Historia de La Compañia de Jesús en La Provincia Del Paraguay - Por El Padre Pablo Pastells - Tomo I - 1912 - Portalguarani

fsT^
HISTORIA
COMPAA DE
JESS
EN LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
HISTORIA
DE LA
compaa de jess
EN LA
PROVINCIA DEL PARAGUAY

(ARGENTIiNA,
PARAGUAY, URUGUAY,
PER, BOLIVIA Y BRASIL)
SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES
ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

EXTRACTADOS Y ANOTADOS
R. P.
PABLO PASTELLS,
s.
j.
V^/
TOMO
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
48, Calle
de Preciados, 48
I912
lXia#N
CM.1K LIBRARY
ili51'Ji^ HIjL, MASS.
Pc2-
l;5537
APROBACIONES
imprim potest
JOSEPHUS M." Valera,
s.
j,
Praepositiis provinciae Toletanae.
NIHIL OBSTAT
P.
ViLLADA,
S.
J.
(Cens. eccles.)
IMPRIMATUR
Jos Mara,
Obispo de Madrid- A Ical.
Al Muy
R. P. Francisco Javier
Wernz, Prepsito ge-
neral DE LA Compaa de Jess.
Roma.
Muy Rvdo.
P. C.
en Cristo Padre:
Aproximndose
Jess celebrar
el
el
ao
19 14, en que
la
Compaa de
primer Centenario de su restablecimiento,
ruego V. P. que, con motivo de tan fausto suceso, se sirva

aceptar del
menor de
sus hijos
el
humilde obsequio de esta
obra^ en la cual, por vez primera y por va de informacin,

se publican los vincia
del
documentos
relativos nuestra antigua proel
Paraguay existentes en
Archivo general de
Indias de Sevilla, anotados y adicionados con otros comple-
mentarios de varios Archivos.
La obra
se
empez por orden
del
P.
Luis Martn, de
buena memoria, quien, desde Roma,
me
escriba en 19
de
el
Septiembre de 1905: He determinado y convenido con

Provincial de
Aragn que V. R. quede por ahora
libre
de
toda otra ocupacin y pase Sevilla, para buscar y recoger
en aquel Archivo
los
documentos pertenecientes
la
Historia
de
la asistencia
de Espaa en Amrica.
la
V. P.
me
alent
proseguirla desde su elevacin
dignidad generalicia.
De
ms
entre los documentos ya descubiertos y catalogados se

los
escogen
de
la
provincia del Paraguay por haber sido la
gloriosa y perseguida.
Mucho mejor
fuera publicarlos n-
tegros;
mas no siendo
posible, slo salen luz sus extractos,

los historiadores
la
los cuales
no dudo servirn de gua

al
para
encaminar sus estudios
esclarecimiento de
verdad, pri-
mer
objeto de todo historiador.
Con
este fin se dan, pues, al pblico estos extractos.

el
Haga
Seor que
vista
de
las gloriosas
hazaas de tan-
tos varones ilustres
como
el
aqu se nos ofrecern cada paso

celo ya fervoroso de los misioneros
los
se encienda
ms y ms
de
la
moderna Compaa y aventajen
antiguos en sus
heroicas empresas y sacrificios.
De
V. R. affmo. hijo en Cristo.
Pablo PastellSf
S. J.
Sevilla, 15
de Mayo de
19 12.
PRLOGO
Las Misiones
glo
del Paraguay, fundadas principios del
si-
XVII por
la
Compaa de Jess y sostenidas costa de
heroicos trabajos durante siglo y medio; as
como han merede

jui-
cido los
ms cumplidos
elogios
de todos
los escritores
cio imparcia, as
han experimentado fuertes contradicciones y

anticlericales
la historia
de
po.
los crticos racionalistas
de nuestro tiemlos jesutas,
La pgina ms
los principales
(i),
bella
de
de
y uno
de
pretextos para su supresin, escribe Csar
Cant
fueron precisamente las misiones del Paraguay.
En
este sentir
abundan muchos
catlicos, quienes,
considerando
los esfuerzos
tir
sobrehumanos que fueron menester para converno acaban de admirar aque-
civilizar las tribus salvajes,
llos
misioneros que se presentan los ojos del observador

insuperable de celo apostlico, de sagacidad
como ejemplo
prctica,
de paciencia invencible y de abnegacin absoluta.

Decima Edizione Torinese, tomo
(i)
Storia Universale di Cesare Cantil.
se-
ttimo, lib,
XIV,
cap. XI, pg. 198.
Ver
indios, antes salvajes
y algunos de
ellos
antropfagos,
que se renen mansamente en torno del misionero, escuchan

dciles las enseanzas
de
la fe,
aprenden devotos cantos

la
sa-
grados, se ejercitan en las faenas de
agricultura, se adies-
tran poco poco en las artes industrias de Europa, cons-
truyen cmodas habitaciones iglesias suntuosas, celebran

esplndidas festividades, en las cuales alternan lo solemne y
acordado del canto con
lo alegre
y regocijado de y
las
danzas
alegricas; se reparten fraternalmente los cargos tituidos
oficios ins-
en servicio del pueblo y viven en

sin ruido
la
ms profunda paz
de
la
y tranquilidad,
polica, sin
de tribunales,
sin la vigilancia
aparato ninguno de fuerza pblica; todo esto apa-
rece nuestros ojos
como un
en
ideal inverosmil,
el
como un
sue-
o platnico,
rodea.
irrealizable
mundo
miserable que nos
Otros observadores, sin embargo, ven

diferente manera.
ros alejaban
las
cosas de
muy
Reparando en
el
tesn con que los misione-
de
las
reducciones todos los europeos, princi-
palmente
los soldados;
notando
el
aislamiento en que
man-
tenan los nefitos, y
el
poder, paternal cuanto se quiera,

ellos ejercan los
pero ilimitado, que entre

fe,
predicadores de
la
han credo vislumbrar detrs de aquellas hermosas apanegocio mercantil, y aun poltico. Aquellos
riencias algn
indios convertidos, (obedecan al
Rey y
sus Ministros los
misioneros? (Trabajaban en servicio del pueblo para enri-
quecer
los jesutas?
Estos dos juicios tan encontrados acerca del

to, estos
mismo
obje-
dos modos tan diversos de apreciar una misma obra,

las
son efecto natural de
dos corrientes bibliogrficas que se
han extendido por

Paraguay.
el
orbe
literario
acerca de los jesutas del
Vamos
dar una idea sucinta nuestros lectores

el siglo
de
en
los
el
dos gneros de libros que hasta

sobre las
XIX
corrieron
mundo
iVisiones jesuticas
de aquellas remotas
regiones.
Al
principio,
las
nicas noticias esparcidas por

las
Europa
acerca de aquellas nuevas cristiandades eran

los
que escriban
estos varo-
mismos misioneros. Las cartas y relaciones de
nes apostlicos eran ledas con avidez por sus hermanos de

religin, multiplicadas
los
el
en numerosas copias, comunicadas

la
amigos y bienhechores de
Compaa y difundidas entre

las
pueblo catlico, que bendeca Dios por
nuevas adqui-
siciones
incultas.
siglo
que
la Iglesia
haca entre las gentes
ms brbaras
el
Recurdese
el
entusiasmo con que eran ledas en
XVI
las cartas del
Apstol de
las Indias,
San Francisco
Javier; las
numerosas vocaciones
de Indias^
el
religiosas
que despertaron y
que con
las vocaciones
como entonces
se deca, esto es, los

las pa-
deseos de predicar
Evangelio
los gentiles,
labras del clebre misionero brotaron entre los jesutas

los religiosos
y entre
de otras Ordenes sagradas.

las
Lo que
las del
sucedi en
Misiones del Oriente se repiti en

los
Paraguay. El P. Manuel de Ortega, uno de
prime-
ros apstoles, enviado desde el Brasil en 1587, y
que trabaj
P. Jos
durante muchos aos en
las
regiones del Plata;
el
de
el
Catald-no, fundador en 16 10 de las Misiones del Guaira;

P. Ruiz de Montoya,
que dos aos despus fu compartir

el
sus trabajos apostlicos;

del Paraguay,
P.
Roque Gonzlez, protomrtir

de aquellas regiones,
y otros
ilustres operarios
hasta entonces desconocidas, redactaron con una otra oca-
XII
sin algunas cartas,

noticias
que difundieron por Europa
las
primeras
de
lo
que
el
Seor obraba por sus manos en medio
de
las tribus salvajes.
A estas
cartas particulares se juntaron las

es, las
que pudiramos
llamar pblicas, esto
anuas de
la
Compaa, que se im-
priman habitualmente en Roma. Sabido es que para consolacin y aliento de todos los hijos de la Religin, dispuso nuestro P.
San Ignacio que cada cuatro meses redactase cada casa
colegio una relacin de lo que obraban sus individuos en

beneficio de los prjimos para
mayor
gloria
de Dios. Comuni-
cada esta relacin
las otras
provincias y domicilios de la
el
Compaa, deba
servir
de estmulo para impulsar
celo
apostlico de todos los jesutas.

neral extendi
La segunda Congregacin
ms
ge-
un ao
este plazo de los cuatro meses,
como
cil la
multiplicados los domicilios de la Orden, fuese
dif-
comunicacin y lectura de tantas
cartas,
adoptse
el ar^
bitrio
de compendiarlas imprimirlas.
Un
hombre, escogido
por
el
P. General, reuna todas las cartas anuas venidas

las
de
todas
regiones del
mundo,
las
resuma con
la posible fide-
lidad en
buen
latn
y formaba un tomito de unas trescientas
pginas, que, reproducido por la imprenta, se comunicaba
todos los domicilios de
la
Compaa.
las cartas
no se imprimieron solamente
anuas de toda
la
Orden; algunas veces obtuvieron este honor

Paraguay. As, por ejemplo,
escritas
las
las particulares del
anuas de
los
aos 1626 y 27,
por orden del P. Nicols Duran y firmadas en Crdoel

el
ba
del
Tucumn
12 de Noviembre de 1628, fueron traduP. Rangonnier, belga,
cidas al latn por
con algunas ligeras
modificaciones, y se dieron la estampa en
Amberes
el
ao
1636 en un tomito elegante de 168 pginas

distincin se concedi el
(i).
La misma
ao 1642 otras anuas del Para-
guay, escritas por orden del P. Provincial Diego de Boroa, y
mandadas
al
P. General
las
Mucio
Vitelleschi (2).
Tambin fueron
el
anuas del Paraguay

el
que public en Munich

el ttulo
ao 1649
P. Schirmbeck^
con
de Messis paraquarienss.
Pero ya supondr
sutas
el
lector
que no se contentaron
los je-
con imprimir cartas y relaciones aisladas y que no

libros
tar-
daron en redactar
por
el
ms menos extensos para

de
lo
difundir
mundo
en
la
noticia
que Dios obraba en aquellas
Misiones. El primer libro en que se describen las empresas de

los jesutas
el
Paraguay se debi uno de

la
los
operarios
ms
insignes
que
Compaa ha tenido en
el
Nuevo Mundo.
El P. Diego de Torres Bollo, enviado Europa
como Procuy ami-
rador de
la
provincia del Per principios del siglo XVII, de-
seando
satisfacer la curiosidad
le
de nuestros
religiosos
gos de Europa que
pedan noticias sobre
las
remotas Misiola
nes de Amrica, escribi un libro breve, que dio
estampa
se recoge
en 1603, con este

de los indios del
ttulo:
(3).
Breve relacin del fruto que
Per
En
esta relacin entraban,
como una
en
parte, las Misiones

las tierras del
dadas hasta entonces por
los jesutas
Paraguay y del Tucumn. Poco se haba hecho
(i)
LittercB
annna Provincia Paraquaritc
S. J.
ad Adm.R. P.
Mittiuiii Vitel-
leschum ejusdem Soc. PrcRp. Generalem

riee
a R. P. Nicolao Duran, ParaquaPnep. Provinciali. Ejus nomine ac jussu scripicc a P. Jacobo Rangonnier
missce,
belga,
(2)
ejusdem Soc. Antuerpice, lj.
Latera anmicR ad Adm. R. P. Mutium Vitelleschum a P. Jacobo

Sin
la
de
Boroa
ex hispano latina redditce a P. Francisco de Hamel, belga. Insulis, 142.

(3)
duda por
t.
la
circunstancia de hallarse el autor en
Roma
se public
la
primero
traduccin italiana. Vase Sommervogel. Bibliotheque de

VIII, col. 132.
Com-
pagnie de Jess,
todava en aquellos pases; an no se haba constituido

vincia del Paraguay,
la
pro-
y mucho menos existan
las clebres reel
ducciones de indios. Los pocos jesutas que predicaban
Evangelio en
las llanuras del
Paran dependan de
de espaoles,
la
provin-
cia del Per, residan en las ciudades
santifica-
ban principalmente stos con su predicacin, y se extendan

despus algunas leguas en contorno, procurando convertir los
indios la
fe,
y comunicarles en
lo posible los beneficios
de
la civilizacin.
Aunque
se haba adelantado
poco hasta entonces por halas
llarse los jesutas
an en
la
poca de
experiencias y tan-
teos,
con todo,
la relacin
de aquellas correras apostlicas
por pases apenas conocidos en Europa, despert viva curiosidad,
el libro
del P. Torres, traducido
muy
pronto
al
ita-
lianOj al francs, al
alemn y hasta
al
polaco,
fu ledo
con
inters en todas partes
y despert entre
los religiosos el
deseo
de consagrar
la
vida las Misiones del Paraguay.

interesante que este libro era
el
Mucho ms
c en Madrid
el
que se publiespi-
ao 1639, con esta portada: Conquista
ritual hecha por os religiosos de la
Compaa de Jess en
las
provincias del Paraguay, Paran^
Uruguay y Tape. Recomende su

ilustre autor.
los
daba
esta obra, ante todo, la persona
El P. Antonio Ruiz de Montoya, era sin

sioneros
duda uno de
mi-
ms
insignes
que ha tenido
la
Compaa. Trasladado
de Lima, su
patria, la provincia del

las
Paraguay, poco despus

2,
que sta se fund, y aplicado

ba
tos
Misiones desde 161
ha-
sembrado
con
las
la
semilla evanglica en aquellos

l
campos
incul-
penalidades que
mismo
indica ingenuamente al
principio de su libro, por estas palabras:
He
vivido todo
el
tiempo dicho (cerca de treinta aos) en

raguay, y
la
provincia del Pafieras,
como en
el
desierto,
en busca de
de indios
brbaros
atravesando campos y trasegando montes en busca

al servi-
suya, para agregarlos al aprisco de la Iglesia santa y

cio
de
S. M.;
de que con mis compaeros hice trece reducel afn,
ciones poblaciones, con
frecuente de
la
vida que
la
hambre, desnudez y peligro imaginacin no alcanza.

provincia jesutica del Paraguay
los
Enviado Espaa por

para pedir auxilio
lo,
la
al
Rey contra
portugueses de San Pau-
que invadan
las
reducciones de los nefitos y los reducan
dursima esclavitud; presentse Montoya en Madrid, ceido, es verdad, con la gloria de insigne apstol, pero atravesa-
do
el
corazn por
las horribles
calamidades que haba visto
padecer sus indios en aquellas invasiones despiadadas. Deseaba informar

al
Rey y
sus Ministros acerca de tan horren-
dos desmanes, y negociar principalmente que se concediese

los
pobres indios
el
uso de
las
armas de fuego para
resistir
sus invasores.
Con
el fin, sin
duda, de acreditar su negociael es-
cin y de ilustrar
la
opinin pblica de Europa sobre
tado de aquellas remotas Misiones, imprimi Montoya este

libro
te,
de 200 pginas, en cuarto, que llam, no impropiamen-
Conquista espiritual.
El
lacin
nombre mismo
de
indica lo
que es
la
obra: una breve rese deca, reduc-
las poblaciones, ,
como entonces
ciones de indios convertidos desde que
empezaron fundarse
autor en 1638.
en
6 10 hasta
la
hora en que escribe

sin
el
En
la
primera mitad, que es

bre todo, de
fiere las
las
duda
la
ms
interesante, habla, so-
reducciones de Loreto y San Ignacio, y re-
propias aventuras en aquellas expediciones apostli-
XVI
PRLOGO
l
cas que
emprendi para atraer nuevas gentes
al
conoci-
miento de Dios y para formar nuevos pueblos de nefitos. Complcese el autor en recordar los ejemplos de celo y abnegacin apostlica que
ros de fatigas,
el l
admir en algunos de sus compae-
como
el
P.
Roque Gonzlez,
el
P. Cataldino y
los
P. Masseta,
y recuerda con acentos de agudsimo dolor
estragos horrorosos que en aquellas florecientes cristiandades
causaron
las irrupciones
de
los portugueses.
En
la
segunda
las otras
rnitad del libro extiende
Montoya su consideracin
la
reducciones del Paraguay. Tiene hoy^ dice,
provincia del
Paraguay 25 poblaciones de indios su cargo.

cin va enumerndolas todas
el
Y continuafundacin de
misionero, apuntando brevela
mente algunos episodios circunstancias de

cada una.
No
menos
brilla esta
obra por
el
buen orden y mtodo. Mucho

primores de
estilo
se
deben buscar en
ella
y ejecucin.
que,
El autor no tiene dificultad en confesar
al principio
como
ha vivido tantos aos entre
salvajes,
forzosamente ha debido
contraer algo de su tosca rusticidad. Escribiendo de

ria, sin libros
memo-
y documentos que guiaran su pluma, fu lanzan-
do
al
papel los episodios y aventuras de su vida apostlica,
sin ordenarlos
metdicamente y
sin indicar siquiera la
crono-
loga
de muchos sucesos. Esto engendra alguna oscuridad en
el lector,
que no acierta fcilmente concordar entre

embargo,
el
tan-
tos hechos aislados. Sin
acento de sencilla con-
viccin con que el autor se expresa, y el inters que siempre
da sus
relatos quien cuenta lo
que
vio,
infunde esta obra
cierto atractivo
artsticas
que en vano se buscara en relaciones ms
y ordenadas.
No sabemos cundo
P.
brot en
los jesutas del
Paraguay
la
idea de escribir una historia completa de su provincia.

el
Como
Aquaviva en sus ltimos aos haba encargado en genelas
ral
redactar las historias de
provincias y colegios de la
cierto
Compaa, y aun haba trazado

as,
programa, digmoslo
de
los
puntos que se deban explicar en esas obras, pareel
ce natural que en
Paragua}^,
como en
todas partes, se des-
pertase algn deseo de escribir
la historia
domstica para sa-
tisfacer las indicaciones del P. General.
No
sabemos,
sin
embargo, que entonces pusiesen manos
la
obra, hasta que

el
mediados del
siglo
XVI
la
acometi resueltamente
feliz
arago-
ns P. Juan Pastor. Bien poda llevarla
trmino, pues
haba vivido largos aos en
el
Paraguay, haba sido misionero

cargos de
la
de
infieles
y ocupado
el
los principales
provincia,
entre ellos
de Provincial, que desempe en
el trienio
de
165
1654.
su muerte, acaecida en 1658, dej una hisfolio,
toria
el
de dos tomos, en
que ignoro
la
los motivos,
dice
P. Lozano, por
ella,
qu no se dieron
la
prensa. Valise
mu-
cho de
en
mayor
parte, para la suya latina el

la del
Padre
Techo, y no se trat ms de imprimir

Mientras se reunan
los materiales
P. Juan Pastor.
y,
de esta obra,
segn
parece, mientras era Provincial el
mismo
P. Juan Pastor,
el
em-
pez escribir su historia latina del Paraguay

del Techo. As lo inferimos de
original del P.
P. Nicols
una carta que conservamos,

al
General Goswino Nickel

le
P. Pastor.
Con
fe-
cha 30 de Enero de 1654

dido que
el
dice estas palabras:
He enten-
P. Nicols
Techo haba comenzado componer

le
en
latn la historia
de esa provincia. V. R.
salir
ordene que
la
prosiga,
porque aunque haya de
en lengua vulgar, ser
bien que se publique y estampe en la latina, para que todos

se consuelen y
animen con
los
ejemplos y virtudes de los
Nuestros que ah han trabajado tan gloriosamente.

El P. Nicols du Toict, nacido en Lila por los aos de
1
61
haba pasado en
640
al
Paraguay, donde, traducien-
do
al
espaol su nombre francs, empez llamarse del Te-
cho. Resuelto perpetuar los gloriosos hechos de sus
Hermauna
his-
nos de religin en aquellas regiones, redact en

toria
ttulo:
latn
que vio
la
luz pblica
en Lieja
el
ao 1673, con este

Auciore
Historia Provincice Paraqiiarics Societatis Jesu.
P. Nicolao del Techo^ ejusdem Societatis sacerdote, gallobelga,

Insulensi.
La obra
en
folio
est dividida en catorce libros, y forma un
tomo
de cerca de 4oo pginas. Empezando, como era cosanalistas en

el siglo
tumbre de nuestros
XVII por
la
descripal
cin geogrfica de las regiones del Plata, entra en materia

fin del libro
primero refiriendo
la
misin de los primeros jesu-
tas
desde
el
Per y desde
el Brasil
en 1586. Sigue luego

el
la
exposicin de los sucesos de
la
provincia hasta
el
ao 1645,
segn
cin,
el
orden cronolgico, y aqu cierra
autor su narra-
aunque de
ciertas palabras suyas pudiera inferirse
que
tena intencin de escribir otro tomo;

el
porque mencionando en
ltimo prrafo del libro
XV
varios Padres, muertos poco
antes, dice:
erit
A quorum
laudibus quamvis defuncti sint mihi

alteri
abstinendum, ne antevertam tmpora, resque
volu-
mini destinatas maligne defloiem. Pudiera ser quiz que en

estas palabras se refiriera el autor al libro
de algn Hermano
suyo de
cribi
religin,
las
Decades virorwii
illiistrinni^
que
l es-
y no
lleg dar la estampa.
Es de advertir que, como entonces

formaban parte de
la
los jesutas
el
de Chile
provincia del Paraguay,

la
P.
Techo
Chile,
in-
cluye en su historia los sucesos de

as
Compaa en
el
vemos asomar en
ya
las
ella,
cuando
lo
pide
la
orden cronolgi-
co,
Misiones del P. Valdivia, ya
guerra con los arau-
canos, ya otros acontecimientos importantes que absorbieron

la
actividad de los jesutas en Chile.
Ofrece
la
obra, en general, ese carcter anecdtico tan
frecuente en las historias de entonces.
En
vez de abarcar de
referir,
una mirada
de
el
conjunto, aplicase
el
autor
uno en pos
otro, los sucesos particulares,
y como stos son tan pare-
cidos y se repiten en cada misionero

fatgase el lector, confundido
y veces en cada ao,

multitud de singularidael
con
la
des que
del
tal
vez no se distinguen sino por
nombre propio
que
las
hace y por
la
el
tiempo y lugar en que se ejecutan.

la
Echase de menos
parte jurdica,
que hoy se da y con

nunca
las
razn, tanta importancia.

reales
No vemos
casi
cdulas
en cuya virtud se ejecutaban muchas acciones, no apalitigios
recen aquellos
tan escabrosos que tenan
tal
vez los
las
misioneros con los Gobernadores, con los Capitanes, con

iglesias catedrales
y con otras personas. Alguna rara vez se
citan cartas de nuestros Padres generales, pero slo es para

tributar algn elogio insigne este al otro misionero.
la
muerte de cada operario se entreteje su

los actos
el
elogio,
enumerando
que
insignes de virtud y las gracias extraordinarias
difunto haba recibido del cielo.

el
En
estas,
como en
otras
particularidades, muestra
P.
Techo algn exceso de piadocuando no

se conce-
sa credulidad, tan propia del siglo XVII,
ba
una
historia
de Orden
religiosa sin algn
acompaamien-
to de visiones, revelaciones
profecas,
que no siempre se
reel
ciban con
el
debido discernimiento. Tambin compone

la
autor sus discursitos de vez en cuando,
usanza clsica,
aunque son mucho menos aparatosos y

otros autores de aquel tiempo.
retricos
que
los
de
Mucho ms
toria del
dispuesto que
el
el
P.
Techo para
escribir la his-
Paraguay, estaba
las
P.
Pedro Lozano, madrileo,

el
que pas
regiones de Amrica
ao
y en
ellas tra-
baj hasta su muerte, ocurrida en
1752. Aficionado
como
de
ninguno
las vastas
la
llanuras del Plata,
donde tan
gloriosaas
mente trabajaba
Compaa; curioso investigador,

el
las
maravillas naturales que encerraba
suelo del
Nuevo Mundo
los ind-
como de
las lenguas, usos, religin
y costumbres de
genas, atrado tambin por aquella aficin los archivos que
entonces se despertaba en Europa; ejercit su espritu investigador lo
mismo
entre
el
polvo de los viejos documentos que
entre los ros caudalosos y las selvas vrgenes de Amrica.
En
de
su Descripcin cor ogrfica... del

la Co7iqiiista del
Gran Chaco en su Historia

^
Paraguay y en otros opsculos y cartas que

el
divulg,
derram
P.
Lozano un tesoro de
noticias imporlos eruditos
tantes sobre la
Amrica meridional, y todos
de
nuestros das se aplican, y con razn, recoger las ideas
apuntadas por
el P.
Lozano, que suelen servir muchas veces

partida para importantes investigaciones.
como de punto de
La
vasta compresin de su inteligencia, el gran caudal de
documentos antiguos que tuvo su disposicin y hasta su

fcil,
castizo
y espontneo
estilo
le
hacan apto,
como pola
cos,
para trazarnos
una
historia
completa de
gloriosa
provincia la que haba consagrado los mejores aos de
su vida. Lstima que se quedara, por decirlo

brales.
as,
en
los
um-
En
aunque
efecto, la Historia de la
Compaa de
Jesiis en la
el
pro-

llena dos
que
sali
luz en Madrid
slo
ao 1754,
los veinti-
tomos en
folio,
comprende
ocho primeros aos de aquella provincia y termina en 16 14,
cuando dej de gobernarla

rres Bollo.
el
primer Provincial, Diego de Tola
Por
la
seguridad en
el
informacin, por
la
rectitud
del criterio
'
y por
carcter demostrativo que da sus aser-
ciones, se eleva el P.
Lozano sobre todos

el
los
que han
escrito
acerca de nuestra historia en

libro
as,
Paraguay. Claro est que su
no presenta esa armadura de introducciones, bibliogranotas, apndices y referencias,

las
de que ahora pertrecha-
mos
y
la
obras histricas; pero en medio de su forma clsica
antigua, bien observa el juicioso lector la puntualidad

los hechos, las citas
en ordenar
oportunsimas de documentos
interesantes, la precaucin
de cotejar informes diversos antes

en
fin, la
de pronunciar un
con que aprecia
fallo definitivo, y,
rectitud general
el
autor todos los hechos. Desagrada un poco

pues,
la
la difusin del estilo,
aunque tan
fcil
y espontneo, paEl docte

ideal del
rece
ms propio de
elocuencia que de
la historia.
el
breviterqie se expedir,
estilo cientfico,
que miraba Cicern como

aprendi nunca
el
no
lo
P. Lozano.
Tambin puede
Compaa
la
decirse que pertenece la historia de la
otra obra
que
escribi el
mismo autor y
fin
que,
arrinconada durante siglo y medio, sali por

blica
la luz
p-
en 1905. La Historia de las revoluciones de la provincia
del Paraguay ,
animada descripcin de
las agitaciones horribles
que perturbaron aquel pas desde 1721 hasta 1735, puede
considerarse
como un
captulo de la historia de la
Compaa
de Jcss^ que se vio envuelta en aquel torbellino y hubo de

padecer ms que nadie en aquellas luchas
sin duda, es este
rito al
civiles.
Estimable,
monumento
literario,
pero no iguala su mestilo,
de
la
obra anterior. El tono vehemente del
muy
explicable en
un contemporneo de tan
la
fuertes refriegas, in-
funde alguna sospecha sobre

sin tener,
imparcialidad del autor, quien

P. Lozano,
la
como nunca tuvo

el
el
mala intencin,
pudo engaarse en
suyo,
calor
de
las
lucha y exagerar favor
como sucede en todas
polmicas, algunas circuns-
tancias de los hechos.
La
difusin del estilo,

el
mayor todava que en
otras obras
de Lozano, y
la lectura
recargo de pro'ijas moralidades hacen pesada

libro, el
de este
cual,
con todo, no podr dejar de
las
manos quien
la
estudie los hechos de la
Amrica meridional
en
primera mitad del siglo XVII.

el
Mientras
P.
Lozano contribua tan poderosamente en

los
Amrica esclarecer
acontecimientos del Paraguay, un
hermano suyo de
religin trazaba
en Francia
la historia
ms
completa que hasta ahora poseemos de aquella clebre provincia. El P.
Pedro Francisco Charlevoix (1682- 176
()
no po-
da alcanzar en Pars aquel dominio de la materia
que logra-
ba
el
P. Lozano, y
que de ley ordinaria slo se consigue

el
viviendo largo tiempo en
pas cuyos hechos
y cualidades se
las anti-
desea conocer. Esto, no obstante, leyendo con amor
guas cartas y relaciones de nuestros misioneros, aplicndose

al
estudio de libros espaoles y, por

la
fin,
consultando con
alel
gunos Padres de
escritor
pudo acopiar
francs los materiales
necesarios para desempear
bastante bien su cometido.
Con un
plan metdico y bien orel
denado, con un
describiendo
el
estilo
ms conciso que
del P. Lozano, va
P. Charlevoix las hazaas de nuestros misioel
neros desde que entraron en
Paraguay
fines del siglo
XV
hasta mediados del siglo XVilf.
Algo
el
superficial
podr parecer hoy esta obra. Se ve que

las races
autor no descubri todas
y causas ocultas de
tri-
ciertos hechos.
Aunque
describi con vivos colores varias
bulaciones de los misioneros,
como
las
que padecieron en
el
las
irrupciones de los paulistas y los conflictos con
Obispo
Crdenas, sin embargo, no aparecen bastante explicadas otras

penalidades y cruces cotidianas que deban sobrellevar aquellos
hroes del celo apostlico.
En cambio
dej escapar de
vez en cuando algunas exageraciones piadosas que, andando

el
tiempo, dieron pie idealismos inverosmiles y ciertas des-
cripciones demasiado poticas de las Misiones del Paraguay.
Los
indios
de Charlevoix son demasiado

la
bellos,
y leyendo esta
Historia no se entiende bastante
heroica paciencia que ne-
cesitaban poseer los misioneros para educar unos hombres

dciles
sencillos,
ciertamente^ pero tambin rudos en sus

faltos
costumbres, cortsimos de talento,
de toda
iniciativa^
haraganes y rutinarios hasta un extremo inconcebible. Sin
embargo, con sus defectos y todo,

voix es
cierto
la
la
Historia del P. Charlela
ms completa
por mejor decir,

la
nica que en
modo puede
llamarse completa de
provincia del Pa-
raguay; pues abraza todos los hechos desde que se fund hasta
unos veinte aos antes de
la
expulsin de Carlos
ll.
al
hablar de Charlevoix no dejaremos de mencionar

el
la
traduccin latina de su Historia^ hecha por
P.
Domingo
PROLOGO
Muriel y publicada en Venecia en 1779. Concluida la primera edicin de la Historia en 1757, habiala enviado el P. Charlevoix los jesutas del Paraguay, para
los
que stos
apuntasen
le
indicasen
yerros en que hubiese incurrido y
le
las
mejoras
lleg
que se pudieran introducir en
las futuras ediciones.
No
realizarse esta correccin en vida del autor, que expir
en
76 1 como cuatro aos despus de terminada

5
la
primera
Italia
edicin.
Pero
III,
los
Padres del Paraguay, desterrados

all
por Carlos
cumplieron
los
deseos del difunto Charletres ventajas al origi-
voix. Esta edicin latina
de 1779 hace
nal francs: primera, lleva notas sobrias
y brevsimas, pero
muy
nal;
oportunas para rectificar algunas inexactitudes del origisegunda, tiene aadida

la
la historia
de
los ltimos
dieciocho
el
aos de
provincia del Paraguay, que no

fin,
pudo ver
autor,
tercera, muestra, al
por va de apndice, varios documen-
tos preciosos
que
ilustran nuestra historia
en aqul
pas.
Adems de
nerales,
estos historiadores,
que pudiramos llamar ge-
no faltaron otros que ilustrasen ms menos algunas
partes de nuestra antigua historia en aquellas regiones.

biografas
En
las
el
de algunos mrtires y misioneros que escribi

la
Dr. Francisco Jarque; en

quitos,
Relacin historial de los Indios Chi-
que se public en 1726 nombre del P. Juan Patricio

(i);
Fernndez
en El ParagiLay
Catlico, del P. Jos
Snchez
ho-
Labrador; en
la
Historia de Abiponibus, debida
al jesuta
(i) Se puso este nombre la relacin, porque el P. Fernndez, misionero y despus visitador de aquellas misiones, suministr casi todos los datos, pero la obra, en la forma que tiene, fu escrita en italiano por el P. Domingo Vandiera, y traducida al espaol por el P. Lozano. Vase Uarte, Catlogo razonado de
obras annimas y pseudnimas de autores de la Compaa de

gina 427.
Jesis,
tomo
III
p-
PROLOGO
XXV
lands P. Martn Dobrizhofer, y en otras obras particulares que
no es necesario especificar, hallar el curioso lector datos importantsimos sobre varios personajes, curiosidades sobre la geografa
y costumbres,
los
idiomas y
las
cualidades de los indios,

las
completar, en
fin^ el
conocimiento de
acciones de los anlas lneas
tiguos jesutas, pero
puede asegurarse que

las
generales
traza-
de nuestra historia permanecen
mismas que fueron
das por Techo, Lozano y Charlevoix.
Mientras estos dos ltimos autores redactaban honrada-
mente
lla
la
verdadera historia de
la
Compaa de Jess en aque-
clebre provincia, fragubase en otras regiones una histo-
ria del
Paraguay bien diferente de

el siglo
la
que
ellos
conceban.
Du-
rante todo
XVI nunca haban
faltado calumniadores
litigios
los jesutas del Paraguay. Los frecuentes y graves
en
las
que se vieron envueltos,
casi
siempre contra su voluntad;
contradicciones unas veces inocentes y otras culpables, de
quienes se empeaban en contradecir sus intentos, produjeron,
como
se deja entender, murmuraciones, exageraciones,

al
censuras injustas, que se desahogaron en cartas

moriales los Consejos, relaciones falsas y otros
Rey, me-
muchos do-
cumentos que ejercitaron

les
la
paciencia de nuestros provincia-
y procuradores. Pero en todo ese tiempo no hallamos que
se vituperase el sistema
mismo de
las
las misiones.
Todos reco-
nocan de buen grado que
reducciones del Paraguay eran

las fal-
obra de suyo santa y apostlica, y slo se quejaban de

tas particulares
de
las
contradiciones que hallaban sus

el
intentos en los misioneros jesutas. Pero lleg
siglo
XVIII
muy En
pronto naci una historia

1
falsa del
Paraguay.
di-
un presbtero francs compuso un memorial

3
rigido al Rey, en el cual representaba nuestras misiones
como una pinge
posesin de
la
Compaa de
Jess,
que
sa-
caba centenares de miles de escudos de aquellas regiones desconocidas. El libelo fu presentado, segn dicen, Felipe V,
pero ste
saba
l
lo
desde diciendo que en
las
cosas del Paraguay
qu atenerse. Los Consejeros de S. M. tampoco
acogieron aquel escrito que

tro
muy
lo
pronto cay en olvido den-
de Espaa. Pero
si
aqu
despreciaron, en cambio los he-
rejes del
Norte creyeron haber descubierto en aquel escrito

secreto. Publicado el libelo en Holanda, volvi
un importante
de nuevo ser introducido en Espaa unos quince aos despus, y entonces fu necesario
tomar en
serio su refutacin,
porque realmente apareca
all
los ojos del pblico un Paratierra
guay nuevo y hasta entonces desconocido, una

misin que
de pro-
manaba
leche y miel para los venturosos jesutas,
una riqueza oculta que otras manos podan y deban explotar.
El P. Gaspar Rodero y algunos otros de
la
Compaa
re-
futaron enrgicamente este libelo, pero dentro de Espaa ha
ban venido para entonces apoyarlo otros documentos

peligrosos.
ms
En 1726 Bartolom de
Aldunate, nombrado Go-
bernador del Paraguay, que no lleg tomar posesin de su

gobierno, haba dado un informe vituperando
las
el
sistema de
reducciones, proponiendo que
la
cabeza de cada una se
pusiesen corregidores espaoles, indicando mudanzas sustanciales en todo el sistema
de gobierno que
all
se haba adoplas
tado.
Poco prcticas y aun bastante absurdas parecan
modificaciones propuestas por Aldunate; pero en medio de
aquel plan descabellado distingese
la
idea de presentar las
reducciones del Paraguay, no slo

sino tambin
como una pinge

de
finca,
como un dominio
poltico
los jesutas. Recibiel
do en Madrid este informe, pidironse ms noticias sobre
asunto Martn de Bara, Gobernador interino del Paraguay,
que por circunstancias que
sera largo
de explicar continu
en su interinidad cinco aos, desde 1725 hasta 1730. Esperaron alo-unos ver en o
el
informe de Bara algn remedio o
las
ideas descabelladas de Aldunate; pero el remedio fu peor
que
la
enfermedad.
redact Bara un informe
En 1730
so que
riencia
el
mucho ms
pernicio-
de Aldunate, y donde, con forma suave y con apalos
de serenidad, se daba entender, en resumen, que
verdaderos soberanos y seores del Paraguay eran

tas.
los jesu-
Larga y severa refutacin de

la
estas ideas escribi el
Padre
Jaime Aguilar, Procurador de
provincia del Paraguay; pero
con todas sus refutaciones, con todos sus memoriales y con

todos sus esfuerzos no lograron
los jesutas extinguir la idea los
de que nuestros misioneros eran en todo y por todo

y seores de
los
amos
pobres indios.
el
Lleg en 1750
tratado llamado de los lmites; determi-
nse que siete reducciones de nuestros indios mudasen de domicilio
y pasasen
vivir
en
los terrenos
que Portugal cedi

los
Espaa. Esta traslacin fu dolorossima
pobres indios
la tierra
que conservaban siempre un afecto entraable

de haban vivido. Cost
traslacin,
lo
don-
que no
es decible persuadirles esta

sin llegar
al fin
no pudo ejecutarse por completo

el
un terrible rompimiento, en
cual las tropas espaolas y
portuguesas hubieron de pelear,
como en guerra
formal, con
aquellos pobres nefitos. Para entonces ya era primer Minis-
tro
el clebre wSey puede decirse amo y seor de Portugal bastin Jos de Carvallo, Marqus de Pombal. Este hombre
funesto, el
enemigo ms encarnizado que

Jess, crey llegado el
tal
vez ha tenido
la
Compaa de
momento de
oprimirla
con una calumnia atroz y preparar de este modo la total destruccin de los jesutas. Por medio de escritores asalariados y
sin conciencia
que
largamente pagaba, difundi por
el
mun-
do
la
idea de
que nuestros misioneros haban formado un im-
perio independiente de
Espaa y Portugal,
la
all
en
las regio-
nes mediterrneas de
Amrica meridional. Prescindiendo

sali
de otros muchos escritos calumniosos,
en 1757
la
/?^-
agao abbreviada da Repblica, que os religiosos jesuitas das provincias de Portugal Hespaa, establecerao nos
Dominios Uitranelles
marinos das
ditas
Monarchias da Guerra, que
tem movi.
do sustntalo contra os exercitos espanhoes portuguezes
Ya
tenemos descubierta
la
Repblica Imperio del Paraguay.
^Qu
faltaba por descubrir? Naturalmente, el soberano,

el
y veis
I
asomar en
horizonte
el
augusto Emperador Nicols
la
cabeza de 150.000 mamelucos, dispuesto conquistar, pri-
mero
el
continente americano y despus toda
la
redondez de
la tierra.
Esta patraa inconcebible marca

llegar el frenes
el
punto culminanla
te
adonde poda
(i).
de calumniar
Compaa
de Jess
fbula,
Demasiado burda y
ridicula debi parecer esta

la
los
mismos enemigos de
Compaa
la
retiraron
la
pronto un lado cuando se trat de destruir toda

Histoire de Nicols
Orden.
Saint Paul, 1756. Se tiene por cierto
Roi du Paraguay et Emperetir des Ma>?telucs. A que es falso el pie de imprenta de este libelo, como sola serlo el de muchas de aquellas obras calumniosas. Segn todas las probabilidades, el libro debi salir luz, no en San Pablo del Brasil, sino en alguna imprenta de Holanda Alemania.
(i)
/,
Pero, en cambio, se aferraron con tenacidad

exista
la
idea de que
realmente en
el
Paraguay un imperio
jesutico.
de-
mostrar esta verdad se dirigieron muchos escritos calumniosos,
y sobre todo emple en esta malhadada

ingenio,
ss; el
tarea, su
la
maleante
Je-
un hombre dos veces expulso de
Compaa de
sacerdote Bernardo Ibez d Echavarri,
este des-
venturado se debe, entre otras cosas,
la Coleccin
general de
doatmentos tocantes d la tercera poca de las misiones de la Com-
paa en
por
siglo
el
Paraguay. Contiene el reino

medio negado
jesutico del
Paraguay,
descubierto.
la
oculto,
hoy demostrado
No
rios
es necesario citar otras obras
encaminadas sostener
misma calumnia. Sabido
es
que en aquel diluvio de impropela
y falsedades con que se procur oprimir

los tpicos
Compaa
las rique-
de Jess, uno de
ms frecuentados eran
zas y poder del imperio jesutico en el Paraguay. Al lado del
Mnita
secreta,
de
los ritos
malabares, de
las
mximas
laxas
en moral y de otras calumnias cien veces refutadas y cien veces restablecidas, vese aparecer siempre
el
espantajo de aquel
imperio misterioso, de aquellas minas inagotables, de donde

salan millones
de pesos para sobornar

las
la
Curia romana y
los jesu-
para llevar funesto trmino

tas.
maquinaciones de
De
este
modo,
el
al
lado de la historia verdadera, se fu dihistoria fantstica
fundiendo por
mundo una
el
y calumniosa
de
los jesutas
en
Paraguay.
se hizo?
en
el siglo
XIX, qu
No
dej ciertamente de
es de-
escribirse sobre
cirlo, se
un asunto tan manoseado; pero, fuerza
progres
muy poco
en
el
conocimiento verdaderalas
mente
cientfico
de aquellas misiones. Los que se fiaron de
historias
de
los jesutas,
como Chateaubriand, Csar Cant y
Cretineau joly, tributaron sinceros elogios los apstoles del
Paraguay. Los que fueron ilustrarse en

tlo
las
obras del
si-
XVI II, formaron
la
idea errnea de los jesutas que se pue-
de presumir.
No negaremos que
en nuestros das se han hecho
algunos esfuerzos para rectificar inexactitudes, para destruir
exageraciones y para puntualizar muchos hechos.
Debemos
que
aadir que en colecciones de documentos y en revistas americanas se han publicado tambin escritos importantes
arrojan viva luz sobre las personas y cosas del antiguo Para-
guay; pero es singular
la
indecisin
que se nota en muchas
personas
sioneros.
al
apreciar
el
carcter y mrito de los antiguos mi-
No
al
se les niegan estos

las
hombres algunas alabanzas,
pero casi nunca se quedan
alabanzas solas.
las
Han de
llevar
siempre
fin
alguna restriccin que
disminuya y
tal
vez
las anule.
Esta vaguedad en los juicios, que veces se convierte en

manifiesta contradiccin, proviene sin
duda de que no poseelas
mos una
historia seria
y fundamental de
misiones del Pa-
raguay, y no se ha escrito esa obra, porque todava no puede

escribirse.
En
efecto, el
primer requisito para trazar una historia s-
lidamente
^narracin.
cientfica, es investigar las
verdaderas fuentes de
la historia
la
Ahora
bien;
las
fuentes de
el
antigua del
Paraguay yacen todava entre
polvo de los archivos.
En
Roma, en Madrid, en Buenos

la
Aires, en Santiago de Chile, en
Asuncin, en Ro Janeiro,
y,
sobre todo, en
el
Archivo de
Indias de Sevilla existen sepultados innumerables

tas sobre los misioneros del Paraguay. Mientras
documen-
no se consul-
ten esos documentos ser imposible tejer una historia que sa-
tisfaga.
En
esos escritos, cerrados todava los ojos del plos
blico, se
pueden conocer
de
mviles verdaderos de
las accio-
nes, las dificultades
las
empresas,
las circunstancias
de
los
hechos, la influencia de los amigos y de los enemigos; en una

palabra, la vida intensa de aquella obra
que absorbi
la
la
aten-
cin de toda
la
Compaa de Jess y de toda
nacin es-
paola, y que ahora, mirada desde lejos, todava nos sorpren-
de y admira como uno de
los esfuerzos
ms
colosales
que ha
hecho
el
celo apostlico para propagar la fe de Jesucristo y la

civilizacin.
verdadera
Es necesario que salgan
luz esas riquezas
de
los archila historia
vos y entonces se podr rehacer con fundamento
de
los jesutas
en
el
el
Paraguay.
la
preparar
advenimiento de esa historia se endereza

al
obra que presentamos
pblico. El R. P. Pablo Pastells, conlos
sagrado durante varios aos investigar

existen en
el
documentos que
Pa-
Archivo de Indias acerca de

el
los jesutas del
raguay, ha determinado comunicar con

noticias
pblico
el
tesoro de
fin?
que
ha adquirido en secreto. ^Cmo lograr este

los
El camino ms seguro hubiera sido publicar ntegros
do-
cumentos que ha ido descubriendo. Pero ya supondr

tor
el lec-
que esta publicacin hubiera llenado docenas de gruesos
tomos, y que en estos tiempos no hubiera sido posible llevar
feliz
trmino una obra tan voluminosa.
Ha
determinado,
pues, facilitar la tarea, presentando los ojos del lector,

el
no
texto completo, pero
un resumen extractado con toda
fidelidad
de cada documento.
el lector
De
este
modo, en cinco vol-
menes, tendr
la vista la sustancia de unos seis mil
documentos sobre
los
antiguos jesutas del Paraguay.
En cada documento
lleva
se anota ante todo la signatura

si el
que
en
el
Archivo de Indias, para que

extracto,
lector
duda de
la fidelidad del
pueda acudir
al
Archivo y estudiar
por
mismo
el
texto ntegro del documento. Se resume des-
pus
la
sustancia del escrito, con
ms menos extensin,
se-
cfn sea ma3i'or

si
menor
la
importancia del objeto, se indica
es original copia el escrito,
y se apuntan
las
palabras
al pie al-
con que empieza y termina. ltimamente se aaden
gunas notas para dar noticia
al lector
sobre
las
personas y ne-
gocios que se citan en los documentos.
Esperamos que
justo
los lectores
prudentes apreciarn en
la
lo
un trabajo tan
serio
y concienzudo. En medio de
la
ge-
neral superficialidad
que tanto deploramos en
Espaa mo-
derna,
mucho nos consuela
ver publicarse de vez en cuando
obras que,
como
la
presente,
marcan un verdadero progreso

ilustrar la histo-
en
ria
la
ciencia
los
y contribuyen poderosamente
de
tiempos pasados.
No
sin especial
la
complacencia vemos prepararse este

pica Sevilla, en
la
trailus-
bajo histrico en
tres recuerdos
ciudad de
los
ms
de nuestra
historia colonial.
al
Durante
tres siglos
Sevilla fu el lazo
que una
Nuevo Mundo con

las Indias los
el
antiguo.
En
Sevilla se
embarcaban para
prudentes virre-
yes, los venerables prelados, los celosos apstoles, los especu-
ladores atrevidos, los audaces aventureros.
En
esas orillas del
Guadalquivir, hoy tranquilas y silenciosas,
bullan
entonces
aquellos concursos abigarrados y animadsimos de gentes de
todos gneros y que iban venan del
Nuevo Mundo. Hoy
todo eso ya pas. El lazo poltico que una nuestra Patria
con Amrica se ha
roto; pero la Divina Providencia
ha
dis-
puesto que en
la
misma
Sevilla
se
forme un lazo
resultados.
la historia
cientfico,
que
sin
duda ha de producir benficos

el
En
Archivo de Indias se encierra
de un pa-
sado ennegrecido de vez en cuando por siniestras sombras,

pero indudablemente grandioso y estupendo. Ese archivo nos
dice los que vivimos entrambos lados del Atlntico,
que
fe,
somos
hijos
de
la
misma madre, que recibimos
la
misma
que hablamos
la
misma lengua y debemos unirnos en perenne

las
amor. Con particular agrado hemos visto reunirse bajo
b-
vedas de este Archivo ingenios eminentes de aquende y allen-
de
los
mares, quienes trabajando infatigablemente en recons-
truir la historia
de nuestros pasados tiempos, han de aumentorrente de luz, que

el
tar sin
duda
las
el
progreso histrico di-
funde en
naciones modernas, y preparan de este modo-
das de jbilo para

la
Espaa y Amrica. Dgnese Dios bendecir

que con
el
profunda labor
cientfica,
auxilio del ilustrado
Director y de los Oficiales del Archivo de Indias estn ejecu-
tando en
silencio, sabios distinguidos del
Antiguo y del Nue-
vo Mundo.
Antonio Astrain,
S.
J.
HISTORIA
compaa de
jess
PRIMER PERIODO
DESDE EL ESTABLECIMIENTO DE LA COMPAA DE JESS EN LIMA HASTA LA FUNDACIN DE LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
(I
568.1607)
Argumento.
Real
las
Ct'dula tocante los edificios

el
que hubiere de fundar
la
Compaa de Jess en
uso y abuso en
Per.
Derecho del
Real Patronazgo; su comunicacin,
Tucumn. Ctedras de
zana y otros.
fundaciones de Lima, Arequipa, Potos, La Plata, La Paz y lenguas Quichua y Aimar, confiadas los padres BarPlata y su Presidente Cepeda; el Visitador
el
Real Audiencia de la
III
de Tucumn Juan Ortiz de Zarate y

ste
al
Obispo fray Francisco de Victoria; de
asiste
Concilio
de Lima; apelaciones de clrigos contra algunas disposicio-
nes de dicho Concilio Provincial.
Por
falta
clero, enva Victoria al Brasil al

la
presbtero D. Francisco de Salcedo, procurar Padres para
Dicesis del Tucu-
mn.
Volviendo con
ellos, es
apresada
la
embarcacin por
los ingleses. los
Mrilos
tos, servicios
y ascensos de Salcedo.
Disgustos del Obispo con

al
gobernado-
res del
Tucumn Hernando de Lerma y Juan Ramrez de
Velasco; renuncia de
su Obispado; es aceptada, y le sucede fray

chiriguanes.
Hernando de Trejo. Guerras con

la
Jornada de Juan Ramrez de Velasco
Valle de Calchaqu; acomla
pale
Villa
el P.
Barzana.
Puebla
este
al
Gobernador
ciudad de Todos Santos y
de Madrid. Real orden
Marqus de Caete: que enve
religiosos
la
Chile, Santa
Cruz
y,
muy particularmente,
M. veinte de
la
paa para Chucuito.
Tucumn. Pdense PP. de Gobierno de D. Pedro Mercado de Pealosa en
el
ComTucu-
mn.
Concede
S.
Compaa
al
P.
Procurador Cristbal de
Velasco.
Primer Snodo
Plata.
Obispo Trejo.
la
en Santiago del Estero, convocado y presidido por el Sucede D. Juan de Mendoza en el Gobierno de Santa Cruz de
Sierra, al difunto D.
Lorenzo Surez de Figueroa.
dad en La
del puerto
Fray
Martn Ignacio de Loyola y su informe.
de Buenos Aires y de cmo se podr
Fundacin de Universi Importancia fortificar. Resumen sobre las

la
expediciones, ocupaciones y trabajos apostlicos de los PP. de
Compaa de
Jess del Per, durante los treinta primeros aos de existencia de esta provincia.
Sobre
ereccin en Metropolitana y divisin del Obispado de los Charcas;
privilegios indultos servicios del
de
las religiones,
no pasados por
el
Consejo.
Mritos y
ex-Goberuador de Chucuito D. Luis de Guznin.

i.
Ordenanzas de
i
Tomo
PRIMER PERODO, 1568-1607
buen gobierno hechas por Hernandarias de Saavedra.

guay y Ro de
la Plata.
Su gobierno en Fuera de seis PP. del Brasil, que solicit para

el
la
el
Para-
el
Guaira,
pide otros espaoles para
Paraguay, donde tiene
la
Compaa
casa iglesia
con un solo Sacerdote en
Asuncin, cuya ciudad pretende Colegio.

el
Consti-
tuciones sinodales hechas por
Ignacio de Loyola.
Obispo del Paraguay y Ro de la Plata fray Colegio Seminario del Tucumn y modo de conservarlo.
Duda sobre cumplimiento del precepto Pascual. La ciudad de San Lorenzo de la Frontera suplica ms PP. de la Compaa para la conversin de infieles, que slo ellos atienden. Servicios prestados por ella la ciudad de La Plata.
Exencin de tributos por diez aos
D. Alonso de Ribera.
los
nuevos
cristianos.
Excesos cometidos
Tucumn
contra los naturales y reparados por los tenientes del Gobernador del
Quiere ste que
la
Compaa
se encargue del Colegio Se-
La Villa de Potos ruega S. M. se conceda al Compaa aumento de personal y que pueda sustentarse sin deudas. La ciudad de La Paz desea tener Obispo propio. Trabajan los PP. en los alrededores de la Asuncin. Hernandarias de Saavedra hace examiminario de Santiago del Estero.
all
Colegio que
tiene la
nar en su presencia los maestros de instruccin primaria, en esta ciudad, por

dichos PP.
Representa
S. M.
la
conveniencia de que
la
Compaa de Jess
agre-
unde en Buenos Aires, Santa Fe, Asuncin y Vera.

gar la gobernacin de
Inconvenientes de
al P.
Tucumn y
la
Asuncin Chile. Ereccin de ObispaMesa,
dos en La Paz y La Barranca.

seis
Se
conceden cincuenta misioneros
de
ellos para el Guaira.
1.
1568
II
30
la edificacin de monasterios
75
62
de
Real Cdula tocante

de la Orden de
la
colegios, asi
San
Francisco, Santo
Domiwô y San Agustn, como

se hubieren de fundar.
Compaa de yess que nuevamente

Noviembre
el
1
Aran-
juez, 30
1
568.
Emp.: Don Francisco de Toledo.... Tcrm.:
f.
de
cartula.
Es copia.
del conss.".
2.
1572
7i_3_22
(i),
Memorial del P. Francisco de Parres
Procurador general de
vS.
la
Compaa de Jess
S.
M.
Dice
que por mandado de
A. pasa-
(i) Naci el P. Francisco de Porres en la Dicesis de Calahorra; fu trece aos Procurador general de las provincias de Espaa, tres veces Rector del Colegio de Madrid, cuya historia escribi desde su fundacin en 1545 hasta 1600; Vice-Provincial y Provincial de Toledo, Visitador de la provincia de Andaluca,
ABRIL 1572
ron algunos religiosos de su orden
las
provincias del Pcr,

la
llega-
dos
tro,
la
ciudad de los Reyes,

la
el
Presidente de
Real Audiencia, Cas-
que
sazn gobernaba aquellas provincias, de pedimento del
Provincial, seal dichos religiosos cierto sitio
donde pudiesen funpor ser de diferenpredicacin y beoir
dar casa para Novicios y colegio

tes
iglesia; el cual,
la
personas y estar en parte conveniente para
neficio
los
de
los fieles cristianos
que en dicha casa y colegio han de
Divinos Oficios y Doctrina, fu tasado en ms de 12.000 pesos, de
han pagado alguna parte de limosnas que han allegado y deben mucha cantidad. Suplica en nombre de la Compaa les haga
los cuales
merced para ayudarles pagar dicho
sitio,
librndoselo en penas de
Cmara de
aquella tierra en cualquiera otra cosa
que
S.
A. fuere
servido. Francisco de Porres (rubricado).

I
f.
Emp.: El padre
i-
Term.: limosna.
3.
1572424
(i).
;i_3_22
Traslado de tina cdula firmada del Licenciado Lpez Garca de

Castro
Gobernador que fu del Per y refrendada de Alvaro Ruiz
de Navamnel, Secretario que fu de la Real Audiencia de la ciudad de los
Reyes
(2).
Dice que por cuanto han venido esta ciudad
el P.
Jerni-
primer Superior de la casa profesa de Madrid fundada por el Cardenal de Lerma y tres veces Diputado por su provincia Roma; muri el 17 de Agosto de 1621 en el colegio imperial de Madrid los 85 aos de su edad y 61 de Compaa. (i) El Licenciado Lpez Garca de Castro, gobern en el Per desde 22 de Septiembre de 1564 26 de Noviembre de 1569. La ciudad de los Reyes Lima fu fundada en virtud de Real Cdula de (2) Carlos V de 7 de Diciembre de 1533, ejecutada por D. Francisco Pizarro en 18 de Enero de 1535. Se le seal por armas un escudo con tres coronas de oro en campo azul, y encima una estrella; por orla este mote en letras de oro: <!.hoc sigmim ver regu?n esH; por timbre, dos guilas con coronas de oro; una I y una K, como iniciales de los nombres de D.^ Juana y D. Carlos; su Cabildo usa de los ttulos de Nobilsima y Muy Leal Ciudad de LIMA. Sus primeros Alcaldes ordinarios fueron Nicols de Rivera, el Viejo, y Juan Tello. La Audiencia de Lima fu erigida por su primer Presidente y Virrey del Per Blasco Ncz de Vela, con cuatro Oidores, el ao de 1544, en virtud de Real Cdula del Emperador Carlos V y su madre D.^ Juana, de i. de Marzo de 1543; destruida con los atentados de Gonzalo Pizarro, la restaur, en 1549, su segundo Presidente Pedro de Gasea; durante el virreinato del Marqus de Caete se du-^ plic el nmero de Oidores, y en el de D. Francisco de Toledo se erigi la Real
mo
Ruiz de Portillo
(l),
Provincial de la
S. M.,
PP. y
HH. de
ella
con Cdula de
Compaa de Jess y algunos en que manda le seale sitio

iglesia
conveniente para que puedan edificar casa

esta ciudad,
en que habiten en
cjlie
mand
se recibiese
as
se recibi informacin de
la
re-
sult ser el sitio
ms cmodo,
para
Compaa como para
los
la
que
han de ser enseados por

pitana del capitn
ella, la
cuadra que est fronteriza de

la
Ca-
Diego de Asuero, desde
esquina que son casas
de Gaspar Bez por una parte, hasta

por
la
las casas
de Diego de Porras, y
inclusive;
.las
otra parte hasta las
de Adrin Merino
la
cuales se
tasaron por personas expertas en

cin se expresa
forma y manera que continua1
y suman un
la
total
de
2. 410
pesos.
por parte del
Provincial
le
fu pedido diese su provisin para
que conforme dicha

las
tasacin se le diese
posesin de dichas casas y
mandase dar y
desembarazar por
dente
las
los precios
en que fueron tasadas.
Manda
el
Presi-
personas, cuyas son las dichas casas, den las que cada
al Provincial
uno pertenecen
fueren tasadas;
de
la
Compaa por
las habitan,
el
precio en que
las
los moradores
que
que
dejen libres
y desembarazadas para que puedan entrar habitarlas; lo cual cumFechado en los Reyes, 17 Abril de I 5/2. plan sin dilacin alguna.
Sala del Crimen, por orden de Felipe

1625, se crearon las dos plazas
II; por Rea! Cdula de 5 de Octubre de de Fiscales, y en 1776 se instituy el empleo de
Regente. Por Real Cdula de Felipe II, se inaugur la Real Audiencia de Charcas, en la ciudad de La Plata, el da 8 de Septiembre de 1559; la de Quito, se fund en virtud de Real Cdula expedida en Guadalajara el 29 de Noviembre de 1563, y la de Santiago de Chile en 1609. El virreinato de la Nueva Granada, se constituy por Real Cdula de 27 de Mayo de 1717 en Santa Fe de Bogot; fu suprimida por otra de 5 de Noviembre de 1723 y, ltima y definitivamente, reconstituida por la de 20 de Agosto de 1739. El P. Jernimo Ruiz de Portillo, fu natural de Logroo y entr en la (i) Compaa en Salamanca. Desempe el cargo de Rector y Maestro de Novicios en Simancas, y cuando este Noviciado fu ti-asladado Medina del Campo, le enviaron Valladolid con el cargo de Rector. A peticin de Felipe II fu enviado por San Francisco de Borja como Superior de la nueva provincia del Per el ao 1567, en la primera expedicin que sali, compuesta de cuatro PP. y cuatro HH., para la ciudad de los Reyes Lima. Fund las casas de Lima, Potos, Cuzco y Arequipa; muri la edad de 72 aos y 38 de Compaa, en el colegio de San Pablo de Lima el da de la Purificacin de la Virgen, de 1592, dejando tan floreciente la provincia del Per que los pocos aos se desmembraron de ella las del Paraguay, Quito y Chile.
II
JUNIO
1574
Sigue
cial
la
informacin hecha peticin de Jernimo Ruiz de Portillo, ProvinJess, y
de
la
Compaa de
el
en virtud de un auto del Presidente Castro, pro-
vedo ante
escribano de
S. M.,
Pedro de Vergara, en
la
e que se manda ver por Su Seora lima, personas que de ello den noticia, las casas de Juan Corts hasta las que fueron del cannigo Agustn Arias y, por
la
vuelta de
la calle,
toda aquella cuadra, sacando
las
de Diego de Porras y del
dicho cannigo y
se hallare valer.
las
que estn junto

12
ellas;
y se les den por lo que justamente
En
de
.-Ybril,
vista esta peticin,
cometi
el
Presidente
al
Oidor Cuenca para que reciba informacin sobre si dicho lugar es conveniente y si est en la mejor comarca que se puede hacer en esta ciudad y, hecho, nombre tasadores; y hecha
la tasa
se traiga ante
Su Seora, para que,
vista,
provea
conforme
la
cdula de
S.
M. Fueron testigos jurados para esta informacin
Juan Bez, Jernimo Benito de Castro, D. Pedro de Crdoba, Serapio Ferrara,

Francisco Lpez, Juan de Padilla y Juan de Grajales. El escribano Pedro Vergara la hizo escribir y sign. Sin derechos. Sigue la legalizacin. Al dorso:
Virrey del estado de esta obra y qu necesidad tiene y de qu se puede proveer; en Madrid 6 de Marzo de 1573. 5 fs.
Informe
el
4.
1574 6
Testimonio autorizado de la Real Cedida, sacado por
7561
el
escribano
pblico Melchor de Vitoria, en virtud de

facultad
al
la
cual se da. comisin

la Plata,
Presidente de
la
Real Audiencia de
para dar licen-
cia los religiosos para fundar casas iglesias,
con otras facultades
otorgadas para
la
conservacin del derecho del Patronato Real de
Indias, reservado la Real

esta Real Cdula.
Corona de
S.
M. Catlica y contenidas en
[.
San Lorenzo
de
la
el Real,
de Junio 1574.
Sigue
la
provisin del Presidente y Oidores de
dada
villa
los religiosos
de Potos,
la Real Audiencia de La Plata Compaa de Jess para fundar casa y colegio en la de Julio de 1577, por el doctor Don Lope de Armendriz, el
el
licenciado Matienzo, el doctor Barros,
licenciado Juan de Torres de
Vera y
el
doctor Peralta. Hecha escribir por
Cmara Pedro Jurez de Valer, con acuerdo del Presidente y Oidores, registrada por Juan Garca Torneo y el Canciller Pedro de Ceballos. 5 h.~ E?np.: En la villa.... Term.:
el
Secretario de
sin der."^;.
5.
1574
6
Plata.Dlcc que como debe,
S.
el
Testimonio de la Real Cdula de Felipe II al Presidente de la Atidiencia Real de la
derecho de Patro-
nazgo eclesistico de Indias pertenece
M. por haberse descubierto
y adquirido y
antecesores,
edificado
y dotado
las iglesias
en
ellas
su costo
y de sus
sin
y por concesin de bulas

le
apostlicas.
Que para
su conser-
vacin manda se
reserve nico in
soUdum en su Corona Real,
que por costumbre ni prescripcin ni otro ttulo pueda usar alguien de

este derecho
le ejercitase;
si
no fuere
la
persona que en su nombre y con su autoridad

se entremeta proveer ni recibir iglesia,
y que nadie
beneficio ni oficio eclesistico sin su presentacin, de la persona
quien
lo
cometiere por ley comisin patente, so
las
penas que
expresa.
Ordena que no
,
se erija ni funde Iglesia Catedral, Parroquial,

,
Monasterio
Hospital
Iglesia votiva
ni otro
lugar po ni religioso
ni
se instituya ni
ni religioso sin
provea dignidad alguna, beneficio

dicho mantenimiento.
ni oficio eclesistico,
Que
los
arzobispados y obispaPontfice.
dos se provean por presentacin real
al
Sumo
Que
las digni-
dades, canonjas, raciones y medias raciones, se hagan por provisin

real librada
por
el
Consejo de Indias, firmada por

las Iglesias
las
el
Rey, por virtud
de
la cual el
Arzobispo Obispo de
con
respectivas les hagan
colacin
cannica institucin
las
circunstancias que prescribe.
Que cuando en
Catedrales no hubiere cuatro beneficiados residen-
tes, por estar vacantes las prebendas ausentes por
ms de ocho meque
ses los prebendados, el Prelado elija interino con las condiciones

se expresan.
ni
Que ningn
Prelado haga colacin ni cannica institucin

sin
d posesin beneficiado alguno,
que primero
le
sea presen-
tada la provisin original de dicha presentacin, ni los Virreyes ni
Audiencias los harn recibir; y luego de presentada,

,
sin dilacin le
hagan provisin y cannica institucin no haber legtima exencin, so las penas que se refieren. Que para los beneficios sean preferidos,
en
las
presentaciones que hubiere de hacer S. M., los letrados y exper-
tos los
que no
lo fueren.
Que donde
la
se
pueda cmodamente, se
presente un jurista graduado en estudio general, otro para canonicato

magistral,
que tenga
el
pulpito con
obligacin que los de Espaa
tienen los Cannigos doctorales
magistrales; otro letrado telogo
para
la
leccin de Sagrada Escritura
otro jurista
penitenciario, los cuales cuatro Cannigos sean del

la
y telogo para nmero de los de

seculares
eleccin de la Iglesia. Los beneficios curados

regulares,
las
y simples,
los
oficios
eclesisticos que vacaren, se proveern
con
condiciones y circunstancias que continuacin se expresan.
JUNIO 1574
en
los repartimientos
lugares de indios
otras partes en
que no
hubiere beneficio ni disposicin para elegir Clrigo Religioso que los

administre espiritualmente, procuren los Prelados proveerlos en
la
forma que se expresa.
Que ningn
General, Comisario general, Visitador, Provincial ni

las Indias,
Prelado regular pase

tades que lleve en
el
sin
que primero muestre

le
las facul-
Consejo de Indias y se
d relacin de
ellas
S. M.
los
se le
d Real Cdula para poder pasar y ser admitido

al
por,
Virreyes, Audiencias, justicias y vasallos
ejercicio
de su
oficio,
dndole todo favor y ayuda.
cualquier Provincial, Visitador, Prior,

las Indias,
Guardin otro Prelado nombrado y elegido en

sea admitido su oficio d noticia,
antes que
y muestre la patente de su nombramiento y eleccin antes de empezar su oficio, para que le impartan en l el favor y la ayuda necesarios para su ejercicio. Tengan los
provinciales listas de los monasterios, lugares principales
sujetos que
caen en su provincia y religiosos que en
ella
tienen; especificando el
nombre, edad, calidades,

la la
oficio
y ministerio de cada uno; y cada ao
remitirn
al
Virrey, Audiencia, Gobernador persona que tuviere
superior gobernacin de la provincia con expresin de vivos y difun-
tos,
y hagan
lista
de
los religiosos
ocupados en
la
enseanza y admiasi-
nistracin espiritual de los indios
oficios
de Cura; pasndola
mismo todos
que
al
los
aos
al
al
Virrey, Presidente, Audiencia Gobernador
la
comunicarn
Prelado diocesano.
,
Den
los provinciales noticia

al
Virrey, Presidente, Audiencia
Gobernador y
Prelado
siempre
que hubieren de proveer
no remover
las
al
removerlo en alguna doctrina; y provedo hasta que haya puesto otro en su lugar. Que
religioso
presentaciones y provisiones todas desea S. M. se hagan de los ms
benemritos y que ms y mejor se hubieren ocupado en la conversin, instruccin y administracin espiritual de los indios; y S. M. ruega
y encarga
sidentes
cin,
,
los
Prelados diocesanos y
manda
,
los Virreyes, Presin
Audiencias y Gobernadores que

lista
mutua comunica-
hagan
de todas
las
dignidades, beneficios, doctrinas y oficios
que hay en su provincia vacos y provedos, y de las personas eclesisticas y religiosas, y de los vecinos y espaoles que estueclesisticos
dian para eclesisticos;
y buenas partes y defectos de cada uno; declarando para qu

la
y de
bondad,
letras, suficiencias
calidades,
prelacias,
dignidades, beneficios y oficios eclesisticos sern competentes, as
para los actualmente vacos
como para
los
que vacaren, y se enven
cerradas y selladas en cada flota en diferentes navios.
Que
los
que
vinieren pedir que se les presente para alguna dignidad, beneficio

oficio,
quiere S. M. que parezcan ante
el
Virrey, Presidente y Audien-
cia
Gobernador; y declarando su peticin den informacin de genere,

costumbres y
suficiencia;
oficio
letras,
y otro
s, la
haga
el
Virrey, Audientraigan apro-
cia
Gobernador de
y den su parecer.
Y asimismo
bacin de su Prelado, de lo contrario, que no se admitir.
Que
se
nin-
guno pueda obtener,
ni tener, ni
ocupar dos dignidades, beneficios

en diferentes
el
oficios eclesisticos, ni
la colacin sin
en una
ni
iglesias,
la
y no
haga
el
haber renunciado
que antes
tuviere.
Pasado
ella
tiempo de
la
presentacin no se puede hacer por virtud de
pro-
visin, ni cannica institucin.

les
Que para que hagan

i.
lo
aqu contenido,
da
S.
M. poder en forma.
San Lorenzo,
8
1
Junio 1574-
Es testimonio de un traslado sacado

Jos de Acosta, de
la
del original peticin del P. Provincial

1.
Compaa de Jess. Fs.
Anejo.
75 <5 33
6.
1577323
Titulo de ciudad concedido
por Felipe II
la de
Santiago del Esteel
ro,
de
la
provincia de
Tucumn.
Madrid, 22 Marzo 1577- Yo

Al dorso:
Rey.
Refrendada de Antonio de Eraso; firmada de

lln,
los licenciados Otalora, Santi-
Espadero, Ziga y Lpez de Sania.
Se sac esta copia del libro

Phelipe...
intitulado
Tucumn, nmero
78.
fs.
Emp.:
Don
Term.:
en
manera alguna.
7.
157774
Real Provisin de
la
75 I 14
Audiencia de la Plata.
la
Dice que por cuanto

les hizo relacin
al ser-
el P.
Maestro Luis Lpez de

la
Compaa de Jess
que en
ciudad de
la
Plata el Dr. D. Lpez de Armendriz, Presil,
dente de
la
Real Audiencia y
haban tratado que convena
vicio de Dios
y de
S.
M. que
se fundase
en Potos
(l)
casa y
colegio de
el
La villa Imperial de Potos, se fund con motivo de haberse descubierto Cerro Rico en 1545, cuya falda est situada. Tiene su distrito, de E. O., 10 leguas y 7 de ancho; la cima del cerro se eleva cerca de 6.000 -varas sobre el
(i)
SEPTIEMBRE
577
dicha Compaa por concurrir

dios;
all
tanto
nmero de espaoles
villa
in-
mediante
lo cual, el
susodicho ha fundado en dicha
dicho
colegio, y les suplic se tuviesen por bien servidos de dicha fundacin; y considerando la utilidad que de ello se ha seguido y se seguir adelante, por la satisfaccin que tienen de la doctrina y vida de dichos
PP, y por la experiencia del provecho que
han hecho y hacen en
todos los lugares donde han fundado sus casas,
y que
el
principal fin de
su venida haba sido la conversin de dichos naturales,

tos
que en dicha
villa
y estando cierhay ms nmero de estos que en otra parte nin-
guna de dichos
el
asiento de minas
bien:
y por
la
y que cada da esperan la habr mayor por ser ms principal y rico de Indias; lo han tenido por presente ratifican y aprueban dicha fundacin, mandanreinos,
do
al
Presidente y Oidores de dicha Audiencia

la
todas las justicias

el
y dems personas de
seamiento,
se
provincia, den y hagan dar todo
favor ne-
cesario para su ampliacin;

ni se les
y para que se consiga su conversin y enni contradiccin, so
ponga embargo
los tales,
pena que
mandar proceder contra

la
como
inobedientes los reales
mandatos y que impiden

residen.
salvacin de los que en dicha provincia
La Plata,
Fs.
4 Julio 1577.
el original
12.
Es traslado concorde con

Jos de Acosta.
11
hecho de pedimento del
P. Provincial
vuelto
Anejo.
74 3 2S
M.
8-
1577 9 13
Consulta del Consejo de Indias d S.
el
Propnese Fr. Francisal
co de Victoria, Dominico, para

tro Fr.
ta.
obispado de Tucumn; y
el
Maes-
Alonso Guerra, de
la
misma Orden, para
del Ro de la Pla-
Madrid,
13 Septiembre 1577.
con sus rbricas. * Esta bien todo
assi, origina!.
Firman
seis consejeros,
fs.
segn observaciones hechas con barmetro por Luis Godn; su de un magnfico pabelln de 1.000 varas perpendiculares de altura, desde su ltima falda. Hasta 1572 se beneficiaron sus metales por fundicin, y desde esta fecha en adelante por azogue. Con motivo de la peste de 1720, ces casi enteramente su explotacin por alta de gente, y en 1737 renovaron los trabajos en mayor escala, reducindose el quinto diezmo. Todos los metales se bajan, del Cerro los ingenios, en carneros de la tierra, que cargan de 5 6 arrobas. En 1562, se fund en esta villa la Casa de Moneda, reedificada para la circular que se empez acuar en 1767.
nivel del mar,
figura es la
PRIMER PERODO, I568-1607
9.
1578 8 14
Peticin de la
7561
sobre la
Compaa de Jess y respuesta del Virrey del Per, Autos hechos ante el Corregidor de causa de Arequipa (l).
Arequipa, por orden del Excmo. Sr. D. Francisco de Toledo
(2),
Virrey,
la
Gobernador y Capitn general
del Per contra el Rector
y PP. de
en
Compaa de
Jess, sobre la tundacion de una casa
y y
colegio,
la
ciudad de Arequipa.
Van en
el
pblica forma cerrados
sellados.
EmGu-
piezan por un requerimiento del Corregidor de Arequipa, Garca

tirrez
rio;
de Escobar, y
capitn Gernimo Pacheco, Alcalde ordinalos religiosos
hecho en 14 de Agosto de 1578,

(3)
de
la
Compaa
de Jess, P. Antonio Lpez
y hermano Marco Antonio, para que no

las casas
funden colegio, como
lo
han hecho en
de
la
esquina de
la
plaza de esta ciudad, que eran del difunto Lucas Martnez; ni casa, ni
iglesia, ni otro lugar po sin licencia del Virrey.
Responden
la
stos
el
hermano Diego Gonzlez que no hacen casa contra

S.
voluntad de
M. Requieren
el
Corregidor y Alcalde que tienen hecho altar, imcielo
genes y dosel con
y candelas y han dicho misa en
l,
y que
lo
deshagan. Responden que no tienen forma de
iglesia, sino slo
de ora-
(i) La ciudad de Arequipa data de 1540, en que la fund el capitn Pedro Ansures de Campo Redondo, por orden de D. Francisco Pizarro, que le fu comunicada en 1539. Ha sido varias veces arruinada por terremotos; dista 20 leguas del volcn de Omte, situado en la provincia de Moquhua, que revent en 1604. .Se hnlla esta ciudad colocada la falda de un alto monte, que vomit tambin llamas antes de la conquista. Est baada por el ro Chile, y riega los contornos con sus acequias. D. Francisco de Toledo, hijo del Conde de Oropesa, fu nombrado Vi(2) rrey del Per en virtud de Real Cdula de Felipe II, fecha en Aranjuez 30 de Noviembre de 1568, con 40.000 ducados de salario al ao, desde el da que se hiciese la vela en el puerto de Sanlcar de Barrameda, hasta que volviese Espaa. Comenz gozar de su salario desde i. de Septiembre de 1568. Hizo su entrada pblica en Lima el da 26 de Noviembre de 1569; se embarc en el Callao para Espaa 25 de Abril de 1581, y desembarc en Espaa en 25 de Septiembre del mismo ao; falleci en Oropesa los pocos das de haberse presentado S. M., del disgusto, segn se cree, de no haberlo recibido bien Felipe II, por la ejecucin que mand hacer del ltimo de los Incas. Despus de su muerte se le embargaron sus bienes y papeles hasta finalizar su juicio de residencia, por orden del Real Consejo de Indias. El P. Antonio Lpez, natural de Segovia, falleci el 23 de Junio de 1596, (3) envenenado por los indios salvajes del Per, ala edad de 53 aos y 32 de Compaa.
AGOSTO 1578
torio
II
como
religiosos.
Sigue un mandamiento del Virrey D. Francisco

la
de Toledo, dirigido de
I
ciudad de los Reyes en Q de Septiembre de
578, al Corregidor, para que saque los dichos religiosos de la

la
Com-
y les cierre las casas y no consienta entrar en ellas y un auto provedo por dicho Corregidor y D.Juan de Saavedra, hecho en Arequipa 27 de Octubre del mismo ao, en ejepaa de
ciudad,
religioso alguno:
cucin de
la
provisin del Virrey, los PP. Luis Lpez y Barzana
(l),
(i)
legio del Cuzco, el primer da del ao de 1598, la edad
El P. Barzana,. Apstol del Per, Paraguay y Tucumn, falleci en el Code 70 aos y 40 de
Compaa. Naci el de 1527, segn Alegambe y Nieremberg; segn D. Martn Jimena y Jurado, en Baeza, y segn el P. Alczar, en Vlez-Mlaga. Obtuvo el grado de Maestro en Teologa los 24 aos, en Baeza, y fu discpulo aprovechado del beato Juan de Avila; los 38 aos de edad ingres en la Compaa, que fu el ao de 1565, y 19 de Marzo de 1569, enviado por San Francisco de Borja al Per, con otros once jesutas, se hizo la vela en uno de los tres galeones en que se embarc tambin el Virrey D. Francisco de Toledo, y 8 de Noviembre entr en Lima. A los cuatro meses predicaba ya en la lengua general del Per, y u sealado por el P. Portillo para administrar, con los PP. Hernn Snchez y Diego Bracamonte, la provincia de los Quarociris, y habiendo fallecido el P. Snchez, carg sobre l y su Superior el P. Bracamonte todo el peso del cultivo espiritual de 77 pueblos de 300 400 indios cada uno, de la misma provincia, los cuales pueblos se redujeron, en breve, 8 de 2.500 vecinos cada uno, con iglesias capaces y organizacin de bien concertadas repblicas. Mision luego la ciudad de Valverde lea, y cuando el P. Portillo acompa D. Francisco de Toledo en su visita las ciudades de arriba, le sustituy en el pulpito el P. Barzana. Por Mayo de 1571 pas la fundacin del Colegio del Cuzco, donde compuso en castellano y quichua una elegante explicacin del Catecismo, en homilas y sermones propsito para Prrocos, que tradujo despus en lenguas: puquinica, tonocot, catamarca, natixana, mogosnana y guaran. En estas mismas lenguas tradujo tambin un mtodo que escribi en el Cuzco, en lengua quichua, para administrar y recibir con fruto el Sacramento de la
Confesin.
Asisti asimismo, una vez concertada, la fundacin del Colegio de Arequipa,
all en misin por la provinde Chucuito, la ms densa en poblacin del Per, vinculada desde el primer repartimiento que se hizo en tiempo del Emperador Carlos V la Real Corona; recorri la de Omasuyo; lleg la gran laguna de Titicaca y la menor de Paria, en que aqulla desagua, habitada por los uros y prosigui su misin hasta Potos, donde ie haba llamado el P. Provincial Jos de Acosta. All predic en espaol los europeos y en aimar los indios con excelente resultado. Encomendado el cultivo espiritual de Juli, en la provincia de Chucuito, la Compaa de Jess, por el Virrey D. Francisco de Toledo, en 1576, el P. Visitador Juan de la Plaza recomend este ministerio los PP. Barzana, Bracamonte, Aasco y Martnez; donde compuso el P. Barzana en quichua y aimar, por encargo de la primera Congre-
verificada por el P. Jos de Acosta; discurri desde
cia
12

al
hermano Csasela
(i),
para que salgan de
la casa.
Piden estos
el
traslados para responder
dentro del tiempo

ellos
sealado en
dere-
cho cannico. Responden, que
no son jueces en esta causa, sino
meros ejecutores, y que sin dilacin salgan de la casa. Responden los religiosos que se notifique su superior, que ellos son subditos y
que no pueden
embargo* de
salir sin incurrir
en apostasa. Se
les
intima que, sin

si
lo dicho, salgan,
con apercibimiento de que
no
lo
hacen
se ejecutarn en sus personas las penas impuestas por S.
M. Respon-
den
dicho y que no les hagan violencia. Los jueces ejecutores piden favor los Regidores, al Vicario D. Martn Abad de Unsnsolo, y
lo
varios clrigos para echarlos de

to los religiosos
casa,
de
la
y stos hacen nuevo requerimienCompaa, que sin escndalo salgan de dicha

all,
los
Regidores ofrecen prestar sn ayuda para
lo
mismo; piden
los religiosos testimonio
de cmo
el
los jueces les
sacaron de sus casas,
y salen de Compaa.
ellas.
Se hace
embargo de
los bienes
temporales de
la
Siguen otros autos de Miguel Velzquez, Vicario del Obispado del
Cuzco y del Dr. D. Sebastin de Santacruz con la Compaa, dos en Arequipa 14 de Agosto de I 571, y el requerimiento
instru-
del mis-
mo
para que muestren aqullos

iglesia, ni
la licencia
que tienen de
el
S.
M, Resdi-
ponden que no tienen
Sacramento, y que
lugar
donde
cen misa es decente; que pueden celebrar conforme
los privilegios
la
de
Su Santidad, y
el
Vicario no es juez en esta parte: para
confirma-
cin de lo cual mostraron un motu proprio de Gregorio XIII. Sigue la
el
gacin Provincial del Per, inaugurada en Lima por Enero de 1576 y terminada mismo ao en el Cuzco: Catecismo, Gramtica y Vocabularios. Entonces fu cuando cree el P. Lozano que nuesti'o P. Barzana ayud morir cristianamente
al
inga D. Carlos. Sus ministerios en
el
Tucumn
y Paraguay, se vern ms ade-
lante en el decurso de estos documentos.

(i) El hermano Juan de Casasola muri 12 de Junio de 1596, en Lima, los 67 aos de edad y 27 de su misin al Per. Era natura] de La Rubia, Dicesis de Toledo; entr en la Compaa de Jess, y fu destinado al Colegio de Alcal, con el oficio de Portero, pasando all los primeros aos de su vida religiosa, y
destinado luego de compaero del P. Gobierno, en su viaje Roma; San Francisco de Borja le envi con los PP. y HH. que fueron fundar la provincia del Per. A peticin suya, antes de partir de Roma para Lima, le entreg el Cardenal Baronio una insigne reliquia de la Vera Cruz, de que era depositario, para
destinarla una de las iglesias del
nuevo mundo.
AGOSTO 1574
13
peticin del P. Pedro Meja
al
Virrey, para que les deje proseguir la

el
obra y se desembarguen sus bienes en Arequipa. Responde
Virrey,
denegndolo todo. Siguen

general de
la
los
poderes otorgados por

del Per
la
el P.
Visitador
Compaa de Jess
y Nueva Espaa Dr. D. Juan

los
de
la
Plaza
(l), al P.
Pedro Meja en
el
ciudad de
Reyes, 27 de
Noviembre de 1578, y
lo relativo
la
testamento de Diego Hernndez Plidalgo, en

la
la clusula por la cual cede
Compaa de Jess para

el
fundacin de un colegio en Arequipa, una tienda que posee

la calle
tes-
tador en
de
los
mercaderes de dicha ciudad, con todo

el
lo
ellas
el da
perteneciente, etc.;
y en caso que en todo

el
presente ao hasta
de Navidad primera que viene, entrante
ao de 1579) no se hubiese
el
hecho
la
dicha fundacin; desde luego que
dicho tiempo haya pasa-
do, revoca la dicha clusula, etc.
en otra clusula del testamento
aade, que es su voluntad que sus albaceas, para en lo que toca este
reino,
de su autoridad, sin que intervenga ninguna
justicia,
vean
lo
que
resta
de sus bienes; y
las tres
el
partes de ellos, derechos

P.
pongan su voluntad
muy Rvdo.
y acciones disLuis Lpez, de la Compaa
de Jess, y los Sres. Jernimo Pachecho y Juan Ruiz de Len, vecinos de dicha ciudad, en las obras pas que sealaba. Sigue una suplicacin
del P. Pedro Meja de la
Compaa de Jess de
la
denegacin del Vi-
rrey y
la
respuesta de ste, de que se cumpla lo provedo y ocurran

la
S. M. Sigue
Real Cdula despachada D. Francisco de Toledo,
en
la
que
se incluye otra de Valladolid,
de
de Agosto de 1559' so-
la Plaza entreg su Espritu al Creador en el Colegio de Diciembre de 1602. Naci en Medinaceli de Castilla, el ao de 1527, y el de 1553, siendo ya Sacerdote, fu recibido en la Compaa de Jess, y antes de haber proferido los votos del bienio, enviado de Maestro de novicios Crdoba, y tres aos despus recibi, por orden del Comisario de Espaa San Francisco de Borja, la orden de hacer su profesin, para poder tomar parte en la eleccin de General, que se hizo en Roma despus de muerto San Ignacio, de la que result nombrado el P. Diego Lanez; asisti asimismo las Congregaciones generales en que fueron elegidos los PP. Francisco de Borja y Everaido Mercuriano; desempe el cargo de Provincial Visitador, durante 20 aos, en Espaa, Mjico y el Per. Fu orador fogoso y superior lleno de dulzura y mansedumbre; sufri la enfermedad de gota durante los 16 aos que precedieron su muerte, de los cuales los tres ltimos los pas como enclavado en cama, casi sin movimiento. Tena, cuando expir, 65 aos de edad y 49 de Compaa.
,
(1)
El P.Juan de
el
Mjico,
da 21 de
7 7
14

la
bre
la
fecha en Aranjuez, 30 de
Noviembre de 1568, para que en

el
fundacin de los monasterios remedie

se
que no
hagan monasterios
modestos.
vS.
sin licencia del Virrey,
desorden que hay, y para y los edificios de
ellos sean
M. declara que, por concesin de Su Santidad,

e'l
es
suyo
el
Patronazgo, que nadie se entrometa en
fique iglesia ni
monasterio sin consentimiento de

1574.
la
y que no se ediS, M. del que su
poder hubiere.
9
fs.,
Madrid, 4 Agosto
EmJ>.:
ms
el
de cartula.
En
ciudad
7erm.: Aluaro Ruis de
nabamuel (con su rbrica).
10.
1578 10
de Toledo, por
cual se
756
la
Testimonio autorizado de la provisin del Virrey del Per D. Francisco

tos,
manda
al
Corregidor de
puertas de
la villa la
de Po-
Martn Garca de Loyola, cerrar
las
casa iglesia
de
la
Compaa de Jess y echar de

la
ella los religiosos
y embargar
todos los bienes y enviar

ligiosos
ciudad de los Reyes los primeros rela
que haban sido en fundar

licencia.
dicha casa; dando por razn que

7
no haban tenido
Sigue
el
Los Reyes,
la
Octubre
el
578.
requerimiento hecho
10
Compaa por
Corregidor Martn Garca
de Loyola,
de Diciembre de 1578, al que respondi el P. Jos de Acosta, Provincial de la Compaa de Jess del Pei-, y los dems hermanos que la
sazn estaban en
la casa, que obedecan y estaban prestos cumplirlo y lo pidieron por testimonio firmado por dicho P. Jos de Acosta, salindose todos de
la
dicha casa, desposeyndose de la propiedad de ella conforme
provisin.
Y
el
el"
preguntados sobre
Sigue
la
si
haba fundadores
P.
al
presente de
ella,
respondieron que no.
respuesta del
Acosta
la
provisin del Virrey, notificada por

la casa,
Corregidor; el inventario de los bienes que se hallaron en
hecho por
Corregidor y entregados por
en depsito,
rtula.
10
mismo Diego de Gamarra para que los tenga de Diciembre del mismo ao. Oiginal. 7 fs. ms 2 de cael
11.
1578 10
75-61
Mandamiento del Virrey del Per D. Francisco de Toledo al Corregidor de Potos, Martn Garca de Loyola, para que eche de all los
de la Compaa de Jess y
les cierre las
puertas y embargue
los bienes.
Dice que habiendo provedo S. M. por sus Reales Cdulas y Provisiones para
la
conservacin de su Real Patronazgo de las Indias que no
OCTUBRE 1578
se
15
pueda fundar
ni
construir iglesia ni monasterio, ni otro lugar po
sin expresa licencia
de
S.
M. del Virrey en su Real nombre, so

Reales mercedes que tuviere de S. M.
si
pena de perdimiento de
que
lo contrario hiciese,
las
el
siendo particular; y
persona eclesistica,
habido por ajeno y extrao de sus reinos, y otras penas establecidas

por
las leyes,
cometindole
la
ejecucin y las Reales Audiencias;

lo
habindole ordenado S. M. provea
que
le
pareciere tocante
la re-
duccin menos de los monasterios, por haber sido informado que

as
convena;
visto
que
los religiosos
de
la
Compaa de Jess con

les
libertad
y en desacato de dichas Provisiones Reales y suyas que

asimismo
han sido notificadas sus Prelados, comenzaron poblar casa en Potos;
visto
la
poca vecindad que hay en
los
dems pueblos
para
y ciudades de espaoles de este reino, y los muchos monasterios que

han poblado en
'
ella
la
mucha
falta
que hay de
lo
ellos
la doctri-
na y conversin de los naturales, para
que fueron principalmente

ir
enviados costa de S. M.; y lo que rehusan

sin
doctrinar en provi-
y lugares remotos donde hay tanta necesidad de doctrina para los naturales y menos comodidad para los religiosos, que es donde S. M.
quiere y
rios
manda que haya

la
doctrina,
los
quedando solamente
los
necesa-
para
conservacin de
conventos;
mand por una

cesase,
su provi-
sin
y sobre carta de ella que la obra de dicha casa nimo Ruiz de Portillo que la fundaba, pareciese en
lo cual, est
y que Jerla di-
esta Corte; contra
todo
informado que algunos religiosos y HH. de

la
cha Compaa de Jess estn en dicha casa y
pretenden acabar, y
los
con
la
misma
la
libertad y desacato
comenzaron fundar otra casa y cosin
legio
tos
de
Compaa en Arequipa,
embargo de
requerimien-
que el Corregidor y alcaldes de dicha ciudad les hicieron; y acord dar y dio la presente, por la cual manda al Corregidor de Potos haga cerrar las puertas de dicha casa y saHr de ellas los religiosos
que en
ella estuviesen,
y extrae
los
que fueron primero fundarla;
y en ejecucin de ello les enven para esta ciudad de los Reyes, y se les embarguen todos los bienes temporales y casas que tuviesen, y no
consientan que se edifique
provisin
los
la
dicha obra.
la
porque
ha dado otra
mandando suspender
el
ejecucin de lo susodicho, porque
Prelados de dicha Orden lo fuesen ejecutar, tomaron avilantez

colegio
para fundar y poblar
y casa de Arequipa, segn dicho
es.

al
Manda
Corregidor que, sin embargo de
la
suspensin que por
l la
est dada,
cumpla
la
lo
susodicho, so pena de seis mil pesos de oro:

S. M.,
mitad para
Cmara de
la
otra mitad para el hospital de
los naturales
de Potos y que le enve testimonio del cumplimiento de Los esta provisin dentro de cien das de como le fuere notificada.
Reyes, 7 Octubre
Sigue
el
578.
el Sr.
requerimiento hecho por

S. M.,
Martn de Loyola en presencia del

la
escribano de
Martn de Vergarese, coa
provisin del Virrey antedi-
de Acosta y los dems HH. que estaban en la casa de la Compaa de Jess de Potos; que respondieron que la obedecan y estaban prestos cumplirla, como en ella se contiene, sin embargo de lo cual se
cha
al
P. Provincial Jos
dio cierta respuesta firmada por
el
Provincial Jos de Acosta,
que pidi por

la
tes-
timonio
al
escribano, y se salieron de la casa, y se desposeyeron de
propie-
dad de
ella,
el
Corregidor
gente.
les
acompa
el
hasta fuera de las puertas de ella,
delante de
si
mucha
Y luego
Corregidor se inform de dichos PP. y

lo susodicho,
ella,
HH.
haba en ella alguno de los fundadores, tomando juramento D. Juan Dvila
y Diego de Gamarra, vecinos presentes, por el tenor de que al presente no hay ninguno de los fundadores de
atento lo cual no ejecut en ellos
visin, reservndolo para
el
y dijeron porque son idos,
Corregidor lo mandado por dicha prolugar.
cuando haya
F.
2 vuelto.
12.
1578 12 10
eche de all
75
61
Respuesta dada al Mandamiento del Virrey al Corregidor de Potos
pata que
puertas
Acosta.
los
PP.
de la Compaa de Jess;
les cierre las
embargue sus
bienes,
por
el P.
la
Provincial de ella Jos de

la
Dice que
se fundo;
cuando se fund
casa de
Compaa de Potos
la
no se
S. M.,
le
haba notificado ni
el
l ni los
fundadores
provisin de
le
como parecer por

que
tiempo de
la notificacin
que se
hizo
cuando
la
ni l ni los
de su orden entendieron ser contra
voluntad de su Excelencia, antes

dicho su Excelencia
la
muy
conforme
la
ella,
por haber-
le
muy
de veras, que
parte donde
ms con-
vena que estuviese

ello
Compaa
era Potos,
si
fuera menester escribira S.
y que dara favor para M. para que se les ayudase de
su Real caja, y cuando su Excelencia les dijo esto en Chuquisaca era
mucho menor
porque
sin
la
necesidad espiritual de Potos de
la
que ahora hay;

villa,
el
haberse aadido de nuevo ms doctrina en dicha
concurso de indios y espaoles ha crecido en gran exceso, y por la gran necesidad de la predicacin y de quien satisfaga las concien-
DICIEMBRE 1578
cias
17
en
las
muchas
dificultades
de
los tratos
y
la
casos que ocurren, pa-
rece ser importante

visto en el
la asistencia
de los de
Compaa como
se ha
nen
los
y no menos necesidad tieindios que aqu concurren, que son innumerables, de ser ayutiempo que han residido aqu,
se
dados,
como
ha hecho y espera se har ms cumplidamente.
por
y las anteriores, no entendi que el fundarse casa de la Compaa en Potos, era en desacato y deservicio de S. M. ni de su
esta razn
Excelencia, antes en
za,
mucho
servicio de Dios
suyo. Ni
el P.
Dr. Plal
Visitador general en estas Indias, entendi otra cosa, segn
re-
fiere,
que hablando con su Excelencia sobre
el Potos, signific el
mis-
mo
parecer y voluntad.
que despus que
se les notificaron las prose
visiones de S.
M. y de su Excelencia, no
al
ha hecho contra
ellas,
cumplindolas
en
el
pie de la letra;
las
as
estn los cimientos de la Iglesia
mismo punto en que

Jernimo Ruiz
provisiones los hallaron.
en cuanto
al P.
Portillo, su
Excelencia
le dijo al
fi.iese
que
suscribe,
que
no era su voluntad que dicho

saliese
P. Ruiz Portillo
as,
Lima, sino que

los Pre-
de Potos,
lo cual se
cumpli
no embargante que
lados de dicho religioso no hallaron culpa en lo que toca la fun-
dacin de Potos; pues se hizo con
las
condiciones de que tuviese la
aprobacin
asentado en
licencia de quien la poda dar,
como
le
la
consta del auto
el libro
de Cabildo; y ltimamente
hizo su Excelencia
merced de darle provisin, para que esta casa

con algunos
religiosos,
tuviese la
Compaa
con
lo
nada se ha excedido de
las
no pasase adelante; y que su Excelencia mand. Y ahora contra

tal el edificio
que
dichas provisiones se les

los
manda
salir
de esta casa y se
les
embarbienes,
gan
as
bienes que poseen, siendo de derecho

la
y
la
justicia, casa
por
autoridad apostlica que concede

la libre
Compaa en
diversas
bulas
y breves
posesin
la facultad
para poder edificar iglesias
y uso de los que los fieles le donaren y casas en cualquier parte de

que de
S.
la cristiandad;
como por
la licencia
M. tienen para permala
necer en esta casa, dada por provisin Real de dos aos atrs por
Real Audiencia de
la Plata,
la cual tiene dada provisin Real por la

distrito,
conservacin de su Real Patronazgo en su
segn
la original
que tiene dicha Real Audiencia.
de
la
provisin en que se les da

le
por S. M. dicha licencia, har presentacin cada y cuando se

Suplica de dicho mandamiento para ante su Excelencia,
mande.
entre tanto
2
Tomo
i.

la
obedecer en todo cuanto toca
ejecucin, lo que su Excelencia
por sus provisiones manda; sin atribuir por esto jurisdiccin quien
conforme
al
derecho cannico no debe,

tienen ellos
le
ni
ceder
el
derecho que
la
dicha casa y bienes
la
Compaa, como legtimamente
habidos y posedos. Pide se

10 Diciembre 1578.
F.**
d traslado de esta respuesta.
Potos,
vuelto
3 vuelto,
Anejo.
75
13.
1578 12 10
6
Compaa
la
Inventario de los bienes que hall dentro de la casa de la
de yeszs de la villa de Potos^ el Corregidor
Martin Garca de Loyola
en
el da
de esta fecha, y fueron embargados en cumplimiento de
provisin del Virrey D. Francisco de Toledo; haciendo salir de dicha

casa los que se hallaron estar en
ella,
que eran:
los
PP. Jos de
Pri-
Acosta, Baena, Medina y los
HH.
Santiago,
Toms y Domingo.
meramente
las casas
len la plaza
donde
se
donde moran son cuatro tiendas que estn y savende el metal. Dos campanas etc.. Todas las
el
cuales cosas inventariadas, entreg
Corregidor Diego de Gamarra

el
para que
las
guarde en depsito hasta que
Virrey D. Francisco de
Toledo
provea, sin consentir abrir las puertas
de dicha
Iglesia, so
pena
de castigo conforme derecho, y de pagar 4.000 pesos para la Cmara de S. M. P'ueron testigos: Gonzalo de Amaya, Juan de Bengochea
y Hernando de Medina, y
no de
S.
F. 4
lo
firm Diego de Gamarra ante

lo firma
el escriba-
M. Martn de Vergara, que

7. Anejo.
en testimonio de verdad.
14.
1580
21
I
75
el
Memorial presentado al Real Consejo de Indias por

de Porres de la Compaa de Jess
corte.
P. Francisco
su Procurador general en esta
Dice que
y
los religiosos
de su Orden del Per pidieron licen-
cia instancia
N.
S.,
para fundar casa iglesia en Potos

se les dio
de algunas personas, y por entender que se servira la Real Audiencia de la

en virtud de
la la
Plata;
comisin y facultad que para
ello
tienen de S. A.
Con
se
cual dichos religiosos fundaron casa iglesia

la
en dicha
villa,
ocupaban en predicar, confesar, ensear
Doc-
MARZO 1580
trina Cristiana
19
por Octubre de 15/8,

provisin
al
y otros ministerios espaoles y naturales, hasta que el Virrey D. Francisco de Toledo mand por
la
villa
Corregidor de
cerrar la casa iglesia, echar de

los bienes
ella los religiosos,
embargar todos
y enviar
la
la ciudad
de
los
Reyes
los
primeros religiosos fundadores de

licencia.
la casa;
alegando,
mal informado, que carecan de

sidente
al
consta
tenan del Pre-
y Oidores de
la Plata.
Y el
Corregidor de Potos, obedeciendo

la
Virrey, ech de su casa los religiosos,
cerr con su iglesia

los
les
embarg todos
los bienes
con sentimiento de
espaoles
natu-
rales,
y con nota y
escndalo; porque los indios han pensado que por
algunos delitos los echaban.

<:ia
Que sabiendo despus

indios
casa, iglesia
el
Virrey
la licen-
que tenan, peticin de espaoles
de Potos, ha manda-
do dichos religiosos volver su

dicin que no edifiquen iglesia, ni
nes,
y ministerios con conlevanten campana y otras condicioreligiosos. Suplica se
en dao de dicha religin y
ordene que
stos sean vueltos su casa iglesia,

sin condicin alguna,
se les vuelvan todos los bienes
como
antes,
se les d licencia de
lo
nuevo para
edificar casa iglesia sin
que nadie se
impida; atento que lo hiciela Plata,
ron con licencia de
la
Real Audiencia de
y no han cometi-
do
delito para ser castigados infamados
con tanta nota. Acompaa
traslados autorizados de la Real Cdula de S. M., por la cual se da
comisin y facultad
cencias;
al
Presidente de
la
Plata para dar semejantes
li-
la
provisin
licencia
ron dichos religiosos para hacer casa
que dicho Presidente y Oidores dieiglesia en Potos y los autos

los
diligencias
que
se hicieron
cuando
echaron de
ellas.
A
casa
continuacin: Cdula para que el Virrey les haga volver libremente su

les
y bienes y no
impida
el edificio
de
la
dicha casa iglesia que le tienen
En Madrid, 21 de Enero de 1580. El Licenciado Lopidana. (Rubricado.) Fs. 12 12 vuelto. Anejo.

fundada.
15.
158035
(i), teniente al
74_4_2 5
de Gobernador del Para-
Carta de D. Juan de Garay

guay^ recomendando
Arcediano Martn del Barco Sentencia (autor
(i)
dad de
D. Juan de Garay, Teniente de Gobernador y Capitn General de Ja ciula Asuncin, fund la de Santa Fe de la Veracruz, segn consta del tes-
20

la
de
Argentina), proponindole para
el
cargo de protector de los in5
dios naturales de aquella provincia.

I
Asuncin,
>
Marzo 1580.
f.
Original.
Emp.: Conoscida
la
Term.: consciencia de
Magd.
16.
1580923
II-,
74
para que en las ctedras de
la
326
Real Cdula de Felipe

de
los
Universidad
Reyes
(l) se establezca una de la lengua general de los indios,.
timonio del acta de
la
misma fundacin que

1 1
se halla en el
Archivo General de
Indias de Sevilla, 74-6-21.
de Junio de 1580 en el Puerto de Santa Mara de Hizo y fund asimismo Buenos Aires,, una ciudad con su iglesia que puso bajo la advocacin de la Santsima Trinidad, como apoderado del Adelantado Juan de Torres de Vera y Aragn, Gobernador del Ro de la Plata yerno y sucesor del Adelantado JuanOrtiz de Zarate. Seal y nombr tambin por Alcaldes ordinarios de la misma ciudad y puerto, D. Pedro Ortiz de Zarate y Gonzlez Martel de Guzmn, y por Regidores Pedro de Quirs, Diego de Labarrieta, Antonio Bermdez, Luis Gastn, Pedro de Ibarrola y Alonso de Escobar de quienes recibi juramento,despus de haber aceptado sus respectivos cargos en forma de derecho por Dios y por Santa Mara y por las palabras de los cuatro Santos Evangelios y por la seal de la Cruz en que pusieron sus manos derechas prometiendo cumplir bien y fielmente sus oficios. Mand asimismo Juan de Garay que vacasen dichos oficios el da de San Juan por Junio de 1581 y que por la maana de aquel da antes de la Misa Mayor se juntasen Cabildo los Alcaldes y Regidores y se procediese nueva eleccin y los electos sirviesen estos oficios por el ao siguiente. Consta lo dicho del acta de fundacin cuyo traslado concorde con el originalr testimoni con su propia firma el mismo Juan de Garay en la ciudad de Santa Fe 31 de Enero de 1583 y se halla en el A. G. de I. Escribana de Cmara.
,
Leg. 846.
y Doa Juana, su madre, mandaron el ao 1551 se ciudad de los Reyes en el convento grande del Pvosario del Orden de Predicadores, solicitud del Maestro Fray Toms de San
(i)
Los Reyes D. Carlos

la
fundase
Universidad de
la
Martn, primer Provincial de aquella provincia, que muri Obispo electo de la Plata; en 57 1 fu confirmada dicha Universidad por el Papa San Po V; en 1572, siendo Virrey D. Francisco Alvarez de Toledo, se estableci por orden de Feli1
pe
II, siendo su primer Rector D. Gaspar de Meneses y se denomin Real Universidad de San Marcos; erigironse en ella sucesivamente Ctedras de Prima, Vsperas y Nona de Teologa; Prima de Sagrada Escritura; Prima de Teologa
Supernumei-aria; Prima y Vsperas de Cnones y de Leyes; del Maestro de las Sentencias, de Decretales, Cdigo Instituta; de Digesto Viejo; de Matemticas, Artes, Medicina y Anatoma; de Lengua Indica; de Teologa Moral, Dogmtica y
Escolstica, segn las Escuelas
de Santo Toms del

la
sutil
Escoto y del eximio
Dr, Francisco Surez; de Controversia y de
Suma
contra gentes de Santa
Toms.
SEPTIEMBRE 1580
para que
los
sacerdotes que les han de administrar tengan
la inteligen-
cia de dicha lengua.
Badajoz, 23 Septiembre 1580.

2
fs.
Es copia
legalizada.
17.
1580 10
se
7567
manda que
la ctedra
^
Real Cdula en que

indios que se
lee
de lengua genej'al de los
en la Universidad de los Reyes se instituya de nuevo en
todas las partes de Indias donde hay Audiencias
Cancilleras reales
e?t
(para que
lla),
los sacerdotes
que salgan d las doctrinas hayan cursado

i.*
conforme las constituciones siguientes:

quien se dirige esta Cdula
elija el
de
-de
la Plata
lugar
la
La Real Audiencia ms propsito

lengua general
aquella ciudad
la
persona ms inteligente de
quien seale competente salario para dicha ctedra.
2.^
Se ruega y
las
encarga
al
Obispo, Cabildo, Sede vacante y Prelados de

licencia para ordenarse nadie
rdenes,
que no den
que
que no sepa
la
lengua ge-
neral de los indios

la leyere,
sin
que presente
lo
certificacin del Catedrtico
de haber cursado por

la
menos un curso
entero, desde
San Marcos hasta

por ms que en
Cuaresma siguiente que empiezan
las
vacaciones,
las otras facultades sea suficiente.
3.^
Que
adviertan
los doctrineros que en adelante sern preferidos en la nominacin
presentacin
las doctrinas, beneficios

la
otros oficios eclesisticos, los
que sepan
la
lengua los que no
supieren.
4.*
Que
los sacerdobeneficios,
tes recin llegados

si
que hayan de ser presentados dichos

fe del
no supieren
la
la
lengua y no llevaren
Catedrtico que la leyere,

ella
de como
hacer,
saben suficientemente por examen que de
han de
y que han cursado dicha ctedra el curso entero, no sean pre5^ Que en las presentaciones vaya la sentados ninguno de ellos.
relacin de dicha
fe,
so pena de nulidad.
6.*
Que
dentro de un ao
de
la
publicacin de estas ordenanzas, todos los sacerdotes presentalas
dos en
doctrinas de dicha iglesia, parezcan ser examinados de la

el
lengua por dicho Catedrtico, pasado

vacas
cual termino se darn por
las doctrinas, y se presentarn otros ellas; y los Prelados compelern sus subditos que se presenten dicho examen. Pu-
blquense estas ordenanzas por un secretario en los estrados de
la
Audiencia, en presencia de
las
personas eclesisticas y religiosas que
22

juntar,
mandar
se notificarn al Obispo,
los
Den, Cabildo, Prelados,,
conventos y monasterios, envindolas
Obispos y Prelados y pre23 Septiembre

580.
gonndolas en
las plazas
pblicas de las ciudades quienes dar copia^

el
quedando
el original
en
archivo.
Badajoz,
En cumplimiento de
tedrtico al
nombr la Audiencia por CaMaestro Alonso de Barzana, de la Compaa de Jess, para

esta Real Cdula
la villa
que leyese dicha lengua en

fundado
el
Imperial de Potos, donde estaba
Colegio de
el P.
la
qued en su lugar
del P. Provincial
Esteban Ochoa, que

(l),
Compaa; y por estar ausente, en Tucumn,. la ley hasta que por cartas-
Juan de Atienza
del
mismo Esteban de Ochoa

Cepeda, Presidente de
la
P.
Diego de Torres,
escritas al licenciado
Plata, en
que
por justas causas pidieron se le exhonerase de esta
C-
tedra; se
la
nombr en
la
su lugar al P, Francisco de Menda, Clrigo, que

la
1
ley en
Catedral de
ciudad de
,
la Plata,
por decreto de Real
Audiencia de 8 de Julio de
la
591 con mil pesos de estipendio; hasta que

la
renunci en
el
Colegio que se fund por

la Plata,
Compaa de Jess en
efecto por l
la
misma ciudad de
escribano
P.
l.
de Octubre de 1591, en presencia de

al
testigos,
con peticin presentada

la
y por
el
Manuel Vzquez, Superior de

la escritura
la
Compaa de Jess de dicha
ciudad,.
en que acompaaba
la
de dejacin. El P. Menda desempe-
Ctedra de lenguas hasta
Pascua de Navidad de aquel ao;
la
El P. Juan de Atienza, natural de Tordehumos, segn unos, y de Vallasegn otros, era hijo del Oidor del Consejo Real de Castilla, el Licenciado Atienza muy celebrado por los volmenes que public sobre las Leyes Reales. Movido por los sermones que el P. Juan de Ramrez predic en esta ciudad en 1564, fu admitido en la Compaa por el P. Juan Surez, Provincial de Castilla, ingresando en el Noviciado de Medina del Campo, bajo el magisterio del P. Baltasar Alvarez la edad de 22 aos; y tuvo por connovicio al eximio Dr. P. Fran(i)
dolid,
cisco Surez.
Despus de haber gobernado los Colegios de Villagarca y de San Ambrode Valladolid, pas al Per con el P. Baltasar de Pinas, y fu nombradoRector del Colegio Mximo de San Pablo de Lima, luego que lo hubo legtimamente aceptado el P. Provincial Baltasar de Pinas, con autorizacin del P. General Everardo Mercuriano; y lo gobern durante seis aos, hasta que en 1586 sali para ser nombrado Provincial del Per, cuyo cargo ejerci otros seis aos. Muri en dicho Colegio de San Pablo de Lima, el da i. de Noviembre de 1595. En sus exequias pronunci la oracin fnebre Santo Toribio de Mogobrejo; y de l afirm reiteradas veces, el Virrey Conde del Villar, que era la mejor cabeza que haba en todo el Per.
sio
DICIEMBRE 1582
23
al P.
Audiencia nombr de nuevo
al P.
Esteban Ochoa y
el
Roberto Ar-
nono, y cualquiera de ellos, con

P.
mismo
estipendio que llevaba el
Menda. La
6
fs.
Plata, 5
Octubre 1591.
17
Testimonio legalizado en
II
de Diciembre de 1591.
Dup.
74412
ttulo
18.
1581
13
la Plata,
Real Cdula^ otorgando Martn Garca de Loyola

nador del Ro de de Zarate.
4
fs.
de Gober-
por fallecimiento del Adelantado Juan Ortiz

1
Lisboa, 13 Noviembre
581.
Copia corregida con el asiento del libro.

Term.: por vuestro ttulo.
Emp.: Por quanto por auer
fallecido
19.
1582
12 20
Cepeda., Presidente de la
744
Real Audiengracias por la
Carta del Licenciado Juan de

cia de la
Plata
Su Santidad. Dale
clemencia con que
atendi su splica, otorgando las indulgencias pedidas por conducto

del Venerable P. Maestro Baltasar Pinas (l), religioso de la
Compaa de
(i)
El P. Baltasar de Pinas, cataln, estudiaba facultad

se resolvi entrar
cuando
1
en
la
Compaa de
549, y la edad de 22 aos. Ley Artes en la por discpulo al P. Jernimo de Ripalda. Hallse en la borrasca que contra la Compaa se levant en Zaragoza en 1555, acogindose en Pedrola bajo la protectora sombra de la hermana de San Francisco de Borja, Doa Luisa; y ayudado del favor de Doa Juana, Gobernadora de Espaa, fu restituido con honra equivalente su ignominia, dicha ciudad, acompaado de su principal nobleza. En 1557, pas la provincia de Toledo, sustituyendo durante cuatro meses en el gobierno, al P. Rector de Plasencia; y en 1559, sali enviado por San Francisco de Borja, para la fundacin que hizo de un Colegio en Scer, Cerdea, Alejo Fontana. En 1564, hizo la profesin solemne de cuatro votos en la Casa Profesa le Roma, que le recibi el mismo Santo; quien informe de este Padre acept el Colegio de Cller, destinando l diez sujetos quienes dio posesin el nuevo profeso, dejando por Rector al P. Jorge Paso. En 1566, contrajo en Scer la peste, contagiado por los soldados de la Armada Espaola que iban al socorro de Malta, amenazada por el Turco. Desempe el cargo de Maestro de Novicios en Cller, y en 1569, le mand volver su provincia de Aragn el P. Cordeses. En 1572, fu elegido en Valencia para asistir la Congregacin General en que sali nombrado General el P. Eyerardo Mercuriano, quien le seal para el Per
mayor en Barcelona, que fu admitido en Universidad de Ganda, donde tuvo

Jess, la
Jess,
que
al
presente es Provincial en estos reinos.
La
Plata,
20 Di-
ciembre 1582.
Original.
fs.
Emf.: Glorioso y santsimo padre
Ternt.: espiritual
temporal.
20.
158439
los
74616
y
158^: el Arcediano
Certificacin de los Secretarios del Santo Concilio Provincial, celebra-
do en
Reyes en 1582
D. Martn del Barco
el
Licenciado Menacho, Dicen que, habindose inaugurado
el Concilio
en
15 de Agosto de 1582, y llegado Tucumn como uno de los sufragneos esta metrpoli D. Fray PVancisco de Vitoria, por el mes de Mar-
zo de 1583, asisti la terminacin de dicho Concilio.
Los
Reyes, 9
Marzo 1584.
I
f.
Original.
como sucesor del Visitador P. Juan de la Plaza, caso de que falleciese de otro accidente que le imposibilitase. Se embarc y sali de Espaa 20 de Octubre de 1574; lleg Cartagena el
25 de Diciembre del mismo ao; Panam el 1 1 de Febrero de 1575, y Lima el 20 de Junio de dicho ao. A i.** de Enero de 1576, fu nombrado Rector del Colegio de San Pablo de Lima y en la Congregacin Provincial, celebrada en el Cuzco 8 de Octubre de aquel mismo ao, le sealaron por Procurador General Roma, donde obtuvo del P. General que se nombrase al P. Baltasar Alvarez Provincial del Per; y aunque no tuvo efecto, entre los 29 sujetos que le otorg Su Majestad, llev consigo los PP. Juan de Atienza, Juan Sebastin de la Parra, Diego de Ziga y Diego de Torres Bollo, fundador de las dos provincias del
Nuevo Reino de Granada y Paraguay. Volvi al Per y empez ejercer su cargo de Provincial por Mayo de 1579; asisti al Concilio III Lmense en que se encarg los Padres de la Compaa la composicin de nuevo Catecismo en las dos lenguas Aymar y Quichua. En la fundacin del Real Seminario de San Martn, verificada en 10 de Agosto de 1582 por el Virrey D. Martn Enrquez de Almansa, solicitud del P. Jos de Acosta; la idea, plan, breve y feliz ejecucin del mismo, se debi enteramente al influjo, industria y autoridad del P. Pinas. Concluido su provincialato, el sucesor, P. Juan de Atienza, le envi en 1586 con los Padres Diego Gonzlez Holgun y Juan de Hinojosa y el H. Coadjutor Juan de Santiago, fundar la Compaa en Quito, donde obtuvo casa propia; y se distingui por su caridad en el terremoto que afligi la ciudad y su comarca el 28 de Agosto de 1587 y en la peste de 1589. Regres Lima dejando entablado un Colegio para el estudio de Artes y Ciencias Superiores. Pas luego Chile introducir la Compaa como lo haba hecho en CerdeayQuito, y falleci finalmente, asistido por el P. Diego Alvarez de Paz en el Colegio de Lima, el 29 de Julio de 161 1, la edad de 84 aos, 62 de Compaa y 47 de profesin de cuatro votos.
FEBRERO 1585
21.
25
158446
las
74646
M.
Carta del Obispo de Tucumn D. Fray Francisco de Vitoria S. Representa
grandes vejaciones que han experimentado sus diocesa-
nos, en particular el clero, por los
muchos desafueros
del
Gobernador
de aquella provincia Hernando de Lerma; y que en los casi cuatro aos que ha gobernado, se ha despoblado de la gente ms granada y rica;
por
lo cual
la
despus de haber llegado este Obispo
la
ciudad de los
al
Reyes,
Real Audiencia de los Charcas envi prender
referido
Gobernador y
de hacer en
llevarlo ante s recaudo, secuestrando sus bienes.

I.",
Pide
se le admita la renuncia de su obispado:

l,
por
el
poco fruto que pue-
porque paralas doctrinas que son menester para lOO.OOO

distrito
almas que hay en su obispado en 300 leguas de

cinco clrigos, donde son menester
no hay sino
los
ms de
lOO;
l
2.,
porque todos
diezmos de su obispado no valen 500 pesos, y
no se puede sustentar
y mucho menos con la merced que S. M. le hace de 500.000 maraveds, porque no hay de donde cobrarlos; y 3., porque goza en
con
ellos,
aquella tierra
la
de
muy mala
salud y desea se descargue su conciencia
de S.
M. Los Autgrafa. 2
Reyes, 6 Abril 1584.

Emp.: La obligacin
fs.
Tenn.: es deseado.
22.
1585 2 14
M. Contiene 50
captulos:
7441
En
el 12,
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de la Audiencia de la Plata
S.
trata
de
los indios chirigua-
naes, belicosos
la
y antropfagos, cuya
sujecin se impone; en el 13, de

la
entrada de Juan Lozano y Machuca y su prisin, y fundacin de

la
ciudad de
Concepcin de Torre-Mocha por su

el 37,
Maestro de Campo
Pedro de Cullar; en
del cumplimiento de la Real Cdula en
que
la
manda Compaa de
se tenga particular cuidado de favorecer los religiosos de Jess, haciendo elogio

el celo
de
ellos
en
lo
que toca su vida

el
y ejemplo y en
y en
de
la
conversin de los indios; en

la
38, del
1
Snodo provincial terminado en

el 49, trata del la
ciudad de los Reyes

la
el
ao de
584,
se
envo de religiosos de
Compaa para que

la
hagan cargo de
conversin de los naturales de
provincia de Tu-
cumn,
26
La
Plata, 14
Febrero IS^Sde Enero
fs.
Emp.: A
los 20
Tcrni.:
Su
ffee Chattolica.
-Origi-
26
nal.
Al
dorso: Traese para acauarse de veer y con lo

3,
que
se pide para los
capitules
12 y
14,
para todo
el
Consejo en estos tres capitulos (Rubricado.)
respondido dentro, s
Rubricado.
74-41
y
servicios del Licenciado
23.
1585220
(i),
Relacin de mritos
Juan Lpez de
Cepe-
da
le
Presidente de los Charcas, en atencin de los cuales splica se

las cosas
haga merced en
que
refiere.
Acordada en Consejo.
Maemp.
drid,
4
el
20 Febrero 1585.
fs.
Emp.: A ms de treinta aos

2
Term.: lo
el
merece . En
i>
el f. 4
memorial El Licenciado
y term.
en
mismo
f.**
como desea.
24.
1586 I 10
la
7441
Real Audiencia de a
los
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de
Plata S. M.^ en que da cuenta de haberse atajado mucho
daos que
hadan
que
los chiriguanaes.
Entre otras cosas dice, que
el
Corregidor de
Potos, D.
Alonso Ortiz de Leiva, desampar su Corregimiento luego

juez de residencia, retrayndose con su plata
al
lleg(') el
colegio
la
de
los Teatinos,
de donde
le
sali
ocultamente, teniendo prevenida
fuga
en un barco que se
2
fs.
haba prestado.
clemencia
sello.)
La Plata,
lO Enero 1586.
Emp.: La
infinita
t>
Term.: rreynos del Piru.
Origi-
nal.
Al dorso:
Vista.
(Hay un
25.
1586 2 10 En
de los indios chiriguanaes; en
el
74
Carta de la Real Audiencia de la Plata S. M.\ contiene 18 captulos:

llas
el 5- trata
el .**
de
las quere-
contra
el
Gobernador del Tucumn; en
13 y 14 de las doctrinas
El Licenciado Juan Lpez de Cepeda contaba en esta fecha ms de treinde servicio S. M. Siendo Gobernador de Canarias, se apoder de dos navios, dos carabelas y un patache; y los corsarios que iban en ella, los entreg en la crcel pblica de Sevilla, sin gastar nada de la Real Hacienda. Fu asimismo Presidente de la Real Audiencia de Santo Domingo y Capitn General en la del Nuevo Reino de Granada; trabaj once aos en la de la ciudad de los Reyes, ora presidiendo la Sala del Crimen, ora desempeando el cargo de Oidor en la Civil y ocupando la Presidencia de Panam, limpi la tierra de piratas ingleses y negros cimarrones.
(i)
ta aos
2 I
,K,j^T
O9MA0B MBRARY
AGOSTO
I
586
27
Jess, pidiendo sean
que administran
los religiosos
de
la
Compaa de
ayudados y de lo mandado por

siendo
favorecidos con algn estipendio, y que en cumplimiento

S.
M.
de
se fund Ctedra
de lengua de
los naturales,,
nombrado para
000
ella el P.
Maestro Barzana, por su mucha destre-
za en todas las lenguas

plo,
los naturales,
y dems
partes de vida
Plata,
y ejem-
con
586.
fs.
1.
'pesos ensayados de estipendio.
La
lO Febre-
ro
Emp.: En
las flotas
Tertn.: fee catholica.
26.
158
2 10
una carta para
la Plata,
74
el
4
d-
Relacin de
los
Rey Nuestro Seor de
la
Audiencia
Charcas:
En
10 de Febrero de 1586.
los
Los decretos de cada uno de

q.
puntos de dicha carta se hallan en los nel

:>
meros respectivos de esta relacin; en

ya
sta
13, al
margen^
el
decreto siguiente:
14:
proveydo
la
lo
que conviene.
S. Mag.'^
Rubricado. En el
es para el obispo
q. la
cathedra
pagndose de
hacienda de
no
licencia tubieren
Tertn.:
de los indios.
2 fs. Rubricado. y donde lo situaron. AI dorso se lee: Sacada en R.cion Vista proveyda den-
y que avisen que Emp.: Dize
tro y los captulos fecha.
que no estn proveydos quedan omitidos.
Rubricado. Sin.
7441
de-
27.
"1586 6
Relacin para el Virrey del Per., escrita por D. Lorenzo Surez

Figueroa., tocante
la
guerra de los chiriguanaes.
Copia corregida del

los
original por el escribano
de
S.
M. Juan
Bello,
en
Reyes, 2 de Ju-
nio de 1586.
4
fs.
Emp.: Excelentsimo Seor: parecime
Terin.:
podrn conseguir.
28.
1586 8
Tucumn
y
se
74646
al Real Consejo de Indias. Represen-
Memorial del Capitn Manuel Rodrguez Guztnn, Procurador general de la gobernacin de

ta,
que por
la
gran necesidad que haba de Prelados en aquella proall
vincia, se erigi
catedral
provey Obispo,
el
cual muri en
Lima, antes de llegar ejercer su cargo; y despus fu provedo fray

Francisco de Vitoria, que slo estuvo en su iglesia cuarenta das, en
ms de ocho
aos.
dems de que por
esta causa
no se ha conseguido.
28
el
beneficio que se pretenda; con su aspereza
y malos
y
tratamientos que
ha hecho, tiene
muy
afligida aquella Repblica;
se sali de ella con
intencin de no volver;
la dejacin
as lo public,
enviando este Real Consejo
que hace de dicha
iglesia,
para que presente en su lugar
otra persona que gobierne aquella dicesis.
Y porque
estos papeles
cartas estn en poder de Pedro del Castillo del Salto: Suplica S.
y A*
mande que
que
los exhiba,
que se junten con
los
poderes que presenta, y
se admita la dicha dejacin.

i.
Al dorso hay un decreto fechado en Madrid,

dice: Al Sor. Lic.do Valcarcel
de Agosto de 1586, que
que los
esiba so pena de cinq.ta ducados. Pre-
sentados
trayga
al
este proposito.
Rubricado. 2
doctor nuez estos papeles y jntense los mas que uuiere en Term.: y fs. Original. Emp.: El capitn
para ello &.
29.
1586 II
II
oficio,
74 4 II
por Juan Ramrez de Ve lasco. GobernaII,
Informacin hecha de
dor capitn general del Tucmnn, Felipe de

los religiosos
de
los clrigos
pases,
de
las
ordenes,
y de
los espaoles
vecinos y habi-
tantes de su gobernacin; de su calidad, antigedad, vida, costumbres,
mritos, servicios, habilidad, ciencia
experiencia que tienen de las

II
cosas de dicha tierra.

