzne (Jean), i, 42. 557, 561 VI, 103. Canton, vi, 52, 445; vili, 214. Camaldules, in, 337, ss; vi, 4. Cambacrs (Etienne-Hubert), vu, 154 Gantor, v, 33. Cambacrs (Jean-Jacques Rgis), vu, Gantorbry, n, 635,692; iv, 4, 384. Gant, VIII, 259. 156, ss., 338. Cambodge, vin, 211. Ganus (Melchior), vi, 106. Cambrai, II, 650; v, 358, 489; vili, Canut Encsou, iv, 86. Ganut-le-Grand, m, 503. 286.
;
Calmar, i, 405. Calmar (union de), iv, 699. Calmet (Aug.), vi, 407. Calonne, vil, 69.
Canon de l'Ancien Testament, i, 422, ss. Canon du Nouveau Testament, i, 423,

ss.
Cambrai (ligue de), IV, 670. Cambrai (paix de), v, 278.

Cambridge, IV, 256. Camener, V, 32.
Camerarius, v, 558. Camerino, m, 243, 271. Camerino (Paul de), VI, 43.
Canut le Saint, m, 504. Ganut VI, iv, 90.

Ganz, VII, 27.
Gap
(le),
VIII, 107, 223.
Gameron, v,
541.
(S.),
Camille de Lellis
Gamillis, vi, 472.
VI, 11, 176.
Gappaccini, vu, 857, 3J2, 399, 403. Gapalti, vu, 235, 238. Capassio, vi, 409. Capecelatro, Vlli, 260. Gapetgue, vu, 447; viii, 254.
Capellari, viil, 258. Gapelli, vi, 450.
Gapellus, v, 559. Captiens, m, 370. Gapitanio, vin, 288. Campanie, ii, 729. Campanus, v, 550. Capito, V, 288, 296, 325, 377, 549. Campe, vil, 29. Capitule (le,, i, 97. Campeggio (Laurent), V, 254, ss.', 301, Gapitulaire d'Aix-la-Ghapelle, ii, 758. ss., 411, ss. Capitulations lectorales au conclave, Campeggio (Thomas), V, 322; vi, 179. IV, 459, 658. Campian, v, 436. Gapoue, i, 297; ii, 733, 741; m, 210,
Camin, vi, 200, 221. Gamisards (les), vi, 538.
Campagne romaine,
ii,
740.
Campo Formio
(trait de), VII, 134.
213, 238, 259, 267, 281
viil, 288.
ii,
Campomanes, vi, Camus, VII, 95.

Canada, vi,
Canaries
Canali, VII, 220.
(les),
309.
Cappadoce,
339, 585.
i,
226, 276, 298;
392
79, 458.
v, 72; viil, 223.

68.
Cancer ^Louis), vi,
Gappel, v, 292. Capranica, iv, 591. Caprara, vu, 146, ss. Capuciati (les), iv, 202.
374

Garroll,vni, 232. Carroltown, viii, 235.
Garteret,
Capucines (les), vi,.3. Capucins (les), VI, 2, ss., 93, 102. Caqueta, VIi, 372.
258, ss., 444. Caracas. VII, 368, 370, 372. Caracciolo, Vi, 11. Carafa, jsuite, VIII, 257. Caraffa, cardinal, V, 570.
vu, 419.
i,
Caracalla,
i,
Garthage,
74, 301. 539;
ii,
5, ss.,20,
141, 416, 417, 593, 618; 143.

Carutti, viii, 239. Garvajal, iv. 635.
m,
4l
iv,
Carthagne (Colombie), iv, 69, 76.

ss., 677; v, 167, ss. Garvalho (Guill. Henri de), vu, 392. Carvalho (Simon et Joseph), vi, 449. Cas de conscience (le), VI, 325, ss.
Caraffa (Charles), VI, 214. Caraflfa (Vincent), VI, 281. Carabes (les), V, 77. Carabes (les), îi., 6o.
Caramuel, VI, 77, 413,

Carbas,
III, 52.
Casali, vi, 428.
Casas (Barthlmy de
Gascar,
i,
las),
V, 83.
Carbouari (les), Vil, 341, 344. Carbone, VIII. 208. Cardara, I, 48. Cardinaux (les), III, 295, Ss., 747, Carga, VI, 97. Carichon, VII, 121.
Carie, II, 392. Cariens, I, 79. Carinlhie, II, 673;
300.
ss.
Gaslius, v, 535. Gashel, m, 3o0i 363; iv, 72. Casimir de Pologne (S.), iv. 68.
Casimir 1er de Pologne, iv, 697. Casimir IV, de Pologne, iv, 698.
Casimir, lecteur palatin, vi, 202.
m, 511, 542;
Cari
(de), VII, 410.

fils
Casini, vi, 408. VI, 205. Gasoni, vu, 164, ss. Gasorio, viii, 222.
ii,
Casper, vil, 272. Cassandre (George), vi, 103. Carloman, fils de Louis le Germanique, Gassel, V, 316; vui, 84. Cassel (colloque de), vi, 493. m, 210, 2l3. Carlostadt, v, 201, 209, ss., 238, ss., Gassia (Simon de), v, 49. Gassien (Jean), ii, 184, ss., 212, 592, 295, 342, 344, 457, 563. 598. Carlowitz (trait de), vi, 236. Gassien (Jules), i, 378, 380. Carlsbad, VII, 283. Gassin (mont), i, 69; ii, 596, 600; Garlsruhe, vil, 274, 306.
Carloman,
de Charles Mattel,
656, 683, 684.
Carlstadt, v, 191.
Carlyle, viii, 111. Carmes (les), iV, 30, ss., 720
88., 81,
;
m,
216, 281, 318, 337, 541, 567, 577,
705; IV, 14, 145, 466; vitr, 277. vi, 24, Cassiodore, i,4i; ii, 437,558, 560,574,
601, 762. Gastelfidardo,
93.
Carnade, l, 100. Carneschi, V, 496. Carneyro, VI, 8^3. Carniole, II, 673 ; VI, 205.
Carnot, vu, 122, 127. Caroly, v, 396. Carost, II, 673. Carpentras, iv, 428 ; vil, 108. Carpocrate, l, 365, ss., 411. Carpov, VI, 541, 551; vu, 28.
Carpzov, vi, 490. Carrache, vi, 174. Carranza, v, 496. Carrare, VU, 338.
Carrasio, vili, 109. Carreira. vu, 391. Carrera, vu, 379. Carrier, vu. 114, 122. Carrire, viu, 254.
vu,
226.
Gastllamr, m, 213, ss. Gastellane, archevqile, vil, 108. Gastellio (GuilL-Joseph), vii, 54.
Gastellio (Sbastieil), v, 369, 5S8. Gastells, tiu, 189, 191, 193.
Castelvetri, v, 498.
Gastillo y Azenza, 256.
vu,
361, ss.; -viu,
Castillus, V, 36.
Castro (Alphonse de), VI, 110. Castro (Christophe), vi, 121. Castro Palao, vi, 113. Castro (Perez de), vu, 357. Castro (Parme), v, 641. Gastruccio Caslracane, iv, 443. Casuistique (la), VI, 113. Catacombes (lesj, i, 523, sa.; u, 367.
Gataldino, Vl, 78.

Celtes (Conrad), V, 33. Catalogne, m, 365. Catchtique (la), v, 561, ss.; VI, H6. Celtes (les), ii, 610. Catchisme du Concile de Treute, V, Cenalis, vi, 109.
622.
375
Cenci,
m,
549, ss,
Catchistes (les), ii, 431. Caterini, vi, 235, 238. Catesby, v, 439. Cathares (les), iv, 229, ss.
Genci (Batrice), V, 634. Gencio Frangipani, m, 599, 606. Censures ecclsiastiques, m, 148; iv, 361, ss.; v,55. Catherine d'Alexandrie (S), l, 279. Cent jours (les), vu, 193. Catherine de Bologne (S'o), V, 22. Cphalonie, vi, 88 ; vilI, 39. Catherine de Gnes (S'*), v, 22. Ceprano, m, 614. Catherine de Ricci (S'), vi, 177. Ceraldo, VI, 106. Catherine de Sienne (S), iv, 470, 477, Ccrcia cAntoine), vlli, 258. Cercla (Robert), vill, 258, 480; V, 22, Gerda (Louis de la), V, 73. Catherine l'e de Russie, Yi, 480. Catherine II vi, 307, 308, Cerdon, l, 381. 475, 480, 484, 487, 531, ss.; viii, 3, Grs, 1,97, 99.
ss.
Gerfroi, IV, 30.
itherine d'Aragon, V, 410, ss.
Catherine de Wurtemberg, vu, 270. Catherinet, vi, 352. Cauca, VII, 372.
Caulet, Yi, 248.
Geriani, vill, 258. Crinthe, i, 240, 317, 410, 411. Ceroli, Vi, 393.
Cervantes, cardinal, IV, 616,

119.
ss.
vi,
Caumont
(de), viil, 254.
Causinus, vi, 171. Cavaignac, vil, 444.

Cavalchini, vil, 167. Cavalloui, viii, 257. Cave, I, 49; vi, 564. Cavedoni, vill, 258. Cavour (Camille), vil, 224, ss. Cayenue, vi, 457 ; vil, 374, 387. Cazals (de), vu, 90. Cecconi, vin,259.
Cecil, V, 430, ss, Ccile (S), I, 253. Ccilien, de Carthage,
Cervantes (Michel), vi, 171. Gervinus, cardinal, V, 572, 585, 589,

Gsaire, d'Arles,
595.
il,
199, 413, 500, 580,
Csaire, frre de S, Grgoire de Naz., II, 579, Csaire d'Heisterbach, IV, 341. Csaire (Jean), V, 33.
Csar (Jules), 1,29, 127. Csare de Cappadoce, i, 298; II, 392, 585 ; m, 64. Csare de Palestine, il, 437; iv, 121. Csare de Stratonides, l, 116, 300
;
ii,
6,
ss., 29,
II,
392.
II,
417.
Cdrne,
Clestiu
l,
42,
1er,
pape,
ii,
498, 630.
595, IV, 588, 590. ss, ; V, 163, ss. 190, ss., 370, 403, Gsna, il, 712, 741 iil, 644. Gestius Gallus, l, 234.
Gsarie, Cesarini,
Clestin
II,
Clestin
649; iv, Geuta, IV, 690; vm, 220, 63, 70, 88, 93, 105, 107, 169, 188. Geylan. I, 641 ; Vi, 4S, ss., 452 Clestin IV, pape, m, 680. 202, 205. Clestin V, pape, iv, 47. Chabot, vil, 101.
III,
;
pape, lii, 614. pape, i, 31
Gettigne. viii, 25.

llI,
;
vitt,
Clestius (les), iv, 21.

Clestis,
I,
74.
Chachapoyas^ vil, 377. Ghactas (les), V, 84.

Chal,
Clestius, prtre, ii, 7. Clestius, plagien, il, 150, ss.
m,
42.
l,
Chalcdoine,
Ghalcidius,
i,
298, 636;
II,
240.
Cellarius, v, 239. Celle (Hyacinthe), VIli, 258.

Cellini (Benvenuto), IV, 175.
613,
ss,;
Chalcondylas, V, 108, Ghaldens (les), V, 114,

461, ss,; viil. 189, ss. Challier, VU, 108. Ghalloner, vilI, 251.
vi, 80, ss,,
Cellites (les), iv, 711.
Celse,
Cello secundo Curione, v, 498. I, 249, 283.
376

Charles VIII de France, iv, 662,
ili,
Chalmers, viil, 73, 98. Chlon-ur-Marne, ii, 620; Chlon-sur-Saae, iii, 307.
Chalybseus, viii, 52, 58.
ss.,
590.
667, 686, 713.
Charles
IX
625, 028.
Chambry, vi, 309. Chanaan, i, ilO.

Chanceliers ecclsiastiques, II, 430. Chandler, vil, 13. Chanel, viII, 228. Chanoines de S. Augustin, iv, 22, ss.,
VI, 16.
Charles vii, 432, ss. Charles Martel, ii, 647, 654, 665, 680, 683, 711; III, 46. Charles 1er de Naples, iv, 144. Charles III iv, 481, ss. Charles Emmanuel I" de Sardaigne,
v, 466, 473,83.,
VI, 195.
Chanoines rguliers, iv, 718. Chant ecclsiastique, ii, 491.

Chantal (S'), vi, 21, 177. Chantelou, vi, 118. Chantieu (Antoine de), v, 465. Chaos, I, 82.
Chapelier, vil, 85. Chapitres (les), m,
Charles Charles
Emmanuel
III
VI, 272.
Emmanuel IV

ss.
VII, 137; VIII, 278.
Charles
344.
Flix de Sardaigne, vn, 342,
Charles IX de Sude, v, 403,

137, ss., iv, 3, sa. Charles
Chapman,
vii, 13.
Charbonneau, viii, 207. Charbonnier, vili, 211. Charenton (synode de), v, 541.
Charisias, ii, 220. Charit (fraternelle),
i,
531, ss.
329, ss.
;
Charit (uvres de), 398, ss. ; V, 69.
m,
Charles XI vi, 528, ss. Charles XII vi. 499. 529. Charles XV viii, 102. Charles III, duc de Parme, vu, 223. Charles I^r, de Roumanie, viii, 31. Charles Alexandre, duc de Wurtemberg, VI, 504. iv, Charles Eugne, duc de Wurtemberg,
vi, 528.
Charlemagne,
SS.,
VI, 505. ii, 666, ss., 672, 688, 724, 730, ss,, 742; iii, 46, 106, ss., Charles d'Anjou,iii,689, 692; iv,700,ss. Charles Ferdinand, vi, 205, 115, 496, 638.
II, le
m, 170, ss., 177, 303. 305, 344, 349, 368, 45b, ss., 469, 49S. Charles III, le gros, iii, 215, 216, ss., 368, 372.
Charles
Chauve,
SS., 209, 301,
Charles de Guise, v, 483, ss. Charles de Lorraine, v. de Metz, vi,

201.
Charles Louis, da Palatinat, vi, 222. Charles Robert (Haribert), de Hongrie,
IV, 695. ss., 467, Charles Rodolphe, de Coire, vii, 406. 471, 692; v, 134, ss. Charles Quint, iv, 689; V, 215, 226, ss., Charles Theodore, lecteur de Bavire, VI, 378, 381. 257, 274, ss., 301, ss., 334. 336, ss.,
ss.,
Charles IV, empereur, iv, 457,
351-363, 384, 412, 419, 426. 428, 488 Charlevoii, vi, 38. ' Charlidge, viii, 110. 582, 586, ss. ; vi, 64, 65, 66, 67. Gharlier, v, 164. Charles VI, empereur, vi, 265. Charles 1er d'Angleterre, v, 442, ss , Gharon, i, 95. 453, 455; vi, 79. Gharonne, vi, 249. Charles II, d'Angleterre, v, 453; vi, Gharrarich, ii, 616. 513, ss. 524, 552; vii, 16. Charte (grande), iv, 65, ss, Charles II d'Espagne, vi, 264, 417. Chartres, m, 479; iv, 389. Charles III vi, 264, ss., 294, Chartreux (les), iv, 18, ss, 718. 299. Chateaubriand, vii, 153, 432; vni, 253. Charles IV vii, 349. Chateaubriant (dit de), v, 464.
de France, iv, 465, 470, 481 Ghatel, viii, 168, ss. 084; V. 27. Chtillon (Dombes). vi, 19. Charles VI de Franc, iv, 481, 486, Chattan, viii, 199, 200. 494, 684. Ghaulieu (abb de), vii, 17. Chaiies VII ly, 622, 629, Ghaumonsay, vi, 16.
Charles
640,685.
j
Chauveau,
viii, 213.

Chazares, iii, 524, 528. Checa, vii, 375.
ChefFoDtaines, vi, 109.
377
d'Anspach, vi,
Christian
210.
(Ernest),
Christian, de
VI, 496.
Mecklembourg Schwerin,
Chelm,
VIII, 6, 11, 16, 21.
Chemin (Jrme),
Ghemnis,
201.
i,
viii, 287.
75.
Christian (Frdric), de Saxe, vi, 531. Christian, aptre de la Prusse, iv,
Chemnitz, v, 530, 558, 560,

Cherrier,
i,
562;
vi,
191.
56.
Christian, de Lismore, iv, 72. Christian, de Mayence, in, 63t),
642,
Cherson, ii, 327; ili, 526, 528. Cbetumar, ii, 673.

Chevalier, vi, 337. Chevaliers de Saint-Jean, in, 669.
644. Christiania, tiii, 100. Christine, de Sude, v, 406; vi, 232,

528.
Chevenon,
Cheverus.
vi, 540.
viii, 232, 294.
Christophe, pape, iil, 223. Christophe, primicier des notaires, n,

720, 722, SS.
Chzard de Matal,
Chiapa, vi, 71.
vi, 22.
Chiavarotti, viii, 258. Chiavenna, v, 529.
Chiemsee, in, 661. Chieragati, v, 249, ss. Chieri, iv, 692. Chigi (Fabio), vi, 223, 230. Chigi (Flavio), viii, 15. Childebert, i, 33. Childebei-t I", ii, 627. Childebert II, n, 677.
Christophe, patriarche melchitf, ni, 44. Christophe, de Danemark, iv, 91. Christow-Tschini (les), vi, 483. Chrodegang, ii,714; in, 137, ss. Chronique d'Edesse, i, 39. Chronologies (les), i, 29, ss. Chrysaphius, ii, 229. Chrysippe, l, 92. Chrysochrs, in, 52. Chrysoloras, v, 28.
Childenc
III,
n, 683, 685.
Chrysostme (S. Jean), Ghthon, i, 82.

;
i,
64.
Chili, VI, 64, 75, ss.; vii, 369, 377.
Chilling-worth, v, 541. ChiUon, vn, 417.
Chilo, VI, 456. Chilpric 1', ii,678, ni, 211. Chine, i, 65, ss., 641; ii, 227;
IV, 177, SS.; VI, 46,
ss.,
Chypre, i, 80, 184, 189, 247, 299, 392 in, 41 IV, 37, 132. ss., 140, 144, 1G5, SS., 691 ; V, 114, 624 viii, 33. Chytre, v, 4C2, 530. 558 vi, 203.
;
m,
Ciacchi, vil, 217. 535; Gialdini, vn, 226.
52, 444 ss.; Ciamberlani, vu, 403.
VIII, 106, 213, SS. Chiquitos, VI, 78. Choiseul (duc de), vi, 289, 293. Choiseul (Gilbert;, vi, 251. Choiseul, ministre, vii, 23.
Giampini, vi, 409. Gibo, VI, 419. Cibossa, lu, 49.

Gibrario, viii, 259. Gicron, i, 11, 101 ; n, 762. Giceruacchio, vii, 213, 216,
;
Choisy (Fr. Tim. de), i, 46. Chorvques, i, 479; ii, 428,

133, 311, ss.
ss.
ss.
in, Cid
Gampador,
ui, 366.
Chosros Chosros
Christiaa Christian
1er, I,
II, i,
I',
631, 640. 631.
Gienfuegos, vi, 419. Giran, ii, 632.

Gicie,
iv, 700.
1,
189, 299
iv, 386.
ii,
392.
de Danemarck,
II,
Christian III, Christian IV,
Gimabe,
v,
v,
v,
397, Gimbres, ii, 610. 406. Cincinnati, vni, 233.
408. Ginq-Eglises, in, 532.
409
Girconceliions,
6.
ii,
13, ss.
VI, 215, 526. Girta, II,
Christian V, vi, 526. Christian VI, vi. 558. r'ristian d'Anhalt, vi, 210. Chriitian (August), de Holstein, vi. 508.
Cisalpine (rpublique),
338.
vu,
138,
154,
Cisterciens, iv, 14; vi, 14.
Giteaux, iv, 14.

Citta di Castello, iv, 470, 656.
378
Ciurcia, viii, 221. Civita Castellana,
Civita Vecchia,
639, 682
;

443, 496.
iii,
446,
ss.,
463,
466,
470,
471,
ili,
580.
;
i,
548, 741
175; v, Clment XII, pape, vi,271,
ss., 284, 355,
va, 164.
396, 446, 448, 463, 464, 470,
Civitella, in, 269.
Clment Xni, pape,

505, 532.
vi, 287, ss., 292,361,
Claesens, viii, 207. Ciaire (Ste), iv, 40, ss, Clairvaux, iv, 15, 72, 103. Clarac, viii, 254. Clario, v, 498.
Ciarisses, iv, 40, ss.
366, 389, 396, 426, 456, 460, 471, 499,
Clment XIV, pape,

472, 505, 529, 533.
vi,
297,
ss.,
359,
366, 390, 397, 398, 402, 420, 461, 44,
Clment d'Alexandrie,
378, 441, ss., 458.
les),
i,
64, 291, 327,
Clarius de Foligno, vi, 116. Classiques (controverse sur

144, ss.
vni, Clment de Sasime, iv, 150. Clment, hrtique, m, IH.
Clment (Jacques), v, 483. Clarke (Samuel), vu, 12. Claude, empereur, i, 117, 182, 202, 243, Clment Wenceslas, vu, 275. Clmentine (paix), vi, 317, ss. 303. Clmentines (les), iv, 336, 426, ss, Claude Apollinaire, i, 251. Claude de Turin, m, 109, 344. Clen, VIII, 213. Glomne, l, 415. Claude (J.l, i,49. Claudien Mamert, ii, 196. Clerc (Alice le), vi, 16. Claudius (Matth.), vu, 47. Clercs rguliers de S. Camille, vi, 10. Clausen, viii, 99. Clercs rguliers de la Mre de Dieu, Claver (Pierre), vi, 76. VI, 9. Clavius, V, 627. Clercs rguliers mineurs, vi, 11. Clayton, vu, 13. Clerg constitutionnel (le), vu, 99, ss.,
Clantes,
i,
92.
117, ss., 124, 143.

iv, 408,
Clmencet, Ti, 406. Clericis laicos (bulle), m, 711; Clmengis. iv, 494. 411. Clmens, viii, 263. Glermont, l, 302. Clment !", pape, i,541. Clermont Tonnerre, vu, 83. Clment II, pape, m, 264, 306, 489, Clesel, VI, 399.
543.
Clet, VIII, 213.
III,
Clment Clment
pape,
m, 563,
m,
ss.,
648
iv, Clves, VI, 201, 212, 506.
Glves (Anne de), v, 420. 693, 740; iv, 67, Clichy, VI, 19, 143, 158, 171, 210, 329. Clinton, vu, 389. Clment V, pape, iv, 178, 259, 336, Clitove, VI, 109. 368, 409, ss., 450, 487, 695, 700, 715, Cloches (les), m, 144, 718, 722,723; v, 2, 44, 59, 71,172- Clodius Alhinus, i, 257.
17, 70, 132, 135. IV,, pape,
VI, 11.
Clodomir
iv, 363, 454,
ss.,
I', ii,
627.
viii, 234. 461, 684, 722; v, 54, 73, 85, 110, 172; Cloots, vii, 84, 118. VI, 99. Glotaire I", ii, 627. Clment VII, pape, iv, 478, ss., 685; Clotaire II, ii, 627, 645, 677, 681. V, 253, ss., 274, ss.,3l4, ss., 411, ss., Glotilde (S'e), ii, 625.
Clment ,VI, pape,
Gloskey, vu, 231;
569
VI, 2, 6, 7, 11, 14, 84, 99, 190.
Clovis
I', II,
413, 625,
Clment
pape, v, 439, 484, 633, Clovis II, III, 305. 638; VI, 9, 11, 15, 17, 18, 25, 26, 55, Club breton, vu, 77, 85, 88, 90, 153, 281, 391, 438, 470. Cluny, III, 330, 333, ss., 358, 357, 522, Clment IX, pape, jv, 711, 712 vi, 27, 541, 589, 60U, 608; iv, 13, 53, 103.
VIII,
;
233, 246, 283, 317, 465.
Clment X, pape,
321, 391, 446.
-
Clusel, viii, 189. vi, 20, 233, ss., 248. Gobbet, vui, 252,
Clment XI, pape,
Gobham (lord), v, 132, ss. vi,j263, ss., 269, 284, Goblentz, vu, 272. 326, 329, 330, es. , 360, 389, 400, 440, Goboug, vm, 84.

Cocceras, v, 559; vi, 565; vil, 26.
379
Cochabamb, vu,
375.
Colomb (Christophe), v, 77. Colomban (S.), ii. 593, 595,

Colombie, vu, 369. Colombire (de la), vi, 426. Colombini (Jean), iv, 710.
645, ss.
Cochem (Martin
de), vi, 414.
Cochet, vin, 254. Cochin, VII, 447.
Cochin (ville), viii, 203. Cochinchine, vi, 50, 445, 446, 450,
viii, 208, 209.
Colombo,
ss.
;
viii, 295. Colonat, II, 649. Goloniecz, vi, 474.
Cochlc (Jean), v, 34, 57, 230, 305, 338. Colonna (ville), m, 586. Colonna (les), m, 708, ss.; iv, 424, f8. 407; VI, 106. Colonna (Barthlmy), iv, 718. Codinus, v, 108. Colonna (Pompe), v, 276, 277. Codure, vi, 30. Colonna (Victoria), v, 497. Coeffeteau, vi, 158. Colophon, I, 83. Coelln (de), viii, 40. Colorbasus. i, 377. Cur, viii, 253. Colorna, vu, 201. Co'imbetour, viii, 206. Colosses, I, 194, 315. Coimbre, iv, 256.
Coire,
II, 645, 661; iii, 377; v, 281; vi. Golton, VIII, 114. Comacchio, vi, 264, 269. 198, 390;. vu. 276, 390, 406, 409, ss.
Comane, i,S299; ii, 128. Colani, viii, 88. Colberg, iii, 522. Gombalot, viii, 253. Colbert, archevque de Rouen, vi, 327. Combfis, VI, 117. Colbert, vque de Montpellier, vi, 355. Comboni, viii, 222. Colbert, ministre, vi, 251, ss. Come, v, 281; VI, 5, 198. Colchis, 11, 327. Gome, grand duc de Toscane, v, 621. Colderon (Michel), vili, 217. Come III de Toscane, vi, 395. Coldisiens, m, 520. Come, de Prague, iv, 95, 97, 341. Colenso, viii, 95. Commendon, v, 427, ss., 599, 618; vi, Coiet (Jean), v, 36. 132, 177. Coligny (amiral de), v, 466, ss. Commode, empereur, i, 256, ss* Collge hongreis, v, 627. Gommodien, i, 291, 458. Collge germanique, v, 626. Commune de Paris (la), vu, 448 ; vni, Collge romain, v, 626; vu, 205. 151, ss. Collge de Montalto, v, 630. Communion (la), iv, 367, ss.; v, 603; Celtegia tenuiorum, i, 270. VI, 428; vin, 148, ss. Collgiales (les), m, 309. Gomnne (Anne), i, 42. Collegium Urbanum, v, 639.
Collenbusch, viu, 125.
Collet, VI, 403.
Colli, VI, 6.
Collins,
VH,
10.
CoUione,
iv, 568.
CoUorede, cardinal,
Comonfort, vu, 381. Gomorin, vi, 48. Gompactats" d'Iglau, v, 164, Compigne, ii, 688. Compostelle, iv, 104. Compostrina, viii, 288.
sg.
vi, 263, 400. Colloredo, ministre, vu, 331, ss. Collot d'Herbois, vu, 111, ss.
Compton, VI, 519. Gomtat Venaissin, m, 698;

259, 295, 302
;
Colman de Lindisfarme,
Colmar,
n, 641.
m,
170; iv, 721.
Comte
Gonca,
iv, 113; vi, vu, 102, 128, 130, 157. (Auguste), viii, 150, ss.
ii,
741.
ss.;
Colmar
(J. L.), vil,
272; viii, 294.
Colo, I, 387. Colocza, m, 532; iv, 99. Cologne, I, 304, ii, 367, 649, 661, 668; Conciles oecumniques : m, 128. 224, 267, 272, 377, 561, 597, Chalcdoine, u, 240. 555, 588; m, 536. 657; IV, 193. 237, 363; v, 2, 31, 58,
224, 312, 489; vi, 200, 220, 222, 500;
VII. 53, 126, 264, 272, 284, 287.
Conciles en gnral (les), n, 417, iii, 130; iv, 705, ss.; vi, 440.
ss.,
395,
430,
Coloman,
roi de
Hongrie, iv, 98, 164.
Constance, iv, 544, ss. Gonstantiople [\"), ii, 101, 88. CoQstaDtiaople (2), u, 297, ss.
380
Conciles oecumniques : Conciles provinciaux ou particnliers, Constantinople (3ej (in Trullo), n, 231, ou synodes (suite) : SS., 399. Cella, u, 417. Constantinople (4), iii, 406. Ceprano, m, 598.
Ephse,
II,
216, ss., 395.
Florence,
m,
270; v, 89, ss.
Csare, u, 37. Chalcdoine, i, 636; u, 240,

IV, 169; V, 111.
ss,
400;
Latran
(lerj,
m^
604.
La trn
Latran Latran Latran
(2), iii,
(8), iii,
612. 644.
675, ss.
Chlon-sur-Saone,
Chelles,
ii,
758,
m,
249.
(4), iii, 660.

(5), iv,
Chne
(du), u, 126, ss. Cincinnati, viii, 336.
Lyon LyoQ
Nice Nice
{1er),
(2o),
m^
III,
682.
697,
Cirta, II, 6,
711;
iv, 89,
97,
144, 242.
(1'), II,
Clermont, m, 329, 582, 608 iv, 117. Cologne, III, 310; iv, 377; v, 333.
;
28, ss,
Compigne,
ii.
688.
(2), III, 75, ss.
Trente, v, 338, ss., 356, ss., 571, ss. Vatican, vii, 235, ss. Vienne, iv, 419, ss. Conciles provinciaux, ou particuliers, ou synodes de :
Compostelle, m, 336. Constance, m, 581, ss. Constantinople, ii, 40, 43,

229, 286. 298, ss.;
150, ss.
101, 106,
m,
87, ss.; iv,
Adana, v,
Afrique,
ii,
109.
Cordoue, m, 47. Coyaca, m, 310.

Dublin, IV, 73, 701.
Elrire,
i,
154, ss. 524, 529. Aix-la-Chapelle, m, 118, 125, 139, 140 367.
Agde,
II,
484, 486, 516, 525;

vi, 348, ss.
ii,
415.
Embrun,
Ephse,
II,
216, ss., 233, ss., 256.

ss.;
Albi, IV, 246; vu, 445; viii, 144. Alexandrie, ii,26, 43, 85,99, 106, 213. Allemagne, n, 656, ss. Ancyre, i, 540; ii, 65. Angleterre, ii, 689, ss. Anse, m, 334.
Erfurt, m, 543. Ferrare, iv, 620, Fimes, m, 309.
v, 88.
Florence, iv. 632, 656 ; v, 29. Francfort, m, 106, 116,128, 140,149. Frisingue, m, 149.
Antioche, i, 540; ii, 46, 65, 86, 98, 106, 273; IV, 123. Aquile, ii, 702.
Arles,
488, 521, 540; 196, 602, 758 ; iv, 120.
i,
Gangres, ii, 110. Gaza, II, 286.

Gentilly,
m,
102.
ii,
9, 56, 99,
Astorge,
ii,
147.
;
Avignon,
iv, 241
v, 12; vi, 440; vu,
445; VIII, 144. Ble, IV, 588, ss., 685, 692, 705, 725V, 12, 54, 70, 163, 165, ss.
Girone, m, 329; iv, 102, 204. Gozlar, m, 257. Guastalla, m, 589. Hereford, ii, 689. Hildesheim, iv, 224.
Baltimore, vi, 458 ; viii, 233. Bari, zu, 443, 584; iv, 50. Bnveut. ui, 281, 577, 582, 590; iv, 210, 370. Bziers, ii, 60 ; iv, 246.
Hippone, ii, 18, 418. Hohenaltheim, m, 225, 373. Icouium, i, 487; u, 101. Ingelheim, m, 370. Jrusalem, i, 186; ii, 52, 158 iv, 120,
;
ss.
Bordeaux, m, 482
144.
vu, 445, 447
vm,
Lambeth, iv, 67, 68, Lampsaque, ii, 87,

Latran, u,
701.
325, 421, 721
m,
1,
561,
Bourges, m, 318, 371 ; iv, 79, 81 ; v, 459; VI, 188. Braga, ii, 147, 416, 494. Caniorbry, iv, Q. Capoue, VI, 179. Caithage, i. 487 ii, 7, 15, 18, 21, 151,
;
566, 584, 585. 596, 598; iv, 140, 165, 167. 52, 72,
m,
5,8,
155, 160, 370, 417, 418, 619.
Limoges, m, 318, 328. Lydda, ii, 153. Lyon, III, 367; vu, 445; viii, Mcon, II, 467, 596; m, 334. Mantoue, m, 287, 379,
144,

Conciles provinciaux,
381
ou parliculiers, Conciles provinciaux, ou particuliers, ou synodes fsuite) ou synodes (suite) Mayence, ii. 758; m, 140, 145, 267, Rouen, m, 543; vi, 188; vu, 445. 268. 367, 372, 449, 453, 534 iv, 83. Saragosse, II. 144. 696. Melun, IV, 79. Sardique, ii,47; iil, 391.
:
Metz, III. 197. Mexico, VI, 72. Milan, ii, 54, 57, 331, 702;
Milve,
II,
Sleucie,
iv, 110, 111.
ii, ''2.
Sligenstadt,
m,
313, 375. 458,
155, 370.
Sens. IV, 286, 418; v, 159; VII, 445.

Sville, III, 113.
459; vi,
Montpellier, 111,636; iv,241. ii, 294. Mouzon, m, 250.
Mopsueste,
Sienne, iv, 584, ss.; v, 87.
Sirmium,
ii,
55, 65.
Narbonne,
iv, 246;
i,
v 465;
vi, 188.
Nocsare, Niromdie,
507, 540.
87.
iv, 82.
ii.
Soissons, II. 659; IV, 273, 283. Sutri, III, 277.
m,
112, 201, 369;
Nordhausen, m, 587;
Nouvelle-Orlans,
viii,
234.
Orange,
Oregon
Orlans,
Oscott,
199, ss. City, viii, 234.

ii,
m, 491. vm, 250.
Oxford, IV, 66, 67, 237, 383.
Paderborn, m, 148.
Palestine,
ii, ii,
153, ss.
Palmaris,
376.
Paris, n, 84, 677, 678, 679;
m, 314
318, 322, 367, 479,543; iv, 81, 288, 306, 510, 719.
Parme, m,
Pavie,
648.
263, 266, 380,
iv, 422; vi, 440. Tarse, iv, 169. Tolde, II, 146, 147, 492, 519, 525, 533, 696, 698, 699,700; m, 121, 138. Tortose, iv, 587; v, 51. Toulouse, III, 367, 600; iv, 201, 244, 382; VII, 445. Tours, II, 758; m. 154, 480, 636; iv, 56, 239; vu, 445; vm, 144. Trves, iv, 357, 376. Tribur, m, 372. Troyes, in, 201, 214, 590; iv, 125. Turin, ii, 406.
Synnade, i, 487. Tarragone, n,415;
606
Pise,
252, 257, IV, 584.
m,
Tyane,
ii,
88.
m, 610; iv, 201, 511, 524, ss., 672, ss. Plaisance, m, 482, 582; iv, 76, 114, 117. Poitiers, u, 682; m, 318, 328, 481; IV, 121.
Qubec,
viii,
Tyr, II, 38. Valence, m, 303, 462.

Verceil,
Verdun,
m, 267, 478. m, 369.

ii,
Verneuil,
688.
240.
468.
Ratisbonne,
111.
m, 454,460, ss.. m, 115. Ravenne, m, 214, 245, 256, 299

Quiercy-sur-Oise,
ii.678, 758;
Vienne, m, 600, 645; iv, 257, 416, 419, ss 718. Westminster, iv, 54, 68. Winchester, m, 362.
iv
Windsor, m, 362. Wurzbourg, m, 703.

York,
IV, 63, 703.
ii,
Reims,
m. 249,267,306.
;
Zeugma,
224.
493, 601, 609, 618
iv, 24, 200, 23^
288, 358, 454 ; 447 VIII, 144.

;
vi,
188
Riesbach, lu, 149.

Riez,
II,
Concile national de Paris, vu, 178, ss. vu, 445, Concile (congrgation du), v, 632. Conciliabule de Worms, lu, 549, 552. Concina, vi. 410, 428.
429.
ii,
Concordat franais, vu, 134,

ss..
ii,
ss.
142
ss.
Rimini,
80.
175, 271.'
Rome,
1,
545;
101, 106,
330,376,
45, 89, 91, 100, 262, 320, 322, 418,420, ss., 619, 707;'
8,
111, 211,
Concordat franais de 1817, vu, 426, Concordat autrichien, vu, 335, ss. badois, vu. 308.
ni, 62, 166, 176, 223, 243, 245, 264,
266, 267, 272. 282, 419, 562, 725; iv, 634.
287, 332,
405,
480, 482, 542, 544,
551,
560,
bavarois, vu, 289, ss. espagnol, vu, 362. italien, vu, 342, ss. russe, vm, 14, ss.
382

639, 642 u, 41, 43, 56, ss., 350, 580. Constance Chlore, i, 273. Goastance de Sicile, ni, 649, ss. Constant le"", i, 31, 588; u, 14, ss.,
;
Concordat wurtembergeois, vu, 309.

Concorrais (les), iv, 398, Cond (Louis de), v, 466,
Condillac, vii, 22.
ss. ss.
Condobaudites, ii, 308. Condorcet, vni, 148.
43, 47.
Constant
ss.
II,
u, 321, ss., 405;

i,
m,
41.
GondreQ(de),
vi, 114, 320.
Confdration du Rhin, vu, 268, Confrence de Carthage, ii, 20.

Covfessio tetrapoUlna, v, 310.
Gonstantia, u, 3^. Gonstantin-le-Grand,

ss., 556, ss.,
31,
278, 280,
629;
u,
7, ss., 27, 29,
ss., 140, 347, ss., 350,
353, 399, 575,
Confirmation (la), i, 490; III, 145,315; IV, 356.

Confrries Gonfucius,
(les), iv,
i,
ii,
527, ss.;
610.
398, ss.
65, 68.
vi, 59,
Congo, V, 75;
96, 114.
463;
(les),
viii,
223.
;
Congrgalionnalistes
v, 445
viii,
Constantin II, i, 588; n, 40-43. Constantin III, u, 320. Constantin IV, u, 329, 381, 405, 433, 704; m, 41, 49. Constantin V, ii, 711, 721, 764 m, 50,
;
64, ss., 102.

17. Constantin VI, u, 745, 764;
Congrgation du Mont- Calvaire, vi, 106. Congrgation de Notre-Dame, vi, 16. Congrgations religieuses (les), iv, 12, Constantin VII, m, 434, ss., VIII, m, 436. ss., 713, ss.; VI, 2, ss., 12, ss., 394, Constantin
ss.; viii,
m,
71,
Jîi.
Constantin IX, m, 438, ss. Constantin XII, v, 105. Constantin, pape, ii, 345, 705. Connecte, v, 177. Constantin II, antipape, ii, 720, ss. Connestabile, viii, 259. Constantin d'Apame, n, 334. Conon, pape, ii, 343, 704. Constantin l'Africain, m, 353; iv, 248. Conon, de Tarse, ii, 310. Conrad I", d'Allemagne, m, 259, ss. 372. Constantin Chrysomalos, iv, 150. Conrad III, d'Allemagne, m, 614, 618 ; Constantin I', patriarche de G. p., ji,
282, ss.
Gongruisme
(le), vi,
155.
IV, 128.
328.
Conrad IV, d'Alle>agne, m, 689, ss. Conrad de Gelnhausen, iv, 516. Conrad d'Halberstadt, v, 44. Conrad de Hochstaden, iv, 83. Conrad de Hohenstaufen, m, 597, 606. Conrad de Marbourg, iv, 246. Conrad de Mayence, iv, 135. Conrad de Megenberg, iv, 441. Conrad de Salzbourg, m, 594. Conrad de Susat, jv, 525. Conrad de Wittelsbach, m, 638, 643. Conrad de Worms, iif, 642.
Conradin, m, 690, ss. Conring, v, 535. Consalvi, vu, 142-164, 172, 188, 19d, 194, 199, ss., 203, 279, ss., 289,291, 298, 342, 425. Consensus Tigurinus, v, 373.
Consigliefi, vi, 6.
Constantin
69.
II,
patriarche de G.
p., iji,
Constantin IV, patria|:che de G.

150.
p.,
ly,
Constantin, diacre, ii, 433. Constantin Mlitniote, iv, 162. Constantin de Nacolie, m, 56. Constantin, syrien, m, 49. Gonstantinople, ii, 393, ss., 448, 494, " 587; m, 41. Constitution civile du clerg, vu, 94, ss. Constitution de l'Eglise, i, 549, ss. ji,
;
347, ss. Conslitujiion

110, 120.
4u pape
Vigile,
ss.,
ii,
3Q0.
Contareni, V, 223, 325,
336; vi, 31,
Contenson, vi, 403. Controverses dogmatiques,

jv, 343, ss.; v,
12,
ss.;
ii,
J,
gg.;
vi, 128, ss.,
Constance
415, ss. Conspiration des poudres, y, 439. (ville), ii, 6^5, 661; m, 377, Controverses entre les dominicains et les franciscains, iv, 4p, ss. 580, 619; IV, 541; v, 281, 291, 310; VI, 39, 197, ss., 210, 390, 505; vu, Controverses entre les Ordres rejjgiux et le clerg sculier, iv, 721, ss. 264, 268,273, 406; viu, 179. Constance (trait de), iji, 645. Controverses entre cfilvjaistes, v, 536,
CoQstaace
II,
empereur,
i,
588,
ss.;
08.

Convention du 15 septembre 1864, vu, Cosmas (Melodos), m, 150. Cosnac (B. de), iv, 688. 227. Conventuels (querelles entre les), iv, Cossa, IV, 532, 537, 546, ss.
431, ss.
Cossart, vi, 406.
Cooke, VIII, 116.
Coombe,
vili, 251.
Copelotti, VI, 428.
Copenhague, v, 407
100.
Costa (Duarte la), vi, 74. Costa dlia Torre, vili, 258. Costa Rica, vil, 231, 378. vi, 526, 568; viii, CoteUer, VI, 118, 406, Cotereaux, iv, 239.
Gotta, I, 50. Copernic, vi, 123, ss. Cotz, VI, 359. Copites (les), ii, 431. Coudrin, vili, 282, 284. Coppi, VIII, 259. Courlande, iv, 190; V, 392, ss. Coppola, VII, 202. Coptes (les), ii, 305, 494; m, 42; v, Courtney, v, 124, 127. Gousa, de Roumanie, vili, 31. 112, ss.; VI, 83, 470; vill, 221. Cousin (Victor), viii, 136, 299. Coquerel (Athanase), vin, 88, 91. Goussemaker, vin, 270. Coran (le), m, 6, ss.
Corbie,
ii,
602, 761;
Corbie (Nouvelle), Corbinien, il, 648. Cordara, vi, 411.
m, 142, 343, m, 336, 496.

vil, 114.
520.
Gouthon, vil, 114. Couvents (les), m, 137, ss., 313, ss. Govarruvias (Antoine et Didace), vi,
119.
Corday (Charlotte),
Cordelier (Club des), vil, 103, ss. v, 388; vi, 499; VIII, 6. Cordier, vi, 117. Cordoue, ii, 27 ; m, 46, 352; rv, 102, Craisson, viii, 254. Cranganor, vi, 48; viii, 203. 105. Cranner, v, 414-428. Cordova de Tucuman, vil, 376. Grantor, i, 90. Core (la), vi, 451; vili, 211, ss. Granz (Albert), I, 43 ; v, 43. Corfou. IV, 691; viii, 39. Cranz (Henri), v, 57. Corinthe, i, 97, 191, ss., 298, 493. Grates, i, 90. Cornaro (Catherine), iv, 691. Corneille, pape, i, 503, 547. Credner, vm, 84. Corneille, centurion, i, 181, 186, 202. Crefeld, vi, 501. Corneille (Pierre), vi, 402. Crmone, m, 260, 346, 382, 639. Cornlius a Lapide, VI, 121. Crqui (duc de), vi, 238. Cornlius (Pierre), vill, 275. Crescende, v, 589. Corner, vi, 117. Crescens, i, 249, 253, 284. Cornet (Nicolas), vi, 143. Grescentius, m, 248, ss, Corneto, iv, 466. Grespy (paix de), v, 338.
Gozza, VI, 408. Cracovie, m, 522;
Coromandel, vi, 49. Crte, i, 197, 298; ii, 401; m, 48; vi, Corrado, vi, 231. 233; vili, 23. Correa, vi, 73. Cretet, vu, 142. i, 297, 609; Corse, ii, 618, 730, 741; Grtineau Joly, vin, 254. m, 268; IV, 109; vi, 302. Grime (guerre de), vil, 234. Cortenuova, m, 674. Criminal, vi, 48. Cortesius, v, 37; vi, 110. Crispis (de), v, 88.
Cortez, VI, 64.
Coruna (Aug. de
la),
vi, 72.
Corvin (Antoine), v, 383. Corvin (Jean), iv, 696. Corvin (Mathias), iv, 653, 654, 696.
Coscia, VI, 269, ss., 419, Cosentini, viii, 108.
Crispus, fils de Constantin le Grand, 561. Critolaus, i, 100. Griten (George), vi, 157. Critopoulos, VI, 95. Croatie, ii, 672; m, 511; iv, 98.
l,
Croisades
Cosmas Indicopleustes, i, 39, 641. Cosmas, patriarche d'Alexandrie, m,

42, 70.
(les),
m,
582, ss.
ss.
1", IV, 114,
2, IV, 128, ss.
3, lY, 132, ss.
384
Croisades

4, iv, 135, ss.
Cuzco, VI, 66, 71; vu, 377. Gyble, i, 72, 80, 97, Gyclades, m, 48. 450. Cromwell (Olivier), v, 445, 456; vi, 513, Gyprian (G.), vi, 567. Gyprien de Carthage, i, 2f, 267, 291, 552. 303, 455, 471, 487, 503, ss., 531, 548; Cromwell (Richard Robert), vi, 513. II, 5, ss. Cromwell (Thomas), v, 417, ss. Gyprien de Toulon, ii, 199. Cronion, i, 266. Cyps (Marie de), vi, 401. Cronstadt, v, 396. Cyrnaque, i, 236, 247. Crook-Hall, viii, 246. Cyrne, i, 301. Croom (Van der), vi, 361.
Crosset, vi, 418. Crotone, i, 83. Croza, vu, 209. Cruciger, v, 341, 509.
Cyrila,
Cyrille
ii,
des enfants, Iv, 139, ss. Croix (Etienne de la), vi, 290. Croix (Jean de la), missionnaire, vi
Custine, vil, 113, 127.
56, IV, 141, ss.
6e et 7, IV, 142.
Guthbert de Gantorbry, ii,665, 694. Guypers, vin, 271.
Cuzam,
viii, 221.
618.
(S.), i,
d'Alexandrie
627;
n,
129, 208,
Cyrille et
ss..3^, 542, 556.

ii,
Cyrille de Jrusalem,
546.
Crumhart, v,
142.
Mthode
ii,
(SS.),
m,
513, ss.,
Crusius (Martin), vi, 94; vii, 28, 38. Crypto calvinisme, v, 526, ss.
Ctistolatres,
ii,
528, 529. Cyrillonas,
492.'
306.
Cuba, V, 77; vu, 385. Cubaba, vu, 393.

Cubricus, i, 397. Cucuse, II, 128.
Cyrus, roi, i, 68, 113. Gyrus d'Alexandrie, ii, 320, 325, 334. Cyrus de Phasis, n, 214, ss. Gzerniewicz, vi, 308. Czerski, vin, 171.
Czeslas, iv, 33.
Cuena, vu, 370, 375.

Cuesta, viii, 256, Cugnires (de), iv, 683. Cullen, vil. 231 viii, 243. Culm, iv,191,192;vi, 498; vu, 313,322.
;
Culmann,
Culte
v, 378. 493,
ss.;
Culsheimer, v, 379.
(le), i,
Dacc, II, 290, 292. 445, ss.; m, Dacie, ii, 401, 610, 612. 143, ss., 313, ss.; iv, 352, ss.; v, 53, Daemen (Adam), vi, 360. 88.; VI, 437, ss.; vili, 273, ss. Dagobert I", n, 627, 645, 678. Culte des Saints et Reliques, ii, 541 Dagou, I, 74.
n,
m, 149, ss.; v, 615. Culte protestant, v, 562.

Cumanus, i, 233. Cumes, I, 97; ii, Gungonde (Ste),
707.
Daher (Michel-Ignace), vin, Dahomey, vin, 223.

Daill,
192.
m,
256, 258.
Cunibert, il, 649. Cunigilde, n, 655.

Cuniliati, vi, 430.
I, 49; VI, 556. Haimbert, iv, 121, ss. Dakar, vin, 223. Dakota, vill, 237. Dalberg (Jean de), iv, 709; v, 32. Dalberg (Charles de), vil, 58, 263,
ss.
Cunitz, VIII, 88.
Cunon,
III, 596, 600. Curci, VIII, 258, 260. Curs (les), m, 312, ss.
273, 278, 281, ss. Daleminzes, m, 520.
Dalmace,
;
ii,
220, ss.
Dalmatie, n, 404, 623, 672; iv, 98.

vi, 177,
ss.
Curie romaine, Curions, i, 99.
m,
747, ss.
Dalmond, vin, 224. Damas, i, 181; m, 40;

VIII, 188, 199.
iv, 128,
130;
Gurtius (Jacques), vi,92. Curubis, i, 267.
Damase
704,
Cusa
(de), IV,
609-49.
708,714,
II, pape, n, 81, 89, 100, 106, 145, 367, 401. 421, 492; ni, 264.
719, 725; v, 10, 29, 31, 42, 168.
Damea
anglaises
(les)
VI, 399.

Dames de St-Louis Damien (Pierre), S
311.
(les),
,
385
vi.ii,
vi, 402. 274.

ii.
David Kimsohi, iv, 338. David I, 111.

Davuli-!, v, 396.
Damien, patriarche d'AIexandri-?,

Damien, aptre des lpreux,
Damiette, in, 664
;
Da,
viii, 230
I,
90.
iv, 140, 142, 179.
Di nuxiliis (congreg.), vi, 153, sb. Dce, cm per ur, i, 265, ss., 547; ii,610.
Daiuilaville, vii, 20.
D
fs
;i
rnhrio, v,
2.'.
Dandini, vi, 85. Dandolo, doge de Venise, iv, 136,
Dechanip de Malines, viii, 253.

Deciu, IV, G74. Dclaralion du clerg de
;
Dandolo
(Tullio), viii, 259.

(le),iii. 496, ss.; iv, 89, ss.
;
France, vi,
(la),
Danemark
Daniel,
i,
IGl, 254; ss.
V, 406, SS
VI, 525, ss.
113, 133.
viii, 99, ss. Declaraliou des droits VII, 85.
de l'homme
Daniel (Antoine), vi, 79. Daniel (v. breton), ii, 633. Daniel (jsuite), vili. 254, 255. Daniel (moine), il, 585.
Dcniel,
Dani'.'l
le stylite, ii,
257.
ii,
de Winchester, DanicUi, Vi, 409.
689, 695.
Danko, viil, 264. Dannenmayer. i, 51; vil, 51.

Danois,
ii,
DecrtS VI, 455. Dcret d'union des Grecs, v, 99, ss. Dfenestration de Prague, vi, 212, Dfenseurs ecclsiastiques, ii, 430. Dcnsor pncis, iv, 437, ss., 515. Deg^r. viii, 271. Deguerry, viii, 253. Deharbe, viii, 265.
Dei Filius (Constitution), Distes (les), vu, 6, ss.
vu,
249.
695;
lil,
361, 494,
;
ss.
Dante (le), iv, 424, 437 v, 27. Danton, vil, 98, ss. DanUig, IV, 192; v, 388, 390, 403;
269.
Delaborde, vi, 335.
Delaware (Etats-Unis), vi, 552.

vii, DeUlus, V, 598.
Dolft (synode de),
vu,
2.
Danz, I, 53. Danzer, Vll, 55. Dapeyron, vii, 386.
Delgado
viii, 209.
Delitzch, viii, 57, 61, 67.
Delpech de l'Etang, vi, 22.

i.
Darboy (Mgr),
254.
vil, 448; viii, 183, 253. Deljihes (Grce),
79.
Delsigcore. viii, 260.
Daiby, VIii, 110. Dardanie, ii, 401. Dark, V, 563.

Darnley, V, 450.
Demas, i, 194. Demerary, vu, 374.

Demeter,
i,
80.
Demeter
(Ignace),
vu, 302.
Dmlriade, ii, 592. Dmetrius, i, 115. Daru (comte), vu, 448. Dmlrius d'Alexandrie, i, 443. Darwin, viii, 55. Dmetrius Cydonius, v, 28, 86. Daub, viii, 46. Dmetrius de Moscou, vi, 483. Daude, vi, 413. Dmetrius Mysius, vi, 94. Daumer. viii, 262. Dauphin, vi, 471, 539; vii, 83. Dmetrius Nicanor, i, 115. David IV, empereur 'Abyssinie, vi, 470. Dmocrite, i, 84. Dmophile, ii, 89, 92. David W, roi d'Ecosse, iv, 54, 71. Dendrites, iv, 154. David, roi de Gorgie, VI, 469. David III, patriarche des Abyssiniens. Denina, vi. 410.
Darras (abb),
vili, 254.
VI, 82.
cobites, VI, 82.
Denis, pnpe,
i,
552.
David (Ignace XI), patriarche des Ja- Denis, evque d'Alexandrie,

David, vque breton, ii,G33. David dftDinant, iv, 217. David d'Augsbourg, franciscain,
332, 378. David (Georges), v, 555. David, peintre, vil, 114; viil, 269.
i, 265, 266 27, 3V0, Ail, 487, 503, 531, 549.
Denis, vque de Corinthe,

526.
iv. Denis,
i,
214 298
VIU.
vque de Milan, ii, 57. Dinis l'aroprgite, i, 190,298, m, 349; IV, 216. Denis Bjr Salibi, iv, 173.
ii,
555;
HiST.
liL
L Liîi;.
386
47.

v, 496. Diaz do Novaes, vi, 59.
Di?[z (Jean),
Denis (Michel). Vil, oo7. DeuislePetit, 1,31, 41; II. 84. Denis de Plaisance, iii, Denis le Sage, IV, 107. Denis de Sardes, v, 90.
Denk, v, 550.' Denka, VI, 81.

Deurof, VI, 546.
VIII, 253. Dentici, vi, 173.
Dictinnius, ii, 146. Diderot, vu, 20. Didier, roi des Lombards, ii, 702, 716, ss., 722. Didier, cardinal, m, 278, 568. Didier de la Cour (Dom), VI, 14. Didier de Vienne, ii, 678.
Dens,
Didron, viil, 254.
Denys
le
Chartreux, v, 50.
Didjme, v, 238.
Denzingsr, viil, 167, 263, 267. Dodat (S.), monastre, il, 602.
Didyme
557.
l'aveugle,
ii,
90, 117,
132, 287,
Die,
II,
412.
Depommier,
viii, 207.
Dejiretis, Vii, 230.
Dereser (Thade de S. Adam), Vii,a4

264.
Dieckhoff, viii, 264. Diedrich, viii, 65. Diego, IV, 32, 240.
Diendorfer,
i,
viii,
266.
Deiketo,
72, 74.
viix, 290.
Diepenbrock,
viii. 265, 272.
Dernhach,
Dernbach (Balthasar
de), Vi, 179. Descartes, Vi, 528, 565; VU, 1, ss. Desgenettes (abb), vni, 274.
Desing, vu, 49. Dsir, vque de Cahors,
ii,
678.
Dieringer, viii, 202, 263. Diest (Guillaume de), iv, 693. Dietenberg, v, 245. Diether, m, 715. Dijon, VI, 40.
Diller, v, 380.
Desmoulins (Camille), vu,

Desplantes, vi, 241. Despuig, VII, 349. Dessau, V, 258. Deuberia, Viii, 189. Deusdedit I', pape, Deusdedit, II, pape,
80, 84.
Dillengen, vi, 39; vu, 284.
Dimesses
(les), vi,
10.
Dimiri, Vi, 481.
Dinkelsbhl
Dinter,
ii, ii,
(de), v, 46,
156; vi, 203.
viii, 40.
385.
385.
Dinus Magellanus,
Diocllien,
i,
iv, 336.
ii,
30, 272, ss.;
551.
Deus novit (bulle), iv, 607. Deulinger, vili, 2G7. Dcutschbrod (Michel de), V, 145, 151. Deutz, VII, 313. Devaux-Rogier, VII, 402. Devay, v, 394. Dcventer, IV, 714; v, 32; vi, 361.
Dvie, viu, 254. Devight, VIII, 114. Devoti, VI, 409. De-ws d'Ahriman, i, 70. Deyling, Vi, 567. Dez, VI, 103. Deza, VI, 148i Dia, I, 96. Diacres, sous-diacres et clercs, i, 478. Diaconesses, ii, 431. Diane, i, 90, 106, 191. Dialobrezcski, viii, 16. Dianira Yalmarana, VI, 10. Dianius, ii, 49. Diarbekir, v, 113 ; vi, 461 vili, 190. Diaz d'Armandaris, vi, 70. Diaz (Barthlmy), v, 77.
;
Diodati, v, 500. Diodore d'Antioche, ii, 491. Diodore de Tarse, i, 634 ii, 102, 133 Diogne (d'Apollonie), i, 83. Diogne (de Syurpe), i, 85.
;
Dionysos, i, 74, 80. Dioscore, antipape, ii, 381. Dioscore d'Alexandrie, ii,
250, ss.
229,
ss.,
Dioscore II, d'Alexandrie, n, 273. Dioscora (un des Longs Frres), ii, 123. Dioscore de Tarse, ii, 223.
Diotrphs, i, 241, 471. Dippel, VI, 545.
Dir, m, 524. Directoire (le), vu, 121, Discipline du clerg, ii,
135, ss.
ss.
438,
ss.;
m,
Discipline ecclsiastique, v, 623; vi, 437, ss.; vm, 275, ss. Discipline protestante, v, 564, ss,
Disibod,
Distel,
ii,
6i9. 140,
Dissentis,
m,
vm,
125.

Diu Socotora,
i,
387
641.
Dmowski, vin, 257. Dobmayer, vin, 262.

Dobrizhofcr, vi, 38.
Doctes
(les;,
i,
i,
379. ss.;
ii,
22.
Dorothe, diacre, ii, 89. Dorothe de Msie, ir, 203, Dorothe de Thessalonique, Dorpat, IV, 190 v, 393. Dorschard, vii, 53,
;
ii,
403.
Dodone,
79.
Dodrige, vii, 13. Dodwell, I, 49; vi, 564; vii, 13. Doederlein, vii, 38.
Doellinger,
vii,
Dosithee, l, 131, Dosithiens, l, 322. Douai, V, 436; vi, 39.
Douarre, vill, 229.

107, Dove, viii, 58.
56,
295;
viil,
173, SS.; 202.
Doviat, vill, 171,

ss.
Doge,vi, 115. Dogmatique (la), v, 559,

SS.
Dovin, I, 636. vi, 107, Doyle, VIII, 244. Drach, v, 383.
Dol, ni, 299. Dolci, patriarche, vin, 193. Dolci, peintre, vi, 175, Dolcino, IV, 215, ss.
Dragobodo, Drahomire,
ii,
iii,
649. 518.
Dolera, vi, 110.
Dombrowka,
in, 522.
vi, 72.
;
Domingo, de S. Thomas, Domingue (Saint), v, 78

71; VII, 114, 384. Doninicains, iv, 32,
Dresde, v, 531; vi, 496; vii, 328. Drey, viii, 262. Drexelius, vi, 114. Driedo, vi, 109. Dringenberg, v, 32.
66,
vi,
60,
Drogon,
in, 174, 249.
ss., 45, 240.
Droit d'asile, ii, 352. Droit canon, iv, 335,

VI, 119,
ss.
v,
25, 627;
Dominique (S.), iv, 32, ss., 45, 240. Dominique d'Aquile, iii, 442, 443. Dominique de Carlhage, ii, 21. Dominique le Cuirass, m, 317.
Dominis, v, 499. Dominus ac Redemplor (bref), vi. 300. Domitien, empereur, i, 238, 243. Domitien d'Ancyre, ii, 286. Domitius, ii, 333.
Droit ecclsiastique, ii, 356. Droits de proprit de l'Eghse, n, 354.
Dromato, i, Drontheim,
48.
m,
507; vi, 568.
Droste-Hulshoff (de), viii, 153, 272. Droste-Vischeriag (de), vii, 180, 271.
318, SS.
Drouet de Villeneuve, vi, 239.

Druilhet, viii, 294, Druses, in, 9.
Domnus, pape,
ii,
329, 385.
d'Antioche, ii,229. Donat (Jrme), v, 37. Donat, hrtique, ii, 5, ss. Donat de Bagai, ii, 15. Donat de Dublin, in, 363.
Domnus
Druthmar,
iil,
343.
Dschabarites, in, 8. Dschmachites, in, 9. Dublin, VI, 72; viii, 243.
Donat
d'Ostie,
iii,
207, 397.
ss.
Dubourg,
Dubricius,
VII, 430.
ii,
Donatello, v, 59, Donatistes, ii, 5,
633.
Donauwerlh, vi, 203, 209, ss. Donoso Gortes, vii, 360 ; viii, 256. Donnet, vii, 231, 447; viii, 294.
Dons de Dorcum,
la groe,
ii.
i,
462,
064,
2,
Ducas, V, 108. Duce, VI, 118, Duchaborzes (les), vi, 484; Ducreui, i, 47. Ducrey, vii, 153. Dudik, VIII, 266.
Duel, m, 154, ss. Dufal, vin, 207. Dufresnes, vin, 213.
vill, 15.
Dordillcn, vili, 231, Dordrecht (synode de), vii, Dordrecht, v, 495; viii, 91. Doria, vii, 166,
Duhamel,
vi, 128, 148.
Dring, v, 44. Dorner, viii, 66. Dorothe (S.), martyr, i, 275, 453. Dorothe d".'\ntioche, ii, 94. Dorothe de Csare, i, 276.
Duhjmel
(Henri), vi, 147. Dujaxri, viii, 283.
Dukks, VIII, 136. Dulau, VII, HO. Dulce, VII, 364.
388
Diilcitins.
ii,

17.
vili, 291.
Eber, v. 519, 524.
Dumartray (M";,
(Ah>x.), Vii, 449. Dumfermeline, iv, 71-
Dumas
Eberhard (philosophe), vu, 28. Eberhard de Bamberg, iii, 304;

222.
iv,
Eberhard, comte de Frioul, iii, 452. Dumortier, viii, 252. 388. DumouliafCharles),v, 465;vi, 183 566. Eberhard de Saxe, iv, Eberhard de Salzbourg, iii, 634, 638. (Dhu-Novas), i, 640. Dunann Ebermann, vi, 413. Dungal, III. 109.
Ebersfeld, vui, 125. 494. Eberwein, v, 378. Scot, IV, 326, 348, ss., 357, 371. Ebionites (les), i, 324, 411 ; Dunstan(S.), iii, 310, 336, 359, ss. (Christine), v, 20. Dupanloup, vii, 441; viii, 144, 183,253. Ebner 441, 633; vi, 109, 154, Ebner (Marguerite), iv, 717
Dunkerque, V,
Duns
ii,
22.
Duperron. V,
V, 20.
158, 166, SS. Duphot, VII, 131. Dupin, VII, 444.
Ebi-ach, IV, 16.
Dupin (Ellies), vii, DupiQ (Louis Elie),
130.
vi,
Ebrard, Ebron, Ebulon,

261,
viii, 57, 77, 82.

ii,
681. 258.
III,
326. 362, Ectes, IV, 154.
407. Duplessis d'Argentr, Vi, 406. Duplessis Mornay (Philippe), 486.
Eccehard lor de S. Gall, iii, 360. Eccehard II, de S. Gall, in, 350. V, 485, Eccehard III, de S. Gall, 351. Eccehard IV, de S. Gall, in, 351.
Eccleston, viil, 233.
Dupond, Dupont,
VIII, 207.
VI, 114.
Duprat, V, 458, 461. Dupuis, VII, 23.
Echter de Melspelbrunn, vi, 178. Eck, v. 37, 46, 199, ss., 245, 290, 304,
ss., 324, ss., 407.
Dupuis (vque), viii. 220. Dupuis Pierre, vi, 185, 237.
Eckel, V, 386. Eckhart, iv, 220; v, 19; vi, 414.
Durand (Jean Etienne, Durand d'Osca, iv, 207.

Durazzo,
ii,
vi, 116.
Eckstein (d'), viii, 139. Ecole d'Alexandrie, i, 440

437, 555, 575.
i,
ii,
13, ss.,
673;
viii, 186.
Durer
Durini, VI, 533.
(Albert), v, 61, 62, 563; vi, 175. Ecole d'Antioche, 555, 575.
453;
ii,
131, ss.,
Durlach, vii, 308. Drr, VI, 567. Dusares, i, 74. Dusch, vni, 265.
Dusseldorf, vi, 212. Dutripon, viii, 254.
Ecoles apostoliques (les), viii, 186. Ecoles ecclsiastiques, i, 440, ss. ii, 760,
;
ss.
Ecoles
fie
l'Enfant-Jsus (congrg. des),

ecclsiastiques,
II,
il,
Yl, 401.
Economes
Ecosse
vi,
430.
Duval,
161.
VI, 159, 237.
(1'),
630,
viii,
632;
m,
364; iv,
109, ss.,
Duvergi^^r de Hauranne,
138,
88.
ss.;
69, ss.; 701, ss.; v, 446, ss.; vi, 513,

ss.,
524, ss.;
(1')
98, ss.,
Duvoisiu, VII, 175, ss., 185, Dziergowski, v, 391,
245, ss.
Ecriture
359.
et la Tradition,
ii,
l,
419.
Eclhse d'Hraclius,
314, ss., 325,
Edenoulf, lii, 294. Edse, I, 642. Edesso, I, 226, 300, 375, 454, 631, 032;
II,
226, 437, 585; iv, 119, 121, 128.
Edgar, roi d'Angleterre, m, 360. Eadbald, roi de Kent, ii, 634. Edimbourg, v, 447 ; viii, 245. Ebbon de Grenoble, iii, 462, Edit de Justinien, ii, 289. Ebbon de Reims, in, 172, 201, 496. 1er d'Angleterre, m, 359, 360. Ebedjesu, patriarche chalden, vi, 81. Edmond
Ebid
Ebel (Jean),
Jesu, nestorien, iv, 173. viii, 125.
Edmond
Edouard
(S.)
I'
de Gantorbry, iv, 2, de Portugal, iv, 690.
TABLE
Edouard
IV, 68.
I'
DF^>
NOMS PROPRES
Einsiedeln,
VI, 198.
ii,
389
764;
ni,
d'Angleterre,
m,
710,
ss.;
336; v, 2S3;
d'Angleterre, iv, 700, 702. Eisenach, v, 378. d'Angleterre, iv, 700, 702 Eisenmenger, vi, 367. V, 122. Elas Magnus, v, 572. Edouard IV d'Angleterre, iv, 703; v, Elbe (le d'), vn, 139, 192.
II
Edouard Edouard
III
76.
Edouard VI d'Angleterre,
447, 454.
Elbel, VI, 412. v, 420, 422, Elbing, IV, 194; v, 388, 390. Elazar, i. 119.
ss.
Edouard
Edred,
le
Conresseur, in, 361.
Elections piscopales,
SS.
;
i,
474; u, 423,
roi d'Angleterre,
m,
360.
III,
303, SS.
i,
Edwards, viii, 98, 114. Edwin, II, 636. Edwy, roi d'Angleterre,
Egbert,
Egeric,
ii,
ni, 360.
640, 642. Eleusis, I, 81, 246. Eleusius, II, 65, 82, 83, 87. 102.
Elesbaan,
641.
Eleuthre, pape,
Elfric, in, 361.
i,
303, 543, ss.

iii,
Egede, vi, 569.

ii,
637.
Elfrid de
Malmesbury,
350.
Egger,
VII, 284.
Egilbert, ui, 580. Egilon, in, 466.
Elfstam, III, 360. Elger, VIII, 264.

Elie,
I,
111, 112.
Egine,
Elie Elie Eginhard l'Astronome, ni, 344. Eglise (!'), I, 4, ss., 17, 161, ss., 165, Elie 175. ss., 304, SS., 417, ss., 435, 459, Elie Elie 8s., 556, SS.; ii, 347, ss. Eglise (1'); on influence sociale, m, Elie Elie 153, ss.; IV, 394, ss. Eglises (les),i, 522, ss. ; ii, 446, ss., Elie
i,
298.
I',
patriarche nestorien vi, 81.
II
III
_ ~
_ _
VI, 81.
VI, 81.
de Cortone, iv, 46. de Grade, ii, 40.5. de Jrusalem, in, 74.

Syncelle,
m,
406.
551, SS. Eglise (!') et l'Etat, in, 733; iv, 68, ss.; V, 624 VI, 18. ss. Eglise (l'J et l'Empire, ii, 748, ss. Eglises nationales les), vin, 168, ss. Eglise russe, vi, 97, ss.; vni, 1, ss. Egmont (Anne), v, 489.
;
de Thessalunique, n, 297. Elisabeth d'Angleterr.-, v, 417,

437, 448, 454, 628.
429-
Elisabeth (SteJ de Portugal, iv, 107. Elisabeth (Ste) de Thuringe, iv, 399. Elisabeth de Russie, vi, 480.
Eliot, VI, 568.
Elipand, in. 113, ss., 123. V, 489, Elise, I, 112. Elise, vque, i, 40. 491, 88. Elksates, i, 387, ss. Egra (dite d'), in, 659. Egypte, I, 75, ss.. 109, 113, 236, 247, Eloy, viH, 232. 257,300; n, 253, ss., 304, ss., 39i, Ellwangen, vi, 39, 210, 431, 273, 274. 582; m, 41; vi, 93, ss. ; vn, 134;
Egmont (Lamoral comte
d'),
ss.;
vii,
Vin, 220.
Ehrcnbourg, v, 358. Ehrenbreitstein, vn, 272. Ehrenfeuchter, vn, 58.

Ehrlich, viii, 15C.
EUsworth (Etats-Unis), vni, 122. Eloi, v. de Xoyon, n, 650, 651.

Elphge, in, 361. Elpidius, prtre romain, n, 44. Elpidius, rhteur, n, 144. Elvenich, vni, 153, 154. Elvire, i, 302.
Eichendorff (d'), vm, 272. Eickhorn, vi, 43; vin, 58, 80. Eickhorn (Godefr.), vn, 38. Eichbfeld, vn, 271.
Embrun,
n, 414, 679; ni, 128; vi, 247.

iv, 99.
Emeric. roi de Hoigrie, K.chblaedt, n, 656, 661; in, 377; v, Emrite, n, 20, 21. 224, 268; vn, 264, 267. Eme, i, 73. Eidon, UI, 375. Emery, vu, 176.
I'.igil, in, 470. Eisleben, v, 381.
Emichon, iv, 118.

Emigration des peuples, n, 609.
Eiixhard,
m,
373,
Emmanuel I",de Portuga],iv,G90;
v,75.
390
TABLE DCS NOMS PROPRES

vi, 195.
Emmanuel Philibert, Emmas, i, 171.

;
Eraste, xi, 182. Erastiens des), vi, 182.
Emeran, ii, 648 iii, 354. Emmerich, v, 32; vii, 313.
Erchempert,
i,
43.
Emmerich (Anne), viii, 297. Emmerich (S.) de Hongrie, in, 532. Empchements du mariage,ni, 315, S8.;
IV,
vin, 49, Erembrocht, n, 655. Erfurt, II, 061 ; in, 364

;
Erdmann,
v,
224,
378,
375
V, 613, ss.
i,
379 vn, 56, 264, 269, 271 Erfurt (entrevue d'), vn, 270.
Eribert, in, 259. Eric 1er, i-oi de Danemark, in, 500. Eric II, roi de Danemark, in, 500. Eric III, roi de Danemark, in, 501. Eric VI. roi de Danemark, iv, 91. Eric VII, roi de Danemark, iv, 91. Eric VIII, roi de Danemark, iv, 91. Eric IX, le Saint, roi de Danemark, in, 505.
Empdocle, i, 83. Emplois ecclsiastiques,
462.
Ems
(congrs
d'), vi,
379, ss.
Emser,
iv, 200, 245.
Encyclion, ii, 256, 359. Encyclopdistes (les), vu, 20,
ss.
Ene (de
Paris),
m,
345, 400, 461.
Enfantin, viii, 146. Engel, VI, 119. Engelbert d'Admont, IV, 439. Engelbert de Cologne, in, 664; iv, Engelbert de Toscane, in, 610. Engelbrecht, v, 378. Eogelhardt, i, 39; viii, 58.
Eric X, de Sude,
2, 83. IV, 87.
roi
de
Danemark,
Eric XIV, de Sude, roi de Danemark,

V, 399, ss.
England (Jean), vii, 384. Enghien (duc d'),vii: 155.

Enkserdtchian, viii, 195. Entlebuch, iv, 717. Enzinas, iv, 496. Eoban, ii, 664
Epalle, VIII, 228.
'
Eric (Oric), roi de Jutland, 501. Eric le Rouge, in, 510. Eric II, de Norwge, iv, 89. Erlau, ni, 532. Erlichshausen, iv, 698. Erluin, in, 336. Erlung, in, 597.
in, 498,
Ephse.i, 190, 197, 238, 299, 315; ii; Ermembert, in, 128. 216, SS., 233, ss., 392, 547; in, 52 Ermites, i, 527, ss.; ii, 582, ss. Ermites de S. Augustin, iv, 25, IV, 12i?.
es.
Ephrem
d'Antioche,
i,
ii.
Ephrera du dsert,
286, 289. 167.

90, 139,491.
V, 176.
Ephrem
Syrien, Epiciasis, ii, 522.

le
ii,
Ermland, vi, 498 vn, 313, 314, 322. Ernest, lanrigrave de Hesse, vi, 508. Ernest, comte de Hesse Reinfels, vi,
;
Epicure,
Epictte,
i,
I,
94.
232.
102,280.
Epidaure, viii, 34. Epigone, i, 415.
Epimaque, i, 266. Epiphane (S.), i, 39, 328, 337, 410. Epiphane de Carpocrale, i, 366. Epiphane de G. p., ii, 274, 403. Epiphane de Pavie, ii, 622. Epiphane de Salamine, ii, 90, 117, ss.
Epiphane, sophiste
Epire, n, 401
;
Ernest, duc de Lunebourg, ii, 280, Ernesti, vu, 31. Eros, I, ?0. Erpenius, v, 558. Errarury, vn, 377. Erlhal (Fraocois-Louis d'), vii, 60. Erlhai de Ma.yenc", vi, 379, ss. Erverin, iv, 198.
30:;.
Erythre
Erynnips,
(sibylle d'),
i,
i,
107.
pn'ien,
ii,
104.
80.
195.
iv, 121, 164.
Erzeroum, vin,
Esaanites,
ii,
Episcopaux
(calvinistes), v, 541, ss.
Episcopius (Simon), v,530, ss.
Esanad,
iii,
309. 532.
Epo
(Boece), vi, 119.

i,
Epulons,
99.
Escaldo, VII, 375. Esch, V, 488.

ss.,
Equateur (1'), vn, 231, 374, ss. Eschenmayer, vili, 43. Erasme, v, 35, ss., 40, 215, 224, 247, Esclavage (1'), v, 73, BS., 267, 288, 343, 457, 496, 556; vi, ss., 77.
113, 120.
82; vi, 60,
Escobar, vi, 113.

Esculape, l, 97. Esdras. i, H3. Eskil, III, 625
391
Etienne, patriarche bohmien, viii, 125. Etienne (S,)., diacre, i, 180; ii, 472. Etienne (S,)., aptre des Abasgiens, i,
Espagne,
SS.,
638. r, 197, 301, ss; li, 401, 415 437, 443. 514, 534, 592, ss., 60(5. Etienne d'Antioche, n, 51. SS.; III, 41, 45, SS.. 112, 121, 365, Etienne de Blois, roi d'Angleterre, IV, 54. SS.; IV, 102, SS., 087, SS.; v. 495,
SS.; VI, 190, SS., 272, 277, 302. 309; Etienne, duc de Bavire, iv, 621. VII, 231, 349, SS.; viil, 109,256, ss. Etienne, 3 abb de Citeaux, iv, 15. Etienne de Dora, n, 319, 322, 325. Espartei'o, vii, 357, ss., 364, Etienne Duschkham, iv, 165. Esparza, VI, 408.
Espen (van), vi, 361, 363. Espenc (d'), vi, 120.

Espinal (Alonso d'), v, 81, 82. Esquibias, vii, 378. Esra, I, 637. Essniens, i, 120, 129, 387. Esser, vill, 153. Este (Hippolyte d'), v, 469. Este (Marie d'), vi, 517.
Etienne, v. d'Ephse, ii, 240. Etienne II, Edennsis, vi, 463. Etienne d'Halberstadt, m, 568. Etienne II, de Hongrie, iv, 98. Etienne (S.), de Hongrie, m, 532. Etienne m, de Hongrie, rv, 99. Etienne Langton de Gantorbry, iv,
64, ss.
Etienne Lisiac, 4 prieur

naont, iv, 17.
de
G-rand-
Esterhazy (v.), vi. 373. Esthonie (1'), iv, 189.

Estius, VI, 123. Estival (d'), vi, 422. Eslres <d'), cardinal, vi, 248. Etampes (duchesse d'J, v, 457. Etat et Eglise, ii, 358, ss.
Etienne de Muret, iv, 17. Etienne de Tournay, rv, 301, 335. Ettenheim (monastre), m, 140. Etrusques, i, 95, ss. Etudes monastiques (controverses sur
les), VI,
429, ss.
Etats de l'Eglise,
740, ss.; iv, 112, Eucharistie (T), i, 492; ii, 521, ss.; ni, SS. ; VII, 339, ss. 145, 314, 467, ss.; iv, 221, ss., 365, Etats gnraux de France, vii, 74. ss V, 296, ss., 590, ss.
ii,
;
Ethelberge, ii, 636. Ethelbert, ii, 634. Ethelred, roi d'Angleterre, m, 361. Ethelred, roi des Merciens, il, 691. Etheridge, vn, 374. Ethrius, m, 115. Etienne ler, pape, i, 487, 488, 548. Etienne II, pape, ii, 713. Etienne III, pape, ii, 713, ss. Etienne IV, pape, u, 721, ss. Etienne V, pape, m, 161, ss, Etienne VI, pape, m, 218, ss. 429, ss. Etienne VII, pape, m, 221, 486, 488. Etienne VIII, pape, lu, 225. Etienne IX, pape, m, 227. Etienne X, pape, m, 276, 438, 443. Etienne I", patriarche de C. p., m,
,
Eucher
(S.),
ii,
ii,
558, 580.
Euchtes,
109.
Euchrotie, II, 146. Euclide, i, 85. Eucratites, i, 380, n, 110;
Eudes
(le P.), vi, 20, 22.
Eudes, duc d'Aquitaine,
m,
46.
Eudes (comte), iv, 199, ss. Eudes de l'Etoile, m, 219.

Eudistes (les), vi, 20. Eudocie.ii, 208, 231. Eudoxe, II, 65, 83, 86,97.
Eudoxie,
ix,
126, 359.
Eugne l", pape, ii, 328, 385. Eugne II, pape, m, 107, 165, Eugne III, pape, i, 32; m,
743, 749
;
ss.,
346.
ss.,
615,
iv, 72,
125,
128, 129,
147,
431, ss.
168, 175, 201, 288.
Etienne Etienne
patriarche de C. p., m, 436. Eugne IV, pape, iv, 588, ss., 685, 688, II, patriarche d'Antioche, u, 691,694, 696, 702, 703, 710. 712, 714, 259. ss., 720, 725. 726; v, 13, 29, 44, 73, Etienne III, patriarche d'Antioche, ii, 74, 87, ss., 111, ss., 167,585; vl,469.
II,
Eugne, empereur, i, 604. 259. Etienne IV, patriarche melchite, m. 44. Eugne de Carthage, ii, 364, 618. Etienne V, patriarche des Ai-mniens. Eugne d'Ostie, m, 417, ss. Eugne de Sleiicie, ii, 310. VI, 86,
392
Eugne de Tolde, li, Eugne Vulgaire, m,
Eulalius d'Armnie,
i,

699. 349. 636.
Eulampius,
m,
408.
Eutychien, pape, i, 553. Eutychiens (les), ii, 228, sa.; 306, ss. Eutychius de C. p., ii, 297, ss. Eutychius, patriarche des Melchites,
Euloge Euloge Euloge Euloge
Euler, VII, 42. d'Alexandrie, ii, 311. de Csare, ii, i53. d'Edesse, II, 102, 360. de Tolde, m, 47.
ii,
m,
43.
Eutychius, patrice, ii, 709. Eutychius (Ibn Patrik), i, 42. Euzoius, I, 589 ; n, 97.
Eumne,
88.
Eunapius,
i,
613,615.
Eunome,
64, ss., 83. Eunomoeutychiens, ii, 94.

li,
Eunomothophroraieas, ii, 94. Euphmites, ii, 109. Euphmius de C. p., n, 263.
Eva, VI, 463. Evagre, exgte, n, 427. Evagre d'Antioche, ii, 97, 287. Evagre. i, 38. Evangliques (les), viii, 93. Evangile des Travailleurs, vin, 146. Evariste, pap, i, 542.
Evques
(les), i,
464;
Euphone,
ii,
414.
ii,
ss., 601,
IV, 1, ss.,
ss.;
m,
ss.
ii, 355, ss., 422, 131, ss., 29S, ss. ;
Euphrate, i, Ui. Euphrates de Cologne,
704,
v, 608, ss.
51.
615.
Euric, roi des Visigolhs,
ii,
Evques coadjuteurs, m, 311; iv, 6. Evques (distinction entre les) et les

6.
prtres, i, 465, ss. Eusbe, d'Armnie, i, 637. Evques in parlibus, iv, Eusbe, d'Angers, m, 479. Eusbe de Csare, i, 29, 37, 272, 324 Evermacher, iv, 198.
627; 11,27, 30, 35, 557.
Evesham,
Evode,
229,
i,
ti,
638.
145.
Eusbe de C. p., n, 47. Eusbe de Doryle, n,

250.
300.
II,
239, 240
Evodius, Evoplius,
II,
216.
d'), iv,
Eusbe d'Emse, n, 139. Eusbe de Nicomdie,

29, 36, 38, 41, ss.
Evora, vi, 284.

i,
638;
ii,
26 Evora (ordre
126.
Evremond, vu,
96, 579
123,
16.
Eusbe de Samosate, ii, 88. Eusbe de Verceil, ii, 57, 86,

592.
Ewald, II, 665; viii, 57. Exarchat bulgare, viii, 28, sa. Exgse (1'), IV, 337, ss.; v,
4.3, ss.,
Eusbe (un des Longs Frres), Euscbmon, m, 408.
ii,
556, ss.; VI, 120, ss.; viii, 56, ss. Expilly, VII, 101.
Eustase de Luxeuil, ii, 596. Eustasius de Bavire, ii, 648. Eustathe de Sbaste, ii, 65, 88, 585. Eustathe d'Antioche, ii, 29, 35, 97, 133. Eustithius de Thessalonique, iv, 153.
Euslathiens, n, 110. Eustoche, II, 286.
[Extravagantes, iv, 336, 472. Extrme-Onction, ii, 538; m, 145, 315; IV, 374; VI, 591. Eybel, VI, 367, 376; vu, 51.
Eyck, V, 61. Eyer, viil, 245. Ezchias, i, 112.

Ezchiel,
i,
Eustochium,
ii,
592.
113.
Eustrate, iv, 146. Euthalius, ii, 427. utharic, ii, 623. Eulhre, ii, 224, 373.
Fabbri (Odoardo, vu, 219. 445- iv, Faber (Jean), iv, 26b, 290 vi, 109, 115. 146. Faber, oratorien, viii, 248, 251. Euthymius de C. p., m. 434, 436. Fabien, pape, i, 265, 302, 547. Euthymius de Sardes, m, 79, 99. Fabiola, n, 592. Eutrope, ii, 35. Fabre d'Eglaniine, vu, 98, ss. Eutychs, ii, 286, 88.; m, 536. Fubre, oraiorien, i, 46.
futhyraeus de Zygabenus,
utbyme, moine, i, 639. Eutbyme (un des Longs Frres), uthyme, r. de Tyr, iv, 460.
ii,
123.
m,

Fahre,
140.
393
professeur
de Sorbonne, vin. Flix

F'ix
lor,
III
pape, ^3. (ou mieux Flix
II),
pape,
ir,
Fabricius, vi, 567. Fabrizi, vii, 213.
Fabroni, vi, 330.

Fachinetti, VI, 191.
262, 375, 619. Flix IV (ou mieux Flix III), pape, 199, 380. Flix V, antipape, iv, 628.
ii,
ii,
Facondo Hermiono,
Faenza.
VI. 3.
ii',
715, 727, 741
Flix, vque d'Aptunga, ii, 6. 290, 292. Uh 462, 678; Flix de Bourgogne, ii, 637.
;
Fagius, V, 423.
Fagnani,
vi, 409.
,
Flix de Gantalicio (S.), vi, 176. Flix, jsuite, vu, 441 ; tiii, 253. Flix de Noie, i, 266.
Flix,
Fairfax (lord vi, 514. Faiifax (Thomas), v, 445. Falk, ministre, viii. 85.
manichen,
ii,
142.
ii,
Flix, v. arien de
Rome,
66.
Famagouste, viii, 33. Familie (la) chrtienne, i, 533, Fanatiques (les), vi, 545.
Fanculli, viii, 191. Fano, II. 708. Fano (Jean de), vi, 3. Fantuzzi, vi, 409. Fantuzzi (comte), viii, 259.
ss.
Flix d'Urgel, m, 115. Flix de Valois, iv, 29. Flix de Vnusie, i, 276.
Fell, VI, 564.
Fare (de la), vu, 176. Far (La), vu, 17.

Farel, v, 288, 365, 368, 373, 458. Farfa, iil, 267.
vu, 60. Feneberg, vin, 128. Fnelon, vi, 329, ss., 402, 413. 423, 538; VII, 5. Fnestrelle, vu, 171. Feo, VI, 437. Feodor Jvanowitch, vi, 98. Fodosiens (les), vi, 482.
Feiler,
ss
Frault, vi, 116.
Ferber, v, 271. Fargna, vi, 409. Ferdinand I", emp. d'Allem., v, Farini, vn, 213. 232, 273, ss., 291, 312, 316, Farnae (Alex.), duc de Parme, v, 494. 319, 336, 358, 360, ss., 37,598. 607, ss.; Farnse (Antoine), vi, 272. vu, 335. Ferdinand II, emp. d'Allem., v, 638Farnse (Odoardo), vi, 194. VI, 8, 92, 195, 213, ss. (Ottavio), v, 622. Farnse Ferdinand Maximilien, emp. du Fasir, il, 15. Mexique, VII, 382, ss. Faubert, vu, 385. Ferdinand 1er, roi de Gastille et de Lon, Faune, l, 96.
Faure
(J.-B.), vi, 411.
m,
366.
Fausta, i, 561. Fauste, manichen, ii, 142. Fauste, abb de Lrins, ii, 602. Fauste de Riez, ii, 196, ss.
Faustin,
ii,
Ferdinand III, de Gastille, iv, 105. Ferdinand IV, de Gastille, iv, 687. Ferdinand le Catholique, iv, 663, 672,
689.
96.
ss.
,
Ferdinand
511.
ss.
1er,
des Deux -Siciles, vil, des Deux- Siciles, vil

d'Autriche, vi, 220, ss.,
vil, 129, ss
vil,
Febronius, vi, 363,
344.
Fbronianisme (le), vi, 363, Fcamp, m, 353. Fechenbach (de), vii, 262.
Fecbt, v, 401, ss. Fciaux, i, 99.
Ferdinand
II,
223, 346, ss., 354.
Ferdinaud
472.
III,
Ferdinand IV, de Naples,

201, 340.
Feddersen, vii, 29. Feder, vii, 56. Fdric (de), vi, 451. Feilmoser, viii, 263.
Feje, viii, 253. Felbiger, viii, 265. Flicissime, l, 503.
Flicit [S^),
i, 257. Felinski, viii, 17.
Ferdinand VII, d'Espagne,

352, ss., 368.
350,
Ferdinand
293, 297.
înfant),
duc de Parme, vi,

vil, 268.
Ferdinand de Salzbourg,
Fereutino,
m,
614, 665, 678; IV, 484,
Fermo, n, 729;
669
;
m,
346, 547; lY, 462,
V, 631.
iOi

49.
Fernandez (Gonzalve), vi, Fernando Po, viir, 223.

Fero
files),
II,
m,
290.
509, ss.; iv, 88.
Firmin de Csare, Firmin de Passau, Firmus, ii, 294.
ii,
220.
vi, 368.
Fischhausen, iv, 192. Fischer (Christophe), vu, 50. Fischer, professeur Lucerne, vu, 302, m, 639; iv, 216 408; viii, 135. 620, ss.: V, 367, 634, 635 ; vi, 5; vu, Fischer (H.-P.), vin, 52, 80. Fisher (Jean), v, 36, 419; vi, 109. 128, 129, 225, 345. Fisher (Samuel), vi, 55'3. Ferraris, vi. 409. Fitz- James, vi, 292. Ferrol, VIII, 212. Flaciens (les), v, 525. Ferreti, vil, 216, ss. Flacille, ii, 45. Fert (la), abbaye, iv, 15. Flacius, v, 521, 523, 558, 598. Fervers, i, 70. Flagellants (les), v, 172, ss. Fesch, VII, 154, ss., 268, 428. Fessier, vu, 239, 336; viii, 262, 266, Flamine, i, 98. Flandrin, viii, 269. 267.
Ferrante, VIII, 258. Ferrara, VI, 7. Ferrare, il, 715, 727;
467, 472; iv, 382, Fiait (B. J. F.), vu, 39. 438; viii, Flatz, VIII, 270. Flavia Domitilla, i, 239, 245. 270. Flavia Neapolis, i, 249, Feuerbach (Anselme), vu, 290. Flavien d'Antioche, n, 97, 109, 491. Feuerbach (Louis), vin, 49, 128. Flavien de G. p., u, 229, ss. Feuillants (les), vi, 14.
Ferrand
Ftes,
i,
514, ss.;
ii,
ss.; V,
616, 639; vi, 278,
Flavien de Thessalonique, ii, 217. Flaviopolis, i, 299. Flavita ou Fravitas de C. p., u, 263. Flavius Clemens, i, 239. Fialkowski, viil, 16, Fichte, vu, 41; vni, 41, 43, ss., 54,299. Flavius Illyricus, i, 45. Fichte (J.-A.), de Tubingue, viii, 52. Flchier, vi, 402.
Feuillants (club des), vu, 105. Fvre d'Etaples (le), v, 457. Fez, viii, 220.
Ficin, V, 29, ss. Fickler, viii, 266.
Flemming, gouverneur de Finlande,

405.
v.
Fidle de Fauna, viii, 259. Fidle de Sigmaringen (S.), vi,

176.
Flemmingue, missionnaire,
3,
viii,
24.
102
'
Flernyng, v, 131. Flescher, vi, 557.

Flesselles (de), vii, 81. (Fletsche, viii, 251. Flcury, cardinal, vi, 347, 350. Fleury (Claude), i, 46; vi, 406. Fliedner, viii, 69.
Fierens, viii, 231. Fiesole, i, 297; iv, 656.
Figueredo (de), vu, 392. Figueroa (Jean de), vi, 68. Figueroa (de), jsuite, vi, 76 Figueroa (Rodrigue de), vi, 60.
Filangieri, vi, 310. Filastre, rv, 539, 546, ss.; v, 152.
Filelfo, v, 28, 29.
F'ilesac, vi, 162.
Flodoard, i, 43; Floerke, viii, 61.

Flore,
1,
m,
352.
96.
;
Florence, ui, 270, 346, 384, 565
iv,
40
Filioque (Controverse du), m, 122, ss., 426, ss.; IV, 147, 156, 160, 171; v,92, 111. Filipons (les), vi, 481. Finck (Henri), v, 57. Finctti, VIII, 258.
384, 424, 461, 470, 471, 509, 511,541, 583, 618, 632, 656, ss., 692; v, 29, 60,
63, 275, 497; vil, 171, 226.
Florencourt
(de), viii, 176.
Florentini, viii, 293.
Florida Bianca (voir Monino).

Florien, martyr de Loreh, Florus, m, 458, 468. Flosa, VIII, 267.
i,
304.
Fingen,
Finien,
m,
ii,
364.
632.
Fink
(Louis), viii, 236.
Finlande (la), iv, 186. Fins dernires, i, 436.

Firmiliaa,
i,
298, 487, 488.
Fluck, viii, 265. Flud, v, 554. Flue (de), v, 68. Fore (de), vu, 397.

Foerstcr de B eslau, VUi, 265. Foorster (E.), viii,58. Fohi, I, 65. Foi (Jrme d^ Sainte-), v, 70. Foi (Pres de la), vu, 153.
395
France
(la), m, 867, es.; iv, 74, ss., 683, ss.; v, 457, ss.; vi, 104, 182, ss., 221, 272,537,88.; vu, 15, ss., 65, es.,
423, ss.; VIII, 88, ss.,253, ss.. 282, ss.
Folengo
(J.-B.). v, 498.
Francfort (dite de), m, 659. Francfort-sur-Ie-Mein, v, 271, 316, 378

VIII, 126, 268, 286, 296, 299, 310.
Folicaldi, viii, 258.
Folkestone,
viii,
250.
Folmar,
m,
120.
Triel'enstein, iv, 221.
ii,
Flmar de
737, ss.
FraDcfort-siir-rOder,v, 379. Franchi, vu, 364. Francin, vu, 376.

Franciscains, iv, 720; vi, 59, 65, 76, 77.
93.
Fonctionnaires du palais des papes,
Fondi, IV, 478, 526. Fonseca, 7. de Burgos, vi, 61. Fonseca, jsuite, vi, 148. Fonseca Magalhaes, viii, 203. Fontainebleau, vu, 158, 185. ss. Fontaines (monastre), ii, 593. Fontenelle, vu, 18. Fontenelle (abbaye), ii, 683. Fontevrault (ordre de), iv, 20. Forbin, VIII, 216. Forcbheim, m, 558. Forcbbeim George, v, 329. Forest (Henri), v, 446. Foresta (de), viii, 186. Forey, vu, 381.
Forli,
;
Franco (de Cologne), ni, 387. Franco (jsuite), viii, 258, 260. Franco-allemande de 1870 (guerre) vu
229, 287, 448.
Franois d'Assise
140, 179, 389.
(S.),
iv, 35, ss., 45,
II, 741 m, 701 iv, 462. 69. Forlimpopoli. ii, 741. Franois de San-Yago, vi, 129. Formose de Porto, puis pape, m, 212, Franois de Sales, vi, 8, 21, 102, 113, 214, 216, 219, ss., 396, 432, ss., 486, 114, 115, 176, 179, 403 viii, 274. 530. Franois de Solano fS.), vi 76. Fornari, vi, 23. Franois de Waldeck, v, 334. Forta, VIII, 224. Franois-Xavier (S.), v, 638; vi, 29,
;
;
Franois de Borgia (S.), vi, 38, 281. Franois Caraciolo (S,), vi, H. Franois, duc d'Alenon, v, 479. Franois de Ferrare, Vr, 108. Franois de Hironyme (S)., vi, 393. Franois de Nantes, vu, 108. Franois de Paule (S.), iv, 655,712. Franois Rgis (S.), vi. 40. Franoise Romaitie (S'*), iv, 710; v,
Fortalezza, vu, 393. Fortebracchio, iv, 607. Fortin, vi, 239.
41, "43, ss., 114, 176.
Franois lef, roi de France, iv, 678, ss., 686; V, 275, ss., 337, 366, 415, 419,
459, 461.
Fortuna,
Fortis, VIII, 277. i, 96.
Franois
II, roi
de France, v, 449, 466;
Fortuna dEvora, vu, 391. Fortunat manichen, ii, 142. Fortunat (Yenance), ii, 492.
Fortunitien, ii, 58. Fortunius, ii, 18. Foscolo, vu, 345.
VI, 188.
Franois I" d'Autriche, vu, 197, 332. Franois il d'Autriche, vu, 128, 136
257",
260, 267, 268, 330, ss.
Franois-Joseph d'Autriche, vu, 335. Francs, u, 613, ss., 025, ss., 676, ss
162.
682, ss.
Fossariens
(les), v,
Fossombrone
Fouch,
(de), vi, 3.
VII, 135, 154.
Fouillou,vi, 335. Foulques d'Anjou, iv, 122. Foulques de Neuilly, iv, 137, Foulques de Toulouse, iv, 32.
Fourier, VIII, 149.
ss.,
Fox Fox
(Jean), vi, 551.

(les
Francs-maons, vu, 14. Frank, v, 551. Franke (Aug.-Hermann), vi, 568. . Franke (pitiste), vi, 541, 542. 378, Frankenberg (Abraham de), v, 553. Frankenberg (Hesse), v, 32. Frankenberg (Jean), vi, 376. Frankenhausen, v, 264.
Franzelin, vu, 231, 263. Frascati, ui, 644.
Dames),
viii,
121.
ifox (ministre), viii, 96.
396
Fralicelles
460.
(les)

iv,
47,
429,
ss.,
457, B'rres des Ecoles chrtiennes, vi, 395;

VII, 430.
Frauenfeld (Suisse), vi, 390. Frayssinous, vii, 429, 433, ss. Frazer, vni, 240. Frecht, v, 338, 549.
Frculf,
III,
viii,
Frres 253- Frres Frres Frres

ss.
J. B.,iv,124. de Lazare, iv, 29. del Misricorde, vi, 23. Moraves (les), v, 169, 388; vi,
hospitaliers de S
344.
;
202, 547, 88.; viii, 96.
Frdric I", Barberousse, in, 622,

IV, 82, 128, 132, 239, 254, 399.
Frres de la vie commune, iv, 713, V, 22,31.
ss.;
Freylink, vi, 180. Fribourg en Brisgau, iv, 384, 559; v, 7,289, 379; vu, 51, 299. 246. Frdric III d'Allemagne, iv, 630, 636, Fribourg (Suisse), v, 290; vi, 39, lOi. 196, 198. SS., 694, 696, 698. Frdric III, lecteur du Palatinat, vi. Fricker, vi, 542.
Frdric
II
d'Allemagne,
m,
653. ss.
IV, 4, 90, 108, 140, SS., 192, 202, 243,
202,
Fridsricia, vi, 526.
Frdric IV, du Palatinat, vi, 211. Frdric V, du Palatinat, vi, 213, ss. Frdric, lecteur de Saxe, v, 196, ss. Frdric I" de Sude, vi, 568. Frdric lof de Danemark, v. 406, ss. Frdric I" de Prusse, vi, 264, 491. Frdric II de Prusse, vi, 303, 307, 491, vn, 25, 42, ss. 499, 531 Frdric IV de Danemark, vi, 568, Frdric de Cologne, iv, 198. Frdric d'Isenbourg, iv, 83. Frdric Auguste de Saxe, roi de
;
Fridigern, ii, 611. Fridolin (S.), ii, G45. Friedberg, vin, 58. Friedhoff, viii, 263. Friedlieb, viii, 264, Friedrich, viii, 173, 175, 176, 179, 207.
Fries, viii, 48, 60. Frimont, vli, 344.
Frink, viil, 159.

Frint. vil, 33^: viii, 262, 268.
Frdric,
Pologne, VI, 530. duc de Souabe,
Frioul, H, 624; m, 511. Frisingue, m, 377. Frisons, ii, 651 m, 501, 503, ss.
;
iii,
606, Fritz, VI, 456.
619, SS.
Fritzche, viii, 57.

;
Frdric Eugne de Meckienbourg- Fritzlar, ii, 655, 6G1 lu, 140. Froben, v, 288. Schwerin, vi, 496. Frdric Eugne de Wurtemberg, vi, Froelich, vi, 414. Froschammer, vu, 249; viii, 164. 505. Frdric Guillaume I" de Prusse, vi, Froissart, v, 42.
491.
Frollant,
m,
479.
Frdric Guillaume II de Prusse, vi, 307 VII, 43. Frdric Guillaume III de Prusse, vu, 197, 202, 312, 314 viii, 62, 282. Frdric Guillaume IV de Prusse, vu. 323, 325; viii, 65, ss. Frdric Guillaume, grand lecteur, vi,
; ;
Fromagean, vi, 322. Fromment, v, 365. Fronim, vi, 494.

Frontin,
ii,
303.
Fronton, i, 249, 284. Fronton (Jean), vi, 118.

Frotier,
m,
369.
491, 494.
Frdric, prtre saxon, Fredericbstadt, vi, 526.
m,
508.
Frumence, i, 642. Frundsberg (de) v, 276.

Fruthuaria,
m,
257.
Freguso, v, 570. Frehard, viii, 283. Freisinn,', vu, 264.

Freistadt, v, 386. Frmenold, m, 343.
Fri'injel, vjii, 253.
Fuad Pacha,
viii, 29.
Fachs (Christophe), vu, 414; viii, 264. Fuchs, professeur Wurzbourg, vu,
262.
Frres
Fi res apostoliques, iv, 213, ss. bohmiens (les), V, 169,
Fuenlal (de), vi, 65. Fuesly, vi, 436. Fugger, VI, 101. 388, Fhrich, VIII, 270. 272.
Fulbert,
m,
353, 476.

Fulde,
397
662. 664, 66S, 761, 74 ; in, Gall (Saint-), vil'e et monastre, n, II 140, 14?, 26i, Vns, r/A7, 344, 449; vi, 662, 761.764; m, 336, 344, 350. 356, 222; VII, 56, i.'71, 287, 300, 305, 328; 364; V, 2'*7, 364; vu, 406, 409, ss.,
VIII, 174.
(S.),
Fulgence
de
Rusp,
ii,
499, 560, 619.
412, ss., 420, 88.; viii, 86. 196, ss., Galla des cinq Plaies (Marie), vi, 393. Gallandi. i, 48; vi, 409.
Fullerton (!ady), viii, 251. Fuirad de Saint-Denis, ii. 685, Fulrad de Paris, iii, 369.
Gallicanisme
(le), vi,
182, ss., 237, es.;
vu, 445, ss. Gallien, empereur,

Gallifet, vi, 426. Gallion, proconsul, Galloni, vi, 12.
i,
270.
190.
Fum, VII, 130. Fumus, VI, 113.

Funchal. vi, 59.
Funrailles,
ii,
i,
552, ss.
Furstenberg (Ferdinand de), vi, 4^. Furstenberg (Franois de), vii, 60, 271 Furstenberg (Thodore de), vi, 178.
Galura, vin, 265. Gallus, empereur,
j,
267.
Galuppi, viir, 257. Galvestou, vm, 238.
Gama (Vasco
Gamaliel,
i,
de), v, 77.
181.
Gbet, viii. 213. Gabler, viii, 40.
iv, 7U. Gambarana, vi, 5. Gambier (le), vni, 230. Gams, I, 56; viii, 267. Gand, v, 494; vi, 512; vu, 399; vm.
Gambacorti,
287.
(pacificalion de), v, 493. m, 254. Ganganelli, vi, 292.
Gabon
(le),
viii, 222.
Gand
Gabriel de Venise, v, 202. Gabriel II, patriarche copte,

Gabrielites, viii, 120.
Gabrielli, vir, 166, ss., 174.
Gandersheim,
vi, 470,
Gad,
I,
111. v, 253
vi, 6.
Gaertler, vu, 284.
Gangres, I, 298; ii, 110. Gap, II, 679. Garasse, vi, 139. Garcia de Tolde, vi, 72.
Garcia, thologien, vi, 77.
;
Gatan
Gate,
(S.),
;
;
536 vu, 220. Garcilasso de la Vega, vi, 171. Gardie (Pontus de la), v, 402. Gale (congrs de), vu, 222 Gardiner, v, 423, 426. Gafor (Franchin), v, 57. Garet (Jean), vi, 109. Gagarin, ambassadeur, vu, 209. Garibaldi (Giuseppe), vu, 221, 227, SiS. Gagarin, jsuite, vin, 2, 255.
213, 599
iv,
m,
Gagne
(Jean), vi, 120.

42.
Garimond,
Garizim,
i,
iv, 122.
Gaguin (Robert), v,
Gaia, i, 79. Gajanus, ii, 306. Galante, viii, 259. Galates, i, 191.
130.
[Garnet, v, 439.
Garnier (Julien), vi, 406.

Garres, vi, 63. Garrucci, vm, 259. Gartland, vm, 294. Gartner, vm, 272. Garve, vu, 28.
Garzetti,
i,
i, 189, 190, 226; ii, 392. Galdin (S.), iv, 111. Galas Visconti, iv, 432,443, 500.
Galatie,
Galnistes (les), v, 546. Galre Maxime, proconsul, Galre Maiimien, i, 273.

Galice,
Galicie,
vm,
259.
267.
Gasca (de
la), vi, 70,
72.
m.
(la),
365.
viii,
vu, 332;
i,
201.
Galile
159, 171.
Galileo Galilei, vi, 123, ss., 244. Galitzin (prince), vin, 2. Galitzia (princesse), vu, 61.
Gasparian (Basile), vm, 198. Gasparian (Michel), vm, 197. Gasparia (de), vm, 89. Gassendi (Pierre), vu, 5. Gassner, vi, 431, ss. Gaston, fondateur des Antonites,
Gasz, vm, 58, 71. Gataan, i, 74.
iv,-8.
Oall
(S.),
moine,
ii,
645.
398
alti. viil, 257. Gaubald, ii, 655.

Genve, n, 645; v, 365, 368,
ss.,
447;
Gaudence de Bres ia, ii, 542. Gaudence de THamugade, iI,

Gaudric, in, Gaule, I, 105,
34t).
VI, 198; VII, 407, 419, ss.; vin, 87, ss., 122, 151,182.
17, 21.
Genga
(dlia), vil, 193,
266,269.
Gengerbach, v, 177. ss., 252, ss., 302; ii, 401, Gengis-Khan, iv, 175. 40G, 418, 444, 4^^, 519, 592, 601, 602, Gennade, de Marseille, n, 192,
ss.
013, 620, 625, ss. Gaume, viii, 144, 254.
Gennade (George), y, Gennote, vu, 300.

Gensric,
ii,
105, ss.
Gaupp, VIII, 58. Gausn, iii, 380. Gautama, i, 68.
018, 622.
'
Gensonn, vu, 105.