12
fs.
Santiago del Estero,

S.
Noviembre 1586.
Es copia legalizada
enviada en pliego cerrado y sellado en cumpliM.
miento de Real Cdula de
Emp.: En
la
muy
noble ciudad
Term.:
Martin Roldan Secrio de Cam.*
Rubricado. Declaran
doce
testigos.
Hay
lego,
informaciones sobre los PP. Francisco de ngulo, Barzana y un hermano que fueron fundar, har un ao poco ms menos, en dicha ciudad.
30.
1586
12 10
M.
los sucesos
74
427
refi-
Carta del Gobernador de Tucimin, Juan Ramrez de Vclasco,

riendo S.
de su gobernacin
y el estado de la tierra:
y consigo
dice
(hablando de Santiago del Estero, cabeza de aquella gobernacin), que

har un ao entraron en estas provincias dos teatinos,
otro,
personas
muy
aprobadas en su orden. Procuran prevalecer en

el
la tierra,
por
la
ocasin que hallan, para
bien de las almas. El uno ha asistido
en
esta ciudad acudiendo las cosas
de su pretensin con mucha
cari-
dad, y hacer algunas informaciones con comisin del Santo Oficio.
ABRIL 1587
29
El otro, ha andado siempre fuera, entre los naturales, y en seis meses

le
(le
han certificado ha bautizado ms de 4.OOO personas y casado ms.

3.000.
Han hecho en
el
esta ciudad
una pequea
los Santos;
iglesia,
en donde se
dijo la
primera misa
da de
Todos
hubo jubileo plensimo^

del favor de S.
sufrir al
que hay pocos en esta
tierra.
ella.
Tendrn necesidad
animan
M.
del
para que prevalezcan en

po, pero
Estero,
6
s.
Cree no han de poder

lo
Obis-
como gente cuerda

I
se
que pueden.
Santiago
O Diciembre 1586.
Emp.: Abiendo venido
3>
Original.
Te?-m.: estn
pobrisimas.
31.
15872
para
18
S. M.., relativa al valle de Telan
74 4 II
Tucumdn, Juan Ramrez de
Injorjnacin hecha por el Gobernador de

Velasco,
Suraca, en que
dice-
hay muchos indios bien vestidos y tratados, y que poseen oro y plata y otras muchas cosas y ganados, segn se declara en ella. Va cerrada
sellada por
6
fs.
duplicado. Santiago del Estero, 18 Febrero 1587.

con dos
sellos.
Original,
Emp.: En
la
muy
noble ciudad
Tertn.:
Escrino, myor. de goueron.
Rubricado.
74 4 II
tres-
32.
158746
Carta del Gobernador del Tucumn^ Juan Ramrez de Velasco^ d Su

Majestad, dndole atenta de qne la entrada del Rio de la Plata,
navios de ingleses tomaron uno del Obispo de aquella provincia. Dice

lo lo
que vena
del Brasil,
la
de los PP. de
y en l ms de 1 20.000 ducados; y robaron todo> Compaa de Jess que iban aquella provincia; queimgenes, reliquias y otras cosas que traan, y
los-
mndoles
los libros
la
dejaron en
mar, en altura de 41 grados y medio, con slo una pipa
de agua y otra de harina. Que haba despachado todas partes con

aviso de estos corsarios, para
que hubiese prevencin; que pensaba ha-
cer guerra los Calchaques,
y luego fundar una ciudad en

la
el
el
Valle de
Londres. Enva informacin sobre

para
ella;
jornada de Csar, ofrecindose
sobre lo que pas con

al
oro y plata que ste envi
Obispo, y que los 30.000 pesos de Brasil, no estaban quintados. Santiaga
de Tucumn, 6 Abril 1587.

2
fs.
Original.
Emp.: A
la
fecha de esta
Term.: no es
mi cargo.
Al dorso: Saqese en Relacin.
Rubricado.
3
.33.
158746
Conde del
Villar^ Virrey del
74 4
Juan Ramrez de
la
Copia de la carta del Gobernador del Tucumn,

lasco^ al
Ve-
Per, sobre la nueva que se obtufecha de sta, lleg

la
vo de ingleses corsarios. Dice que medio da de

esta ciudad un vecino de
la
de Crdoba, 8o leguas de
la
de aqu, con
el
aviso de que lleg la boca del Ro de
Plata
un navio que
Obispo
de este Obispado haba enviado
al Brasil el
ao pasado, y
traa
ms de
100.000 ducados de ropas, y So 90 negros; y estando tomando agua

en
un portezuelo que est en dicha boca,
lleg
un ingls con dos na-
vios y una lancha y les tomaron cuanto traan, sin dejarles ms que 40 50 negros, y los llevaron en su compaa desde la dicha boca, que est en altura de 37 grados hasta el 41 y medio la vuelta del Estrecho
de Magallanes, y en aquel paraje

quitado hasta
las
los volvieron su navio, habindoles
camisas los PP. Teatinos
todos los que venan
en
el
navio,
diesen,
y as sin velas los dejaron en la mar, fin de que se pernavegando ellos la vuelta del Estrecho. Y dicen que los 20
ellos la
de Enero dieron con
boca del Rio. Llmase este corsario ca-
pitn Roberto, y trae tres navios.

neladas,
La
Capitana, dicen que es de 400 toartillera; el
lleva
36 piezas gruesas de
otro de 200, con 18
piezas gruesas,
y una lancha con

1
tres piezas,
y en cada
etc.
el
navio de los
grandes una lancha de
4 bancos y otra de dos,
Dicen que llevaron

Estrecho de
el Brasil.
Inglaterra Juan Sarmiento que estaba poblado en
Magallanes quien prendieron pasando de una
isla
otra en
la
Aade que por

reformar
la
otras, tiene
dado aviso su Excelencia de

las
necesidad
'que esta gobernacin tiene
de acudir
cosas de la guerra, en especial
ciudad de Salta, que, aunque ha cinco aos que se pobl,
no
le sirve indio,
y se
sustenta con grandsimo trabajo, por no haber

la
ms
de un
fuerte en
que estn 30 35 soldados, con solo
esperanza de
ei
que se ha de
teniente
salir
hacer la guerra, sin llevar salario ni gaje de S. M.,
los soldados,
cuya causa pasan mucha necesidad.
Y por
ser
de tanta importancia para estas provincias tener paso para

determina
salir
ei
Per, se
en [todo Septiembre con lOO hombres que con maa

la
piensa juntar, entre vecinos y soldados, para hacer

indios de
guerra los
Omaguaca, Calchaqu, Casaban, Pulares y Chocoamas, circunvecinos dicha ciudad, y de camino buscar algunas minas de oro
plata
que
le
dicen hay en Calchaqu, y procurar poblar una ciudad
1587
31
en
el
Valle de Londres en que dicen hay oro. Pide dos quintales de
plvora
cuatro de plomo.
Que despus que
entr en esta gobernacin
ha enviado algunos algunas entradas que confinan con esta ciudad en
que hay cantidad de indios de guerra. Hnle trado hasta hoy como
850, los cuales se van reduciendo en parte donde estarn destinados.
Vnse catequizando y en estando para

ticia
ello se
harn cristianos.
la
Da
no-
de
la
provincia de los Csares que est
espalda de Arauco,
entre la Cordillera de Chile
que haga
la
entrada con
y la Mar del Norte; se necesita un hombre mucha municin y grande aparato. Suplica
ello,
su Excelencia escriba S. M. sobre
le
enve
la
informacin que
va con sta, de
esta
la
que tiene de aquella

ttulo
tierra,
se le haga
merced de
empresa con
lo
de Adelantado que, espera en Dios, dar buele
na cuenta de
que se
encargare, porque se halla con entera salud

los treinta
y en edad de cuarenta y ocho aos, y

milicia,
dos, gastados en la
que son partes necesarias para semejantes empresas.
Santia-
go
del
2
fs.
Tucumn, 6 Abril ISS/-
34.
1587
7441
la Conipa-
Relacin del viaje del Brasil que por mandato del Reverendsimo se-
or Obispo de Tucumn se ha hecho para traer religiosos de

a de yesus,
descubrir el camino del Ro de la Plata hasta Viaza,

(l).
de
all
al Brasil
Salieron de Buenos Aires en una
fragata
que
all
(r) El P. Posevino en la vida del Venerable Acevedo, dice que el primer europeo que descubri el Brasil fu el portugus Pedro Alvarez Cabral, que haba salido de Lisboa por Marzo de 1500 con una armada de 13 grandes navios. Entr en Puerto Seguro y tom tierra; hizo celebrar misa por un religioso de San Francisco, llamado Fray Enrique, que ms tarde fu Obispo de Ceuta; y levant una Cruz el da 3 de IVIayo de la invencin de la Santa Cruz, por lo cual comenz llamarse La tierra de Santa Cruz, de orden del mismo Cabral; aunque despus este nombre se ha conservado al ro que all desemboca; pero por el rbol encarnado que llaman del Brasil y sirve para teir los vestidos, prevaleci luego este nombre al de Santa Cruz. Una de las naos pas Lisboa con un indio dar aviso del descubrimiento. Cabral dej en el Brasil dos de los veinte condenados muerte que llevaba para que aprendiesen la lengua del pas, y despus sirvi mucho el uno de ellos. Con esta noticia, el Rey Don Manuel, envi al Florentino Amrico Vespucio, quien sali de Lisboa con tres carabelas el da 13 de Mayo de 1501. Vuelto ste, envi el Rey proseguir el
32
se hizo,
que cost 4.000 pesos, 20 de Octubre de 1585) Diego de Pal-
ma
Carrillo
el P.
Francisco Salcedo con los despachos y cartas del
seor Obispo para los Gobernadores
y Reverendsimos
del Brasil
con
descubrimiento y
muy bien
13 P. ta
la posesin del pas D. Gonzalo de Coello, con seis naves aperadas, cuyos descubrimientos constan del diario en que los refiri. A
de Diciembre de 1521, falleci en Lisboa el Rey Don Manuel, quien segn el Manuel Nobrega de la Compaa de Jess, primer Provincial del Brasil, en carescrita al de Portugal, haba enviado algunos PP. de no se sabe cul religin,
los cuales,
despus de haber convertido y bautizado algunos gentiles llamados Topinanchini que moraban entre la Capitana de Puerto Seguro Isleos, fueron muertos por los brbaros por culpa de los portugueses que all residan. El Rey
el Brasil.
,
III, sucesor hijo del difunto Don Manuel, mand poblar con colonias Vuelto Coello de su expedicin envi este Rey, en varios tiempos, entre otros al Brasil, Cristbal Jaques, Pedro Lpez de Sousa y Martn Alfonso de Sousa, el ltimo de los cuales, segn refiere el P. Techo, lleg al Paraguay, y tom posesin nombre del Rey, dejando all una pequea colonia de portugueses, que fueron asesinados por los indios. Viendo Don Juan III que el Real Erario era insuficiente costear los gastos necesarios para poblar el pas, resolvi dividirlo entre sus subditos ms benemritos, con obligacin de establecer colonias y defender y hacer florecer cada cual su parte con el comercio de Portugal. De esta suerte se fundaron las siete primitivas Capitanas de llamar aca^ Pernambuco, Baha, Isleos, Puerto Seguro, Espritu Santo y San Vicente. Pernambuco se dio al insigne caballero portugus D. Duarte Coello de Alburquerque. Isleos, Francisco Girldez. Puerto Seguro, un tal Thourino, y despus pas al Duque de Aveiro. Espritu Santo, Vasco Fernndez Coutinho. San Vicente, Martino Alfonso de Sousa. La Baha, Francisco Pereira Coutinho. Itamaraca, otro cuyo nombre se ignora. El Rey Donjun III concedi los donatarios el derecho de propiedad y de jurisdiccin, pudiendo establecer en sus Capitanas colonias con ttulo de villas, y poner Jueces y Gobernadores con nombres de Capitanes, que gobernasen sus respectivos distritos. Ms tarde se les concedi que pudiesen permutarlas y venderlas subdito del mismo Rey. Ciudades, tierras y poblaciones del Brasil, descritas por el P. Antonio Fonseca, de la Compaa de Jess, en un manuscrito que compuso, y que fu extractado en Roma por el P. Manuel Beza, raz de la expulsin de los Jesutas de Portugal por el Marqus de Pombal. El dominio de Portugal en el Brasil, comienza en la embocadura del ro de las Amazonas; se extiende al Occidente hasta las misiones de San Pedro y San Pablo de los PP. Carmelitas portugueses, colocadas entre 111 de longitud y 6^ de latitud austral; inclinndose algo al medio da, vuelve tomar por Levante hasta el ro de la Madera, y cortando de nuevo hacia el medio da, pasa por las minas de Matogroso, y dejando Levante las de Cuyab sigue casi en derechura hasta la embocadura del ro de la Plata, formando en todo un tringulo casi equiltero. En este pas hay once ciudades, tres lejos del mar, que son: Sergippe del Rey, San Pablo y Mariana; tres ms cercanas al mar, que son: Ro Grande, Paraiba y Cabo Fri. Y cinco en la misma costa del mar, que son: Para, Maraan, Olinda, San Salvador Baha de Todos Sanios y Sati Sebastin Rio
Don Juan
1587
I
33
na (l) de
O marineros y un piloto, por nombre Pedriez. Llegaron la CapitaSan Vicente, que es de Martn Alonso de Sosa, donde es-
tuvieron veintisis das,
all
compraron un navio nuevo por I.OOO
Sede Arzobispal; Para, Maran, Olinda, Janeiro, San Pablo y Mariana son Sedes Episcopales. Hay un Virreinato y siete gobiernos generales, los cuales estn sujetos otros gobiernos regidos por Capitanes mayores. El Virrey resida en la Baha hasta cerca de 1762 que se traslad al Janeiro; los Gobernadores generales son el de Gran Para, de Pernambuco, dla Baha (despus que dej de ser residencia del Virrey), de San Pablo, de las Minas Generales, de las minas de Goyaces y de Matogroso y Cuyab. Las 14 Capitanas clebres del Brasil son: Par, Alaran, Rio Grande, Pa(i) rahiba^ Ita?naraca, Pcrnambtico, Sergippe del Rey, Baha de Todos Santos, Isleos, Puerto Seguro, Espritu Santo, Ro Janeiro y San Vicente. Las cuatro ltimas se llaman meridionales del sur, y las diez primeras septentrionales. A estas 14 se aadieron despus tres, que son: Cantuta, en el distrito del Para; Goaitacaces y Cabo/ro que est entre Goaitacaces y el Janeiro. El primer donatario de la de San Vicente fu Martn Alfonso de Sousa, insigne caballero portugus, Virrey que fu de la India, y condujo ella en la nave que comandaba al grande Apstol San Francisco Javier. La del Espritu Santo tuvo por primer donatario Vasco Fernndez Coutinho; D.Juan V la recuper dando 16.000 escudos al ltimo donatario, Cosme de Moura Rolini. Puerto Seguro se dio Pedro Campos Tourinho; pas despus al Duque de Aveiro, que la compr una hija nieta del dicho Tourinho; y recay en la Corona el ao 1759, por muerte del ltimo Duque D. Jos Mascareas, quien ejecutaron por habrsele imputado el atentado de regicidio contra D. Jos I. Isleo tuvo por primer donatario Francisco Girldez. La Baha se dio en propiedad Francisco Pereira Coutinho, quien fund una villa en la embocadura del Seno y estuvo en ella cuatro cinco aos. Pero habiendo sido destruido de los indios comarcanos y despus muerto y comido de otros ms lejanos, qued dicha Capitana sin dueo y el Rey D. Juan III la mand despus poblar en su nombre, fundando la primera ciudad del Brasil en aquel Seno con ttulo de San Salvador Baha de Todos Santos, dos tres millas ms adentro del primer sitio, el cual qued con el ttulo de Villa Vecchia y hoy tiene el nombre de Ntra. Sra. de la Victoria por una iglesia de Nuestra Seora de ese ttulo que all hay sobre la llanura de un alto cerro desde donde se ve todo el seno y la mar. Pernambuco se dio en propiedad Duarte y CoeIho y se conserv en familia y descendencia, que es la de los Alburquerques, hasta la invasin holandesa de 1629. Cuando fueron echados los holandeses en 1654, qued del Rey. Itamaraca se dio Andrs de Alburquerque, hermano pariente del dicho Coello. En la Isla de ese nombre, qued slo una fortaleza con su presidio. Al tiempo del destierro de los Jesutas, era su donatario el Marqus de Cascaes. Camuta, pequea Capitana, tena por donatario en 1636, Feliciano Coello de Carvallo. Goaitacaces, fu muchos aos poseda de los Vizcondes de Alseca, descendientes del clebre cabeza portugus Salvador Correa de Saa y Benavide, que con su gran valor y arte militar ech los holandeses en 1648, de la ciudad de Loanda en Angola, que haban cogido en 1641; mas despus perteneci dicha Capitana la Corona por haberla comprado dichos VizJaneiro. Baha es
ToMO
I.
34

el
ducados, y dieron
que llevaban por
estar
1
comido de broma. Partiela
ron de esta Capitana 23 de Enero de
586 para
Baha, que son
250
leguas, dejando en
medio
la
Capitana del Ro Janeiro, de que es
condes D. Jos I. Paraba y Maran y quiz tambin el Para y Sear, tuvieron sus donatarios. Las Ro Grande, Cabofro y Sergippe del Rey, hay quien cree que pertenecieron siempre inmediatamente al Rey; la del Janeiro jams tuvo
donatario particular. Un manuscrito informacin de los Jesutas del Brasil, hecho por el P. Maffeo, historiador de las cosas obradas por los portugueses en la India Oriental, da no-
de otra antigua Capitana fundada en la Isla de Guaibe San Amaro, que fu poblada desde el principio y tena un Capitn que la gobernaba. Pero dicha informacin, que fu enviada el ao 1584, aade que con las continuas correras de los Tamoyos rebelados implacables enemigos de los portugueses, fu enteticia
ramente despoblada y unida la de San Vicente. Esta (que as se nombr por muchos aos la que hoy se llama de San Pablo, porque entonces era capital la Villa de San Vicente, primera que se fund en el Brasil) floreci los principios mucho en comercio y tuvo tres grandes fbricas de azcar de caa dulce, la cual se trajo de la Isla de la Madera y se plant la primera vez en esta Capitana, laque por varios accidentes vino con el tiempo descaecer de su comercio. Pernambuco fu tomada por los holandeses en 1629, que incendiaron la capital Olinda y se establecieron en sta y las vecinas Capitanas incluso la de Sear. Despus de diez y ocho aos de dursimo yugo, los portugueses lo sacudieron. Juan Fernndez Vieira, riqusimo portugus natural de las Islas Azores, se hizo Capitn de todos los que amaban la libertad y honor de la Patria, gastando todos sus bienes en mantenerlos, engrosando cada da su Ejrcito y mostrndose bravo Capitn. Jntesele poco despus Andrs Vidal de Negreiros, nacido en Paraba, y mostr en Pernambuco como en la Baha su valor y pericia contra los holandeses. Era Maestre de Campo cuando el Gobernador de la Baha le escogi y envi disimuladamente con algunas compaas de soldados unirse con Vieira y ayudarle en la gloriosa empresa. Ambos regularon sus acciones de modo que despus de varias victorias obligaron al enemigo rendirse bajo ciertas capitulaciones. Olinda, resucitada de entre sus cenizas por orden de D. Juan IV, quien, en reconocimiento sus libertadores, hizo poner en la Sala Capitular del Cabildo dos grandes cuadros representantes de aquellos dos valerosos hroes con sus inscripciones al pie. La de Vieira dice as: Ve?-a efgie de Juan Fe/njidez Vieira primer Autor y Restaurador de la libertad po?-tiguesa en Pernambuco. La Capitana de la Baha fu presa de los holandeses en 1624; pero socorrida de
una poderosa armada naval que envi Felipe IV bajo el mando de D. Fadrique de Toledo y Osorio, hijo del Duque de Alba, sacudi el yugo holands en 1625. Volvieron los holandeses en 1638, y el ao de 1649, desde Pernambuco, donde todava i-einaban, sitiar la Baha, pero ambas veces fueron rechazados. El Ro Janeiro los principios no floreci tanto como Pernambuco y la Baha, pero con el descubrimiento de las minas, fines del siglo xvii, se aument tanto su lustre, que vino ser la segunda ciudad ms respetable, as por el gento como por la riqueza, despus de la Baha; as como fu despus de sta, la segunda que se fund. Antes que poblasen los portugueses esta Capitana, se establecieron dos
1587
35
Gobernador Correa de Saa;

Fiscal
la del
Espritu Santo, de que es Goberna-
dor Vasco Fernndez Coutio, cuado del Licenciado Ruano Tllez,
de Chuquisaca;
la
Capitana del Puerto Seguro (l)
y de
los Is-
veces los franceses dentro del mismo Seno, en que se fund despus la ciudad de San Sebastin y Ro Janeiro. La primera fu en 1555, capitaneados por Nielas Durando Villagailln. Alindose con los Tamoyos habitadores de aquel pas, fabricaron fortaleza en una isleta que llamaron Villagailln por respeto su Comandante, y dieron la fortaleza el nombre de Colini por atencin al Almirante Gaspar Colini. Mas el Gobernador general del Brasil Mendo de Sa, viniendo de la Baha Janeiro con buen nmero de naves y soldados portugueses indios, arroj de all los franceses, y desmantel su fortaleza en 1560. Volvieron despus los franceses, y se fortificaron ms en el mismo sitio con nuevos socorros trados de Europa. Pero volviendo el Gobernador Mendo con mayor armada y tropa compuesta de portugueses indios, as de la Baha como del Espritu Santo, entr por la boca de Ro Janeiro la vspera de San Sebastin de 1567, y el da siguiente atac con tanto bro las dos principales fortalezas, que en pocas horas forz las trincheras y las rindi. Fund entonces el Gobernador la ciudad San Sebastin en obsequio D. Sebastin entonces reinante en Portugal; y esta fu la segunda ciudad del Brasil que dej fortificada su sobrino el Gobernador D. Salvador Correa de Sa, regresando l Baha. En 17 10, intentaron de nuevo los franceses, aunque en vano, apoderarse de Janeiro, quedando unos muertos y otros prisioneros de los portugueses; mas volvieron en 171 1 con poderosa armada y se apoderaron fcilmente de la ciudad que la metieron saco, rescatndola al fin por ms de 200.000 pesos. La Capitana del Para hasta principio del siglo xviii, fu poco clebre; mas con el comercio del cacao y otros gneros ha llegado ser su capital la tercera ciudad ms rica y poblada del Brasil. Vid. Apuntes sacados del manuscrito del P. Fonseca, por el P. Beza. (i) Puerto Seguro, cuarta Capitana de la Baha y obispado del Janeiro, de las catorce del Brasil, y sujeta al Gobierno de la Baha; se compone de dos villas y varias poblaciones. La capital que da el nombre la Capitana se llam as, porque llegndose aquella tierra casualmente el primer descubridor del Brasil, hall el mar muy tranquilo. Esta fu la primera tierra del Brasil, que se descubri. Saltaron tierra la primera vez los portugueses distancia de dos leguas de esta villa, y levantando una alta cruz, celebraron, segn se ha dicho, la primera Misa 3 de Mayo del ao 1500. Por esto el primer nombre de todo el Brasil fu el de Tierra de la Santa Cruz, que hoy se conserva solo apropiado aquel pedazo, donde desembarcaron los primeros descubridores. En la villa de Puerto Seguro tenan ama casa pequea los Jesutas y en distancia de algunas leguas dos reducciones de indios que eran Pataiiba y San Juan. A dos leguas de la villa est el sitio antiguo de ella, donde en aquel tiempo fabricaron los primeros Jesutas por sus manos una Capilla llamada: Nuestra Seora de la Ayzida, que hasta hoy se -conserva. Aqu sucedi el portento que dej escrito el V. P. Ancheta, como refiere el P. Vasconcelos en su Crnica de los Jesutas del Brasil. Faltaba el agua los PP. que se vean forzados ir buscarla en un valle bien distante. Rogaron con fervor la Virgen se la proveyese ms vecina; el P. Nobrega, primer Provincial del Brasil, los aviv en su fe, y fu despus decir Misa, y estando ce-
36
leos (l), para llegar la ciudad
de
la
Baha,
donde
est el
Gobernador
general de todo
el
Brasil,
en treinta y
das.
siete das,
por
ir
Manuel Tllez Barreto, y donde llegaron contra viento, porque es camino de diez
la
Pernambuco
(2) es la
primera ciudad de
parte del Norte,
y San
rumor de agua que borboteaba debajo del mismo altar, y que despus se observ surga de un rbol vecino la Capilla. Esta agua sale todava hoy, y es fecunda en prodigios. La segunda villa de esta Capitana es Carabelas. Extracto del manuscrito del P. Antonio Fonseca. Isleos, tercera Capitana de la Baha, y una de las catorce clebres del (i) Brasil, comprende tres villas, que son: Isleos, capital, y que da el nombre la provincia. Asuncin, llamada vulgarmente Camama por un ro de este nombre que
lebrndola, ojên un
en donde al tiempo del extraamiento de los Jesutas haba dos reducciones de indios convertidos bajo el cuidado de estos religiosos llamadas Mairaii y Sefinhaeti. Tambin en Isleos haba dos reducciones, que eran Nuestra Seora de la Escala y Grens. Esta ltima, que tiene el nombre de la nacin que la compone, se erigi tres cuatro aos antes de la expulsin. Tenan asimismo los Jesutas en dicha capital una pequea casa. Ibid. Pernambuco. Este nombre tiene la tercera Capitana del Brasil y es una, (2) de las ms respetables por la nobleza de sus habitantes, por la fertilidad del terreno, por el trfico y por el valor mostrado en la guerra con los holandeses que fueron echados de ella despus de veinte y cuatro aos de usurpacin. Antes de ella, la capital Olinda era la ciudad ms principal por su extensin, hermosura y opulencia, pero despus de haber sido reducida cenizas por los portugueses no lleg ser jams ni sombra de lo que fu. Los habitantes se pasaron casi todos Arrecife, llevados de la comodidad del puerto y de la llanura vecina. Es Olinda Sede Episcopal, erigida en 1676 por Inocencio XI, instancia de DonPedro, Regente de Portugal. Esta Dicesis se extiende cinco Capitanas, que son: las de Ro Grande, Paraba, Pernambuco y Tamaraca y Sear. Su Obispo es sufragneo del Arzobispo de la Baha, y el primero fu el limo. D. Esteban Brioso de Figuereido. Fuera de la Catedral, hay en esta ciudad cuatro conventos de religiosos, un buen Colegio de Jesutas, fundado por el Rey D. Sebastin; un Conservatorio de nios; un Hospital de la Misericordia y alguna otra pequea iglesia. En lo poltico hay Gobernador general, que ordinariamente reside en el Arrecife, donde es mayor el nmero de habitantes; los de la ciudad serian de 5.000 6.000. Tiene esta Capitana cuatro villas: la primera, llamada Arrecife, donde residen el Gobernador general con dos Ministros Reales para la Judicatura y el Proveedor general de Hacienda; su guarnicin es de un regimiento de Infantera y otro de negros libres con su Coronel y Oficiales del mismo color iguales preeminencias que los Oficiales de otros regimientos; ste se llama de Enrique Daz por haber ste capitaneado sus paisanos, y dado grandes muestras de valor contra los holandeses. Defienden la poblacin cinco fortalezas; cuatro de estas en tierra firme y la otra levantada sobre la pea viva competente altura de la superficie del mar. En el Arrecife hay los Conventos de Franciscanos, Carmelitas-
tiene vecino, y Rio das Contas. Todas suministran vveres la Baha, especialmente Ca?navi7c,
1587
37
al
Vicente
la
ltima de
la del
Sur. Dieron las cartas
Gobernador y
memoriales de su seora y juntamente los que iban para el Reverendsimo y Provincial del Nombre de Jess (el P. Anchieta). Detuvironse en
para
ir
la
Baha
seis
meses, porque
el
navio San Antonio era grande
ro arriba, hicieron otro

la
de 35 hasta 40 toneladas, que cost

la
puesto
vela-l.OOO ducados. Dironles en

Jess,
Baha
seis
PP. de
la
Compaa de
cuyo Superior se llama D. Leonardo Arminio, de

natural de
aos, grandes letras
y santidad,
traan
Roma. Dise cada uno de
los
el
PP., costa del Reverendsimo de
Tucumn, 30.000 maraveds para
vestuario
cliz,
entre ellas
muy
grandes,
Carrillo
muchos libros y muchas reliquias de Santos, y muchos agnus Dei y muchas imgenes; y
el P.
Diego de Palma
de
la tierra las
Francisco Salcedo traan de

sta. Salieron
las
cosas
(l)
que eran menester para
de
la
Baha
y Capuchinos; una casa de PP. Filipenses, un Colegio de Jesutas, un Hospital de la Misericordia y otras iglesias. Los habitantes suben 25.000; las otras tres villas son; Alagoa, Serignaem, y Penedo. Toda la Capitana es abundantsima de vveres, y suministra para el comercio gran copia de cueros, suelas, madera y azcar, de que se cuentan ms de cien ingenios. El Gobierno general de Pernambuco abraza las cinco Capitanas de Pernambuco, Ro Grande, Paraba, Itamaraca y Sear. Ibid. (i) Baha, 2.^ Capitana y Gobierno General; tiene por capital, la ciudad del mismo nombre, llamada tambin de Sati Salvador, la cual por todos ttulos es la ms respetable y principal del Brasil. Llmase Baha por estar en un seno de mar de 36 leguas de circunferencia y 12 de dimetro. Se le aade de Todos Santos, porque fu descubierta el ao 1504 i. de Noviembre, da de Todos Santos, por Cristbal Jaques, Cosmgrafo del Rey D. Manuel, que lo envi explorar y disear la costa del Brasil. Est la ciudad en lugar eminente y ofrece una bella perspectiva al que desde el mar la mira; pero se extiende tambin por el declive del monte hasta la playa, que es pobladisma, especialmente de mercantes, y donde florece principalmente el gran trfico por la facilidad de la carga y descarga de los gneros. De modo que se puede dividir la Baha en dos grandes ciudades, alta y baja. Principise el ao 1549, por D. Toms de Sousa, su Gobernador de orden del Rey D. Juan III, y fu la primera ciudad que se fund en el Brasil. Desde entonces fu cabeza de todo el estado, para lo cual lo haca muy proposito su situacin misma, pues estaba en medio hacia el medio da de la larga costa. All residi desde el principio el Gobernador y Capitn General de todo el Brasil, que andando el tiempo fu condecorado con ttulo de Virrey, hasta que hacia el ao 1762 pas tener su residencia en el Ro Janeiro: quedando slo en la Baha un Gobernador y Capitn General de esta Capitana, y otras cuatro anexas que son: Sergippe del Rey, Isleos, Puerto Seguro y Espritu Santo. Reside tambin en la Baha un Tribunal Supremo, llamado vulgarmente Re-
38
]ac;3o,
compuesto de muchos Ministros Reales y presidido del Gobernador y Ca-
pitn General, ya dicho, cuando se trata de sentencia capital de cosas de

relieve.
mayor
judicatura ordinaria no preside el Gobernador. Hay tambin otros ministros subalternos y judicaturas de quienes se puede apelar al susodicho Tribunal; y tres como Inspectores, que llaman los portugueses Proveedores^
la
En
superintendencia de la Real Hacienda; el otro de la Caja de la Aduana. Para cuidar de la utilidad pblica de la ciudad, se constituye de cierto nmero de personas, tres de las ms conspicuas; y este cuerpo se llama Senado Cdf?iara, cuya cabeza es siempre un Ministro Real..
El uno tiene
la
Moneda, y
el
tercero de
es cosa privativa slo de esta ciudad, sino que hay tambin un Senado respectivo en todas las dems ciudades y villas. El Arzobispo de la Baha es Metropolitano de todo el Brasil, excepto del Maran y Para, y de otras dos ciudades del frica que son Angola y Santo Tocia del Infante
No
ms. El primer Arzobispo fu electo el ao 1676 por Inocencio XI, instanD. Pedro, entonces Regente del Reino y despus Rey corr
II,
nombre de Pedro
en
la
persona del limo. D. Gaspar Barata de Mendoza; y
se cuentan hasta el presente diez sucesivos. Antes del Ilrno. Barata haban pre-
cedido otros diez Obispos, de los cuales el primero fu el limo. D. Pedro Fernndez Sardina, electo por Julio III el ao 1551 instancia del Rey D. Juan IIL Desde el principio de la conquista descubrimiento hasta este ao no haba habido Obispo en el Brasil; y erigida la Baha en Sede Episcopal, su Obispo gobernaba todo el estado, hasta que andando el tiempo se dividi la jurisdiccin,poniendo en el Ro Janeiro un Prelado que tena toda la jurisdiccin Episcopal sin el carcter ( orden). La Dicesis de la Baha abraza hoy esta Capitana y lasde Isleos y de Sergippe del Rey. Hay en la ciudad siete numerosas parroquias, inclusa la Catedral, que tiene un respetable Captulo con buen nmero de Cannigos, Dignidades, etc. Las religiones de Franciscanos Reformados, de Benedictinos, de Carmelitas Calzados^ y Descalzos, tienen buenas Iglesias y Conventos capaces de gran nmero de sujetos. Pero la Iglesia de Regulares ms respetable es la que fu de Jesutas, con su respectivo Colegio, compuesto de gran nmero de religiosos, y en que haba estudios generales. Este era el mximo la provincia llamada del Brasil, y fu fundado por el Rey D. Sebastin el ao 1564. Tenan tambin los Jesutas en un lugar, no muy distante de la ciudad, una gran Casa de Noviciado con su Iglesia, situada sobre la playa llamada vulgarmente Giqiitaya. Esta casa fund Alonso Certa5, primer descubridor de las vastas campaas del Piagu. Habiendo metido en ellas gran nmero de vacas y yeguas, form cras, de que sacaba gruesas entradas, que todas aplic obras pas que duraban hasta el extraamiento de los Jesutas. Fuera de los sobredichos conventos hay tres hospicios de religiosos. El principal es de PP. Capuchinos italianos; los otros, pequeos, son de Agustinos descalzos y de Franciscanos Observantes, que se emplean en pedir limosna para los Santos Lugares. Los Monasterios de monjas son: uno de Santa Clara, otro de la Concepcin, y dos de Ursulinas, que tienen entre s alguna distincin, porque en el uno fundado por el P. Malagrida, llevan las monjas la divisa del Sagrado Corazn de Jess. Todos cuatro muy respetables y de numerosa Comunidad, principalmente el de Santa Clara. En este floreci y muri principio del siglo xviii, Sor Victoria de la Encarnacin, en gran concepto de Santidad, y con muchas sea les milagrosas, como se ve en la vida que escribi el limo. D. Sebastin Monteiro da Vide, Arzobispo de aquella ciudad. Hay all tambin dos Conserva
15S7
torios de
39
muchachas, de los cuales el uno est anejo al Hospital grande de la que comprende una Colegiata. ltimamente se haba fundado tambin otro Conservatorio para las convertidas. Fuera de estas obras pas, haba dos ms modernas dignas de memoria; y eran un Colegio de jvenes, que emprendi el P. Gabriel Malagrida,y perfeccion el ao 1757 el P. Juan Honorato, Provincial de los Jesutas del Brasil; y una casa de ejercicios, que ide y perfeccion en 1758 dicho Provincial. En fin, las Iglesias de esta gran ciudad, llegan 40 poco ms menos, y las ms de ellas muy grandiosas y vastas, y ms de la mitad de ellas consagradas la Santsima Virgen. La ciudad sera inexpugnable si la boca del puerto fuese ms estrecha. En la costa la parte que est la ciudad hay una buena fortaleza con una gran farola, que muestra la embocadura de noche. De la otra parte est la famosa isla de Itaparica\ pero en distancia de tres leguas poco menos, de modo que queda franca la entrada cualquier nao enemiga. Verdad es que dentro del Seno hallara
Misericordia,
resistencia;
pues en medio de
hay una
muy
respetable fortaleza, y otras estn
distribuidas en todo el contorno en sitios aptos para impedir el
desembarco por
cualquiera parte que lo tiente el enemigo, y para impedir que se acerque la ciudad, aun logrado el desembarco. Las fortalezas por todo son doce; muchas de ellas muy respetables y presidiadas de tropa. La soldadesca que hay as en la
ciudad como en las fortalezas se reduce dos regimientos enteros de Infantera y uno incompleto de Granaderos; fuera de las Milicias Urbanas, y otro regimiento de Negros, llamado de Enrique Daz, por lo que ya se dijo hablando de Per-
nambuco.
El nmero de los habitantes, segn unos, es de 60.000 y segn otros de 80.000. Lorenzo Echard Ingls en su Diccionario Geogrfico porttil, que traducido al francs, y despus al italiano, fu ltimamente estampado en Venecia 1757, hablando de los ciudadanos de la Baha en la pgina 189 del tomo 11, dice que son tenidos /<7r viles, ignorantes, soberbios, voluptuosos hipcritas. A m, responde el P. Antonio Fonseca, no el amor loable, mucho menos el apasionado, de la patria, sino slo el amor de la verdad me empea en desmentir al impostor. Que no son viles de nacimiento, lo saben las personas de rango, los cuales han podido conocer all gran nmero de familias oriundas de Europa, bastante ilustres. Que no lo sean de nimo en el trato civillo atestigua su generosidad en la acogida que hacen los forasteros, y en la magnfica ostentacin usada en las fiestas pblicas, como muchas veces contestaron los Virreyes mismos, admirando sta y alabando aqulla. Que no lo sean en las empresas militares, lo muestran bien las pruebas que han dado de valor. Si el ao 1524 se apoderaron los holandeses de la ciudad, retirndose por un vano temor los ciudadanos, se puede esto atribuir al sobresalto repentino y natural en gentes qu han vivido largo tiempo en paz, sin el ejercicio de la guerra. De hecho recobrados despus, hicieron tal resistencia que en un ao entero fueron los holandeses reducidos dentro de la ciudad no pudiendo dar un paso fuera de ella para proveerse de vveres de tierra de que tanta necesidad tenan y que por mar muy de tarde en tarde podan llegar. Y en
fin, el
ao siguiente con
el
gran socorro que envi
el
Rey
Catlico Felipe IV,
Portugal, fueron echados los holandeses, y recobrada la ciudad y mantenida hasta hoy sin que la hayan podido coger los dichos, no obstante de haberla por dos veces asaltado gallardamente...
Rey entonces t?mbin de
La Capitana de
tro del gran seno
la
que dio nombre
Baha comprende doce villas, tres de las cuales estn denla ciudad y la provincia y forma aquel
40
PRIMER PERODO, I56S-1607
y llegaron al Espritu Santo (l) en veintitrs das, donde desembarcaron los PP. de la Compaa y la dems gente hasta ganar el jubileo de San Mauricio, y embarcaron 4 de Octu-
20 de Agosto,
Amaro Hay en Cachoeira un Ministro Real, una gran Parroquia, un Cony Cachoeira vento de Carmelitas Calzados, un Hospital de San Juan de Dios, y en su cercana est el gran Seminario llamado de Beln, que fu el primero que se fund en el Brasil. Fundlo en 16S7 el P. Alejandro de Guzmn de la Compaa de Jess, famoso por sus escritos llenos de piedad y erudicin, quien muri en el mismo Seminario 15 de Marzo de 1724. El ordinario de la Baha form los procesos para la introduccin de la causa de su beatificacin en la Sagrada Congregacin de Ritos. Por la gran capacidad que tiene esta Baha entran en ella las ballenas; su pesca pertenece al Rey. Luego que las prenden las tiran la playa de la isla de Itaparica hacia la punta de ella donde hay una fortaleza; all la descuartizan y salan sus pedazos para alimento de sus esclavos y gente ordinaria; y de su grasa se saca el aceite con que se alumbra la plebe. Las otras villas mediterrneas son: Juan Amaro, Aguafria, Itapicuri, Urubi y Jacobina. Las villas situadas en la costa la parte Sur del gran seno son: Cainl y Boipeba. Las Reducciones que en esta Capitana tena la Compaa eran EspiritiL Santo, que dista de la ciudad siete leguas, Canabrava, Sacco, Natuba y Juru que estn ms distantes. Al principio de la conquista hubo en las vecindades de la Baha muchas Reducciones en que se contaban 22.000 indios convertidos la fe. Los Jesutas fueron los primeros que aU se establecieron el ao 1549, y despus se esparcieron por todas las otras Capitanas pai-a el provecho espiritual y temporal de gentiles y portugueses, quienes abran camino con su sudor y sangre, y se lo allanaban para sus conquistas establecimientos, y con sus nefitos facilitaban el domesticar otros salvajes y refrenar los rebeldes y brbaros que frecuentemente asaltaban las Colonias. Esta Capitana abunda en tabaco de ptima calidad, maderas preciosas, cueros, suelas y otros gneros principalmente azcares: que todo forma la carga de 40 50, y veces ms naves gruesas que cada ao vienen de Lisboa cargadas de gnero europeo. En esta y otras Capitanas sujetas este gobierno se encuentran como unas 200 fbricas de azcar, en que trabajan negros, de los que cada ao, en nmero de 10.000 poco ms menos, se traen de frica en las naves que van all cargadas de tabaco, aguardientes y otros gneros que all se estiman y con que se compran. Sirven tambin los negros en el Brasil, as en la campaa como en la ciudad, para todo gnero de servicio. Ibid. (i) Espritu Santo es la quinta Capitana de la Baha y una de las catorce; est sujeta al Gobierno de la Baha. Comprende tres villas: Villavieja, Nuestra Seora de la Victoria y Goaraparim. Esta ltima es moderna y pequea, y fu una reduccin de indios convertidos y doctrinados por los religiosos de la Compaa de Jess. En la villa de la Victoria tenan los Jesutas un no pequeo colegio con una buena iglesia, en que fu sepultado el V. P. Ancheta, que en los ltimos aos de su apostlica vida ilustr esta Capitana con sus raras virtudes y prodigios. Se conserva an viva la devocin de los habitantes que concurren en gran nmero visitar el sepulcro implorar gracias. En las vecindades de esta villa, haba dos reducciones de la Compaa de Jess, y eran los Reyes Magos
:
vasto puerto; dichas villas son: Yaguaripe, Maragogipe^ San Francisco^ Sati
iS87
41
bre; habindoles
dado
el
para
el viaje
y dos
vala
presentes
Gobernador y gobernadora muchos regalos uno, para el Reverendsimo del Tucu:
mn, y
quisaca,
otro, para la seora
Gomar de Mel, mujer
del Fiscal de
Chu-
que
ms de 2.000
pesos, que le enviaba su cuada, la

la
esposa de Miguel de Vasco Fernndez. Llegaron en cuatro das

Capitana del Ro Janeiro
(l),
donde
el
Gobernador, Salvador Correa
y Rerigtiva; en esta segunda muri el V. P. Ancheta 9 de Junio de 1597; y el decreto de sus virtudes, en grado heroico, expidi el Papa Clemente XII, 10 de
Agosto de 1736. Novsimamente, el da 15 de Noviembre de este ao 1910, ante el eminentsimo y Rvmo. Sr. Cardenal Jernimo Gotti, ponente de la causa, ha tenido lugar en Roma la Congregacin antepreparatoria de los Sagrados Ritos, para discutir eldubio sobre los milagros del venerable Siervo de Dios Jos Anchieta, Sacerdote profeso de la Compaa de Jess. Obra en mi poder, actualmente, la partida de bautismo de dicho Padre, concorde con el original que se halla al folio 31 vuelto del libro i., ao de 1534, en la Parroquia del Sagrario de la Laguna, autorizada con la firma del Prroco, Eduardo Mai-tn, y testimoniada con las firmas y sellos del Obispo de Tenerife, Nicols; del Alcalde Constitucional de la Laguna, Marqus de Celada; del vice-Rector del Seminario, Roque Buyal, y del Den de Tenerife, Enrique Medina, con fecha 8 de Septiembre de 1909, el tenor de la cual es el siguiente: Jusepe hijo de Joan de Ancheta y de su muger fue bautizado en vii de abril por Joan Gutirrez vicario, fueron sus padrinos Domenigo Riso y doa Lonso. Al margen se halla la nota siguiente: Joseph Ancheta fu de la Compaa de Jess y se tiene por santo y se venera por tal en la provincia del Bracil en donde fu y es llamado el Apstol. (i) Rio Jatieiro, segunda Capitana, es una de las catorce clebres del Brasil. Toma el nombre de la ciudad, que tambin se llama San Sebastin, en atencin al Rey de este nombre, que lo era cuando se fund, y por devocin tambin al glorioso mrtir; fu fundada la primera vez en 567, en lugar eminente, pero despus se transfiri la playa inmediata, aumentada y hermoseada por muchas fbricas, quedando en el sitio antiguo algunas casas religiosas, con otras de seculares y dos fortalezas. Su vastsimo puerto, consiste en un gran seno rodeado del continente, que va girando hasta terminar en una embocadura estrecha que lo hace inaccesible las naves enemigas, que al entrar han de pasar precisamente debajo del can de varias opuestas fortalezas. Dentro de este seno, hay ms de 300 islas: unas muy chicas, otras mayorcillas y algunas ms considerables, ntrelas cuales, en la que llaman Dos Cabras hay una muy respetable fortaleza frente la ciudad. En sta hay Obispo sufragneo de la Baha. Erigise en Sede Episcopal el ao 1676 por el Papa Inocencio XI, instancia del Regente del Reino, D. Pedro, que despus fu Rey. El primer Obispo electo fu Fr. Manuel Pereira, dominicano. En 1578, se le destin un Prelado administrador, con toda la jurisdiccin, bien que sin el carcter de Obispo, y esto dur hasta que que se erigi en Obispado. La dicesis comprende, adems de la Capitana de Ro Janeiro, las de Puerto Seguro, Espritu Santo, Cabo/rio, Goyaces, Cuyaba, Alatogroso, San1
,
42

les regal
de Saa,
mucho, y
Obispo
all
estuvieron veintids
le
das',
y por ser
conocido del
Sr.
del
Tucumn
ellos
enviaba un presente de
barriles
conserva y otros regalos, entre

conserva. Partieron de
all
muchos
de gengibre en
la
y en dos das llegaron
Capitana de
San Vicente
(l),
donde tomaron lOO quintales de arroz y otras co-
Rio G?-ande del Sur y Colonia del Sacramento. Fuera de la Catedral, hay colegiata, llamada la Candelaria; y las iglesias parroquiales de Santa Rita y San Jos, otras dos inferiores y la colegiata de la Misericordia, aneja al Hospital, y la de Benedictinos, Franciscos Reformados y Carmelitas Calzados, un Hospicio de Capvichinos Italianos y otro de Franciscos Reformados, empleados en pedir limosnas para los Santos Lugares. La Compaa de Jess tena un magnfico Colegio, fundado por el Rey D. Sebastin en 1567, el cual, despus de la Baha, era el ms numeroso de su provincia. Haba en l estudios generales para sus escolares y para externos. Hay adems en la ciudad un Monasterio de Santa Clara, un Seminario Episcopal y Colegio de Hurfanos, fundados ambos por el Obispo de dicha ciudad, Fr. Antonio de Guadalupe, y otro Colegio erigido por el Presbtero seglar Angelo de Siqueira. Antiguamente, estaba sujeto el Gobierno general del Janeiro, como todo el Brasil, al Virrey de la Baha, mas hacia 1762 se transfiri esta ciudad el Virreinato. Con el descubrimiento de las minas de oro, ha crecido el nmero de los habitantes, quienes por la mayor parte traficaban con las dichas minas y con la Colonia del Sacramento y Ro Grande, fuera del trfico de negros que cada ao se conducan en gran nmero del frica, comprados cambio de aguardiente, tabacos y otros gneros. Los de esta ciudad y Capitana, en su comercio con Europa, son cueros, suelas, maderas preciosas y azcar, de que haba unas cuarenta fbricas; ltimamente se establecieron una de tinta, hecha de la yerba llamada ail, y otra de limpiar arroz, que en gran copia se mandaba Portugal. Componen esta Capitana cinco villas, que son: Aacac, Isla Grande., Parati, San Salvador y San Juan. En las vecindades de la ciudad del Janeiro, tenan los jesutas tres reducciones de indios convertidos: Sa7i Lorenzo., San Bernab linga Taguai. Ibid. (i) San Pablo, Gobierno general. La Capitana de San Pablo se llamaba antiguamente de San Vicente por ser entonces la capital la villa de este nombre, y hoy lo es la ciudad de San Pablo la que dieron nombre los Jesutas; porque luego que se establecieron en el Brasil y se repartieron por varias partes, fueron tambin de orden del P. Provincial Nobrega fundar casa en la Capitana de San Vicente para instruir en ella sus jvenes religiosos y atender la conversin de los indios esparcidos por aquellos bosques, para lo cual escogieron un sitio eminente la tierra adentro, distante 1 leguas de San Vicente, y llamado Piratininga, lugar amensimo y de aire salubrrimo y pobladsimo de indios. All fabricaron casa Iglesia que dedicaron al Apstol de las gentes San Pablo, celebrando la primera misa el da de su conversin del ao 1554; razn por la cual comenz llamarse desde entonces misin de San Pablo. Cuatro cinco aos despus, los habitantes de una villa llamada San Andrs, hastiados del sitio en que vivan y atrados de la fertilidad y hermosura del que haban escogido los jesutas, se mudaron l, y concurriendo famiUas de otras partes, se form
ia Catalina,
1
1587
Tsas
43
necesarias para
el
camino, y las nueve semanas, 4 de Enero

la
de 1587, salieron y llegaron

seis das.
boca del Ro de
da,
al
la Plata,
en diez y
A 20 de Enero,
viaje,
al
hacer de
dieron en
la
misma boca con
tres navios ingleses
que estaban mar
travs para entrar dentro
tomar agua para su

cerca de
ellos,
y como
huir.
era tiempo bonancible
estaban tan
no pudieron
gente los
varon toda
la
Fueron bordo de sus navios y se llesuyos, dejando 20 ingleses de guarnicin en

arroz podrido
cada uno, y despojaron los navios de todo cuanto traan sin dejar en
ellos
ms que un poco de
y una poca de
harina de
man23**
dioca. Llevronles presos consigo veintiocho das, hasta la altura
de
camino del Estrecho de Magallanes, haciendo muchas consultas cada
en breve buena poblacin, que creca cada da con el mismo nombre que haban dado su Iglesia los Jesutas, de suerte que presto fu erigida en villa, despus en capital de la Capitana y ltimamente D. Juan V le dio el ttulo de ciudad el ao de 171 1. Fu erigida en Obispado el de 1745, por Benedicto XIV instancia del Rey D. Juan V, y fu su primer Obispo el limo. D. Bernardo Rodrguez Nogueira. Sus Iglesias principales son la Catedral, que juntamente es parroquia; las de Franciscanos Reformados, Carmelitas Descalzos, Benedictinos y JesutasAl colegio de estos, estaba anejo el Seminario de jvenes nuevamente erigido
por el P. Juan Honorato el ao de 1756 y segundo de su provincialato; asistiendo los seminaristas las escuelas de otro colegio, al cual pertenecieron el Padre Jos Ancheta, Juan Almeida, que muri en Ro Janeiro el ao 1653, y los Padres Melchor de Ponte y Manuel de Oliveira; el primero, nacido en la misma ciudad, falleci el ao 1719, y el segundo el de 1755, cuyos restos se conservan en dicho colegio. Es ciudad de 5 6.000 almas. La Capitana comprende 19 villas, 10 en el interior que son: Partiaiba, Jtindiai, ly, Sorocaba, J\Iog das Cruces, Tabai, Guaratingudd, Jacarai, Pindajuoangaba y Coriiiiba y 9 en la costa del mar que son: Ubaiuba, San Sebastiti, fundada en una isla de este nombre, Santos, San Vicente, Concepcin, Iguape, Cananca, Parnagitd y San Fraiicisco. San Vicente fu antes la capital, pero desde que cegaron su puerto propsito por temor de los Corsarios, se vio reducida pocos habitantes y mucha pobreza. En Parnagu tenan los jesutas un colegio con un Seminario anejo. En Santos, que fuera de la villa de Arrecife era la ms respetable de la costa martima, haba tambin colegio de jesutas, y fu ilustre por haber dado la Compaa al P. Andrs de Almeida, uno de los misioneros ms clebres del Brasil, quien despus de haberse empleado ms de 40 aos en la conversin y doctrina de los indios falleci, santamente en el colegio de Ro Janeiro el ao de 1749. Las 1 educciones de indios que hicieron los de la Compaa en las vecindades de San Pablo, eran cinco: Mboi, Itapiciryba, Carapicuiba, San Jos y Capella Tacodquecetyba. La fertilidad de esta Capitana es grande para todo gnero de frutos, aun de los Europeos, y es pingsima de pastos para el ganado que abunda en ella. Ibid.
44

si
da sobre
los mataran,
y estuvieron determinados de matar

al P.
al P.
Leo-
nardo de Arminio y sus compaeros y
Francisco Salcedo, cria-
do
del
Reverendsimo de Tucumn, y slo estos PP., como gente

oraciones, por
aborrecible ellos. Dejaron en los navios los presos, los cuales con
muchas lgrimas y
Dios no
tierra
momentos esperaban
la
la
muerte; pero
lo permiti
por sus secretos y por

ellos hay.
necesidad que en esta
de Tucumn de
No
se
puede
escribir sin lgrimas, los
-denuestos que padecieron
y oprobios contra
de
los
la
Religin cristiana.
To-
maron
los
huesos sagrados de los bienaventurados mrtires y echron-
los al mar; lo miismo hicieron
agnus Dei y de cuantas imgenes
haba. Finalmente hallaron

los PP. para los indios,
un
barril
de imgenes de estao, que traan
las
fundieron para pelotas de arcabuz.
los
veintiocho das les dejaron ala mar en 41 grados
y medio, y
les
toma-
ron
los pilotos
y juntamente se llevaron consigo un mercader por nomas, sin pilotos, ni velas, sin
bre Lpez Vzquez, y
ncoras ni cables, les
dejaron con slo un poco de
lastre,
una poca de harina y cinco pipas de

si
agua para 120 personas. Llevronse, como

sas, calderas, aceros,
fuera oro
campanas, hierro y hasta
las rejas
y piedras precioy azadas que
traan para la ciudad de
Buenos Aires, y dejaron 45 piezas de esclavos
por no poderlos llevar y no tener agua ni comida para ellos. Quedronse en el navio pequeo Diego de Palma, y en el navio mayor, San Antonio, el P.
Francisco Salcedo con los PP. de
la
ocho
das despus
la
que
les
dejaron los ingleses entraron por
Compaa, y diez y la boca del
Ro de
as los
Plata
PP.
y llegaron la ciudad de Buenos Aires todos desnudos, como los dems, sin traer ms que las camisas rotas sobre
esta llegada;
sus cuerpos. Recibironles en Buenos Aires con muchas lgrimas, por-
que esperaban su remedio en

mientas para la
portancia. El Obispo del
PP., dos.
porque
les
llevaban herra-
tierra, vestidos
y otras cosas para ellos de mucha imParaguay les prest frasadas para dar los
sayal dos tres
dio por
amor de Dios algn

tres:
hombres honra-
Los navios ingleses son
La
Capitana^ de 400 toneladas
y 36
una,
piezas de artillera mu}^ gruesa; otro de 200 toneladas con 18 piezas
gruesas
la
lancha con tres piezas. Los dos grandes llevaban:

1
la
una lancha de
artificios
4 bancos, y
la
otra de 12
artillera
grandsima cantidad de
las
de fuego, 8 piezas de
para
lanchas
bres entre marineros y soldados. Iban despachados por un
y 300 homConde de
MAYO 1587
Inglaterra en
45
demanda de Valdivia y con propsito de llegar hasta Panam y quemar todos los navios que encontrasen, porque no puedan
avisar por la costa. Llmase
el
capitn Roberto.
Y todo
esto lo supo
Diego de Palma de dos flamencos, naturales de Amberes, que iban en

los
navios
y que
conoca
se lo dijeron en secreto;
blicamente, deca que no quera
ms que
entrar en
dijese
el
y el capitn, pmar del Sur, aun-
que no llevase otra hacienda, porque se

entrado en
to (l)
los
el
en Inglaterra que haba
Estrecho de Magallanes. Estos cogieron Pedro Sarmienlas islas
que iba
de Barlovento y
al
lo llevaron Inglaterra.
Entre
papeles que vio Diego de Palma

(2)
capitn Roberto, uno fu una
conducta de D. Antonio
que est en Inglaterra, firmada de su

de Portugal y refrendada de su SecretaPortugal,
el
nombre y
rio,
sellada
con
el sello
en que se nombra
Rey de
que
si
y da
1
licencia al capitn
el
Ro-
berto
le
sus navios para
ao de
586 y
de 158/ roben
den
la tercia parte,
fuere los de Portugal se les den cartas de

se lo pague.
pago para que cuando vuelvan Portugal

estos corsarios
1
Han saqueada
4 navios.
Es
copia. Sin fecha.
fs.
35.
158/ 5
Que por
las
74325
causas que se rela
Consulta del Consejo de Indias S. M.

fiere,
parece ser bien escribir Roma, para que se admita
renun-
ciacin
y dimisin que hace de Obispo del Tucumn. Madrid,
su iglesia fray Francisco de Vitoria,.

8
Mayo
158/.
Hagasse
assi.:>
Hay nueve
rbricas.
Original.
Al dorso se lee:
sali
Don Pedro Sarmiento fu Almirante de la Escuadra de 24 Navios, que de Cdiz al cargo del General Diego Flores de Valds, que perdi 8 en una deshecha tempestad, arribando 12, muy maltratados, y mantenindose hbiles solamente los 4 de este Almirante, con ellos lleg al estrecho de Magallanes, y fund con 50 hombres de guarnicin la fortaleza del nombre de Jess en dicho^ estrecho; y la mitad de l edific la poblacin de San Felipe, con iglesia capaz^ para 400 hombres. Regresando Espaa fu hecho prisionero, despus de un reido combate con la Escuadra Inglesa de referencia. El Infante D. Antonio era el Pretendiente la Corona de Portugal en (2) competencia con Felipe II, cuando se verific la unin de las dos Coronas por muerte de D. Enrique, su to, en 1581.
(i)
46
36.
15S7 5 17
el
lo
7441
Conde del Villar
(i),
Copia de la relacin y cartas que Utvo

del Per, de
Virrey
sucedido en Buenos Aires,
robos que hicieron los in-
gleses corsarios de dos navios que venan del Brasil al Ro de la Plata^
que recibi su seora en ly de

viaje del
Brasil
Mayo
la
de i^Sj aos. La relacin es del
que por mandato del seor Obispo de Tucumn, se
ha hecho para traer religiosos de
Compaa de Jess y descubrir

y de
all al
el
camino del Ro de
Consta de
3
fs.
la
Plata al Viaza,
Brasil.
Sin fecha.
Las
Emp.: Salimos del puerto de buenos ayres
Term.: yndispuesto.
cartas son 3 copias.

al
^La
i.^,
del
Gobernador de
que tuvo
la
Tucumn Juan Ramrez de Velasco

de
ta
Conde
del Villar sobre la nueva
los ingleses corsarios, fecha en 6
de Abril de 1587.
2 fs.
Emp.: A
fecha des-
Tcrm.: <-Huviere de nuevo.>'
Consta de
al
La
i
2.% es copia de carta
que
el
Obispo de Tucumn escribi
citado Virrey, sobre el
mismo
asunto, y
fecha en Santiago del Estero, 28 de Marzo de 1587.
ao y medio
de
Term.: dedicados a su
servicio. La
f.'^
E/>ip.:
Avra como
3.^,
es copia de la
que
escribi la Real Audiencia de

los ingleses corsarios
La Plata
al
Conde
del Villar, sobre lo que se saba
en
el
puerto de Buenos Aires.
f.
Emp.: A ayer
Tertn.: <-se
deue tener.
37.
158776
Olivares,
74325
Embajador
fii\
Real Cdula al Conde de
en
Roma,
sobre la re-
nunciacin de la iglesia del Tucumn,
de que suplique Su San-
tidad haya por exonerado fray Francisco de Vitoria
le
sea admiti-
da
la
renunciacin.
Madrid, 6
Julio 1587.
Copia.
f.
38.
158794
M.
le
74325
haga presentacin del sucesor
1587.
Carta del Conde de Olivares, Embajador en Roma, d S. M., dndole

cuenta de que S. S. accede que S.
del Obispo dimisionario de
Tucumn. Rôrm., 4 Septiembre
Al dorso dice: Al Rey nro. Seor en mos de Ju de Ybarra su S. Hay un Original. sello del Conde de Olivares. 2 fs.
(O
El Conde de Villar, D. Fernando de Torres y Portugal, fu elegido Virrey
del Per en 1584, y tom posesin de su Virreinato el da 30 de de 1586, hizo su entrega de l al marqus de Caete, D. Garca
Mendoza, hijo de D. Andrs, quinto Virrey del Per,
el da 8
Noviembre Hurtado de de Enero de 1590.
1587
47
39.
158;
74645
D. Fray Francisco de
Memorial presentado al Consejo por Pedro de Cartagena en nombre de Vitoria, Obispo de Tucumn. Por las razones que
que ha presentado de su
S. S.
alega, suplica se le entregue la renunciacin
Obispado y recaudos, para presentarlos en mano de

I
Original.
Emp.: P. de
Term.: y para Ello Eza.
40.
1587
los captulos del Concilio provincial los cleros
7562
Lmense, celebrado en
Memorial de
el
ao de iSj, de qne se agravian

los
de
los
Charcas y dems Obis-
pados stifragneos de Lima, y

el
Cabildos de las iglesias catedrales, so-
bre los cuales interpusic'on apelacin
para ante
S. S.
Son
estos: i.
En
captulo
i.,
seccin
2.'*,
mndase guardar
S. S.
el
Concilio antecedente
el
Lmense, que no est aprobado de

cin
2.^,
2.
el
En
captulo 44, sec-
mndase pagar
seccin
el 3
por lOO para
Seminario, del salario
congrua sustentacin que se da
los curas indios.
3.
Agravianse de
que en
la
3.''',
captulos
4."^
y
al
5.,
se les
s
mande con pena de exni tercera

le
comunin
latae sententiae,
que no traten por
persona, sin
exceptuar casos algunos:

coca, ropa, maz,
aj,
como
si
sacerdote
pagan
los indios
en
algodn, carneros legumbres y lo vende; portrato; ni
que entonces
37a
no es
menos vender una mua

en
el
caballo para
adquirir otro mejor, etc.
De que
captulo 5. se mande, con la

ni crianza, etc.
misma pena, que

que se
que
les
los clrigos
el
no tengan labranza
9.,
De
sin
mande en
captulo
que no salgan de su Obispado

ni
la
dimisorias, so
pena de excomunin mayor latae sententiae;
los jueces del
Obispado donde fueren
los
admitan so
en
el
menos misma
1
pena, por ser precepto riguroso inaudito.

se les
De que
captulo
mande que no jueguen ms de hasta 26 pesos, so pena de excomunin mayor latae sententiae, pues bastaran otras penas temporales. Y como no sea vicio y ejercicio que en una Pascua se juegue algo ms,
no parece
lemnizar
delito;
pues en Espaa es cosa que se usa y hace por so-
las
Pascuas.
De que en
de
l captulo 1 8 se
mande que
los clri-
gos no acompaen
ni lleven
la
mano,
ni
mua mujeres, aunque
sean sus madres hermanas, so pena de excomunin ma^ôr latae sententiae;

ni ellas se
dejen acompaar so
la
misma pena;
ni los clrigos
48
sirvan seglares so la
misma pena. De que en
el
captulo 19 se
mande
que no tengan mujeres sospechosas en su
servicio.
De
esto se pidi
declaracin de cules sean stas (ne daretur occasio errandi),

darla, se apel.
De que en
el
captulo 20 se
y de no mande que no represenel
ten, so la
misma pena; por no haber habido jams en
Per clrigos
representantes.
De que
el
en
el
captulo 21 se les prohiba, so la

s,
misma
para
pena, que no arrienden diezmos ni para

ellos.
ni para otros, ni otros
De que en
26 no se d los capitulares ms de un mes de

el
Reqiiie, estando
concedido tres por

el
Concilio de Trento, sess. 24,

las
cap. 12.
De que en
28 se mande los prebendados que resignen
prebendas para venir Espaa.
De que
en
el
30 se
les
mande
los pre-
bendados que no tengan capellana; porque en Panam, Chile y Tucumn no se pueden sustentar sin ellas. De que en el 43 se mande los
clrigos
que cierren
las
puertas de las iglesias
la
oracin, pertene-
ciendo esto
los sacristanes.
De que
se ordene en la seccin 4
tal,
que
el
al
Visitador, durante la visita, lleve salario de
porque esto toca

l
Prelado
y no
el
al
cura,
y
el
basta que le d de
comer
su gente,
3.
que
es lo
que dispone
Concilio Tridentino, sess. 24, cap.
tem,
desean que
Visitador no sentencie en primera instancia. tem, que
se corrijan en secreto
sin
escndalo publicidad, los descuidos

ir
flaquezas de los sacerdotes, sin obligarles
ms de 100 leguas
defenderse.
que no
se les
mande pagar
cuarta funeral de misas
obvenciones funerales y porcin conocida de las misas, ofrendas y manuales. El maestro Almeida suplica, en nombre del clero de los
Charcas,
al
Real Consejo de Indias, se

S. S.
le
haga merced de
la
las cartas
que
ha pedido para
el
Embajador, encomendando
brevedad del
despacho del Concilio de Lima.

5 fs.
el
de cartula.
Original.
Emp.: El Maestro almyda
Term.:
muy
grande.
41.
1588 I 13
Carta del Presidente de la Audiencia de
las
744-1
la Plata^ el Licenciado Ce-
peda^ S. M., dndole caenta de
entradas hechas los indios chiel
riguanaes, de las quejas del Obispo Francisco Vitoria contra
Gober-
nador del Tucumn; del Visitador de aquel reino, Juan Ortiz de Zarate; del
uso del Real Patronato en
las doctrinas iglesias
de
la dicesis
teEKo
158S
49
sali-
en Sede vacante; de
la
discordia entre los oidores; de la falta de

ellos, etc.
das visitas por defecto de

cripcin que hace de
la
(l).
Esta carta es notable por
la
des-
persona moral del Obispo de Tucumn, fray
Francisco de Vitoria
La Plata,
13 Enero, 1588.
(i)
El obispo del Tucumn, D. Fr. Francisco Vitoria, era portugus de na-
cin y comerciante siendo seglar. Ingres en la sagrada orden de predicadores en la ciudad de Lima. Enviado de Procurador por su provincia Roma, se gran-
je el afecto de San Po V y sus Cardenales, y en Madrid, el de Felipe II; quien le present Gregorio XIII, en 1 576, para el obispado del Tucumn; y el Sumo Pontfice otorg las bulas para su consagracin. Entr en su obispado fines de 1 58 1, donde tuvo por enemigo al Gobernador de la provincia, Hernando de Lerma, depuesto luego por los Tribunales Superiores del Reino. Era orador sagra-
do elocuente, visit su obispado, lo provey de ministros aptos, desagravi oprimidos de los Gobernadores, y los tres meses de haber tomado posesin, fu Lima y asisti al Concilio en Marzo de 1583, que hall ya inaucrurado desde 15 de Agosto de 1582, bajo la presidencia del Ai'zobispo Santo Toribio de Mogobrejo y asistencia de los obispos del Cuzco, Imperial de Chile, Santiago, Paraguay y Ro de la Plata, consagrado el da 12 del mismo mes en aquella ciudad. Dur el Concilio catorce meses. Lastimado por la casi absoluta carencia de clero en su obispado, represent esta necesidad al P. Provincial del Per, Baltasar Pinas; y, obtenida que fu la licencia del P. General, el P. Atienza, sucesor del P. Pinas en el Provincialato, envi al Tucumn los PP. Francisco de ngulo y Alfonso de Barzana, quienes dio por compaero al hermano Juan de Villegas, aadindoles luego que salieron de Potos, que fu el da 31 de Agosto de 1586, el P. Juan Gutirrez; y pasando por Tarija, Salta, Esteco, por otro nombre Talavera de Madrid, llegaron Santiago del Estero antes de la primera dominica de adviento, desde donde se trasladaron Crdoba del Tucumn, en cuya ciudad entraron 2 de Febrero de 1587. Mas antes de partir para el concilio, el limo. Sr. Vitoria haba ya despachado por el Paraguay al Brasil D. Francisco Salcedo, su Provisor, con el fin de solicitar del V. P. Provincial Jos de Ancheta algunos misioneros de aquella provincia para dicha dicesis; y alcanzada la facultad apetecida del P. General, el P. Cristbal de Gobea, que haba sucedido al P. Ancheta fines de 1585, envi los PP. Leonardo Armini, napolitano, en calidad de superior; Juan SaJoni, cataln; Toms Filds, irlands; Manuel Ortega y Esteban de Grao, portugueses. .Al llegar estos PP. los recibieron en Crdoba el seor Obispo y los PP. ngulo y Barzana; y viendo los PP. Armini y Grao, que haban sido llamados recoger mies en que haban metido ya la hoz los PP. castellanos, se retiraron Santa Fe; de donde, previo el permiso de su Provincial, regresaron al Bi-asil. Los PP, Ortega y Filds, ejercieron su apostolado en la provincia del Paraguay desde la Asuncin hasta Ciudad Real Guaira,
los indios
dems fueron apstoles en Tucumn y Paraguay. El obispo Vitoria renunci por disgustos su obispado del Tucumn, y fule admitida su renuncia por Felipe II, por quejas que de l haba recibido, de las autoridades civiles, y por las diferencias que haba tenido con Santo Toribio de Mogobrejo, en el concilio de Lima, que merecieron la severa reprenVilla Rica del Espritu Santo y Jerez; los
TOMO
I.
Primer periodo,
568- i 607
dorso se
lerm.: servir de mi. Al Original. 14 h.Emp.: En toda ocasin lee: Comenzada verse en 15 de diciembre de 1589. Rubricado.-
Vista y saqense los puntos.
Rubricado.
7441
los
42.
1588 2 18
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de
Charcas^ S.
M.
acompaando
Chirigiianae.
5
fs.
tm-' bellsimo
mapa
del terreno en que habita la nacin
La
Plata, 18
Febrero, 1588.
.>
Emp.: Con particular cuidado

lee:
Term.: reberencien y conozcan.
Al dorso se
pre
la
recibo y que en todo continu siemdiligencia que del se espera en servicio de S. M. y estas poblaciones.
Recibida respndasele
el
Rubricado; duplicado.
Respondido a este. En
en que habita
la
la
el
mapa
se lee la inscripcin
la
siguiente: Esta es la Cordillera
nacin Chiriguana que por
parte del Leste confina con
provincia de los Charcas en distancia de 170 leguas
de longitud Norte Sur, y de latitud por lo mas angosto 20. Va descripto solamente lo poblado de nuestra parte que son poco mas de 90 leguas.
43.
1588 3
los
7441
Charcas^ Licenciado
Carta del Fiscal de
Ruano
Tello,
d S. M.,
contra los procederes del Obispo del Tttctimn, fray Francisco de Vitoria^
que ocasionaron la captura de dos navios^ verificada por los corsarios ingleses. ~l^2i?\2.i2i, I."
2
fs.
Marzo, 1588.
el
Original.
Emp.: En todo
tiempo
Term.: por sus personas.
Al dorso: Vista en 19 de Enero de 1590 aos, saqense los puntos.

do.
Rubrica-
Hay un sello.
1588 3 12
44.
74 4 II
(i),
Carta del Gobernador de Tucumn, D. Juan Ramrez de Ve lasco
d S. AL, dndole cuenta del proyecto que dentro de ocho das deba ejecutar
de ir al Valle de Calchaqu, con 95 vecinos y soldados y 400 indios
sin
M. l y al obispo de Charcas, por real cdula fecha en Vade Enero de 1586, y consta en el Archivo de Indias 20-4-1. Regres por fin Espaa, y falleci en Madrid en el monasterio de Atocha, ao 1592. (i) Fule extendido el ttulo de Gobernador de Tucumn D. Juan Ramrez de Velasco, en Madrid, 20 de Marzo de 1584. A. de I., 122-3-5. Lib. I, fs. 31-32
que
dirigi S.
lencia 26
vuelto.
JULIO 1588
amigos, llevando 200 caballos de guerra y OO de bagaje, para castigar

los indios rebeldes;
la
cual guerra se hace sin gastar un peso S.
M.
Aade que
lleva
tro Barzana, de la
en su compaa y por Vicario de este campo al MaesCompaa del Nombre de Jess, hombre muy docto
y de muy buena vida, y lengua general en todas, con quien este campo va muy consolado. Pide sea reemplazado el Obispo, y pondera los
muchos gastos y pobreza en que

2
fs.
se hallan.
Salta,
12
Mayo, 1588.
>
Original. Hay un sello. Emp.:
Por otras he dado
Term.: so-
bre esto.'
45.
1588
4 20
le
74 7 II
el Valle
Carta del Gobernador de Tiicumn, D. Juan Ramrez de Vclasco,

S. M.^ en
que
da cuenta de su entrada en
espaoles
del feliz resultado de su jornada^ que describe.
de Calchaqu con 95 Valle de
Calchaqu, 20 de Abril, 1588.

2
fs.
Emp.: Por
este
Acompaa
Calchaqu.
Tena.: los gobernadores de esta tierra. las que tengo documento un testimonio legalizado de la paz que ha dado
46.
158876
la
74
S.
II
el
Carta de
ciudad de San Miguel de Tucumdn,
M.
Dice que
mediante
Gobernador Juan Ramrez de Velasco gobierna

que
lo contine;
muy
bien y conviene
(l),
que pacific
el
Valle de Calchaqu
lo
(i)
Segn
el P.
Nicols Techo, en su Historia de la provincia del Paraguay

i.,
de la
Compama
de Jesis,\ih.
principio de la provincia del
do los montes envenenada de
Rojas, en 1540, habiendo pasadel Per con 200 espaoles, fu muerto en batalla por una saeta
estos brbaros.
comenzse Tucumn. Juan
visitar los
Calchaques desde
el
Carcaraal, fuerte que haba constftido

sar la ciudad de la
Sucedile Francisco Mendoza, quien lleg al all Sebastin Gaboto, y queriendo paAsuncin, uc muerto tumultuariamente por sus mismos
soldados.
Con autoridad del Virrey Pedro de la Gasea, Juan uo Prado condujo Tucumn buen nmero de espaoles y levant la ciudad de San Miguel, en el Valle
de Calchaqu, que despus fu trasladada y luego destruida, y atrajo los indios por la predicacin de los Religiosos Mercedarios Gaspar Carvajal y Alfonso Trueno. Finalmente, trabando reido combate con Francisco Villagra, que habiendo salido del Per por, el Tucumn pas al Reino de Chile con sus soldados, fu derrotado por stos; logr, empero, su libertad y ser restituido su dignidad,
52
cual viven en paz,
y que quera
pacificar el Valle de Londres, de
cuya
riqueza se tenan grandes esperanzas. Significa su pobreza y la de los

indios
y suplica Tucumn, 6 de
2
fs.
se le perpeten los repartimientos.

Julio de 1588.
San
Miguel de
Original.
Emp.: Por que es cosa justa
Terin.:
<no diremos mas.
Al dorso: Vista en 18 de Enero de
1590
el Tucumn estuviese subordinado al Gobernador de Chile. de Aguirre, enviado de Chile, con 200 espaoles y destrudo el pueblo de San Miguel, fund la ciudad de Santiago orillas del ro Dulce. En 1558, el Gobernador de Chile puso al frente del Gobierno de Tucumn juan Gmez Zurita; quien, habiendo construido la ciudad de Londres, reprimi los Calchaques y dems brbaros circunvecinos; restableci la ciudad de San Miguel, sujet los Diaguitas, subyug los habitantes de los Valles de Famatina, Sanagasta y gran parte del de Catamarca; y, construida una fortaleza en Crdoba, domin por todas partes los Calchaques, esparciendo el ten-or del nombre espaol, atacando los indios del Ro Salado y otros puntos; empadron 80.000 bajo la jurisdiccin de Santiago, hacindoles pagar vasallaje al Rey Catlico. En 561, Gregorio Castaeda, habiendo vencido Zurita, le envi al Per; y destruidas con este hecho la ciudad de Londres Caete, y la fortaleza de Crdoba, se rebelaron casi todos los indios; conocido lo cual por el Virrey Conde de Nieva, envi al Tucumn, con grande autoridad en 1663, Francisco de Aguirre, quien sujet muchos indios y fund la ciudad de Esteco, restituyendo las cosas su primitivo estado, hasta que, enredndose en negocios, fu tambin llamado al Per. Sucedindose varios Gobernadores, se restablecieron y fundaron de nuevo muchas colonias de espaoles, de las cuales, habiendo desaparecido algunas, causa de las guerras por la intemperie de los lugares, slo permanecieron las de Santiago, Crdoba, San Miguel, .Salta, Juju, Rioja, Esteco y Londres, quienes se sujetaron muchas naciones de indios. En 1588 89, rebelados los Calchaques, sali pacificarlos Juan Ramrez de Velasco, quien acompa, como intrprete, el P. Alonso de Barzana, con lo cual se concilio la voluntad de
bajo condicin de que
En
1553, Francisco
aquellos brbaros.
En 1590, hallndose Barzana con los Lules, el P. Fonte, que acababa de llegar de Superior, le llam por cartas para que volviese juntarse con el Gobernador, que quera hacer nueva entrada al valle de Londres. En el entretanto se atrevi el P. Fonte penetrar solo en el valle de Calchaqu, donde bautiz todos los prvulos de cinco poblaciones. Insisti empero el Gobernador de Tucumn, en que se volviese llamar al P. Barzana y se le concediese, por haber pactado amistad con 10.000 infieles y fundado poco haba la nueva ciudad de Rioja, cuya
jurisdiccin pertenecan.-^ ///j/Jr/a Provincia; Praqiiarice Societatis Jesii. Biblio-
de Madrid, Sec. de ms., nm. 5.931. Est escrito el tomo en latn por manos de guaranes, imitando la letra de imprenta; consta de 496 hojas en folio, encuadernado en pasta, 0,308 0,210 m. Portada, prefacio ndice orlados, la primera con las armas reales y el segundo con el emblema Jess Hominum Salvator. Miniaturas al final de los libros y capitales, iluminados en su tinta, y epgrafes marginales. Perteneca al Colegio de Monserrat de Crdoba de Tucumn,
teca Nacional
MARZO 1589
47.
53
1588 12 15
dndole cuenta de
la la
74 4 II
paz en que se halla su Gobierno, de
la la
Carta del Gobernador del Ticumn, D. Juai Ramrez de Velasco,
S. M..,
falta
de sacerdotes para
doctrina de indios, de
conversin de los
naturales, de su jornada al Valle de Calchaqu, del proyecto
que tiene
de poblar en
la
provincia de Londres
y de los eclipses de 12 de Marzo

del
y 4 de Septiembre de este ao. ciembre de 1588.

2
fs.
Santiago
>
Tucumn,
de Di-
digo.
Original, con un sello. Emp.: Sin perder ocasin Recibida en 20 de Agosto de 1590.
1589
.,
Tenn.: q. arriba
48.
2 10
744
II
Carta del Gobernador del Tucumn, D. Juan Ramrez de Velasco, d

S. M., dndole cuenta de haberse pacificado los indios Calchaques, que
hace veintiocho aos estn levantados.

viar
lln
al
A.ade que
va procurando enfu por su cape-
Maestro Barzana de
la
la
Compaa de Jess que
en
jornada y es un santo varn, y espera en Dios que estarn
asentados y sern cristianos en breve tiempo. Hgalo Dios, y mire aquel

Valle con ojos de misericordia, para que se salven
ms de 50-000
la
la cual saldra
almas que hay en
l.
Dice mand un capitn con 60 hombres

la
jornada del Chaco; que ha pregonado

a
fin
de Londres,
Jernimo Garca de
de 1589.
2
fs.
de este ao; y que tiene condenado muerte por traidor Santiago de Tucumn, lO de Febrero la Jara.
Origina!. Al dorso:
15893
Recibida en
de Mayo de 1590. Hay un
sello.
49.
15
la flota del
74616
Caita del Obispo del Tucumn, D. Fray Francisco Vitoria, S. M.
Dice que dio cuenta en
ao
588 de su llegada la provincia

el
de
los Charcas,
y de
serle
impedimento
al
Gobernador
Juan Ramrez de Velasco

los captulos
la Plata (l),
gobierno de sus ovejas,
del Tucumn como consta por
querellas que contra l present la Real Audiencia de

S.
cuya copia envi, de que podr enterarse
M. Que pien-
El Obispo Vitoria, refiere el Licenciado Cepeda, Presidente de la Real (i) Audiencia de la Plata, S. M,: Pei'sona es de mucha onestidad y limpieza y
54
sa salir para
Espaa por
el
Ro de
la Plata,
en
el
mes de Octubre
que quiso hacer,
clri-
Noviembre. Que tambin dio noticia

enviando
al Brasil para traer
S.
la
M. de
lo
padres de
Compaa de Jess y
gos; en razn
de que en todo su obispado de 300 leguas pobladas, no

la
haba ms de cuatro sacerdotes para

del suceso del viaje tiene S.
predicacin del Evangelio; que

esto excusa prolijidad
la
M. relacin y con
en
la
referirlo.
Aade
el
los escndalos sucedidos
en
Real Audiencia de
Plata entre
licenciado Caldern, Juan Rodrguez

el
de Mora,
el
licenciado
Lopidana y
licenciado Montealegre,
pleiteando sobre
antigedades; y que tambin avis del mal vivir del licenciado Mora, de Caldern, del fiscal Ruano Tllez y de algunas otras personas; en
especial, del tesorero Francisco
Vzquez.
si
Que uno de
los
dos tres duplicados que despach, no sabe

as lo publican,
vino
poder de
vS.
ellos,
que
si
tuvieron noticia que escril,
bi
M. de sus excesos; porque han conspirado contra

vivir,
poniendo
el
en mala opinin su persona, autoridad y buen
juntndose con
as,
Gobernador
del
Tucuman
para desacreditarle; siendo
que hace un
ao decan, que no tena

Dios
S.
M. mejor Obispo en
l.
las Indias, ni
ms
fiel
al
Real Servicio que
Que
haba quince meses orden de
tan casto
q.*
hasta oy no se a entendido cosa del en contrario desto;
mas
es tan
cudisgioso quanto ynquieto
que
esto lo es tanto q." con los gouernadores q.' a
alcanzado en su Obpado no a tenido ora de paz ni sosiego y contra el q. aora gouierna a puesto los captulos q. embio con esta para q.* V. rmg. se entere del Humor del Obpo, libiandad y mal gouierno del gouernador de tucuman en lo que Justicia diere lugar y es concedido conoger a esta aud.^ se entender con la presteza y cuidado que los negocios y seruicio de V. m."* Piden y rrequieren y de todo se dar a V. mag."* como a soberano-rrey y seor quenta muy en par-
ticular
los Gouernadores del Paraguay y del tucuman tengo escrito q.* en manera consientan tener tratos ni contratos a los de sus gouiernos y Prouincias con los del Brasil ni otras partes sin particular licencia de V. md. y q.* en los q.* a auido Hasta aora tengan razn y quenta para darla a V. m.** de los derechos que le pertenecen, y que de todo lo sugedido hagan Relagion ese R.' consejo, creo yo que lo abran Hecho. El Obpo de tucuman representa por seruicios auer sido el primero q.* a abierto viaje camino y mercangia de su Obpado y Rio de la Plata, yo entiendo ques demerito Por auerlo hecho sin licencia de V. m.*" y auer mostrado aquella entrada en este rreyno a los que no la sauian, que sera ( por tiempo podra ser) caussa que no sea tan frequentado el viaje de tierra firme. V. m.'' como seor de todo mandara lo que mas fuere seruido.^^La Plata, 3 de Enero de 1588.
ning.^
A. de
I.,
74-4-1.
FEBRERO 1590
55
la
misa
al
Maestrescuela Juan de Larrategui, y hasta hoy no
ha can-
tado por su vida disoluta, quien se ha confederado con sus enemi-
gos para escribir mal de su persona; y porque ha vivido l siempre como debe su estado; si alguno tuviere de su persona algo que decir,
se ofrece ser residenciado
gracia que suelen tener los Obispos que

do.
all
y castigado por S. M., y privado de la cumplen el deber en su esta-
Y porque
constar
la
espera con brevedad presentarse su Real acatamiento,
res.
2
-Potos,
fs.
15 de
verdad que los de su estado deben sus Reyes y seoMarzo de 1589.

w/..-
Term.: q. conuiene.
los puntos.
Original. Autgrafo. Hay un sello lacrado. Al dorso: Recibida en 20 de Agosto de

Rubricado.
en
la flota
>
1590.
Saqense
50.
1590
74_4_ii
la
Carta del Gobernador del Tticwndn, D. Juan Ramrez de Velasco,
S. M.,
en que se queja del Obispo y de
falta
de sacerdotes en
ella,
esta tierra;
que
si
no fuera por dos padres teatinos que hay en

la
no
se hubieran
bautizado
cuarta parte de los indios, que despus que

la
entr en su gobernacin, han venido en conocimiento de
Santa
la
Madre
Iglesia.
Aade, va dando orden como vayan otros dos para
ciudad, de Crdoba;
y que en Santiago del Estero
les
dej sealado lu-
gar para hacer casa; y que aquella ciudad de su voluntad les da cada
vecino un indio para su servicio; que con stos

tiempo, y ellos acudirn
la
la
harn en breve
conversin de ms de 40.OOO almas que

I."
hay en aquel
de 1590.
distrito,
etc. Santiago de Tucumn,
de Enero
Original. Emp.: con capitn Term.: Al dorso: Vista y recibida en 27 de Saqense los puntos. Rubricado.
2
fs.
el
que
la
gouierna lleua.
Hay un
sello.
Noviembre de 1590
aos.
51.
1590
2 28
nm.
4,
74
4
M.
Carta del Licenciado

Dice en
lla
Cepeda, Presidente de la Plata, S.

lo
el
que en cumplimiento de
si
que se mand aqueque

el
Audiencia sobre que informase
sera bien
Virrey
slo, use
del Patronazgo, lo ha hecho;
es
de parecer
(|ue
rio
conviene; y que
56
la
ctedra de
la
lengua de los indios, por dejacin que hicieron de

la
ella
los religiosos
de
Compaa de
Jess, la dio la
sera
la
Audiencia Francisco
ttulo
de Menda, clrigo presbtero, quien
oportuno darle
de
la
dicha ctedra y del beneficio curado de
Parroquia de San Lzaro

la
de aquella ciudad.
dicha ctedra
en
el
nm.
aade, por qu causa se dot
y cmo podra
Emp.: En
situarse.
Ciudad de
nmero
la
Plata, ltimo
de
Febrero de ISQOOriginal.
fs.
el
pliego
Term.: justamente desea.
En pa-
pel aparte, estn los decretos siguientes: Al

la
cuatro, traygase esta cdu-
y un captulo de carta para
Don
Francisco de T. de los aos de 77 78 sobre

esto se a
este artculo (Rubricado.)
que sobre
pedido parecer
a esa audiencia
y se aguardan otras relaciones y visto se proveer lo que convenga y en el ynêrin se guarde lo que ltimamente esta provedo de que cada presidente presente (Rubricado.) traygase lo que sobre esto hay.
ra la carta de
la
No
se a recibido hasta ago-
audiencia que dize lo dems se trae.
52.
159072
y
74428
Presidente de la Plata, Licenciado
Virrey del Per.
Caria del Visitador del Potos
Cepeda, D. Garca hurtado de Mendoza,
Dice
que
to
al llegar
Potos, hizo juntar al
Corregidor, justicia y regimien-
los magnates de la Repblica,
les
dio entender lo que

ella
vena; que su posada es la

sus reuniones para
los
Compaa de Jess, y en
su
visita.
celebraba
2
efectos de
Potos,
de
Julio
de 1590.
2 fs. Copia. --jG'w/.;
En
el
Chasqui
Tcrm.: dones del cielo.
53.
1590 10
744
II
lo
Carta de D. Juan Ramrez de Velasco, S. M., dndole cuenta de sucedido con el Obispo Fr. Francisco de Vitoria luego que lleg de
Potos.
De
al
la
excomunin que
M. para
irse
le
puso porque
lo
le
pidi la licencia
que tena de
provisor
sario
S.
Espaa; y como
absolvi
dej por
portugus, D. Alvaro Pcrcira, y por administrador y comi-
de
la
Cruzada Fr. Francisco Vzquez; y
los
nombramientos
que hizo de Prebendados. Pide sea relevado el Obispo. Se duele de la falta de sacerdotes, y que est aguardando dos jiadres de la Compaa de Jess; que le escribe el Provincial los enva fundar casa en
OCTUBRE 1590
57
aquella
provincia
(i),
etc.
Santiago
del
Estero,
de Octubre
de 1590.
4
fs.
Original,
1S90
Emp.: Respondido tengo
Terni.:
por otros
seis aos.
54.
1015
7 A-
4 17
Carta de D. Lorenzo Sirez de Figtieroa, d S. M., dndole cuenta de
haber fundado la ciudad de San Lorenzo de la Frontera
(2).
^De su
el P. Juan de Atienza, y los dos padres, eran Juan Fonte, ngulo en el cargo de Superior, y Pedro de Aasco. Para el sustento de San Lorenzo el Real de la Frontera (escribe S. M. el (2) Presidente de la Plata, Cepeda), que es en las provincias de Santa Cruz de la Sierra, la cual ciudad, instancia ma, pobl el Gobernador de ellas, D. Lorenzo De esta poblacin se ha seguiSurez de Figueroa, de que S. M. tiene noticia do haber poblado otra ciudad llamada Santiago del Puerto, en un sitio sano y de buen temple y tierras pobladas de indios, aptas para toda labranza y buen paraje para entrar en las provincias de Mojos y Timbes; y en mitad de la distancia que hay de esta ciudad de San Lorenzo el Real la de Santa Cruz, por nuevo camino que para ello se ha abierto ms breve y de mejores aguas y pastos que lo era el viejo, que casi de todo esto careca: tuvo D. Lorenzo Surez de La Plata, Figueroa muchas causas y buenos motivos para fundar esta ciudad 12 de Marzo de 1593. A. de L, 74-4-2. El Licenciado Cepeda, hablando con S. M. en carta fechada en la Plata, 13 de Enero de 1588, dice que la primera conquista que en su tiempo se hizo en el Nuevo Reino de Toledo, de la Real Audiencia de la Plata, fu en la cordillera de los Chiriguanos, sitio tan escabroso inexpugnable y nacin tan belicosa, que ni los Ingas, con su poder, ni los Virreyes que han gobernado, la han podido domar ni hacer en ella el castigo que se ha hecho en sus das y en el poco tiempo que el Gobierno de este Reino estuvo cargo de esta Real Audiencia. Que de sus buenos efectos tiene S. M. entera y verdadera relacin, tanto del mismo Licenciado como de D. Lorenzo Surez de Figueroa, Gobernador de Santa Cruz de la Sierra y Capitn General en esta guerra, que se ha hecho, sin costa de un solo peso de la Real Hacienda, y tan sin pesadumbre de las provincias, que hasta el da de hoy no ha habido queja ni querella de nadie, que todos han ayudado para ella y servido S. M. con tanta suavidad y contento; que lo menos que han hecho ha sido dar lo necesario de mantenimientos, caballos, armas y municiones, y servido voluntariamente en la guerra, sin ms inters que slo el nombre de servir S. M., como al Virrey ha constado y es pblico; que en las fronteras cercanas esos crueles enemigos, ha poblado San Juan de Rodas en los Valles de Tomina y Sopachuy, San Juan de la Frontera en los valles de Parpaya, y al Villar en el valle y ro de San Marcos; que primero estuvo poblado en el ro de los Sauces, que por ser sitio enfermo y muy peligroso de socorrer y proveer de lo necesario, por estar cerca de los Chiriguanos y lejos de espaoles, con ro intermedio que vadear, se reform y puso en el puesto que est del Villar; en el cual y en los dems nuevos pueblos, son impedimento y atajo las entradas que
(i)
El Provincial, fu
al P.
que deba relevar
5$
importancia y exenciones concedidas para que se digne confirmarlas.
San Lorenzo de
Original.
la
Frontera,
de Octubre de 1590.
fs.
Emp.: Aunque por otras
Tenn.: ola
doy
V Mag.d
Hay un
sello
de gobierno.
55.
1590
12 16
los
7442
Charcas, S.
la
Carta del Licenciado Presidente de

tra la conveniencia
de
utilizar
los
padres de
M. DemuesCompaa de Jess
(l),
para
la
administracin espiritual del pueblo de Chucuito
por
las ra-
de ordinario hacan en estas provincias, sin poderles mano: robando, abrasando y despoblando y volvindose sus ladroneras de la cordillera cargados de prisioneros para comerlos, sin que nadie fuese poderoso para atajar y evitar estos males, hasta que con poblar estas fuerzas se ha remediado mucha parte del dao que reciban indios y espaoles La ciudad de Santa Cruz de la Sierra, aade, dista de la Plata 140 leguas, y entre aquel Gobierno y esta provincia de los Charcas est la Cordillera de los Chiriguanos, sin que en todo el camino haya otro pueblo ni venta que la de Mizque, que dista de esta ciudad 22 leguas y es tan dificultoso entrar Santa Cruz y salir de all para ac, que si no es con copia de gente con todo gnero de armas ofensivas y defensivas, no se puede hacer, y aun hacindolo de esta manera han sucedido desgracias de que resultan dos daos evidentes: el uno que los enemigos, cuando los nuestros van vienen, hacen suertes en los espaoles de no poco momento y no pocas veces; el otro, que respecto de ser aquella tierra tan dificultosa en el paso y todos los que la poblaron gente inquieta, y los mestizos que hay, muchos, soberbios, libres y desalmados, tienen atrevimiento de andar, como anduvieron en tiempo de D. Francisco de Toledo, fuera de la obediencia de V. M.; lo cual han querido intentar algunos este ao pasado por haberles faltado su Gobernador D. Lorenzo Surez de Figueroa, que, por mandato del Virrey, haba salido verse con su Teniente y Visitador Juan Ortiz de Zarate, para dar medio y orden en la conquista de la cordillera; por ser D. Lorenzo Surez de Figueroa persona la ms apta que hay en el Per y cual se requiere en aquella conquista para rendir gente tan belicosa, astuta y soberbia, as por ser prctico en semejante guerra que hizo en 1583 y 1584, que gobern esta Audiencia con tanta ventaja nuestra y dao de los enemigos, que en los dos aos siguientes de 85 y 86, no alz la nacin Chiriguana cabeza ni se atrevi repetir sus robos, incendios, muertes, daos que aos atrs hacan en los vasallos de S. M.; como asimismo les contiene Santa Cruz por estar cerca de ella sus vecinos y haberla corrido y quemado sus pueblos en dicha guerra, en compaa de su Gobernador D. Lorenzo Surez de Figueroa. A. de L, 74-4-1. (i) Provincia de Clmaiito. Confina por el E. con la gran laguna y con algo de la provincia de Omasuyos; por el N. con la de Paucarcolla Puno; por el SE. con la de Pacages, y por el SO. y O. con la cordillera de la costa que mira Moquehua. Tiene N.-S. 25 leguas de largo y 36 de ancho. Estaba esta provincif^
estos caribes chiriguanos
ir
la
<!.
DICIEMBRE 1590
59
zones que alega; nombrando por Gobernador D. Lorenzo Surez de

Figueroa, exgobernador de Santa Cruz de
la
Sierra,
En
los
Reyes,
16 de Diciembre de
590.
muy poblada
tana general
al
tiempo de
las
la
conquista; y as se consider, desde el principio, por

el
Vicepatronato y Capila costa. Su temperamento es fro; pero saludable, particularmente en los meses de lluvias. Diciembre, Enero, Febrero y Marzo. Las cosechas son generalmente de papas dulces y amargas, de que se hace chuo, quinua, caahua y alguna cebada para pastos. En algunas quebradas abrigadas se cultivan legumbres y aun flores, y algunos rboles frutales. Hay abundancia de ganados, vacas, ovejas y cerdos; tambin de llamas, carneros de la tierra, con que trafican los naturales en
poltico,
opulenta. Tuvieron sus Gobernadores
mando
de
provincias inmediatas, inclusas algunas de
lugar de jumentos, cargando cada uno de cuatro cinco arrobas. Hllanse tam-
bin allpacas, huanacos, vicuas, venados, cuyes y vizcachas, que se parecen y saben liebre; palomas, perdices, muchos patos y algunos avestruces. De las lanas de aquellos animales fabrican las indias varios tejidos para vestuarios y
en que emplean varios tintes. De la lana dlas allpacas hacen sobrecamas, mantas y alfombras de varios dibujos y labores. Corresponde la jurisdiccin de esta provincia el antiguo y poderoso mineral de plata, de San Antonio de Esquiladle, situado casi al O. de la ciudad de Chucuito, en la fra y doblada cordillera que recorre desde los lmites de la provincia de Paucarcolla hasta la de Pacages. Este mineral dio inmensas riquezas, y an pudiera dar muchas, si hubiera gente y nimos para empearse en sus labores. Se tiene por cierto que, de sola la gente de aquel mineral, tocaba de cuarta funeral cada ao, al Obispo 14.000 pesos. Fueron muy ricos sus mineros. Hubo uno que, queriendo retirarse lleno de caudal, arrend la incomparable mina nombrada la Fragua, una de las 36 amojonadas de aquel paraje, en 1.040 pesos cada da. En estos tiempos an se saca de estas minas no poca plata, lavndose 10, 12 y 20 marcos por cajn; y si se desaguaran algunas de ellas dieran de 120 500 marcos. A ms de este mineral hay otros muchos que se trabajan y algunos dfe oro. Como tambin manantiales de aguas calientes y medicinales. Esta provincia est situada las orillas de la gran laguna de Titicaca, que tambin se llama de Chucuito. La dan algunos de largo 36 leguas desde la Villa de Puno hasta el Desaguadero, que realmente no son ms que 31. Pero debindose contar desde Arapa y Acltaya, pueblos de Azangaro, en donde tres ros grandes forman un lago de ocho nueve leguas, que se comunica por un estrecho (en el sitio de Rauis) con la gran laguna, dndole 20 leguas desde Arapa hasta Puno, en derechura; tiene dicha laguna 51 leguas de largo, NO.-SE. Por partes tiene (de ancho) 26 leguas, por otras menos; porque es de figura irregular. En sus riberas hay pueblos de seis provincias: Chucuito, Pacages, Omasuyos, Paucarcolla, Lampa y Azangaro. Su fondo es bastante para cualquier gnero de embarcaciones, pues en muchas ensenadas, no muy lejos de la orilla, hay cuatro y seis brazas de fondo y adentro 40 y 50, sin habrsele observado bajos. Cranse cerca de sus orillas unos hierbazales que llaman Hachos, que entran comer las vacas y los cerdos; y tambin mucha totora, ^nea, que en partes se elevan ms
galas,
6o
PRIMER PERODO, 156S-1607
Term.: que le tengo. Este Emp.: De lo que sido 4 fs. Original. documento comprende otras tres cartas firmadas por dicho Cepeda, y termina Al dorso: Vista en 21 de hebrero de 1592, traygase en el f. 3 E yo deseo.
para probeher.
Rubricado.
56.
1591 3
los
7442
caciques de la provincia de Chuciiito al Presidente
^
Memorial de
de la Audiencia de la Plata tocante las cosas qne tienen que avisar y
piden remedio para qne S. S. las provea.

2
so:
fs.
Sin fecha.
Original. Al
de
la
Emp.: Primei-amente
5
Term.: y en lo dems.
dorfecha.
Recibida en
la
de Margo de 1591.
Vista en el Consejo
S.
misma
Anejo
carta del Licenciado
Cepeda
M., de los Reyes, 16 de Diciem-
bre de 1590.
de vara y media. De esta totora hacen los indios sus balsas, no slo para pescar, sino para navegar de unas partes otras, y para pasar los ganados y frutos de sus cosechas de las muchas islas que tiene la laguna tierra, de las cuales algunas estn tan cercadas de totora tupida, que es menester la fuerza abrir paso para entrar en ellas. Tambin hay en esta laguna sus tormentas, y sus desgracias por los vientos fuertes y turbulentos que all corren. Sus aguas son gruesas, pero las beben los ganados, y aun los indios, y todos los uros. Esta es una casta de indios rsticos y pobres que vivan antiguamente en las islas con mucha miseria. A fuerza de exhortaciones y con bastante trabajo han salido tierra, y se acomodan vivir en unas tristes cuevas que cubren con esteras de totora, y se ocupan en la pesca. Cranse en esta laguna: vagres, omantos, suches, anchovetas y boguillas en abundancia. Estas ltimas son por lo comn de cerca de un palmo y tres pulgadas de grueso; se cogen en ella innumerables pjaros. La capital de esta provincia es la ciudad de Chucuito, en que reside el Gobernador, muy bien situada en 17.. Goza de la vista de la laguna y de muchas de sus islas; si no fuera tan fra no hubiera otra tan alegre y divertida en todo el Reino. Desaguan en dicha laguna varios ros; el mayor es el Hilabe. Cuenta la provincia 30.000 almas en 18 curatos: el de la Asuncin, Santo Domingo, San Antonio de Esquilache, San Pedro y San Juan, del pueblo de Acora; Santa Brbara y San Miguel, del pueblo de Hilabe; cuatro de July, que los obtenan los Jesutas en donde haba Colegio. .Sus Iglesias son: San Pedro, Santa Cruz, la Asuncin y San Juan Bautista, con un anexo, que es el asiento de minas de Zaacata, y otras dos Capillas en dos salinas que abastecen los minerales de esta provincia; tres de Pomata, sus Iglesias son: Santiago, de hermosa arquitectura, San Miguel y San Martn; dos del pueblo de Yungu, sus Iglesias son: de la Asuncin y la Magdalena, y dos del pueblo de Zepita, cuyas Iglesias son San Sebastin y San Pedro. D. Cosme Bueno, Catedrtico de Prima de Matemticas de la Universidad de Lima, en su Descripcin de las Provincias pertenecientes al Obispado de la Paz, (Alio 1770, lo que parece.
viAYt)
159a
57.
1591 3 11
74629
la Plata.
Real cdula al Gobernador de las provincias del Rio de
Diego de Ziga, de
esas provincias
la
C'ompaa de Jess, ha hecho relacin que en
hay
falta
muchos
S. M.,
indios naturales dejan de ser doctrinados;

si
de casas de su orden, y que por esta causa manda, por lo tanto

son de los encomendados su Real
que en dichos pueblos,

las casas
Corona, se hagan
indios con
costa de su Real hacienda,
ayudando
los
su trabajo,
si
son de encomenderos, se hagan dichas ca-
sas Iglesias costas; parte
menderos, ayudando tambin

tento que
las casas
de su Real hacienda, y parte de los encolos indios con su trabajo; teniendo inellas superfluidad.
sean humildes y no haya en
Madrid, II de Marzo de 1591.

Fs. 127 128.
58.
591 12 T/
7567
Traslado de la Provisin Real, dada por la Audiencia de Chuquisaca para la ctedra de lengua d la Compaa de J-ess de dicha ciudad.
La
Plata, 17
s.
de Diciembre de 159I.
Legalizado.
Scriu. P.'o
6 Emp.: DON PHELIPE..... Hay un signo y una rbrica.
Term.: Juan de Saldaa
59.
1592530
Plata
74325

obispados de Tucumn, y Ro de
cin del que lo tena.
Original.
la
Propone personas para

que
est
los
vaco por promo-
Madrid, 30 de Mayo de
(i).
1592.
Por
renunciacin de Fr. Francisco Victoria, se presenta en primer
lugar Fr.
Hernando Trejo
fs.
(i) La Real cdula dirigida al Den y Cabildo de la Iglesia de Tucumn, encargndoles den poder para que el electo Obispo de ella Fr. Hernando de Trejo, pueda tener el Gobierno de aquel Obispado, regirlo y administrarlo en el entretanto que se expedan las Bulas, es de echa en Njera y 9 de Noviembre de 1592. Y las ejecutoriales de dicho Obispado para este Obispo, se despacharon en San Lorenzo, 10 de Agosto de 1594. A. de L, 122-3-5, hb. i.
,
Prmer perodo, 156^-1607
60.
1592
48
los
744
II
Carta de Juan Ramrez de Velasco, d S. M., dndole cuenta de haber

poblado la ciudad de Todos
Santos y la villa de la Nueva Madrid.

la
Deja en
la tierra
la
primera 30 hombres, y parte con otros 50

le
conquista de
que, segn
han dicho,
es
la
rica en oro, plata
y azogue; que
las
hace ms de cinco aos acude
guerra sin quitarse
espuelas,
trayendo millares de almas
al
conocimiento de Dios, sin gastar un peso
de
S.
M. Pide sacerdotes para

la
hacen, son los de

los
2
Santos de
fs.
la
doctrinarlos, y que los que ms al caso Compaa de Jess y Seor San Francisco. Todos Nueva Rioja, 8 de Abril de 1592.
Original.
Emp.:
Scripto tengo
>:
Tenii.:
Sant Fran
otra.
Vista en vet.' de Septiembre de 1593.
Lo provedo en
Al dorso: Rubricado.
7442
61.
1593
78
Carta del Licenciado Cepeda^ Presidente de la Audiencia de la Plata^
S.
M.
Anuncale su determinacin
la la
de enviar dos padres de
la
Compaa de Jess para procurar

indios caribes Chiriguanaes,
los
reduccin y conversin de
los
como
han procurado con

de su
religin.
fruto entre
Itatines (l),
fundando entre
ellos casa
Entre otros
El Licenciado Cepeda, Presidente de la Audiencia de la Plata, escribe M. desde esta ciudad, con fecha 12 de Marzo de 1593, propsito de los chiriguanos de quienes principalmente se ocupaba para atraerlos al conocimiento de la Santa Fe y al Real servicio de S. M., y por este medio abrir un camino que le tenan cerrado. Por la bondad de Dios, dice, con sus principales caciques y capitanes me han enviado mensajeros pidiendo amistad y poder tratar en estas provincias, para el buen efecto de lo cual estoy determinado de enviar dos Religiosos de la Compaa de Jess negocio de tanta importancia, as por su cristiandad, limpieza de vida y buenas costumbres, como por la suavidad y discretos medios que en todas sus cosas tienen, y en especial en traer la razn y conocimiento de Nuestra Santa Fe Catlica semejantes infieles y brbaros, como lo han mostrado y de presente muestran en el grande fruto que han hecho y van haciendo estos Catlicos y verdaderos Religiosos en los caribes indios, que estn por conquistar en las provincias de Tucumn, Ro de la Plata y Gobernacin de Santa Cruz de la Sierra, con quien ha mostrado Dios la fuerza grande de su Santa palabra, trayendo al conocimiento de su Santa Fe Catlica mucha parte de los Itatines, por la Doctrina y buen ejemplo de estos Religiosos de la Santa Compaa, que en aquellas provincias han entrado y en ellas fundado casas. A. de I., 74-4-2.
(i)
S.
ABRI.
1594
63
asuntos, trata tambin de las doctrinas de los indios y presentacin de

los doctrineros,
la Plata.
por
el
Cabildo sede vacante de
la Iglesia
Catedral de
Original. 12
tad.
fs.
Emp.: El recelo que tengo
Tlrw^.;
Vuestra real Mages-
Al dorso: Vista en 8 de Julio de 1.595.
Hay un decreto.
74 4 II
62.
15931030
Real Cdula al Marqus de Caete^

juntar los provinciales de las rdenes^
Virrey del Pert, ordenndole
para que provean
la necesidad
en que se hallan de religiosos las provincias de Chile, Santa Crtiz de la

Sierra,
y muy
en particular, de Tucumn, para que

las
&r\M\QVt.
la
cantidad
de religiosos que entendiere ser necesario en
dichas provincias
dems partes donde

que
los
se pidieron,
y que esto
all
se
haga en todo caso, aunlos
Conventos queden con
muy
pocos religiosos, pues con

el
que
de Espaa van y de ordinario toman

bastantemente
2
fs.
hbito, se
puede
suplir
la falta.
San Lorenzo,
30 de Octubre de 1593*
Tenii.: Charidad xpiana.
Copia.
Emp.: Dlas provinzias de Chile
63.
159413
sit
;4_6__46
Real
Consejo.
Carta de Fr. Hernando de Trejo S. M. en

recibo de
Acusa
^
la Real Cdula fecha en Njera, 9 de Noviembre de 1592, y refrendada de S. M., en que se anuncia su presentacin para la Catedral de Tucumn. Y aunque considera su insuficiencia, habindolo en-
comendado de veras
que puede fundir
vasos de oro y
Autgrafa.
rras.
Dios, durante
muchos
das, se
conforma con su
pues sabe
Divina voluntad, y se ofrece servirle en tan

los vasos fuertes.
alta dignidad;
despreciados y
muy
f.
Lima,
frgiles, y convertirlos en Enero de 1594de
el
de cartula.
Emp.: Por vna cdula
Term.: y on-
64.
1594425
Ai?'es,
74621
D. Hernando de Zarate,
por
el estrecho
Carta del Gobernador de Buenos
S. M., sobre los corsarios ingleses que fueron

llanes al Per,
costa,
de
Maga-
y que para resistir otros que andaban por aquella construy un fuerte en esta ciudad para su defensa, para lo que
'RtMER PERODO,
1568-1607
ayudaron mucho
los vecinos
y gente que
trajo
de
la
Gobernacin del
Tucumn; que ha recogido algunas

garon este puerto de
la
piezas de Artillera de las que dej

los navios
D. Alfonso de Sotomayor cuando pas Chile y de

costa del Brasil.
que
lle-
Habla del comercio enta-
blado entre portugueses y espaoles del

los
Tucumn y
Potos,
pagando
portugueses dobles derechos, y que stos no se han cobrado de los esclavos que del Brasil han venido, hasta recibir rdenes de S. M.
Buenos Aires, 25 de Abril de 15942

fs.
Original.
1594
Emp.: Por horden
Tenn.: rreal Hazienda.
65.
-615
los Oficiales Reales,
74423
Juan de Rojas Aranda y Francisco de provincias del Ro de la Plata, al Rey Nuestro
con
favor y socorro que los Ofi-
Carta de
Rojas Daciia, de las

Seor.
Dicen que de siete aos esta parte, entraron algunos padres

Jess; despus,
les dieron,
el
de
la
Compaa de
ha sido
ciales
Reales del Per
llegaron otros cuatro; con que esta
tierra
muy ayudada y
ella,
regalada con la palabra de Dios, doctri-
na y enseanza de
frecuencia de los Sacramentos

S.
y ayuda de
los
la
pobres naturales. Suplican
M. mande que
los
Superiores de
Compaa, continen enviando religiosos de
ella
estas partes, por-
que dan doctrina sin intereses y con grande fruto y ejemplo.

cin,
2
fs.
Asun1
Cabeza de
las
provincias del Ro de
la Plata,
de Junio de
594-
Original.
sello.
Emp.: La obligacin
Ter?n.: lo
que nos conuiene.
Hay un
66.
1595^3^18
seis
744-2
Cepeda, Presidente de la Plata, S.
el
Carta del Licenciado

Contiene diez y
riguanaes; en
la
el
M.
Chini
puntos: en
primero y tercero, trata de

el
los
quinto, de que los caciques no tengan
Gobierno
administracin de justicia de sus pueblos, sino que se provean en
forasteros; en el sexto,
de
las tasas
y
el
servicios personales de los indios;
en
el
noveno, de los diezmos; en
duodcimo, de
la
la
disminucin de
la Plata,
indios en la provincia de
Tucumn. En
ciudad de
18 de
Marzo de
595.
12 fs. Original. j^w^.;
aunque
el
ao pasado de 93
Term.:
fiat fiat.
JULIO 1596
65
67.
1596520
los
74_6_44
Charcas^ S.
71/.,
Carta del Obispo de
en que
da cuenta de algu-
nas cosas que ha advertido en su viaje y conviene remediar.

en los muchos extranjeros que hay en
quien no se puede
fiar
Consiste
las
Indias
Occidentales, de
en caso de enemigos; en particular, de portu-
gueses y otras naciones y de innumerables negros y an de espaoles que pasan

ella sin
licencia;
foragidos, homicidas,
ladrones,
que huyen de sus acreedores y por

seguridad. All se halla, aade,
irregular;
el
delito,
gente facinerosa y de poca
fraile apstata, el clrigo
suspenso
que stos son ms que
los
que traen
licencia de S. M.,
flota.
por
culpa de los Maestres de los navios y Generales de
Propone
S.
remedio
eficaz
para evitarlo en adelante. Pide finalmente que
M.
enve un Breve de su Santidad de su Nuncio, para que se recojan
algunos religiosos que andan sueltos, sin tener monasterios de su or-
den
ni
prelado,
y sean remitidos
Espaa sus Superiores y
casti-
gados.
2
fs.
Panam,
20 de Mayo de 1596.
Emp.: Vine con animo
Tenn.: el cuidado que debo.
68.
1596720
d
S. M., advirtindole la
74_4_ii
gran necesidad de
religiosos que padeca
Carta del Gobernador del Tucuinn, D. Pedro de Mercado de Pealosa

(i),
(i)
El ttulo de Gobernador del Tucumn, favor de D. Pedro Mercado de
Pcalosa, sucesor de Ramrez de Velasco, fu firmado por S. M., en Madrid, 26 de Abril de 1592. A. de I., 122-3-5. Lib. I, fs. 41-42.
Antes, empero, se haba despachado, 18 de Enero de 1589, favor de don Agustn de Ahumada, hermano de Santa Teresa de Jess, quien falleci duran-
en Lima, asistido por el P. Luis de Valdivia, y el ao de sueldo que deba cobrar, que fueron 4.000 pesos, lo hered por testamento el sobrino d Santa Teresa. D.Lorenzo Cepeda, segn consta del mismo libro, por dos cdulas que continuacin insertamos, por ser inditas todava: Real cdula de prorrogacin, por un ao, D. Lorenzo de Cepeda, del tiempo que la Audiencia de los Charcas le asign para que llevase cdula de aprobacin de S. M. de habrsele mandado pasar l como heredero del Capitn Ahumada, Gobernador del Tucumn, cierto salario: El Re5f=Por quanto por parte de Vos don Lorenzo de zepeda se me a hecho R." que yendo el cap.'" Agustn de aumada Vro tio a seruirse en el cargo de mi gouernador de las prouincias de Tucumn fallescio en el viage y que por Vna clausula de su Testamento debajo de cuya dispusi."" muri os dejo por su huniuersal heredero y
te el viaje
Tomo
i.
66
aquella tierra en orden d la predicacin del Santo Evangelio,
dando
las
razones por qu prefirira fuesen de la Compaa de

del Estero,
jêss.
Santiago
20 de
Julio
de
596.
que hauiendo pedido en mi audiencia R.> de la prouy^ de los charcas que como a tal heredero se os mandase pagar el salario que hobo de hauer de dho cargo comforme su titulo, proueyo que los offis.^ de mi rreal hazienda de la dha prouy^ de los charcas os pagase lo que de dho salario hobiesedes de hauer y que fuese rrazon de quatro mili pesos de plata ensayada y marcada por ao con que dicsedes fianzas de que dentro de tres as lleuariades cdula de approuacion mia Sapp**" me os mandase prorrogar los dhos Tres as. por vn ao mas para que en este tpo se biesen en mi rreal q. de las Indias los papeles que cerca dello habeys presentado y se Tomase Resolucin en la pretensin que teneys de que se os de la dha aprouacion: e Visto por los del dho mi q. acatando lo sobredho lo he auido por bien; y asi por la pres.*^ prorrogo y alargo a vos el dho don lorenzo de zepeda el tpo de los dhos tres as. que se os asignaron para llenar la dha aprobacin por vn ao mas, que corra y se quente desde el da que se cumplieren los dhos tres as. en adelante, y mando que durante los dhos quatro as. no se haga molestia ni bejacion alguna a Vos ni a Vros fiadores, fha en Madrid a diez y seys de margo de mili y quis. y nou.t^ y quatro as. yo el Rey refrendada de Juan de Ibarra y sealado del Consejo. Noa. Vase la cdula que continuacin se inserta, debindose advertir que en todo lo omitido es igual la precedente, con sola la diferencia que donde
dice Inmiversal en
'
la
anterior, en la siguiente se lee al Vacia.
Real cdula D. Lorenzo de Cepeda en aprobacin de lo que la Audiencia de los Charcas provey sobre que se le pagase como heredero del Capitn Ahumada, difunto Gobernador que fu de Tucumn, lo que se le qued deber de su salario: El Rey = Por quanto y que assi cobraste quatro mili pessos de plata ensayada y marcada que hera lo que se le deuia de vn ao de salario al dho agustin de aVmada y distes las dhas fianzas como costaua por ciertos Recaudos que se presentaron en mi consejo de las Indias, Supp'''' me atento a ello os mandase dar la dha approuacion y Por libres a los fiadores que en esta rragon se aVan dado Visto por los del dho mi consejo no enbargante la contradicion que higo mi fiscal del lo he hauido Por bien: y asi por la pressente confirmo y apruebo lo que como dho es proueyo cerca de lo sobredho la dicha mi audiencia de la dha Prouincia de los charcas y tengo por bien y mando que agora ni en ningn tiempo no se pidan al dho don Lorengo de gepeda ni a las perssonas que hicieron La dicha anga los dhos quatro mili pessos, y doy por libres a los que la hicieron y quiero y es mi boluntad que no se les haga sobre ello molestia ni bejacion alguna y que se le buelban las escrituras de obligacin que otorgaron en tragn dello; y mando assi mismo que a los dhos mis officiales de los charcas se les rreciuan y passen en q.t* los dhos quatro mili pessos que assi os
pagaron Por la dha rragon fecha en m"^ a diez y siete de abril de mili y quis. y nouenta y cinco aos Yo el Rey Por mandado del Rey nro seor Juan de Ibarra y sealado del q. Va Testado des mi Audi no vala. (Rubricado.) Los siete hermanos carnales de Santa Teresa fueron las Indias Occidentales y murieron en ellas, excepcin de Lorenzo, que falleci en la Serna, el 26 de
1
|
1596
2
fs.
67
Original. Einp.: Como cosa Terni.: el bien que han menesse ha dado Lic^ pa. sepan q. religiones ay en esta prouy^ y ter. Al dorso:
la
si
q.
vayan
algos, religiosos
q.
Las religiones
a.
y quantos y si hay necesidad de mas. (Rubricado.) ay son: Santo Domingo, San Francisco, la Merced, la Compa1 1
Por cdula de
a Felipe Clabel
cia
de
para llevar a
de En de 97 se mando proueer de lo necessa" al viaje Compaa de Jess y a 20 religiosos della q. se le dio licenChile, Santa Cruz de la Sierra y Tucuman.
la
69.
1596 8 19
74621
y fielmente
F por
el
Testimonio de traslado bien
sacado de su original de la
fundacin de la ciudad de Santa
General de Garay\ mandado
guardar en un pergamino, con fecha de Santa F d i de Noviembre de

1^13'
Santa Fe,
1
19 de Agosto de 1596.
2 fs.
Emp.: yo Ju. de Garay
Tem.: sin dr.
70.
596
Trejo S. AI. en su
74646
Real Consejo de
la
Memorial de Fr. Hernando de

Indias.
Manifiesta
la Plata;
pobreza de su Iglesia Catedral; que por haber
caminado toda
el
la tierra del
Per desde Quito, donde se consagr, hasta

el
Ro de
que son cinco Obispados y
Arzobispado de Lima;
da aviso
S.
M. de cmo
por quedar
podra dividirse en Obispados.
Que
la divi-
sin del de Charcas en el de Chucuito

tra relacin,
los
y Santa Cruz
se hizo con sinies-
Obispados
muy
cortos y pobres. Dice,
que de
Obispados de Charcas y del Cuzco, y parte del de Quito y del Arzobispado de Lima, se pueden hacer seis Obispados muy acomolos
dados.
Que
el
Obispado de
los
Charcas debiera hacerse Arzobispado;

villa
quedndole
las
provincias de los Charcas,
de Potos, frontera del

parte;
Valle de Misque, Tarija,

del mar, Porco,
Tomina y Chichas por una

el
y por
la
Atacama y
puerto de Arica con
la
Costa que va
Junio de 1580. El Sr. D. Marco Jimnez de la Espada, en sus Relaciones Geogrficas de Indias^ t. iii, pg. 80, nota (), y en el apndice nm. iv, pgs. cuii y siguientes, en estilo volteriano hace irrisin de la Santa (en dicha nota) y, sacrifi-
cando con prematuros juicios y mutilaciones la verdad histrica, la emprende contra D. Lorenzo y D. Agustn, acusndoles de delitos que no cometieron, como victoriosamente lo ha demostrado el doctor D. Manuel Mara Plit en su eruditsima obra La familia de Santa Teresa en Amrica, impresa por Herder, en Friburgo, el ao 1905.
68

la ciu-
de Chile y Carangas, Ouillacas y Tomabaes. Otro Obispado en
dad de
en
se
la
la Paz,
otro en la de Arequipa, otro que es

el
el
del Cuzco, otro
de Trujillo y
de Quito.
para los Obispados sufragneos que

los
han de hacer den

los
los
Arzobispados de
Charcas y Lima:
al
prime-
ro, se le
de Arequipa, Chuquiabo, Tucumn y Ro de

agregacin de los Gobiernos del
la Plata;
al
segundo, los del Cuzco, Chile, Trujillo, Quito, Panam y Nicara(l).
gua
Se opone
la
Ro de
la Plata,
la Real Audiencia de Chile.