Gentien, iv, 552.
Gentile d'Arezzo, iv, 657. Gauthier de Chtillon, iv, 389. GentUi, vni, 217. Gauthier (Jean-Denis), vin, 211. Gentilis, V, 369, 501. Gauthier de Lansberg, iv, 715. Geoffroy, abb de Vendme, m, 583. Gauthier de Spire, m, 355. George I' d'Angleterre, vi, 523, sa. Gauthier de Vogehveide, iv, 388. George III viii, 241. Gautier Mapes, iv, 341. vin, 242. Gautier de Moresnet, iv, 283, 293, 298. George IV George Frdric de Baden Dourlach, vi, Gautier de Paey, iv, 118. 210, 215. Gauzbert, iii, 497, ss. George le Riche, de Bavire, IV, 694. Gavazzi, vu, 221 viii, 108. George Frdric de Brandebourg, vi, Gaza, I, 300; iv, 142; vu, 134. 497. Gaza (Thodore), V, 29, 30. George Guillaume de Brandebourg, vi, Gazzaniga, vii, 51. 497. Gebadius, n, 294. Gebhard, de Constance, ni, 374, 579, George, duc de Saxe, v, 268, 316. George Acropolite, iv, 157. 581, 588 iv, 82. George, d'Alexandrie, i, 642; ii, 82. Gebhard, de Henneberg, iii, 602. Gebhard, de Salzbourg, m, 353, 549, George Amartolus, m, 150. George Gdrne, ni, 445. 567, 572, 580. George, de Gsare, i, 276. Gebhard, d'York, iv, 53. George, de G. p., n, 330, ss., 343. Gebsattel, vii, 291, 292. George, archidiacre de G. p., iv, 162. Gedicke, vii, 38. George, de Damas, vi, 85. Gedimin, iv, 195. George, de Laodice, n, 65,82. Gefl'rard, vii, 385. George Pachymre, i 42. Gegnesius, iil, 60. George, de Prneste, ii, 720. Geier (Martin), vi, 567. George, prtre de Rome, ii, 331. Geiger (Franois), vil, 00. George le Syncelle, i, 31, 42; m, 150. Geiger, de Lucerne, vii, 261, 262. Geiler, de Kaisersberg, v, 34, 43, 49, George, de Viseu, iv, 620. George (S.), monastre, m, 336. 50, SS., 381, Georgetown, viii, 236. Geisa, de Hongrie, in, 531, 533. Geissei (Jean de), vii,231, 324; vill,265. Gorgie, 1,638; vi, 469. Geisshttner, vii, 51 viu, 168. Qpides (les), ii, 613, ss., 621, 624. Glase 1er, pape, i, 607; ii, 264, 3G4, Gerald, d'Ostie, m, 5o8. 337, 397, 422, 442, 472, 494, 510, 541, Grard, d'Angoulmc, m, 596, 609. Grard de Galria, m, 277. 561, 580. Grard, de Nicosie, m, 730. Glase II, pape, m, 597. Grard (Balthasar), v, 495. Glase, de Gsare, n, 102. Glimer, ii, 619. Grard, franciscain, iv, 210.
Geliert,
vu,
47.
ss.;
Gner, vi, 408. Gnes, ni, 644,

178,
483,
Grard (S.), abb, m, 336. Grard, manichen, m, 492.
iv, 108, 109, 117, Gerbel, V, 377. 671, 692; vi, 5, 194, Gdrberon, vx, 319, 321, 323, 326, 328,360. 296; vil, 342; viii, 288. Clerbcrt, vi, 413,
501,

Gerbert (Sylvestre II), ni, 249, h 475 IV, 20. Gerbet, vii, 438, ss.; viii, 253.
;
399
ss., 352.
Gilbert, de Londres, iv, 56.
Gerbillon, vi, 38, 55.
Gilbert de la Porree, iv,288, Gilbert Nicolai, vi, 22. Gildas (S,), iv, 284.
ss.
Gerdil, vi, 309. 3G8, 387, 408, 426; vn, Gilles Deschamps, de Coutances, iv,539. Gilles, de Reims, ii, 679. 5, 136. Gilles, de Rome (Doctor luodatissimus), Gereon, d'Halberstadt, in, 643.
Gerhard, de Brme, iv, 83. Gerhard, de Cambrai, m, 328, 491. Gerhard, de Toul, iii, 374.
IV, 325, Gilles de Viterbe, iv, 675. Gilles (St), ville, iv, 201.
Gerhard (Jean), v, 560. Gerhard (Paul), v, 563. Gerhoch, iv, 82, 189, 222, 340, 371.
Gerlach, vi, 94. Gerlacher, v, 297. Gerle (dorn), vn, 94. Germain, d'Auxerre, il, 163, 631. Germain, de C. p., m, 58, 536. Germain, de Nice, iv, 15S, 166. Germain, de Paris, ii, 677. Germain-en-Laye (trait de S.), v, 475,
Ginetti, vi, 220.
Ginouilhac, vili, 254. Ginzel, viil, 266. Gioberti (Vincent), vn,
213, 218, 222,
247
VIII, 140, 257.
Giocondo, v, 58. Giohar, vi. 461. Giordano Bruno, v, 505, Giotto, IV, 386; v, 59.
Giraldi, vi, 409.
ss.
Giraud, cardinal, viii, 253.
Germains
(les),
i,
106, 303. ss.;
ii,
60G. Girgensohn, viii, 60.
Germanicus, martyr, i, 253. Girondins (les), vn, 105, ss., 113, ss. Germanie, ii, 401, 643, ss. in, 111. Giroust, VI, 403. Germinius, ii, 65. Gisle, sur de Gharlemagne, ii, 724, Gerson, iv, 372, 488, 490, 499, 520, ss., 725.
;
535, ss., 550, SS., 681 706, 708, 723, ss. Gislemar, ili, 497. V, 5, 10, 15, 17, SS., 24, 49, 50, 51, 65, Gisulf de Salerne, ni, 238. Giustiniani (nonce), vu, 353. 152.
,
Gersen (Jean), IV. 332. Gertrude (Ste), iv, 332. Gervais, de C. p., iv, 138. Gervais, de Reims, in, 282. Gervais, de Tilbury, iv, 341. Gervoso (Pacifique de S,), VI.
Gesenius, viii, 40, 57. Gessius Florus, i, 234.
Giustiniani (Paul), vi,
4.
Gizzi, VII, 215, ss., 412.
Gladstone,
viii, 250.
Glaire, viil, 254.

3.
Glandfeuil. ii, 601, 602. Glanvil (Joseph), vn, 13.

Glaris, v, 282, 289, 291, 364; vi, VII, 407.
490;
Gethsemani,
Gfrcerer,
i,
i,
168.
Glasgow, vni, 245.

Glass, V, 535, 558,
Ge-vvilieb, II, 659.
54
viu, 266.
Glastonbury,
Glatz, V, 162.
ii,
638
iil,
359.
Ghazir, viii, 187. Ghiberti de Florence, V, 59. Ghirlandaio, v, 61. Ghorabites, iii, 9. Giacopone de Todi, in, 710.
Gianelli (Antoine), viii, 255. Giannelli, cardinal, vii, 239.
Giannone
(Pietro), vi, 273, 310.
Giarve (Denis-Michel), vi, 462. Giarve (Ignace-Pierre), viii, 192.

Giberti, v, 622.
Gleim, vn, 285, Glossa (Martin), v, 388, Glossner, vill, 264. Gluck, VI, 437. Glckstadt, vi, 526, 527. Glutz-Ruchti, vn, 406. Glycas (Michel), v, 108. Gmeiner, i, 51. Gnesen, m, 522 iv, 182
;
vi, 498
vn,
313, 320, ss.
Gibraltar, vili, 109. Giesebrecht, in, 339.

i, 53; viii, 58, 71. Giessen, vi, 379 vn, 304.
Gieseler,
Gnoslicisme (le), i, 329, ss. Goa, v, 77; vi, 44, ss., 55, 110, 184. Goa (schisme de), vi, 446, ss.; vni, 202
Giftschtz, VII, 51.
Goar (S.), ii, 649. aobe*u, TU, 396, 400.
400

vu Gorasd, m,
516.
i,
Gobel, archevque constitutionnel,

101, 117.
Gobel (Jean-Joseph),
Goclerius, v, 32.
vi, 390.
Gordas, i, 638, Gordiens (les\

Gorel, IV, 722.
260.
Gorelli, viii, 140. i, 46 ; vi, 162. Gorgonius, martyr, i, 275, Godefroi, patrice, m, 272, 276. Gorham, viii, 95. Godefroy de Bouillon, iv, 118, ss. Godefroy, de Chartres, iv, 75,283,285 Goritz, VI, 277. Gorkum, v, 492. Godefroy, de Fontaines, iv, 324. Gorm, m, 501, ss. Godefroy, de Lukina, iv, 191. Gorram (Nicolas de), v, 46. Godefroy, de Milan, iv, 110. Gortyne, i, 298. d'Odernheim, v, 49.
Godeau de Vence.
Godefroy, Godefroy, de Strasbourg, iv, 388. Godefroy, de Trano, iv, 336. Godefroy, de Vendme, iv, .374. Godefroy, de Viterbe, iv, 341. Godehard.d'Hildesheini, m, 374. Godeskalk (Gottschalk), prince
Obotrites,
lil,
Gosschuran, i, 71. Gossaer, viii, 128.
Gossum,
i,
40.
Gostner, viii, 221. Goswin Nickel, VI, 282. des Golha, v,320, 378; vu, 264;
vm,
84.
520.
vii, 349.
Godoy (Manuel),
Godwell, V, 600. Gdlin, vu, 406.
Goths (les). II, 490, 610, Goto (le), VIII, 219.

Gotteschalk (Fulgence),
Gotti, VI, 408.
ss.
m,
449, ss.
Grres
(Joseph),
vu, 279, 285, vu, 288, 292.
319; VIII, 158, 261, 266, 268.
311, Gottlieben, v, 152, ss. Gottofredi, vi, 282.
Grres
Gotes,
(Socit de),
49.
Goulain, iv, 489.
Gschel, viii,
1,
Goulbourne, vili, 227.

Gousset, VII, 231 447 ; vill, 253. Gozbert, ii, 649. Gozlar, in, 272, 357, 545, 547, 552, 560, 565, 597; V, 383; vii, 260. Grabe, l, 49; vi, 564, Grces, i, 8. Gracios Dios, vi, 71, Grado, m, 378; iv, 111. Graf, VIII, 264.
,
104. 234, 249, 323.

46, 257.
vil, 33.
Gthe, vu,
Gtze, VI, 543;
Goffin, VI, 414. Goffinet, VIII, 206.
Goldhagen,
vi,
414; Vil, 60.
Goldsrnith (Fr. X-), viii, 238. Golgotha, I, 170. Golius (Jacques), v, 558.
Gollio, VI, 177.
GoUowitz,
VIII, 264.
Grahamstown, VIII, 224. Grammaticus de Windisch,

Gran,
159.
lil,
;
ii,
645.
Gomar, v, 538, ss. Gondebaud, ii, 615. Gondi (Henri de), vi,
Gondisalvus, v, 171.
532; vi, 39 viii, 200. Grand Coteau, vill, 186, 236. Grandin, vi, 239, ss. Grandis, vi, 120,
Gondokoro,
Gondreville,
viil, 222.
Grandmont,
iv, 17, ss.
m,
199.
Grandpierre, viil, 89, 91.

Granelli, iv, 712.
Gonet, VI, 403. Gonin, vil, 386.
Grange (Jean de
197, 209, 3ut>
la), iv,
475.
vi,
Gontamond, li, 619. Gonthairede Cologne, m,

499.
Oranvelle (cardinal), v, 489, ss. Granvelle, chancelier, v, 322, 325

67, 132, ss.
Gonzague (Fernand), Gonzague (Hercule),
v, 353.
v, GOO.
Gratien,
empereur,
i,
603;
ii,
17, 90,
145, 401.
Gonzalez (J.-B.), vi, 25. Gonzalez (Thyrse), vi, 282, 408. Gonzalez (Zephirino), viii, 256. Gonzalo de Berceo, iv, 389. Oonzo, m, 375. Ooodeabaeh, v, 57.
Gratien, bndictin, iv, 335, 371, Gratry, Vin, 140, 183, 253. Gratus, de Carthage, ii, 14. Gratz, professeur, vm, 264.
Graveson, i, 47. Gra?ina, Vi, 409.

Gravina (Pierre), vii, 2î. Grebiier, vi, 413 vii, 55.
;
401
(S.), ii
Grgoire de Nyssc
iii,
90, 101, 106,
132, 499, 533, .555, 579.
Grce,
Grgoire le Tliaumuturge (S.), i, 299, 444. Grgoire Abulfarage, i, 42 iv, 173. Grgoire, d'Agrigeate, il, 406. Grecs unis, vi, 83. Grgoire d'Alexandrie, ii, 43, 52, Grco-melchites, viii, 199, ss. Grgoire Asbestas, iil, oS6. Gregeatius, l, 640. Grgoire I'r, pape, i, 33, 609; n, 21, Grgoire rillurninateur, i, 633, 382, SS., 398, 404, 408, 417, 421, 433, Grgoire, de Kiew, m, 526, 441, 492, 494, 500, 510, 525, 528, 535, Grgoire de Tours, i, 41, 43; ii, 627,
i,
78, ss., 298,
ss.
65;
viii,
33, SS.
679; m, 151. 542, 558, 580, 601, 624, 634, ss., 701, Grgoire de S. Vincent, vi, 38. 739. 763 ; III, 350. Grgoire II, pape, il, 600, 653, 655, 707, Grgoire Vacajaser, iv, 168. Grgoire III, patriarche armnien, iv^ ss. ; III, 59, ss., 379.
Grgoire
ss.,
168. III, pape, n, 655, 660; m, 62, Grgoire XIII, patriarche armniwi, 379, 700, ss. Grgoire IV, pape, m, 168, ss., 341, 497. VI, 87. Grgoire V, pape, m. 251, ss., 334. Grgoire IV, patriarche de G. p., vi, 96. Grgoire VI, pape, m, 200, 330. Grgoire Pierre VIII, patriarche de Gi-
Grgoire Vil, pape, m, 523, 540, ss., licie, viii, 196. 737; IV, i. 48, 74, ss., 95, 98, 102, Grgoire, abb d'Utrecht, ii, 653, 110, 116, 144, 168, 361, 380, 699 vi, Grgoire (l'abb), va, 77-124. 270. Grgoire, comte, ii, 14. Grgoire VIII, pape, m, 600, 647 iv, Grgoire, comte de Tusculum, i, 132. Gregorio, vi, 76. Grgoire IX, pape, m, 667-679, 751 Gregoriopolis, iil, 174. V, 3, 21, 30, 34, 37, 46, 70, 71, 79. Gregorovius, vi, 471.
;
6fi4.
25R^,
87, 88, 90, 93, 96, 100, 106, 113, 142. Greifenclau, v, 230.
156, 164, 166, 170, 179, 186, 190, 192, Greith, vu, 420; viii, 267. 208, 243, 252, 306, 335, 381, 469, ss., Grenade, V, 71. v, 36, 85, 112, Grenoble, ii, 412 688, 690, 717, 725 v, 485. Gretser, vi, 103, 110. 122, 123, 170 ; vi, 469. Grgoire X, pape, m, 695, ss. iv, 2, Grey (Jane), v, 425.
; , ;
68, 89, 144, 158, 171, 312, 316.
Griesbach,
vi,
567
vu, 38.
Grgoire XI, pape, iv, 469, Grgoire XII, iv, 502,
ss.
ss.,
Griesinger, v, 61.
141.
715; v, Griffiths, viii, 224. Grignoschi, viii, 133.
Grgoire XIII, pape, iv, 711
v, 402, Grillet, vi, 457. Grimaldi (Jrme), vi, 474. 436, 454, 476, 481, 494, 625, ss., 638 VI, 9. 10, 12, 18. 25, 55, 56, 82, 85, Grimaldi, jsuile. vi,38.
;
;
87, 88, 93, 99, 134, 193, 194, 200, 205, Grimauldet, vi, 183. Grimbald, m, 350. 281, 468. 470. Grgoire XIV, pape, v, 484, 633 ; vi, Grimkel, m, 507. Grimmenstein, v, 524. 11, 190, 281. Grgoire XV, pape, v, 442, 637, ss.; Grimoald, ii, 624.
VI, 9, 15, 16, 22, 27, 49, 83, 90, 129,
Grimon,
Grisons
ii,
659.
199.
(les); v,
638
vi, 198.
Grgoire XVI, pape, vii, 208,
301, Grodno (trait de), viii, 3. 303, 317, 319, 324, 333, 334, 354, 355, Groen von Prinsterer, viii, 92. 358, 360, 370, 371, 378. 380, 384, 391. Groenland, m, 510; iv, 88; vi, 549, 570; VIII, 107. 440, 442 ; vui, 8, 10, 39, 133, 137, 153, 190, 191, 192, 196, 2u0, 202, 220, 221, Groningue, viii, 91. Grool, IV, 713. 226, 228, 233, 275, 282, 288. Grgoire de Naziauze (S.), I, 64, 591, Gropper, v, 322, ss., 364; VI, 109.
ss.,
610, 627; II, 90, 91, 100, 132, 492, 494, 499, 6w, 579.
VIII.
101, lU, Grossi, vin, 258.
Grossis (Conrad de), iv, 721.
HIST. DE l'glise.
26
402
(ji-osemanu (G), v, S3,

333'.
Guibert de Ravenne, in, 549, 552, 558,

5G0-584.
Guibc-rt de Siiuto-Marie
Grossmann
(J.-A.}, vii, 4l.

;
Grossward'r'in, lil, 53'2 viil, 200. Grotius, V, 537, ss., 559; vi, 105.
deNogeut, iv,
338, 378, 380.
GroUa
Grove,
Fcrr:ita, in, 2G5.

a-ii,
374.
Gruber (Augusle;, viii, 2G5. Gruber (Eborhrl Louis), vi, 5i5. Giubor (Philibert;, vii, Qu.
Gruet, V, 3G9.
Griindtvig, viii, 99. GiUiier, VII, 34.
GuicharJin, V, 42. Guido Reui, vi, 174. Guignon, v, 276. Guigues, IV, 299.
Guillaume
48, SS.
le
Gonqurcsnt,
iii,
362; iv,
Guillaume Guillaume
ss.
;
II
Iii
d'Angleterre, iv, 49, ss. d'Angleterre, vi, 520,
Grjnceus, v, 289, 365. Guadalaxara, vu, 382.
VII, 16.
Guadeloupe, vii, 386. Guade', VII, 105.

Gualo, III, G70. Guaranis, vi, 78.
Guasco,
viii, 220.
Guillaume 1" de Hollande, Vli, 396, ss. Guillaume II de Hollan le, vu, 405. Ouilla-.mc LH de Hollande, vi. 512. Guillaume 1' de Prussj, vu, 287. Gillau.T.e I^r de Sicile, iii, 62:^, ss. Guillaume II de Sicile, iil, 639, 643;
IV, 132.
Guastalla, vir, 158. Uuutemaia, vi, 45 Guayaquii.'vii, 375.

Giibbio,
II,
vii, 231, 378.
728.
51.
Gubeinatis, vi, 266.
Gudenus,
i,
Gudrun
388. Guelfe, dLic de Bavire,

(le], iv,
m,
581.
viii,
Guillaume III de Sicile, ili, 650. Guillaume IV, duc d'Aquitaine, m, 318. iiuillaume, duc de Bavir, iv,592: j. Guillaume, landgrave de Hesse, v, '-j.'jS. Guillaume, comte de Hollande, roi d'Allemagne, m, 636, G89. Guillaume de Nassau-Orange, v, 489,
ss.
Guelfes et Gibeus,
iii,
018, ss.
Gueranger
(dorn),
vii,
248;
5"
uuillauiiio d'Auvergne, iv, '327.
277. Guerazzi, vil, 346. Guercino, vi, 175. Gu_<ricke, i, 52; viii, 57,58, 65, 67. Gucronnii-e (de la), vu, 447.
Juillaume, de Bourges, iv, 2.

Guillauiue, de Ganlorbc-ry, iv, 53. Guillaume, de Chalou, ui, 600.
Guillaume de Ghampeaux,
281.
iv. 274, 83.,
Guerra, vi, 13. Guerreras, vi, 164. Guerrero, vi, 23. Guerres de religion, v, 470, 472, 47 i
479, 480.
Guerric, d'Iguy, iv, 299.
Gueux
(les), v,
491, ss.
Guevara,
vii, 372.
Ggler, VII, 409; viii, 261, 284. Guglielmotli, viii, 2c0.
Guillaume Occam, iv, 431, 439, 440, Gui de Sainte-Pru lenlieuue, in, 621. 458, 471, 516; v, 4. Gui, ermite de saint Auguslia, v, 170. Guillaume de Pa; is, iv, 365, 871. Gi, de Toscane, m. 224. Guillaume de Roskild,ili, 504. Gui, de Vienne, in, 596. Guillaume de Rouen, IV, 1. Guibert, cliaoceer, ni, 283, ^0. Guillauiae de Rubruquis, iv, 176.
Guhsciatazades, i, 629. Gui, rArckidiacre, iv, 836. Gui d'Arezzo, iii, 356. Gui. de Milan, ni, 380. Gui, du Puy, iii, 328. Gui, de Reims, iv, 510. Gui, de Spolte, m, 219.
Guillaume Guillaume Guillaume v,4. Guillaume Guillaume Guillaume Gu.Uauuie Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume
408, 413.
le
Ghsrpentier, iv, 118. Cornlius, iv, 199.
Durand de
Saint-Pour.;;.iii,
d'Hirschau, m, 564, 5SD. de Jrusalem, iv, 122. de Juliers, iv, 83. de Malcacibury, iv, 3-4). de MangaJjto, iv, 336. de la Mare, iv, 325. de Mayence, m. 241, 304. de Mecrbecke, iv, 305. de Modne, iv, 190. de Nangis, iv, 340. de Nogaret, m, 527, S iv,
;
TABLP PE8 NOMS PROPRES

Guillaumo de Sigay, iv, 285. G;iiraurae de Thierry, iv, 299.
Guillaumci de Tyr,
Guillauinii de
i,
403
ss.
43; iv, 341.
HaeffeKn, vu, 266, 269, 288, Haehn, vu, 42. Haendel, vi, 437.
Haenel, vill, 79. Haevernick, vill, 57.
Giiilbuui' d'Utrcclit,
m,
549, 553,
iv, 45,210.
Sainl-Amour,
Guiliaumi! de Saint-Bnigne, m, 437. GuiMaum^ de Sainl-Biieuc, iv, 2.

GuilliiuiM de
Saint-EmmeraD, m,
Guillotin, vu, 78. Guiniii, vi, 244.
Guide, \I, 59; vni, 222. Guion, V, 175. Guises (If s], V, 466, ss. Guitmon d'Aversa, m, o53. Guizot (.), VII, 237,258, 436,
,
Haffner, viii, 262. Hageraann, viii, 267, 336. Hagen (Cornelius de), vi, 95, Hagenbach, i, 16, 55; viii, 58, 86. Hagleitner, vu, 277 ; viii, 132, Hagueuau, v, 321 ; vi, 221.
Hahn-Hahn
(Ida), viii, 273.
ss.,
443;
Hahn Hahn Hahn
(Auguste), viii, 41. (Michel), vi, 542; vin, 125.

(Phil.-Mat.), vi, 542,
(le),
VIII, 85, ss.
Hainan
viii,
217.
Guldin, v:, 38.
Hati, V,
77,81;
vi,
05; vu, 269,
Gnther, vil, 154, 158, ss. Gunzbourj, y, 384. Gurricke, v, 162. Gury, vin, 254, Gusla, V! 409. Gustave .idolphe, de Baden Dourlach,
,
Hakem, m,
47, 352.
Halberstadt, n, 661, 671; m, 344, 377, 521, 547; v, 224, 334 ; vi, 200, 501.
Hals (Jean), v, 541.

Halifax, viii, 240.
Halinard,
VI, 508.
Halitgaire,
m, 264. m, 496.
Gustave Adolphe, de Sude, v, 406; vi

217,
ss., 493.
Oustave m, de Sude, Gustave IV
vi, 529.
Halitgard, m, 344. Halket, v, 555, HalJani (Robert), iv, 539,

Halle, IV, 208; V, 334, 382; vi, 39; 269.
viii, 101.
vu,
Gutel, V, 381.
Gutkowski, viii,
9, 12.
Gutzlaff, VIII, 107.
Guy de Lusiguan, Guy de Maillesec,
iv, 131.
iv, 524.
Haller (Berthold), v, 289, 290. Haller (Charles-Louis de), vu, 409. Haller (Jean), v, 289. Haller, comiaissaire du Directoire, vu,
132.
Guyacurus, vi, 78. Guyane, vi, 457; vu, 373. Guyon (Madame), vi, 482, Guyon, jsuite, viii, 253.
Hallier, vi, 167.

ss.
Hiimann, vu, 47, 61. Hambergei', viii, 158.
Guzman (Nuno
de), vi, 65,
Hambourg, m,
270, 316, 378
viii, 84.
;
244,
396,
397, 521
;
v,
;
vi, 221,
501
vii,
327
Hamel (Jeau
de), vi, 404.
Iami.icouit, vi, 178,
Hamilton (Jacques;, v, 446. Hamilton (Patrice), v, 446.
Haakon VI, de Nor-wge, Haakon VII Haakon VIII
iv, 88, ss,

iv, 89.
iv, 699.
Hammer, m, 507. Hammond, vi, 516. Hampden, viii, 95.

Hanau, vu,
Hanbalites,
271.
Habacuc,
Habert
Habets,
I,
113.
Habaisci, viii, 193.

(Isaac), vi, 142, 403.
viii, 252.
m,
8.
Hackspann,
vi, 567.
Haneberg, vin, 262. Haner, vi, 101, Hanovre, vi, 304, 491
326,
Hacon
vu,
152, 261,
(Jean;, iv, 523.

497.
Haddebye, m, Hads, I, SO.

Hadi,
III,
Hans de Rudberg,
Hansatiques
'Hanyfltes, in,
8.
iv, 715,
(villes), iv, 83.
74,
404
Hanzig, vi, 413.

Hbrides (les), il, 632, Hebron, iv, 142.
Hcate,
i,
Haquin
le
Bon,
iii,
305.
Haractengi, viii, 199. Harald Blaatand, in, 502, 506. Harald Hein, iii, 504. Harald Haarfager, lli, 43, 505. Harens, viii, 192.
80.
il,
Hecker, viil, 279. Hector de Carthagne,
415.
Hedda,
ii,
689.
Hardenberg Hardenberg
(Albert), v, 526. (prince), vii, 312.
Hardouin, vi, 406. Hardouin de Prfixe, vi, 241. Harduin, d'Ivre, in, 380. Hariuger, viii, 266. 299. Harlay (Achille de), vi, 240, 246, Hegendorphin, v, 380. 249 SS. Harlem, v, 493; vi, 359, 631 Vli, 404 Hgsias, i, 85.
;
Hedderich, vii, 53. Heddon, de Strasbourg, in, 133, 139. Hediger, vi, 545. Hedio (Gaspard), V, 299, 377. Heerendyk, vi, 549. Hefel, i, 56; vii, 310; viii, 267. Hegel, I, 54; vii, 314; viii, 41, 45, ss.,
Harlesz, vixi, 57, 67, 71, 83.
H^'sippe,
i,
37, 248, 323.
Harmenopule, v, 109. Harmonites (les), vili, Harms, Viii, 41. Harnack, viii, 58, 67.
122.
Hgire (!'), m, 6. Hegius (Alexandre), v, 32. Heidegger, vi, 494, 566.
Heidek(Fred.
Raschid, iii, 43. Hartmann de Aue, iv, 388. Hartmann (Athanase), viii, 203.
Haroum
al
Hartmann Hartmann
(E.), viii, 55.
(M.), vii, 332. Hartwig, de Brme, iv, 187.
Hartwig, de Magdebourg, iii, 567. Hartzheim, vi, 413. Hase, I, 53 viii, 58, 59. Hasse (Gh.), i, 53 viii, 58, 71. Haspingor, Vli, 277. Hasselbacb, v, 46.
;
;
de), v, 384. Heidelberg, iv, 564; v, 201, 379,638. Heideloff, vni, 271. Heilbronn, vi, 219. Heilbrunner, vi, 103. Heilsberg, iv. 192. Heimbourg (Greg, de), iv, 623, 637, 695. Heine, viii, 54. Heinrich, de Mayence, vili, 262, 263.
Heistolf, in, 341.
Held (Conrad), v, 199. Held (Math.), v, 320. Held (Willibald), vi, 412.
Hassoun (Antoine), viii, Hassoun, patriarche

Pierre IX). Hast, VIII, 159.
195.
(voir
Hathumar, ii, 670. Hattem (Pontien de), Hatton, de Mayence, Haubs, VII, 54.
Held, mthodiste, vi, 557. Antoine Heiding (Michel), v, 354; vi, 115. Hlne (Ste), i, 558; ii, 546. Hlne, de Tarse, i, 487. Hlenopont, il, 392.
Helfferich, vii, 279, 281, 290. Hli, 1, 111.
vi, 546.
iii,
372.
Hange
(Nicolas), viii, 127. Havane, vu, 385.

ili,
Havelberg,
200.
378, 512; iv,

178.
Hlias (Ferd. Marie de), viii, 238. Hligoland, in, 496. Hly (Joseph), vi, 401. 185; vi, Hliodore, i, 114. Hliogabale, i. 73, 258.
Hliopolis,
i,
Havet (Antoine), vi, Havre (le), v. 471. Hawlik, V, 146, 157.
76.
Helios,
79, 80. Hell, VI, 38, 434,

I,
Haydn Haydn
(Joseph), vi, 437. (Michel), vi, 437. Hayker, viii, 264.
Haymon,
in, 341, 467, ss.

viii, 265,
Haziacher,
Hb, I, 80. Heber, viii, 107,

Hebrl, vil, 110.
Hellade, de Gsare, ii, 102. Hellade, de Tarse, n, 224, 373, Hellas, i, 192. Hellnes, i, 79, Hellespont, ii, 392. Helrahold, iv, 341.
Hflmstadt,
ii.
670.
Hlose, IV, 282, sa.

Helsen, viii, 170. Hell ai. V, 396.
Helvtie,
II,
405
644.
Helvtique (rpublique), vii, 405. Helvetius, vi. 289; vu, 23; viii, 148. Helvidius, ii, 116.
Hemel
(de
viii, 253.
Hemming
(Nicolas), V, 408, 615. Hemruing, d'Upsal, iv, 195.
Hengsteubcrg, viii, 56, 67, 76. Henke, i, 50 vu, 88 viii, 40. Hnotique de Zaon, ii, 260, 359. Hnotiques monophysites, ii, 306. Henri !', d'Angleterre, iv, 50, ss. Henri II, d'Angleterre, iv, 55, ss., 73, Henschen,
;
;
Henri, de Lausanne, iv, 2i. Henri, de Meissen, iv, 388. Henri Nicolas, v, 555. Henri Raspon, m, 686. Henri, de Reims, iv, 237. Henri, de Saint-Gall, iv, 716. Henri, de Spire, m, 553. Henri, de Trves, m. 304. Henri, d'Upsal, m, 505 iv, 186. Henri, de Virnebourg, iv, 436. Henri "Walpot de Bassenheim, iv, 134. Henri, de Winchester, iv, 54, 575. Henri, de Wrzbourg, in, 375. Henriquez, vi, 113.
;
vi, 118.
361.
Hensel,
viii, 273.
Henri Henri Henri Henri Henri Henri
Heppe, VIII, 73, 77. III, d'Angleterre, iv, 65, ss. IV, d'Angleterre, iv, 703; v, 130. Hra, i, 79. V, d'Angleterre, iv, 703; v, 132. Hraclas, i, 444, 449, 537. Hracle, ii, 392. VI, d'Angleterre, iv, 703. Hraclon, i, 374. VII, d'Angleterre, iv, 703. VIII, d'Angleterre, v, 246, ss., Hraclonas, ii, 320. Hracls, i, 80. 410-422, 454. Heraclite, i, 83, 84. Henri I' l'Oiseleur, m, 373, 501, 502. Henri II, empereur, m, 255, ss., 374, Heraclius, empereur, i, 631, 68T, SS; II, 313, ss.,546, 672; m, 40, ss. ss. Henri III, empereur, m, 260, ss., 376, Heraclius, consul, i, 255. Hrault de ScheHes, vu, 115. ss., 3?1. Henri IV, empereur, m, 377, ss., 541- Herbert (Edouard), vil, 8.
588
;
IV, 92, 95.

iv,
Herbst,
viii, 263.
Henri V, empereur, m, 585-605. Henri VI, empereur, m, 641, ss.;

135.
Herbst (Jean), v, 400.

Herculentius, ii,541.
Henri VII, empereur, iv, 416, 424,

;
ss.,
Herder (Jean God.), vu, 45, 285. Heredia (Manuel de\ vi, 441.
Hereford (Nicolas), v, 130. 691 V, 134. Henri, empereur latin deC. p., IV, 139. Hrsies, i, 313, ss,, 417, ss.; ii, 1, ss.; Henri II, de Castille, iv, 688. IV, 197, ss.; V, 84, ss., 115, ss.; vi, Henri HI, de Castille, iv, 688. 80, ss., 100, ss. Henri II, de France, v, 357, 464, ss., Heribert, de Cologne, m, 330, 374. Heribert, de Milan, m, 381, 392. 590. Henri III, de France, v, 475, ss.; vi, Heribert, de Minden, ii, 670. 168. Hrigar, m, 497. Henri IV, roi de France, v, 474, ss,, Herlembald (Gotta), m, .383. 483, ss., 633, 636, vi, 18, 40, 92, 168, Herlembald, de Milan, iv, 110. Herlen, v, 61. 211. Herluin, de Cambrai, m, 253. Henri d'Albret, v, 457. Hermann, de Bamberg, m, 547. Henri, duc de Brunswick, v, 331. Henri, duc de Brunswick- Wolfenbuttel. Herman (Contractus), i, 43; ur, 351.
VI, 201.
Henri, duc de Saxe, v, 320. Henri de Guise, V, 475, 479, 483. Henri de Cologne, iv, 83. Henri de Gand, iv, 325, 358,
Hermann, de Fritzlar, v, 20. Hermann, de Luxembourg, m, 565,

580.
ss.,
Henri Isaac, v, 57. Henri de Langenstein, Henri de Laufenberg,
iv, 486, 510.
Hermann, de Metz, m, 549, 569, Hermann, de Salza, m, 670; iv, Hermann, de Wied, v, 333. Hermann, bndictin, v, 56.
.580.
135.
v, 56.
Hermann
(Jean), v, 563.
406
TASt DES KOMS PROPRES

Hesychius, diacre eusbien,
Htairies, i, 243, 246, 270. Hattinger, viii, 262. 249, 318; Hetzer, v, 287, 550. Ileubner, viii, 41.
i,
Hermannstadt, v, 395. Hermngild (S.), ii, 616.
44.
Herms (dieu), i, 79, 80. Herms (George), vn, 212,

VIII, 84.
Herms (H. D.), VII, 43. Herms Trismgiste, i, 290.

Hermesdorf, viii, 273. Hermsiauisme, viii, 152, ss. Hei'mogne, de Carthage, i, 386. Hermopolis, i, 301. Hermosilla, viil, 209. Hermslerhuys, vi, 61. Hrode Agrippa, i, 117, 182, 237.
Henning Brabant, v, 564,

Hewit,
vm,
279.
leydeD, vi, 516. Heyling, vi, 569. Heynlin, v, 7, 49.
Hezel d'Hildesheim, Hidulf, de Cologne, Hieracas, i, 409.

Hiracites,
Ilierapolis,
i,
m, m,
550.
547.
409.
Hrode Antipas, l, 117, 158, 169, 237. Hrode le Grand, i, 116, 237.
Hrodiade, i, 158. Hrodote, i, 11, 85. Hrolt (Jeau), v, 50.
i,
226, 238, 299.
Hirarchie ecclsiastique,
297, ss.
m,
128,
ss.,
Hirocls (Discours
vritablei-),
;
i,
290,627.
Hron, niarlyr,
Hros, d'Arles,
l,
ii,
266.
Herp
153, ss. (Henri), v, 50.
Hieronymites, iv, 711, ss. vi, 60. Hirothe, de Hongrie, m, 531. Hilaire, pape, ]i, 374, 387, 412.
Hilaire, d'Arles,
ii,
408, 414.
Herr, vi, 413. Herrera, vi, 171. Herrnhut, vi, 548.
Hilaire
274.
de Poitiers, n, 60, 67, 82, 84, 9, 132, 360, 492, 551, 558; vm,
(S.),
Hernhuters
Hersfeld,
(les), vi,
m,
337
547, ss., 556, ss. vi, 222.
Hilaire,
diacre de
Rome,
;
ii,
57,
96,
233, ss.
Hersinde, iv, 20. Hrules (les), ii, 613. Herv, bndictin, iv, 338. Herv Natal, v, 4. Herv de Reims, m, 352, 369.
Hilarion (S), moine, i, 639 Hilarion, de Kiew, m, 526. Hilda, abbesse, ii, 641.
ii,
582.
Hildbourghausen, vil, 329. Hildebald, de Metz, m, 130.

;
Hildebert, du Mans, iv, 201, 276. Hildebert, de Tours, m, 483 iv, 387. Hildebrand (Grgoire VII), m, 263, Herzgovine, viii, 23. 265, ss., 480. Hcscham, m, 47. Hildegarde, abbesse, m, 618 ; iv, 209, Herzog, vili, 59. 337. Heshuzius (Tileman), v, 874, 518, 519, Hildegarde, femme de Charlemagne, ii, 525, 526, 528. 726, 730. Hsiode, i, 79, 84, 124.
Herv t, vi, 109. Herwegh, viii, 54, 272.
Hildenissen (Guill. de), v, 170. 386. Hildric, il, 619. Hess, peintre, vill, 271. Hildesheim, ii, 671 Hesse, ii, 654. m, 357, 587 v, Hessc-Cassel, VI, 202, 222, 494,502; 333; VI, 200; vu, 259, 264, 271, 275,
Hess (Jean), V,
VI, 261.
Hesse Darmstadt, vu, 304, 310

84.
Hesse
84.
lectorale,
vu, 305,
vi, 502.
ss.
ss.
326, 327, 328. viii, Hiiduin, abb, m, 347. Hilduin, de Milan, m, 380. vill, Hilgenfeld, vm, 51, 71.
Hillel,
i,
128.
Hesse Rheinfells,
Hesseis (Jean), vi, 130, Hestia, i, 79, 80. Hsus, I, 105.
Hsychastes
(les), v, 116, ss.
Himrius, i, 290, 613. Himmelstein, vm, 265. Himpel, vm, 263. Hinemar, de Laon, m, 210, 305.329. Hinemar, de Reims, m, 109, 178, 200,
ss,,
ss.,
Hesychiales, m, 446. Hesychius, martyr, i, 279.
210, 297, 301, 309, ss 469, 472.
445, 453,

HiDschins, viil, 58, 79. Hinterberger, Viii, 264, Hinlenoecker, vui, 227. Hippolyle, i, 545, ss. Hippolyte de Thbes, m, 445.
407
Holzhauser, vi, 394.
Hombourg,
vir, 313.
Home
(Douglas), vili, 121.

i,
Homre,
593;
viii,
79, 84, 124,
Homrites,
Hippone,
220.
ii,
15, 18, 142, ss.,
Hommer
i, 123, 639, 642. (de), vii, 2:2, 319,
Hircan
II,
i,
116.
;
Hompesch, vii, 134; Homs, VIII, 199.
viii, 281.
Hirsau, ii, 761 iii, 336, 351. Hirscher. vii, 302.

HirchsfeUl, in, 140.
Hirschvogel, v, 61.
Hitzig, VIII, 57.
Hobait-Town, viii. 227. Hobbes (Thomas^^ vii, 8.

Hodcrraarsky, vi, 472. Hoe de Hoen:=gg, vi, 567. Hotfer (Miche'O, v, 334.
Hoefler, vii, 295.
iv, 97. fs., 695, SS.; V, 393, ss.; vi, 279, 377,535, SS.; VII, 333, ss.; vm, 104, 126, 2(tO. Honort, d'Arles, ii, 592,
Honduras, vil, 231, 378. HoDg-Konf:, VIII, 214, 218. Hongrie, in, 338, 531, ss.;
Honcrat de Sainte-Miirie, vi, 406. Honorius 1er, pape, n, 304, 316, S36,
637.
Honorius
Honorius
750; IV,
II,
pape,
m,
284,
633,
ss.,
605
IV, 24, 147.

III,
Hoefling,
viii, 58.
pape, in,
ss.,
736,
'Hoeliy, VII, 46.
8. 29, 3i, 33, 37, 67, 71, 73,
Hofer (Anf.r), vji, 277. Hoffbauer, viii, 279. Hoffmrain (Christophe), viii, 123.
86, 88, CO, 93, 96, 100, 112, 135, 166, 179, 188, 190, 192, 209, 244, 250, 252, 255, 306, 335.
Hoffmann (Franois), viii, 156. Hoffmann (Melchior), v, 886, 543. Hoffmann de Leonberg, vill, 123.
Honorius IV, pape, in, 702; iv, 214. Honorius, empereur, i, 606; ii, 18, 128.
140, 350, 402,
Hofmann Hofmann
(d"). viii,
59, 67. (Crito), v, 32.
Hohcnbourg, ii, 647, Hohenlohe (Fr. Ch.) vii, 275. Hohenlohe Waldenbourg, vi, 499;
Hontheim, i, 51 (voir Fbronius), Hogerbetts, v, 538. Hpital iMichel de 1'), v, 468, 474. vii, Hopkinsiens, viij, 115, Horbites, V, 161. 272. Horlenius, v, 32, Hohenwarth, vil, 276. Hormisdas, pape, ii, 197, 272. ss.,88n, HohenzoUern (principaut), vii, 311. HohenzoUern d'Ermland, vii, 313. 398,415, 561.
Hofmeister (Jean), v, 338. Hofstede de Groot, viii, 91. Hogstraten, v, 40, 200.
Honorius, d'Autun, iv, 840. Honorius, de Dalmatie, n, 163. Honorius, de Kent, ii, 637. Honter, v, 396.
Holbach (d'), vii, 21. Hormisdas, roi, i, 397. Holbein (Hans), v, 61; vi. 175. Hormuzd Marhanna, vi, 461. Holcoth (Robert), v, 5. Horn (comte de), v, 489, 492. Holden, vi, 105. Horubach, m, 140. Hollande, v, 494, ss,; vi, 359, ss., 551, Hornejus (Conrad), v, 533. SS.; vu, 395, 400, ss.; vin, 91, ss., Hornstein, vu, 30.
127, 252, ss.
Hortig,
i,
56; vin, 266.

177.
Hollandaise (rpublique), vu, 154,
Hosemann, vin,
177.
HoUaz,
VI, 566.
Hosius (Stanislas), v, 391, 000; vi, 109,

Hospitaliers
(les),
Hollen, V, 50. Holstein, II, 668; in, 521. Holstein (Lucas), vi, 118, 496. Holtzklau, VI, 413; vii, 55.
iv, 29.
Holtzmann, Holzammer,
viii, 53, 179.
Holtinger (Jean Henri), vi, 566. Hottinger (Jean Jacques), vi, 566. Houbigant, VI, 407,
vir, 329; viii, 264. Holzendorf, vm. 55, 74. Holzer, viii, 132.
Houdry,
VI, 403.
viii, 251. (Catherine), v, 421.
Howard,
Howard
408
Hroswitha, HI, 351
;

V, 26.
Huns
(les), ii,
611, 620.
Huanuco,
VII, 377.
Hubal, I, 74. Huber, vni, 165, 175, 176.
Huber (Fred.), viii, Huber (Samuel), V,
135.
531.
Hubert, de Cantorbry, iv, 63. Hubert, de Maastricht, ii, 650. Hubert, de Toscane, in, 238.
Hurons, vi, 79. Hurtado de Mendoza, vi, 106. Huruge (marquis de S.), vu, 84. Eus (Jean), iv, 207, 273; v, 138, Huschke, viii, 65. Husgen, vu, 318, 320.
Husineez, v, 159. Hussites, v, 156, ss.
ss.
Hubner
(de), viii, 267.
Hutcheson, vu, 12.
Hbsch, VIII, 271. Huc, VIII, 213. Hucbald, de Reims, ili, 356. Hucbald, de Saint-Amand, zu, 853. Huddieston, vi, 518. Huet, VI, 403; vil, 5.
Huffell, VIII, 80. Huffer, VIII, 266.
Huth
(de), viii, 266.
Htten (Ulrich de), v, 41, 224.

Huttenjagerl, viii, Hutter, V, 560.
1.31.
Hyacinthe de Mariscottis
(S), vi, 177.
Hyde
Hug,
VIII, 262.
Hughes, de New-York, vin, 252. Hugonin, viii, 140. Huguenots, v, 463, 466, ss. vi, 537,
;
ss
Hugues Capet,
Hugues,
iii,
248,
ss.,
370.
Hugues III Hugues de Provence,

225, ss.
roi de Chypre, iv, 8. IV, 144.
(Orson;, viii, 118. Hyderabad, viii, 204. Hyderville, viii, 121. Hygden, v, 42. Hygin, pap, i, 3G7, 381, 542. Hygiu, de Cordoue, ii, 144. Hymne, hrtique, i, 815, 418. Hynco Crussina, v, 161. Hynkj,, vu, 374.
roi
d'Italie,
m.
583.
Hugues, comte de Vermandois,
m,
Hypate, d'Ephse, ii, 281. Hypatie, d'Alexandrie, i, 610. Hypatius, vi, 90. H^perius, v, 526.
Hypsistaires,
i,
Hugues Candide, m,
Hugues, cardinal,
289.
607.
Hugues, de
m, 549, 562. Cluny, m, 269, 334.
Hyza,
viii, 192.
Hugues Hugues
II
III
IV, 13.
IV, 13.
ss.
Hugues, d'Auxerre, iv, 202. Hugues, de Constance, v, 284, Hugues, de Die, iv, 75.
Hugues Falcandus, iv, 340. Hugues (S.), de Grenoble, m,

Hugues, Hugues, Hugues, Hugues,
608.
lassy, VIII, 31. Ibarra, vii, 875.

Ibas,
II,
de Langres, m, 477. de Lyon, lli, 568; iv, 76. de Riez, iv, 241. de Rouen, ii, 683; m, 227. Hugues de S. Cher, iv, 339. Hugues de S. Victor, iv, 295, 337. Hulsemann, v, 535; VI, 105.
226,
(d'),
ss.,
234, 252, 288.
Ickestalt
vu, 56.
Iconium, i, 299, 487. Iconoborges (les, vi, 484. Iconium, iv, 133.
Iconoclastes,
m,
55, ss.
Humbert II, du Dauphin, iv, 458. Humbert de Romanis, iv, 379. Humbert de Sylva Candida, m, 438,
ss.
Hume
Humilis
(David), vu, 12. (les), iv, 21.

264.
Idace chroniqueur, i, 40. Idace d'Emiite, ii, 144. lna, V, 379, 509, 564 vii, 269. Iglatt, V, 165. Ignace de Loyola (S.), v,626, 638; vi, 8,
;
27, ss., 85, 113, 176.
Hund, VI, 204. Hundhausen, viii,

Hunric,
li,
Ignace d'Antioche.
327, 470.
i,
238, 245, 300, 317,
142, 618.
Hunnius (Aug.), vi, 567. Hunnius (H. U.), VI, 101.

Hunolt, VI, 414.
Ignace, patriarche de C. p., m, 386, ss. Ignace, patriarche jacobite, vi, 82, 462.
m, 524. Ildefonse (S.),

Igor,
ii,
575, 699
m,
151,

Pes britanniques,
ii,
409
401, 592, 630, ss
689, SS. ; III, 359, ss. feld, V, 382. Ilgen, VIII, 41. r.luminos 'secte des), vii, 57, ss.
155, 170, 172, 178, 188, 192, 206, ss., 237, 240, ss., 251, 257, 259, 335, 362, 375, 377, 378, 387, 391, 414; vi, 99.
Innocent IV, pape, 747, 751, 753; iv,
m,
680,
ss.,
743,
4, 8, 21, 25, 37, 41,
Iljung, VI, i'2.

lyiie,
II,
401, ss., 418, 612; in, 62, 82.
397, 511. Imaraites, ni, 9.

Irabert, viii, 212.
44, 46, 67, 71, 73, 83, 87, 89, 90, 94, 96, 101. 106, 107, 113, 142, 157, 164, 166, 175, 186, 190, 192, 194. 246, 252, 255, 256, 259, 336, 363, 396; vi, 449.
Innocent V, pape,
Immacule Conception,
;
iv, 459, ss., 684, 688; iv, 345, ss. ; vi, Innocent VI vii, 283, ss., 365. V, 85, 110. 129, SS., 415, SS. Innocent VII, pape, iv, 500, ss., 712; Immaculistes (les), v, 13.
II,
m,
699.
Imola,
715, 741.
V, 86,
Imola (d'), V, 25. Immeli, V; 291.

Imperial) (Paul), v, 114. Imperiali vi, 76. In arcano (Lulle), iv, 607. Incarnation et Rdemption,
Innocent VIII, pape, iv, 658, ss., 689, 690, 726; v, 10, 66. Innocent IX, pape, V, 633. Innocent X, V, 640 vi, 17, 86,
87, 143, ss., 155, 186,

i,
191, 194,
224,
431, ss.
283, 315, 391.
119, ss. Innocent XI, pape, vi, 234, ss., 248, 623, 639 ss., 349, 401, 417, 421, 444, 461, 507, VI, 36, 183, 187, 296, 297, 371, 390. 520, 522, 538, Inconlri, vi, 334. Innocent XII, pape, vi, 236, ss., 319, Inde, I, 66, s. 323, 400, 416, 417, 425, 445, 447, 466, 470, Indes orientales, i, 641, ss, u, 227 v,
II,
200, SS., 307, 322, ss.
iii,
Coena Domini
(bulle), v,
Innocent XIII, pape, vi, 265, ss., 345, 560; VIII, 107, 203, ss. 389, 446, 466, 469, 474. Indes occidentales, vi, 549; vil, 384, ss. Innocent III, antipape, m, 644. Index (Congrgation de 1'), v, 631; vi, Innocents (SS.), i, 156; ii, 472. 124. Innspruck, v, 59, 358; vi. 39, 205. Inquisition (1'}, iv, 244, 246, ss. Index librorum prohibitorum, v, 570. v, 71, Indiens (les), viii, 237, ss. vi, 124. 170, 496, 570, 631
77; VI,
43, SS., 80, ss., 284, 447, ss.,
Indiffrentistes,
ii,
108.
Inscrutabilis (bulle), iv, 607.
Indo-Scythes, Indra, i, 66. Indraui, i, 66.
i,
69.
Inspiration des Ecritures (1'), vi, 128. Instruction ecclsiastique, v, 626,
Indulgences
ss.;
(les),
m,
V, 54,
193,
616.
Infaillibilit
Intrim (1') de Ratisbonne, v, 327, ss. 317, ss; iv, 362, Intrim (2) d'Augsbourg, v, 354, ss. ss., 197, 284, ss., Intrim (3) de Leipzig, v, 356, 521, 522,
ss.
du pape, vu, 245, Infralapsaires (les), v, 536, ss. Inge, IV, 88. Ingeburge, IV, 78. Ingelheim, iii, 496, 587.
Ingenuus,
ii,
Internationale
(1'),
viii, 151, ss.
Investiture, ni, 574, ss.
Ioniennes (les), viii, 39. Iowa, viil, 237. Irne, li, 745 m, 71, ss., 106.
;
415.
Ingolstadt, v, 352; vi, 217. Injuriosus, ii, 547,
Irne (S.), i, 257, 324, 337, 410, 450, 454, 519, 543, ss. ; ii, 573, 754, Irlande (!'), u, 593, 630, ss, ; m, 343,
;
Ir, pape, il, 128, 155, 370, ss, ; IV, 72, ss, ; v, 454, ss, 387, 399, 401, 4:i9, 580; in, 487, ss, ; vin, 241, si. Innocent JI, pape, lll, 6U7, ss; iv, 54, Iroquois (les), vi, 79, 458. 69. 107, 109, 122, 124, 184, 286, 718. Irving, VIII, 110, ss, Innocent III, pape.iu, 652, ss., 737,743, Irvingiens (les), viii, 110, ss.
Innocent
vi, 513,
12, 14, 21, 29, 33, Isaac le Grand, v. d'Armnie, 36, 63, ss., 71, 73, 78, 86, 88, 92, 93, 636. 95, 99, 105, 107, 112, 135, 136, es.. Isaae Comnne, m, 443.
747, 749, 753; iv,
i,
634,
410

Jablonski, r. des Frres moraTes, vi,
549.
ss.,
Isaac exarque, ii, 320. Is'ac, p't iarch^ I, 109. Isubîlo II (l'Espagne, vii, 354, IsaLisllo de: Gr.siiiie, iv, 689.
Isctb.:i;e,
361. Jachimovicz.
J :cob,
I,
vm,
201.
dOO.
sur de St Louis,
112.
iv, 41.
Jacob de Harkh,
J cicobi,
1,
m,
54.
Isaie,
I,
Jacobalius, vi, 110.

52.
Isarnbeit, vi, 237, 403. Isaurie, i, 299; ii, 392; in, 41, 62.
Iscliia, viii, 289.
Jacobi (Isae), vm, 190. Jacobi (Frdric), vu, 61, 2S5; vin, 41,
42, ss.
Ischyras,
ii,
37, 38, 43.

i,
Isdegerde
lidfcgerJe
I'"',
630.
II, i, 630, 635. Isenbiehl, vii, 52.
Jacobini, vu, 2;39. Jacobins (Club des), vu, 97.