Etnp.: Esta yglesia
Sin
Tucumn y
fecha.
Duplicada.
Original.
Term.: destas prouincias.
Arzobispado de Lima. La Iglesia de Lima fu erigida en Sede Episcopal, (i) con ttulo de San Juan Evangelista, por Bula de Paulo III, expedida en Roma 14 de Mayo de 1541 y publicada en Lima 17 de Septiembre de 1543. Fu elevada Metropolitana en el de 1545, recibiendo el Palio de Arzobispo su Obispo D. Fray Jernimo de Loaysa, 9 de Septiembre de 1548. Celebrronse en ella, hasta 1772, seis Concilios Provinciales, por los aos de 1552, 1567, 1582, 1591, 1601 y 1772. Tiene por sufragneos varios Obispados. El del Cuzco, erigido por Paulo III, en Consistorio de 8 de Enero de 1537, dedicando aquella Iglesia la Asuncin de Nuestra Seora: verificse la ereccin en 4 de Septiembre de 1538, por Fray Vicente Valverde, su primer Prelado. El de Santiago de Chile, en 1563; el de la Imperial, erigido en el mismo ao, fu establecido en la Concepcin, en 616; el de Huamanga, por Bulas de Paulo V, de 20 de Julio de 1609 y 16 de Enero de 1612 y cdula de Felipe III, fechada en Madrid 5 de Junio del mismo ao, en virtud de las cuales el Virrey, Marqus de Montes Claros, desmembr del Obispado del Cuzco, en 1614, las provincias que hoy forman el de Huamanga: verific la ereccin el Obispo Fray Agustn de Carvajal, 2 de Enero de 161 5. El de Arequipa, erigido por las Bulas y cdula antes referidas. En su virtud, el dicho Marqus de Montes Claros, desmembr del Obispado del Cuzco, en 1614, las provincias que hoy forman el de Arequipa. El de Quito y Panam son tambin sufragneos de este Arzobispado, aunque pertenecieron luego al Virreinato del Nuevo Reino. Fundse en este Arzobispado el Tribunal del Santo Oficio, en 29 de Enero de de 1570; el de la Santa Cruzada, en 1603; la provincia de Santo Domingo, con el ttulo de San Juan Bautista, en 1540; en 1535, el Convento grande del Rosario, de Lima; la provincia de San Francisco, con el ttulo de los Doce Apstoles, en la provincia de San 1 553, y el Convento grande de Jess, de esta Orden, en 1 536; Agustn de Lima, en 1551; la de la Merced, con el ttulo de la Natividad de Nuestra Seora, en 1534; dividindose de la del Cuzco en 1556 y de la de Quito, por confirmacin de Paulo V, en 1606. Fundaron tambin en Lima los Mnimos de San Francisco de Paula, en 171 1; los de San Juan de Dios, en 1591; los Agonizantes, en 1736; los de la Congregacin del Oratorio de San Felipe Neri, en 1674; los Betleemitas, en 1671; los Benedictinos y varios Monasterios de Monjas. Haba tambin en la capital de este Arzobispado la Real y Pontificia Universidad de San Marcos, el Colegio de San Martn y el Mayor de San Felipe; el que
ENERO 1597
71.
69
1597122
El P. Cristbal
Velasco, Proairador de la
756-3
Compaa de Jess, al
que presenta,
la
Real Consejo de Indias.

necesidad que hay de
Expone, con
cartas
grande
la
religiosos en las provincias de Santa
Cruz de
Prncipe de Esquilache para los hijos de caciques y los esludios grade Latinidad, cargo de la Compaa de Jess. Despus de su expulsin, se refundieron los dos primeros en 1770, formando con ellos el Real y Mayor Convictorio de San Carlos, y los dos ltimos con los mismos ttulos de antes. Contbanse adems el Seminario Conciliar, fundado por Santo Toibio; el Anfiteatro Anatmico, mandado erigir por cdula de Fernando VI, de 29 de Julio de 1753, si bien no funcion hasta el de 1792. Y para educacin de mujeres, los Colegios de Santa Mara de la Caridad, fundado en 1562; de Santa Cruz de Nuestra Seora de Atocha, para nias expsitas y espaolas, fundado en 1659, y en los suburbios, la Escuela gratuita de Bella Vista. El segundo Arzobispado es el de la Plata Charcas, erigido en 161 1, y segn Muriel, en 1609. Pinedo, en la Vida de Sanio Toribio, cap. iv, hacia el fin (nmero 58), dice que despus de erecto este Arzobispado se erigieron dos de sus sufragneos, que seran el de la Paz y el de Buenos Aires. El de la Paz fu erigido en 1609; el de Santa Cruz, en 1605; el de Buenos Aires, en 1616; el del Tucumn, en 1570, y el del Paraguay, en 1547. Del Obispado de la Paz dice en su descripcin de 1770, D. Cosme Bueno, que fu erigido en 1608. Comprendanse bajo la jurisdiccin de estas Dicesis todas las Provincias del primitivo virreinato del Per. El Arzobispado de Lima comprenda 15, que son: el Corregimiento del Cercado y las Provincias de Chancay, Santa, Conchucos, Caxatambo, Huaylas, Huamalies, Huanuco, Tarma, Canta, Huarochir, Xauxa, Yauyos, lea y Caete. El Obispado de Truxillo, ocho, que son: Las de Truxillo, Saa, Piura, Caxamarca, Huamachucos, Luya y Chillaos, Chachapoyas y Pataz; perteneca tambin l la de Jan de Bracamoros, que no era de este Virreinato. El de Arequipa, seis: Arequipa, Camana, Condesuyos, Collaguas Caylloma, Moquegua y Arica. El de Huomanga, ocho: Huamanga, Huanta, Angaraes con Huancabelica, Castrovirreyna Lucanas, Andahuaylas, Vilcas-huaman y Parinacochas. El del Cuzco, 14: i. Cuzco. 2, Quispicanche. 3, Avancay. 4, Paucartambo. 5, Calca y Lares con Vilcabamba. 6, Chilques y Masques. 7, Cotabamba. 8, Urubamba. 9, Canes y Canches. 10, Aymaraes. 11. Chumbivilcas. 12, Lampa.
und
tuitos
el
13,
14, que son: i, Yamparaes, con la ciuTomina. 5, Lipes. 6, Oruro. 7, Paria. 8, Pilaya y Palpaya. 9, Tarixa. 10, Cochabamba. 11, Chayantas, Sicasica, en parte. 12, Carangas. 13, Pomabamba. 14, Atacama.El Obispado de la Paz, siete: La Paz, Omasuyos, Pacages, Larecaxa, Chucuto, Paucarcoya y Sicasica, la mayor parte. El de Santa Cruz, dos: Santa Cruz y Mizque, con siete pueblos de la Nacin de los Chiquitos. Los del Paraguay, Tucumn y Buenos Aires, tenan slo la provincia que se extenda su Gobierno respectivo. El Obispado de Santiago comprenda ocho Provincias y parte de otra, que son: Santiago, Cuyo, Copiap, Coquimbo, Quillota, Aconcagua, Melipilla, Rancagua
Carabaya. 14, Azangaro. El Arzobispado de la Plata comprenda

la Plata. 2,
dad de
Porco.
3,
Potos.
4,
70
Sierra,
Tucumn,
Quito, Chile
y Ro de
la
la Plata;
que se ocupen en
la
predicacin del Evangelio,
suplica licencia para
que vayan dichas

necesario para su
provincias treinta religiosos de

viaje.
I
Compaa y
lo
f.
Original. ^w/.;
Xpoual
para
Term.: recluir md.
Al dorso: Al Sor.
la
licenciado baltodano (Rubricado.) dase licen.* para veinte religiosos de
Com-
paa y lo necesario para
ellos,
Tucumn
y Ro de
la Plata
y Chile tan sola-
mente (Rubricado.) en md.
22 de henero de 1597.
72.
1597929
74-433
y
Testimonio del Snodo celebrado en Santiago del Estero., convocado
presidido por el Obispo de Tucumn., D. Fernando de Trejo y Sanabria.
l asisti el clero la
secular
regular; predic el P. Juan
Romero,
Rector de
Compaa de
Jess, sobre la disciplina eclesistica, los
divinos misterios
manda
el
y reformacin de las costumbres, segn lo dispone y Pontifical; fueron nombrados consultores del Obispo, por
y
seculares, los pa-
eleccin de ste, entre otros de diferentes rdenes
dres de la
Compaa de Jess, Francisco de ngulo, Comisario del
Santo Oficio, y Juan Romero. Este padre, se sent entre el P. Provincial de la Merced, Fr. Antonio de Marchena, y el Cannigo Pedro
Guerrero; siguiendo ste
el P.
Guardin de San Francisco, r. Pedro

la
Muoz, y
el P.
Juan de Viana, Ministro de
Compaa, entre
la
el
Vi-
cario de la Rioja
cia
Fr.
Bartolom de
la
Cruz, Guardin de
el P.
provinel
de Estero;
los
dos ltimos, fueron

la
Francisco Gutirrez y
P.
Pedro Aasco, de
Compaa de
Jess. Las Constituciones Sino-
dales, dispuestas con distincin
claridad, se reducen tres partes
principales:
ella se
En
la l.^, se
manda
se guarde el Concilio Provincial,
y en
contiene todo lo que se ha observado en este Santo Snodo

la
acerca de
doctrina
y modo de ensearla
los naturales de esta prola 2.^, se trata
vincia; consta de doce constituciones.
En
de
la
admi-
nistracin de los Santos Sacramentos, y consta de dieciocho constituciones.
En
la
3/, se trata de cosas diferentes para la reformacin de
y parte de la de Maule. Y el de la Concepcin, ocho y parte de otra, que son: La Concepcin, Itata, Chillan, Rede, Puchacay, Valdivia, Chilo y la mayor parte de la de Maule. Tambin perteneca esta Dicesis la Isla de Juan Fernndez.
FEBRERO 1598
las
71
costumbres; comprende veinticinco constituciones. Predicaron duel P.

el
rante este Snodo, entre otros,

tividad de Nuestra Seora,
Juan Romero,
la
la
vspera de
la
Na-
28, vspera de
clausura del Snodo,
que termin con su

de Viana.
lectura, pltica
y bendicin
del Obispo, el P.
1
Juan
Santiago del Estero, 29 de Septiembre de

por
el
la
597.
16 fs. Copia testimoniada
Secretario del Concilio, licenciado Antonio
Rosillo,
y aneja
Tcrm.: El
informacin de sus mritos y servicios.

Ant. Rossillo. Rubricado.
Emp.:
Nos Don
fray
1.'"'
Gratis.
73.
1597
Vclzqiiez-,
7562
de a Compaa de Jess al Real
^
Memorial de Cristbal
Consejo de Indias.
Expone
la
que habiendo pedido

las provincias
licencia para
que
pasen religiosos de dicha Compaa
de Tucumn, Ro
de
la Plata,
Santa Cruz de
Sierra
Chile, le ha concedido S.
A. vein-
te para
Sierra,
Tucumn, Ro de la Plata y Chile. Y para Santa Cruz de la donde hay grandsima necesidad, no se ha provedo. Suplica
concedidos sean para
que
I
los veinte
f.
las
cuatro partes.
Original. Emp.: Xpoual

a la provincia
la
Term.: de doctrina
la
que
ay.
Al dorso:
provincias
que vayan tambin

la
de Santa Cruz de
Sierra los religiosos de

las
Compaa que
se proveyeron en 22 de
Enero deste ao para
de Tucumn, Ro de
Plata y Chile; y
que tambin se entienda

la
la
dicha provi-
sin para la provincia de Santa Cruz de
Sierra (Rubricado.) en md.
de
hebr. 1597.
74.
1598 9 15
el Teniente
75_6_i4
de Corregidor de a Paz^
la
Informacin de parte hecha ante
Luis de Salazar-t d peticin del P. Felipe Chaves, Rector de

a de Jesiis del Colegio de dicha ciudad.
Colegio sino
Compa-
Sobre
que no tiene dicho
muy pequea
Iglesia
lugar no van ella muchas personas en

cipales,
incmoda, y que por falta de las fiestas y ceremonias prinse fund el Colegio,
y que habiendo catorce quince aos que
por
pobreza y poca renta, no ha podido comenzar Iglesia capaz y decente para los oficios y culto divino. -Paz, II de Febrero de I59<^la
Sigue
el
auto de que se reciba informacin,
la cual se
recibi el da siguiente,
de
los testigos jurados presentados
por dicho
P.
Rector. Martn de Crdenas,
vecino y Regidor de dicha ciudad, dijo que haba catorce quince aos que se
72

el
fund
Colegio hizo
la Iglesia
que ahora
est
hecha en unas casas que eran

la
de Diego de Peralta, vecino que fu de

unos aposentos de
la
ella,
para
cual Iglesia se derribaron
dicha casa, y se juntaron unos con otros, etc. Declararon,
adems, D. Jernimo de Maran; D. Pedro de Contreras UUoa; uo de Balboa,

Alcalde ordinario de dicha ciudad; Andrs Snchez, y dos vecinos de
la
misma,
Rector,
el
confirmando
lo
expuesto en
la peticin.
Sigue otra peticin de dicho
P.
pidiendo traslado autorizado en pblica forma de dicha informacin, y

del Teniente,
lo hizo,
auto
mandando
al
al
Escribano Sebastin de Crdoba se

l.
lo
entregue,
como
firmando
pie de
Sigue
la
legalizacin del documento, hecha en la
Paz, 15
de Septiembre de 1601. 6
fs.
Emp.: En
la
ciudad
Term.: Scriu.
de su
75.
mag.*"
Signado y rubricado.
74413
el titulo
1599830
La Barranca^
(i),
Real Cdula otorgando

Sierra^
de Gobernador de Santa Cruz de la

ciudades^ villas
Condorillo
y dems
lugares de
su jurisdiccin
favor de D. Jtian de Mendoza, por haber muerto
(i)
la Sierra,
Descripcin de las Provincias pertenecientes al Obispado de Santa Cruz de ao de J771. El Obispado de Santa Cruz, erigido en 1605, comprende
cuatro Provincias, que son:
la de su nombre. Mizque, Chiquitos y Moxos. Dejando para su lugar las dos ltimas, dice D. Cosme Bueno: La Provincia de Santa Cruz confina por el Norte con la de Moxos, por el Este con la de Chiquitos, por el Sur con tierras de infieles chiriguanos y chanaes; por el Sudoeste con la de Tomina y por el Oeste con la de Mizque. La capital de esta provincia y de todo el Obispado es la ciudad de San Lorenzo el Real de la Frontera. Fu su fundador Lorenzo Surez de Figueroa. El nombre de Santa Cruz le viene de otra ciudad de este nombre que fund uo de Chaves, 100 leguas al Sudoeste, hacia el ao 1557, habiendo subido por el ro Paraguay descubrir comunicacin con las tierras del Per. Pero como sus moradores no pudiesen subsistir, por estar rodeados de indios infieles, que les impedan la deseada comunicacin, se vieron precisados mudar de sitio. Y discrepando en la eleccin de l, unos fundaron la ciudad de Santiago del Puerto, 60 leguas de San Lorenzo, que dur poco; y 60 de ellos fundaron sta en 17 grados 25 minutos de latitud; verificndose su fundacin en 21 de Mayo de 1594, en la que poco tiempo se fueron juntando stos los moradores de las otras dos. Est situada en una dilatada campaa, que por el Oriente tiene 12 leguas, pobladas de chacras y estancias de ganados, hasta un ro que llaman Ro Grande Guapai. Por el Sur tiene 28 leguas hasta el mismo ro. Por el Poniente 18 hasta el pie de la cordillera; y por el Norte 24 leguas, igualmente ocupadas de varias haciendas. Como todo este terreno est la otra parte de la cordillera, es muy baja su situacin, y libre de la intemperie fra y rida de las serranas; lo que es comn alas dems provincias de este Obispado, por estar situadas hacia la misma parte. Es, pues, el temperamento de San Lorenzo Santa Cruz caliente y hmedo, y por eso (sic) montuoso. Hllanse en sus llanos muy buenas maderas para fbricas. Entre ellas una especie de palmas que, divididas por medio y sacado el
AGOSTO 1599
73
D. Lorenzo Surez de Figueroa, con
la
obligacin de hacer
la
jornada
y descubrimiento de
aos desde
el
los
da de la
Mojos, y toma de posesin, un pueblo de espaoles
hacer, dentro de los dos primeros
corazn, sirven de tejas para templos y casas. Suele tener cada teja 1 pies de largo. Hay otra palma que llaman Alotaqui, cuyas hojas sirven la gente pobre para
1
cubrir sus casas; y de su cogollo y palmito, se hacen ensaladas muy sabrosas. El corazn se reduce harina, de que se hacen tortas dulces y de buen sabor, que sirven en lugar de pan. Porque en esta provincia no se siembra trigo por no
temperamento, as como tampoco se coge vino. HHanse muchas de bejucos, que sirven para atar y amarrar las maderas de que se componen las casas, y uno que llaman Huembe, con que se cuelgan las campanas aunque sean de mucho peso. Hay todo gnero de frutas; muchas aves de caza, y tambin tigres, osos, jabales, venados y otras fieras. Entre las frutas de rboles silvestres hay algunas que no se dan en las ramas, sino pegadas al mismo tronco. La que aqu llaman Huapuru, es como una guinda grande en color y sabor. As sta, como otras de buen gusto, son, por lo comn, pasto de pjaros, de que hay grande abundancia. Estas mismas frutas se hallan en las montaas de todas estas provincias. En los ros comarcanos hay abundancia de pescado. Cultvase arroz, maz, caa de azcar, yucas, camotes, etc. Se recoge alguna cera de los ti-oncos de los rboles, que fabrican varias especies de abejas. La gente de que se compone esta ciudad llega 6.000 almas; la de servicio pasa de 1.500. Esta es oriunda de los indios brbaros, que sacaron los crcenos, en otro tiempo, de los bosques, en las entradas que hacan para esto diferentes naciones, como eran Chiriguanos, Chanaes, Tobas, Yuquis, Itonamas, Chiquitos, Baures y Mobimas. Estas entradas se hacan dos veces al ao por ser una de las condiciones pactadas con su primer Gobernador, las que se le concedieron con el cargo de conservarse en este paraje, guardndolo y defendindolo su costa. A instancias de los Jesutas se prohibieron, por los graves inconvenientes que tena, hacer esclavos los indios, y tratarlos Como tales, hacindose por esto odiosos los espaoles, y retardndose las conquistas espirituales de todas aquellas naciones. Se ve en esta ciudad una cosa particular. No hay Maestro, ni Oficial de oficio alguno, porque la necesidad ha obligado los vecinos ser carpinteros, herreros, albailes, serradores, etc., que cada uno ejercita en los menesteres de su casa y familia. Las Iglesias que hay en esta dudad son la Catedral (sic), muy pobre y pequea. Su Cabildo se compone de dos Dignidades, que son Den y Arcediano. Tiene un Sacristn Mayor, un Maestro de Capilla y dos monigotes, que sirven la Iglesia. Esto viene de la pobreza de la tierra, y de la cortedad del Obispado. La residencia de su actual Obispo, con el conocido celo con que se aplica al culto y la reforma de los abusos introducidos antes, va haciendo mudar de semblante aquella Iglesia. Es el primer Obispo que haya residido all desde la ereccin de este Obispado. Todos han huido del mal temperamento de San Lorenzo. Muchos han residido en Mizque, que es menos malo. Hay un Convento de la Merced y un Colegio que fu de Jesutas. El Cabildo Secular se compone de dos Alcaldes ordinarios y dems oficios correspondientes, que preside un Gobernador. A distancia de 20 leguas al Sur de esta ciudad se hallan cuatro pueblos de
llevarlo el
castas
74
PRIMER PERIODO, 1568-1607
que estaba obligado su antecesor.
para
le
el
efecto dicho
el
de
la
propagacin del Santo Evangelio, se

rio.
paguen 4.000 pesos de
sala-
Xerija,
Copia.
30 de Agosto de 1599Enip.: Por
2 fs.
quanto
el
cargo
Term.: Vro. titulo.
chiriguanos,
nombrados Piray, Cabeza, Abap y Trinchera, gobernados por
sus
esta Gobernacin, por ser amigos y tener comercio de cera, algodn y maz, con estos vecinos. Hasta ahora no han querido ser cristianos. En las incursiones que han solido hacer los brbaros y entradas
Capitanes, sujetos en algn
modo
de los nuestros, han ayudado siempre con gran fidelidad, y sirven de antemural por aquella parte. Hay en los cuatro pueblos 500 indios de flecha y lanza. A estos los divide de los dems brbaros de su nacin el Ro Grande Guapay, que corre de Charcas al Oriente, por un lado de la provincia de Tomina, y dando una vuelta, en forma de media luna, por la parte Oriental de la de Santa Cruz, entra en el Maraor, recibiendo antes otro de la misma figura, pero ms distante, nombrado Porapiti, que, naciendo de las serranas, pasa por tierras de Chiriguanos, sale las pampas de Huanacos, en cuyos arenales se extiende formando lagunas, y pasando adelante hacia la provincia de Chiquitos, es conocido con el nombre de San Miguel de Alfaro, y por los indios con el de Apere y Sara. A la parte del Sudoeste, al otro lado del Porapiti, hay algunos pueblos de indios Chanaes, su territorio se llama Isoj. Al Sur y Sudoeste, hasta las fronteras de Tarixa y an ms all, se hallan muchsimos pueblos de indios infieles chiriguanos. Hacia aquella parte, slo en el valle de Ingre, de ocho leguas de largo, hay 26 pueblos. En algunos han establecido conversiones los Misionei'os Franciscanos del Colegio de Tarixa, pero hasta ahora con poco fruto. Estos indios son la gente ms valiente y belicosa, inconstante y prfida que se conoce entre estas naciones. Son oriundos de aquellas tierras que caen la parte Oriental del ro Paraguay. Cuatro mil de ellos vinieron huyendo temerosos de ser castigados por haber muerto traicin al Capitn Alonso Garca Portugus, en tiempo del Rey D. Juan III. Eran antropfagos comedoiês de carne humana, y los prisioneros los engordaban para sus banquetes. El trato y comercio con los espaoles, que han permitido algunas veces entrar sus tierras, les ha hecho olvidar esta abominable costumbre; pero no la innata crueldad con las naciones vecinas, las cuales miran con el mayor desprecio. Se han propagado mucho; pues componen hoy una de las naciones ms numerosas de esta Amrica Meridional. Son muy aseados, de modo que la media noche bajan los ros lavarse, aun en los mayores fros. Sus mujeres, luego que paren, van lavarse al ro, y la vuelta se meten en un montn de arena, que para esto tienen en sus casas. El marido se echa en una hamaca, se pone ojotas, y por todo alimento slo toma caldo de maz, persuadidos que con esto sern sus hijos fuertes y guerreros. Viven de la caza y pesca. Comen todo gnero de sabandijas, menos araas. Son tan valientes que, en las entradas que han hecho los nuestros sus tierras, acometan con tanta intrepidez hasta las bocas de fuego, que fu preciso poner un lancero entre cada dos fusileros; y tan ligeros que para emplear
una bala
es
menester lograr algn descuido.

se halla
A cuatro leguas de San Lorenzo
un pueblo de estos chiriguanos con-
FEBRERO 1600
75
76.
1600
29
2
los
74_5_44
Charcas S. M.
la
Carta del Obispo de
Demuestra
la Plata,
la
necesidad
que hay de fundar Universidad en
ciudad de
cabeza de los
Bautista de Porongo. Era reduccin de Religiosos Cura es Clrigo. Hllase en grande aumento por la aplicacin y talento del Cura, pues pasa de 1.200 almas. Sirven de contener los indios yucaraes. Hacia el Oes Sudoeste de San Lorenzo, en un valle frtil, hay un pueblo de espaoles nombrado Samaipata, de ms de 600 almas. A una legua, se ve en un cerro alto, un edificio de piedra, maltratado del tiempo, con vestigios de palacio que llaman del Inca. Hay tradicin de estar all escondido un gran tesoro desde el tiempo de la gentilidad. A 12 leguas de Samaipata, hacia el Sur, est la ciudad de Caballeros pardos de Jess de Montesclaros, por otro nombre Valle Grande, con 3.500 almas, que confina con la provincia de Tomina. A 28 leguas de Samaipata est el pueblo de Chilon, en un valle en que se coge algn trigo. Y por la parte del Noroeste de San Lorenzo est el pueblo de San Jos de Buenavista Desposorios. Este se fund con una recluta de indios chiquitos y estaba al cuidado de los Jesutas de la provincia del Per; y otro nombrado Santa Rosa, de nueva fundacin, los cuales se contaban en los de la provincia de los Moxos. Llegan los habitantes de toda esta provincia de Santa Cruz,
vertidos,
iVIercedarios.
nombrado San Juan
Hoy
su
16.000.
primero en la Catedral de San Lorenzo, con. dos de Porongo. El tercero es el de Samaipata. El cuarto el del Valle Grande. El quinto el de Chilon. El sexto el de Buenavista Desposorios. El sptimo el de Santa Rosa. Confina por el Sur con la de Yampa Sigue al Oeste \^. provincia de Alisqu. raez, mediando el Ro Grande, por el Sudoeste con la de Charcas, por el Oeste con la de Cochabamba, y por el Norte con serranas dimanadas de la cordillera. Su temperamento es, en la mayor parte, caliente. Tiene lugares templados y sanos. Los frutas que produce son: maz, trigo, legumbres y hortalizas. Tambin se cultivan vias, de que se hace vino, y alguna caa de azcar. Aunque hay algunas estancias de ganado mayor, comunmente se proveen sus vecinos del que se trae de Santa Cruz. Es muy pobre esta provincia, siendo todo el comercio de sus moradores el cultivo de los campos para la precisa manutencin de sus familias. No hay minas en ella ni en ninguna otra parte de este Obispado. Por estos motivos apenas hay sujetos de calidad, pues las familias de distincin que hubo antes, se han extinguido, se han ido Cochabamba, Potos otras partes. En tiempos pasados, su capital, que es Misqui, fu ciudad populosa y sin duda
siete Curatos: El
el
^Comprende
Curas. El segundo es
opulenta, hallndose en ella no pocos vestigios, que lo manifiestan en las casas, y se conoce tambin en los templos de Santo Domingo, San Francisco, Recoleccin de Agustinos y de San Juan de Dios, cuyos Conventos apenas pueden mantener hoy algn {sic) otro Religioso. El principal motivo de esta desolacin ha sido las repetidas epidemias de tercianas, que all llaman Chucchu, en aquellos valles ardientes. De modo que por esta causa no hay ya quien sirva los oficios concejiles. Inmediatos la ciudad pasan dos ros, que tienen origen en la jurisdiccin de la provincia de Cochabamba y descargan sus aguas en el ro Grande. Tienen algn pescado con que se provee la provincia. Hay en ella muy

ella
Charcas, para que puedan acudir con ms comodidad
que
la
de Lima los
dras,
Obispados de Tucumn, Chile y Paraguay. Que
las cte-
por ahora, podran ser ocho: dos de gramtica y
retrica,
dos de
artes, dos de teologa y dos de cnones.
Que
se podra dotar, aplicando
una dos encomiendas,
las
primeras que vacaren y rentaren 8.000 pe-
sos ensayados, y que sean en contorno de esta ciudad. Que para personal de ella podran aplicarse cuatro cannigos letrados: magistral, doctoral, lectoral
penitenciario;
el
que como en
la
de Granada regentasen
la
cuatro ctedras. Espera
Prelado que suscribe, que
Universidad,
con esta moderacin fundada, se radicar y crecer con ayudas y limosnas de prelados y personas pas en aquellos reinos,
como
se ha verifica-
do en
I
las
de Salamanca, Alcal y otras.

de
cartula.
Plata, 29 de Febrero de l6oo*
f.
el
Original.
Emp.: Despvies que
Term.: lo
que mas
conuenga.
77.
160036
los licenciados
7442
Cepeda
Carta de
Lopidana
S.
M.
Tratan, entre
y del valor con
la
otras cosas, de las invasiones de los indios chiriguanaes
que se defienden
Audiencia; de
la
las
poblaciones de sus ataques, alentados por
Real
necesidad de fimdar Universidad y de los medios

la
para hacer efectiva dicha fundacin; de
riqueza de
las
rdenes
reli-
giosas, extendindose en casos particulares sobre el uso de ellas.
Fecha en
16
fs.
la
ciudad de
la Plata,
6 de
Marzo de
>
600.
Original.
Emp.: .^Despus de auer
Term.: "predicador aprouado.
buenas maderas para fbricas; cedros, algarrobos, quinaquinas y otras. En sus bosques se cran tigres, leopardos, zorras, onzas, pavas, palomas, loros, patos, garzas y otros animales, entre los cuales hay no pocos venenosos. Cerca del pueblo de Pocona, que es de temperamento delicioso y abundante de buenas frutas, hay una laguna de dos leguas de contorno. Los habitantes de
esta provincia llegan 12.000.
siete Curatos: El primero es el de la Iglesia Mayor de la ciudad que es la capital, con dos Curas. El segundo es el de San Sebastin, la misma ciudad. El tercero es el de Pocona. El cuarto es el de Tintn. El quinto el de Aiquile. El sexto el de Totora. El sptimo el de Omcreque. Por esta parte hay dos Curatos: el de Punata y el de Tarata, que, aunque son de la jurisdiccin de la provincia de Cochabamba, pertenecen este Obispado de Santa
Comprende
de en
Mizqui.,
Cruz.
Efcmride del obispado de Sania Cruz de
la
Sierra del ao de
1771.,
dada
luz por D,
Cosme Bueno
el
mismo
ao.
SEPTIEMBRE 1600
77
78.
1600928
74
4 30
mritos
Carta del Obispo de Ttimnin S. M., en abono de
los
servicios de D. Francisco de Salcedo^ Tesorero de la Catedral.
Entre
otros, dice fu
Administrador y Vicario general

siete aos;
y,
por ausencia del
Obispo y Sede vacante, ms de

indios doctrina
que ha reducido muchos
con mucho trabajo, religiosos de
y pustola donde nunca la hubo; que trajo del Brasil, la Compaa de Jess para la predi-
cacin del Evangelio, quienes en este Obispado
y en
el
del
Paraguay
han hecho mucho servicio Dios y

santa
fe catlica (i).
1
S.
M., en aumento de nuestra
Villa de
Madrid, provincia de Tucumn, 28 de
Septiembre de
600.
Cartas Anuas de 1587, que todos los PP. Jesutas que fueron los PP. ngulo, Gutirrez y Barzana, por orden del seor Obispo, pasaron en su compaa Santiago del Estero, donde fueron recibidos por el gobernador de la provincia, D. Juan Ramrez de Velasco, y toda la ciudad.
(i)
Refieren
las
del Brasil
Crdoba y
Hospedronse en casa separada ofrecida por los ciudadanos, donde podan habiocho de ellos con renta suficiente para mantenerse; y as, en autos y papeles jurdicos de aquel tiempo, se denomina al P. Francisco de ngulo, Superior de dicha casa y rector del Colegio del Santo Nombre de Jess. La distribucin que se hizo del personal fu( la siguiente: En Santiago del Estero quedaron el P. Rector, el P, Gutirrez, como profesor de latn, y el H. Villegas; los PP. Barzana, Ortega, Saloni y Filds, se aplicaron la reduccin de los infieles de las riberas del Salado, y los PP. Armini y Grao fueron Santa Fe esperar rdenes de su
tar
Provincial para regresar al Brasil; trabajando en el entretanto incansablemente
en ella durante los tres meses que tard en llegar la respuesta, en que se les daba permiso para volver. El P. Barzana contrajo en el ro Salado gravsima enfermedad, que le oblig regresar Santiago del Estero. Los dems Padres, que ignoraban el dialecto tonocot, vindose privados de su maestro, con aprobacin del P. ngulo, se trasladaron la Asuncin para utilizar el guaran, en que estaban ya adiestrados, en beneficio de los indios de aquella provincia. Repuesto de su enfermedad, el P. Barzana prosigui su misin en el Salado; terminada la cual, volvi Crdoba y parti por Marzo de 1588 con el H. Villegas para la ciudad de Esteco, y (mientras los PP. ngulo y Gutirrez atendan al cultivo espiritual de Santiago del Estero) catequizaba los pueblos de indios del trnsito en los idiomas quichua y tonocot, y 9 de Abril lleg aquella ciudad, que mision durante quince das, y luego se fu recorrer con el H. Villegas los 50 pueblos de indios de su jurisdiccin. El mtodo que observaba en estos ministerios, segn l mismo escribi en carta de aquel ao, era el siguiente: antes de amanecer haca dos horas de oracin, deca Misa y predicaba fieles infieles sobre el Reino de Dios, la Encarnacin, Pasin y Muerte de Cristo, el bien y grandeza del Bautismo y los tesoros de los dems Sacramentos. Acabado esto, aade, hasta las doce la una del da estoy catequizando los infieles, que
78
'

2
fs. Original. ^w/.; Don Francisco de Salcedo

el
f.
t>
Term.: ynfraescripto
notario. En
Notario.
i.
est el sello
de
la
Dicesis del Obispado y la firma del
acude tambin el H, Juan de Villegas con grandes veras; y de las dos hasta la noche, cuando saben lo que es menester, los bautizo, y si han estado amancebados, en acabando de bautizarlos, les tomo las manos; porque desde que los he escrito, comienzo amonestar, y otro da los velo. Cumplido con los infieles, confieso luego todos los fieles que han vivido en pecado con los infieles, y
despus de stos bautizados los caso, y lo ltimo confieso todos los caciques y espaoles y mestizos que hallo en los pueblos y con esto acabo, sin detenerme confesar la otra gente, si no es que sean de vida muy rota y estragada, dilatndolo para otro tiempo, para acudir los pueblos de indios ms necesitados. En esta misin, que dur nueve meses, bautiz 6.600 infieles y celebr 3.000 matrimonios. Tanto trabajo, aadido sus muchas privacione?, le produjo gravsima recada con fiebre ardiente y maligna, pesar de lo cual persever hasta que, solicitud del Gobernador de Tucumn, D. Juan Ramrez de Velasco, le orden el P. Superior volver Santiago del Estero para que acompaase aquel militar en su jornada al valle de Calchaqu. Anduvo en Misin el P. Barzana por la Sierra de Santiago del Estero, predicando los gentiles en su lengua Kak y bautiz 700 de ellos, confesando unos 500 cristianos que jams lo haban verificado y efectuando 600 matrimonios; dirigise luego la ciudad de San Miguel de Tucumn, donde dio con el P. ngulo una Misin muy fructuosa; predic luego los Tonocots, convertidos ya por San Francisco Solano, y evangeliz los Lules y Diaguitas, bautizando ms de 2.000 de ellos. Sali tan eminente en la lengua de los Lules, que compuso en la misma, Arte y Vocabulario muy copiosos. Contrajo en estas correras, que duraron nueve meses, cinco llagas disformes en las piernas y con fuerzas tan quebrantadas le fu forzoso volver San Miguel, entrando casa en
hombros
tro
de
la
por
lipe
convalecido todava, busc, hall y bautiz 96 ancianos denAcompa luego al Gobernador Juan Ramrez de Velasco, Provincia para el mejor xito en la ejecucin de la Real cdula de Feajenos.
la
No
poblacin.
II, que le ordenaba pidiese sus vasallos de ella un donativo gracioso para la defensa de sus Reinos invadidos de potencias extranjeras, para la conservacin de la Liga Catlica en Francia y para la desgraciada Armada Invencible destinada contra Inglaterra. Rog asimismo el Gobernador le acompaase dicho Padre la conquista que dispona al Valle de Londres y Provincia de Capayn, antes de la cual visit de nuevo los Lules en tiempo de aguas con indecibles trabajos, logrando corroborar en la fe todos los cristianos, hacer 350 bautis-
mos y
asistir 60 casamientos. Los triunfos obtenidos en el Paraguay y Tucumn y los achaques contrados por los PP. ngulo y Barzana, obligaron al P. Provincial del Per, Juan de Atienza, enviarles de refuerzo los PP. Juan Font y Pedro de Aasco, quienes llegaron al Tucumn en 1590. El P. Font relev en el cargo de Superior al
P.
ngulo.
La Provincia del Paraguay, que da nombre la que en sus Catlogos apellida con el mismo la Compaa de Jess, confina al Oriente con el Brasil, al Norte
DICIEMBRE 1600
yg
79.
1600
12 30
T/.,
74
4 30
Carta del Gobernador de Tuatmdn, D. Pedro del Mercado de Pealosa^
S.
en favor del Tesorero de la Catedral,
D. Francisco de
con las Sierras de Santa Cruz en el Reino del Per; al Poniente con la Gobernacin del Tucumn y al Medioda con la provincia del Ro de la Plata, corriendo por ms de 300 leguas de Norte Sud y de 200 de Este Oeste.
A 1 de Agosto de 1588, los PP. Juan Saloni, Manuel de Ortega y Toms Filds, procedentes del Ro Salado, donde los haba dejado el P, Barzana para curarse de su enfermedad en Santiago del Estero, se trasladaron la ciudad de la Asuncin. Tres leguas distantes de ella, salieron recibirles el Gobernador de la Provincia, licenciado Juan de Torres de Vera y Aragn, con la principal nobleza, y hospedndoles en casa particular, les proveyeron de lo necesario. El Gobernador eclesistico, dominico, les otorg amplias facultades para predicar y administrar los Sacramentos, as indios como espaoles, en todo el obispado. Empezse la Misin con los espaoles y luego con los indios de la ciudad y de las chacras inmediatas, con general y eficaz fruto de su conversin; despus de lo cual, fueron dos pueblos de indios invitados y recibidos por sus moradores con grande aparato, predicndoles maana y tarde durante algunos das, con ptimos resultados. Salieron de la Asuncin los PP. Manuel de Ortega y Toms Filds misionar por los pueblos con direccin la ciudad de Guaira (Ciudad Real), distante de la primera poco menos de 100 leguas y fundada de orden del Gobernador Domingo Martnez de Irala, por el capitn Ruiz Daz Melgarejo con cien espaoles en 1557, sobre la boca del Piquir. No muy distantes ya de ella, bautizaron en un pueblo ms de i.ooo gentiles, reduciendo otros 400, de su torpe vida al estado del matrimonio. All encontraron al Aguacil mayor de Guaira asistido de cinco soldados y seguido de muchos indios, cargados de vituallas; traa cartas del Cabildo y Justicia Mayor para que acelerasen el viaje la ciudad. Encaminronse por tierra al Ro Igatimi, afluente del Paran, donde embarcndose en grandes y bien equipadas canoas salvaron las 25 leguas que les faltaban hasta Ciudad Real, donde entraron el 24 de Junio de 1589, ejercitando sus ministerios con sumo xito durante un mes; terminado el cual se dirigieron Villarrica del Espritu-Santo, ciudad de Ontiveros, fundada en 1554 por Garca Rodrguez de Vergara, compuesta de 150 vecinos y situada 60 leguas ms arriba de la Guaira, en tierra del Ro Huibay, con el n ambas de poner freno los indios que poblaban las tierras intermedias desde las cordilleras del Per, hasta la Provincia del Brasil, pertenecientes la Corona Lusitana. En el cultivo de esta via trabajaron los Misioneros durante cuatro meses, despus de los cuales volvieron la Asuncin, Todos los vecinos de Villarrica gozaban de pinges encomiendas; pues en los ros circunvecinos moraban ms de 200.000 indios: 100.000 de los cuales poblaban las mrgenes del Tibaxiba, y las de otros, diez, quince veinte mil; de cuyo crecido nmero slo 15.000 eran cristianos, y en sus poblaciones, nicamente, se poda hacer pie con seguridad. Vueltos la Asuncin los PP. Filds y Ortega, dedicronse en compaa de su
1
8o
Salcedo.
Entiende que Dios
S.
M. sern muy servidos ocupndole
en cualquier Obispado. Tucumn, 30 de Diciembre de 1600.

2
fs.
Original.
Emp.: Por auerme
Term.: con
mi conciencia.
Superior P. Juan Salon la asistencia dlos apestados. Esta epidemia, haba comenzado el ao de 1588 en Cartagena invadido toda la Amrica Meridional hasta el Estrecho de Magallanes. Perecieron en la capital del Paraguay 200 espaoles y ms de 2.200 indios que les servan, fuera de los innumerables que iban all mitar desde sus pueblos. Da hubo que, les fu forzoso los Padres dejar de celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, por no faltar los prjimos en obra de caridad tan heroica. Salan asimismo por la comarca donde les llamaba la necesidad ms urgente, logrando por este camino bautizar ms de 1.500 infieles en el
artculo de la muerte. Y venciendo la oposicin de la ciudad y su Cabildo, volvieron los PP. Ortega y Filds auxiliar los variolosos de los pueblos de hacia Ciudad Real y Villarrica, dejando en la Asuncin al P. Salon. Daban por s sepultura los cadveres de diez en diez, porque apenas hallaban quien les
primeros amagos de la enfermepor no caber dentro los difuntos, dicindole al Misionero: Padre, aqu nos has de enterrar m, mi mujer y mis hijos. Hechos esclavos de todos para salvarlos todos, servan los Padres los indios de mdicos, enfermeros y en los dems ministerios, por viles y asque-
ayudase cargarlos. Los mismos indios,
los
dad, se prevenan las fosas fuera de
la iglesia,
rosos que fuesen.
El da de la Natividad de la Virgen de 1590 entraron en Ciudad Real, donde en cuarenta das confesaron unas 1.500 personas, celebraron i.ooo bautismos y 150 matrimonios. El Cabildo de la ciudad de Villarrica, en carta de 12 de Octubre, les escriba: Rogamos y suplicamos VV. RR. por amor de Jesu-Cristo crucificado se compadezcan de la extrema necesidad espiritual y temporal en que nos hallamos, sin tener otro remedio que el que por mano de VV. RR. nos viniere: pues en caso que Dios Nuestro Seor disponga de nosotros moriremos en manos de VV. RR. consolados en confianza de hallar buen despacho en el Tribunal Divino
mediante sus santos ministerios. No desamparen ahora VV. RR. estos sus hijos queridos, que reenjendraron en Cristo... y habindoles debido tan fina caridad el ao pasado, viniendo de tan lejos curar nuestras almas con tantas incomodidades proprias, no permitan VV. RR. que la echen menos nuestras almas y nuestros cuerpos ahora que los tenemos ms cerca. Salieron de Ciudad Real los dos padres hacia Villarrica; mas la primera jornada tuvieron que dividirse, pues, quedndose el P. Ortega en un pueblo atacado de peste, y despachando Villarrica al P. Filds, en slo seis das bautiz 70 infieles, confes ms de 300 cristianos y celebr 82 matrimonios, y en
otro cercano oy de penitencia 300 personas, bautiz 650 infieles y cas 460, haciendo lo mismo en oti-os pueblos, hasta juntarse con su compaero en Villarrica. All se distribuyeron el trabajo, dedicndose el P, Filds la asistencia de los espaoles y encargndose el P. Superior Ortega de la de los indios, de los cuales bautizo ms de 6.500 y puso en estado 2.800. As permanecieron durante nueve meses, saliendo luego correr de misin los pueblos comarcanos, y en
ENERO
80.
60
Si
1601
74
4 30
Carta del Tesorero de la Catedral, D. Francisco Salcedo, S. M.
Representa sus servicios en
la
provincia de
Tucumn de
dieciseis aos
donde antes no haban podido llegar, segn carta del mishubo ms de 2.700 bautismos y 1.900 casamientos in facie Ecclesiae. Y lo que ms nos ocup, aade, fueron las confesiones de los cristianos, que todos las hicieron generales, por no haberse confesado nunca por la falta de sacerdotes que sabe V. R. ha habido en toda la tierra. En otro pueblo, donde todava no haba entrado la peste, confesaron todos los cristianos adultos, bautizaron ms de 500 infieles y casaron ms de 600, y as recorrieron durante seis meses otros pueblos; y regresando Villarrica, reanudaron durante dos meses sus tareas apostlicas, y luego acudieron al socorro y conquista espiritual de los ibirayaras (seores del garrote), sumamente feroces, sacrificalos cinco primeros,
mo
P.
Ortega
al
P. Saloni,
dores y antropfagos, antes amigos y en este tiempo alzados de los espaoles Villarrica, de cuya ciudad distaban 30 leguas. Contaba esta parcialidad 10.000 indios de guerra. Bautiz el P. Ortega 2.800 y uni en matrimonio 1.400, oyendo las confesiones de unos pocos que averigu eran cristianos. Todos los bautizados ueron, adultos en el artculo de la muerte nios inocentes. Cobraron los ibirayaras grande amor al P. Ortega y por su respeto se acercaron unos 300 Villarrica, y los dos aos estaban ya bautizados. Lo mismo aconteci en otros pueblos remotos, aumentando con ello el nmero de los hijos de la iglesia de Jesucristo. En otro pueblo en que haba el P. Ortega bautizado 3.400 infieles y unido en matrimonio ms de i.ooo, maquinaron algunos gentiles darle muerte. Sabido casualmente por el padre, se fug antes de amanecer, acogindose Villarrica. Estando, pues, en esta de misin los PP. Ortega y Filds, un Regidor del Cabildo parti la Asuncin para proponer al padre Saloni la fundacin de una residencia donde pudiesen los padres ejercitar perennemente sus ministerios. En virtud de poderes que para ello tena, otorg el P. Saloni la facultad solicitada, sin perjuicio del Real Patronato de S. M., y el Gobernador del Paraguay, Ruy Daz de Guzmn, provey despacho en 29 de Diciembre de 1592, en que deca: es de mucho beneficio y servicio de Nuestro Seor que los dichos padres determinen con celo santo de fundar el dicho Templo y Residencia, para lo cual me prefiero dar el favor y ayuda posible. Entendida la voluntad de los padres, el Cabildo de Villarrica seal una de las cuadras de la plaza, y con prontitud la cedieron sus dueos; aunque agradecida la ciudad, les recompens sobradamente con sitio de iguales conveniencias; pero otros sin esa recompensa ofrecieron indios y haciendas de campo, en que se distinguieron el dicho General Ruy Daz de Guzmn, el Maestre de Campo D. Antonio de Aasco, el Capitn D.Jernimo Merino, todos conquistadores de la provincia del Paraguay, D.* Mencia de Mendoza, D.* Catalina de Poblete y la india principal D.^ Mara Boypitn, hija del mayor Cacique del Ro Ubay y mujer de otro Cacique siempre fidelsimo los espaoles; la cual, queriendo contribuir la subsistencia de la casa que se fandaba para tan grande utilidad de su nacin, dej por herederos al morir los padres, de cuantas posesiones haba adquirido por herencia de sus padres en dicho Ro. En dos aos se termin la casa y la iglesia, de tres naves,
de
Tomo
i.
82
esta parte, siendo Juez eclesistico, Administrador
y Visitador. Ha puesto doctrinas en muchas partes donde nunca las hubo y trado
muchos
indios al gremio de la Santa Iglesia
los padres de la
la
Comla
paa de Jess para que los doctrinasen. Pide

Catedral de
la la
Maestrescola de
Plata, por haberse metido
fraile el
Dr. Escribano, que
ocupaba.
2
fs.
Santiago de Tucumn, 6 de Enero de i6oi.

Empr. En esta Provincia
Original.
i6oi
Icnn.: en seru.
de
Magd.
81.
2
modo y orden
militar
74
que haba en
el
II
Relacin del
Reino de Chile,
en campaa, fronteras y
fuertes, hasta la llegada del Gobernador Alon-
so de Rivera, sucesor de Alonso Garca

4 a
fs.
Ramn.
9 de Febrero de loi
Original autgrafo.
Emp.: Andana en este tiempo
Terui.:
que no
sucedido.-Al dorso: Supp
Mag** m*^^ ver este papel con cuydado que
importa mucho
a vuestro servicio R'.
82.
i6oi 3
12
el
74621
Chile,
Carta de Fr. Juan de Espinosa, Obispo de Santiago de
d
la
S.
M.,
en que
le
advierte ser importante abrirse

la tierra
puerto del Ro de
Plata
contratarse frutos de
con
el Brasil, sin
que intervenga pla-
ta,
y que
se
nombre por Gobernador
Fernn Barias de Saavedra,
dedicada San Juan Bautista. No se puede explicar por entero (declara el General D. Bartolom de Sandoval Ocampo, Teniente de Gobernador del Ro de la Plata y Paraguay, en Provisin de 7 de Agosto de 1595), el servicio que Dios Nuestro Seor se hace y su Bendita Madre, as en lo tocante al catecismo y doctrina cristiana, como en administrar los Sacramentos que con tanto amor y diligencia, caridad y cuidado, los dichos padres de la Compaa del nombre de Jess administran, as con los naturales como con los hijos hijas de los conquistadores y pobladores de toda esta gobernacin. Y el Gobernador del Ro de la Plata, Juan Ramrez de Velasco, en 5 de Mayo de 1597, dice: Por cuanto los RR. PP. de la Compaa de Jess tienen fundada Casa Iglesia en la Villarrica del Espritu Santo, de que se sigue grande utilidad y provecho las almas y conviene grandemente que los dichos padres, Casa Iglecada da va ms Del mismo modo habla el Gobernador sia se sustenten en la dicha Villarrica Hernandarias de Saavedra en elogio de los PP. Ortega y Filds y de las utilidades que se siguieron de esta fundacin, la primera que hizo la Compaa de Jess en las gobernaciones del Paraguay y Ro de la Plata. Vase la Historia de la Compaa de Jess en la Provincia del Paraguay, escrita por el P. Pedro Lozano; t. I, lib. I, de donde sacamos estos datos.
DICIEMBRE
60
la tierra.
83
que otra vez
lo fu
con grande aceptacin de toda

sera fundar
Trata asila
mismo de cuan importante

Isla
un pueblo con un fuerte en
de Maldonado.
el f. 10:
Buenos Aires,
12 de
Marzo de 1601.
Emp. en
acudiendo
Term.: Receuido de
magd.
Anejo.
83.
1601 8 19
74
646
de
la
al
El primer Snodo que celebr Fr. Fernando de Trejo y Sanabria,
Obispo de Tucumn en Santiago del Estero, inaugurado
el da
Natividad de Nuestra Seora, en que nombr por consultores

ilustre
muy
D. Pedro de Mercado de Pealosa, Gobernador de estas pro-
vincias; al Licenciado D.
Pedro Farfn, arcediano;
al P.
Francisco de
al
ngulo, de
la
Compaa de
Yv.
Jess, Comisario del Santo Oficio;

al P.
Maes-
trescuela D. Francisco de Aguilar;
Baltasar Barro, Custodio de

la
San Francisco;
ced; al P. Juan
al P,
Antonio de Marchena, Provincial de

la
Mer-
Romero, Rector de
la
Compaa;
al P.
al P.
Maestro Fr. Pela
dro Guerra, Comendador de

franciscano,
Merced;
Fr.
Alonso de
Torre,
al
Maestre de
Campo
el P.
D. Francisco de Lugones, Alcalel P.
de de
la
ciudad. Asistieron l, entre otros,
Rector de
la
Com-
paa, el P. Juan de
Viana y
Pedro de Aasco. Las constituciola l.^,
nes se redujeron tres partes principales:
sobre
la
doctrina y
tocan-
modo con que ha de

tracin; la
3.*,
ser enseada con todas las
dems cosas
tes esto; la 2.^, respecto los
Sacramentos y su buena adminis-
trata de otras materias,
como observancia de
la Iglesia
fiestas
reformacin de costumbres. Publicronse en

tiago del Pastero, en
i.
Catedral de San-
de Octubre de 1597) Y se sac este traslado del original 14 de Agosto de 1601.

16
fs.,
uno en blanco y otro de
cartula.
Emp.: Nos
don
Term.: sin
dros.
Rubricado.
1601
84.
12 12
{i)
74
6 21
Memorial de Fr. Martin Ignacio de Loyola

el
S.
M.
Dice que en
discurso de tiempo, que se ha ocupado en diferentes provincias en la
de Loyola muri en Buenos Aires el da 9 de Junio de convento de San Francisco, cuya orden perteneca. Vid. Trelles, Revista del Archivo General de Buenos Aires; t. i, pg. 38, nm. i.
(i)
Fr. Martn Ignacio
1606, y fu sepultado en el
84
predicacin del Santo Evangelio; entre otras cosas que ha notado, una
de
ellas es
importantsima
al
servicio de S.
M.
y, precisamente,
nece-
saria la conservacin
y manutenencia de
en
el
los naturales
que se han
convertido en las Indias del Per, y es que en todo caso conviene
poner remedio y
de
la Plata,
fortificacin
puerto de Buenos Aires, en
el
Ro
porque, de no hacerse sto, se sigue evidente peligro de

real
que no venga un
de Potos Espaa, como se entender clara-
mente por
2
las
advertencias que hace continuacin.

f. 2:
Sin
la
fecha.
el f.
1,
k.
Evip. en el
Fray Martin
el
Term.: a
V Magd. En
man-
da
S.
M. que este Memorial se vea en

la
Cons. de Indias con
consideracin
que pide
calidad del negocio y se le consulte lo

12
que parezera. Guarde Dios
S en Valladolid,
de Diciembre de
1.601.
El duq. de lerma marq.' de de-
nya.
Rubricado.
1601
85.
74
6 21
l
Relacin de lo que parece, por papeles, en una declaracin que hizo

el
Capitn Hernando de Rivera, cerca del descubrimiento hecho por

tierra
f."
en
de
28:
la
Asuncin.
Emp.
Primeramente
Term.:
mucho
oro,*
Anejo.
86.
60
^
74
6 21
Amen.
Relacin del puei'io de Buenos Aires de cunto importa tenerlo fortalecido

2
fs.
si conviene se
abra con ciertas limitaciones.

rio
Emp.
f. 8:
La Provincia del
Term.: nuestras fuerzas.
Anejo.
87.
1601
74621
y
Relacin sucinta del puerto de Buenos Aires,
de
lo
mucho que im-
porta su conservacin para

2
fs.
el servicio
ro
de S.
de
la
M. -Sin
fecha.
Emp.
f. 5:
La provincia del
Plata
Term.: 'cstados india-
nos.
Anejo.
1601
88.
74
621
otro
Relacin de cmo se podr asegurar y fortalecer el puerto de Buenos

Aires, cuya conservacin es de grandsima importancia,
como en
i6oi
85
memorial queda probado y declarado. Tcase aqu cmo se puede dar

licencia para tratar desde este puerto
2
fs.
con
el Brasil.
Emp.
f. 6:
Dos modos
Term.:
mucha importancia.
Anejo.
71
89.
1601
329
que han
Relacin de las ocupaciones que han tenido y tienen^
y frutos
hecho y hacen los religiosos de la Compaa de Jess en el Per
nos anejos d
l,
entre los indios.

la
Dice
el
Rei-
que de cinco sacerdotes que

ao de 1568, se ocuparon en
fueron fundar
Compaa de Jess
el
doctrinar los indios

tres
Bracamente y el P. Medina, y los otros uno era Provincial, otro Rector de Lima, Predicador y confesor de
P.
el
espaoles, y
tercero ley latinidad (l). El ao de 1569 fueron nueve
(i)
Ya por Febrero de
al
1555,
San Francisco de Borja haba dado cierta
ins-
truccin
Dr. Miguel Torres, Provincial de Andaluca, relativa los padres que
mandar al Per en compaa del Virrey D. Andrs Hurtado de Mendoza; facultndole para que entre los PP. Juan Jurez, Marco Antonio Fontoba, y Migajn, escogiese dos y les recibiese la profesin antes de embarcarse. Nombrados en definitiva los PP. Gaspar de Acebedo y Marco Antonio Fontoba, se presentaron, por Agosto al Virrey, en Sevilla, quien les dijo que cumplido ya el nmero de los Religiosos que haba de llevar, enviasen por licencia Valladolid iran con l. Noticioso de ello el Santo, mand se volvieran, el primero Burgos y el segundo Murcia; porque si el Virrey no tena licencia, l no la quera sacar. Y as se qued la ida guia noit dum venerat hora eortim. (Carta de San Francisco San Ignacio. Acalona 26 Marzo 1556.) De Valladolid escribi el mismo en 15 de Junio de 1559, al P. General Diego Lainez, que el Conde de Nieva, Diego Lpez de Ziga Velasco, iba de Virrey al Per y haba pedido al Consejo y la Compaa algunos padres; por donde crea que S. A. les mandase haban de
ra enviarlos y para este caso haba escogido los PP. Dr. Cristbal Rodrguez, Rector del Colegio de Valladolid; Jernimo Ruiz Portillo, Rector del Noviciado de Simancas; Maestro Pedro Martnez, compaero del P. Domnech, en Oran, y Gaspar de la Fuente el P. Bautista que esperaban en Roma, y dos legos. Peda, adems, que fuese nombrado Provincial, el Dr. Rodrguez. Tampoco, por esta vez, se verific la ida por ausencia del Rey, de Madrid. Por Real cdula fecha en esta Ciudad de 3 de Marzo de 1566, despachada ai P. Araoz, le ruega y encarga S. M., nombre y enve 24 personas de la Compaa las Indias, donde fuere sealado por los de su Real Consejo, para que entendiesen en la instruccin y conversin de aquellos naturales. Por otra, fechada asimismo en Madrid, de de Octubre de 567, ruega Felipe II San Francisco de Borja, que ultra de los enviados la Florida, designe una veintena de Religiosos para fundar la Compaa de Jhs. en el Per. El P. General eligi ocho, dos de cada provincia de Espaa; y en su virtud, la de Toledo cedi los padres Antonio Alvarez y Luis de Medina; la de Andaluca el P. Diego de Bracamonte
1
1 1
86

(l); los siete
ocuparon con indios y cinco de ellos fueron curas de 70 pueblecillos del Partido de Guaranchir hasta que se hizo la reduccin general por el Virrey D. Francisco de Toledo, en la cual
sacerdotes
se
y el H. Juan Garca; la de Aragn, el P. Miguel de Fuentes y el H. Pedro Lobet, y la de Castilla, los PP. Lus Lpez y Jernimo Ruiz de Portillo, quienes salieron de Sanlcar de Barrameda el 2 de Noviembre de 1567; llegaron Cartagena la Vigilia de Navidad; zarparon del puerto de ella el 3 de Enero de 1568; dejaron en Panam gravemente enfermo al P. Antonio Alvarez y en su compaa al P. Luis de Medina, llevndose consigo un carpintero portugus, llamado Antonio Prez, quien recibi el P. Portillo, Provincial, en la Compaa para H. Coadjutor; y en 36 das llegaron al Callao y entraron en Lima; donde, distribuidos los cargos, fueron nombrados: Rector el P. Bracamonte; Maestro de Novicios y de Gramtica el P. Fuentes y Operarios los PP. Lpez y Medina, habiendo
en Panam el referido P. Alvarez. San Francisco de Borja responde las primeras cartas que recibi del padre Portillo, del mes de Enero, escritas de Cartagena y Panam y con fecha de Roma de 3 de Octubre de 1568, da gracias Dios por el buen viaje y buena entrada que ha otorgado los primeros Operarios que envi al Per, y suponiendo que los que se detuvieron en Panam no quedaran all de obligacin de asiento, le ordena haga la Residencia principal en la Ciudad de los Reyes, y que si fuere necesario distribuir algunos de los de la Compaa por los Repartimientos de Indios para doctrinarlos, lo ejecute con estas condiciones, en cuanto fuere posible: i.^ Que los que se enven sean J)robatcR virtutis et digni^ quibus confidahir jle locus. 2.^ Que vayan lo ms cerca de la Residencia principal que buenamente sea factible, para que se puedan fcilmente llamar, mudar y visitar. 3.^ Que no se pongan por obligacin de tiempo, sino que libremente los pueda el Superior quitar y poner. 4.^ Que no se tome ningn estipendio, sino solamente lo que para pasar la vida pareciere necesario, y que avise de todo para proveer lo del servicio de Dios y en cosas importantes haga que sus consultores escriban sobre ellas aparte, su parecer. Le anunci, adems, San Francisco al P. Portillo la ida de D. Francisco de Toledo con nueva misin; ya sabe, escribe, lo que le debemos y cmo se debe procurar su servicio; pues no mandar sino lo que ms bien universal de las almas sea, conforme nuestro instituto. Ojal lo hubiera as siempre ejecutado el Virrey como lo supona el Santo! La carta Anua del Per de 1568, la escribi y dirigi San Francisco de Borja, el P. Bracamonte, desde Lima en 21 de Enero de 1569. Otra carta dirigi el P. Leandro Felipe desde la ciudad de los Reyes, con fecha 20 de Enero de 569, los padres y hermanos de Venecia, cuya copia en italiano, con letra del siglo xvi, tengo la vista. (i) En 5 de Julio de 1568 escriba de Madrid el Virrey electo del Per Don Fiancisco de Toledo San Francisco de Borja que, entre la buena gente que S. M. le quera dar de las rdenes de San Francisco, Santo Domingo y San Agustn, quisiera l que se aumentasen mucho los de la Compaa que comenzaron ir en la flota anterior, y llevar para su consuelo y compaa cuatro seis personas tan particulares como esperaba de Su Paternidad; de que S. M. recifallecido
1
bira
mucho contentamiento; y as le suplicaba diese comisin al P. Provincial Gonzalo Gonzlez; que, por haber de embarcarse en Septiembre y prevenirse los
i6oi
87
que hubieren de ir, sera menester lo proveyese con brevedad. San Francisco de Borja eligi los PP. Bartolom Hernndez, Rector, durante muchos aos, del Colegio de Salamanca, y en caso de enfermedad de ste, al P. Maestro Isla; y
de ste, al P. Diego Lpez, que se hallaba en Canarias. En segundo lugar, al Juan Garca, residente en Sevilla, al P. Alonso de la Cmara, al P. Isidro, en Andaluca; en tercer lugar al H. Diego Ortuo el que diese el Provincial de Toledo Gonzalo Gonzlez y, finalmente, al H. Csasela, y si llegase tarde por hallarse la sazn en Roma, fuese en su lugar el H. Diego de Salas Juan de Cubillas. Mas antes de decidirse cosa alguna sobre este envo, recibieron los Provinciales de la Compaa de Castilla la Nueva, Manuel Lpez, portugus; de Castilla la Vieja, Gil Gonzlez Dvila; de Andaluca, Juan de Caas y el mismo P. General San Francisco de Borja una real cdula de Felipe I, fechada en Madrid 12 de Agosto de 1568, en que les encargaba nombrasen al P. Gutirrez, Rector que haba sido de Valladolid, por Comisario de las provincias del Per, y los PP. Gonzlez, ex Provincial; Trigueros, Rector de Ocaa, y Castaeda que lo fu de Plasencia; para que fuesen en su compaa. A. de I. 143-3- 12. A 4 de Septiembre de 1568 escriba de nuevo D.Francisco de Toledo desde Madrid San Francisco de Borja, pidindole enviase al Per todos los que fuese posible; pues evidentemente en cantidad y calidad faltaba la Doctrina para la conversin de aquella Grey, que la estaba esperando 80 aos haba; pretendiendo para su alma alguna persona de calidad y muchas para las de todos: que ni las ocho que fueron en la flota pasada ni las cinco seis que el P. Provincial Gonzalo Gonzlez dice que podan ir, le satisface, que todo es poco; aunque siendo ellos tales pueden hacer mucho. Que l haba deseado arrancar al P. Gonzlez; pues acababa su oficio; mas dcele que es muy ruin marinero y as l haba nombrado S. M. que pidiese al P. Martn Gutirrez; pero se fa ms de la merced que S. R. le ha de hacer quien suplica que, pues Dios alarga el plazo de embarcarse, enve otra comisin de ms aumento en nmero y calidad de alguna persona para l en particular. Y en otra del mismo Virrey dirigida al P. General San Francisco de Borja, fechada en Madrid 7 de Novienbre de 1568, insiste en
falta
P.
tenan l y su hermano el que tambin ha codiciado llevarse al Per los PP. Dr. Ramrez y Luis de Guzmn, y concluye con estas palabras: V. R. alargue la mano con nimo; pues sabe que estas nuestras provincias estn hartas de doctrina, y aquellas ovejas de las Indias esperndola con deseo admirable de regebilla et non erat mixiliator^-> San Francisco de Borja escribe de Roma en 9 de Diciembre de 1568 al P. Provincial de Andaluca Diego de Avellaneda, notificndole cmo S. M. le ha enviado mandar que se provean 20 personas de la Compaa, para que vayan al Per con el Virrey D. Francisco de Toledo; y ha acordado se le den todos los 20 que piden y as proveer seis sujetos de su provincia, los tres sacerdotes, y que el primero sea el P.Juan Garca, quien har profeso de tres votos antes de caso que el P. Gutirrez de la provincia de ir. El segundo, el P. Barzana, en Castilla no fuere esta jornada, porque si l va, quedar en libertad S. R. de enviarle no; pero coa condicin de que los dos Sacerdotes que vayan con el P. Garca, han de ser de los mejores que tenga la provincia, de provada uirtud, mediana de letras y salud sufficiente para tal empresa, y que vayan con su consolacin y gusto; pero no es mi intencin que los Rectores principales Predicadores de los Collejios, ni los lectores de Theologa se ynbien: fuera de stos,
pedir
al P.
Martn Gutirrez, por
la
devocin que
le
Conde IV de Oropesa Fernando Alvarez;
le indica
88 se les quitaron
y dieron
clrigos,
por estar ya llanas
las dificultades
(l).
que antes de
la
reduccin haba en doctrinar tantos pueblos juntos

el
Junto los Reyes se tom
Curato
(2) del Cercado,
y en
estn dos
quanto mejores, ser mejor. Los otros dos sean escolares de buena mediana expectacin de letras y que las puedan ensear, en humanidad en Philosofa si fuere necesario. Aade, que vayan Sevilla para que el Virrey los halle aparejados y si acaso S. S. fuese partido, el Dr. Saavedra dar orden, conforme al
que tuviere del Virrey, para que todos 20 estn punto en su tiempo y lugar. Con igual fecha fueron enviadas los provinciales de las provincias de Castilla, Aragn y Toledo, otras cartas del Santo, sealando el nmero de los que se haban de mandar de cada una de ellas, es saber: seis de la Castellana; seis de la Toledana y dos de la Aragonesa. En 28 de Diciembre de 1568, recibi D. Francisco de Toledo la instruccin de Felipe II, refrendada de Francisco de Heraso, su Secretario y en el captulo xii de la misma le dice: De algunos das esta parte se a dado licencia algunos de la Compaa de Jess que pasen all ( las Indias) como lo an hecho y esto a sido sobre fundamento que, conforme su profesin e ynstitucin de esta Orden y al modo de proceder suyo, que principalmente consiste en la predicacin, doctrina institucin christiana, en ayudar y coopei-ar los Prelados y otros ministros eclesisticos, siendo como es tan propio y tan propsito de lo que conuiene en aquellas prouincias; podran ser de mucho fruto en ellas. Y algunos an apuntado que se devra tratar con sus superiores y Prelados, tuuiesen en Nueua Hespaa, en Mxico y en el Per en la Ciudad de los Reyes, Monasterios en que Guese el mayor nmero que pudiese ser de los de esta orden; donde dems del prouecho que podran hazer en los dichos lugares principales, hauria personal de ellos para enuiar y rrepartir por la prouincia, que sera de tanta utilidad para lo que se pretende. Cerca de los quales antes de uenir a asentar tan de fundamento Monasterios y casas suyas, vos yreis mirando y entendiendo cmo proceden, y del fruto que su Ministerio es, y nos aduertireis para que con Vra. relacin y auindose entendido ms particularmente, se mire lo que se deue ordenar, teniendo la mano en lo que toca las otras hrdenes y religiosos dellas fuera de la susodicha (de Santo Domingo, San Francisco, San Agustn y la Merced) que se guarde lo que est ordenado y a parecido que conviene en el no 70-1-30. admitirse. A. de I. En 4 de Febrero de 1569, avis Toledo su salida de Sevilla S. M., con las cinco Galeras de D. Sancho de Leiva, y que el da siguiente esperaba estar en Sanlcar. Zarp de la baha de Cdiz el 19 de Marzo hizo su entrada pblica en Lima el 26 de Noviembre del mismo ao. Fueron con l los PP. Bartolom Hernndez, Juan Garca, que falleci en Panam; Alonso Barzana, Hernn Snchez, Rodrigo Alvarez, Juan de Ziga; los HH. Escolares, Sebastin Amador que firm, siendo ya Padre, la Anua de 1569, en Lima i. de Enero de 1570; Juan Gmez, que firm la de 1570, igualmente ordenado de Sacerdote, en el Colegio de San Pablo de dicha Ciudad; Antonio Martnez y los HH. Coadjutores Juan de Casasola, Diego Ordn y Diego Martnez. (i) Vase la nota de la pgina de este primer tomo. Tocante los Curatos que tom la Compaa en el Per, pesar de la (2)
1 1
i6oi
89
sacerdotes y un hermano. Del colegio de

pueblos cercanos,
Lima
se
han hecho misiones
distantes
00,
200 y ms leguas, para doctrinar,
predicar y confesar los naturales y bautizar los infieles con
mucho
Francisco de Borja
cisco
prohibicin de admitirlos, en cuanto fuere posible, hecha por el P. General San al P. Portillo; el origen fu el siguiente. El Virrey D. Fran-
de Toledo despus de haber dado cuenta
al
Arzobispo de los Reyes de
todo lo que por S. M. le fu mandado en la instruccin que le dio tocante al gobierno eclesistico, le entreg las cartas de creencia que sobre ello hablaban, y entendiendo cuan lstima era que estuviesen en solo su Arzobispado ms de 40 doctrinas sin Sacerdote; acordaron de juntar los Prelados de las Ordenes para que facilitasen frailes de sus Conventos que fuesen suplir la fal-
que se haba notado de Clrigos en dichas Doctrinas; que los eligiesen el Arzobispo con sus Prelados, y el nombramiento se hiciese por S. M. en conservacin y guarda del Real Patronazgo. Mas, aunque pas entonces el Arzobispo por esto, despus respondi los Clrigos de la Compaa, los Oidores y los frailes que no tomasen aqullos ni stos, Oficios de Curas, ni se dejasen presentar; antes por el contrario se defendiesen con el derecho que S. M. por su Real cdula les otorgaba. Y aunque otras veces deca, que no se opona al Real Patronazgo l ha hecho en todo, dice el Virrey, lo que le ha sido posible con un poco de ms movimiento en los frailes y Obispos de lo que fuera menester; pretendiendo defender su posesin durante su vida, y poniendo los medios en los Prelados y frailes para lo mismo. Y despus de haberle constado por los poderes, cdulas y cartas particulares la voluntad ltima de S. M.; se sostuvo en la respuesta del nombramiento. Cree, Toledo, necesaria una provisin
ta
de S. M, por ser esta una de las cosas de mayor importancia y que ms peligros estaba expuesta; por haberla dejado los Prelados, segn lo que ahora descubre: que entretanto, ir ejecutante la ltima orden de S. M. y el descargo de su Real conciencia en que se llene la multitud de Doctrinas vacas de Sacerdotes, que al presente hay, mientras S. M. provee de ms obreros y de algn
fundamento de Universidad de donde se saquen con menos costa de la Real Corona. A. de I.-70-1-28. Y en el cap. 23 de la carta del Virrey fecha en la ciudad de los Reyes 8 de Febrero de 1570 hablando del repartimiento de las Doctrinas hecho los Sacerdotes, da cuenta S. M. que de los pocos que tenan los de la Compaa de Jess, quisieron ir tomar un repartimiento de la Real Corona que los Dominicos haban dejado por hacrseles tierra estril; y en esto, y en tomar el ministerio y carga de un pueblo de indios que se hace, y junta entrambos lados de esta ciudad, que son las Mitas y jornaleros de los servicios de ella, de mucha cantidad de indios yanaconas, gente la ms sin cura ni remedio que aqu haba repartidos y mezclados en toda la ciudad, con cierta orden que para ello se da: cree prestar mucho servicio de Nuestro Seor; y ocuparn estos Clrigos todos los Sacerdotes que tienen, dems del ministerio de su profesin, en cuyo caso tena por de mucho provecho que hubiese estudio y crian-
ta
de hijos de naturales, caciques, curacas y principales del reino; pues la cuenque de esto han dado y dan en Roma y otras ciudades de los Estados de V. M. ha sido buena, y de grande til estos Seminarios que tienen y han tenido, y Al margen de este cap-' V. M. quiere y le manda que haya en estos reinos.
za
90
fruto.
En
la
misma ciudad hay de
ordinario dos- sacerdotes que docla la
trinan, confiesan
tarde los
y predican los indios, y todos los domingos por hermanos de casa salen con la congregacin de indios por
ciudad y sus arrabales y traen otros en procesin nuestra
Iglesia,
donde
pi
la
se les predica. El
ao de 1570 haba 18 sacerdotes. Se princila
casa del Cuzco, por ser
comarca de ms
el distrito
indios,
pues en
la
ciudad hay m?s de 30.OOO y en
ms de 200.000. Hay en
los
aquella casa de 25 30 religiosos, la mitad sacerdotes, de los cuales,
excepto tres que leen Gramtica y Teologa, todos
dems
se ocu-
pan con
para
indios,
tiene la
Compaa en
el
Cuzco
Iglesia particular
la
ellos,
en
la cual,
y en
la principal, tres
y cuatro confesores de
tres
maana
la noche tienen que hacer en oir

se prediquen por lo
confesiones, y ninguna se-
mana hay en que no

blo, ultra
menos
sermones, fuera de
los que se hacen en las ocho parroquias que estn alrededor del pue-
de
las
misiones que son muchas

tiene doctrinados
la
que
la
Compaa
y muy frecuentes: de modo mayor parte de los indios de aquel
distrito,
y ha bautizado ms de 4.000 infieles adultos y derribado y deshecho ms de 2. 000 dolos (l). El ao de 1 575) habiendo Itega-
tulo se lee el
Decreto siguiente: que se
le
tiene la cosa presente prouea acerca de esto lo
remite para que como persona que que mas le pareciere conuenir.
A. de I.-70-1-28.
Por Enero de 1569 ascendan los de la Compaa en el Per 30 entre seis ya formados, que pronto prestaron excelentes servicios. Y en i. de Enero de 1570, eran 44 los que vivan en el colegio de Lima; aunque en todo el reino solo se contaban 18 Sacerdotes de la misma orden. En carta del P. Jos de Acosta S. M., fecha en los Reyes 4 de Marzo de 1577, le escribe lo siguiente: Por la informacin que hizo el Virrey sobre el cercado de Santiago ver V. M. como aquellos PP. no han llevado salario ni otra cosa alguna de indios ni de espaoles; antes han sido sustentados costa de este Collegio de la Compaa que reside en esta ciudad de los Reyes seis aos ha,- y por ayudar la Doctrina de los indios se ha llevado esta carga; aunque este Collegio padece necesidad por no tener rentas algunas. A. de I. 71-3-22. El Virrey D. Francisco de Toledo propuso S. M. la importancia de esta fundacin y la de la ciudad del Cuzco por cuenta de S. M. en carta dirigida desde la ciudad de los Reyes 15 de Octubre de 1578, con estas palabras: Entre las demas cosas que para el servicio de Dios y de V. M. he deseado dexar asentadas los Gobernadores que vinieren, en este reino, es que en sus casas y servicio tengan los hijos de los principales de la tierra que han de suceder en sus yndios. Y ya que no conocen su Rey, que se crien con la fidelidad de su Virrey. Y dems de esto que haya dos casas: en la ciudad del Cuzco, para los serranos; y en esta para los de los llanos, donde debajo de la proteccin, amparo y fidelidad
(i)
ellos cinco
6o I
91
de V. M., se crien y sean enseados los hijos de los caciques y curacas deste reino, que los han de subceder, haciendo lo que deben sus cacicazgos; y que para todo haya, y se acabe de doctar de lo que vacare. A. de I. 70-1-30. La Real Audiencia de los Reyes escriba asimismo S. M. desde aquella ciudad 29 de Abril de 1591. Asi mesmo este tpo. auido paresgido a Vro. Virrey q. conuena al serui." de Dios nro. Seor y de V.^ Mag.^ q. Una pequea poblacin de yndios q. jcto a la pete desta giudad (do llaman de san lzaro) estaban poblados con incomodidad y dao de su conuersion, los Reduxo y trasfirio al pueblo de Santiago del gercado, Cuya doctrina administran padres de la Compaa de Jess y el Arzobispo desta îudad e contradicion desta Religio a pretdido y pretde q. los dhos. Is. de Sa lzaro aun q. ya Reduzidos y puestos el dho. pueblo de santiago tegan doctrina particular y clrigo de por si Hazidoles yglesia. A lo qual sali Repugnadolo la pte de la dha Compaa y el fiscal de V. mag.** por la defsa del Real patronazgo sobre q. a abido y ay pleito e esta audiîa y pasado muchos autos Cuya copia authorizada se embia a V. mag.** y por etender ser esta Materia q. obliga a Vro. Viso Rey dar q.'* della por exteso a V. M.^ Como etendemos lo Hizo, no la da esta Rccd au.^ solo significado a V.^ Mag.^ q. las prouisiones q. cerca desto se a librado por audicia, el dicho arzobispo no las a Cplido Hasta agora, y e general algunos de los prelados de las yndias ay dureza e cumplirlas Como sera justo. Por q. supplicamos a V.^ M.'' se sirva de madar q. se de el ord que en cosa ta necessaria es menesA. de I. 70-3-26. En 2 de Mayo de 1599 escriba desde el Callao el ter. Virrey D. Luis de Velasco S. M.: Los indios del cercado se estn en l quietos y sosegados; sin embargo de que no falta quien los procura ynquietar, solo fin de sacallos de all por sus fines particulares; y si se ha de atender su vien y aprovechamiento y que vivan en polica y sean cristianos: sin duda no conviene que salgan, aunque ellos lo pretendan; siendo cosa manifiesta que lo harn por bivir livertada y viciosamente: Alli tienen Doctrina y de hordinario dos tres Padres de la Comp.^ que miran por ellos y ensean leer y escrevir sus hijos, y buenas costumbres, y no ympiden los padres que acudan sus repartimientos y officios, ni los ocupan en cosas suyas Antes los alivian en lo que pueden, de que hablo como testigo de vista. A. de I. 70-1-33. Trece das despus dicho Virrey escribiendo S. M. sobre la reduccin de los indios de San Lzaro al cercado de Lima: En otras... he dicho cuanto les conviene a los indios de San lagaro que estn reducidos al gercado permanecer en el assi para el bien de sus almas, doctrinas, buenas costumbres y vida poltica como para no se volver a los vicios en que primero vivan, por constarme de vista de ojos el cuidado con que los padres de la Compaa los cran y ensean sin hacerles molestia ni vexacion alguna; pues ac soy informado que vn clrigo que se llama el M. Alo." de Huerta que siempre los ha inquietado ha hecho con algunos que den su poder para que en ese R.' Cons. se prosiga la pretensin que el Argobispo de esta ciudad ha tenido en sacarlos de all y cmo s la facilidad natural que los indios tienen para semejantes novedades maiormente cuando se enderezan a Hbertad de vida con que puedan seguir sus malas inclinaciones; me ha parecido dar noticia dello V. M."* y si los dejasen y no hubiese quien los incitase, ellos se quietaran y viviran contentos como lo han estado desde el mes de Abril del ao pasado en que di cuenta V. M."* del estado en que quedava esta reduction. 70-1-33. Los indios indias de Santiago de Lima, segn refiere el P. Cabredo, son exemplo en todas las partes donde se hallan y
92

(i),
do de Europa 10 sacerdotes
tom
la
Compaa
y
el
pueblo de
Juli,
donde haba de l8 20.000
indios de confesin;
tiene en l cuatro
parroquias y otra en otro poblezuelo y 14 religiosos que se sustentan
acontece yr algunos yndios de aqui a otros pueblos y doctrinas convezinas esta Ciudad y luego son conocidos por Indios del pueblo de Santiago: dando testimonio desto el yr con mucha limpieza y pulicia en sus personas y el oyr las Tienen aderezada y seruida misas como hombres de razn y Christianos su yglesia con msica de canto de rgano y con cornetas y chirimas que no hay yglesia de espaoles en Lima que lo tenga, ni la misma Matriz; pues se sirue de las chirimas, bajones y cornetas deste pueblo; lo mismo hacen las dems Religiones y yglesias desta Ciudad. Anua original, dirigida al M. R. P. General Claudio Aquaviva. Lima, 30 de Abril de 1601. Los curacas y principales incas naturales del Cuzco, descendientes de los once Ingas seores del Per en i. de Febrero de 1601 escribieron de dicha ciudad Felipe III, expresndole lo mucho que se han sealado los PP. de la Compaa de Jess en la evangelizacin de los naturales del pas, llevando el estandarte de la cruz del Salvador por todas estas remotsimas provincias, reducindolos al gremio de la Santa Iglesia Catlica con su ejemplo y Doctrina, sacndolos
y supersticiones y de la adoracin del Sol, de la Luna y de otras que adoren un solo Dios verdadero; el cual ha sido medio la mayor parte de este reino est muy enseado en los principales misterios de la Fe. A. de I. 71-3-19. Omite en esta relacin el P. Tiruel la tercera expedicin, compuesta de (1) cuatro Religiosos de la Compaa de Jess, que se despach en Espaa en virtud de las Reales Cdulas de 25 de Enero, y 3 de Marzo de 1571, fechas, la primera en Madrid, y las dos siguientes en Aranjuez y dirigidas los Oficiales Reales de las Islas Espaola, San Juan, Cuba, Provincias de Cartagena, Tierra Firme y otras Islas y puertos de las Indias y los de la Casa de la Contratacin de Sevilla; los cuales Religiosos debieron embarcarse y hacer su viaje en la Armada del Adelantado Pero Menndez de Aviles. En esta expedicin fu el P. Jos de Acosta, natural de Medina del Campo, quien cooper con el Virrey Martn Enrquez la fundacin del Colegio de .San Martin; obtuvo la Ctedra de Prima de Escritura en la Universidad de San Marcos de Lima y sucedi en el cargo de Provincial del Per al P. Jernimo Ruiz del Portillo. Ms tarde, habiendo regresado Espaa, fu nombrado Visitador General de las Provincias de Aragn y Andaluca; asisti la Congregacin General V, y siendo Rector del Colegio de Salamanca falleci la edad de sesenta y un aos, en 15 de Febrero de tomo en fol.; De 1600. Dej impresas las obras siguientes: De Christo Revelato, Novissimis Tempotibus, en 4.; Concionwn, 3 tomos; Coficiliiim Lmense, en folio; Deprocuranda Indorum Sahie, en 8."; De tiaura novis orbis, i en 8.; Historia natural y moral de las Indias. En cuanto su conducta religiosa para con su Madre la Compaa de Jess, consltese lo que escribe de l ei P. Astrain en el tomo ni de su Historia de la Asistencia de Espaa, publicada en Madrid el ao de 1909. Esta Misin de 1575, la condujo al Per el P, Visitador Dr. Juan de la Plaza, en virtud de la cdula de 14 de Septiembre de 1573, fechada en el Pardo y diri^ gida los Oficiales Reales de la Casa de la Contratacin de Indias en Sevilla; otor-
de sus
idolatras
criaturas y guacas, para servido de que por su
i6oi
93
con solo
el salario
dicar los feligreses,
de cuatro curas y ultra de ensear, confesar y presalen algunos padres ayudar a sacerdotes colos
all
marcanos y hacer misiones por

del distrito.
La Compaa enva
la
pueblos y provincias circunvecinas los padres recin ordenados para

as la
que aprendan
de
la
lengua de los indios,
general
como
la particular
provincia
(l).
-El ao de
I577 fueron de Espaa 12 sacerdotes y
lotage hasta llegar
embarque y ordenando se le costease pasaje y mataPer: y por otra R. C. fecha de Madrid 20 de Octubre del mismo ao, mand se les diese 500 ducados por una vez, librados en bienes de difuntos que carecan de herederos, para llevar consigo libros, ornamentos,
erndole S. M. licencia de
al
clices,
y otras cosas para el servicio del Culto Divino. Y por otra de igual ordena S. M. los Virreyes, Presidentes y Oidores de las Audiencias de Indias, que no se le ponga dicho P.* impedimento alguno en su visita, ni en su vuelta estos Reinos con sus dos compaeros y un criado, proveyndoles de todo lo necesario para su viaje, mantenimiento y costa de las cabalgaduras que hubieren menester para andar por tierra en dicha Visita y el flete de la embarcacin que hicieren de unos Puertos para otros, y el matalotaje de que tuvieren necesidad; y porque podra ofrecerse la de mudar religiosos de su Orden de unas partes otras, traerlos estos Reinos, se lo dejaran hacer libremente; y los oficiales reales los proveern de lo necesario como queda dicho. Esta mudanza de unos puntos para otros la haban impedido en el Per los ministros de S. M.; pero Felipe II la sancion por Real cdula dada en 24 de Marzo de 1572 peticin del P. General, Religiosos y Hermanos de la Compaa de Jess, fin de que estos pudiesen proseguir conforme la costumbre que haba en su orden de cambiar los Religiosos de unas provincias otras y de unos Colegios para A. de I. 154-1-18. Libro i, fs. 50 v." 51. otros. El Licenciado Oidor de la Real Audiencia de los Reyes, Ramrez de Car(i) tagena, escriba desde esta Ciudad 27 de Abril de 1579 Felipe II en estos trminos: En Jul que es una poblacin de las grandes de Chucuito, pueblo de indios de V. Mag.d, estn nueve padres y dos hermanos. Destos, el uno se llama Bargana. Puedo con verdad decir que le dado Dios particular fauor en lo de los yndios; porque el ha dado en andarse entre ellos, y es notable el bien que ha
fha.
hecho y aunque no huuiera otra Razn ni otra experiencia desta, bastaua para andarlos ymportunando para que no huuiese lugar sin ellos, si se pudiera hacer; pero no pueden porque tienen poca gente, causa de que no admiten su Religin sino personas de quien tengan mucha satisfacgion. Y en este lugar acuden tantas cosas, que han menester en l mucha gente que ande ocupada, por ser el lugar mayor del Reyno, y as no pueden acudir todo lo que ellos querran conforme su amor y zelo. Qualquier favor y merced que V. Mag."" les haga es bien necesaria y muy bien empleada en ellos y aun por esta tierra muy mayor bien y merced de lo que yo sabra dezir aqu. A. de I. 73-3-26. Y el Presidente de la Audiencia de la Plata, Licenciado Cepeda, dirigindose asimismo Felipe II, en 15 de Marzo de 1591, deca: En solo lo de las Dotrinas y curas tendra por muy acertado que toda esta provincia de Chucuito ( la que perteneca Jul) por su buena conversacin y Dotrina se diese los rreligiosos de la
94

all
con esos se pudo acudir luego fundar casa en Potos por haber
innumerable concurso de indios, pues en sola
la Villa
pasan de lOO.OOO.
la
Aqu
por
se ocupan casi todos los padres
y aun
el
mismo Rector de
Casa en ensear, confesar y predicar indios y todos son menester, el gran nmero que hay en las 14 parroquias de aquel asiento, de
los
donde tambin salen misiones para
pueblos comarcanos. Casi

el
por este mismo tiempo se fund casa en Arequipa, donde

de espaoles es
nmero
muy pequeo y
el
de indios en
la
ciudad y su distrito
todos los sacer(l).
pasan de 50.000, con los cuales estn ocupados
casi
dotes de aquel colegio, que de ordinario son ocho diez
El ao
compaa de Jhs. por ser sacerdotes de grande obseruancia y christiandad, de buen exemplo y vida y q. se desbelan de dia y de noche en la conversin de los naturales y en la predicacin del Sancto Evangelio, y como teniendo lo necesaallanse con ellos los in.os tambin, que les tienen rio son genos de inters amor entraable y dan crdito lo que les predican y ensean por el buen exemplo que dan con su vida y costumbres, que se hecha de ver no solo en la christiandad de los y.os que dotrinan, sino aun en su polica y buen trmino y modo de vivir en q. aventajan los dems; y sin esto, en el Pueblo de yndios que ay rreligiosos de la compaa del Sanctsimo nombre de Jhs. dicen los yndios q. estn seguros de q. nadie les haga agravio ni trate mal; porq estos vendittos rreligiossos no solo defienden las almas del len rrugente que de continuo los cerca; mas los cuerpos de q. sean oTendidos y las haciendas usurpadas de espaoles q. son de tan mala conciencia como los caciques, Governadores
yndios principales, q. es la mayor peste y duelo q. los miserables ys. tienen. Esta rreligion la del Seraphico Patriarcha san francisco quando la compaa no pueda, es la que conviene para la dotrina conservacin y defensa de la proDigo lo q. siento en Dios y en conciencia y conforme lo uincia de Chuquito que deuo como fiel criado y leal vasallo de V. M.'^ de q. me he preciado desde A. de I. 74-4-2. que tuve usso de rrazon (i) Lleg Lima esta Misin el 17 de Abril de 1578, segn carta del Virrey Toledo S. M. fechada en dicha Ciudad 18 del mismo mes y ao, en que dice: Entr aqu ayer una manada de Clrigos de la Compaa mogos y para estudiar ac; que me parece que mejor lo hicieran all. Pues V. M.t lo manda, as deve ser lo que mas conviene; y que sea de poco fruto el aviso que de ac se da con la libertad y verdad que V. M.t se deve. El envo de Clrigos mozos de la Compaa que iban erminar su carrera Lima, tena su explicacin; si se
atiende que la Compaa era en Espaa todava muy joven y se haban remitido en pocos aos muchas Misiones Ultramar, no slo la Florida y al Per, sino tambin la Nueva Espaa. Por otro lado, los que iban destinados Misiones de infieles, era preciso que aprendiesen su lengua antes de ejercer los Ministerios; y toda vez que estaban constituidos en Provincias el Per y Mjico, justo era que tuviesen sus propios Colegios donde se formasen en sus estudios los que ms tarde se haban de emplear en su servicio, y que cargasen con las
i6oi
95
la
el
de
581 fueron de nuevo 12 sacerdotes y con este socorro envi

ellos la
Compaa algunos de
Conquista de los Pilcozones con

trabajos, hasta
Gobernador Arbieto, donde pasaron innumerables
que
que haban de percibir el fruto de los trabajos Aposde los Misioneros, ocupados en las Regiones pertenecientes la Jurisdiccin de sus Provincias respectivas. Con todo, en medio de tanta estrechez de persona], los Provinciales de Espaa hacan grandes esfuerzos, lo mismo que l General para enviar sujetos aptos y en nmero bastante para atender las exigencias de tantas naciones de infieles que solicitaban su concurso; tanto era as, que debindose embarcar, ordinariamente, en Saulcar los enviados las Misiones, escriba el Duque de Medina Sidonia desde aquel Puerto en 21 de Enero de 1577 Felipe II estas palabras: Ya V. M.t sabe el mucho provecho q. en toda la Christiandad han hecho y ,hazen los PP. de la Compaa de Jhs. con su predicacin y buen exemplo, especialmente en la conversin de tantos infieles en todo lo conquistado de las Indias y con quan buen zelo prosiguen los Provinciales esta obra, embiando (quasi en cada flota) padres todas las partes que Supp.'" V. M.t q. pues esto es tanto seruicio de Nro. saben son necessarios. Seor y suyo, se sirva de mandar acomodar estos Padres de una Casa donde se recojan los yentes y vinientes de esta carrera con la limosna que para el mismo efecto V. M.t manda dar los Monasterios de esta Villa, sirvindose V. M.t de mandarlo cometter los de su Real Cons. de las Indias. Y pues para obras semejantes puede muy bien escusarse el dar V. M. pesadumbre con muchas razones, lo har yo acabando sta... Sanlucar XXJ de Hen. de i377->. Al dorA. de I. '43-3-13. Y en so: Al Cons. de Indias=que no ay disposigion. el 154-1-18, tomo II, se halla una Real cdula fechada en Lisboa, 12 de Julio de 1582, al Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla, en que se les ordena: que de los bienes de difuntos de que no parecieren herederos, paguen 200 ducados los Religiosos del Colegio de dicha ciudad por una vez, para ayuda al edificio de un pedazo de casa que por su parte se le ha hecho relacin que quieren hacer en el Colegio para aposentar y hospedar en l los Religiosos de dicha Compaa que fueren las Indias. Tocante las fundaciones de Potos y Arequipa, oigamos lo que refiere el Licenciado Ramrez de Cartagena, Oidor de la Real Audiencia de Lima, escribiendo S. M. desde aquella Ciudad con fecha 27 de Abril de 1579: <A pedimento y persuasin de la villa ymperial de Potos el Provincial de esta Compaa, que es el Padre Joseph de Acosta, embio al P. Portillo que all estuviese doctrinando y predicando en aquel asiento donde con la grosedad de la tierra hauia tanto y mas que reformar en los espaoles y yndios que en ninguna otra parte de los del Reyno. Ha sido tanto el fruto que alli se dice que han hecho el Padre Portillo y el Padre Bracamonte, que han estado alli de asiento tiempo de dos aos, que entre otras cosas sabemos que se confiesan y comulgan los yndios cada mes y cada quince das como los espaoles muy cuidadosos de sus conciencias y rezan en sus Rosarios y tienen sus disciplinas y ayunos con la decencia y orden que los espaoles: y oso afirmar V. M. por que lo s, ques tanta la mudanga que los desta Religin hacen en los yndios que admira ver su vuelta en los que de ellos entienden algo. Estando all parece que el comn del asiento les compro un
costas de la enseanza los
tlicos
96
los espaoles la dejaron.
El
ao de
585 envi
casi
la
Compaa algu-
nos padres
la
provincia de Tucumn, que est
500 leguas de Lima;
y siempre desde entonces ha conservado esta misin, enviando padres para ayuda de los que all estn; los cuales, en 200 leguas que tiene
de
distrito aquella provincia
ella,
parcidos por
se
y en innumerables pueblos de indios esocupan no con pequeo trabajo todos los padres
de propsito en pueblos de espaoles,
que
all estn,
sin tener casa
que por todos son cinco y tan pequeos que apenas hay alguno que llegue tener cien vecinos; andando todos los religiosos en aquella
provincia de dos en dos, en una perpetua misin, ejercitando con
indios todos los ministerios de la Compaa.
en solo
el
primer ao
un solo sacerdote, que fu

gua bien
difcil
el P.
Alonso de Barzana, aprendi una lenella
de aquella provincia y compuso arte de
catecis-
mo, confesonario y sermonario y despus aprendi otras particulares que hay en la misma provincia; y en los primeros cuatro meses que
sitio
donde
se recogiesen y les pidi
que poblasen
all,
visto el bien
que
all
reciban ellos y los yndios. El Padre Portillo acudi sus Perlados y mandronle que hiciese una iglesia pequea donde celebrase y poco aposento donde l y el
los
Padre Bracamonte se recogiesen. Sabido por el Virrey, les mando salir de ella, y echaron no s si con color de que no pudieron poblar alli sin su ligengia; y
dicen que no lo estaban, sino solo tenian lugar donde celebrar y se rrecoger y que para poblar tuuieron prouisin de la audiencia de la Plata cuyo distrito es Potos. Lo mismo les sucedi con Arequipa: que hauiendoles dejado Diego Fernandez Hidalgo que all muri dos mili pesos de Renta porque poblasen un collegio en aquella ciudad dentro de seys meses no s quanto tiempo, ellos compraron un sitio y se metieron en l y el Virrey assimismo los mando hechar y se [ay un claro] an escrito de Potos tanto del fruto que alli hauian hecho en los yndios y espaoles y lo que los unos y los otros hauian sentido su salida de aquel asiento, que creo les ha dado ligengia el Virrey para que se bueluan alli dos desta Compaa, no en forma de casa poblada sino en forma de estarse predicando como lo hacen ellos tpo. por la obligacin de los yndultos de su orden, que en sauiendo que en alguna parte y Repblica ay necesidad de alguna Reformagion, ynuian vno predicar y confesar all con termino de seys meses ms menos y en este tiempo tambin ayuda los yndios como los espaoles. Ser posible que de parte desta Religin se acuda V. Mag.** en esto, y lo que yo puedo degir es, que si fuera posible por prece[p]to se les auia de mandar que se poblasen en cada pueblo de todos los del Reyno; porque, aunque por doquiera que pasan, es
ellos
el fruto que hacen do quiera que estn de Asiento; y ueseles a los clrigos que estn en Repartimientos por donde aya pasado alguno de la Compaa tan claro en la mudanga en muchas cosas, que es cosa maravillosa. A. de I.
notable
70-3-26.
i6oi
all estu\-o,
97
convirti l solo con la divina gracia 2.424 infieles,

el
y cas
este
legtimamente 2.574 amancebados y mal casados; y
ao siguiente,
que fu
el
de
586, catequiz
y bautiz 4.025 y cas
3.354;
y de
modo
dor
fu el ao siguiente: despus de lo cual entr con el Gobernala
conquista de los Diaguitas con
mucho provecho. De todo

los
lo
cual se podr colegir lo que en diecisiete aos habrn hecho en el bien
de aquellos indios,
esta sazn son 13
as este
padre
como
dems de
la
Compaa, que
Espaa 20 de
la
y los II sacerdotes (l). El ao de 1585 vinieron de Compaa, los ms de ellos sacerdotes; y as luego se
(i)
El P. Alonso de Rarzaca, de
la
Compaa de Jess, en
el P.
carta
el
de
la
Asun-
cin del Paraguay, dirigida su Provincial,
Juan Sebastin,
da 8
tiembre de 1594, dndole cuenta particular de aquellas partes, de los ellas y del fruto reportado con la predicacin evanglica; entre otras dice: que la Compaa tiene en aquella Misin, casas iglesias muy bien labradas en Santiago del Estero, Salta, la Asuncin y Guaira; que de las ciudades donde viven los Indios ya conquistados de la provincia del Tucumn, las ms antiguas son: Santiago del Estero, San Miguel de Tucumn, de donde tom el nombre la Provincia; Crdoba y Salta, y las ms nuevas son: la Nueva Rioja, Las Juntas y Jujuy. Que las lenguas ms generales de los Indios son: la Caca, Tonocot y Sanavirona. La Caca hablan los Diaguitas y Calchaques, los del Valle de Catamarca, gran parte de la Nueva Rioja y los pueblos que sirven en Santiago del Estero, tanto los del Ro, como los de la Sierra; la Tonocot usan todos los pueblos que sirven San Miguel del Tucumn, Estece, casi todos los del Ro Salado, 5 6 del Ro Estero y del Bermejo; y muchos de los Lules la saben. La Sanavirona nadie la posee, ni es menester; porque ellos conocen la general del Cuzco. Aade, que la ciudad de la Asuncin es ms antigua que la de Lima, y de sus Colonias salieron las fundaciones de Sta. Fe, la Concepcin, Vera, Buenos Aires, la Villa Rica del Espritu Santo, Santa Cruz de la Sierra y los Niguaras. Que la Asuncin goz durante dos aos de los ministerios de dos PP. de la Comp.^; que otros dos fueron la Ciudad de Vera Siete Corrientes, permaneciendo all dos tres meses, y en Santa Fe estuvo, durante muchos, el P. Arminio. donde hizo gran fruto con los espaoles antes de regresar al Brasil; que en Villa Rica del Espritu Santo trabajaron ms de dos aos dos de la Comp.* (ios PP. Ortega y Filds), as en Indios como en Espaoles; acudiendo asimismo Guaira que se hallaba sin Sacerdote, como tamJDin los espaoles que haban fundado nuevo pueblo habra cosa de dos anos en los Niguaras. Que los tres PP. que vinieron del Brasil (Saloni, Ortega y Filds) saben muy bien el Guaran, muy poco diferente del Tupi, y el P. Marciel de Lorenzana lo habla con mucha propiedad y distinta pronunciacin; que los Guarans pertenecientes la jurisdiccin de la Villa del Espritu Santo, son, segn dicen, ms de 100.000, y que el P. Manuel Ortega ha tomado muy pechos en Guaira, el estudio de la lengua Ibirayara, Vide Bib. de a Real Academia de Ja Histonacin muy numerosa y valiente. ria de Madrid. Papeles de Jesiiias, tomo 81.
de Sepindios de
Tomo
i.
98

la Sierra,
enviaron algunos Santa Cruz de
que est ms de 400
le-
guas de Lima, y casi
toda por conquistar y con

all los lleve.
muy
pocos espaoles,
por no haber cosa de codicia que
Los indios que estn
aqu reducidos sern de go lOO.OOO, ultra de los cuales hay otras

tres provincias:
una de
los Chiriguanas,
donde hay 20.000, todos de
guerra; otra de los Chiquitos, que estn

los
Timbus, que est
59.
40 leguas adelante, y la de en medio de todas estas andan los de la

partes, enseando,
Compaa, acudiendo todas

cando en
la
confesando y predi-
tres lenguas, las
ms generales en
aquella provincia, que son:
Guaran, Gorgotoqu y Chaes, y tienen hecho catecismo y confesoellas.
nario en
hace quince aos que hay
all
padres de
la
Compaa
al
presente prosiguen todava su misin con no pequeo fruto, del
cual
te
muy
poco despus de su entrada,
el
licenciado Cepeda, Presiden-
de
los Charcas, escribi al Provincial
de
la
Compaa que entonces

entrada de los primeros
era, el captulo
de carta siguiente.
Con
la
la
Padres, ac tuve cartas que aquellos dos santos que por buena ventura
cupieron en suerte vSanta Cruz de
Sierra les va bien de salud
mejor en sus almas; pues ganan muchas para Dios, son amados en
gran manera de aquellos pueblecicos brbaros, que despus que se pacificaron hasta ahora
no han gozado de tanto bien. Por divina inspira-
cin fueron enviados aquella tierra; pues en un motn y conspiracin fueron

el
todo para quietarlo, deshaciendo
los
nublados estos ben-
ditos Padres y,
por mejor decir, apagaron
el
fuego de que se poda

1
esperar grave incendio, 17 de Noviembre de
587
(l).
La segunda
la Compaa de Jess del Tucumn y del Per, perao 1596, tratndose de la Misin Residencia de Santa Cruz de la Sierra, se dice: que ha cerca de once aos que los PP. de diclia Compaa trabajan con grande aprovechamiento y 'uto de las almas en esta Gobernacin, en que residen, por mejor decir peregrinan, siete PP. y dos HH. Las primeras cartas recibidas fueron de Agosto de 1594 y las ltimas de Octubre de 1595. Por ellas consta, haberse fundado en dicha Gobernacin y Provincia tres Ciudades por los espaoles, para tener pacficos y sujetos todos los Indios de ella. La primera y principal fu de Santa Cruz de la Sierra, junto un montecillo; la segunda, de San Lorenzo, instaurada tres aos haba en medio de gran muchedumbre de indios flecheros enemigos; la tercera, de Santiago. En cada una de ellas residan los de la Compaa, acudiendo desde all como asunto principal de sus ministerios los indios comarcanos. Pero en 1594, se alzaron los indios y fu preciso desamparar la ciudad de Santiago, segn carta del P. Diego de Samaniego, de
(i)
En
las
Cartas anuas de
tenecientes
al
i6o
(^g
entrada que en aquel tiempo se hizo, fu

tiene
la
provincia de Quito, que

indios.
ms de 200 leguas de longitud de pueblos de

(l)
Fund
la
Compaa una casa

ligiosos, la
en
la
ciudad principal donde residen 20 24 relos
mitad sacerdotes; y todos se ocupan con indios, sacados
que leen
en
la
Latn, Artes
y Casos de
conciencia; as en la ciudad,
como
co-
comarca y algunos
indios
partidos distantes
de 60, 80 y lOO leguas.
La
tercera fundacin fu en Chuquisaca,
donde hay
son
muy buena
las
marca de
las
ocupaciones con
ellos
como
ya dichas.
El ao de
1592, habiendo llegado esta provincia 22 sacerdotes

6.
se socorri con ellos

le (2),
los puestos y se enviaron ocho al Reino de Chiy despus ac se han ido enviando otros; y con ser la lengua
Santa Cruz de
la
por
la
cual y
la
del Gobernador, fechada en San
Sierra al P. Provincial Juan Sebastin de 8 de Agosto de 1594; Lorenzo el Real 28 de Octu-
al mismo Padre, consta que trabajaban en aquella Miadems del referido P. Diego de Samaniego, los PP. Andrs Ortiz, Diego Martnez, Gernimo Andin, Velzquez y Miranda, con el H.Juan Snchez. Acompaan estas cartas en las citadas anuas, una del capitn de San Lorenzo al P. Provincial de 11 de Noviembre de 1594; otra al mismo, con igual fecha, del P. Samaniego y dos del P. Andrs Ortiz, de de Junio y 10 de Septiembre de 1595. Bib. de la Real Academia de la Historia de Madrid. Papeles
bre de 1594 y dirigida

sin la sazn,
de Jesutas,
(i)
t.
81.
Los fundadores de la Compaa en San Francisco de Quito fueron, los PP. Baltasar de Pinas, Juan de Hinojosa y el H. Coadjutor Santiago. Este ingres casado en la Compaa y al mismo tiempo entr su mujer en un convento de religiosas. Vivi dicho hermano ciento treinta aos, alcanzando nietos de sesenta y setenta, y con ser de edad tan avanzada, no le falt diente ni muela hasta que muri. As lo afirma el Obispo de Quito, Agustn de Ugarte Saravia, en su
Relacin.
Por Real cdula fecha en Madrid 16 de Marzo de 1588, se otorg licenPedro de Ostos, de la Compaa de Jess, para recoger y llevar Sevilla y al Per 20 religiosos de ella. Asimismo se mand al Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla por otra Real orden dada en San Lorenzo 24 de Agosto de 588, que proveyesen de lo necesario al viaje que deban hacer al Per cuatro Religiosos de la Compaa de Jess, entre los cuales se hallaba el P. Hernando de Mendoza. A 31 de Diciembre del mismo ao, se le otorg tambin licencia en Madrid Diego de Arellano de la Compaa de Jess para pasar al Per cobrar cierta hacienda de D.* Luisa de Ulloa, viuda de D. Pedro de Velasco, Gentilhombre que fu de la Real Cmara de S. M. Y en 23 de Febrero de 1589 se concedieron al Colegio de Santa Brbara de la ciudad de San Francisco de Quito, nuevamente fundado, 500 ducados por una vez, para ayuda al edificio de la iglesia y casa del dicho Colegio, acatando su 154-1-18. Lib. 4. necesidad y pobreza. A. de L La Misin de 1592 fu conducida Lima por el P. Diego de Ziga en virtud
(2)
cia al P.
PRIMER PERODO, I568-T607

ditcil la
tan
han aprendido y ensean, confiesan y predican en ella y con algunas misiones han corrido hasta Osorno. Environse tambin
al
algunos religiosos
tiene el paso por el

las
Paraguay, que dista de Lima ms de 700 leguas y Tucumn. Las ocupaciones con indios, son como
dichas de
infieles
Tucumn.
Poco
despus, se enviaron los Chunchos,

(l)
todos
y por conquistar, dos sacerdotes y un hermano
el
de Julio de 1590, en que se le de Real cdula despachada en San Lorenzo otorg facultad de volver al Per llevando consigo 20 religiosos de la Compaa para evangelizar los indios de las Provincias de Tucumn, Santa Cruz de la Sierra y Ro de la Plata. Por otra R. C. de Madrid y 12 de Febrero de 1591, se le
1 1
aadieron 12 Misioneros para el Per. Asimismo, por cdula despachada en San Lorenzo 12 de Septiembre de 1590, se dio licencia al P. Juan Romn para pasar Chile con siete compaeros, religiosos de la
misma Orden y entender en

al
la
conversin y doctrina de los indios;
Presidente y Jueces Oficiales de la Casa de Contratacin de Sevilla, les costeasen el avo, matalotaje, etc., acostumbrados, durante el viaje. Llegados empero al Per, trocronse estos sujetos por otros ms expertos en tales
ordenndose
nombres constan por la carta de obediencia que les entreg Juan Sebastin, Provincial del Per, firmada de su mano en la Ciudad de los Reyes, 28 de Enero de 1593, y son los siguientes: PP. Baltasar Pinas, Superior; Luis de Estella, Luis de Valdivia, Hernando de Aguilera, Gabriel de Vega y HH. Miguel Telena y Fabin Martnez. El P. Juan de Olivares, sealado asimismo, no pudo embarcarse con los dems, por hallarse en el Colegio de Potos, y lo efectu en otro buque. Los primeros salieron del Callao bordo del Navio Francisco Xavier el da 9 de Febrero de 1593, entrando en Santiago de Chile el 12 de Abril del mismo ao, hospedndolos en su Convento los Religiosos de Santo Domingo. A. de L 154-1-18. Lib. 4. Vase asimismo la Historia de la Compaa de Jess en Cliile, por el P. Francisco Enrch,t. i, caps. 11 y iii, pgs. 18-19. Por Reales cdulas expedidas en el Pardo 28 de Noviembre y 5 de Diciembre de 1590 y en Madrid 21 de Enero de 1591, manda S. M. se les provea de vino para celebrar, aceite para alumbrar el Santsimo Sacramento, ornamento, cliz, patena y campana por una vez y medicinas de botica de que tuvieren necesidad para curarse. A. de L 154-1-18. Lib. 2. Pidieron los indios al Virrey esta Misin y les seal los PP. Juan de (i) Font y Nicols Mastrilo. Partieron stos de Lima mediados de Octubre de 1595 y de Andamarca el 29 del mismo mes, y segn carta del P. Font, dirigida al P. Juan Sebastin desde el valle de Inupay, el da 5 de Noviembi-e fueron hospedados por el cacique Veluinti y visitados por el cacique Mangote, sirvindoles de intrprete el prfugo espaol Juan Vlez. Devuelta la visita Mangote, donde no permanecieron ms que un da, y despidindose de Veluinti prosiguieron su
ministerios, cuyos
el P.
camino diez leguas ms adelante, donde residan

cozones, refiere
el P.
los Pilcozones, hasta la vivienda
del cacique Chiquiti, por quien fueron agasajados.
En
todas
las casas
de
los Pil-
Mastrilo
al P.
Provincial Sebastin, en carta escrita media-
dos de Noviembre de aquel ao, se hallaron cruces; ni hay entre ellos idolatras, hurtos, ni borracheras y se casan con una sola mujer. Comenzaron los Padres
i6oi
lOJ
uno muri antes de entrar en

Padre Miguel de Urrea
ella
el
hermano
se
qued enfermo en
el
camino; porque su dificultad es intolerable. Entr en esta provincia

(l)
el
y anduvo por muchos pueblos con muchas
En
empero formar pueblo hasta despus de la cosecha. comunican haber recibido noticia muy cierta de muchos millares de almas que moraban en la sierra con fcil entrada y quien les gue en ella. Por Julio del mismo ao, 1595, fueron enviados los Chiriguanos los PP. Vicente Yez y Diego de Torres Rubio, sin otro fruto que el de haber explorado el terreno y ocupdose en hacer arte y vocabulario de aquel idioma. Sbrela improductiva misin del P. Font los Chunches Pilcozones, repetida en 1602, vanse los numerosos documentos existentes en el A. de I. 70-1-34.
fabricar capilla, dilatando otra carta
Libro
5.
El P. Miguel de Urrea, natural de Fuentes, dicesis de Toledo, maestro (i) graduado en Artes y profeso de cuatro votos, tena su muerte cuarenta y dos aos de edad y veinte de Compaa. Posea las dos lenguas ms generales del Per, que son la Quichua y Aimar. Destinado al Colegio de Chuquiabo, renunci el cargo de Rector que le propuso el P. Provincial Juan Sebastin, para consagrarse la Misin de los Chanchos; y sealado para ella, se dirigi Camata con un Hermano su compaero, donde permaneci un ao esperando comodidad para entrar en aquella inculta gentilidad, y aprendi su lengua con tanta aplicacin que, cuando entr, no slo saba mucho de ella, sino que tena hecha arte y vocabulario. Penetr en el pas de los Chunches acom4iaado de un Ermitao y un Mestizo que le serva de lengua. Para ello tuvo que atravesar una cordillera de aspersimos montes, llamados Andes, tan empinados, que parece suben al cielo, y tan peligrosa por la frecuencia de los ros caudalosos, que en sus valles y quebradas corren, que es casi invencible su dificultad; de suerte que habindole enviado dicho P. Provincial dos de los nuestros, animosos y deseosos, despus de andar algunas jornadas, tuvieron que volvei^se de su camino por las dificultades insuperables con que tropezaron. Lleg, sin embargo, el P. Urrea sus deseados Chunches. Hzole buena acogida el cacique del pueblo de Tarapo, D. Diego Vivapuri, y con su ayuda y la de sus compoblanos construy el padre una Capilla, donde celebraba misa y puso una Cruz delante de ella; enseles la Doctrina cristiana, catequizlos en su lengua y bautiz los nios. De este primer pueblo pas al segundo, distante cuatro leguas, llamado Cabana, de gente ms inculta y feroz, y con regalos y ddivas los abland. Llevronle otros pueblos adonde fu llamado y le recibieron con el amor que en el primero. Con este fervor se intern como 15 20 leguas por el ro de Camata abajo, en donde permaneci algunos das con aquellos indios y su cacique D. Felipe Paychana, que eran los ms apartados de la comunicacin; y habiendo con esto tomado bastante noticia de la tierra, envi al Hermano compaero al P. Provincial con aviso de lo que pasaba y pedirle ayuda; quedndose l solo sin cristiano alguno un ao entero, no dejando en todo aquel tiempo de predicarles el Santo Evangelio y Cristo Nuestro Seor, disponindoles para el bautismo. Por este tiempo haba ido el padre al segundo pueblo, donde enferm el hijo del cacique principal de una recia y mortal enfermedad, y andados algunos das de ella visitndole el Padre, por refrigerarle de la calentura que le abra-
I02
dificultades
trabajos, sin
ms
refugio
que
el
de solo Dios; y habiendo

los
estado entre ellos
como
seis
meses, fu muerto manos de
que
andaba buscando para
el cielo.
De 05
1
sacerdotes que
al
presente hay
saba, le dio
un poco de agua con un terrn de azcar, que para necesidades
tales
tena guardado; y as se fu agravando el mal de tal suerte que, en volviendo el Padre las espaldas y despedido del cacique para ir al pueblo de Tarapo, acab
su vida
el hijo
del cacique.
Vindose
zaron entre
los del
s
pueblo de Cabana sin
el
heredero de su cacique, comen-
que
sera
muy
divulgar que aquel Padre le haba muerto dndole solimn, y conforme tomar venganza de l. Y saliendo 20 indios de los ms
principales de aquel pueblo, y por capitanes dos hermanos del
mozo muerto,
llamados Batearo y Cuycippo, con dos grandes macanas en las manos, pregonaron stos que iban dar aquel Padre la muerte en venganza de la que l haba dado su hermano. Al punto diei-on aviso al Padre los indios ms amigos, envindole uno la ligera que le diese parte de lo que all se efectuaba. Mas el Padre, asegurado de su buena conciencia, apenas poda creer que estuviesen enojados con l. Era domingo, 27 de Agosto de 1597, y algo entrado el da, en que estaba el Padre rezando sentado en un pradillo, cuando parecieron los indios con
sus macanas y flechas, y vistos por el cacique D. Diego, apercibi al Padre de que aquellos indios le venan matar: Mira Padre (le dijo) yo estoy solo, y mis in-
dios en sus haciendas... no hallo otro i-eparo sino que te recojas en mi casa; en
ella estars
guardado, pues
el
respeto que estos
me
tienen bastar para esca-
parte del peligro en que te ves.
Mas
el
Padre
le dijo,
que no poda creer que
aquella gente le fuese matar; que no le acusaba la conciencia de dao ninguno que les hubiese hecho, ni en cosa agraviado para que le quisiesen mal; y as les esper con el cacique en el lugar donde estaban; y llegados les salud benignales hizo olvidar aquella fiera crueldad
abraz y habl con tan amorosas y regaladas palabras, que parece de que venan revestidos. En esta conformidad furonse todos por el pueblo y D. Diego apartse del Padre. Mas vindose solos los fingidos amigos, sobrevinieron traicin, poniendo las manos en el Cristo del Seor. Dironle dos macanazos al P.'^ los H.^ del difunto, uno sobre
mente y
les
la
cabera y otro por mitad del rostro con que se la partieron casi en dos partes. Los matadores desaparecieron luego, dando alaridos y disparando flechas en seal de regocijo. Acudi D. Diego las voces sin tener lugar de socorrer al
Padre, y le enterr con concurso de todo el pueblo. Para el efecto le amortajaron con una sbana, segn les haba indicado antes el Padre, vestido con su alba y vestiduras sacerdotales, y colocaron cuatro cruces las cuatro esquinas del se-
pulcro y sobre
la
cabeza un
crucifijo.
Rodrigo de Cabredo, el Corregidor de Camata, envi un cacique Principal con doce indios principales, todos cristianos, D. Diego, cacique del pueblo de Tarapo, y con grande reverencia sacaron el cuerpo; mandando D. Diego su hijo lo acompaase con doce indios, todos emplumados y embijados de fiesta. Puestos los huesos en una petaca los trasladaron Camata, donde los recibi el Cura con los eclesisticos, llevndolos en brazos un religioso de Santo Domingo. Hicironles una gran fiesta y pusironlos en depsito en la peaa del altar mayor, donde estuvieron ms de un ao, hasta que certifiinstancia del P.
FEBRERO 1602
103
en
el
Per, saben y ejercitan
la
lengua 80, fuera de otros muchos

catequizando, enseando y predi-
hermanos que tambin
la ejercitan,
cando; entre los cuales ha habido hombres

as
muy
eminentes en
ella:
en
la
el
Concilio Frovîncial de
el
Lima
del
ao de 1583 se sometica
los
de
Compaa
asunto de componer
las
el
Catecismo, oraciones, conla
fesonarios
y sermonarios en
casa de la
lenguas ms generales, que son
Quichua y Aimar; y
la
esta causa se
puso
la
imprenta de todo esto en

todos fu
misma
Compaa de Lima, como
y es no-
torio (l).
^Jos Tiruel.
Hay una rbrica.

74
90.
1602
2 28
los
6 44
Carta del Obispo de
Charcas
S.
M.
en citmplimiento de la Real
cdula de 12 de Abril de 1601 fecha en Valladolid, responde sobre los
cado el P. Cabredo con particulares diligencias que se hicieron y muchas relaciones que hubo de indios que comunicaban con estos infieles, ser stos los huesos del Padre; envi al P. Hernando de Salinas, quien envueltos los huesos en
un tafetn negro y puesta la petaca sobre una tumba junto al altar; terminados tom y sac en brazos de la iglesia y los traslad la nuestra del Colegio de Chuquiabo, donde fueron depositados en una caja decentemente adornada, junto la peaa del altar mayor, en frente del Santsimo Sacramento. Sacado de la Carta anua original de la provincia del Per, firmada por el P. Rodrigo de Cabredo en Lima, 28 de Abril de 1603. ( La Real Audiencia de la ciudad de los Reyes en 2 de Mayo de 583, escri) ba este propsito Felipe II :E1 concilio a pedido con mucha ynstancia se le d licencia para imprimir aqui el catecismo y cartilla y manual que va todo en lengua de yndios y entre las cosas que representan es la ymposibilidad que ay de lenguas que vayan a esos Reynos se hallar presentes, que costara de se hazer grande suma de pesos de oro y la dilacin que para su cumplimiento abria haz*"" se assi, y lo mucho que va en que no ande en letra de mano porque q'quier letra o cosa que diferenciase podra ser de mucho dao ynconveniente a la sana y buena doctrina destos yndios: ase hecho con muy maduro acuerdo de theologos y vase sacando en la lengua general del ynga y en la lengua colla y en la mogica. Esta aud.* les a ofrecido toda ayuda y corresponsion que pueda. Anos parecido que es cosa de tanta importancia y momento, q. ninguna en quanto a la doctrina de los yndios sabemos mayor. Si V m* se sirviese dar licencia para ello por lo que se deve a tal obra y tan desseada ac y tan precisa para la dotrina destos yndios, assistiendo los theologos q. se an hallado al ordenarla, que cierto les a costado mucho trabajo y cuydado; que se les podria dar gusto a los perlados en esto. V m* nos mande lo que sea mas su eeruicio, q. cosa a de ser para ellos de mucho sentimiento el estorvarselo.=Al margen: C.^ P-^Q- aviendo mirado esto co mucho cuidado y deliberacio y auiedolo tratado co personas doctas den lic.^ p.^ imprimir el chatecismo y cartilla y manual. (Hay una rbrica). A. de I. 70-3-26.
los oficios la
I
I04
PRIMER PERIODO, 156S-1607
inconvenientes y conveniencias que se seguiran de erigir en Metropolitana su Iglesia.
Dice
que en caso de que se
erigiese,
dividindola
de
la
de
los Reyes, se podran dar por sufragneas

las dicesis del
la Iglesia
de
los
Charcas,
Ro de
la Plata
Cuzco, por estar ms cerca y ser mejor

la Plata,
el
y Tucumn y tal vez la del camino para ir la ciudad de

la
que de
la
ciudad de los Reyes. Opina, que los Obispados de
Imperial y Santiago de Chile, deben pertenecer los Reyes y no darse
por sufragneos
sustenta contra
el
los
Charcas por razn del mar; y este parecer que

la
de
Audiencia, se debilita en parte, por

los Prelados
la
razn
le-
que pudiendo desembarcar
en Arica, distaran solo 8o
guas del Potos; en este caso, cree que se podran, para mayor igualdad,
otorgar
perial
los
la
Metrpoli de Lima, los Obispados de Quito, Panam, ImChile;
y Santiago de
y destinar para sufragneos de
los
Charcas
la
Obispados del Ro de
la Plata,
la
Tucumn y
Cuzco. Pide adems
fundacin de Universidad y
del Santo Tribunal de la Inquisicin,
como complemento
cas.
3
esta obra de separacin de
Lima y
los
Char-
Potos, 28 de Febrero de
fs.
l602.
Original.
16028
Emp.: Vna cdula
Term.: Trauajo.
91.
la
75
64
P. Ferla provin-
Memorial presentado al Real Consejo de Indias por
el
nando de Espinosa^ Procurador de

cia del Per, en
Compaa de yess de
nombre del Colegio de la Paz.
Dice,
que este colegio
ha 18 aos se fund, y por su pobreza nunca ha podido comenzar decente al culto divino, y que la que al presente tiene es muy pequea, indecente incomoda, y se hizo al principio de tres
Iglesia capaz ni
aposentos de
la
casa donde entraron, y en
la
cual
no caben
ni
con
mucho
la
los espaoles, ni la cuarta parte de los indios;
como
consta de
los
informacin que presenta.

la iglesia
S.
M. haba hecho merced de
dos
ella
novenos
por
parroquial de dicha ciudad para la fbrica
de
seis aos,
que se cumplieron por Noviembre Diciembre de l6oo;

ellos
y de
y de otros sustentos tiene cados ms de 14 15.000 pesos, con que podr poner en perfeccin la obra que le
lo
falta.
procedido de
Y
al
as
desde que se cumplieron
los seis aos, se le podra
hacer
merced
colegio de los dos novenos por doce aos, para fabricar Igle-
i6o2
sia;
105
la
y no habiendo esto lugar, se

los
le
haga alguna merced en
caja real
en alguno de
primeros repartimientos que vacaren, dando en ellos
alguna pensin para dicho efecto.
A
men
continuacin sigue un decreto de

el
la
Cmara, fecho en Valladolid
i.
de
Agosto de 1602, firmado por

la
licenciado Diego Lorenzo Naharro: que inforel
Audiencia de
los
Charcas y
Obispo sobre
la
necesidad renta que
tiene este colegio y el estado de su Iglesia y de todo lo

esto convenga.
dems que cerca de

Tena.: Naharro.
Original. 2
fs.
Emp.: Fernando
Rubricado.
92.
1602
oficio
7564
hecha por la Audiencia de los Charcas
Informacin de
y presen-
tada al Real Consejo de Indias por Bernardiuo de la Torre Carrillo en
nombre de D. Francisco de Salcedo,

Titcnmdn.
Iglesias
clrigo tesorero de la
Catedral de
las
Solicita ser presentado para

los Charcas, el
una Dignidad en una de

el
de Lima,
Cuzco
Deanato de Chuquisaca.
sirve en el
Por
ella
consta que ha
ms de veinte aos que
Obispado de
del
Tucumn, de que
fu Administrador
y Vicario general por ausencia y

polica cristiana.
Obispo, y en Sede vacante ms de siete aos; reduciendo muchos indios indmitos la doctrina evanglica
Que
se hall
en poblaciones de ciudades que en aquel Obispado se han fundado;
y ha castigado y extirpado muchos vicios y pecados pblicos indios como espaoles. Y que trajo del Brasil religiosos de
paa de Jess con
as
la
entre
Com-
mucho
trabajo
y costa suya;
los
cuales en aquel
Obispado y en
Dios Nuestro
tlica;
el del
Paraguay han hecho mucho

S. M.,
fruto,
gran servicio
Pê ca-
Seor y
en aumento de Nuestra Santa
y que por las buenas letras y dotes del suplicante y la suavidad de su buen proceder, ha sustentado en paz y justicia aquella tierra;
teniendo siempre
mucha conformidad y buena correspondencia con

Por
lo cual
las justicias seglares.
siempre ha sido y es
muy
los
querido
y amado de
En
ta,
todos.
la
la
informacin de parte y oficio hecha por

las
Audiencia de
Charcas
el
ao de 1596, constan
declaraciones juradas de los testigos Sancho de Muzuc-
Capitn Juan Rodrguez, Juan de Chaves, Francisco de Argaars, D. Alonso

la
Cmara, Pedro Hernndez, Juan Prez Moreno, Capitanes Pedro Sotelo Narvez, Luis de Gallegos de Guzmn, Santos Velasco, Garca Snchez; Coronel
de
Gonzalo Duartc de Meneses, General D. Iigo Ramrez Velasco, Capitanea Gar-
I06
ca

Barata Valds, Andrs de Herrera, Pedro de Villarreal; Fr. Pedro Muoz,
etc.
Comisario de San Francisco; D. Francisco de Toledo Pimentel,

aprobacin del Obispo y los pareceres de los gobernadores de
provincia de los Charcas.
Siguen
la
la
Tucumn y de
93
fs.
6 en blanco.
Original.
74
93.
1602
los
644
como se
le
Carta del Obispo de
Charcas
S.
M.
i nj ornndole,
mand por
cdula de 12 de Julio de 1600, sobre os privilegios indultos
que tienen las religiones en su Obispado

de Indias; cmo se usa de
ellos,
si estn
pasados por
el
Consejo
ello
los inconvenientes
que resultan de
y qu remedio puede
I.
haber para que cesen.
Dice que son
los siguientes:
Privilegio para
al
que
los religiosos sirvan las doctrinas
que tienen
sin
presentarse
Obispo y
de
sin su
la
que tienen
los
los Padres
sin
examen y licencia. 2. Breve indulto Compaa de Jess para que los Obispos
de otra cosa alguna, y para ordenarse extra tmpora en tres das festivos, sin guardar el orden del
ordenen
examen de
letras ni
Santo Concilio de Trento que manda haya
intersticios.
3.
Que
la
Compaa
desde
el
tiene otro breve para dispensar en

los
impedimentos de anidad
segundo grado en
esto junto con
uno de
la
dems, y que el Obispo pueda hacer Compaa y no por s solo. 4. Que la dicha
Compaa posee otro breve para enviar

para que los que van
ellas
misiones sus religiosos; y

los
puedan administrar todos

5-
sacramenObispos
tos con propia autoridad.
Otro breve, otorgando
los
que puedan dispensar con

los
ilegtimos, para recibir

la
orden sacro. Expone
inconvenientes
que resultan de
aplicacin de estos breves
indultos.
2
fs.
Sin fecha.
con
los decretos del
Original,
i.
Consejo
al
margen.
Recibise
esta c-
dula en
de Marzo de
1604.
Etnp.:
Vna cdula
Term.: en esta materia.
94.
1603 3 12
los
74431
Charcas, por orden
Informacin hecha por la Real Audiencia de

de S.
M. y
peticin de
D. Luis de Guznin
tocante
sus mritos
el
servicios.
Del nmero cuatro del interrogatorio que acompaa

el P.
la
me-
morial, informa ampliamente
Pedro Vicente, Rector del Colegio
de
Jul,
de
provincia de los Charcas, del tiempo en que fu nombrala
do D. Luis Gobernador de
provincia de Chucuito, del estado en que
OCTUBRE 1603
la hall
107
y de
lo
que ejecut durante su gobierno.
Plata, 12
de Marzo
de 1603.
Tiene 39
dos y
la
fs.
la
informacin;
el
memorial dos; otro memorial interrogatorio

la
carta de remisin de la Audiencia S. M., fechada en

1603, dos.
Plata
i.
de
Marzo de
diencia.
El documento
y ierm.
est cerrado y sellado con el sello de la Au
Emp.:
la
carta por parte
y ierm.: encomendar.
El memorial
interrogatorio
emp.:
emp.:
D. Luis
de
V Mt Otro
Y
la
memorial con
el
A principio y
icnn. serbir m."'.
informacin emp.: Eran/" Prez
y /crm. Dr."* sinco Rs. Eo.'
95.
1603
10
Dice
la
75
Consulta del Consejo de Indias d S. M., sobre

do de
los
la divisin del obispa-
Charcas.
que, por relaciones de personas de celo, se
ha entendido que de algunos aos esta parte, por
gran distancia
de ms de 200 leguas de largo y 80 de travesa que tiene este Obispado, no
puede
visitarlo el Prelado,
y por
ni
esto no' se
han confirmado
los
naturales de
muchas provincias,
conocido su Pastor.
su
Y
el
porque
esto pide remedio, habiendo
fallecido
ltimo Obispo,
Doctor
(l),
D. Alonso Ramrez de Vergara, se ha tratado de esta divisin
jun-
(i) El Eiat para la ereccin de la Iglesia de los Charcas fu dado en Roma por Julio III 5 de Julio de 1552, dndole la advocacin de Santa Mara y por el V de la Bula Siiper specula militaiitis Ecclesiae la sujeta Jure metropolHico la de Lima; y en su virtud se hizo dicha ereccin por Er. Toms de San Martn, su primer Obispo en la villa de Madrid 23 de Eebrero de 1553. Y por otro Breve de Paulo V dado en Santa Mara la Mayor.de Roma 13 de Agosto de 1609, que comienza Onerosa Pastoralis Oficii Cura la separa y desmiembra de la Metropolitana de Lima y la erige en Arquiepiscopal con jurisdiccin Metropoltica, dndola pos sufragneas las iglesias de la Paz, la de San Lorenzo de la Barranca,
sea Santa Cruz de

Fr.
la Sierra, la
del Paraguay y la del
Toms de San
Martn, Religioso de Santo
Tucumn. Domingo, tom
el
hbito en
el
Convento de San Pablo de Crdoba, y pas al Per con Er. Vicente de Valverde, primo del Marqus D. Francisco Pizarro. Fu Maestro por su orden; escribi un Catecismo para la enseanza de los indios; fund en Chicama un Convento y una Iglesia; edific 60 escuelas en diferentes lugares; fund los Conventos de
Chucuito y Guamanga y fu electo Provincial, y sirvi para templar el orgullo de Gonzalo Pizarro y sus secuaces; embarcse con D. Pedro de la Gasea y pas con l Alemania para visitar al Emperador Carlos V, quien le nombr primer Obispo de los Charcas; se consagr en Espaa y muri en Lima, siendo sepultado en el Convento de su Religin debajo del altar de la capilla mayor. Sucedile Er. Pedro de la Torre, que fu electo y no consagrado Obispo, y ste D. Fernn Gonzlez de la Cuesta, y ste Fr. Domingo de Santo Toms, Dominico
I08

la
al
tado los papeles de
materia, y pedido parecer
al
Virrey del Per,

al P.
Marqus de Caete,
Torres, de la
maestro Fr. Salvador de Vivero y

(l),
Diego
Compaa
que han sido provinciales
all,
otros
y compaero de viaje de Fr. Vicente de Valverde; quien compuso un arle, para que se pudiesen entender los espaoles con los indios; fu Presentado y Maestro por su Religin en Lima y Provincial antes de ser electo Obispo de los Charcas; y al morir se le sepult en su iglesia. Sucedile D. Fernando de Santiliana, natural de Sevilla, y ste D. Pedro Ramrez Granero, de Villaescusa, del obispado de Cuenca; fu Den de Guadix Inquisidor de Mjico, y en 8 de Enero de 1574, electo Obispo de los Charcas. Sucedile Fr. Juan de Viveros, Agustino, natural de Valladolid; tom el hbito en el Convento de San Agustn de Salamanca; fu Prior del Convento de Lima; fund el del Cuzco; Felipe II le haba presentado para las iglesias de Cartagena y Charcas, que no acept; volvi Espaa y falleci en Toledo, en cuyo Convento de San Agustn fu sepultado. Sucedile D. Alonso Ramrez de Vergara, que fu presentado para este obispado el 14 de Junio de 1594, y consagrado por Santo Toribio de Mogrobejo. Celebr Snodo y visit su obispado, y fund en su iglesia una capilla dedicada Nuestra Seora de Guadalupe con cuatro capellanes, 500 pesos de renta cada
uno; falleci en 1603. El P. Diego de Torres Bollo muri en Chuquisaca el da 8 de Agosto de (i) 1638, la edad de ochenta y ocho aos, sesenta y cinco de Compaa y cincuenta
y ocho de misiones en
el virreinato del
Per. Pas su noviciado bajo
la
direc-
cin del P. Baltasar Alvarez. Antes de cumplir sus diez aos de Compaa fu enviado al Per. En 1593, siendo Rector de Quito, trabaj incansablemente en
sosegar los nimos de sus habitantes que, soliviantados por espritus dscolos, se haban sublevado contra la imposicin de alcabalas, siendo causa de que el
los PP.
Virrey, agradecido, escribiese S. M., con grande elogio de la Compaa y de Torres y Morillo, y que Felipe II los distinguiese con sealadas alabanzas
en una Real Cdula que envi para agradecer este servicio. Y estando ejerciendo el cargo de Secretario del Visitador P. Pez, fu nombrado Procurador Espaa y Roma por la Congregacin Provincial, donde fu recibido con los brazos abiertos por el P. General Claudio Aquaviva, y habiendo agenciado los asuntos de procuracin y logrado muchos favores de Clemente VIII, se volvi Espaa, donde alcanz que la Reina D.^ Margarita de Austria fuese fundadora del Real Colegio de Salamanca, y recab de Felipe II una misin de 60 misioneros para ir fundar las obras de la Compaa en varias provincias. Antes de embarcarse en Sanlcar de Barrameda recibi una Patente del P. General, nombrndole Provincial de Chile y Paraguay, mas no fu recibida esta disposicin cual se mereca por los Padres ms graves de Lima, razn por la cual no pudo tomar posesin de su cargo hasta que, consultado sobre el asunto el Padre General, se lo confirm. En el entretanto, fu ejercer el cargo de Viceprovincial de Quito y del Nuevo Reino. Vuelto de San Francisco de Quito, pas al Paraguay y Chile, celebrando la primera Congregacin Provincial, aplicndose luego la extincin del servicio personal de los indios y sentar con slidas bases la Compaa de Jess en la nueva provincia que acababa de fundar. Trabaj durante muchos aos en los ministerios propios de un celossimo misionero en la pro-
NOVIEMBRE 1603
relicTosos
lOg tierra
y seglares que han estado en aquella
tienen
mucha
al
noticia de ella.
visto todo
con mucha atencin, ha parecido
Conque
sejo que este Obispado, que tiene ms de 40.OOO ducados de renta,
se divida en tres, acrecentndose dos iglesias catedrales, sobre la
hay en
la
ciudad de
la
Plata
donde
est la Audiencia,
que se podrn
fundar: la una en la ciudad de la Paz, que llaman Chuquiabo,
la
otra
sufi-
en
la
Barranca, provincia de Santa Cruz de
la Sierra,
con dote
ciente.
Valladolid,
fs.
de Octubre de 1603.
Emp.: Por
al
la
Original.
Hay
ocho rbricas de otros tantos cousejero.
diferentes
Tenn.: le nombrare.
la iglesia q. al
Al dorso:
hagasse lo q. parece
conss.
mirando en que
presente es de los Charcas quede con
reputa-
cin debida y mejorada en hacienda y en todo lo

origine.
dems de
lo
que de nuevo se
Rubricado.
II
96.
1603
29
han de dar
los
75
6
la justi-
Real Cedida al Virrey del Per, Conde de Monterrey^ sobre

ficacin con que se
conventos del Per las limosnas de
medicinas, cera, aceite y vino

la tierra
para
celebrar,
se les
d de
ella al
precio mediano,
y que donde lo hubiere de como lo ordena tambin

1603.
sus oficiales reales.

I
Pardo, 29 de Noviembre de
Es
copia.
f."
el
de cartula.
Emp.: Conde de Monterrey
Ternii-
?ia: Offz.'
R.^>
97.
1606 II 29
74
4 12
Ordenanzas de buen gobierno hechas por Hernando Darlas de Saavcdra, Gobernador y Capitn general de las provincias del
Paraguay y
que cultiv hasta
la
edad de ochenta aos, y fu terminar
En el A. de I., sus das en Chuquisaca, lleno de virtudes y cargado de mritos. 71-3-19, se hallan cumplidos elogios en abono de este Padre, dirigidos FeliII, y su Real Consejo de Indias por diversas entidades morales del Virreinato del Per y, en particular, por la ciudad dla Plata, los curacas y principales incas del Cuzco, la villa de Potos, las ciudades de la Paz, del Cuzco, Arequipa, San Francisco de Quito y su Audiencia, el Obispo del Cuzco, el Arzobispo de
pe
los
Reyes,
etc.,
cia
ambas
cortes.
con ocasin de haber sido nombrado Procurador de su provinA. de I., 7 1-3- 19.
no
RO de
a
Plata
inserto en ellas la doctrina
buen tratamiento de
1603.
los
naturales.
Contiene
S
pu'^"
Asumpcin, 29 de Noviembre de
31 puntos.
Original.
Enip.:
Gmez de
Zarauia. Ternt. en el
f. 18:
y cab**". Hay dos hojas que sirven de cubierta.
98.
160445
Plata.,
Carta del Gobernador del Ro de la

dra.,
la
Hernando Arias de Saaveel
S.
M. Dale cuenta
de
lo
obrado durante
la
ao que sigui
toma de posesin de su gobierno, de
residencia
tomada
sus an-
tecesores difuntos Juan Ramrez de Velasco

A^âlds
y D. Diego Rodrguez de
y de
la
Banda
(l);
que, con
l
la
celebracin del Snodo de aquel
Obispado y
las
ordenanzas que
ha hecho, se descargar en adelante

la
la real conciencia;
que envi cuatro soldados de
provincia de Guay-
r descubrir tierra,
al
cabo de algunos meses llegaron San Pablo
del Brasil, de donde, en los navios de aquel ao, tuvo carta de los
dichos soldados y relacin de su viaje; que careciendo de sacerdotes

aquellos indios, podran tener remedio del Brasil, de donde, permi-
tindolo S.
M.
entraran algunos padres de la
Compaa para
doctri-
nar gran suma de indios que tiene aquella provincia.

personal eclesistico, secular y regular de
la
Da
cuenta del
la ciu-
misma, y de que en
dad de
la
Asumpcin hay una buena
iglesia
Compaa de
Jess; que sola haber en ella
y casa de los padres de la y en Guayr cuatro cinlos
co padres que eran de
mucha
utilidad
y buen ejemplo; que
han ido
llamando sus mayores y slo ha quedado uno; que hacen gran falta, y si S. M. mandase fuesen algunos dicha provincia, tiene por cierto
seran de
mucho
efecto,
por
lo
que en
5
ella
han hecho en servicio de
Dios Nuestro Seor.

6
fs.
Buenos Aires,
Villagutierre para
de Abril de 1604.
ntro. Seor.j
Original. Duplicado. Emp.: Luego que Esta decretada al margen y ltimo

el al Sr.
Ternt.:
seru de dios
decreto dice: Dse una

pe. Prepsito gl. Ru-
copia deste Cap

bricado.
que hable
al
(1)
la Plata,
El ttulo de Gobernador y Capitn general de las provincias del Ro de favor de D. Diego Rodrguez Valds, le fu despachado en Toledo,
I.,
20 de Junio de 1596. A. de
132-3-1,
lib. 4, fs.
165 v. 168.
Octubre 1605
iir
99.
1604
12 29
tres.
74
2
3
los
Consulta del Consejo de Indias, sobre la divisin del Obispado de
Charcas en
Valladolid, 29 de Diciembre de
Original. 2
fs.
604.
Hay nueve
rbricas.
100.
1604
las provincias
74
4 31
lo
Segunda instruccin de
plica S.
gobernacin del Ro de la
ella,
Plata y de la ciudad de la Asuncin como cabeza de
de
que su-
M.
tocante
la
fundacin de un Colegio de
lea
la
Compaa de
Teologa, se-
yesiis en dicha ciudad,
donde se
Gramtica Artes
,
y
l.
alando alguna renta para sustento de

2
fs.
los religiosos
de
Sin fecha.
Al
Minuta. ^w/.;
el
I.
Por ser aquella
tierra
Teftn.: sera servido.
margen: Informen
Obispo gouernador y que commodidad avra pa. la fundacin deste Colegio y lo q. se podra applicar pa. su sustento. Rubricado.
101.
1605
22
3
74
629
Ai.
Traslado fielmente sacado de un captulo de carta firmada por S.
refrendada por su Secretario Gabriel de Oha, escrita al Gobernador del

Ro de la Plata.
enviar
la
Mndale que con comunicacin del Obispo
procure
provincia de Guaira dos sacerdotes ejemplares, para que ad-
ministren los Santos Sacramentos aquellos naturales y atiendan su

doctrina
y conversin; aunque sea dndoles algn
estipendio
1
mo-
derado de su Real Hacienda.

La copia
Ventosilla, 24 de Octubre de
605.
est fechada en la Trinidad, 22
de Marzo de 1610. Sigue un auto
de D. Francisco de Alfaro y Diego Marn Negrn, provedo en la Asuncin 24 de Septiembre de i6r i, en razn de lo arriba dicho; acordando que, por una vez,
mientras se consulta
al
Virrey, se libren en la caja real de esta provincia i.ooo

falta
pesos corrientes, los cuales se pagarn de penas de descaminos y
de
ellos
de otra hacienda
real
como
all
S.
M.
lo
manda, para que
los
dos sacerdotes que van
Guaira y los dos

tar,
que
estn, tengan su avo y sustento y celdas en
que
es-
y asimismo se ocurra
al
sustento de los que estn en Guaycur. Fs. 129 130.
102.
1605
10 17
constituciones
74
Sinodales
647
las pro-
Traslado autorizado de las

el
hechas por
Rvdmo. Fr. Martn Ignacio de Loyola, Obispo que fu de
112
vincias del ParagLay y Rio de la Plata en la ciudad de la Asuncin
en el ao de loj
(i).
Empieza por
de
la
convocatoria donde dice que orden solemnes pro-
cesiones con concurso universal del pueblo;

Iglesia
la
como
se hicieron
desde
la
Compaa de
al
Jess,
donde
se celebran los oficios divinos
por
los
prebendados
convento de nuestro Padre San Francisco de

el
dicha ciudad; que despus del sermn y misa celebrada
Domingo
de Octubre, en
dic
el
la Iglesia
de Nuestra Seora de
las
Mercedes, en que pre-
muy
con
Rvdo. P. Fr. Juan de Escobar, Custodio de San Francisco,

la
regresaron en procesin la de
letana
Iglesia
las
Compaa de Jess, donde

al
se dijo la
la
preces y dems oraciones, conforme
uso de
Santa
lo
que tienen dispuestos
los
sagrados cnones para dar
principio los Concilios

tas generales la Iglesia
de
y Snodos, y sealse por lugar para las junla Compaa de Jess y para las consultas
secretas las casas de su morada.
Sigue
el
edicto
nombrando consul-
Catedral de la Asuncin del Paraen San Pedro de Roma el da j. de Julio de 1547 por la Bula que comienza Super specula inilitaiitis Ecclesiae; en virtud de la cual se hizo dicha ereccin, que consta de 38 captulos, por Fr. Juan de Barrios, Religioso dla Merced, el da 10 de Enero de 1548, y ste fu el primer Obispo de esta iglesia. Tuvo por sucesor Fr. Pedro Fernndez de la Torre, que as se llamaba, segn documento original; era Religioso de Santo Domingo y Colegial de San Gregorio de Valladolid; fu presentado en el mes de Octubre de 1554 y tom posesin de su iglesia en 1555. Tuvo por sucesor D. Fernn Gonzlez de la Cuesta, electo en 16 de Febrero de 1559, y ste Fr. Juan de Almaraz, Agustino, natural de Salamanca; fueron sus padres Alonso de Almaraz y Doa Leonor Puertocarrero. Visti el hbito de su Orden en Lima el ao de 1555; desempe el cargo de Maestro de Novicios y de Profesor de Escritura en la Universidad de dicha ciudad, y electo Obispo del Paraguay, falleci en el Convento de Trujillo. Fr. Juan del Campo, Franciscano, presentado para esta Sede el da 11 de Febrero de 1575, vivi pocos das despus de su presentacin. Sucedile Fr. Alonso Guerra, Religioso de Santo Domingo, cuyo hbito tom en el Convento de Lima. Electo en 27 de Septiembre de 1577, fu promovido para la de Mechoacn; sucedindole en el Paraguay D. Toms Vzquez del Cao, Cannigo'Magistral de la Iglesia de Valladolid; quien, presentado en 14 de Enero de 1596, muri sin consagrarse; al cual sucedi Fr. Baltasar de Cobarrubias, presentado en 24 de Julio de 160 1, mas no pas esta iglesia. Le sucedi Fr. Martn Ignacio de Loyola de la Orden de San Francisco, Descalzo, y sobrino de San Ignacio de Loyola. Falleci en Buenos Aires el da 9 de Junio de 1606 y u sepultado en el Convento de San Francisco.
(i)
El Fiat para
la
ereccin de
la Iglesia III
guay, fu dado por Su Santidad Paulo
IIj
OCTUBRE 1605
tores, entre los cuales se halla el P.
Toms
Fildicus (l), ministro de la

al
Compaa de
Jess.
Hzose
se
la
colocacin de asientos, dndole

al
Padel
dre P'ildicus un lugar inmediato
del Provisor
y Vicario general
Obispado. Las constituciones Sinodales se dividen en tres partes:
La primera, donde
tiene todo lo
manda
se
guarde
el
Concilio provincial
y conla
que se ha ordenado en este Santo. Snodo acerca de

los naturales de la provincia;
doctrina
y modo de ensearla
comadmi-
prende trece constituciones.
La segunda,
donde
de
se trata
de
la
nistracin de los Santos Sacramentos;

nes.
consta de quince constituciolas
La
tercera, relativa la reformacin
costumbres, con-
tiene quince constituciones.
Asuncin,
2 de
la
1
Noviembre de 1 603.
la
Sigue este traslado una consulta hecha en
ciudad de
el
Concepcin
de Buena Esperanza lO de Octubre de
60 5, por
Juez visitador
D. Pedro Manrique de Mendoza, en nombre del Obispo Fr. Martn

Ignacio de Loyola,
al
Cabildo y Ayuntamiento de aquella ciudad, y
la
aceptacin del auto y decreto del Cabildo de pagar los diezmos: de

veinte, uno, de las cosas silvestres; conviene saber: de garabato, cera
miel,
conforme
las constituciones
Sinodales del Obispado.
Conmas
cua-
cepcin, 17 de Octubre de 1605.
La
tro
fe del traslado el
dise en
la
Asuncin 6 de Abril de 1622.
19
fs.
en blanco y
de
cartula.
103.
1605
10 24
^
7S
Copia de un capitulo de carta que S, M. escribi al Gobernador del
Ro de la Plata Hernn Daras de Saavedra.

dido lo que avis, en carta de
soldados que, desde
la
5
Dice,
que
que se ha enten-
de Abril de 1604, del viaje de cuatro

el
provincia de Guaira, despach por
Ro granla necesi-
de de
la
Plata arriba descubrir tierras

falta
lo
refiere
de
dad de dicha provincia, su

le
de comunicacin y de sacerdotes; y manda que con comunicacin del Obispo, procure enviar ella dos
para que administren
religiosos ejemplares
atiendan
la
doctrina
y conversin de
los
Sacramentos y naturales, aunque sea dnall los
dez, Filds; otros, Fildio.
el P. Diego de Torres, Fildi; el P. HernnUnusquisque in suo sensu abundet. Era irlands y viejo ochentn, encanecido en las misiones del Brasil y Paraguay.
(i)
El P. Lozano, le llama Fild;
Tomo
i.
l4
doles algn
moderado estipendio por cuenta de
su Real Hacienda:
que
le
avise
muy
particularmente de
lo
la
poblacin, distancia, calidad

ella,
de dicha provincia, con todo

haber para que
los
(i).
dems de
la
orden que podr

necesaria.
naturales tengan la doctrina
24 de
Octubre de 1605
Emp.: Hase entendido
Term.: necesaria.
104.
16051024
de ministros que hay en
la
75
65
S.
Real cdula al Obispo del Rio de la Plata.

falta
Que ha entendido
ella;
M.
la
provincia de Guaira, ltima de aquella
gobernacin, por ser tierra pobre y sin comunicacin con

quiera que
all
y como
enve
al
Gobernador
escribi que,
comunicndolo con
los
l,
dos religiosos ejemplares que administren
naturales,
aunque
le
sea dndoles algn estipendio
moderado de su Real Hacienda,
en-
carga S. M. que
vincia,
le
avise de la poblacin
disposicin de aquella pro-
de
la distancia
calidad de
ella,
y de
la
orden que podra
haber para que tengan los naturales

cure no
les falte
la
doctrina necesaria, y que pro-
se les administren los Sacramentos, teniendo
mucho
cuidado de su conversin.
Ventosilla, 24 de Octubre de 1605.

asiento del libro.
Es copia que concuerda con

Term.: con su combersion.
el
f.
Emp.: Rdo. yn xpto.
105.
5 15 1606
74 4 II
el colegio
Copia de captulos de carta de Francisco de Barboso sobre
seminario de la Catedral del

tencia.
Tucumn y modo de acudir su
subsis-
Es
respuesta
al
la
Real carta fecha en Valladolid 3 de Julio
de 1603, dirigida
2
fs.
mismo Gobernador.
15
de
Mayo de
1606.
Emp.:
EN
vra. Rl. carta
Term.: lo
que fuere servido.
106.
II
201606
la
74
4
d
S.
Carta del Licenciado Ruiz Bejarano, Presidente de

proponiendo la resolucin de tres dudas:
la Plata,
M.
primera en materia de diez-
(i)
libro
5, fs.
Esta Real Cdula, fechada en Ventosilla, se halla en 19 a 20 v.
el
A. de
I.,
122-3-2,
ENERO 1607
115
mos;
la
segunda con ocasin de

al
la
muerte del Conde de Monterrey,

la
tocante
Gobierno en
la
vacante, suscitada entre las Audiencias;

la Iglesia
si
tercera entre el
Den y Cabildo de
religiosas,
de
la Plata
dos de
las
rdenes
la
sobre
los vecinos
y y moradores de
el
los Prelala
ciudad de
el
Plata cumplirn con el precepto de la Iglesia, recibiendo

la
Sacramento de
Compaa, y
si
Eucarista en los monasterios en
colegio de
la
el
los religiosos
de
ellos se lo
podrn administrar para

las
dicho efecto, sin
que tengan obligacin de cumplir con
pa-
rroquias.
Original.
das.
2 Anejos tres cuadernos: La Plata, 20 de Noviembre de i6o6.

fs.
uno para cada una de
estas tres du-
107.
12
28 1606
que
ellos solos
744 32
S.
El Ayuntamiento de la ciudad de San Lorenzo de la Frontera^ M. Suplica mande enviar algunos padres ms de la Compaa de
Jess, toda vez
son
los
que acuden en
esta tierra
la
reduccin de los
paz,
la
infieles,
que desde su entrada en

probanza que va con
1
ella la
sustentan en
como
constar por
la
esta.
San Lorenzo de
Frontera, 28 de Diciembre de
2
606.
>
fs. Original.
Etnp.: Por
mandado
Term.: <Christianiss.^>
108.
1606
lo
744
que
se
12
la
Relacin de
Plata.,
ha
escrito contra el
Gobernador del Rio de
Hernando Arias de Saavedra^
en su aprobacin
abono.
Sin fecha.
Hay
seis captulos
original.
Etnp,: cApp"*"
en aprobacin y 20 en contra. 4 fs. > Term.: enemistad q. le tienen.
Minuta
al
parecer
109.
I 15 1607
Diego de Torres Rubio, de
la
7565
Compaa de
Jess,,
Certificacin del P.
Catedrtico de las
lenguas Quichua
la
Charcas, de haber examinado en
y Aimar en el obispado de los lengua Aimar al P. Juan Nez

los indios.
de
Mena
(Licenciado y clrigo), y que en sta puede catequizar, conlos
fesar
y administrar
dems Sacramentos
Firmada y
Il6
sellada por dicho padre
con
el sello
de
la
Compaa.
Plata,
de
Enero de 1607.
Autgrafa. i
f.
Emp.: El Padre
Term.: la dicha compaa.
110.
I 20 1607
74417
A/.,
Carta del Cabildo Secular de la ciudad de la Plata d S.
con oca-
sin de la ida del Procurador general de la Compaa de Jess^ tra-
tar cosas de su religin con S.

servicios
M. y su
general.
Hace
la
elogio de los
de
esta religin, prestados la

ellos
ciudad de
Plata
1
y su co-
marca, y pide para

2
fs.
merced.
las
Plata, 20 de Enero de
>
607.
Original.
EmJ>.:
Entre
cosas
Term.: de
r."'
mag.'^
111.
I 30 1607
diez aos no se
74326
Copia simple de una Real cdula al Virrey del Per.
Que por tiem-
po de
encomienden
ni
cobren tributos de los indios que
se redujeren Nuestra Santa

sola la predicacin del
Fe Catlica y obediencia de S. M. por Madrid, 30 de Enero de I07. Evangelio.
Una pgina en
112.
f."
251607
Estero.,
74 4 II
D. Francisco de Sal-
Respuesta del Provisor de Santiago del

cedo.,
la
Real cdula que por parte del Gobernador Alonso de Rivera

tocante
se le consulta,
la
fundacin del
colegio
Seminario conque
S.
5
M.
quiere favorecer el Obispado de
Tucumn.

Ru-
de Febrero de 1607.
2
fs.
Original. ^?/.;
3 14 1607
En
la
ciudad
Term.: Fran."^ Salcedo.
bricado.
113.
74 4 II
Relacin de los excesos que se cometan contra los naturales de la
provincia del Tucumn, para el Rey nuestro Seor.
Adese, que gey

ca-
neralmente
los iban
reparando
los tenientes
nuevamente puestos para

Dulce y Salado, en
ejecutar las ordenanzas en los trminos de Santiago del Estero
beza de
la
la
gobernacin de Tucumn; en
valle
los ros
Sierra
de Catamarca, en
la Rioja,
Crdoba, San Miguel de
>
>
ABRIL 1607
117
Salta, Jujui
Tucumn, Nuestra Seora de Talavera,

paa
la
las Juntas.
Acom-
carta que, sobre la
misma
S.
materia, escribi el Gobernador del
Tucumn Alonso de Rivera

zo de 1607.
M.
Santiago del Estero, 14 de Mar-
La carta es original con dos fs. Emp.: Luego que Tertn.: y por quien. La relacin es original, fecha en 14 de Mayo de 1607; consta de 14 fs. Empieza:
que hacen trabajar Term. en un captulo de carta de 10 de Diciembre de 1606: que su magd. manda.
114.
3 19 1607
Carta de Alonso de Rivera, Gobernador del Tucumn, d S. M.

Trata de
las Salinas
de dicha provincia, del Colegio Seminario de Sanla Iglesia
tiago del Estero
y obra de
Catedral de esta ciudad; que no
hay
tal
Colegio Seminario, sino un aposento donde una persona seglar

el 3
ensea gramtica, percibiendo
por lOO sealado para
el
Colegio,
que son 650 pesos anuales; que
la tierra tiene
necesidad de que se
la
entable dicho Colegio, que se podr encargar los padres de
Com-
paa de Jess de dicha provincia, etc.
Santiago
del Estero, 19 de
Marzo de 1607.
10 fs. Original. ^w/.: Alonsso
de Riuera
Tervi.: vsso
de ragon. De-
cretada dentro en 23 de Febrero de 1607.

115.
3301607
villa
yesi'is
74417
de Potos S. M., con ocasin
Carta del Cabildo Secular de la
de la ida del Procurador de la Compaa de

se
la Corte. Suplica
haga merced al
Colegio que tienen dichos padres en aquella villa,

sin dezidas
para que puedan sustentarse

provecho de aquella Repblica.
2 fs.
aumentar
el
personal con
Potos,
30 de Marzo de 1607.
Original.
Emp.: Siendo
Tcrm.: vuelto: y en lo que ser Pudiere,
premiados.
116.
4201607
la
74417
Carta de
ciudad de la Paz d S. M., con ocasin de la ida del
P. Alonso Mesa, de la Compaa de Jess, Procurador.
Pide
se
nombre para aquella ciudad Obispo

Compaa.
propio;
y hace
elogios de dicha
Paz, 20 de Abril de
607.
>
2 fs. Original.
Emp.: Por tener
Term.: q. siempre
han
sido.
H8
117.
541607
M.
74
412
las
Carta de Hernn Daras de Saavedra, Gobernador del Rio de la

Plata S.
estuvo
el
Dice
1
las
obras que hizo durante los tres meses que

la
ao de
606 en
Asumpcin, en donde foment
escue-
las de instruccin primaria hizo examinar los maestros en su pre-
sencia por los padres de la
Compaa de
Jess.
Da
cuenta de las doclo
trinas de los naturales, del estado en
que estn y de
mucho que
se
el
hace en su tiempo; que desde
la
provincia de Jerez, donde asiste

la
Arcediano D. Pedro Manrique de Mendoza hasta
Asumpcin, que
son ms de cien leguas, tiene reducidos los naturales que estn asistidos
por tres clrigos y dos religiosos franciscanos; que cinco

leguas de
la
-y
diez
ciudad han acudido su peticin y de caridad los padres

Jess. Trata de la provincia de
etc.;
de
la
Compaa de
de Fr. Luis de Bolaos,
pondera
la
el
falta
Guayr y del celo que hay de Obispo
por muerte de Fr. Martn de Loyola, y

cisco de Trejo; termina pidiendo
celo del Licenciado Franla
ocho padres de
Compaa de Jess
fin
adems de
los solicitados para la provincia

las
de Guayr,
de que se
repartan y funden en
cin
ciudades de Buenos Aires, Santa F,
Asump-
y Vera.
Buenos Aires,
4 de
Mayo de
sal
>
1607.
6 fs. Original.
Emp.: Despus que
Tcrm.: lo sauen hacer.
118.
1594 a 1609
74525
hechos por el Licenciado Francisco de
Certificaciones de servicios
Trejo
Comisario del Santo Oficio de la Plata.
Solicita se sirva S.
iglesias
M.
presentarle una dignidad canonga de
las
catedrales de
Lima, Charcas, Cuzco
la
Paz. Por ellas consta:
que
el
ao 1586 fu
aprobado
en la lengua de los naturales,
que en
594, fu cura del pue-
blo de Caquiavire
y de Guachacalla, siendo dado por hbil y merececargos por el Visitador nombrado por el Cabildo; que dor de mayores
en 1601,
cios
le
nombr
la
el
Den Comisario para

las
la
expedicin de los nego-
de
la
Cruzada en
provincias de Santa Cruz de la Sierra y San
Lorenzo de
Cruzada,
le
Barranca; que dicho Den,

la
como Comisario de
la
la
Santa
nombr Juez de
el
cobranza de
Bula en
el
partido de
Buenos Aires; que en 1603,

de
las iglesias
Cabildo de
la Plata le
la
nombr Visitador
y
la
y parroquias de Santa Cruz de
Sierra
Barranca;
JUNIO 1607
119
la
la
que en
ta
604, dicho Cabildo

la
le
nombr Vicario de
provincia de San-
y Cura de la Iglesia mayor de de aprobacin de doctrina, buen ejemplo, celo y

Cruz de
Sierra
ciudad con gran-
sin queja
de nadie;
que en 1606, obtuvo en unas dimisorias del Cabildo

Charcas certificacin que, en veintisis aos que
vincias, ni
asisti
eclesistico
de
en dichas pro-
en residencia,
ni
en
visita
que
se le tomase, se le hall cargo
de que culparle, y que en 1 607, el Vicario general del Obispado de la Plata, le facult para ejercer en Buenos Aires oficio de cura, durante
la
ausencia del propietario, dndole luego ttulo de Vicario para la didistrito.
cha ciudad y su
37
fs.,
con
17 certificados cosidos,
formando un
solo cuaderno.
119.
160755
tocante
el
74412
la reduccin de los naturales de la provincia

el
Carta del Gobernador del Rio de la Plata., Hernn Daras de Saavedra S. M.

, ,
que descubri en
Paraguay y en
Per.
Dice que
no da relacin
si
de
la tierra,
porque no ha habido lugar de verla por su persona; que
fuese dispuesta para hacer de ella un pueblo, sera de grande impor-
tancia por las causas que refiere; trata de la poblacin de la provincia
de Guayr y de sus lmites y gobierno, etc., y que en lo que toca darles doctrina, le parece sera de grande importancia mandase
S.
M. que
del Brasil entrasen por
San Pablo
siquiera seis padres de la
Compaa de
estuvieron
Jess, que haran gran fruto,
como
de
lo hicieron
dos que
mucho tiempo en
ejemplo.
aquella provincia, y trabajaron con cuida5
do y
4
muy buen
Buenos Aires,
M
Mayo de
la
1907.
fs.
Original.
Emp.: Por carta que V.
Ternt.:
Carta particular.
Al dorso: Vista en 10 de Diz." del dho. ao

cado.
decretado a
margen. Rubrien
el
En
un decreto se
lee: q.
en ningn caso se valga para esto de otros
medios que de
decreto da
la
los religiosos
y doctrineros.
Rubricado. Y
siguiente
al
razn: p' que se han proveydo de cinquenta religiosos

lo advierte al
padre
Alfonso Mesia, y se
padre
q.
provea destos
seis religiosos.
120.
1607 6 16
74412
Daas
de Saave-
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Hernn

dra, S.
M,
en que
da
relacin.,
con su parecer, sobre la inconveniencia
de agregar aquella gobernacin
la de
Tucumn al
distrito de la
Au-
I20
diencia de Chile.
Expresa
los
motivos de
1
ello,
con
lo cual satisface
la
Real Cdula de 28 de Octubre de
606, que recibi 6 de Junio
de 1607.
4
fs.
Buenos Aires, 17
16 de Junio de 1607.
Original.
1606 II
Emf.: iA los 6 de Junio
Term.: mientras tuviera vida.
121.
74
6 19
la Plata,
Real Cdula al Licenciado Alonso Maldonado de Torres^ Presidente

de la Real Audiencia de la Plata.
S. S.,
Que
habindose representado
el
que por
las
grandes distancias que tiene

lo
Obispado de
despachar
la
un solo Prelado no
de ereccin de
las
poda
visitar;
mand
la
S. S.
las bulas
la Paz,
nuevas
la
iglesias
y obispados en
ciudad de
de Chuquiabo, y en
Sierra;
lmites.
Barranca, de
S.
provincia de Santa Cruz de la

se les sealasen sus dicesis
ella
dando facultad
M. para que
Y para
que
los obispos
provedos en
tomen
la
posesin
ejerzan sus oficios pastorales,
autoridad que es
la
y el Obispado de la Plata quede con la razn y mejorado en renta; se ha considerado que

1
de de
ste,
la
podra ser de 20.000 ducados;

le
2. 000, la
de
la
Paz;
y 8.000,
los obis-
la
Barranca. Al efecto, se
encarga y manda haga
la divisin
de
los tres obispados, as
en distrito
la
como en
renta:
y hecha,
pos entrarn desde luego en
parte que les tocare;
sin
embargo
de
ello,
enviar S. M. y su Real Consejo de las Indias la dicha divilas
sin.
con relacin de
causas que
le
obligaron hacerla, para que
vista,
mande
aprobarla, alterarla mudarla,
como ms convenga.
los
con esta declaracin han de tomar posesin
obispos; debiendo
tambin informar de
dichas iglesias.
la
renta que quedar para los prebendados de

17 de Noviembre de 1607
de
la
Pardo,
(l).
Es copia que encabeza

vedo por
el citado
los autos
divisin del obispado de la Plata, pro-
Presidente de dicha Audiencia.
(i) Con igual fecha dirigi S. M., al Marqus de Montes Claros, Real Cdula para que, falta del Licenciado Alonso Maldonado y del Dr. Arias de Uarte, quien se comete la divisin del Obispado de los Charcas, nombre l persona que
lo haga.
A. de
I.,
20-4-1.
PERIODO SEGUNDO
DESDE LA FUNDACIN DE LA PROVINCIA DEL PARAGUAY HASTA EL GOBIERNO DE D. FRANCISCO CSPEDES XERIA EN LA PROVINCIA
DEL RO DE LA PLATA (1607-I626)
Argumento.
gio de la Asuncin.
Informe del Obispo Fr. Reginaldo sobre fundacin del Cole Llega el P. Torres esta ciudad. Personal de Compaa
la la
de Jess en la provincia. Poder otorgado por las ciudades de Crdoba y Buenos Aires al P. Juan Romero instruccin que le dan. El P. Pez propone
que vayan
los religiosos
la
de dos en dos
paz del Reino.
las doctrinas; su
congrua sustentacin;
erigir
ofrece S. M. acudir
litana la Catedral
Conveniencia
la
de
en MetropoS.
de
la Plata.
El
cabildo secular de
el
Paz pide
la
M. Obispo
propio.
cia
Inconvenientes
Obispo
visite
de sujetar
Tucumn y Ro de
de
las doctrinas
Plata la
Juli
Audien-
de Chile. Breve de Paulo
V favor
el
de
y arrabales de
seis.
Lima.
carga
Llegada de ocho Padres Buenos

al
si
Aires.
Enva
la
S.
al
M. otros
Enla
personalmente
Guaira. Manda
puertos de
Virrey que informe
sobre
cia
convendr dividirlo del Gobierno del Ro de
la Plata.
la
Audien-
de
la Plata, si
convendr poblar
los
costa
que estn por
banda del N. del Ro de la Plata, Viaza y Santa Catalina. Informacin sobre la La ciudad de Crdoba pide aumenutilidad de dividir el Obispado de Charcas.
Compaa S. M. Estado material de las iglesias de la Paz Lorenzo, nuevamente erigidas en Obispados. Modo de hacer las visitas y San Causa de la salida de muchos de la Compaa. Abandonan dos los visitadores.
to de personal de
la
Padres unos pueblos cabe
las fronteras
de Tarija, por no querer abandonar

los
los
infieles la poligamia. Huelga S.
M. de que
Misioneros vayan convertir los

la
indios
de guerra
sin
intervencin armada.
Funda
Compaa en Buenos
Aires; necesidad de Padres en otros puntos
de esta gobernacin. Conatos y aspiraciones de Hernando Arias de Saavedra, en que el Obispo y la Compaa provean de ministros para la doctrina de Guaira. Relacin descriptiva de los
puertos que hay desde Buenos Aires
al
primero de
la costa del
Brasil. Licencia
la
dada
al P.
Romero
de
los
para regresar con 20 religiosos Buenos Aires. Sobre
pa-
cificacin
Chiriguanaes. El Obispo de
Tucumn
D. Fernando de Trejo,
truena contra
el servicio
personal obligatorio de los indios. Bautizo del cacique
Chiriguano Tarabalera. n P. Franciscano y un sacerdote clrigo sustituyen
122
PERODO SEGUNDO, 1607-1626

la
dos Padres de
Compaa, enfermos, en
S. M.,
la
reduccin de Chiriguanaes.
ni los
Resde
la
ponde
de
la
el
Obispo Fr. Reginaldo
que
la
de San Francisco,
ni
ni los
Compaa poseen rentas
en Buenos Aires, y que las Compaa del Per no son suficientes para sustentarse. Por qu fu exni propios
en
Asuncin,
comulgado Alonso de Ribera. Autos de

Fundacin del Guaira por
la divisin del
Obispado de
la Plata.
los PP. Jos Cataldino y
Simn Maceta. Muere
el
Obis-
po de
la
Asuncin.
El P.
Juan Daro declara con certificacin del Gobernador

la
las casas
y religiosos que tiene

el
Compaa en Tucumn.
El P. Andrs Jordn
el
pide para
vestuario y sustento de seis religiosos que asisten en
Guaira.
el
Curatos de Chucuito.
Informe del
Marqus de Montes Claros
S.
M. sobre
Guaira. Un captulo de carta del P, Diego de Torres S. M. sobre el mejor modo de reducir infieles, y fundacin de Colegio en la Asuncin. Ms sobre re-
ducciones hechas por orden del Gobernador Saavedra.

el
P.Juan Romero con
i8
compaeros; su distribucin.
Vuelve Buenos Aires Ornamentos y campanas,

Romero
vestuario y sustento. Certificacin de los PP. Diego de Torres y Juan en abono de los Padres Franciscanos, y en particular del P. Bolaos.
Portugueses Buenos Aires.

grn.
Principios
de
del
Gobierno de Diego Marn Ne-
Victoria sobre
el
los indios
el
sublevados. Trata de negros, irremediable.
Acepta Hernando Arias

P.
cargo de protector general de indios.

los indios
Torres
servicio pei"sonal
en carta
S.
M.
Impugna el Informacin siel
niestra rebatida por el
Obispo Trejo. Modo cmo se podr hacer
Colegio
Seminario de Tucumn con 2.000 $ de renta anual.
Comisin
del
Gobernador
de San Pablo los caciques, para que vayan buscar sus parientes del Certn y razones que aduce para justificarla. Peticiones del P. Diego de Torres al Gobernador Diego Marn Negrn en orden casas, iglesias y estipendios en tres
pueblos reducciones de indios de Guaicur, Paran y Tibajiba.
Ordenanzas
de Alfaro.
indios
Decreto de este visitador,

la Real
sobre que no puedan encomendarse dichos

S.
ms que
el
Corona de
M.
Pretenden
los
Padres juntar 2.000
indios en cada reduccin.
D. Antonio
de Aasco resiste los portugueses que
invaden
Paranambar; recobra los indios del Cap. Pedro de Barrios; mata dos
caciques tupes y mete otros dos en collera.
Expone Alfaro S. M.
la
escasez
de
clrigos en
Tucumn suphda por

S.
religiosos,
las
dio. Aprueba
so de Ribera
al
M.
lo
hecho en
y pide se les acuda con estipentres reducciones de las provincias de
Guaira, Paran y Guaicur.
Es trasladado el Gobernador de Tucumn D. Alonel
Gobierno de Chile. Suavidad con que se podra quitar

los indios.
la
ser-
vicio personal
de
Resumen de las ordenanzas de Alfaro. FundacioGobierno de Buenos Aires y de de Alfaro en el Paraguay y

la
nes de
tual.
la
Compaa en
Posicin geogrfica y distancias relativas de las poblaciones
Asuncin, Buenos Aires y Santa Fe y su estado acde espaoles
de
la
estas provincias. Ms sobre separacin del
provincia de Guaira.
Feliz trmino de
la visita
Tucumn. Observaciones
misma.
la
del
Obispo y del Teniente de
Asuncin sobre
la la
la
El Arzobispo de Plata encomienda los Padres de Compaa doctrina de los Huros. Tropelas de los Chiriguanaes de las fronteras de Tarija.
ARGUMENTO
Respuesta de
los PP. Coello
23
y Perlin
Jas
S.
de
la Plata. el
Mercedes que solicita de

la
M.
dudas del Arzobispo y del Presidente la ciudad de Buenos Aires, apoyada
por
Comisario de
Santa Cruzada y Ordenes religiosas.

Jubilacin del Oidor de
la Plata,
Vacante de
la
di-
cesis
en Buenos Aires.
Bejarano. Alzamiento
Brasil.
y fuga de indios de Guaira, promovida por los portugueses de San Pablo del Los que pudo rescatar el Teniente Bartolom Torales. Ministerios
de
11o
13
Padres en
la
provincia del Guaira, reducciones del Pirap, Miguel Roqui-
Itabarac; en
Pitic,
rambar y
ciones
la Tibajiba y en la Guaracamit del Paran y en la de Guahecha en lugar de la de los Guaicurs, al cargo del P. Loren-
zana, rector
de
la
Asuncin.
Hostilidades
de
los
Guaicurs y Payaguas.
en
Petide
los
del P.
Andrs Jordn. Conveniencia de
dividir la gobernacin del

tres,
Paraguay,
Continuacin del Puerto de Buenos Aires. Divisin Pareceres sobre la

P.
dos Obispados del
Tucumn y Paraguay. Entrada de la Compaa en Calchaqui, propuesta por Alfaro. Que los Jesutas y Franciscanos se repartan entre s las
guerra ofensiva.
al
misiones del Paraguay.

Presidencia de Quito,
Solicita
Alfaro la
como premio de
su visita
Paraguay y Tucumn.
La
ciudad de
la Plata
en abono del
la Plata
Manrique.
all
La Audiencia de
socorra los
aboga por que se funde

la Sierra
Universidad, y por que se
Padres de Santa Cruz de
El Arzobispo pide merced para su

ferencia al Colegio de la
iglesia
y San Lorenzo de la Barranca. y un monasterio de monjas con pre-
el fruto
doctrinas.
gal
Compaa y al Hospital de Potos; elogia al P. Obando de la Compaa en los naturales, opta por que se den clrigos las Temores de asaltos de infieles en la Asuncin. D. Diego de Portulos servicios
la Plata.
recomienda
de
la
Tucumn y Ro de
D. Francisco de Salcedo se
Compaa de Jess en Santa Cruz de la Sierra, ocupa en la fundacin
y dotacin de un Colegio de religiosos de la Compaa de Jess en San Miguel de Tucumn, antes de ir ocupar su canonga en la Plata. Atrocidades de los
Guaicurs en
de
Jujui.
Concepcin del Rio Bermejo, y de los Payaguas con los indios Pareceres diversos tocantes las ordenanzas de Alfaro. Perdona el
la
Arzobispo de
los
la
Plata varios desacatos de curas su persona, por mediacin
de
Padres de
la
Compaa.
El Obispo Fr. Fernando de Trejo funda un monas
terio
y pide para de la Plata

Torres y
de monjas y un Colegio de la Compaa de Jess en Crdoba de Tucumn l facultad de conferir grados. Motivos de quejas del Arzobispo El P. Diego de S. M. contra el Presidente de aquella Audiencia.
los Oficiales
Reales anuncian
el
S.
M.
la
muerte del Obispo Trejo, que

pcura
haba comenzado fundar
Colegio de Crdoba; proponen para sucederle

al P.
D. Francisco Salcedo.
Facultad otorgada
Roque Gonzlez
fundar re-
ducciones. Visita y reduccin de los Guaicurs, contiguos la Asuncin. Los portugueses del Brasil cautivan los indios de Jerez, Villarrica y Guaira. Son visitados los indios de Ro Grande y de algunas islas del cargo de la Compaa.
Un
ejemplar de dimisorias.
la
Incendio de la
Catedral en Santiago del Estero.

si
Real cdula
Audiencia de Lima, que informe
convendr fundar Universila
dad en
la
Plata. Puntos de Memorial, del Procurador del Ro de
Plata y pa-
124
recer del Consejo sobre ellos.
Real
cdula en orden
la traslacin
de indios
Calchaques. Memorial del P. Francisco de Figueroa, sobre subvenciones misioneros del Ro de la Plata.
Atalaya en alguna de las islas de San Gabriel, para

el
defensa de Buenos Aires. Ocupacin de portugueses en

la
Maraen, dentro de
cosas del Ro
demarcacin de Espaa.
Carta
del
Duque de Lerma sobre

el
Amazonas.
Ruy Daz de Fuenmayor, fundador de

facilitar el
Jerez, proyecta fundar una
poblacin para
comercio con
Ro de
la
Plata y Brasil al Este;
Tucual
mn
y Buenos Aires, al Sur; Santa Cruz de
la Sierra, al
Norte; y Charcas,
Po-
niente. Daos que perciben los indios de Charcas, en ir la mita del cerro de Potos. -Servicios del Gobernador de Buenos Aires, Hernando Arias de Saavedra,
durante su gobierno.
Disminucin de los
indios del Per, debido

la
al
trabajo
de
las
minas. Nuevo Obispo del Ro de
Plata.Juan de Ibarra solicita
de
zalo de Sols
que otorgue negros esclavos la villa de Potos. El General D. GonHolgun. Real cdula facultando los Gobernadores del Ro de la Plata y provincia de Guaira para hacer guerra los Guaicurs y Payaguas, que en 1613 acuchillaron los indios amigos de la Asuncin y Concepcin.
S. M.,
Entradas y poblacin de San Francisco de Alfaro, continuadas por Gonzade Sols Holgun. Servicios de Hernando Arias de Saavedra desde Mayo de 1615 al de 1618. Poblacin que ofrece hacer D. Jernimo de Cabrera en las
lo
vertientes de
la
cordillera de Chile, hacia el Estrecho de Magallanes. Indios
antropfagos contra quienes se pide guerra, y que los cautivos se puedan desnaturalizar. Real cdula en que S. M. aprueba 85 ordenanzas del Licenciado Don
Francisco de Alfaro para
el
gobierno, tasa y servicio personal de los indios del
Paraguay y Ro de
la
Plata; 14
con
las declaraciones puestas
las
dems, como
en ellas se contiene. Mritos, servicios y nobleza de D. Fernando de Toledo y Pimentel.Excesos del Oidor Zambrana. El Obispo del Ro de la Plata promola iglesia del Cuzco. El Cap. Fras pide se ponga Inquisicin en Buenos Aires. El Gobernador D. Diego de Gngora escribe S. M. favor de la Compaa. Servicios hechos S. M. por el Obispo de la Barranca. Escsanse cua-
vido
tro letrados
la
nombrados por
S. M.,
la
de
ir
tomar residencias Gobernadores, por

el
gran distancia, y ser ms
costa
el
que
provecho.
Real cdula
la
Audien-
cia
de
la Plata,
que informe sobre
modo con que procede Gonzalo
Sols
Holel
gun en
la
conquista de los Torococes. Estado en que dice hall su iglesia
Obispo del Tucumn, Dr. Julin de Cortzar. Real cdula sobre el Breve de beatificacin de San Isidro Labrador. Servicios de Hernando Arias de Saavedra.
A quin no se han de dar oficios de

la
Tenientes gobernadores. Corregido-
res y Alcaldes
Padres de
mayores. Portugueses que deshicieron tres reducciones de los Compaa de Jess del Paraguay. Parecer sobre si se han de quitar
las doctrinas los religiosos.
Informa
lo
la
Audiencia sobre
visita
conquista de los Torococes. Captulos de
que
el
el descubrimiento y Obispo Dr. Julin de

la
Cortzar puso en
la iglesia
parroquial de Crdoba. Visitas del Obispo de
Paz en su Obispado. Sobre
que han de poseer

S.
los religiosos doctrineros
de
indios. Capitulaciones de Gonzalo de Sols con
M. y su Virrey
el
Prncipe de
ARGUMENTO
Esquilache sobre
la
125
jornada de
Paitit.
Informe de D.
Diego de Gngora
rela-
tivo los Guaicurs y Payaguas.

la
Compaa de
Da cuenta del estado de aquella tierra y que Jess cumple con su oficio. Breve de Paulo V sobre que los
el
Regulares no puedan ejercer cura de almas sin previo examen.

cero Snodos celebi-ados por
ro.
Segundo y terObispo D. Fernando Trejo en Santiago del Estela Plata
Dureza con que residenci D. Diego de Gngora Hernando Arias de Saaveal
dra. S. M. ruega y encarga
Arzobispo de
acepte
la
subdelegacin del
de Lima para ejecutar

biere
el
Breve, en orden resumir los Conventos, donde no hu-
ms de ocho
religiosos.
el
Inconvenientes del Virrey que

Patronazgo Real.
se
hagan
las re-
ducciones propuestas por

la
Obispo de Tucumn.
Real cdula sobre que los de
Compaa puedan usar en

con que no sean contra
Indias de los privilegios concedidos por los Pontfi-
ces,
el
el
D. Francisco de Salcedo acepta

la
Obispado de Santiago de Chile. El Gobernador de Santa Cruz D. uo de

los
Cueva informa sobre

Expulsos de
la
Torococes que fu descubrir D. Gonzalo de

el
Sols.
Compaa en
Arzobispado de
la Plata.
El
Rector del Colegio
Seminario de Santiago del Estero se opone que vayan sus colegiales servir
Disminucin de Santa Cruz de Sierra en 1620, producida Los Chiriguanos de paz. Observaciones del Obispo del Tucumn despus de su visita. Publicacin del Breve de beatificacin de
en
la
Catedral.
la
por
la
peste y el hambre.
San Isidro Labrador. Los Padres de
la
Compaa en Calchaqu,
los
encomen-
deros piden clrigos y que los Padres se recojan su Colegio. Consagracin del Obispo coadjutor de Santa Cruz, Fernando de Ocampo.
Peticin de traslado del Oidor D. Juan de Loaisa Caldern.
del Paraguay D.
El
Gobernador
Manuel de Fras es mal recibido en Buenos
Aires, por llevar
navio de permisin. Impresiones del Obispo Fr. Pedro de Carranza en su lle-
gada Buenos Aires.

Aires.
Daos
de
la
residencia de portugueses en Buenos
Breve de Gregorio XV para

la
la
fundacin de
la
Universidad de
la Plata
en
el
Colegio de
la
Compaa de
Plata y
Jess,
pasado por
el
Consejo.
la
Otro del mismo,

Filipinas,
el
sobre
Chile,
forma en dar grados

la
los estudiantes
de
Compaa, de
Informe sobre castigo dado los Chiriguanes por General D. Juan Manrique de Salazar. Invasiones de stos; D. uo de Cueva pide socorro para resistirlos. Concentracin de fuerzas en San Lorenzo de Frontera, para librarla de sus asaltos. Relacin de
Tucumn,
Nuevo Reino de Granada.

el
la
la
los vecinos
de San Lorenzo, de
las
guerras habidas en diversos tiempos con los
Encarga S. M. Gonzalo Sols, prosiga la conquista y pacificacin de los Mojos. Motivos que alega el Arzobispo de la Plata para renunciar su Arzobispado. Convocacin de Concilio provincial en la Plata. Real cdula para
Chiriguanes.
que se ejecute
el
Breve de Gregorio
XV sobre
la
la
forma que se ha de tener en
dar grados los estudiantes de los Colegios de

dias Occidentales.
Compaa de Jess en
las
In-
Consagracin y primeros
4
actos del Obispo del Paraguay.
Misa solemne
al
Santsimo Sacramento celebrada todos los jueves en cumpli-
miento de Real cdula de

naristas
de Febrero de
1619.
Real cdula para que los semide

la
de Santiago del Estero asistan
los divinos oficios
Catedral.
El Jus-
126
ticia
mayor de Lerma pide sean reemplazados
los
Padres de
la
Compaa por
de D. Gonza-
clrigos en el valle de Calchaqu.
Parecer del Obispo sobre lo mismo, como rela
sultado de su visita.
lo Sols tocante al
Desautoriza D. uo de
Cueva un
escrito
Nuevas reducciones en el Uruguay y en el Iguaz por los Padres de la Compaa. Ministerios de estos padres segn D. Juan Serrano, cura y vicario de San Miguel de Tucumn. Suspensin del Concilio de Chuquisaca. Quejas del Obispo de Paraguay contra el Gobernador. Ejecucin del Breve de Gregorio XV, provista por el Virrey del Real Audiencia de la Plata. Lo sucedido en el Gobierno interino de Per y D. Diego Pez en Buenos Aires. Hostilidades de los Chiriguanes en San Lorenzo de la Frontera. Siete nuevas reducciones de los Padres de la Compaa Universidad en la Plata. D. Diego de del Paraguay. Como fu bien recibida
descubrimiento de los Mojos.
la la
Portugal suplica
la villa
S.
M. licencia para que

la
la
Compaa funde un Colegio en

la
Patente de fundacin y ereccin de la Universidad de la residencia de Hernando Arias Plata. Sentencia de Compaa de Jess en de Saavedra del tiempo que fu Gobernador del Ro de la Plata. Informacin
de Oropesa.
la
del
Gobernador
P. Fr.
eclesistico Fr.
Ambrosio Torres contra
la
que hizo
el
Juez con-
servador
Juan Gabriel.
Prrroga de limosnas. Remisin en proseguir la

el
jornada de los Mojos.
Rector del Colegio de
Litigio entre el Obispo Fr. Toms de Torres y el Padre Asuncin Juan Pastor. Constituciones y reglas de la
la
Universidad de San Francisco Javier, fundada en

Jess de
la Plata.
Colegio de
el
la
Compaa de
de de
en
Paititi
y Mojos.
el el
Guinea por
Torres con
El General Sols pide se Memorial para que se permita la entrada de esclavos puerto de Buenos Aires. Encuentros del Obispo Fr. Toms
enmiende
asiento sobre poblacin
Gobernador del Paraguay D. Manuel de Fras y lo que pas en la eleccin del Juez conservador nombrado por los Padres de la Compaa del Colegio de la Asuncin. El Obispo de Santa Cruz de la Sierra expone el estado
pobrsimo del clero de su dicesis; pide se

P.
le
d coadjutor.
la
Diego de Torres para
la
ctedra de Aimar en
Plata.
Nombramiento del El Obispo Torres,
electo del
Tucumn.
122.
1607
74647
Carta del Obispo de la Asuncin^ Fr. Reginaldo, S. M.

hall en la
Dice que
3
Asuncin una Real Cdula fechada en Valladolid,

le
de
Mayo
de 1904, en que
ella
manda
S. M.,
informe
si
ser conveniente
fundar en
un colegio donde lean
los
Padres de
la
Compaa Gralos salarios,
mtica, Artes y Teologa, y de dnde se han de pagar
como no
fundacin,
sea de la Real Hacienda.
Responde
ser convenientsima la
y que por no haber all junta de plata ni de oro, ni en la Caja Real, porque las monedas que corren son cera mal urificada,
i6o7
137
sayal 12 reales vara, plomo, acero y hierro; se podra
mandar que
en
la
provincia de los Charcas se eche alguna pensin de 4.000 pesos,
ensayados en tributos vacos que vacaren, que del reino de Santa
Fe de Buenos Aires y de Crdoba se sacase cantidad de harinas para llevar por mar al Brasil, desde Buenos Aires: vendindose estas
licencias,
les
de donde se podra sacar

Padres
la del
lo arriba referido.
Pues, aunque se
1
los
Seminario, es tan tenue, que no llega
50 pe-
sos, necesarios
para un Sacerdote que ensea Gramtica y canto los

es:
estudiantes.
libro
Otro inconveniente
que en aquellas
tierras
no hay un
de
latn,
y menos de Artes y Teologa; y

primeros aos fuesen de
latn,
sin libros,
no se puede
estudiar.
libros,
as le
parece, que de los 4.OOO pesos se sacasen
600 para
que
los
de diversos autores, y se
el
diesen de limosna los pobres estudiantes. Termina diciendo que

P.
Diego de Torres, Provincial
(l)
de
la
Compaa, habr veinte das
Para mejor orientacin de los lectores en todo el decurso de esta obra, (i) presentamos el siguiente cuadro, donde se hallan los nombres y apellidos de los Provinciales, Viceprovinciales y Visitadores de la Provincia del Paraguay; los aos en que comenzaron desempear sus cargos; los nombres y apellidos de sus socios; las Congregaciones provinciales con los lugares dnde y en qu aos se celebraron y los Procuradores elegidos:
PATRES PROVINCIALES, VICE - PROVINCIALES ET VISITATORES

PROVINCIAE PARAQUARIAE, SOCIETATIS JESU
Nomen
et
cognonien.
t28
i6o7
t29
Nomen
et
cognomen,
.
Initium u n e r
i
Adnotationes.
Socu.s.
s
Tempus congregationum
provincialiui;
Patres in eis electi.
Pr.
Aloysius
de
de Alzla (tantum do postremi navim conscenderunt, die 10 apr. 1725).

Ja
II
Roca
V.-Pr. Ignatius tâga
V.-Pr.
Rillo
sep.
1722
Laurentius Rillo.
Sebastianus de Sanmartn
.
Ar27 mart. 1726
Laurentius
28 nov. 1727
19.
iS oct. 1728: electi
et
Antonius Machoni
Joseph Lpez, Joannes de Al-
zla (do postremi vela fecerunt ex America, 5 jun. 17^1; e Gadibus 13 dec. 1733; pervenerunt Romam 25 mart.) Pr. Hieronymus rran
He2
jun.
172Q
dem. 2. Joannes Joseph Rico.

Gabriel Novat.
20. 20 nov. 1734: electi Michael Lpez, Joannes Joseph Rico et Hieronymus Ceballos (nullus ivit Romam).
21.
V.-Pr. Jacobus Aguilar

2 dec. 15 jan.
Pr. Jacobus Aguilar.
1733 1734
V.-Pr. Sebastiauus
Sanmartn
23 sept.
I
73S
24 febr. 1738: electi Didacus Gar-
Pr.
Anton u choni
i
Ma10 jan.
ca, Joannes Joseph Rico, Gabriel Navat (do priores navem ascenderunt, mense jan. 1739).
1739
Ladislaus Oros.
22.
lar,
20 nov. 1740: electi Jacobus Agu-
Lucas Zabala
et
Petrus Arroyo
(nullus ivit
Romam).
V.-Pr. Petrus Arroyo

Pr. Bernardus dorffer
10 febr. 1743
12 oct.
dem.
Petrus Lizoain..
23.'
22 apr. 1744: electi Ladislaus Oros, (f Matriti 1748) et Sipriores itneri se dederunt mense sept. 1746).
us
,
1743
Brunus Morales
mn Balina(duo
Pr.
Emmanuel QueJoannes Escandon.

24.
8 nov. 1750: electi Petrus Arroyo (t Matriti 1753), Carolus Gervasoni et Simn Bailina (do priores iler arri-
rini
puerunt mense majo

Vis. et Pr,
1751).
Joseph dorus Barreda
ls.
dec.
1751
25.
triti
1756: electi Simn Bailina (f Ma1760), Joannes Escandon, Anto-
nius Gutirrez (do prim ivere Romam). P. Barreda, natus Arequipse, erat ex Provincia Peruviana; electus fuit a P. Generali Visitator, occasione commutationis territor factse a guberniis Hisp. et Lusit.
Pr. Alfonsus Fernandez Pr. Petrus Joannes
10 aug. dec.
1757
1761
Dominicu, Muriel.
Vincentius Sanz.
.
.
Andreu
26.
24 oct. 1762: electi Joseph de RoDominicus Muriel et Vincentius Sanz (do priores ivere Romam, sed in
bles,
reditu detenti sunt, et in exilium acti).
Vis. et Pr. Nicolaus
Contucci
Pr. Emmanuel Vergara
Vis.
jam
a 1760
Dominicus Muriel
et
Laurentius Balda.
Erat Roraanus, venit ex Prov. Chilensi.

Venit ex Provincia Peruviana, ubi fuerat Missionarius, et postea Visitator.
Sigismundus Griera
De una carta del P. General Claudio Aquaviva fechada en Roma, 9 de Febrero de 1604, y dirigida al P. Diego de Torres, en Valladolid, sacamos el siguiente captulo, tocante su eleccin para el Gobierno de la nueva provincia del
Tomo
i.
t30
PERODO SEflUNDO, 1607-1626
Paraguay: Con las ultimas cartas que han venido del Per hemos sabido el estado de las cosas del Paraguay, cerca de las cuales nos escriben el P. Provincial
los PP.
que andan en aquellas missiones, y
certifico a
el
VR. que
leyndolas no
gran numero de almas que han recibido el Santo Baptismo y por otra tan grande falta de ministros del Evangelio que las instruyan y conserven en el conocimiento y temor santo de Dios. Lo cual y el ver que si los de la C.^ los dejan quedan aquellos pobres totalmente desamparados, nos ha dado ocasin para considerarlo mas atentamente; y asi despus de haberlo encomendado a N. S. y ofrecido a esta intencin muchas Misas hemos determinado que de lo de Tucuman y del Paraguay se haga vna provincia distinta o Vice, independiente de la del Per segn se escribe largo al P. Rodrigo de Cabredo y vera VR. si N. S. fuere servido que llegue all con la salud que yo le deseo. Para entablar esta obra de tanto servicio divino hemos puesto los ojos en VR. por estar satisfechos de su mucha religin y celo, y asi querra que se encargase de ella con tanto animo como^la gravedad del negocio pide, y porque desta eleccin que hemos hecho de su persona de VR. para el gobierno de esta nueva Provincia y del asiento de todo lo que acerca desto se huviese de hacer, se avisa al P. Prov.' del Per mas largamente, no diremos mas en esta. Al llegar Lima el P. Torres, debido seguramente al conflicto originado con motivo de la delacin calumniosa dirigida al Tribunal del Santo Oficio por un vecino de la Villarrica contra el P. Manuel de Ortega, sobre revelacin del sigilo sacramental, no se crey oportuno proceder la fundacin de dicha provincia hasta que hubiese recado fallo definitivo en tan enojoso proceso: del cual sali no slo absuelto dicho Padre, sino restituido pblica y solemnemente en su honra por la espontnea retractacin del calumniador y delator en el ltimo y supremo artculo de la muerte, verificada ante [pblico escribano. Porque, ll-evados Lima los instrumentos jurdicos de esta retractacin fu sacado el Padre del Colegio de San Pablo, donde resida penitenciado, y conducido la Inquisicin, se dio testimonio honorfico la vei'dad, y devuelto al P. Rodrigo de Cabredo, su Rector, entrronse ambos en un carruaje y, entre ruidosas aclamaciones de la multitud, fu vitoreada la inocencia del P. Ortega su paso por las calles pblicas de la capital, hasta llegar, reintegrado en su crdito primitivo, dicho colegio. Esto aconteci principios del ao de 1606. Vide Lozano, His-
pude
dejar de enternecerme viendo
porvna parte
toria de la provincia del Paragtay,
t. i, 1.
iii,
cap. xxi.
El P. General Claudio Aquaviva desaprob la suspensin de la ejecucin de su orden de divisin de la provincia del Per, y mand se llamase luego al P. Diego de Torres del Nuevo Reino Lima, y fuese fundar inmediatamente
la
siguientes:
ello, le sealaron por compaeros los Padres Diego Gonzlez Holgun, profeso de cuatro votos, natural de Cceres, autor de un Arte y Vocabulario, impresos en lengua Quichua; Luis de Leiva, castellano viejo y profeso de cuatro votos; Juan Domingo, tambin profeso, mallorqun; Francisco Vzquez de la Mota, manchego, de Belmonte, primo del clebre P. Gabriel Vzquez; Juan Pastor, de Albanâcn; Juan Bautista Ferrusino, milans; Marco Antonio Deiotaro, napolitano, de Sala; Melchor Venegas, de Santiago de Chile; Lope de Mendoza, castellano viejo, profeso de tres votos y peritsimo en Aimar y Quichua; Horacio Vechi, toscano, de Sena, y uno de los tres mrtires de Elicura; Vicente Grifi, italiano y profeso de cuatro votos, y los dos Hermanos ce. Bernardo Rodrguez, andaluz, de Baeza, y Miguel de Acosta. De estos el P. Grifi y el H. Acosta salieron ms tarde de la Compaa; el primero, para
provincia del Paraguay. Para
i6o7
131
la Orden de San Francisco, y el segundo para volver al siglo. Llevaba asimismo de Cartagena el P. Torres tres novicios, que fueron: los PP. Pedro Romero, sevillano, y mrtir ms tarde de Cristo; Baltasar Duarte, del Nuevo Reino, y Gabriel de Melgar. Los dos primeros haban ido con l al Per, y en sustitucin del tercero, fu escogido el clebre H. Antonio Ruiz de Montoya. Vide Lozano, Historia de la provificia del Paraguay^ t, i, lib, iv, cap. xx. Salieron unos por mar del Callao para Santiago de Chile y otros, con el nuevo Provincia], por tierra hacia el distrito de los Charcas. Partieron stos de Potos 2 de Noviembre de 1606 y en Omaguaca les alcanz el H. C. Eugenio Valtodano, que fu de Tucumn su encuentro y pasaron Jujui, donde resida el P. Juan de Viana. Separse de la comitiva el Provincial para visitar la ciudad de Salta, y juntndose con sus compaeros, antes de llegar Talavera, fueron recibidos por Diciembre en Santiago del Estero por el Gobernador Alonso de Ribera y el Obispo D. Fernando de Trejo, donde fu relevado el P. Superior Juan Romero por dicho P. Juan de Viana. Pas luego el P. Torres Crdoba, fund el noviciado y se traslad Santiago de Chile para celebrar la primera Congregacin Provincial, inaugurada en 12 de Marzo de 1607 y terminada el 19, asistiendo ella los Padres Diego de Torres, Juan Fonte, Juan Domnguez, Gaspar de Monroy, Juan de Viana, Juan Romero, Antonio Pardo y Francisco Vzquez de Trujillo, siendo elegido Procurador el P. Juan Romero. La respuesta del P. General los Postulados es de 14 de Abril de 1609. En este tiempo fu nombrado el P. Viana Superior y Maestro de novicios de Crdoba; el P. Juan Daro, Superior de la Residencia de Santiago del Estero; el P. Vicente Grifi, enviado la Asuncin del Paraguay, y el P. Pardo devuelto al Per en compaa del P. Juan Fonte. Al tercer da, despus de terminada la Congregacin provincial, escriba el P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva dndole cuenta de su viaje y del estado de las cosas de su provincia, lo siguiente: Halle en las 2 Gobernaciones del Tucuraan y Paraguay, solamente 8 de los nuestros; 5 en Tucuman es saber: el P. Juan Romero Superior, P. Juan de Viana, P. Juan Dario, P. Oracio Morelli, H. Eugenio de Baltodano: y 3 en la Asumpcion, que ansi se llama la Ciudad Metrpoli de aquella Gobernacin: P. Marciel de Lorengana, Superior P. Thomas Fildio, P. Joseph Cataldino Los 3 Padres que han estado en la Asumpcion han trabaxado sin salir de ally a pi quedo, por ser vna Ciudad de muchos Indios y Espaoles que nos aman y estiman mucho Fu extraordinaria la demonstracion de contento y la edificacin que recibieron todas las Ciudades de el Per por donde passamos, sabiendo que sallamos de vna tierra tan rica y prospera para otra tan pobre y de tantos trabaxos como es la de Tucuman, Paraguay y Chile, sin lleuar otro intento ni otro fin, sino conquistar almas para el cielo; sabiendo tambin que en Tucuman ni Paraguay tenemos vn maraved de renta ni hacienda, ni situado alguno, sino solo en la diuina y paternal Prouidencia de Dios N. Sr Parecime dexar asentada la Congregacin de los Espaoles en Santiago del Estero, encomendndola a vno de los nuestros, que ha dado buen principio a otras en el Per, como lo a hecho en esta entrando en ella el Obispo y el Gouernador y los principales de la Ciudad Para hacer nuestro camino Chile los Professos que auiamos de hacer alia nuestra Congregacin, nos proueyeron en Crdoua abundantemente de todo lo
entrar en
I3
PERIODO SEGUNDO, 1607-1626
lleg esta ciudad;
que tiene pocos obreros, y de stos enva ahora
dos Sacerdotes Guaira y Villa Rica de pobreza, y otros dos tiene

sealados para enviar unos naturales infieles de guerra.
de
lo
que sucediere dar relacin

Original.
el
que suscribe,
Sin fecha. Asuncin.
el
de cartula. Emp.: En esta
Term.: a
M.
123.
1607
744 12
da cuenta de algunas
cosas de el Real servicio,
S.
Carta del Gobernador del Ro de la Plata, Hernando Arlas de Saavedra, S. M., en que se
tocante al Gobierno de la
provincia de Tucumdn, que
M.
le
ha conpersonal
fiado. Descube
de cada una de
el
estado en que se hallan las ciudades y tocante

la
el
ellas y,
Compaa de Jess,
donde
reside
la
el
refiere
que
tienen casa en Santiago del Estero,
P.
Juan Romero,
,
Rector Superior de
la
dicha orden en toda
provincia
ni
un
religioso
Sacerdote y otro Hermano; que no tienen Iglesia
casa conveniente,
y que dicho P. Rector trata de hacerla por la mucha necesidad que hay de ello. Que en la ciudad de Crdoba hay dos Sacerdotes; que en
la
de San Miguel de Tucumn hay casa de
la
Compaa, aunque no
hay Sacerdote.
Incompleto.
Sin fecha.
fs.
Original. 8
Emp.: Por ottras
Toin.: San Seui.''"
Decretado
124.
al
margen.
1608 I 1
la
74419
ciudad de Crdoba del Tucumn
la
Poder del Cabildo y regimiento de

al P.
Juan Romero, de
Compaa de Jess.
Crdoba
del
Tucu-
mn, 18 de Enero de 1608.

4
fs.
Testimonio
legalizado.
Emp.: Sepan quantos esta carta
Zr;.; Ju.
Ruz. de Espejo. Rubricado.
necessario para las personas y para las caualgaduras y no son menester pocas; porque ay algunos despoblados largos, donde es menester Ueuar la comida ne-
Pasamos en buen tiempo cessaria para las personas y para las caualgaduras las cordilleras o montes neuados, que diuiden al Reyno de Chile de la Prouincia
de Tucumn. Passamos muy bien los Rios y llegamos todos con salud a Nuestro Collegio de Santiago de Chile. Halle que hauian llegado con ella parte de los Compaeros que V. P. sealo para esta nueua Prouincia y auian uenido por la mar Santiago de Chile y Marzo 22 de 1608. Paraquar., Hist., t. i, nm. 9, 12 fs., el ltimo en blanco.
FEBRERO 1608
125.
133
1608 2
(i)
744 33
S. M.
Carta del P. Esteban Pez
Responde
las
la
Real Cdula
de 20 de Noviembre de 1606, recibida

te los tres
fin de Octubre de 1607, tocan-
puntos siguientes:
I.,
que en
doctrinas de los indios

2.,
administradas por religiosos, convendr se pongan dos y no uno.
que estos dos
religiosos se
podrn sustentar congruamente con

3,,'
el esti-
pendio y pie de altar de cada doctrina. dos doctrinantes religiosos, no les har
los conventos.
2
fs.
que para
el
sustento de los
falta la
1
parte con que se acude
Potos,
les a
l.
de Febrero de
608.
ha dotado.
Original.
si si
Emp.: Por vna escrita

pedido se
Terin.:
Al
margen:
que se uea
sobre esto, y
papeles de
la
a los virreyes y presidentes y obispos se a pedido informacin
no se
les pida a
materia este capitulo.
Rubricado. Al
todos y jntese con los dems dorso: pa, todo el con-
sejo ya ua dentro decretada.
Rubricado.
7443
la Plata
126.
1608 2 15
d
S.
Carta de a Real Audiencia de

tos, trata
M.
-Entre
otros pun-
de
la
de San Felipe de Austria; de haber dado principio

los chiriguanaes; del
fundacin del asiento de Oruro y poblacin de la Villa la conversin de
motivo de suspensin de
la visita
de Tucumn y
Lima el da 5 de Noviembre de 1613, la edad de sesenta y y cuarenta y cinco de religin. El P. General Claudio Aquaviva le nombr Provincial y Visitador de la Nueva Espaa y del Per, Chile y Paraguay; sali con 37 misioneros del puerto de Cdiz, y jo de Septiembre de 1594 desembarcaron en San Juan de Ula. Estando practicando su visita en la provincia del Per, llevando por Secretario de ella al P. Diego de Torres, fu ste elegido Procurador por la Congregacin Provincial para Madrid y Roma. Dando cuenta escribe desde Lima al P. General, por primera va, con el P. Pez de su visita
(i)
Falleci en
siete aos
de Mayo de 1601, una carta autgrafa, y entre otras cosas le dice: Quiero comentar por la ida de mi comp. el P. Di. de Torres, que en esta visita me ha hecho muy agradable y p[ro]uechosa comp.* y me persuado que si alguna cosa se ha hecho en ella del seruy." de N. S. y bien de la Comp.^ o ha nacido del, o ha sido ayudada y movida con su buena industria y religiosas tragas y solicitud; las faltas, que ha anido muchas, a mi se han de ati'ibuir. V. P. se lo puede agradecer y remunerar en despacharle con breuedad y ordenar se le embien a esta Prou.* muchos y buenos sujetos, con que se repare la gran penuria que ay de ellos, y se pueda acudir a tanta mies como ay en estos Reynos. El P. Joseph de Lleva el P. Diego de Torres Arriaga con el H. fran.*^" Gmez van en sucomp.^ razn de mi visita Con esta yra un memorialico de todos los papeles que lleua por duplicados Y si alguna cosa tuuiere neg.'' de explicacin.. la podr dar.>.'
fecha
i.
..
>
134

lo
Paraguay, y de
dems
del distrito; sobre
si
conviene no que en
los
cada doctrina haya dos religiosos; de cmo perecieron

entraron con
el
ms que
Gobernador D. Juan de Mendoza en

la
el
descubrimiento
de
los
Mojos. Termina aprobando
persona del Licenciado Alfaro,

1
Fiscal de la
8
fs.
misma Audiencia.
La Plata,
de Febrero de 1608.
Original.
Emp.: Aunque en otras
Term.: Servicios y partes.
Decretada dentro.
127.
1608228
74325
Consulta del Consejo de Indias d S. M. Que conviene erigir en metropolitana la Iglesia Catedral de la ciudad de la Plata, de la provincia
de
los
Charcas. yS.^'iA, 28 de F'ebrero de 1608.

II
Hay
rbricas.
Original. Al
dorso: Esta bien lo que parece y embiese-
me
una memoria aparte de
lo q. se
ha de scribir
roma con sus
causas.
Rubricado.
128.
160837
Jess.,
el
74433
d S. M.
Carta del P. Esteban Pez, de la Compaa, de
Da
cuenta de haber recibido una Real carta escrita en
Pardo, 20 de
Noviembre de 1606, que

tes Claros, y,
le
remiti esta ciudad

ella,
el
Marqus de Mony bien

lo
en contestacin
dice
que procurar acudir con su
corto caudal la paz y
quietud de aquella tierra, conservacin
de
los naturales
el
de
ella
y administracin de
608.
justicia,
al
y en todo
dems que
de
2
\'îrrey
proveyere, conducente
1
servicio de Dios
S.
M.
La Paz,
2.^ via.
de Marzo de
.
fs. Original. ife-w/..I.*
Vna de
V Magd
Tenn.: -y de
V Magd. Dupli-
cada
Al dorso;
Vista y no hay q. responder.
Rubricado.
74417
129.
1608322
la
Carta del Cabildo Secular de
ciudad de
la
Paz
S.
M., envin-
dole informaciones y papeles que en su nombre se presentarn, para alcanzar nombramiento de obispo propio para aquella ciudad, que se
dividiese del
2 fs.
Obispado de
jE'w/..-
los Charcas.
La Paz,
22 de Marzo de 1608Term.: que
Original.
Viene experimentado
emns
signi-
ficado.
iMAYO
i6oS
t35
130.
160858
electo
;4__.5_45
de Ro de la Plata, Fr. Reginaldo, d S.
Carta del Obispo
M.
la
Dice, que habiendo sido

Plata; al llegar
promovido para
el
el
Obispado del Ro de
Crdoba, de paso para
primer pueblo de su Obisel
pado, que dista 60 leguas, ha entendido que
Gobernador de
Chile,
el
Alonso Garca Ramn, pretende que
el
Gobierno del Tucumn y
del Ro de la Plata sean sujetos la Real i\udiencia de Chile (l).
Da
por razn en contrario, distar estas provincias ms de

Santiago de Chile, todas despobladas por
dillera
los
falta
60 leguas de
de agua, y 125 de cor-
nevada cerrada, menos desde Diciembre Marzo, de suerte que

all
que fuesen
en grado de apelacin, en dos aos no podran volotras razones que aduce.
ver sus casas.

8 de
Crdoba
del
Tucumn,
Mayo de
608.
Emp.: Cumpliendo
lo
Autgrafa.
4
5
fs.
Tenn.: se refrenaran.
131.
1608
22
la del
Carta de la ciudad de Crdoba del Tucumn d S.
4 II M. Expone
74
S.
pondera
lla
los
graves inconvenientes que resultaran de subordinar aque-
gobernacin y
asentar
Paraguay
el
la
Real Audiencia, que
M. ha
mandado
nuevamente en
reino de Chile; remitindose para

la
ms informes
al P.
Juan Romero, Procurador general de
Compaa
de Jess de dichas provincias, que va Espaa, y abonando su persona.

Pide, adems, licencia para los vecinos de esta provincia, de navegar
por
S.
el
puerto de Buenos Aires
la
costa del Brasil y i\ngola,
como
1608.
M.
2 fs.
se lo otorg la del Paraguay.
Crboba,
>
22 de
Mayo de
Original. Emp:.
-:Por
auisos
Term.: remitindonos a
la
ella.
Al
dorso: Jntese con los papeles del Pe.
de
la
materia desta carta.
Romero sobre
contraton. y los
dems
Rubricado.
(i)
En
el a.
el
auto que
de i, 70 1-35, con fecha 2 de Marzo de 1609, se halla copia del Virrey, Marqus de Montes Claros, provej^ sobre el abrir el Sello
Real para la Audiencia de Chile y i'emachar los dems que vinieren despus de haber recibido el primero, con la solemnidad declarada; con fecha del da siguiente, se consigna la forma que dicho Virrey dio para ser recibido el Real Sello en la expresada Audiencia; y en carta de 25 del dicho mes y ao, dirigida del Callao S. M., trata sobre la fundacin de la misma Audiencia,
136
132.
1608 5 21
74
4 19
Parecer del venerable Den

de la
Cabildo de la santa Iglesia Catedral
muy
noble ciudad de Santiago del Estero^ de la Gobernacin del

lo
Tucumdn, en
tocante
la
Real Audiencia que
se
ha fundado en la
ciudad de Santiago de
2
fs.
Chile.
Santiago del Estero, 21 de Mayo de l6o8.
rio.
Original. Emp.: Considerado que Rubricado. Hay un sello de ciudad.

la
Term.: <R. de Salinas secreta-
133.
i6o8
22
74
4 11
M.
Tucuciudad
Carta del Gobernador de Tiicmnn^ Alonso de Rivera, d S.
En cumplimiento
de una Real Cdula fecha en Ventosilla, 28 de

las distancias
la
Octubre de 1606, informa de
de
las
provincias de
la
mn y
de
Paraguay, respecto de
de Santiago de Chile y de
jurisdiccin de la Real
los Charcas,
y de
los
inconvenientes que se ofrecen en declarar

la
dichas provincias dependientes de

cia
Audienrei-
de Chile, que se piensa instalar con gran provecho de aquel
no.
2
Santiago del Estero, 22

fs.
de
Mayo de
1608.
Original. Emp.: La Cdula de V Magd Al dorso: 22 de Mayo de 1610. Jntese ria. Rubricado.
zio.
Term.: Saluo mejor Jui-
con los papeles desta mate-
134.
1608523
el
74419
Tucumn y
Chile.
Parecer que
Cabildo de la ciudad de Crdoba da sobre la inconvela del
niencia de subordinar la provincia del

la jurisdiccin de la
Paraguay
Tucumn,
Real Audiencia de
-Crdoba
del
23 de
2
fs.
Mayo de
1608.
Emp.: Jhoan Nieto
Original.
Term.: vScriu." pu." y de
cab.'^.S'
Rubricado.
135.
16085 24
74419
Pareceres de religiosos y personas graves., entre las cuales figuran los
de D. Toms de Salinas, Den de Santiago del Estero; Fr. Baltasar

Navarro, Guardin de San Francisco;
el
Licenciado Antonio Rosillo,

Fr.
Abogado de
cial
la
Real Audiencia de
la Plata;
Diego Rubio, Provin-
de vSanto Domingo; Fr. Pedro de Villavicencio, Comendador de
JUNIO 1608
la
la
137
Aierced; P. Juan de Viana, Rector de Crdoba, y P. Juan Daro, de
Compaa de
Jess, Rector de Santiago del Estero; en virtud de la

el
peticin hecha por
la
ciudad de Crdoba,
Juan Nieto, ante

lo
el
Cabildo, Justicia y Regimiento de dicha ciudad,
decretado por
en tres puntos principales, relativos

el
la
conve la
;
niencia disconveniencia de subordinar
Tucumn y Paraguay
Audiencia fundada en Chile, de fundar Audiencia en Crdoba

las
permisiones que pide esta ciudad, atento los servicios prestados

al
en los socorros que S. M. ha enviado 23 y 24 de
reino de Chile.
Crdoba,
y
Mayo de
1608.
4 fs. Original.
Emp.: Don
Thome
Term. en
el f. 4 v.: scriu. pu.'"
de Cab.''. Rubricado.
136.
1608527
Ciudad de Crdoba para
1
744 19
el
Instruccin de la
P.
Juan Romero.
Crdoba,
2
fs.
2"]
de
Mayo de
608.
Original.
Emp.: Pedir Su Magd
Term.: <;de Offi..
137.
1608625
',
74647
dado favor de
Jiili
Breve de S. S. Paulo
las dos doctrinas que la
Compaa de Jess administra en

Dispnsalas de contribuir con
el
en los arrabales de Lima.

ellas,
el 3 "/
de los estipendios de
para
sustento de los seminarios de aquellos dos Obispados.
En
el P.
San
Marcos de Roma, 25 de Junio de 1608.

I
f.
Es
copia,
que concuerda con

de
el
breve original exhibido por
Pro-
vincial
Antonio Vzquez, escrito en

l
vitela,
con un sello impreso en cera colorafilys
da, y las espaldas
estn dos renglones que dicen: Dilectis
praesbi-
terys regularibus societatis lesu in India Peruana de gentibus.
Emp.: exponi
nobis
Term.: quibus cunque. >
Hay un sello
del Obispo.
138.
1608628
S.
74418
M.
Carta de la ciudad de Buenos Aires
sidad de servicio en que ha quedado por la

turales
Expone la suma necemucha mortandad de nalas
que en
ella
ha habido, consecuencia de
pestes pasadas.
Pide licencia para socorrerse de algunos negros y traerlos del reino
de Angola, en retorno de
los frutos
de permisin. Recomienda
al
138
P. Juan
Romero, de
la
Compaa de
Jess, a quien ha
dado su poder,
por no tener posible para enviar persona propia para
ello.
Puerto de
Santa Mara de Buenos Aires, 28 de Junio de 1608,

2 fs.
nen.
Por Original. Al dorso: Jntese con

-/;/..
la
gran necesidad....
Term.: que nos convie-
el
Memorial del
Jess y los
aos.
mas papeles
q.
vuiere en esto.
Romero de la Compaa de En madrid, Onze de Ebrero de 609

P.
Rubricado.
1608 7
139.
74412
los
Caita de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires,
S.
M.
Dale gracias por
ocho Padres
i)
de
la
Compaa de Jess
y parte en
que
las
les enva;
parte de los cuales fundaron en aquel puerto
ciudades de arriba; que por ser pocos, no han podido acudir los
gentiles,
y han nombrado Procurador al P. Rector Juan Romero, para Buenos Aires, que lleve ms. Suplica S. M. se los mande dar,
l.
2
de Julio de 1608.
fs.
Original.
Emp.: En nombre
Term.: de
V Mag.**
Fueron los PP. Francisco del Valle, Antonio Mazeda, Francisco San MarMateo Esteban, Andrs Jordn, .Simn Mazeta, Antonio Aparicio y el H. Andrs Prez. Por RR. CC. de 10 de Julio, 28 de Agosto, 2 de Septiembre y 9 de Octubre de 1607, consta, que la licencia otorgada por el Real Consejo de Indias al P. Francisco del Valle fu para conducir 12 religiosos Tucumn. (Archivo de Indias, 154-1-19, lib. 7.) Sin embargo, los que figuran en la nmina que present el P. Valle, y que se refiere el Consejo al comunicarla al Presidente y Jueces oficiales de la casa de la contratacin de Sevilla, son solamente los diez siguientes: Antonio Maseda, Fran.'^" Brizeo, Fran.'^" San Martin, Fran.'^" de Ayala, Manuel de Riorio, Andrs Jordn, Simn Maceta, Martin Gonzlez, Gonzalo de Avalos, Pedro Hernndez, Andrs de Godoy>^. Como no se les concedi ir en navio de permisin, tuvieron que salir escapados para embarcarse en Lisboa, porque el tiempo apremiaba. As que el P. del Valle y los 12 religiosos instaron al Consejo, que si se les dilataba un da la licencia no llegaran Lisboa tiempo de alcanzar el navio en que se haban de ir, y el Consejo la otorg. Esta sera tal vez la causa de que slo llegaran ocho Padres Buenos Aires, incluso en este nmero el P. Valle, y con algunas variantes en los nombres de los sujetos que realmente se embarcaron. La distribucin que de ellos hizo el P.Juan Romero, Superior, fu la siguiente: los PP. San Martn, Jordn y Maceta (luego que ste hubo hecho los votos del bienio en Crdoba) fueron destinados al Paraguay
(i)
tn,
para aprender
el
el Guaran; el P. Esteban y el H. Aparicio, Santiago del Estero; H. Prez, de Sacristn Crdoba, y los PP. Valle y Maceda, llev consigo para fundar en Buenos Aires, como lo haban solicitado sus vecinos y el Gobernador Hernando Arias de Saavedra.
JULIO 1608
139
140.
160875
M.
escribi al
7565
Gobernador del Ro de
al la
Captulo de carta qjie S.
la
Plata, Hernando Arias de Saavedra.

haran
Responde
y que de
fruto
que
dijo
en aquella provincia algunos religiosos de

al P.
Compaa de
Per pidiendo
Jess, y dice que

religiosos, se le
Alonso Mexia, que

(l),
lleg del
han concedido 50
stos, se le advierte
enve seis a estas provincias, para que se ocupen en las partes donde
sean ms necesarios.
que
sera
de mucha importancia, y
as lo pro-
cure y esfuerce con los prelados, que se vayan ordenando de Sacerdotes hijos
5
de
la tierra,
para servir en las doctrinas y curatos.
Lima,
en quan-
de Julio de 1608.
Es copia que concuerda con
el
asiento del Libro.
f."
i?7/..- I
to
Ternt.:
-:<del
Consejo.
141.
loS- 7
al
12232
(Jbispo del Ro de
las provincias
la
Real Cdula
tar
Plata, sobre
que procure
visi-
por su persona
de Guaira, de su Dicesis; porque

ni
no han sido visitadas por sus Prelados

de 1608.
Emp.: He sido
Obispos.
Lerma,
de Julio
Term.:
.<auisareis.
(ij
Hubo orden
del Consejo
al
Receptor de
S. M.,
D. Diego de Vergara Gavi-
na, dada en 3 de Junio de 1608, que se le abonaran al P. Alonso Meja 204 ducados, para recogerjy llevar Sevilla 50 religiosos que deba conducir, con seis
Tucumn, Paraguay y Nuevo Reino de Granada, cuya relacin de los que tena ya reunidos, presentada por el mismo, se compona de los sujetos siguientes: Jernimo Gmez, Jernimo Tolosa, Pedro Juan Rivalagua, Vicente Pedrn, Luis Rodrguez, Cristbal Meja, Rodrigo de Barrionuevo, H. Baeza, Manuel Ibez, estudiante; Martn de Ayala, Pedro Lpez, Francisco de Aguayo, Luis Tiruel, Juan de Diosdado, Lorenzo Lpez, Marco
criados, las provincias del Per,
Antonio, Toms Gracin, Juan Bautista Ervite, Juan Zapata, Pedro Ludena, Jos Baler y Cristbal Robledo. Por R. C. de 8 de Febrero de 1609, se le concedi licencia de embarque dicho P. Meja, y falta de l al P. Juan de Olivares, para pasar al Per con 22 religiosos y[|tres criados en los galeones. En 15 de
Marzo de lio despachse otra R. C. encargando al Presidente de la Real Casa de la Contratacin dejase embarcar al P. Juan de Cabrera, Juan de de Irigoyen, Cristbal Meja y Antonio de Mesa, recogidos por el P. Alonso Meja para llevar
,
al
Per.- A. de
I.,
154-1-19,
lib. 7.
I40
142.
16087
12232
Marqus de Montes
la
Real Cdula al Virrey del Per
Claros.
Dice
y
que Hernando de Saavedra, Gobernador del Ro de
Plata, le
ha escrito
que en
la
provincia de Guaira hay dos pueblos, que son Ciudad Real
y muchos indios sin sujetar ni tener doctrina; que no ha sido visitada por los Gobernadores ni Prelados, ni lo puede ser; y que sera muy acertado dividirla de aquel Gobierno y hacerle de por s de los diVilla Rica,
chos dos pueblos y
el
de Jerez, que est lOO leguas de

ser visitado.
la
la
Asuncin y
si
con
la
misma imposibilidad de
Le manda informe
Plata la
con-
vendr dividir del Gobierno del Ro de

ra,
provincia de Guai5
constituyndola en Gobierno aparte.
Lcrma,
de Julio de 1608.
Etnp.:
Hernando Arias
Term.: Vro. parecer.^
143.
'1608 II
la
120 4
Real Audiencia de
la
Real Cdula al Presidente y Oidores de

ta.
Pla-
Dice
la
el
S.
M. que Hernando Arias de Saavedra, Gobernador que

puertos ms principales y
ellos;
fu del Ro de la Plata, le ha representado la importancia de poblar,
por
banda del Norte primero,
los
tiles;
porque
enemigo no
se apodere
de
pues
la
provincia es grande
frtil
para crianzas y labranzas y capaz para un nuevo y buen
Gobierno,
como
el
Emperador, su abuelo,
Ro de
la
la
la
tuvo dada por Goberna-
cin distinta de
la del
Plata Jaime Resqun;
que tambin
juzga de importancia
poblacin del Viaza y Santa Catalina, puertos
muy
que
capaces y de gran fortaleza y fertilidad, y de muchos indios, y

se
puede todo andar por

lo
tierra.
Y
y
porque quiere tener relacin
suya de
stos,
que hay en
lo
susodicho, y qu provincias y puertos son

ellos,
si
y qu naturales hay en
las
ello,
hay algunos
cristianos,
si
convendra poblar
podra tener para
rales; le
dichas provincias y puertos, y qu orden se
la
pacificacin
y reduccin de aquellos natu-
manda que, habindose informado muy particularmente de

enve dicha relacin con su parecer.
todo,
le
San
Lorenzo,
l.
de
Noviembre de 1608.
Sigue
Consejo.
la
firma del Rey,

del
Es copia
Tomo
acompaada de la de Gabriel de Hoa y sealada del 2. encuadernado en pergamino o'3i2 x o'2i6, de
Oficio, Charcas,
desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614. f, 213,
Emp.: Presidente
Term.; del
Consejo
ENERO 1609
144.
141
108
74417
Testimonio legalizado de tina informacin recibida por la ciudad de

la
Paz^ peticin del Licenciado Gaspar Alfonso Recio, sobre la conve-
niencia de dividir el Obispado de los Charcas,
de que haya en dicha
ciudad Obispo de por

auto y
el
si,
que su santa Iglesia sea Catedral.
Sigue
el
interrogatorio con
las
catorce preguntas y, su tenor, la infor-
macin con
del
declaraciones juradas de Fr. Alonso de Falencia, Prior
convento de Dominicos de San Jacinto; Fr. Gregorio Navarro,
Guardin de San Francisco; Fr. Cristbal Maldonado, Comendador de

la
Merced; P.Juan de Avellaneda, Rector del Colegio de

la
la
Compaa
de Jess y Comisario del Santo Oficio de

extiende en
tera de
la
Inquisicin; quien se
dcima pregunta, sobre
si
dic'.a
ciudad est en fron-
pasa
muchos indios de guerra y en medio de este reino, por la cual mucho concurso de gentes, que entran y salen por ella, de Quito, Los Reyes, Guamanga, Guanuco, Arequipa, etc., y de las de arriba, como Tucumn, Charcas, La Plata, Cochabamba, Oruro, etc., y que habiendo Obispo habr mucho concurso de gente en la ciudad,
con mucha seguridad de
ella.
los indios
de guerra, que estn
muy
cerca de
el el
Siguen declarando Fr. Diego de Soria, Prior de San Agustn;
Capitn Bartolom de Villoslada Mendieta; Ramrez de Montalbo;
Ulloa; Diego Dvalos
Gobernador Francisco de Barrasa y Crdenas; D. Pedro de Contreras y Figueroa, y el Licenciado Pedro de Avila.
Cierran
testigos
22
fs.
la
informacin un auto,
la legalizacin
el
testimonio del Escribano con dos
por tres escribanos.
Emp.: Presentacin
Signado y rubricado.
Term.: Seuastian de
Cordoua
Scriu."
de su
mg.**.
145.
1609 I
Compaa de Jess y de sus ministerios
74419
los
Carta del Cabildo Secular de la ciudad de Crdoba en abono de
Padres de
la
entre cristianos
la
infieles de aquella provincia.
Pide
aumento de personal de
misma,
y que
se escriba al General enve cuantos Padres fuere posible dicha
provincia, para
mos que
2
all
que con su doctrina y ejemplo ayuden Crdoba, 8 de Enero de 1 609. hay.
los poqusi-
fs. Origina].
Emp.:
'<
Tienen
Term.: tsu
S."^''
seruicio.
142
PERODO SEGUNDO, T607-1626
146.
1609
28
I
120 4
la
Real cdula
al
Presidente de
Plata Alonso
Maldonado de Torres,
las iglesias
ordenndole que avise del estado que tienen
materiales
de
la
ciudad de
la
Paz y
la
Barranca, y lo que ser menester hacer en

lo
le
ello
para que sean catedrales y proveerse de
necesario con motivo

avise de la parte
el
de
haber sido
nuevamente
erigidas,
y que
que
puede pertenecer
la Iglesia
la
de
la Plata,
de todo
tiempo que ha
estado vaca, despus de
muerte del maestro D. Alonso Ramrez de
Vergara hasta ahora,
as antes
como despus de
1
la
divisin
y de
la
parte que le toca respecto de
la
mitad de que suele S. M. hacer mer609.

o'2i6,
ced
las iglesias.
Madrid, 28 de Enero de
2.
>
Es copia del
Tomo
encuadernado en pergamino 0312 x

Term.: del Consejo.
de
oficio
Charcas desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614.

vuelto.
fs.
215 215
Emp.: i\Jizcn^
^>
147.
1609 2 15
74433
y
principalmente en la provincia de los Charcas
del
Carta de Juan de Sanabria S. M.^ dndole cuenta de las cosas que

en aquel Reino hay,
ciudad de la Plata.
visitas,
Trata
la
modo cmo hacen
los visitadores sus los
del
examen de
lengua de los naturales
doctrinantes,
y expone que la causa porque de la Compaa se han salido muchos, no es otra, sino que su proceder es diferente de su hbito. Plata, 1
de Febrero de I07.
I
f.
mayor. Original.
Emp.: Las muchas obligaciones
Term.: mayores
estados.
148.
1609 2 19
que
los indios
7443
Carta del licenciado Alonso Maldonado de Torres.

cosas, refiere
Entre
le
otras
Chiriguanaes guardan
las harinas,
la
paz y
enviaron
un mestizo que
ciando
la
les
daba industria en
se
quedaba sustanla
causa para castigarle.
Que
ellos
dos Padres de
Compaa
la
es-
tuvieron
ms de
seis
meses con
en unos pueblos cabe
frontera
y corregimiento de Tarija y
insta para
se volvieron, por la dificultad que
mos-
traron en convertirse por tener que quedarse con una sola mujer,
que entren de nuevo

Febrero de I09.
los
Padres de
la
dicha Compaa.
Potos, 19 de
MAYO i6oq
4
to:
fs.
143
2
Emp.: En carta de
el.
10
de Abril del ao de 607
Teri. el
f.
4 vuel-
*cabra bien en
Oriyinal.
120
149.
1609
2 20
al la
4
le
Real cdula
S.
Virrey Marqus de xMontes Claros en que
dice
M., que por carta de
Audiencia de
los
Charcas ha entendido, que

los indios
por cierta parte de
la (.'ordillera
que divide
Chiriguanaes de
guerra de aquella provincia, haba dado orden para que con beneplcito
de
los
mismos indios
se
haya entrado predicarles
la
ley evang-
lica, sin
que haya sido necesario enviar gente de guerra; de que ha holS. M.:
gado mucho
se
as lo
procurar esforzar por los medios con que
ha comenzado,
sin consentir
versiones intervenga gente de guerra.
que en estos descubrimientos y conPardo, 20 de Febrero de 1609.
Es copia del
Tomo
2.*^
encuadernado en pergamino o'3i2 xo'216, de

f.
oficio
Charcas desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614.X<.f.
220 \\ie\-
Emp.:
Marques de montes claros
Term.: del q.
150.
160937
la
;4_4_33
Carta del Gobernador del Tuctimdn Alonso de Ribera S. M.
Cumpliendo
informa con
Real cdula fecha en Valladolid 2 de Junio de 1607,
las
^Memorias que acompaa, firmadas de
los
Prelados y
anotadas con su parecer; de los conventos que hay en dichas provincias, del
la
posible
y comodidad que
les
tienen,
si
podran no pasar, sin mdico, medicinas y
limosna que S. M.
da de cera,
aceite, vino,
1
dietas.
2
fs.
Santiago del Estero, 7 de Marzo de

Emp.: <Por vna
>^
609.
i:
Original.
16095
Ter/n.
en
el f.
fuere posible.
151.
de
la tierra
74
12
Carta del Gobernador del Ro de la Plata Hernando Arias de Saave-
dra
S. M., refiriendo el estado
en general y de algunas
cosas del puerto de Buenos Aires en particular. Dice entre ellas que
la
casa de
la
Compaa de Jess de que
dio cuenta
el
ao pasado, se
quedaba fundando y edificando aquel puerto; que l les ha ayudado y alentado y sigue hacindolo en lo posible, y que ya dicen misa en su
casa en una
pequea
Iglesia.
Aade que son de mucho momento en
144
y de mucho provecho en la doctrina de naturales. Y que si fuese posible, enviasen ms dicha ciudad; porque al presente, de los cinco o seis que entraron no hay ms que uno; que la provincia de Guayr est necesitada y las ciudades de la Concepcin
aquella gobernacin
y Vera de
de
2
las Siete
1
Corrientes no tienen ninguno.
Buenos
Aires, 8
Mayo
s.
de
609.
Origina]. E?//>.:
De todo
lo
que
Term.: menos quel. Al dorso:
Vista en 9 de Marco de 1610 y decretada dentro. Rubricado. Uno de estos decretos dice: Traygase este Cap pa. qu'' los padres de la compaa pidan
relijîosos pa. aquellas prov'**.
Rubricado.
74412
152.
160958
Carta relacin de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de BueResponde la Real cdula de 5 de Julio de lo8, nos Aires, d S. M.
le
fecha en Lerma, que por ocupaciones de mayor importancia de su
gobierno, cree no
ser posible visitar por su persona

la
la
provincia
los
que por su orden se descubri entre

Charcas, Santa Cruz de
otros medios fuera de
la
ciudad de
la
Asumpcin,
se valdra
la
Sierra y
Tucumn; que no
los
de
doctrina para reducirlos; y que pondra todo
cuidado en que
el
Obispo de aquel obispado y

all
Padres de
la
Com-
paa de Jess que

la
han entrado nuevamente, provean de ministros
dicha doctrina. Buenos Aires, 8 de

2 fs. Original.
Mayo de
1609.
-Emp.: Una Real Cdula
Term.: Por ningn caso.
153.
1609 5 12
relacin del
74 4 T2
la
Segunda
Plata Hernando
Aas
de Saavedra d
S. M., sobre la provincia del Viaza
puerto de Santa
Catalina, sus calidades, disposicin
naturales, conforme
lo
ordena-
do por Real cdula de 5

blos que
de Julio de 1608.
Describe
al la
los
puertos y puela costa

el
hay desde
el
puerto de Buenos Aires
primero de
del Brasil, las

el
leguas y grados de su altura, de

la
manera que corre

las
Paran Ro de
Plata
la tierra
adentro,
ciudades de
l,
leguas de una
otra; la traxesa
que hay de
tierra
desde dicho
ro al
mar; que convendra hacer un pueblo entre \êra y Santa Catalina y
por qu razones; que
los indios
que hay son lOO.OOO fuera de
los
de
JUNIO 1609
145
Guayr y Urugay; que de continuo salen cautivar los portugueses (l); que conviene despoblar la Cananea de portugueses; as por estar en
la
Corona de
Castilla,
como para
evitar los indios la esclavitud, de
cuya capacidad da cuenta y que estn deseosos de tener quien los doctrine; que conviene fundar dos pueblos para que todo se pacifique
y de
los
medios de llevarlo
efecto.
Habla de
la
nueva reduccin que

la
por su orden ha hecho
el P. fray
Luis Bolaos, franciscano, en
pro-
vincia del Paran; termina pidiendo S.
M. merced. Buenos Aires,
12 de
6
fs.
Mayo de
1609.
Emp.: Cumpliendo
Original,
1609
Tenn.: servicio de
M.
154.
6
oficiales
74
4 23
Romero de
Plata,
los
Real cdula al Presidente y Jueces

de Sevilla.
la
de la casa de contratacin
licencia Juan
la
Dice, que habiendo dado
la
S.
M.
Compaa de Jess para volver
Tucumn y Ro de
con
20 religiosos y dos criados, ms de ocho religiosos de

haba concedido Alonso Meja, de
50 que
el
misma Compaa, para

necesario para
reales de
Per;
manda
se le libre
vestuario y matalotaje,
y pague lo que fuere y los oficiales

lo
el viaje, flete,
Buenos Aires que
provean
cias
los
que hubieren de pasar, de dichos
religiosos las provin-
de Tucumn, de
necesario y de cabalgaduras para trasladarse
con sus libros y vestuario; y que si alguno enfermare en el puerto, le hagan curar conforme al orden que est dado. con carta de pago de
dicho P. Romero, y traslado de esta cdula se

ta lo
les
5
que en
ello se
montare.
San
reciba y pase en cuen-
Lorenzo,
de Junio de
609
(2).
al P. Diego de Torres, recelndose Gobernador de los portugueses en el Brasil: Nueua tienen (los P.'^ de Guaj'ra) que andan dos de los nuestros haciendo gran fruto en el campo, y que tienen una gran reduccin, y que no es para licuarlos; porque el gouernador nueuo don fran.'^'' de So[u]sa de S. pablo, lo prohibe. Buena ocasin es esta de escriuir a nro P.^ general, que se adunen con nros. P." y no anden diuisos y que se queden por desta prouincia y si son de la otra, los habrn de hechar della por el recelo que se tiene que aquellas misiones son para sacar la gente al brasil. V. R. lo escriua a nro. P.' que yo lo hago. Por otra de Segovia y 8 de Agosto de 1609, los mismos, se le concede al (2) Padre Romero: que pueda llevar un criado, adems de los dos, para que se le dio licencia; y que cumplan dicho Padre y los 20 religiosos que conduce, con slo
(1)
El P. Diego Gonzlez escriba en 16 10
de
los intentos del
Tomo
i.
10
146
I

f.
Copia
sacada del libro.
Efup.: '<Por otra
mi cdula
Tei-m.: '<R].
de
las Indias.
155.
160978
to
74647
fray Reginaldo de
Real Consejo de
Gonzalo lez de Ortega, en nombre de su

Lizarraga, Obispo del Ro de la Plata.
Indias
Suplica
al
mande
darle cdula Real,
como
que
se dio fray Martn Ignacio
de
Loyola, su antecesor; para que, no llegando los diezmos de su obispa-
do 500.000 maraveds;
de aquel reino.
1
el resto
faltare,
se le
pague en
la
caja
f.
Al
dorso: Dsele ordinaria.
Rubricado. En
la
Cmara
de Ju-
lio
de 1609.
156.
1609
25
7
al
120
41
Real cdula
Marqus de Montes Claros, envindole una relacin

la
presentada
al
Consejo sobre
forma y orden que se podra tener en
pacificar la cordillera de los Chiriguanaes
otras naciones
que hay en
Audiencia
ello lo
aquellas provincias;
le
manda
que, consultndola con
la
de
los
Charcas en cuyo distrito caen dichos indios, provea en

lo
que ms convenga, conforme

Segovia, 25 de Julio de
Sigue
la
1
provedo por cdulas y ordenanzas.
609.
Ciriza y sealada del Consejo.
0*216,
firma del
Rey refrendada de Juan de

2."
Es copia del
Tomo
encuadernado en pergamino o'3i2 x
de
oficio,
Charcas, desde 16 de Abril de 1573, hasta 22 de Octubre de 1614. f. 21.
Emp.:
Marques de montes claros
Tem.: del q..
157.
1609 8 14
el servicio
74
Carta del Obispo del Tucimin D. Fernando de Trejo S.

apretadsimas razones truena contra
los indios (l);
6 46 M. Con
personal obligatorio de
al
y ruega
S.
M. ordene de nuevo
licenciado Maldona-
presentarse
al
cualquiera va
libro
Virrey en Lisboa, por haber de embarcarse all; y que se supla por el dinero que se ha de proveer al P. Romero para llevar los refeal
ridos 20 religiosos y 3 criados

7.
Ro de
la
Plata y
P.
la
Tucumn.
A. de
I.,
154-1-19,
(t) El P. Diego de Torres da cuenta al que hicieron y padecieron los religiosos de
Compaa de Jess de
General Claudio Aquaviva de lo la provin-
AGOSTO 1609
do,
147
que por ningn respecto deje de desterrar esta
infernal
servidum-
bre en que estn constituidos sus vasallos por unos infernales hombres que llaman pobleros, que merecen mejor
el
nombre de demonios
de su cargo, con motivo de haber pretendido justificar la supresin del de los indios de las gobernaciones del Paraguay, Tucumn y Chile, en los trminos siguientes: Ha sido comn en toda la Prov.^ y particularmente en estas dos gouernaciones de Paraguay y Tucuman el padecer todos los nros. en todos los puestos muy granes persecuciones por la verdad y justicia defendiendo con mas feruor que nunca la libertad de los indios y apoyando con sermones, pareceres y en platicas particulares la mucha justificacin, con que la
cia
servicio personal
mag."* del
Rey
chatolico nro.
S."""
manda
a los indios
a la fee
xpanos para que

el
ellos viuan
quitar el serv. personal y desagrauiar como tales y los infieles se redusgan
y reciuan
euangelio.
Ha
sido forqoso hacer los nros. este oficio con
mas feruor este ao que los passados por hauer venido a estas dos gouernaciones un oydor de su mag.*" a poner los indios en libertad, tassarlos y desagrauiarlos: y asi" como el demonio se le ha opuesto con extraordinaria violencia y muchos estoruos, assi tambin el S.*"" Obispo de Tucuman y algunos religiosos de
S.*""
S. Fran.'=^
han deffendido
la
voluntad y obediencia de
las
dos
ma-
gestades y ayudado al visitador apostlicamente, no sin costa o por mejor decir ganangia de algunas persecuciones y trabajos, pero en ellos ha querido la diuina
bondad aventajar
a los nros. hagiendoles el
demonio mas cruel guerra, como
si
enemigos, mirndoles y tratndoles com.o a tales los principales interesados en este negocio, y no solo negando las cortas limosnas que solia hauer, pero estoruando a los pocos que las han querido hager y aun en oyr los sermones y missas de los nros., los quales dicen han sido la principal causa de que se quite el serv. personal El seruicio personal es vn modo de esclavitud que en los indios impusieron contra la voluntad de los Reyes de Espaa los conquistadores primeros, siruiendose dellos y de sus mugeres y hijos desde que saben andar hasta que mueren y aprobechandose dellos en quantos ministerios y grangerias ha podido inventar el demonio con que ha impedido el conocimiento de Dios en los xpanos, y el vsso de los Sacramentos y la conversin de los infieles y la conseruacion de los vnos y los otros; de los fieles con estos trabajos, de los infieles con las muchas guerras y malocas, que llaman, que se les han hecho. Los ministros destos agrauios y exactores han sido vnos hombres vajos, y como forajidos, que sin Dios y sin ley viuian entre los indios puestos por los encomenderos como mayordomos suyos; porque a ellos les estaba prohibida la entrada en los pueblos, y a estos hombres llamaban pobleros, de los quales el oydor de su mag.** ha descubierto en esta visita (con hauerla hecho a sobrepeyne por justos respectos) tantos delictos que no es de creer que sus amos los sauian, ni quien pudiesse tratar del remedio Los Reyes chatolicos y sus Virreyes han muchas y diuersas veces mandado quitar este seruicio personal (aunque no es posible hauerse conocido hasta aora los granes daos espirituales y temporales que causaba) y todos los gouernadores han tenido cdulas de su mag.'' en que les mandaba lo mismo, pero ninguno se atrevi a intentarlo, ni aun los predicadores a tomar en la boca el nombre de seruicio personal para reprehenderlo, y muchos confessores han passado por l
le fueran los principales
148
encarnados, segn son los daos que hacen; y de lo contrario, pide se

le
mande
otra cualquiera parte

la
que
est libre
de este servicio.
Pide asimismo sobrecarta de
cdula en que se ordena que los indios
como si fuera cosa que la costumbre le hiciera licito: y aun aora no han faltado personas eclesisticas, pero sin letras, que han hecho las partes de los encomenderos, y personas interesadas, y sido principales instrumentos y causa para que no se haya recibido tambin lo que su mag/ siempre y aora ha mandado, y el S.'"' Obispo y todos los de la Comp.'^ y los mas P." de S. Fran.'" deffendemos. Y como a Su Seora que ha procedido apostlicamente y a los dems nos llaman
y tratan
como a enemigos de la patria y assoladores de la tierra; a ellos los aclaman por los defensores y padres della. Vna de las particularidades que este negocio ha tenido de consideracin para
tratarle breuemente desde sus principios es, que vn hombre pobre desta gouernacion de Tucuman, de nacin portugus, mouido por ventura a lo que se puede entender de Dios nro. S." y de vna natural compasin, vistos los agravios que en estas tierras se hacian contra los indios con este serv. personal, haura once aos que se mouio a ir a Espaa con algunos memoriales a representar a su mag."* y a su consejo lo que padecan los indios, y aunque otras muchas personas de mas autoridad debian de haber tratado de lo mesmo, el lo higo con tanto feruor, que gastando en esta pretensin la hagienda que tenia, saco cdula apretada de S. mag.'' en que mandaba al Presidente de los Charcas venir a esta visita. Y yo vi en Espaa a este hombre y comunicndome su justa pretensin y aun por ventura avergonzndome de no hauer tratado yo lo propio con calor; le hige dar entrada y encomend a los nros. para que le ayudasen. Y quando volui del Reyno, le top en el camino muy gogoso de hauer salido con su pretensin y que se pusiese audiencia en Chile. Al cabo de quatro aos que venia con el
Visitador le obligaron los interesados a que se fuesse al Reino de Chile, y llegando a la Prou.^ de Cuyo en la qual hasta aora se conserua este seruicio personal le
llamada
a
comento tambin a hager guerra, y tubo con los veginos de vna giudad muchos enquentros, passo a la Avdiencia de Chile y proponiendo aquellos Seores los medios conque se podan remediar aquellos agrauos, le
S. Ju.
dieron prouision para ello y le hicieron executor y hauendo llegado a la ciudad de Mendoza y siendo bien recebido voluio a la de S. Ju. y al cabo de dos dias estando almorzando vna maana se quedo muerto. La causa no se sabe La segunda particularidad que este negocio ha tenido de mucha consideracin fue mover (nro. S.""") a V. P, para que fundasse esta Prou.^ y que los de ella fuessen como precursores y ayudadores del Ministro del Rey para negocio de tanta importangia, mandndome V. P. muy a caso quando la vine a fundar, en
de vna carta, que quitasse el seruigio personal de los indios que seruian en nro. collegio de Chile, y que confiriese este punto con el P.' Prouincial del Per que hauia tenido hasta aora a cargo aquel collegio. Hicelo y para tomar mejor resolucin le pareci al P.* prouincial del Per juntar en el collegio de Lima donde estbamos dieciocho o veinte Padres de los mas granes y doctos, que la Compaa ha tenido en estas partes y entre ellos al P. Luis de Valdiuia, que haua gobernado el Collegio de Chile algunos aos. Conunieron todos los padres sin faltar alguno en que el serv. personal era contra todo derecho y que
el fin
AGOSTO 1609
I4g
recin convertidos no tengan servicio, ni tasa por lO aos; que se pro-
hiban
las
Malocas con gravsimas penas; que se
erija colegio
seminario
y monasterio de monjas para doncellas descendientes de
los conquista-
aunque el que hauia en nro. collegio era con toda moderacin sin seruir las mugeres y pagando muy bien a los indios, estaba obligado a quitarle; y de all quede enterado en la obligacin que tambin me corra de quitarlo en las casas destotras dos gouernaciones y de que los nros. assi predicadores como confessores persuadiessen lo mismo a los encomenderos y los comengassen a disponer para
quando
Ilegasse el
orden del Rey. Passe a Chile y executando
el
orden de V.
P.
con nros.
sion
la
indios, causo a los veginos
que hauia obligacin

materia
P.^ luis
,
mucha nouedad y algn desconsuelo sauer de consciencia para ello y assi se mouio alia con esta occa-
da del
Dios.
y de lo que alli ha passado y el suscesso que terna con la venide Valdiuia se dir en el anua del ao que viene con el fauor de
Vuelto a esta gouernacion y llegado a la del Paraguay hagiendo lo mesmo que en Chile fue mayor el sentimiento de los vecinos, y nra. obligacin de procurarles sacar de la ignorancia, que ha costado lo que en las anuas pasadas se ha escrito, y se dispuso la materia para que quando viniesse el ministro de su mag."* no la hallase tan indigesta, sino quebradas muchas langas como l mismo dixo, en la audiencia de Chuquisaca antes de venir ac El S.""' Visitador va gratsimo atribuyendo por su humildad la principal parte deste suscesso a la Comp.^ a la qual a fauorecido y honrado en todo quanto se ha ofregido de que hauia mucho que degir, y l solo la deja mas fauorecida y ayudada en lo temporal que lo pudieran hager todos los que la han perseguido y assentadas las misiones y reducciones y amparo de los indios que estn a nro. cargo y dado traga en el sustento de los nros. que estn en las missiones como lo pudiramos desear. En estos quatro aos con la comunicacin de los nros. algunas personas doctas y de autoridad se han enterado desta verdad y la han fauoregido por palabra y escritos principalmente vn P.'' de S. Avgustin deuotissimo de la comp.^ muy docto que ha leydo theologia en essa Ciudad de Roma y en otras partes y muy hijo de V. P. que graue y doctamente ha hecho vn tratado sobre esto del serv. personal aunque en breue, prometiendo hagerlo larga v copiosamente quando las ocupaciones le dierenMugar. Ya entiendo lo ha comengado y sera de gran gloria de Dios nro. S."' bien de los indios y descargo de las conciencias de los espaoles con lo qual l podra ser de grande ayuda para extinguir y acabar esta pestilencia del servicio personal Otra particularidad muy pringipal parece hauer sido la eleccin de la persona de quien habia de visitar estas governaciones y quitar el serv. personaL.... parege cosa misteriosa lo que en esto ha passado, porque hauiendose gastado quatro aos sobre esta determinagion vltimamt." se vino a escoger la que mas a proposito parege hauia en estos Reynos, y que los nros. y otras personas zelosas mas deseaban por su grande experiencia, zelo, y letras, y affecto extraordinario a los indios, y avnque el hizo artas diligencias para reusar la carrera y no admitir este oficio, como la determinacin debi de ser del cielo, no la pudo escusar. Luego en entrando en esta gouer."" comengo a desagrauiar a los indios, y ponerlos en libertad, y dentro de vn ao visito entrambas gouernaciones, tass el tributo que hauian de
150
dores con alguna razonable pensin sobre tributos del Per, ventas de
oficio,
permisiones de negros y otros arbitrios.
Y por suave remedio

el
del servicio personal debera cada
ao haber para
puerto de Buenos
pagar
los indios y les puso ordenangas y remedio los abusos que hauia, siendo Al negocio que otro diligente ministro gastara en el mas de dos o tres aos tiempo que entro el S.""" Visitador en Santiago del Estero desta gouernacion, llego acaso el mismo dia vn sacerdote de los nros. letor de artes desta casa [Crdoba] muy intelligente en esta materia con quatro herm."^ que se yban a ordenar
Y a petigion del S."" Visitador predico y con el S.""" Obispo de aquella Ciudad apoyo el P.^ la ragon de su venida e injusticia del seruigio personal y el S.""" Obispo higo lo mismo que fue de grande importancia para el buen pringipio que tubo este negogio y tambin lo fue el hallarse los nros. con otros religiosos y personas doctas en las juntas que en esta ciudad se hicieron por orden del mismo S.""" Visitador, y yo me encontr luego con l saliendo de Chile y despus en Santa fee, subiendo l con el gouer.'*'"' a la Assumpcion a visitar aquella prou.^ y fue fuerga hallarme con mi compaero y otros de la Comp.^ en las juntas y consultas que hagian con los religiosos y las dems personas doctas de aquella tierra sobre la justificagion de su comission, y avnque no volvi con l concurrimos en Santiago del Estero, cabega desta gouern. adonde tambin por orden de su mag."* higo la principal consulta y junta con el S.""" Obispo gouernadores passado y presente, superiores de las religiones, letrados juristas, y procuradores de las ciudades y todos conuenimos assi en esta junta como e,n las dems que el
serv. personal destas gouernagiones hauia sido injustissimo, contra todo dere-
cho, introducido contra voluntad de los
Reyes chatolicos y contra sus gedulas;
tributo sobre las mujeres nios y viejos, y el Sr. Obispo en particular en los sermones que higo y juntas en que se hall procedi con zelo apostlico y al fin todos han convenido en estas dos gouernagiones en que
como tambin en poner
que predicbamos y persuadamos era justissimo, y muchos nos la han ganado en el feruor y valor con que han defendido lo mesmo, aunque no en el padeger, porque ha querido Nuestro Seor por su bondad darnos en esto los mejores vocados a los de la Compaa si bien es verdad que el Sr. Obispo ha padegido y padege mas de lo que se puede degir sin grande sentimiento. Los buenos effectos que deste negocio que con tanto feruor ha apoyado la han sido: lo i el descargo de nuestras consgienCompaa se le han seguido cias procurando dar luz a los que tenian falta della, y en tanto prouecho de su salvagion. [2.] hauer restaurado la mucha reputagion que huviera perdido si el Sr. Visitador nos huviera hallado culpados hi eadem damnatione^ vindonos con seruigio personal, o por lo menos que lo tolerbamos en los que lo tenian y passabamos por ello sin advertrselo y'predicarselo, y confessando a los que estaban en tan grande cargo de consgiengia dejando de voluer por gente tan desamparada: de todo lo qual ha notado otras personas y sentidolo cordialmente: 3. hase alcangado grande reputagion y congepto con todos los indios asi fieles como infieles destas tres gouernagiones de que les somos vnicos y verdaderos protectores y padres y asi andan los nuestros entre los infieles con summa seguridad y ellos y los xpanos acuden a los nuestros con todas sus negesidades espiltuales y temporales con summa confianga y nos digen a menudo lo que hemos
lo
NOVIEMBRE
609
Aires, algunos navios de permisin; de que resultara grande aliento
para Potos y otras cosas de mejor precio que ahora; y finalmente, que
los encomenderos se les diese la tasa de sus indios, perpetua, por
otras dos tres vidas
y algunas
1
licencias de negros.
Santiago
del
Estero,
1 4 de Agosto de
609.
Original.
f.
el
de cartula.
~ mp.:
Desde que
Term.: y de
M.:
158.
1609930
M.
74_4_3
entrado dos padres para reducir
al
Carta del licenciado Alonso Maldonado de Torres, Presidente de la

Plata, S.
Dice: que habiendo
los indios Chiriguanaes en su tierra, bautizaron

ra,
cacique Tambale-
y que por no
hallarse dichos Padres bien de salud en dicha tierra.
padecido y padecemos por ellos. 4.'' hauemonos librado de la culpa que los mesinteresados aora nos pudieran poner, aunque no dejan de apuntarlo por lo pasado, que como los de la Compaa no les hauemos dado este desengao antes de aora, que les huviera estado muy bien para lo espiritual y temporal. 5. hauemos experimentado en estas persecu<;iones y contradicciones, que como generalmente por vna parte los interesados nos quitaban las cortas limosnas que nos solan dar y procuraban que nadie nos las hgiesse, ni aun nos vendiessen lo neQessario para nuestro sustento: Dios Nuestro Seor por otra parte qui est diues in misericofdia, nos ha probeydo de lo negessario en todas partes y mucho mejor que antes lo tenamos, sin que nos haya faltado cosa de momento, en que han concurrido muchas circunstancias mas maravillosas que naturales que por breuedad no las refiero. Al n, antes se sustentaban en estas dos gouernaciones diez o doge de los nuestros con trabajo y aora nos sustentamos sesenta... y se han edificado casas e iglesias: y las dos fundaciones deste collego y el de la Assumpgn estn ya en vspera de comengarse a gozar, que con la hacienda de todas las gouernagiones no se pudieran hager y al Rey Nuestro Seor proponen sus ministros de la mportanga que es la Compaa en estas partes para su serv. y la obligacin que tiene de sustentarle; y en Santiago del Estero, cuya casa despoblamos con gusto de los veginos y aun procurndolo ellos y adonde la Compaa ha padegido la mayor persecugion por el seruicio personal, ha ordenado Nuestro Seor que all aya sido adonde pringipalmente con aplauso y pareger de tantos personajes y hombres doctos, se ha hecho justgia del y a los de la Compaa insta el Rey, Virrey, Visitador, Gouernador y Sr. Obispo y entrambos cabildos a que vuelba, dndonos casa y sustento perpetuo para seis o ocho de la Compaa como a la larga escruo V. P. y antes ni hauia sustento, ni casa, ni iglesia, ni esperanga de poderlo tener jamas en que resplandege bien la paternal prouidengia que el Seor tiene con la Compaa. Letras anuas de la provincia del Paraguay, Tucumn y Chile del ao de 161 1, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn, 15 de Febrero de 16 12,
mos
152
van ahora un religioso de San Francisco con un compaero lego, y un

sacerdote clrigo llamado
Simn de Sant Payo.
La
Plata,
de No-
viembre de 1609,
4
fs.
Emp.: A 30 de Septiembre
>
Term.: sin inters.
159.
1609930
Asuncin por Mayo de
le
74
JVL
646
que
Carta de fray Reginaldo, Obispo de la Asuncin S.

lleg la
este ao,
Dice,
bi
la
cdula de S. M. en que
le
y que por el camino recimandaba avisase con distincin acerlas religiones
ca de lo que se
ha informado, que
en dicho obispado
tienen muchas haciendas y heredades que han
sido decimales,
se
excusan de pagar diezmos, y

asimismo
los
novenos de
S.
M.
son,
defraudados y
y Responde que en su obispado no hay ms que dos

ni
las iglesias catedrales
parroquiales.
religiones: la
la
de
la
San Francisco, que no puede tener hacienda
en comn y
de
Compaa, que no sabe posea en comn heredad alguna, y de esta no hay ms que un convento colegio, que ellos llaman, donde viven
siete religiosos
ms que
los hijos
tes.
los
y un novicio, sin ocuparse en doctrinar Domingos, decir por las calles la doctrina
lo
los naturales los nios
de espaoles y naturales, como
acostumbran en todas par-
Aade, que
le
en Buenos Aires hay cuatro conventillos de Santo

la
Domingo, San Francisco de Descalzos,

uno con dos
le
le
Merced y
la
Compaa; cada
S.
el
religiosos, sin rentas ni propios.
que aunque
en
M. no
Per,
manda
avise de las haciendas
que tienen
las religiones
l
da continuacin relacin de
lo
que de esto sabe, y

dice,
ha tratado
con sus manos.
respecto
la
Compaa
que tiene ms de y no son su-
120 religiosos y tambin heredades; labran sus

ficientes para sustentarse,
si
tierras
no hubiere otras
las religiones
inteligencias.
Prosigue,
que no
es inconveniente
que
tengan haciendas para sus-
tentarse
iglesias
labrar sus casas; porque los predecesores de S.

los reinos,
M. ningunas
de conventos han edificado en
sino las de los con-
ventos principales donde sus progenitores los edificaron, dotndolas
de renta y ornamentos, que hoy viven
muy
ricos.
Asuncin, 30 de
Septiembre de 1609.
Original.
fs.
y
la
el
de
cartula.
^w/.; Prosiguiendo
Jerm.: Fray Regi-
naldo Obispo de
Assuption. -Rubricado.
NOVIEMBRE 1609
53
160.
160910
31
y
Trejo, en que justifica la
744 34
probanza del Obispo de
causa porque
Testimonio legalizado de la informacin
Tucumn D. Fray Fernando de

Ribera.
50
fs.
declar por pblico excomulgado al Gobernador de provincia Alonso de
Santiago del Estero, 31

Emp.: En
la
de Octubre de log.
ciudad de Santiago
Term.: Ju. de eligondo scri."