Jacobis, VIII, 221.
ii,
Isidore, patriarche d'Alexandrie, n, 118. Jacobites,
305, 494; iv, 173; v, 112,
Isidore, chroniqueur, i, 40. Isidore de Kiew, v, 90, ss.
ss.; VI, 82, 462.
Jacobs, vm, 267. Jacobson, v, 398. Isidore (le faux), m, 202, ss. Jacoraino, iv, 349. Isidore (martyr), i, 266. Isidore (S.) de Sville, ii, 575, 580, 594, Jacopone, iv, 387, 389. Jacovacci, v, 217. 699; m, 151.
Isidore de Pluse,
Isis,
I,
ii,
130, 139, 542.

iv, 180.
Jacques, v.
75, 104,
Jacques
1, ss.
;
II,
patriarche
de Jrusalem, i, 195, ss. maronite, vi,
Islamisme,
Islande,
m,
463.
m,
508, ss.
iv, 88; v, 410.
Jacques (Pierre), patriarche maronite,

VI, 463.
Islcif, III,
509.
Islep, V, 122.
Isnard, vu, 105.

Isocrate,
i,
84.
ii,
Isochrisloi (orignistes),
130, 287.
Jacques, patriarche armnien, vi, 465. Jacques le Majeur (S.), i, 183. Jacques le Mineur (S.), i, 183. Jacques de Gompostelle (milice de S)IV, 123.
Ison,
III,
350.
Jacques Erlandsen, iv, 191. Jacques de Nisibe, ii, 29. Isralites (nouveaux), viii, 110. Jacques de Prneste, m, 680. Issy (urlicles d'), vi, 424. Jacques Sarug, martyr, i, 630; ii, 492. Istrie, II, 731 m, 378, ss., 511. Italie, I, 297; ii, 401, 404, ss., 443, Jacques de Sicile, m, 702, ss. 592, 602, 620, 622 ; m, 41, 48, 65, Jacques Swiaka, iv, 94. 237, ss., 378, ss., 691, ss. v, 497, ss., Jacques de Vi.ry, iv, 3 il. vm, {08,256, Jacques de Voragine, iv, 341. 621, ss.; VII, 337, ss. Jacq les Zanzahis, ii, 305. 8s., 287, ss. Jacques l' d'Aragon, iv, 105. Italie, 1859 (guerre d'), vu, 225. Jacques, comte de Murray, v, 450. Italienne (Rpublique), vu, 154. Italique (cole) de Valenlinieus, i, 374. Jacques Isf d'Angleterre, v, 43;^, ss.
Ispahan,
vm, 1^.
Ilhace,
II,
144, ss.
Ittenbach, vill, 271.

Illig, I, 49.
vi, 215. 455, 537 Jacques II, d'Angleterre, vi,

;
519,
ss.,
538.
Iltig
(Thomas), vi, 544, 567.
Iturbide,
vu, 38U.
Ivan III, VI, 9c!. Ivau IV, VI, 98, fO, 485. Ivre, m, 346, 380.
Jacques III, margrave de Bade, vi, 103. Jacques IV, d'Ecosse, iv, 70.:; v, 4<;y. Jacques V, d'Ecosse, iv, 702; v, 446. Jacques VI, d'Ecosse, v, 451, ss. Jaffa, vu, 13i.
Jaffna,
vm,
205.
Jagellon, iv, 195. Jager, vm, 254.
Jahn, Vlll, 264.

Jaballah, i, 641. Jablooski, I, 49.
Jais,
vu, 273; vm, 265. Jamaque (la), v, 77; vu,
386.

JniLl'q'.io,
I,
41t
p., ni. 101-
2S">,
CI2.
Janov.'yius, v. 17?.
Jean VII, patriarche de G. -. J.!i VIII,
ni, 443.
Janren, ^^, i'Sr. Jansenius, vi. 1J'\ ir2, 136, ss. Jansnistes ilrs}, vi, 237, ss., 311,
359, SS.: vji, 2. Jar.ss- n, viii, 267. Jami.s, I, to. G.
J'^-in
Kamatre, patriarche de
G. p.,
65.
IV, 155.
ss.,
Jin XI, patriarche maronite, vi, Jtan, patriarche armnien, i, 637.

Jean, patriarche copte, vi, 470. Jean, patriarche jacobite, m, 44.
Janvier de Malg-. ii, 699. Janvier (Ren), vi, il9.

,
Japon
(1(),
VI,
46,
ss.,
56,
ss; viii,
218, SS.
Jean Andrea, iv, 336. Jean d'Antioche, ii, 212, ss., 392, 3^. Jean d'Apame, ii. 255. Jean [S.), aptre, i, 166, 179, 180, 238,
ss.,
Jarcke, viii, 261. Jarente, vir, 100.

Jari Bii'ge;-, iv, 187.
Jean d'Aquile,
317, 438. 464, 470. ii, 405.
Jariuaso (la), vi, 483. Jainac, v. 474. Jaroslaw de Russie, in, 526. Jaroslaw (ville de), iii, 526. Jason, I, 115.
Jaumann
(de), vii, 303.
Javoulhey, viii, 285. Jenn I'^'', pape, n, 380, 623.
Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
Asconaghes, ii, 310. d'Auxene, m, 249

(S.)
Baptiste, i, 156, Beleth, iv, 377.
ss.
ii,
472.
(S.) Bercbmans, vi, 40. Bekkos, iv, 158, ss.
de Breslau, v, 386. de Brienne, m, 666, 669
iv, 139,
156.
Jean Jeau Jean Jean Jean Jean Jean
Jean de Gapistran (S.), iv, 720 ; v, 49. Jean de Ghalcdoine, n, 441. IV, pape, ii, 320, 385, 672. Jean (Chevaliers de S.), iv, 414, 422. V, pape, ii, 343, 704. Jean Cirita, rv, 126. VI, p'-pe, li, C91, 705. Jean Glimaque, ii, 590. Jean de Constance, ii, 646. VII, r.ne, ii, "05. VIII," ...lie, m. 211, ss., 294, 299, Jean de Corbie, m, 350. Jean de Gornouailles, iv, 292. 317, 346, .;79, 415, ss., 514, 530. Jean Gourtecuisse, iv, 547. Jeau IX, pare, in, 222, 433. Jean X, pape. i;i, 224, ss., 369, 373, 435. Jean (S.) de la Croix, vi, 125, 114, 171, 176. Jean XI, pape, m, 225, 369. Jean XII,pape,iii,2-c9, 237, SS., 488,520. Jean (S.) Chrysostome, i, 610, 634 n, Jean XIII. pap?, i!i, 'Hb, 436, 518. 97, 117, 124, ss., 370, 428, 463, 492, 494, 499, 529, 558, 573, 611. Jean XIV, pape, lil, 248. Jean Damascne, ii, 311, 574, 762; m, Jean XV, pape, in, 248, 319. Jean XVI, antipape, ni, 252. 63, S8., 150. Jean (S.) de Dieu, vi, 23, 176. Jean XVII, pape, m, 2'6, 442. Jean Dominici (Bienheureux), iv, 708; Jean XVIII, pape, lii, 256, 375. VI, 456. Jean XIX, pape, m, 258, ss. 818, 356, 437. J.ân XX (XXI;, pape, m, 700; iv, 160. Jean d'Edesse, i, 39. Jean XXII, pape, iv, 17, 93, 212, 220, Jeam d'Ege, i, 38. 325, 428, 450, 702, 710, 715, 722, 723, Jean d'Ephse, ii, 305. Jean d'Erfurt, V, 57. v, 1, 8, 54, 65, 85, 110, 112 726 Jean (S.), l'Evang-Îiste, ii, 472. VI, 469, 99. Jean XXIII, antipape, iv, 537, sa., 685, Jean de Falkenberg, v, 15. Jean Faventin, iv, 335. 724, ES. v, 143, 151, ss. Jean de Fribourg, v, SO, 52. Jean I*' d'Alexandrie, ii, 273. Jean II Nicaiotes d'Alexandrie, ii, 273. Jean de Gand, iv, 437. Jean Jll Scolastique, ii, 305, 310, 396. Jean de Geminiano, v, 50. Jean de Garze, m, 363. Jean IV, paliiarche de G. p., ii, 398. u, 328. Jean le Grammairien, m, 91, 100. Jean V, Jean VI, patriarche de G. p., Il, 345 Jean (S.) Gualberfc, m, 339. Jean d'Hracle, m, 409. ui, 537.
II,
paj-e, ii, 381, 417,

ii,
III, p.-ipe,
382.
412

Jean lar de Portugal, iv, 690. Jean II, de Portugal, iv, 690; v,75,76. Jean III de Portugal. V, 75; vi, 43, 282. Jean IV de Bragance, vi, 283; v, 639. Jean V de Portugal, vi, 285, 454. Jean VI de Portugal, vii, 387, ss. Jean III de Sude, v, 400, ss. Jean II Gomnne, empereur de G. p.,
IV, 147, SS.
Jean Hymonides, in, 349. Jean Hyican, i, 115, 119, 130. Jean de Jrusalem, ii, 117, ss., 152. Jean (S.) de Kenty, v, 68. Jean de Lampa, ii, 385. Jean de Latone, v, 175. Jean de Legnano, iv, 477. Jean Lemoine, in, 727. Jean Leyde, v, 543, ss. Jean de Lugio, iv, 244. Jean de Lyon, iv, 203. Jean Marc, i, 184, 189, 194. Jean (S.), de Matha, iv, 29, ss. Jean Mathias, v, 7. Jean de Mecklembourg, in, 521. Jean Minutus, in, 383. Jean de Monagria, in, 69. Jean de Monte-Gorvino, iv, 177. Jean Mosch, ii, 590. Jean de Nicosie, iv, 691. Jean Parastron, iv, 158. Jean de Paris, iv, 365. Jean de Parme, iv, 47. Jean Petit, v, 15. Jean de Philadelphie, ii, 326. Jean Philopon, ii, 310, 560. Jean Phurns, iv, 146. Jean de Porto, ii, 331, ss. Jean de Procida, iii, 703. Jean de Raguse, iv, 584, ss.; v, 44. Jean Dominique de Raguse, iv, 507,
545,
ss.: V,
Jean Jean
II
Vatatzs, empereur de G. p., iv,
123, 156, 164.
IV
Cantacuzne,
empereur de
G. p., IV, 157; v, 85.
Palologue, empereur de G. p., 467,589; v, 85. Jean VII Palologue, empereur de G.
Jean
IV,
p.,
V, 87, SS.
p.,
Jean Tzimiss, empereur de G.

44, 436.
m,
Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
George George
de Pologne, iv, 698. de Saxe, vi, 213. III de Saxe, vi, 235. le Goustant, v, 268, 273. sans Terre, iv, 64, 78, 399. Frdric, duc de Hanovre, vi, 496. Frdric de Magdebourg, vi,200. Frdric de Saxe, V, 315, 333, 527. Sigismond de Brandebourg, vi,
Albert
II
1er
202, 493, 497.
Jean Albert, duc de Mecklembourg, v,

358.
164.
Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
de Ravenne,ii, 405, 622; iii,196,88. de Reggio, ii, 331. de Riga, iv, 525. de Ripa, v, 13. de Rome, ii, 574. de Rouen, in, 543. de Saint Sabas, in, 124. de Salisbury, in, 637, 743, 749
;
Jeanne d'Albret, v, 471. Jeanne d'Arc, v, 65, 69. Jeanne, reine de Naples,
ss.,
iv, 476,
481,
589.
Jeaane de Valois, vi, 22. Jrmie, i, 113 124. Jrmie II, de G. p., vi, 93, 94. Jrmie III de G. p., vi, 479. Jrmie de Sens, m, 108.
Jricho,
i,
IV, 56, 251, 299, 301, 341; v,
15
26.
167.
l,
Jean Jean Jean Jean Jean

Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
de Salzbouig, ii, 655. Saracne, iv, 299. Sarrazin, v, 587. de Segovie, iv, 627 v, 44.
;
Jroboam,
112.
Jrme
592.
328; ii, 90, 96, 106, 111, 117, ss., 152, ss., 367, 559, ss.,
(S.), i, 40,
Soretti, iv, 720.
Swerkerson, iv, 86. Talaga, ii, 260, ss., 433. de Tarragone, ii, 415. Teutonique, iv, 335. de Trani, in, 438.
Vallensis, iv, 447.
Jrme Emilien (S.), vi, 4. Jrme de Prague, v, 143, 153, Jrme de Salzbourg, vu, 55.
Jrusalem,
II.
83.
i, 111, i;34, ss., 537, 596; 392, 393, ss.. 494; ni, 47, ss.; iv,
de Vicence, iv, 378. de Zumarraga, vi, 65. Jor, de Castille, iv, 688. H, de Gastille, iv, 688.
119, ss.; vin, 188. Jrusalem, philosophe, vu, 28, 29. Jrusalem (Eglise de la Nouvelle-), vi,
560, ss.
Jrusalem (vch protestant de), vni,

106.

Jsi (J.-B.), voir Pergolse.
413
Jess, patriarche de Gorgie, vi, 469. Jsuates (les], iv, 710.
Jsuites (le8\ V.
Joseph II, patriarche chalden, vi, 461. Joseph III, patriarche maronite, vi, 85, Joseph IVj patriarche maronite, vi, 463. 391, 394,401, 618,626, Joseph VI, patriarche chalden, VI,
ss., 77,
ss., 90.
ss.,
s?..
636; VI, 27.

92, 100,
ss., 73,
462
536.
VIII,
190.
vi, 264, 363, 472,
ss., 148,
ss.,
168, 232,
447,
Joseph I", empereur,
279, 280,
ss., 288, ss., 411,
455, 516; vu, 49, 200, ss., 325. 332, Joseph II, empereur, VI, 370, ss., 535; 347, 355, 371, 376, 414, 433, 442; viii, VII, 261, 329. Joseph Emmanuel I" de Portugal, vi, 4, 237, ss., 277.
Jsus-Christ,
II,
i,
153, ss., 431, ss., 524;
284, ss.; 454.
134, ss.
Jeu de Paume (serment du), vu, 78. Jene (le), vi, 428. Jene et abstinence, v, 616. Joachim, patriarche moscovite, vi, 476 Joachim de Selico, iv, 209. Joachim I' de Brandebourg, v, 309
317.
Joseph Joseph Joseph Joseph

50.
d'Armnie, I, 636. Barrabas, i, 174. de Galenzanz (S.), vx, 26, 176. de Cupertino (S.), vi, 393. Joseph, fils adoptif de Ggnsius, ni,
Joseph, d'Eichstaett, vu, 290. Joseph d'Hildesheim, vi, 495.
Joseph hymnographe, m, 100. Joachim II de Brandebourg, v, 317. Joachim Frdric, prince lecteur, vi, Joseph de Thessalonique, m, 96.
497.
Joachites
(les),
iv, 209, ss.
v, 171.
Josephe Flavius, Josephi, VI, 171.
i,
120, 128, 234.
Joannes presbyter,
iv, 175.
Josphisme
Josias,
I,
(le),
vi, 370, es., 384, ss.
Joannites (gnosticismel, i, 335, Joannites ou soulhcotistes, viii, 109. Joannitius, roi des Bulgares, iv, 139. Joar, VI, 460, 464. Joasaph I', patriarche, vi, 98. Joasaph, mtropolitain russe, vi, 198.
112.
Josquin de Pr, v, 57.

Jost, VI, 370.
Josu,
J jsu
I,
110,
I,
ou Jesus,
VIII, 225.
(!e),
i,
113.
Jouen,
Job Jocham,
Jol,
i,
(Sbastien), viii, 290.

viii, 264.
Jourdain
158. 103.
Jourdan Coupe-Ttes, vu,
112.
Joerg, viii, 268. Jogues, VI, 79. Joinville, chroniqueur, iv, 340.
Jelly, viii, 177.
Jourdan, gnral, vu, 126. Journal de Trvoux, vu, 24. Journes de Juin (les), vu, 443.
Jovellanos, vi, c!09. Jovien, empereur, i, 602; Jovinien, ii, 111, 116. Jowett, VIII, 94.
ii,
86, ss.
Jonas
(Juste), v, 225, 299, 382.
Jonas, I, 112. Jonas d'Orlans, Jonas de Kiew,
m, 108, m, 526.
344.
Jonathan Machabe, i, 115. Jonathan (zlateur juil), i, 236.

Jone, V, 401. Jordan de Milan,
iv, 111.
Jordan patrice, iii, 614, 616. Jordan de Posen, m, 522.

Jordaens, v, 17.
Joris, v, 556.
Jornandes, m, 151. Josaphat, i, 112. Josaphat II, patriarche, vi, 94. Josaphat de Poloczk, vi, 90. Jos (de\ VI, 456. Judices palalini, ii, 737. Joseph (S.;, I. 156. Judith, fille de Gharles-le-Chauve, Joseph ler, patriarche chalden, yi,461. 202.
Joyeuse (cardinal de), v, 636. Juan d'Autriche (don), v, 493, 624. Juan de Cuyo, vu, 376. Juarez (Benito), vu, 38, ss. Juda Ben Tabbai, i, 119. Judae, V, 286, 365, 518, 561. Judas le Gaulonite, i, 233. Judas Iscariote, i, 168, 174. Judas Machabe, i, 115. Judas Thodolphe, i, 239. Jude Thade, aptre, i, 224. Judo chrtiens, i, 314, ss. Judex, I, 45. Judicature du pape Vigile, ii, 292, sb.
m,
TABLE DEB NOMS PROPRES

Judilh,
III,
femme de Louis -le-Dbonnaire,

ss.
169, SS
Jugcmet de Dieu, in, 156, Juges d'Isral (les), i, 110.

Juifs (les),
II,
Justin (philosophe), i, 249, 251, 291, 440. 450. Justin de Volterra, u, 428. Justine, impratrice, n, 94, 361.
253,
1,
108-131, 234,
700
1er,
III, 1,
70, ss., 343.
ss., 247, ss.; Jusliniopolis, ii, 404, 331, ss.; iv, 181; v, Justinien I", I, 29, 631, 638, 040; n, 273, ss,, 350, 397, 400, 402, 417, 472,
510, 547, 555; m, 43. pape, ii, 43, ss., 387. pape, iv, 669, 091, 697 V, 58, Juslinien II, ii, 343, ss., 547, 704 m, 43. 81, 193,410; VI, 22, 173,190. Jules ni, pape, v, 356, ss., 426, ss., Jutland,iii, 496, 498, 395. 588, ss., 626; vi, 7, 37, 81, 83, 99, luvnal de Jrusalem, ii, 217, 253,
Jules Jules
II.
197.
Jules Africain,
i,
29, 37, 454.
Jules de Brunswicb, ii, 201. Jules de Naumbourg, v, 354. Jules de Pouzzoles, ii, 233.
Kadischa, femme de Mahomet, m, Kadiis (Kadarites), m, 8. ii, Kaehler, viii, 41, 15, 85, ss., 580. Kahnis, viii, 67, 76. Julien de Cos, ii, 433. Kaiomorts, i, 71. Julien d'Eclane, m, 162, ss. Kaiser (Leopold), vu, 305, Julien d'Halicarnasse, ii, 306. Kaiserswerth, li, 652. Julien, martyr, i, 266. Kalakava, vill, 230, Julien, moine, il, 585. Kalinski, de Chelm, viii, 17, 21. Julien, prtre monophysifce, i, 643. Kal leisen (Henri), v, 164. Julien (S.) de Peyrero (ordre), iV, 126. Kalybgian (Ignace), viiI, 197. Julien de Tolde, il, 699; m, 121, Kamehameha I", vili, 299. Juliers, V, 316; vi, 201, 210, ss., 500. Kamehamcha II, viii, 230. Julius Severus, i, 247. Kamehameha III, viii, 230. Jumige (abbaye de), ii, 683. Kamehameha IV, vill, 230,
;
Julie Mamme, i, 259. Julien d'Autioclie, II, 255. Julien d'Apame, i, 406. Julien l'Apostat, l, 589, ss., 611
Kaaba
(la),
m,
2.
3,
Jung Jung
(Henri),
VU,
47.
Kaminski,
viil, 175.
viii, 53.
(J.), VII, 53.
Kamphausen,
Jung-Stitling, viii, 129.
Junginaun
(jsuite), viii, 265.
Jungmsnn
Junilius,
(thologien)
558,
viii, 253.
II,
49, 56; vm, 41, 279. Kapf, VIlI, 60, 73. Karageoi-giewitsch, viii, 25.
Kanda, m, 535. Kant, vu, 39, ss.,
Junius Brutus, vi, 168. JunoQ, I, 74, 95, 96. Junque, viii, 183.
Jupiter, I, 72, 79, 82, 95, 96. Jupitei Osogon, i, 72. Jupiter Uranus, I, 79. Juridiction ecclsiastique, ii,
IV, 11, ss.
Kara Mustapha, vi, 235. Karanowatz, vill, 24. Karen (Franois), vi, 308.
Karg (George),
Karkafa,
349, ss..
v, 519, ss., 598,

9.
viii, 199.
Kaimates,
m,
Karnkowski
Kartoum,
(Stanislas), v, 391.
Karsten, VilI, 61.

viii, 222.
Juridiction piscopale, m, 301, ss. Jurieu, vi, 560. Juste de Rochester, u. 636. Juste d.3 Tolde, u, 099. Juslilicalion (doctrine de la), v, 582, ss. Justin I", I, 638; n, 273, ss., 297, 472. Justin II, I, 636; ii, 305, 306. Justin (gnostique}, i, 347, ss. Justin ^historien),
i.
Kasan, vi, 98. Kasangian, viii, 197. Kaschor, iil, 535.

Kstner,
viii, 262.
Katerkamp, i, 55; vm, SI, Kauffmann (Angelica), vi, 436. Kaufmann, missionnaire en Afrique,
VIII. 221,
64.
TABtE DE NOMS PROPRES

Kaulbfck
(Ouill.), vili, 272.
415
Ktu'o'.i. viii, 2<3i.
Kaii:ilz (Wenceslas An'oine), vi,

;.7{
;
Klesl (Bernard), v, 320. Kleutgen, viii, 141. 153, 164, 262, 205. 363 Klouze (Leop. de), viii, 271.
Kliefoth, VIII, 51, 07, 83.
VII, 50.
vill, 247.
Keble (John),
Keil, VIII, 57.
Keith (George), vi, 552. Keller, dput franais, vili, 253. Keller, vque de Rottenbourg,
303.
Kling (Conrad), vi, HO. Klinkowstrem (de), viii, 265. Klopstock (Fred. Gotllieb;, vii, 47.
Klostergrab, vi, 212.
TJI, Klpfel (Engelbert), vji, 5], 60. Knade (Jacques), v, 388.
Kelly (Thomas),
Knobel, viii, 71. Knoblecker, viii, 221. Kein pdf (Mgr), vil, 300, 305. Kempten, il, 647 iii, 142; v, 316; vi, Kuoodt, vin, 158, 173.
;
Kempen
viii, 244. (Etienue), v. 37S.
Knigge (Fred.),
vii, 57.
210.
Keanicot,
VI,. 564.
Knopp, VIII, 266. Know-nothings, viii, 122.

viii,
Kearick (Franois-Patrice),
233,
Knox
(Jean), v, 447, ss.

vii, 29.
Knutzen (Math.),
Ksntigem,
v.
de Glasgow,
il,
633.
Knyn (Mathias
de), v, 139.
Kepler, vi, 124, 205. Kerboga, su'tan de Mossoul, iv, 119 Kerna (Jean de), v, 110. Kerra, viii, CO.
Kober, viii, 266. Kobes, VIII, 223. Kock (Thodore de),
vi, 360.
Kodde
(Pierre), vi, 359.

(G.),
Kerschbaumer, Kerz (de), i, 55

Ketteier
viii, 264.
;
Khler,
vu, 53.
.57.
viii, 268.
Klde
(Thodoric), iv, 720; v, 51.
(H.
Guill.
;
de) de
Mayenco, Kllner,
vm,
VII, 306, SS.
VIII, 262, 320.
Keltlev (Gothard), v, 393. Ketjmann, V, 519.
Knig, vi, 566. Knigsberg, iv, 193; v, 385;

VIII, 124.
vi,
49:
Khanim,
vi, 414.
9.
Kharedschites, ill, Khatabiltes, IIi, 9.
Knigshofen, v, 263. Knigswintur, viii, 173.
Kppen,
Kssing,
Kstlin,
viii, 42.
Khcm,
I,
75.
viii, 264, 265.

i,
Khorassan, in, 535. KienloDg. vi, 445. Kierkegaid, viil, 99. Kiew, III, 338, 5^4, 526 476 viii, 4.
;
54; vin. 51.

314.
310."
Kthen (duchesse de), vu, Ktt (Christ. Florent), vu,

;
vi,
90, 98,
Kolb (Franois),
Kolborn,
vi'i,
v, 289.
266.
Kilber, vi, 413. Kilien, v. d'Irlande, ;, 649.
Kollmann, vm, 784. Kolping (Adolphe), vu, 287.
Kilham,
viii, 97.
Kiikenny, v, 455. Kindhaeuser, vir, 305.

Kioto, VII, 219.
Komp, VII, 305. Kop (Nicolas), v,
366.
2.
Kopscsy, VII, 334. Kopalowitsch, vm,
Kircher (Athanase), vi, 38, 413. Kirchner, Vin, 222. Kirkham, mthodiste, vi, 555. Kirschenhardthof, viii, 124.
Kisselef, VIII, 15.
jKoppe (Bernard), v, 267. jKoppe (J.-B.), VII, 38.

;Krakion, i, 450. Korischites, m, 3.
Kornsski (Stanislas),
vi, 532.
Kistomaker, viii, 264. Kisyka (Lon), vi, 474. Klausenbourg, V, 396.

Klee, VIII, 261, 262, 263. Klein, i, 56.
Kornmann
(Rupert), vu, 284.
Klein (F. A.),
viil, 41.
Kornthal, vu, 123. Korlholt, I, 49 ; vi, 567. Kosciuszko (Thadde), vi, 534. Koser ;Frauois), vi, 108. Kouriles ;iles), v, 83.
Kleiner, vi, 365.
Kozelon Ghozil,
m,
514.
416
Krabinger,

Lacordaire, vu, 438, ss.;
viii, 253, 277'
viii, 267. Krafft (Jacques), viii, 265. Krafft (Ulrich), v, 50, 52. Kraft (Adam), v, 59, 270.
Lac Sal,
Lactance,
viii. 118.
Krage, v, 514.
Kranach
(Luc), v, 227, 342, 563.
i, 291, 450, 455, 615. Ladislas, roi de Hongrie, III, 533. Ladislas le Saint, roi de Hongrie, iv, 98,
Kratz, VI. 450. Kraus, i, 56; Vii, 267.
Ladislas IH, roi de Hongrie, iv, 99. Ladislas IV iv, 101,
Krause, viii, 71, 75. Krautwald, v, 386, 546, 548.

Krell, V, 515.
196,
Krentz, vin, 200.
Kronos,
Krll,
Kresz, v, 34. i, 82.

de), viii, 5, 87, 126,
VIII,
Ladislas, roi de Naples, iv, 500, 505, 512,536,538, ss., 541, 543, Ladislas lor, roi de Pologne, iv, 697. Ladislas 1 iv, 698,
Krdener (M
267.
Ladislas HI Ladislas IV
91.
iv. 698.
v, 392; vi,
Krummacher,
viii, 73,
77, 125.
Krzyki, v, 388. Kbel (Lothaire de), vii, 309.
Kuenger, vii, 302, Kugler, VIII, 58.
viii,
135.
Ladislas, de Colocza, iv, 696. Lafayelte, vii, 76, ss. Lafontaine, missionnaire, vi, 449. Lafort, vm, 140, 253.
Kuhn, VII, 304. Kuhn, de Tubingue,
Lagorse, vii, 184, 188, 191. Lagos, viii, 223.

viii, 263.
;
Khn Khn
(Franois), vi, 458 (Pierre), viii, 177.
viii, 42.
Lagrange, vii, 23. La Harpe, vu, 23. Labore, vi, 51.

Laib, VIII, 271. Lainez (Franois), vi, 449.
Kuinoel, vni, 40.
Kulmann, vi, 483. Kunstmann, viii, 26,

Kuplian, viii, 198. Kupferschmidt, v, 387.
267.
Lainez (Jacques), v, 469, 590, 608; vi,

29, SS., 37.
Lairuels (Servais), vi, 16.
Kuranda,
Kurtz,
1,
iv, 159.
53; vin, 57.
Kuthens, i, 130. Kutschker, viii, 266. Kuzinski, viii, 21. Kypharas, lu, 529.
Lalande, vii, 23. Lalemandet, vi, 413. Lallemant, vi, 38.

Lallier, iv, 725. Lally Tollendal, vii, 82, ss. Lamartine, vii, 429. Laiaas, i, 69.
Lamballe,
vii, 110.
Larabert, empereur, m, 219, ss. Lambert, duc de Spolte, ni, 207, 213,
SS.
Laach, in, 357. Labadic (Jean de),

Labarte,
viii, 254,
vi, 546.
Lambert, d'Aschaffenbourg, in, 354. Lambert, d'Hersfeld, l, 43; in, 572.
Lambert
(S.),
de Maestricht,
in, 603.
II,
650.
La
Bastida, vi, 152, 154; vii, 382.
Lambert, d'Ostie,
Labb, vii 406. Laberenz, viii, 265,

Labienski, vi, 532.
Lambert (Franois), V, 270,

Lambertini, vi, 270.
550.
Lambelh,
vii, 93,
Laboians, iv, 335. Labrador, vill, 107, Labranda, i, 72,
Lambillotte, viii, 270.
Lambruschini,
361
vi, 439.
;
vii, 210,
215,
319, 357,
ss.,
VIII, 9, 12, 13.
Labre (Benot Joseph),

Lachat, vii, 421;
Lamennais, vn, 212, 429, 438.

VIII, 253.
446;
viii, 182.
Lachmann,
Lacombe,
viii, 57.
Lamettrie, vn, 22.
Laciez, VI, 367.

vi, 422. ss.
Lamezan, vm,
265.
vi, 40w.
Lami de Florence,

Lamoig'rn, vn,
71.
417
diacre,
i,
Laurent
472.
(S.),
267, 531;
ii,
Lamoii-:^'-'<?, vir, 2:-
Lamothc-I-^ni^'!', vu, 17.
Lampeter E^ftbr?n, Lampsnqu, ii, 87.
viil,
HO.
Lauroct, da Breslau, iv, 93. LaureDt, de Cantorbry, ii, 636. Laurent Jos'inien (S,), iv, 708; v, 22.
Lamy Lamy Lamy
(Bfiosrd), v. AOi, 407.

(Franois).
Vs
<!.^.
(Made!ine\
vi, 92.
Laurenze, vii, 447. Lauresheim. in. 140. Las?uii, in, 373;

281, 35,
iv,
vjii, 240. Lavalette, vi, 293. Lavardin, vi, 250. Landshut, v, 352. Lavater, vi, 432; vn, 47. Landulfe, de Capoue. in, 432. Lanfranc, de Cantorbry, iii, 288, 294, Lavigerie, vili, 291.
Lancelloti, vi. H9, 2."3. Landolf Cotta, in, ."'^1. Landon, pape, in, 24. Landriot, vxii, 253.
cm;
vi, 198,
632, 641 v, 389; vn, 416;

;
vin, 87, 1;I0. Lav?) (Canada),
330, 353, 362, 476, 248, 276.
ss.,
481
iv, 49,
Lavigne, viii, 253. Lavinium, in, 295.
Lang, IV, 672. Lange, V, 378, 379. Langen, Viii, 173, 264. Langen (Rodolphe de), v,
Laymann,
vi, 113,
H9,
Lazare, d'Aix, n, 153, gs, Lazare, de Bthanie, i, 167.

32.
Langham,
v, 122, 174.
Languedoc, v, 486. Lanigan, viii, 252. Lansperg, vi, 115.

Lanteri, viii, 288.
Lazari, vi, 411. Lazaristes, vi, 18, ss., 53; vu, 153. Laiiens, i, 638. Lazzari (Domenica), vin, 297.
Lanze (delle), vi, 511. Lanzkrana, V, 51.

Laodice,
i.
299;
iv, 144.
Lao-ts, I, 65. La Plata, vu, 375.
Landre (S), de Sivule, n, 616, 699. Lebrun, vi, 175. Lecaron, vi, 79. Lche valier, vin, 146. Lechleitner, vu, 60. Le Clerc, i, 49 vi, 565; vu, 5. Le Courtier, vni, 253.
;
Laponie, iv, 196;
vi,
568;
viii, 107.
Leoz, VII, 154, 193.
Laps
(les), i,
I,
265.
Ledderhose,
viii, 73.
Laranda,
299.
Larcher, vii, 429. Lardner, vii, 13. Lareveillre Lepaux,

Lasalle, viil, 150.
vii, 123.
Lasaulx, Vli, 295. Lascaris (Constantin], v, 29. Lascaris (Jean), v, 29. Las Gases (Barth, de), vi, 60-75.
Laski, V, 388. Lassa, i, 69; vi, 446; viii, 213. Lataste (Marie), viii, 293.
Ledesma, vi, 77, 110. Lee (Anne), vi, 554. Leenhof (Fred, de), vi, 546. Le Feuvre, vi, 418. Le Fvre d'Etaples, v, 47. Le Fvre (Pierre), vi, 29, ss.
Lefvre (abb), vin, 253.
Lateau (Louise),
viii, 297.
Latimer. de Worcester, v, 428. Latino Malabranca, iv, 387. Latome, v, 237 ; vi, 109.
Latone,
i,
Lger (S.) d'Autun, ii, 681. Loger (S.), de Lige, n, 670. Lger (Antoine), vi, 96. Lgion fulminante, i, 251. Legnano, ni, 642. Le Gras (Louise), vi, 20. Legris Duval, vu, 431 ; vui, 255.
Le Hir, vni, 254.

Leib (Kilian), v, 381. Leibniz, vi, 507 ; vn, 26.
Leicester, v, 130.
97.
de), v, 158.
Latzenbock (H.
Laucaigne, viii, 219. Laud, de Cnntorbery, v, 443, Laufenbourg, iv, 557.
es.
Leidrade, de Lyon, 11,761; ui, 118,120. Leimbeckhoven, vi, 445.

vii, 308. Leipsig, V, 209, 224, 316, 379, 531 J 493 ; VII, 190, 278
Leiningen,
Launay (de), vii, 81. Launoy (Jean de), vi,

VIU.
vi,
261, 406.
HIST. DE L EGLISE.
27
4ie

Lon, de Sylva Candida,
ili,
Leipsig (bataille de), vi, 217.

Leisentritt, vi, 117.
207.
Leilh, V, 451. Le Jay (Claude), vi, 30.
Lonard Lonard
398.
(Jean), vi, 9.
(S.),
de Port Maurice, vi, 393,
Leland, vu, 13. Llges, I, 79. Le Leu de Wilhelm, vi, 95.

Lelong, VI, 407. Lemaistre de Sacy, vi, 407. Lemberg, Via, 21.
Lemos (Thomas
de), vi, 110, 152, b8
Lenclos (Ninon de), vu, 17.

Leafant, I, 49. Lenkiewicz, VI, 308. Lenormant, vu, 447; viH, 254. Leofdag, de Ripen, m, 502. Lenz, VI, 436. Lon le Grand, pape, l, 636;
as., 231, ss., 374,
;
Lonard de Vinci, v, 60. Leonardo, iv, 655. Leonas, ii, 82. Lonce, empereur, ii, 705. Lonce, d'Arles, ii, 196, 387, 412. Lonce, de Balbissa, iv, 150. Lonce, de Csare, ii, 29. Lonce, moine, u, 285. Lonce, de Neapolis, ni, 56.
Lonce
Pilate, v, 27, 28.
ii,
Leonhardi, viii, 109. Lonidas, pre d'Origne, i, 257. Lontias, de Kiew, m, 526. 143, Leontius, i, 39.
387, 408, 417, 420, Lontopolis, i, 123, 236. m, 487. Leopardi, vu, 345; viii, 257. 433, 499, 535, 575, 579, 621 Leopold Ir, empereur, VI, 236, 363, 472, Lon II, pape, ii, 343, 405, 433, 704. 474, 506, 538. Lon III, pape, ii,694; m, 88, ss., 118,
124, ss., 733, ss.
Lon Lon Lon Lon Lon Lon
IV, pape, m, 175, ss., 346. V, pape, m, 223. VI, pape, m, 225, 819. Vil, pape, m, 226. VIII, antipape, m, 243, ss.. 4^8. IX. pape, m, 266, ss., 306, 371,
;
Leopold II, empereur, vi, 283. Leopold U, d'Autriche, vu, 829. Leopold Ir, de Belgique, vii, 402. Leopold II, de Toscane, vi, 384. Leopold, duc d'Autriche, III, 649; iv, 436. Leopold Antoine, de Salzbourg, VI, 509.
Leopold, de Pcissau, vi, 210. Lothric, de Sens, m, 476.
Lovigild, roi,
ii,
377, 379, 438, 478, 480, 489, 543, 54_. Lon X, pape, iv, 676, ss., 691, 727 V, 46, 66, 115, 193, ss., 284, 384, 569; VI, 11, 88, 99, 188 ; vu, 425.
616.
Lon XI, pape, V, 634 VI, 18. Lon XII, pape, vu, 203, ss., 800,
;
Lpante, v, 624. Leporius, ii, 201. Le Quien, vi. 401, 406.

Lerija (Ant. de), v, 45. Lrins, ii, 592, 681.
313, Lercari, vi, 269.

;
342, 370, 393, 399, 406, 434 289. VIII, 192, 195, 199, 283, 284, Lon I', empereur, ii, 254, 547. Lon II, empereur, ii, 256.
327
Lon
m,
empereur, u, 404, 707,
ss.;
Le Roux, VI, 427. Le Royer. vi, 450.

Lesczinski, V, 555. Lessius (Lonard), vi, 109, 128, 134, 148. Lessing, vi, 365 ; vu, 29, 32, 44.
10, 50, 57, 88.
Lon IV, empereur, m, 70, ss 529. Lesueur, vi, 175. Lon V, empereur, m, 51, 91, ss. Lon VI, empereur, m, 409, 430, ss. Le Tellier (Ch. Maurice), vi, 251, ss. Le Tellier (Michel), vi, 241, 247, 538. 444. Letourneur, vi, 319. Lon II, prince d'Armnie, iv, 169. Lon (Espagne), I, 302 m, 365 iv Letronne, viii, 254.
; ;
104.
Lon, d'Achrida, m, 438. Lon Brancaleone, m, 057. Lon Diaconus, l, 42. Lon le Grammairien, m, 445. Lon, lgat, m, 250.
Lettre Diognte, i, 291. Lettres de majest, vi, 207. Leu d'Ebersol, vu, 414. Leudric, de Brme, m, 498. Lcuthre (Eleuthre), vque
Dglo-
saxon.
Leutizes,
II,
637.
520.
de), VI, 4.
Lon (Lonard),
vi, 437.
il,
m,
Lon, de Ravenne,
h99
727, 732. typi(?(si, IV, 147.
Leva (Alexandre
TABLE DES N0M8 PROPRES

Lewicki (Michel), Leyburn, vi, 522. Leyde, vill, 91.
viil, 201.
119
Lindet, vu, 108. Lindistarn, ii, 691, 695.
Liadner,
i,
53.
Leziaiaua, vi, 451. L 'Herminier, vi, iO'S.
Lingard (John), vlii, 252. Lingendes (de), vi, 116,

Link, v, 378.
L'Heureux (Jean), vi, 118. Liancourt (duc de), vi, 311.

Libanius,
124.
Libellatiei, i. 265.
i,
Linkping,
;
m,
504; v, 405,
290, 591, 604, 613, 614
li,
Lintbert,
m,
343.
vi, 35, 118,
Linz, V, 333, 395; vi, 529.
Lipomano, v, 330, 300, 589

123, 179.
Libelles,
i,
502.
Libentius, de Brme, m, 375. Liber (Antoine), v, 32. Liber Sexlus, iv, 336. Liberatore, via, 141, 257.
Lipp (Joseph), vu, 304. Lippe Detmold, vu, 313, 328 Lippe-sur-Rhin, ii, 652. Lis (Manuel de), vu, 363. Libraux catholiques, viii, 135, as Lisbonne, iv, 256, 690. Libre, pape, ii, 56, ss., 66, ss., 81, b8, Lisbonne (paix de), vi, 283.
vin, 84.
Lisko, vui, 78. 360, 577. Libre, prfet du prtoire, il, 199. Lismanin, v, 388. Libria (rpublique de), vin, 222. Lithuanie, iv, 194; VHI, 7, 8. Libre esprit (secte du), iv, 216, ss.; v, Litprand, iv, 110. 169, ss. Litta, VII, 193; viii, 4. Libutius, m, 525. Litter formate, i, 535. Lichetto, v, 284; vi, 108. Little Bray, viil, 243. Lichtenstein, vu, 328. Little Rock, viii, 238. Lichtervelde, vu, 400. Liturgie (la), i, 177; ii, 493, ss.; IV, Lichtfleld, ii. 691, 692. 377, ss.; V, 623; VI, 116. Licinien, i, 561. Livin, II, 650. Licinius, empereur, i, 278, ss., 558; n, Livingstone, vni, 107. 27. Livonie, iv, 187, ss.; v, 392, ss.; vin, 103. Lidwine, de Schiedam, v, 22. Livourne, iv, 508; vu, 2f; vili, 288. Liebermann, de Mayence,vm, 261. Livre de Bergen (le), v, 530. Liebermann (le P.), vni, 283. Livre de Torgau (le), v, 530. Liebner, viii, 53, 58, 66. Livres Carolins, m, 103, 123. Lige, II, 664; m, 377; vi, 200, 512; Livres sibyllins, i, 97. Loangp, VI, 453. vu, 264,399; vni, 287, Liegnitz, v, 384, 531. Loba, II, 655. Liesveld, v, 488. Loch, VIII, 264. Lightfoot (J.), VI, 564. Locher, v, 33, 40. Ligue (la), v, 480, ss. Locherer, i, 55; vu, 304. Ligue lombarde, m, 639, ss. Lochmayer, v, 50.
Ligue de Ratisbonne, vi, 210. Lochner, v, 61. Liguori (saint Alphonse de), vi, 396, Lochstein, vi, 368. Locke, VII, 9. ss., 410, 430; vin, 274. Lodi, tv, 541, 653; vu, 127, Ligurienne (rpublique), vu, 338. Lodron, vu, 276. Lilienthal, vu, 42. Lodhe, viii, 67. Lilio (Luigi), v, 627. Loeher, vi, 180. Lima, vi, 26, 76, 110; vu, 377. Loehuis, vii, 3Cf. Limbourg sur Lahn, vu, 272, 304. Limbourg Stirum (comte de), vi, 881. Loescher, vi, 541. Loevenbroeck, vu, 430. Limerick (trait de), vi, 522. Loeventhal, viii, 134, Limoges, i, 302. Loja, VII, 375. Lin (S.), pape, i, 541. Lincoln, i, 303 ; iv, 55. Lola Monts, vil, 295. Lindan (Guill.), vi, 109. Lollards (les), v, 130, SB. Lindau, Y, 310; vu, 267. llôUius Urbicus, i, 253.
420
Lombard

(Aim), vi, 457.
154.
Louis
624, 701,
;
XV,
VI, 292, 293, 299, 301, 347,
Lombard, d'Armagh, vi, Lombardie, ii, 382, ss.,

III,
ss.; VII, 66, ss.

ss.; Louis XVI, VI, 539; vu, 63-112. vi,802; Louis XVIII, VII, 156, 192, 198, 423, ss.
380, 673, SS.
iv, 109, ss.

vii, 70,
VII, 338, 347.
Lomnie de Brienne,
ss.
Louis de Nassau, v, 491. Louis, landgrave de Thuringe, m, 667. Louis, cardinal de Guise, v, 483. Louis Bertrand (S.), vi, 76. Longjumeau (paix de), v, 473. Long Parlement, v, 443, ss.; vi, 514, Louis de Blois, vi, 114. Louis de Gonzague (S.), vi, 40. ss. Louis de Grenade, vi, 114, 115, 116. Lonowicz, vii, 334. Louisiane, vi, 458. Loos, VII, 404; VIII, 177, 179. Loup Servat, m, 342, 450, 455, ss. Lopez, prsident, vu, 376. Loup, de Troyes, ii, 163, 620. Lopez de Santa Anna, vii, 380. Loup, vque du Maroc, iv, 179. Lorch, I, 304 ii, 644. Lourdes, viii, 297. Lorente, vii, 379. Louvain, vil, 398. Lorenzana, cardinal, vu, 349. Louvois, VI, 538. Lorenzana (F. Ant. de), vi, 457. Lowman, vu, 13. Lorenzana, jsuite, vi, 74, 77. Loyalty (les), viii, 229. Lorette, iv, 380. Loyasa (J. de), vi, 70. Loriti Glareanus, v, 380. Lothaire 1er, m, 164, ss,, 173, ss., 346. Loysa, vi, 119. Lothaire II, iii, 177, 197, 208, ss. Loyson (Hyacinthe), vil, 419; via, 183. Lothaire III, ii, 602. Lozowski, VII, 84. Louis le Bgue, m, 213, es., 368. Lbeck, iv, 134, 182, 187 ; v, 397; vi, Louis le Dbonnaire, ii, 732, 767; m, 200; VIII, 84. Lbeck (paix de),vi, 216. 107, ss., 161, ss., 303, 367, 496. Louis le Germanique, m, 169, 209, 305, Lublin, VIII, 6.
;
Londres, i, 303; ii, 635, 690; 52; via, 246. Longa (Marie Laurence), vi, 3. Longs Frres (les), ii, 123, ss. Longin, i, 643.
Louis-Philippe, vu, 208, 435, ss. Louis 1er, de Naples, iv, 482. iv, 51, Louis II, de Naples, iv, 537. Louis le More, de Milan, iv, 662.
322, 372, 512, 518.
Louis
II,
empereur,
m,
174,
ss.,
196,
ss., 499, 520.
Louis III, empereur, m, 223. Louis de Bavire, empereur

IV, 432, ss., 452, ss.
Luc (S.), I, 198, 225. Luc (Gaspard Vintimille de), Luca (de), vil, 235. Luca della Robbia, v, 59.
vi, 353.
illgitime,
Louis
Louis Louis Louis Louis Louis Louis Louis
I',
de
Bavire,
vu, 392,
ss.;
VIII, 34, 270.

II,
le
de Bavire, vii, 296. Grand, de Hongrie, iv, 696.
IV d'Outremer,
m,
227, 369.
VI, IV, 77. VII, IV, 29, 57, 77, 128, 237.
VIII, IV, 79, 243.
Lucain (ou Lucien), marcionite, i, 384. Lucaris (Cyrille), vi, 95, ss. Lucas, patriarche de Sis, vi. 466. Lucas Chrysobergas, iv, 150, Lucchi, VI, 409. Lucentius, lgat, ii, 239. Lucera, m, 665. Lucerne, V, 287, 291; vi, 39, 102, 196, 389, 390 ; vu, 406, ss. Lucide, ii, 196.
Lucidi, VIII, 258. Lucie (S'o), I, 276.
IX, IV, 67, 79, 142,
ss., 158, 172,
175, 243, 399.
Louis X, IV, 428. Louis XI, IV, 649, 653, 657, 681, 712
V, 4, 7.
;
Lucien, martyr, i, 279. Lucien, satirique, i, 249, 283, 612. Lucifer de Gagliari, ii, 56, ss., 84, 96,
ss., 360. Louis XII,iv, 604, 670, ss., 686 vi, 247. Lucifricns, iv, 208. Louis XIII, V, 486, ss.; vi, 19. Louis XIV, VI, 234, 236, 238, ss., 246, Lucille, de Garthage, ii, 6. ss., 317, 327, 330, ss., 401, 418, 458, Lucius I', pape, i, 548. Lucius II, pape, i, 32; m, 614 537, ss.; VII, 66.
iv, 107.

Lucius III, pape, iv, 202, 203, 239, Lucius d'Adnanople, ii 45, 48.
Lucius, d'Alexandrie, i[, 90. Lucius, de Gyrne, i, 184.
Luieuil,
II,
421
Luzerne
(ia),
593, 645 ; in, 343. cardinal, vi;, 445.

;
Luck, IV, 699. Lcke, VIII, 57, 66. Lucomanes, i, 95. Lucques, i, 297; iii, 285, 318, 565;
385, 484, 508 343, 347.
;
Lycaonie, i, 184, 189, 299 Lycie, i, 299; ii, 392. Lycopolis, I, 301, 537.
n, 392.
Lycurgos, viii, 38. Lydda, ii, 153.

iv,
vii,
Lydie, n, 392.
v, 336; vi, 194

101.
Lyman,
Lyon,
viii,
I,
114.
Lucrce, pote, Luder, v, 33.
l,
Luderwald, vii, 42. Ludger, de Munster, in, 496. Ludke, vii, 35. Ludmille, de Bohme, in, 518. Ludolphe de Saxe, v, 20. Ludwigsboui^, vi, 504.
Luff, vil, 304.
536 ; ii, 413, 414, 294, 378, 409, 675, 719; IV, 256, 429; v, 463, 467, 482; vi, 3, 40; vn, HO, 114, 116, 428, 430; VIII, 148.
254,
;
302,
615, 761
iii,
Lyons
(Will.), vn, 10. Lyre (Nicolas de), v, 44. 193.
Lyser, v, 564. Lysias, proconsul, Lystrea, i, 189.
i,
Lugo, de Tolde,
ii,
415.
Lysura (Jean
de), iv, 623.
Lugo (Jean
de), vi,
HO.
ss.,
Luitpold, de Mayence, in, 376. Luitprand, roi, ii, 625, 701, 710, 712.
707,
M
Ma, i, 72. Maassen, viii, 179, 180, 266. Maasz, vn, 42.
Mabillon, vi, 118, 405, 429.
Luitprand, de Crmone,
350. Lulle, de Mayence,
ii,
m,
242, ss.,
664, 721. Lumper, i, 51; vi, 414. Lunalino, VIII, 230.
Lund, III, 504. Lunebourg, in, 501.

Lunville, vi, 16. Lunville (trait de), vu, 139, 258.
Lupercus, l, 96. Luperques, i, 98. Lupi, VI, 409. Lupkin, VI. 483. Lupoid de Bebenberg, iv, 439.
Lupoli, VI, 409.
Luppurger,
vii. 284.
Mably, vn, 22. Macaire, d'Alexandrie, ii, 37, 38. Macaire, d'Antioche, ii, 330, ss. Macaire, de Jrusalem, ii, 29, 286. Macaire, de Libye, i, 266. Macaire l'An, u, 582. Macaire le Jeune, ii, 582. Macaire, envoy de Constant, ii, 15. Macaire, moine de Rome, ii, 119. Macaire, prtre eusbien, ii, 44. Macanaz, vi, 273.
Lup stein, v, 263. Lupus (Jean), v,
Macao,
379.
vi, 48, 53,
446,
447;
viii, 202,
203, 212, 232.
Lusace, in, 520; vi, 203, 214, 497. Luscinius, v, 381. Lusitanie, ii, 415. Lussi, vi, 102.
Luth, V, 401. Luthardt, viii, 57, 58. Luther, v, 19, 190, ss., 2^-350, 365, Macedo Costa, vir, 394. 375, 378, 408, 513, ss., 557, 561, 563; Macdoine, i, 189, 192, 197, 298, ss
VI. 137.
Macarius, vi, 98. Macaulay, viii, 252. Maccala, vill, 203. Mac-Carthy, vill, 253. Macchi, vn, 428. Maccio ni. vi, 495.
n, 401.
Luthranisme (semi), v, 322.

Ltter, VI, 215. Lutz, VIII, 111, iW. Ltzen, VI, 218; Vii, 189.
Luxembourg,
ville, v, 493,
Macdonius d'Antioche, ii, 320, 326. Macdonius de C. p., ii, 41, 47, ss. Macdonius II de C. p., ii, 269, 472. Macerata, v, 631 ; vn, 165. Macet, VI, 78.
422
Machabes, I, 114. Mac-Haie, vin, 251.

Mailath, vii, 334. Maillard (Nicolas), vi, 188. Maillard (Olivier), v, 49. Mailly (Fr. de), vi, 343. Maine (Cuthbert), v, 436. Maini, vm, 259. Mainottes (secte), i, 607.
Machare (Machronte),
Machiavel, V, 39, 42.
l,
158.
Macido (Ant.), vi, 528. Mack, vu, 303; viii, 262, Mac-Mahon, vil, 448. M&coa, II, 467.
Macri, VII, 384. Macrin, empereur, Macrine, il, 579. Macrosticos, ii, 54.
i,
263.
Maintenon (M
de), vi, 402, 423.

vii,
258, 270.
Massour, vm, 206. Maistre (Joseph de),

VIII,
429,
446
253.
Maitland, vill, 227.

ss.
Maculistes, v, 12; vi, 130.
Madagascar, vm, 107, 225, Madaure, n, 141. Maddalena, VIII, 39. Madre, v, 77; vi, 453. Maderno, vi, 436.
Madia,
viii, 108.
Majano (Julien de), V, 59. Major (George), V, 338, 356, 522, 561.
Major, (Jean), iv, 674, 681
;
vi, 168.
Majoran, n, 673. Majorien, ii, 350. Majorin, donatiste, n,
7.
Makowski,
vi, 565.
Madras,
206.
vi,
568;
vm,
107, 202, 205, Malabar,
Madrucci, v, 572;
vi, 153.
Madur, VI,
Maertens,
Maestricht,
49, ss.; viii, 202, 206. vm, 41.
i, 641 ; vi, 49; vm, 205. Malacca, vi, 45, ss., 447. Malachie, prophte, i, 114. Malachie (S.), d'Irlande, iv, 2, 72. Malagrida, vi, 287.
il, 650, 683. Maffei, jsuite, vi, 38, 114. Maifei (Scipion), l, 48; vi, 408.
Malakans (Milchepes),
565.
vi. 484.
Malatesta (Charles), iv, 526, 538, 541

Malavale, vi, 422.
Magadha, l, 69, Magdebourg, m,
240,
375,
377,
520
Malchioy
i,
413.
i,
547; IV, 193, 692; v, 271, 378; VI, 200. 221. Magella, III, 705. Magellan, V, 79.
335, 358, Malchus, de Csare,
267.
Malcolm'lllj d'Ecosse, iv, 69. Maldachini, v, 640, MaldoDftt, VI, 40, 121, 129.
Magenta, vu, 2^. Maginard, m, 383. Maginulf (Sylvestre IV), m, 558. Magistrifl (Simon de), VI, 410. Magnence, i, 589; II, 54, 56. Magnsie, i, 299. Magnus I', de Sude, iv, 87,
Malebranche, vu, 2,
Malcites,
4, ss,
m,
8.
Malesherbes, vu, 23. Malines, V, 489, 494 ; vu, 399; Mallinckrodt, vu, 325.
vm,
287.
Magnus, de
Magrini,
S. Gall,
258.
ii,
647.
Malmdy, ii, 649. Malmesbury, ii, 638. Malmo, V, 407.
Malou, VII, 401. Malte, I, 194; v, 624; vii, 134, 139; Maguelone, iv, 112. vm, 33, 281. Maguire, vm, 252. Magyares, u, 672 m, 160, 174, 501, Malvenda, V, 338; vi, 110.
vm,
531, ss.
Mahdi, m,
74.
II,
Malvezzi, vi, 275, 300. Mamacchi, vi, 365, 409.