'
Pub.^ y Cab.
Rubricado.
74
161.
1609 II 17
la divisin del obispado de la
el liceficiado
6 49
Autos de
ciudad de la Plata^ hechos
por
Alonso Maldonado de Torres^ Presidente de la Real

la
Audiencia de la Plata, en cumplimiento de

eii
s,
Real cdula despachada

imperial de Poto-
el
Pardo, ij de Noviembre de loy.

1
En
la villa
20 de Febrero de
117
fs.
609.
el
ms
en blanco y
de cartula.
Original.
74
162.
1609
II
26
El capitn D.
y
justicia
6 29
y
Fundacin del Guayi'd.

te
Antonio de Aasco, Tenienlas
general de gobernador
la
mayor en
provincias del Para-
guay y Ro de
Plata por S. M.,
manda
la
al
capitn Pedro Garca

ni
otra cualquier justicia de Guayr;
que no salgan
enven hacer
malocas, jornadas,
ni
entrada ninguna
provincia del Iparanapan;

los
por cuanto
les est
cometida su reduccin
la
PP. Jos Cataldino y
Simn Maceta, de
acudir con
el
Compaa de
Jess, quienes acudirn

ni
y harn
ayuda que fuese necesario;
permitirn que ningn
soldado
la
ni
(l).
vecino entre inquietarlos con achaques de que van por
mita
Asuncin, 26 de Noviembre de
1609.
Fs. 121 v. 122.
(i)
Muy contentos estaban

irrito
monio
los
quando el Delos Padres en sus reducciones nimos de dos pueblos pequeos de espaoles que estn
en aquella tierra contra los yndios, hacindoles muchos agrauios y llenndolos por fuerga a seruir y el atreuimiento llego a tanto que de las mesmas reducciones de los Padres los sacaban. Y porque los nuestros les hacian rostro defendiendo a gente tan sin amparo humano tambin se voluieron contrellos porque la cudicia ciega a los Sres. y los trae a semejantes desconciertos. Y por hacer gue-
154
163.
1609
12
la
74 ciudad de
viejo
^
4 18
y
sin ha-
Carta del Cabildo Secular de
la
Asuncin d S. M., dn-
dole cuenta de haber j alie cido de
puro
habr veinte das
mesmo tiempo y aun aos antes incit a vnos portugueses que estn en las minas de S. Pablo, unas siento y sinquenta leguas de los pueblos de Guaira, para que saliesen a caza destos indios como si fueran uestias para lleuarlos por fuerga y por engaos a labrar vnas minas que tienen en aquel pueblo y avnque algunos se defienden con sus arcos y flechas; pero con todo eso es tan grande el numero de gente que Ueuan que si no se ataxa presto sera el dao muy grande y irremediable. Los indios sienten tanto apartarse de su natural y temen de suerte a los espaoles que se meten entre los montes espesos; teniendo por menos dao el peligi-o de ser despedazados de Tigres y otras fieras; que uenir a manos de los que con tanta inhumanidad los apartan de sus mujeres e hijos y padres para seruirse de ellos y porque no los descubran atan algunos los animalejos que crian para su sustento y cortan la lengua a los gallos para que no los hallen por su canto. Y bien muestra el punto a que ha llegado esto, el que adonde eran menester doce Padres y aun mas; de 4 que eran, enbiaron vno de ellos [el P. Antonio Ruiz de Montoya] a tratar del remedio a la Asumpcion. Yo hago lo mismo con el Real Consejo y Sr. Virrey, que la necesidad en que estn aquellos indios y los que los ensean lo pide y con estar la provincia tan pobre de sujetos me fuerga embiar vn Padre que solicite esto y otras cosas de importancia. El P. Antonio Ruiz de Montoya escribe al P. Provincial Diego de Torres, desde la ciudad de la Asuncin, dndole cuenta de su viaje: Parti de nuestras reducciones por parecer de los Padres con el fin que ellos abran escrito a V. R. del remedio de algunas cosas que lo pedian en vrebe... Yo camine desde el Salto de Guaira adonde se deja el rio para caminar por tierra hasta el Maracaiu. Tarde ocho dias de continuas aguas y pantanos a la cintura, y como venia descalco, con la humedad me tuUi de la pierna derecha auiendo andado aquel dia 5 leguas bien hechas y quede tan perdido del camino y el agua que se me puso la pierna tan hierta como vn palo, con grandes dolores. Hecheme en mi amaca colgada y alli no poda menear la pierna sin dolor, aunque lo que mas sentia era no poder caminar ni tener remedio de caualgaduras y sin de [que] comer para la gente que traia conmigo. Pvseme de Rodillas arrimado a vn vordon y supliquele a Nuestra Seora que pues iba por su servicio que me sanase por los mritos de nuestro vienaventurado P. S. Ignacio a quien me encomend mui de veras, y sertifico a V. R. que en aquel punto senti vna fe tan gi-ande en mi alma de que auia de quedar sano, que ya no dudaua de ello; esto era ya casi de noche y a la maana me leante tan bueno que camine 4 leguas y con tanta velocidad... que lleue aquel dia tanta ventaja los indios, que llegue primero la dormida el tiempo en que res desde sexta hasta los maitines del dia siguiente y desde entonces pude proseguir mi viaje. Y termina el P. Provincial: llego la Asumpcion y con el fauor de Nuestro Seor y la aluda del P. Rector y de los dems Padres remerra por dos partes el enemigo, en este
dio algo de lo
mucho que
auia
gente y de camino deshigo
como
que remediar, llenando algn freno para aquella testigo de vista algunas cosas falsas que se
i6o9
155
ber recibido
an
las Bulas, el Obispo electo de aquella ciudad.

el
Pide
y
sucesor ms joven y dice que, antes de morir

escrita
Obispo electo dej

la
una
carta,
en que responde S. M. sobre

la
conveniencia de
fundar en
teologa.
ella
un colegio de
Compaa en que
los infieles
se lea latn, artes
Agradece
la
este favor
y pide aumento de personal de dicha

que hay en aquella pro-
Compaa para
vincia.
2
fs.
conversin de
l.
Asuncin,
1609
de Diciembre de 1609.
^<E1
Original.
Emp.:
Obispo
Term.: de Jesuxpo. y
M.
164.
74433
la
Memorial del P. Rector de

Santiago del Estero^
jtuait
la
Compaa de Jess de
ciudad de
religiosos
Daro, en que declara las casas
que de la misma Compaa hay en la provincia del Tuciimn.
La casa
H. Euge-
de Santiago del Estero cabeza de

tor;
la
provincia, tiene los PP. Daro, Recel
Luis de Leiva, Horacio Morelli, Lpez de Mendoza y
nio Baltodano.
La
casa de probacin de Crdoba, los PP. Juan de
Viana, Rector y maestro de novicios; Alejandro Paya, ministro; Francisco \ zquez,
compaero
del maestro de novicios; Juan Pastor,
Mar-
cos Antonio Diotero y los

Ruiz, Pedro
HH.
novicios
Andrs Hernndez, Antonio

Baltasar,
Romero, Alonso de Aguilera, Luis de Molina,
Juan de Salas y Juan de Villegas. Las casas de San Miguel de Tucumn, Salta y Jujuy, no se habitan por falta de religiosos. En todas,
viven stos
puramente de limosna
sin rentas, doctrinas, ni entierros,
sin chacras, ni vias, ni
limosnas de misas, ni de otro subsidio alguno

las
fuera de la
les
limosna y merced que S. M. y
personas pas y devotas
hacen; y en cuanto al vestir, padecen mucha necesidad; de manera que por no tener posible para comprar pao, como es costumbre, visten de lienzo teido de negro y algunas veces de manteos viejos que
les
dan de limosna; tambin
les falta
cera para las misas, que se gasta
mucha y vale mucho la de Castilla; y por la misma pobreza padecen mucha necesidad de medicinas, ornamentos para los altares, campanas
auian dicho de sus reducciones y tanbien fue causa de que despus voluiesen algunos de los indios que les auian llenado de su reduccin. Anuas de la provincia del Paraguay. Santiago de Chile, Febrero de 16 13.
156
libros necesarios para los ministerios
en que se ocupan,
as
para los
espaoles
como para los indios y negros, de noche y de da y todo tiempo, con mucha voluntad, amor y celo de la honra de Dios nuesSeor y bien de
las almas;
tro
este efecto todos los padres
y her-
manos aprenden
de
los
las lenguas, as
de los indios que son diversas, como
negros con mucho cuidado y curiosidad, Juan Daro.
Rulo
bricado.
Signe
el
parecer del Gobernador Alonso de Rivera y dice, que todo

el P.
que
ha escrito
el
Rector es verdad, y que esta Religin es muy importante para servicio de Dios y de S. M. en estas, provincias; porque solo estos PP. trabala
jan de da y de noche enseando los indios y los negros

lica;
Doctrina evang-
predicndoles,' confesndoles con grande
amor
y fruto; y aqu
no tienen
casa en
que
vivir,
por ser
nazando ruina; y la con horcones. Ensean tambin

na; y los
muy antigua y mal reparada y estar las pai-edes ameIglesia muy mal acomodada, por ser muy chica y sustentada
los
nios leer, escribir y
la
Doctrina
cristia-
mayores, Gramtica; y por su pobreza no tienen ms de dos casas en esta provincia; y fuera de gran servicio de Dios y de S. M. que en todas las ciu-
dades de esta gobernacin
las
hubiera. 2 fs. Original.
Evtp.:
En
la
ciu-
dad
Terni.:
Alonso de Rivera.
Rubricado.
7566
Andrs Jordn de
la Plata,
165.
1610 2
la
Peticin presentada por el P.
Compaa de
Jess, Procurador general de ella en la provincia del Paraguay, ante

el
Gobernador de las provincias del Ro de

los oficiales reales
Diego Marn Ne-
grn y
ta
Simn de Valds,
le
Tesorero,
y Toms
lo
Ferrusires-
no, Contador.-
Suplica se
la
pague de
la
Real Hacienda
el
que se
debiendo de
limosna sealada para

la
sustento y vestuario de
la del
seis religiosos
que asisten en
Guaicurs, en
reduccin del Guaira, en
Parala del
n,
en
la
de
los
la la
de Guarambar y Pitic; y en
Paran, que se hizo en lugar de
de
los
dichos Guaicurs, desde 2 de
Abril de i6lO 2 de Abril de 1613.

Sigue
la
informacin que se
le
mand dar de
la asistencia
la
de
los dichos reli-
giosos del dicho tiempo en las dichas reducciones, y en

testigos jurados, ante el capitn
que declararon como
po Juan Resqun, vecino de

y
el P.
la
Asuncin;
Simn de Valds, Tesorero; el Maese de Camel capitn Pedro Hurtado de Mendoza

Jess,
Miguel de Acosta, de
la
Compaa de
de 36 aos poco ms me-
nos de edad.
De
esta ltima declaracin consta

la
que estuvo este padre unos dos
aos y medio en
Asuncin; que haca unos ocho meses que partieron los pa-
ABRIL 1610
ir
dres Jos Cataldino y Simn Maceta para
la provincia de Guaira la reduccin de Pirap, adonde han administrado y administran tres aos, antes ms que menos; y que despus ac habr ocho nueve meses fueron otros dos padres ayudarles; por ser muchos los indios que hay en dicha provincia; y de presente
son cuatro sacerdotes que administran
all
en cuatro reducciones
i). Sabe tam-
Reservamos expresamente para este lugar la informacin que nos da el Diego de Torres en las anuas de 1610, 1611 y 1612, relativa la fundacin de las primeras reducciones, llevadas cabo por los misioneros de la Compaa de Jess en las cuencas de los ros Paraguay, Paran y Uruguay; las dificultades que superaron para el establecimiento de las mismas y los amagos de malocas de los portugueses, que haban de parar luego en espantosa ruina y desolacin de gran parte de dichas reducciones, y que generalizadas luego con la impunidad, haban de terminar con el sacrificio obligado de aquellas ejempla(i)
P. Provincial
res misiones, siendo los misioneros sus principales vctimas.
La misin del Guaira haba sido asistida durante nueve aos por los Padres Toms Fildio y Manuel Ortega; pero habindose stos retirado por orden del
Pez y del P. Provincial del Per Rodrigo de Cabredo, permaneabandonada hasta que, declarada la provincia del Paraguay, se pens de nuevo en cultivarla, y la ocasin el motivo fu el siguiente: el Cabildo de Xerez haba escrito esta sentida carta al P. Provincial Diego de Torres: Por una de nro Procurador supimos la merced que V. P. nos hacia en desear inuiarnos el remedio de nuestras almas, enuiandonos un par de Padres. Damos a V. P. todos los desta Ciudad las gracias y suplicamos por amor de Dios, seamos socorridos y rescatados por medio de V. P. pues por otra uia no lo hemos podido alcanzar; porque los clrigos no quieren benir ni los prelados cuidan de esso y asi [est] esta via de Dios perdida por falta de obreros y ni los nat[ur]ales alcanzan el bautismo que desean, ni los espaoles reciben los sacramentos, que no puede haber maior lastima; y si Dios por medio de V. P. nos enviase los dichos Padres, se remediaran estas y otras necesidades. Nosotros de nuestra parte, ofrecemos acudirles con lo necessario, sino como meregen, y quisiramos, lo menos como pudiremos. Como sta, refiere el P. Torres al P. General, tengo otras cartas de diversas parles y cada una causa en m nuevo dolor de no tener con que acudirles. Ha venido a este Govierno por Governador un Cavallero muy Christiano I^Diego Marn Negrn y affecto a la Comp.'* y aunque es gran soldado ha escrito a su magestad que no trate de inviar otros soldados para las conchistas de infieles, que P." de la Comp.^ ni hazer guerra con otras armas, que con el sancto Evangelio: y cierto no ay otro camino ni mas seguro ni mas breve. 1610. A la Mission de Guaira (prosigue el P. Diego de Misin de Guaira. Torres) fueron los P.^^ Joseph Cataldini, y Simn Maseti, y el P. Melgarejo clrigo virtuoso, pretendiente de la Comp.^; diles orden que fuesen a la Tivagiva y alli hiziessen una buena reduccin, y su asiento por agora. De camino pasaron por dos pueblos el uno es el Lare[c]aiu donde hicieron muchas confesiones y bautismos, y por ser aqui donde se coxe la hierva por espacio de 4 meses, en cuya cosecha se mueren los mas de los indios; hizieron se public se la descomunin del Provisor, que fue de mucho fruto. Deste pueblo pasaron al de Guaira, donde nro Seor los provo; porque en llegando P." y indios que llevavan enferP. Visitador
ci
;,
'
158
al cabo; pero el Seor los deve de guardar para grandes cosas, y asi les dio salud con que pudieron acudir a nuestros ministerios; predicaron contra el servicio personal y todos confesaron haver vivido en tinieblas proponiendo mexorar las cosas, y algunos desde luego dieron livertad a sus indios. Entablaron en este pueblo que cada dia, acudiesen los nios la doctrina, que se tocase las avemarias y a las animas que no se usava, y que los sbados se cantasen las letanas; y el cura prometi llevarlo todo adelante.
,
marn y estubieron muy
An tenido noticia en este camino q. la gente de la Tivagiva, no es tanta como se pensava; pero han sabido de otras innumerables nationes i de ellas han salido
muchos chagiques a pedirles vaian a sus tierras, entre otros uno mui poderoso llamado Taiaoba, Seor de mucha gente, envi a llamar al P. Melgarejo cuio P.^ governo aquella nagion. El Padre le invio a decir se fuesse a ver con l a la Tivagiba, o enviasse alli gente que le llevasse a su tierra, ay esperanza de que toda ella se redugira con la yda de este sacerdote. Tengo aviso ha llegado a la Tivajiva, y estn en una gran poblaciop. Anua de la provincia del' Paraguay, Chile y Tucumn, dirigida por el P. Provincial Diego de Torres al P. General desde Santiago de Chile 5 de Abril 161 1. Y en 15 de Febrero de ib 12, sobre dicha Misin de Guaira, escriba el P. Diego de Torres al mismo P. General Claudio Aquaviva lo siguiente: Luego que visite la casa de la Assumpcion di principio a tres missiones de infieles con tres pares de padres, que les assigne. Han ydo todas muy adelante vengiendo con pagiengia las imposibilidades fingidas y las verdaderas difficultades que el demonio ha procurado poner en cada vna dellas; y para escriuir algo de sus gloriosos principios y grandes esperanzas que prometen del seruicio de Dios y ayuda de las almas, comenzare por la Tibaxiba, tierra de la ciudad de guaira muy famosa en copia de indios, que por no hauer hauido ningn sacerdote que aya querido entrar a perseuerar assistiendo entre ellos, no han hecho muchos millares de xpanos, ni se han reducido a pueblos como ellos desean y piden. A esta tierra aportaron los dos p.'^ italianos p.' Joseph Cataldino y el p.^ Simn Maset[a] al cabo de siete meses que gastaron en misin de passo visitando y consolando a los espaoles que ay por toda esta tierra de arriba: en maracayu, donde caieron ambos juntos enfermos y co[n]ualecieron tambin a vna y en guaira y en la villarica del espritu santo, con vn jubileo general que entonces se ganaba en toda la xpandad; y lo lleuaron y predicaron, publicndolo y exortandolo a ganar, cosa tan accepta para ellos como rara, por ser gente tan apartada
que no solo no alcangan jubileos, mas ni aun sacerdotes ni curas ordinarios, quanto menos predicadores, que si no es quando otra vez estuuieron alli en misin otros P." de la comp.^ no han visto mas predicador en aquella tierra. Hallaron los dos p." en estos pueblos de espaoles muy grandes difficultades en las consciencias y en la conuersiones a Dios por no estar acostumbi'ados a las reprehensiones, temores y freno que suele poner la palabra de Dios continuada.... al fin hauiendo hecho fruto en los que Dios nro S."'' dispona con su gracia dieron ron
la
el rio
buelta a su destinada misin de gentiles y tierra de la tibaxiba. Subiearriba a quienes salieron muchos indios de diversas naciones en sus
canoas,
que cada vna apeteca y pedia que los p.'* fuessen a su tierra; mas ellos tomaron vn muy buen acuerdo y fue yr buscando por el Rio las mejores y mas
espaciosas tierras y hallndolas quales las buscaban hicieron alto y tomaron asiento en el Pirap, de donde imbiaron a llamar a los indios circunvecinos, que se viniesen a poblar alli; porque hasta el Pirap se puede ir con canoa y valsa
ABRIL 161O
159
sin riesgo, y de alli hacia arriba, lo liay muy grande por los y saltos del rio. En fin, de la primera sentada se apalabraron y dieron su nombre para hager dos pueblos: uno en el mismo pirap de tres mili indios que contados con las mujeres e hijos y toda chusma a seis cada casa son diez y ocho mili almas, y luego el rio arriba como ocho leguas le habia de poblar otro pueblo de otros dos mili indios, que sern de doce mili almas, y es tanta la gente de la gircunvegina que piden safjerdotes, que me imbia a pedir el p.* Joseph para otras tantas reducciones otros seis padres. Yo les he imbiado otros dos.... Carta anua del P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva, fechada en Crdoba del Tucumn y [5 de Febrero de 1612. Original, 2.^ va. Y prosiguiendo sobre el mismo tema da cuenta el P. Provincial al Padre General: De como subieron otros dos P."^ de nra Comp.^ a estas reducciones y su aumento el Ao de 1612 3. Por enfermedad y ocupaciones del P. Diego Gonzlez, dice: fue el P.^ Antonio Ruiz que es uno de los P.*' que yo lleue avra casi dos aos al Paraguay cumplindole nro S.""" con mucho consuelo suyo los deseos
muy seguramente y
arrecjifes
que por su misericordia se digno de darle aun antes que fuese de la Comp.^ y emplear su uida en la enseanza destas pobres almas como lo a comengado a hacer con mucho feruor.... Le recibi [el P. Jos Cataldino] como ngel del cielo, abrazndose con mucha ternura y consuelo y dndose priesa asta llegar a su reduccin de nra S.''* de Loreto. No le recibi menor el P/ Simn [Maceta] antes doblado con la llegada de ambos. De aqui se partieron a los ltimos pueblos de la Tiuagiua a vn negocio de mucho seruicio de Dios nro S. y bien de los indios haciendo mission por donde pasaban. Poco despus que dieron la buelta losP." Joseph y Ant. llego su reduccin de nra SJ^ el P.' Martin de Vrtasun (que tanbien uino conmigo al Paraguay) que aunque hacia mucha falta en la Asumpcion por auer en aquel Colegio pocos P."^ y enfermos; pero como yo auia dado orden que fuesen otros dos a aquellas reducciones, y la necessidad que alia auia era tan grande que a los dos P.'^ se les auia recrecido doblado trabajo diuidiensin poder acudir a tanto, enbiandoles este socorro se alentaron dose el trabajo quedndose los P." Simn y Ant. en Loreto y el otro pueblo que esta alli junto: y subiendo el Rio arriba a la reduccin de nro P.' San Ignacio el P.^
Joseph y el P.^ Martin. Este escribe al P. Diego de Torres, dndole cuenta de su viaje del colegio de
la
Asuncin estas reducciones del Pirap: Embarqueme en vna valssa que
subia a Guaira y la 2.* noche despus que part, a media noche se anego.... y por presto que acu'deron se hecho a perder la comida.... hasta Maracaui me
dieron de limosna lo que vbe menester, a donde
el general D. Ant. de Aaspuerto y quando llegaba al pueblo que dista una legua salieron los nios en forma de procesin con su cruz delante Partime luego dentro de 4 o cinco das que fue el Jueues despus de la Pascua de espritu S.'" Llegue a Guaira vspera de Corpus a donde celebramos las fiestas con mucha solemnidad, aqu me detuvieron casi por fuerga 15 das.... Confes casi todo el pueblo fuera de los que por los muchos agrauos de Indios no estaban en disposicin de confesarse (porque aun no hauan cumplido los deste
co
me
sali a recibir
con amor,
al
pueblo con la Iglesia por falta de sacerdote).... Part de Guaira mu a la ligera en vna canoa con catorce bogadores que me pusieron en seis das y medio de camino en el pueblo de Loreto fui recibido de los P.*' Luego nos diuidmos; el P. Joseph y yo. venimos a esta reduccin de S. Ignacio que es un da de camino Rio arriua desde nra S." de Loreto. Vaxo el Cagique principal llamado
6o
Miguel Ateguaye con otros para subirnos con muchas muestras de alegra con cruz y prossecion y muchos arcos triumphales etc.^ Dentro de 5 6 dias despus que llegamos vino la fiesta de nro S.'" P.* Ignacio la qual celebramos con eligieron los indios sus alcaldes y regidores y procurador mucha solemnidad el pueblo es bueno y de muchos con mucho aplauso y concurso de otras partes acuden a la casa de Dios a la doctrina, cantan a la maana y a la indios noche al modo que le an escrito a V. R. los P." que hacen los indios de LoreLas comidas de ac q. ordinariam.'^ son harina de mandioca, patatas, calato bagas et huiusmodi alia nos saben mucho mejor que el pan regalado de Crdoba El P.' Antonio (Ruiz) y q. el carnero y que los dems guisados dlos Colegios El mayor golpe de los va ay q. dar como testigo de vista cuenta de todo indios esta algunas jornadas de aqui en lo que llaman el Campo. Dicen que son mui crueles y carniceros; por eso no se a entrado hasta agora El P. Antonio Ruiz escribe tambin al P. Diego de Torres, y dice: Tenemos en estas reducciones tres mil y quinientos indios antes mas que menos que por todo sern unas doce o trece mil almas en 4 pueblos.... Andan a porfa de leuantar sus Iglesias acudir a missa sermn y doctrina y muestran tanto deseo de salvarse y tener P." consigo que no se como lo diga, sino es afirmar a V. R. que si en pedirnos cosa tan buena pudiera caber en nosotros cansancio, le vbieramos recibido de oir las ue(;es que con temor y deseo de que no nos va[ya]mos nos
dicen; a P." algn dia nos aueis de dexar y iros y dan por ragon, que no hemos de poder lleuar sus comidillas, ni estar en tierra donde no ay pan, carne, sal, ni uino, ni aun pescado, lo mas del ao.... Los indios que en estos Rios estn escondidos por miedo de los espaoles son muchos, haciendo en medio de los montes y espesuras vnas poblaciones rnui grandes; los Caciques solos an salido con vnos pocos a vernos y si entendieran que lo podian hacer con seguridad, vinieran muchos.... El modo que entre ellos tenemos es que en los dos primeros pueblos residimos dos, y dos en los otros, sin apartarnos.... estando siempre a
punto.... para acudir a los enfermos.... Nro sustento ordinario es el que otras ueces se ha escrito a V. R. y lo que toca al vestido, quando llegue a la reduccin halle a los P.'' desnudos sin camisa ni gapatos y la sotana con mil remiendos que ya no se conocia el primer liengo, pero consoladisimos y con deseo de entrar en el Uruai donde no tienen numero los indios, pues en vn pueblo salieron ver a vn P.^ que fue alia tres mil indios ya hechos, sin nios y la dems chusma, y esto
no era nada respecto de la gente que ay. Seis Jornadas de nras reducciones abra mas de quatro 'mil indios que se an reducido alli por parecerles buen puesto, de los quales tube palabra de que se uendrian con nosotros; pero mas asertado parece que V. R. por amor de Dios nos enbie compaeros que nos ayuden acudirlos. El fruto que de tantos trabajos y fatigas result fu brillantissimo, segn mejor podr verse por lo que escribe el referido P. Diego de Torres al tratar de la fundacin de las misiones y reducciones de Nra. Sra. de Loreto y N. P. S. Ignacio: Aunq. estas reducciones y missiones que estn en las Pro."* de Guaira a las orillas de los Rios Paranapanen y Tiuaxiua son de las mas antiguas de la Pro.^ y se comensaron la primera vez que estube en el Paraguay [1607]; mas, parte por estar mui lexos de la Asumpcion parte por la poca fidelidad de dar las cartas q. enbian Jos P.'* las recibo mui de tarde en tarde y en todo el ao pasado ninguna..,. An estado en ella dos P." Joseph Cataldino y Simn Maseta hasta el ao pasado que subieron los P.^^ Antonio Ruiz y Martin Urtassun por ser ya los indios muchos y
FEBRERO l6l
l6l
cessarios y passaran
repartidos en 4 pueblos y no poder dos acudir a tanto, y 4, aunq. no son los nemucho trabajo e incomodidades, mas podranse sustentar
mientras tenemos para enbiar mas; porque cada dos pueblos que distan media legua vno de otro y de los otros dos seis, estn a la orilla de un rrio muy caudaloso; de suerte que en vn dia se puede ir de la vna reduccin a la otra en ualsas.
P." Joseph q. sin cansarse ha estado mas ha de con mucha edificacin y perseuerancia con el P.* Simn en fundar y acresentar aquellas reducciones No perdia punto el P. Joseph de aumentar aquel reuao del Seor y ansi subiendo un Clrigo el Rio arriba se fue con l asta la otra reduccin q. se iba haciendo y de camino se truxo vn pueblo de indios a su reducgion. Baptisoles muchas de sus criaturas y estando en esta S.'* ocupacin, al P.'' se le ofreci hacer vna jornada de arto trabajo y peligro y en fauor de los mismos indios por serles fuerza a los nros hacer a todas manos y no solo ensearles sino (para poderlo hacer mejor) defenderlos de muchos enemigos que tienen, como leemos auerlo hecho nro. glorioso P.e Fran.*^ Xauier que es el dechado y exemplar que miran los missioneros. Despus de auer dado el P/ la vuelta de su viaje, llegaron a su reduccin vnos quedaron marauillados de quan adelante esCaciques de otra nacin apartada taban los nios y nias en enseanza de la doctrina y policia christiana y los indios grandes tan pacificosy contentos y todo lo dems con tanta orden y concierto les pidieron con y en tiempo tan breue que les pareca cosa del cielo, y ansi
Esta por superior de los nros. el

tres aos trabajando
mucha
instancia a los
P.*^ q.
holgaran
mucho de
uerlos. Dieronles
quisiesen hir a sus tierras y que todos los indios se buenas esperangas de que se cumpliran
sus deseos y
que en el entretanto se procurasen juntar todos en vn puesto de que fueron mui consolados y contentos dexandoles a los nros. dos Hijos para que deprendiesen la doctrina y las ora.'* y vn indio que tubiese cuenta de ellos y todauia estn alli y sus P." fueron diciendo tanto bien de la charidad con que les trataron y lo dems que auian visto que muchos de otras partes se determinaron de ir a nra. reduccin y lo vbieran hecho si no se lo ubieran estoruado los que por sus oficios y obligaciones debian aiudarles en cosa que tanto les importa a su
saluacion, hacindolo tan al revs q. antes los llenan y hagen ir
los P.^^...
muy
lexos de
Estando los P.'^ en vna de las dos reducciones que tienen, consolando algunos enfermos y baptizando a otros q. estaban ya para eso, uino vn Cacique con dos Canoas m[u]i apriesa para anisarles que muchos espaoles auian baxado a los pueblos de los indios y que venian para llenarlos al Uruai, q. les fuesen luego a defender.
Hicieronlo luego los P." y subieron con la maior priesa que fue posible camiNo les dia y de noche para uerse con ellos y estoruarles sus intentos pudieron dar los P.*' el alcanse por la mucha priesa con que se fueron, diciendo En llegando los P.'* a su reduca los mismos indios q. era por temor de los P." aumentando el numero de los recin.... fueron prosiguiendo sus ministerios ducidos aiudandoles a esto el clrigo que dixe hauia subido el Rio arriba por ser denoto nro. En vn pueblo de Indios a que entro por este respecto, le recibieron mal y se uio en algn peligro y queriendo de vn pueblo de Espaoles en-
nando de
biar
g.
para castigarlos,
el
P.'^
Joseph (Cataldino) se
lo estoruo, ofrecindose l
mismo a uoluer a los Indios y hablarles y llego al pueblo de vn Cacique de los mas principales y temidos q, ay en aquella tierra (q. fue adonde recibieron mal
Tomo
r.
11
102
al
dems
Clrigo) y en sabindolo Tabuuici (que asi se llama el cacique) uino con los principales de su pueblo con muchas muestras de amor y contento a
la iglesia a oir la
uisitar al P.' regalndole
uinieron a
uisitar a
con su pobreija y todos los indios varones y mugeres doctrina el Cacique pidi al P.'' que le embiase a
De esta manera con ructo y mucho gusto En la otra reduccin que esta a su cary espaoles quango adonde alio muchos enfermos a los quales enseo y despus baptiso do vieron al P.i' Joseph le dixeron con sentimiento q. era justo, que pues auian salido de sus tierras en busca de P.% que viniesen a su pueblo para que no mua que les respondi el P.* q. riesen como Bestias sin el agua del S.'" Baptismo mui presto les cumplira su peticin, como lo higo luego que tubo compaeros,
menudo que
recibirla
sin ruido soseg a Indios
iendo
mesmo
a cuidarlos.
Tienen los Indios deste Rio tanto respecto a los P.'* que queriendo hacer ellos llaman Tupis con quien tienen mui antigua eneguerra a vn pueblo q mistad y tan cruel que en matndose se comen vnos a otros y de las canillas hacian trompetas y de las calaueras se seruian de tagas para beber, y con ser esto asi, con solo enviarles a decir los P." a los que queran hacer la guerra q. lo dexasen, lo hicieron al punto ua creciendo mucho en gente y nra. S." de Loreto reduccin de La fuera de otros muchos que se an uenido a ella, vn pueblo entero nos enbio a pedir canoas para unirse con nosotros como lo hicieron tan de Raiz que ni vn solo indio quedo en el pueblo para guarda de sus vastimentos y cementeras; y otro Cacique principal prometi hacer lo mesmo dexando por prendas de su amor y su palabra un sobrino que tena para que le enseasen y baptizasen mientras venia l y toda su gente. Ni cre<;en menos en cristiandad y polica.... Estn ansi nios como nias mui expertos en la doctrina y cathecismo y los nios van leiendo y escribiendo, aludan a missa y cantan ya en ella, acuden cada dia a la doctrina, regan su Rossario, cantan la letana de nra, S.''* de Loreto en la Iglesia y ressan todos en sus casas por la maana y por la tarde y convidan a sus P." y a todos los de su casa que ressen con ellos y como lo hacen en voz alta, no parecen sino choros eclesisticos bien consertados y con la diligencia y continuacin de los hijos saben ya sus P.'^ las oras y por esto llaman graciosam.*' los nios a sus P." mis discpulos. Apenas se toca por la maanita la Campana de la oracin quando al momento comiensan por todas las casas a Ressar con la puntualidad que si tubieran Regla de ello, ni les a parecido los P." hasta agora sealarles fiscales, ansi por no ser necessario porque en lo esencial siruen de esso los nios de la escuela que avisan de los enfermos que ay, de los infieles, y de las criaturas recien nacidas para baptisarlas, como por no ser pesados a estos indios tan en los principios. Refiere el P. Jos Cataldino al P, Diego de Torres, que en aquellas misiones algunos malos cristianos procuraron poner mal los indios con los Padres: Porque como ven q. en adelante no podran hacer lo q, asta [a]qui, sacar la muger al marido, la Hija a su madre, y el Hijo a su P.* por nro. respecto y que en el tiempo que estamos aqu les sacamos de sus propias Canoas la gente que contra Justicia y contra Ragon llenan con malos intentos, defendiendo y amparando estos pobres naturales destos y semejantes agravios; por eso maledicimur et benedicii/ms, persecutionem patimur et sustinemus blasphemamur et obsecramus, tamquam purgamenta huitis mimdi facti sumus omnium peripsema^. Letras anuas. Santiago de Chile, Febrero de 1613.
FEBRERO 1610
bien que
el P.
163
la
el P,
Marciel de Lorenzana, Rector que era de
casa de
la
Francisco de San Martn fueron 15 das despus que se dirigieron
Asuncin, y al Guaira
los PP. Jos Cataldino
de
lez
los indios
y Jos Mazeta; para la provincia del Paran la reduccin de Guaracamit, adonde han asistido ellos y los PP. Roque Gonz-
y Pedro Romero, que fueron en su lugar, tres aos antes, ms menos, los
indios de aquella doctrina con
mucho
fruto
(i).
Sabe tambin que el P, Vicen-
P.
De una carta dirigida por el P. Marcial de Lorenzana su Provincial Diego de Torres desde la misin del Paran, en 19 de Julio de 16 10, copia-, mos el siguiente captulo: El fruto que hasta agora experimentamos es haverles ganado [ los indios] la voluntad en especial los viejos y viejas, que se precian mucho de que yo los quiero y regalo mas que a los dems, con esto estamos con ellos con tanta siguidad como si estuvisemos en el Paraguay. Hazese la doct.^ dos veges al da, los nios y nias acuden todos los dias la escuela, y todos casi saven la doct.^ y algunos el catecismo, y tambin algunos adultos, hasta agora no havemos baptizado sino es in articulo vwrtis y todos, solos dos murieron, con que esta acreditado el bautismo y aunq. ellos no lo piden para s, se baptizaran todos, sy quisiramos, y algunos lo piden para sus hijos; pero differimoslo hasta q. hagan mas concepto. Tiene esta gente un enpedimento para ser Christianos y es, q. todas las maanas a las dos o a las tres se levantan a beber y dura la bo[r]rachera hasta q. amaneze, y todas las veces q. han de ir a caga o a otra cosa de comunidad hazen borachera comn que dura dos o tres dias, aunq. no se enborachan de suerte q. hagan disparates asonantes; hemos procurado quitarles este vicio y no ay remedio, y aunque les reimos a veges con asperega no se enojan con nosotros. Es menester conquistaj; a cada uno de por s porque no obedecen a sus chagiques mas que en cosas de guerra. Despus de escrita esta carta, refiere el P. Torres que sali el P. Lorenzana la Asuncin y qued el P. S. Martn slo; los indios aflojaron algo sospechando que dicho Padre no volvera; mas luego que volvi, comenzaron acudir mejor, segn se deduce de otra que le escribi al citado P. Provincial en 9 de Octubre del mismo ao, donde dice: Esta reduccin a ioto genere va cada dia mexor, y los indios y indias se pasan de muy buena gana al assiento nuebo. Despus de mi buelta se han animado mucho, y dicen q. han conocido ya el grande amor que les tengo, va acudiendo mas gente, muestran deseo de baptismo, no se nos muere nadie en las enfermedades, los que se han baptigado in articulo mortis han sanado, tienen gran devocin con los evangelios y dicen que quando el P.' les pone las manos en la cabega les pone una cura con que ellos sienten q. los sanan; los q. tenan dos mugeres las van dejando y hacen otras cosas en que dan muestras de temer Dios. El sea glorificado por siempre. El mismo P. Provincial, comunicando su General las bellas esperanzas que ofreca esta misin, escriba: El P.' Marcial de Lorengana y el P.* Francisco de S. Martin prosiguen con la Mission del Paran El P.^ S. Martin ha tomado la lengua con tantas veras que la ha reducido a Arte, cossa que hasta agora no se havia acabado de hazer con perfeccin, y que sera de mucho provecho. Anua de la provincia, dirigida al P. Claudio Aquaviva por el P. Provincial Diego de Torres, fecha en Santiago de Chile, 5 de Abril de 161 1. En la del siguiente ao describe el P. Torres los esfuerzos de los Padres en la conversin de los indios y el medio suave de que se sirvi la providencia de
(i)
104
La misin del Paran dice: Es una planta de mucha estima, donde han padegido estos dos obreros muchos trabajos en traer ganar y persuadir con rabones a esta nagion, que es muy barbara y fiera, y que apenas a dejado el comer carne humana a persuasin de los nros. Hase gastado con ellos mucha summa de cuas de yerro, anzuelos, cuentas, chaquiras, peynes, acucares, conseruas y regalos, lo qual les daban los p." para traerlos. Han tenido ordinariamente sermones de doctrina xpana. con que estn instruydos como dugientos indios con su casa y chusma, de los quales los p." han baptizado ya todos los nios, y de los adultos los que lo pedan con mucha instancia, a veinte algunos dias, y otros a quinge. El medio que tomo Dios nro. S."' para que estos entrasen en feruor en pedir el baptismo fue, que acabndoles de predicar vn dia en que se les trat de los bienes grandes del baptismo, se leuanto im nio de doge a trege aos y hincado de rodillas y puestas las manos pidi por amor de Dios le baptizasen diciendo temia mucho morirse infiel e irse al infierno, y asi queria ser hijo de Dios por el bautismo e irse al cielo, y hauiendole dado el si, daba saltos de plager y gozo, digiendo a todos que el p.' le queria hager hijo de Dios. Hizose el baptismo de alli [] algunos dias, el qual acabado, estando la iglesia llena de gente, y puesto el nio junto al altar dixo en alta voz, en pie y despacio el credo, mandamientos de la ley de Dios y de la santa madre iglesia en su lengua dejando a los dems imbidiosos con su exemplo. Otro dia acabando de hacrseles la doctrina se hincaron de Rodillas otros quatro nios pidiendo lo mismo, los quales tambin se baptizaron con mucha solemnidad, lo qual hicieron otros muchos protestando la fe como el primero delante de todos los dems. Gustan todos de oyr la palabra de Dios, y oyen missa los xpanos. no solo los dias de fiesta sino tambin cada dia: las borracheras se ven casi extinguidas, y cada dia se espera sern mas en numero los indios que se van reduciendo de los comarcanos. Leti-as anuas, originales, del P. Diego de Torres al P. General Aquaviva. Crdoba, 15 de Febrero de 1612. 2.^ va. A estos medios suaves con que inici la Providencia de Dios su obra, agreg otros ms fuertes, con que aceler la entrada de los indios de esta misin en el gremio de la Santa Iglesia Catlica por las puertas del bautismo; y fu de esta manera, segn lo describe en su carta el P. Marcial de Lorenzana al P. Provincial del Paraguay Diego de Torres. Lebantose, dice, vn rumor que los indios del Rio, queran dar sobre nosotros. Viendo alborotada la gente imbie algunos indios para que de los parientes que alia tenan supessen con certidumbre lo que haua, fueron y hallronlos haciendo gran cantidad de com'da; recibironles muy bien mostrndoles grande gusto de nra. estada en su tierra, dndoles juntam.'* entender, que aquella comida que hacan era para tener que comer ac; porque se queran venir de hecho con toda su chusma, y fue tan grande su dissmulacion, que los mensajeros les creyeron y vinieron contentissimos con las buenas nueuas; pero luego dentro de dos dias se descubrieron sus intentos porque el segundo dia de pascua de natiuidad [de 1610] poco mas de medio dia supe haban cautiuado los guaranes a los mahoms, lo qual sintieron mucho los indios que estaban co[n]mgo sus parientes. Tratamos del rescate para lo qual imbie algunos mensajeros al Paran mas escondioseles el Tabacamby, que es el capitn general de aquella tierra, hablronles otros caciques que estaban alli desvergonzadamente, y que no queran dar la pressa; poniendo tambin en mi la lengua. No pudieron sufrir los mensajeros que me tratasen mal de palabra, y asi les respondieron con bro: Hablis demasiado, y no conogeis el amor que los PP. nos tienen, ni el bien
Dios, para introducir en ellos el Santo Bautismo.
,
FEBRERO 161O
l6e
grande que os han hecho, porque si ellos no nos huuieran defendido, ya no huviera memoria ni de nosotros ni de vosotros Con esto se voluieron los mensajeros huyendo, porque entendieron que los queran matar dejndolos a ellos descuydados. Oida la mala respuesta que daban estos indios, tocaron al arma los caciques que estauan conmigo antes de hablarme, a cuyo ruido despervinieron los mensajeros a nra. choga y todos los caciques con los indios t; que se hallaron en el pueblo adonde contaron la respuesta de aquellos barbaluego como a las dos de la maana despache este aviso a la assumpcion ros despus de hauerlo encomendado todo a nro. S."'' Siendo ya de dia me torne a informar de los intentos de aquellos barbaros y halle que por no darme pena que en acabando de matar aquellos captiuos hauian los mensajeros encubierto en sus fiestas, para las quales se juntaran alli por lo menos dos mili indios hauian de venir sobre nosotros y matarnos a todos principalmente a mi y a vn cacique vellicoso que se les vino de alia a estar con nosotros y es muy buen hice juntar otra vez la gente de guerra a la tarde despus indio y ya xpano de la doctrina y les dixe que eligiesen vn capitn general de la guerra y que este fuesse el mejor y el mas valiente y de comn consentimiento eligieron al cagique a quien los Paranas amenazaron que hauian de matar quiso nro. S.*"' se detuuiesen los enemigos en venir hasta los nueue de henero, que llego a este puerto el maesse de campo con cinquenta espaoles, dugientos y cinquenta indios, con que de todo punto salimos de sobresalto Otro dia por la maana fueron en busca del enemigo llebando consigo toda mi soldadesca, estaban ya apercibidos los paranas y tenian su chusma de la otra banda del rio, y ellos esperaron al espaol en un puesto harto fuerte y en vindole le representaron la batalla (segn dicen con muy buen orden) mas vindose los pobrecitos maltratados de la arcabucera voluieron las espaldas para meterse en sus canoas, y como yban de tropel vnos sobre otros les flechaban los indios a deseo y como estaban cerca no perdan tiro; y algunas canoas que se yban huyendo trastornaba la arcabucera de modo que cayendo en el rio heridos y cansados se los llebaua el agua y ahogaba sin que los pudiesen fauoreger. Moriran como quatrocientos sin perdida de los nros. Voluieron victoriosos a catoixe de henero y con mucho concepto de mi gente, porque se auentajaron mucho a todos los dems
indios.
sVoluieronse los espaoles

assiento nueuo,
al
Paraguay y nosotros nos passamos luego a nro.
bueno y adonde hemos tenido continuamente rebatos, asi de dia como de noche; pero el vltimo de febrero y primero de margo fueron tales que cada momento esperbamos la batalla, aqui descubr mas que otras veges el amor grande que esta gente me tiene, hicieronme cuerpo de guardia casi toda la gente de guerra que no passan de giento y cinquenta, pero tan valerosos que ellos se oponan a todo el Paran, que sern dos mili indios y mas, estando todos con sus arcos y flechas en las manos esperando al enemigo puesta toda la chusma en el monte A esta sagon solo tena baptizadas ducientas y treinta y tres personas; las ciento y diez y siete adultas. Dbame mucho cuidado ver en tan grande riesgo de la vida y por otra parte infieles los que hauian de pelear. Hice vna platica la gente de guerra que estaba co[n]migo tratndoles desta materia y concluy que los que se quisiesen baptizar me siguiesen a la Iglesia prometiendo de cumplir algunas cosas que les propuse, las quales entonces no podan executar por la breuedad del tiempo. Siguime toda la gente de guerra con gran desseo de ser hijos de Dios animando mucho los ya
es
que
l66
PERODO SEGUNDO, 1607-T626
xpanos. a los que lo hauian de ser. Puestos todos de rodillas dixeron el credo en voz alta; propusieron de guardar los diez mandamientos de la ley de Dios y los cinco de la iglesia y dicha la confesin general y hauiendo hecho algunos actos
de contricin, comentâmos el baptismo a que acudieron con tanto feruor, que cada uno quera ser el primero, pensando que no hauia tiempo de baptizarlos a todos antes que viniese el enemigo, y anssi quaudo yba a echar el agua a vno ponia otro la cabega encima para que cayesse sobre el y otro la ponia encima de la suya de modo que me estoruaban mucho, al fin diciendoles que de aquella manera les baptizara mas tarde se apartaron; pero de tal manera que siempre tenia cuatro encima de la pila, cabera con cabe<a en forma de cruz. Y assi como iba bautizando se yban saliendo a fuera con sus arcos y flechas a guardar su puesto. Baptizada la gente de guerra con grande consuelo mi y suyo y tanto que mas pareca dia de grandes fiestas y regocijos que de batalla con el enemigo, fue la voz al monte de lo que passaba en la iglesia. Aqui era un espectculo de grande ternura. Comienzan a salir del monte las mujeres, corren hacia la iglesia, y las viejas de 70 de 80 y de 100 aos con sus vaculos en las manos tan apriessa que parecan mogas en la edad y olvidadas de todo peligro del cuerpo que tan presente tenan, solo se acordaban de la vida del alma, y assi me degian: padre, baptzanos, haznos hijas de Dios, que tambin puede ser que nosotras muramos. Hauiendo pues hecho la mesma diligencia que hize primero con los hombi-es, las baptice con grande consuelo mo, volvindose ellas al monte cone imbiando el tentissimas de que eran ya hijas de Dios por el Santo baptismo ornamento al monte, me quede con vn santo Crucifixo en la mano, en quien ellos y yo tenamos toda nuestra confianza. Despache los mensajeros al Paraguay con auisso de lo que passaba; pero fue el S.*"" servido de poner terror a los enemigos de modo que no llegassen adonde nosotros estbamos. Al fin vino del Paraguay el socoiTo, con lo qual se deshigo este terrible nublado, que nos amena,
zaba.
Despus de algunos das escriba el mismo P. Lorenzana al P. Provincial: Van viniendo a m reduccin cada dia nueuos cagiques con su gente. Otros diez vendrn con su chusma dentro de diez das, y vno de ellos es el Tabacamby capitn general del Paran, y todo el Paran esta mouido para venir dentro de dos tres messes, espero con el fauor de Dios tener en mi reducgion mas de mili indios que harn seis mili almas y mas. Letras anuas de la provincia del Paraguay, Tucumn y Chile, del ao 161 1, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba
de Febrero de 1612. Original. 2.^ va. en las de 16 13, el mismo Padre aada: Por la uenida del P." Marsiel de Lofue en su lugar el P.^ rengana [para ser Rector del Colegio de la Asuncin] Roque Gonzales por superior y despus le enbiaron de la Asumpcion al P.' P. Me escribe el Romero que estaba en los Guacurus para que le acompaase P.*^ Roque Gonzales que ha de ser esta reduccin de grande prouecho y muy hautada de aquellos indios; porque esta en el paso para todo el Paran y lo q. mas es, de all se puede hacer mission a la prou.^ del Vruay, a donde ha mucho tiempo se a ndeseado entrar para acudir a mas de cinquenta mil indios y por no auer anido P." no les he acudido.=Acudoles a estos indios de nra. reduccin en vn tiempo de mucha necessidad con mucha diligencia charidad y cuidado y fue que les dio vna peste de virguelas que les apret mucho avnque el S.""" fue seruido que no muriesen sino pocos y los mas criaturas hauiendo recibido todos chicos y grandes el agua del S.'" baptismo. Duro este trabajo como obra de 3 me15
FEBRERO 1610
te Grifi y el P.
167
Roque Gonzlez
asistieron en la reduccin
de
los
doctrina de los indios, dos aos, antes
ms que menos, ausentndose

Grifi
Guaicurs y solo cosa
de 40 das por estar enfermo

blo
el P.
Vicente
y haberse ido los indios coger
sus algarrobas y comidas; pero
al puedonde estuvieron hasta que se levantaron dichos indios contra dichos padres y,se fueron al monte (ij. Y que con esta ocasin la Sede Vacante y el Pro-
que despus de dicho tiempo volvieron
Despus que gego la enfermedad le ordeno aadi otro del habr Lorengana al P." Roque Gonzales que fuese por las orillas y tierras del gran Rio Paran y viese la disposicin de ellas y de los indios con deseo de ganar aquellas almas para Christo S.""" nro. y traerlos a su conocimiento y despus de hauer discurrido por diuersas partes en particular de la Pro.^ de Tacui hallo que de doge aos a esta parte son innumerables los que o se an uido de su natural o muerto y ansi en vna tierra mui poblada de gente apenas auia ya t[ier]ras [en] que parar sino arenales y campos vbi Trota fidt; porque en muchas partes no hauia sino ruinas y seales de pueblos, y aunq. todauia ay indios; pero es casi nada respecto de lo q. fue. Voluio el P/ Roque a su puesto a donde fue mui bien recluido branse aumentado de vn ao a esta parte quatro sientas almas y por todas las que se han juntado sern mil. Destas abra siento y sesenta muchachos de escuela que con el cuidado y educacin de los P.*^ han de ser el remedio de aquella tierra. Los infieles y chathecumenos llegaran a dossientos y quarenta y seis La fee y deuocion que tienen al SS. Sacramento es mui particular y es buen argumento desto la primera fiesta que ao pasado le hicieron en el dia de su santa Solemnidad; porque sealndoles en quadro delante de la Iglesia el sitio q. abian de adornar para la fiesta los Caciques y sus indios, lo compusieron y adornaron a porfia y piadosa competencia con muchos arcos y otras cosas [dignas] de ver[se con] que los [a]dornaban, colgando en lugar de tapices y paos de oro y ceda quantas menudencias tienen de sus cosechas y muchos animales y caza del campo, Papagayos, avestruces, Chirquincho, traiendo hasta los peces de los Rios a que sirviesen en eso a su Criador y al aparato de su fiesta, aadiendo a esto fuegos, flautas, y otros juegos y escaramuzas, y la aficin con q. acudan a esto y a la Igleera mui grande y mucho de estimar en gente tan nueba en la fee. Y si en esta fiesta dieron buenas muestras de fee en la primera que selebraron su S.'" Patrn Ignacio, P.^ de los que los engendraron en XPO, no los dieron menores de piedad aadiendo a lo q. hicieron en la fiesta pasada un entrems y danga de los nios Paranaes de la reduccin, acudiendo a reuerenîar la imagen de nro. S."> Padre que sacaron en prossecion con tanta deuocion y afecto que apiados todos no auia quien les pudiese apartar del S.' Letras anuas de 1612, despachadas por el P. Provincial Diego de Torres al P. General Aquaviva, en Santiago de Chile, y Febrero de 161 3.
ses, al qual se
el P.'
(i) En las anuas de 16 10 se lee que quedaron sealados para la Misin de Guaycurs los PP. Vicente Grifi y Roque Gonzlez; que en ms de cinco meses no se haba podido hacer nada en ella, as por haber estado el P. Grifi muy enfermo, como porque el ro creci tanto que aneg casi toda la tierra de los guaycurs y les oblig desampararla. En comenzando el descenso de las aguas del
IbS
ro,

fu
la
otra
banda
el P.
vio que
el sitio
sealado para
la
Martn envi dos indios

el P.
hall rastro de indios; pero reduccin no se haba anegado. El cacique don Asuncin para saber de los Padres. Con stos fu
la
Roque Gonzlez y no
Gonzlez y hall
al
cacique con 200 indios, sin mujeres, quien
difiri hasta
dos meses la vuelta causa de la pestilencia y de los pantanos. Esto fu por Mayo de 16 10. El i3 de Septiembre, segn carta del P. Lorenzana, del 15, al Padre Torres, passo el P, Roque Gongales a la otra banda [del Paraguay desde la Asuncin] y fuimos con l el Capitn Alonso Cabrera, Miguel Mndez y yo, recibinos Don Martin mui bien y tenian hecha una ragonable choguela para los P.es, en que nos aposentaron. El P. Lorenzana llev consigo 5 indios y 2 nios parans, fin de que viesen los guaycurs cuan domesticados estaban los primeros instruidos los segundos, principalmente en el rezo y canto. la maana siguiente, invitacin de este Padre, comenzaron cortar madera para construir
su
iglesia.
El primer milagro que se deba obrar con estos indios era domesticarlos. Con la comunicacin de los Padi'es, ai cabo de un ao, se advirti, en orden esto,
el P. Torres en las anuas de 161 1, los que no Rio sino a robar y hacer mal, aora passan a bandadas y andan por las calles y entran en las cassas y duermen seguramente en el pueblo; porque an dado en traer rescates a la ciudad de la Asumpcion, y contratar ya tan comummente que no solo se ha perdido el nombre de demonios, como antes los llamaban, mas los tienen por amigos y contratan los espaoles con ellos con mucho gusto y si ellos fueran indios labradores y no fieras caladoras de los
tal
mudanza que, segn cuenta

el
passaban
montes de su naturaleza como
lo son,
sustentndose del arco y flecha y alga-
mas para assentar en vn pueblo es menester que passe vn ao de sementera y cosecha para tener que darles de comer, mientras ellos se ensean a labrar la tierra, y para esto vale mucho la industria del P.e Vicente Grifi y P.e Roque Gon(âles, que con su mucha charidad y feruor les ensean ellos mesmos a arar y cultiuar la tierra, sembrar la semilla, coger y beneficiar el fruto, aunque ha sido Dios nro. S.r seruido que por la grande falta de agua que ha hauido generalmente en toda esta tierra los frutos no se sarroba, ya huvieran hecho la reduccin,
porzonaron, y assi la reduccin no ha sido tan entera por la falta de comidas que no tenindola son obligados a andar todo el ao tras la caga y assi no pueden
ser chatequizados
Otro milagro es que siendo la nacin mas vellicosa que ay, y que no saben quedos sino ir a matar indios por su passatiempo y valentia y solo por hacerse vna seal en la cabega que significa que es matador y ban a matar; tanto les sujetaba el demonio, pues esta otra naturaleza han dejado por assistir a los lâdres; porque llamando al cacique que est con los Padres reducido, otro su cuado cacique de los guaycuratines para que fuesse con l a vna guerra, respondi a su cuado que le perdonasse, que ya el era de los Padres y les auia dado la palabra de reducirse; y que la ley de Dios no consiente guerras; fue vn hecho bien contra su naturaleza, que es yr de vicio a la guerra, y quiso ms enemistarse con su cuado que no con los Padres y Dios. Y ya vltimamente nro. S.or va hagiendo el quarto milagro con ellos, que es su conuersion; porque cristianndose en vna graue enfermedad de que muri vna hija del cacique prinestar
FEBRERO 1610
cipal ha sido servido nro. S.or tocarles el
169
coragon de suerte que desean muchos no solamente no ay resistencia para baptizar a sus hijos, mas ellos se combidan y ruegan a los Padres aunque no han faltado algunos a quienes el demonio persuada que el baptismo mataba a sus hijos, y otros aunque se holgaban se baptizasen los llebauan de secreto en espirando enterrar al monte; ya con el exemplo de la hija del cacique que dixe arriba gustan que los entierren en la iglesia y persiguen a los Padres hagan otra mas capaz en que puedan ser todos enterrados. Hizolo tambin Don Martin y Doa Francisca su muger (escribe el P. Vicente Grifi al P. Torres) en la enfermedad y muerte de su hija que no se pudo desear mas baptizela y despus de poco rato dio el espritu al Criador y antes de enterrarla hice que estuviese vn grande rato assi amortajada, con lo qual se ha quitado vn grande abuso y era que apenas hauia vno espirado, quando luego le enterraban, y ha acontecido traerme dos veces un indio xpano. para que le enterrase aun estando viuo, mas aora aguardan todo quanto es menester. Queran los indios enterrarla su modo y matar algunos muchachos y muchachas y de toda edad para que en la sepultura y en la otra vida le hiciesen compaa, mas yo le dixe Don Martin no lo consintiese como lo hiô prometindome ser l, mujer e hijos xpanos. y de dejar sus ritos y malas costumbres quito tambin al cabo de tres dias que continuamente hauian estado llorando todos los indios, los atambores y dems instrumentos con que hauian estado lamentando la muerte de su hija meramente por entender era nra. voser xpanos. y
luntad
aade luego
el P.
Torres: Hauiendo repudiado su mujer y tomado otra
en su lugar
fue nro. S.or seruido

el
que despus de largos coUoquios
que. hiciela
ron los P.es con
Don Martin
voluio a recebir su primera mujer dejando

>
segunda con grande alegra de sus vasallos por ser bien querida de todos. Por Septiembre de 161 1 fueron la Asuncin los Sres. Visitador, Gobernador, el P. Provincial, su compaero y varios Padres destinados las Misiones del Paraguay. Antes de llegar la ciudad, por consejo y acuerdo de los Padres que estaban entre los guaycurs, les salieron al encuentro, en una balsa muy capaz, una Comisin de stos, embijados y emplumados y con plumas en los cabos de los remos, y en ella algunas sillas y escaos, y un hijo del cacique principal con una
Agoca 13 del mismo mes y Fue cosa de mucho consuelo, exclama el P. Torres, ver domesticados y pacficos con solamente dos Padres gente tan soberuia y poco antes tan daina a espaoles, entrndoles tantas veces a sus chcaras y acometiendo otras a la Asumpcion y a la ciudad de las corrientes, robndoles indios e hijos hasta vna hermana del gouernador Hernando Arias, Uebandoles el ganado y caballos, quemndoles las sementeras y hacindoles desamparar muchas tierras que estn la orilla del Rio sustentando guerra mas de Saltamos en la sesenta aos, siendo su nombre entre espaoles tan odioso
carta de D. Martn Guaycuru, su padre, fecha en
ao, pidindoles licencia para visitarles.
indios
balsa aquellos seores y yo y los dems Padres, por hagerlcs este fauor los Passados pocos que lo pedan, y en ella entramos en la Assumpcion
dias vino
hauian prolongado los Padres para este Don Martin a la Assumpcion tiempo el baptismo del hijo mayor deste cacique, que fue el que lleuo la carta de su padre a estes seores al rio, y higose con tanta soUemnidad, siendo sus
I'JO
padrinos el S.or Gouernador y Visitador, tomando el nombre de ambos a dos, Vino a esta sagon a hablar a estos seores y a llamndose Diego Francisco pedir Padres de los nros. un cacique gentil llamado don ju.**, cuado de Don Martin, muy poderoso, a quien los espaoles en veinte aos no le han visto el no se los di por no tenerlos. rostro sino peleando En las letras anuas de 1612 se dice que el P. Pedro Romero, casi acabado de
ordenar, sostuvo este puesto, procurando aprender su lengua con cuidado. Responde este Padre al P. Torres y afirma que la longanimidad ha de ser la virtud
que ha de conquistar esta gente tan inculta y de tantos aos ciega en su gentique desde que Dios los crio no han odo ni aaido quien les ensee las lidad cosas de nra. SM Religin, sino que todo ha sido andar con las armas en las manos, siendo mas que tigres y leones en toda esta tierra, como V. R. sabe era tenido el nombre de guaicurus, pero no se yo que mayor milagro que tenerlos como ios tenemos sujetos y rendidos todo lo que queremos y que dos P.es solos estemos entre ellos con la seguridad que pudisemos estar en un Colegio y aunque ningn fructo (como los espaoles dicen) [se saque] yo me doi por mui bien pagado con auer cumplido mi obediencia.... D. Juan envi a decir estaba enfermo. Tambin nos dejo V. R, compena por los indios de Don Martin pero nro. Seor que decian auian ido a la guerra, como ue verdad que iban La causa desto fue que iba entre estos un pariente de Don les atajo los pasos
Martin
probar sus fuerzas]

rio alli luego
Sali este con otro moceton, el qual en la lucha [para ejercitarse y le dio un golpe con el puo en una sien que le derribo y mu-
Luego que V. R. se parti de de su vuelta ir, porque decia su gente se moria de hambre y asi despacho luego toda la gente con su M.e y Hijo a las esteras de PaDlo, porque de alli se fuesen al Guasutingua para el tiempo de la algarroba y se quedo el y su mujer y diez indios para ir con el P.e Vicente, y asi se parti el P.e de aqui dia de los finados [dos de Noviembre] sin ningn espaol (porque no Ueuo mas que no quiso alguno ir con l) con vn muchacho para lengua dos almudes de mais, y vna poca vna camissa que mudarse y vna fresada arina de palo.... comia vna escudilla de arina deshecha en vn poco de agua salada por no auer otras en esta tierra, y para cumplimiento de sus trabajos le se le enjugo la ropa en cogi vn grandissimo temporal el qual le mojo todo y pasando un Rio... se uido casi ahogado, acudieron luego los el cuerpo y indios y le sacaron con mucho trabajo; porque la Ropa pesaba mucho y le lleLlego luego al Guasutingua, orculo de los guaicurus, y uido uaua fondo todas las tierras y todas se anegan. Lleuole Don Martin a las tierras de su abuelo, las quales aunque aniegan son mui cortas e incapaces de sembrar en ellas, y asi Don Martin se desengao y dixo que aquellas tierras no eran aproposito para lo que nosotros pretendamos y que asi, que el se queria uinir con su gente aqui al Casoca y haser aqui su pueblo y casi se hallo como corrido de ver que vbiese llenado al P.e sin prouecho, de alli quiso el P.e pasar a las tierras de Don Juan y no alio cjuien le quisiese lleuar aunque se lo pagaba a unos indios Frentones, porque decian que los Rios venan cresiendo y que se auian de quedar aislados sin poder voluer ac En lugar del P.e Vicente vino el P.e Moranta los mosquitos de noche y los tbanos de dia no nos dexaban: acabosenos el poco
esta fue la causa
aqui dio
Don
Martin priesa que se queria
FEBRERO 1610
171
mais que comiamos y asi nro. pan eran frijoles mesclados con el mais para que durasse mas y fue necessario que fuese yo al pueblo a buscar un poco de mais, y en este tiempo llego el P.e Vicente sin pensar, descolorido y casi muerto y desnudo, que no traia mas, segn
Mnranta me dixo, que la Ropa sobre la caAraquei que est dos leguas de aqui venia muy cresido: higo Don Martin, que vino con el P.e con otros 3 indios, una valsa de palos, y pasando el P.e en ella como traia tanto Raudal en medio las deshigo y el P.e se fue a fondo y estubo en grande peligro de aogarse si Don Martin y los dems indios no acudieran (que hacian harto en sustentar al P.e no se uoluiese a hir fondo con el peso de la Ropa), el P.e volvi en si y Dios nro. S.r le dio animo aunq. no sabe nadar para que se aldase braseando, y asi sali y se adelant en el caballo y llego aqui como dixe arriba, aunque por las aguas y muchos trauajos deste camino a estado enfermo pero ya esta conualesiente gras. al Seor Hemos hecho nra. sementera con mucho trabajo y aunque no tube no lo supe tanta dicha de aliarme al arar, quiso nro. S.r me hallase al segar y hager porque la primera vez me segu la mano, tardamos en coger algu [de] trigo mas de vn mes y asi las aguas nos cogieron algo, pero con el aluda de nro. Seor lo enserramos y pasaremos este ao mejor que el pasado lo pasaron el P.e Vicente y el P.e Roque. El mais a salido mui malo porque le falto el agua al
el P.e
misa y todo mojado, porque
el
mejor tiempo y lo que ay no lo podemos defender de caballos y de esta gente Hasta aqu el P. Pedro Romero. Por otras suyas (aade el P. Torres) y del P.e Vicente Grifi, que era Superior de la Mission, supe como auian proseguido en exortar a los indios que hiciesen asiento y sementeras en vna parte para con esto y la doctrina del euanjelio quietarlos e impedir las guerras que hacen a las dems naciones circumvecinas; pero como siempre an uiuido en ese exercicio no es tan fcil a los principios, con todo eso se han corregido notablem.te y con asistencia de los P.es no han hecho las correras que han hecho otros aos en las haciendas de la Asupcion (sic) y si Se dixo en auido algo es poco, entrando y saliendo a contractar a la giudad
la
ciudad algunas ueges que los queran matar

(sic)
[ los
Padres] los indios. Verdad

la
es
que no se saue fundamento de concideracion para decirlo mas que

y
la
habla
mala opinin q. tienen destos indios. Escribieronselo a nros. P.es y ellos le preguntaron [ Don Martin] en puridad si auia alguna cosa que temer de su estado entre ellos, respondi que en ninguna manera ni auia tal pensamiento, yo lo creo ans; pero como a esto se aadiese una necessidad muy urgente de dos reductiones de indios parte ya christianos parte infieles, que con mucho jiecto pedan P.es y en necessidad extrema por no auer quien les acudiese, las cabegas del cauildo eclesistico y seglar pidieron al P.e Rector y a los
P.es
cumum
que pues
los guaicurus iban despacio y aquello
pedia tanta priesa que so-
corriessen a
mayor necessidad, pues no podian acudir a ambas, y pareciendoP.es que pedan Jus.tia se lo concedieron por no poder aguardar m es a los respuesta. Quando vuelba alia, si tengo con quien, tornare a enderesar aquella Mission por ser de mucha importancia, o lo mas presto q. sea posible, porque aunque tarda en dar el fructo q. an comensado a dar otras no se deja de cojer alguno de los nios que se mueren y tambin algunos adultos y tenellos [ vista?] para q. no hagan el mal q. solian, y por este respecto voluio a pedir el Cauildo
la
172 tector de indios
Hernando Arias de Saavedra pidieron
al
padre Rector de
la
Asuncin Diego Gonzlez, que dichos padres dejasen esta reduccin y se fuesen la de Guarambar y Pitic; y fueron esta los PP. Vicente Grifi, Francisco de
San Martn y Baltasar Sea; donde estn actualmente de seis siete meses (i). Buenos Aires, 7, 9 y ii de Febrero (fecha de la ltima declaracin) de 1613.
Fs. 4 6 v."
166.
1610. 2 12
7443
la Plata.
Carta del bachiller Nicols de Santa Mara, Otra que fu de Acora
S. M.y contra
D. Francisco de Alfaro, fiscal de
debiendo ser castigado ha sido
promovido
la
plaza de oidor.
los caciques
Dice, que Trata

y goberlos sirven
asimismo del fundamento de una delacin contra

nadores de
la
provincia de Chucuito, hecha por algunos clrigos de
dicha provincia;
clrigos; 4, los
y que
los
22 curatos de dicha provincia; 15,
muy
de
la
Compaa, y 3, los dominicos; y sera cosa necesaria y del descargo de la real conciencia que S. M. obligaPadres de
la
querr
(i)
Assumpcion que no dexasemos a los guaicurus, pero ya no tenia remedio; el Sor q. auiendo P.es que acudan a la labor de jente tan inculta den algn
Alis'in q. hicieron los uros,
dia e[l] fructo por junto.
a as reducciones de indios de Gjiaranba7-
Ipanc.
P.
El P. Provincial del Paraguay, Diego de Torres, da cuenta su General,

cmo por
la
Claudio Aquaviva, en Febrero de 161 3, de
extrema necesidad
de.
estas dos reducciones, peticin de los

eclesistico y secular
de
la
indios y instancia del Cabildo Asuncin, el P. Rector del colegio, Marcial de Lo-
mismos
renzana, envi ellas los PP. Vicenti Grifi, Francisco de San Martn y Baltasar Sea. El P. San Martn, como ms experto en la lengua, fu para entablarlo y
confesar y predicar los indios, mientras los dos compaeros se adelantaban ms en ella. En el pueblo de Jejui, distante dos jornadas del de Ipan, les salie-
ron
blo.
al
El da siguiente llegaron Atir y
encuentro dos Alcaldes y dos Fiscales con 40 indios de este ltimo pueel otro Ipan, donde fueron recibidos
con grande agasajo, porque desde mucho antes'Je la iglesia hasta llegar ella haba una calle muy bien aderezada con arcos, ramos y flores, al extremo de la cual, puestos en orden, aguardaban hombres y mujeres; adelantndose recibirles tres danzas, una de nios, otra de jvenes y la tercera de hombres, cantando y dando gracias al Seor por haberles enviado Padres. Se acordaban algunos de cuando fueron ensearles las cosas de Dios los PP. Saloni y Lorenzana. Les declar durante quince das el P. San Martn las oraciones, los mandamientos y
el Catecismo, y los confes, bautizando unos 50. Al da siguiente de su llegada fueron los Alcaldes de Guarambar saludarles, y ruego de los mismos pas
con
ellos all el P.
la
Vicente
Grifi,
confes 8 enfermos y bautiz 50 prvulos.
Letras anuas de
provincia del Paraguay de 16 12.
ABRIL 1610
73
s
se la
Compaa de Jess que tomase en

que
beneficios de ellas, por las razones
alega.
todas las doctrinas y Fecha en la Plata
Autgrafo.
fs.
Emp.: Avra dos aos
lerm.: antes que muera.
167.
1610 3 18
74_6_2I
Carta del Marqus de Montes Claros S.
M.En
cumplimiento de
Real cdula de 5 de Julio de 1608, informa sobre qu provincia es la de Guayrd, la poblacin que hay en ella, si convendr dividirla del Gobierno
del Ro de la Plata
hacerla Gobierno de por

escribi
s,
en la forma que Her-
nando Arias de Saavedra
cuando
la tena
su cuidado,
qu
inconvenientes puede haber en
lo contrario,
lo
que convendr proveer
para
el
mejor logro espiritual y temporal en la doctrina
sus naturales.
2
Emp.: Mndame V.
reduccin de
do.
Copia. Dice que

fs.
Md
>-
Term.: a la de Casti.^ Rubrica-
la
Compaa
tena casa en la Villa Rica;
aunque no
la
habitaba,
sino por temporadas.
168.
1610 4 30
el
75
los en-
Copia de un captulo de carta que
S.
M.
P. Diego de Torres escribi

le pidi el
^Dice,
que llegando
la
Asuncin,
Gobernador
que
que hizo por
Hernando Arias, con parecer

cdula
del Obispo, seis Padres para
viase las provincias de Guaira, Paran
y Guaicurs;
lo
captulo de carta de S.
M.
l los
envi luego, desacomolos seis religiosos
dndose de su compaero; y
la casa,
de obreros. Que
que envi eran siervos de Dios, lenguas y doctos y de grande celo; y por el fruto que hacen, ven los gobernadores, pasado y presente, que
no hay otro camino de conquista como
dicho
el
el del
Evangelio.
as le
ha
Gobernador Diego Marn, que

se
lo escribe S. M.,
pidiendo
la
ms Padres, con que
haga esta conquista y se funde colegio de

suplicado S. M. dicha ciudad,
la
Compaa en
y
la
Asuncin; de latn, artes y teologa, con renta en
indios del Per,
como han
al
el
Obispo
su antecesor; para que se cren, no solo obreros de
Compaa,
que
facili-
sino clrigos
que ayuden
cultivo de mies tan copiosa.

S,
tar esta conversin la
merced que
M. ha hecho
los indios,
de
174
PERODO SEGUNDO 1607-I626

les
que por 10 aos no se

lo
pida cosa alguna, y los Padres se les d

el
Gobernador y Oficiales reales por cdula y captulo de carta de S. M., que suplica se extienda las tres gobernaciones; mandando dar cada dos Padres ornamentos y campana; y para su vestuario y preciso sustento, lo que
se da
necesario; como han comenzado hacerlo
un solo clrigo doctrinante, asegurando
S.
M. de que
se qui-
tar del vestuario
y sustento necesario,
parte, para curar los enfer-
mos y
acariciar los sanos.

el original.
30 de Abril de TiO.
Emp.: Llegando
Concuerda con
f.
Term.: a los sanos.

1,
En
papel aparte hay un Decreto del Consejo de 21 de Octubre de 161
que
dice: q. se confirme lo
echo en
lo q. hasta
q.
pues
lo
piden y se contentan con
agora se les a dado y se consulte y a dos religiosos se de lo que a un clrigo

cliz,
doctrinero se haga ansi y en lo que piden de
campana y ornamento
se fundaren
se les
d como
cia
sia
los
de Santo Domingo
los
combentos que
con licen-
de S. M. y lo mesmo se haga si en alguna parte fuere necesario fundar ygley doctrina y todo se consulte. Hay una rbrica.
169.
161053
74412
Carta de Hernando Ai'ias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires
S. M., dando cuenta del fallecimiento del Obispo fray Reginaldo de Lizarraga en la ciudad de la Asumpcin. Propone fray Baltasar
Navarro, franciscano, morador en

Aires, 3 de
2
fs.
la
custodia de
Tucumn.
Buenos
Mayo de
1610.
Original.
Emp.: Pocos dias
Term.: necesidades della.
170.
1610 5
74412
suce-
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires, S. M.
Da
cuenta de haber hecho entrega de su gobierno

la
al
sor en tiempo en que toda
provincia se hallaba tranquila; y que

la
haba dispuesto
como
los
Padres de
Compaa de Jess hiciesen

el
tres doctrinas de mucha consideracin. Manifiesta
principio de estas
reducciones y
la
que se hizo por su orden en
la
provincia del Paran,

se hizo por su
en que ha
asistido el P. fray Luis Bolaos.
La primera
orden en
Tibaxiua;
la pi-ovincia del
la
Guayr, en
el
paraje
segunda, en
la
otra parte del ro
y ro que llaman de la que pasa junto la ciu-
MAYO 1610
iy5
al
dad de
la
Asumpcin, se compone de Guaycurs; donde envo

testimonio que dio, fueron hacer
la
arce-
diano D. Pedro Manrique para investigar su buena voluntad; y su

vuelta con
el
na otros dos Padres de

n, vecina la
la reduccin y doctriCompaa. La tercera de naturales del Para-
hecha por
el P.
fray Luis Bolaos,
y fueron
estable-
cerla otros dos Padres
de
la
Compaa.
En
estas reducciones hall
gran voluntad en
el
P. Provincial
Diego, de Torres, gran siervo de
Dios, que parece fu traydo por orden suya en tan
buena ocasin.
Buenos
2
fs.
Aires, 3 de
Mayo
de 1610.
tenido...... Term.: esta ciudad. >
Original.
Emp.: E
Al
dorso: Vista
en
18
de Oct." 1610.
Rubricado.
74
171.
1610
54
el
412
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador de Buenos Aires,
S.
M.
Refiere
consuelo que recibi aquella ciudad
el
da l. de
Mayo con
la
la llegada del P.
Juan Romero y 18 compaeros, todos de

la
Compaa de Jess(l); templado con
disposicin que llevaban de
repartirse entre aquella gobernacin
las
de Tucumn y Chile. Que
para solo aquella y
la
provincia de Guayr se haban de enviar 50 de
ellos y que la mitad fuesen italianos, por la buena prueba que han dado de muchos aos esta parte de su virtud y ejemplo. Elogia la
persona del capitn Manuel de
Paras,
su lugarteniente en la ciudad de
Santa F y puerto de Buenos Aires, y visitador general de los naturales de aquella provincia. Buenos Aires, 4 de Mayo de 16 lO.
2 fs. Original.
Emp.: Mucho contento
Term.: digno della.
no ay
q.
responder.
Rubricado. y
al M.'*'
Manuel de
Frias.
Al dorso: Rubricado.
Los Compaeros que llev consigo Buenos Aires el P, Romero, fueron: Miguel de Sotomayor, Antonio Moranta, Juan de Humanes y Baltasar de Sea; HH. EE. Cristbal Diosdado, Diego de Boroa, Cristbal de la Torre, Juan de Albiz, Simn de Ojeda, Martn de Urtasun y Antonio de Urea; HH. CC. Luis de Zayas, Francisco Naranjo, Diego de Sosa, Felipe de Guevara y Diego Basaurigui y tres criados, que seran pretendientes, admitidos durante el viaje en la Compaa.
(i)
los PP.
7 5
176
PERODO SEGUNDO 1607-1626
172.
1610 5
los
75-65
Oficiales reales del
los
Copia de tm captulo de carta de
Rio de la
Plata S. M.
Dice
que habiendo hecho

lo
Padres de
las
la
Compaa
de Jess algunas reducciones en
ms remoto de
provincias de
aquel gobierno, y siendo necesario que en cada una hubiese campana
y ornamento, y asistiesen dos Padres; enterados de que lo tienen hecho ya en tres reducciones en el Guaira, Paran y Guaicur; y del mucho fruto que se sigue y esperan, por ser los indios ms de 20.000 en
nmero: han acordado, de pedimento de
de un captulo de carta y de una cdula
los
mismos Padres y en virtud

exgobernador
real dirigida al
Hernando Arias de Saavedra, dar dichos Padres ornamentos y campanas por una vez, que importarn l.ooo pesos; y para vestuario y sustento de seis Padres que estn en las tres reducciones, I.400 pesos
cada ao, hasta que
S.
M. provea
otra cosa.
Buenos
Aires,
de
Mayo de 1 6 10.
Es copia concorde con
uea otra cossa.
el original.
f.
Emp.: Los Padres
Term.: pro-
173.
1610-6
7565
Hernando Arias de Saavedra, Gobernador que fu del Paraguay-, de cmo fueron seis Padres de la Compaa tres misiones de infieles y de guerra: dada peticin del P. Diego de Torres p?'ovincial, que los envi por orden stiya y mandato de S. M.
Certificacin de
Sigue un decreto del Gobernador Diego Marn Negrn, ante quien se present esta peticin en
la
ciudad de
la
Trinidad, 12 de Abril de 161 o; para que se
haga
la
declaracin, que continuacin hizo el da siguiente

la
Hernando Arias de
la
Saavedra; en
cual atestigua
que durante su gobierno procur
reduccin de
los naturales del Paran,
reduccin con
el P.
Guaicures y Guaira; y que en el Paran asent una fray Luis Bolaos de San Francisco, y en los Guaicures y
falta
Guairas no pudo hacer reducciones por

la Asuncin el P.
de sacerdotes: que luego que lleg

la
Diego de Torres, Provincial de

el Sr.
Compaa de
Jess,
comuellas,
nic dicho gobernador con
D. fray Reginaldo de Lizarraga, Obispo de
sobre
la
importancia de rogar dicho padre, diese sacerdotes de su religin para

reducciones; y en efecto despach dos religiosos
5.000 6.000 naturales, por quienes han sido
la
las dichas
provincia del Parecibidos,
ran,
donde hay
muy bien
con ser de guerra y belicosos y de 40 aos esta parte rebelados; haciendo mu-
JUNIO 1610
I--
chos salteamientos y robos por los caminos reales, estancias y chacras, hasta que l los conquist para que recibiesen dichos religiosos con la llaneza que lo han hecho. Que asimismo despach el Provincial dos religiosos la provincia de
Guaira, en la comarca de Tibaxiba, donde hay
ms de
20.000 naturales que
piden sacerdotes; y se espera la conversin y reduccin de toda esta gente; que si se hubiera de hacer con clrigos, era menester dar cada uno 400 500
pesos de ocho; y que esta obra es
vincias.
la
ms urgente y necesaria en dichas proel P.
Sacse traslado de esta certificacin, del original exhibido por

do, escribano de registros y Hacienda Real.
Diego de
Torres, en Buenos Aires, 7 de Junio de 16 10. Firmado por Gaspar de Aceve-
9..
E?i!p.:
En
ciudad de
la
Trinidad
Ternt.: Sin dros.
174.
1610 6 1=;
74 4 2
los indios
Carta de Diego Marn Negrn,
a Plata,
S.
M,
el
dndole cuenta del castigo que se hizo con
que matael
ron en
camino de Crdoba algunos espaoles.
Describe
la
carcter
de aquellos indios, sus costumbres, alimento y salvajismo; y que medio, mejor que las armas, para su reduccin es la promulgacin del
Evangelio por ministros aptos,
como
juzga son los de
Compaa
de Jess, que hacen

ra
muy
gran fruto en tres provincias que hasta aho-
han estado de guerra; y en
muy
pocos das van reduciendo
los
indios, trayndolos al
conocimiento de Dios. Pide ornamentos, campa-
nas y estipendio moderado para su vestuario y sustento; exencin de

tributos por lO aos para los indios convertidos; la fundacin de
un
colegio en la
Asumpcin y que sean puestos
os indios
infieles
en ca-
beza de S.
6
fs.
M. Buenos
Aires, 15 de Junio de 1610.
Original.
1610
Emp.: Algn...... Term.: real servicio.
175.
-6
15
M.
75
6
que se
le
Copia de un capitulo de carta que Diego Marn^ Gobernador del Rio

de la Plata, escribi S.
Dice que
muy
el
medio ms
eficaz
la Corona y servicio de .S. M. es la promulgacin del Evangelio por ministros aptos, como juzga son los
ofrece para reducir los indios
de
la
Compaa, que son soldados
propios para esta guerra,
como
se hecha bien de ver en estas provincias; en tres de las cuales van seis
TOMO
178
Padres haciendo
rra;
muy
gran fruto con haber estado hasta ahora de gue-
van reduciendo los indios al conocimiento y en muy de Dios, y hay grandes esperanzas que ser as en todos los dems, si S. M. enviare buen nmero de ellos de Espaa Italia; y juntamenpocos das
te la
daren se
orden necesaria para que por cada reduccin y pueblo que funles d ornamento y campana y moderado estipendio para su
vestuario
sustento,
como
se ha
mandado
se
haga con
los
que han
ido al Guaira; que con lo que se haba de dar un clrigo de
menos
aptitud
paa,
cer.
ella
suficiencia se vestirn
las
y sustentarn dos Padres de
la
Comha-
y acudirn
se funde
necesidades de los indios

la
como
la
lo suelen
Pide,
el
un colegio de
Compaa en
Asuncin,
como
tiene suplicado,
con
y el Obispo y su predecesor sabrn responder parecer que S. M. les mand dar sobre ello. En dicho colegio,
cual
aade, se podr leer latn
bernacin, en
la
y teologa, para los naturales de aquella gono hay estudios ningunos y los clrigos que hay
20.
no son aptos,
I
ni llegan
15 de Junio de
1610.
f.
Emp.: El medio
Term.: de renta.
176.
1610 6 15
7565
y Tucmnn,
en
Certificacin del P.
Diego de Torres, Provincial de la Compaa de
Jess en las gobernaciones del Rio de la Plata, Chile

abono de
Plata.
los
Padres de San
ella afirma,
Francisco de la gobernacin del Ro de la

el
En
que solo
P.
fray Luis Bolaos, de dicha
orden y
custodia ha trabajado ms
y hecho ms fruto que otros mula
chos sacerdotes de este obispado, con una vida inculpable y apostlica;
es la persona quien se
debe ms en
la
enseanza de
la
lengua
de
los indios,
por ser
el
que primero
ha reducido arte y vocabu-
lario,
y traducido en
lo cual
ella la
doctrina, confesonario
y sermones: por
la
todo
y por
la
la
experiencia que tiene de 30 aos en estas Indias;
juzga:
que
la relacin
que
S.
M. se hizo y por
la
cual se despach
cdula de que
peticin del P. Custodio hace mencin, fu siniestra.

ella se dice.
Y
,
en estas tres gobernaciones no hay tambos como en

1
Buenos Aires,
f_o
de Junio de llO.
Eynp.: El
Original.
Padre
Term.: tengo declarado.
JUNIO iblO
i^t)
177.
i6io
6 15
el
74
412
Carta del Gobernador del Rio de la Plata, Diego Marn Negrn,
d S. M.
Expone
catedral
gran desorden que hay en entrar por este puerto
portugueses, sin que lo pueda remediar; porque los que gobiernan

el
Brasil
la
oprimen
al
los
maestres para que los lleven.
Que no conviene
mudar
puerto, sobre que se le pidi parecer,
ms acertado
Buenos Aires,
3
fs.
sera
poner aqu un tribunal del

gobernaciones de Chile,
y que lo Santo Oficio, que ten-
ga por distrito
las tres
I
Tucumn y Paraguay.
de Junio de 1610.
Original. Etnp.:
q.
He
hallado
Ter?n.:
que aqui ay.

al
Al
dorso:
jntese con lo
dio ocasin a pedir este parecer y traygase
Consejo.
Rubricado.
178.
16106
15
y
74
4 12
to-
Carta del Gobernador del Ro de la Plata, Diego Marn Negrn, d

S. M., dndole cuenta de su viaje
de cmo principi su gobierno,

si,
mando
la residencia en
Buenos Aires por
en las dems ciudades
por comisario.
2
fs.
Buenos
Einp.:
Original.
1610
Luego q
Term.:
me
lo
manda.
179.
6 15
por
74
4 12
de los
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Diego Marn Negrn,

S. M., dndole cuenta de la victoria alcanzada
los soldados,
indios sublevados;
de haber hecho castigo de 20 de los matadores, travasallos, quien
yendo preso al cacique Baugual con yo

entregarle los
ha prometido de
el
dems matadores de espaoles. Dice, que con

ella,
as-
cendiente alcanzado con

Doctrina,
si
pusiera
la
mayor
parte de
la tierra la
en
se hallara con suficiente
nmero de Padres de
otra,
a de Jess.
Que habiendo
Chile,
escrito
ms largamente en
referirlo
Compade lo mu-
cho que hacen con sus lenguas estos soldados de Dios, tanto en estas
provincias
como en
no tiene para qu
de nuevo.
Bue-
nos Aires, 15 de Junio de 1610.

2
fs.
Original.
Emp.: Los soldados
lertn.:
de
lo
dems.
8o
180.
1610 6 15
74412
y
meter negros por
sobre
lo
Carta de Diego Marn Negrn^ Gobernador del Rio de la Plata, d

S.
M.
Dice que
que
le
est tan introducido el trato
el
este puerto,
tiene por imposible el remedio.
Y
lo
que
el
Consejo
apunt de desmantelar esta ciudad, no
tiene por conel
veniente; respecto de estar tan conocido y sondeado
puerto y
el
camino tan
quien
los
le
llano
abierto.
Que
fiar,
hace
lo
que puede y no tiene

la
ayude, ni de quien se
an hasta en
determinacin de
las leyes;
negocios que se han de sentenciar conforme

las
que
no
entiende
es soldado
pide se
le
enve sucesor.
Buenos
sello,

j
fs.
Original.
Emp.: Aunque
j-
Tenn.: de
mandarme. Hay un
181.
1610 6 16
Juan Romero,
profeso de la
7565
Compaa de Jess.
la
Certificacin del P.
Dice, que habiendo entendido del P. fray Francisco de

dio de la provincia de
Cruz, Custo-
San Francisco
faltando en
1
del Ro de la Plata,
que
S.
M.
haba sido informado de que dichos religiosos se descuidaban
mucho en
cumplir con su
oficio,
el
celo de las almas, principalmente
de los indios; por
lo
que sabe de
8 aos
que anda en
esta provincia,
en misiones, movido del solo servicio de Dios, informa:
1.
Que
estos
Padres proceden con grande religin, edificacin y ejemplo, donde

quiera que estn; siguiendo sus coros
y dems
oficios divinos
que
acostumbra su orden en Espaa; teniendo
los altares
(aunque pobres)
el
y sus
ellas;
iglesias limpias
aseadas, que causa devocin solo

la tierra,
entrar en
excediendo
la
pobreza de
que
es
mucha, en sus refecvestir,
torios (donde ha sido husped algunas veces) y en su
pade-
ciendo muchas necesidades y trabajos en
el
reparo de sus
iglesias;
como
lo
muestra
teja
el
meter
ir
las
manos con
la
los indios
para hacer adove
y alguna
des.
y en
cortar
madera
tierra
pantanosa y llena de
lagunas y mosquitos, habiendo padecido por ello muchas enfermeda-
2.
Que no pierden punto de noche

oficios
ni
de da en
asistir
los
moribundos y otros
le dijeron los indios:
continuas misiones tierras
de caridad y piedad. de infieles y brbaros de

el
3.
Que hacen
la
Asuncin, y
aqu nos ense
P. fray Alonso (que fu un
JUNIO 161O
181
oi'ar,
grande apstol), aqu sobre esta pea se pona
teniendo tanta
estima de su santidad, que notaban todo cuanto haca
como
acciones
la
de santo.
en
el
tiempo que
el
mismo
P.
Romero
estaba en
Asun-
cin, refiere
que dicho franciscano padeci gloriosa muerte en una
provincia de guerra.
t,
4.
el
Que
el P.
fray Juan quien conoci

el
tra-
entr predicarles
Evangelio; que
P. fray Luis
de Bolaos
trabaj en todas aquellas provincias con grande estima de santidad
que todos tienen de

Guaran; que
fruto
l;
y ha
sido el maestro de todos en la lengua
el P. fray
Gabriel de
Guzmn ha hecho con grandsimo
muchas y continuas misiones entre infieles; y que otro fraile que hubo en Santa F'e, por no desamparar su doctrina en la gran pestilencia
que hubo en
la tierra (l),
enterrado casi cuantos tena su cargo;
muri despus de haber sacramentado y y que todos los dems reli-
giosos no se han descuidado en los oficios de caridad con los prji-
mos.
Que
as lo
afirma
verbo sacerdotis
lo
firma en Buenos

Original.
i
f.
Emp.: El Padre
Term.: y lo firme.
182.
lio 5 17
7565
Carta autgrafa del P. Diego de Torres S. M.

cuenta de
Dice
le tiene
dado
como
lleg el P. Juan
Romero
al
puerto de Buenos Aires,
(i) De esta pestilencia escribi en 1610 el P. Diego Gonzlez al P. Provincial Diego de Torres: Provid.^ paternal de Dios fue, que miro por el bien desta prou.^ que V. R. saliese desta ciudad, porque luego comengo la pestilencia, que hasta oy dura, con muchas muertes cada dia de espaoles e indios y mas de mujeres, y tan pegajosa que los que a quatro meses que cayeron no acaban de conualecer. Peor que en Panam. El P.e Vicente [Grifi] toda via esta enfermo quatro meses ha, primero de una postema en la pierna y luego de calenturas, que aun-
que se lebanta algo por casa, mas no a dicho misa, ni le falta calentura. Yo cay y recay tres veges y oy he comengado a hallarme bueno de una recayda. Solo al P.e Roque a guardado Dios, para mucho seruicio suyo, que ha acudido con gran
paciencia, charidad y obed.^ todas horas a los enfermos siempre, y el P.e Thomas [Fild] quanto ha podido y mas, y en casa tenemos siempre hasta ahora un
de yanaconas enfermos y la m.e ha tenido 58 enfermas. Desta peste dicen que es causa el rio porque ha crecido sipra modum y fuera del curso natural con dos crecientes, que despus que iba baxando ya, a su tiempo, torno a crecer otro tanto y mas, y aora esta iii sum)no sin aber abaxado, y asi ban las enfermedades con el ro. Hanse visto en el pescados disformes de grandes, sobreaguados muertos, que dicen traan la pestilencia con niuchas viuoras que cogia la corriente.^
ospital
l82

los 17
con
cin,
de donde
compaeros y de como ha despachado cuatro la Asunle pedan 20, para cojer el gran fruto que con tres
misiones que han hecho seis Padres se ha sembrado.

llev las dos gobernaciones de
Tucumn y
el
Chile.
Que los dems Aunque para esta

puede dejar de
ltima no
le
dieron los Oficiales reales

la cdula;
avo necesario, por no venir

les
declarado en
de que tampoco
culpa, ni
confesar que han despachado estos religiosos con notable diligencia
y cuidado. Aade, que debe estimarse en mucho

dencia que tienen con
na,
la
el
la
buena corresponcristia-
gobernador, persona tan prudente y
como
M.
afable ministro;
que todos
le
aman y
reverencian.
el
Pondera
importancia y necesidad de esta unin, para
mejor servicio de
S.
Buenos Aires,
y
el
IJ de Junio de 1610.
E/np.:
f.
de
cartula.
Tengo dado
Term.: de V. M.
183.
1610630
74412
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Diego Marn Negrn, d

S.
M.
Dice,
que habiendo en aquellas provincias 300.OOO naturales

fe,
y 12.000 reducidos la de Buenos Aires sobre
y consultado con
los religiosos
ms graves
cual podra ser la persona
ms apta para des-
empear
nime
el
cargo de protector general de

ttulo su
los indios; su parecer un-
fu,
que se confiriese ese

lo
antecesor Hernando Arias
de Saavedra, quien
ha aceptado de
muy
buena gana.
^Buenos Aires,
dorso hay un
las
2 fs. Original. jS'w/.;
En
estas
13
Term.: servir a V.
16 12,
M. Al
decreto fechado en Madrid,
de Febrero de
en que se manda dar

el
gracias Saavedra, encargndole

indios.
que mire mucho por
amparo y bien de
los
Hay
un
sello.
184.
161074
los oficiales reales
74423
de Buenos Aires Simn de Valds
Carta de
To-
ms Ferussino. Dan cuenta
S. M. de haber llegado un navio procedente de Lisboa, despachado por el Virrey de aquel reino, con 21 Padres de la Compaa cargo del P. Romero, y destinados la
provincia del Paraguay y
Tucuman en
virtud de Real cdula, en que
SEPTIEMBRE 161O
83
gastaron ms de 2,700 pesos que se tomaron de
la plata
que
el
Virrey
envi para conducir una Compaa
al
reino de Chile; que por no ha-
ber tenido efecto se consumi en esto

nadores, por excusar
Julio
2
y en
las
pagas de
los
Gober-
el irlas
cobrar Potos.
Buenos
Aires, 4 de
de 1610.
fs. Original. ^/.: A primero de

el
Mayo
Jerm.: a el presente. Al
los
dorso est
dictamen
fiscal
que
dice:
que por esta relacin no consta de

la falta
gastos q. hicieron y cartas de pago de los religiosos ni de
que dicen uvo
en
la rreal
caxa y necesidad de tomar
la
plata
que estaua destinada para dichos
efectos y asi lo contradice, desde luego pide se escriua al tribunal de quentas
para que informen lo que hay y parece acerca desta partida.
Respuesta de
75-65
yesis,
Consejo en Madrid, 16 de
8. re.
de
16 19.
Rubricado.
185.
1610 9
14
lo
Carta del P. Diego de Torres^ Provincial de la Compaa de
S.
M.
Refiere
S.
mucho que impide

ellas
la
conversin de los indios

el ser-
infieles
de aquellas provincias de Chile, Paraguay y Tucumn,
vicio personal que se usa en
y cdulas de
contra el derecho natural y divino, M. y de sus predecesores; porque priva los indios de sus mujeres hijos, de toda libertad y dominio desde que nacen
hasta que mueren, y los constituye en estado
que
si
fieran
esclavos, imposibilitados de vivir
mucho ms miserable como cristianos, y

uno y otro por
cruel;
hace a
los infieles
defenderse cuanto pueden del suave yugo de Dios
del clemente servicio de S. M., teniendo el

l
porque se sigue
blado
el infierno
la
este tirnico servicio personal. El cual tiene potierra
de gente de esta
la poca
la
que ha quedado,
la
cerrada
puerta del cielo; y los misioneros,
de
gentilidad para
predicarles el Evangelio
atraerlos al servicio de S.
M.
Aade,
al
que
aguarda en
las
gobernaciones del Paraguay y

las
Tucumn
licenciado
Maldonado, para que

la tasa
los
y tributo de los nuevamente reducidos; que ha comunicado con

abogado de
la
ponga en razn y ejecute las cdulas sobre indios, y que por diez aos no paguen tributo
el
Dr. Francisco
Prez,
Real Audiencia de los Charcas y portador de esta carta, los medios con que se podrn remediar estas dos gobernaciones en lo espiritual y temporal; que dicho doctor dar cuenta S.
M.
de
las
crueldades y agravios con que de
la
ciudad de Crdoba se ha
l84

indios,
hecho una maloca de que se llevaron 212
que
se
van vendien-
do y trocando como bestias, dejando muertos algunos sin razn ni causa alguna; que otros mataban sus hijos, porque no cayesen en
el
servicio personal; india
hubo que
se enterr viva
el
por
la
misma
causa;
que ha procurado con algunas personas
remedio.
Crdoba,
Al
dorso:
visit estas
14 de Septiembre de llO.
Autgrafo.
<^ya
fs.
Emp.: El seruicio
Term.: de V. Mag.d.
alfaro,
se tiene auiso
que
el licenciado
Don
Francisco de
que
prouincias, quito el seru. personal.
186.
1610 II
74
6 4
Carta del Obispo de Tucunidn, fray Fernando de Trejo, S. M.
Responde
la
Real cdula, despachada en Lrida, 26 de Julio de 1608,
sobre los bienes races que dicen, tienen y han adquirido de otros, que
pagaban diezmos,
las
religiones;
y en
"6.
su poder no los pagan. Afirma
que ha habido malicia en informar

que ms
M. de
esta manera;
raz
porque en
todo su obispado no conoce que religin ninguna tenga

sido ajena ni propia;
que haya
la
tiene, es
una estancia de ovejas que
solo alcanza para el sustento de seis religiosos.
Responde
otra c-
dula de 12 de Febrero del
mismo
y
ao, sobre concierto con los doctri-
nantes tocante
las cuartas,
certifica
que hasta hoy no
las
ha co-
brado de ninguna.
rigos
Que cuando
las
u al obispado, slo hall cuatro cl-
que
la
doctrinaban, y de su renta
trabajo ha logrado
que ascen-
diesen 4;
si
algunos
pagan son
tres cuatro vicarios
de espaoles, que tienen congruamente con que pasar.

aquella gobernacin religiones de Santo
y curas Que hay en

la
Domingo, San Francisco,
Merced y
cumn,
el
la
Compaa: de
la
2.''',
la
i."",
un convento en Crdoba con
tres
cuatro religiosos; de
seis
conventos: en Crdoba, Santiago, Tu-
Rioja, Talavera
Salta; el
que ms, de
S-"",
seis
siete religiosos y
conventos, en las
que menos de dos
tres.
De
la
hay otros
seis
mismas ciudades, con
igual
menor nmero de
religiosos.
de
la
Compaa hay dos

le
casas: una, colegio,
en
la
ciudad de Crdoba, donde

l los
dicen hay
ms de 24
religiosos, causa
de estar en
que vinie-
ron ahora de Espaa acabando sus estudios; y
la otra,
de residencia,
en
la
ciudad de Tucumn, donde hay cuatro religiosos sacerdotes y
FEBRERO 16II
igj
hermanos
za
(l).
Hace
elogios cumplidos de estas rdenes,
que en
ellas reina; lo
mismo que de
las doctrinas,
falta
y de la pobredonde no se pueetc.
den sustentar dos religiosos en una, por

tiago del Estero, 4 de
Original.
de estipendio,
San-
Noviembre de
680.
fs.
el
de cartula.
Emp.: Estando
Term.: La poder hacer.
187.
lll
2 26
74
II
Carta de D. Alonso de Rivera, Gobernador de Tucumn^ S.
M.
Le da cuenta de continuar levantados

qu
los indios del valle
de Calcha-
(2); del engrandecimiento de la ciudad de Talayera
de Madrid y
(i)
El P. Provincial Diego de Torres Bollo en
la
Paraguay, que dirigi desde Santiago de Chile
al P.
Anua de la provincia del General Claudio Aquaviva
tiene tres gobernaciones: 5 de Abril de 161 1, escribe: Esta Prouincia una de Paraguay, donde ay un Colleg., dos residencias y tres missiones; la otra de Tucuman, donde ay un CoUeg.", una residencia y una missin; la 3.^ es el Reyno de Chile, que tiene un Colleg., una residencia y dos missiones Ha-
en
la
br en todas ellas un Milln y ciento sesenta mil infieles y asta ciento y dies mil fieles y doce mil espaoles poco mas o menos. Para toda esta gente somos en esta Prouincia ochenta y cinco de la compaa, los 37 sacerdotes, 19 H.os studiantes, 16 H.o" quoadjutores y los
dems nouicios
Colleg.
lee
de Cordoua. Ay en este Collg. 5 Padres y 30 H.os de losP.es; uno dos ligiones de Teulogia que oyen siete H.os y un P.<^, otro lee el curso de ary 9 novicios,
tes a 8 H.oSj otro [en el] seminario a 4, sin estos ay dos Coadjutores
todos se susten[tan] de limosna y es Dios tan P.e desta casa, que donde no se podan sustentar conmodamente 4, se sustentan 35, y esto en tiempo que se les ha
con esto viven los de ella, tan colgados de tube mucha difcuitad en persuadir al P.^^ Rector pussiese una estancia de ganado para la qual yo pedi limosna y dieron quatrocientas vacas y mas de mil ovexas, con que se und cerca de la Ciudad en mui buenas
predicado contra
el seruicio personal,
la d.a
Providencia
q.
tierras.
Tucumn se compona, segn refiere dicho y dos H.os Coadjutores. Por esta y otras razones, era la misin de Calchaqu extremadamente di(2) fcil. As nos lo refiere el P. Torres Bollo cuando dice: Si el fruto de esta misin es a la medida de los trabajos y peligros que en ella pasan el padre ju." DaLa residencia de
S.
Miguel de
P. Provincial,
de dos
P.es
horacio Morelli, sera mucho y muy grande. Su comida es vn poco de de maz en agua, y por fiestas algunos frijoles; su cama es el suelo, sin mas que vna frazadilla; su ordinario cammar es a pie por caminos y resvaladeros tales que les obligua (sic) a incarse de rodillas a cada paso para degir letanas para que los santos les hbren para dar gracias Dios que los ha librado estn en vn perpetuo riesgo entre aqueLos peligros no son menores, porque
ro
el p.e
arina
86
la
aumento de
muerto
de San Juan Bautista de de

las
la
Rivera; del motivo de haber
los indios
Pampas de Crdoba
que fueron
un portugus
ocho
mozos de
la tierra
forasteros,
ellos sin licencia;
50 leguas de Crdoba mataron los indios cinco
y que hombres que iban
Buenos Aires, saqueando sus haciendas; de alguno de los cuales hizo

justicia el teniente
que fu castigarlos por orden del Gobernador, y
gente que es muy barbara y fiera y enemiga por estremo de espaoles, los quales en tantos aos pasados no los han .podido conquistar, y lo que es mas ni el inga. Son tambin entre si tan mal avenidos, que de ordinario andan en guelia
rras
matndose y robndose los vnos pueblos a los otros, saliendo tambin del y hacer mili maldades a las naciones de paz circunvecinas. Sobre todo las borracheras son tantas y tales que les tiene lo mas del ao sin enYo les tengo escrito algunas veces que no tendimiento, fieros y hechas fieras se me pongan en peligros, y que en oyendo que entran alia espaoles se salgan de la misin; porque este es el mayor riesgo que tienen. Ay en este valle indios de varias naciones, pero tres son los principales.
valle inquietar
Calchaquies, Fulares y Diaguitas. Estos son los mas soberuios y bellicosos y estan diuididos en veinte pueblos y aunque ay entre estos algunos xpanos. no saben cosa de Dios, porque les baptizaban y luego los dejaban y aun alguna vez
despus que se han hecho mas tratables, por vna parte les hechaban el agua, y por otra la collera, para traerlos a seruir. Y aunque los de la Compaa hauian estado dos veces entre ellos (una el P.e Barzana y otra el P.e Juan Romero y el P.e Gaspar de Monrroy) y entonces les ensearon algo, mas ueles forgoso salir presto, y con esto presto se oluidaron de lo que les hauian enseado. Habranse baptizado aora setecientos, los quinientos nios, y algunos de ellos hijos de caciques, los dems adultos y entre ellos siete curacas, uno de los quales quemo antes del baptismo, por sus propias manos, una casa que tenia de dolos; y otros se han quemado con mucho sentimiento de los viejos; habranse casado in facie ecclesiae giento y habranse hecho quatrogientas confessiones casi todas generales Estando los padres en vn pueblo de Pullares, vn da al y de toda la vida amaneger dieron sobre el hasta ducientos diaguitas armados y comentaron a matar los del pueblo con tanta crueldad y rabia, que no perdonaban a mujeres ni nios y aun despus de muertos los heian. Acudieron los padres a las voces del pueblo que dcgia: auca, auca, enemigos, enemigos, y el vno se fue entre los matadores rogndoles y riendoles y el otro se quedo en la iglesia guardndola. Fue esto de mucho effecto, porque aunque no cessaron, se reprimieron algo y hubo
ocasin de esconderse
el
hasta catorge personas en
Curaca con su muger, hijo y hermano y otros y otras la iglesia y casa de los padres, a que los indios no se
atreuieron a llegar. Acabada

victoria
la mortandad se sentaron los diaguitas a celebrar su comiendo y holgndose, y tocando vnos pingollos que hacen un horrible sonido: hablronles los p.es y ellos se escusaron, dando las causas de su hecho que eran hauerles los Fulares de aquel y otro pueblo hecho dos agrauios el ao antes: el vno hauerles desonrrado, y muerto vnas indias de su nacin, y el
FEBRERO I61I
trajo
187
Crdoba 212
indios, chicos
el
cual fu afeado por
y grandes, hombres y mujeres; lo Obispo y los Padres de la Compaa de Jess,

libres.
que
los declararon
1.
por
Talayera
de Madrid, 26 de Febrero
de 161
2
fs.
Original.
Etnp.: El
ao Passado
Term.: algunos disgustos.
otro hauer herido a un hijo de su Curaca de
que muri;
los
padres los amansa-
ron, y acabaron con ellos se fuesen y contentasen con lo hecho; y porque les oyeron tratar de querer hacer otro tanto con el otro pueblo, salieron luego de
aquel y fueron al otro, y llamando a los del, los rieron y avisaron estuviesen con resguardo. Ellos se escusaron hechando la culpa a otros; pero valiles el aviso,
porque con
segaron
el
miedo no se emborracharen en muchos
dias y los diaguitas se so-
Salieron los Padres dos veces Salta donde ejercitaron con fruto sus ministerios,
dejando sus moradores deseosos de que volvieran.

el P.
Mientras yo llegaba a S. Miguel (prosigue

desta mit>ion de Calchaqui avise
ro,
al p.e ju.
Torres) para tratar
las
cosas
Daro se llegase Santiago del estealli
para que cun
la assistencia
de
la
Comp.^
con sus sermones platicas y
consejos reprimiesen y pusiesen el freno del temor de Dios a vnos hombres apasionados y que queran tomar venganza en la residencia que daba el gobernador
passado desta gouernacion

los naturales,
lo
qual hicieron los padres
ayudaron tambin a
que como falto un ao de alli la Comp.* estaban bien necessitados. Imbiele por compaero desde Crdoba al p.e Diego de Voroa. Concluydas las cosas de Santiago donde hicieron mucho fruto, y entre los dems no fue pequeo alcanzar del gouernador con ser tan gran soldado e inocente en este caso pidiesse perdn de rrodillas en vna iglesia publicamente al S.or Obispo que se sentia agrauiado de Su Seora, y quiso nro. S.or pagarle esta humildad y pecho xpano. con que otro dia recibi una cdula de S. M. en que le hacia merced de la plaga de gouernador, y presidente de la real audiencia de Chile. Acabados los
negocios desta ciudad salieron los padres a los pueblos y chcaras de su comarca passaron con su misin a los diaguitas en el camino encontraron dos
mochaderos que son donde los idolatras ofrecen algunos dones sus dolos para alcanzar dellos buen viaje y para otros fines, hecharonlos por el suelo y pusieron en su lugar dos cruzes e hincados de rodillas las adoraron diciendo el himno de Vexilla regis prodeu7it etc.. Letras annuas de la Provincia del Paraguay, Tucuman, y Chille, del ao de 161 1. Original, 2.^ Va. Refiere el P. Rodrigo de Cabredo, Provincial del Per, en el Anua de 1602, que los PP. Juan Romero y Gaspar de Monroy haban bautizado en la Provincia de
..
Calchaqui 2.300 personas, celebrado unos 500 matrimonios y quemado 5 adoratorios; se vieron dos veces punto de ser flechados por los infieles: una en el
pueblo de Taquigasta y otra en el Valle de Angostaco. Las costumbres de los Calchaquies describen estos dos Padres en la carta que de Santiago del Estero, 23 de Junio de 1601, dirigieron al P. Diego de Torres donde dicen, hablando de' los Diaguitas: que fueron visitarlos al pueblo
88
188.
1611 6 25
744
II
Carta del Gobernador del Tucumdn, D. Alonso de Rivera, d S. M.
Acusa recibo de
la
Real cdula de
de Julio de
609, en que se le
manda
se haga el colegio seminario con 2. 000 pesos de renta anual,

el
y expone
lugar.
modo cmo
se podr dar cumplimiento
al
Real manni
dato. Satisface otras cuatro Reales cdulas recibidas. Sin fecha,
4 fs. Original.
^w/.;
En
25 de Junio
de 1610
Term.:
>.<Real
Cdula
de V. M.> 189.
1611 8 25
74_5_2i
los caciques de las aldeas
Testimonio
trasunto de la comisin que D. Luis de Souza, Gober-
nador de San Pablo, dio d
de dicha villa para
de Pimb dos Curacas con diez diaguitas de otro pueblo vecino cuyo aspecto y
habito es tan fiero que espanta. Llevan los cabellus largos y sin trenzar revueltos la espalda y un cordn de lana hilada al rededor de la cabeza, en el cual
meten varias plumas coloradas; tiense de negro la frente hasta los ojos; lo demas del rostro lo pintan de mil colores: son corpulentos y de terrible aspecto; desde las cejas hasta la cintura les penden dos cordones de lana caprina de color de escarlata. Hombres y mugeres visten camisa que les llega hasta los pies, la
cual se cien cuando van de caza la guerra de viaje.
ni la aljava
No
dejan nunca
el
arco
en
el
cargada de mas de 50 flechas, tienen fama de valientes y ser diestros ejercicio de flechar. Llevan en los brazos lazos de lana rosada reluciente,
lo
quedando
dems descubierto hasta
el
hombro, y sandalias en
los pies
De Pimb, aaden, que se trasladaron Atachigasta, lugar de infieles diaguitas. A la nueva de nuestra ida, ademas de habernos abierto el camino y limpiado
el
paso por diez o doce millas, nos salieron
al
encuentro con
la
cruz por
delante, danzando en seal de alegra y esparciendo flores y verdura por todo el trayecto. Cosa que parece increble en gente de su natural tan altiva y soberbia
como
esta: sed
manus Domini fecit
hoc,
segn muestra claramente
el
cambio
maravilloso de este pueblo, mas deseoso que los anteriores de su conversin y mas diligente en aprender lo necesario para recibir el Santo Bautismo, que adcia del
ministramos todos y aun otros pueblos limtrofes. En suma, todos por la graSeor, se despojaron de sus hbitos y supersticiones gentilescas, cortndose el cabello, y dejando de pintarse la cara con varios colores que les hacia
parecer monstruosos y fieros guisa de animales, contentndose con una sola muger los que tenan dos, trayendonos sus idolillos para que los quemsemos y cantando en todo tiempo las alabanzas divinas. Relatiojie Breve del P. Diego de
Torres, della
Compagtiia de Gies, Procuratore della Provincia del Peni. In
Roma, MDCIII.
SEPTIEMBRE 161I
89
que fuesen costa del mismo Gobernador^ con

caciques,
los indios sujetos
dichos
buscar
los
parientes que tengan en el Certn del Guayrd;

las
para que ayuden labrar en

dicha
villa.
minas que tienen
los
portugueses de
Para legitimar dicha Comisin, alega por razones: ser esto

la
en aumento de
hacienda de S. M. y acrecentamiento de sus reales
quintos, parecer bien los Reberendos Padres de la Compaa,
ser
causa tan
ceda, (ij
2
fs.
lcita
Âldea de Fuerte,
justa
como conforme
la orden de S.
M.
se con-
25 de Agosto de l6ll.
x^
Emp.: Don Luis de Souza
Term. en el
f.
v.:
Sin ds.
190.
1611 9 23
74629
Com-
Peticin presentada por el P. Diego de Torres, Provincial de la
paa de Jess, al Gobernador del Paraguay Diego Marn Negrn.

Dice que ocup
seis sacerdotes
de
la
Compaa en
tres
pueblos y re-
(i)
Sobre
el carcter industrias
de
los
vecinos de
la
Villa
de San Pablo del
Brasil en sus maloca^
rigida al P.
tomamos de una carta del P. Justo Mancilla Van Surck, diGeneral de la Compaa de Jess desde la Baha de Todos los Santos,
en 2 de Octubre de 1629, lo siguiente: Toda aquella Villa de San Pablo es gente desalmada y aleuantada, que no haze caso ni de las leyes del Rey ni de Dios, ni tienen que veer ni con justicias maiores deste estado, y quando no las puede ganar su voluntad con dadiuas de oro Indios, las atemoriza con amenagas, si son pocos los culpados huyense los bosques sus heredades y sementeras, y all se detienen, en quanto las justicias estuuieren en la Villa. Los aos pasados fueron de aqu San Pablo vnos desembargadores, que llaman, con orden del gouernador, por razn no s de que delitos, y no pudieron acabar con nadie. Otra vez fue un desembargador llamado Antonio Misquita, hombre entero y de muchas partes, y como l les apretaba algo el negocio, tirronle vnas flechas su ventana, con un escrito, que aquellas iuan la ventana, pero que otras le auian de yr al coragon, si no desistia de apretar el negocio. De suerte que no s si en este particular acabarn con algunos de que se bueluan los yndios; porque no tienen consciencia. Y mas digo que quando se vieran apretados con alguna mano poderosa que no pudiessen resistir, desampararan sus casas y heredades y se fueran con sus mujeres, hijos, esclauos y toda su hazienda, [] meterse por aquellos desiertos y montes y buscar nueuas tierras; porque dexar sus casas no
se les da nada, porque no son sino de tierra y tapias; y en cualquier parte que estuuieren pueden hacer otras seme[ja]ntes. Dexar la Villa tampoco se les da nada; porque fuera de 3 4 principales fiestas, muy pocos, hombres mujeres estn en ella; si no siempre, en sus heredades por los bosques y campos, en
Toda su vida dellos, desde que salen busca de Indios, en que gastan su vida de la escuela hasta su vejez, no es sino yr y venir, y traer y vender Indios (con
igD
PERODO SEGUNDO I607-1626

los indios
ducciones de
instancia del
Guaycurs, Paran y Tibajiba,
lo cual
hizo
Gobernador Hernando Arias de Saavedra y con acuerdo
del Obispo D. fray Reginaldo,
y prosiguen en dichas reducciones en inters de la quietud de esta gobernacin, pues eran infieles y tenan guerra con los espaoles antes de reducirse: suplica, que toda vez que
S. M.,
por su cdula, de que hace presentacin, mand que

les
los tales
pueblos se
ayude con
la
parte de su Real hacienda, para poder

sea servido su seora de
les
hacer en ellos casas

oficiales reales
iglesias;
mandar
los
lo
de esta ciudad de Buenos Aires,

el
provean de
necesario para
dicho efecto.
Asuncin, 23 de Septiembre de
la
1611.
Sigue un decreto de su Seora obedeciendo su cumplimiento se lleve

al
cdula y mandado, y que para
visitador
Don
Francisco de Alfaro.
que se visten de mangas y medias de seda; beuen buen vino, y compran todo lo que les viene gana de tener). Y en toda la Villa de San Pablo no abr mas de vno 2, que no vayan captiuar Indios, embien sus hijos otros de su casa, con tanta libertad, como si fueran minas de oro plata, de que S. M. vuiera dado licencia, que cada uno sacasse quanto pudiesse hasta las mismas justicias
y clrigos de la Villa. Y para que tengan alguna capa excusa deste su atreuimiento contra las leyes del Rey. los que han de ser Capitanes de la entrada, compran vnas prouissiones del Capitn de la tierra, para yr descubrir minas, confirmar las pazes con los Indios gentiles, en busca de algunos Indios suyos, que injustamente possedian por esclauos, huydos, en busca de algunos portugueses vezinos de su Villa, que aos auia estauan por aquellas soledades y montes cautiuando Indios sin boluer su casa, en alcanzes de los que poco auia se auian ydo captiuarles, en busca de herejes metidos por all, otros semejantes, que nunca les faltan tragas para llegar al cabo de sus intentos. Y con eso salen todos con sus armas y municiones de balas y poluora, etc., ni les falta otra cosa que tocar caja para que publicamente vayan todos juntos; aunque luego despus de salidos en c[i]erto parage se juntan y se reparten en sus compaas y leuantan sus Capitanes, Alferezes, Sargentos y otros ofcios Reales: y sin hazer diligencia alguna
para cumplir con

dios,
las prouisiones que llenan, van direchos las tierras de Iny llegados all, hazen su fortalega cerca de palos, y en ella sus casas chogas, y luego com[i]engan dar assaltos las aldeas que hallaren, y captiuar quantos pudieren, por engaos, por fuerga; por engaos, diziendoles mil y mil mentiras, prometindoles que en San Paulo han de estar todos juntos en sus aldeas y libertad, como estauan en sus tierras, y que alia han de tener mucha ropa y hyerro, etc.; y para mejor hazer su negozio, vuo los aos passados, quien se pusieron vnas sotanas largas como si fueran de Nuestra Compaa, por
SEPTIEMBRE 1611
191.
IqI
1611 9 23
por
el
74_6_29
P. Diego de Torres^ Provincial de la Com-
Peticin presentada
^
paa de Jess al Gobernador del Paraguay Diego Marn Negrn.