22.
Mahmoud Mahmoud Mahmoud

Mahomet
vm,
Pacha, vm, 198. Bedreddin, v, 107.

2, ss.
II, iv,
Mamert (S,), ii, 412, 469, 492. Mamiani (Terenzio), vu, 217; vm,
257.
140,
Mahomet, m,
648, 654
V, 106.
259.
Mammas Man (le

Manahen,
(Grgoire), v, 89.
de), iv, 112.
i,
Mahu, V, 57. Ma (Angolo), vn, 212; vm,

Maier (Adalb.), vm, 263.
Maigret,
184.
ym,
230.
Mananalis, m, 49. Manasss, d'Arles, m, 379. Managgs, de Rims, iv, 75.

Manasss, hrtique, Manat, i, 74.
Mancini, viii, 184, Mandeville, vii, 16.
iv, 198.
423
Marcel I', pape, i, 553. v, 592; vi, 173. Marcel II Marcel d'Ancyre, II, 29, 39, 40, 42, 44,
48, 116.
Mans,
i,
396.
Manetti, v, 46.
Manfred, in, 689, ss. Mangalor, vin, 205. Mangareva, viii, 231. Mangold, V, 37. Manhartiens, vin, 128, 132. Mania, i, 100. Manichisme, i, 396. ss.; ii,
III.
Marcelle, ii, 592. Marcellin, pape, i, 553. Marceliin, chroniqueur, i, 40. Marcellin, prtre de Pome, ii, 96.
140,
ss.
49, 490, SS., 536,
Manille, vi, 50.
Marcellus (Christophe), vi, 116. Marchese, viii, 260. Marchfeld, iv, 97. Marchi, viii, 259. Marchini, vi, 410. Marcia, i, 256. Marcien, empereur, n, 238, ss.,
351, 353, ss., 355, 395, 472.
253,
Mannheim,
iv, 564.
viii, 248.
Manning, vii, 231, 246; Mannon, in, 345,

Manrse, vi, 28.
Marcien, de Lampsaque, Marcion, i, 381.
il,
102.
Mans
(le), iv,
201.
Mansfeld (Agns de), vi, 200. Mansfeld (comte), vi, 213, ss. Mansi, i, 48 vi, 409.
;
Marco (Michel), vi, 148. Marcomans, i, 251. Marco Polo, iv, 177.
Maroosiens,
i,
377, ss.
Mansilla, vi, 43.
Mxrdin, viii, 189. Mardonius, i, 590.
Mansionnaires, ii, 430 Mantegati, vi, 428.
ui, 548.
Mare magnum,
iv,
rv, 726.
Mantoue, in, 225, 581, 610, 639;

Mantus,
i,
Mareinecke, i, 52. Marengo, vil, 138, 258.

Marescotti, vi, 263.
647; V, 318; vi, 194; vii, 127, 130,

95.
Maret, vii, 247; vin, 183, 254. Manu, I, 66. Marguerite (S'"), martyre, i, 279. Manuel d'Andrinople, in, 529, Marguerite (S), d'Ecosse, iv, 69. Manuel (N.), v, 289. Marguerite de Kentzigen, iv, 721. Manuel Comnne, iv, 147, 151,169,173. Marguerite Marie Alacoque, vi, 393, Manuel II, Palologue, v, 85. 109. 426, ss. Manuel I', patriarche de Nice, iv, Marguerite de Norvge, iv, 699. 155. Marguerite de Parme, v, 488, 491, 492. Manuzzi, viii, 257. Marguerite de Valois, v, 366, 457. Manz, V, 287, Margimius, vi, 95, Maoris, vili, 228. Mar Hanna, viii, 190. Maran (Prudence), vi, 403, 406. Maria da loria, vu, 390.
Marangoni, vi, 409. Maranhao, vi, 78, 285, 453. Marat, vii, 106-114. Marathonius, de Nicomdie, ii, 100. Marbach, iv, 22. Marbach, surintendant, v, 529. Marbod, iv, 387. Marbourg, iv, 384; v,271, 299, 379; viil,
84.
Mariage
(le), i. 510, ss. ii, 539; 315, ss.; IV, 375, ss. ; v, 613, ss.
;
m,
ss.
Mariages mixtes, vi, 509; vu, 315, Mariana, vi, 38, 168, Mariannes (les), v, 79. Marianus Parthnius, vi, 411. Marianus Scotus, m, 354. 364.
xMaria Zell, iv, 716.
Marie (mre du Sauveur),

(S.), vangliste,
I,
Marc
Marc, Marc, Marc, Marc,
202.
228, 431, 524;
ii,
115,
ss.,
d'Arthuse, ii, 80. de Calabre, ii, 29. de Memphis, n. 144.

valentinien,
i,
547, ss.; III,

ss.,
119, ss., 379, ss., 629, 632; v, 12, ss., 54, 578; VI, 129, ss., 417, 418.
153, 17Q, 467, 472, 320; iv, 346,

i,
377.
Marc Aurle, i, 102, 250, ss. Marca (Pierre de), vi, 119,
Marie Adlade Clotilde, vu, 137. Marie d'Agrda, vi, 302, 416, ss. 161, 186. Marie Amlie d'Autriche, vi, 297.
424
Marie Marie Marie Marie Marie

Ammia, in, 82, ss., 98. Anne de Pards, vi, i77.
Martin
429.
II
(Marin
!).
pape,
m.
216,
Antoinette, vii, 69, 116. Martin III (Marin II). pape, in, 227. Christine d'Espagne, vu, 354. Martin IV, pape, in, 701. Louise, impratrice, vil, 171, Martin V, pape, in, 704; iv, 161, 576, es., 682,685,698,712; v, 55, 86,131. 185, 189. Martin, de Braga, n, 415. Marie Madeleine, i, 171, 228. Martin (S.), de Cologne, abbaye, ni, Marie I" de Portugal, vi, 3U9. 364. Marie Stuart, V, 429-437, 446, 449, ss., Martin Gallus, iv, 341. 624. Marie-Thrse, vi, 277, 296, 297, 363, Martin, de Qnesen, vil, 321, ss. Martin, de Mayence, v, 174. 372, 527; vu, 50; viii, 200. Martin, de Paderborn, viii, 262. Marie Tudor, iv, 416-423, 425, ss.
Marienbourg, iv, 194. Marienwerder, iv, 192, 194; vi, 498. Marignan, iv, 678.
Marillev, vii, 416, ss. Marin (Jean), vi, 408. Marin (S.), Italie, ii, 741. Marin, de Csare, i, 271. Maringola, viii, 259. Marini, viii, 259.
Marlin
(S.),
de Tours,
i,
628;
ii,
145,
541, 592.
Marinisles, ii, 94. Maris, de Chalcdoine,

38.
i,
598;
ii,
Martin, de Troppau, iv, 341. Martin, de Valence, vi, 65. Martin, jsuite, vi, 449. Martinet, vin, 253. Martini (Anl.), vi, 387, 410. Martini (Cornelius), v, 535. Martini (J.-B.), vi, 437. Martini, de Wrzbourg, vii, 262. 31, Martinique, VII, 386.
Martinitz, vi, 212.
Maris, de Seiende, i, 300. Maristes, viii, 283. Marius, chroniqueur, i, 40. Marius Mercator, ii, 162.
Martinow,
viii, 2.
Martyrius, d'Antioche, ii, 255. Martyrius, diacre eusbien, n, 44.
Martyrs
(les), i,
528, ss.
Marmontel, vii, 23. Marusch, vill, 195. Marmoutier, ii, 592, 631 ; in, 353, 368. Marutas, i, 630. Marnas, i, 74. Marville, VIII, 286. Maroc, iv, 178; vi, 59; viii, 220. Marx (J.), VIII. 267. Marolles, de Soissons, vii, 101. Marx (Karl), vin, 150. Maron, moine, ii, 585. Maryland, vi, 79.
Maronites, ii,345;
Marozia,
ill,
iv,
172; v, 114,
ss.;
Masaccio, VI, 4.
VI, 84, SS., 463, ss.; viii, 193, ss.
Masada.
i,
236.
224, ss. Marpingen, vm, 297. Marquemont, vi, 21.
Mascardi, Vi, 118.
Maschad,
vill, 194.
Marquez, vi, 50. Marroccu, viii, 258. Marroquin, vi, 68, 71. Mars, i, 72, 96, 106.
Marseillais (semi-plagiens), ii, 183. Marseille, ii, 592; iv, 4, 504; vi, 3. Marsile d'Inghen, v, 8.
471, 516.
Maschierewicz, vin, 26. Masenius, vl, 103. Masius, VI, 120. Massa, Vl, 238, 342. Massa eandidata, i, 267. Massaia, vin, 224. Massanus, v, 87.
Massarelli. v, 572, 600,
Marsile de Padoue, iv, 437, 443, 445, Massna, vu, 132, ss.
Marlene, vi, 406. Martensen, viil, 99. Martial (S.), ni, 318. Martianay, vi, 406, 407. Martjgnac (de), vil, 433. ss. Martigny (abb), viii, 254. Martin lr, pape, n, 325, ss.,
Massillon, vi, 403. Massimi, vi, 191. Massouli, vi, 403.
Massuet, vi, 406.

Mastalier,
vn,
47.
Masliaux, vm, 268. Mata, vm, 203. 433,' 580, Mataincourt, vi, 16.

Matamoros, vm,
109.
425
Matrialisme (le), vu, 22, ss. Materne, de Cologne, i, 304. Mathathias, i, 115, 117.
Maxime, d'Antioche, ii, 240, 395. Maxime, de Constance, ii, 645.
Maxime de
G. p.,
ii,
94.
Mathias Mathias, Mathias, Mathias, Mathias, Mathieu, Mathilde
(S.),
i,
174, 226.
empereur, vi, 207, ss., 211, ss. de Cracovie, v, 137. des les Fro, m, 509. de Jannow. v, 135, 137. cardinal, vu, 2.31. de Canossa, in, 556, ss.,581. Matranga, vill, 259. Mattar (Agab), viii, 199.
Mattei, vii, 130, 191. Matter, vm, 88. Mattes, vm, 159.
Maxime, copte, vin, 221. Maxime, d'Ephse, i, 591. Maxime, de Trves, n, 40. Maxime, de Turin, n, 499. Maximien Hercule, i, 273. Maximien, d'Antioche, n, 222.
Maiimien, de Syracuse, n, 406. Maximien, donatiste, ir, 16.
Maximilien, aptre de la Norique, i, 304. Maximilien Ir d'Allemagne, iv, 663,
670, 672, S8., 693; v, 202.
Maximilien
Maximilien
214, ss.
II
d'Allemagne, v, 618- vi
'
103, 202, 207.

I'
'
Matthi,
vi, 567.
de Bavire,
vi,
209
'
'^10
Matthiae, VI, 528, Mallhiesen, v, 543. Matthieu (S.), aptre,
"
'
Maximienll
i,
225.
Matthieu, de G. p., vi, 138. Matthieu, patriarche copte, vi, 470. Matthieu des Ursins, m, 705. Mathieu, de Worms, iv, 525. MatthissoD, vil, 46.
vii,294,8s. Maximihen, prince lecteur de Bavire '

vil, 266.
Maximilien, prince lecteur de Coloene. ^ ' VII, 259.
Maximilien Franois, de Colome. vi ^

379.
'
Maturano, ii, 741. Maturus, i, 254.
Maximille, monteniste,
i,
404.
i.
Maubant
Maucler,
Maximin de Thrace, empereur,

Maximin, neveu de Galre,
II,
i.
'
(P. Phil.), vni, 212. Mauburn, iv, 719.

vi, 237.
260.
*
278
'
ss
582.
Manger,
ni, 371.
Maur
(S.), ii, 601.
Maiimin, aptre des Abasgiens, i, 638. Mayence, i. 106, 304; n, 620, 661 664
Maur, de Ravenne, ii, 405. Maurepas, vu, 68. Maurer, cur, viii, 131. Maurer, ministre, vii, 295.
764; m, 128, 294, 357, 375, 377* 587* 597, 715; iv, 95, 692; v, 33, ss., 224* 281; VI, 39, 218, 382, 502, 503. 504264, 271, 272. 274
VII, 52, 126, 260, 284, 299, 304.
Maurice, empereur, i, 636. Mayer (Thodore), vi, 506. Maurice, duc de Saxe, v, 352, 355, Hbl, Mayeul, de Cluny, m, 247, 333. ss. Mayfreda, iv, 213. Maurice, de Paris, iv, 251, 346, 355. Maynooth, viii, 243. Maurice, auteur des Essays, viii, 94. Mayr (Bde), vi, 511; vil, 60. Maurice (S.) en Valais, ii, 714; m, 267. Mayron, v, 8.
Maurice
(le),
i,
viii, 223, 224.
Mazarin, vi, 145, 231, 237.
Mauritanie,
301;
ii,
416.
Mazenod
(de),
vin, 283.
Mauro,
vi,
4^.
Maurocordatos, viii, 37. Maurus, de Bari, i, 297. Maury, vu, 90, ss., 173, 181, 188, 192, Mazzini, vu, 213, 216, ss., 345, 194; viii, 253, 255. Man (prince de), va, 898, 400. Mauvia, i, 639. Meaux, vu, 110. Mauvillon, vu, 35. Mchitar, vi, 467.
Maiio, VII, 228, 312, 326. Mazlum (Maxime), vin, 200. Mazocchi, vi, 409.
Max-Emmanuel de
Bavire, vi, 322.
Mechtilde
(S'), iv, 332.
Maxence, i, 278; ir, 6, 95, 649. Maxence, de Tyr, i, 286. Maxime, usurpateur, i, 603; ii,
145.
Maxime
(S.),
abb,
ii,
321, ss.
Mecklembourg, m, 520; vi, 222, 291 vn, 259, 296; vin, 83, g. Mecklembourg Schwerin, m, 377 jv ' 185; vu, 328.
^
'
426

313, 328.
ii, 37, 97. 508, 671, 681. Melgueil, iv, 112.
Mecklembourg Strlitz, vu, Mecque (la), i, 74; m, 2.

Mdaille, vi, 22.
Mlciens,
Melf,
m,
Mliapour, vi, 45, ss., 447; vm, 203. Mliconien, vi, 467. Mlinde, vi, 43. Mlilne, ni, 50, 51. (Julien de), iv, 656. (Laurent de), iv, 656, 659; v, Mlitniote (Thodore), v, 109. Mliton, de Sardes, i, 250, 518. 29, 57. Mellingen, v, 364. Mdicis (Leopold de), vi, 126.
Meder, v, 50.
Mdicis Mdicis Mdicis Mdicis
(Catherine de), v, 468, 472, (Cosme de;, v, 29.
ss.
Mdicis (Marie de), v, 486. Mdie, i, 70.
Mellitus,
II,
636.
Mello
(de), vi, 450.
Mdina Mdina
Mdine,
(Barth.), vi, 107. (Michel), vi, 110.

i,
74;
m,
6.
Medrano,
vi, 76.
Mellrichstadt, m, 561. Melvil (Andr), v, 451. Memling (Hans), v, 61. Memmingen, v, 310.
Medschusic,
m,
54.
Memnon, d'Ephse,
Memphis,
i,
ii,
217.
Medwisch, v, 396. Mgans (de), vm, 286. Megara, vni, 12. Mginhard, de Fulde, m,
Meglia, VII, 382. Meichelbeck, vi, 414.
75.
i,
Mnandriens,
322.
Mnard
343.
Mende,
(Nie. Hugues), vi, 118. vu, 108.

29.
Mendelssohn, vu, 28,
Meier (Gebh.), vi, 567. Meignan, viil, 254.

Meindarts,
vi, 361.
Mendez Mendez
(Alph.), vi, 84. (Louis), vi, 48. Mendizabal, vu, 356.
Meinhard,
Meiningen,
iv, 187.
vi,
Mendoza (Jean de), vi, 456. Mendoza (Pedro), vi, 64.
Meinwerk,
Meissen,
VI, 200.
m,
m,
Mnlaus, i, 110. viii, 84. Mnzs, vi, 80. 354, 375. 378, 520 v, 224, 320, 340; Mengersdorf (Ernest de), vi, 178. Mengs (Raphal), vi, 436.
328;
;
Meisterlin, v, 43.
Meizner, viii, 332. Mejer (Othon), viii, 58, 83.
Meng-ts, i, 65. Mnius, v, 378, 522.
Mejer (Th.), vm, 262. Mlanchthon, v, 211, ss., 238,
Menken, viii, 125, Mennas, de C. p.,
ii,
284-287.
243, 265, Mennonites, vili, 116. 268, 299, 305, ss.. 316, 324, 325, 330, Menochius, vi, 121. 338, 355, 365, 369, 375, 389, 420,457, Mensure, de Garthage, 461, 509, ss., 556, 559, 561, 598; vi. Mentana, vu, 228.
94. 124.
ii,
6.
Mentu,
118, ss., 592.
I,
75.
iv, 701.
Mlandre, v, 331, 378.

Melanie,
ii,
Mentzinger, v, 138,
Mphan,
Melbourne, vin, 227.

Melcarlh, i, 73. Melchers, vu, 327.
Merati, vi, 409. Mercanti, vm, 258.
Melchiade (Milliadc), pape, i, 553. Melchior (Cornlius), v, 610. Melchiorri de Cerrelto, vm, 259.
Melchisdech, l, 110. Melchisdsiens, i, 311. Melchite, ii. 305; m, 42; vi, 460, ss. Merlini, vi, 276. Mlce. d'Anlioche, ii, 101. Mermillod, vil, 419, ss. Mlce. de Drama, vm, 28. Mersebourg, m, 375, 878, 501, 520; vi, Mlce, do Lycopolis, i, 537. 200, 224. Mlce, de Mcpsueste, il, 224. Mersenne, vi, 123, Mlce, Bchismatiqpie, ii, 25, 31. Merswin, iv, 716 ; v, 20.
Mercurian, vi, 38, 281. Mercurius, m, 177. Mergentheim, V, 385. Mrida, i, 302; ii, 415; vu, 373. Mrindot, v, 463. Merle d'Aubign, viil, 87.

Merten, viii, ITiR. Mtrz, VI, 511; vu, 60; vin, 61. Msie, H, :J02. iOl, 612.
Michel, Michel, Michel, Michel, 392, Michel, Michel, Michel,
427
Mesmer,
585.
vi, 434, ss.

i,
Mso|)otamie.
300;
ii,
304, ss.,
Mesrop,
i,
G3i. 036.
i,
Messaliens,
607
ii,
108.
Messe
ss.;
(la), ii, -496, ss.,
519,
ss.; iv,
V, 604.
viii, 267.
Messmer,
Metaras,
roi des Bulgares, m, 410. de Csna, iv, 430, 445, 446 de Jrusalem, m, 100. de Kiew, m, 526. de Mersebourg, v, 598. patriarche armnien, vi, 86. patriarche maronite, vi, 85. Michel (ordre de S.), iv, 126. v, 60; vi, 175. 377, Michel Ange, iv, 34 Michel de Sanctis, VI, 176 vil, 234. Michel Scot, iv, 306.
; ;
Meszmer (erm.),
viii, 36.
viii,
59, 177, 179.
Meth
(Ezchiel), V, 552.
Mtochite (Thodore), v, 108. Mthodistes, vi, 555; viii, 115. Methodius de C. p., ni, 99, 101, 385, 445. Methodius, de Tyr, i, 279. Mtrodore, de Lampsaque, i, 84. Mtrophane, de Smyrne, m, 387, 445.
Michelet, vill, 299. Michelis, viil, 159, 164, 173, 262. Michelozzo Michelozzi, v, 59. Michl, I, 51 ; vi, 412. Michoachan, vil, 382.
Mtrophane
Mtropoles
III,
(les),
patriarche, vt, 93. i, 537, il, 391, ss.:
m,
Micislas 1er, m^ 522. Mies (Jacques de), V, 156, ss. Migazzi, vi, 368, 373, 375 vu, 276. Migce, m, 112. Migne, viu, 254. Miguel (don), de Portugal, vu, 388, ss.
;
131, 297, 8s.
Miguel (Fr. de
viii, 273.
S.), vi, 72.

ii,
Mettenleitner,
Milan,
l,
297;
57, 94, 141, 397, 405,

;
Melternich, vu, 210, 280, 230. 421, 494, 514, 592, 621 m, 264, 310, Metz, i, 304 ; ii, 620, 626, 649, 764; m, 622, 629, 677 ; IV, 237, 384, 443, 461, v, 558 vi, 221, 238; 344, 377, 580 470, 671, 678 v, 58, 60, 275 ; vi, 5, 193; vil, 128, 138, 225. vu, 448 viii, 286. Milan III, de Serbie, vin, 25. Metz (Andr), vu, 55. Metz (Zacharie), vi, 359. Milan IV, de Serbie, viii, 25.
; ; ;
;
Meures, i, 80. Meurin, viii, 206, Mexico, VI, 76, 110; vil, 360. Mexique, VI, 64, 70, 72, 75,
380, ss.
Milde, vill, 265.

Milet,
ss.
I,
493.
Meyboom,
vili, 92.
Milve, II, 155. vu, Milic (Jean), V, 135. Mill, VI, 564. Millnaires, i, 449, ss.
Mezger, vi, 414. Mezzabarba, VI, 446. Mezzofanti, vu, 212, 220. Michaelis, vu, 28, 30. Michaud, vill, 183. Miche, VIII, 211. Miche, i, 112. Michel I', empereur, m, 51, 90, ss. Michel II, empereur, ii, 54, 98, sa.; m,
107.
MiUer,
viii, 123.
Millo, VI, 275.
Milne, v, 448. Milner, i, 49; viii, 251. Milon, de Trves, ii, 659. Milosch, viii, 24. Milsniens, m, 520.
Miltiz, V, 207, ss. Milton, va, 10. Milvius (pont), i, 281.
Michel Michel Michel Michel Michel Michel Michel Michel Michel
III,
empereur,
m,
100, ss., 386, Milwaukee, vui, 231.
ss., 512, 528, 529.
VI. empereur, VII, empereur,
m, 443. m, 443
iv, 144.
Acominatus, iv, 154.

Anchialus, iv, 149.
438, ss. Oxits, iv, 150.
Minaya (Bernardin de), vi, 62. Minden, ii, 670; m, 377 ; v, 334 200,221,501; vu, 319. Mindowe, iv, 194.
Minerve,
i,
vi,
95, 96.
Grulaire,
m,
Palologue, iv, 157, ss.

Psellus,
Miner vin!, viii, 259. Ming-Menh, vni, 209. Mingueis de Garvalho, vu, 391.
Minichini, vil, 344,
m,
445.
428
Minimes,
iv, 712.

Molina, vi, 77, 148, ss. Molinisme, vi, 148, ss. Molinos, VI, 420, ss.
Molilor, VIII, 158, 266.
Minjard, viii, 253. Minnesota, viii, 235, 237.
Minsk. VIII, 4. Minucius Fundanus, i, 245. Minutius Felix, i, 291.

MioUis, VII, 166, 168, 170.
Molitor (Ulrich), v, 66. Molnar, v, 396.
Moloch,
Moloka,
I,
73, 74.
ss,
Mirabeau, vii, 75-101. Mirandole (Jean Thomas de la), v, 279, Mirer, vu, 409, 420. Miroudot, vii, 101. Misopogon (le), i, 612. Missions catholiques, iv, 174, ss. ; v,
80, ss.; VI, 43,
ss.,
VIII, 230.
Moluques, vi, 45, Momiers, viii, 87.
Mon
(Alex.), vii, 365.
Moncada (Hugues
de), v, 276.
441,
ss.
viii,
185, SS.
Moncontour, v, 475. Mondovi, iv, 692. Mone, viii, 267.

Monelia, vi, 410. Mongolie, viii, 213. Mongols, IV, 164, 175, ss. Monino (comte de Florida Bianca), VI,
300, 302, 309.
Missions protestantes, vi, 567,

104, ss.
ss.
viii,
Missouri, viii, 238. Mistevoi, iii, 520.

Mitarelli, vi, 409.
Mithra, i, 70. Mithridate (Andr), V, 33,
Monique
(S**), ii, 141, ss., 579.
Moager, i, 638. Mocoa, VII, 372. Mocenigo, vi, 272.

Modalistes,
i,
Monk (George), Monmouth (duc
vi, 514, ss.

de), vi, 519.
ss.
Monochitones, v, 107,
414, ss.
453. 610; iv, 109, 669; vi, 194, 238; VII, 127, 128, 226, 258, 338, 342 Monophy sites, i, 636, 640, 642, 643 vi, 83. II, 227, ss., 304 847; VIII, 288. Monothlisme, ii, 313, ss.,345, ss. Modeste, de Carinthie, ii, 673.
;
Modne,
m,
Monod, VIII, 89. Monoimos, i, 363, ss. Monomotapa, vi, 59,
VI, 467. Monsabre, viii, 253. Moechianiens, iii, 83. Monse, in, 140. Moehler, i, 11, 109, ss,, 124; VII, 285. Montagne Blanche, vi, 214. Montaigne, vii, 15. 303; VIII, 137. Moehler (J. A.), i, 56; viii, 261, 26S 'Montai (de), viil, 285. 267. Montalembert, vii, 438, ss., 442, 447
Modon,
Moeltings, vi, 543.
VIII, 183, 253, 269.
Moengal, iii, 350. Moenninghausen, v,
393.
Moerl, VII, 297. Moerlin, v, 517, 524, 527. Moers, iv, 635. Mogilas, VI, 91, 97.
Montalte (Louis), VI, 313. Montalto, v, 631. Montalto (Albert de), vill, 278. Montan, i, 404. Montan (Ren), v, 496.
Mohacz, V, 273. Mohilew, vi, 307, 487; VUI, 4, 7, 12, Moimar, in, 512. Moines (les), ii, 442, 537, 582, ss. Moines orignistes, ii, 122, se.
Mose,
I,
Montanisme, i, 404, Montauban, v, 485

ss
ss., 502.
;
vii,
96; viii, 88,
285.
5, 109, ss., 124. vi, 84.

i,
Montbliard (colloque de), v, S29. Monte (del), v, 572, 576, 582, 585 Monte-Gorona, vi, 4. MontecucuUi, vi, 235.
Montefeltre. ii, 728, 741 Montefiascone, iv, 468, Monteiro, vi, 457. Montel, V, 316.
;
Mose Accarensis,
iii,
241.
Mo'ise Chorenensis,
40, 634.
Mose, moine, i, 639. Molanus, vi, 118. 506, 507. Molay (Jacques de), iv, 414,
Moleschott,
VIII, 55, 299.
ss.,
422.
Montemayor (George de), vi, 171. Montemayor (Prudence de), vi, 148.
MoQtenegro,
viii, 24,
Mo
lire, vi, 402.

Montenegro (Jean-de), Monlenses, ii, 14. Montesino, v, 82. Montesquieu, vu, 18. Montevideo, vii, 376.
iv, 614; v, 94, ss
429
Moschabites (sfatites), III, 9. Moschatos, vin, 38. Moscou, VI, 98, 99, 484, 486, 487; vu,
185
;
viii, 194.
Montfaucon (Bern,
de), vi, 406.

ss.
Montgelas, vii, 288, Monti, VI, 428. Montiton, viii, 231. Montmirail, iv, 59.
Moser (Luc), v, 61. Mosheim, i, 49 ; vi, 567. Mosquera, vii, 37.

Mossoul, VI, 81, 461
Motasilites,
;
viu, 190.
m,
8.
Motta, VI, 13.

vil, 121.
Montmorency (conntable de), v, 466. Mouchy (PhU. de), Montoya (Didace Ruiz de), vi, HO. Moufang, viu, 262. Moulart, v, 493. Montoya (Louis de), vi, 25.
Montoya,
jsuite, vi, 74. Mouly, VIII, 214. Montpellier, vi, 130, 256; v, 485; viii, Mounier, viI, 83, ss. Mouravieff, viii, 17. 285. Mouzon, III, 250. Montpellier (paix de), v, 487. Movers, viii, 264. Montral, vi, 458. Moxos, VI, 455. Montserrat, vi, 28. Moy, VII, 295. Montson (Jean de), iv, 513. Moy (de), vm, 266. Montufar, vi, 72.
Moore (Thomas),
Moosbourg,
ili,
viii, 244.
Moya,
VI, 244.
502.
Mora
SS.
(de), viii, 109.

;
Moyen Moutier, vi, 15. Moy ses (bulle), iv, 627.

vi, 113, 430,
Morale (thologie), v, 24
Morales, vi, 174.
Mozambique,
vi, 43.
Morales (Denis), vi, 450. Morales (Ferez de), vi, 175. Moralez (J.-B.), vi, 444. Moraves, iii, 512, ss.
Moravie, vi, 205, 213. Mordschite?, iii, 9.
Mozarabes, in, 47. Mozart, vi, 437. Mozzuconi, vill, 228.
Mu,
I,
75.
Mucius Scvola, i, 97. Mhlberg, v, 352.

Muis, VI, 121. Muller (Adam), vill, 261, 264. Muller (Qallus Jean), v, 381. Muller (Henri), v, 5G0. Muller (Jacques), vil, 415. Muller (J.-B.), vil, 304. Muller (J. George), vii, 327. Muller (Jules), viiI, 66, 68. Muller (Regiomantanus), v, 34. Muller (Siegwart), vii, 414.
viii, 200. (Ernest), vu, 400. Mnchen, vm, 266.
Moreau, vii, 126. More, iv, 138.

Morelire (de
la), vi,
438.
Morellet, VII, 23. Morelshiskis, VI, 482. Moreno (Garcia), vu, 374, ss.
Moretta, vi, 464. Morgan, mthodiste, vi, 555. Morgan (Th.), vu, 11. Morgues, V, 365. Morigia, VI, 7.
Muncacz.
Mnch
Morin
(Jean), VI, 101, 118.
Moritz, VII, 397.
Mormons, viii, 177, ss. Mornay, VI, 5C6. Morone (Jean), v, 323,
Moroni,
Munchhausen, Vll, 42. Munchmeyer, vm, 67. Munich, vi, 205, 211, 224; vu, 287;
VIU, 83, 122.
ss.,
325,
360, 589, 595, 606, ss.; vi, 177. viii, 260.
336, Munier, vi, 413. Munoz, IV, 587.
Morosini, iv, 138. Morison, vin, 107. Morisoniens, viii, 112. Morus (Thomas), v, 36, 419. Morus (S. F. R.), vii, 37.
Munpert, V, 543. Munster, v, 32, 334, 542, ss. vi, 39, 200, 201, 222, 501; vu, 60, 61, 260,
;
264, 271, 281, 313, 314, 317.
Munster (paix de>, vi, 221. Munster (Sbastien;, v, 288, 558.
430

Nangasaki,
Munsterdorf, in, 496. Munter, vin, 99Munzer, V, 239. 260, 266. Munziger, viii, 176. 340,350. Murat?vii, 142, 170,191, 194, Muratori (L. A.), i, 48; Vi, 409. Muratori, mdecin, vii, 213.
in, 140. Murcie, iv. 180. Murierdach, iv, 72.
vm,
218.
Nanini, VI, 174.
Nankin. VI, 52, 53, 55, 443; vm, 215. Nantes, vii, 114, 116. Nantes (dit de), v, 485, 486, 487. Nantes (rvocation de l'dit de), vi,
538.
Murbach,
Naogeorgus, V, 514. Naples, i, 297; n, 618; in, 176, 213;

IV, 250, 692; v, 497; 272, 277, 302, 310, 440
vi,
;
192,
ss.,
vii, 139, 227,
Murillo, VI, 175. Murner, v, 227, 290. Murr, VI, 305,
231, 340, ss., 343, 344, 346, ss.; vili, 297.
Murray (J.), vm, Murrho, v, 43.
115.
Musteus, v, 518, 524, 526, 535. Musculus (Andr), V, 515, 530. Musculus (Wolfg.), V, 558.
Naples (ligue de), iv, 653. Naplouse, iv, 142. Napolon I', vii, 127-194, 266, 267,
269, ss., 274, 277, 347, 395, 405, 445;
vin,5, 88, 131, 281.
Napolon
ss.,
III,
vii,
224,
ss.,
Muses, i, 80. Musique, ni, 356; v, 56; vi, 172,

437.
344,374,
382, 444, ss.
Musonius, i, 102. Musquiz, VII, 349.
Napolon (Jrme, prince), vu, 22. Narbonne, i, 302; ii, 407,414,612; m.

46; IV, 567. ss.; vi, 247. Narcisse de Jrusalem, i, 442. Narcisse de Nronias, il, 55. Nardi, vin, 258. Narischkin (princesse), viil, 2. Narni, ii, 708, 715, 741; m, 682.
Musso, VI, 116. Mustapha, v, 107, ss. Mutian, v, 40. Mulian Rufus, v, 555.
Mutschelte, vii, 56. Muzzarelli, vi, 411. Mycellius, v, 380.
Narni (Jrme de),
vi, 116.
Myconius (Fred.), v, 320. Myconius (Oswald), V, 292, 365.

Mylase,
Mylitta,
i,
Narss, ii, 623. Narvaez, vu, 361, 365, 367
Nas
(Jean), vi, 107.
72. 71.
Naseby, V, 453. Nassau, VI, 502;

vin, 85.
vn,
304,
305,310;
i,
Mynster, viii, 99. Mjre, I, 299. Mysie, i, 189. Mystique (la), iv, 265,
560.
Nassau-Orauge, viil, 258.

Natal, viii, 224.
Natalis,
ss.;
i,
412, 545.
v, 16, s*.,
Nathan, i, 111. Nathanal, i, 166.

Nathusius, VIII, 75.
Nativistes
(les), viii, 122.
(le),
N
Naassniens, i, Nabatens, i, 643.
355.
Naturalisme
VI, 200.
vu, 6,
ss.
;
Naumbourg, m,
378, 520; v, 224, 599
Naumbourg (convention
Nauplie, vin, 35, 39.
de), v, 360, ss.
Nabonassar, l, 30. Nabuchodouosor, i, 113.

Naclant, VI, 122. Naegelsbach,viii, 57, 61. Nahabicd, Vi, 466.
Nahum,
l,
112.
vi. 114.
Nakatenus,
Namur, v, 493; vii, 399; Namzaaowski, vm, 178.
vni, 287.
Nausa, vu, 110, 115. Navagero, v, 606. Navarin, viii, 39. Navarra, vi, 77. Navarre (royaume), m, 365. Navigateurs (le des), vm, 231, Naxos, II, 326 vm, 39. Nazarens, i, 327, ss. Nazarens (secte protestante), vm,
;
l?.

156 iv, 130. 52; viii, 48, 58, 66. Ncessitaires (les), vni, 127. Necker, vii, 69, 70, ss. Nectaire, ii, 101.387, 533.
431
Naiarth,
i,
Neander,
i,
Nicphore, empereur, m, 51, 85, ss. Nicphore, patriarche du C. p., m,

85, ss.
Nefridius,
iii,
118.
Negraau, i, 640. Ngres (les) d'Amrique, Nhmie, i, 113. Neinsberg, i, 57.

Neith, I, 75. Nelin, v, 381.
Nicphore Blemmydes, iv. 157. Nicphore Botoniate, iv, 144. Nicphore Calliste, l, 42; v, 108. Nic[)hore Grgoras, i, 42; v, 108, 117,
119, ss.
viii, 239.
Nicphore historien, i, 31, 42. Nicphore Phocas, m, 44, 71, 319, 340,
436.
Neuer, vi, 412. Nemesis, i, 80.
Nemours
(trait de), v, 481.
Nocsare, i, 507, 540. Noplatoniciens, i, 285, ss. Noptiyte, viii, 27. Npi, II, 739, 741.
Npomucne
Npos,
1,
(S. Jean),
iv, 708.
Stethates, m, 439, 539; v, 116. II, 649. Nicolai (Laurent), v, 401. Nicolai (Philippe), v, 563. Nicolates, i, 316.
Nictius,
Nictas Nictas Nictas Nictas Nictas
Ghroniats, i, de C. P., m, de Chone, iv, de Seidus, iv,
48.
69, ss.
124.
146.
450.
Nicolas Nicolas
I"',
pape,
m,
32;
196, ss.,
294,
Nepotiens, i, 589. Nequiata,iv, 235, Nrac, v, 480. Nre, i, 79. Nre et Achille (SS.), Nrides, i, 79.
348, 388, ss.,

II,
493, 501, 513, 536.

i,
pape,
m,
;
277, 295,
310, 361, 480, 490, 543.
i,
245.
Nron,
Nerva,
v, 112. Nicolas V, pape, iv, 640, 691, 698, 725 ; Nesselrode, viii, 2, 13. V, 29, 73, 76, 105, 167 vi, 195. Nestor, m, 526. Nicolas V, antipape, iv, 444. Nestoriens, i. 631, ss., 640, 641; ii Nicolas Ir de Russie, viil, 6, ss. 395, 494; IV, 173, 174; v, 114; vi, 81 Nicolas U, patriarche de G. p., m, 436. Nestorius, ii. 139, 203, ss.; iii, 536. Nicolas IV, IV, 150. Nettement, vu, 447. Nicolas d'Anagni, lu, 177. Neubauer, vi, 413. Nicolas (Auguste), viii, 253. Neubourg, vi, 212, 500. Nicolas d'Autricuria, v, 5. Neufchtel (Suisse), v, 365. Nicolas d'Arezzo, v, 59. Neugart, vi, 413; vu, 331. Nicolas de Ble, v, 174. Neunmnster, iv, 185. Nicolas de Clairvaux. iv, 345. Nevers, ii, 602; vi, 40. Nicolas Ghrysolaiis, iv, 110. Nevers (duc de), vi, 195. Nicolas de Linkoeping, iv, 708. Neveu, vu, 274. Nicolas de Mthone, iv, 147, 150, 153. Nevin, viii, 114. Nicolas (S.) de Mire, ii, 29.
i,
214, 234, 237, 843. Nerss, i, 636.

I,
Nicolas III, pape, m, 700 iv, 46, lOi, 160,252, 381,430; vi, 11. Nicolas IV, pape, m. 703, 712 iv, 70, 107, 144, 164, 173, 177, 214, 386, 414 ;
;
240, 243.
Newark
New
(Etats-Unis), viii, 235. Jersey, vni, 235.

ss.
Newman, viii, 247, New- York, vi, 458,

236.
Nicolas le Mjsque, m, 433, 528, 536. Nicolas de Pise, iv, 385 ; V, 59. Nicolas de Strasbourg, v, 49.
Nicaise,
ii,
29.
559; vin, 232, 233, Nicole, jansniste, vi. 109. Nicole (Pierre), Vi, 313, 342, 403, 429. Nicomdie, i, 275, 298 m, 76.
;
Nicaragua, vu, 231, 378. Nice, IV, 501, 567, 692

448.
Nicon
;
le
Pnitent,
;
m,
ii,
537.
;
v, 320
vu, Nicopolis,
I, 197 Nicosie, iv, 165.
404
vin, 187.
Nice,
i, 298, 519, 522; ii, 28, ss. ; 75, ss.; IV, 118, 128, 139, 155, ss.
m,
Nicotera, vu, 230. Nider, v, 52.
432
Niebelungen, iv, 388. Niebuhr, vu, 273, 312. Niedner, i, 53. Niemeyer, viii, 40. Nieremberg, vi, 38.

Normandie (la), v, 471 vi, 537 vu, 83. Normands (les), ii, 695; m, 160, 174,
;
Norreys,
.
214, 259, 268, 368, 494, 507, ss. iv, 725.

ii,
;
Norwge,
699, ss.
125,
632;
m,
505; IV, 88,

;
ss,
ss,
Niethammer, vii, 262. Nitschmann, vi, 549.

Niewenschmileu, vi, 361.
Nigrinus, vi, 105;
Nihilistes (les), viii, 20.
V, 409, ss.
viii
101,
Notait es ecclsiastiques,
ii,
430.
Nothomb,
VII, 402.
Nihus, VI, 105. Nikon, VI, 476. Nil (S.), ermite, ii, 590. Nil (S.) de Rossano, in, 252. Nil de Thessalonique, viri, 28.
Nile,
I,
Notker de S. Gall, m, 350, 356. Notker Lab, m, 351. Notker de Lige, m, 253, 352. Notker Physicus, m, 351. Notre-Dame-de-la-Merci (ordre de], iv,
30.
279.
I,
Noukahiva,
viii, 231.
301. Nimgue, m, 170; vi, 201. Nimes, IV, 76; vi, 539; vii, 96.
Nilopolis,
Nouma,
viii, 229.
Nourreddin,
iv, 128, ss.
Nimis, VII, 58. Ning-po, VI, 54. Niaien, lI, 632.

Nipot, VI, 468.
Nourry (Nicolas le), vi, 406. Nouveau-Mexique, vu, 380; viii,
238.
Nouvelle Caldonie, vill, 229. Nouvelle Grenade (la), vi, 76, 456; vu,
369, 370. ss.
Nirvana, i, 68. Nisard, viii. 299. Nisibe, i, 300, 632

Nitrie,
ii,
ii,
637.
682.
Nittel, viii, 176.
Nitzsch, VIII, 48, 66, 68, 73. Noailles (Louis de), VI, 323, 324, 329-352. Noailles (vicomte de), vii, 86.
Nobili, VI, 49, ss. Nocra, iv, 482. Nodier, viii, 254.
ss.,
Nouvelle Nouvelle Nouvelle Nouvelle Nouvelle Nouvelle Novakat,
Hollande, viii, 226. Nurcie, vui, 227. Orlans, viii, 233. Pampelune, vu, 370, 371.
Ulm,
viii, 237.
Zlande, viii, 228.
m, 535. Novalis, VIII, 56.

Novare, m, 591; iv, 215; vu, 222. Novat, 1,503, ss.
Novatien, antipape, Novcnsiles, i, 95.

46.
i,
503, 547.
vi, 99.
Nol Alexandre, i, Noesselt, vu, 37.

Noet,
I,
Novogorod,
Noys, Nubie,
m,
524,526;
Noyelles, vi, 282.

viii, 122.
I,
407, 414.
vi,
Noguera,
HO.
643.
Nolasques, vi, 25.

Nolte, viii, 267. Nomeotum, ii, 739.
Nuglis, VI, 473. Numnius, i, 282. Numidie, l, 301 ; ii, 416.
Nonontula, ii,702; iii, 216. Nonciature (querelle de la), vi, 378, Non-Gonformistes (les), V, 432.
Numidius,
ss.
i,
266.
vi, 73.
Nunez (Lonard), Nunez (Vasco) V,
79.
Nonne
(Ste), ii, 579.

ii,
Nonnus,
Norbert
198.
285.
Nopelius, V, 333.
(S.), in, 608,
610;
iv,
Nuuie (ou Nino), i, 638. Nunninkin, iv, 224. Nuremberg, iv, 591, 623, 635; v, 31, 34, 59, 151, 271, 297, 302, 378; viii, 24, 82,
173.
Nordhausen, v, 382.
Nordhofer, v, 7. Nordlingue, vi, 203, 220. Norfolk (ilc de), viii, 226. Norique, i, 304; ii, 623, 644.
Noris,
1,
Nuremberg
V, 249,
(dite de),
m,
658
iv, 721
ss.,
Nuremberg
Nuridschian.
253, ss. (1" pacification religieuse

viii, 195.
de), V. 313.
4a; vi, 408.
Nyborg, iv,
91.
433
O
Oates, VI, 517. Obert, III, 388. Obert de Milan, iv, 111. Oberthr, vii, 55.
Olaf, roi de Sude, in, 499. Olaf le Saint, m, 506. 509, 510. Olaf Trygvason, III, 506, 509, 510. Olahus, V, 394. Olave, VI, 108. Oldca&tle (John), v, 132. Oldenbourg, m. 377, 520" iv, 185; vi. 501; VII, 259, 261, 313, 327; vui,
Oberthur de Wurzbourg, Vlii, 262. Oberrauch, vii, 60. Oberwesel, ii, 649. Oblats de S. An.broise, vi, 8.
Obbi, V. 291.
Obotrites, in, 320; iv, 182. Obrecht, V, 57.
83, SS. Olastre, vi, 123. Olvian, v, 528.
Olga, in, 524,

0;ier, VI, 114, 403.
O'Brien, viii. 243. Ochiao, V. 423, 498; vi, 3. Ocarida, VIIl, 26. O'Connell (Dauiel), Viii, 241,
Olinde Rodrigues, vni, 146. Oliva, VI, 282. Oliveira (Joseph Zino d'), vni, 223. Oliveira (Antoine d'), vii, 394. Oiivtains (les), iv, 709, ss.
Olivieri, vi, 399; viu, 280.
ss.
Olmeda (Lopez Oimeda (le P.),
d'
iv, 712.
vi, 72.
Ocopa, VI, 456.
Odakon,
Odenath,
i,
74.
Olmutz, VI, 499, 529. Olshausen, viii, 57.

Olof, V, 409.
Odelscalchi, VIII, 294. i, 272.
Odendorp (Henri
d'), v, 25.
Olympe de Mopsueste, n, 133. Oiympius, exarque, ii, 326.
OdcDsee, iil, 503; v, 407. Odet de Ghalii.on, V, 466.

Odile
u, 647. OdiloQ Barrot, vii, 443. Odin (v.), viii, 238.
(S'),
Omar
II,
I,
ui, 57.
75.
Ombos,
Odoacre, ii, 3<j4, 375, 381, 622. OdoQ de Cantorbry, in, 350. Odon, a'.bde Gluny, in, 226, 333. Odoa de Paris, IV, 251.
O'Donnell,
558.
vii, 35S, ss.
Ombrie, vil, 226. Omniades, m, 41, 43. Omuibonus, iv, 335. Omphale, i, 73. Ompteda (d'), vn, 326. Oaccion des malades, i, 509. Oaeida (Etats-Unis), vm, 122.
Okelos,
342,
I,
129, 324.
CEcolampade, v, 28, 290, 292, 299,
Oken, vm, Ontologisme
123.
(!').
vm,
14, ss.
CEconomos, vin, 38.
der,
hler.
VII, 31.
Viii, 57.
Ophioneus, i, 82. Ophites (gnostiques),

Opitz, VI, 205.
i,
351, ss.
hmbs, vn,
Wo.
54.
lbecke, vill, 280. ttingen Wallenstein,
Opizzoni, vn, 174. Oppde, v, 463.
vu, 293, 294
Oppenheim,
lu, 555, 580.
ttinger, vi, 542; viii, 45. Ofen (Bude), v, 273.

Offa,
II,
692, 693.
ii,
Olfice
divin,
82.
496, ss.; iv, 370, ss.
V, 610, ss.
Ogenos,
i,
Higgins, vii, 369. Ohler, vill, 265, Oisohinger (J. H. P.), vui, 163.
Ops, I, 96. Opiat (S.), de Milve, n, 17, s. Oratoire de France (1'), vi, 13, ss. Oratoriens (les), vi, 11, ss. Orange, u, 199. Orcades (iles), ni, 509. ss.; iv, 88. Orcagna. v, 58. Orderic Vital, iv, 341. Oidres de chevalerie, iv, 124, ss.; vm,
28, SS.
Okenhcim,
ViU.
v, 57.
Olal UI, lu, 504.
Ordres mendiants, iv, 720, ss. Ordres religieux, n, 582, ss., 592, 601
HIST. DE L'LîbE.
28
434
SS.;
m,
332,
SS.; iv, 12, ss.,
709,
ss.;
VI, 1.8S., 391,
ss.; VII, 92,
ss.; viii.
235, ss., 277, ss.
Osrne, ii, 392. Ossat (cardinal), v, 633. Ossat (d'), VI, 76.
Ordres sacrs,
V, 610, SS.
ii,
434, s.; iV, 370, ss.; Ossinin, viii, 20. Ossuna (F. d'), vi, 116.
Oregon,
viii, 238.
Oregon city, viii, 283. Oresme, iv, 466.

Organi (Antoine d'Agi'), v, 57.
Ori, V, 444.
Osten (d'), vill, 15S. Osterwald. vi, 368, ss. Ostie, II, 142, 739; iii, 2^.
Ostphaliens, II, 665. Ostrogoths, II, 615, 621.
,
Origne,
de Northumberland i, 64, 259, 260, 261, 266, 283. Oswald, roi 637. 291, 327, 374, 416, 442, 443, ss., 529; Oswald, de Worcester, iii, 360. 11, 22, 103, 116, ss., 556, 573.
il,
ii,
Orignisme,
Oriol, V, 9.
116, ss., 285,
ss.
Oswy, roi de NorthumberlaDd, Otbert de Strasbourg, iii, 373.

Olgar de Spire,
Othlon,
III,
ii,
641.
Orizaba, vil, 38. Orlando di Lasso, vi, 174. Orlans, ii, 027, 761; v, 463, 482. Orlans (Louis Philippe Joseph d'), vii,
70, ss.
m,
245.
354,
Otman, calil'e, in, 41. Olhon I"i d'Allemagne,
Orma (marquis
d'), vi,
270, 276.
Ormuz, VI, 46. Ormuzd, i, 70. Ornements sacrs, n,
iii, 237. ss., 304, 366, 369, 501, 520, 524, 531. Olhon II, empereur, iii, 245, ss., 532. Olhon III, emi'ereur, lii, 248, ss., dOJ,
338, 503, 506, 522. 462.

ss.
Othon
373.
le
Grand, roi d'Allemagne, m,

iv, 2, 82, 183.
Orose, I, 41, 616; ii, 146, 153, Orphanites (les), v, 161, ss.
Orphe,
i,
120, 124.
Othon de Bamberg, Othon de Bavire,

35, SS.
roi
de Grce,
viii,
Orsi, VIII, 257.
Orsi (J. Aug.), VI, 408. Orsi (cardinal), i, 48. Orsini (les), iv, 424, 658. Orsini (attentat), vu, 447. Ortcnau, vu, 248. Orthok, IV, 114. Orligosa, vii, 358.
Ortiz (ministre d'Esp.), Vii, 367. Ortiz (Ramon), vii, 378.
Othon IV de Brunswick, duc d'Autriche,

III,
654
IV, 95.
Olhon de Constance, m, 543. Othon de Frisingue, i, 43 ;

400.
iv,
340,
Othon, de Milan,
iv, 110.
Ortona, iv, 536. Ortuin Gratius, v, 41. Orvieto, ii,741; iii, 691, 701, 709; iv,
240, 384.
Othon Olhon Olhon Olhon Othon
d'Ostie, in, 567, 568, 577.
de Passau, v, 20.
de S. Biaise, iv, 341. de Visconti, de Milan, iv, 111. de Witteisbach, iii, 625.
II,
trnte, iv, 657.

Otricoli,
741.
449.
Oscar
II,
de Sude,
viil, 102.
Ottfried, in, 341.
Oscots, viii, 250. Ose, 1, 112. Osiandre, v, 299, 335,

SS.; VI, 567.
Ottgar,
III,
Oltogar de Boheme, duc 378, 384, 516, m, 689, 694 iv, 97. Oudinot, vu, 221, 222.
;
d'Autriche,
Osias,
Osiris,
I,
112.
75, 76.
ii,
I,
Osius (ev. de Cordoue),

37, 47, 60, 360.
12, 27,
ss.,
Oustas, VI, 470. Ovando (Nicolas d'), v, 78, 81. Overbeck, vin, 270. Overberg, VII, 60, vin, 176, 245.
Osnabrck,
327.
ii, 670; m, 356, 377; v Over-Issel, v, 495. 334; VI, 200, 222; vii, 264, 271, 326. Oviedo (Pierre d'), vi, 110.
Owen,
(trait d'), vi,
viii,
1.
Osnabrck
221, 501.
Osorio (Diego-Alvaret), vi, 62. Osorius (Jrme), vi, 110.
Oxenstiern, vi, 219, ss. Oxford, IV, 256. Ozanam (Fr.), vin, 254.

Palumbo,
viii, 257.
435
Pamelius, vi, 116, 118.
Pammachius, u, 502. Pampelune (Franois

;
de), vi, 456.
Paalzow,
VII,
35.
Pamphile, de Csare, i, 449. Pampbylie, i, 299 ii, 392. Pan, I, 80.