Dice que
el
Gobernador Hernando Arias, por orden de
S.
M. y por un
captulo de carta que presenta,
mand
enviase dicho Padre dos sacer-
dotes las provincias del Guaira, despus de haberlo comunicado con

el
seor Obispo; y
el
Padre
la
los
envi y estn
all
hace ao y medio
en dicha provincia y en
parte de Tibajiva tienen ya reducidos
ms de 4.000
ms
al
indios en dos pueblos,
y cada
da se
van reduciendo
servicio de S.
M. y
al
yugo
del evangelio, segn cartas
de
el
crdito
que tenemos entre
los Indios,
y en esta entrada dizen que muchos

relacin.
juntaron por va del demonio,
como apuntamos en nuestra

les
hazen fuerga (como ahora hizieron los que sacaron de nuestras reducciones), hiriendo y matando con mucha crueldad, poniendo veses espada aldeas enteras de Indios, no perdonando grandes ni
Pero no bastando los engaos
matando vezes mas gente que no eran los que truxeron cautiuos, no fuesen sino perros caballos, trayendolos en cadenas, azotndolos y dndoles de palos y amenagandolos de matar y matando los que se huyessen; dexando solos por aquellos caminos tan estriles, sin comida, los que cayeren enfermos, apartando los maridos de sus mujeres, hijos de sus padres, etc., quando los reparten entre si y quando los venden. Todos estos y otros maiorea son los agrauios y violencias que ordinariamente en todas sus entradas suelen cometer. Vna cosa, de que me pasme mucho, me cont el P. Fran.co Carneiro, que fue Rector del Collegio de Rio de Herrero, y la lei escrita en vnos papeles del P. Sebastian Gmez, grande Apstol de los Indios aqui, que Dios tenga en gloria, y es que en el ao de 1602 [?] fue de San Paulo buscar y traer Indios Nicols Barreto, con licencia de su hermano, Roque Barreto, Capitn de la tierra, con capa de buscar minas; y lleuo en su compaia 270 portugueses y 3 clrigos. Vnos 40 dellos dieron por aquellos montes con vnos Indios Christianos, que embiados de nuestros Padres de la Villa Rica de Espritu Santo, auian ydo buscar sus parientes y traerlos para nuestras aldeas, y con efeto lleuauan ia para ellas vnas 700 almas; pero estos portugueses los tomaron todos; aunque estos Indios Christianos les dezian que nuestros Padres les auian embiado, y que alli cerca auia otros muchos infieles que lleuar, etc. Y para que estos Christianos despus de bueltos no se quexassen, los ahorcaron, negndoles confession que pedian, auiendo entre ellos vn clrigo que los pedia conessar. Y que para tantos desordenes, que ya de 40 aos atrs continuamente hizieron, y aun todavia haCiudad zen en tierras Christianas, no haya castigo ninguno ni enmienda > del Salvador Bahia, 2 Octubre de 1629. Paraquar. Hist. Tom. I. N. 63. Autg.
pequeos,
como
si
en
2 folios, i.^
Via.
IQ2
dichos Padres
justificacin
de Lucas de Balbuena, teniente que ha

siendo necesario enviar otros dos Padres,
cliz
sido de aquella provincia.
suplica
mande
proveherlos de campana,
y ornamentos y de
vestuario
lo
necesario para su camino
y navegacin; y para
el
y sustento
de
los cuatro
Padres; y para proveer de algunas cuas los indios
para sus rozas durante dos aos, mientras
virrey seala lo que cada
ao se
les
ha de dar, conforme se usa en
el
Per.- Asuncin, 23 de
Septiembre de 1611.
Sigue un decreto de su Seora para que se lleve esta peticin
al
visita-
dor Francisco de Alfaro, para con su acuerdo determinar

fs.
lo
que convenga.
128 129.
192.
161
10
II
el
74
Ordenanzas hechas por
seor licenciado D. Francisco de Alfaro,

la Plata,
Oidor de S. M. de la Real Audiencia de
para
11
la gobernacin del
1.
Paraguay y
Ro de la Plata
(l).
Asumpcin,
de Octubre de 161
23 fs. Comprende 85 puntos.
Emp.: El Licenciado
las
Term.: fueren
al
Original.
Sigue
el
entrego de
ordenanzas, un auto, y un tanto del auto
oficial real.
He aqu un bien razonado y curioso caso 'e conciencia sobre las orde(i) nanzas de Alfaro, propuesto por el P. Juan Romero y su respuesta. El P. Juan Romero pregunta si estn en buena conciencia y se pueden absoluer los vecinos de Tucuman que no obedecen las ordenanzas de D. Francisco
de Alfaro, acerca de
la
reformacin de
la noticia
la tassa
de
los Indios,
y porque
la
respuesta se sacara claramente de
del echo:
Digo lo i. que en aquella Gouernacion auia vna tassa por Gongalo de breGobernador que fue de aquella Prouincia, que toda la tassa era seruicio personal y que principalmente cargaba sobre las mugeres, como della parece. Y no se trata aqui de los excesos que auia aun en guardar essa tassa, por no ser esso importante al punto presente. Lo 2P, acerca desta tassa se han de advertir 2 cosas: la i.% acerca del poder de quien la hizo; la 2.*, acerca de su justicia. En quanto lo i., los Gouemadores por ragon de su oficio, no pueden tassar los Indios; y el tassar pertenece al Oidor Visitador de la Audiencia, conforme las ordenangas della. Tampoco parece que Gongalo de brego tuviesse poder, ni comission, ni orden de S. M. para hacer tassa, ni hasta oy esta aprouada la tal tassa por Consejo, ni Audiencia, ni
go,
Superior.
Lo
3.
en quanto
la justicia della
se
puede considerar, que en
el
preludio da
OCTUBRE l6l
193.
tgj
lii
lo 20
por
el P.
74
629
Decreto del Sr. D. Francisco de Alfaro, visitador de las provincias

del Paraguay, Rio de la Plata y Tiiciimn por S. M., con motivo de una
peticin presentada
Diego de Torres, Pi'ovincial de la Compal
a de Jess.
Declara
en
la
que
los indios del
Paran y Tibajiva, de
Guaira y Guaycurs que
Compaa entr
convertir,
no se enco-
entender Gongalo de brego que ordena aquella tassa, en

ella parece,
la
forma que por
y al fin da entender, que quiso cuitar algunas extorsiones y de los males que huiesse menos, de suerte que coUige, que conoci la iniquidad de la tassa.
ni
la causa;
porque
los veginos
no apellen
sepan
Lo Lo
4.*'
se ha de aduertir que, por Cdulas Reales, esta prohibido tassar In-
dios en servicio personal.

5. se
ha de aduertir, que hombres mui doctos de todas Religiones, por
pareceres firmados con nombres de Religin, Prelados y Lectores della, han declarado por injusto y contra consciencia al seruicio personal que se usaba en
Tucuman, Lo 6. Auiendo ydo

cias,
el Sr.
D. Francisco de Alfaro uisitar aquellas Prouin-
hizo algunas juntas para tratar este punto, y auiendolo comunicado y conferido dilerentes vezes, remiti la resolucin para la conclusin de la dicha uisita. Y entre otras juntas que hizo, fue una para la resolucin deste punto. Y assi propuso si era licito el seruicio personal en la forma que estaua ordenado por Gongalo de brego; y en esta junta se hallaron juntamente con el dicho Sr. Oidor, el Sr. Obispo, el Gouernador presente y pasado; de la Catedral, un Prebendado; dos Prelados de las Religiones de aquella ciudad y sus Prouinciales, que son: Custodio del Sr. S. Francisco, Prouincial de la Compaa y Prouincial de la Merced, todos los Theologos y Juristas que se pudieron hallar en el Pueblo, 4 Diputados nombrados por los Procuradores de las Ciudades de la Prouincia. Y aunque no tuvieron voto para decidir los Procuradores ni sus Abogados, ninguno se atreuio decir afirmatiuamente que era licito el seruicio personal contenido y en la forma que lo dispona la tassa de Gongalo de brego. Lo 7." se advierte, que el Consejo, por differentes zedulas, ha mandado la Audiencia de las Charcas que embie visitar la Prouincia de Tucuman, para que cessen los agrauios que alli recien los Indios. Y ltimamente embio zedula expresa con palabras muy apretadas para que se hiziesse la dicha visita y tassa por el Sr Licenciado Al. Maldonado de Torres, y por su impedimento excusa el Oidor y Fiscal que nombrase el dicho Sr. Presidente de la Audiencia, el qual nombro al dicho Sr. D. Francisco de Alfaro; y entre otras palabras dize la zedula: Y aiiiendoos enterado de los agrauios y malos tratamientos que reciben los dichos Indios de sus Encomenderos y otras personas, los desagrabieis y pongis en libertad. Y si no estubieren echas las tassas de los tributos que hubieren de pagar sus Encomenderos, y en casso que lo estn veris aquellas tassas, y si
Tomo
i.
194

as S.
mienden en persona alguna, porque

no pueda adquirir derecho
M.
lo
mand: que
si
algu-
na persona pretendiere estar dichos indios antes encomendados, que

ellos,
sino
que recurra
al
virrey
y Real
Audiencia haciendo mencin de este decreto, so pena de nulidad y de

1.
000 pesos
al
1.
contraventor.
Provedo en
la
Asuncin, 20 de Oc-
tubre de 161
Fs. 54 55.
fueren excesiuas, las haris de nueuo con
combiene, respecto de
y de
lo
la justificacin y consideracin que y sustancia de la tierra y de los naturales della, que pagan en otras partes desas Prouincias del Per; de manera que la calidad
Encomenderos no reciban agrabio. Despus manda la zedula, que embie relacin el Visitador de lo que combiene probeer en otras materias, y luego dize: cY mando mis Gouernadores de las dichas Prouincias de Tucuman y Paraguay y otras qualesquier mis justicias que os assistan y den todo el fauor y ayuda necessria que les pidieredes y hubieredes menester para lo susodicho. Y que ellos y qualesquier otras personas vecinas y auitantes en las dichas Provincias, guarden, cumplan y executen lo que proueieredes y ordenaredes para cumplimiento y execucion de lo susodicho. Y pone pena quien
ellos ni sus
contrauiniere.
la uisita de toda la Provincia, y muy orden-anzas de materia de Indios. Antes de publicallas las embi al Sr. Obispo, Gouernadores y Religiones, y todos se las aprobaron. Despus de lo cual las embi que las uiessen los Procuradores de las Ciudades de la Prouincia sin que faltasse de ninguna, y el Cabildo de Santiago. Y auiendolas uisto, aduirtieron algunas cosas que les pareca les cmbenla. Con lo qual, el dicho Sr. Visitador altero algo no muy considerable que le pai'ecio podia concederse, y con esto rmo y despacho la tassa y ordenanzas, mandando que desde luego se executassen. Embiolas al Gouernador, Procuradores de las Ciudades y Cabildo de Santiago, que es la caneza, para que lo cumpliesen. Apellaron y sin embargo mando executar. Pidiei"on los interesados que se notificasen los Indios y se hiziesse sauer. Hizose assi. Con esto fue saliendo de la Prouincia, poniendo en execucion en quanto se offrecia las dichas Ordenanzas.=Los Procuradores de la Prouincia y de las Ciudades embiaron Procuradores la Audiencia en seguimiento de su apellacion. Tardaron sinco messes en verse las Ordenanzas vna vna y informar en publico y en secreto lo que pareci convenir. Despus de todo lo qual, la Audiencia probei auto, declarndose por no
Lo
8."
Auiendo
la
el
dicho Sr. Oydor echo
chas juntas, hizo
tassa
Juez; remitieron la causa al Consejo, y
su Consejo otra cosa no probeia, se guardase lo que
mando que en el entretanto que S. M. y mando el dicho Sr. Visita-
dor. Suplicaron los Procuradores. Confirmse en reuista.
Respondemos: que ay obligacin so pena de pecado mortal, de guardar las Ordenanzas del Sr. D. Francisco de Alfaro, por estar echas y promulgadas con
NOVIEMBRE 161I
I9S
194.
161
II 14
74
621
la
Carta de D. Antonio de Aasco al Sr. Diego Marn NeQ;rn^ Gober-
nador del Rio de
la
Plata en Buenos Aires, dndole cuenta de
pre-
tensin que tienen los Padres de la
Compaa de juntar en cada reduc-
cin 2.000 indios, lo que halla dificultoso;
y que habiendo
salido
de
Ciudad Real y estando en una reduccin de dichos Padres, antes de

llegar
Paranambar, donde es cacique un indio llamado Taubici;

le lleg
vspera de Todos los Santos
nueva de como entraban por
el
camino que Jernimo Leytn haba entrado 30 aos
atrs gran golpe
de portugueses; y as parti la maana siguiente con 25 soldados Paranambar, donde hall robado el pueblo por los portugueses y caciques de su provincia, llevndoselos vivir en
la
aldea que tienen los
Padres portugueses de
la
Compaa en aquella
los del capitn
provincia.
30 leguas
de distancia pudo recobrar
Pedro Bez de Barrios, ma-
authoridad legitima de competente Siiperior y en fauor del derecho natural y diuino, contra quien es el seruicio personal, que tan contra justicia se ha exercitado en
Tucuman. Ni obsta
la
apellacion
que han interpuesto
los vezinos
de
aquella tierra, por ser sin fundamento y estar

zas mientras
mandado por
la
Real Audiencia
de Chuquizaca, y confirmado en reuista que se guarden las susodichas Ordenanno se reuocan por el Consejo. Y es tan cudente y ciei-to que es prfida y abominable cossa el tyranico seruicio personal, que tan impiamente se ussa en Tucuman, que seria manifiesta impertinencia ponerse probar cossa tan clara, en especial siendo deste parezer todos los Theologos desta Ciudad, con quienes en otras occassiones se ha tratado este casso y conuenido todos en lo que aqui dezimos. Y como las Ordenanzas susodichas sean en razn de arrancar tan nefando abuso, y echas por persona competente, y mandadas guardar por Tribunal legitimo, no obstante qualquiera apellacion; es llano auerse de estar lo assi mandado, pues aun quando fuera dudosa la justificacin de las Ordenanzas, auia obligacin de cumplir con ellas; pues /;/ dubiis parendum est superiori prcccipieiiti, como resueluen todos los Theologos con Santo Thomas, en la materia de conciencia duhia. Esto nos parece. Lima, vltimo de Agosto de 161 3.= Juan Sebastian. Fran.ô Quello. Fran.co de Contreras. ^Juan de Perlin. DieFran.co go de Torres. ^Juan Romero. Fran.co Vzquez. Diego Gonzlez. Vzquez de la Mota. ^Juan Pastor. Gaspar de Morroy. Juan de Viana. ^Juan Bapt.^ Ferrussino. Marco Antonio de Otaro. ^Jose Cataldino. Lope de Mendoza. Mateo de Montes. Paraquar. Hist. Tom. L nm. 20 (de copia en 2 fols.), 3 de Agosto, i6i3.
196

(l)
tando dos caciques tupes
y metiendo
el
otros dos en collera. Otro

la
grupo de 25 portugueses
se dispers
con esta novedad. Expone
necesidad de que su seora con

escriban
al
Padre Provincial y dems Padres,

la
Gob'ernador y los Padres de
Compaa de San Pablo,

hay ya
que no se
metan en
la jurisdiccin
de
los castellanos pues,
(i)
-(.Los
Tupis.
El P. Simn Vasconcelos, escritor de

dos clases de indios.
la
Crnica de los Jesu-
tas del Brasil, distingue
Una de
Tups,
los vecinos al
la
mar y menos
llama Tapuyas. Los de
Costa hablaban una lengua
brbaros; y otros del interior los cuales comn y son los Tobayaras,
Tupinambs,
Tîpinaqus, Tjipinaeiis,
Temimins, Anioipirs, Arayars,

otros.
Rarigoa?-s, Potig2ares, Tamoyos, Carijos y
muchos
Los
salvajes
que ha-
blaban lenguaje propio son los Aimores, Potens, Goayanas, Goaitacs, Adaramoms, Kiriris, Payayas infinidad de otros dispersos por
sil.
el interior
del Bra-
Entre los de la Costa martima los indios Tobayaras en la Costa de la Baha y los Tamoyos en la de Ro Janeiro y los Potjguares que seoreaban desde Fernambuco hasta Itamaraca y en muchas leguas tierra adentro, eran los ms guerreros y metan en campaa hasta 30.000 hombres; slo en el Amazonas pasaban de 150.000 los que hablaban lenguaje enteramente diferente. Esta gran muchedumbre de gente, al entrar los portugueses en el Brasil, abandon la Costa y parte se intern por el psimo trato que reciban de los portugueses, y parte pereci en las sangrientas guerras que tenan entre si y con los portugueses, y los pocos que quedaron fueron reducidos poblaciones La avidez de los portugueses en tener esta gente por esclava contribuyo en gran parte su destruccin. Ms de dos millones de indios, refiere el P. Antonio Vieira, que fueron esclavizados y obligados servir los portugueses en el Maran, todos los cuales perecieron en el espacio de poco ms de treinta aos por el mal tratamiento que reciban. Los habitantes de San Pablo, llamados vulgarrnente Paulistas, no slo en las cercanas de la ciudad, pero por espacio de muchas leguas, penetrai-on el Continente con excursiones continuadas para esclavizar los indios destruyendo casi enteramente su raza. Entre tantos insultos como sufran los indios de los portugueses, no tuvieron ms defensores de su libertad y quietud que los jesutas.
libertad
Estos, con exhortaciones pblicas y privadas, clamaban de continuo por la de aquellos infelices; solicitaron de la corte muchas rdenes y leyes
tivos.
su favor y procuraban premiosamente la ejecucin por los Gobernadores respecPor este motivo hallaron dichos padres el odio de aquellos portugueses
la
interesados en
secuciones hasta ser expulsados dos veces del Maran;
esclavitud de los indios y padecieron de ellos gravsimas peres, saber, en 1661
y 1684: del Para en 1661; de Santos y de San Pablo en 1640 y amenazados de lo mismo en la Baha en 16 10, y en el Ro Janeiro en 1640.
estos padres deseaban, convirtindose una gran
El rigor que mostraban los jesutas favor de los indios, tuvo los efectos que muchedumbre la Fe, ganados
>
DICIEMBRE
I I
gy
reduccin y doctrina de los Padres de

aquellos indios.
la
Compaa que administran

1
Paranambar,
Emp.: Aunque
pueblo de Taubici,
4 de Noviembre
de 1611.
2
fs.
Original.
161
1
Term.: de V. S.^ desean.
195.
12
-II
74
4 34
Corrientes
Carta del Visitador del Titcumdny Paraguay . Francisco de Alfaro d S.
M,
dndole cuenta de la gran falta de Doctrina que hay en
estas gobernaciones.
Dice
que en
las
dos ciudades de
las
y Ro Bermejo no hay cura, sino dos franciscanos que de caridad ad-
primeramente con sus buenas maneras, con su longanimidad y, finalmente, con la razn unida la gracia de Dios. Establecieron los padres, primeramente en las
principales colonias, algunos Seminarios para socorrer los indiecitos, que consista
en ensearles
los
son
muy
aficionados. Salidos despus
rudimentos de la Fe, leer, escribir y cantar, lo cual de all, servan estos nios de catequistas;
percibanse con gran consuelo los efectos de esta industria, particularmente en
de sus brbaras costumbres, de comer carne hu la Fe, daban ejemplo de maravillosa moderacin insigne piedad cristiana. Resultando an de esto otras muchas ventajas, porque sirvieron de mucho en las guerras los portugueses, no slo contra estos indios guerreros y brbaros y contra los negros, que ms de una vez se sublevaron en la Baha contra sus amos, sino tambin contra los franceses en Ro Janeiro y Maran, y contra los holandeses en muchas partes del BrasU; ejemplo de ello nos lo cita Felipe IV en su Real cdula dirigida al P. Provincial de la Compaa de Jess del Brasil eiao 1631, en la cual no slo demuestra Ja satisfaccin que tena de los indios en la guerra contra los holandeses en Pernambuco, sino que tambin ruega y encarga fervorosamente dicho Provincial que procure conservar por medio de los Misioneros ms hbiles y bien quistos de los indios, su fidelidad y propensin al Real servicio. A la llegada del beato Ignacio de Acevedo, primer Visitador del Brasil que
los adultos, los cuales, pesar
mana y de matarse mutuamente; una vez convertidos
fu el ao 1566, haba 16.000 cristianos y otros tantos catecmenos en varias aldeas del cuidado de los jesutas: fuera de los muchos que haban muerto en pestes, etc.
En
la
Baha era entonces an mayor

siete
el
nmero de
la
los convertidos
al
por
los jesutas:
pues haba ya
all
pueblos
el
muy
grandes. Esto movi
Rey don
Sebastin fundar
tirio del P.
Colegio
ao 1564, y otro en
nueva ciudad de Genei-
ro por su cdula de 6 de Febrero de 1568, que trae
Posino en la vida y marAcevedo. Slo el P. Juan Fernndez, hombre de gran celo segn refieren las Anuas de la provincia del Brasil, convirti y redujo aldeas 12.000 brbaros. Muri dicho Padre en la Capitana del Espritu Santo i." de Octubre de.i622.:=Fueron convertidos de los jesutas todos gran parte de los individuos de las naciones siguientes: Topinambazes, Goyanaces, Tobayaras, Temimiel P.
igS

el
ministran Sacramentos; que en

el
Tucumn
se suplir dicha falta

el
con
Seminario que S. M. ha mandado fundar, que
Obispo ha ayuda-
do mucho, y que sin duda sin lo que ha dado no se hubiera hecho. Desea que S. M. acuda con estipendio especial los religiosos de la
Compaa que, con

conversin de
aplicarse lo
los
de San Francisco tanto cuidado tienen de
la
los indios;
que hoy
se
y que para sustentar sus doctrinas podra da para vino y aceite en la provincia del Per.
Santiago del Estero, 24 de Diciembre de 1611.

2
fs. Original.
Emp.: aunq. en
la
primera
Term.: lo
que ms con-
vensa.
nos,
Maramonis, Aimores, Potiguares, Tupis,
Tafnoyos,
Tupinanquis,
Carijos,
Goaitacazes, Acaririjus, Payayazes, Sequikiririhas, Sapoyas, Kiriris,
Oacharis,
Procasis, Socos, Patachos, Payachusios, Mariverdes,

Tremembc's, Barbados, Maiiayos, Nhecngaibas,
cajs, Carajs^ Poquis, Poaquiguras, Bo'cas,
Guaimures, Amoepigras,
Mamayans, Aroans, Anajast^ PaJermas, Patixis, y otros muchos.=

y en
el
Adems en
res,
175
1,
fueron convertidos en Matogi'oso (por jesutas), algunos Basiguiente los
ciresy en el Cuyab, Paracis y Bororos: en 1750
Curuma-
Bororos, Tapirapez y Acroaz habitantes del vasto pas de Goiazes. En 1749, fueron tambin convertidos los Minuanes habitantes de hacia el Ro de la Plata.
ltimamente, en 1755, convirtieron los jesutas los brbaros Grens, que vivan tierra adentro en la Capitana de Ilheos. Puede an conjeturarse el gran fruto que hicieron los jesutas por saberse que en tiempos antiguos llegaron tener en la Capitana de la Baha 14 aldeas misiones pobladas de 40.000 indios,
reducidos todos ellos de
la
gentilidad la
da padecieron
infinitos trabajos,
y muchos
Fe por dichos Padres. En esta demanla muerte como el P. Francisco Pinto
el ao 1608; el Hermano Pedro Correa, estudiante, y Juan Sousa, Coadjutor, el ao 1554; y en diferentes tiempos, otros 12, entre sacerdotes y legos. Los Tamoyos de toda la Capitana del Geneiro sublevados contra los portugueses por los insultos que recibieron de ellos, amenazaban el exterminio de San Vicente y colonias vecinas; pero los apaciguaron el P. Nobrega y el V.P. Ancheta,
entonces estudiante, que fuei-on ambos, andando
manos de
los
mismos Tamoyos. Rompieron
los franceses,
te los dichos dos Padres.
y sujetarlos ayudaron los Por lo mucho que trabajaron los jesutas contra los holandeses en Pernambuco, fueron de stos llevados presos Holanda y tan maltratados que murieron doce, parte en la prisin, parte despus de libres ya. En uno de los sitios que padeci la Baha de los holandeses, que fu en el ao 1649, quedaron en un asalto heridos la mayor parte de los soldados portugueses, y el Rector del Colegio ofreci curarlos espensa propia, llevndolos al Colegio, como lo ejecut, con accin de gracias de la ciudad. Ms. de un P. Portugus desterrado
Italia
ao 1563, meterse entre las la paz coligndose con jesutas con sus indios, especialmenel
stos despus
por
el
Marqus de Pombal.

DICIEMBRE 161I
igg
196.
161
II
20
los
75__6_6
Ociales de la Real Hacienda de las provincias
sus cartas
Real Cdula
del Ro de la Plata.
Dice, que por
las del
Gobernador
el
Diego Marn y del

los
P.
Diego de Torres ha entendido

la
S.
M.
bien que
Padres de
la
Compaa de Jess hacen en
conversin de los in-
dios de algunas de aquellas provincias.

escribi S.
M.
y confirma
lo
lo que Gobernador Hernando Arias de Saavedra, aprueba hecho en las 3 reducciones que han fundado dichos Pael
Y en virtud de ellas y de
dres en las provincias de Guaira, Paran,
y Guaicur,
lo
lo
que
se ha
dado
los mismos para su sustento y
lo
que
se ha gastado en
ornamentos y
se
campanas.
que para
lo
de adelante, pues
piden ellos y se conten-
tan con que dos religiosos se d para su sustento

rigo doctrinero, les
como
les
da un
cl-
manda
lo
hagan
as;
y tambin
darn por cuenta
daren con su
de su Real Hacienda, por una vez por cada convento y casa que funlicencia, un ornamento, cliz y campana. Madrid, 2o de
Noviembre de 1611
(i).
Es copia que encabeza los autos hechos sobre la materia, peticin de! Padre Andrs Jordn, Procurador de la provincia del Paraguay, ante el Gobernador Diego Marn Negrn y los Oficiales reales. Puerto de Buenos Aires, 3 de Enero de 16 3. F. v.to
1
197.
lII
12 22
merced que
le
74
4 II
M.
Carta del Gobernador del Tucumn^ D. Alonso de Ribera, d S.
Reconoce
la
ha hecho del Gobierno de Chile; promete
servir all por la experiencia
que tiene de
la
guerra; trata de la resiel
dencia que se
le
ha tomado en Tucumn, en que
Obispo y D. Fran-
(i)
Hllase tambin esta R. C. en

1612, escribe el P.
el
mismo A. de
al P.
I.
77 ^23.=:En
i
las
Anuas de
General Aquaviva: Por auer dicho la pobrera de estas casas, reducciones y misiones del Paraguay que estn a cargo de los nros. (por auer juntado ellos los mas), mientras ay clrigos sacerdotes quien encomendarlas; quiero auisar a V. P. de como S. M., con su acos-
Diego de Torres
tumbrada piedad,
les
manda dar campana y ornamento para cada una de
ellas y
de los P.^^; que aunque no es lo suficiente, como estn tan lexos, se gasta mucho; pero no ha sido por falta de liberalidad, sino por no hauer propuesto las necegsidades que passan.>
cierta limosna para el sustento
200
cisco
de Salcedo, Comisario del Santo Oficio,
le
han sido grandes con-
trarios;
expone
stas se
la
causa de su residencia y
los
lo
que
se
debe remediar
cuando
de
tomen
Gobernadores;
lo
que ha hecho en servicio

al
la provincia, sus
enfermedades y trabajos y como

enviasen
presente queda
el
con
salud;
de
la visita
que hizo D. Francisco de Alfaro en

le
Tucumn
el
Paraguay; y que convendra
visitar los indios del
Reino de Chile y quitar de l el servicio personal (l), tasando aquella tierra.* Santiago del Estero y Diciembre, 22^ de lll.
2 s.
Original.
Emp.: A Beynte y cinco
Term.: de mandarlo.
Sabia, en efecto, muy bien por experiencia D. Alonso de Ribera, electo (i) Gobernador y Presidente de Ghile, que la causa principal de la insistente, costosa y funestsima guerra de los araucanos contra los espaoles haba sido el servicio personal, y que para remediar tantos males le haba precisamente escogido l S. M., para que, con la ayuda moral y eficaz del P. Valdivia, que haba influido en su eleccin, se atrajese mejor los indios, convirtiendo en defensiva la guerra que hasta entonces, por tanto tiempo, y con tanto detrimento de vidas y hacienda de S. M., haba sido ofensiva. Viene muy propsito en este lugar la carta del P. Diego Gonzlez al P. Asistente, fecha en la Asumpcion del Paraguay, i3 Marzo de 1612, en que tratando sobre la injusticia del servicio personal, dice: Vueltos lo particular de Chile, las 400 leguas que estn pobladas de Indios, todos algados y de guerra, se pretenden agora, con la yda del P. Luis de Valdiuia, reduzir a la antigua paz, la qual rompieron los Indios, irritados de los Espaoles por el maldito seruicio personal yntolerable que les imponan; y an podido tanto que destruyeron 506 Ciudades muy grandes de Espaoles, y mataron los varones y robaron las mugeres de algunas de ellas y otras se despoblaron. Y agora quiere el Rey, a ynstancia del P. Valdiuia, libertar los Indios de la mala ymposicion del seruicio personal para que dexen agora la guerra releuados del que antes oprimidos del, comentaron; con que se repararan las Ciudades asoladas, y los Indios de gueira se harn Christianos o dexaran la apostasia, que los mas lo eran ya. Y esto, como se ha de hazer por paz y con Ministros del Euangelio, porque el Rey, ya desengaado por los Nros. que al Virrey le han dicho en Lima que la guerra nuestra es ynjusta, manda que no sea offensiva, sino solamente defensiva, para la seguridad de los predicadores y ministros, y assi ha sido muy acertada la mission del P. Valdiuia y sus compaeros para reduzir Ntro. Sr. sus criaturas y reparar aquel Reyno al Rey, y estoruar tantas muertes y condeEste es el estado de Chile, con esperanzas en Dios que se nacin de yndios seruira agora de reparar las ruinas de la guerra que causo el seruicio personal, no por el Rey yntroducido ni permitido, sino por la codicia de los Encomenderos y remisin de los Gouernadores contra los quales militamos por el Rey y por sus Cdulas y prouisiones Reales mal guardadas; assi el P. Valdiuia en Chile, como nosotros en estotras dos gouernaciones. Y en prueua desta verdad, agora
DICIEMBRE 161I
201
go-
que vino vn Oydor por Visitador, como Ministro del Rey, contra vezinos y
uernadores passados, a solos nosotros ha hallado leales reales, como dizen, por el Rey. Y ha ganado tanto la Compaa con este Ministro del Rey, que nos
atribuye su visita, y escriue
al
Rey, Virrey y Audiencias lo que

el
le
hemos ayu-
haura de la Audiencia de Chuquigaca, con grandes poderes y cdulas Reales, con cxpresso orden de S. M. de quitar el seruicio personal y desagrauiar a los Indios, de 70 aos agrauiados. Hizo su visita y hizo ordenanzas mui en fauor de los Indios. Fuese y dexonos mui encargado cûe en los sermones y confessiones hiziessemos guardar sus ordenangas y cdula real. Hallse aqu el P. Prouincial y dexolo ordenado assi. Los del Pueblo apelaron para el Rey y no las quieren guardar. Nosotros hemos predicado valerosamente contra esta ynobediencia al Rey que assi lo manda Solamente militamos contra el vulgo ciego y engaado de pasin de codicia, y contra algunos Gouemadores ya passados que, por su ignorancia y remisin, se iban con el vulgo y contra cdulas del Rey; mas agora con esta visita, el Gouernador nueuo y el que acab, que estn presentes, van con nosotros; y aun el vulgo conoce que les predicamos la verdad, mas sienten mucho el granillo que les quitamos y quexanse que nosotros hemos traydo este Visitador y le ayudamos hacer las ordenangas que tanto les destruyen, y por esto nos tienen aborrecidos y nos leuantan mil testimonios y nos han quitado las limosnas, hasta no querernos vender lo que vamos a comprar para comer; mas damos gracias Dios que no nos faltan algunos amigos que nos lo dan. Y este enojillo les durara un ao 2, hasta que el Rey lo acabe de hazer executar Hablando el P. Rodrigo de Cabredo de la desolacin de Chile refiere lo sile
dado, con
mucho honor de
la
Compaa y gratitud que
Rey
deue
4 meses, vino
guiente: Tiene este
Reyno doze ciudades, que van

que son
las siguientes:
hacia el estrecho subiendo
por
lue.
la
costa de la mar,
Coquimbo, Santiago, Concep-
cin, Chillan, Millapoa,
Arauco, Angol, Imperial, Villarica, Valdivia, Osorno, Chi-
Gobernador se despobl Millapoa, y desta despoblacin resulto cargar la guerra sobre Chillan, Angol y Concepcin con grande vigor y fuerga. Quemaron los Indios la Ciudad de Angol de todo punto y solo queda un fuerte bien flaco, en que quedaron cien hombres con las mujeres y religiosos. Despus quemaron a Chillan, y solo quedo por quemar el conuento de San Fran.c o. Mataron mucha gente, lleuaronse cincuenta y ocho mugeres, despus quemaron el conuento de S. Fran.co de suerte que ya no ay Chillan, sino vn un corral, donde estn fortalecidos ciento y cincuenta h.^^, con algunas mugeres, y estos an sido cercados de ocho mil Indios, con mucho peligro varias vezes. La Ciudad de la Imperial estuuo cercada mas de vn ao, con crudelissima hambre, muriendo por esta causa mucha gente Los enemigos eran cada dia mas, hazianls resistencia no solo los hombres, sino las mugeres; y supieron tan bien defenderse, que les pudo llegar el socorro por tierra, viniendo a drsele el Gouernador en persona, el qual saco toda la gente que auia en la Ciudad, dexandola
al
,
En matando
y desamparada. la Ciudad de la Villarica se entiende que los enemigos la han destruydo y asolado como a las dems; y de la de Valdiuia fue un juyzio diu. el que se uio en su destruycion. Estaua esta Ciudad, asupareger, con mas seguridad que
sola
De
202
otras,
y con
la q.
se prometi, estauan todos en sus casas sin cuydar
mucho de
que
velar la tierra, con bien diferentes pensamientos q. tenian los enemigos,
toda su traâ fue hacerse oluidadizos, y al mejor y mas seguro tiempo dar el asalto que a la ciudad dieron; tanto mas rabioso y furioso, quanto lo auia sido
el
mucho
tpo. con q. lo esperauan para vengar su
que
a las cinco
de
la
maana entraron
tres mil Indios en el pueblo,
mucha quietud
las calles
y plagas, y ellos
hambre y desseo. Sucedi tomando con mesmos tocaron arma y echaron fuego
encima de las casas, y con esto sallan todos los vezinos fuera dellas, y alli los matauan los Indios, sin dexar varn ning., sino fue un Religioso de S.' Domingo, q. aquel dia oyendo arma se auia entrado en la yglesia y consumido el SS.'" Sacro., y queriendo salir hall tomadas todas las puertas y el techo de la yglesia ardindose a gran priesa y solo vna abertura en lo alto por donde podia salir; y subiendo por la pared arriba se dexo caer abaxo desde lo alto de la yglesia; y como lleuaua dentro de si quien le podia librar deste peligro sali del, porque no se hizo mal ning., y con ser el dia ya muy claro y estar toda la marina llena de Indios enemigos, y con yr este religioso en su habito, que de suyo era tan conocido, parece ser q. les ceg el S."'' los ojos a todos para que no le maltratasen y l se pudiesse socorrer en un barco, en que le licuaron a un nauio Perq. estaua en el puerto, donde se escapo, sin recibir dao de los Indios dironse aqui, entre la gente que mataron los Indios, ciento y nueve entre Capitanes y soldados, muy valientes y conocidos por los mejores del Reyno. Llenronse captiuas quatrocientas mugeres y muchas donzellas principales, y entre ellas nios y nias; porque aunque mataron con su barbara crueldad muchos nios y los ponian en los bragos de los Padres alanceados, pero muchos llenaron biuos, sino es que en el camino los matasen por no poder andar a pie los chiquitos. No quedo en Valdiuia cosa en pie; quemaron las yglesias y las imgenes; hicieron mil oprobios con los clices, patenas y ornamentos; que oyr contar cosas a algunos de los q. estuuieron captiuos pone admiracin; y lo que la haze no menor para tener este castigo por un justo juyzio, del qual la diu.^ mag.cl sabe la causa, es ver que los tres mil Indios que hizieron este estrago estuuieron dos o tres dias pasando en barcas por vn rio q. esta tres leguas de Valdiuia por donde pasaron sus personas, cauallos y cosas que lleuauan; y q. esto fuesse tan a lo seguro, con tanta quietud y secreto, que ni viniese quien lo auisase a la Ciudad, ni quien lo viese para prevenirse del dao De la Ciudad de Osorno se sabe que ha estado cercada de los Indios y que reciban gran dao dellos, y aunque fue socorrida con vn gran soldado muy practico y coronel en esta tierra con cien h.^^ que lleuaua consigo, no sanemos en lo que ha parado, y si ha tenido fuergas y mantenimientos para hauerse sustentado mas ha de un ao en esta guerra. Con las victorias de estas Ciudades, pasaron Indios de guerra cantndolas y llenando por triumpho cabegas de espaoles muertos, y con esto vinieron a leuantar los Indios de la Ciudad de Santiago, y de Coquimbo, que son las ultimas viniendo del Estrecho q. si Dios no lo vuicra descubierto por vn Indio Guarpe, que alli llaman a los de la otra parte de la Cordillera, que quiso ser fiel, ya estuuieran estas Ciudades tomadas y quemadas, y degollados los de ellas. Tenian determinado que vna noche se algarian todos los Indios de seruicio, y fauorecidos con algunos quatro mil de los de la comarca,
DICIEMBRE
61
203
auian de dar sobre los Espaoles y no dexar con vida ning." dellos. Sintise
esta traycion y prendironse las cabe<;as y castigaron a muchos, y psose en la tierra gente de guarnicin, con que se soseg este trabajo y agote que la ame-
nazaua; y del que he referido, q. ha alcanzado a todo el Reyno, se vera que de doze Ciudades que ay en Chile las ocho estn quemadas y acabadas, y solo an
quedado quatro, que son la Concepcin, Arauco, Santiago y Coquimbo; porque de Osorno no se tiene nueua mucho tiempo ha, y se teme que ha corrido por Original, Lima, 30 de Abril de 1601. ella algn lastimoso succeso Y en la Anua de la Provincia del Per de 1602, firmada por el referido P. Provincial Rodrigo de Cabredo en Lima, 28 de Abril de 1603, se aade: De trece ciudades que auia en este Reyno, destruieron los indios las seis: Yaldiuia, la Imperial, Angol, Santa Cruz, Chillan y la Concepcin Cercaron la Ciudad de Osorno, y gastando las fuerzas a los espaoles, fueronlos retirando a un fuerte, a donde los han tenido casi con un continuo cerco, sustentndose los asediados con unas semillas de yerbas y con solas hojas de nabos, y esto no lo alcanzaban todos sino a muy buenas langadas En el ultimo cerco que hicieron los indios a este fuerte, sin ser sentidos de los espaoles, mataron la centinela, y su salvo lo entraron y apoderndose del, con inhumanidad de barbaros, pasaban a cuchillo todas las criaturas, maniatando todas las mujeres y monjas, querindolas llenar por sus captiuas; pero estando codiciosos con sus despojos, ocupados en en ellos, y desbaratados, dando priesa a recogerlos y guardarlos; tuuieron lugar de reforjarse los nimos de los espaoles y reboluiendo sobre los enemigos, fue Dios seruido de dar a los nros. tan buena mano que, quitndoles la presa de las mugeres y religiosas, aunque con perdida de algunas pocas que llenaron consigo, los retiraron y ahuyentaron. La vltima victoria que los indios han tenido ha sido tomar a la Villarica, assolandola con mucha sangre de espaoles derramada; los enemigos le pegaron fuego por cuatro partes, mataron todos los religiosos de S/ Domingo, S.' Francisco y de nra. S.^ de las mercedes y a los clrigos que all estaban; llevaron captiuas todas las mrgeres, que eran muchas y muy principales, con que se dio remate a una ciudad tan rica y a un lugar por su conocida noblega tan illustre. Las ciudades que agora permanecen enteras y estn en pie son Sanctiago y Coquimbo y desta parte de la Cordillera S. Juan Mendoga. Sacado del Original, que tengo ala vista. y Oigamos ahora cmo habla el P. Diego de Torres al P. General Claudio Aquaviva, en las Anuas de 16 12, sobi-e la vuelta del P. Valdivia y la entrada que hizo los indios de guerra: Bien trabajoso estado, dice, tenian las cosas en Arauco y Tucapel y Catiray, pues todos estaban con las armas en las manos y los demas de la tierra, de guerra; quando el mayo pasado de seiscientos doce (la carta en el es de Santiago de Chile y Febrero de 1613) llego el P.e de Valdivia estado de Arauco El Arbitrio que de parte de su mag.d y del Seor Vi-
rrey trajo, es verdaderam."^ del cielo; y es en suma: cortar la guerra y reducirla a defensiua; quitar la esclauitud del seruicio personal en que, contra ordenes y
estaban estos indios por falta de quien executase lo que tantas ueces tiene mandado, y que por este medio de la paz se les predicase el S.t euangelio, y se tractase de Rescatar aquellas pobres espaolas captiuas que tantos aos ha estn en miserable seruidumbre entre los
cdulas apretadissimas de su mag.d
,
204
indios.
trescientos mil pesos
dexar de gastar al Rey de su Real hacienda Tambin s^ pretenda que gasta cada ao en esta guerra y euitar tantas ofensas de Dios, que son muchos los que de una y otra parte han muerto en sesenta aos que ha que dura este debate tan reido Casi luego que llego el P.^ Luis de Valdiuia (mientras que el Seor Precidente de este Reyno llegaua a la tierra de guerra a donde le aguardaba el P.^\ por medio de vnos indios cautibos que de este Reyno auian sido licuados a lima y l los
trujo consigo,
y de otros indios de confianga, envi sus mensajes a las naciones de guerra y reueladas; y primero a los que auia menos que lo auian hecho, el ao pasado y estaan mas cerga, que eran Arauco, Tucapel y Catiray, dndoles noticia de la merced que de parte de su mag.d les traia, y asegurndoles con el perdon general de lo pasado y que en adelante no seruirian ellos y sus hijos como hasta aqui, y otros partidos tan buenos, que dubdaban si era verdad lo que se les prometa; y mas, de que puesto que lo fuese, si llegaran a ejecucin o seria como otras veges. En Respuesta de esto, y para mas certificarse, vinieron de diuersas partes indios de las prouincias reueladas a saber la verdad de lo que les auian enbiado a degir, y quatro Caciques que auian ido de parte del P.'= a las dies Reguas o parcialidades de Catiray, dando muy buenas Respuestas de que quedan Paz los indios y que siempre la auian querido; y para mas seguridad, a lo de Junio pasado de [i]6i2, que era segundo dia de pasqua de Espritu Santo, vinieron a donde estaba el P." cinco indios de guerra, con sus langas, adargas y caballos armados y dieron voces escaramuseando, porque los soldados no les tirasen arcabuses, diciendo queran hablar al P.*^ Valdiuia, y aunque fue alia vn maestre de Campo, no se quisieron fiar sino del P.^; dixeronselo y aunque estaua indispuesto en la cama, por no perder tan buena ocasin, se visti, y confiado en las manos de Dios nro. Seor, paso de la otra parte del Rio, a donde le aguardaban, y no vbo bien pasado en vn barco, quando los soldados indios se apearon de sus cauallos y arrojando las langas en el suelo se fueron a l para abragarle, agradeciendo con palabras muy tiernas el bien que les auian hecho, y pidiendo licencia de parte de dos Caciques de Arauco para voluerse a su tierra a gogar de la merced que su mag.d les hace: que dexandoles en ella sin seruir estaran quietos, pero que no sufriran la cervidumbre que los aos pasados mientras que el sol diese vueltas por el cielo (que es frase suia); y que para maior y mas estable asiento de la paz y quietud de aquellas prouingias le suplicaban se quisiese uer con ellos en una junta general que haran para este efecto Respondiles el P.^ que viniesen enhorabuena a sus tierras que se les cumplira puntualmente lo prometido, y que asi lo auia mandado ya el Sr. Presidente. El dia siguiente, que fue tercero de pascua, llego un indio Principal mensajero de Catiray llancamUa y le dixo, que 3 Caciques principales venan de parte de toda su prouincia a Arauco a pedirle, en nombre de todas sus dies reguas que estn juntas en Nancu, lugar proposito por estar en medio de todo Catiray, para tractar y assentar con l las pages. Como cosa tan graue, llamo el P,^ a consulta a dos' Maestres de Campo, tres Ca.
pitanes y a los Capellanes de los fuertes, y propuestas las ragones a todos pareci que conuenia que el P.^ fuese y asi se fue con estos indios mensajeros a.
verse con los 3 Caciques
Antes que
el P.*=
llegase le enviaron
ocho soldados suyos
a caballo
sin
ai"-
DICIEMBRE
61
aoj
mas
3
a Recibirle.
alli
En
biendole
le
abrazaron todos con gran contento.

el
Vno de
los
tomando la mano en nombre de todos, agradeci la uenida a su tierra dixo que todos los indios principales deseaban la Paz, y que para persuadirles era necesario que fuese el P.'^ a hablarlos a su tierra y que ellos se ofrecan a acompaarle y sacarle con seguridad. Con esto se determino de pasar con ellos a uerse con la Junta de indios Caminando por caminos muy speros y cerrados aquel dia y el siguiente y otro, a las dies llego adonde estaban los indios, y por consejo de los Caciques entro con vn Ramo de Canela en la mano, que entre ellos es seal de paz. En llegando se juntaron en Rueda hasta sinquenta Vlmenes, que son cabegas de las parcialidades y luego los Capitanes y soldados y la dems g.""; y el P.*^ se puso en medio en un asiento alto, con mucha authoridad, y duro el parlamento consulta ocho horas. Comenso el razonamiento el Cacique que trajo al P.<^, encargando a otro que hiciese Relacin de todo lo que auia pasado a la Junta, lo cual higo mui bien, puesto en pie en medio de ellos, tardo hora y media relatando lo que auia pasado acerca de la venida del P.^, lo que les traia y bien que les estaba. Acabando de hablar el indio comento el P.^ Luys de Valdivia su platica, que duro tres horas; vna, por si mismo,' que sabe bien la lengua de los indios, y las otras, por un interprete. La suma de todo ello fue contarles los muchos aos que
que
estaban era Hualquimilla,
qual,
auia estado en Chile y visto con grande dolor suyo los agravios que siempre Reciban de los espaoles; y entre vnas y otras les iba dando alguna noticia de nra. S. Fee, con achaque de que Reprehenda a los que les trataban mal, y como
no aprouechasen sus Reprehensiones se auia ido al Virrey de Lima para sabien y remedio, del qual trajo cartas para que el gouernador de Chile no consintiese que los Indios fuesen injustam.'^ apremiados, y que muriendo aquel Virrey avia vuelto a Lima para que el Presente les hiciese Justicia; 3^ despus de auerle oido bien y compadesidose de los trabajos de los indios, le auia enbiado al Rey grande que esta en Castilla y es Seor de los dems, para que con maior authoridad mandase que fuesen desagrauiados; y l como tan catholico lo auia mandado asi, y que lo executase el Virrey de Lima y el P.^ en su nombre truxese los despachos; diciendo esto les mostr las prouisiones Reales explicndoselas, lo qual oieron y agradecieron con sumo gusto; y el P.^ anadio a lo que auia dicho, que aquel trabajo que auia tomado y los peligros de ser captiuo y perder la Uida a que se auia puesto por mar y Por tierra, los daba por muy bien empleados por su bien, paz y quietud, la qual estimaba en tanto, que aunque muchos espaoles le auian persuadido a que no entrase porque lo mataran; con todo eso le auia dicho su cora[zn]=no as temido la muerte tantas ueges por alcansarles lo que les traes y agora que lo as alcansado del Rey y vencido tantos que eran contrarios a esto con codicia de seruirse de los indios, persuadiendo a S. Mag.d que los indios no se quietaran por este camino, y aulas de temer agora la muerte, quando ves que los indios enemigos y de guerra se quieren quietar y dejal[l]a? quien de vosotros sera el primero que me corte Decidme Conas y soldados la cabega por este bien que os traygo? Aqui estis todos con las langas en las manos, alancead a Vro. P.^ y al que es madre para vros., pues desengaaos que he de estar siempre con vosotros, que tanto amo, pues como vosotros amis vras. tierras, fuentes y arroyos, asi yo os amo a vros., que soys mis tierras, heredades y
206
fuentes. == Acabadas estas Palabras les dixo el P.^, con ne, los males esta
mucha eloquencia que

la Paz,
tie-
que
les
venan de
la
guerra y bienes de
para que abrasasen
y aborreciesen
aquella.
que todos oieron al P.*^ Luys de Valdiuia, unos lloy otros riendo 'de puro contento; y Caranpangui, Cacique mui principal y prudente, en nombre de toda la Junta, con nueba mano que para esto le dieron, agradeci al P.^ muy por menudo lo que auia hecho por ellos, y lo segundo, [propuso] dar gracias al Rey nro. Seor por las mercedes grandes que en aquellas cartas les hacia, y que ellos no queran guei-ra en ninguna manera, sino Paz. Y que fuese Paz y no seruicio personal; porque ellos tenian paz unas prouincias con otras, sin seruirse las vnas de las otras, y lo tercero, que las cinco cosas que Su mag.d les manda, las admiten y cumplirn todas, y que en retorno [pedian] les quitasen el fuerte de San Hieronimo, que seria causa deynquietud y desasosie-
Fue
singular la alegra con
rando
de nuebo nuebos agradecisimientos. Y acompaando al P. hasta la Concepcin, para uisitar todos al Seor Presidente Alonso de Ribera, que auia llegado de S. Tiago, y su gogo de uer al P,'^ y lo que auia hecho acerca de la paz y quietud del Reyno fue mui grande. Recibiendo al P.^ Valdiuia y a los indios con muchas muestras de contento. Fue tan accepto y agradable a nro. Seor este acto tan heroico del P.^, y quedaron tan fixas y firmes estas pages conlos Catirais, que reuoluiendose algo despus las cosas, estubieiôn firmes, dando siempre muestras de amistad. Los eficaces resultados de los trabajos apostlicos del P. Valdivia y sus compaeros llevaron de tal suerte el convencimiento al nimo del Virrey Prncipe de Esgo; consedioselo el
el
P.*'
ellos le volvieron
mesmo Caranpangui y
otros uinieron
quilache, ponindolos en parangn con los procedimientos egostas y contrapro-
ducentes de los encomenderos; que, como

Montesclaros su antecesor en
la Corte al P. Valdivia para
la
el
lo haba
hecho aos
atrs el
Marqus de
Virreinato del Per, determin enviar de nuevo
que asesorase S. M. y su R. Consejo de Indias de gravedad de este asunto y se solucionase cuanto antes favor de la justicia y derecho de los indios, y de los intereses de la Real Corona, encomendando ella los reducidos nuevamente por los Padres, librndoles del tirnico yugo del servicio personal y reduciendo la guerra la estrictamente defensiva. He aqu los captulos primero y penltimo de la carta que el Prncipe de Esquiladle escribi S. M. y puso en sus manos el P. Luis de Valdivia: Hauiendo procm-ado asentar la paz y quietud del Reyno de Chile, con todos
medios posibles, ha sido Dios seruido que se consiguiese gran parte dellos, se podr entender por el discurso de esta carta, en que se dar a V. M. particular cuenta del estado que tenian, quando el ao de 75 entr en este Gouierno, y el que agora tiene, quando le dexo. Y porque conuiene que esto se perpetu y asiente, ynterponiendo la Real Autoridad, e juzgado por conueniente embiar al P. Luis de Valdiuia, por ser la persona de mas j^nteligencia y satisfaccin que se poda o-eger, pai-a que informe V. M. de muchas cosas que piden mas conferencia y declaracin que la que lleua una sola carta, por ms que en ella se procure decir; ly s bien el Gouernador siente mucho su falta, juzgo que esta se puede suplir por agora fcilmente, trueque de librar V. M. de un cuydado de 70 aos, y a su Real Hazienda de un gasto tan grande, cuyo consumo y aprouechamiento de las personas ynteresadas de Chile, son la vnica y sola causa
los
como
i6ii
207
198.
lll (Sin fecha.)

los
74_4_I2
los indios
Aviso de
grandes daos que reciben del servicio personal

se podra quitar,
del
modo suave con que

que de
como S. M.
tiene
mandado,
de
los bienes
esto se seguir
para toda
clase de personas (i).
Es-
crito 4
por Diego Marn Negrn.
Sin fecha.
;>
fs.
Original.
161
Emp.:
I advierto
Term.: maana a otros.
199.
74621
las provincias del
Ordenanzas fechas por D. Francisco de Alfar o para

Ro de
la
Plata y Paraguay.
Es un resumen de
ellas
presentado por
de tan largo discurso de Guerra, y de la pretensin que tienen de que se contiY cierto, Seor, que pienso que la que desean es solamente la ofensiua con tra V. M. y el situado. Y comenzando por l, digo El captulo penltimo de dicha carta es el siguiente: Vna de las cosas mas ymportantes cjue se ofregen para la quietud de los Indios es fauoreger los que abitan en nuestras fronteras, que estn en la Corona de V. M. Y asi orden que se les guardasen todos los priuilegios que les estn concedidos. Con lo qual se derriu el fundamento y cort la raiz de toda la yniquidad de Chile. Porque viendo estos miserables que no se cumpla con ellos lo dispuesto por V. M., y que los obligauan trauaxos excesiuos, por grangerias de las personas poderosas, por cuya mano corria el gouierno; trayan juntas de fuera y reuelauan los de dentro con el perpetuo descontento y bexacion que padescian: lo qual a 4 aos que ces de todo punto. La doctrina de estos paga V. M., porque no tienen encomenderos y asisten con ellos 4 Padres de la Compaa; y casi todos son Christianos; y otros 2 Religiosos se ocupan en las fronteras de Chilue en el propio ministerio, donde trauaxan apostlicamente; y los dems Padres biuen en el Collegio de la Concepcin, que aunque pobre, se sustentan lo mexor que pueden Cierro este discurso, repitiendo lo que diuersas vezes representado, de lo bien que este Padre [Valdiuia] a seruido en aquel Re3^no, y de las persecuciones que ha padesido de los ynteresados en el gasto de la guerra y en el seruicio de los Indios. Y puedo asegurar V. M. que lo ha llenado con gran valor y modestia y que se le deue mucho agradecimiento. Y convendr que con toda la breuedad
ne.
posible buelua despachado; porque su asistencia es
muy
nescesaria, asi para la
hecho (en que tanto trauaxado), como para la buena direction del Gouernador que es fuere, y la con-espondencia y auisos que dar el Virrey, como hasta aqui lo a hecho.:. ..^ De los Reyes, 3 de Mayo de 1620 aos. El Prncipe D. Fran.co de Borja. (i) El injusto servicio personal, escribe un autor annimo [el P. Miranda el P. Guevara?], mal rbol de malos frutos, ha sido en todas partes, especialmente en estas provincias guerra disimulada, que lentamente y poco poco consumi
conseruacion de
lo
2o8
el

al
Relator
Consejo de Indias,
el
cual va confirmando al margen,
refirindose lo ya acordado, sobre lo contenido de cada
uno de
los
86 captulos que comprenden dichas Ordenanzas.

6
fs.
Sin fecha.
Original.
Emp.:
i." declara
lerni.: eclesisticos ni seglares.
200.
1612 I
74434
7
Carta de D. Diego Mar7i Negrn^ Gobernador de Buenos Aires
S. M.
En
cumplimiento de dos Cdulas de
de Noviembre
Nacin Indiana. Para desarraigarlo fu enviado, con ttulo de Visitador del PaRo de la Plata y Tucumn, D. Francisco Alfaro; el cual public 81 ordenanzas, que se insertaron en el Libro 6 de la Recopilacin. A remedio tan salula
ragua}',
dable se hubiera seguido

mitiei-on;
la
salud del enfermo; pero los encomenderos no la ad-
y con extorsiones, impiedades y tiranas consumieron hasta las reliquias de algunas naciones. Algunos espaoles hacen hasta el da de hoy vana ostentacin de pinges y numerosas encomiendas, que tuvieron sus Mayores; pero la-
mentndose de haberse acabado sa. Ms. del siglo XVIII.
los indios,
no conocen no confiesan
la
cau-
Quitado agora el servicio personal, deca el P. Diego Gonzlez en 13 de Marzo de 16 12, se abre la puerta a que podamos hacer Reducciones a pueblos de los indios huydos y derramados por esse temor, y aun algados de guerra contra los Espaoles. Estas Reducciones comengo el P. Provincial [Diego de Torres] luego que venimos aqui en la I.^ visita, y envi 6 Padres 3 Prouincias a reduzirlos
pueblos. Fha. en la Asuncin, ut supra. De una relacin acerca del estado del Gobierno de los Reinos del Per, que hace el Excmo. Sr. D. Juan de Mendoza y Luna, Marqus de Montesclaros, al Excmo. Sr. Prncipe de Esquilache, su sucesor en aquel Virreinato, y del captulo que trata de las tasas, sacamos lo siguiente; Presuponga V. E. que los Espaoles de la Conquista de las Indias quisiei'on ser dueos tan absolutos de las personas y libertad de los naturales que, cual si fueran de Guinea, los trocaban y vendan tenindolos por esclavos; y siendo esta su principal comodidad y ganancia, pareci luego este trato derechamente opuesto la justicia, razn y piedad; pero la instancia de los interesados y el recelo con que entonces servia de alguna general alteracin, que tantas veces alzaron cabezas muchos de los habitadores de aquel tiempo; entretuvo resolucin tan importante oscureci de manera su
malicia que por muchos aos corri admitida y tolerada aun de los ms piadosos. ltimamente, con precepto inviolable, arrancaron los Reyes tan cruel y perniChcara de Mantilla, 12 de Diciembre de 16 15. Vid. Memociosa costumbre. morias de los Virreyes que han gobernado el Pei-il durante el tiefnpo del Coloniaje Espaol, impresas de orden suprema en Lima. Librera de Felipe Baill, Editor.
(1859),
tomo
I,
pgs. 20-21.
ENERO l6l2
O^
de 1610, dice que

este Gobierno.
ha: en la
los
la
de
la
En
ciudad de
Compaa de Jess cuentan con 3 casas en la Asuncin fundaron veintiocho aos
tn por hacer
4, y en la de Santa Fe, 2; todas sus casas esAsuncin tienen iglesia y algn poco de coy modidad para la vivienda de los religiosos (l). En Buenos Aires no tie-
de Buenos Aires,
slo en la
nen casa
ni iglesia
terminadas, por ser las que hay
muy
pequeas y
(i)
En
las
se lee: Governacion del Paraguay.
anuas de 1610, fechas en Santiago de Chile y Abril 5, de 161 1; Collg. de la Asuncin. Ay en este colleg."
4 Padres,
uno de
los cûales lee latn,
leer y a escrvr a
y tres H."^ quoadjutores, y el uno ensea mas de quatrocientos Muchachos spaoles y indios, de la una
otra esperamos
a
)'
otra scuela aua

tos;
suma necessidad, y de una y

P.*^^
muy colmados ru-
acuden
los
a nros. ordinarios ministerios con spaoles e indios, y exei'-
que huvo recin salido que a durado cinco meses, en los quales aquellos 4 Padres, casi todos enfermos, han hecho por 40 sanos. > Y en las del ao inmediato siguiente, se aade: Han residido este ao en este coUego quatro sacerdotes y 3 lier.^ coadjutores leyendo el uno dellos vna aula de latinidad y vn hei-m. la escuela de leer y escriuir, donde haura mas de quatrogientos nios entre espaoles e indios, y acudiendo todos a los dems ministerios de la Compaa, conservando los domingos la costumbre de predicar a los
citaron bien el de Confesores en una Pestilencia grande
(el P.
yo
Provincial Diego de Torres Bollo) de
alli,
indios en su lengua y hacerles la doctrina y cathecismo ordinario y su procesin, conservando tambin y ayudando a la Cofrada el P. Roque, viniendo de la reduccin de los guaycurus cada sbado, con lo que se van augmentando los cofrades Esta casa hasta aora no tenia propos ningunos; con la nueva fundacin que es-
pero en nro.
S'^, gozara presto algn descanso, y ya como coUegio vamos recibiendo de limosna algunas estancias y raizes con que nos podamos sustentar y acudir con algo a los nros. que andan entre los infieles. Crdoba, 15 de Febre-
ro de 1612.
Del P. Diego de Torres
al P.
General Claudio Aquavva.
Y en las de 1612, concluye el mismo Padre diciendo: En este colegio de la Sumpcion, como cabega y matriz de las dems casas y reducciones del Paraguay no ay en l mas q. 4 P.^^, de los quales vno es el Rector del colegio; otro, que tiene ochenta aos, hace oco de ministro; los otros dos estn enfermos, y 3 H.^ y el vno de ellos ocupado en la esquela de nios que tenemos en aquella Ciudad. se remediara con la Lo temporal del pero al presente esta muy pobre chardad que V. P. a hecho a esta provincia y aquel Colegio, aplicando para la fundacin del la legtima del H. Hernando de Len El fruto que en este colegio se ha cojido el
y de paxa, en
ao pasado a sido copiossissimo, seguro y limpio de poluo paciencia, en medio de muchas persecuciones, falsos testimonios y trabajos, y por eso mas de estimar. La ocasin de ellos fue que ao pasado, como escrib a V. P., vino un Oidor de la Real Audiencia de las Charcas de parte de Su Mag.d, que con su S.' y catlico pecho, auendo mandado por
mucha
TOMO
14
210
perodo segundo,
607- i 626
muchas cdulas a sus Ministros desagrauiar a los indios _v ponerlos en liuertad, y supiese que no lo hauian puesto en ejecucin o por falta de disposicin en los interesados o por otras causas: ltimamente, con palabras mas apretadas que nunca, mando que viniese vn ministro su}'o a visitar, desagraviar y tagar los indios y librarlos de la dura cervidumbre del seruicio personal en que estaban; y como los de la Comp.^, cumpliendo con nra. obligacin, para cuio bien fuimos enbiados, apoiasemos con veras lo que justissimam.* mandaba Su mag.d y sus min/"^, aiudandoles en lo que licitam.*^ se pudo; no es creible el aborrecimiento y ojeriza que nos cobraron los interesados como a enemigos de su bien y de su patria, siendo verdad q. en ninguna cosa nos podamos mostrar sus mas verdaderos amigos q. aiudandolos a salir del mas infeliz y miserable estado, que podan tener de peccados tan graues y abominables, como tener vsurpado el trabajo y sudor de todos estos pobres, y lo q. es mas la libertad, P.^^ y M.*^^, desde que nagen hasta que mueren, hacindolos venir de 60 y 50 leguas cada ao, desnudos en carnes y infieles, a seruir a los espaoles, y tornndolos a enbiar de la mesma manera... Pues, por esta causa, despus de haber salido los Seores Gouernador y Vicitase leuanto vna borrasca y tempestad contra los dor de vicitar la Asumpcion nros. que quedaron alli, que prese que los auia de tragar, dndoles todas las El P. Diego Gonzpesadumbres y hacindoles las molestias que pudieron con santo gelo, se opuso, defendiendo el partido de Dios nro. S^ y del lez La persecucin duro 3 meses, y vno en Rey, a que le ayudaron los dems P.<^^ su pujanza, dndonos los mas de mano, negando las limosnas con que antes nos
hacian charidad
el
nadie auia que quisiese acudir a nra.
casa....;
a esto se aadi
obligo a los nros. comercio y venta de las cosas necessarias, y recogindose a vna heredad como lo hicieron los P.'^^ a Salirse de la ciudad de (laragoga. Desde alli acudia el P."^ Rector a predicar a menudo a la ciudad Se digno la diuina misericordia de haporque auia mucha necessidad de ello cer vna gran mudanga en la persona mas principal de aquella gouernacion y
negarnos
el
con su exemplo otros muchos de los interesados de que tuuo origen el levantarse borrasca que he apuntado y conociendo la buena y S.'^ intencin de los P.es toda la ciudad en su cauildo les envi un recaudo mu humilde y agrade' cido, atribuiendo al pueblo y gente comn lo que auia pasado y ofrecindose a hager ellos todo lo que al seruicio de Dios nro. Seor, del Rey y bien de sus almas fuesse necessario; a que se les respondi de parte de los nros. con tanto
la
amor, benebolencia y deseo de seruirles en todo lo que justam.'^ pudiesen, que que[da]ron todos muy agradecidos y obligados y tanbien dispuestos para poderse confesar
Asumpcion, de la mission del Paran, el P.^ Marsiel trabajo de ser Rector de aquel Colegio y P.*^ de todas prosiguiendo en aquellas missiones, como lo auia hecho el P. Diego Gonzlez publico y en secreto en apoiar lo que los P.^^ con tanto acierto y razn auian Como caio el P. Diego Gonzales enfermo, y las necesidades, con aprobado
En este tiempo llego a a tomar de Lorengana
la
el
tomar a su cargo dos nuebas reducciones de christianos e infieles, fueron tan vrgentes y extremas como se dir abaxo, encargando el oficio de Mitomo a su qenta acudir nistro al P.*^ Tilomas Fildi, de ochenta aos de edad
particular de
a todo lo dems.
neRo i6i
2ii
mal cubierta
tres casas
la
casa
(i).
En
la
de Santa Fe slo tienen

las
iglesia (2).
Las
padecen necesidad. Aade que en
ciudades de arriba, aun
cuando hasta ahora han sido

sern menores, por
el
muy
cortas las limosnas,

les
de aqu adelante
excesivo odio que
han tomado por haber de-
fendido ser
ilcito el
servicio personal
ha mandado de que se
8 de Enero de 1612.
2 fs.
y justo lo que S. M. tasen y pongan en libertad. Buenos Aires,

de
los indios
Original.
Emp.: Por dos Cdulas
Term.: rrefiero de nueuo.
(i)
Estn en esta residencia (escribe

}'
el P.*^
Provincial Diego de Torres) dos
Padres
vn hermano, acuden
charras
a nuestros ministerios con espaoles e indios, ay

infieles,
que son muchos los que alli hanse hecho algunos baptismos y en solo vno se baptizaron de vna vez veinte y ocho. Es puesto de consideracin, assi por su puerto como por residir alli el Gouernador del Paraguay, que es muy afecto a la Comp.^ Hase hecho vna capilla de nra. S.^ de loreto, con quien ha
cuidado en chateqizar cada dia los indios
acuden,
assi
como
[de] otras naciones;
Desea el P.^ ju. Romero, cobrado toda esta Ciudad extraoi-dinaria deuocion que es Superior desta residencia, tener compaeros para entrar a la mission de los charras; en hauiendo gente se les acudir. Anuas originales de 161 1.
Crdoba de Tucumn y Febrero

(2)
15
de
161
2.
El referido P. Torres Bollo escriba de Santiago de Chile, en

1,
de Abril
la instan-
de
cia
161
al P.
niencias que havia para que
V.^^ y las muchas conveuna residencia. Luego que llegue a Buenos Aires enbie a que la comengase el P.^ Francisco del Valle y el H. Juan de Ligordia, y aunq. dos solos y bien ocupados con la obra de casa e iglesia no dexan de acudir a nros. ministerios. Y en 15 de Febrero de 161 2 aada el mismo Padre: Han estado en esta residencia el P.^ fran.co del Valle y vn herm. coadjutor, y aunque bien ocupados con la obra de casa e iglesia, la qual hace a su costa el S.""^ hernando Arias de Saauedra, insigne benefactor nro., gouernador que dexo de ser de la gouernacion del Paragua}^ tomndola con tantas veras que, no contentndose de trabajar l por su persona y dar indios que trabajen, hace que sus hijas acarreen tierras, con mucha edificacin de todos; que parece estima en mas ser pen y trabajador en la iglesia que el ser gouernador, y assi se enoja de que le llamen Seora o den otro titulo, como otros de que se los quiten. Con todo esso no dexan de acudir a nuestros ministerios, hauiendo doctrina por las maanas para los infieles a campana taida, de los cuales se ha bautizado un buen nmero, y entre ellos seis adultos, del gouernador hernando Arias, con grande edificacin y consuelo de la Ciudad La iglesia estuuo acabada dentro de ocho meses, para el dia de N. S.'" P."^, cuya fiesta se celebro con extraordinaria sollemnidad, consuelo y regocijo de todos, assistiendo el gouernad.""" y Visitador con toda la ciudad
alli
que me
General Claudio Aquaviva: Avise a V. P. hicieron en Santa Fe para que les diesse
se pussiese
el
ao passado
Perodo segundo, 1607-1626
201.
1612^
^
74621
D. Diego Marn N'egrn,
de
posicin geogrfica y distancias relativas de los
(l); trata
Carta del Gobernador de Buenos Aires
S.
M.
Describe
la
lugares poblados de espaoles de aquellas provincias

visin de aquel
la di-
rando
los tres
Gobierno en dos y por dnde debera efectuarse, sepalugares de Guayr, poniendo en esta provincia Corregi-
dor y persona eclesistica con facultad de confirmar. 8 de Enero de 1612.

4
fs. Ôriginal.
Buenos Aires,
as.
Emp.: En estas Provincias
Term.: entenderlo
mos
por
Pdeme compaeros el P.*^ Valle para la misin del Uruay, donde hay muchissiindios que jamas han admitido espaoles. Es imposible acudirles por aora
falta
de obreros. Ibid.
(1)
Pueblos de espaoles en las provincias de Buenos Aires y Paraguay.
Fuerte,
villa
ciudad.
POBLACIN
AO
Sebastin Ga- Sobre

S. Salvador.
la
boca del
boto.
ro S.
Salvador.
Seba
Sancti Spiritus
st
in Ga-
Sobre
el
ro
boto.
Paran.
P. Mendoza.
Sobre
el ro
de
la
Buenos
Aires.
Julio Garay.
Plata.
Cerca de Sancti
Corpus Christi
Juan Oylas.
Spiritus.
ENERO 1612
2T3
Fuerte
villa
FUNDADOR
ciudad.
En
Asuncin.
la
margen
1537
Juan Salazar.
oriental del rio
Paraguay.
Sobre
C.
S.
la
boca del
S.
Francisco.
Hernando
Trejo. ro
de
Fran-
1552
cisco.
S.
Juan BauJuan Romero.

tista.
Sobre
de
S.
el
rio
C.
Juan.
Garca
Ontiveros.
Rodr- Sobre
el
Paran
guez de Vergara.
en Canideyu.
Rui Daz MelgaC.
Sobre
la
boca
Ciudad Real.
rejo.
del Piquiri.
Sobre
Santa Fe.
el ro
Quicer-
Juan Garay.
loasa,
trasl.
ca del Salado.
Juan Ortiz de Sobre

C.
S. Salvador.
la
boca del
Zarate.
rio
de S.Salvador
Antigu
Villa Rica.
ament
Rui Daz Melga- cerca del Curubatay; ahora al

rejo.
oriente del Tebicuarimiri.
Santiago
C.
de Jerez.
El
Sobre
el
ro
mismo.
Mbotetey.
214
Fuerte,
villa
ciudad.
ENERO
i6i:
215
Fuerte,
villa
ciudad.
2l6
202.
1612 I
;4_6 21
Buenos Aires y
la
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego Marn Negrn,
d S. M., en que
trata de la separacin del Gobierno de
de la provincia de Giiayr.
refiere
Da cuenta de los sucesos que

la
apoyan y
que
en esta carta, ocurridos durante

la villa
entrada que hicieron los por-
tugueses de
de San Pablo del
Brasil,
asiento de las minas
D. Francisco de Souza tena su cargo, y estorb con su diligencia y

patriotismo D. Antonio de Aasco, cuado del Gobernador
Hernando
Arias de Saavedra, cuando, por orden que
le
envi
el
Gobernador Don
Misiones que los
(l).
Diego, de 10 de Julio de lio, fu dar asiento
las
Padres de
la
Compaa de
Jess iban haciendo en el
Guayr
Bue-
nos Aires, 8 de Enero de l6i2.

2 fs,
Original.
Emp.: En diez de
Jullio
Term.: lo q. convenga.
Oigamos lo que respecto de estas Misiones i-efiere el P. Diego Gonzlez al de Espaa en Roma, desde la Asuncin del Paraguay, 13 de Marzo de 161 2: La 3.* mission que assent el P. Prouincial [Diego de Torres] quando venimos fue la de Guaira, que llaman el Pirap, donde ay tanta suma de Indios domesticados y rendidos al Euangelio, que piden los Padres que fueron a ella que les enbien 12 Sacerdotes para comengar las Reducciones; porque esta prouincia es copiossima de naciones que desean la fe, y no pueden todos reduzirse juntos. Todos estos son puros gentiles, aunque ay algunos baptizados, depassoy sin catechismo, ni noticia de Dios, por algunos Sacerdotes ygnorantes, que passando por alli-, por consolarlos, baptizaban algunos, no sin culpa, porque no saben nada de Dios. A esta gran prouincia me ha cabido a mi la suerte de yr (si me dexan) ha acabar la vida que c]ueda, y para visitarla y entablarla conforme a lo que tengo visto }' experimentado en el Per, y para esso mando venir al Padre Lorengana aqui a su Collegio, y he de partir de aqui 2 meses, despus de la Pasqua, adonde he despachado ya delante 2 Padres compaeras para yr yo a su tiempo con un H. Conque seremos 5 Sacerdotes, que para 12 que eran menester para comengar, aun faltan mas de la mitad. Mas ha sido tanta mi desgracia y mi poco mrito para tan gloriosa misin, que estando en este estado y embiados los compaeros, se me ha aguado mi consuelo, con que me llego esta semana vn pliego del Tribunal del Sto. Officio, en que me mandan esos Sres. que sea Comissario del Sto. Officio de la Inquisicin en esta Prouincia del Paraguay, Rio arriba, hazia las dichas Reducciones del Pirap, hasta el puesto de San Pablo del Brasil exclusive. Dios me ha mortificado mas cjue puedo dezir, porque yo caminaua muy contento adonde, desocupado de Espaoles, me viera entre puros Indios, que no lo he podido alcangar, y agora en el puerto tormenta. Y sobre todo me manda el P. Prouincial que acepte y no muestre resistencia. Mas porque esta Misin del
(i)
P. Asistente
ENERO l6l2
205.
217
1612 I 20
M..,
74434
dndole cuenta de
el
Carta del Licenciado D. Francisco Alfaro S.
haber terminado la visita en
Paraguay
los
Tucumn.
las
Dice
que ha
sido aprobada por el Obispo, cuales aprobaciones

l
Gobernadores y
Religiones, las
mandar con
los autos,
y que
deseara llevarlo todo
en persona; que
lo
los
excesos cometidos en agravio de los indios son

S. M.,
mayores de
bida
lo
la tasa le
que han representado

lo
que ha dejado ms suque en esto ha hecho
de
que ha entendido
si
es justo; pero
que
ha parecido convenir y
hubiere yerro no ser de voluntad.
De
todo ofrece relacin S.
M. San
Miguel de Tucumn, 20 de
Enero de 1612.
2 fs.
Original.
Emp.: ^Poco ha
Term.: otra ocasin.
204.
1612123
7444
Tucumn y
del Paraguay.
Carta del Licenciado D. Francisco de Alfaro S. AL, dndole cuenta
de las visitas hechas las gobernaciones del
San Miguel del Tucumn, 23 de Enero de 1612.

6
fs.
ced.
Autgrafa. Emp.: Algunas veces Term.: para que les Acompaa un ejemplar de las Ordenanzas, notificadas en
la
haga merciudad de
la
la
Santiago del Estero, con

vincia,
las
apelacin hecha por los Oficiales reales de
pro-
modificaciones interpuestas, peticin del Gobernador y el Cay bildo de Santiago, en nueve puntos. Sigue este documento otro de aprobacio-
nes de D. Fr. Fernando de Trejo y Sanabria, Obispo de Tucumn; de Alonso de Ribera, Presidente de Chile; del Custodio y religioso de San Francisco; del Pro-
de la Compaa del Paraguay, Tucumn y Chile, P. Diego de Torres; del Rector de San Miguel, P. Luis de Leyva, y de los PP. Diego de Boroa y Oratio
vincial
el districto, y porque ay grande necesidad de yr a essas Ciudades de hazia alia, porque nunca se ha publicado en ellas el edicto del Sto. Officio, no dejare de yr a hazerlo, y de camino cumplir lo que el P. Prouincial me hauia mandado de visitar aquella Reduccin y ayudarla en sus principios, en que me detendr lo necesario, dexando aqui al P. Lorengana commision, y en viendo lo de alia podre dar mayor noticia y relacin a V. R. de toda aquella tierra. A N. P. escrio una cosa grauissima y de mucho lustre de la Compaa, de una gran prouinca que se reducir a la fe, casi como vn Japn, si .S. P. nos enuia 3o Padres que el Rey le ha de pedir para una Gouernacion nueua que haze el Re}', y sin esta condicin de los 30 Padres no acepta el nueuo Gouernador. V. R. lo solicite si N. P. se sirue demandarlo 2 fs. Autgrafo Hist. Paraquar., n-
Pirap cae en
mero
8.
2l8
PERODO SE%UNDO 1607-1626
Morelli; con declaracin postrera aadida con licencia del Visitador por el Padre
Diego de Torres y nombre de todos los Padres de las gobernaciones de Tucumn, Paraguay y Chile. San Miguel de Tucumn, 19 de Enero de 1612.
205.
1612 2 II
D. Fernando de
74 46
Trejo,
Carta, del Obispo del Tucioiin,
S.
M.
la
Dice que habiendo llegado
el
Visitador D. Francisco de Alfaro, de

el
Real Audiencia de la Plata, quiso quitar
servicio personal, lo
que
no
le
dio lugar ejecutarlo la brevedad con que pretendi concluir nel le
gocio de tanta importancia, y aunque

al
ayud con todas
las fuerzas
logro de este n, no lo
el
pudo obtener; porque, aunque no

tampoco
se
se
ha de
la
permitir
servicio personal absoluto,
debe consentir
la
libertad sin lmites de
que van usando
los indios,
de
cual resultan bo-
rracheras, idolatras, muertes

sin
duda que
estos principios
al
y otros graves delitos que cometen, pues amenazarn algn mal suceso; de lo cual
1 1
va dando aviso
Virrey.

-En
de Febrero de 1612.
I f." y el de cartula. Magestad.
Original. i5//.;
otras
Teim.: de Vuestra
206.
1612 3-1
74644
la villa
Carta del Arzobispo de la Plata d S. 7!/. Refiere, entre otras cosas,
que en
los
pocos das que estuvo en
de Potos hizo diligencia
para saber qu indios haba en los ingenios de los mineros y qu doctrina tenan;
hall
que acudan, entre
otros,
unos indios que llaman
huros, tan bozales que son
como unos
animales,
estos
los
no tienen
Padres de
quien los doctrine y se mueren sin

la
Sacramentos; que
se
Compaa
Plata, i.
los dej
encomendados mientras
1
provee de remedio.
La
8
de Marzo de 16
2.
fs.
Original.
Emp.: <Luego que
>
Term.:
<;su
mayordomo.
207.
1612 3
la Plata,
7444
S. M.
Carta de D. Diego de Portugal, Presidente de
Le
da cuenta de haber echado

pie
los indios chiriguanaes
de su compaa,
y desnudos, un clrigo sacerdote y otro religioso de San Francisco, quedndose con sus ornamentos, y muerto dos espaoles, ro-
MAYO l6l2
219
bando
lo
que hallaron en su estancia, y cautivando algunas personas
del corregimiento de Tarija:
mentos y los cautivos. ^Plata,

2
fs.
y de lo que se hizo para rescatar 1 de Marzo de 1612.

'
los orna-
dad.
Tertn.: con necesi Original. Etnp.: En carta de ginco de Junio Al dorso hay un decreto de agradecimiento, fecho en Madrid 8 de Marzo
de i6i3.
208.
1612 3 27
PP. Francisco
los Sres.
74644
Coello
Parecer de los
presentadas por
de
la
y Juan
Perlin sobre ciertas dudas
Arzobispo
Presidente de la Real Audiencia

las de los
ellos si-
Plata en
lo
que toca las
/T/^z/ai". ^Respondieron:
beneficios eclesisticos, que se
pueden hacer,
libre
sin
que haya en
mona, como
sea
la
permutacin
en manos del Pontfice del
Ordinario; y aunque hayan precedido pactos pertenecientes esto por

los
la
permutantes,
como
sean en orden que
la
permutacin se haga en
el
forma que se ha dicho, no hay simona, antes permisin en
dere-
cho,
como
la
consta por los documentos que aducen;

doctrina del Per. Segn esto,
el
lo cual
el
conviene
ms con
Prelado y
Patrono no
tienen en qu reparar en las permutaciones, pues est en su

licencia para
mano
dar
necesidad, conforme
ciendo
tiles,
que se hagan y admitirlas si contienen causa de utilidad la doctrina de Santo Toms, y, no les pareno admitirlas; y
si
hubiese precedido alguna promesa

oliese simona, castigarla
el
recompensa de cosa temporal que
conforme
derecho. Sacse este traslado del original por

Morales, en
2 fs.
Bachiller Diego de
la Plata,
Emp.:
v:Yo el Br..,.
Term.: *Ser. (y una rbrica).
209.
1612 5 20
74621
inquietud de los
Carta de Pedro Snchez Vlderramas, Teniente de la Asuncin, su

Gobernador^ D. Diego Marin N'egrn. Trata, de
indios, procedida
faro;
la
de
las
Ordenanzas del Visitador D. Francisco de Al-
de
la
mucha
libertad
de
los indios;
de
la
necesidad grande de los
vecinos y prdida de sus haciendas, por lo que ha venido dicha ciudad
grande disminucin.
Aade que
la
los
Padres de
la
Compaa de Jess
han desamparado totalmente
reduccin de los guaycurs, por su per-
220
tinacia
y dureza en no querer tomar

ritos.
la
doctrina que les ensean,

del cacique,
empe-
ados en seguir sus
Que
al hijo
Sr. Visitador bautizaron, le quitaron el
que su Merced y el nombre que tena, diciendo que
era
muy
largo
un cacique de
le
los
y que no lo saba; para ponerle otro, le hicieron matar que tenan, cautivo, y, despus que lo hubo muerto,
pusieron por
nombre Alonso Cabrera. Tambin muri una

y habindola enterrado
las
el P.
hija
de
en
este cacique guaycur,

la capilla
Vicente
[Grifi]
que
tena,
en vinindose dicha ciudad,

pusieron con
la
desenterraron y
mataron cuatro muchachas y

visto estas cosas
ella.
De manera
que,
dres los han desamparado,
y que no quieren parar sino andarse en guerra, los Pay el P. Pedro Romero se fu la reduccin
Lorenzana, en
el
donde estaba
de 1612.
2 fs.
el P.
Paran.
Asuncin,
20 de Mayo
Original.
Emp.: 'Don Hernando
Term.: a Cargo de V. mrd.
210.
1612 6 26
la
7444
Plata S. M., informando sobre
la los conventos de religiosos tienen de las
Carta de la Real Audiencia de
mayor
menor necesidad que
limosnas de cera, vino^ aceite y medicina, en cumplimiento y respuesta de

la
Real Ccdula fecha en Valladolid 26 de Junio de loy.

15 de 1612.
1
-La
Plata
Marzo
2
s.,
con dos documentos anejos, el uno de 4 fs. y el otro de 1. La carta es documentos, copias legalizadas. En el i. de stos consta lo percibido por cada Orden en virtud de sus rentas; y en el 2 las limosnas hechas cada una de las casas religiosas para vino, aceite y medicinas. La carta
original; los
emp.:
Abiendose V. Magestad
term.: cuidado
que debemos.
211.
1612 7
74621
Testimonio de las razones que dan la ciudad y puerto de Buenos Aires
Prelados de las Ordenes para que S. M. se sirva de hacerles merced.

es:
Esta
de prorrogar
la
permisin de poder llevar
al Brasil cierta
can-
tidad de los frutos de sus sementeras
y ganados y traer en retorno las cosas que han menester para poder vivir, y algunos negros de que servirse;
y para
llevar Sevilla 2 3 navios
de corambres y traer en
ellos
sal,
armas, ofensivas y defensivas, con que conservar este puerto;

hierro, aceite, papel, vino, pan, lienzo, libros
otras cosas necesarias
32
NOVIEMBRE l6l2
221
el
para no vivir
como
salvajes,
y principalmente para
Aires,
ornato y
mayor
decencia de
las iglesias.
Buenos
29 de Junio y 2 de Julio
de 1612.
La fecha
guense
las
del testimonio es de 16 de Julio del
mismo
ao,
h.Emp.:
Si-
ragones
Term.: Joan de Vergara, Scriu." de su magd.:> (Signado
y rubricado.)
212,
1612 7
Oficio,
el
74_6_2i
Licenciado Francisco de
Carta del Comisario del Santo
Trejo.y Superiores de las Ordenes^ Fr. Miguel Delgado, dominico; fray

Sebastin Lozano, franciscano; Fr. Diego de Zarate, mercedario, v Francisco
la
Gmez, de
la
Compaa de Jess,
S. M., pidiendo se
prorrogue
permisin para ir entrar del Brasil lo que hablan menester en retotno
de los frutos de sus ganados y sementeras, por las razones que enva esta
ciudad en relacin de 2g de Junio de

parecerles justas y verdaderas.
2
este ao,
que
2
ellos
han firmado por

de 1612.
Buenos Aires,
de
Julio
fs. Original.
Emp.: El Comiss.'^
Term.: significamos,
213,
1612 7
74424
Carta del Goberjiador de Buenos Aires, Diego Marn Negrn, S. M.
Expone
vacante de aquella dicesis y propone Fr. Baltasar Navarro, Fr. Luis de Bolaos y Fr. Juan de Escobar, y otros hijos de la
la
tierra para
2 s.
prebendados.
Buenos Aires,
de Julio de 1612.
la tierra.
Original.
Emp.: Luego
Term.: hijos de
214,
1612 II 9
los
75_6_5
la
Carta de
de
la Plata,
Padres de
Compaa de Jess del Colegio de

(l),
la
ciudad
Manuel de Ortega
Francisco de
Aramburu y
Valeriano
(i)
la
ciudad de
El P. Manuel de Ortega, portugus, fu natural y sobrino del Obispo de Lamego y los diecinueve aos de su edad admitido en la Com-
paa ( 8 de Septiembre de 1580) por el V. P. Provincial Jos de Ancheta, en el Colegio de Ro Janeiro del Brasil. Ordenado de Sacerdote y destinado de Misionero al Certn, se libr de ciertos indios antropfagos, que le buscaban para comrselo, escondindose en el tronco de un rbol. Enviado
guay, trabaj con el P.
la
Misin del Para-
Toms
Fild en
la Villarrica
del Espritu Santo y su dila-
222
del Castillo, S.
M.
En abono del
Licenciado Oidor de
la
Real
Aufin
diencia de
la Plata,
Bejarano, recientemente jubilado por S. M.,

las
de que se digne continuarle en su cargo por

Plata,
2
fs.
razones que emiten.
9 de Noviembre de l6i2.
Original.
Emp.: El deseo grande
:>
Term.: en so
off.>
215.
1612 12 19
74
621
la Plata,
Carta de Bartolom de Torales al Gobernador del Ro de
D. Diego de Marin Negrn, sobre

la
el
alzamiento y huida de los indios de
provincia de Guayr.
los
Dice que habr seis meses fueron sonsacados

la villa
por
portugueses de
de San Pablo, por medio de otro portu-
gus llamado Sebastin Prieto, que

quien no pudo alcanzar porque
le
con puras ddivas, y llevaba ms de 6o leguas de ventaja.

los llev
I."
Aade
que, con 30 soldados, sali en seguimiento de ellos
de
vSeptiembre de I12; que salieron heridos 30 indios amigos y 3 espaoles de las penalidades del camino; que los caciques rebelados fue-
ron 13 y se iran unas 900 almas; que cogi 300, escapndose otras 250,
tado
6
visitados por
donde permanecieron siete aos en su Misin del Guaira, y fueron el P. Saloni, en nombre del Superior de la Misin, P. Juan Romero, de Enero de 1595, llevando por compaero al P. Marcial de Lorenzana. En
distrito,
este septenio haban ejercido los PP. Ortega y Fild la cura de almas por falta de Prrocos, siendo innumerables las convertidas por ellos la fe y fundaron dos
pueblos cerca de
Hecha la visita y predicado un Jubileo, al cabo de dos visitantes y llegaron la Asuncin el 21 de Marzo del mismo ao. Prosiguieron los dos Misioneros cultivando con indecibles trabala Villarrica.
un mes regresaron
los
jos la provincia tiago
de Guaira, cuidando de la Villarrica, de Ciudad Real 3^ de Sande Jerez, distantes de acjulla la primera 80 leguas y la segunda ms de 200. Por segunda vez visitaron esta ltima poblacin en 1597, campeando de un modo singular la heroica caridad del P. Ortega durante la peste de aquel ao, en que bautiz por millares los infieles. Entonces fu cuando, hallndose con los indios que le acompaaban cierto da eiitre dos ros, sobrevino una recia tempestad que dur dos das, y creciendo las aguas se juntaron y les fu preciso encaramarse las copas de los rboles para no ahogarse. En el suyo y de un muchacho que con l iba, se acogi una enorme boa, con inminente riesgo de los dos. La Providencia hizo que al enroscarse en otra rama ms alta se desgajase sta y cayese de nuevo el ofidio al agua y fuese arrastrado por la corriente. Poco despus se le present al Padre un indio, anuncindole que otros, infieles, rendidos de cansancio, estaban prximos sucumbir y ser llevados por las aguas, pidindole en tal trance el Santo Bautismo.
DICIEMBRE l6l2
223
y que
los
los trajo
por
el ro
Piquir
la
Ciudad Real de Guayr, porque
Padres de la fuga. Ciudad Real de Guayr, 19 de Diciembre de l6t2.

2
fs.
Compaa de Jess haban ya lamentado dos veces su
Original.
Enip.:
En otras que
a V.
Merd
Term.: y rreparo destas
provincias.
216.
1612 12 20
'
74621
inquietud de
los naturales,
Carta del Cabildo de Ciudad Real al Gobernador de Buenos Aires,
D. Diego Marn Negrn, sobre

por
los
promovida
los
portugueses de
la villa
de San Pablo del Brasil, quienes

con.
han
sonsacado y llevado
ms de j.ooo,
meses
harto perjuicio de esta ciudad.
Reere que habr

apaciguarlos
seis
sali el
Teniente Bartolom de Torales
y tuvo que
volverse, pues
tomaron armas contra
l,
en-
tendiendo se quietaran. Alas, habiendo sabido
cmo
se iban despo-
el Padre al muchacho y le at al propio rbol, para asegurarle de una desnudse luego y nado sigui su gua. Para tomar aliento quiso hacer pie en la punta de otro rbol, y una recia espina le atraves una pierna. Prosigui pesar de ello su viaje nado hasta dar con los infieles, quienes prepar como pudo y bautiz antes de llevarlos las aguas. Con igual premura confes
Confes
cada;
tres cristianos, y se volvi slo al rbol primero,
donde
hall al
muchacho
atado,
cerca ya de los labios; desatle y subironse ambos ms arriba hasta que descendieron las aguas. A la maana siguiente aparecieron varios in-
con
el
agua
muy
al Padre y lo condujeiôn Villai-rica, donde tard dos meses en recobrarse merced la pericia de un cirujano espaol. La pierna, sin embargo, qued lisiada durante la vida del Padre. Visit con todo tercera vez, con el P. Fild, la ciudad de Jerez, y lograron que el Provisor, Rodrigo Ortiz de Melgarejo, asignase Prrocos para cada una de las ciudades de Guaira, Ciudad Eeal y Villarrica del Espritu Santo, donde se mantuvieron hasta fines de 1599, que les mand el Superior fuesen ayudar al P. Lorenzana en el Paraguay. Llamado despus el P. Ortega Lima y reintegrado por el Santo Oficio en su crdito, mancillado por la atroz calumnia de que haba violado el sigilo sacramental; peticin de las Reales Audiencias de la Plata y de los Reyes, el P. Provincial del Per, Esteban Pez, le escogi en 1607 para la Misin de los chiriguanos de Tarija, porque posea la lengua guaran, que ellos hablaban, dndole por compaero al P. Jernimo de Villarnau. All permanecieron durante dos aos. Falleci consecuencia de su inveterada herida de la pierna en el Colegio de Chuquisaca el 21 de Octubre de 1622, la edad de 61 aos, 42 de Compaa y 20 empleados en las Misiones del Brasil, Paraguay,
dios con caballos; quitronle la espina
Tucumn v
Per.
224

la va
blando por
de San Pablo,
sali
segunda vez y alcanz
los
que no
podan andar tanto, obligndoles vivir cerca de esta ciudad; porque

la
primera vez que
el
General D. Antonio
la
los cogi
los oblig vivir
cerca de donde los Padres de
Compaa
estn; se
huyeron de nuevo,
quedando
slo los
que
los
Padres tienen reducidos, y aun esos no estn

lo
nada seguros
ni quietos.
Aade que
los
peor fu
el
destrozo y muertes
que iban dando
los
que no
salteando sus pueblos
y comindose
queran seguir y juntarse con ellos, los muertos; obligando con ello
que
otros, contra su voluntad, les siguiesen.
Ciudad
al
Real, 20 de Di-
ciembre de 1612.
2
fs.
un
sello.)
Original. Emp.: Acudiendo Al dorso: Las cartas que se

20 de
Term.: favorecedor de V. Md. (Hay
han de enviar
Capitn Manuel de
Frias.
Rescebida en
1612
Mayo de
61 3.
217.
1229
el
7566
(i),
Informacin hecha peticin del P. Marciel de LoTcnzana
Rector
de
la
Compaa de Jess de la Asuncin^ ante
Capitn Ped?-o Snchez,

^
de Yalderrama, Teniente de gobernador y justicia mayor con motivo de

la limosna del aceite de la lmpara de la iglesia y del vino de las misas
de
los
Padres de
esta
ciudad y de las reducciones.
Consta por
ella
que
(1)
A
la
gio
de
los 12 de Septiembre de i632, entreg su espritu al Seor, en el ColeAsuncin del Paraguay, el apstol de los indios del Paran, P. Marciel
de Lorenzana, perteneciente noble ilustre familia de Len en Espaa. Siendo estudiante en Alcal, fu recibido en la Compaa de Jess, la edad de veintitrs aos; sali para el Per en la Misin que procur el P. Santiago de Ziga. Empez su campaa apostlica al lado del P. Juan Saloni, entre los indios del Paraguay, la cual le sirvi como de pi-eparacin para la que luego despus emprendi entre las numerosas tribus del Pai-an, las cuales pidieron Misioneros que las evangelizasen. Negndose el Obispo enviar sus clrigos y el Gobernador sus soldados; viendo el P. Diego de Torres que estaba en peligro de fracasar por dichas causas la demanda de los paranaes, se ofreci tomai* dicha misin cargo de la Compaa, enviando ella al mismo Rector del Colegio, P. Lorenzana, quien logr arrancar de la infidelidad y agrupar buen nmero de familias en 1610, fundando la primera reduccin del Paraguay, que llam de San Ignacio. Fu llamado luego la Asuncin, donde pas gran parte de los ltimos veinte aos de su vida, ejercitando su celo apostlico en los ministerios propios de la Compaa. Tena cuando muri setenta y dos aos, cuarenta y nueve de Compaa, y treinta y nueve de Misionero del Paraguay.
DICIEMBRE l6l2
22
en
la
provincia del Guaira se ocupan 4 Padres en las reducciones del

la
Pirap, Miguel, Roquillo Itabarac, en la llbajiba; 2 en

ran, llamada Guaracamit,
del Pa-
en
la
de Guarambar y
Pitic,
que
en
se
hizo en lugar de la de los guaycuris, despoblada.
Declaran
ella
como
Este
testigos jurados:
Mateo Chamorro, Juan de Molina, Juan Rey,

el
PVancisco Rivero de Fonseca, y

dijo,
General
I).
Antonio de Aasco.
que vio en Guaira
los PP. Jos Cataldino, vSimn Masseta(l),
tilenti el
Simn Masseta, napolitano, vio la primera kiz de este mundo en Casao de 1582. A los siete de su edad confesaba y comulgaba cada ocho das. Jugando con otros la argolla, un estudiante dispar otro la tercerola para matarle, 5^ errando el tiro, atraves el muslo de Masseta, costndole cuatro meses de cama su curacin. A los catorce aos comenz estudiar Gramtica, visti el hbito clerical 3' fu ordenado luego de sacerdote. Admitile en la Compaa de Jess el P. Provincial de aples, Mucio Viteleschui, el 27 de Octubre de 1608, y en reverencia del Santo Apstol tom el nombre de Simn y dej el de Hctor Hrcules, con que hasta entonces se haba llamado. En unas Misiones que le enviaron durante su noviciado descul:)ri gran celo apostlico para la salvacin de las almas. Pidi ser destinado las Misiones del Paraguay y el P. General, Claudio Aquaviva, le dio la patente para tan gloriosa jornada. Partise de aples Roma, visit al P. General, bes el pie Paulo V y sali para Lisboa, en compaa del P. Andrs Jordn, donde se embarcaron, y haciendo escala en Ro
(i)
El P.
Janeiro llegaron Buenos Aires, de
donde
se dirigieron Crdoba, y distribuidos
Simn al Colegio de la Asunque aprendi el guaran hizo sus votos del bienio ante el P. Rector Juan de Viana. All permaneci hasta la llegada del P. Provincial Diego de Torres, en el cual tiempo, accediendo los deseos del Gobernador y del Obispo nombr para la Misin de Guaj'r los PP. Simn Masseta y Jos Cataldino. De la Asuncin pasaron la Villarrica, tomando su derrota j)ur los ros de Paranapan, Pirap, Tangua y Tibagiba, en cu5'â comarca haba 25 pueblos de gentiles, sin otros innumerables infieles retirados en la espesura de las selvas. Los principales caciques eligieron, persuasin de los Padres, cuatro puestos, los ms acomodados 3^ vecinos, en donde se redujeron las 23 poblaciones referidas. Concitaron los hechizeros contra estos indios los nimos de los espaoles del Guayr, Villarrica, Mamalucos del Brasil. El cacique Atiguajê 3^ sus secuaces, movidos de los daos que haban recibido de los brasileos, culparon de ellos los Papor
el P.
Superior, Juan Romero, fu asignado el P.
cin,
en
el
dres y pretendieron quitar la vida los PP. Simn, Ruiz, Urtasun Librlos Dios, por medio del cacique Macarana, quien, saliendo
Atigua3'e, le arroj
3'
Cataldino.
camino por una barranca, con que, mal herido, volvi con su gente las espaldas y las manos en la cabeza. Recelando entonces los espaoles del Gua3^r 3' Villarrica que si se reducan los indios se imposibilitaban sus malocas, intentaron reproducir los intentos de Atiguaye para que se despicase, quitando los Padres la vida. Intimidado ese no se atrevi reiterar la invasin. Dieron
al
Tomo
i.
15
226
Javier
y Antonio,
para las
despach desde Maracay y Guaira reducciones del Pirapo y Miguel y Roquillo Itabarac, en la
2
de
los cuales
Tibajiba.
Que
los otros 2
Padres ya estaban
all,
donde
les vio
acudir
aqullos en otra traza contraria: dispusieron la prisin del cacique, procesarle
por
el
la Asuncin al P. Ruiz, quien dao causado y consigui despachos para atajarlo. Haban los Padres reunido los indios en 4 pueblos en el Ipanbuzu, que eran el de San Ignacio y Nuestra Seora de Loreto, ms numerosos que los otros en el Pirap. Capitaneados los guayreos por un eclesistico, que haba procurado la ausencia y el destierro del P. Ruiz, divididos en dos tercios acometieron los dos pueblos nuevamente fundados, cautivando cuantos no dio lugar la repentina invasin la fuga. Opsose el Padre las huestes enemigas; pero, iqu era un hombre solo contra tanta gente sin Dios y sin lej^ que para mayor irrisin, decan los cautivos que el Padre era tambin cmplice en su ruina? El cacique Roque Maracan y otros dos principales validos suyos, que volviendo las espaldas los Misioneros, se pasaron al campo de la maloca guayrea acaudillada por el citado eclesistico, perecieron con l de enfermedad contagiosa la lengua del agua por donde haban de pasar aquellos pueblos su voluntario destierro, precisamente cuando aprestaban y prevenan sus embarcaciones para cortarles el paso. Al cacique Tuubici, que se volva de San Ignacio su antiguo puesto, antes de llegar l le embistieron los mamalucos, clavndole dos balas en el pecho, lo que oblig sus compaeros volver su reduccin, viviendo en ella muy contentos. El cacique Atiguaye, que para vivir ms sus anchas, abandon el pueblo de San Ignacio y se fu al de Mbaracay, acab all sin confesin misera-
verse contra su gente y la de otros tres caciques. presa, apelaron los Padres al recurso de enviar
al
desacato cometido contra los Padres y aprovechar la ocasin para revolNo siendo posible quitarles la
represent
Gobernador
el
blemente su vida. Hizo el P. Masseta su profesin de tres votos el ao 1619 y fu destinado al pueblo de San Ignacio, donde tuvo noticia por ciertos exploradores de que los mamalucos del Brasil estaban cerca, acaudillados por el Maese de Campo Manuel Prieto. Lo que sucedi en este asalto se referir en otras ocasiones, bastar decir que el valor y esfuerzo desplegados en esta ocasin por el P. Simn son dignos de eterna memoria. Eligironle sus Prelados para la difcil conquista de las tres provincias de Tucut, Ieay y Taiaoba, sealndole por companero al P. Antonio Ruiz; y comenzaron su jornada por el ro arriba hasta el sitio de la
Tibaxiba.
Por ausencia del

vier, trabajando,
P.
Ruiz permaneci
si
el P.
Simn en
la
reduccin de San Ja-
con pasmo
azuela, para
fuera un jornalero y artfice de profesin, las maderas, de los infieles, que le quitaban de las manos el hacha, escoplos y
como
que descansase. Con no menores desvelos labraba los espritus para que fuesen templos del Dios vivo. Se alimentaba de races y frutas; y si alguna vez le ofrecan presentes de ms regalo los reparta entre los enfermos, como lo hizo con uno de conservas, pollos y gallinas que le envi de la Asuncin el Padre Diego de Salazar, y con un calabazo de miel silvestre que le regal un
DICIEMBRE l6l2
227
con mucha diligencia

ducciones, y
el
la
conversin de los naturales de aquellas retodava.
da de
hoy estn
Que habr
tres cuatro
aos
que
los PP. Marcial
de Lorenzana y Francisco de San Martn fueron

con una
indio: recibilos agi-adecido
mano y con
(to
la
otra los remiti pobres ne-
cesitados. El P. Nicols Mastrillo

trilli),
Duran
del venerable mrtir Marcelo Mas-
Provincial del Paraguay, resolvi hacer nuevas entradas. Los infieles de

la del
la
provincia de Ieay, confinantes con
Taiaoba, pidieron ser doctrinados v

la
les
envi
al P.
Masseta,
como veterano y
el P.
adiestrado en esas lides de
conver-
sin de las almas. Mientras

recibi por
compaero
as
al
Ruiz acompaaba su Provincial; P. Cristbal de Mendoza.
el P.
Simn,
al
Apenas volvi
Ieay (llamado
el P. Ruiz,
cuando
los caciques
exploradores llegaron
ro
innumerables peces que cra) y eligieron el sitio de mayores conveniencias para fundar el pueblo de San Pablo, cercano al antropfago Guiravera, quien intent en diferentes ocasiones comerse los dos Padres.
por
los
En pocos
no
les
das agregaron stos 8o familias
hubiera puesto embarazo. Fund
el P.
y fueran ms, si aquel fiero contraro Simn en la jurisdiccin de Guira-
vera
el
de que
pueblo de Jess Mara, y aunque dicho hechicero ostent complacencia el P. Simn fuese su tierra y de que con su industria se hubiesen redu-
cido sus vasallos; pero recelando el deslucimiento de su doctrina y el descrdito de su persona, se precipit en su soberbia 3^ determin de matar al Padre y emular de esta suerte al Negu, asesino de los tres insignes mrtires de Cristo Padres Roque Gonzlez de Santa Cruz, Juan del Castillo y Alonso Rodrguez. Comuniclo con algunos caciques y se lo afearon; pero habiendo sabido algunos indios de valor y buena sangre que Guiravera se haba confabulado con otros de su faccin, y en particular con Apemand, el que intent matar al P. Ruiz en su primera entrada al Taiaoba; se lo avisaron al P. Simn. Aprovech Guiravera la ocasin en que hallndose los indios con mucha sazn en los campos dejaron slo los viejos en la reduccin, y al medio da acometi con otros de su calaa la morada del P. Simn por el cerco palizada de una huertecilla unida ella, donde penetr furioso, llevando en sus manos cordeles para maniatarle, soga para arrastrarle y macana para matarle. Preguntle el Padre con suavidad qu quera. Respondi Guiravera que los ornamentos con que celebraba el santo sacrificio de la Misa; sentse el Padre sobre la caja donde se hallaban y le dijo que no era posible, porque ni era dueo de tales alhajas, y aunque lo fuera no le era permitida su entrega. Levant el hechicero, con ademn amenazador, la macana en alto y la descarg con saa sobre la caja y la hizo pedazos. Levantse entonces el Padre, revestido de fortaleza, y le dijo:^Ministro de Satans, aunque bebas mi sangre y despedaces mi cuerpo no has de profanar las vestiduras santas con que Dios se venera en el sacrificio de la Misa!=Ca3' despavorido en el suelo el malhechor y, abandonando armas y cordeles, se retir confuso y avergonzado. Una anciana cristiana, que recel la traicin de Guiravera, avis dos jvenes briosos y valientes, nietos suyos, y acudieron diligentes con sus arcos y flechas al lado del Padre para defenderle, mientras volvan de sus sementeras los dems indios del pueblo, quienes resolvieron (uc en adelante se quedase en
228
la

el
doctrina de los indios del Paran, adonde redujeron
pueblo de
Guaracamit, y sabe que hasta ahora han sustentado dicha reduccin,
y que nunca han
faltado Padres
de
la
Compaa en
ella,
y de presente
compaa del Padre un retn de los ms esforzados para seguridad del mismo. Con la fingida nueva y sospechas de que Guiravera haba muerto al Padre, se turbaron los indios de las reducciones de San Pablo, Santo Tom y los Angeles en el Taiaoba, que fueron al castigo de aquel frustrado atentado de asesinato. Los mamalucos del Brasil, con otros aliados, acometieron la reduccin de Jess Mara. Spolo el Padre cuando el enemigo, ya muy cerca, iba marchando toda prisa, y resolvi les saliesen al encuentro algunos indios desarmados y los Alcaldes con sus varas, y encontraron al ejrcito, compuesto de 800 mamalucos y 3.000 indios tupes, con armas de fuego y otros instrumentos de guerra, quienes los despojaron y cargaron de cadenas. Avisado el P. Simn de algunos que quedaron en franqua, se revisti de sobrepelliz y estola y con una Cruz en las manos sali al encuentro al enemigo; mas un mal alma, llamado Federico de
Mel, levant su cuchilla sobre la cabeza del Padre; pero, aunque descarg el golpe, no lleg el acero la cerviz. En este conflicto apareci el cacique Carub
reclamando contra los tupes que le haban cautivado sus hijos y vasallos; por toda respuesta carg Mel el mosquete, se lo dispar y le hizo caer atravesado sus pies. Como era catecmeno, le administr el Padre el santo bautismo y luego expir. Mientras se ocupaba el misionero en la administracin de este indispensable Sacramento entraban los mamalucos sangre y fuego el pueblo y lo saqueaban sin oposicin: cautivando unos, matando otros que podan ofrecer resistencia, sin perdonar en el pillaje la morada del Padre, ni aun el santo templo, profanando los altares, vertiendo los Santos leos y haciendo escarnio
de
las cosas
sagradas con
retiraron con la presa, de suerte
fu al de Jess Mara, dose cada paso con lastimosos espectculos de mujeres que, porque se resistieron en defensa de su honor, haban sido degolladas y con grande indecencia tendidas desnudas en las puertas, mrtires de su castidad. El P. Simn Masseta, en ausencia del P. Antonio Ruiz, Superior del Guayr,
ms osada si cabe que los herejes. Y el mismo da se que el P. Francisco Daz Tao, que de su pueblo ya no hall ms que las rancheras abrasadas, encontrn-
pidi consejo los misioneros de San Pablo y de Loreto, y llevando consigo al P. Justo Mansilla Wansurk, se fu en pos de sus indios para auxiliarles en el
camino y ver
si
los
poda librar del cautiverio, presentando jurdicas reclama-
ciones ante las Antoridades civiles y militares del Brasil. Dieron luego con el rastro de las tropas; encontraron buen nmero de viejos, nios y mujeres que, ren-
didos de cansancio y rigores de los maloqueros, perecan de hambre en aquellos pramos sin humano socorro, y algunos agonizando entre las ansias de la muerte. A muchos hallaron hechos pedazos, sin brazos ni pies y cortadas sus cabezas con alfanjes, por no poder seguir en sus argollas sus compaeros. Confesaban los Padres los de mayor peligro, levantaban los cados, bautizaban los que no eran cristianos, repartan harina de mandioca y maz los que perecan exhaustos de hambre; y pasando adelante, dieron con otra tropa que conduca otros muchos
DICIEMBRE l6l2
22g
estn los PP.
Roque Gonzlez y Pedro Romero.

Asuncin
los PP.
Y habr tres meses que

Pitic,
salieron de la
Vicente
Grifi,
Francisco de San Martn
y Sea para
las
reducciones de Guarambar
donde estn ocu-
cautivos de Jess Mara arrastrando pesadas cadenas. Iban las pobres indias llevando sus hijuelos, siguiendo el paso de la gente de guerra, y si alguna se renda del peso le quitaban el hijo, hacindole su vista pedazos, avivando la madre con el azote. Algunos mancebos de ms bros llevaban sus ancianos padres y deudos enfermos sobre sus hombros, con la sobrecarga del matalotage de los
enemigos. Enfurecironse stos con

pena, un fiero
la
presencia del Padre;
y,
para darle mayor
mamaluco golpeo
un indio que
tena delante; detvole el
Padre
brazo y abi-azndose con l, le libr de las heridas. As, pesar de las amenazas de aquellos verdugos, discurri el Padre por las tropas; administr los
Simn
el
la eficacia de su persuasin logr la libertad de algunos y la del famoso Guiravera, remitindolos al pueblo con carta de recomendacin que escribi sus compaeros, para que este cacique la diese y pusiese en sus manos, trocado ya de Saulo en Pablo, vista de tan prodigiosos ejemplos de caridad dados por el heroico misionero P. Masseta. Con la forzosa detencin del P. Justo Mansilla para el despacho de los que se iban recogiendo, march adelante el P. Simn con sus indios y dos nios, que llevaban el ornamento de la Misa y una poca de harina de mandioca, y despus de algunas leguas dieron vista otras tropas en que iban muchos cautivos de Jess Mara,
.Sacramentos los necesitados; con
acollarados
como
los primeros. Ni los moros, judos
herejes, escriba el P. Si-
mn
los
al P. Provincial,
se portan con tanta insolencia, inhumanidad y tirana. Ni
los holandeses
quando rindieron la Baha husaron de rigores semejantes, antes vencidos trataban con toda humanidad y blandura; pero segn las acciones que en ellos se vieron y el desacato con que tratauan las sagradas imgenes y
cosas del culto divino, se
pueden presumir enemigos de
la fe
y contagiados de
alguna secta pestilente.
En vano intentaron los mamalucos que se volvieran los PP. sus pueblos; despach el Padre sus indios para que no se ensaaran con ellos, y se qued slo con dos nios escolares que llevaban los ornamentos. El Capitn Federico de Mel fu el que ms se distingui en injuriarlos y dio aliento los soldados para que levantando las voces contra ellos son de motn, ejecutasen su
muerte.
compendia el P. Simn en una carta, diciendo: Los que hauemos hallado en el camino, de muchos pobres viejos, enfermos, ciegos, mancos y tullidos, pereciendo sin remedio, que quedauan en los desiertos por no poder seguir las banderas, no se pueden escribir a muchos hallamos luchando con la muerte. Con cinco nios dimos en el monte dando las ltimas boqueadas; hallamos los caminos poblados de cadveres. En unos jarales sentimos los balidos de un tierno corderillo de algunos diez o doce meses; ellos nos siruieron de guia; dimos con el que estaua desnudillo y temblando de fro; dos leguas le llenamos en los brazos, calentndole con el aliento; baptizrnosle debaxo de condicin, hasta que dimos con la gente aquartelada; buscaesta gente
tristes espectculos
Las maldades de
230
PERODO SEGUNDO 1607-I626

all
pados y adonde fueron de su voluntad, porque no haba curas que

fuesen.
Fs.
Asuncin, 29 de Diciembre de II2.