Pancratien,
ii,
Pabst, VIII. 18. Fabulateurs, ii, 587.
616.
Pacca, VI, 381,
ss.;
vu, 168,
ss., 201.
Fachmann,
Pachymius,
viii,
l,
266.
279.
583.*
Pandolphe, in, 703. Pane (Ramon), v, 81. Panebianco, vii, 235. Pane-Forno, viii, 33.
Panelli, via, 183.
Fack (de), Y, 273, ss. Pacome (S.), ii, 117, 582,

Paderborn,
ii,
661, 667, 670,
723;
377; VI, 39, 201, 222; vii, 264, 271 275, 313, 317, 328; viii, 290.
Padilla, vi, 152.
Padoue, i, 297 n, 621. Faez (Didace), vi, 148.

;
Panenthisme, viii, 155. Pannarz, v, 31. Pannonie, i, 304; ii, 620,623,624, 671. Panodore, i, 31. Pantalon, de C. p., iv, 139. Pantne, i, 225, 441. Panvino, vi, 117.
Paoli, viii, 32.
Faez, jsuite, vi, 83. Pagani, VI, 10.
Paoluzzio Paoluzzi, vi, 234.
Paganisme,
i,
61-107.
Paparrhgopulos, viii, 38.
Pagi, VI, 117.

Pagliarici, v, 498.
Pape (Joseph),
viii,
272,
P agnin,
vi, 120.
Paisius, VIII, 28. Paix et trve de Dieu, Pajon, v, 541.
Papenbrock, vi, 118. Papes (les) et la Socit, m, 737, ss. Papes (les) souverains temporels, u,
iii,
327, 8S.
736, ss.
Palacios (Em. Ant.), vii, 376. Palacios (Mich.), vi, 110. Palafox, VI, 302, 309, 455.
Paphlagonie, i, 298. Paphnuce, ii, 29.

Papias,
i,
37, 238, 299, 450.
Palamas, v, 117,
ss.
Papp Szilagyi, viii, 266. Pappenheim, vi, 218.

Pappo'e, II, 679. Papulakis, viu, 37. Parabolanes, ii, 431, 558.
Palamites, in, 446; v, 116.

Palatinat, vi, 503, ss. Palecz, V, 139, 145, 146, 151, ss. Palmon, ii, 582.
Parabrahma,
i,
67.
Paleorio, v, 497.
;
Palerme, i, 297 ; ii, 741 Paies, I, 96. Palestine, ii, 253, 392, 585; in, 295. Palestrina, ville, m, 709. Palestrina (J.-P.), VI, 173. Pallade, vque arien, li, 356. Palladio, vi, 175. Palladius, ii, 630. Pallas Athn, i, 79. Pallavicini, i, 48 vi, 231, 408. Pallegoii, vni, 207. Pallu (L. de la), iv, 594. Fallu, vie. apost., vi, 450.
;
Paracelse, v, 551. in, 48, 702. Paraclet, monastre, ly, 284.
Paracondacs, m, 51. Paraguay, vi, 64, 77, vu, 368.

Parallles,
ii,
ss.,
285,
455;
574.
Parana, vu, 376.

Paraschatti, i, 67. Paravadi, i, 67. Paraves, vi, 44. Parenti, vm, 257.
Parens,
vi, 493.
Paris (diacre), vi, 353. Paris (Etienne), vi, 116.

Paris, ville,
Palma,
v, 74.
Palmaria, ii, 284. Palmas, i, 518. Palmer, viii, 58. PalmiuB, VI, 116.
302; ii, 627, 683; i, 107, 368; IV, 248, 251, ss.; vi, 3, 40. Parisius, Yi, 119.
m,
Park, VIII, 15. Parker (John), v, 130.
436

Patripassiens, i, 414. ss. Patrizi, cardinal, vu, 235, vin, 141, 294.
Parker (MaUh.), V, 431. Parlement de Paris, v, 458;

159. 68., 164,
vi, 143
ss
237, 250;
169, 185, s., 238,

ss., 292, ss.
;
249,
354,
SS.,
SS.;
257,
vi,
VII, 3, 70.
335. Patrizi, jsuite, vili, 258, 264. Patrizi (Franois), vi, 126.
Parme,
in, 285, 610, 687; iv, 109, 21 i. Patrocle, d'Arles, n, 407. 353, 509; vi, 194, i.'38, Patrons ecclsiastiques, in, 306, ss. 264, 268, 272, 295, 297 ; vii, 127. 226, Patrophile, n, 38. Patuzzi (Daniel), vi, 410. 338. 347.
433, 669; v,
Parmnide, i, 83. Parmnien, ii, 16. Parr (Catherine), V,
Patuzzi
(J. V.), VI,
430.
Paucapalea, iv, 335. Paul lef, pape, ii, 719, ss.; ui, 102. 421. Paul II, pape, iv, 651, ss. Parthnius, vi. 472. Partbnopenne (rpublique), VIi, 338. Paul III, pape, v, 315, ss., 336, ss.. 353, ss., 416, ss., 570, 578, 582, ss.; Farvi (Guill.), vi, il7. VI, 5, 7, 10, 30, 36, 63, 75, 83, ss., Pascal Baylon, vi, 176. 88. 188. Pascal (Biaise). VI, 313, ss.. 403;vii,5. Pascal I", pape, in. 96, 163, ss.,490. Paul IV, pape, v, 362, ss., 427,429, 489, 496, 592, ss., 626; vi, 5, C, 12, Pascal II, pape, ili, 504, 585-599, 74.'^;
IV, 15, 20, 51, SS., 77, 104, 109, 11'\ 121, 124. 145, 651, ss., 714; v, 54,
24, 37, 85, 197.
Paul V, pape,
SS.
;
iv.
711; v, 440,
ss., 6.35,
168.
VI, 3, 10, 13, 14, 21, 48, 55. 85,
Pascal III, pape, in, 637. Pascale (controverse), i, 517

49, 639.
il,
87, 90, 97, 129, 155, 169. 194, 213. 32, Paul I", de R' ssie, vi, 308; Vii, 137,
139, 201; viii, 4, 19, 281.

ss.
Pascase Radbert, in, 343, 469, Paschasin, ii, 239, ss. Pasquier, vi, 35. Passagii (passagins), iv, 224.
Passeglia, VIII, 258. Passau, II, 644, 673;
VII, 260, 264, 267.
iii,
Paul (S.), .iptre, l, 181, ss., 43, 464,471. Paul de la Croix (S.), vi, .398. Paul (S.1, ermite, i, 527; n, .582. Paul Afiarte, ii, 722, ss., 727, ss. Paul, d'Ancni\ in, 417, ss.
Passau
(trait
377; vi, 210; Paul, d'Antioche, ii, 274. Paul, de Burgos, v, 44. Paul de Chypre, patriarche de C. p., de), v, 358.
in, 71.
Passavallj, vii, 242. Passiniano, in, 339. Passionei, vi, 275, 279. Passionnistes, vi, 398.
Pastillas, ni, 65.
Paul, de C. p.,
ii, 41, st., 48,
52.
Paul Paul
Pasto, VII, 372. Pastor CBternus (Bulle), vii, 254. Patagonie, v, 79 ; viii, 107. Patanius, ii, 616. Patara, i, 299; ii, 283. Patarins, in, 381, ss.; iv, 110.
de C. p., ii, 321, 334. III, de C. p., ii. 343. Paul, de Crte, ii, 385. Paul Diacre, 1,43; ii, 760; in, 151, 356. Paul d'Emse, ii, 22-3. Paul, envoy de Constant, ii, 15.
II,
Paul, d'Episparis, in, 49. Paul, exarque de Ravenne,
II,
708.
Patersoa (miss), vii, 161. Patient, de Lyon, ii, 615. Patin (Marguerite), vi, 22. Patmos, I, 239. Patna, vni, 203, 205.
Patras, l, 226. Patriarches, ii, 391, ss. Patrice (S.), ii. 593, 630, ss, Palrice, de Dublin, in, 363. Patrice Oscanlan, iv, 73. Patrice, pre de samt Augustin, Patriguani, vm, 260.
Paul Miki (S.), vi, 176. Paul, de Nocsare, ii, 29. Paul, de Nieibe, n, 558. Paul, de Samosate, i, 412, ss., 522;
27, 33.
ii,
Paul, de Thessalonique, ii, 326, 404. Paul de Loanda (S.;, ville, vi, 453.
Pauliciens, ni, 49, ss. iv, 225. Paulin, d'Antioche, n, 97. Paulin d'Aquile, ii, o04, 672; in, 116,
;
151.
ii,
141
Paulin, de Grade, n, 4C.
Paulin, de Lucques,
l, <!!97.
TABtE DES NOMS PROPRES

Panlin, de Milan, ii, 151. Paulin, de Noie, II. 119, 492. Paulin, tle Trves, ii, 56. Paulinien, ii, 118. Pauliniens (paulianistes), i,
33.
Pellicia, vi, 409.
437
Plnsium,
i,
301.
Penda,
413;
ii
ii,
637.
.570,
Peniscola, rv, 568,
586.
ss.;
Pnitence
III,
(la),
i,
497, ss.; n, 532,

;
Paulli (Jean), v, 381.
145, SS., 317, SS. 591.
iv, 357, ss.; v, 146.
Paulus, VII, 262; viii, 40. Pavie. II, 547, 712, 713, 729,
Pnitentiels (livres),
7.32;
197, 225, 238, 251, 256, 346, 349,
Penn (W.), vi, 552, 383 Penna (de la), vi, 446.
Pentateuque, i, 108, 124, 130. Pepe, VII, 213. Ppin d'Aquitaine, m, 189, ss. Ppin le Bref, ii, 665, 683, ss., 714, Ppin (Garloman), ii, 732, 767. Ppia (Guill.), vi, 116. Ppin d'Hristal, ii, 651, 683.
Pepoli, VII, 345.
m,
445; IV, 584; v, 275, 497; vi, 5. Pavie (conciliabule de), in, 633. Pavillon (Nie), vi, 248, 316, 318.
Pavone, vi, 179. Pavy, VIII, 220.
ss.
Pawlow
(A.), vni, 2.
vi, 179.
Pawlowsky, Payne (P.J,
v, 164.
ss,;
Pays-Bas, V, 488,
vn, 395,
ss.
Paz (la), vii, 375. Pazmann, v, 395.

Pazxi (les), iv, 656. Pearson, i, 49; vi, 562. Pcaut, VIII, 91.
Pepuza, I, 407. Prates (Pratiques),
i,
360, ss.
Prault (Peraldus), iv, 331. Perboyre, vin, 213.
Prgaud, vi, 450, Pereira (Ant.), vi, 287, 297. Pres de la Doctrine chrtienne, vi, Pecha, IV, 711. Pecorelli, viii, 258. Pres de la Foi, vin, 283. Pedraza (R. de), vi, 66, Prez (Ant.), vi, 74, 408. Pedro I', empereur du Brsil, vu, 387, Prez (Gonzalez), vi, 106. SS. Prez (Jacques), v, 45. vu, 393, Prez (Joachim), vu, 377. Pedro II
17.
es.
Pergame,
II,
i,
299.
Pedro
de Portugal,
viii,
vi, 284.
Peel (Robert),
242.
Pega
Pegu,
(Meletius;, vi, 95.

viii, 208.
vi, 367.
(la),
ii,
Pehem,
Perge, i, 184. Pergolse, vi, 437. Prigne, de Corinthe, n, 402. Prigueux, iv, 237. Prin, vin, 253.
Peinture
BS.; VI, 174, 436.
450; in, 358; v, GO, Permaneder, vili, 266, 267. Pernambuco, vu, 387, 393.
52, 55, 443; viii, Perotti, V, 29.
Pkin, IV, 177;

214.
vi,
Prou, VI, 64, 65, 72, 75, ss., 484; vu, 303, ss., 382, 413. 369, 377, ss. I, 31; u, 382, 398, Prouse, ii, 712, 729, 741; iv, 470 600, 704. 669 ; vu, 138, 225. Pelage l'^'', des Asturies. in, 46. Perptue (Ste;, i, 257. Pelage, apocrisiaire, ii, 286. Perptue, de Tours, ii, 414, 467, 541, Pelage, de Laodicee, ii, 88. Perpignan, iv, 567, ss.; vii, 96, Pelage, d'Ovido, iv, 340. Perpinian, vi, 38. Pelage, hrtique, ii, 4, 150, ss., 558. Perret, vni, 254. Plagianisme, ii, 150, ss. Perrone, viii, 153, 258.
Pelage I", pape, Pelage II
ii,
Plasges, i, 79. Pelbart, V, 49. Pele, martyr, i, 279. Plican (Conrad), v,

120.
Perse,
IV,
i,
70, 629, ss.;

ss,;
i,
ii,
456;
m,
41
177; VI, 80, Perscutions (les),

46,
viii,
189.
242, ss.
558
vi,
Pelb,
I,
235, 324.
2.''?.
Pellicaui, vili,
Prsphone, i, 79. Persona, v, 42, Persons, v. 436. Perth (Australie), vui, 227.
438

Phile,
I,
Perth (Ecosse), t, 451. Perugin, v, 60. Pesaro, ii. 708; vii, 137, 145. Pescennius Niger, i, 256.
Pestalozzi, viii, 257. Pesth, V, 393. Petau (Denis), vi, 112, 117.
75.
i,
Philmon,
Philibert,
194. 66, 226.
de Goutances, iv, 594.

180.
26. vi,
8,
Philippe (S.), aptre, , Philippe (S.), diacre, i, Philippe Bniti (S.), iv, Philippe de Nri (S.),
174, 176.
6.
11, ss.,
Peter (Marguerite), viii, 124. Ptersbourg (S.), vi, 487 viii,

;
Philippe
II,
d'Espagne, v, 363, ss.,437,

;
Petersen, vi, 545. Petershausen, iii, 336. Peterson (Laurent), v, 397,
484, 488, ss., 594, 607, 618, 620, 625 VI, 56, 72, 190, 193, 283.
ss.
Philippe
190,
III,
d'Espagne, vi, 78, 84, 129,
Petersen
(Olofl;),
v, 397, ss.
193.
Petet, VI, 435. Pttot, VIII, 253.
Pthion, VII, 105, ss. Petitjean, vin, 219.

Ptilien, donatiste, ii, 20. Petitpied, vi, 326, 3c0.
Philippe IV, d'Espagne, vi, 190, 191. Philippe V, d'Espagne, vi, 264, ss., 273. Philippe le', de France, iv, 174, ss
361.
Philippe
251.
II,
de France, iv, 64, 78, 132,
Petra (V.), vi, 408. Ptrarque, IV, 455, 460, 465

Petri, VIII, 67. Ptrikau (dite de), v, 389.
Philippe III, de France, iv, 81, 143. v, 27, 66. Philippe IV, de France, m, 710, ss. IV, 81, 106, 409, ss., G83.
Ptronille de Chemill, iv, 20. Petronius, ii, 592. Petschengues, in, 338, 528.
Philippe V, de France, iv, 429. Philippe VI, de France, iv, 447, 453,
683.
Pettau, II, 644. Peucer, v, 526, 528. Peutinger, V, 34, 43. Peyrre (Isaac de la), v, 542.
Peyri, viii, 238. Pez, VI, 414. Pfaff, I, 49; VI, 488, 493. Pfefferkorn, v, 40.
Pfeffers, monastre, m, 140, Pfeffinger, v, 356, 523, 524. Pfeiffer, vi, 567.
Philippe l'Arabe, empereur, i, 261, 304. Philippe, fils d'Hrode, i, 116. Philippe, landgrave de Hesse, V, 264,
270, 272, ss., 299, 302, 305, 324, 330,
ss., 338,
352, 509.
Philippe Guillaume, de Neubonrg, vl,

503.
Philippe Louis, de Neubourg, vi, 210. Philippe, duc de Souabe, m, 654. Philippe d'Orlans (le Rgent), vi,
335, ss.
Philippe de Chypre, vi, 464. Philippe, de Cologne, m, 643. Pfeilschiffter, viii, 268. Philippe, de Fermo, iv, 101. Pflanz, VII, 285; vili, 135. Pflug (Jules de), v, 322, 325, 333, 339, Philippe, de Gortyne, l, 298. Philippe (Jacques), v, 46. 352, 597.
Pharisiens,
Pfyfier, vii, 410. i, 117, 129, 179, 182. Pharmacides, viii. 37.
ii,
Phbadc, d'Agen, Phdime, l, 299.
80.
Philippe, patriarche armnien, vi, 87. Philippe, de Side,i, 38. Philippes, i, 189, 193, 298. Philippines (les), v, 79; vi, 50, 56;
viii, 232.
Phnicie, I, 73, ss., 300 Phrcides, i, 82.
n, 392, 400.
Phrocs, i, 632. Philadelphie (Asie mineure), i, 299. Philadelphie (Etats-Unis), VI, 549; vjii,
232, 234, 236. Philagrius, ii, 38. Philarte, viil, 2. Philastre, i, 41.
Philippique Bardanes, ii, 345, 706, Philippopolis, I, 298; il, 48. Philippsdorf, viii, 297. Philipps, VII, 295, 319; viii, 261, 206. Philocalus, ii, 367. Philon, I, 122, 124, ss., 290, 334, 430.
Philosophumena,
Philostorge, Philostrate,
i,
i,
321.
38.
i,
285.
ii,
PhUas,
I,
279, 537.
Philoxne, de Dulichie,
281.

Philoxne, prtre de Rome, ii, 44. Phocas, empereur, ii, 385. Photin, II, 54,55, 98. ss., 101, 134. Photius, III, 386-433, 444, ss., 524, 536. Phranlza, v, 108. Phrygie, i, 189, 289. 404; li, 392.
.
439
Pimont, vil, 338. Pirius, d'Alexandrie, i, 449. Pierre (S.), aptre, i, 162, 166, 171, 174,
179, 180, 183, 186, 198, ss.
Phtartolatres,
ii,
306.
Pierre d'Alcantara (S.), vi, 25. Pierre d'Alexandrie (S.), i, 279. Pierre Chrysologue (S.), il, 232, 405,
499.
Phthah,
I,
75, 76.
i,
Phuphlnms,
95.
Pierre
Damien
(S.),
m,
262, 276, 281,
PiaDciani, viii, 258. Pianton, VIII. 260. Piaristes (les), vi, 26.
285, ss., 310, 317, 325, 354, 376, 382, 384, 443, 490; iv, 370, 372. Pierre d'Erfurt (S.), monastre, m, 336.
Pic de la Mirandole, v, 10, 30, 46. Pierre Nolasque (S.), iv, 30. Picard (Hmon). v, 180. Pierre Albalatius, iv, 106. Picards (les), hrtiques, v, 162. Pierre d'AiUy, iv, 494, 496, 498, 510, Piccolomini (^neas Sylvias), VI, 609, 513, 519, ss., 539, 540, 544, ss., 706; 632, 633, 635, ss., 694; v, 42, 167. V, 5, 7, 10, 152. Pioolomiui (Franois), vi, 282. Pierre, archiprtre d'Alexandrie, ii, Pichegru, vu, 126. 428. Pichler, vi, 412, 413. Pierre d'Amalfi, m, 438. Pichler, de Munich, viii, 165. Pierre d'Amiens (l'ermite), iv, 117, Pick, VIII, 124. 118, ss. Pico, VI, 419. Pierre d'Anagni, m, 443. Picpus (Socit de), VIII, 282. Pierre, d'Ancorano, iv, 527,
Piets,
II, I,
632.
Picus,
96.
Pie Pie
1er,
II,
pape, i, 542. pape, iv, 647,
ss.,
686, 714, 720
V, 624.
Pie III, pape, iv, 668. Pie IV, pape, v, 433, 466, 474, 596 619 ; VI, 12, 25, 37, 81, 82, 87, 88, Pie V, pape, iv, 21
132, 172, 188, 191, 204. 470. v, 434, 476, 620, ; ss.; VI, 5, 8, 12, 24, 88, 129, 132' 176, 191, 193, 200, 392.
ss., 367, 372, ss., 384, ss., 401, 420, 426, 461, 462, 464, 468, 470, 487, 529 ; vii, 52, 102, 127.
Pie VI, pape, vi, 306,
Pierre III, d'Antioche, m, 442, ss. Pierre d'Asti, IV, 489. Pierre, de Bryte, ii, 400. Pierre de Blois, m, 720 ; iv, 62, 301. Pierre de Bonagesta, v, 175. Pierre le Galybite, m, 69. Pierre de Castelnau, iv, 240. Pierre de Celle, iv, 302, 346. Pierre le Chantre, iv, 298. Pierre Comestor, iv, 341. Pierre le Corroyeur, ii, 255, ss. Pierre, de Florence, m, 384, 490. Pierre Flotte, m, 718, ss. Pierre Fourier, vl, 115, 116. Pierre, de Gabies, m, 207.
Pierre de Hammer, iv, 89. 133, 404 ; viii, 4, 202, 274. Pie VII, pape, vi, 308, 388; vu, 136- Pierre de Honestis, iv, 22. 203, 265, 269, 275, 291, 298. 313, 332, Pierre, de Jrusalem, ii, 286, 289. 333, 339, 342, 404. 406, 427 viii 4 Pierre Lombard, iv, 209, 251, 257, 263,
;
v, 2, 291, ss., 307, 357, 366, 371 Pie VIII, pape, vu, 207, ss., 300, 316, 585; VI, 107. Pierre, de Lund, iv, 90. 317. 318, 334, 437; viii, 190, 195. Pie IX. pape, vu, 214, ss., 307, 309, Pierre de Lune, iv, 480, 490 (Voir Benot xiii). 336, 346, 348, 363, 364, 371, 375, 378, Pierre de Luxembourg, iv, 485. 379, 385, 386, 392, 404, 417, 423, 444 viii, 13, 15, 17, 21, 27, 144, 154, 159, Pierre, de Lyon, iv, 123. 165, ss., 185, 189, 191, 195, 196, ss., Pierre des Marais (Paludanus\ iv, 441
6, 34, 192, 193, 194, 199, 232, 289.
; ;
v, 9. 200, 201, 203, 207, 209, 220, 221, 2-'4. 226, 229, 233, 234, 238, 240,249,274, Pierre, de Milan, m, 116. Pierre Monge ou le Bgue, ii, 258, 88. 279, 280. Pie, de Poitiers, vu, 249, 447 ; viii, Pierre, de Nice, m, 96. 253. Pierre d'Oliva, iv, 211 v, 13.
;
440

Pirot, VI, 256.
Pierre d'Orta, in, 225. Pierre d'Osma, iv, 653. Pierre II. de Padoue, ni, 380. Pierre III, de Padoue, iii, 380. Pierre, patriarche de C. p., ii, 328. Pierre VI, patriarche de Cilicie, viii,
196.
Pinhing, vi, 119. Pisanus (Aljjh.;, vi,

Pise,
I,
108,'
225, 560, 601; iv, 108. 109, 117, 178, 385, 424, 426, 445, 501, 508, 511, ss.; v, 60. Pise (paix de), vi, 238.
297;
m,
Pierre VII, patriarche de Cilicie, vili, Pisidie,

196.
Pierre, patriarche hrtique d'Alexan

drie,
ii,
i, 184; ii, 392. Pistig-Sophia, i, 357. Pistoie, IV, 656.
326.
Pierre Paul, d'Ancyre, vi, 466. Pierre Philargi, iv, 509, 5ii?, 525, 529 Pierre, de Pise, ii, 760. Pierre, de Salone, ii, 303. Pierre, de Sbaste, ii, 102, 579. Pierre de Tarentaise, lll, 697; iv, 2,
324.
Pistole (synode de), vi, 384, ss., 426. Pistorius (Maternus), v, 338, 379.
Pistus, d'Alexandrie,
Pitia, vii, 231;
Pitroflf, VII, 51.
ii,
43.
ss.,
Pithon (Pierre), vi, 183,
237, 598.
vm,
254.
Pittonio, VI, 409. Pizarre, vi, 62, 64.
Place (Edmond de), viii, 206. Pierre Valdus (Valdo), iv, 203. Pierre le Vnrable, iv, 13, 180, 338 Place (Josu de la), v, 541. Placide (S.), ii, 601. 387, 718. Plaisance, m, 220, 252, 263, 382, 544, Pierre, de Vicence, iv, 659. Pierre des Vignes, in, 671; iv, 341. 622; IV, 109, 433, 541; v, 353; vi, 264. 268; vu, 158, 3^8. Pierre deCourtenay, emfiereur. iv. 130. Planck, I, 52. Pierre, prince bulgare, m, 530. Plantsch, v, 381. Pierre II, d'Aragon, iv, lu5. Pierre III Planude (Maxime), v, 84, 86. iii, 702; iv, 106. Plasmann, vm, 262. Pierre IV iv, 688. Pierre le Cruel, de Gastille, iv, 687, ss. Plata (la), vi, 66. Pierre, de Hongrie, ni, 533. Platea (Franois de), v, 49. Pierre le Grand, de Russie, vi, 476, Piatina, iv, 652; v, 42. SS. 486. Piaton, philosophe, i, 86, ss., 125, 329, Pierre II, de Russie, vi, 480. 367. Pierre III Platon, abb, m, 84, ss. vi, 484. Pitistes, vi, 540, ss. Platon, de Moscou, vm, 2. Pitro (i), VII, 172, 188,189, vm, 203. Plaza, VII, 378.
Pigghe
(Albert), v, 322; vi, 109.
Plcgmond,
iii,
350, 359.
Pighiaus (Sbast.), v, 589.

Pignatelli, vi, 308; Vlil, 200.
Plethon (George Gemiste), v, 29. Plettenbourg (Walter de), v, 393.

Pletz, VIII, 268.
Pignerol, vni, 288.

Pilat, VI, 389.
Piligrim, de Passau, iii, 374, 532. Pilsen, V. 165; vi, 213. Pimpinella, v, 301, ss.
Pline l'Ancien, Pline le Jeune,

Plitt, VIII, 73.
i,
103.
l,
243.
Pindare, i, 84. Pinda, vi, 121.

Piiis (le des),
Ploch, m, 522; vi, 498; viii, 6. Plombires, vil, 224. Plotin, i, 28G, 305.
vm,
229.
Pinytus, de Crte,
i,
526.
PioSn
Plunkett (Olivier), vl, 516. Plutarque, i, 102, 285.

Pluton, I, 80. Pltschau, VI, 508.
(dorn),
vni, 254.
Pionibino, vii, 139. Pionius, I, 266. Piper, VIII, 58, 61.

Piratininga, vi, 74. Piree (le), vili, 39.
Piiiheimer, v, 34, 297. Pirmiu (S.), n, 647.
Pluym, viii, 32, 197. Pneumatoinaques, , 99. Poach, V, 352.

Pocci, viii, 272-
Podiebrad, v, 168. 'Podosky, VI, 532.
ÂBLE DES NOMS PROPRES

Poemer,
v, 378.
3!?7; v,
441
Poeschl, VIII, 130, ss. Posie (la), ni. 356; iv,

VI,
Ponce, de Clermont, iv, 355. Pouce, de Gluny, m, 598, 600;
iv, 13.
no,
8S., 437.
Poet," V, 427.
Poggio, IV, 720. Pohl, VI, 413; VIII, 264. Pohlen, VIII, 40.
Poilly, IV, 722, 726. Point, VIII, 236.
56; Ponce Pilate, i, 169, 233, 237. Pondichry, vi, 448, 452; viii, 206, Poniatowski, vi, 531. Ponlevoy, vin, 253.
Pont,
II,
ss.
392.
Pont--Mousson, vi, 40. Pontanus (Jacques), vi, 38, Pontecorvo, vu, 138, 203.
Ponticus, i, 254. Pontien, pape, i, 547. Pontien, vque, ii, 290. Pontigny, iv, 58. Pontius, d'Aix, m. 272.
Poirier, vu, 386. Poissy (colloque de), v, 469; vi, 40. Poitiers, ii, 592; m, 46; xv, 77, 410, 684; vin, 186. Poitiers (dit de), iv, 479. Polabes, m, 520.
Pontmain,
vili, 297.
Polanco, VI, 31, 281.

Polcari, viil, 258. Polding, viii, 226, 227. Polemar (Palomar), iv,
164.
Porcelet, Vi, 16.
Porga, II, 672. Porphyre, de Nice, vi, 97. 591, 627; v, Porphyre, philosophe, i, 274, 2f, 289,
627.
Polmistes paens,
l,
610, ss.
Porrentruy, vi, 198

Portalis,
viii, 182.
Polmon,
i.
90.
vu, 149,
ss.
Polenz, v. 385. Porte Glaive, iv, 135, 188, ss. Polignac, vu, 4^. Port-au-Prince, vu, 385. Politien, d'Alexandrie, m, 74. Port d'Espagne, vu, 386. Politien (Ange), v, 30. Port-Louis, Viii, 224. Politus, VI, 110. Port-Royal, vi. 313, ss., 328, 385. Polocz, VI, 307; viii, 3, 6. Port-Victoria, vm, 227. Pologne, II, 672; m, 338, 521, ss.; iv, Porto, II, 739, 741 ; m, 175, 295. 92, ss., 697, ss.; v. 388, ss.; vi, 303, Porto-Carrero, vi, 417. 307, 474,ss.,497,530, ss.; viii, 16, ss Porto-Novo, vin. 223. Polt, VI, 490. Porto-Rico, V, 81 vu, 384. Poltrot, V, 471. Porto-Santo, v, 77. Polus (Rginald), v, 323, 419, 427, ss., Portugal, IV, 106, ss., 687, 690, ss. ; v, 570, 572, 578, 589; VI, 109, 177. 73, 79, ss.; vi.272, 282, ss.; vn, 231, Polyandre, v, 537. 386, ss.; vin, 109. Polybe, I, 11, Poschiavo, vii, 418. Polycarpe (S.), i, 238, 253, 440, 464 Poseidon, i, 79. 518, 536. Posen, iix, 522 ; v, 388, 391 ; vl, 39,
;
Polychrone, frre de Thodore de

sueste,
II,
Mop-
139, 573.
Polychrone, moine, u, 334.

Polycrate, d'Ephse, i, 518. Polyeucte, de C. p., ui, 44, 436. Polynsie, vi, 441.
498 VII, 313. Positivisme, vin, 150, ss. Possessor, u, 197. Possevin, v, 402 ; vi, 99, 110.
;
Potamienne
(Ste),
i,
257.
Potamius, de Lisbonne, u, G. Pombal, VI, 28i. ss., 293, 298, 309, 454 Potamon, u, 29. Pomranie, iv, 182; vi, 221, 491. Pothin (S.),I, 254. Pomone, i, 96. Pothon, IV, 346.
Pomotou, vm, 230. Pompadour, vi, 289; vu, 24.

Pompallier, viii, 229.
Potitus,
I,
384.
Pompe, i, 116, 127. Pomponat, v, 38. Pomponio (Letu), rv, 651. Pomponne, Vl, 418.
Potken (Adam,, v, 32. Potken (Jean), v, 33. Postdam, vi, 500.

Pott, VIII, 40. Pottgeisser, vni, 265. Poujoulat, vn, 447 ; vm,
S4.
442
Poussin (Nie ,),
vi, 175.

Procope, de Csare,
ss.
i,
613
iii,
422,
Pozcobut, VI, 3^.
Prado, VI, 110. Pradt (de), vii, 169. Prtorius (Abdias), v, 515. Pragmatique sanctioa de Bourges, iv,
Procope, de Gaza, ii, 572. Procope le Grand, v, 161, 165.
le Petit, v, 161, 165. Procope, de Taormina, in, 48. Procopius, VI, 171. 622, 685. 688; vi. 183. Procopowicz, vi, 479, ss. 486. Pragmatisme, i, 10, ss. Proculus, II, 414. Prague, iii, 518; iv, 95, 456; v, 157, 212, 499; viii, 290. Prodo (Jean de), vi, 50. ss!; VI, 204, 211, Proenza, vi, 450. (dite de), v, 164, ss.
Procope
Prague Prague (paix de),

Praxas,
i,
Vi, 220.
Project, lgat,
ii,
216.
414.
iii,
Proli, viii, 122.
Praxde (Adelaide),
Prechtl, Prdestinations, Prdication (la),
VIII, 262.
ii,
581, 582.
Promo tus,
n, 679.
Propagande
196.
(la), v, 638.639; viii, 185. Propagation du christianisme, i, 364,
ii,
499;
iv, 378,
ss.;
ss.
V, 49, ss.; VI, 115, SS.
Propagation de la Foi (uvre de

VII, 430.
la),
Prgizer, vin,126. Prela, vii, 335. Prmislas Ottokar, iv, 95. Prmislaa II, li, IV, 93.
Proslytes,
i,
127, ss.
Prmontr, iv, 24,^ 190. Prmontrs, vi, 16. Prncste, ii, 739 ; in, 281.
Prpon, i, 384. Presbourg, in, 267 ; v, 394. Presbourg (trait de), vu, 267.
Presbytriens, v, 541,
ss.
;
Proske, viii, 273. Prosper d'Aquitaine, ii, 190. Prosper de Saiate-Groix, iv, 119.
Protrius, ii, 254. Protestantisme, v, 190,
ss.,
ss.,
280, 333,
377,
ss.,
565,
ss,; vi,
488
as.;
VIII, 40, ss.
Proctoctte,
i,
260.
vi, 513, ss., Protoctites, ii, 130.
599, SS.; VIII, 97, 113, ss. (de), viii, 91. Prtextt, de Rouen, ii, 678.
Protopaschites,
i,
521.
Pressens
Proudhon, viii, 150. Provera, vu, 131.

Provida solersque (bulle), vix, 299 Provinces ecclsiastiques, i, 538. Prudence, pote, i, 615; ii, 492. Prudence, de Troyes, m, 345, 455,
Prtorius, VI, 506. Prtres, i, 98, 477, ss. Prvalitane, ii, 401.
Pribislas, iv, 182.
ss.
Prires
(les), I,
513
ii,
464, ss.
Prm,
Prusa,
II,
650;
298.
m,
140, 172.
Pririas, V, 199. Prieslley, viii, 115.
I,
Prim,
vii, 367.
Prusio, VII, 418. Prusse, IV, 191,

ss., 384, ss.;
i,
ss.,
698, 264,
ss.;
Primasius, ii, 574. Primaut romaine,

V, 98, 608, ss.
vi,
ss.,
v, 270, 278, ss.,
540,
ss.;
n, 366,
307, ss., 497, ss.;
vu,
126, 256, ss.,

;
ss.; III, 128, SS., 293, ss.;
iv, 512, ss.;
269, 282,287, 311, ss., 314 Psaltes, II, 431.
viii, 62, ss.
Primien,
ii,
16, 20.
Principiano, vi, 322, Prinlz, VIII, 82.

Priscille (Prisca),
Priscillien,
ii,
i,
Psychograpbistes, vili, 125. Ptolemas (Egypte), i, 301; m, 703; iv,

37.
404.
Ptolmaa (Acre), iv, 121, 133, 136, 140,

144, 414.
144, ss.
267. Priwina, ili, 511. Probst, VIII, 264. Priscus,

i,
Ptolme Lagus,
Probus, lgat, ii, 396. Proclus, de C. p., ii, 129, 303. Proclus, de Cyzique, ii, 204.
Proclus, hrtique,
i,
407,
Philadelphe, i, 123. Philorator, i, 124. Philopator, i, 123. Ptolme de Fiadonibus, iv, 3il. Ptolme, valentinien, i, 374, 377, Publia, diaconesse, i, 598.
i,
114, 123.

Publicius, V, 33. Publius, d'Athnes, i, 298. Publius, moine, ii, 585.
443
Quiloa, VI, 453. Quilon, viii, 204,
Puchta, VIII, 58. Puebla, VII, 3S1. Puerbach, v, 34, Pufendorf, vi, 3G4, 488
Quinet (Edgar), viii, 299. Quinta, i, 266, Quintanus, v, 468,

Quintilaniens,
i,
407.
vil, 26.
Pugat-chcw,
VI, 482.
Quintus (martyr), i, 253. Quintus Sextius, i, 101.

Quirinus,
i, 96, 304. Quito, VI, 110, 456; vu, 370, 374.
Pugin, VIII, 270. Puig, VIII, 256.

Pulati, vin, 187.
Pulchrie,
580.
ii,
208,
231, 236,
ss.,
547,
Puna
Puno,
(le
de), vi, 66.

vi, 380, ss.
R
Ra, I, 75. Raab, m, 532. Rab, v, 208. Raban Maur,
449, ss., 470.
Punctation d'Ems,
VII, 377.
Pupi>er de Goch, v, 180. Purgatoire (le), iii, 322; v, 615. Purgotti, viil, 257. Puritains, V, 432.
m,
151,
311, 341, 372
Purney, v, 129, 130. Pusey, All, 237; viii, 247, Puysgur, vi, 434.
Rabardeau,
ss.
vi,
186.
;
Rabulas, d'Edesse, i, 634 Rachis, ii, 702, 712.
ii,
226.
Pyramides
(bataille des), vil, 134.
Pyrker, vill, 272. Pyrrhon, l, 94. Pyrrhus de C. p., ii, 320, 325, 328,334. Pylbagore, i, 68, 83, 120, 124, 285, 367.
Racine (Bonav.), i, 46. Racine (Jean), vi, 402, Racoczy (George), vi, 472.
Racolnics, vi, 481, 482 Raczinsky, vi, 38.
;
viii, 19.
Radama Radama
Jer,
vui, 225.
225.
II, viii,
Radasky, v, 394.
Radbert, de S. 'Grall, lii, 343, 350 Radbot, II, 651, ss. Radet, vu, 170. Radewijs (Florent), iv, 714.
Radolfzell, iv, 562.
Quades, n, 613. Quadrat, i, 246, 298.

Quadriviiim,
li,
762.
Quakers
(les), VI, 551, sa.; viii, 96.
Radislas,
m,
512.
Quaranta, viii, 259. Quarante-deux Articles

431.
(les),
V,
424
Quartodcimans, i, 408, 452. Quatre Chapitres (les) dHincmar,

460, ss.
Radia, m, 532. Radolphe, d'Antioche, m, 122. Radulphe, de Cantorbry, iv, 53. Raess, viii, 261. Raetze, vu, 41.
Quatre Couronns (SS.), i, 276. Qubec, vi, 458 viii, 240. Quedlimbourg, m, 336, 567, 587. Queensland, viii, 227. Qulen (de), vil, 437; viu, 291.
;
Ragewin, iv, 340. Rahosa, vi, 89. Raimbaud, de Lyon, m,
Raimond de Sbonde,
272. v, 10.
Quenstadt, v, 560. Querelles thologiques, entre luthrien?

v, 512, ss.
Rainald, de Cologne, m, G?,S, 639. Rainald, de Dassel, m, 624, ss. Rainald, du Mont-Cassin, m, 611. Rainald, de Reims, iv, 76, 273. Rainer, de Verceil, iv, 216.
Quesnay, vil, 22. Quesnel (Paschase), Quevedo (Jean de),

Quiersy,
ii,
Rainman Zweter,
vi, 320, ss,, 360.
iv, 388.
Raison
(la desse), vil, 118,
vl, 72.
715.
vi, 420, st.
Raittenau, vi, 178. Raja, III, 535.
Quitisme
(le),
Rakoczy (Fraocias),
vi, 536.
444
Rakschim,
i,

67.
Raymond
26,
Lulle, iv, 180, 330, 350; v,

d'Orvito, iv. 460. iv, 398.
iv, 104.
Ram
(de), vii, 401; viii, 252.

(J. de), v, 25.
Ramanghis
Ramazotti,
Raymond,
viir, 185.
Raymond Palmaris,
Ramire, roi d'Aragon, m, 336. Ranovalana I', viii, 225.
Raymond, de Tolde,
Ranovalana Ranc (de),
II, viii,
225,
vi, 395, 429.
Kanters, viii, 123. Ilanuccio II, de Parme, vi, 194. Raoul de Castelnau, iv, 240, 8S. Raoul Glaber, iii, 355. Raphal, cardinal, iv, 676. Kaphael, patriarche, vi, 93. Raphal Sanzio, v, 58, 60.
Raynal, vn, 21. Raynal, de Gabors, VII, 403. Raynald, i, 48. Rayneval, vii, 234. Raction contre la gnose, i, 394, sa. Ralistes et Nominalistes, iv, 273, ss,
V,
4, ss.
Rate (Marien Vict. de), vi, 118.

Rebello, vi, 77.
Rapp, VIII, 122. Rapperschwyl, v, 364. Rasoherina, viii, 225.

Ratazzi,
vu,
227.
Ratbod, de Trves, m, 311. Rathier, de Vrone, m, 325, 350, Rationalisme (le), vu, 6, ss,, 25, ss. Rcbila, ii, 615, Ratisbonne, ii. 644, 648; m, 238. 268, Rcollets, VI, 11.
Recanali (V. de), vi. 446. Recarde, ii, 616, 696. Rcesvind, ii, 697. Receveur, viii, 254. Rechberg, vu, 289, 291. Rechenberg, vi, 544. Rchiar, ii, 615.
272,377, 589; iv, 384; v, 58, 257, Rdemptoristes, vi, 396, 352; VI, 210, 433; vu, 264, 271, 273. Reden (de), vu, 326. Ratisbonne (colloque de), v, 325, ss, Reding, VI, 413.
;
ss.;
vn, 332.
Redwitz, viii, 272. Refus des sacrements, vi, 356, ss. Reggio, III, 610; IV, 109, 669, vu, 128. Ratramme, m, 343, 400, 455, 472. Regiaald, vu, 374. Ralzebourg, m, 377, 521; iv, 185; vi, Reginbald, m. 376. 200, 222. Reginon, m, 355. Raulen, vi, 115. Regio Patalis, vi, 441. Raumer, vil, 312. Regius (Urbain), v. 297, 381. Rausch, I, 56. Reich (Jean), vi, 473. Rauscher, vir, 231, 335, 337; viii, 265. Reiche, viii, 57. Rauteustrauch, vi, 367, 373; vii, 50, Reichenau, 11, 647, 761; lll, 140, 337, Ravachet, vi, 336, 339. 351. Ravaillac, v, 480. Reichensperger (Charles et Auguste),
VI, 103.
Ratisbonne {intrim de), v, 327. Ratisbonne (les PP.), viii, 283.
Ravenne,
i, 297; ii, 370, 397, 405, 448, 622, 623, 708, 712, 714, 727, III, 247, 252, 256, 264, 346, 564, 644,651; IV, 109, 462, 674; vii,
421,
VII, 35S.
741
Reichlin-Meldegg,
VIII, 135, 136.
i,
55; VII, 285, 301;
584,
Ravenne
(diete de),
iii,
671.
225. Reimarus, vii, 28, 32. Reims, I. 302; ii, 413,

;
602,761; in.
384,
Ravennius, d'Arles, ii, 412. Ravensberg, vi, 500. Ravenstein (Jodocus), vi, 109, 131. Ravenstein, ville, vi, 500. Ravignan, vii, 441; viii, 253. Rawendiles, iii, 9. Raymond de Penuafort (S,), iv, 30,
18C, 335, 336, 372, 380.
iv, 3, 237, 128, 267, 294, 369 495; V, 436, 489; vil, 110.
Rcinbeck, vu, 27. Reine (Marie), vai, 148. Reinerding, viii, 262. Reinhard, vii, 38; viii, 41.
44, Ui'inhardsbrunn, in, 336.
Reinhardt (Anna),
v, 26.
Raymond Roymond
240, 58.
II,
prince d'Antioche, iv, 129. Reininger, VI, comte de Toulouse, )v, Keinkens.
viii, 267.
viii, 173, 175, 179, 180. Reiiiking, vi, 488,
Raymond VII, comte de Toulouse, iv, 243.
Reis, VI, 412.

Reisach (Ch.
de),
445
vii, 231,
235,
238,
Rhodes
(Alex, de), vi, 50.
293, 295, 324. Reisch, V, 7, 46.
Reischl, viii, 173. 264. Rethmayr, vni, 263, 264.
Rhodon, i, 440. Rhodope, ii, 382. Rhym, vu, 404. Riancey (H. de), vu, 447.
Riario (Pierre et Sansoni), iv, 655.
Pvibadeneira, vi, 38.
8S.
Reliques (les), m, 321. Reniaclus, ii, 649. Rcmbert (Rimbert), iii, 501,
Ribera (Emmanuel), vi, 408.

Ribera, jsuite, vi, 121.
Rembrandt, vi, 175. Remi. d'Auxerre, in, 353. Remi, de Lyon, iii, 345, 459, Remi, de Reims, ii, 413, 625. Remismond, II, 615. Remoboths, ii, 587.
Ribera (Nunnius), vi, 48.

ss.
Ribotli, VII, 213.
Ribov, VII, 27. Ricards, viii, 224.

Ricasoli, vii, 227. Ricasoli Ruccela. vi, 126. Ricci (Laurent), vi, 282, 292, 301, 306. Ricci (Matthieu), vi, 52. Ricci (Scipion), vi, 384, ss. RicciardJ, vu, 213.
Renaissance (!a), v, 26, ss. Renan, vii, 449; viii, 50, 151. Renal, ii, :^33. Renaudot, vi, 329, 406. Ren, roi de Provence, v, 56. Rene, duchesse de Ferrare, v, 367,
497.
Ricciardi
(J.),- viii,
183.
Riccioli, VI,
38.
Rentfle, viil, 177.
Richard Gceur de Lion,

ii,
m,
649;
iv,
Reparat, de Garthage, Repnin, vi, 532.
294.
193.
63, ss., 133.
Requesens (L. de), v, 493; vi, Rsidence des vques, v. 623.

Restauration (la), vii, 195, ss. Restitutus, de Garthage, ii, 80. Retz (Franois), vi. 282.
Reuchelin, v, 34, 37,
40,
Richard II d'Angleterre, iv, 493, 499, 703 V, 124, 130. Richard, comte d'Aversa, m, 281. Richard degli Annibaldeschi, m, 701. Richard, d'Armagh, iv, 722.
;
46
vi, 120.
Reumont, viii, 267. Runion (ile de la),
viii, 224.
Reusch, viii, 173, 224. Reuss, VIII, 57, 88. Rtusz, VII, 56. Rcuterdahl, viii, 101.
Reutlingen, v, 302. Revel, IV, 190, 393.
Rville, VIII, 91.
Richard, de Gantorbry, iv, 62. Richard, de Gluny, m, 334. Richard, de S. Germain, iv, 340. Richard de S. Victor, iv, 297, 338. Richard Simon, vi, 207 vu, 30. Richardot, vill, 284. Richardot (Fr.), vi, 178. Richbold, m, 451.
;
Richelieu, v, 487,
166, 185, 186.
ss.,
495
vi, 15, 104,
Revivais, viii, 113, ss. Rvocation de ledit de Nantes, vi, 538. Rvolution d'Angleterre, v, 443, ss. Rvolution (Grande), vil, 65, ss.
Richemont (de), vui, 254. Richeome, vi, 40. Richer (Edmond), vi, 157, ss., 237. Richer, de S. Remi, m, 353.
Richer, de Sens, iv, '5, ss. Rvolution d'Italie, vu, 345. Richter, viii, 49, 58. Rvolution de fvrier Paris, vu, 217. Richter (Henri), vi, 456. Rvolution de juillet Paris, vu, 435. Riculf, m, 120. Rvolution littraire (la), vil, 15, ss. Ridel, viii, 212. Reyberger, vu, 51. Ridley, v, 424, 428. Rezzonico, vi, 309, 426. Rieger, vu, .305. Rheinwald, vin, 58. Riegger, vi, 367. Rhenanus (Bealiis v, 381. iemenschneider, v, 59. Rhetie, i, 304; ii, 610, 623, 6U. Rienzo Gola (Nie. Rienzi;, nr, 460, u. Rhtorius, il, 108. Ries, vu, 52. Rho, VI, 53, 54. Riesenbourg, iv, 192. Rhde.-;, i, 249; m, 41; iv, 691, ss. Rieli, II, 729. T| 252; vui, 33. Rietter, viu, 264.
,
;
\M

Roch Roch
(S.),
Rieux (Ren de), vi, 189.

Riez,
Riffel,
II,
I,
414.
V, 68. (Jean Frd.), vi, 545.
56
vil, 304.
;
Riga, IV, 188, 190 v, 393. Riganli, Vi, 409. Rimini, il, 79, ss., 708, 728;
509, 540.
Rochelle (la), v, 479, 486, ss. Rochetaille (J. de), v, 172. Rochette (Raoul), viii, 234. iv, 462, Rochkirch, vi, 499.
Rockingham,
iv, 50.
Rinaldi (Cirino), vli, 349. Rinaldi (Odoric), Yi, 12. Ringold, IV, 194. Ringseis, viii, 261. Rio, VIII, 254, 269.
Roda Rode
(de), vi, 293.
(Jean), iv, 709, 718.
Rio Rio Rio Rio
Branco, vu, 394. Grande (Etats-Unis), vin, 238. Grande du Sud, vu, 394.
vil, 394.
Rodelinde, ii,547. Roder, viii, 265. Roderic, m, 46. Rodoald, de Porto, m, 177, 389. Rodolphe de Habsbourg, m, 696, 700,
ss.; IV,
84, 97.
II,
de Janeiro, vi, 75, 454; Riobamba, vu, 375. Ripa (de), vi, 153.
Ripalda, vi, 110, 116. Ripen, m, 500. Ripuaires, ii, 625.
Rodolphe
211, ss.
empereur,
vi,
204,
ss.,
Ripaille, iv, 628.
(Rodolphe Ifif, de Bourgogne, m, 225, Rodolphe II, de Bourgogne, m, 237. Rodolphe, duc de Souabe, m, 541, 558,
ss.
Riswyck
(trait de), vi, 236, 503. Rites (Gongrg. des], v, 639. Rites malabares, vi, 447, ss. RitscUl, I, 54; viil, 51.
Ritter,
i,
56.
Rodriguez (Alphonse), vi,40. Rodriguez d'Azvedo, vi, 29, 35. Rodriguez (Barnabe), viii, 109. Rodriguez (Emm. B.), vu, 392. Roehr, viii, 40. Roenne, vili, 79.
Rituel (controverse du), viii, 63, ss. Rivarola, vu, 199, 344. Rixner, vi, 567. Rizzio, V, 450. Robert, roi d'Allemagne, iv, 525, 536,
Roennow,
v, 408.
Roess, VIII, 137. Rogatistes (Rogatiens), n, 16. ss. Rogatius, diacre, i, 488, Rogatus, II, 16. 538. Roger 1er, de Sicile, m, 577, ss., 584. Robert d'Anjou, roi de Naples, iv, 424, Roger II, de Sicile, m, 584, 602, 612, ss. ss., 460, ss. Roger II, vicomte de Bziers, iv, 239, ss.
Robert d'Arbrissel, iv,
20.
Roger Bacon,
iv, 328, ss.; v, 26.
Robert, de Bamberg, m, 547. Robert, de Cantorbry, m, 361. Robert de Gourson, iv, 263. Robert de Gourtenay, iv, 139. Robert, de Gran, iv, 100, 196. Robert Guiscard, m, 2i>i, 542, 564, Robert, de Lincoln, iv, 328. Robert de Molesmes, iv, 14, ss. Robert d'Olmtz, iv, 96.
Roger, de Chlon, m, 493. Roger de Grosswardein, iv, 389. Roger, de Wendover, iv, 340. Roger, d'York, iv, 56.
ss
Roh, viii, 262, 265. Rohan(de), vi, 339, 347.

Rohling, via, 264.
Robert PouUeyn,
iv, 291.
Robert, de Rouen, m, 371. Robert, de Salisbury, iv, 572. Robert, de Winclielsen, iv, 69. Robespierre, vu, 83-121. Robiuet (J. B.), vii, 429. Roboald, de Milan, iv, 111.
Rohrbach, v, 170. Rohrbacher, viii, 260. Rokycana, V, 163, 166. Roland, de Parme, m, 551.
Rolewinck, v, 43. Rolfus, VIII, 265.
RoUon, III, 507, ss. Romagne, vu, 129, 130, 225. Romain, pape, m, 221, ss.
Roboam,
i,
111.
Romain
1", empereur,
m,
435,530.
Robriga, vi,73.
Robustelli, vi, 199.
Roccabertj, vi, 408.
Romaiu, de Fano, m, 432. Romain de Rochestcr, ii, 637. Romain, de Roueu, m, 305.
TADLE DES NOMS PROPRES

Romain Romano, Romaas,
(religion des),
vili, 134. viii, 285.
i,
447
9G, ss.
Rousseau Rousseau
Rousseau
(J.-B.), vii, 17.

(J.-J.), vi,
411; vu, 21, 22-
VI II, 87, 148.

(J.
RomilloD, VI,
17.
Romuald
(S.), in, 337, ss.
Roven d'Ardensal,
F.), viii, 272. vi, 359.

la), iv,
Romuald, de Salerne, ili. 642. Romulus Augustule, n, G22.

Romulus, de Fiesole,
i,
Rovre (Jean et Julien de Roveredo, viii, 140.

Roverella, vil, 183.
655.
297.
Roncaglia, in, 645. Roncaglia (dite de], in, 270. Roncaglia (Constantin), vi, 409. Roncaglio, i, 4S.
Ronce, Ronge,
Ronolf,
iv, 486.
VIII, 170, ss.
III,
Royko, i, 51; vii, 51 Rozaven, vii, 441. Rubeanus (Crotus), v, 555. Rubels (B. de), vi, 410. Rubens, vi, 175.
Rubius,
VI,
HO.
de), iv, 388.
249.
Rucke (H.
24.
Roothan,
viii, 278,
la),
Roque
(de
vu,
Rorarius, v, 268.
Ruckert, viii, 57, 71. Rudelbach, viii, 67. Rudiger, ^^, 235.
Rosa (Martinez de
Rosas, VII, 376.
la), vil, 362.
Rosali, VII, 384. Roscelin, iv, 272, ss. Rose-Croix, v, 553.
Rudnay, Ani, 333. Rudolph, de Fulde, ni, 343. Rudra, i, 66.