7
de
9.
mos una india que le diese leche y la vida; y no fue pequea marauilla por el embarazo que pusieron aquellos brutos a esta obra tan propia de la humana compasin. A unos indios que a instancia nuestra, del todo rendidos, sacaron de las
argollas, sin
poder remediar maldad tan horrenda,
les
pegaron fuego, y
ellas.
si
alguno
hua de las llamas, los prfidos Tupies los boluian a arrojar a

sos tan espantosos fcilmente se
ci hasta llegar la villa
De
estos ca-
puede inferir lo que este varn del cielo padede San Pablo, donde se haba de dividir la presa. Llegados la villa de San Pablo, se hospedaron los dos Padres en el Colegio que en ella tienen los de la provincia del Brasil, donde descansaron algunos das hasta embarcarse para la ciudad de la Baha, cabecera de aquel Reino, adonde resida el Virrey Gobernador Diego Luis de Oliveira y su Audiencia, ante quien, luego que all fondearon, presentaron la querella, apo3'ados por el P. Rector de aquel insigne Colegio, cuya Comunidad sola constar de unos 130 religiosos. Envi Oliveira por Juez de residencia al Capitn Francisco de A costa Barrios. Con tan, al parecer, feliz despacho, volvieron Ro Janeiro, distante 18 leguas de San Pablo, donde hallaron al Capitn Diego de la Vega, que haba vivido algunos aos en el Ro de la Plata y volva Portugal con su casa y familia. Este prometi los Padres todo lo necesario para regresar sus reducciones y les socon-i con limosna suficiente para vestir los indios que haban podido rescatar. Volviendo la villa de San Pablo, escribe el P. Justo Mansilla, con algunos que haban rescatado en virtud de prouisiones, en una cuesta acedssima que ay antes de llegar al Pueblo, sucedi que habindose fatigado del todo vn nio de 4 aos, el P. Maceta le carg sobre sus hombros hasta la cumbre. Por doble espa tuvieron noticia los de San Pablo de los despachos que llevaban los Padres y de la ida del Juez comisionado para la inquisicin y castigo de lo sucedido en la maloca anterior. Amotinronse con esto y prendieron los PP. Masseta y Mansilla, y al empezar ejecutar el Juez su comisin no le quisieron obedecer los tumultuados, alegando que se hallaban en posesin de cautivar indios, no siendo ello verdad, pues ya por los aos de 1570, el Rey D. Sebastin despach una R. O. del tenor siguiente: Mando que de aqui em diante se naon vse mas em ditas partes do o Brasil dos modos cjue se ante aora vsou en facer catinos os ditos gentos nem lapossa cautiuar per modo nem manera algoa.> Para intimidar al Juez, fijaron carteles en la puerta de su casa, clavando en las ventanas flechas con letreros de amenazas, que con ellas le haban de pasar el corazn. Contra el P. Simn pasaron de las palabras afrentosas los golpes. Algunos de los religiosos que se hallaron presentes y haban sido presos por los holandeses, decan ingenuamente no haberse visto contra los sacerdotes tales desacatos entre los
herejes.
Algunos moradores manifestaron
los indios
que
les haban
cabido en aquella
ENERO 1613
218.
231
1613
I
Jesis de la ciudad de la Asuncin.
7566
P. Marciel de Lorenzana^ Rector del Colegio de
la
Certificacin del
Compaa de
Dice que
los sacer-
leva;
mas era con
tales
amenazas, que los mismos indios, prevenidos por
el
miedo,
elegan quedarse en su msera servidumbre. As
que de
15.000 cautivados no
pudieron recobrar 50, y como les haban ocultado sus mujeres hijos, rehusaron dejarlos; en vista de lo cual resolvi el Padre dar la vuelta sus reducciones con toda diligencia, pues supo se preparaban otras malocas para apoderarse de los indios que quedaban en los dems pueblos. Sealles el P. Rector, al efecto, dos Padres, para que les acompaasen algunas jornadas, dndoles canoas y el avo
necesario,
y tomaron su derrota por el ro Piqui-, que nace en San Pablo y es En un escollo volc la canoa que los conduca y, fuera de las personas, pereci cuanto en ella llevaban. Tomaron puerto en la reduccin de Loreto, donde les aguardaba el P. Ruiz de Montoya. Detvose all pocos das el P. Masseta, pues se juzg su presencia necesaria en las provincias del Ibitirembeta y Taiaoba, para dar noticia de la crueldad y tirana con que trataban los de su nacin los enemigos del Brasil, fin de que se previniesen la defensa. Un ao estuvo en estas Misiones y en continuo movimiento. A instancias del poderoso agradecido Guiravera se haba 3â juntado buen nmero de gente para resucitar el pueblo de Jess Mara con la asistencia del P. Luis Hernot, cuando lleg el P. Simn, tan buen tiempo que, por su consejo trasladaron la nueva fundacin al salto de Taiaoba, en el sitio donde los hechiceros quisieron martirizar al P. Antonio Ruiz de Montoya. En pocos das abrieron las zanjas y concluyeron la obra de la iglesia y casa para recogerse los Padres, roturando las
afluente del Paran.
tierras
para
las
chacras sementeras, as gentiles
como
cristianos.
empleos se ocupaban, cuando visit las reducciones el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo. Fu ellas con mucho cuidado por las noticias que recibi en Villarica de que los de San Pablo, con numeroso ejrcito, volvan dar asalto todas las reducciones. Confiri la materia con los PP. misioneros, y viendo imposible la defensa, resolvi con ellos retirar la gente al Paranapan; y si aun all corriesen riesgo, apartarla debajo del Salto grande del Guayr, vecino las doctrinas del Uruguay, para que juntos pudiesen ms fcilmente deestos
En
fenderse.
En
esta universal turbacin logr el P.
Simn arrancar gran nmero
de indios de las garras del enemigo; pero como en la tropa iban muchos nios en brazos de sus padres, viejos y enfermos, marchaban despacio; y el tupi, toda prisa, con el mamaluco, segua el rastro. Dironles alcance, hiriendo unos y matando otros pusieron los restantes en grillos y cadenas; asistiendo el Padre los ms necesitados con el Sacramento de la Confesin, los que se hallaban en el ltimo trance luchando con las ansias de la muerte y los nios que iban naciendo con partos prematuros por las violencias de los verdugos y malos tratamientos de los indios. Supo el Padre que una parcialidad de indios se haba retirado al escondrijo de una sierra conocida del enemigo, y sin ms gua que un postilln y su buen ngel, se fu ellos, sobrecogindole la noche en despo-
2j;3
PERODO SEGUNDO, !07-l626

la
dotes religiosos que estn su cargo son 13, divididos en

guiente: en este Colegio los PP. Diego Gonzlez,
forma
si-
Toms
Fildio,
Anto-
nio Moranta
l.
En
la
misin de Guaira y Pirap los PP. Jos Catalque hurt
blado, habitado nicamente de tigres. Dio, sin embargo, con la gente
con diligencia el cuerpo al enemigo y se libr de l. Pas con ellos por la reduccin de San Pablo, en la provincia de los guananas, donde hall solo y enfermo de gravedad al P. Diego Ferrer, con dos nios que los mamalucos quisieron cautivar, maltratando de palabra al Padre enfermo, porque le atribuyeron la fuga de
los feligreses del dicho pueblo.
para
Despach el P. Simn la gente que convoyaba Padre enfermo; mas, teniendo noticia de c[ue el enemigo segua la pista los fugitivos, vol de nuevo tras ellos y los llev las riberas del Piquir; pero no prometindose seguridad en aquel sitio, resolvi bajarlos al Paran. A todos los pueblos de la comarca les fu forzoso desamparar los lugares, porasistir al
que
los
mamalucos
les hacan guerra sangre
y fuego. Parti
el P.
Simn
al so-
corro de las reducciones de Loreto y San Ignacio, que estaban vecinas, en compaa de los PP. Antonio Ruiz y Pedro de Espinosa. Por caminos speros y
ros caudalosos llegaron Villarrica, y all supieron cmo el enemigo dueo de la tierra, cautivando cristianos y gentiles, con intento de bajar al Paranapan, adonde ya tena noticia que se haban retirado dichas reducciones. Con nueva de tanto cuidado, resolvieron luego la retirada, y como en aquellos pueblos abundaban los antiguos cristianos, no tuvieron repugnancia en la
esguazando
se haca
fuga; previnieron canoas
con mucha diligencia y navegaron ro aljajo. Pocos das despus lleg el ejrcito invasor, que se hall burlado. En estas mutaciones cuidaba de continuo el P. Simn de los viejos, nios y enfermos, y despus de muchos y variados sucesos llegaron al Salto del Paran, en Guayr, cuyas caudalosas corrientes, encajadas entre peascos altsimos y en longitud de 3o leguas, se precipitan al profundo con tanto ruido y violencia que ensordecen an los que se hallan buena distancia de ellas. Camin el P, Simn con sus indios este trecho por cerros y despeaderos altsimos. Como eran muchos los que se retiraban y los parajes estriles, se consumieron pronto los vveres, y el hambre oblig la gente comer culebras y otras sabandijas, de lo cual no pocos enfermaron y murieron. Tuvo que convertirse el P. Simn en sepulturero, para que no se cebasen
los tigres
en los cadveres; pero como se hallaba dividida
la
gente, se
ocultaron algunos muertos, en cuyos cuerpos dieron los tigres,
c|ue,
cebados,
acometieron luego los vivos. Costles los Padres lo indecible reunir tanta gente al punto destinado, para distribuirla por las fundaciones que se proyectaba realizar. Mas, cuando se consideraban las ti-opas de los indios puestas ya en
la ciudad de Guayr y Villarrica, juzgando ser esta la mejor ocasin para adquirir buena presa, las acometieron furiosos cuando, divididos por los caminos y montes, recogan algn sustento, y cautivaron ms de 2.000. Pero no fu ste el ms agudo dolor. Porque, aunque el P. Ruiz de Montoya previno muy tiempo cantidad de vacas para la racin cotidiana de tantas familias, no bastando un montn de piezas de carne diario para saciarlas, con el hambre, y otros nocivos manjares, se les origin una terrible epidemia de
salvamento, los vecinos de
ENERO
fc)
dio
(i),
Simn Maceta, Martn
Javier
y Antonio Ruiz
(2).
Este Padre
lleg das pasados, llevando algunas cosas necesarias
y est ya de camino
que pasaban de 40 los difuntos de esta enfermedad cada da. Dur que llegaron sazn las sementeras, que haba dispuesto dicho Padre muy de antemano, con cuya abundancia resucitaron y trataron de fadisentera,
este trabajo hasta
bricar sus casas y formar sus pueblos, levantando iglesias capaces y decentes.
Los residuos de tan extraa peregrinacin, cautiverios y mortandades fueron 12.000 personas, cifra que demuestra claramente hasta dnde lleg el magnnimo corazn de aquellos heroicos invencibles Misioneros. A los 29 de Mayo de 1653, sufri el P. Simn Masseta un ataque de apopleja que le trab la lengua y le dej inmobles los labios. Desde entonces qued inutilizado para ejercer los ministerios propios de su apostolado. Vol su alma Dios, desatada de su cuerpo, el da 11 de Octubre de 1658, despus de haber sido confortado con los ltimos Sacramentos, A su entierro asistieron innumerables indios de Corpus, San Jos y Loreto. Fu sepultado su cadver enfrente del sepulcro del P, Jos Cataldino. -Extracto del original ms, de la Vida del Padre Simn Maceta por el Dr, D, Francisco Xarque (96 pginas; faltan las pgs. 49 y 50), dedicada los Padres IMisioneros de la Compaa de Jess en las provincias de Paraguay, Tucumn y Buenos Aires. Escribila el autor invitado por el P, Provincial de la provincia del Paraguay, Agustn de Aragn, desde Santa Fe, 12 de Febrero de 1670. El mismo haba publicado en 1662, la vida del venerable Antonio Ruiz de Montoya y dedicdola Felipe IV; y en 1664, dio la estampa la del P. Jos Cataldino, bajo los auspicios del Presidente del Supremo y Real Consejo de Indias, D, Francisco Ramos Manzano. (i El P. Jos Cataldino naci en Fabriano de la Ivlarca de Ancona por Abril de 1 57 1, ingres en el noviciado de la Compaa el da 1 de Marzo de 1601, en el de 1606, se embarc para el Paraguay y falleci en 10 de Jvilio de 1653. El P, Antonio Ruiz de Montoya naci en 1585 y falleci el da 1 1 de Abil (2) de 1652. Fu su paso, durante su vida religiosa, como el de una estrella de primera magnitud en el firmamento del cielo, y tal vez haya sido elms ilustre misionero que ha tenido el Paraguay. Su vida de seglar dej mucho que desear; la edad de diecisiete aos haba sido herido ya cuatro veces en diferentes pendencias, y pasaba en Lima por uno de los jvenes de vida ms novelesca: con todo, permanecieron siempre en l profundamente marcadas las huellas de la primera educacin religiosa que recibi en su infancia, y pesar de sus locos desvarios, jams dej de asistir Misa y rezar el Santo Rosario. El Seor bendijo esos restos que le quedaban del naufragio producido por su licenciosa vida con la gracia de una sincera conversin. El medio de que se vali fu el de los santos ejercicios de San Ignacio, que practic en Lima, renunciando por ellos su viaje Europa. Entonces fu, cuando en lo profundo de sus meditaciones se consider como destinado y dispuesto satisfacer los escndalos que haba dado con su vida rota, en perjuicio de las almas de sus prjimos, y se determin de sacrificarse enteramente al servicio de sus semejantes en el ejercicio
)
234
para su puesto. Tienen los 4 Padres 4 reducciones que han hecho.

la
misin del Paran estn los PP. Roque Gonzlez (l)
En y Pedro Rome-
de los ministerios apostlicos entre pueblos brbaros, que se propuso ir evangelizar, empleando en esta tarea el resto de su vida, y preparndose inmediatamente ello, entrando como religioso en la Compaa de Jess la edad de veintin aos. Admitido en el noviciado y completados sus estudios, fu desal teatro de su apostolado, que fueron las tribus errantes del Paraguay, que evangeliz durante ms de veinte aos, fundando i3 reducciones, en medio de los mayores peligros de infieles y mamalucos, salvando muchos millares de almas de las garras de estos tigres, que esparcan el espanto y la desolacin por doquier en aquella incipiente Repblica. Con el n de asegurarla, hizo un viaje Espaa, represent S. M. el estado de aquellos nefitos, abog por su causa y pidi autorizacin de conducirles armas, para repeler la fuerza con la fuerza en defensa propia, por derecho natural, contra las invasiones de aquellos comerciantes de esclavos, asesinos de la humana sociedad. Habiendo regresado Lima, obtuvo del Virrey la ejecucin de los decretos que haba alcanzado en el Real Consejo de Indias y de S. M.; mas no pudo regresar sus queridas Misiones del Paraguay; pues cort Dios el hilo de su existencia en esta vida la edad de sesenta y siete aos y cuarenta y seis de Compaa. Recorri ms de 12.000 leguas, atravesando ros, montes y selvas vrgenes, sin ms vehculos que miserables canoas y sus propios pies, sin otra, cama que el duro suelo, sin otra comida que la de los mismos salvajes, sin ms consuelo y descanso que el de sus continuos sufrimientos y fatigas, sobrellevados por Cristo, y el de haber agregado su Santa Iglesia ms de 100.000 indios de aque-
tinado
llas incultas
(i)
comarcas.
15
a los
de Noviembre de
1628, sufrieron el martirio
en
las recientes re-
ducciones del Caro los PP. Roque Gonzlez de Santa Cruz y Alfonso Rodrguez. El primero haba nacido en la Asuncin del Paraguay y era cuado del Gobernador D. Fernando Arias de Saavedra; entr en la Compaa de Jess, siendo
ya sacerdote, de treinta y tres aos de edad. Recorri en Misiones los ros del Paran, Uruguay Ibicuy, las sierras del Tape y las selvas del Caro durante
dieciocho aos, fundando varias reducciones. El segundo era zamorano; ingres en el noviciado de Villagarca y luego cjue estuvo en las Misiones del Paraguay comenz evangelizar los indios salvajes,
guaycurs y del Caro, bajo la inmediata dependencia del P. Gonzlez de Santa Ci-uz, Fund la reduccin de Todos los Santos. Despus de haber bautizado los prvulos que les trajeron sus padres, comenzaban estos dos apstoles reunir gran nmero de nefitos, cuando la traicin de un apstata les acarre la gloria
del martirio.
El primero que cay los golpes de macana fu el P. Gonzlez de Santa Ci-uz, y muri casi inmediatamente despus de haber celebrado el santo sacrificio de la Misa. Corri el P. Rodrguez hacia donde estaba el cadver del P. Gonzlez, y los que fueron compaeros en los trabajos, lo fueron tambin en la gloria del
ENERO
613
235
ro (l), teniendo su cargo una reduccin.
En
la
misin de Guarambar
estn los PP. Vicente Grii, Francisco de
San Martn y Baltasar de Sea

aceite
y tienen
cargo 2 reducciones. Certifica que la lmpara del Santsimo

el
Sacramento de aquel Colegio arde con
que
S.
M.
le
da de
limosna y que la de este ao est mandado se d en Buenos Aires. Asuncin, 2 de Enero de 1613.
Fs. 6 v.to 7.
219.
1613
;4_4_I2
la
Pedimento del Procurador de

cisco
ciudad de
la
Asuncin, Capitn Fran-
de Quiones,
relacin,
que hace de
los
agravios
y muertes de per-
sonas, robos de haciendas impedimentos en los pasos y caminos que los
guaycurs y pay aguas ponen cada dia para que no se conviertan muchas
naciones de indios y se consuman los pueblos del patrimonio real y dejen
de poblarse otros de nuevo, con
los espaoles,
gran perjuicio de
eyi
la
salud y haciendas de
que han de estar continuamente
alarma para su defensa

la
la
de
los indios.
la
Sigue
la
el
parecer de los Padres de
Compaa de
Jess de
ciudad de
Asumpcin: Marcial de Lorenzana, Rector; Diedel Den, Cabildo
go Gonzlez Holgun, Comisario del Santo Oficio, y Francisco de San

Martn, dado en 22 de Febrero de 16 13;
el
y otros
martirio. El caudillo de los
atravesando con dos flechas
verdugos se ensa con crueldad en el cadver, corazn, arrancado por l y arrojado al fuego. Las oraciones del mrtir alcanzaron la conversin de sus asesinos, que expiaron su crimen con el ltimo suplicio. Tena el P. Gonzlez, al morir, dieciocho aos de
el
Compaa y catorce
(i)
el P.
Rodrguez.
Pedro Romero, sevillano, fu muerto en odio la fe de Jesucristo por los indios salvajes del Paraguay en la nueva reduccin que acababa de fundar sobre las mrgenes del Ibicuy, el da 22 de Marzo de 1645, despus de haberse consagrado durante veinticuatro aos la salvacin de los infieles de las sierras del Tape, que separan el Uruguay del Brasil. Visti la sotana de la Compaa en el noviciado de la provincia de Quito y solicit las misiones del Paraguay, luego que supo que se abran sus puertas los hijos ms intrpidos de ella. Pocos das antes de su martirio tuvo pronsticos de su sangriento sacrificio, que se consum al ir empezar el incruento del altar, descargando sobre su cabeza un salvaje horrible macanazo, y arrojndose otros sobre l al mismo instante
El
P.
arrancndole
cibi su
la
lengua, instrumento de su predicacin, por ellos tan odiada. Rela
palma
edad de sesenta aos y treinta y ocho de vida
religiosa.
236
clrigos de la santa iglesia
de
la
Asuncin, Sede Vacante, dado 23 de

5
Febrero del mismo ao.

12
fs.
Asumpcin,
de Enero de 1613.
la
Es testimonio legalizado.
Emp.: En
ciudad de
la
Asumpcin
Term.: Juan Xurez de figueroa, (Rubricado.)
220.
1613 2--.1
75-66
el
Testimonio legalizado de una informacin hecha ante
Gobernador
Diego Marin Negrn y
los Oficiales
Reales del puerto de Buenos Aires

suplica que, en conformidad
peticin del P. Andrs Jordn.

de
la
Este
la
Real Cdula que presenta intima, fecha en Madrid 20 de No1, le
viembre de 161
den y libren de
Real Caja de aquel puerto rareligio-
zn de 600 pesos corrientes de 8 reales cada ao para cada 2

sos de los 6
que estn en
las 3
reducciones de
la
provincia de Guaira,
Paran, Guarambar
y Pitic, cuyas ltimas 2 reducciones se fundaron
en sustitucin de
la
de
los
guaycurs; por ser

religiosos,
la
cantidad necesaria y
lo
haberla menester los
dichos 6
ser
mucho ms
que se da
las Indias
de estipendio un clrigo doctrinero en cualquiera parte de
y
el
en estas provincias.
La informacin
el
est
hecha en Buenos Aires

testigos jurados, ante
l.*^
de P'ebrero de 16 1 3. Declaran en
Capitn Simn de Valds:
el
ella
como
Capitn Salvador Barboto, Lucas Ller-
nndez,
Capitn PVancisco Garca

el
Romero y
Sebastin Rodrguez.
el
Sigue un auto provedo por

Tesorero, Simn de Valds, y
Aires, de
5
Gobernador, Diego Marn Negrn;
Toms
Ferrusino, Contador, en Buenos

los
de Febrero del mismo ao; y un acuerdo de

se
mismos,
la
con igual fecha, en que dijeron ser de parecer que
d de
Real
Hacienda de
ligiosos
S. M., para el sustento

las 3
y vestuario de los dichos 6 rela
que residen en
Pitic, I.400
reducciones de
provincia del Guaira,
Paran y
pesos corrientes de 8 reales cada ao, para
cada 2 religiosos
la 3.^ parte; el
no embargante
lo
probado por
el
Padre
Andrs Roldan que

pesos, sin sus misas
doctrinante de Matar lleva cada ao 500 600

pie
le
de
altar,
atento que en la relacin de la

el
Real Cdula parece se
hizo S.
M. de haberse dado por

de
las 3
as
vestuario
y
al
sustento de los dichos 6

ao,
religiosos
reducciones 1.400 pesos

la infor-
S.
M. manda
se les d, lo
que
tienen probado por
macin.
F."
I
v.'-o
i'i
4.
FEBRERO
221.
613
237
1613 2 14
por
el
756- 6
P. Andrs Jordn^ de
el la
Peticin presentada
ss, Procurador del
Compaa de Je-
Paraguay, ante
Gobernador^ D. Diego Marn Ne-
grn,y
los Jueces, Oficiales
Reales de Buenos Aires, Simn de Valds

le
Toms Ferrusino.
lo
Dice que habiendo pedido se

el
pague
lo
que se
la
debe de
corrido de 2 de Abril de 1610 2 de Abril de 1613 de
limosna sealada para

asistido
rs,
sustento y vestuario de religiosos, que han
asisten en las 3 reducciones del Guayr,

la
Paran y Guayculos
y de
de Guarambar y
Pitic,
que
se hizo
en lugar de
asistido
Guayasisten
curs,
y dado informacin bastante de cmo han

3
la
dichos 6 religiosos en dichas
reducciones; y por otra informacin

P.
hecha en
Asuncin, peticin del
Rector Marciel de Lorenzana,
y certificacin firmada de su nombre, que presenta, por la que consta que aun antes del 2 de Abril de 1610 se han ocupado y ocupan los
dichos 6 religiosos en
las 3
3;
reducciones,
de Guarambar y Pitic
suplica se le
y en la de Guaira 4, y en la mande librar la cantidad que

Gobernaal
tiene pedida hasta 2 de Abril de 161 3.
Leda en acuerdo esta peticin, con sus comprobantes,
el
dor y Oficiales Reales fueron de parecer que se

Procurador Andrs Jordn para que se
lo
le
le
d libranza
la
Padre
pague de
Real Hacienda
los
que
se resta
de
la
limosna de los tres aos que pide, razn de
1.400 pesos corrientes de 8 reales por ao,

otro acuerdo, y en conformidad
que estn sealados por

S. M.,
de una Real Cdula de
para
religiosos
que han
asistido
asisten en las referidas 3
reducciones.
En conformidad
en
los
la
del auto del acuerdo, los Oficiales Reales se juntaron

la
Real Contadura para hacer

lo
cuenta de
lo
que
se les
ha dado
14 de P'e-
Padres y
que
les falta
que dar, y dieron
la libranza
brero de 1613, recibiendo el P. Andrs Jordn 3.200 pesos corrientes
de
8;
de
1 1
lo
que dio recibo en forma, con
igual fecha,
en Buenos Aires.
Fs. 9
vto.
222.
1613 2 15
la Plata,
74
6-21
sean dos
Carta del Oidor de
D. Diego de Alfaro,
S.
M.
sobre la con-
veniencia de dividir la Gobernacin del Paraguay.

es
Dice que como hoy

que
all est,
Gobernador del Paraguay y Ro de
la
Plata
el
23^

la Plata;
Gobernadores: uno del Paraguay y otro del Ro de
porque no
puerto
al
suben
atrae.
los
Gobernadores
la
Asuncin, toda vez que
el
les
Propone cmo
se podra dividir el Gobierno,
dando
de Bue-
nos Aires, que se podr llamar del Ro de
la Plata, la
la
ciudad de Santa
Mara y
la
de Santa Fe, pertenecientes

el
del Paraguay,
la
de Cr-
doba
la
del
Tucumn; y
y
Jerez.
Gobierno del Paraguay podra comenzar desde
ciudad de Vera,
sea: las Corrientes, la

la
Asuncin y
las
de Guayr,
si
Villa Rica
Tocante
al
Concepcin, no se determina
al
consalael
vendra ms darla
Gobierno del Paraguay
de Tucumn. El
rio podra partirse para los dos, el
de 4.000 ducados que goza hoy
que hay; aunque mejor ser drsele ms largamente, especialmente
Buenos Aires, por

bernadores.
4
fs.
la
ocasin que tiene; y que

tomen Letrados
los
Go-
Plata,
Original.
Emp.: El marques de montes claros
^^
Tem.: lo
q.
mas
sea serbido.
223.
1613 2 15
,
7444
la
Carta del Licenciado D. Francisco de Alfaro S. M. en razn de

continuacin del puerto de Buenos Aires.
La
Plata,
15
de Febrero
de 1613.
10
fs.
Autgrafa.
Emp.: De
las cosas
Term. en
el f."
v.':
Los
q.
con.
viene.
224.
1613 2 15
la falta
;4
-4
de San
Carta de D. Francisco de Alfaro S. M. sobre materias

Trata de
eclesisticas.
de personal de clrigos y de que

la
los religiosos
Francisco y de
tierra.
Compaa de Jess son
los
que doctrinan aquella
Expone
el
deseo que tienen los indios de ser doctrinados; que
conviene hacer casas para doctrinantes y que se encarguen los de San Francisco y la Compaa aquellos indios; indica el arbitrio con
que se podran mantener

rio;
los religiosos;
que hay necesidad de Semina-
Paraguay ha menester de Obispo de fuerzas y que se dividan en tres los dos Obispados del Tucumn y Paraguay, y que se im-
que
el
petre Bula para que algn sacerdote no Obispo pueda confirmar.

Plata, 15
6
fs.
de Febrero de 1613.
Emp.: En
quanto....;
Autgrafa.
Term.: mas tenue.
FEBRERO 1613
2T,q
225.
113 2 15
7444
Tucumn
Carta de D. Francisco de Alfaro S. M., en que hace relacin de su

visita practicada en las Gobernaciones de
Plata, 15
14
fs.
Paraguay.
La
de Febrero de 1613.
el
^//..-quando
1613 2 15
Presidente
Term.: cjornada tube.
Autgrafa.
7444
226.
Carta del Licenciado D. Francisco de Alfaro S.

sisticas de
guita,
M.
en materias
ecle-
Tucumn.
-Trata de la falta de doctrina en la nacin Dia-
de
la
y que en la de Calchaqu han entrado diferentes veces religiosos Compaa y conviene que entren en el resto de aquellas cordiy
sierras:
lleras
sustentarlos S. AI.,
y que para esto sera menester proveer de sujetos y y que en el Paraguay se dividiesen sus Misiones
la
entre los religiosos de
Compaa y San Francisco (l). La
Plata, 15
de Febrero de 1613.
(i) Los ranciscanos deseaban para s las Misiones del Paran y pai-a la Compaa las del alto Paraguay. Asi lo manifiesta claramente el P. Diego Gonzlez al
P. Asistente
de Espaa, con estas palabras: La

la
2.*
Mission ha salido
muy buena,
que es por
tor
ribera del gran rio Paran; los quales Indios estaban algados y bueltos enemigos, y agora con la yndustria y assistencia del P. Lorengana, Rec-
collegio, se va haziendo alli vna buena Reduccin, y todos Rio se han reducido a paz y a recluir el Euangelio. Mas porque esta Prouincia la comentaron a tener los PP. de S. Fran.co descalgos y han significado que ellos quieren continuar esas Reducciones del Paran, y aun opuestosenos con otras Reducciones nueuas que han comengado, en oposicin y dao de la nuestra; porque quieren tener todas sus casas y pueblos Indios juntos y toda la Prouincia del Paran por suya; porque no conuiene la paz proseguir alli, sino ceder como mas antiguos alli y que tienen derecho antiguo, por tener otras 4 Reducciones ellos alli en el Paran, y la ntra. entremetida entre las suyas, y porque ellos nos offrecen otra prouincia mayor, en que tienen una Reduccin y nos la dexan, porque les dexemos la del Paran, con que se adunan para la visita de su Prouincial: atento que esto se me ha tratado por el Gouernador de su parte, y es forzoso para la unin; se haura de dexar aquella Reduccin de la Prouincia del Paran los PP. Franciscos y tomar la que nos dan, ques gran prouincia. Est Rio Paraguay arriba, hazla la ciudad de Xerez; y viene en ello el P. Lorengana y yo, a los cuales nos lo ha remitido el P. Prouincial, y es conforme al orden de Ntro. P. General, que en haziendo alguna Reduccin
los Indios del
que era de este
240

la
que est ya bien doctrinada,
dexemos
a otros Sacerdotes, para
que passemos
hazer otro tanto en otros Indios no reduzidos.
entiendo se har asi, por estar ya esta mission del Paran sazonada para poderse dexar, todos ya baptizados y casados y cathechizados de nueuo y a fmtdamentis ^r'igio P. Lorengana.
el
Y esto
pueblo del
que aleg el P. ProDiego de Torres y consign en el nm. i de las Ordenaciones de visita, que dej escritas antes de cesar en su cargo, donde dice: <;La Reduccin de San Ignacio del Paran de ningn modo se deje, por auerse tomado por orden del Seor Obispo Don Fray Reginaldo y del Seor Gouernador Hernn Darlas, por estar aprobada del Consejo, como consta por una Cdula que est en la Assumpcion. Para mejor sancin y mayor seguridad en este asunto, el P. Juan de Viana, Procurador de la provincia del Paraguaj^ elegido en la segunda Congregacin Provincial celebrada en Crdoba, el i6 de Febrero de 1614; present en Roma un Memorial al M. R. P. General Mucio Viteleschi, el da 27 de Febrero de 1616, comprendiendo cinco puntos; el segundo de los cuales deca as: 2. Los Padres destas missiones son curas de los Indios y tambin de los Espaoles que estn en los fuertes donde los mismos Padres habitan. Sustntalos el Rey, y sin grande ofensin suya no se podra por ahora dejar esto. V. P. ver lo que ms convenga. Aunque en rigor slo se hace referencia en este punto las misiones que haba tomado por su cuenta el P. Valdivia en Chile; con todo, las razones que se alegan militan asimismo por las del Paraguay, y por lo tanto, ellas procede tambin que se aplique la respuesta dada por el P. General, que es la siguiente: R. Prosigan los Nuestros en el oficio que hacen de curas, pues la necesidad es tan grande, y S. M. lo ha mandado por medio de- sus Ministros. En carta de Fray Gabriel de Gaillestegui, Comisario general de la Oi'den de San Francisco, escrita de mano de su Secretario en i f., con parte autgrafa, y dirigida de Santa Fe del Nuevo Reino al P. General de la Compaa de Jess, Goswino Nickel, con fecha 12 de Octubre de i663; se lee: Tengo y tendr siempre muy presente lo que dixo poco antes de morir el Benerable y .Sto. P. Fray Luis Bolaos, de mi Religin, y que fue el primero que planto la ley Evanglica en aquellas partes aciuellos Indios:=Muero muy consolado, y doi muchas gracias Dios de ver los Indios que he reducido en poder de los Padres de la ComParaquar. paa, y en quienes, sin lisonja, se han mejorado las Reducciones.=:
se verific, con todo, este proyecto por los motivos
vincial
No
nm. 97. Ya en i3 de Marzo de 16 12 haba el P. Diego Gonzlez significado al P. Asistente de Espaa en Roma la esterilidad de la misin de los guaycurs, y da la razn que militaba por su abandono; porque son naturalmente caladores, y por esto nunca estn de assiento, sino que andan siempre en continuo mouimiento con sus tabernculos acuestas, que son vnas esteras; que para sustentarse mudan lugares, porque la caga y pesca se les acaba huye, y van a otro puesto a buscarla, y hasta que se enseen a ser labradores no pueden hazer Reducgion, hasta que tomen sitio y casa de assiento, y no sigan caga ni pesca, sino labranga como los dems. Y assi esta mission se haura de dexar como intil; porque no pueden consigo dexar la natural inclinacin de cagar y pescar, ni darse al trabajo de la labor.
Hist.
I,
tomo
FEBRERO 1613
241
227.
1613
2 16
la
74_4_4
Plata d S.
Carta del Cabildo secular de la ciudad de
M.
Acom-
paa informacin, suplicando en

el
vista
de
ella
que, lejos de ser jubilado
Licenciado Ruiz Bejarano, Oidor ms antiguo de aquella Audiencia,
se le
haga otra majôr merced, de que se

la
le
juzga merecedor; confir-
mndole en
que ltimamente
se ha,
dignado otorgarle por Real des-
pacho. La
Plata, 16
de Febrero de 1613.
Term.: Suplicamos a V. Magestad. Original. Emp.: Abiendo 2 fs. La informacin consta de 3o fs. Emp.: .El capitn Sebastian Term.: Matheo de Herrera, Scribano Publico. (Rubricado.) Desde el f. 16 v.' constan las declaraciones de los Padres de la Compaa de Jess, Alonso Mesa, Rector del Colegio de la Villa Imperial de Potos; Antonio de Vega Loaysa, Comisario
del Santo Oficio de

tesinos.
la
Inciuisicin; Valentn
de Casabantes y Jernimo Mon-
228.
1613
2 22
el
;4__6_2I
Procurador de
la
Testimojiio sacado del original sobre lo que el
ciudad
de la Asuncin,
Capitn Francisco de Aqvino.pide las Religiones den

los
su parecer acerca de
guaycuys.
Danle
les
los
Padres de
la
Compaa,
Den y Cabildo y
clero de
sangre por los delitos
debe hacer guerra fuego y y traiciones que han cometido. Y lo mismo los
los
que se
payaguas. Refieren sus delitos y
fundamentos de
este parecer. Fir-
man
el
de
la
Compaa
los
PP. Manuel de Lorenzana, Rector; Dieo-o

(l),
Gonzlez Holgun, Comisario del Santo Oficio
y Francisco de San
Martn. Asuncin, 22 de Febrero de 113.
Con fecha
del da siguiente, el Den, Cabildo

la
clero aprueban
el
Compaa. El testimonio se dio en dicha
ciudad 2 de Abril del mismo ao.

Emp.: En
la
ciudad de
la
Asuncin en cinco dias
del
Term.: sin dr.^
mes de Febrero
fs.
(i) Tocante la supuesta severidad con que ejerci el P. Diego Gonzlez Holgun su cargo de Comisario del Santo Oficio, lo que sobre este particular tuvo que sufrir y la satisfaccin que le dieron, tanto el Tribunal de Lima como el de Madrid; lase lo que escribe el P. Lozano en su Historia de la provincia
del Paraguay de la
cap.
I,
Compaa de
Jess,
tomo
II,
libro VII, cap.
XXI, y
libro VIII,
n.s
4.
i -
TOMO
16
242
PKRODO SEGUNDO, 1607-1626
229.
1613 2 24
7444
la
Carta del Licenciado D. Francisco de Al/aro, Oidor ms antiguo de
ciudad de
la Plata,
S.
M.
Suplica que en virtud de esto y de haber
acabado la visita y tasa de los naturales de las Gobernaciones de Tucumn y Paraguay, se sirva darle la Presidencia de la Audiencia de La Plata, 24 de Febrero Quito, otra en las Indias, plaza en Castilla.
de 1613.
2
fs.
Autgrafa.
-Emp.: En 19 aos
Term.: servir a V. Magestad.
230.
1613 2 25
la
74416
Plata en aprobacin de las letras
Carta de la ciudad de
virtudes
del P. Rodrigo Manrique, religioso de la
Compaa de yess.
Plata,
25 de Febrero de 16 13.
2
fs.-
Original.
Emp.: El Padre Rodrigo
Term.: en esta ciudad.
231.
1613 2 28
la
744
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S.
M.
Dice
lo
mucho que
conviene se funde Universidad en esta ciudad (erigida en Metrpoli
por Su Santidad), para

tre
lo cual el
Dr. D. Diego Felipe de Molina, Chan-
de
la
Catedral, dej unas buenas casas
librera.
Expone asimismo
la
cunto importa que sean considerados los Padres de

Jess en
las
la
Compaa de
provincias de Santa Cruz de
la
Sierra
y ciudad de San Lo-
renzo de
Barranca
(l), los
cuales pasan necesidad,
como asimismo
Segn se lee en las Letras anuas de la provincia del Per del ao 16 12, ciudad de Santa Cruz de la Sierra fundaron los Padres este ao una Congregacin de seglares, quienes tomaron por su cuenta acudir las necesidades
(i)
la
en
de muchos pobres vergonzantes, y se recogieron ms de 1,000 pesos, que se emplearon en ropas para remediarlas. Y entre los principales frutos de su predicacin en beneficio de los pobres de esta ciudad, uno fu haberse resuelto un hombre dejar el mundo invertir su hacienda en la construccin de un hospital, de que careca, dedicando toda su vida al servicio de los pobres, con grande edicacin del prjimo. Recibieron dichos Padres una reliquia del Lignum Cnicis muy bien labrada, que les llev de Roma el P. Alonso Mesia. Este mismo ao tuvieron los ocasin de ejercer su caridad durante los dos meses que la afligi una pestilencia, de que fallecieron muchos, acudiendo los enfermos cualquiera hora en que fuesen llamados.
Por cierto enojo que tuvieron
los pi-ebendados
con algunos vecinos
(sin
dar
FEBRERO
los
l6'r3
243
las dificultades
la
de
las
Misiones del Paraguay,

las
Expone
que
se ofre-
cen en percibir
limosnas ordenadas por S. M., por
limitacin con
que lo estn; causndoles inquietudes, por tener que sacar provisiones

para
2
ello.
La Plata, 28 de Febrero de
Emp.: Mediante
1613.
fs.
Original.
travga lo que hay en esto.

Julio
Term.: dificultad. Al dorso: que se Visto. Esta bien. (Rubricado.) En Madrid, 4 de
de 1614.
ocasin alguna los PP. de aquella residencia), mandaron q. los indios no acudie-
sen a nuestra iglesia los Domingos a oyr missa y sermn, como lo auian hecho siempre despus que la Compaa entro en aquella Gouernacion, mandando con grandes penas a los uecinos que llenasen sus Indios a la Iglesia mayor, declarando que reuocaban las licencias que tenamos para Bautisar y casar, y aunque nuestra licencia no dependa de ellos, como curas que son, por tenerla muy ampia del Seor Obispo; nos pareci dexarles la carga por algunos dias, y aunque
fueron pocos, pues apenas fue una semana entera, se vieron con grande afliccin
de poderla llevar adelante: y
assi,
reconociendo
el
mal que auian hecho, vinie-
ron a casa a dar satisfaccin y pedir perdn de lo passado. El P. Andrs Ortiz entr este ao los Chiquitos, y fu
muy
bien recibido,
como
dice en una carta escrita en
i.
de Mayo, y bautiz
14 adultos.
Mas,
como
no acudieron tantos como deseaba, as fieles como infieles, determin ir buscarlos sus pueblos, y comenzar por los de Timbue y luego la parcialidad de los paraguas y otros pueblos comarcanos, indios chiquitos; puso cruces en todos ellos, llevronle sus hijos para que los bautizase, y aunq., dice, no fueron muchos, por auer yo ydo otra uez y bautisadolos todos, con todo eso, se siruio N. S.'' de mi yda, porque se humanaron mucho y se aseguraron. Fuy despus a la prou.^ de los tuuacicocis; solo anduue 2 pueblos, porque aunq. [les ped] me llebasen la tierra adentro no quisieron, diciendo que no estaban los caminos abiertos; sospeche q. temieron los que yban conmigo de pasar adelante y dixeron a los Indios que no me llebasen; puse cruzes en estos dos pueblos y todos los indios se arrodillaron a ellas y rezaron las oraciones, declarndoles lo que era aquella Cruz, y como huya el demonio della, y enibie vn papelito en una cruz para que dixessen a los pueblos de adelante que abriesen el camino, que quera yr alia; embiaronme la respuesta a cabo de 2 meses a la ciudad, trayendo el papel que les aula embiado, diciendo que ya tenan auiertos los caminos y que fuesse; yre aora con la gracia del Seor. Los que bautisse en esta mission son
142, los 16 adultos.
En 26 de Mayo escriba el mismo P. Ortiz su Provincial, en orden la prosecucin de esta Misin de los Tubacicos, que le habla costado andar veinte das:
aunq. de todos f muy bien recluido, pero aun mas de los mas lejanos, porque sabiendo que yba, dems de tener los indios las montaas por donde aula de passar abiertas, las indias se salian mas de media legua de sus pueblos con el fresco, trayendo vnos cntaros de uino de mays; otras con sus canastillos en sus cabecas, con yucas, camotes, mayz, todo adregado, estandome aguardando.
244
232.
1613 3
a
7444
Plata S.
la del
Carta del Arzobispo de
M.
Representa
la
necesidad y
pobreza de aquella
iglesia
monasterio de monjas, causa de
junto a algn buen arroyo, para q. alli descansase y tomase algn refresco; gracias al Seor, q. aunq. gente barbara todauia tienen reconocimiento de quien
tento en sus pueblos y acudir
entienden les iba a hazer bien, y de ay proceda el agasajarme con tanto conhombres y mugeres, con sus Hijos grandes y pe-
queos, sin ningn rebelo, que poderoso es el Seor, de leones brauos hacer mansos corderos. Como esta gente, despus del algamiento, est diuidida en tantas rancheras, a donde yo no podia yr; embiandoles a llamar, sabiendo que yba solo y sin espaoles, nenian muy puntualmente con sus Hijuelos, para q. los bautizase, bautize 67; prometironme uoluer a sus antiguos pueblos donde pueden ser mejor doctrinados. Emprendi el Padre otra Misin la provincia de los Tapacuras, y en carta de 19 de Septiembre da cuenta de ella en estos trminos: Entr P. mi en los Tapacuras con solos dos compaeros, aunq. no pude andar mas de quatro pueblos por la breuedad del tiempo, y tard en yda y buelta 40 dias; es la tierra toda de montaas y era menester siempre yr abriendo el camino, lo qual hacian
salieron a con mucha diligencia y presteza; es gente muy dcil recebirme a los caminos con comida y beuida; tratar con ellos es como tratar con los gorgotoquis de S. lorengo, sin ningn recelo, juntndose hombres y mugeres, con su chusma, como si muchos aos los vuiera tratado, andaban en mi en los quatro pueblos deje leuantacomp.^ los casiques de los otros pueblos
los tapacuras
das quatro hermosas cruzes, tomando possession de aquella prov.^ por el rey del gielo, y para el mesmo effecto quige bautigar algunos de sus Hijos, de que
ellos gustaron
mucho, dndoles
los papelillos
de
los
nombres para saber
el
nom-
bre de sus Hijos; bautiss 182, primicias de lo mucho que el Seor se a de seruir en esta prov.^ Pida V. R.*^ vn P. a nuestro P.'^ Provincial para que el ao que viene se pueda continuar esta Mission de tanto seruicio de Dios.
en otra de 18 de Octubre del mismo ao
refiere,
que
visit los paraguas,
bautiz 25 prvulos y lleg por primera vez al pueblo de Capoco, de la otra banda del ro, ms de 12 leguas distante de la ciudad de Santa Cruz. En todas
estas excursiones practicadas este ao bautizaron el P. Ortiz y sus
compaeros
547 nios y 47 adultos, poniendo en buen estado, por medio del matrimonio, 184 parejas. Para la provincia de Roma. 2.* Va. El P. Diego Samaniego escribi asimismo al P. General desde San Lorenzo de
Como somos pocos y [hay] muBarranca el da 1 de Diciembre de 161 3: cho a que acudir, no se ha podido acudir a missiones largas. Por las de cerca se ha hecho fructo y haze cada dia. Esperamos se han de abrir puertas para el Santo Euangelio por su nueuo Gobernador, muy christiano y deudo nuestro y inclinado a que se descubran y pueblen muchas prouincias de gentes que vengan al conocimiento de su Criador y a sainarse; Dios N. S. le guie en su santo seruicio. Amen Hanse baptizado este ao pasado hasta 400 almas poco mas o menos. Tambin se han hecho 200 casamientos . Paraquar. Hist., tomo I, nm. 23.
la
1
MARZO
16
I,',
245
haberse asolado un pueblo en donde tena situada su renta; y que se

les
tos
podra hacer merced de S-OOO ducados mandados repartir en Po-
por su mano y
la
del Presidente;
buirlo en el Colegio de la
nen harta renta, suplica

Plata,
I.''
le
y porque ste pretende distriCompaa y Hospital de Potos (l) que tiehaga merced de ellos dichas monjas. La
de Marzo de 1613.
Emp.: Parecime
Term.: que no le llueva.
2 fs.
Original.
Tena razn el Sr. Arzobispo de la Plata en lo que se refera al Colegio (i) de Potos. Porque los habitantes de esta villa imperial ofrecieron este ao al P. Rector alargar la capilla mayor y obrarla a su costa, que por estar de presente el Colegio ocupado en otras obras de la cassa, Recibi la buena voluntad Tenemos (escribe el Provincial y dirio la execucion para mejor ocassion al P. General) el edificio de la casa muy inhabitable y dexe horden q, se edificara. SalierfJn a pedir limosna el P.'= Rector y otro Padre, acompaados del Corregidor y dos caualleros y juntaron en dos dias mas de dies mili reales de a ocho, y los indios se encargaron de Hazer los adbete, q. siruen de lo que en Espaa los ladrillos, y Hiziei'on veinte y dos mili, que truxieron ellos mismos a cassa, con que se edifico un quarto alto y baxo y escalera, muy bien enmaderado y fuerte, con corredores altos y bajes de piedra, y quedo empegado otro quarto para otro ao, que pasadas las aguas se abra de acabar. Hase edificado en nra. j^glesia vna capilla de nro. glorioso S. P.^ Ignacio, con vn arco de piedi'a muy hermoso donde se colocaran las reliquias que tiene este collegio en muchos y grandes relicarios de plata, que tienen ya acabada y adornada toda; costara unos doze mili pesos y sera vno de los santuarios mas deuotos deste reyno. Psose la primera piedra desta capilla, asistiendo a ella el corregidor y cauildo, con rrepique de campanas y chirimas, y echando en el simiento della doblones de a quatro y de a dos y muy varias monedas y piedras preciosas, y esto se hizo dia de nro, glorioso S.*'' P.<^ en la tarde. Ase augmentado la sacrista en cosas de plata, colgaduras y ornamentos de que tiene necessidad, y la librera del Collegio en mas de quatro mili pesos, y vna via que tiene en cuarenta rtill gepas que de nueuo se han plantado. Vn Viscayno rico y en vida muy denoto nro. y limosnero deste collegio le dexo a la hora de su muerte nueue mili patacones, y esta el pueblo tan animoso en hazernos bien, q. si fuesse menester leuantarnos las casas con barras de plata dizen que lo harn. Tanto como a esto puede el agradecimiento al amor con que la Compaa le sirue con todos nros. ministerios Tambin por lo que toca al de la Plata, dice el Provincial en estas mismas anuas de 1612: Hase desadeudado este ao el Colegio en cantidad de mas de 6.000 pesos y dado principio a su iglesia, de que tenia muy gran necesidad.
-
246
233.
1613 3
la
74_6_44
Plata S.
M.
en aprobacin de la persona
del P. Cristbat de Obando, que va de Procurador de la
Compaia d
los
negocios de su orden^y dice el

llas
mucho
fruto que esta Religin hace en aque(i).
provincias en las almas de los naturales
La Plata,
i.
de Marzo
de 1613.
I
f.'^
el
de cartula.
Autgrafo. Emp.: El
las
Padre
Term.: en virtud y
en
letras.
(i)
Prescindiendo de
el
Misiones de que se ha hablado en notas precedentes
Arzobispado:
la Compaa en este de Potos y el de la ciudad de la Plata. Reconocise el fruto en Potos, en las cuatro Congregaciones de estudiantes, seculares, clri" gos indios, confesando los congregantes haberles ayudado los nuestros ms este ao en su espritu, que en otros muchos pasados. Vise muy especialmente reformacin en el clero, que acudi con tanta devocin oir las plticas, que apenas se les hizo alguna en que no se echase de ver conocida mocin en los
nos ocupai-emos slo en sta de los dos Colegios que tena
de
la villa
oyentes.
Eran los auditorios de los sermones esta quaresma (segn refieren las Anuas de la provincia del Per de 1612) tan numerosos de jente, que con ser la iglesia de las ms capaces deste reyio, se yba sin tener lugar otra tanta gente, y todos con deseo de tenerle, ofrecieron al padre rector alargar la capilla mayor y obrarla auia estos dias (lo que nunca se ha visto en Potossi) entre los esa su costa caos del Cauildo y de los dems caualleros gente que se asentaua en el suelo y a sus pies, y esta era de los soldados de mas punto desta Ciudad (sic). Las mugeres, que tenan costumbre de oyr muy pocos sermones, trayan desde por la maana sus estrados, y se benian a comer a nra. Yglesia. Auia aqui vn vso indigno de tierra de xpianos. que sin salir del mesmo pueblo le tomaban a vn hombre casado su muger y se la tenan escondida, sin poderla hallar, vn ao y dos; predico un P.*^ el sbado de la adultera en la Yglesia mayor con grande espritu contra esto, y desde entonces ac han sido treze las que se Han restituydo a sus maridos, ayudndoseles con limosnas, porque alegaban q, por necessidad los dejaban; no siendo lo de menos dificultad el persuadir a los mai-idos Ase acudido a la Crq. las admitiessen, y con la gracia de Dios viuen en paz especialmente se ayudo con affecto de charidad a cinco Hombres cûe cel ahorcaron como a cabegas de vn alsamento q. se machinaua entre la gente perLa traga dida de esta i-epublica. Auia vn ao q. se trataua de esta traycion que vispera de Nauidad se auian de juntar en vna cancha, que es vn corral grande, todos los conspirados, licuando cada vno sus armas, q. se yuan preuiniendo con mucho cuidado; y juntos all a las nueue de la noche auian de repartirse en sus quadrillas: vna que fuese a casa del Corregidor y le matase con los dems caualleros que aquella noche buena es vsso combidar a hazer collacin; otra a las casas reales, para alsarse con ellas y matar a los officiales reales; otra
ABRIL 1613
247
234.
161 3
3 20
la
74
Plata S. M., en que
^
644
que
le
da cuenta de cunto
no fueren en partes
importa que las doctrinas no se den religiosos
si
donde se puedan sustentar conventos.

tiene el estar solo,
Aduce
los inconvenientes
puede castigar
darlas ellos.
Original.
los defectos
y pues que hay tanta copia de clrigos quien l que tuvieren, ser ms acertada provisin
La Plata,
fs.
Emp.: ya que e dado
Term.: no viuen seguros.
235.
I3 4
el
74621
Den y
Cabildo., Clero
Testimonio del requerimiento hecho por
Religiones al Cabildo y Regimiento de la Asuncin acerca de la
guarda
a la carec, para soltar sus presos,
y otra
ella,
a la casa
de
la
moneda,
a librar
muchos
cuerpo de su exercito. Podan alsarse con mas de dies millones de plata que de ordinario ay en esta Repu.ca en barras, en cajas del Rey y particulares, por ser la que en el mundo tiene el ao seguido a todos tiempos mas riqueza de plata por labrar en pinas y barras. Fue el Sr. seruido q. se descubriese quatro dias antes esta traycion, dando de ella parte a un SaceiTlote a quien juzgaban por tan desenfadado
el
esclauos aerrojados que estaban en
para con esto augmentar
que poda ayudarles en sus machinaciones, el qual anduvo tan leal que dio parte que con silencio y prudencia prendieron vna noche 20 de los pincipales traydores, y los que justiciaron los encargaron a la Compaa, mandando los principios que no entrase otro a comunicarlos, ayudronles en sus confessiones y en assstrles de da y de noche, embiandoles la comida de nra.
a las Justicias,
> grande edificacin de la Repblica, etc al Colegio de la Plata, fueron en aumento sus estudios, as en el nmero de estudiantes como en el aprovechamiento, de que dieron muestras en Oraciones, Papeles curiosos y exercicios literarios cûe a sus tiempos han tenido La Cathedra de moral, que de nueuo se ha puesto, peticin del
cassa,
con
lo
muy
Por
que atae
la mucha ignorancia que auia en Por auerse reforjado la cofrada de los morenos, q. estaua algo cayda, el fructo a sido grande y palpable Con la continuacin de la palabra de Dios estn tan adelante en las noticias de las cosas de la Fee, que son raras las que ignoran; de aqu se sigue la reformacin de las costumbres, que siendo ordinario en esta Ciudad matarse como Brutos, en este tiempo ay mucha enmienda. No quedan atrs los Yndios, porque a sido notable cosa lo que han aprouechado en lo espiritual, y no ay quien neg[u]e que la gente, que trata en la Comp.^, de Yndios, haze mucha ventaja a los dems. Han asentado vna escuela de Yndios a costa de su Cofrada, en que aprenden los Hijos de los Cofrades de
S,""^
Arzobispo, ha remediado en gran parte
este Argobispado
valde a leer, escribir y tocar flautas y chirimias
2.*
Va.
^4u
I'EKIJDO
.SEGUNDO IO7-1626
defensa de la ciudad, por el riesgo inminente en que est de que los
m-
dios guycurs, aunados con los payaguas, que sern 2.000, ro^npan
guerra con
la ciudad.
Tmese
mucho, aaden, que
el
Jueves Santo
han de
de
ella,
entrarla, cerrarla
con
el
y quemarla con todas las iglesias y religin Santsimo Sacramento, imgenes y ornamentos del culto
divino, por los indicios
y demostraciones que han notado en

2
ello
ahora exponen.
4
fs.:
Asuncin,
la ciu.^
de Abril de 1613.
Emp.: En
de
la
Asiincion
Tcrm.:
fran.^ô
Suarez de figue-
roa.
(Rubricado.)
1613 4
236.
7444
Carta de D. Diego de Portugal S. M.

vicios prestados
Expresa
los
grandes servila
por
los
Padres de
la
Compaa de Jess en
la Sierra,
conver-
sin
y enseanza de
la Plata,
los naturales
de Santa Cruz de
Tucumn
y Ro de
en virtud de
S.
lo cual,
hecho acreedores que
M.
les
y de su mucha pobreza, se han aumente la merced y limosna que les
hace. Trata asimismo de los Padres franciscanos,
y de que no
se lleven
derechos de aranceles eclesisticos por

los indios. Potos, 2
4
fs.
la
administracin espiritual de
de Abril de 161 3.
Decretada dentro.
Term.: de que darla. Original. Emp.: V. Magestad se sirvi Al dorso: Vista en cuatro de Julio de 1614. Respondida.
237.
1613 5 22
la
74435
Catedral de Tucumn, D. Francisco de Salhaberle escrito tres meses ha, dndole
la
Carta del Tesorero de

cedo,
S.
M.
Manifiesta
las
la
gracias por haberle

Plata;
promovido una canonja de
Metrpoli de
los
que ha gastado este tiempo en desocuparse de

la
negocios que
estaban su cargo del Santo Oficio, de
Santa Cruzada, de Provisor
y de
la fbrica
de
la
santa iglesia,
legio de religiosos de la
y principalmente de fundar un CoCompaa, con ms de 4.000 ducados de renta,

de socorrerlos como hasta ahora.
fundacin y dotacin. Dice saldr dentro de
le
con que
S.
M.
se ver desobligado
la
Enva testimonio de
cuatro das servir nalo de aquella
2
fs.
la
canonja y suplica se
promueva
al
Arcedia1613.
iglesia.

<
22 de
Mayo de
Original.
Emp.:
Avra
tres
meses
;>
Tcrm.: de V. niagd.
MAYO 1615
238.
-49
1613 5 31
74621
de aquel Gobierno en dos, por su excesiva ex-
Carta del Gobernador del Ro de la Plata, D. Diego Marn Negron,
S. M., sobre
tensin de
visita (de
la divisin
ms de 400
leguas.
Expone
los
la
daos que ha acarreado
la
D. Francisco de Alfaro) con
voz de libertad, de que han
tomado motivo
los
los indios para sacudir toda sujecin, particularmente

la
guaycurs, que han obligado que los Padres de

le
Compaa
los
dejasen,
quitndole
y que un ahijado suyo de ocho aos el nombre de cristiano y metindole en las manos un arma hicieron que matase un cautivo de otra nacin, conforme sus bestiales idoltricas costumbres; que en el asiento del Tigre de la ciudad de Ro Bermejo, por otro nombre Concepcin, mataron todos
los
han hecho apostatar,
hombres y mujeres de edad, reservndose para
los nios.
Que
los payaguas degollaron todos los indios reducidos del pueblo de
jujuy,
las
quemando
su iglesia; que los indios domsticos, valindose de

el
Ordenanzas (publicadas por
Visitador D. Francisco de Alfaro),
se van retirando, sin tener los espaoles
fenderse; que los Padres de
la
armas y municiones para deCompaa, vistos estos desmanes, le per-
suaden ser cosa
lcita
hacer guerra fuego
y sangre
estos indios,
cautivndolos y dndolos por esclavos en propiedad, de que enva parecer (l), junto con el del Procurador general de la Asuncin, dado al
(i)
Sin embargo de esto, parece que el P. General de
la
Compaa exigi en
que procediesen los nuestros iii spiritu lenifatis. As se comprueba por la 2.^ de las Ordenaciones que con esta ocasin y motivo les notific el P. Provincial Diego de Torres en 16 14, que constan en el tomo XVI, folio 1 16 de la Coleccin de las Actas, que con su ttulo dice as: Ordenaciones generales para esta Pi'ovincia del Paraguay del P. Diego de
ste y anlogos casos
Torres, Provincial della.

2.^
Para mejor y mas exacta ejecucin de
la
Instruccin que nuestro P. Ge-
neral ha enviado al Per y esta Provincia, de
como podremos mejor ayudar a los Indios; la lean los Superiores algunas veces entre ao a los dems Padres, y en particular se observen dos cosas que S. VA en ella manda. La i.^ que no se den
pareceres contra los Indios, y asi en materia de malocas, guerras o imposiciones y cargas, en que nos suelen pedir parecer, no lo darn los Nuestros en manera
alguna,
aunque mas los importunen; antes, en conformidad de lo 2. que alli ordena N. P.^ de que reprehendan nuestros Predicadores a los Espaoles de cuando en cuando los agravios de los Indios, lo harn en las cosas dichas de malocas,
2 o
Cabildo de esta ciudad.
Con todo hacen

le resulta
instancia sobre
que se guarla
den
las
Ordenanzas, de que
gran confusin, en virtud de
incapacidad de los indios y de sus rebeliones; expresa ser preciso

castigo en los indios, mas, vista la imposibilidad de los vecinos
el
gran prevencin que es necesario para castigarlos,

jor ocasin.
lo difiere hasta
y la me-
Termina diciendo haber levantado 4 compaas de jinetes en Buenos Aires y que con la infantera que existe, se podrn contener los enemigos
de fuera y de dentro.
Buenos Aires,
Ter/n.:
31 de
Mayo
de 1613.
4
fs.
Original.
Emp.: El ao pasado
acostumbra.
239.
1613 5 31
,
74-4-35
Gobernador de Buenos
de
la trata
x/res,
Carta de D. Diego Marn Negro1?
S. M. sobre
la dificultad
que hay en
la represin
de negros
del
c inutilidad de los esfuerzos al efecto practicados.
Habla asimismo
lo lo
corte que dio en la venta de los negros,
y que no practic
que su
antecesor, por haberle indicado religiosos doctos que, no disponindose
sobre ello nada en Reales cdulas, no poda excederse de

disponen.
2
fs.
que
ellas
Buenos Aires,
de
Mayo de
>
1613.
Original.
Emp.: La causa
Tcrm.: Resolucin.
guerras y otras imposiciones, defendiendo a los Indios, lo que D. N. S. y el Rey manda en la dicha Razn, como por su misericordia se ha hecho en lo que toca
al seruicio
personal destas tres gobernaciones, siguiendo tambin
el
parecer de
todos los hombres doctos de la C.^, aunque nos haya costado algunos trabajuelos; y lo mismo se har en lo que resta hasta que se acabe de extirpar este
iifernal servicio
y asentar
las
Ordenanzas y componer
las
la
conciencias de los
vecinos en
lo
pasado, en todo lo cual se seguir siempre
direccin de los Su-
en la esencia ni se exceda en el modo. Y para que que se ha de tener en componer las consciencias, se guarde la Instruccin firmada de todos los Padres de la Congregacin y de otros de la Comp.^ y del Seor Obispo, con que bastantemente descargaremos nuestras consciencias, y los Superiores la hagan leer a los Sacerdotes algunas veces al ao y procuren guarden exactamente y no admitan opiniones en conperiores, para
que
ni se falte
el
todos va[ya]mos a una en
trario.
FEBRERO
6 14
251
240.
113 6 27
Tucumn, Ro de
/4 3 25
las casas
Consulta del Consejo de Lidias S. il/. Que
y Misiones
de
la
Compaa de Jess de
la
Chile,
la Plata
y Santa
Cruz de
Sierra se les podr hacer
merced de 300 ducados cada ao,
y por tiempo de cuatro aos, para medicinas los que enfermaren. Madrid, ly de Junio de 1613.
Hay
241.
8 rbricas.
Al
dorso: Esta bien.
Ledesma. Original.
2 fs.
1613
II 30
la
la
74338
ciudad de San Miguel de Tuaiuidn.
ciudad por
la
Carta del Cabildo de

la
Cuenta
necesidad que padece

al
las
plagas que se han sucedido.
Recomienda
S.
Cannigo de
la
Plata D. Francisco de Salcedo para que
M.
le
provea en
vacante del Obispado de Tucumn, alegando,

el
entre otros mritos, su caridad para con los pobres,
de haber repa-
rado con su peculio
la
catedral
y fundado en
esta ciudad
un Colegio
Seminario, con 3.000 pesos de renta anual, que ha de estar cargo de

los
Padres de
la
Compaa de Jess
(l).
San Miguel de Tucumn,
30
de Noviembre de 113.
2 fs.
Emp.: Dado hemos
Tenn.: ^;con ellos. Original.
242.
1614 2
la
74644
Plata S.

berle
M.
Dice
que despus de haen materia de des-
dado cuenta del
pleito criminal
de
los curas
acatos que con l tuvieron, en que los favoreca la Real Audiencia,
llevando
la
ella
cada artculo por va de fuerza, se determin otorgarles

el
apelacin ante
Obispo ms cercano; que tuvieron

Padres de
la
traza,
como
en-
trar verle
con
los
Compaa, y
le
pidieron misericordia,
que
se la otorg,
aunque no
crea ser verdadero su arrepentimiento.
as
remiti
la
causa su Provisor,
algn tiempo los volvi sus
Habla del
pleito
de
la
cuarta
y habindoles suspendido por doctrinas y siguieron portndose bien. con D. Antonio de Castro y el doctor
{i)
cia del
Vase este propsito la Historia de la Compaa de Jess de Paraguay por el P. Pedro Lozano, libro VII, cap. XX.
la
provin-
2S2
l'ERODO
SEGUNDO 1607-16J6
la
Castillo que,
como
nuevos, ignoraban
l.
costumbre, y vindose con-
vencidos desistieron de
Suplica se les perdone.
Que hace todo
lo
posible para reducir algunos clrigos desbatadoras,
y cuando no apro-
vecha
los
echa de su Obispado; que recibe para

la
las doctrinas los
expulsos de
Compaa, contra
el
parecer del Presidente. Suplica

el
S. M. que pues no estn impedidos conforme derecho, que

sidente no quiera ser
Pre-
ms
justo que la ley,
mayormente que
la
Com-
paa los que echa de

estriba su religin,
ella es
por alguna inobediencia, en que tanto
una vez en
la vida,
y cuando sea por una flaqueza, han cado en ella y hay clrigos en su Obispado, y los ha habido con
lo lo
beneficios y dignidades, que ha veinte aos que estn amancebados,
siendo pblicos concubinarios, sin que haya habido Prelado que
pueda estorbar: no
se repara
en esto y reprase en esotro; y
l,
que
quiere reparar ahora, dice que no sabe
cmo ha de
salir
de
la feria,
porque
delitos
los
de esta
tierra
entienden que ganan perdones en ocultar los
y en favorecer los delincuentes.
La
Plata,
I.
de P'ebrero
de 1614.
Autgrafo. 3 fs. y el de cartula. Emp.: -Despus de Al margen: sNada; y al dorso: Vista.
Tcnn.: y
la
ma.
243.
1614 3 15
74 6-4
Carta del Obispo, del Tucaain Fray Fernando de Frejo S. M.
Da
cuenta de
la
fundacin que ha cerca de ocho meses se hizo de un

la
monasterio de monjas, para
cual
l
una honrada viuda ha ofrecido su
persona y hacienda, y hay en
20 monjas, que todas proceden con
mucha
para
la
religin
y
la
fervor. Pide
alguna limosna por ocho diez aos

(l).
obra de
casa iglesia
la
Que
tiene entre
manos
la
fundacin
de un Colegio de
Compaa, en Crdoba, donde
se lea Latn, Artes
y Teologa, para que haya sacerdotes aptos en virtud y letras en aquellos dos obispados, de que hay suma necesidad; y que sera acepto
Nuestro Seor conceder licencia para que
los
Padres de
la
Compaa
lo
puedan dar grados en Artes y Teologa en dicho Colegio, como
(I)
Vide Historia de
la
provincia del Paraguay por
el P.
Lozano, libro VII,
cap.
XIX.
MARZO 1614
253
concedi para
el
de Santa Fe de Bogot, del Nuevo Reino: porque,

la
por
la
pobreza de esta tierra y distancia de 600 leguas que hay

ir
Universidad de Lima, no podr
nadie
all
graduarse.
Tambin ha
procurado fundar un Colegio de estudiantes en Crdoba para que se
y ha escogido aquella ciudad por ser centro de las dos gobernaciones, ms abundante, barata, de temple ms fresco y ms cmoda para los edificios, que
all
recojan
los
que hubieren de
oir dichas
facultades;
vSantiago.
Y as
pide,
que
lo
la
que aplic
S.
M. para
los
Maestros que
leyesen en Santiago, sea
mayor
parte para los de Crdoba; porque

latn
en Santiago slo puede haber una leccin de

colegiales
para una docena de

la
que estn en
el
Seminario para servicio de

all
catedral
cargo (como otro Colegio que
fund) de la Compaa de Jess,
sustentndose del 3 por lOO del obispado, que llegarn 500 pesos,
cuando
los colegiales
el
de Crdoba son ya 25 en
Colegio,
siete
ocho meses que
y proceden muy bien por la industria y cuidado de dichos Padres que lo tienen cargo (l). Termina diciendo:
ha que se fund
(i)
refiere el
bras:
Respecto del Seminario de Santiago del Estero, el P. Diego de Torres motivo por que lo tomaron cargo los de la Compaa por estas pala-
Con ocacion del Colegio Seminai-io, para cuio sustento embio el Rey seamandando que le tomase a cargo la Comp.^, me pidieron (dice el Padre Torres) los Seor[es] Obispo, gouernador, vicitador que voluiesen los P.^^^ para que lo tubiesen a su cargo; y ansi no pude negrselo (mientras que V. P. auisa de otra cosa), tendrn los que vbieren de residir alli lo necessario para su sustento, y el S.'' Obispo, con la buena noluntad que nos muestra, se ofrese a ser su fundador si alcansare su posible a tanto, y si no benefactor insigne con todo lo que pudiere. En las Letras anuas de la jrovincia del Paraguay de 161 se escribe en orden al Colegio de Crdoba: Han resi[di]do este ao en este Collegio cinco Padres, ocho herm.* theologos, ocho artistas, cinco seminaristas, quatro nouicios y quatro coadjutores. El vn Padre ha leydo la chatedra de theologia, otro acabo el curso de artes, teniendo en lo vltimo del yn acto que se dedico al 5.^ gouernador y Presidente de la Real Audiencia de Chile, Alonso de la ribera, que passo por aqui a su gouierno, y aunque el curso se ha acabado cassi en dos aos, ni se ha dejado nada de leer, ni han salido menos aprobechados los discpulos, por hauer estado desembaragados de qualquiera ocupacin que les pudiera impedir sus estudios, y por hauer estudiado todo el tiempo, que hecho el computo de lo que se suele leer en otras partes vienen a ser sus tres aos, para lo qual ha ayudado mucho la breuedad del maestro y su experiencia, por hauer leydo otro en Lima, Otro P.'' lee seminario (sic) a los de casa el aula de latinidad a los de fuera lee
lada renta,
1
254
que aquellos dos obispados tienen extrema necesidad de buen nmero

de religiosos de
vincia
la
Compaa de Jess para acabar de fundar

al efecto,
la
Pro-
que ahora han fundado; y
envan su Procurador su-
un herm. theologo; tiene tambin cargo de la Congregacin de los estudiantes haciendo su fiesta de la limpia concepcin de nra. S."'* con la solemnidad posihame parecido, por estar esta casa algo alcanzada y otras causas que esble
P., mudar los estudios de theologia al collegio de Chile y assi lleuo conmigo aora los estudiantes que acabaron el cursso y otros tres theologos, y poner alli dos lecciones de theologia, y aunque van tan prouectos como arriba dixe, lo que mas me consuela es que han conseruado la virtud y fervor del noLetras anuas de la provincia uiciado sin dispendio alguno; al S.""" sea la gloria del Paraguay, Tucumn y Chile del ao de i6i i, 2.^ Va, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn y Febrero 15 de 161 2. Y en las firmadas en Santiago de Chile y Febrero de 16 13, prosigue el mismo Padre, dirigindose al M. R. P. General Claudio Aquaviva: En la carta anua pasada escrib V. P. como por justas ragones pareci conueniente lleuar los estudios de Teologa de la Casa de Cordoua al Colegio de Chile, traindome conmigo al maestro y estudiantes, con consuelo de todos. Comensose la Teulugia, guardndose en la lectura el orden que V. P. auia enuiado a la Pro.^ del Per de seguir autores de la Comp.'"^, porque con singular prouidencia de nro. Seor prese que le auiamos adiuinado a V. P. los pensamientos, o por mejor decir, el orden que auia de ouedencia, pues antes que los supisemos auia yo ordenado a los Letores, con parecer de los P."^^, que se siguiesen nros. autores y leiesen por ellos, siguiendo principalm.^^ al P.^ fran.co Suarez, y no dexando en algunas otras cosas al P."^ Gabriel Vasquez, de que se han seguido mu buenos efectos, aprouechandose mas los estudiantes en vn ao por este camino que hicieran en dos por cartapacios; ni ha sido de menor prouecho vna licin c[ue a las tardes leya el P.*^ Fran.co Vasques, de moral, por la suma de Toledo, cjuedando los oientes con mucha noticia, en vn ao que se ha leido, de casi todas las materias morales. Entablronse bien los estudios con tres liciones que leian dos P.^^^, y los dems exercicios literarios que vsa la Comp.^, uiniendo algunos Religiossos de fuera a oir a casa. A los H.^ del Seminario enbi a llamar de Cordoua, y llegaron ya a este Colegio, por auer sido forgoso poner aqu el curso de artes, ciue se comensara a leer de aqui a dos meses, con seis estudiantes de casa y doce de fuera, colegiales del Colegio conuictorio de San Edmundo Campiano y otros estudiantes de nras. escuelas, y fuera de otras conueniencias que tubo el traer aqui el curso por causa de los Colegiales, les aiudaron mucho a los unos y a los otros H.^ estudiantes Telogos en sus estudios. Leeranse las artes por autor, como la teulugia, y sera el P.^ Antonio Rubio, que con tanto asierto recogi lo que se podia desear en la materia para maestros y estudiantes, no escribiendo nada, como V. P. lo deseaba, que se entable en la Comp.^, y sera de mucho prouecho, ans para la salud como para que salgan mas adelantados en sus estudios, y aun en la Teulugia,
crio a V.
MARZO 1614
plicar S.
tero,
f.
2^5
lo suplica.
M.
los
mande, y
tambin
Santiago del
Es-
el
de cartula.
Original.
Emp.: aunque;
term.: y a la divina
Ma-
jestad.
auiendo
libros,
entiendo vendremos a liacer otro tanto, leiendo in vocc como en

latin
las artes.
tro solo podia hacer poco.
que auia antes fue necesario aadir otro, porque vn maesHase echado de ver el fructo bien, pues en pocos meses se an aprouevechado mas que en mucho tiempo de antes y dado muestras de ello en sus exercicios literarios, que an tenido algunas ueces en publico y
la clase
de
mui
y
bien.
P.^^^, de los quales dos leen Teulugia; dies nuebe Telogos, seis artistas, seis H.s Coadjutores. Comensando en este Colegio por lo que nos toca mas de serca y es Raiz y fuente del fructo, que por la bondad del Seor se ha hecho con los de fuera; a Santiago de Chile, Febrero auido el feruor en casa q. si fuera nouiciado de 1613. Con lo cual, slo qued en Crdoba la Casa de Probacin, y as prosigue diciendo sobre ella el P. Torres: El numero de sugetos de esta casa, como es de prouacion, ha sido vario. Lo mas del ao ha sido 20, con los H.^ Seminaristas llegaran a ueinte y ocho treinta: ocho antiguos. Destos sinco P.*^^, Hagora veinte nouicios, diez y ochos estudiantes y dos coadj utores, Anse recibido en este ao casi todos, con mui buenas vocaciones, y los ltimos, que fueron ocho, los truxo la diuina prouidencia al tiempo que se digno llenar para si los 3 que gloDexe al P. Fran.co Vasriosam.'*^ murieron por el mesmo Seor [en] Elicura quez por R.""^ y enuie por Maestro de nouicios al P.^ Juan Baptista Ferrusini, que es vno de los P.*^^ italianos mis compaeros. Hage su oficio con mucha satis'faccion, y anbos a dos Y.^^ se dan bien las manos. Hasele dado al P. M. de nouicios otro P.*^ por aldante, mui feruoroso y bien inteligente de cosas espirituales, de que espero mucho aprouechamiento de los nouicios. A los ministerios se a acudido con mucho cuydado a nios, a negros, pero en especial a los indios. A los espaoles se les predico y higo los exemplos, y aunque por reprehenderles del seruicio personal auian hecho proposito de no acudir a nros, sermones, rompieron con el, acudiendo mas gente que solia estos aos. Lo temporal de esta casa es pobre, porque casi todas las de la prou.'^ son profesas en materia de rentas. Con todo eso, nro. S.""", con su liberal mano, les ha provehido de todo lo necessario muy abundantemente, no faltando a su palabra. Si se acaba de concluir vna fundacin de que se trata estara descansada aquella casa. Ibid Esta fundacin era la proyectada por el Obispo D Fray Fernando
Tiene este Colegio 3o Sugetos: ocho
seis H.^ estudiantes,
Trejo.
del B.'
del
Vinieron engrosar este noviciado muchos alumnos del Colegio Convictorio Edmundo Campin, que se fund en Santiago de Chile el ao de 161 1,
modo que
refiere dicho P. Provincial
en estos trminos: A peticin de
la
256
PERODO SKGUNDO 1607-1626
244.
1614 3 25
a
74644
Plata

Presidente de
espiritual
la
S.M.
Qujase
del exceso
del
lo
Real Audiencia en entrometerse querer gobernar
y temporal so color de buen celo, alabando como se merelo
ce su persona en
dems; dice, que habiendo nombrado
personas
la
que
se opusieron
la doctrina de Chucuito,
donde corre
lengua
Real Audiencia comengamos a tratar de hacer aqui un Collegio Conuictorio en que se criasen los hijos de gente honrrada y de donde despus salgan buenos eclesisticos y Republicanos. Hubo algunas dificultades al principio, pero fue nro. 8.'' servido ciue, vencidas estas, haya tenido efecto su fundacin, en una
casa nuestra
que
esta en nuestra
misma quadra. Entraron
catorce vspera de
la
anunciacin; juntse aquella tarde en nuestra iglesia la real audiencia, los dos
cabildos y lo
mantos y en
bendixe,
5^
las
mas y mejor de la Ciudad. Salieron los Collegiales, puestos manos las becas, y yo, vestido con sobrepelliz y estola, se
sus
las
puestas fueron a abragar a los Seores Oydcres, dos de los quales entraron sus hijos en este Collegio y otro ay sobrino del gouernador. Mientras
esto se hacia auia msica en el choro, y todo junto causo tanta deuocion y ter-
nura que Oydcres, padi'es, madres y circunstantes lloraban de gozo. Hiceles luego vna platica de la importancia de la buena institugion de la juuentud y el grande seruicio que la Comp.'"^ hagia en esto a Dios nro. S.^ y a la repblica; la qual, acabado, los llev toda la giudad, con repique de campanas, a su casa, donEspero mucho fruto deste de les dio a todos mucho gusto la disposigion della
en l gente que despus pueda ser regeorden que tengo de V. P. Corresponden rvMy bien a las esperangas que dellos se tienen, que viendo los de la ciudad su virtud y modestia digen parecen unos religiosos, y no es encaregimiento, porque vno de los nros. me escribe progeden como si fueran vnos nouigios de la Comp.^, y
collegio,
y no sera
el
menor
el criarse al
bida en
la
Comp.^, conforme
a veinte
han animado muchos a entrar sus hijos en el y assi ha llegado el numero y cinco y lo irn poniendo cada dia en execucion, sin otros ocho que vienen de la prou.^ de Tucuman, que hasta alia ha llegado la fama del buen modo de proceder destos collegiales y de su virtud, 3^ del cuidado que la Comp.'^ pone en criarlos. Letras anuas de la provincia d'el Paraguay, Tucumn y Chile, firmadas por el P. Diego de Torres en Crdoba de Tucumn y Febrero 15
assi se
de
1612.
Original,
2.^
Va.
Se traslad, con todo, de nuevo Crdoba el Colegio Mximo, segn consta de un Memorial del Provincial y sus Consultoi-es, respondido en 6 de Marzo de 1616: N. 6. Memorial de las razones que nos han movido a mis Consultores y otros Padres graves y a mi, para que nuestros estudiantes de Artes y Teologa que estn en Chile se traigan a esta Ciudad de Crdoba, y se assienten en ella muy de propsito los estudios de los Nuestros con la traza que el P. Proc. comunicara V.
P.Tomo XVI,
f.
120.
ENERO 1615
257
Aimar, present quien no

del Obispo.
la saba,
cuando
se
examin en presencia
los Padres de
la
para justificar esta provisin

le
mand
S.
Compaa que
examinasen en dicha lengua, por haberle significado

la
que despus que se examin en

aprendido algo de
ella.
forma que
AL manda,
liaba
Sigue refiriendo
las
las dierencias
que tiene con

Plata, 25
dicho Pi-esidente con motivo de
presentaciones.
La
de
Marzo de 1614.
2
fs.;
autgrafa.
Emp.: Mucho siento

"
Term.: -sus obras.
245.
1614 12 28
'
74435
lernando
Carta del P. Diego de Torres S. M.

25 de este
Da cuenta de haber fallecido

Don Fray
de
mes
el
Obispo de Tucumn
Trejo
(l),
quien
balda
comenzado
fundar en esta ciudad un Colegio
de
la
Compaa en que
se leyese Latn, Artes
y Teologa, como
se ha
comenzado hacer, aunque no qued de su parte cumplida

dacin. Propone para sucederle
al
esta fun-
licenciado
Don
Francisco de Salce-
do, Cannigo de Chuquisaca, fundador del Colegio de la

la
Compaa en
el
ciudad de San Miguel de Tucumn, quien propone tambin

las
Gobernador. Suplica se den

al
el
gracias ste, por lo que ha

las religiones,
ayudado
Obispo pasado; por

cumplimiento de
lo
lo
que hace
y desea hacer para

por
el
ordenado en bien de
los indios
Visitador
Don
Francisco de iVlfaro.
Crdoba
de Tucumn, 28 de Diciembre
de 1614.
2 fs.
Original.
1615
Emp.: A
los veintisinco
^>
Tcrm,: en bien de los indios.s
246.
I 2
los Oficiales
Ai.';
74422
Reales de Tucumn, Diego Mai'tinez de Prado y
Carta de
Pedro Campos Pacheco, S.

esta Provincia, acontecida
anuncindole
la
muerte del Obispo de

i6i.f.
los veinticinco
la
de Diciembre de
Que
habiendo hecho donacin en su vida
Compaa de Jess de todos
(i) El Virrc}', Marqus de Montes Claros, escribe del Callao S. M., en carta de 5 de Mayo de 16 15, proponiendo sujetos para el Arzobispado de los Charcas, vaco por muerte de D. Alonso de Peralta, y para el Obispado de Tucumn, vaco asimismo por defuncin de D. Fernando de Trejo. A. de I. 70 ,16.
2i;,8

el
SUS bienes, y entrando desde

la
da de su fallecimiento en la Real Caja
renta de los
diezmos que
tena,
que importar cada ao 3.000 peS.
sos
poco ms menos; pondrn esto por cuenta aparte hasta que

ellos lo
M.
el
disponga de
que fuere servido. Dicen, asimismo, que muri

falleci
Den, y
ta.
el
Tesorero que vena provedo,
en
el
Ro de
la Pla-

Original.
26 de Enero de I15.
Io;
2 fs.
Etnp.: a
25
!>
Tet m.: <vrreal seruicic*
247.
1615 4 17
cl
74628
Capitn Franciscn Gonzlez de Sania Cruz,
Licencia oionVida por
Teniente general de Gobernador en la ciudad de la Asuncin, cabeza
de las provincias del Rio de
la Plata,
Concepcin
ciudad de
los
Vêra,
al
P. Roque Gonzlez de Santa Cruz, otro cualquiera de

la
Padres de
S.
Compaia de Jess.
Para
que pueble y haga en nombre de

le
M.
tres cuatro
reducciones en los puntos que mejor
pareciere,
y en
particular, enfrente del Itapua,
de
la
otra
sobre
la
laguna del Santa Ana, con los

la
banda del Ro del Paran y muchos indios infieles que los

all
Padres de
Compaa de Jess tienen apalabrados, para que

las
sean
doctrinados y enseados en
so pena de
torbarlo,
cosas de nuestra santa Ee.

S.
Y lo
mand
es-
200 pesos para
la
Cmara de
M.
al
que fuere osado
castigndole adems rigurosamente.
Eecho en 23 de Ee-
brero de 1615.
Es copia del original, exhibido por la Asuncin 17 de Abril de 1651.
el
P.
Man(iuiano, quien se
119 119 vuelto.
le
delvolvi,
en
Fs.
248.
1616 5-25
74412
l.
Carta del Gobernador Ilernn Darlas de Saaz'cdra S.

ta
Da cuenciudades
de cmo dejando asentadas

el
las
cosas del Puerto de Buenos Aires

las
en que se ocup hasta
16 de Agosto de 1615, subi
de los naturales infieles para que fuesen doctrinados; que una legua de
la
ciudad de
la
Asuncin estn cargo de
los
Padres de
la
CompaRector
a 700 guaycurs; que principiaron reducirse en 1610; enemigos
de
los
espaoles indmitos; que fu con sus soldados y
el P.
visitarlos,
all
se bautizaron los hijos de los caciques con que se

ellos.
consigui sefTuridad en
]vuo i6t5
259
los
Habla de otros indios rebelados y de
portugueses que cautivan
llevan vender los naturales vSan Pablo del Brasil; estando sujetos
los tenientes que puso para defenderlos en Jerez, Villarica
que con 20 soldados
visit los
naturales del Ro Grande, que
y Guayr; andan
la
divididos, cu^-a reduccin
tienen tambin cargo los Padres de
Compaa,
los
cuales seal puesto, en que
hoy estn reducidos

otro puesto para el
islas
ms de 200
indios;
al
otro lado del
ro seal
mismo
des,
efecto.
Que
visit los indios
que estn por aquellas
rebel-
les seal
sitio
cargo de dichos Padres.
Que
el
el
ao que viene
de
la
tiene determinado de poblar otra

la
reduccin en
ro
Plata (de
banda
los
del Norte de este puerto),

la
donde ha
visitado algunos caciques
Padres de
Compaa
la
les
han empezado catequizar. Que

S. 'M. les
visto,
stos ha
hecho pagar
limosna que
hace por
la
ocupacin
en que estn de doctrinas, por haberlas

consideracin son para
el
constarle de cunta
Aires, 25 de
servicio
de
S.
M.
Buenos
Mayo de
l6l.
6 fs. Original.
Emp.:
el
ano pasado
Term.: de V. M. y
la
diuina.
249.
1615 6 30
el
;4__(5-._5o
Dimisorias otorgadas por
P. Juan Romero de la Compaa de
yess^ Rector del Colegio de Santiago de Chile, por comisin del'P. Die-
go de Torres, Provincial de
la tiene del
Chile,
Tiicumdn y Paraguay^ que tambin
Padre general Claudio Aqnaviva, al H. Luis de Molina.
Colegio de Santiago de Chile, 21 de Febrero de 1615.
ro,
Es traslado que concuerda con el original, y fu sacado de Santiago en EsteiP (Hay una cruz) otro en blanco. Hay un sello. 30 de Junio de 1636. Fmp.: El P.^ > Term.: Obpo. de tucuman. (Rubricado.)
"
250.
1615 ;
74_6-5o
Carta del Cabildo Eclesistico de Tucuman S. M.

incendio ocurrido
Da cuenta del
Santiago del
un domingo,
de Julio de este ao, que redujo
cenizas la Catedral. Piden socorros para reedificarla. Estero, 9 de Julio de 1615.

I
f.
el
de cartula. Original. ^w/.; Despus
Term.: esta Iglesia &.
26o
251.
1615 8
74412
la
Carta de Hernn Darlas de Saavedra, Gobernador del Ro de

ta,
Pla-
S. M.
-Informa
que no conviene
frutos,
se
d permisin
el
la
ciudad de
Crdoba para que navegue sus
contra
parecer dado por su
antecesor Diego Marn Negrn, en virtud de Real Cdula de 20 de
Enero de i6lO.
2 fs.
^Buenos Aires,
Original.
1615
Emp:. Por vna Cdula
Term,: ccon puntualidad.
252.
8 20
la
12044
(nc
Real Cedida d
Audiencia de IJina:
informe si convendr fnnda
Universidad en la ciudad de la Piafa.

ciudad se
le
Dice,
ella
que por parte de
la
esta
ha representado que desde
de Lima hay
de
3 30 le-
guas y
las
provincias de
Tucumn,
en
Chile, Santa Cruz
la vSierra
Paraguay estn mucho ms
distantes; por lo cual sus vecinos

ella;
no pue-
den enviar sus
hijos estudiar
vendra se fundase Universidad en
la
y que para remedio de esto conciudad de la Plata, por su buen
temple y abundancia de mantenimientos, de que se seguiran muchas

utilidades, crindose sujetos proposito
para los beneficios y doctri-
nas,
y ocupada
la
juventud en tan loables ejercicios se divertira de

cra.
los vicios
con que hoy se
Atento
lo cual
que D. Felipe de
la
Molina, Chantre que fu de
la Iglesia
Metropolitana de
la
referida ciu-
dad, dej unas casas y su librera para dar principio
precitada Uni-
versidad y los vecinos se animaran ayudarlo; suplicle dicha ciudad
mandase dar
ber
si
licencia para
que
se fundase.
por que quiere S. M. sa-
es
as,
que por
la larga
distancia
y diferencia de temples, dejan
los hijos
de
los
vecinos y moradores de las expresadas provincias de
acudir los estudios de esa Universidad,
si
para remedio de ello

la Plata;
convendra dar licencia para que
se fundase
lo
Universidad en
las casas
qu disposicin hay para
ello,
que valdrn
ella,
librera
que dicho Chantre dej para dar principio

licencia para
si
convendr dar
que
se funde,
y qu
utilidades inconvenientes se si-
guen podran seguir de esto,

aplicar las rentas para la
y por qu causa y cmo se le podrn dotacin de las ctedras en caso que conven-
ga dar licencia para que se funde:
manda
S. M.,
que habiendo discu-
DICIEMBRE 1615
261
rrido sobre todo, le enve
relacin
muy
particular con su
parecer.
Valladolid, 20 de Agosto de 1615.
de su Secretario Pedro de Ledesina y sealada o' 204, 3 encuadernado en pergamino 0*509 de partes, Charcas, desde 5 de Septiembre de 1609 hasta 3 de Abril de 162? Tcrm.: Conssejo. Al margen se lee: Corr.da mp.: vlNIi Virrey folio 170. dem con igual fecha la Universidad de los Reyes, folio 170 vuelto.
Sigue
la
firma de S. M. y
la
del Consejo.
Es copia del tomo
253.
1615
10 17
74412
el
el
Memorial presentado al Consejo por

Rio de
la
Procurador de
la
provincia del
Plata y
de sus ocho ciudades,
Capitn Manuel de Fras, sobre

el peligro
que se piden provisiones con urgencia por
que hay en
la tarlas
danza de los cuatro puntos siguientes:

rras
I.'',
de Gobernador, por
gue-
que amenazan de parte de
otros indios brbaros.
2.,
los indios guaycurs y payaguas y que dicho Gobernador sea Hernando Arias
tierra.
de Saavedra, por ser cual conviene aquella
3.,
que, pues, no
puede
ir el
nombramiento
otro en estos navios, que se d cel
dula para que
Hernando Arias de Saavedra use

lo acepte.
oficio
y defienda
la
provincia
como convenga, y que
4.,
que
se divida la go-
bernacin y obispado en dos, por

presenta de no estarlo.
los
grandes inconvenientes que re-
Otro
s,
suplica S.
M.
la
se vea el
parecer dado por los Padres de

el
la
Compaa de Jess de
Prelados de
las
Asuncin y
religiosas,
del Den,
Cabildo, Clero
Ordenes
cerca de que justamente se debe

las
hacer guerra fuego y sangre los guaycurs y payaguas, por

razones que expresan.
Sigue
el
Parecer del Consejo cada uno de estos puntos, fecho en Madrid

1614 y i7 de Octubre de 1615.
10 de febrero y 19 de Abril de
ginal.
4 Orify.
Emp.:
:E1
Cappitan
Tcrm.: Dos Naciones.
254.
1615
12
la
el
12043
Audioicia de Charchas acusndola recibo de su car-
Real Cdula a
ta
de 20 de Julio de lij en que particip no haber

reniitidola el
Gobernador de
los indios
lo
Tucumn
resultare.
informe que se
le
mand
lo
sobre
mudar
calchaquies,
y previnindole
que luego que
reciba
d cuenta de
que
Buen Retiro,
S de Diciembre de l6l5-
202

la
Sigue
firma de S. M. y
la
de
svi
Secretario D. Francisco de Caslcjn.
Es
tomo 9, encuadernado en pei-gamino, o'jio de Julio de 1717. desde 23 de Enero de 1709 hasta Term.: de Castejon.'> y Oydores
copia del
1 1
>
x 0*220 de oficio,
Charcas
Pres.'^
Sin
foliar.
Emp.:
255.
1615
;5_6_6
Testimonio legalizado.
Por
consta
la
legalizacin
que
el
Capitn
oficia-
Simn de Valds, Tesorero, y Luis de Salcedo, Contador, Jueces

les reales
de
la
provincia del Ro de
la
Plata por S. M.; dieron de tres

la
partidas de paga hechas los Padres de
Compaa de
Jess, para el
sustento de los que estn ocupados en tres reducciones de indios. Se-
gn consta en
el
Real libro de su cargo fojas 347, 348 y 328;
suman
dichas tres partidas entregadas en 1614, 2.800 pesos corrientes.

I
f.
256.
1616 4 21
el /'.
7566
Francisco de Figneroa^
las Indias.
Memorial presentado al Consejo por

Procurador de
la
Compaa de Jess de
Dice que por Real
Cdula de 20 de Noviembre de 1611, se mand que para cada una de

las
la Plata, se
reducciones hechas y que se hiciesen en las provincias del Ro de diese ornamento, cliz y campana; y para sustento de dos
religiosos de la dicha
Compaa,
lo
que se daba para un clrigo de
los
que solan
asistir
en
las
doctrinas de aquellas provincias;
y habindose
informacio-
obedecido y ejecutado dicha Real Cdula en virtud de

nes que precedieron, de que se solan dar
las
ms de OO pesos cada
altar
uno de
los clrigos doctrineros,

los religiosos
sin sus
obvenciones y pie de
por ser
de
que no gozan
dos de
ella
de dicha Compaa; se sealaron por cada
600 pesos de
ocho
reales,
la tierra
pobre y
muy
su-
caras las cosas de Castilla.
por haber molestado ltimamente
el
cesor en dicho Gobierno
Hernando Arias de Saavedra
dichos reli-
giosos y los olicialcs reales, pretendiendo vuelvan lo c}ue se ha
dado
y prohibiendo
religiosos; antes
se
d en adelante; suplica se mande dicho Gobernaoficiales reales
dor no moleste dichos
por
lo
que han dado dichos

hasta que
el
acudan stos con
lo necesario,
Virrey
JUNIO 1616
263
del Per, en virLud de lo
que su
S.
A.
le
ha mandado
(l),
seale lo que
los religiosos de dichas reducciones se les ha de dar. de cartula. Original.Al dorso se halla un decreto de los seores Don Fernando Trejo, el licenciado de Torres, Don Juan de Vilela, San Juan de la Corte, Lucio Lucero y Garci Prez Araciel, en que se lee: tque acudan al virrej'' a quien se comete que asi en lo pasado como e lo venidero en razn de lo que se ha dado convendr dar los religiosos de la Compaa provea lo cpe pareciere que conviene y auise de lo cjue hiciere, en mA a 21 de Duarte nauarro. (rubricado) Emp.: El Procurador Abril de 616 aos. Terfii.: receuira merd.
I
f.
el
del Consejo
257.
1616 6
-28
la
74621
Plata Hernando Arias de Saavedra
seis
Carta del Gobernador del Ro de
S. M.^ pidindole se sirva enviar

la
siete religiosos
con el P.
Fray
Miguel de San Diego, de
Orden de San Francisco,

que
que se d algu-
na ayuda de da
que
los
costa
los
que estn ocupados en las reducciones, como se
de la Covipaia.
-Y aade,
se
pueden excusar
los gastos
S. AI.
hace con los de otras religiones, toda vez que los que con-
vienen para aquella provincia son los de -San Francisco.

Aires,
2
fs.
Buenos
2'$)
de Junio de ll.
Emp.: Por
las
Original.
muchas
>
Term.: p.* esta provincia.
Por dos Provisiones dadas por el Prncipe de Esquiiache, D. Francisco de situar las Misiones de los Padres de la Compaa de Jess de Santa Cruz de la Sierra y las Misiones y residencias de Tucumn y Ro de la
(i
)
Borja,
mandse
Plata.
Reyes,
i.*'
de Marzo de
16 16.
A. de L 70
i
37.
El Gobeniidor Hernando Arias de .Saavedra, en 25 de Mayo de 16 16, da cuenta desde Buenos Aires S. M. de cmo asentadas las cosas de este puerto en 16 15,
subi las ciudades de
la
provincia, reduciendo los naturales, poniendo sacer-
dotes clrigos de San Francisco y de la Compaa, atendiendo la fbrica y utensilios de las iglesias y la labranza para el sustento de los indios. A. de L
7441^.
Mayo de 16 16, esReyes S. M. cjue seal 300 pesos corrientes de 9 reales para cada Misin de la Compaa en el Tucumn y Ro de la Plata que no exceda de cinco religiosos, y que los Padres de Santa Cruz de la Sierra, que tienen de la Real Caja 500 pesos ensayados, se les aumente hasta 800. As consta de la Provisin que se despach este propsito con igual fecha. A. de L
el
sobredicho Virre}', Prncipe de Esquiladle, en 10 de
cribe de la ciudad de los
70 I 37-
204
PERODO SEGUNDO !607-l626
258.
1616 6 28
la
;4-.,6 21
Plata Hernando Arias de Saavediu
Carta del Gobernador del Rio de

e
S.
M.
Da
cuenta de que
el
puerto de Buenos Aires est sin armas,

al
ni
municiones; que podra ser de comodidad continuase en pasar

al
enemigo apoderarse de
que
se
l, si
mar
del Sur por el Estrecho;

si
em-
barc este Gobernador con 50 hombres para tantear

las islas
en alguna de
diel
de San Gabriel
sera
conveniente una atalaya; que lleg
cho puerto 8 de Marzo un navio robado de un pirata francs,
cual haba saqueado otros dos que venan con licencia, de los vecinos
de este puerto; que hizo junta de personas de experiencia y previno lo hombres en tres navios para perseguir al enemigo, sin costo
de
S. M.;
que enva 200 cueros Sevilla para comprar armas y munila principal fuerza la
ciones;
que
de aquel puerto est en

saca de plata,
el
presidio de
esta
gente pagada y en que cese
ciudad se halla arruinado.

2
fs.
y que el fuerte de Buenos Aires, 28 de Junio de 1616.

INIagd.
Original.
1616
Emp.: A. V.
Virrey
>
Term.:
scomo
suplico
3^
conviene.
259.
97
la
76221
S. l. sobre
lo
Consulta de
yunta de Gu.erra del Consejo de Indias a
que se ha sabido de ciertas poblaciones

los
fortijicaciones que
han ocupado
portugueses en los ros
Maraan
de las Ainazouis (i) dentro de la
demarcacin perteneciente esta Corona.

es
Lo
ni
que cerca de
ello parece,
que por ningn caso se debe permitir
dar lugar que ninguna
nacin extranjera descubra ni ocupe las tierras que pertenecen esta
Corona, y se d orden por donde toca, que todo aquello se restituya

esta Corona,
como
lo
propuso
la
Junta S. M. en
la
consulta de 10 de
Junio de
drid, 7
1614, pues es cosa tan clara y sabida pertenecerle.
-Ma-
de Septiembre de 1616.
Tcrm.: Emp.: En Consulta nombres de 7 Consejei"OS.
Original.
<a-eal
seruicio.
Siguen
rubricas
al
margen
los
(i) No es nicas que un ro, si bien el mayor del mundo, llamado Maran, Amazonas, Orellana y Gran Para. Noticias tiistrico -geogrficas del Estado det Marao 11, entresacadas de tos Anales tiisioricos del Estado del Mara/io'n, en que se da 7ioticia de su dcscubrimiei-
SEPTIEMBRE 1616
O
265
en.
lo 10 lo
donds
</iic
cu
el lia
sucedido desde el ano
que fii descithi cro
lia si a el
de JJ18, escrilos por Bernardo Pcreira de Berredo, del Consejo de S.
.)/.,
Gober-
nador y Capildn general que fu del mismo Estado y de Mazagan. En el libro X, que cita el P. Benito de Fonseca, de la Compaa de Jess, Procurador general del Maraan el ao de 1749, trata el autor de los Anales del viaje del Capitn mayor Pedro Teixeira, en compaa de los PP. Cristbal de Acua y Andrs de Artieda, Jesutas, hecho de orden de Felipe IV el ao 1639, por el rio Maran' desde Quito hasta la ciudad de Beln del Para, y averigua el origen de dicho ro" La provincia de Popayn (dice en el nm. 699) quiere que el Maraan tenga su primera fuente en las vertientes del Aacoa, con las del gran Caquet, nombre propio de otro, su tributario; mas se refuta esta opinin porque no se comunican las aguas de estos en la larga distancia de 700 leguas hasta que, torciendo su curso el gran Caquet, reconoce bien la majestad del de las Amazonas, en que desemboca. Refuta luego en el nm. 700 la opinin del P. Acua de que tenga su origen 8 leguas de Quito, en las faldas de una cordillera que divide su jurisdiccin del Gobierno de Quixos, al pie de los montes, junto los cuales, y dos lagunas que los riegan, nacen dos caudalosos ros, uno llamado Guamand y otro Pulca, que pocas leguas se unen y engrosndose con otros ros, al ver aquellos naturales su grandeza les dan el ttulo de Amazonas, y el P. Acua, sealando su origen 20 minutos il Sur de la Lnea, llama tambin el verdadero, cuando menos el que procuran como madre todos los dems ros. Pero se opone el autor con los monumentos del P. Samuel Fritz, tambin Jesuta. En el nm, 701 establece que el ro Amazonas, Orelhiia, Gran Fard Maradn, que ms gusta al portugus, nace de cierto en el Reino del Per de la Laguna Lauricocha, que l, por yerro (quizs de la imprenta), llama Lauricocla. Dice que en sus principios le llaman los naturales Apurimac; (|ue la dicha laguna est cerca de la ciudad de Guanuco de los Caballeros. En el nm. 702 dice que hasta la ciudad de Jan de Bracamoros es impracticable la navegacin, que comienza desde la derezera de Borja, donde tiene un esti'echo llamado Pongo, de 20 pies de largo (largo dice el portugus, pero creo que entiende ancho) 3^ 3 leguas de extensin, cortado de una pea de 200 brazas de elevacin sobre la superficie de las aguas, y corren stas tan precipitadas que no se emplean en pasarlo ms de un cuarto de hora; pero poco abajo de la boca se explaya dos leguas con un gran fondo. En el nm. 703 prueba, contra el P. Fritz, que la largura, esto es, la anchura de aquel estrecho no puede ser de 25 varas; porque as hubiera sido imposible que Gonzalo Pizarro, como refieren sin disputa los escritores, hubiese en aquel su famoso viaje puesto vigas de una otra banda, con que form el puente por donde pas con sus tropas. Lo confirma con la autoridad de Antonio Galvan en sus Descubrimientos del mundo. Aichiira y boca del Marati. En el nm. 304 dice C|ue el Maran, desde su origen hasta donde desemboca en el el ro apo, va de Sur Norle, y de all en adelante de Oeste Este, en dilatados giros, siempre vecinos la lnea equinoccial dos, tres, cuatro y cinco grados y dos tercios en su mayor altura. Su anchura ordinaria es de i, 2, 3 y 4 leguas; en algunas partes se estrecha ms, pero comn-
206

es nuiclio
mente
ms
lo
que se
7
explay.'i.
El fondo, que tambin se i)ierde varias
las vecindades de su nacimiento, y despus de 1.800 leguas castellanas de curso, entra con 84 de boca en el mar
veces, conserva cuando poco
S brazas desde
Ocano del Cabo
del Norte.
aminos de Quito d Mayjias y noticia de aqicellos ros. En el 705, dice, c[ue Pedro Teixeira sali de Quito, no por el camino de Payamino, que le haba sido trabajoso, sino por la ciudad de Archidona, ci donde lleg, en un solo da de invierno, al ro caudaloso apo, donde se embarc en canoas y fu juntarse con Pedro de o sta, quien haba dejado (dice en el nm. 706) en las tierras de la boca del Ro de los Encabellados, cuya conducta en infinitas muertes de aquellos infieles y prisin de 700 l defiende, culpando v los infieles de alevosa repetida. En el nm. 707 trae los esfuerzos de los brbaros por vengarse; los de Pedro de Costa en defenderse; el peligro en que se hall por falta de vveiês; las ventajas que consigui sobre los enemigos; la alegra de ambos campos la vuelta de Teixeira, despus de once meses que se haban separado. En el nm. 70S trae por qu los espaoles dieron nombre de Cabelludos aquellos indios. Describe sus armas y casas; dice que son caribes y que traen continuas guerras con las naciones circunvecinas, de ciue se alimentan. En el nm. 709 dice, c|ue en el dicho campo, que est 20 leguas abajo del ro Aguarico, llamado de Oro^ vista de su misma boca, se dejo estar por algunos meses Teixeira y utiliz mucho con nuevas invasiones contra los infieles, y con de nuevas canoas y con una poblacin que se determin hacer all, cuyo instrumento trae el nm. 710; afirma en el 711 c|ue aquel paraje dista del Belc'ii del Pa/d 1.200 leguas, y pretende que tanto se extienden los vastos dominios portugueses en la demarcacin de las Indias Castellanas. Que luego prosigui su viaje hasta los indios Abigiras, Jui-upunez, Tapars gnitas, que estn al Sur del ro, enfrente de los Cabelludos, cjue camina por el mismo rumbo, y encerradas ya estas naciones entre el gran ro de este nombre y el de Curaray, en la distancia de 40 leguas, en que unen ambos sub aguas, acaba tambin la hala fbrica
bitacin de aquel gentilismo.
del Sur, 80 leguas
:En el nm. 712 dice, que por la misma banda ms abajo del ro Curaray, desemboca en las Amazonas el Tunguragua, que viene de Maynas con el usurpado nombre de Maraan. Pinta
Ros tributarios del Maran.
grande majestad con que entra este
el
ro,
all la
En
el ro
nm. 713
dice, cjue 60 leguas
ms abajo desemboca
pone aqu
la provincia de los Cambebas, cûe Huiray; poco abajo de cuya boca est la Aldea de San Joaqun, sitio destinado para la fundacin de una fortaleza, aunque queda muy adentro de la de-
extendiendo una legua sus aguas. el caudaloso ro apo, principia por la parte del Norte en
marcacin de Portugal.
En
cin.
guaz
nm. 714 dice, que los PP. Cua y Fritz llaman, por equivocacin, OmaMaguaz los indios Cambebas, trocndoles el nombre con el de otra naQue su provincia es la ms dilatada de todo el gentilismo, porque comprenel
de 200 leguas de longitud; pero que su latitud no pasa de la de las Amazonas, cjue all es menos abultada; cjue en sus islas, que son muchas, se hallan todos estos Tapuyas con bastante cmoda habitacin para las inundaciones. En el nm. 715 dice, que por largo tiempo tuvieron comunicacin estos indios
SEPTIEMBRE 1616
267
con
las poblaciones del Gobierno de los Quijos, y (jue de esta comunieacin quedaron menos brbaros. En el nm. 716 dice, que por la banda del Sur tienen Cf)ntinuas guerras con
varias provincias,
de
cjue es la principal la
de
la
los
rosa que no slo se defenda de stos por
parte del
Mayo-runas, nacin tan podero, sino de muchas otras
tierra, pero que ya se hallan casi todos domesticados. nm. 717 dice, C[ue los Cambehas no comen carne humana, 3' que el uno y el otro sexo se trataban an en acûel tiempo con algn recato y llevaban cubiertas las partes. En el 718 dice, que toda esta populosa nacin lleva las cabezas chatas, no por naturaleza, sino por artificio. En el 719, pinta la crueldad de esta nacin contra los extranjeros y aun contra sus propios naturales; y concluye: ahora, si son stos los menos brbaros, lo c[ue sern los otros? San Pablo de Portugueses en el Maraen. En el nm. 720 dice que Teixeira, hechas otras 134 leguas, lleg al corazn de aquella provincia y tom puerto en una de sus aldeas, llamada hoy San Pablo, primera misin de los portugueses, la cual es de carmelitanos, y est 3 al Sur de la Lnea. Describe aqu el invierno y su origen en atiuellas partes y en Quito, donde, pintando cubierto de nieve el Pichincha, dice ciue es uno de los volcanes ms violentos de todo el mundo. Alaba el mucho y excelente cacao de todo el distrito de dicha aldea de
por
la
de
En
el
Sa7i Pablo.
el nm, 721 dice, que 16 leguas ms abajo, en la banda del Norte, desagua Potumayo, llamado vulgarmente lea desde su origen, c_[ue es en las sierras de la ciudad de Pasio, conocido por caudaloso en el Gobierno de Popayn, porque antes de entrar en el de Amazonias recibe 30 ros, y entre ellos un gran brazo del gran Caqet y el de los Secumbios: dice que tiene gran fama de rico dicho ro; pero cjue nadie se ha atrevido examinarlo por la gran multitud de brbaros que
el
En
lo
pueblan.
Rio Intay austral. En el nm. 722, Cjue 50 leguas de la boca de dicho ro entra en el de Amazonas el de Intay ( quien llama Yctau el P. Cua) en 3 y medio al Sur. Nace en las montaas de la ciudad del Cuzco, antigua Corte de los Ingas. Ro grande, cuyas riberas viven ocho provincias numerossimas de diferentes naciones, cûienes el autor da el nombre general de Tapuyas entre los
lusitanos.
Ro luru ausral. En el nm. 723, dice ser la boca del dicho Ijttay el trmino de los indios Cambebas susodichos, y que 38 leguas ms abajo de ella, la misma banda del Sur, en la altura de 5, desemboca el luru., habitado tambin de innumerable pagani.smo. En el nm. 724 dice, C|ue al mismo rumbo, y en
la
distancia de 28 leguas, vino
la
cirars, situada
en tierras
muy
altas,
grande y pobladsima provincia de los Curique corre 80 leguas riberas de las Ama-
zonas, con tantas poblaciones en aquel tiempo,

4 leguas; pero
falsa)
que apenas haba de unas

el
el
otras
haban desamparado por la fama (que de que los portugueses iban matando y esclavizando todo
los indios
que
autor llama
gentilismo.
nm. 725 no hay cosa interesante al asunto. Ros Japur, Tefcy el gran Cuard y otros. En el nm. 726 dice, c|ue 14 leguas ms abajo, 2 y medio al Norte de la Lnea, entra el Japurd, tan abundante de cacao como de vainilla. Cuatro leguas al Sur, en la misma altura, el de Tefe, cjue
el
En
2S
el P.
PERODO SEOtJNDO 1607-1626
la
Cua llama Ta/>ys, ambos muj^ poblados de gentiles. Y 2 leguas adelante, misma banda del Sur, el ro Ciiard, uno de los mayores que desembocan en Amazonas, hasta ahora nunca navegado por temor de su formidable gentilismo. En el nm. 727, que poco ms abajo corre el Mamid. A 22 leguas de su poblacin descans cinco das la Armada y se provey abundantemente para el resto
la
del viaje. Continuando
parte del Norte entra el Cudayd, y en
la distancia
de
42 leguas,
fiapufiry.
al
rumb
del Sur, entra en las Amazonas, con espaciosa boca, el Ya-
el P. Cua Catud; al Mamid, Zornd; al CuYanapuary llama Ciixiguaid, al cual el P. Samuel Fritz da el nombre de Cuxiuara, todos abundantes de indios y cacao. Ro Negro y oros. En el nm. 728 dice, que 60 leguas ms abajo del Yanaguary, 4 al Norte, desemboca el gran ro Negro (donde t memos hoy una fortaleza, dice), ya unido con otro caudaloso llamado Blanco, que confina con Surinam (colonia holandesa), poblados ambos de muchos indios y naciones, donde tienen algunas Misiones los carmelitas; pero ms poblada la de los Manaoz, no ha admitido la pi-edicacin del Evangelio. Poco adelante, al mismo rumbo, el ro Matary (Misin de mercedarios), que nace en unos hermosos lagos, de que no
Al Cnary Ciiard llama

al
dayd, Ai-aganatuba, y
el P. Cua, pero lo trae en su Mapa el P. Fritz. Rio Madera y otros generales. En el nm, 729 dice, que al Sur de la Lnea, 44 leguas del ro Negro, sigue el mismo camino el celebrado de la Madera, llamado as por la mucha que lleva, y entre ella cedros tan gruesos que llegaron tener de permetro 30 palmos y algunos todava ms. Trae del Per su origen,
hace mencin
poblado de diversas naciones y cacao.
desemboca el Sarac, despus de de Urub, quien el P, Acua llama Barnrur, habitado de mucho gento que se comunica con los holandeses de Surinam. Dicho Padre Acua antepone el Urub al de Madera y al Negro, mas fu por erjui vocacin, y lo observ bien en su Mapa el P. Samuel Fritz. En el 731. Poco adelante del Saracd, corriendo para la banda del Norte, desemboca el Atumd, y un da ms de viaje pas la Armada el de los Jamimdares,
En
el 730,
Ms
abajo, la parte del Norte,

el
haber desaguado en
ambos pobladsimos.
Trombctas, Topayos y otros.
En
el 732.
el ro
el
72 leguas del ro
las
Madera, por
el
mismo rumbo, en
40',
desagua
tero (creo debe decir estrecho), segn
Trompetas en otro clebre escontexto de las Amazonas, que en la
de
distancia de 4 leguas no excede la anchura de un tiro ordinario de artillera, en
cuya boca sustenta Portugal otra fortaleza llamada de San Antonio, que domina absolutamente la navegacin de aquel gran ro y la del de las Trompetas, al cual llama el P. Acua Urixamina. En el 733. A 40 leguas de navegacin, la parte del Sur, la gran boca del Tapajoz, ro tan apreciable
naciones,
la principal de sus y proveda de carnes, de caza, aves, peces, frutas y harinas; gente de sumo agrado. En esta boca hay una fortaleza de portugueses. No se ha logrado la internacin y descubrimiento de
como
caudaloso.
Toma
su
nombre de
muy
guerrera,
que usa
flechas envenenadas,
este ro por la fuerte oposicin del gentilismo.
Sorobi, Curiui, Curupatba.
En
el 734.
Prosiguiendo
al
la
Armada de Teixeira
al
su viaje por el ro Amazonas, avist el de Sorobi,
Norte, pasando
Sur
el
SEPTIEMBRE 1616
269
de Clima, v volviendo otra vez al primer rumbo, en poco ms de 40 leguas del de Japojz, el de Cunipatiiba, donde se hallan muchas piedras de fino cristal ochavadas y triangulares, y unos pantanos tan dilatados que se reputan i)or la longitud de 80 leguas, llenos todos de arroz de tan excelente calidad como el de
Venecia.
Uruhucuara. En el 735 dice que ms abajo est la boca del Crubucuara, y un poco ms adelante la de Mapa, ambos muy pobkidos y en que tienen algunas Misiones los religiosos de la Piedad y de San Antonio. Par R. Por la misma banda, la del Paul, que defiende otra fortaleza, sta y las otras guarnecidas de destacamentos, del Paid. En el 736. Ya aqu se ve reducido mar el Mai-an con el grueso caudal de 36 ros y desemboca en el Ocano por el Cabo del Norte, con tal corriente que llega introducir sus aguas dentro del mar 40 leguas con tan poca mudanza, que los navegantes la aprovechan como regalo, aun bebiendo sin sed. En el 737, no habla sino de las corrientes del Maraii en su emboque y de las embarcaciones remo de los portugueses, que prefiere las de sus confinantes en bondad y nmero. En el 738, dice que, apartado ya Teixeira de la navegacin de las Amazonas, continu la suya por la banda del Sur, y por un estrecho que forman dos islas entr en la boca del caudaloso ro Xingn, que el P. Acua llama ParanaJiib, muy abundante c palo, clavo (cosa que ha repetido muchas veces en los ros antecedentes) y de gento, donde tenan muchas Misiones los Jesutas, sitio admirable para una grande poblacin, con excelentes tierras para ingenios de az-
car, etc.
da ms de viaje lleg la Armada la fortaleza de San Any navegando por el mismo ro Xing; pero apoco sali de l, embocando por el estrecho de Tanajepur, que la meti en el Paraiti'i, el cual desagua en el mar, costeando el cual sali por otro mucho ms apertado (llamado hoy del Limoeiro) la espaciosa boca de los Jocafi?ies; y dejando tambin ste luego, pas por otro nuevo estrecho que llaman de Igayapc'mirini ((|ue quiere decir camino apertado de canoas) al caudaloso ro de Moj/, que es uno de los tres que forman la baha de BeL'n, de suerte que lleg Beln los ocho das de haber salido del Curupd. En el 740 dice: en estos ros, que no estn an del todo descubiertos, en otros muchos que desaguan en ellos, antes cjue entren en el de las Amazonas, hay infinito nmero de Tapuyas, y prosigue describiendo la barbarie de ellos; tal dice que si los espaoles negaron los de la Nueva Espaa la racionalidad por el largo espacio de ms de cuarenta aos hasta el de 1537, que por Breve Apostlico de Junio la declar el Santsimo Padre Paulo III, habilitndolos para los Sacramentos, etc. Si se adm.itiera, dice, en las escuelas tres especies de racionalidad, la pudiramos bien considerar con mayores fundamentos que los que tuvieron aquellos espaoles para negarla aquellos ciue nos muestran claramente repetidas historias que se hallaban lejos de esta barbarie. En el 741, dice, que en las entradas de estos ros y en los que desembocan en las vecindades de Beln del Para (Misiones del Par d) haba 19 aldeas de estos Tapuyas, misionadas por los religiosos de la Compaa de Jess; por los del
el
En
739.
Con
lin
tonio, del Cjirupd,
270

12;
de San Antonio, Concepcin y Piedad, 15, y 5 por los de Mercedes, con ms de 20.000 almas. En el 742, concluye su descripcin de las Amazonas con estas palabras: Est^ es, sin duda, la esencial descripcin histrica y natural del Supremo Monarca de abrazando yo las noticias modernas que averig por los mejotodos los ros res prcticos y ms fidedignos, con una exaccin tan escrupulosa, que con ra-
Carmen,
por
los
Nuestra Seora de
las
zn puedo aseverar es slo
la
verdadera.
En
la
los
nmeros
siguientes, hasta el fin del libro, trata

la
de otros sucesos pro-
pios de su historia, por ejemplo, de

universal alegra del pueblo, etc.
llegada de Teixeira Beln del Para, de
esta parte del libro X de dichos Anales (aade Padre que sac estos extractos) porque se hallan aqu los nmeros prrafos que cita el P. Benito de Fonseca, y son los 728, 729 y 733, los cuales, traducidos solos compendiados solos, hubieran dejado muy diminuta la noticia de una descripcin que acaso podr dar alguna particular luz en alguno de sus puntos, habida toda, bien que reducida compendio. Para lo geogrfico no era necesario ingerir varias de las cosas cpie yo he ingerido; pero cre oportuno meterlas data ocasione, especialmente cjue en mi letra menuda no haba peligro me faltase el papel. Hecho esto, comienzo Xxoy mismo leer desde el principio todo el tcnno, que es en folio, ir notando todo lo cjue hallare geogrfico de aquel va.sto Go(P-romesa no cumplida.) bierno y se lo remitir despus. A los prrafos 728, 729 y 733 hizo el P. Benito Fonseca las observaciones siguientes: En 1739 se supo que el ro Negro se comunicaba con el Orinoco, por cartas que escribieron los PP. Misioneros de la Compaa de Jess de la provincia del Nuevo Reino de Granada al Rvdo. P. Aquiles Mara, Abogado de la misma Compaa y de la provincia del Maraen, que se acaba en el dicho ro
He querido compendiar toda
el
Negro
zonas, en altura de 2 y
Madera corre del Sur para el Norte y desemboca en el ro Amamedio y 20' de latitud austral. Del Para hasta la boca de dicho ro se gastan tres semanas de viaje. Fu descubierto el ro Madera la primera vez por el Sargento mayor Francisco de Mel Palheta, en el ao de 1725. En el de 1728, fund el P. Juan de Sampa^'o, de la Compaa de Jess de la provincia del Maran, una aldea de indios junto las primeras Cachoeiras del dicho ro, que distan de la boca de ellas cosa de veinticinco das de viaje. De la dicha aldea subi el P. Sampayo por el ro arriba, hasta las aldeas de los Padres de la Compaa de Jess del Per, y gast hasta las primeras diecisis das, en canoa bastante grande, y refiri que dichos Padres, en las cabeceras del dicho ro y sus brazos, tenan 16 pueblos de indios hasta Santa Cruz de la Sierra, en la cual tiene sus cabeceras dicho ro, y le dan all el nombre de ro Mamor.
El ro de
la
Dos veces bajaron, despus de esto, portugueses de las minas del Matogroso, que ahora se cre Gobierno, y fu por su primer Gobernador, D. Antonio Roilin, hermano del Conde de Val dos Reis, el ao pasado, los cuales fueron al Para por este ro Madera. El primero fu Manuel Tllez, que aun hoy est en el Maran. Los segundos fueron Miguel de Silva y Gaspar Barbosa Lima, ambos pertenecientes la Capitana del Para. Por relacin de stos se sabe que desde el Matogroso hasta cierto riachuelo brazo del ro de la Madera se emplean tres
SEPTIEMBRE 1616
das por tierra y
27
embarcndose se
o.istan diez das
de
viaje hasta la aldea llama-
da San Joaqun, y de sta hasta la boca del ro Madera diecisis das, por ser grande la corriente del ro. Si esta relacin es verdadera, se llega de Matogroso al Para en cuarenta y cuatro das, contndose quince, como son, de la boca de
el
Madera al Para. Es tan constante esta noticia, cjue luilx) muchos votos para que Gobernador de Matogroso fuera para dicho Gobierno por el Para y por este
de
la
ro
Madera.
la forma que aqu dir: de las minas de Matogroso sali un minero llamado Juan de Souza de Acebedo, con el fin de descubrir minas en las cabeceras de dicho ro. Con efecto, se hall oro en un brazo del dicho ro llamado Arinos, de que dio cuanta al Rey, como lo afirma el Intendente de las minas de Matogroso, y se les dio el nombre de Minas de Santa
El ro Topajs se descubri en 1747, en
minas descubri Pascual Arruda. En compaa de ste fu Juan de Sousa de Acebedo, que con el mismo pi-oyecto descendi por el dicho ro Arinos abajo, y cayendo en la madre del ro Topajs, hall oro en otro riachuelo, que apellida ro de las Tres barras; resolvise de all bajar al Para, adonde lleg hizo .su negocio, comprandj varias haciendas, con lo f[ue volvi por el mismo
Isabel. Estas
Topajs para el Matogroso. De todo esto oli cujnta al Rey el Gobernador y Capitn general del Estado del Maran, Francisco Pedro de Mendoza Gorjan,
ro
que del Matogroso al y mucho menos de las minas de Cuyaba; del ro Arinos la boca del Topajs habr veinticinco das de viaje, despus de facilitada, y de la boca del Topajs al Para diez dias. Que el ro Tobajs corre y baja del Sur para el Norte paralelo al ro de la Madera, que tiene sus Cachoeiras saltos mayores, segn parece, cjue los del ro Madera.
al
cual vio el fue esto escribe. Refiri este Juan de Souza
ro
Arinos habr quince das de jornada por
tierra,
Estas son las noticias que faltaron
al
autor,
y por
ellas se
sabe todo
el interior
de
la
Amrica portuguesa, porque slo
faltaba la parte
las
de
la
mina de
los
Goya-
ces, cjue se
sabe ya con evidencia estar en

el ro
cabeceras del ro Tocatins. Con
queda cierto ser la demarcacin del interior de nuestra Amrica, Madera al Matogroso y bajando por ste abajo hasta la boca del Ro de la Plata por las orillas de ste hasta nuestra colonia del Sacramento, auncjue de parte de este Certn pai'a ac del Ro de la Plata, entre sta y el Brasil, hay varias poblaciones y aldeas de indios castellanos. Hasta aqu el P. Fonseca, dice el P. Castellano que lo transcribe y recibi la relacin, que muesti-a bien, por sus ltimas palabras, como los portugueses pretenden ser suyo cuanto terreno hay hasta todo entero el ro Paraguay y Paran, incluyendo en este gran tramo las grandes provincias de los Albayas Orientales, del Guayr, del Paraguay, de todas las Misiones, Corrientes, Santo Domingo, Soestas noticias
cortando por
riano,
Montevideo,
etc.
la
El Gran Para portugus comprenda dos Capitanas:

n.
del Para y la del Mara-
Oigamos sobre
El Para, ciudad de Beln, capital de la jrovincia del misnombre, cpie es una de las clebres 14 Capitanas en que estuvo dividida desde el principio la costa martima del Brasil, est situada en la embocadura del ro Amazonas, medi(j grado, poco ms menos, de latitud austral. Es Sede Episcopal, erigida por Clemente XI en 1719, instancia del Re\' D. Juan V. Fu
Capitana del Para.
este particular la relacin del P. Antonio Fonseca: Primera
mo
272
SU primer Obispo Fray Bartolom del Pilar, carmelita.

rroquias, inclusa la catedral, fuera de otras iglesias
Hay en
la
ciudad dos pa-
menores y
las
de Regulares,
Carmelitas, Franciscanos, Mercedarios y Jesutas. El P. Gabriel de Malagrida erigi en ella un Colegio que u despus Seminario Conciliar; exista tambin el
la Misericordia. Hay en el Par un Gobernador y Capitn general desde 17S1 extendi su jurisdiccin al Maraen. Hay en la provincia dos que Ministros Regios, que juzgan tas causas civiles y criminales, y un Presidente La provincia del Para abunda eii cacao, zarzaparrilla, garfolo, aceite de copaiba, vainilla, arroz, maderas preciosas, cueros, suelas y otros gneros, de Cjue cargaban muchas naos de comercio para Portugal. Segunda Capitana del Para. El Maran es otra de las 14 clebres Capicanas. Su capital es San Luis, fundada por los franceses en 161 2, que se establecieron all con deseo de ampliar su dominio. En 1614, el Gobernador general del Brasil envi de Perr.ambuco Alejandro de Moura para echar de all los franceses; en esta expedicin ayudaron mucho dos Jesutas con 300 indios de sus doctrinas-, los cuales, en gran parte, se debi el buen xito de la empresa, segn consta de una certificacin dada por el mismo Moura. Esto sucedi el ao 1615, y apoderados de la ciudad los portugueses, la conservaron hasta 1641, en que los holandeses, que se haban hecho dueos de Pernambuco y de las Capitanas vecinas, enviaron gente contra la ciudad de San Luis y la cogieron, con todo lo dems del Estado de Maran. Para arrojarlos de all ayudaron tambin mucho los Jesutas Lopo do Couto y Benedicto Amodei; el primero, con sus per-
Hospital de
suasiones, indujo su sobrino Antonio Moniz Barrcto recoger gente para ex-
pulsar los herejes usurpadores,
que reclutaron Lopo y
el P.
en pacfica posesin y la Maran, incluso el Para, hasta (lue en 17 15 fu transferida al Para la preeminencia de ser asiento del Capitn general de todo el Estado y qued San Luis como capital de la )rovincia del Maran, con Gobernador sujeto al del Para y tres Ministros Reales. La Sede Episcopal fu erigida en 1677 por Inocencio X, instancias del Infante D. Pedro, Regente entonces de Portugal, por inhabilidad de su hermano D. Alfonso VI, quien sucedi en el Reino con el nombre de
como lo hizo en 1643, con la ayuda de los indios Amodei. Desde entonces estuvieron los portugueses ciudad de San Luis fu la capital de todo el Estado del
Pedro II. Este Obispado y el de Para eran sufragneos del Patriarcado de Lisboa. En San Luis hay parroquia. Hospital de la Misericordia y las mismas casas de religin que en el Para. El Colegio de la Compaa era la residencia habitual del Viceprovincial del Maran, que comprenda tambin el Para y se hi.ô independiente de la provincia del Brasil en 1726. Haba tambin un Conservatorio de nias pobres, fundado por el P. Malagrida, ciuien fund tambin all un Cole"io de jvenes, que existi hasta el extraamiento de los Jesutas. Para defensa de la ciudad haba un regimiento de tropa regular, dos fuertes tiue la apoyaban y otro en la embocadui-a del puerto. Sus habitantes no pasaban de 12 15.000. Su primer Obispo fu Monseor Gregorio de los Angeles, de la Congregacin de San Juan Evangelista. Fuera de la capital hay en esta provincia cinco villas: Tapuitapera, casi tan numerosa de habitantes como la capital; tiene dos casas religiosas y un Colegio de Jesutas. Moxa, que tiene Oidor, quien
estn sujetos los habitantes de dicha villa y su vastsima jurisdiccin. Esta
villa
SEPTIEMBRE 1616
273
260.
1616 9 10
Lerma
el
76221
al Presidente de Indias sobre cosas del rio
Carta del Duque de
Amazonas.
Dcele que
el ro
Consejo de Portugal ha consultado S. M.

al
que Francisco Caldeira, que fu

ceses, descubri
Maran echar de
all
los franla
de
las
Amazonas, que tiene de largo en

al
boca
120 leguas, y con su corriente de agua dulce entra
mar 6o
leguas;
que su ribera
rboles
es
muy
abundante y
frtil,
poblada de buenas maderas,
muy grandes y
mejor palo que
el del Brasil;
el
que en
la fortaleza
situada 35 leguas por el ro arriba para
Sur, se supo de
un francs
huido del Maran, que haba ro arriba, en unas aldeas de gentiles,
un flamenco; que dejaron otros para aprender
la
lengua y granjear
la
amistad de los naturales y poblar en aquellas partes; que Caldeira hizo

presentar ante
s al
flamenco,
all
ste le dijo
cmo pocos
das antes los
holandeses llevaron de
Norte, de
fortalezas
la
tres embarcaciones;
ro,
otra
banda del
en
el
y que en el Cabo del lmite del Per, hay 300 en dos

da de
de madera y dos ingenios de azcar, de que cargaron algulo
nos navios, con

venan de
refirieron
S.
dems que
de unas
1 5
la tierra
s;
que algunos gentiles

le
muy
que
lejos ver los
portugueses y hacerse sus amigos; y

sierras,
al pie
que distarn de
la fortaleza
de
M. 150
leguas, estaban
velas,
con mucha gente, fortificndose, y

el
el
tenan mujeres consigo para poblar; que aquellas tierras lindan con
Per, y hay oro y otros metales; que

perlas,
Capitn
mayor obtuvo dos
que envi
las hall
Marqus de Alanquer, y le dio un indio que dice comiendo ostras asadas; que stas se hallaban 60 leguas ro
al
arriba,
en fondo de una braza, y
la
cascara era de madreperla
muy
en el Piagu, lugar muy distante del Maran y de grandsima extensin, en que se cran millares de cabezas de ganado vacuno. Las otras tres villas son
est
Icat Villanueva de la Reina; otra junto al ro Miari, y la tercera junto al ro

Itapicuru,
donde
exista
una
fortaleza..
Las reducciones de indios que doctrinaba la Compaa eran siete: la de San Jos, en la isla misma del Maran, en que est fundada la ciudad; la de San Miguel, en el ro Itapicuru; otras dos llamadas de Barbados; otras dos en el ro Pindar, y la sptima sobre el Miari. Adems de estas reducciones y colegios arriba dichos, tenan los Jesutas otra residencia y un Seminario de juventud en en un lugar mediterrneo llamado Aldeas Altas. Los productos principales de
esta provincia son: algodn, cuero, suela, tabaco, vainilla, aceite
de copaiba, ma18
deras y gengibre.
Tomo
*
i.
274
fina*
perodo segundo, 1607-1626
que
los naturales
venden
los
holandeses algodn tinto de oro,
plata tabaco, palo

las fortalezas
otras mercaderas;
que preguntando Caldeira por

el
de los holandeses que estn en
Cabo
del Norte, encon-
tr un navio suyo armado, por cuya causa no pudo hacer el descubrimiento. El Consejo de Portugal dice, que S. M. debe mandar, por
cuenta de
la
Corona de
Castilla
quien pertenece
lo
que cae de
de
ella,
la
otra parte del ro, en

deses; se trate
cuyo
distrito estn las fortalezas
los holan-
luego con todo calor de desalojarlos de
efectun-
dolo con grandsima brevedad, porque en
ella consiste el
buen suceso
si
seguridad del Per,

all
que
sin
duda correr grande riesgo
los rebel-
des
permanecen.
San Lorenzo,
10 de Septiembre de 1616.
Original.
fs.
Emp.: El Consejo de Portugal
Term.: al rremedio
de todo.
261.
1616 9 20
Ruy Daz
el
74 4 3
de Fiiemnayor S. M.^ dndole cuenta de sus
Carta de
servicios en la pacificacin de los Chiriguanaes de aquella provincia^ que

le
fu cometida por
la
Virrey Marqus de Montes Claros.

la
Dice que en
la
1593 fund
Plata,
ciudad de Jerez, en
parte septentrional del Ro de
y que espera hacer gran servicio S. M. en aquella provincia, fundando en medio de ella una poblacin, con que se dispondr por esta va el comercio con el Ro de la Plata y Brasil al Este, con el Tual
cumn y Buenos Aires Norte y la provincia de
Sur, con la de Santa Cruz de la Sierra al
los
Charcas
al
Poniente.
Fuerte
de
la
Mag-
dalena, 20 de Septiembre de 16 16.