(Gh. de la), vi, 406. Ruet, VIII, 109. Rufe (congrg. de S.). iv, 22.
Ruffo, VII, 340. Rulin, d'Aquilee,
i,
Rue
Rose de Lima
(S'e), vi, 72, 177.
Rosenblatt, v, 28S. Rosenkranz, vni, 49.
40;
ii,
117, ss.
ii,
Rosenmller, vii, 29, 38;

Roskild, in, 533. Rosmini, viu, 140, 257.
Rospigliosi, VI, 231. Rosshirt, vin, 266.
viii, 40.
Rufus, de Thessalonique,
402.
Rge, viii, 54. ugen, III, 511, 520;

221.
iv,
184, 185; vi,
Ruggerio, v, 498. Rossi (Bernard de), vi, 410. Ruggiero, vili, 140. Rossi (J.-B. de], prtre, vi, 439. Ruhr, II, 652. Rossi (J.-B. de),, archologue, vni, 259. Ruinart, vi, 406. Rossi (Mich. Et. de), viii'^ 259. Ruisswick, v, 180. Rossi (Pellegrino), vii, 219. Ruiz (Pierre), vii, 378. Rossi (Pierre), v, 46. Ruland, vin, 267. Rossignol, VII, 114. Rumorhr, viii, 267. Rostow. III, 526. Runge, v, 598. Rosweid, vi. US. Rupert, comte palatin, v, 316. Roszkirt, vu, 56. Rupert, de Deutz, iv, 180, 299, 338,
Rote (\a), iii, 747; iv, 449. Rotenham, v, 263. Rothade, de Scissons, iii, 200,
377; V, 178.
Rupert
451, 454.
(S.),
de Worms,
404.
ii,
648.
Rotharis, ii, 625. Rothe, I, 54; viii, 51. ss., 58, 66, 74. Rothe (Andr), vi, 547. Rotteck, VII, 302.
Rupp, viii, 70. Ruremonde, Vii,
Rurik, iii, 524. Rusher, vii, 335. Rusiemski, viii, 20O.
Rotteabourg, vii, 299, 303.
Rottmann, v, 542.
Rouen,
Rotto, V, 498. m, 368; iv, 384; v, 463, 471

3, 40.
Ruspoli, viii, 281. Russie, i, 638; in, 511, 524, 88.; vi, 307, SS.; VII. 231; vni, 1, ss. vi, Rusticucci, VI, 177. Rustique, de Narbonne, ii, 414.
Rouen
(dit de), v, 482.

viii, 229.
viii, 31,
ss., 185.
Rougeyron, Roumanie,
Rustique, neveu du pape Vigile, Rusuda, VI, 469. Rusz, V, 179.
xi,
292,
44a
Sainte Beuve (Jacques), Vi, 403. Ruthard, d'Hirschau, m, 343. Sainte Beuve (Madeleine), vi, 10. Rulhnrd, de Mayeace, iv, 82. Ruthnes, vi, 89, ss., 471, ss., 487; vni, Sainte Claire (Abraham de), VI, 414. Sainte Enfance (uvre de la), viii, 184. 3, 200, ss. Sainte-Hlne (le), vu, 194, Ruttenstock, i, 56. Sainte Marthe, Oratorien, vi, 321. Ruysbroeck, v, 17. Sainte Marthe, de Sainfc-Maur, vi, 403. Ryllo, VIII, 221. Saints (culte des), iv, 379. Rzewuski, viii, 17.
Saladin, iv, 130,
ss.
Salamanque, iv, 256; Vi, 110, 153. Salamine (Chypre), i, 299; iv, 165.
Salandri, vill, 32.
Salas, VI, 154.
Saint, VIII, 42.
Sa (Emmanuel),
vi, 110, 123.
Sabaites, ii, 286, 288. Sabazius. I, 72. Sabbalius, il, 91. Sabellicus, v, 180.
Salazaro, viii, 259.
Saldanha, vi, 279, 286,
ss.
Salerne, m, 213, 264, 267, 349, 508, 568; IV, 248.
Salette (la), viii. 297. Sabelliens, i,414, ss.; u, 22, 101. Saliens (Francs), ii, 625, Sabellius, i, 415, ss., 429; ii, 22, 101. Salinas, vu. 375. Sabin, ii, 89. Salis. VIT, 46. Sabinien, pape, ii, 384. Sdisbury, iv, 384. Sabinus, v, 385. Salle (J.B. del), vi, 395. Sabran (Elzar et Delphine de), v, 68. Salles (P. Thomas de), iv,463. Saccarelli, i, 48; vi, 409. Sallo, VII, 23. Sachetti, vi, 230.
Sack, vu, 42; viii, 48, 73. Sacramentaires (querelle des), v, 295,
Salluste, de Sville,
ii,
415.
s?.
Sacramenlaux (les), ii, 550. Sa'ivments (les), ii, 524, ss.
Salmanasar, i, 112. Salmeron, v, 590, 603, 610; Vi, 29, 110

121.
iv, 352,
Salom Alexandra, l, 116, 119. Salomon, i, 111. Sacr Cur (culte du), vl, 426, ss. de Constance, m, ^51, 373. Sacr-Cur (dames du), vii, 348; vui, SalomoQ Salomon, de Hongrie, m, 533; iv, 98, 284. Salomon Jarchi, iv, 338. i, 265.
s.
Sacrieati,
Sadducens,
Salone, il, 404, 673. i, 117, 129, 179, 182. Salonique, viii, 187, Sadis Gusani, vi, 17. Salptriens, viii, 132. Sadoc. I, 233. Salsette, vi, 48. Sadolet. v, 337, 368, 463, 570; VI, 120.
Saffenreuter, viii, 265, 268, Saffi, VII, 221. Sagaris, i, 518. Sagittarius, VI, 567. Saignet (Guill. de), iv, 706.
Sailer,
Salvador (San),
v, 77.
vu,
60,
293; Vlli, 128,194,261
Salvaggio, vi, 409. Salvariera, VI, 458. Salvator Rosa, vi, 175. Salviati, iv, 656 ; vi, 177. Salvien, i, 622.
262, 264.
ilvis,
v, 24.
Saint Amour (L. de), vi, 143. Saint Barthlmy (la), v, 476, ss. Saint Clou (socit du), vi, 13.
Salzbourg,
644. 648, 673; m, 128, ii, 240, 294, 298, 377, 512, 514, 638; vi, 39, 205,380, 509; vu, 55, 138, 204.
Saint-Cyran (voir Duvergier de Hau

ranne). Saint-Louis (Etats-Unis), viii, 233. Saint-Simon, viii, 145, ss. fâint-Simoniens, vni, 145. Saint Maur (bndictins de), vi. 15. 6ni;i'9 Alliance (la), Vli, 197, ss.
268, 276, 281.
Salzmann, vu. 29, 410,

Salzungen, v, 231. Sam (Conrad), V, 296, 316.
Samaniego,
vi, 419.
.Saioaiie, ji, 112. 180.
Samaritains,
II,
112, 130, 233.

Sainnrkande, in, 535; iv, 178. Sambuffa, vii, 284 vill, 262. Samhiri, viii, 192. Samoides, iv, 196.
;
449
iSaporli, I, 629. Sappa, VIII, 187.

Sarabaites, Si-ragossc,
364.
ii,
i,
587.
302;
ii,
144; vii, 350,
Saraosatniens.
i,
412.
Samson Bernard),
,
v, 284.
459.
111.
Samuel de C. p vi, Samuel, prophte, i,
San San San San
Antonio, vm, 238. Carlo (Chili;, vii, 377. Francisco, vm, 233. Luis du Maranhao, vii, 393.
Saraswadi, i, 67. Sarbiewski. VI, 171. Sarcerius, v 382. 524 564. Sardaigne, i. 297,609; ii, 528. 618; III, 257, 268, 674; vi, 266, 272, 296; vn, 233. bs., 347, ss. ; vm, 108. Sardes, i, 299.
Sarriinha, vi, 73.
San Miniato, in, 339. San Sacramento. vi, 285, 455. San Salvador, vii, 231, 378. Sanche I", de Portu.' .1, iv, 107. Sanche II, de Porlu-;l, iv, 107. Sanche le Grand, \' iSavarre, in,
S;inche III, de CasUe, iv, 126. Sanche Ramirez, d'Aragon, iv, Sanchez (Michel), viii. G. Sanchez iThomas), vi, 77, 110.
Sardique, ii, 47. Sardowski, vi, 488. Sarkander, vi, 177, 215.
Sarmation,
366,
ii,
Sarolta,
iii,
112. 531,
102.
Sarpi (Paolo;, v. 499. 636. Sarrasins, m, 91, 173, ss.,

257, 268. 365,
70,
ss.
ss.,
210, f., 379, sa., 669; v,
Sancian, vi, 47.

Sanctius, vi. ilO, 122. Sanctus, i, 254. Sancus. I, 96. Sand (George', vii, 449.
Sarteano, v, 49.
Sarti, VI, 409.
Sander, v, 386. Sandhurst, vm, 227. Sandomir, v, 390 vui, Sandoval, Vi, 76. Sandrart, vi, 175. Sandwich, viii, 229.
;
Sarzana, iv, 471. Sarzano, iv, 635. Sassanides, i, 70. Saturne, i, 72, 74, 96, 100.
Saturnilus,
i,
335.
ii,
5.
Saturnin, d'Arles, 8auer, vi, iOl.

Sal,
i,
59, 60.
111.
Sangalli, vi. 410.

i, 114, 167, ss., 179. Saniassis, vi. 49. Sannazar, v, 30.
Saumaise, i, 49; vi, 528, 564, 566. Saumur, v, 485.

Saurine, vii, 154. Sauteurs, vm, 127.
Savaric,
ii,
Sanhdrin,
683.
Sanseverino, vm, 257. Savelli, iv, 658. Sansovino, VI, 135. Saverne, v, 263. Santa Cruz de la Sierra, vii, 375. Savine, de Viviers, vii, 100. Santa F de Bogota, vi, 64, 66, 76 Savoie, iv, 692; vi, 195, 265, ss. ; vn, 457 VII, 370. 448. Santa Fe (Nouveau Mexique), vni, 234 Savonarole, iv, 644, ss. v, 49. Santa Marta, vii, 370, 371. Savone, iv, 505, ss. ; vn, 171, as. Santarelli, vi, 167. Sawtre, v, 130. Santario, vi, 177. Saxe, n, 654, 665; m, 245, 520, 546, Santen, VII, 404. SS.; V. 333; vi, 211, 214. 221, 492, Santerre, vu, 109, ss. 496, 503, 504 vn, 43, 328. Santcuil, vi, 171. Saxe Altenbourg, vn, 328, Santiago (Chili), vii, 377. Saxe Gobourg Golhu, vn, 313, 329. Santiago (Guatemela), vi, 68. Saxe Weimar, vii, 328, viii, 84. Santis, vili, 266. Sbinko, V, 13^', ss. Sanz del Rio, vni, 109. Scara, in. 504, Sapaudus, d'Arles, ii, 413. Scarga, vi, 115. Sapel, VI, 365. Scarlatti. vi, 437. Sapor I", 1, 397. Scaviai, vm, 258.
;
;
VIH.
HlSf.
I>
L'tUE.
29
450
Sceptique (cole),
i,

94.
Sct (dsert de), u, 120. Schad, VIII, 44.
Schade, vi, 442.
Schadow,
Viil, 271.
Schleyer, vu, 303. Schlosser, vi, 543. Schlosser (F. H.), vui. 272. Schlsselbourg. vi, 567. Schlter, vi. 43G; viii, 158.
Schaezler, viii, 263. Schafites, ni, 8. Schaff, I, r.2.

Schafl'^'otsch, VI, 270, 499, 610.
Schmalfus, i. 51. Schmalzgrueber, vi, 412.
Schmedding,
Schmetterer.
'
vii, 312, 314.

vi, 412.
Schaffler, vi. 171.
Schafi^se, m, 287, 289. 364
33G; iv, 552. ss. vir, 407. vi. 197

;
Schaftesbury, vu, 12. Schaftolshein, v, 20.
Schmii (Fr. Joseph), vii, 284. Schmid (J. W.;, vii, 41. Schmid (K. Chr.), vir. 41. Schmid (Leopold), vii, L'OO; vui,
167.
153,
Shaguaa,
Vlii, 26.
Schall, VI, 3S, 53.
Schmid (Xavier), viii, Schmidt (Antoine), vi,

Schmidt (Charles), Schmidt (Erasme),
Schmidt, jsuite,
i,
158.
412.
52.
Schamma,
i,
128, 234.
Scharnhorst, Vil, 278.

Scharpff, viii, 267.
vi. 567.
vi, 335.
Schaumbourg
(S. de), v, 229.
Schauaat, vi, 413. Schede 1, V, 43. Scheebeu, viii, 263. Scheeg, vm, 263.
Scheffoiacher, vi, 103. Scheibel, vin, 64. Scheiaer, jsuite, VI, 38. Scheiner, prof, Vienne,
Schmidt (Micuel), vi, 413. Schmidt (Sbastien), vi, 567,

Schmier, vi, 412, 415. Schmitt, VIII, 265. Schmitz, VIII, 294.
Schmudde, vu,
265.
Schmlling, vii, 318. Schnausc, viii, 58.
vm,
264.
Schneemann,
vili, 2i32.
Schelle, Vii, 56. Schelling, vm, 41, 44, ss., 54, 299. Schenk (Ed. de), vm, 272. Schenk (Jacques), v, 514.
Schneider, VII, 54; vill, 267. S^hnepf, V, 201, 271, 2'J6, 305, 310, 338,
598.
Schnitz GroUenbourg, vu, 297;
ss.
Schenk (Martin), vi. 200. Schenk de Traulenborg, v,
Schoenborn, vi, 503.

494.
Schoencmann, vm,
58.
Schenkel, vm, 53, 72, 73, Vi, 80, 81. Schenkl, vl, 412. Schepper, V, 403. Scheppers, vm, 287. Scherer, vill, 88.
Scherillo,
Schoenherr, viii, 124. Schoenhofeu. v, 17. Schoenhofer, vi. 105.

Schoepf, VIII, 266. Scholastique (S'e), Schollen, viii, 91.
Scholz, viii, 26i.
ii,
596.
vm,
259.
294.
Schies, VII, 279.
Schiffmann,
Schiites,
vm,
7.
Schougauer, v, 61,
62.
m,
Schiller, vu, 46, 264, 278. Schimonskj, vu, 272.
Schott (Gaspard), vi, 38; vni, 41. Schott (Pierre), V, 24, 34.
Schisme aoglican, v, 421, ss. Schisme gi-ec, v, 84, ss. Schisme pontifical, iv, 472, ss. Schisme russe, vi, 476, ss.
Schiva,
I,
Schouppe, vm, 253. Schouvalow, vm, 2.

Schrader,
vm,
26,*.
Schramb,
vi, 414.
67.
Schlegel, vu, 322;
Schleiermacher,
vm, 136, 207. vm, 46, ss.,53,
Schleiniger, vui, 265. Schleswig-Holstein, vu, 327. SchlettBtadt, v, 32.
Schramm, vi 414 Schraudolf, vill, 271. Schreiber, vii, 285, 301; vm. Schroeckb, i. 50; vii, 51. Schroeder, vm, 85.
Schrott, VIII, 272. Schubart, v, 386.
1,36.
SchlQupaer,, 378.
Schubb,
VII, 12.

Schubert (J. L.), vi, 567; vii, 28, 29, Schch, vui, 204. SchulkeD, VI, IGi. Sdmlte, viii, 173, 175, 170, 180, 200.
Schulz, VII, 42, 43; viil, 40. Schulze Delitzch, viii, 150. Schuren, vu, 54.
451
Seclusianus, v, 385, 388. Secret (discipline du), i, 491. Sectes orientales schismatiques, vi, 482. Sectes protestantes, vi, 483, ss., 5i0,
ss.; VUI, 109, ss. Secundus, de Ptolmas, ii, 26,31, 43. Secundus, de Tigisis, ii, 5, ss. Secundus, valentinien, i, 375. Sedan, v, 485; vii, 229.
Schurmann,
vi. 547.
Schtz, VIII, 159.
Schwab, VIII. 207. Schwabisch Hall, V, 271.

Schwacbl,
vii, 293; viii, 294.
viii, 263.
viii, 271.
Sedlnitzky, vil. 322; vill, 136. Sedulius, ii, 492.
Schwane,
Schwanthaler,
Schwarz (Christophe), vi, 175. Schwarz (Ignace), vi, 413; vu, 49. Schwarz (Ildefonse), vi. 5G; vui, Schwarz (Pierre), V, 40. Schwarzbourg, vii, 313.
Schwarzanberg, vu, 333. Schwarzhueber, viii, 262. Schweigler, i, 54 vi, 180. Schweikard, vi, 178.
;
'^l
Sedulius le Jeune, m, 151. Seebach, viii, 2. Seeben, ii, 644. Seelbourg, iv, 190. SegareUi, iv, 213. Seghers, viii, 240.
Segneri, vi, 114, 116, 411. Segni, II, 739, 741; m, 295, 606, Sgovie, IV, 33. Sguin, III, 249. Sgur, VIII, 253. Seher, iv, 22.
Schweizer, viii, 49. Sidites, m, 9. Schwenkfeld, v, 546, ss. Seiplanes, v, 275. Seitz, VIII, 266. Schwerin, vi, 200, 222. Schweiz, vili, 263. Sln, I, 80. Schwigger, vi, 204. Sleucides, i, 30. Schwitz, V, 290, 291; vii, 407. Seleucie, i, 299 ii, 79, Sciadrensis (Isaac), vi, 85. Seleucus Philopator, i, 114, Sciadustes, i, 630. Selim III, VIII, 22. Sciarra Colonna, iii,731;iv, 408, 443. Selnekker, v, 530, 563. Scolastique (la), iv, 260, ss., 304, ss.; Semaine ecclsiastique, ii, 466. V, 8, SS. Sembat (Scmpad), i, 637. Scot Erigne, m, 345, 349, 458, 472, Sembat, fils d'Aschod, in, 536. 480 ; v, 216, 275 ; v, 26. Sembat, paulicien, ui, 54. Scotistes et thomistes, iv, 348, ss., Semendria, vui, 25. 653; V, 13. Semi-ariens, i, 72. Scriptoris (Jean), iv, 709. Semidalites, ii, 309. Scriptotis (Paul), v, 46. Semi-pelagianisme, u, 182, ss. Scriver, v, 560. Smiramis, i, 72. Sculpture (la), ii, 451; in, 358; iv, Semler, i, 50, 54 ; vil, 31, 36. 385, SS.; V, 59; vi, 175, 436, Senalbroke, vu, 13. Scultetus, v, 197. Sngal, viii, 222. Scuole pie, vi, 26. Sngambie, viu, 222. Scupoli, VI, 114. Snque, vque, ii, 163. Scyllitains (martyrs), i, 257. Snque, philosophe, i, 101. Scythie, i, 226; ii, 392; iii, 68. Senfl, v, 57. Seabra da Silva, vi, 287. Sens, II, 414, iii, 294. Sbaste, i, 299. Sepp, VIII, 262. Sbastien (S.), i, 276. Sepphoris, i, 248. Sbastien, diacre, ii, 282. Sepiante (les), i, 123. Sebenico, viii, 26. Septime, d'Altinum, ii, 163. Seher, viii, 153, 262. Septime Svre, i, 257, ss., 270. Secchi, VIII, 257. Sepulvedo, vi, 63, Seckendorl, i, 49. Sraphin, d Gran, ly, 98.
; I
452
Srapion, Srapion, Srapion, Srapion,

Sforza (Franois), iv, 632; vi, 5. Sforza (Riario). vill, 294. Shakers, vi, 554. Shangha, vui. 214, 215. Sharp, VI, 518.
d'Antioche, i, 453. d'Hracle, ii, 427. martyr, i, '266. do Thruuis, ii, 09, 140. Serbie, ii, 672; m, 515; VI, 164; viii, 163 ss., 1S7. Sruicn, i, 260. Serennius Graniauu, i, 245. Serenus, ii, 710. Sergius I", pape, ii, 304, 382, 514, 651, 704; III, 122. Sergius, II. pape, m, 174. ss., 294. Sersius III, pape, m, 223, ss., 377,
434, 437, 486. 488.
Sherlock, vil, 13. Shetland (iles), m,

Siagi, VIII, 199.
r.09, ss.
Shrewsbury, vm, 246.
Sism,
VIII,
207, ss.
viii, 253.
Sibert, v, 43.
Sibour, VII, 344 Sicard, vi, 458.

Sicardi,
vu,
i,
348.
420. 601, 6?3, 710, 741;
76.
'ô.
Sergius IV, pape, m, 256. Sergius, d'Antioche, ii, 305. Sergius, de C.p., ii,313, ss., 325. 334 Sergius, de Damas, ni, 247; vi, 85. Sei'gius, de Jopp, ii, 320, 322. Sergius Paulus, i, 184. Sergius ('e lavenne, ii, 714. Sergius (Ty\hiqne), m, 50. Seripando, v, 323, 576, 600, 606; VI
123.
Sichern,
Sicile,
130, 249.
II,
401,
m,
41. 48, 62, 65, 72,

de),
174,
239,
281: IV, 108, 540; vi,
Sickingen (Fr. 259 288.

Sico, d'Oslie,
v,
181,
215, 229,
m,
343, 489.
Side,
i,
299.
Serra Cassano, vii, 291. , Serra de Majoria, vi, 458. Serrano, vu, 367. Serrauus, vi, 123. Serravezza, vin, 258. Servais, de Tongres, ii, 80. Servet (Michel), vi, 369, 476.
Serviles (les), iv, 26; vi, 296. Servusdei, ii, 299. Slhianiens, i, 357, ss. Sethlans, i, 95.
Siderumenoi, iv, 154. Sidney (Algernon), vu, 8. Sidney (Australie), viii, 226.
Sidon,
I,
300; iv, 119, 121, 144.
Sidoti, VI, 58.
Siegen (A. de), vm, 138. Siegfried, de Mayence, 553, 558 iv, 96, 114.
;
m,
543, 544,
Sielbert,
Siemazko,
Selon (Alex.), v, 446. Selon (Anna Elis.), viii, 293.

Settegast, viii, 271. Sulf, de Reims, m, 369. Sevenhill, viii, 227.
Sienne, 385, 506, 509, 511, 584; V, 60; vi, 231 vu, 132. Sierra Leone, vi, 59; viii, 222, Siestzcencewicz, vm, 45.
; ;
vm, 272. vm, 8, ss. m, 277 iv, 37,
Sieys, vu, 73, ss.
Svre (Gesar),
i,
278.
Sigebert 1er, n, 679. Siegebert, d'Est Anglie, ii, 637. Siegebert, de Gemblours, iv, 340.' Sighard, m, 554.
Svre, d'Antioche, ii. 270, 307. Svre, de Grade, ii, 405. Svre, moine, II, 269. Svre, de Prague, m, 519. Svre, de Trves, n, 163. Svriens, i, 380. Sverin, pape, ii, 320, 385. Svrin (S.), ii, 644.
Severoli,
bville,
Sigismond, empereur, IV, 538, 541, 545, ss., 696; v, 150, ss. Sigismond, roi des Burgondes, ii, Sigismond I" de Pologne, v, 388. Sigismond Auguste, de Pologne, v, Sigismond III, do Pologne, v, 391,
ss.; VI, 90, 497.
543,
615. 388.
4031
vu, 266. II, 415; vu, 350.

(iles),
Sigismond d'Arco, v, 572. Sigismond Gorybut, V, 161.
Sigmond Brasterson,
Sigonio, Sigtuna,
Silas,
I,
I,
m,
509.
Seychelles
vm,
224.
48.
Scjmour (comte), v, 423. beymour (Jeanne}, v, 420.

Sezc (de), vu, 112. bfuudrali, V, 587; vi, 408, 415.
m,
189.
504.
Sikidits. iv. 152.
'ilbeiuagl, via, 266,

Silentiairfis,
iSilsie,
iii,
453
vni, 19. 522; v, 386, ss.;

VIII, 103.
Sionita, vi, 85.

vi, 205, Sioux, vin. 237.
ss.,
208, 213, 220, 278. 307, 498,

VII, 315
;
510
iric^, p:)pe.
II,
lU,
116, 367, 387,401,
Sillani, viii, 205.

Silier, viii, 128.
417, 439, 535, 580. Sirk, IV, 635.

Sirlet, V,
627
i,
vi. 110. 177.

ii,
Silva (Patrice de), vii, 391.

Silva Candida,
ii,
Sirmium,
295.
397, 421.
304;
55,
60,
65, 80,
739;
i, i,
iii,
Silvain, d'Emse,
279.
Sirmond, vi, 117.

Siros,
II,
Silvain, de Gaza,
Silvain, de Tarse,
279.
82, 88.
546.
ii,
Sirtori, viii. 108.

ii, 705. m, 436. Sisinnius, de G. p., ii, 294 Sisinnius II. de G. p., m, 437. Sisinnius, d'Hracle, il, 333.
;
Silvre, pape,
ii,
283, 381.
Sisinnius, pape,
Silvio Pellico, viii, 27.
Simabara, vi, 58. Simar, viii, 264. Simon Barsaboe, i, 629. Simon, vque de Jrusalem,
247.
i,
Sisseck, i, 304. 245, Siticus, V, 600.
Simon le Jeune, ii, 586. Simon Mtaphraste, lll,
445.
Sixte I", pape, Sixte II, pape, Sixte III, pape,
l,
i,
542.
417, 548.
222, 373, 403, 450.
ii,
Simou, patriarche cHahiou, vi, 81. Sixte IV, pape, iv, 653, ss., 086, 700, Simon, patriarche jacobile, vi, 82. 703, 712, 714, 715.718, 726, 727; v, Simon, patriarche de Jrusalem, iv, 13, 31, 54, 66, 71, 115, 578; vi, 129. 120. Sixte V, pape, v, 481, 484, 629, ss.; vi, Simon, prince bulgare, m, 530. 5, 11, 14, 81, 87, 92, 128, 148, 163, Simon le Stylite, i, 639; ii, 536, 58G 281, 470.
Simou (Tite), m, 49. Simon de Xyrokerkos,

Simeonibus,
vi, 410.
i,
v, 116.
Sixte, prtre de Rome, ii, 182. Sixte, de Sienne, vi, 120. Skarga, v, 392.
Simon Ben Schetach,
119.
vi, 2U2.
Simon, comte de Lippe,
Skozzis, VI, 42. Slavata, vi, 212.
Simon Evodius, vi, 463. Simon Machabe, i, 115. Simon le Magicien, i, 180, 318. Simon de Montfort, iv, 136, 241. Simon Nicolas, vi, 390. Simon Niger, i, 184. Simon Stock, iv, 31.
Simon, de Tournai,
iv, 220, 306.
Slaves,
11.
606, 672;
m,
72,
160, 173
501, 510, ss.; IV, 182. Slavonie, vi, 473.
Sleidan, v, 591.
Smalkalde
ss.
(ligue
de),
v,312,
ss.,
351,
Smedt (de), viii, 238. Smet (Eugnie de), viii,

Smets,
VIII,
286.
Simon
Zelots,
i,
226.
278.
Sinioneita, v, 600; vi, 119. Simoniens, hrtiques, i, 318. Simonnis (Menno), v, 545.
Smith (Guillaume), v, 530. Smith (Joseph), viii, 171, ss. Smith (Richard), v, 442; vi,
Smyrne,
i,
109.
Simplicius, pape,
396.
II,
257, ss., 864, 375, Smolensk, vii, 185.
299; viii, 187.
Sinal,i, 109; vu, 32,8.

Singar:),
ii,
43.
Singlin, vi, 146.
Snorre Sturleson, m, 509. Soanen, vi, 349. Soarez (Ant.), vi, 84.
Sobia, 1,387. Sobieski (Jean), vi, 235,530. Socialisme, viii, 148, ss.
Sinibald Fliscus.
Sinigaglia,
ii,
iv, 336.
728, 741; vu, 167.
Sinope.
i,
299.
i.
Sinuessi'.
553.
Sinzeniiorl", vu. 279, 499.
Sion,
389.
I,
111.
vi,
Sion (Valais], ii,645; v, 281;
198
Socit (le de la), viii, 107, 230. Socits bibliques, viii, 105. Socin (Fauste), v, 501, ss. Socin (Llio), v, 501. Sociniens, v, 396, 501, ss.
454

Spaccapietra, v. 385. Spalatin, v, 382, 562. Spalatro, ii, 673; iv, 140.
Socion, I, 101. Socotora, vi, 43. Socrate, liistorien, i, 38, 40. Socrate, philos., i, 84.
Sod&les augustales, i, 99. Surs de la Charit, vi, 20, Sofala. VI, 453.
Sofia, VIII, 187.
ss.
Spalding,
556.
vii, 3S,
42
vm,
233, 252.
Spangenberg
(Jean), v,
382; vi, 548,
Spanheim, v, 49;
vi, 565.
Soglia, vin, 258. Sohier, vm, 211. Soissons, II, 627, 683; IV, 237. Sois, viii, 25.
Spaulding, vm, 117. Spaur, VII, 220. Speckbacher, vii, 277. Spee, VI, 38, 170, 180, 488.
Speil,
vm,
262.
viii, 252.
Sokolski, vin, 27.

Solari, vi, 387.
Spencer Northcote,
Solaro della Margherita, Solesmes, vm, 277.

Soleure, vi, 194; vli, 406. Solferino, vii, 226.
vm,
258.
Spener, vi, 540, ss. Speratus (Paul), v, 563. Sperber, v, 271. Speusippe, i, 90.
Spezi, VIII, 259.
Soliman, m, 57.
v, 312, ss. Solimani, vi, 398. Solms (X. de), vi, 508.
II,
Soliman
Spiegel de Desenberg, vii, 53, 271,317. Spiegelberg (M. de), v, 32. Spiera, vi, 116. Spifame, v, 465.
SoloQ,
I,
68.
Somaglia, vir, 203; viir, 289. Somasques, vi, 4, ss., 17.
Sommier,
vi, 403.
Somnius, vi, 109. Sonderbund, vii, 415. Sondershausen, vm, 84.

Sophonie, i, 113. Sophrone, de Jrusalem, ii, 315, 319. Sophrone, de Syracuse, iii, 48. Sora, II, 741. Sorabes, in, 519, 520.
Spina, VII, 140. Spindler, vm, 111. Spinola (Christ.), vi, 506. Spinoza, vii, 4, ss. ii, 620, 649, Spire, i. 304
;
661
in,
272, 310, 357, 377, 542, 555, 580 ; v, 58, 73, 279, 321, 337; vi, 503, 504,
506
VII, 126,
273
vm,
82.
Spire (dite de), v, 337. Spiridion, li, 29. Spirites, VIII, 120, ss. Spitignew, iv, 95.
Spittler,
I,
Sorben (R. de), iv, Sorbonne, vi, 131,
254, 331. 139, 142, ss.,

164,
50
vii, 38.
Spitz, VII, 53.
167, 183, 239, ss.. 256, ss., 314, ss. 325, SS., 333, 337, ss.; vi, 353, s. 391, 418, 425, ss., 438, 486; vii, 3,S8 Sordini, vm. 289.
Spola, VII, 221. Spolte, II, 709, 710, 721, 729, 730, 733, 741; III, 173, 239, 243, 271, 547, 623, 653, 664, G67, 679; iv, 411, 462, 641.
Sorg, VIII, 159. Sorsa (Jean), vi, 73. Sosiosch, i, 71.

Sotas, I, 406. Soter, pape,
i, 542. Sotric, IV, 150.
Spende, vi, 101, 117, 164.

Sporer, vi, 412. Sporn de S. Albert, v, 387. Sprenger (J.) v, 66.
Sprenger (P.), Vi, 414. Squillace,ii, 422, 601.

;
Soto (Dominique), vi, 106, 163. Soto (Pierre), v, 609 vi, 106, 121, Souabe, ii, 645; in, 542, 559. Soulage, VIII, 224. Soulouque, vii, 384.
Souveral, vi, 59. Souza (Alph. de), vi, 43.
Srabaites, m, 9. Stabion, ii, 650.
Souza (Thomas
ISozomne,
i,
de), vi, 73.
.Southcote (Jeanne), vi, 555.

38, 629.
Stackeiberg, vi, 534. Staeudlin. i, 52 vm, 40. Staffel (Marguerite de), v, 34. Stagetyr, v, 407. Stahl (G.-A.). VII, 293. Stahl (J.), vm, 6S, 71, 91. Stancar, v, 518. Stanislas (S.) de CracoTie, ill, 522.
;

Stanislas (S.) de Kostka, vi, 40. Stanislas Leczinski, vi, 530. Stanislas, de Mohilew, vi, 487.
Stapf, vn, 284; viii, 264. Staphylus, v, 59S; vi, 103.
455
StoffelmuUer, viri, 127.

Stociens,
i,
92, ss.
Stolberg (Anne de), v, 320. Stolberg (comte de), i, 55; vii, 61, 285;
VIII, 261.
Stapleton, vi, 109. Staps, vii, 60. Starowerzes, vi, 481.

Stater, iv, 594.
Stattler, vii, 60.
Stolz (Alban), viii, 265.
Stolz (Jean), v, 523. Stonyhurst, vill, 246.
Storchenau, vii, 60. Storeck, v, 239.

Storr, vni, 4i. 302, 304; vlii, 42, Stosz (Veit), V, 59.
Statz, VIII, 271.
Standenmaier,
262, 263.
vii,
Staufenberg,
vii, 273.
Staupitz, V, 190, 202, ss., 242. Staurace. in, 82. Staurophylax, ii, 546.
Strada, vi, 38. Strafford (lord), v, 444. Strasbourg, i, 304 ; ii, 620, 645, 661 ; III, 377, 542 ; iv, 3, 220, 384 ; v, 34,
368, 377; vi* 200, 201, 253, 506; vii, 274, 448; viii, 88. Strarius, V, 357.
58, 271, 296. 310,
Stavanger, in, 507. Steccanella, viu, 258, 260. Stedingiens, iv, 208. Steen (van den), vi, 121. Steenhoven, vi, 361.
Stefner, in, 509. Steichele, vni, 267. Stein, VIII, 264.
Strauss (David),
49, 123.
i,
54
vii, 412;
viii,
Straw, V, 126.
Strigel, V, 523, 558.
Strodl, VIII, 266. Strbele, vii, 304.
Stein (baron de), vii, 278. Steinbart, vil, 28, 34, 42. Steinte, vni, 271. Steins, viii, 205.
Stella, VI, 116.
Stromates, i, 442. Struchwitz, vi, 499.

Struggl, VI, 412.
Sten Sture, V, 397. %tenkil, iii, 505. Steno, VI, 495, 526, Stephani (R.), v, 110. Stephani de Piga, vi, 496.
Sterbini, vii, 219, ss. Stercoranisme, iii, 469, 475.
Stuart (Jacques- de la Cloche), 518. Stuart (Jacques-Edouard), vi, 523. Stuart (Louis), vi, 618. Stub, VIII, 100. Stubenberg, vii, 275. Stubner, v, 239. Stude, III, 142. Studer, v, 291.
Studius,
II,
vi,
Stercutius,
i,
96.
587.
;
Stern, viii, 264. Sterx, VII, 401. Stettin, III, 511 ; iv, 182 Steucbus, VI, 120.
Stevenistes, Viii, 128. Steyl, VIII, 185. Stiefel, V, 532.
Stier, VIII, 58. Stigand, iii, 361.
Stilicon,
I,
vi, 231.
Stuhlweissenbourg, iii, 532 Sturm, II, 662, 666, 670. Sturmfeder, vil, 275.
Stuttgard, vi, 504. Styfel, V, 381, 514, Stylien, in, 387, ss.,431, Styrie, u, 73; vi, 205.
iv, 615.
ss.
606.
86.
Stilpon,
I,
Stitny, V, 136.
Styrum, vii, 61. Suana, ii, 741. Suarez (A. M.), viii, 203. Suarez CCyprien), vi, 121. Suarez (Franois), v, 441;
vii, 50.
vi, 112, 155,
Stock (Simon-Ambroise),
164, 169.
Stockmann,
vil, 412.
Stockolm, IV, 87; v, 397. Stckl, VIII, 262.

Stoeffel, V, 527.
Stceger,
i,
51; vii, 277.
Suarez (J. M.], vi, 118. Subiaco, ii, 596. Succession (guerre de), vi, 264. Sue (Eug.), VII, 449. ISude, III, 339,494,497, ss.; iv, 86,
ss.,
456
V, 397, SS.; vi, , 101, 8., 127. VIII, ACil ma 491
699 ;

221,
528, ss.;ISymphosius,
cSynagogue
ii,
146.
,l.^
11,
(le), i, 4.
Suenon,
Suves,
Sufis,
iii,
;/J~.
iii,
Syncelles,
504.
429.
11.
SuQoa EstnLhson,
II,
Syncltie (Ste),
Syncrtistes,
i,
oR2.
'
95, 610, 613, ss.
613; v, 533, b8
v, 523, ss.
III, 9.
Synergisme
ss., 3f)4,ss
, ;
(le),
Suger, IV, 16.

Suisse,
II,
645; v, 275, 281,

SS.,
c^03,
389, ss VII, 405, SS.; VIII, 85, ss., 182. Suitbert, ii, 671.
VI, 102, 196,
494
Syneros, i. 384. Synesius de Cyrne, 11. 129. Syngramma {le), de Souabe, v, 297.
Sulaka, vi, 81.
SuUy, IV, 484.

Sulpice Svre, i, 40, 282. Sultanieh, v, 110. Sulzer, VII, 47.
Synnade, i, 487. Synodes (les), i, 539. Synodus pharensis, n, 641. Synodui photiana, iii, 421, Syra, vi, 97; viii, 39.
Syracuse,
Syrie,
i,
ss.
Summenhart, v, 46. Sundgau, vi, 221.

Sunnites, ni, 7.
i, 97, 297 ;n 406, 741 ; in. 48. 299; II 255, ss, 345, 392, 494, 555, 585; in, 44; vi, 462, ss. ; vni,
23, 192, SS.
Syrigus (Meletius), vi, 97.

iii,
Superga,
vii. 348. îuper Pelri soiio (bulle),
730.
Szamos Ugvar, viii, 201. Szathmar (trait de), vi,
536.
Supralapsaires, v, 5 G,
ss.
Surgant, v, 50, 52.
Surinam,
vii, 386. Surius, VI, 118
Suse (Itolie), iii, 641. Suso (Heurij, v, 20, 49.

Suler,
Sutri.
VIII,
II,
220.
Tabenna, 11, 583. Tabernacu isles, VIII, 115.

285, 592, 602, Tabiensis ^Jeaii), vi, 113.
709, 741;
ni,
617, 022, G82.
Swatopluck,
III,
219, 514, ss.

ss.; viii,
Swedenborg,
vi, 560, ss.
Taborites, v, 161, ss. Tabrestana, ni, 535. Tcite, I, 11, 103,237.
S-wedenborgiens, vi, 560, Swegler, viii, 51.
96
Swenbim,
Tafel, VI, 561. Tagaste, 11, 141, 593.
v, 31.
Swerker, in, 505. Swieteu (van', vi, 303, 363
Tages,
;
I,
95.
vii, 50.
Swinderly, v, 130. Swinkels, vu, 374, 386. Swish (Sandy Mac), viii, 120.
Tagliacozzo, III, 694. Tagrit, l, 630. Taguklonita, VI, 458. Taicosama, V, 451.
Taf, I, 74. ,;raigi (A. M.), vni, 293.
Syduw,
VIII, 78.
Syllabus (le),vii, 232. Sylva Trres, viii, 202.
Taimoras,
Taipings,
89.
vi, 469.
viii,
215.
Sylvanus (Melchior), vi,

Sylveria, vi, 59.
Taiti, VIII, 107, 230.

9^ 29,
Sylvesiro
492.
ier,
pape,
i,
554; ,
254,
Talaru, (A. de), iv, 595. Talleyrand (Anne de), vii, 190. Talleyr.md, vque, va, 79, ss.,
154, 259, 424, 436.
135,
Sylvestre
II,
pape, ni,
338, 489,
532
IV, 114.
Sylvestre III, antipape, m, 260, 588. Sylvestre Guzolino, iv, 21. Sylvestnns, iv, 21.
Talon, VI, 239, ss., 250, 258, Taniburini (M. A.), vi, 282.
ss.
Tamburini Tamerlan,
(P.), vi, 384.

iv, 178; v, 86, 111.
Symmaque, pape, n,
Symphorien
270, 364, 415. Symmaiiue, prfet, i, 603. Symphonen (S.,, mJrlyr.'i, 255
tS.),
j^baye,
m,
364.
Tananarive, vin, 226. Tanas, vi, 460. Tancrde de Hauteville, iv, 118, Tancrde de Lecce, in, 648, ss.
ss.

Tanger,
iv, 179. 690.
457
Terlon (H. de), vi, 526.

Terministes, vi, 544. Terni, n, 712.
Tangermann,
vill, 177.
Tanner, vi. 103, 110, 180. Tano, VI, 74.
Ternovo, iv, 164.

Terracine,
vii,
ii.
Tanquelme,
Taormina,
iv, 198.
596, 740
ni, 578.
Tanucci, vi, 295. 296,299, 302;

III,
338
Terreur
(la;,
vu,
i
109, ss.
48.
viii,
Tertullianistes,
407.
Taparelli (L.),
257.
72, ss., 150.
Tertullien,
Tapper, vi, 109, 130. Taraise, de G. p., IIi, Taranis, i. 105.
Tarassovicz, VI, 471. Tarentaise, ii, 412; m, 128. Target, vii, 77, ss.
291, r!Oi, 303, 325, 375, 385, 407, 450, 454, 471, 545. Tessin(le), vii, 407, 418. Test (serment du), vi, 516. Ttradites, ii, 130.
i,
6i,
Tlragamie, m, 434.
Telzel (Jeanj, v, 194, ss. Teutats, i, 610.
Targumins, i, 129. Tarnov, vi, 567. Tarragone, ii. 412;

380; VI. 440.
Teutoniques (chevaliers),
iil,
iv,
134,
192,
128; IV, 103,
ss.,
698.
Tarse, i, 181, 299; iv. 119. Tartagnus, v, 25.

535; iv, 175. Tascher (Beauharnais), vu, 127, 172, Tascodrugites, i, 407. Tassilon, ii, 672, 759. Tasso (Torquato), vi, 170.
Tartarie,
iil,
Teutons, ii, 610. Texas, vii, 380; viii, 238.

Texier, vm, 254. Textoris (Guillaume), v, 7. Thadde le Studite, m, 96. Thadde, de Suesse, in, 682, ss. Thalassius, ii, 240.
Tatars, in, 527, ss. Tatien, i. 64. 291, 380,440. Tauler (Jean), iv, 716; v, 20, 49. Tauris, viii, 189. Tausan (Hans), v, 407. Taussen, v, 168.
Thaies de Milet, i. 83. Thalhofer, vni, 263.
Thamnus,
i,
73.
Thangbrand, ni, 506, 509. Thauphaeus, vi, 380. Thagne, de Rhegium, l, 84.
Thatins, vi, 6. Thbade, u, 391, 582, ss. Thbes (Egypte), i. 75. Thebuthis, i, 324. Thcle, de Kitzingen, ii, 655. Thegan, de Trves, m, 344. Theiner (Ant. et Aug.), vni, 135.
ss.
Ta vil,
VIII, 199.
Taylor, viil, 115.
Tchques, m, 518. Teano, ii, 741. Tebald, de Milan, in, 560,

Tefnet,
i,
75.
Tegernsee, in, 142, 337; iv, 886. Tegernsee (dclaration de), vil, 291, Tglalh-Phalazar, i, 112. Teheran, viii 189.
Teiner, vii, 277. Tlesphore, pape,
i, 542. Teller, vii, 29, 31, 38, 42.
Thmis, i, Thmison,
80.
i,
407.
Thmistius, diacre d'Alexandrie, ii,308. Thmistius, rhteur, i, 290, 613. Thobald, duc, m. 238. Thobald de Cantorbry, iv, 54. Thoctiste, de Gsare, i, 444.
Tellez (Gonzalez de), vi, 119.
Tempesti, i, 48. Tempier, iv, 325. Templiers, in, 669; iv, 124, 412,414, ss.; V, 65. Tencin (de), vi, 348. Tenerani, vin, 270.
Tnrife, v, 74. Tennkard. vi, 546,
Tei)hrica, in, 52. Terceira, vi. 453
Vili, 223.
Thoctiste, logothte, lu, 101. Thodat, roi, n, 283, 381. Theudebert, roi, ii, 649. ss., 410, Thodelinde, n, 624. Thodore, martyr, i, 279. Thodora, impratrice, m, 51, 100, ss.
Thodora, femme de Thophylacte,

224,
s s.
fille
m,
m,
Thodora.
224, ss.
de la prcdente,
Trbon,
i,
639.
Thodore ", pape, n, 321, 385. Thodore II, pape, m, 222.
458
Thodore Thodore Thodore Thodore
689.
TAULE DES NOMS PROPRES

Ascidas,
ii,
286, 288.
iv. 153.
29").
Theodosiopolis,
m,
50.
Balsamon,
Calliopas,
ii,
326.
ii, 53'3,
de Gantorbry,
Banquier, i, 411. le Corroyeur, i, 411. 638, Thodote, montaniste, i, 407. Thodote, deuxime femme de Consle
Thodote Thodote
Thodore Cassiteros, m,
91, 94.
tantin VI, ni, 83.
Thodore, de Goloneia, m, 44. Thodore de G. p., ii, 329, 343. Thodore, de Gyrne, i, 85. Thodore, d'Ephse, ii, 333. Thodore, fils de Paul d'Episparis,
50.
Thodulphe, d'Orlans, ii, 761 ; m, 125. Thognis, de Nice, ii, 31, 38, 47. Thognoste, d'Alexandrie, i, 449. Thognoste, abb, m, 405.
m,
Thologie, i, 438, ss.; ii, 556, ss. Thologie allemande, v, 19, ss.
Thodore de Frjus, ii, 602. Thodore, d'HracIe, ii, 38,

65, 139.
41, 47, 55,
Thonas, ii, 26, 31. Thopaschites, ii, 277, Thopeie, i, 104.
ss,;
m,
536.
Thodore 1" Lucaris, iv, 156. Thopemptos, m, 526. Thodore II Lucaris, iv, 157. Thophane, i, 31, 41. Thodore de Mopsueste, i, 623. 634; Thophane Isaacius, m, 150. Thophane, de Nice, iv, 159. II, 133, ss., 150, 201, 213, 288, 299. Thophane et Thodore, griipli, m, Thodore, de Myre, m, 76. Thodore de Phile, i, 643. Thophanes, d'Antioche, ii, 334.
100.
Thodore, patriarche melchite, m, 44. Thophanes, moine, m, 96. Thophano, impratrice, m, 245, 248, Thodore, prtre de Rome, ii, 331. Thodore, primicier, m, 164. sa. Thodore Prodrome, iv, 146. Thophilanthropes, vu, 123. Thodore, de S. Gai!, ii, 647, Thophylacte, d'Ancyre, m, 432. Thodore Santabarne, in, 416, ss., 431. Thophylacte, de G. p., ni, 436, 531. Thodore Studite, m, 93, ss., 150. Thophylacte, vque bulgare, m, 445. Thodoret, d'Antioche, m, 74. Thophylacte, de Nicomdie, m, 96. Thodoret, de Gyr, i. 627, 636; ii, 1.39, Thophile, empereur, m, 99, ss. 215, 229, 234, ss., 288, 558, 573. Thophile, d'Alexandrie, ir, 97, 120, ss. Thodoret, lecteur, i, 88. Thophile, d'Antioche, i, 6i, 291, 453. Thodoret, de Tyr, i, 38, 324, 337. Thophile, de Gastabale, ii,8. Thodoric, antipape, ni, 585. Thophile, de Diu, i, 639, 641. Thodoricl8',roi des Francs, II, 5.37,626. Thophile, d'Ephse, m, 96. Thodoric II, roi des Francs, ii, 645. Thophile, voque valaque, vi, 474. Thodoric, roi des Ostrogolhs, ii, 375, Thophraste, i, 92. 380, 381, 622, ss. Thoranius, iv, 169. Thodoric I"", roi des Wisigoths, li, 615. Thotime, de Scythie, ii, 125. Thodoric ii, roi des Wisigoths, ii, 615. Thotiste, ii, 94. Thodoric (Dietrich), II, 673. Thrapeutes, i, 122. Thodoric, de Niom, v, 42. Thrse (Ste), vi, 24, ss., 114, 171. Thodoric, de Trves, iv, 82. Thermidoriens, vu, 122. Thodose le Grand, i, 603, ss.; ii, 91, Throigne de Mricourt, vu, 88, 103.
Thodose
Thruel, vixi, 211. Thessalie, ii, 401 iv, 164. 94, 208, 216. 231, s., 350, 359, 394, Thessalonique, i, 189, 190, 278; ii, 395, 400, 402, 587, 612. 421; IV, 138, 149; v. 84; viii, 28,
101, ss., 140, 351, 387, 535.
II,
I,
606, ss.,
61.5.
6.30;
ii,
Thodose, d'Amorium, m, 76. Thodose, d'Ephee, 56, 65. Thodose, v. intrus de Jrusalem,
Thessalonique
Thtis,
ii,
i,
(dit de),
ii,
91.
79.
Theudas, i, 367. Theutberge, m, 197, 208, ss. Theodose, patriarche monophjsite, i, Theux, VII, 402. 643; II. 306. Thian, vi, 464. Thodo.se, de Pharan, ii, 314, 325, 334, Thibaut, roi de Navarre, rv, 14i, 14^,
253.
33e.
39.

Thibet, 213.
i,
459
69,
ss.
vi, 445, ss.
viil,
Thiddeg. in, 519.

Thiel, VIII, 207.
Thoth, I, 75. Thouret, vn, 85. Thourout, m, 497. Thrace, i, 79, 298, ss
50.
i, 85. Thuillier, vi, 350. Thunaer, i, 106.
n, 392, 612; in,
Thierry, lils de Clovis I", n, 678. Thierry IV, ii, CS]. Thierry, nioinp, iv, 188. Thiers (Ad.), vii, 442, 443, 448, Thiersch, viii, 57, 111,263.
Thucydide,
Thurgot, III, 504. Thuricati, i, 265. Thiesz, viii, 40. Thuringe, ii, 626, 653, ss.; in, 520. Thietgand. in, 197. Thietmar, de Mersebourg, in, 8J5, 575. Thura (comte de), vi, 212, 88. Thurstan, d'York, iv, 53. Thietmar, de Prague, ni, 519.
Thionville.
iii,
172.
Thyane,
j,
299.
Thyatire. i, 299. Tian, viii, 193. Tibre, i, 74, 233, 237, 303. Tholuck, viii, 48, 5. Tibriade, i, 171, 248; iv, 131, 142. Thoraas (S.), aptre, i, 171, 226. Thomas d'Aquia (S.), in, 697; iv, 45, Tibur, 11, 7.39; in, 295 158,257, 26S, 276, 279, ss., 305,31, Tichonius, ii, 558. SS., 338, 348, ss., 357, 38, 374, 378, Tieck, VIII, 56.
301, 537. Thntopsychiles, i, 409.
I,
Thmuis,
7(5,
380, 387; v, 11, 15, 86, 585.
Tiedge, vn, 46.

vi,
Thomas Backet (S.), iv, 55, Thomas de Villeneuve (S.)

116, 176.
ss.
,
Thomas Thomas
de Breslau, iv, 94. de Breslau, iv, 94. Thomas, de Cantimpr, IV, 340. Thomas, de Capoue, iv, 341. Thomas, de Celano, iv, 387. Thomas, de Claudiopolis, in, 56. Thomas I, de G. p., n, 430. Thomas II, de G, p., ii, 328, 430. Thomas, de Feltre, v, 572. Thomas, de Gran, iv. 696. Thomas de Jsus, vi, 25. Thomas a Kempis, iv, 332; v, 22.
I,
II,
Tiel'trunck, vii, 41. 114, Tie-tsin, vni, 214, 216. Tiers-Etat, vi, 166, 182; vii,73, 76, ss. Tillemont, i, 46; vi. 406. Tillot (du), VI, 295; vil, 338. Tillotson, VI, 564.
Tillotson (R.), viil, 279. Tilly (comte de), vi, 215, ss. Tilsitt (entrevue de), vii, 165, 269. Timon, i, 94.
Timothe Ailure, ii, 2S4, ss. Timothe, d'Alexandrie, ir, 102. Timothe III, d'Alexandrie, ii, 306.
Timothe, de Bryte, ii, 107. Timothe II, do G. p., vi, 96. Timothe, disciple de S. Paul,
192, 194, 197, 464.
Thomas
Thomas, Thomas, Thomas, Thomas,
(Marc), V, 239. de Nocesare, in, 51.
i,
189,
de Reims, iv, 23. de Toro, vi, 69. de Tyr, lli, -106, 423. Thomas I^ d'York, in, 362. Thomas II, d'York, iv, 53. Thomasius, vi, 488, 490, 541 vin, 59,
;
Timothe Salophacialos,
Tinctoris (Jean), v, 57. Tindal (Matth,), vu, 11.
ii,
254, ss.
Tmtoret
Tipase,
(le),
vi, 175,
ii,
019.
(G.), v, 29, 36.
i, 48; vi, 411. 633.
Tiphernas
Tiridate,
i,
67.
Tiraboschi,
lii,
Thomasin, vi, 403, 406.

Thondraciles,
54.
Tirinus, vi, 121.
Thora
(laj, i,
129.
Tischendorf, vin, 57.
Thorgeir, in, 509.
Thorkel Kuutsoa, iv, 187. Thorn, ville, iv, 194.
Tischu-hombu, i, 69. Tite, de Bostra, i, 039,

Tite. disciple de S,
ii,
140, 573.
i,
Paul,
186, 19i.
Thorn (colloque
de), vi, 105,
197. 464.
Thorndycke, Vi, 516. Thornwaldsen, viii, 271, Thorwald, in, 508,
Titelman, vi, 120.

Titien
(le), vi,
175,
Tittmaao, vu, 38.
460
Titus.
Tivoli,
I,

128, 234, 243.
Tournly, vi, 403.
II,
741
iii,
565, 613, 616; iv,
476, 609; v, G39. Tcbie, de Gaza, vi, 464. Tobie, d'York, ii, 638. Todi, II, 741. Toekely, vi, 536. Toellner, viiT. 28, 35.
Tournon (de), cardinal, v, 458. Tournon (Gh. Tb.), vi, 44:^., 448. Tournon (de), prfet de Rome, vii,
Tours,
III,
I,
3?jO.
60;.'
;
302
ii,
414, 547,
592,
299.
vi, 57.
Toutte, VI, 406.
Toxogunsama,
Trabucco,
Toland,
vji, 10, 14.
viii, 184.
Tolbiac, ii, 625. Tolde, II. 146, 415; in, 46; iv, 384. Tolentino (trait df), vii, 130. Tolet, V, 633; vi, 113, 115, 121, 134,
152.
Tractariens, viii, 94, 247, ss. Tradition (la) et l'Eglise, i. 425, Traditionalisme, viii, 138, ss. Trajan, i, 243 270; ii, 610.
Tralles,
i.
ss.
299.
Tolomei (J.-B.), iv, 709. Tolomei, cardinal, vi, 271, 408. Tolomei (J.-P.), viii, 257. Tlomeo, v, 175.
Tolstoi, viii, 20.
Tranquebar, vi, 568. Transtamare (Henri de), iv, 688.

Transylvanie, V, 3^, Trappistes, vi, 395
;
ss.
vi, 473, s.
vii, 430.
Trasamond,
Travancor,
ii,
619.
Torabouctou,
viii, 220.
Travaglini, viii, 257.

vi, 45.
ss.
;
Tommasi,
vi, 40S; viii, 281.

ii,
Tongres, i, 304; Tonkin, vi, 50,

209, SS.
650, 661.
ss.
;
445,
Traversari, iv, 613, viII, 208, Trautson, vii,50.
V, 28, 86, 99.
Torgau, v, 224, 272. 299, 529.
Torgau
(ligue de}, v, 272.
Toronto, vill, 240.
Trautwein, vi, 365. Trbigne, viii, 187. Trbische, viii, 158. Trbizonde, iv, 164; v, 107; viil, 1^3.
Treillard, vii, 93.
Torquemada (Jean), iv, TO3. Torquemada (Thomas], v, 71.

Torre
(J.
Tremblay
(Josejih du), vi, 17.
de
la), vi, 359.
Treptow, v, 316. Torstenson, vi, 221. Trsoriers (sacellarii), ii, 430. Tortolini, vni, 257. Trves, i, 106, 304; ii, 40, 145, 397, Tortone, iii, 172. 421, 620, 649. 653. 764; iii, 2i0, 267, Toscane, ii, 729, 731. 741, m, 239. 294, 310, 377, 618; iv, 237, 384; v, 380; V, 631; vi, 194, 231, 302, 38 i, 259, 489; vi, 39, 502, 503; vii. 54,
SS.; vii, 136, 139, 2i;5, 231, 258,
Torregiani. -st, 295. Torres, v, 78. Torrez, vi, 77,
Trente, m, 588; iv, 215, 442; v, 319, 571-618; VII, 264, 207, 276. Trente ans (gueire de), vi, 211, ss.
338,
126, 264, 272, 313, 317.
343, 447
viii,
108.
Tosi, VIII, 262. Tostat, V, 44. Tosti, vin, 262.

Totila,
11,
Trves (conciliabule ue). in, 637. Tribur (dite de), iii, 554. Trichinopoli, vi, 568 viii, 206.
;
Tricoupis, vili, 38.
293. 623. 350, 358.
Trimurti,
i,
67.
ss.,
Totilon,
III,
Totnan. n,649. Toto, II, 600. toul, II, 649 III, 267, 377, 580 v, 358, 482; VI, 221, 238. Toulon, VII, 114, 127. Toulouse, I, 302 ii, 612, 613, 761 iv, 237, 256, 46:3; v, 470; vi, 3, 247;
; ; ;
;
Trinitaires (ordre), iv, 29, 25; viii,280.
178; vi,
Trinit (dogme de la). II, 103, ss. Trinit file de la), v, 77; vu, 37'!, 36. Tripoli d'Afrique, m, 41 ; viii, 220. Tripoli de Syrie, iv, 121, 141, 144; vni. 188.
Trii)olilaine,
ii,
416.
VII, 96, 116.
Tour
(de la), vi, 329.

viii, 210.
ii,
Tourane,
Tournai,
650
vi, 246.
Trithisme, Ii, 310. Tritme, iv, 673; v, 11, 34, 43, 181. Triton, i, 79. Trivium, ii, 762.

Trivtilce, VI. 417.
461
Troade,
378.
i,
192, 193.
ii.
Trois-Chapitres,
Trois-Lettres,
iii,
288, ss.,
Tychonius. ii, 16. Tynos. viii, 34. 382; in, Type de Constant,
ii,
322, 359.
Typhon,
459, ss.
i,
75.
Troja, 111,258, 606. Trombelli, vi, 409. Troppau (congrs de),
Typolius, V, 402. Tyr, I, 30, 73, 112, 300;

119, 136, 144; viii, 199.
ii,
400;
iV,
vii, 344, 353.
Tyrannicide, v, 15,
ss.
vi, 168, ss.
Trotta (Eve de), v, 331. froubadours, iv, 389.
Tyrnau, v, 394.
Trovamalo, v, 24.
Troya
(Gh.), vili, 259.
Troyes, iv, 384. Tru, vin, 209. Truchsess {G. de), v, 262, 263.
Tyrnau (censure de), vi. 257, ss. Tyrol, VI, 219; vii, 60, 2o7, 276, 332; viu, 104. Tyssot de Patot, vii, 18.
Tzanes, i, 638. Tzathus, i, 638.
Tzchirner, viii, 41. Tzerclas (voir Tilly).
Truchsess (0, de), vi, 178. Truchsess de Wakiebourg, Trudpert (S.), n, 647. Trudpert, vi, 413. TruUo (concile in), i, 637;
43, 80, 398.
vi, 200.
ii,
331,
ss.,
399, 404, 419, 439, 450, 588, 705;
m
Ubaghs,
VIII, 140.
Trunck, vi, 426.

Trurillo,
vu,
377.
in, 436.
Ubertino de Casale, iv, 212, 437.

Uccelli, VIII, 259.
,
Trutvetter, v, 379. Tryphon, de C. p
Tschernigow,
iii,
526.
Uchanski, v, 391. Udine, in, 379; vii, 277.

CJdoce.
II,
Tuam,
IV, 72; viii, 244.
633.
Tubingue,
Tcher,
v, 379, :^80.
Udon, de Trves, in. 553.

de), viii, 50, ss. Ughelli,
Tubingue (nouvelle cole

iv, 709.
I, 48; vi, 117. Ugolin, d'Ostie, iii, 657, 664. Tucuman, vi, 77. Uhlig, VIU, 70. Tu-Duc, VIII, 209. Uhrig, VIII, 266. Tudun, II, 672. Ukraine, vi, 476. Tunis, IV, 143, 178, 180; v, 315, 336; Ullathorne, via, 226.
VIII, 220.
UUmann,
Ulm.
214.
III,
viii,
48, 61, 66, 70, 80.
Turckheim, vii, 297. Turgeon, viii, 240.

Turgot, VII, 6B. Turibe, vi, 72. Turin, ii, 406, 414 in, 346; iv. 675; 497 vil. 338, 342 viii, 288. Turketul, ni, 360. Turlupins, v, 170.
;
Ulloa, VI, 408.
581; iv, 436; v, 271, 296; vi,
II, 611; iii, 151. Ulpien, i, 259. Ulrich, d'Aquile, in, 581. ; ; Ulrich, d'Augsbourg, in, 319, 374. Ulrich Hangauoer, iv, 439. Turms, i. 95. Ulrich, de Verden, iv, 525. Turnus, prfet, ii, 80. Ulrich, de Wurtemberg, v, 316. Turquie, vi, 92, 459, ss. viil, 186, ss. Ultra-schiites, in, 8. Turrecremata, iv, 372,627, 634; v, 25. Umbreit, viii, 66. Turretin, i, 49; vi, 494, 566. Unam sanctam (bulle), m, 725; nr, 411, Turriani, vi. 461. 679.
Ulphilas,
v,
Tursellini, vi, 38.
Ungnad,
371.
vi, 94.
Tuzulutlan, vi, 63. Twesten, vni, 48, 66.
Unigenitus (bulle), vi, 330, ss., 340, ss.,
Tych,
I,
80.
i,
Union prussienne,
194.
iv, 699.
viii, 62, ss.
Ty chique,
Unis de S. Grgoire riliumiaateor, v

110.
T;cho, de Lund,
462

Urbain VIII, pape,
v, 639, ss.; vi, 3, 19, I.V., 55, 75. 86, 87, 90, 124, 141, ss 171, 173, 180, 189, 191,219, 283, 40.', 417, 470.
,
Unitaires, V, 501; VIII, il5. Uil de l'Eglise, i, 534.

L'uiversalistes, viii, 115.
ss., 517, 52. Uuiversitd de Cambridge, v, 42;?, 520. Uuiversil de Cologne, v, 2, 13, 33, 37, 40, 210, 499.
uiversite de Bologne, iv, 254,
Urbino, u, 728; v, 639;

Urgel,
III,
vii, 165, 315.
118.
Uri, V, 290; vi, 198;
vu, 406.
Urlsperger,
vii, 42.
Ulliversite de Copenliague, iv, 700. Urotat, I, 74. Uuivcrsit d'Erlurt, v, 2, 33, 142, 209. Urquiza, vii, 376. Universit de Halle, vi, 541. Urraque, iv, 104.
Universit 42. Universit VI, 35. Universit Universit
de Heidelberg, v,
2, 33, 37,
Ursace, comte, ii, 12, ss. Ursace, de Singidunum,

65.
ii,
38, 48, 52,
d'Ingolstadt, v, 33, 37, 142
Ursicin, antipape,
ii,
96.
de Leipzig, v, 142; vi, 541. Ursins (Jacques des), iv, 477, 479. de Louvain, v, 210, 237,570; Ursins (Jordan des), iv, 556. VI, 141, 8s., 257, 322, ss., 376; Ursulines, vi, 9; vii, 430. VII, 4. Ursus, d'Aquile, ii, 673. Universit d'Oxford, iv, 343, ss., 493; Urtado de Mendoza, VI, 171. V, 36, 131, 138, 234, 422, 520; viii. Uruguay, vii, 376.
247.
Ushaw,
Usher,
Usil,
I,
viii,
i,
246.
Universit de Padoue, v, 170. Universit de Paris, v, 251, ss., 343, SS., 441, 480, 488, 494,501, 513, 528, 674, 722, SS.; v, 3, ss., 13, 44, 65,
49; vi, 564.
95.
Usuard, in, 345. Ussermann, vi, 413.
209, 234, 458, 465, 496, 499, 570, 627; Usteri, viii, 57. Utah, vm, 118. VI, 40, 161, 164; vii, 2, ss. Universit de Prague, v, 2, 134, 138, Utinger, v, 286.
142.
Universit de Toulouse, iv, 494, 502

V, 3.
Universit d'Upsal, iv, 700. Universit de Vienne, v, 2. Universits (les), iv, 248, ss.; v, Unterwald, v, 290; vii, 407.
i,
es.
Utique, i, 267. Utrecht, ii, 651, 661, 664, 761 lll, 377, 552; iv, 198, 601; v, 489; vi, 350, 359, 512; vii, 404. Utrecht (schisme d'), vi, 360, ss. Utrecht (trait d'), vi, 266.
;
Uttenheim, V, 281.
Unwau,
Upsal,
III,
376.
iii,
504, 505
398, 403.
Ulzschneider, vii, 59. iv, 363.; v, 397, Uytenbogart, v, 536, 539; vi, 93. Uzza, I, 74.
Uranie, i, 73. Urauius, de Msopotamio, ii, 110. Uranius, de Tyr, ii, 65, 82. Urbain Jor, pape, i, 547. Urbain II, pape, i, 31, 32; m, 578,
IV, 19, 29,
ss.;
49,
50, 75, 76, 102, 103,

;
109,117, 145, 370, 692; v, 175

192.
vi, Vaders Goed, viii, 127.

iv,
Val de Castro, in, 338. Val des Choux, iv, 27. Val des Ecoliers, iv, 26. Trbain IV, pope, iii, 691; iv, 41, 67, Valdez (Alphonse), v, 232. 158, 193, 316, 368. Valdez (Jean), v, 497. Urbain V, pape, iv, 464, ss., 711; v, Valdiva, vi, 75.
Urbain ni, pape,

17, 132, 254.
i,
32;
m, 646;
1, 54, 55, 56, 68, 85, 111,
122, 175.
;
Valdivesio, vi, 71.

v.
Urbain VI, pape,

54, 137.
iv, 472, ss., 0S2 v, 633
Urbain VII, pape,
vi, 163,
Valence (Espagne), iv, 103. Valence (France), ii, 412; vu, l.'i. Valence (Grgoire de;, vi, 107, 152, lui.

Valens, empereur,
39'J,
i,
463
602;
n, 87,
s?.,
580,
65.
GH.
ii,
Valens,
SS.,
de Mursa,
38, 48, 52,
Vartanch, vi, 469. Varuna, i, 66. 55, Varunani, i. 66.

Vascoti, VIII, 258. V'ases sacrs, ii, 453, ss. Vasquez (Edouard), vn, 371.
Valenti, vi, 275.

(S.), ii, 644, Valentin, papc, iii, 168. Valentin, gnostique, i, 367,
Valentin
ss.,
395.
Vasquez (Gabriel), Vasquez (Michel),

Vassy, V, 470.
vi, 107, 113.
vi, 153.
Valentinelli, viii, 260.
Valenlinien I",
353.
i,
602;
ii,
87, 140,350. Vater, viii, 43. Vatke, VIII. 48.
Valeotinien Valenlinien
II,
i,
III,
i,
603; ii, 94. Vaudois, iv, 203, ss. 615; ii. 140, 143, 237, Vaughan (H.), viii, 185.
Vecchiotti, viil, 258. Vechte, v, 146.
350, 408, 618, 621. Valenlinien, abb, ii, 601. Valenlino. v, 498. Valre, d'IIippone, ii, 142. Valre, d'Upsal, iv, 86. Valerga, viii, 188, 197. Valerien, empeieur, i, 267. Valette (Jean de la], vi, 18.
Vdas, I, 66. Vedius, I, 95. Vega (Andr), vi, HO. Vega (Lopez de), vi, 171. Vgtarieus, viii, 123. Vegius, V, 32.
Veit. VIII, 271.
Valgonera,
vi, 114.
Valiero, vi, 177.
Valignano, vi, 56. Valla (Laurent), IV, 651; V, 37, 42.

Vallarsi, vi, 408. Vallauri, viii, 257.
Vallombreuse, iii, 339. Valois (Henri de), vi, 118.

Vallotti, VI, 437.
Valroger, viii, 254. Valsechi, vi, 410.

Valtelino, Vi, 197, S8. Valverde, vi, 66.
Veith (J. C), VIII, 158. Veith (J. E.), VIII, 265. Vela (Blasco Nunez), vi. 70. Velasquez (Diego), VI, 60. Velasquez, peintre, vi, 175. in, 295. Velletri, II, 739, 741 Velsch de S. Thomas, v, 377. Veitwich, V, 325. Venatorius, v, 378.
;
Vende,
vii, 106, 113, ss., 12.3, 138
Vendme (Louis
Venema,
372, SS.
i,
de), vi, 249.

vi, 565.
49
Vamba, ii, 697. Vaa Dienern (Terre
Venezuela, vi, 456; VIi, 231, SOS. 369,

de), Vlil, 226.
Van Dyk, vi, 175. Van Ess, viii, 264.

Van de Velde,
viii, 252.
Venise,
ii,
642
IV,
406, 621 ; in, 357, 379, 564, 98, 108, 136. 164, 416, 511,
ss.
;
Vancouver, vili, 240. Vandales, ii. 21, 95, 613, 618,

Vanii, v, 498. Vannes, in, 679; vi, 108. Vannes (S.), abbaye, VI, 14. Varaisse, vu, 18. Vararanes, i, 397.
ss.
658, 670, ss., 691. V, 81, 34, 60, 63, 275, 319, 484, 631, 635, SS. ; VI, 5, 194, 232, 302, 310, 467; vn, 134, 136;
653, 654,
497,
277
viii
288.
Venise (paix de), in, 642. Ventura, vii, 221 viii, 144, 257.
;
Vardane, i, 636. Varcnnes, vii, 104. Vargas (Alph.), v, 9. Vargas (Barth.) vi, 72.
Varin,
viii,
Venturini, vii, 35. Venturino, V, 49.
Vnus, i, 72. Vera Cruz, vi, 64; vu, 381. Vera Paz, vi, 63, 68.
Vrapoli, viii, 203. Veratti, viii, 257. Veraz, viii, 158. yarna, v, 104. Verbe incarn (dames du). Vi. 22. Vairon. l, 97. .Varsovie, vi, 308 ; vui, i, 6, 16, 185. Verbrie, n, 688. Verbiest, vi, 54, [Varsovie (paix religituse de), v, 390.
283.
Varlet, vi, 360.
'i64
TABLE DES NOMS
l'IlOPRES
Verbist, Viii, 185. Verceil, vu, 342.
Victor, d'Antioche, Victor, de Gapoue,
II,
ii,
573.
Victor Emmanuel Vercellone, viii. 258. Verdon, ii, 670; m, 377; vi, 200. 221. Victor Emmanuel Verdun, ii, 649, 668; m, 173, 377, 580; Victor, vque donutiste, ii, 14. Victor, de Tununum, i, 40; ii, 303. V, 358; VI, 3, 40, 221, 238. Victoria (Franois;, VI, 77, 110, 163. Vergarn (trait de), vu, 357. Victorien, de Pannonie, i, 304. Vergerio, v, 317, ss., 498. Victorin (G. Marius), ii, 140. Vergniaud, vil, 105. Victorius (Marius), vi, 110. Vergottini, vin, 258. Videlou, VI, 445. Vering, viii, 266. Viegas, vi, 122. Vermigli, v, 498. Vieira (Ant.), vi, 116, 453. Vernant, vt. 244. Vienne (Autriche), v, 5S, 279 vi, 203, 205, Vernazzo, vi, 399. 213, 235, 373; vu, 51, 27G, 283, 332; Verngues, viii. 5. vin, 104. Verneuil, ii,688. Vienne (congrs de), vu, 193, 198, ss., Vron, vi, 104.
;
574 1er, vu, 328, 342,344. II, vu, 222, 225, ss.
i~9, ss. Vrone. 1,297; ii, 621, 729; m, 247. 267, 340,380, 564, 589, 611, 639, 611. \ienne (France), I, 254, 302; ii, 406. ss.; VI, 247. 682: IV, 239; v, 60; vi. 5; viii, 288. Vrone (congrs de], vu, 353; vill, 34. Vîeux cttholiques, viii, 173, ss. Viger, jsuite, vi, 38. Vronse (P.iul). vi, 175. Viger (Simon), vi, 116, 160. Versailles, vil, 78. ss. Vigilance, ii, 112Verschoren, vi, 546.
Vertumne,
i,
95, 96.
ss.,
Vigile, pape, il, 283, 284, 291, sa., 381,
Vervins (paix de), v, 633. Vespasien, i, 124, 128, 234, Vesprius, m, 532. Vespuce (Am.), v, 78. Vesta, 1,96.
404, 413, 494.

243,
VigQola, VI. 175. Viguier (Jean), vi, 109. Vilgise, m, 249, 253,254.
ViUach, v, 353.
Villalba,
Vestales, i, 99. Vettius Epsgathus, i, 254. Veuillot (Louis), VII, 442, 447; viii, 144
254.
vu, 357. Villalpand, vi, 121.

V'illani, v, 42. Villanueva, vil, 353. Villle, fnnciscain, vi, 116. Villemain, viii, 254, 299. Villeneuve (Arnold de), v, 171. Villepreux, VI, 19.
Vevey, V, 365. Vey, VIII, 207.

Vezelay, iv, 59. Vezelise, viii, 283. Viaiines (Thierry de), vi, Vialar (Mme), viii, 285. Yialard. vi, 321.
324.
Vilmar, viii, 67, 84. Vilvorde, vm, 287. Vincent Ferrier (S,;, iv, 494, 569,720;
V, 49, 173.
Viannay(J.
B.), viii, 293.
Viard, VIII, 229. Vialor a Cocaleo, vi, 363. Viborg, III, 504. Vicari (H. de), vu. 302, 306, ss. Vicelin d'Oldenhourg, iv, 1S2. Vicence, ii, 621 m, 346; v, 319. Victor l8f, pape, i. 411, 412, 518, 515 Victor II, pape, ii, 269, ss., 376. Victor III, pape, i, 31; lu, 577, ss.; iv
;
Vincent de Paul
176, 403.
(S.), vi, 18, ss., 146,
Vincent de Beauvais,
341
;
i,
43;
IV,
327,
V, 7.
116, 145.
Vincent de Capoue, ii, 51, 56, 81. Vincent II. de Gonzugue, vi, 195. Vincent Hisjiauus, iv, 330. Vincent de Lrins, ii, 557. Vincent, prtre de Rome, ii, 29. Vincentia (Pierre de), vi, 130.
Vincenzi, vni, 258.
Victor IV, antipafe, m, 632. Victor Amde 1^*, vi, 195.

Vi.-tor
Vineam Domini
Vinel,
(bulle), vi, 327, 343.
Victor
Amde Amde
II, vi,
265, 270.
vm,
87.
III, vi,
309,
Vinao de Rohrbach,
iv, 188.

Vintras, viii, 132, ss. Vinuessa, vii, 852.
Voltaire, vi, 289; vu, 17, ss., 256. Volterra (Ant. de), v, 498. Volusien, empereur, i, 267.
465
Vio (Thomas de], voir Cajtan. Viollet Leduc, viii, 269. Virdung, v, 57.
Viret, V. 365, 869. Virgile (Publius), i, 107.
Virgile, de Salzbourg,
ii,
673, 760
iv,
380. Virginie (la), vi. 80, 458.
Virginit et mariage, Vischer, v, 59.
il,
116.
Vorarlberg, vu, 267. Vorst, V, 318. Vorstius (Conrad), v, 536, ss. Vorslius (Pierre), V, 318. Vos, VI, 546. Vosen, VIII, 262. Voss, V, 539. Voyages de S. Paul, i, 184, ss. Vulgate (la), v, 632, 633.
Vischnou,
i,
67.
Visconsin, viii, 237. Visconti (G. L.). viii, 259. Visconti (Fred.), vi, 198. Visconti (Ignace), vi, 282. Visconti Venosta, vii, 229. "Vision batifique (controverse sur
IV, 447, Visitation
SS.
;
TV
"Wackernagel,
la),
viii, 58.
V, 90.
la), vi, 21.
"^'adding, vi, 145. Wadstena, v, 404.

"V^'agener, viii, 111.
(Dames de
I,
Vital (0.),
43.
Wagnereck,
Wagres, m,
vi, 119.
Vital, de Toulon, iv, 555. Vitale, d'Anlioche, u, 107.
"^'agram, vu, 171.

520.
Vitale, de Carthage, ii, 183. Vitale, de Milan, n, 304.
Wa'idites, ni, 9. Waitzen, m, 532.
Vitalien, pape, ii, ^28, 330, 385, 638. Vite, prtre de Rome, ii, 29. Vitelleschi (Mutius), vi, 281.
Vitellius,
Waker, vi, 362. Wala, III, 298.

"Walafride Strabon,
337.
"^âlch,
i, 636. 50; vi, 567. vu, 313, 328.
m,
342,
450; rv,
empereur,
ii,
i,
237.
Viterbe,
617, 621, 638, 644, 665,682, "Walarschapat,

i,
701; IV, 64, 466,501, 584. Vitigs, u, 623.

Vitiza,
45, ss, Vito (Ant. de), iv, 613. Vitringa, vi, 565.
III,
Waldeck, "Waldemar
185.
Ir,
de Danemark, iv, 90,
"Waldemar
189.
II
Vittadini, VIII, 258. Vivarium, ii, 601.
"Waldemar
iv,
90,
iv, 699.
Viventiole, ii, 414. Vives (Louis), v, 36; vi, 113. Viviers, cardinal d'Ostie, iv, 557, ss. Vivilon, II, 655.
"Waldemar, de Sude, iv, 87. Waldensis (Thomas Netter), v, "Waldenstroem, vm, 102. Walderhof, vu, 273.
9, 133.
Vladica, vui, 24,

Voetius, VI, 565. Vogel, VI, 414.
ss.
Waldrade,
m,
197, 208, ss.
Voes (Henri), v, 488.
"V^âlkenried, vi, 222.

"^;Vâllenbourg
(Adrien et Pierre), VI,

ss.
413, 506.
Vogl,
VIII, 264.
Wallenstein, vi, 216,

"Wallpurgis,
li,
Vogler, VI, 437. Voigt, VIII, 125. Voigtel, vm, 271. Voit, VI, 412.
655.
Walram, m,
328.
"Walsh, VIII, 240.
Voix criantes, viii, 127. Volkmar, Vlli, 51. Volkmuth, viii, 159.
'Volmar, v, 366. "Viy, YW, 23,
YIU.
Walsingham, v, 42. Walter (Ferd.), vin, 265. Walthausen (G. de), v, 136. Walther (Balth.), v, 553. Walther (Bernard), v, 34. WaltOQ (Brian), vi, 564.
'80
HIST. DE L GLISE
466
Watn'bold, vn, 279.

Werkmeister, vii, 58, 275; Werl, VII, 272.
vili, 170.
Wandelbert,
iir,
345.
Wandsbeck, vn, 61. Wangenbein! vii, 296. Wanker, vii, 51.

,
Werner (C), viu, 158, 262, Werner (Irnrius), IV, 248. Werner (J. L.), vii, 54,
Werner, margrave, m,
264, 267.
Wann, Ward,
v, 49, 50.
viil, 251.
Ward
(Marie), vi, 399.
588. (Zacharie), vii, 332. Wernsdorf, vi, 547.
Werner
Warrgues, m, 524. Warren, viii, 97. Warszewicki, V, 401.
Wertheim, iv, 502. Wesel (Jean), V. 34, 177, ss. Wesley (Ch. et John), vi, 555,
Wesleyens,
vi,
ss.
Wartbourg
(la),
v, 231.
Wasa
Washington,
(Gustave), v, 397, ss. viii, 236, 238.
Wessenberg,
558; vm, 97. vu, 273, 279,
ss.,
300;
VIII, 135, 170.
Wassiliew, VIII, 20. Waterford, iv, 72. Waterloo, vn, 194.
Westenrieder, vm, 266. Westeraes, v, 398. Westminster, m, 360; iv, 384; VIU,
249.
Watt
(J. de), V, 289.
Wattenbacb, v, 282.
Wattcville (F. de), vi, 548.
Waystack,
v, 130.
Westphalie, ii, 665; vi, 212; vn. 270. Wesfphalie (trait de), vi, 182, 221. Wetsteio, vi, 565; vn, 30.
Wazon,
III,
264, 352. 377.
Wette
(de), vili, 48, 56, 86.
Weber Weber
(B.), viii, 265, 272.
(P. J-). vn, 54.

viii, 173.
Weber, professeur,
Welterau, vi, 202, 545. Wetzer, vm, 269. Wetzlar, vi, 502 vu, 264.
;
Wegscbeider, viii, 40. Weickert, v, 552. Weidensee, v, 382. Weigel, V, 551, SS. Weigliens, V, 551, ss.
Weiller, vili, 42.
Weyden,
v, 61.
Whitby, II, 641.' White, VIII, 109.

Whitefield (George), vi, 556,. es. Whitefield (Jacques), vin, 233,
vli,264, 297.
Weimar, v, 315, 564; Weimsing, vm, 252.

.Weingarten, v, 59.
Wibald, III, 611, 618, Wichern, vm, 69. Wiching, in, 515, ss.
ss.
iv, 82.
Wichmann,
Wicho,
II,
in, 642, 647.

ss.
Weiasberg, in, 619; v, 263. Weise, vm, 52. Weisbaupt, vii, 57, ss.
.Weislinger, vi, 509.
670.
Weismann,
i,
49.
Wiclef, IV, 540 560, 562; v, 121, Widenhofer, vi, 414. Widmann (Ambroise), v, 381. Widmann (Conrad), vm, 236.
Weiss, VII, 293; vm, 261. Wcitenauer, vi, 414.
Widmer,
vil, 409;
vm,
266.
261, 262, 294.
Widukind, m, 352.
Welker,
Vli, 302.
Wiedemann, vm,
Weller, v, 535. Wellington, vu, 194, 351. Weite, VIII, 263, 294. \Venceslas, roi d'Allemagne,
SS.,
iv,
Wielaud, vn, 46,. Wiesbaden, vm, 85. Wiesner, vi, 412; vu, 55. 479 Wietrowski, vi, 413.
495, 499, ss., 538. Wenceslas I", de Bohme, iv, 96; v

158, ss.
Wigand, V, 515,
524, 525, 528.
,,,
Wenceslas (Clment), vi, Wenceslas (Leopold), vii,
3.79, ss.
Wigbert, aptre des Frisons, ii, 51. Wigberg, de Mersebourg, m, 375. Wilberforce (Henri et Robert), mi,
250, 251.
376.
Wendas, iii, 519, Wenig, vui, 264.

Werembert, Weremouth,
^Werfrith,
iii,
ii,
ss., iv, 185.
Wilcke.
vm,
264.
343. 350. 638.
Wild (Hans), V, 61. Wild (Joseph, vi, 115.

Wildenspruch,
Wilfrid,
II,
viil, 124.
lil,
350, 359.
638, 691.
TABLE DES NOMS PROERBS

Wilgard,
467
m,
3^8.
IWladisIaw,
viii, 6.
WJlhelniine, de Milan, iv, i2.

"SVilhelmites, v, 171.
Wodan,
Woelk,
i,
106.
viii, 129.
Will,
VIII,
267.
Woerl, VI II, 269.
Willems, viii, 252. Willeram, in, 353.

670; iii, 496. Williams (Daniel), vi, 560.
II,
Woerter,
Wolf,
655, 664.
I,
viii, 263.
iii,
;
Woldobon,
51
375.
Willhald,
VI,
267 ;î, 6
ss.,
49.
Wolff, V, 51.
Willibald et
Willibert,
WunibaM,
211, 310.
ii,
iii,
Wolfgang (Franois), v, 558. Wolfgang (Guillaume de Nabour^),

VI, 212.
Willibrord
(S.), ii,
fi
Ui, 496.
Willicaire, ii,72l. Willimar, ii, 646.
Wolfgang, 4e Ratisbonne,
532.
v, 391
vi,
iii,
378,-68,
Wilmot
Wilna,
Wilson,
Wiltzes,
(John), vu, 10.

VI,
195;
89, 95;
VIII, 4, 6. VIII, 107.

III,
Wolfram d'Eschenbach, Wollmann, viii, 177. WoUner, vii, 43.
iv,'386.
520.
Wimmer,
43, 52.
viii,
235.
Wimpfeling,
iv, 694; v, 11,
Wolsey, V, 411, ss. Wolter (von), vi,^,t432. Woolston, VII, 11. 32, 34,40, Worcester, v, 130. Wordford, v, 130.
Wiropina, v, 197, 8(, 381.
Worms.
;
Windesheim, iv, 714, 119. Windisch, i, 304; ii, 645. Windischmann, vii, 295; vi ii, -261, -263.
Windscheid, viii, 175. Winfrid (S. Boniface),
112.
li,
II, 620, 649, -661, 765; ni,.170, 216, 268, 310, 357, 377, 499, 552, 5^, 671 V, 321 ; iv, 503, 504, sa.; vii,
264, 273, 274.
652, ss,; in,
Winghe
(de), vi, 118.

vi, 436; vii, 45.
Worms Worms Worms Worms

Wosmer
Woss,
(colloque de),
-y, 597, ss. (concordat de), in, 603, :6i9.
(dites de), v, 26G, -ss., 338. (dit de), -v, 230, ss., 303.
viii,
Winkeler, iv, 204.
Woronesch,
20.
Winkelmann,
Winter,
(^Sasbold), v,
494;
-vi, 359.
viii, 265.
vii, 285.
-viii,
Wippon, in,
Wirsinger,
355.
Woycieki,
SS.
21.
viii, 131, s.
Wratislas, duc de Pomranie, iv,182,
Wiseman,
vii,
231; vin, 249, ss.

s.; in, 45.
Wishart, v, 447. Wisigoths, II, 95, 610,

Wislicenus, viii, 70.
Wrede, Wujek,
Wulfad,
vii, 294. v, 391.

III,
201.
Wismar
vi, 221.
Witasse, vi, 403.
Wulfram, deMeaux, u, Iii. Wulfram, de Sens, ii, 651.

Wulfred, in,
-359.
Withmar,
ili,
497, ss.
Witikind, u, 667. Witsius, VI, 565.
Wnsch,
VII, 35.
viii, 124.
Wupperthal,
Witt
(les frres de), vi, 512.

viii, 236.
ii, .656.
Witt-Marsh,
Wurmser, vu, Wurtemberg,

ss., 377,
127.
vi,
Witta (Wiz20,Âlbiau8),
303, 492,
504,
ss.
Wittberg, V, 190, 194, 196,
379; VI, 94; vii, 269. vii, 293; viii, -265, .290. Wittola, vii, 51.
Wittmann,
Wizel, Vi, 101, 103.
ss., 273. 274. 282, 296,303, ss., ?.09,,6s; vin,81,ss. Wurabourg, n, .649.-661, 670 ; hi, \5, 377, 602; v, 59, 262 ; vi, 39, 210, 2t8, 502, 503; vii, 55, 60, 262, 27,.^?3, 274, 286, 328.
VII, 231, 257, 259, 267,
Wizenmann,
Wladimir,
viii, 43.
Wurzbourg
(dite de), uj,.638.
Wladimir,. de Russie, ui,.o26.

ville, vi, 98.
Wuttke, viu, 58. Wjkecs-Gooth, Vii,u43.
Wladislas II, de Boheme, iv, 95. Wladislas iV, de Pologae, iv, 15.
468

Zacharie d'Anagni, m, 389. Zacharie de Chalcdoine, m, 408. Zacharie, fils de Ggnsius, m, 50. Zacharie de Jrusalem, ii, 546. Zacharie de Mitilne, i, 38. Zacharie (pre du prcurseur), i, 156. Zacharie (prophte), i, 113. Zacynthe, vi, 88. Zagarolo, m, 586.
Zailinger, vu, 49. Zallwein, vi, 412. Zamanarsus, i, 638.
et
Xarri, viii, 256. Xaveriusverein, vlii, 185. Xavieres (Jrme), vi, 51, 154.
Xenaias, ii, 269, 307. Xenocrate, i, 90.
Xnophane, i, 83. 60. Ximens, iv, 689 v, 45, 83; vi, I, Xyste I et Xyste II, voir Sixte
;
Zamas,
Zamora,
i,
297.
viii,
Zambrini,
257.
Sixte
II.
vi, 116.
Zampelios, viii, 37. Zanchi, v, 529.
Zanguarama,
vi, 60.
Zante, viii, 39. Zanzibar, viii, 224. Zapolga (Jean de), v, 394. Yarrow, ii, 688. Zara (Dalmatie), iv, 137; viii, 26. Yeddo, VI, 58 ; vin, 219. Zarbl, viii, 265. Yemen, i, 639. Yenni (Pierre Tobie), vii, 407, 414,41/. Zarla, vu, 203. Zaupser, vi, 369. Yepes (Jean de). Vi, 25.
Yesid Ysid Ysid
I',
m,
56.
Zazius, V, 34, 380.
ni, 56. III, m. 43.

II,
Zech, VI, 365, 412.

Zedlitz, V, 386.
Yokohama,
York,
I,
vii, 219. YongTsching, VI, 447.
Zedlitz (Ch.
;
Abraham
de), vii, 42.
303
II,
Young (Brigham),
Ypres, V, 494.
635, 637, 692 VllI, 118.
Zeil (de) viii, 272. vili, 246. Zeilach, viii, 224.
Zeiss, VI, 549.
Youssouf (Grgoire), vm, 200.

Ypsilanti, vili, 33. Ysabeau, vu, 108.
Zeitbloom, v, 61.
Zeitz,
m, 387, 520. Zelada, vi, 300. Zlateurs (Juifs), i, 233.

Zell, V, 377, 549.
Yucatan, VII, 380. Yverdun, v, 345. Yves de Chartres,
Zeller,
i,
54
353; iv, 75, 335, 374, 377, 378; vi, 252. Yves de Cracovie, iv, 93.
m,
ss,,
Zembrano,
Vili, 51, 86. ; VII, 372.
Zend, I, 70. Zendavasta, i, 70. Zenghi, prince de Moasool, iv, 122, 128.
Zengma,
ii,
224.
ZacagAi,
i,
48.
Zenner, viii, 214. Znobie, i, 272, 413. Znobius (martyr), i, 279. Zenon, empereur, ii, 227, 256,
618, 622.
B.,
3%,
Zabarella, iv, 539, 555, as.; V, 25, 28.
Zabern, v, 57.
Zaccaria, l, 48. Zaccaria, jsuite, vi, 365. Zaccaria (Ant. Marie), vi, 7. Zaccaria (Fr. Antoine), vi, 411,
Zenon,
i,
83.
l,
Zenon
(de Gittium),
92.
Zenon, gouverneur d'Antioche, n, 255. Zenon de Sville, ii, 415. Zphyrin, pape, i, 412, 444, 502, 545.
Zernicke, vi,531. Zaccagni (Laurent Alex.), vi, 409. Zacharie, pape, ii, 656, 660, 679, 684 Zervan Akarana, i, 70. Zezschwitz, viu,58, 59, 67. 694, 711, ss. m, 112, 128.
;

Ziegenbald, vi, 568. Ziegelhain, v, 196.
Ziegler, vii, 334. Zikawei, viii, 217.
Zillerthal, VIII, 103.
469
Zonaras,
i,
42.
Zoroastre, i, 70. Zorobabel, i, 113, 133. Zotique, i, 406. Zozime, pape, ii, 158,
407.
ss.,
370,
387,
Zimmer,
viii. 44.
Zimmer Zimmermann,
Zin,
I,
de Landshut, vni, 262.

viii, 70.
Zschokke, VIT, 285;

Zuchelli, VI, 453.
viii, 54.
106.
Zug, V, 290
Zulonga, Zrcher,
Zurich,
ss.
VI, 196.
Zinelli, viII, 257,
Zukrigl, VIII, 158.

VII, 381.
viii,
Zingerle, viii, 264. Zinzendorf, vi, 547, ss., 557. Zion, VI, 545. Zirkel, vii, 273, 284. Zisca (Jean), de Trocnow, i, 159,
Zittel, VIII, 74.
409.
;
III,
615
v, 283,
ss.,
291, 364
VI, 197, 389, 86, 182.
390; vn, 407;
viii. 85,
(Ulrich de), V, 163. Zobl, VIII, 263. Zoellner, viI, 38. Zoglio, VI, 379, 381. Zoile, d'Alexandrie, ii, 289. Zola, historien, i, 48. ZoUikofer, vn, 38.
Znam Znam
(Stanislas), V, 139.
Zurita, vi, 106. Zurla, VIII, 289.
Zwickau, v, 239, 381. Zwickenpflug, viii, 264.

Zwiefalten, iii, 336. Zwingle, v, 282, ss., 442. Zwirner, viii, 271.
ZwoUe,
Zyro,
VI, 546.
vm,
86.
FIN DE LA TABLE DES
NOMS PROPRES
TABLE DES MATIRES

NEUVIME POQUE
L'AGE DE LA RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (1789-1877)
(suite).
CHAPITRE
IL

i".
Les glises orientales schismatiques La Russie et son glise d'tat Situation de l'glise russe; littrature thologique
vertis
I
1
;
con1
Pertes de l'glise catholique sous Catherine II Rgne plus modr de Paul I"' Alexandre l"; la situation de la Pologne Nicolas I"; et sa tyrannie. Ngociations hypocrites avec Rome Apostasie de trois vques unis et de plusieurs ecclsiastiques Eloignement de l'vque de Podlachie i documents officiels
.
3 4 g 6 8
10
de
Rome
Rome
;
H
13 14 15
16
concordat de 1847 Rupture du concordat Alexandre II Perscution en Pologne Rupture dfinitive avec le Pape Procdure contre les sectes';' situation du clerg; mesures
Nicolas I"
.,,...
18
19 21
pour
le relever
Suppression du diocse uni de Chelm Le patriarcat de Constantinople

Situation du patriarche servitude
Patriarcat de Carlowitz
^ l'gard
22
de
la Porte et
son tat de
22 23 25 26 28 30
Serbie; Montngro; Latins en Serbie

.
Luttes des Bulgares contre le patriarche grec; les Bulgares s'unissent avec Rome
Exarchat bulgare Concila du patriarche
472
Roumanie:
TABLE DES MATIRES

les catholiques dans ce pays Autocphalie du couvent du Sinai et des Cypriotes; vques catholiques en Chypre Le royaume Hellnique Tentative pour dlivrer la Grce son indpendance. Organisation ecclsiastique; persistantes dchances de l'autorit du patriarche de Constantinople , Civilisation et littrature des Hellnes
;
. .
....'....
8t
32 33
33
35
,
37
Les
les
Ioniennes la hirarchie catholique en Grce

:
...
39
40
2.
Le protestantisme En Allemagne Dveloppement de

rationalistes surnaturalistes
la thologie protestante;
Jacobi Fichte Schelling-Hegel Influence de ces systmes sur les thologiens Ecole de Schleiermacher Division des hgliens La nouvelle cole de Tubingue
....
40 42 43 44 46
47
49 30
SI
Richard Rothe et autres thoriciens Influence de la philosophie moderne sur
Ung appel inutilement
Berlin.
le
peuple.
Schel
Hartmann, Dar53 56
win etc Travaux positifs des thologiens.
Exgse
Archologie; histoire de l'art et de la littrature; histoire de l'glise; thologie pratique et droit canon; thologie morale; dogmatique et apologtique Caractristique de la dogmatique moderne orthodoxe
.
.
L'union
et les luttes religieuses en
Prusse
L'union prussienne Les vieux luthriens. La controverse du Rituel. Mesures de Frdric-Guillaume IV Les thoPolitique religieuse de Frdric-Guillaume IV. Les no-luthriens. logiens de la conciliation. Confrence vanglique Synode gnral de Berlin. Paroisses libres Socit de Gustave- Adolphe. Confrence ecclsiastique Alliance ecclsiastique. Alliance vanglique
...
.
58 59 68 62 63 65
66 68 70
71
...
Association protestante Sixime dite des protestants Osnabrck Calvinistes et mlanchthoAssembles des luthriens. niens Fluctuation et inconsDcadence de la vie religieuse. tance des autorits ecclsiastiques Synode gnral de Berlin en 1875 Situation dans le reste des tats de l'Allemagne
72 74 75
76
77
Bade "Wurtemberg
Palatinat rhnan.
79 80 80
81
Bavire en de du Rhin Hesse lectorale. HesseMecklembourget Oldenbourg. Nassau Darmstadt.
82 83
TABLE DES MAT];ReS

Le ptofestantisme hors de l'Allemafjue La Suisse allemande La Suisse franaise Les protestants franais Monod et Guizot Hollande Les partis dans l'glise d'tat en Angleterre Situation des dissidents Situation de l'Ecosse.
,
473
85 85 87 88 89
91
Danemark
Norvge Sude
Essai de rforme en Sude Les provinces russes de la mer Baltique. Les missions prolestanles Travaux des missionnaires protestants
93 gg gg 99
lOO 101
~ L'Autriche
3.
4.
Les socits biblicpies Les missionnaires protestants l'tranger Mission dans la pninsule apennine et dans la pninsule pyrnenne Les sectes protestantes En Angleterre et en Ecosse les nouveaux Isralites; la maison de la Charit; Darbytes Lesirvingiens; les morisoniens Dans l'Amrique do Nord. Situation religieuse de l'Union;
:
1Q2 103 104 104 IO5 106

108 109 IO9
HO
J12
les anabaptistes
Les revivais; division des presbytriens

Unitaires ;universalistes; mthodistes; piscopaliens; luthriens allemands et rforms; Situation religieuse des tats-Unis de l'Amrique du Nord
H3
II5
5.
Les mormons Doctrine des mormons. Gabrielites Know nothings Spirites. Autres sectes dans l'Amrique du Nord En Allemagne et en Suisse. Sectes en Allemagne en gL'assemble du peuple de Dieu nral. En Suisse, en Prusse, en Saxe, dans le Wurtemberg . Dans les autres pays d'Europe. Hongrie, Hollande, Sude et Norvge Sectes et partis chez les catholiques Faux mystiques, fanatiques et incrdules. Boosiens et
.
. .
'
H^
119 12o 122
123 124 j2g 128
lindlianiens
6.
Secte de Vintras Libres penseurs et francs-maons Sectes en Italie. Libraux catholiques \ Erreurs spculauves et pratiques. En France, en Bel' gique et en Italie. L'abb Bautain Alexandre de Siegen Traditionalisme !
...
.
'.
128 J32 133 135

J3g jqu
tag
Ontologisme L'ontologisme
'
' '
.^
j^^
et la psychologis
Ali
TABLE DES MATIRES

Controverses sur les classiques Saint-Simon L'vangile des travailleurs Socialisme et communisme Owen, Gbet, Fourier, Proudhon, etc
144 145 146 148 149
190
lui
Le positivisme L'internationale Erreurs spculatives et pratiques en Allemagne.

sianisme Rsistance des hermsiens Baaderianisme Doctrines religieuses de Baader
Herm
1S2 134 I5
157
Gunthrianisme Systme de Gnther

Oischinger
1S8
159
463
et lichelis
1(54
Frohschammer
7.
Autres controverses Assemble de Munich Les glises nationales. Helsen Catholiques allemands
M>5
.
glise catholique franaise.

!
,
.
.
166
168
170
173 175
"Vieux catholiques Dllinger, Friedrich, Huher, Schulte, etc Le clerg vieux-catholique
Deuxime congrs des vieux cîtholiques Faibles progrs du vieux-catholicisme

La Suisse Luttes en Autriche. La France. L'Italie
........
176 178 180

181
183
CHAPITRE
III.
PROPAGATION EXTRIEURE ET VIE INTRIEURE DE L'GLISE.

'f
1". Les missions catholiques
185
Progrs de l'uvre des missions en gnral Turquie d'Europe La Turquie et la Perse.
185 186 187 189 189

191
Turquie d'Asie
Perse
Les Chaldens Les Orientaux unis. Le patriarche se dclare contre le Saint-Sige Les Syriens
192 193 194

196
197
Les Maronites Les Armniens sous la Russie. Les Armniens en Turquie Rforme de la dignit patriarcale et de la dignit primatiale. Le schisme des Armniens catholiques Principaux foyers du schisme Greco-Melchites Les Ruthnes en Autriche-Hongrie Asie du Sud et de l'Est. Le schisme de Goa Travaux des vicaires apostoliques dans les Indes orientales Ceylan. Vicariat dans le continent des Indes orientales.
199 200 202 203 203
TABLE DES MATTERES

Mission de Pondichry
475
206 207 208
208 210 2li 213
Siam
Birmanie
Annam
Tonkin-Ouest et Tonkin-Sud Core Tibet et Mongolie La guerre civile en Chine Progrs du christianisme en Chine
La congrgation des Missions trangres;

Japon
Afrique. Nord de l'Afrique Afrique centrale Afrique occidentale Afrique mridionale et orientale
les lazaristes
215 2K3 217 218 220

221
Madagascar
Australie.
La Nouvelle Hollande Missionnaires martyrs dans la Nouvelle-Zlande; la Nouvelle-Caldonie et les les Sandwich Les les de la Socit, de Gambie et de Tuamotou. L'archipel des Marquises et autres les Amrique du Nord. Multiplication des siges piscopaux. Progrs de l'institution synodale. Travaux de l'piscopat Travaux des ordres religieux Sort des Indiens Les ngres de l'Amrique du Nord Le nord de l'Amrique anglaise La Grande-Bretagne et l'Irlande, mancipation des catholiques Travaux d'O'Connell
222 223 22b 226 228
230 232 233 235 237 239 240

241
L'Ecosse
L'Angleterre
Le pusisme
2.
Rtablissement de la hirarchie en Angleterre La science et l'art La science ecclsiastique. En Angleterre et en Irlande La Hollande et la Belgique
212 2t 246 247 249

231 231
232 233 234 236 236 238
La France
Travaux sur
L'Espagne
L'Italie
la Bible,
Langues orientales. Droit canon

et historiques en Italie.
.
tudes bibliques, archologiques L'Allemagne et l'Autriche

,
L'Apologtique; le dogme L'exgse Morale; pastorale; loquence de la chaire Droit ecclsiastique

L'histoire ecclsiastique
Le journalisme
L'art chrtien.
gleterre
260 262 263 264 263 266 267

et
Bn France, en
Italie,
en Espagne
en An269
476
.L'Allemagne
3.
TABLE DES MATIRES

La posie et la musique en Allemagne Le culte, la discipline et la vie religieuse Le culte divin Discipline du clerg Discipline du peuple
,
1 Le culte divin et la discipline ecclsiastique
"......
2 Les congrgations et les socits religieuses
Les anciens ordres; les bndictins, les jsuites Relations du clerg Rformes dans les ordres religieux, rgulier et du clerg sculier. Les rdemptoristes
270 272 273 273 273 275 276 277 277

279 280 28i
Rtablissement des trinitaires Les ordres de clievalerie Socit de Picpus ; les petits frres et autres institutions scolaires; les maristes; la congrgation' des missions; les Pres d la foi Congrgations de femmes en France Les congrgations en Belgique Congrgations religieuses en Italie . Les adoratrices du Saint-Sacrement Les congrgations en Allemagne Congrgations libres
;>
La
vie religieuse
...., ...,.,
de
,
....;....
........
282 284 287 287 289 290

201
Symptmes du
rveil
la vie religieuse
Modles de vertus chrtiennes Les conversions Phnomnes mystiques
Situation actuelle
du monde
>
pilogue Table chronologique Tcble des noms propres
291 298 293 295 297 298 298 305
335
FIN DE LA TAULE
luii)nmeiio d Poi8y.
6.
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Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 8.

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HOLY REDEEMER LIBRARY, WINDSOR

Traduite par l'abb P.

LIBRARY. VJINDSR HOLV REDEENIER

son galise d'Etat.

Situation de l'glise russe. Littrature thologique. Convertis.

traits qui les garantissent

rvolution d'en bas se prparc par

qu'autant qu'elle est maintenue

s'adonnaient beaucoup plus la littrature

outrrent dans son sein

sa famille; en 1843, le comte

Grgoire Schuwalovv, puis

tinow (tous deux jsuites) en 1852, une parente de l'empereur; en 1850,

de bien plus grandes conqutes

l'glise officielle faisait

et les catholiques latins.

LES hLISES SPARES ET LES SECTES.

A. de Slourdza, Considralions sur la doctrine et l'esprit de l'glise

en allem, par Kotzebiie, Leipzig, 181 7 ; Theiner,

Staatskirche Ruszlands, Schairiiouse, 1844

ber die inneren Zusliende

Ruszland, 1848, 2 vol.;

griech. Kirche in Ruszland, Dresde, 18i8;

contemporraine, Paris, 1804; Dolgoruk(jw,

Dliinger, Kirche und

KirehtMi-, p. 170 et sniv.;

Gagarin, La Russie scra-t-elle calhulii^uc

Rforme du clerg russe,

186; Ic Mlanges sur

l'Avenir de l'glise russe,

Das gelehrte Ruszland,

suiv.; Sybel, Histor. Zlschr., 1866,

Du professeur Pawlow, Description de

canons contenus dans

manuscrils grecs, d. Moscou, 1874, et PolPlersbourg,

Augsb. Allg. Ztg.,

aot 1841, n. 165; Sion, 1853, n. 76, 77.

Pertes de l'glise catholique sous Catherine

vchs, les remplaa par d'autres, et

troisime partage de la Pologne en 1795, elle aurait

volontiers dtruit tous les vchs latins,

arrte dans l'excution de ce plan (9

mort ne l'et novembre 1796). Prs

de dix mille glises paroissiales, cent cinquante couvents et

gouvernement despotique. On enleva au clerg

Documents dans Archiv fr kath. K.-R.,

Rgne plus modr de Paul

de Catherine, l'empereur Paul I", avait

naissance do Pie Yl dans

Itaho (1790), et lui avait

lgat Laurent Litta, archevijue de Thbes, alors nonce h

que plusieurs couvents

sanctionna cette mesure par une bulle du 15 novembre 1798.

diocse de Minsk en rempla-

pleine bienveillance l'ordre do Malte, et obtint do Pie VII, le

Russie. Cependant, quelque bienveillant que l'empereur se

snat, et l'on obligea le clerg

LES GLISES SPARES ET LES SECTES.

de l'empereur en matire ecclsiastique

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 269.

d. allem., p. 462 et suiv.

XVIII, p. 218, 251