2
fs.
Original.
1616
Emp.: La obligacin
Term.: Lo hago.
262.
74439
reciben los indios de la provincia de los Charcas en
Los daos que
venir la Mita del cerro de Potos en la forma que ahora vienen.
Fue-
ron advertidos y ponderados por religiosos graves y prcticos en esta materia, del Colegio de la Compaa de Jess de aquella villa, en un
parecer que dieron
Presidente que
la
al Sr.
Licenciado Alonso Maldonado de Torres,

la
sazn era de
Real Audiencia de los Charcas, y

ella;
D. Francisco de Alfaro, Oidor de
resultado de ciertas juntas de
personas expertas que en Potos se hicieron por orden del Marqus de
JULIO
617
275
si
Montes
Claros, Virrey del Per, cerca

el servicio
de
convena poblar en Potos
su comarca para
de
la
dicha Mita.
En
el
cap.
II
tratan
la
de 18 grandes y excesivos agravios que los indios reciben en venir

Mita de Potos, como ahora vienen.
Impreso.
Sin
fecha.
v>
fs.
Etnp.: El primer agravio
Term.: porvenir.
El
Licen-
ciado Juan de Ibarra.
263.
I16
74_6_2i
de las provincias del Rio de

las
Memorial impreso del Capitn Manuel de Fras, Procurador general la Plaia y Paraguay. En l se exponen
causas que justifican
la
permisin de los frutos de
la tierra,
que
las
dichas provincias pretenden se les prorrogue, para navegados

islas circunvecinas
al Brasil
la
ciudad de Sevilla en navios suyos propios

necesario; lo cual ser
tierra
y por
su cuenta,
en servicio
y en su retorno llevar lo de S. M. y utilidad de aquella
ms
que
si
los
navegaran
en navios de Sevilla.
4
fs.
Emp.:
cEl
Capitn
Term.: precisa necesidad.
264.
1617 7
74_4_i2
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Hernando Arias de Saavedra, S. M., dndole cuenta de no haber recibido otro despacho durante
sti
gobierno que
el tittdo
de Gobernador.
falta
Que ha hecho muchas reducigle-
ciones de naturales
y que por
de Obispo y de doctrinantes no se
consiguen muchos efectos que seran de esperar; que ha fabricado

sias
Compaa de Jess se distribuyen entre aquella provincia y la de Tucumn y Chile, y que ellos y los de San Francisco consiguen mucho fruto.
las
en
reducciones y en
las ciudades;
que
los
Padres de
la
Trata de
la
hierba del Paraguay

los
y de que
cese este
ilcito trato.
Anuncia
que han terminado

haber ejecutado
la
desrdenes del puerto, y que est mal quisto por orden de prohibir la entrada los navios de arri-
bada con
esclavos. Refiere los inconvenientes

el
que se siguen de haber

la
portugueses en
los
puerto de Buenos Aires, y de

le
comunicacin con
mismos. Pide se
admita
la
renuncia de su cargo.
Buenos Aires
logrado.
8 de Julio de 1617.
4 fs. Original. ^w/.;
los decretos al
Despus que
Term.: por
muy
Van
margen.
276
265.
1617 8 14
el
74439
Juan Gonzlez de Acebedo present
gran disminucin de
(l).
Memorial que
Capitn
S.
M.
y su Real Consejo sobre la
los indios del
Per,
consecuencia del trabajo de las minas
Pide sean sustituidos por esla
clavos negros, que podran ser conducidos por galeones de
carrera
de Indias,
sin salir
de su derrota, tomndolos en
la isla
de Cabo Verde
del Sur,
para llevarlos las Indias; y que la
Armada de
la
mar
que
baja Panam, podra, de vuelta, subirlos las cosas del Per; que
La disminucin de los naturales, dice el Licenciado Antonio de Len, (i) Abogado de la Real Audiencia de los Reyes, en la representacin que hizo S. M., como Procurador general del Ro de la Plata, el ao de 1563; es ya tan
notable en todas las Indias, que han venido ser los esclavos que se llevan ellas de Guinea necesarios, y lo debe ser el remedio de que muchas provincias
carecen, particularmente las de los distritos de las Reales Audiencias de la Plata y de Chile, que, por sus distancias, no pueden participar de los que entran por los puertos de Cartagena y Nueva Veracruz. Por parte de algunas de dichas provincias se ha suplicado S. M. que, pues tienen mayor necesidad de esclavos, se les conceda por el puerto de Buenos Aires, con la justificacin que consta por
su Memorial.
Pide esclavos Potos muchos aos ha, y ahora con ms instancia, por la necesidad que de ellos tiene y efecto que harn en tantos asientos de minas como se labran en los Charcas, Lipas y Chichas, puntales en que hoy estriba la mquina de aquella imperial villa. Y bien merece alcanzar esta merced quien, desde que
maniest su rico cerro, ha dado S. M. y sus vasallos ms de 450 millones de pesos ensayados, no habiendo dado todas las Indias ms de 1.500 millones, como dijo la Universidad de Toledo, 2.000, segn el Dr. Moneada. Esta riqueza es finita" las causas de su acabamiento no consisten en las minas, de que hay abundancia, sino en los indios, cuya falta es en el Per mayor, por el efecto que en
ellas hace.
El P. Acosta,
fiesa
si
bien afirma que en su tiempo se aumentaban los indios, con-
consuman las minas, y as lo conoci el Emperador D. Carlos cuanmand que no echasen indios las minas, ni aun ayudasen ministerio aldo guno los esclavos que en ellas trabajasen; y se observ despus con nuevas Provisiones de 7 de Febrero de 1549 y 10 de Noviembre de 1568, hasta que, por informe de Fray Toms de San Martn, se redujo esta prohibicin permisin, Y de ella eman el apremio con que por Cdulas Reales de 25 de Diciembre
que
los
de 1 55 1 y captulo de carta de 1575 fueron los indios llevados las minas. Con prudente acuerdo se eligi este medio como necesario para que no se acabasen; pero la experiencia ha mostrado si fu daoso los indios; pues no se halla hoy pueblo que enve Mita Potos que no pida revisita, como se hizo en Nueva Espaa, por R. C. de 29 de Julio de 1578. No pueden dar la Mita que les est repartida, y as faltan ya del todo, los de
AGOSTO 1617
277
para evitar
las
borracheras de los indios sera de
mucha
eficacia las
los cacilas
diligencias de los Corregidores
y de
los curas; pide
que slo
ques y sus hijos sucesores sean reservados de mita, conforme
Ordenanzas
del Virrey D, Francisco de Toledo,

el servicio
y que
lo
se distribuya
igualmente entre todos

dios
personal, sin dar lugar que los inla
comunes sean tan agravados. Sigue
suma de
que
el
LicenciaS.
do Juan de Ibarra, Procurador general de

nombre de
sta,
la villa
de Potos, pide
al
M.
la
y una advertencia que se hace
Consejo sobre
reduccin de
6
fs.
los indios sus pueblos.
Madrid, 14 de Agosto de 1617.
V. M.
Impreso. Al dorso:
Emp.: El Capitn Juan Gonzlez Term.: Censura de En m.d 15 de Junio de 161S. Valo el Sr. Fiscal. (Ru-
bricado.
Arequipa, Choromoros, Uros de Coala, de Lurucache, Sancarar, Uyacache, Yaocata, Aocagua, Chachaca y de otros pueblos, que por consumidos no se
mitn. La raz de este dao es conocida; pues de 12.000 indios que suben cada ao Potos de Mita gruesa, y de ellos al cerro los 4.000 continuos de Mita ordinaria; habiendo de volver todos, pasado el ao, su origen, como lo manda la Ordenanza; con los muertos, que son muchos, y los heridos, que no son menos, apenas vuelve el tercio: y saliendo luego la Mita por entero, conocido es el fin que ha de tener; y que faltando los comarcanos irn los ms distantes, como ya se practica: que no debiendo ir ms que de 100 leguas, van los de Ayauri, Collao, Humasuyo, de 150, y los Canas de Cacha y Charachapi, de 164, y sern necesarios los de Valles calientes, en los cuales la fiialdad de Potos har el efecto que de la variacin de los temples pone el P. Acosta. Si por lo pasado se ha de juzgar lo futuro, riguroso ejemplo dan las islas de Barlovento: cpe teniendo en su descubrimiento infinitos indios, en particular la espaola, adonde se pasaron tantos Lucayos, de tal suerte los trataron las minas y otros males que no ha quedado ninguno. Y ms, no haba el consumidero de Potos, cuyo cerro se debe llamar vida de extranjeros y muerte de naturales. Este, pues, es el dao que amenaza las ricas provincias del Per, ya tan cercano
y S. M. no est del todo oculto, si bien es al que adems de los inlormcs que sobre ello se envan est consultado si ser conveniente .que la pena de galeras en la Indias se conmute en el servicio de las minas, como antiguamente usaron los romanos. Algunos reparos ha tenido con las varias rdenes que se han dado para la conservacin de los indios, que slo sirven de dilatar ms su acabamiento, pero no de evitarle. Para los efectos que de l resultarn slo se ha descubierto un remedio, y es el de los esclavos, sustituyendo por ellos los indios en el trabajo de las minas. A. de I. 74 4 18. Pero el trabajo de las minas constitua solamente una de las causas de la desolacin disminucin de los indios. Otras, en efecto, haba: unas generales y otras
le sienten
ellas,
que ms
parte de
se procura encubrir; pues
278
particulares. Sin apartarnos
de
las
provincias de
la
jurisdiccin de la Real
Au-
diencia de los Charcas, y limitndonos las gobernaciones del Ro de la Plata, Paraguay y Tucumn, donde no existan minas que se labrasen, pondremos
continuacin varias Tablas de los pueblos de indios que en ellas hubo y el paradero que tuvieron, con las notas y reflexiones que sugirieron su autor, y son
las siguientes:
Pnelilos de indios pertenecientes al Gobierno del Vai'aguay.
NOMBRES
AGOSTO 1617
279
NOMBRES
28o
NOMBRES
AGOSTO
6 7
I
281
ENCO-
PRROCO
DURACIN
MENDADOS
Calchaqus.
282
Pueblos del Tucumn con Prrocos seculares encomendados

espaoles.
NOMBRE
AGOSTO 1617
283
NOMRE
NOMBRE
AGOSTO 1617
285
haber merecido los padrones.
De
i.
carta-informe del Gobernador del Paraguay,
de Octubre de 1707, se infiere que cuando su que estaban cargo de los religiosos de San Francisco y de sacerdotes seglares, tenan 2.237 familias, y aade:=^?/! elmmero
D. Baltasar Garca Ros, fecha
seora visit los nueve pueblos,
muy disminuido respectivamente al de los aos antecedentes, como consde los Padrones de los dems Gobernadores, mis Antecesores.^=(Zonc\vLy& este punto el Sr. Gobernador D. Baltasar Ros contraponiendo los pueblos que docestaba
ta
Compaa los que doctrinan clrigos y frailes, que aqullos van en aumento, al paso que los dems en gran disminucin. Esta misma fatalidad notaron en esta provincia otros limos. Obispos y seores Gobernadores en sus cartas-informes al Consejo, y la experiencia muestra que unos se extinguieron hasta las reliquias y otros van cada da menos. Esto se atribuye pestes enemigos; pero cuando hay pastor que vele sobre el rebao, huye el lobo y se suple el dao, esforzando el celo para suplir las faltas con nuevas reclutas.
trina la
dems pueblos. El de Arecaya es clebre en los Gobernador D. Alonso Sarmiento Sotomayor y Figueroa, el cual muriera sus manos, si los guarans, que doctrina la Compaa, no acudieran largas jornadas librarle. El Ipan, Guarambar y Pitum constan de muchos instrumentos, y entre ellos del pleito que sigui la Compaa contra el Ordinario, Sobre los Itatines V. el Dr. Xarque, libro II, calos
Pasemos ya dar razn de
anales paraguayos por su alzamiento contra el
ptulo
XXIX.
Para entender cmo se disiparon los 8.000 indios que los de la Compaa entregaron, por disposicin del Obispo, los seores clrigos, es necesario advertir que ellos mismos, los cuatro meses, los desampararon, y presentados ante el Sr. Obispo se llamaron engao, quejndose agriamente porque los haba
puesto donde ni se poda vivir ni sustentarse entre indios tan pobres, que no tenan con cû pagar obvenciones, aadiendo que estaban admirados que los Padres se hallasen contentos entre indios tan brbaros.
el pueblo de Guaycurs, de que habla el P. Lozano, Antonio Ruiz en su Memorial al Consejo, nm. 8. La Compaa lograba entre ellos dos frutos estimables: el bautismo de los prvulos y de algunos adultos hi articulo niortis, y contenerla ferocidad de los brbai-os, para que alzasen mano de sus hostilidades. Cuando en la Asuncin reconocieron que los Guaycurs estaban algo tratables, removidos los Jesutas, acomodaron en el curato un clrigo, para que acabara de amansar su brutal genio. Y qu sucedi? Oue si antes un nio tierno guiaba este ejrcito de bravos leones, despus Capitanes de fama no pudieron. Los Matars eran 8.000 y los convirti y junt en pueblo el P. Alonso Barcena, y en el alzamiento de los Frentones y Calchaqus contra la Concepcin del Bermejo, en cuyas vecindades habitaban, transmigraron al Salado, donde se conservan como unos 300. Notas sobre el Ro de la Plata. -Todos estos pueblos se han sacado, parte de las Anuas de la provincia y parte de la Historia manuscrita del P. Lozano. No todo se puede liquidar; porque como estos pueblos no son domsticos y fuera de casa es suma la incuria en archivar, se ha perdido la til noticia de muchas
Lo mismo sucedi con

II,
tomo
el P.
286
cosas. Sin embargo, para
mayor
claridad, aadir algunas noticias. El Itati se
compuso de
al
varias familias convertidas por el apostlico P. Fray Luis Bolaos,
recogidas de varias parcialidades de indios, especialmente del ro Piquir, donde

principio estuvo la milagrosa imagen de Nuestra Seora de Copacavana, la
cuando transmigraron, trajeron consigo. No s cuntas seran las familias que recogieron los celosos franciscanos; pero me persuado seran muchas, por ser muchas las parcialidades de indios cristianos que vagaban dispersas. A stas se juntaron 600 familias de Apupenes de la laguna de Santa Ana, que les entreg el V. P. Roque Gonzlez de Santa Cruz por evitar litigios. Los Hohomas y Mahomas y los de Santiago Snchez al principio habitaron
cual,
sobre
el
la
Bermejo; pero invadidos por los Caracaras y Calchaqus se trasladaron

ribera oriental del Paran. El P. Jernimo Herrn, en el alegato intitu-
sobre
lado Defensa de la Verdad y Justicia, dice que se inform de religiosos antiguos que fueron Curas de ambos pueblos, y que le respondieron que el de los Hohomas tuvo 800 familias, i.ooo el de Santiago Snchez y otros i.ooo el de Santa Luca, al cual despus se agregaron otras muchas, por lo cual digo que tendra como 2.000. El ro de Santa Luca se llam antiguamente Astois y Mr. Anville le
llama Astores.
Aunque
se hallan
muy
disminuidos estos pueblos, ms
lo estn los
Quilmes,
Baradero y Santo Domingo Soriano. Junto ste estuvieron otros dos pueblos numerosos, que ya se acabaron, y el mismo Santo Domingo est para expirar. Visitles el Sr. Gobernador de Buenos Aires, D. Manuel de Prado Maldonado, y en el informe de su visita de 20 de Junio de 1702, dice as:=7>j' reducciones hay
la una que llaman los Quilmes la otra que llaman Bacuyos Curas son dos clrigos; y la otra, contigua al ro del Sauce, 3o leguas con poca diferencia desta ciudad, hacia la parte del Norte de este ro, cuyo Cura es un religioso de Santo Domingo. =Prosigae su seora describiendo los
cercanas esta ciudad,
radero
en que los indios, especialmente los Chaas, estn envueltos y la ninguna esperanza de enmienda, y concluye:=Sin embargo, nunca creo que se pueda poner del todo freno estos excesos, para lograr el servicio de Dios y de V. M. en
vicios
materia tan grande, sino entregando estos indios los religiosos de la Compaa de Jess. Quienes, con especial don de gobierno, tienen los 28 pueblos de su
cargo en vida verdaderamente poltica y cristiana, yendo cada da en mayor aumento de personas y familias, y lo que es ms, conocindose con evidencia
que va echando nuestra santa Fe en aquel gento, tan devoto, cristiano que aseguro V. M. he tenido especial consuelo y complacencia en y haber visto muchos de ellos, que han venido en diversas ocasiones este
las races
religioso
pueblo.^=
nambis,
Gobernador D. Manuel de Prado de los vicios de los GuazuSiempre fueron idlatras, con nombre de cristianos; cargaban de continuo los huesos de sus difuntos, y negaban la inmortalidad del alma. El pueblo de Tapepucu y el de Itacurub no tuvieron subsistencia y ambos fueron destruidos por los infieles. El de los Calchaqus tuvo como 2.000, y los sac del Bermejo el Capitn Juan de Garay, los cuales se agregaron los Calchaqus tucumaneses, que tocaron Santa Fe en el repartimiento que de ellos hizo el Sr. Gobernador D. Alonso
Qu
dijera el Sr.
si
los hubiera alcanzado?
AGOSTO 1617
287
Mercado
caraal.
Villacorta. De unos y otros son residuos los 60 que estn sobre el CarDe manera que de tantos millares de indios como los Sres. Gobernado-
res y Obispos encargaron al cuidado y celo de religiosos y clrigos, esperando que con su riego y cultivo los muchos creciesen muchsimos y los millaies
podrn contar 12.000 indios, porque los muchos han' quedado en pocos y en vez de ir en aumento vaj, como not el Sr. Gobernador don Baltasar Ros, e7t gran disminuci7t. El Sr. Mariscal, Gobernador y Capitn general D. Bi-uno Mauricio Zavala, en carta-informe de 28 de Mayo de 1724:==)/ aun aado (dice al fin) que pudieran ser muy dichosos los tres pueblos de indios que V. M.d tiene en la inmediacin
millones, apenas se
de esta ciudad si llevasen el mtodo de las doctrinas de los Padres de la Compaa de Jess, que siendo de cortsimo nmero cada pueblo, se experimentan disensiones entre el Cura, Corregidor y Alcaldes. Y finalmente, es un tropel de discordias, que se fraguan en competencia de unos con otros, sin que nadie se aproveche del ejemplo y observancia de las misiones de la Compaa de Jesis.^= Si de este ejemplo y observancia se hubieran aprovechado los dems pueblos, se podra decir de ellos con verdad ingenua lo que asegura de las misiones de los Tapes de la Compaa:=^/'/ es imponderable la sujecin, la humildad y constancia de perseverar en todo lo que ocurre del servicio de V. M., y en particular en las obras de fortificacin, en las cuales se logra el ahorro de su Real Hacienda, respecto de que nadie con lo que tienen asignado trabajara. Procediendo la sujecin y modo de vivir tan observante en lo que se les impone de la buena educacin y enseanza en que estn instruidos por los Padres de la Compaa, atribuyndose su gobierno, poltica, prudencia y gran direccin la conservacin de los pueblos y la pronta obediencia de los indios todo lo que se les manda; habindome asegurado repetidas veces el Obispo de esta ciudad que cuando estuvo en la Visita de las misiones contempl que era providencia de la Divina Omnipotencia el rgimen plausible de los Padres en el decoro primoroso del culto divino, la devocin firme de los indios de ambos sexos, y habilitado[s] con gran destreza en las obras matiuales. Notas de los pueblos del Tucumn. Todos estos pueblos constan de las Anuas generales Roma y particulares de los Colegios, instrumentos verdaderamente legales, y aunque no infalibles, pero en lo humano de prudente credibilidad. De ellos pude sacar otros muchos pueblos con que prolongar la tabla V, pero tuve por ms conveniente aadirlas las notas. Por lo comn, en la situacin de ellos, me arreglo Mr. Anville, cuando l no los toca sealo rumbo determinado, para que sirva de alguna luz la nueva geogrfica carta que se intenta trabajar. En la jurisdiccin de Crdoba, al Poniente, estaban: Olaeit, Hayampitim, An-
casmayu, Sigiman, Polotosacate, Algarrobales y otros; al Sudueste Sanalo y Macatinc; al Sudueste, los Talas, Jiibaya y Panaolma;
(sic),
Tacanas,
al
Norte, des-
pus de
las peas, los Sauces,
San
Antonio^ Intiguaci, Huayacate,
Chuchumbo y
otros; al Poniente
de
las
peas, Chivisacate, Cmiumbusacate, Calamineguasj Un-
gamira. Fuera de otros muchos pueblos situados
y
el
4.,
orillas de los ros i., 2., 3. Salado y Dulce, por los aos de 1642, haba 40 pueblos: 18 en Salado y^22 en el Dulce, de los cuales se conservan algunos con pocas fa-
sobre
el ro
milias.
288
El ao 1679, haba en ambos ros 4.000 almas,
como
consta de relacin de los
Misioneros Jesutas del Colegio de Santiago, y aunque no se explica si eran almas de comunin, me parece que se debe tomar en ese sentido. San Miguel de
Tucumn, adems de
los
pueblos nombrados, tuvo
seis:
dos cuyos nombres no
se expresan y cuatro llamados Pizapaiaco, Pipanaco, Zijaii y Pajaanco. Todos Santos de la Rioja tuvo muchos: Zizan, Tizan, Justavas, Amputa, Tamatina,
Milgaftco, Co7ieta, Tomina, Aminga, Valhvicioso, Pantano y otros. A cuatro leguas de Esteco (de cuyos pueblos hay poca memoria) hubo uno de Mocobis, Tobas y Palomos y tena 2.000; pero encomendndolos D. Angelo Peredo, se alzaron. Salta tuvo muchos pueblos y ms Xuju; los ms se acabaron, aunque algunos se conservan con lustre y nmero, aunque no correspondiente al primitivo, como son Humagtiaca^ Casavindo y Cochinoca; tienen al presente Cura, que saca crecidos emolumentos de las obvenciones. Para averiguar en qu pararon los indios Calchaqus que tocaron Salta en el repartimiento que de ellos hizo D. Alonso Mercado Villacorta, escrib al Padre Francisco Ruiz, que tantos aos ha sido Cura en Salta y ahora dos aos entr en la Compaa, y me responde en carta de 22 de Noviembre de i76o:=Los Calchaqus que se llevaron Salta se repartieron en encomienda varios vecinos,
con condicin que cada encomendero comprase para sus indios suelo y sitio acomodado para su pueblo reduccin, como en la realidad lo practicaron, y se conservan hasta hoy los parajes conocidos por propios de los indios, aunque los ms sin alguno, y se nombran as: Pueblo de Escoipe, Putares, Payogasta, Chijuana, Cafayate, Cicha, Tilia?i, y en el valle inmediato de Gitachipa el de Bombolan, de los cuales yo fui Cura algn tiempo ahora veinticinco aos, y aunque entonces haba en algunos pueblos algunos indios, hoy no hay sino pocos en el
pueblo de Chijuana, donde hay iglesia y reside el Cura; los dems estn despoblados, sino en alguno otro, que hay tal cual viejo.=Hasta aqu el P. Francisco Ruiz.
El cual aade que en el paraje llamado los Molinos hay 100 indios Calchaqus, de tasa, pertenecientes la encomienda de D. Domingo Izasmendi. De manera que de 40.000 indios, que tena el valle y sierra de Calchaqu, slo se conservan las reliquias en los Quilmes de Buenos Aires, en los Calchaqus de Santa Fe, en algunos pocos de Chorromoros, otros del Pantano, hacia Londres, y los que acaba de referir el P. Ruiz. Si alguno pregunta, qu se hizo de los Calchaqus que tocaron Crdoba? Digo que los agregaron al pueblo de Pichana, y se huyeron. Como los indios cada vez iban menos y los Curas no sacaban de ellos congrua suficiente (porque en las Indias slo se tiene por suficiente la que enriquece al
Cura, la parentela pobre y da para el superfluo gasto y el juego), D. Gutierre de Acosta y Padilla, que fu Gobernador del Tucumn por los aos 1645 hasta 1650, de orden de S. M., los ci menor -nmero de pueblos y curatos, incorporando unos con otros para que no acabara de perecer aquella nueva cristiandad. Y aunque por ese tiempo las religiones todas esforzaban su celo para tener en pie el nuevo edificio, como testifica el limo. Fray Melchor de Maldonado, Obispo de Tucumn; pero hacan poco, porque poco podan, y la que llevaba el
pondus diei et cestus era la Compaa:=cuyos hijos (son palabras formales suyas), de da y de noche, andan donde los llaman, administrando los Sacramentos por
AGOSTO
montes,
sierras, ros, tierras
617
289
costa.
de guerra, siempre su
Sus Colegios son sans
tuarios, los religiosos son ejemplares, sus haciendas se
consumen en
mismos
no mendiga con indignidades; en las iglesias, con que el culto divino est en su punto; en pobres honrados y temerosos de Dios.Âs habla en carta fecha en el Valle de Paquitingasta i. [de] Enero [de] 1645. Lo mismo confirma, en carta-informe Su Santidad, fecha en 2 de Octubre
con que
el particular
1
de de
les
65
1,
en
todas las
ellos,
hablando de la Compaa:= 7/' cofradas de indios y negros de este Obispado; en sus Colegios cuidan ensendoles, doctrinndoles con suma vigilancia, y tambin curndola cual,
entre otras cosas, dice
as
de sus enfermedades corporales. Y este gnero de gente miserable acude que en cada colegio tiene un Padre sealado, quien conocen y de quien se valen y con quien siempre comunican. En las ciudades son llamados todos los pobres que padecen necesidades temporales y espirituales, sin que haya hora ni tiempo, ni de fro ni de calor, reservado; por los campos continuamente, andando de dos en dos, haciendo misiones, administrando Sacramentos, predicando, enseando y quitando pecados, y andan su costa. Estos, Santsimo Padre, verdaderamente viven apostlicamente, corrigen y componen los pueblos, son modestos y hacen muchas limosnas; y es cosa sta por donde padecen y han padecido grandes envidias y persecuciones y afrentas, que les han procurado hacer sin ms causa que por vivir bien, con providencia cristiana, y volver por la justicia, y aunque ellos tienen el aliento en el celo que Dios les ha dado de su honra, con todo, crecer ste y su efecto si V. S.d les alienta con su larga
esta religin,
y apostlica
hendici7t.^=
en atencin la necesidad de instruccin y enseanza que haba en los pueblos de indios, instituyeron el til ministerio de las misiones, que han continuado gloriosamente hasta el da de hoy, y con ella ocurran en parte la incuria de los Prrocos y mediaban con los encomenderos para que trataran con piedad los indios; sin embargo, no bast esta diligencia para contener en su mal trato los encomenderos, que no acababan de conocer que los indios y encomiendas, largos pasos, se les iban acabando y consumiendo. Por cuya causa se extinguieron algunos curatos, porque se haban extinguido muchos millares de indios. El limo. Sr. D. Juan de Sarricolea, en el informe de su visita del ao 1729, despus de referir cmo en su Obispado haba 28 curatos de indios, pasa describir su infeliz estado:=Hilase, dice, esta triste y pobre gente en una disminucin notable. No existe ahora, por los padrones presentes, la dcima parte de los indios que haba ahora cincuenta aos, estando ya muchos y los ms pueblos fenecidos en el todo. Pero lo ms sensible es que los de aquella y mayor edad, los mozos y los nios, hombres y mujeres, todos por igual padecen una casi total ignorancia de la Doctrina cristiana. A todos los he examinado uno por uno, desde el primero hasta el ltimo de la provincia, y ni en el idioma castellano, ni en el suyo natural, de que he tenido bastante uso, y ha convenido tenerlo para el mejor expediente del oficio pastoral, he hallado ninguna que sepa enteramente la Doctrina como est obligado saberla todo fiel cristiano. Muchos y viejos an no saben hacer la seal de la Cruz y persignarse; los ms no pasan de las cuatro primeras oraciones; raros saben los preceptos de Dios y de la Iglesia y Sacralos Jesutas,
Aunque
TOMO
I.
19
290

ella.
mentos de
Un
solo cacique
he encontrado que sepa
los artculos
de nuestra
santa Fe, y reconociendo, no sin harto dolor y lgrimas, esta tan lamentable falta desde que empec recorrer la provincia, y hacindoles el cargo los indios de
lo
que no saban y
los
Curas de lo que no enseaban, se excusaron y excep-
la crueldad de los encomenderos, la dispersin de indios en varias partes, los medios que ha aplicado para obviar estos males en lo espiritual y temporal, etc.... Lo dicho bastar para convencerse hasta la evidencia del hecho de la disminucin de los indios. Pero cules fueron las causas que produjeron desolacin tan espantosa? ms del trabajo de las minas, hemos insinuado ya que unas fueron generales y otras particulares. Oigamos, pues, cmo prosigue el mismo
cionaron unos y otros con los encomenderos.= A este tenor prosigue su seora en informe, representando
autor en el referido documento:
CAUSAS GENERALES DE LA DESOLACIN DE INDIOS

I .^
Las guerras.
La guerra empez con
las conquistas, se
continu despus
y dura hasta el tiempo presente con algunas naciones rebeldes. Como la resistencia de parte de los indios fu grande, y en lances desesperados se ofrecan ciegamente las bocas de fuego, la mortandad era grande, y la victoria costaba muchos millares de vidas. A esto se [ajllega la mortal enemistad de unas naciones con otras, y la antigua costumbre de guerrear entre s por el inters de las piezas, que vendan los espaoles, y stos las conducan Chile, Per y Brasil. Trato injusto, prohibido en las Ordenanzas 2.^ y 3.^ por Cdula de 10 de Octubre de 1618, y consta de la ley 7.^, tt. II, libro VI de la Recopilacin. 2.* Servicio personal (que pasarefmos por alto por haberse ya tratado de l con mucha amplitud en notas anteriores de este volumen). 3.* Daos de portugueses. A los espaoles excedieron los portugueses en el mal trato de los indios, por lo cual, acabados los indios del Brasil y consumidos los suyos, invadieron los de estas provincias con frecuentes malocas, entrando
tt. II,
cada ao cautivar indios para llevarlos vender al Brasil. (Ley 6.^, libro VI, Recopilacin.) Largo fuera referir todas sus entradas cautivar indios, constando por Real Cdula de 16 de Septiembre de 1639, que pasaron de 300.000
indios, los
que los paulistas tenan maloqueados en
el
gobierno del Paraguay. N-
mero
la verdad excesivo, pero no increble quien advierta que, desde el ao
1628 hasta 1630, se vendieron en slo el Gobierno 60.000 indios,

la carta-informe
como lo testifica
fecha en Buenos Aires 12 de Octubre de 1637, de D. Pedro Dvila, Gobernador del Ro de la Plata, y aade que estando l en el Genero, sus ojos se vendieron los indios por los vecinos de la villa de San Pablo.
De manera
vincias
distincin
que,
si
bien se considera, los portugueses han sacado de estas proalmas. Ellos saquearon la provincia del Guaira, sin
ms de un milln de
de
fieles infieles; los
vastsimos
campos de Xerez;
el
las
Cabezadas del
Paraguay, vecindades latsimas de Xai-ayes;
Mbiaza y Tape, de las cuales los Gobernadores del Ro de la Plata tenan el ttulo. Se internan furtivamente hacia los Moxos y Chiquitos y alzan cuantos indios pueden para las minas de Cuyaba,
como
consta de carta del P. Superior de Moxos, Nicols Altogradi, escrita
al
AGOSTO 1617
2gl
Gobernador de Matogroso, y de la respuesta de ste al P. Superior de Moxos, cuyo original para, o en manos del Sr. Virrey de Lima en las del P. Provincial del Per, quien la remiti el P. Altogradi, de las cuales hay tanto en Crdoba. Con extracciones tan numerosas no es de admirar que estas provincias estn yermas y faltas de indios.
CAUSAS PARTICULARES DE LA DESOLACIN DE INDIOS CRISTIANOS
I.*
07' parte
de los encomenderos.
De varios modos
concurrieron los enco-
de sus encomiendas. Lo primero, con el beneficio de la Yerba, pues testifica el P. Antonio Ruiz que en su tiempo se encontraban en Mbaracayu grandes osamentas de indios, muertos infelizmente en dicho beneficio y carguo de los tercios. Si los encomenderos se hubieran servido de ellos con las limitaciones que prescribe la orden 31 del Visitador Alfaro, y permiten las leyes 3.* y 4.^ del libro VI, tt. XVII, no lloraran consumidos sus hijos, porque no tienen indios que les sirvan. Por eso, fines del siglo pasado intentaron privilegiar de este beneficio los pueblos de su encomienda, y subrogar en su lugar los tres pueblos que doctrina la Compaa, llamados San Ignacio, Nuestra Seora de Fe y Santiago, como consta del Memorial del P. Altamirano. Pero la Majestad Catlica, examinadas despacio y atentamente las razones alegadas por una y otra parte, no permiti que en los pueblos de su encomienda entrara esta polilla
la ruina
menderos
roedora.
Lo segundo, con el mal trato, usando con ellos muy grandes crueldades, que han sido causa que se hajân acabado y consumido muchos, como dice la Cdula de 2 de Octubre de 1605. Crueldades en el trabajo de da y de noche; crueldades en el vestido, trayndolos desnudos las inclemencias del tiempo; crueldades en el castigo sangriento, y crueldades en la comida; obligndoles al ayuno despus del trabajo, y al trabajo despus del ayuno. Lo tercero, extrayndolos de su patrio suelo, llevndolos temperamentos contrarios los suyos con pretexto de bogar balsas, picar cari-etas, conducir tropas, sacar cera y otros ministerios de intereses que utilizaban los encomenderos y desmembraban los pueblos; porque moran, no volvan ms ellos; quedndose en las ciudades, por las estancias, que estn llenas de indios forneos. Vase sobre esta razn la Cdula de 28 de Diciembre de 1701. 2pPor parte de los Gobernadores y Corregidores. Algunos Sres. Gobernadores han concurrido por su parte la desolacin lamentable de indios que hay en estas provincias, ya suprimiendo Cdulas Reales en favor de los indios, especialmente en razn de abrogar el injusto servicio personal; ya tolerando malos tratamientos de indios, sin castigar los delincuentes; ya condescendiendo con algunos particulares, repartindoles mita para el beneficio de la Yerba, bogar balsas, sacar cera, etc., de que se originaban los inconvenientes arriba dichos. Este punto justificaron los religiosos de San Francisco en el Real Consejo de Indias, sobre que se expidi Cdula en 28 de Diciembre de 1701, dirigida la Audiencia de Chuquisaca, para que lo remediase. La Audiencia despach Comisin con fuerza de sobre-carta para obviar estos daos. Los celosos franciscanos, que tenan penetrado el humor de estas provincias,
2g2
bien conocieron que quedando sus pueblos con la primitiva dependencia de Gobernadores, no se ocurrira los pasados inconvenientes, y pretendieron para ellos la comunicacin de privilegios, que gozan las reducciones de la Compaa.
Pero
M. no condescendi, respondiendo en Cdula de 30 de Agosto de 1701: cuanto que los Gobernadores no tengan ms intervencin en I05 indios que tienen los que administran los religiosos de la Compaa de Jess en el Paran y Urugua5^ se desestimar esta pi-etensin, porque el gobierno que tienen
S.
=En
de la Compaa es irregular en comparacin del gobierno de indios de unas y otras provincias, como es notorio.= No han sido mejores los Corregidores espaoles con los indios, porque dejndose arrebatar de la codicia, origen funesto de todos los males, excedieron los encomenderos en los tres puntos que dejamos notados arriba. Algn tiempo los hubo en los pueblos pertenecientes al Ro de la Plata, administrados por frailes y clrigos, y dieron tan mala cuenta de ellos, que casi acabaron con los indios, y para que no dieran fin ellos fu necesario removerlos; porque en u corregimiento=procuraban utilizarse costa de los indios, cometiendo diferentes agravios y malos tratamientos que se hacan por los Gobernadores, Tenientes y sus ministros contra los indios sobre el beneficio de la yerba, repartimiento y otros
los religiosos
excesos=:.
Son palabras formales de la citada Cdula de 28 de Diciembre de 1701. Previendo estos y otros inconvenientes, el prudentsimo Visitador de estas provincias D. Francisco Alfaro, en la Ordenanza 72, manda que el gobierno de los pueblos de los indios est al cargo de los Alcaldes y Regidores indios, dejando los caciques el repartimiento de las mitas. En efecto, luego que entraron Corregidores en los pueblos pertenecientes al Ro de la Plata, parte con el mal trato murieron, y parte se ausentaron, y se disminuyeron tanto, que el P. Jer-
nimo Herrn, en el alegato intitulado Defensa de la Verdad y Justicia, cap. XI, dice que por los aos de 1725 el pueblo de Santa Luca slo contaba ocho familias y dos eran forneas; 12 el de Santiago Snchez, y 15 16 el de los Hohomas, y esta proporcin el de Santo Domingo Soriano, el de los Quilmes y Varadero. A tan infeliz estado quedaron reducidos estos pueblos por los Corregidores. 3.^ Por parte de los Prrocos. Ha sido la nacin indiana tan poco afortunada, que los mismos Prrocos se convirtieron en exactores, y los pastores en lobos, los cuales, no contentos con la lana que trasquilan sus ovejas, les beben y chupan la sangre de sus venas y vida de sus almas, Y porque pudiera parecer esto increble y severa exageracin, me pareci insertar aqu un captulo de carta, fecha en Madrid i. de Octubre de 1671, del Sr. Presidente del Consejo de Indias D. Felipe Rege Gorbaln, Gobernador del Paraguay, al cual, en nombre de S. M., encarga el buen tratamiento de los indios, sin dar lugar ni consentir que se les haga la menor vejacin y mal tratamiento por los encomende-
ros, ni otros ministros
no
y personas, como en lo general se entiende lo ejecutan, y militares, sino tambin los eclesisticos curas doctrineros, con harta compasin y lstima de los que esto miran y entienden con la luz de la razn y piedad catlica: pues se dice que los hacen trabajar con tan notable violencia y esclavitud en sus intereses y conveniencias, que por ser esto tan intolerable en la humana Naturaleza, se van extinguiendo los indios, muriendo
slo los polticos
AGOSTO 1617
los
293
ms muy mozos, y
slo los curas
(*),
otros, solicitando su libertad, se ausentan
y pasan con los
indios idlatras. Hasta aqu el captulo de carta del Sr. Presidente.
No
sino
de
los
pueblos del Paraguay, cuyo Gobernador se dirigi

la Plata, los cuales
esta carta
se convirtieron en exactores severos contra sus parroquianos indios,

lo
que tambin
fueron los del Ro de
redujeron estado
tan miserable sus pueblos que casi se hubieran de destruir, por lo

ducirlos solos dos,
menos
re-
como
consta de un captulo de Cdula de 12 de Enero
Gobernador de Buenos Aires en respuesta del informe de vile participa el estado de dichos pueblos y le pide que los cia menos. Dice, pues, as el captulo de la citada Cdula: =Oue en la visita que hizo reconoci cinco Reducciones pequeas de indios; que cada una de ellas tiene poco ms de 20 familias, en cuya ocupacin estn dos Religiosos de San Francisco, uno de Santo Domingo y dos Clrigos; y aunque pareca loable que estos Ministros se aplicasen su enseanza con el ttulo de Curas, hallaba algunos inconvenientes, dignos de reparo: porque no teniendo estipendio alguno para su congrua, de necesidad se valan del ti-abajo de los indios, con que los traen afanados en sementeras y otras industrias; y as convendra
de 1683, escrita
al
sita del Sr.
Obispo, en que
los
extinguir estas reducciones y curatos incorporar los indios en otros pueblos, ms cercanos, que tuviesen ms cuerpo, como el Itati, Doctrina de Religiosos
de San Francisco, las tres reducciones de Hohomas, Santiago Snchez y Santa que estn en el distrito de la Ciudad de las Corrientes, y cercanas dicho pueblo del Itat, donde haba bastantes tierras para sus sementeras, y las reducciones del Varadero y Santo Domingo Soriano se podan incorporar en el pueblo de Santa Cruz de los Ouilmes. Y habindose visto por los de mi Consejo,
Luca,
etctera.=
Mas
hacia el
fin
del siglo pasado, D. Juan Rodrguez Cota,
Gobernador del Pa-
raguay, visit los pueblos de indios, y pasando al Consejo los informes de su visita, el Fiscal hall: que los doctrineros de San Francisco haban faltado con sus indios en siete puntos, cuya substancia en pocas palabras es, que los buenos P-
rrocos se utilizaban del trabajo de los indios, los cuales no pagaban el justo
sacando ellos del afn y sudor de los indios muchos millares, especialla provincia. Para remedio de daos tan grandes, S. M. expidi Cdula en 28 de Agosto de 1701 al Presidente y Oidores
salario,
mente Fray Jos Abad, Proministro de

de
les,
la
No
Real Audiencia de Chuquisaca. fueron ms afortunados los indios del Tucumn con sus Prrocos, los cuacon el sudor y sangre de los feligreses acaudalaron, no un tesoro riqusimo
de mritos para el cielo, sino de caducas riquezas y perecederas; lo que estamos viendo y llorando hasta hoy da. De manera que ningunos viene mejor que Curas de indios lo que dice Silvester In suum: V. Commenda, donde graciosamen
te dice: hoc
nomen
esse
Syncopatum] nam debet appellari Commanda; guia

et
ecclesia;
qae est in commenda, comeditur
voratur.
Ntese que este cargo va dirigido determinados individuos que ejercan en limitados (*) tiempos el cargo parroquial; y no sera lgica la consecuencia si se quisiese hacer extensiva la proposicin todo clero parroquial secular y regular de aquella poca en general del Paraguay; y lo mismo debe entenderse del Ro de la Plata y Tucumn. Abundan, por otra parte, grandemente en el A. G. de I. las informaciones sobre los relevantes servicios de tan benemrita institucin, prestados favor de la clase indgena en dichas gobernaciones.
2Q4

los de la
P01 qu
Compaa siempre van en aumento?
Quien,
con alguna
re-
flexin, pase los ojos por las Tablas que se ponen al principio, justamente se admirar de los muchos y numerosos pueblos que estuvieron al cuidado y pastoral celo de Curas seculares y religiosos de otras rdenes. Crecer su admira-
cin considerando que de tanta multitud de pueblos se conservan tan pocos, y en ellos nmero tan limitado de indios. Este defecto se excusa atribuye las
pestes y atrasos de las guerras; pero los daos de las pestes y atrasos de las guerras en pocos aos los restaura un vigilante celo. Las misiones que doctrina
la
las
Compaa sujetas estn pestes crueles y sangrientas guerras, y sin embargo admiramos en pie y floridas y con nmero copioso, esfuerzos y diligencias de los apostlicos Curas empleados en reemplazar el nmero de individuos que
la inexorable peste y arrebat la sangrienta guerra. Oh, santa emulacin y contienda de Dios con los misioneros y de los misioneros con Dios! Dios, empeado en cortar del hermoso vergel de aquellos pueblos las mejores flores y frutos para el cielo, y los misioneros empeados en reemplazar sus jardines con nuevas plantas, nuevas flores y nuevos frutos, para que el Divino Jardinero, por
rob
medio de
las -guerras, pestes

al cielo
y otros humanos accidentes
las corte
de
la tierra
transplante
millares.
Porque ha faltado tan santa emulacin en los otros pueblos y sus Prrocos, los unos se han extinguido enteramente, y los otros, como tienen tan poco lucimiento en la tierra, estn deslucidos ante el Rey del Cielo;' porque las iglesias no tienen concui-so, los templos estn casi arruinados, los altares sin adorno, los Sacramentos sin frecuencia, y todo, en una palabra, pronosticando su prxima y ltima ruina. Pero las misiones y pueblos que doctrina la Compaa crecen en todo, en magnicencia, templos, adorno de iglesias, riqueza de altares, frecuen-
nmero de
de Sacramentos, pureza de costumbres, concurso las funciones sagradas y individuos. Como stos se aumentan tanto en los pueblos ha sido nedividirlos en colonias numerosas, pues San Borja es colonia de Santo cesario Tom, Santa Rosa de Nuestra Seora de Ye, la Trinidad de San Carlos, San Lorenzo de Santa Mara la Mayor, San Juan de San Miguel y Santo ngel de la
cia
Concepcin. Otros pueblos estn muy recargados y es necesario dividirlos, sacando algunas colonias: considerando esto, por una parte, y por otra la cortedad que estn reducidos los dems pueblos, el Mariscal, Gobernador y Capitn ge-
Bruno Mauricio, en carta-informe hecha en Buenos Aires 25 de Mayo de 1724, dijo que los pueblos que doctrina la Compaa van en aumento, al paso que los dems en gran disminucin. Estas palabras son de D. Baltasar Garca Ros; semejantes tiene D. Bruno. Por ser encomendados al Rey nuestro Seor. La Compaa de Jess, celosa no slo de la sangre de Cristo, trayndole su conocimiento las almas de los ciegos gentiles, sino tambin del Real honor; hizo en esta provincia exquisitas diligencias para poner en su Real cabeza una hermosa corona compuesta de todos los infieles que con su sudor, fatigas y sangre convirtiese la fe; conociendo que era ms justo que los pobres indefensos estuviesen la sombrea benigna y protecneral, D.
cin
ros.
tie los
Re}ês piadossimos, que expuestos las tiranas de los

se origina una diferencia
encomende-
De donde
muy
considerable de unos pueblos
otros,
porque aqullos tributan sus encomenderos razn de 6 pesos por ao.
AGOSTO 1617
295
la tierra, segn la ley 7.^, tt. XVII, libro VI de la Recopilacin. de la Compaa, en tiempos pasados, tributaron y tributan su Rey y Seor, con reconocimiento tan humilde, que confiesan, que slo de esa manera pueden compensar su Rey los muchos gastos que continuamente hace en conducir operarios, que los conserven en la santa fe catlica romana. De aqu procede su prontitud los Reales rdenes intimados por los Sres. Gobernadores; su fidelidad, alabada justamente del Sr. Gobernador D. Agustn Robles en carta de 23 de Mayo de 1698; su sujecin y constancia en todo lo que ocurre del servicio de su Rey, como lo representa S. M. el Sr. Gobernador D. Bruno Mauricio de Zabala en carta de 28 de Majô de 1724; su respeto humilde para con su Rey, como asegura D. Baltasar Garca Ros en su carta-informe de i. de Octubre de i707:=Se halla en estos vasallos un afecto muy de corazn V. M., pues cuando les intim, segn mi obligacin, la Real Cdula, todos se postraron en tierra, la cual reverencia repitieron siempre que se repeta el amable nombre de su Rey. En correspondencia de esta gratitud de los indios, los catlicos Rejês, con dignacin soberana, han manifestado la de su corazn Real para con ellos, escribiendo varias Cdulas los Gobernadores del Puerto encargndoles que, en su Real nombre, den las gracias los indios. Baste, entre otros, el testimonio de Doa Mariana de Austria, en Cdula de 1668, y en cuanto los religiosos dice: Estoy muy asegurada de sus procedimientos y lo bien que cumplen con su obligacin, as en lo que mira al aprovechamiento espiritual y buena enseanza de dichos indios, como en ensear en ellos el amor y fidelidad que deben tener al Rey mi hijo. Por parte de los Prrocos Jesutas. Siendo, como son, las operaciones de
en efectos de
Pero
los
de luces tan que por su naturaleza merecen elogios tan honorficos, sino despus de instruidos, educados y doctrinados por los Jesutas; los cuales, en medio de la idolatra y de una gentilidad tan indmita, se industriaron con tanto celo para levantar un seminario de almas para el Cielo. Nada de esto hicieran los Jesutas, como se ve, que ninguno lo ha ejecutado sin especial eleccin de Dios y un singular talento y don de tratar almas. Considerando esto, el limo. Sr. D. Juan de Sarricolea, en carta-informe citada ya de 1729, dice: y como sin injuria de ninguna (habla de las religiones), ni disminucin de las dems, sobresale en todas partes la Compaa de Jess, aqu descuella con tantas ventajas que se eleva sobre s misma; pues si en otras provincias es santa, en sta es santsima. Si en las dems es tan til la iglesia de Dios, como lo acreditan sus apostlicos hechos en todas partes, en sta ha sido y es tan necesaria, que si no fuera por su ardiente celo de la majôr gloria de Dios y salvacin de las almas, no se hubiera propagado la fe catlica en tantas y tan innumerables como ha convertido ella en esta regin, sacndolas de las tinieblas del gentilismo la luz del Evangelio en las numerosas reducciones, que tiene su cargo
estos indios de tanto lucimiento, nos precisan inquirir el Sol origen
benficas.
No
son, pues, los indios los
y cuidado.
gracia gratis data para la conversin, requiere
Esta eleccin de Dios y talento para tratar almas de gentiles, adems de la numen superior, y talento espe-
pecial para conservar, y adelantar lo convertido ya
y reducido.
Y ste,
la
sin duda,
concedi
el
Cielo
la
Compaa de Jess y sus
hijos,
pues cuando
Jerusaln
296
266.
161
la
74647
Plata S. 71/. Dice que 27 de
las
Carta del Obispo del Ro de
Octubre de 1616 recibi

fermo
el
bulas de su Obispado,
y que por
estar en-
Obispo del Cuzco
(i),
de
la
enfermedad de que muri, fu
eclesistica llora la desolacin
de
los antiguos
pueblos cristianos; cuando lamenta
sus templos arruinados, sin adorno, sin frecuencia, sin hostias, ni sacrificios;
cuando, penetrado de sentimiento, pregunta por tantos millares de almas como convirti el celo de varones apostlicos, y congreg en numerosos pueblos la
no halla otro consuelo que levantar los ojos en las cuales ve crecer el nmero millares, cuando las otras registra tan desmembradas: ve templos suntuosos y magnficos, levantados al Dios verdadero, cuando de los otros ni aun vestigios se conservan. En los cuales, por mano de santos sacerdotes, dispensadores de los sagrados
vigilancia pastoral
de
los Obispos,
las misiones
de
los Jesutas,
ministerios, se ofrece todos los das
el
sacrificio
incruento del altar y se dis-
frecuencia y concurso del puclilo, que asiste los templos con armona de -msicos instrumentos, que en himnos y cnticos de alabanza repiten y
pensa
la
celebran
la
majestad y grandeza de Dios Nuestro Seor.
=Y todo esto se ve entablado,

Compaa de
Jess,
aumentado y conservado por
los
Padres de
la
que con su
cario, agrado, ejemplar vida, religiosa obser-
vancia, espritu y maa, reducen y atraen los
pueblos, donde
crdito de la
la virtud,
mediante su desvelado
ms montaraces, juntndolos en celo, se ve tan florida que es
Clisi andad. ^Son
palabras del Cabildo eclesistico del Paraguay,
en carta-informe de 10 de Junio de 1692. Concluyo, finalmente, que las misiones que estn cargo de la Compaa no necesitan el testimonio de las palabras, teniendo en su abono el mejor y ms
irrefragable testimonio,
que
es el de las obras, obras de cristiandad y religin
para con Dios, y obras de fidelidad y observancia para con el Rey; ellas predi No he podido averiguar quin sea can el influjo que reciben de los Jesutas
el
autor de este manuscrito, que se halla actualmente en mi poder, por faltarle
la conclusin; la letra es
(i)
de
la
segunda mitad del
siglo xvni.
la
Era
la
sazn Obispo del Cuzco D. Fernando de Mendoza, de
Compaa
de Jess, natural de Tordesilla de la Rioja, confesor de D. Fernando Ruiz de Castro, Conde de Lemus, cuando fu Virrey de aples; electo en 1608, tom posesin de dicha iglesia en 161 1; en su tiempo se hizo la ereccin de las ciudades y Obispados de Guamanga y Arequipa, que se desmembraron del Cuzco por informes de sus antecesores D. Antonio de la Raya (fundador del Colegio de la Compaa de Jess de Guamanga y del Seminario Conciliar de San Antonio Abad del Cuzco) y D. Fray Juan Solano, dominico, quien puso la primera piedra para el edificio de su Catedral en 13 de Marzo de 1560. Falleci el Obispo Mendoza en 617 y fu sepultado en el Colegio de la Compaa, en la capilla de San Igna1
cio,
que fund viviendo.

el el
nato del Per para
por
Vide Gua Poltica, Eclesistica y Militar del Virreyao de 1797, compuesta por orden del Superior Gobierno Dr. D. Joseph Hiplito Unanue, Catedrtico de Anatoma en la Universi-
i6i7
297
la
consagrarse en Guamanga,
del Cuzco,
y que
el
lunes de
prxima semana saldr

dignidad de Arcedia-
donde
sirvi
durante veintin aos
la
no, en direccin de su iglesia.

I
f.
el
de cartula.
Autgrafa.
Enip.: a veynte y siete
Term. lo tes-
tificara.
267.
1617
S.
74439
M.
Memorial del Licenciado Juan de Ibarra

gue negros esclavos
la Villa
Solicita que otorque preceda
Imperial de Potos
los
(l), sin
nuevo informe del Virrey y Audiencia de

Potos,
Charcas y Corregidor de
por haber ya informado y estar sus pareceres en poder del Se-
cretario del Consejo,

Sin fecha.
y
al
Pedro de Ledesma.
-Emp.: El Licenciado Juan de
Ibarra..-...
2 fs.
Impreso.
Term,:
bien de aquellos vassallos.
dad de San Marcos, impresa en

nas 182-185.
la
Imprenta Real de los Nios Hurfanos, pgi-
En
el
A. de
I.
154
2
12 se halla
que D. Fernando de Mendoza tuvo por
padres Juan Gonzlez de Mendoza y Doa Graciosa Gonzlez; que fu presentado 7 de Noviembre de 1608 y consagrado en el Colegio Imperial de Madrid
por el Arzobispo de Toledo, D. Bernardo de Rojas, en la tercera Dominica de Cuaresma; que parti su Obispado y entr tomar posesin de l principios de Noviembre de 161 1; que confirm ms de 70.000 almas, y est sepultado en la capilla de San Ignacio, que fund viviendo, cuyo Colegio le dio en veces ms de 3o.ooo pesos y al convento de Santa Catalina 7.000 ducados. (i) Digna de grande loa fu en estos tiempos la solicitud de los opei-arios de la Compaa en beneficio de la salvacin de los negros condenados la esclavitud, tanto en el Angola como en Sevilla, Cartagena de Indias, Panam, Lima, Buenos Aires, Crdoba, Potos, etc. Predcanlo muy alto los ministerios de los Padres Sandoval y San Pedro Claver en Cartagena de Indias, los del P. Diego Ruiz en Sevilla, los de los PP. Diego de Torres, Francisco Daz y Pedro de Espinosa en Crdoba de Tucumn, y lo que consignan las anuas de los indicados lugares. Reducindonos en esta ocasin la jurisdiccin de la Real Audiencia de la Plata, lase la carta del P. Diego de Torres^de la Compaa de Jess, al P. Diego Ruiz, y en su ausencia al P. Diego Granado, Sevilla, fecha en Crdoba de Tucumn 3 de Enero de 1623, que dice as: Pax Xpi., etc. El ao pasado escrebi a V. R. el fructo que ac ha hecho la relacin que los Padres Fran.co Daz y Pedro de Espinosa, que uinieron de esa Santa Prouincia, nos dieron del Apostlico travajo, sobre los gloriosos de toda su vida, que emprehendi V. R. en esa insigne Ciudad en favor de estos pobres negros, procurando, con el Sr. Arzobispo, se examinasen todos acerca de sus baptismos. Con el qual exemplo se ha autorizado y apoyado lo que por ac se
298
268.
1618 2
d
que
escribi en
74413
la
le
Carta del Marqus de Esquiladle^ Virrey del Per, D. Gonzalo de

Solis Holguin, en ?-espuesta
lo de Octubre de xry^
desde la Gobernacin de Santa Cruz de
la Sierra.
Los
Reyes,
l.
de
Febrero de i6l8.
Sigue esta carta un decreto en que
neral. Sigue la copia
S. E. le
al
de otra carta dirigida
manda despachar ttulo de GeGobernador de Santa Cruz de la
comentado acerca de esta materia, con parecer de los Seores Obispos de Buenos ayres y deste Tucuman y otras personas doctas y general aplauso de todos los de fuera, assi Ecclesiasticos como Seculares. Y lo que del ha allanado este punto y exultado toda duda es lo que el P. Rector de Angola escribe de los negros que de alia salen, que son todos los q. ac pasan, de cuia carta embia traslado V. R. el P. Pedro de Espinosa, que con mucho zelo y caridad nos ha a5'udado en este santo ministerio, el qual tambin facilita el haber dos Hermanos de Espaa, estudiantes, sin faltar a su estudio, con poco travajo deprendido buena parte de esta lengua de Angola. En la cpal podran tener bastante empleo perpetuo seis o ocho de los nros. Porq. entran cada ao por este Puerto de Buenos Ayres mas de mil y cjuinientos. Y en esta tierra va aviendo ya tantos que en pocos aos sern mas que los Yndios, y en ocho ni en diez no deprenden los misterios de nra. fee en nra. lengua para poderse sainar; y vamos aliando que los Negros mas ladinos y antiguos no estn baptizados. Con todo esto, y que en lima, Panam y Cartagena alian lo propio que ac experimentamos, y sin dificultad alguna hacen los examenes y baptismos; ac de nuevo se hallan [dificultades], con que se ha atajado este tan grande bien. I la primera es parecer... (roto) de nuebo ministerio sin obligacin. La segunda, podra causar escndalo, reuoluer esta Piscina de querer ba5tizar Negros ladinos y examinados generalm.*'^ Y si bien es verdad que hacen poco peso estas dificultades, mirando las muchas y granes por la contraria parte y el exemplo de essa Ciudad, y las dems que he dicho, se ha suspendido esto por ahora asta que el nueuo Prouincial, que ha visto lo que en esta Ciudad se hace, y en las de Cartagena, Panam y lima, ordene ac lo mismo. Especialm.'^ que en los Negros de ac, por ser todos de Angola, es mas cierta la necesidad, por no tener alla.rastro alguno de conocim.* de Dios, ni haver Sacerdotes la tierra adentro, sino solo en el Puerto, adonde todos los Negros que se embarcan estn muy poco tiempo, y en prisiones. Y en las dems naciones no corre assi. Desta, salen cada ao de aquel Pueblo catorce o quince
auia
mil para diversas partes, Espaa, Mxico, Santo
Domingo y el Per. Y sera grande seruicio de Nro. Seor dar aviso desta necesidad, por medio de nro. Procurador de Yndias, embiando el vn traslado de la carta del P. R."*^ de Angola (o por mejor decir, Puerto de Loanda). V. R., amorc Dei, pues le ha dado tanta
autoridad y zelo de su honrra y de la saluacion de las almas, fauorezca este negocio, assi con nuestro Padre General, para que lo mande advertir, como con nuestro Procurador de Corte, para cpe lo trate alli, y el de ay de Seuilla como
FEBRERO 1618
Sierra,
299
el
D.
uo de
la
Cueva, en razn de
lo
sucedido en
descubrimiento de
(jonzalo de Sols Holgun, citada en carta de gobierno
nm.
48.
4 Copia.
fs.
Emp. en
el f. 2:
La Ron
Term.: sufridores de trauajos.>
269.
1618 2 16
el
74_3_25
y
colegios de la
Consulta
Consejo de Indias las causas porque parece se podr pro-
rrogar por seis aos las casas
Compaa de Jess de
he dicho.
assi
mesmo
nos haga V. R. caridad de auisarnos ac de su parecer.
quatrocientos o quinientos examenes q. he hecho no hallo que tengan estos pobre[s] noticia alguna de Dios nro. Seor antes del baptismo, ni avn
En Mas de
despus del con haver estado entre Espaoles mas de vn ao, ni que hagan concepto de que el agua del baptismo sea para bien del alma, ni tampoco tienen conocim.' desta. Y solo traen memoria de que les dijeron que no comiesen perros ni ratones, ni se acuerden de su tierra^si no es qual o qual que da alguna noticia, y essa es muy probable hauerla receuido despus ac. Lo segundo haceme grande fuerza por la relacin que dan los Negros mas ladinos y entendidos de como los baptizaron, parece no hauer sido baptismo. Tercero, que muchos hombres fidedignos (roto) [que han estado en] aquel Puerto dicen que los tienen alli muy poco tiempo, porque no [se] les mueran, ni hu3ân, y en prisiones, y que se baptizan al tiempo [de] el embarcar trecientos y quatrocientos juntos, y esto en la casa donde estn presos, o en la plaia, o en la plaga, o en la Yglesia, y poco tie[mpo] y con mucho calor y confusin. Y que a ueces les habla el P. por su persona o por medio de vn interprete Negro. Y que antes de llegar a esto los han errado dos tres veces por el Rey y diuersos amos que han tenido, que es motivo para entender no juzgan bien de cosa que con ellos se haga, que ayuda el dolor de salir de su Tierra j entre sus parientes y venir a ser Esclavos y temor de otras cosas peores. Y ansi muchos se suelen hechar a la mar si se pueden escapar de las prisiones. Y dicen estos mismos hombres que no se puede hacer el baptismo de otra manera, porque cesara el contrato. La quarta razn que mas asegura es la carta que V. R. v[io] del P. Rector de Loanda, y como de ella consta que el mismo 0[bis]po no lo ha podido remediar. Tambin se debe temer no lo har[an] los dems por lo que estos hom.^^
dicen.
Solemos hacer los examenes a cada uno de por s, porque los dems no respondan lo que el primero. Y no les decimos dijeronte esto o dijeronte esto otro?, porque respondern que si, como ha acontecido preguntndoles si les dijeron
rates
si
es Dios Portugus o Espaol, o
si
son treinta o quarenta y otros dispa-
que he preguntado para escoger el mejor modo de examinar. El qual he aliado ser, primero: Quien te baptizo? Segundo: Que te dijo? Tercero: Que concepto hiciste de aquella agua? Quarto: Si en su Tierra hay conoc.' de Dios, alma, Cielo e Ynfierno. A todo lo qual responden lo q. he dicho. V. R., por caridad, nos avise en todo de su parecer porq. no se yerre [en] cosa tan graue, porq. cierto entiendo trepidatur ubi non es tintar. Y mas se debria temer el sa-
300
Chile,
Tucumn y Ro de la Plata
el
la
alumbrar
Santsimo Sacramento. ^Madrid,
merced de vino y
aceite para celebrar
l6 de Febrero de l6l8.
2 fs.
Hay
270.
7 rbricas.
Al dorso: Como parece. Original.

la
1618 3 20
la
74417
Plata S. M.-
Carta de
ciudad de
Es tocante
los
excesos de
D. Sebastin Zambrana, Oidor de los Charcas, y al ruidoso escndalo que promovi una noche para prender D. Diego de Zarate y D. Pecrilegio de confesar, casar y confir[mar y] comulgar y dar la extremavncion a quien es tan probable no esta baptizadp, y en el baptismo sub conditione//'ez'/> examine, no se que inconueniente puede auer, oviando qualquiei-a duda, e im-
y saluacion de tantas almas, ni se como esta se pueda como nos podamos excusar del remedio. Autgrafa. 2 fs. Espero en nro. Seor ha escogido para el a V. R En corroboracin de lo mismo, el P. Pedro de Espinosa, hermano de los Paportando
a la seguridad
dejar de llamar extrema necesidad, ni
dres Agustn Alonso y Fran.co de Espinosa, escriba al dicho P. Diego Ruiz: muchos aos que con su gran tSabra V. R. que el P.*^ Diego de Torres
muy en particular la de los moPortugueses por el rio de la Plata para venderlos en estas partes y en el Piru, los quales, por esta giudad de Crdoba de Tucuman, pasan en tropas de giento en 'c;iento y mas. La principal necesidad espiritual, y la
fervor y zelo de
renos,
la
salvacin de las almas desea

los
que de Angola traen
mayor que tienen
estos pobregitos es la de los baptismos,
que
sin duda, a lo c[ue
poca o ninguna satisfaccin cjue despus de averos de que no estn examinado exactisim.*"^ queda dellos. Esta falta de satisfaccin el corazn.'.... del P.'= Diego de Torres a que intente muy baptizados amovido de veras que todos los morenos sean examinados, y aviendo duda, como la ay tan grande, del valor de sus baptismos, sean rebaptizados sitb conditione, haciendo con ellos esta piadosa diligencia para asegurar en la manera posible su salvacin. Como lo intento el P.^ asi lo hecho, con grande edificacin y aplauso general de toda esta ciudad y de todas las personas religiosas, eclesisticas y seculares de quenta que ay en ella, y lo cjue mas es, del S.""" Obispo de Tucuman, que por cartas mostrado al P. Diego de Torres lo mucho que le agrada este Anse rebaptizado este ao, de la manera que digo, sub piadoso ministerio he rebaptizado conditione, como tregientos o mas, de los quales yo mismo Los fundamentos y ragones que persuaden eficazmente y an concasi giento vengido a casi todos los ombres doctos destas partes y del Pir, para que digan, como digen todos uno ore, que los morenos deben ser examinados y rebaptizacasi todas se redugen al modo indignsimo con que en el puerto de Andos gola, llamado Loanda, se les administra este Sacramento; que dir acjui brevemente como lo e odo referir a los mismos mercaderes que traen los negros, que son vecinos destas partes, ombres dignos de todo crdito, y que se an hallado presentes en Loanda a los baptismos. Dicen que los clrigos o curas que movidos principalm.^^, a lo que parege, de su nteres administran este
parege, son invlidos
por
la
MARZO 1618
301
dro Beltrn Oyn, Alcaldes ordinarios, llevado de su clera y acelerado proceder, por causa tan leve
como
la
de decir que
el
domingo 18
al
de Marzo no haban hecho

la iglesia
la cortesa
debida su persona,
as.
entrar en
inquieta
lo re-
de
la
Compaa de
Jess,
no siendo
Aaden cuan
S.
y alborotada tiene dicho Oidor aquella tierra, para que medie. La Plata, 20 de Marzo de 1618.
Siguen
las firmas
M.
y rbricas de D. Diego de Zarate, D. Pedro Beltrn, Miguel
morenos no hacen mas que juntarlos en hileras en la iglesia, la playa o en sus casas, vn da antes que los embarquen, aviendoles tenido hasta entonces encerrados y aprisionados porque no se huiSacramento
a los
a las veces
en
y sin aver precedido cathecismo chico ni grande, ni averies siquiera enseado quien es Dios, lo primero que hagen es irles diciendo a todos: tu te llamaras Pedro, tu Juan, tu Fran.co, etc.^, dndoles escritos sus nombres para que no se les olviden; hecho esto vuelven a dar la buelta, echndoles sal en la boca a todos, y a la tercera vuelta les echan agua, muchas veces con hisopo por la priesa, y acabse el baptismo. Luego, por medio de vn interprete, les hagen la platica siguiente: Mira, ya vosotros sois hijos de Dios, vais a la tierra de los
gan,
las cosas de la fee; no os acordis mas de vuescomis perros, ratones ni caballos, id de buena gana, etc.^ Este es el baptismo de los morenos, y el concepto que ellos hacen de lo que reciben es pensar vnos que aquello es cosa de hechicera para comerlos los espaoles;
espaoles,
donde aprenderis
tras tierras, ni
otros piensan que los disponen con aquello para hacerlos plvora, y los
que nada (que es frase suya), y dan la razn diziendo que eran bozales y que no supieron ni entendieron nada -Crdoba de Tucumn y de Diciembre 21 de lo que all se hizo con ellos
mejor responden dicen que su corazn no
les dijo
de
1622. Autgrala. El P. Antonio Ripario, en su Relacin breve del estado temporal de esta provincia, escribe al P. General: <L'occasione d'arrichirsi molti primieramente la
mercantie de Negri, che d'Angola uengono, ogni anno cinque sei uascelli pieni de 500, 600 e 700 Negri per ciaschuna. II qual porto, se bene e serrato e prohi-
anno de Portugus! con scusa il grande guadagno che fanno; et il Gouernatore fcilmente li ammette per suo interesse. Quiui li comprano et li uendono poi nel Peri in Potos, doue ahonda la plata, ducento trecento scud ciascuno pu di quel che gl costarono, pero con grande trauaglio e difl'cult, stando lontano Buenos Ayres da Potos piu de mille miglia di camino. La doue hora queste Indie Occidentali tutte son tante piene de Negri, andando molti altre uascelli d'Angola Cartagena, e d'ind al Nouo Regno, Messico e Per, che nelle citt e luoghi de Spagnuoli pare che non sjno pi Indii che Negri, essendo questi molto p a proposito per trauagliare e per il seruitio loro Crdoba del Tucumn, 10 de Agosto de 1637. Paraq. Hist., tomo I,
bito dai Re, tuttauia
uengono alcuni
uascelli ogni
d'esser stati gettati e portati da uenti e borasche, per
nm. 67.- En
4.,
42 pgs.
302
PERODO SEGUNDO I607-1626
de Aguirre, Licenciado Holgun, D. Sancho Gil de Figueroa, Andrs de Guzmn, Luis Flores de Bargas, Domingo de Ibarra y D. Gabriel Ordoez, y por mandado del Cabildo, la de su Escribano Alonso Fernndez Michel. Al dorso se lee:
Jntense todos los papeles y valos

ga,
el S."^ fiscal,
para cjue pida lo que conben-
y con
lo
Original.
271.
que dijere se pongan en poder de un Relator. (Rubricado). Emp.: A Los Bassallos .... Te/m.: En tales oficios.>
fs.
1618 3 28
al Consejo po? el Capitn
la
74_6 21
Manuel de Fras Pro^
Memorial presentado
nombre de
curador general de las provincias del Rio de

las ocho ciudades de ellas.
Plata
Paraguay, en
conservacin y aumento de dichas ciudades y sus moradores y conseguir la paz, rela
Dice que para
duccin, conversin y doctrina de los indios tiene necesidad de que

S.
M.
los favorezca los
que suplica en
y haga merced y provea de remedio en las cosas 45 puntos que incluye. Dise este memorial por el
Consejo en 28 de Marzo de 1618.

8
Is.
Original. Al margen de cada punto se hallan
las
resoluciones del Con-
sejo. -S^//.: El Capp.^
Term.: de los vnos y de les otros.
272.
1618 3 30
;4_3_25
Que
la
se
podr prorrogar
del
por cuatro aos Ro de

drid,
la Plata la
las casas
y misiones de
Compaa de Jess
limosna de medicinas para curar sus enfermos.
Ma-
9 rbricas.
Hay
Al
dorso: Assi.
(Rubricado.) Ledesma. Original.

12232
2 folios.
273.
1618 4 16
los
ir
Real Cdula para que

vincia de Guaira puedan
Gobernadores del Ro de
la
Plata
y Pro-
en seguimiento de unos indios de guerra,
llamados Guaicurs y Payaguas, que en 16 13 asaltaron dos pueblos
de indios amigos domsticos, que servan y acudan
las
dos ciudades
de
de
la
Asuncin y de
la
Concepcin, pasando cuchillo
la
mayor
y
parte
ellos
y llevando cautivos las mujeres y nios pequeos

iglesia
un ca-
cique,
y quemaron una
la
y cruces de
los
dichos pueblos, y que
entraban en
les estaba
Asuncin rescatar con armas, sin embargo de que
prohibido,
y en
las
casas de los espaoles con
mucha
liber-
ABRIL 1618
303
tad,
y en
las
chacras y
campo
hacan, cosas
que no
se
deben permitir;
y particularmente haban asaltado muchas chacras en contorno de la ciudad, muerto y cautivado los indios y espaoles que en ellas estaban, etc.
respecto de haber prohibido D. Francisco de Alfaro ha-
cerles guerra ofensiva; le suplic Francisco

la
de Aguirre, Procurador de
la
ciudad de
la
Asuncin, con
el

las
Compala ciu-
de Jess, del Den y Cabildo y de

se les
dems
religiones
de
dad, que
pudiese hacer guerra fuego y sangre, por ser sta

los
defensiva. S.
M. manda
Gobernadores de dichas provincias que
como
ellos,
dichos indios se prendieren y cautivaren puedan servirse de
manifestndolos ante
las justicias,
ridad de que los tendrn de manifiesto
y ponerles seas y dar seguy que no los enajenarn ni
vendern.
Madrid,
16 de Abril de 1618.
Frias,
Emp.: Por parte de Manuel de
Procurador
Term.: mi volunt.d
274.
1618 4 16
74413
M.
Carta del Virrey del Per, Prncipe de Esquiladle^ d S.

cuenta de
las
Dale
la
l es-
entradas y poblacin de la ciudad de San Francisco de
Alfaro, hechas con orden del
Marqus de Caete y continuadas con

lo
suya por Gonzalo de Sols Holgun; y hcele relacin, por

cribe, del estado
que
en que queda, que parece ser cosa de consideracin;
con slo 63 hombres de San Lorenzo, Santa Cruz y San Francisco, y dejando en la provincia de los Tapacuras los 13 con un
pues
sali
Padre de
la
Compaa que
llevaba,
porque estuvo enfermo y
se
qued
ejercitando su ministerio en bien de las almas; con los 50 restantes
conquist una pequea provincia de 600 indios, lleg

rocosis,
la
de
los
To-
compuesta de unos
1 5.
000, con quien vino
las
manos, y dilas
ronle
la
paz hasta 3.500 indios.
Da tambin
cuenta de
provincias
que
tle,
la
se inform estaban por descubrir hacia la parte del Norte. Contes-
l.
de Febrero de este ao y desde esta ciudad, que continuase

lo
la
empresa; separando
descubierto
Sierra
y poblado por
ttulo
l,
de
la
jurisdic-
cin de Santa Cruz de

general.
4
fs.
y dndole
de Maestre de
Campo
Los Reyes,
16 de Abril de 16 1 8.
Original.
Emp.: Por Carta de
Term.: cSerui." a Dios Nuestro Sr.
304
275.
118
5 13
la Plata,
74
412
Carta del Gobernador del Rio de

dra, d S.
Herna.ndo Arias de Saaveel
M.
Pondera sus servicios durante

la
ltimo trienio, en que

las
ha visitado dos veces

faro,
provincia y ejecutado
ordenanzas de Alse redu-
venciendo
las dificultades
que
refiere;
que por su medio

sitio
jeron ms de
blasen,
4. 000
almas, quienes se les seal
para que se po-
fabric iglesias;
que en
el distrito
del puerto hizo tres reducla
ciones, tres en el de la ciudad
de Santa Fe, tres en

el
de San Juan de
la
Vera de
las
Corrientes y dos de indios alzados en
de
Asuncin
(l),
quietando
jaciones
los indios
las
alborotados de aquella ciudad, remediando sus velos
que sufran
de Guayr en coger
la
hierba que
la
quem
los mercaderes, por lo
que ha sido condenado por

y en
el
Audiencia de
Gober-
(i)
En
el
mismo A. de
I.,
mismo
legajo, se halla otra carta del
nador, Hernando Arias de Saavedra,
Mayo
fecha en Buenos Aires y 25 de de 1616, donde dice que, en ejecucin de las Ordenanzas de D. Francisco
S. M.,
de Alfaro, visit las ciudades de arriba, y de camino las nuevas reducciones; que hizo una 15 leguas de Buenos Aires, titulada Nuestra Seora de la Estrella, que puso cargo de un religioso franciscano; otra 10 leguas ms adelante, nombrada Santiago, adonde fu con algunos vecinos de esta ciudad y un religioso de la misma Orden, y en donde haba 250 indios; que dej all orden para todo y un espaol virtuoso, y pas adelante 30 leguas, otro puesto de la jurisdiccin de Santa Fe llamado San Bartolom, donde hall 20 vecinos sin religioso; empero, luego que lleg la ciudad de Santa Fe, mand que fuese un religioso, el que hoy est en ella y tiene 200 indios. A 26 leguas distante de este puerto, lleg la reduccin de San Miguel, 4 leguas ms ac de Santa Fe, donde dej un religioso de San Francisco y le seal sitio de tierras para pueblo y estancias de labranza y crianza, con 40 yuntas de bueyes y fbrica necesaia. Hay en esta reduccin 300 indios. Lleg la ciudad de Santa Fe, donde tiene su casa, y los cuatro das sali visitar otra Junta que tena prevenida, llamada San Lorenzo, con clrigo sacerdote, cuyo cargo est, y hay en ella 200 indios reducidos. Parti luego, continuando la visita de las reducciones, y lleg otra Junta, distante 40 leguas de Santa Fe, donde habr 200 indios; y estn para reducirse en ese puesto ms de 400. De aqu parti para la ciudad de Vera, donde estuvo seis das, y convoc algunos caciques, quienes seal sitio pai-a su reduccin, que consta de 300 indios, al cargo del Guardin de San Francisco, con cuyo nombre se apellida la reduccin, distante 3 leguas de aquella ciudad. De aqu despach su lugarteniente de la ciudad de la Concepcin para que redujese los indios
de aquel
los
distrito, y l pas la de la Asuncin, y prosiguiendo en las visitas de pueblos de indios del distrito de aquella ciudad; fu uno, distante 6 leguas de ella, donde dio orden para que se hiciese una iglesia cubierta de teja, y reparti y seal estancia los indios para que criasen ganados
MAYO l6lS
la Plata,
305
lo
y pide Cdula prohibitiva para su remedio. Que
ha puesto,
en que no se rescaten esclavos, y que los sacasen los encomenderos de sus repartimientos, hacindolos yanaconas; que hizo la iglesia parroquial de
na sin
Buenos Aires y fabrico en costa de la Real Hacienda,
este puerto
etc.
un fuerte y una Adua1
Buenos Aires,
de Mayo
de 1618.
4
fs.
Original,
Emp.: En
los tres aos
Term.: dhas. matangas.
276.
1618 5 29
d S. M.
74__4_i2
la
Carta de Hernando Arias de Saavedra, Gobernador del Ro de

Plata,
Da cuenta de una relacin que hizo
al
Virrey del Per,
Prncipe de Esquilache, tocante una poblacin que ofrece hacer don
Jernimo de Cabrera, vecino de Tucumn, en
las vertientes
de
la
cor-
A una legua de esta ciudad estn asentados y en doctrina los guaycurs, gente indmita y enemiga de espaoles y del gnero humano, por ser su ejercicio matar y cautivar. Son hasta 700; los tienen su cargo los Padres de la Compaa
de Jess. Para ms asegurarlos y quietarlos fu visitarlos con el P. Rector de ella 6 soldados, y all se bautizaron los hijos de los cacicjues, con que se logr seguridad entre ellos. Con el deseo que tena de servir Dios y S. M., aade que no se le puso por delante el gran riesgo cûe se expuso. Espera en la divina bondad que perseverarn. Afirma que hall rebelados ms de 600 indios dedos pueblos, que el P. Fray Luis Bolaos redujo por su orden habr dieciocho aos, y los visit por la del Licenciado D. Francisco de Alfaro cuatro aos ha, y su instancia el Cabildo, Sede vacante, les puso un Padre de la Compaa que los doctrnase en nterin, y por proveer despus un clrigo hubo discorchas entre los dos Cabildos, eclesistico y secular, de que naci el haberse alzado los dichos
naturales.
indios
Con su llegada fueron algunos caciques su presencia, y los dems no quisieron salir de las montaas, y su requerimiento le dieron los franciscanos al P. Fray Gabriel de la Concepcin, que les oblig reducirse, como se lo escribi dicho religioso. En Jerez, Villarrica y Guaira tiene este Gobernador lugartenientes para defender los naturales de los agravios que los portugueses les hacen, vendindolos los de San Pablo. Con 60 soldados dice, que sali de la Asuncin, para dar asiento algunas reducciones de naturales sospechosos. Que 6 leguas de la ciudad est un pueblo de 500 indios, muy domesticados, cargo de los Padres de San Francisco; una legua ms adelante lleg otro, igualmente numeroso, al cargo de un clrigo muy virtuoso y que est haciendo una gran iglesia por orden suya; y 15 leguas de ste, pas por otra reduccin que tenan su cargo los Padres de San Francisco, fundada por el Padre Fray Luis Bolaos, por orden del mismo Gobernador, ocho aos antes; y 3o leguas de sta visit otra, fundada por el mismo P. Fray Luis Bolaos cuatro aos
Tomo
i,
20
306
dillera
de Chile, hacia
el
estrecho de Magallanes,
y de
el
la
mucha impor-
tancia
efectos
2
fs.
que
esto ser para
que se pueda poblar en
que de
ello resultarn.
Buenos
estrecho y otros
Aires, 29 de
Mayo de
1618.
Original.
Emp.: Preuiniendo
Term.:
Tomar V. M.
277.
1618 6
Fras, Pi-ocurador general
la
12232
Pei'^ Prncipe de Esqiiilache.
Real Cdula al Virrey del
Dice que
le
Manuel de
del Ro de la Plata
y Paraguay,
ha
en nombre de
ciudad de
la
Concepcin del Ro Bermejo,
hecho relacin que en sus trminos hay indios que comen carne hu-
mana y hacen grandes daos

comendados
los
otras naciones convecinas de los enlicencia
moradores de dicha ciudad; suplicndole
para hacerles guerra, y que los que cautivasen los puedan desnatura-
haba, con
dio.
orden del Licenciado D. Francisco de Alfaro, que, su
instancia, se la
aqu sali en forma de gueriâ, y andadas 15 leguas lleg al Ro Grande, donde se embarc con 20 soldados, y fu visitando algunos naturales que en
De
aquel paraje andan divididos, cuya reduccin tienen su cargo los Padres dla Compaa, los cuales seal puesto, en que hoy estn reducidos ms de 200 indios, y de la otra parte del ro se har otra reduccin, en puesto sealado por l para el mismo efecto, en lo ltimo de aquella provincia del Paran. Dio aqu orden la gente de caballo para que se volviesen la ciudad, y visit los indios que estn por aquellas islas belicosos y rebeldes, que mand se redujesen, sealndoles sitio, y estn cargo de los Padres de la Compaa; otro sitio seal ms adelante los de San Francisco, para que se redujesen otras parcialidades de indios del Paran, y qued formada la reduccin; aunque faltan muchos todava de los que se irn juntando. Llegado Vera, prosigui su viaje, visitando las reducciones que haba formado la subida. En llegando Buenos Aires hizo otra reduccin, 15 leguas, en la costa del Sur, y hay all 100 indios. Termina diciendo, que en las referidas reducciones donde hay sacei'dotes ha repartido 40 campanas su costa y del tamao necesario y las ha provedo de
imgenes, las cuales dieron los vecinos de esta ciudad.
Que en
fabric dos iglesias, una de San Sebastin y otra de San
la de la Asuncin, Roque; y en las de las
Corrientes y Santa Fe, fund dos ermitas y est haciendo retablos su costa para ellas. Y en la ciudad de Buenos Aires hizo derribar la iglesia parroquial, que
amagaba
carla
ruina, y pondr la diligencia, que en tales casos acostumbra, para fabride nuevo; suplicando S. M. se sirva de hacer alguna merced de lo que hay cado de la vacante pai-a este fin, y que los Padres de la Compaa ha hecho pagar la limosna que S. M. les hace por la ocupacin en que estn de doctrinas, por haberlas visto y constarie de cunta consideracin son para el servicio de S. M.
22
OCTUBRE 1618
lizar.
^07
Manda
S.
M.
le
informe qu indios son esos y de qu medio se
podr usar para su remedio.

Emp.: Por parte
>
Madrid, 7
de Junio de li8.
Ternt.:
loque conuenga.
278.
161S
1010
la
122
3
ella,
Real Cdula en que S. M. aprueba 85 ordenanzas, insertas en
que
el
Licenciado D. Francisco de Alfaro, Oidor de

hizo, sindolo
Real Audiencia
de Lima,
de
la
de
de
las
los Charcas, para el gobierno, tasa

la
servicio personal
la Plata,
de
los indios
provincia del Paraguay y Ro de
cuando
al
las visit;
con
declaraciones y limitaciones que van
puestas
la
pie de algunos captulos de las dichas ordenanzas, dadas en

la
ciudad de
la
Ro de
el
Plata,
Gobernacin de Paraguay y II de Octubre de l6ll, y escritas de su orden por

la
Asuncin, cabeza de
Secretario de Visita Alonso Navarro.

los
Y habindose
querido ejecutar
la
por dicho Visitador,

dijeron algunas de
vecinos del Paraguay
y Ro de
Plata contra-
ellas,
pretendiendo no se haba de innovar en nada
de
la
costumbre; suplicando S. M. se rioderasen y revocasen confor-
me
las advertencias que se presentaron.

lo
habindose visto en
el
Consejo
uno y
S.
lo otro,
las
informaciones, certificaciones y otros

dijo el Fiscal
recaudos presentados, con

gueroa,
vincias:
lo
que
Bernardo Ortiz de
l"i-
y odo manda
y
las
Manuel de
M.
se
PVas,
Procurador general de dichas proellas las 14,
guarden y observen en
segn se
advierte
dice en las declaraciones que van puestas al pie de cada una,
y todas
drid, 10
dems de
la
misma
suerte que en ellas se contienen.
Ma-
de Octubre de 1618.
Sigue
la
firma de S. M.; por su man'
dado,
la
de Pedro de Ledesma.
Sealada del Consejo.
Emp.: Por quanto
Term.: ygnoranîa.
279.
1618^1010
la
1223
los
Keal Cdula d
Audiencia de
Charcas.
Que vea
la
declaracin
hecha por
el
Consejo una de
la tasa
las
Ordenanzas que hizo D. Francisco

de
las
de Alfaro sobre
cias del
dice:
servicio personal de los indios

la Plata,
provin-
Paraguay y Ro de
tem sealo
los indios
y que sirvieren de mita por

la
la tierra,
guarde y haga ejecutar. Esta

jornal, real
y medio por cada un
da de
monedas de
los
que por me-
3o8 ses sirvieren

tierra;
en estancias, 4 pesos y medio de

ciudad de
lienzo,
la
dicha
moneda de
la
los que subieren y bajaren por

la la
el ro,
bogando en barcas,
las Corrientes,
se les
ha de dar, por desde
Asuncin
pesos, en 4 varas
de sayal
Fe, 6,
la
otro tanto desde Santa

S.
Fe
y desde las Corrientes Santa Buenos Aires, y otro tanto desde
Asuncin hasta Guaira.
M.
declara:
el
Que
el
jornal de real
y meele las
dio por cada
un
da,
sealado por
Visitador, se pague
ejecute por
ahora
como
lo
manda
esta ordenanza.
la
atento que por parte
provincias se alega, que
tasacin de estos jornales es excesiva y de
mucho gravamen para

del
sas
la
los
vecinos
y habitadores de
se
la tierra,
ella,
respecto
poco trabajo de
los indios
la
pobreza general de
otras cau-
que representan para que estos jornales

la Plata,
le
moderen: se manda, que

la
Audiencia de
lo
estando bien informada de
verdad, tase y
modere
cuenta
que
pareciere ser justo,
y eso
se
cumpla y ejecute y d
han de ocupar en
al
Consejo; advirtiendo, que en la tasa de los dichos jornales se

los das
ha de tener consideracin
la
que
los indios
venida y
vuelta sus pueblos
la costa
que han de hacer, conforme

de ida y vuelta,
el jornal
la distancia
de donde vinieren y en
los
ha de ser por mitad del que tasare en das de servicio.
Madrid,
10 de
Octubre de 16 1 8.
Emp.: Como tenis
Term.:
me
abisareis.
280.
1618 10 10
la
7568
el ser-
Copia de
vicio
Ordenanza que hizo D. Francisco de Alfaro sobre

los indios del
personal de
Tucumn y Paraguay
los indios
Por
ella se
de-
clara
que no
se
pueden encomendar
servicio personal, so
en manera alguna, dan-
do por tributo
pena de nulidad y de suspensin
y prdida del salario que de all adelante le corriere al Gobernador que tal hiciere, y de la privacin de encomienda al que de tal servicio
usare;
y esto
se entienda
no slo de
las
encomiendas que
se hicieren,
sino de las hechas; permitiendo que stas se entienda ser de indios

tributarios,
como
las
dems
lo son.
Fu aprobada
esta
Ordenanza
por
I
S.
M. en 10 de Octubre de 1618.
Emp.: Primeramente
I.**
Term.: como los
dems
lo son.
i6i8
309
281.
1618 II 6
Iieclia
7566
sobre el incendio ocurrido en la Catedral de San-
hifonnacin
tiago del Estero del Tiiciiinn

el
inedia noche del 5 de Junio de t6ij, ante
Gobernador D. Luis de Quiones Osorio, d peticin del Licenciado

Jarauillo, Provisor
D. Juan de Ocampo
Obispado.
Vicario general de aquel
Es testimonio
al
legalizado en Santiago del Estero 6 de
Noviembre de
1616,
17.
cual sigue un poder autorizado en la
misma ciudad
6 de Marzo de 16
Precede esta informacin una peticin del Cabildo S. M. y una relacin de la distribucin que se hace en dicho Obispado de las rentas decimales de l. Fs. 2 -4- I en blanco.
282.
1618
los mritos, servicios
74436
y
nobleza de D.
la
Informacin sobre
Toledo
Fernando de
Pimejitel, vecino de
Nuestra Seora de
ciudad de Talavera
el
de Esteco.
En
hijo
el f. ^'j v}-
hay una declaracin hecha por

la
Padre
Maestro I'rancisco de ngulo, Superior del Colegio de

de Jess y Comisario de
la
Compaa
lo di-
Santa Inquisicin, en que adems de

el
cho de ser
de D. Juan Toledo Pimentel
referido D. Fernando,
nieto de D.
Hernando Alvarez de Toledo, y

el
biznieto de D. Fadrique
de Toledo, Duque de Alba; aade, que

rentado con casi todos los Grandes de
del
dicho D. Fernando es empa-
Castilla;
primo en cuarto grado

la gloria;
Rey D.
Felipe, Nuestro Seor,

el
que est en
lo
habindolo
sido en tercero su padre con
Emperador;
que
se colige claro del

hija
casamiento que hizo
el
Rey D, Juan de Aragn con
de D. Alonso
Enrquez, primer Almirante de Castilla, de quien hubo
al
Rey D. Ferde D, Fadri-
nando
el Catlico.
con nieta del mismo Almirante,
hija
Duque de Alba y bisabuelo del suplicante; la cual fu prima hermana del Rey Catlico. Y su hijo, que fu D. Fernando Alvarez de Toledo, Comendador mayor de Len y abuelo del suplicante; era primo segundo de la Reina Doa Juana, hija de dicho Rey y madre del Emperador, con quien en tercer grado estaba D. Juan de Toledo Pimentel, hijo del dicho Comendador y paque, su hijo, cas D. Fadrique de Toledo,
dre del suplicante, que derechamente estaba en
el
cuarto grado con
el
3 10
PERODO SEGUNDO l607-Ib2b
Rey D.
Felipe
II,
como
hijo del
Emperador; de donde consta claro
el
dicho deudo y
(Flay
parentesco.
Memorial remitido.)
El Doctor Salcedo
de Mrida.
Rubricado.
74
2 s.
Original.
283.
1619 I 24
la Plata, electo del
la iglesia
647
a S.
la
Cuzco
la
(i),
M.
Dice que en un ao que ha estado en
de
Asuncin
puso
en buen orden, y que bajando de dicha ciudad la visita personal de la de Buenos Aires, recibi la Real Cdula de promocin al Obispado del
Cuzco.
Que parece que
le
ha querido pagar Dios con esta merced

la visita
la
buena voluntad con que
se haba ofrecido servirle en

las
de
las
ciudades del Guayr y de
dems
sus convecinas,
donde nunca ha
subido Prelado, y que
tampoco
hizo,
porque aguardaba tiempo cel
modo, fuera
del cual peligra la vida, por
temperamento de
la
tierra
malsano, malos caminos y dificultoso sustento.
Buenos Aires,
24 de
Enero de 1619.
1
f.
Autgrafa.
1619 2
Emp.: mucho
Tem.: merecerla.
284.
74-331
suplica S.
El Capitn Manuel de Fras

el
M.
se
ponga Inquisicin en
convenientes al
Puerto de Buenos Aires por las causas que
refiere,
servicio de
4
fs.
Dios y de S. M.
Original.
provincias. Al dorso:
Gen.'
fecha.
Emp.: El Capitn Mmuel de Fras lerni.: consuelo de aquellas A 3 de Febr. 1619 Al ynq.o"" g.^ (Rubricado) ynq.'^ En la primera cara: ên WA 4 de Hebrero de 16 19 Gurdese Sin
(i) Se llamaba D. Lorenzo Prez del Grado, salamanquino hijo del Doctor Grado, Regente de la Gran Canaria; hizo sus estudios y se gradu de Licenciado en Salamanca. Pas al Per y fu Arcediano del Cuzco en 1602. Presentado por
Felipe
III al Obispado del Paraguay, le consagr en Guamanga su Obispo don Agustn de Caravajal. Fu promovido para el Cuzco 21 de Enero de 1618; tom posesin de aquel Obispado en 20 de Agosto de 16 19, y falleci en 4 de Septiembre de 1627, siendo enterrado en su iglesia catedral. Le sucedi D. Fray To-
ms de Torres, dominico.
4 S
I
MARZO 1619
311
285.
16192
74
4 12
la
Can'7 de
D. Diego de Giigora^ Gobernador del Rio de

la
Plata
S.
M.
Da cuenta del estado de las cosas de

educacin de
los hijos
provincia confiada
su cargo,
la
y en el nmero 9, en que trata de las religiones, refiere que Compaa es la de ms religiosos y que ms trabaja en Buenos Aires;
en
la
as
de sus vecinos, como en

del Rector^
la
fi-ecuen-
tacin de las confesiones.
Que adems
y un
hay en
esta ciudad
otros tres religiosos de misa
lego, personas
de grande religin y
doctrina,
su
2
y que tiene
el
cuidado que es razn de acudirles y ayudar
aumento y conservacin.
fs.
Buenos Aires,
Original.
1619 3
Emp.: Auiendo
Term.:
<vnro. S."''
Est decretada
74648
al
margen.
286.
71/.,
Carta del Obispo de la Barranca S.

so de
dndole cuenta del discur-
su vida desde
el
dia que comenz servir S.
M.,y
de otras cosas
tocantes al servicio de
Dios y de su Real Persona en dicha Dicesis.
Villa de Mizque,
6
fs.
i.
de Marzo de 1619.
Vm.<-
Original.
Emp.: La que
Term.: que
siempro
287.
1619 3
a
74_4._4
la
Carta de
Audiencia de
Plata d S.
ir
M.
Avisa
como de
cuatro
letrados que haba
nombrado para
tomar las residencias de los
Gobernadores del Paraguay, Tucumn y Chucuito, Hernando Arias de

Saavedra, D. Luis de Quiones de Osorio y D. Pedro de Jaraba, se
haban excusado todos por

el
la
gran distancia y ser mayor
la
costa que
provecho, y que aunque hay otros letrados, no los han nombrado, por cumplir el tenor de la Real Cdula. -La Plata, 4 de Marzo de I19.
Term.: muy en brcbc. 2 fs. Original. Emp.: Por el fiscal Al dorso: que se compelan los que fuesen idneos por ser causa pblica y ellos obligados ynterponer sus of.s a los que lo usen y es su profesin y de los q. ubieren sido nombrados y Rehusaren se tenga quenta para no probedlos ni liazelles m.tl y ansi se les de a entender, y al contrario a los q. aceptaren se les diga que gobernndose bien y cum.pliendo con sus obligaciones se terna quenta de sus personas. O. el intento de la cdula es q. se nombren pronas, ydoneas de letras y sciencia y q. no sucedan en los off."^ los Residenciados, y q. si guar-
312
PERODO SEGUNDO I607-I626

la
dando
mente de
la cdula, q. es la Referida, hallaren otro

al
medio mas pratico
o conbeniente lo executen y abisen (Rubricado.)
consejo p.^ q. se probea lo q. conbenga.
288.
1619317
la
120 4
la Plata.
Real Cdula
Audiencia de
Refiere que
el
la Sierra;
vista
una carta
del Virrey, Prncipe de Esquiladle,
en que avisa
nuevo descubrila
miento y conquista que hizo Gonzalo de Sols Holgun de
provincia
de
los
Torococies en
lo
la
de Santa Cruz de
la
le
ha mandado
le
responder,
escribe;
que ver por
copia de un captulo de carta que se

avisarle,
de que ha parecido S. M.
envindole traslado de
la
dicha carta del Virrey; para que visto todo, d cuenta del estado que
ste tiene
y forma como
se
procede
la
substancia de este descubri-
miento y poblacin, juntamente con su parecer y advertencia de lo que juzgare por ms justo y conveniente, conforme las rdenes de
semejante descubrimiento.
Madrid,
o'2i6. de oficio Es copia del tomo 2., encuadernado en pergamino, o'3i2 Charcas debde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de 1614 folio 46 vuel-
to.
Emp.:
Pres.^'=
oidores.... Tefm.: del Consejo.
289.
1619 3 21
las casas
74326
la
Consulta del Consejo de Indias S. M., sobre lo que pide
Comel
paa de Jess, que se prorrogue
colegios de Santa Cruz
de
la
Sierra la limosna de vino
aceite
le
para celebrar y alumbrar

seis aos.
Santsimo Sacramento. Parece se
podr conceder por
Madrid, 21 de Marzo de 16 1 9.
Original.
Hay
rbricas.
290.
1619 4
74646
Carta del Doctor Julin de Cortzar, Obispo de Tucumn, al Presidente del Real Consejo de /;2^mj-. Infrmale del estado en que hall
las
cosas de su iglesia,
y que no
se decan las horas, ni la misa
conven-
tual cantadas
en
ella,
y que
hall
muchos
clrigos tan ignorantes
que
le
fu forzoso suspenderles. Refiere sus servicios
estudios
y pide se
mude cuando haya ocasin. Santiago

I
del Estero, 8 de Abril de 1619.
f.
lln
y el de cartula. Autgrafa. i?w/.; fue tan singular de V. .S.
Term.: cape-
DICIEMBRE 1619
313
291.
1619 6 14
la Iglesia
74_5__45
Catedral de Santiago
Real Cedida de S. M. al Obispo de

del Estero de
Tucumn
sobre la beatificacin de Isidro Labrador.
Dice
da de
que
la
se celebra su fiesta
en
la iglesia
de Mayo, que fu en
el
traslacin de su cuerpo,
que
se conserva entero
la iglesia
parro-
quial
da
de San Andrs de
la villa
de Madrid, por no tenerse noticia del
de su fallecimiento; y que se reze de l en Espaa Indias, en Portugal y el Algarbe, como por el trasunto del Breve que mand expedir
consta, de
que
se le enva copia autntica.
Publicse en la Compaa de Jess de la ciudad de San Miguel de Tucumn de Febrero de 162 1, juntamente con el Breve de Su Santidad Paulo V, dado en Roma, en Santa Mara la Mayor, 14 de Junio de 1619. 2 fs. la Real Cdula y otros 2 el Breve de Paulo V.
292.
1619 7
27
74412
Carta de Hernando Arias de Saavedra S. M.

vicios
tos.
Informa de sus serplei-
fs.
que escribe sobre aquel Gobierno y sus y Buenos Aires, 27 de Julio de lig.
suplica se vea lo
Original.
1619 9-
Emp.: Ya que no
Tcrm.: tan poderosos.
293.
74
412
lia
Relacin que Hernando Arias de Saavedra^ Gobernador que

del puerto de
ijiisrno^
sido
Buenos Aires y Pesquisidor de
sii
los desrdeties
y excesos del
y
pro-
hizo de los aos que ha tenido
cargo aquel Gobierno
sigue ahora en virtud de la comisin especial que tiene tocante la
materia de
12
lo
fs.
la
misma.
Buenos Aires, 4 de Septiembre de

el . 2:
1619.
Original.
Fmp. en
Hernn Daras de Saabedra
Tcrm.: en
de adelante.
294.
1619 12 28
la
74628
Real Audiencia de
la ciu-
dad de
res.
la Plata,
mandando no
se den los oficios de Tenientes gobernado-
Corregidores
Alcaldes vmyores ninguna persona que no fuere
examinada y aprobada por los individuos del Real Consejo,
por
la
Au-
314

lo
dieiia en
que iocase
sil listj-ito;
ni los Cabildos
ele
las ciudades
villas los admitan.
Madrid,
28 de Diciembre de 1619.
la Plata,
Obedecida en
22
v.'
la
Real Audiencia de
publicada y comprobada.
F. 22
295.
1619
los
74326
nombres de algunos portugueses de
la
Memoria de
compaa de
que
Antonio Raposo Tavares, que deshicieron
tres reducciones de indios
estaban doctrinando los Padres de la Compaa de Jess del Paraguay;
para
el
P. N. Crespo^ Procurador general de las Indias en Madrid.

P.
Parece autgrafo del
Simn Maceta.
Nm. Sin fecha.

4.
296.
1620 I 12
la
7444
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S. M. en que
dice:
que con
toda brevedad enviarn su parecer sobre si convendj-d quitar las doctri-
nas d
los religiosos^
segn
lo
que se
les
ha mandado por Real Cedida de
10 de Diciembre de 1618, con inclusin de las de 6 de Diciembre de i8j
La Plata y Enero
12 de 1620.
Term.: Dios mediante. Emp.: A lo qve V. Magestad 2 fs. -Original. Al margen; esta bien y jntese esta carta con las dems desta materia. (Ru-
bricado.)
297.
1620 I 12
la
74413
Audiencia de
los
Ccpia de carta de
Charcas d S.
71/.,
tocante al des-
cubrimiento y conquista que hizo Gonzalo de Sols Holgun de la provincia
de
los Porocoses,
siendo Gobernador de Santa Cruz de la Sierra.
Informan del estado que aqullo tiene y forma con que se procede
la
sustancia del dicho descubrimiento
y poblacin.
Term.:
La
Plata,
12 de
Enero de 1620.
2 fs.
Emp.: La
c|.
V. Mag.d se siruio
4o mas
conuin.'''>
298.
1620 3 13
la iglesia
74646
parroquial de
la
Captulos de visita que el Sr. Dr. D. Julin de Cortzar, Obispo del
Tucnmn.puso en
ciudad de Crdoba y en las
dems del Obispado, durante su
visita pastoral,
para su buen gobierno.

los
En
el l.
prohibe los religiosos administrar solemnemente
Sacra-
mentos del Bautismo y Matrimonio, so pena de excomunin mayor y
MARZO 1620
315
ello, si
el
200 pesos
al
Cura vicario parroquial que d licencia para

el
no
fuere su Teniente,
cual
manda
sea clrigo presentado por

al
Obissufi(l).
po y aprobado,
ciente para
el
otro clrigo
que
cura
le
le
pareciere hbil
la
dicho ministerio, en que se
encarga
conciencia
En
el 2."
prohibe bautizar sin necesidad dentro de

tabla.
la
las casas.
En
el 3.
distribuye los sermones de
En
el 4.,
que
los criollos
que han
estudiado Artes
intento hbiles
y Teologa en
suficientes para predicar, lo
Compaa de Jess y salen con su puedan hacer entre ao

tabla, etc.
en
los
sermones sealados fuera de
Crdoba,
13 de Marzo
de 1620.
3
fs.
el
de cartula.
Emp.: En
la ciudad....
Tenn.: i.Secret. de Cmara.
(^Rubricado.)
299.
1620320
la
74647
Pac
pilas
(2)
Carta del Obispo de
S.
M.
Refiere
que en
las visitas
l
que
se
han
hecho en su Obispado;
hospitales
hay; religiosos y
Puede consultarse sobre el particular la R. C. despachada al Obispo de (i) Arequipa, que no consienta que en los conventos de religiosos haya pilas ni se bautize, ni se case, como si fueran curas propios. Su fecha en Madrid, 24 de Abril
de 1621.
(2)
fueron sus padres Alonso de Valencia y
Este Obispo se llamaba D. Pedro de Valencia; naci en Lima en 1550, Doa Constanza de Santiago Mesa y
de Amaya; bautizronle en la iglesia catedral de dicha ciudad y en su Universidad fu graduado de Doctor; fu Chantre de la misma iglesia catedral, electo Obispo de la Paz en 9 de Noviembre (se ignora el ao) y le consagr en Lima D. Bartolom Guerrero en su iglesia arzobispal; leg una grande renta al Hospital de esta ciudad; edifico el coro de su iglesia; faltle la vista y falleci, la edad de ochenta y un aos, en el de i63i. Su antecesor haba sido D. Fray Domingo de Valderrama, natural de Quito, electo Arzobispo de Santo Domingo, de donde fu promovido al Obispado de la Paz en 13 de Noviembre de 1606 y falleci en el de 16 15. El sucesor del Obispo Valencia fu D. Feliciano de la Vega, natural de Lima hijo de D. Francisco de la Vega y Doa Feliciana de Padilla. Fu Chantre y Provisor de Lima, Visitador del Arzobispado por Don
Fernando Arias Ugarte, Comisario de la Santa Cruzada, y el Santo Oficio le peda en muchas cosas su parecer. Presentado en 1628 al Obispado dePe)payn, le consagr en Lima su Arzobispo, D. Fernando Arias Ugarte. Adorn su iglesia con altares y retablos. Promovido en 9 de Marzo para el Obispado de la Paz y en 22 del mismo mes y ao para la Metropolitana de Mxico, falleci, yendo 134 su residencia, en el pueblo de Mazatln afines del ao 1640. A. de I.
12.
3l6
clrigos benemritos
idolatra
que en
l asisten.
Que para
la
extirpacin de
la
(l)de los indios tiene nombrados tres Visitadores,
muy grandes
el P.
lenguas inteligentes en las costumbres de los indios, que se nombran

el P.
Bartolom de Dueas,
el P.
Diego Garca Cuadrado y

en aquel Obispado
Alejo
Martn Bravo; los cuales van haciendo su oficio con grande diligencia
y mucho
fruto;
que
se public
el
jubileo plenla vi-
simo centesimo; que confirm ms de lO.OOO personas durante

sita
que hizo en
l,
reformando y disponiendo
las
cosas lo mejor que
pudo. Avisa de los predicadores que hay en los conventos de Santo
Domingo,
vSan PVancisco,
San Agustn y
la
Merced; que
la
Compa-
a tiene 2 3,
otros 3 4 son clrigos; que en todas las
Dominicas
fiestas
solemnes del ao se predica en sus conventos
iglesia cate-
(i)
En
el
A. de
I.
71 37 se
3
halla
una R. C.
al
Prncipe de Esquiladle^
envindole copia de un Memorial que trata de los medios para remedio de las idolatras de los indios; fin de que comunicndolo con la Real Audiencia y el
Arzobispo de la ciudad de los Reyes y dems personas doctas y celosas del servicio de Dios, provea lo que mejor le pareciere convenir para el bien de los naFecha en San turales y salvacin de sus almas, y lo ejecute, avisndole de ello. Lorenzo, 3 de Septiembre de 16 16. Otra R. C. existe, dirigida al mismo Prncipe, de Madrid y 16 de Abril de 16 18,
M. le agradece el cuidado que ha mostrado en la extirpacin de la de los indios, y cmo por su orden el Arzobispo de los Reyes haba enviado ello sus Visitadores que, con los religiosos de la Compaa de Jess que al mismo fin ayudaban, iban haciendo mucho fruto, y que se quedaba fabricando una casa de reclusin para los dogmatizantes sacerdotes de dolos, donde estarn recogidos y enseados, y que esta misma orden se guardar en los otros en
cûe S.
idolatra
Le encarga lo contine. de Marzo de 1619, fecha en Madrid, le dice que sea muy moderado en estos gastos. A. de I. 67 3 13. El Prncipe de Esquiladle escribi, por su parte, como Vicerreal Patrono, una
Obispados,
si
pareciere convenir.
En
otra, finalmente,
de
17
carta-circular al Arzobispo, Obispos,
cantes, del Per, fecha en el Callao
Deanes y Cabildos i. de Febrero de
eclesisticos, Sede-va16 19; sobre la idolatra
de habrseles enviado visitadores y cmo en el Cercado se haban construido dos casas: una para los hijos de caciques y otra para los dogmatizantes, encargndoles hagan otro tanto en sus respectivas dicesis. Y en carta de este Virrey S. M., de Lima y 27 de Marzo de 1619, le da cuenta de haber encargado los Obispos y Sede-vacantes que en sus dicesis hagan visita de idolatras, en conformidad de la que se ha hecho en el Arzobispado de Lima, y avisen de los lugares y comodidades con que se podrn hacer las reclu-
de
los indios;
siones y Seminarios en cada Obispado.
Ibid. 70 38.
i
MARZO 1620
dral,
317
y todos
el
los
domingos, antes de misa mayor, se predica en lengua

l este sermn, y por la tarde saCompaa de Jess en procesin de ms de 1. 000
la
yVimar en
cementerio, asistiendo
len los Padres de la

indios,
que van
di
iendo
doctrina por las calles, y se acaba con

la
otro sermn. Dice que enva su parecer y otro, sobre quitar
doctrina
los religiosos, para que S.

ga.
M.
se sirva
lo
de proveer
lo
que ms convende
la
Que
escribi
Su Santidad
que
senta del misterio
limpia
cada jueves
Concepcin de Nuestra Seora, y que se celebra con mucho cuidado Paz, 20 de Marzo la fiesta del Santsimo Sacramento.
de 1620.
2
fs.
Original.
Emp.: Respondiendo
al
Term.\ lo que
mas
fuere servido.
Los decretos van
dorso.
300.
1620-325
a
al
7444
Plata
^
Carta de D. Diego de Portugal^ Presidente de

Manifiesta que atender
S. M.
cumplimiento de
las
Reales Cdulas fechas
en Madrid 10 de Diciembre de 1618 y 29 de Diciembre de 1587, sobre que los religiosos que tienen, doctrinas de indios no posean, en
particular,
de
lo
procedido de sus estipendios, ms de
lo
necesario para
su sustento, cura
y regalo en
sus enfermedades,
y que
lo
dems sea en
comn de
Original.
sus religiones.
2
fs.
Potos,
gestad.
Emp.: A lo que V. magestad haga como se Al margen: que

as lo
Term.: dar aviso a V. Ma-
le a escrito.
(Rubricado.) Al
74413
dorso: sacada en razn.
301.
1620327
la Sierra, con S.
Capitulaciones que hizo el General Gonzalo de Solis, Gobernador que
ha sido de Santa Cruz de

lache,
M.
el
Principe de Esquila
su Virrey, sobre
la entt'ada del
mismo D. Gonzalo en
jornada
de Paitit, que ha puesto por nombre el
Nuevo Reino de
el
Valencia,
cuya grandeza se echa de ver por la relacin que hizo

de Chaves, sin que en
ella se
lo
General Nuflo
entremeta el Gobernador D.
Nuo
de la
Cueva, que al presente
es de Santa Cruz de la Sierra.
Decretada en
Es copia sacada del Memorial y decretos originales en de Abril de 1620. 4 fs. Emp.: El General Gonzalo
la

Term.: Concuerda.
(Rubricado.)
3l
302.
1620424
74413
Copia de carta de gobierno del Prncipe D. francisco de Borja, Virrey

del Per, S. M., en que avisa el estado que tiene la entrada de Gonzalo
de Solis Holgun y
prosiga.
2
fs.
lo
que se ha dispuesto y capitulado con

1
//,
para que
la
Reyes, 24 de Abril de
620.
Emp.: El ao 18
Tem.: de tantas almas.
303.
162052
le
74413
ordena por Real Cdula fecha en Madrid 16 de
las
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego de Gngora, d S. M.

Informa, segn se Abril de 1618
(l),
sobre
naciones Guaycurs y Payaguas, circunve-
cinos la ciudad de la Asuncin; sobre sus enemistades con los espaoles
y origen de
sus guerras; refiere sus costumbres
ofrece
am-
pliar su relacin luego
que haya hecho su
visita
visto algunos indios
de dichas naciones.
2
fs.
Buenos Aires, 2 de Mayo de

Rl.
1620.
-Original.
Emp.: por vna
Cdula
Term.: distincin y verdad.
304.
162054
tierra.
74412
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Diego de Gngora, d S. M.,
dando cuenta del estado de aquella
Suplica se cometa
la averi-
(i) En esta R. C. se refiere que, el ao de 16 13, los payaguas y guaycurs asaltaron dos pueblos de indios amigos y domsticos que servan y acudan las ciudades de la Asuncin y Concepcin, y pasaron cuchillo la mayor parte de
ellos y llevaron cautivos las mujeres y nios pec|ueos y un cacique, y quemaron una iglesia y cruces de los referidos pueblos, y entraban armados rescatar en la Asuncin y en las casas de espaoles con mucha libertad, estndoles probado que haban asaltado y destruido muchas chacras, y muerto y cautivado los indios y espaoles qse en ellas estaban; y cûe ordinariamente, desde que aquella tierra se pobl, han sido enemigos declarados de la Fe y del nombre de cristiano y espaol, y hecho muchas muertes, daos y robos en los pueblos, usando de muchas traiciones. Que el Visitador D. Francisco de Alfaro dej hecha una Ordenanza en que prohibi hacerles guerra ofensiva; que por un requerimiento del Den y Cabildo, clero y religiones de dicha ciudad y su Procurador Fran-
cisco
de Aquino, se pidi que se
les hiciese guerra sangre
y fuego, refiriendo
sus delitos, y que se les pudiese cautivar. S. M. manda los Gobernadores de dichas provincias que as lo hagan, y que los indios ciue se prendieren y cautivaren sean manifestados las Justicias y se les pongan seas y no se puedan enajenar ni vender. A. de I. 74 4 15.
lULIO 1620
319
guacin de
ella al
Obispo que
all
fuere.
Dice quedan
los indios
sin
doctrina ni remedio de su barbarismo, y que slo la religin de la Compaa cumple el asunto con que vienen, sin faltar l, y as toda
la
merced que
S.
M.
les hiciere la
merecen.
Buenos Aires, 4 de Mayo
de 1620.
2
fs.
Original.
Emp.: Las obligaciones
>
Term.: La merecen.
305.
16206 17
74647
de Santa Fe de las Lidias Occidenen adelante, no puedan ejercer la cura de
el
Breve de Paulo
tales
V al Arzobispo
para que
los regulares,
almas sin previo examen hecho por

Arzobispo su delegado.
Roma,
Es traslado de las letras apostlicas que estn en poder del Dr. D. Feliciano de Vega, Obispo de Nuestra Seora de la Paz, fecho en dicha ciudad, 12 de Marzo de 1635, por el Notario pblico Pedi-o de Molina. 2 fs. Emp.: Sacri Ter?n.: quibuscumque. Apostolatus
306.
162078
celebr el Sr.
74646
D. Fray Fernando de Trejo
Segundo Snodo que
y
la
Sanabria, Obispo de Tucumn, terminado en la ciudad de Santiago del

Estero 11 de Junio de 1606.
Predic
el
el P.
Juan de Viana, de
el
Compaa de
Jess,
y tom en
sermn
los
puntos que
Pontifical
manda
se traten el ltimo da.

el Esciudad de Todos los Santos de la Nueva en blanco y el de cartula. Emp.: En el
Traslado del original, peticin del limo. Dr. D. Julin de Cortzar, por
cribano pblico Francisco Romero, en
Rioja, 8
la
de
Julio
de 1620.
fs. -]-
nombre
Term.: -escriuano publico.
307.
162078
74646
D. Fray Fernando de Trejo
Tercer Snodo que celebr el Sr.
Sana-
bria en la ciudad de Santiago del Estero., de la provincia de Tucumn.,
publicado en dicha ciudad, en 2g de Septiembre de 160 j.
Es
8
fs.
traslado del original, sacado por Francisco

la
Romero, Escribano pblico y de

Rioja, 8
Cabildo de
ciudad de Todos
los
Santos de
der.'^^^
la
Nueva
de Julio de 1620.
Emp.: Nos
Term.: sin
320
308.
1620 8 13
74412
la
Carla de Hernando Arias de Saavedra S. M., tocante d
dureza
con que ha sido residenciado por el Gobernador D. Diego de Gngora, su

sucesor en el Gobierno del Paraguay.
Expone sus mritos y

>
servicios.
Buenos Aires,
2
s.
Emp.: Por
fin
Original.
1620
de Agosto
Term.:
muy
corto.
309.
822
la Plata. lo
120. 4
Real Cdula al Arzobispo metropolitano de
Su
Majestad
1 5
le
dice haberle escrito el Arzobispo de Lima, en carta de
de Abril
de 1619, que habindole subdelegado, por
que toca su
los
distrito, el
Breve de Su Santidad en razn de resumir

hubiere ms de 8 religiosos
lo acept,
conventos donde no
las casas principales
de sus rdenes, no
diciendo que no tena facultad para hacer dicha subdelegala
cin.
Le ruega y encarga
hecha
al
acepte y ejecute dicho Breve, sin embargo

as al servicio
de
la rplica
Arzobispo, por convenir
de Dios
le
y conservacin de su patronazgo y paz pblica, y de haberlo hecho

avisar.
wSan Lorenzo,
Es copia que se halla en el tomo II, encuadernado en pergamino, 0,512 de Oficio Charcas, desde 16 de Abril de 1573 hasta 22 de Octubre de Term.: del q. Folio 75 vuelto. Emp.: Muy Rdo
310.
x 0,216,
1614.
1620 9
Tucumn, en
la cual pone
74646
(i),
Traslado de una carta del Virrey del Per, D. Pran cisco de Borja
al Obispo de
algunos inconvenientes para que
El Excmo. Sr. D. Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de Esquiladle, (i) Conde de Mayalde y de Simari, Comendador de Azuaga en el Orden de Santiago, Gentilhombre de la Cmara de Felipe IV, y de su Consejo y Virrey del Per, fue hijo de D. Juan de Borja Fernandez de Castro, Conde de Ticallo, Comendador de Azuaga y 13 en el Orden de Santiago, Embaxador en Alemania y Portugal, Veedor de la Real Hacienda en Portugal, del Consejo de estado del Rey D. Felipe 2., Mayoi-domo mayor de la Emperatriz D.a Mara y de la Reyna D.a Margarita de Austria, que era hijo segundo de San Francisco de Borja y de D.a Ana de Aragn y Barreto, hija de los Seores de la Ouarteyra. Fue Gentilhombre de Cmara del Rey D. Felipe quarto. Comendador de Azuaga en el Orden de Santiago y Virrey del Per, que Governo desde 15 de Diciembre
de
161 5 hasta 18
de Abril de 162 1, en que se embarc para Espaa con su
SEPTIEMBRE
020
le
32 I
no se hagan las reducciones de indios que

caria de 30 de Enero de este ao.
I
propuso dicho Obispo en
Lima,
i.
de Septiembre de 1620.
f."
el
de cartula.
Emp.: Huelgo
Term.: a su obligacin.
311.
162095
los religiosos de
76514
la
les
Real Cdula para que
Compaa de
J-ess
puedan
usar en
tfices,
las
Indias de
los privilegios
que
han concedido algunos Pon-
con que no sean contra el Patronazgo Real.
El
de mis
5.",
Rey.
Por
occi3.,
q,^ el Proc.*^^
de
a
la
Compaa de Jess de
los
las Prou.-"^"^
In.'"^^
dentales JuUio
3.,
me
Po
hecho relagion que

Po
5.,
summos
3.,
Pontfices Paulo
4.",
Gregorio dcimo
Sixto
Gregorio de-
cimocuarto, clemente
las
8.
y Paulo
5-,
1
por sus Bullas Apostlicas dadas:

1 543 y tres de (^ct.'"^ de
de Paulo
3.''
en
2']
de 7/^ de
540 y 14 de Margo de
1
de Junio de 1545 y cinco de Junio de

1548, y
las
546 y diez y
Ag.'ô
siete
de
Jullio 3.
en 20deJulliode I550y 22 de Oct.'^ de 1552,
las
de Po
4.
en 13 de Abril y 19 de
de 15I y 22 de en.
las
de 1565 y 28 de Abril de 158 y 10 de Margo de 1571, y

en 7 de
Jullio
de Po
5.
de 1571 y 24 de Mayo de
de ebrero y 24 de
572,
las
de Gregorio d-
cimo
tercio en vltimo
Mayo de
1573) ocho de En.
tres
de
Mayo de 1575 y
II de ebrero, 16 de Jullio, 30 de Oct."
Muger
dexando formada la Relacin de su Govierno, (jue sigue para su Marques de Guadalcazar, Virrey que era de la Nueva Espaa, cuyo arribo no espero, y dexo el Govierno de estos Reynos la Real Audiencia, que entonces se compona de los Seores Licenciado Juan Ximenez de Montalvo, que como mas antiguo fue Capitn General en esta vacante, y los Doctores Don Juan de Solorzano Pereyra y Don Diego de Armenteros y Tena. Este Seor Virrey paso al Per casado con D.a Ana de Borja, 5.'' Princesa de Esquilache, D.a Francisca Condesa de Simari, en quien tuvo tres hixos D. Juan D.a Maria Esta fue la subcesion de Seor Prncipe de Esquilache, quien falleci en la Villa de Madrid a 26 de Septiembre de 1658, en edad Decrepita.. Su memoria es respetable a la posteridad por la dulzura de su trato, discrecin y sobresaliente talento en la Poesa, habindose grangeado el nombre de Prncipe de los Poetas Lyricos. Corren con mucha estimacin sus Obras Impresas, que son las siguientes: aples recuperada por el Rey Don Alonso, Poema pico en lsi; Las Obras en Prosa y Verso en los; Oraciones y Aeditaciofies sobre la Vida de Cristo por el Venerable Tomas de Kempis, con dos Tratados sobre los tres Tabernculos, y Soliloquios del Alma en ii.t> Sin fecha. Biblioteca Na Hijos,
subcesor
el S."'
..
cional de Madrid.
Seccin de Manuscritos. Ms. 3.078.
Tomo
i.
21
322
18 de DizJ^ de 1576, en primero de En. y 7 de
Mayo de 1578 y
tres
primero de Oct/^ y 23 de
5
Diz.''^
de 1579 Y primero y
de Abril,
sept.'ê
de Ag.to y 22 de
Sept.^'e
de
582 y 24 de
5
Mayo y
4.
lO de
las
y
5.
treze de Oct/'=
y 20 de Nou/^ y
las las
de
Diz.e
de 1594, y
de Sixto
en
de En. de 1586, y
de Gregorio dcimo
5."
30 de Ag.^ de 1602, y
confirmado
la
de Paulo
le
en 27 de Junio y en 4 de SepJ^ de 1 606 han

los priuilegios
dha.
Compaa y
an concedido
nece-
sarios para su
Ministros, de
rgimen y buen Gou. y conu.*^^ para el exercicio de sus que higo presentacin en mi cons. de las In.''^^ suplicn-
dome
jfi_as
fuese seruido de
mandar
se pudiesen vsar
y gozar
en
dellos todos
los religiosos, collegios
casas de la dha. relig."
las
dhas. mis
visto por los del dho. mi cons., y por su orden mi fiscal dl, a que se respondi que corneo fuese con calidad de no derogar ni per-
judicar en nada a mi Patronazgo R}, ni a lo dispuesto por cdulas
ordenangas
R.^, se les
podra conceder
la
permisin que piden, decla-
rando en
ella estas
modificaciones, para que en ningn tiempo se pue-
da pretender cosa en contrario, fue acordado que deuia mandar dar esta
mi cdula, por
la
qual
doy
licencia
facultad a la dha. religin de la
Comp.^ de Jess para que en

vsar de
las dhas.
mis
In.''^^
occidentales pueda
los dhos. Sumi-
los dhos. priuilegios concedidos
en su fauor por
el
mos
mis
Pontfices en q.^
no fuere contra
la
dho. mi Patronazgo, leyes,

las dhas.
cdulas y ordenangas hechas para

In.^s^
buena gouernacion de
y dems Just.'^^^ ellas no les den el fauor y ayuda necesaria para su mejor execucion, y que se hallaren en que algunos de los dichos priuilegios son en perjuicio del dho. mi Patronazgo y Leyes, los recojan y remitan al dicho mi Cons., para que visto en l se
ni. do ^
mis Virreyes,
Audi.''^^
pongan ympedim.ô alguno
eii ella,
antes les
prouea
lo
que fuere de Jusf
Fha.
en S." Lorengo, a
del
de
Sep.'"'^
de
1620 aos.
desma.
Es
copia.
Yo
I
el
Rey.
Por mA
Rey
nro.
S.^' Pedro de Le-
ms
el
de cartula.
312.
1620 II 10
electo
74437
Obispo de Santiago de Chila eleccin, re-
Carta de D. Francisco de Salcedo,

le,
S. M.
Le da
las
gracias con
suma humildad por
1020
jj
el
conociendo sus obligaciones,

favor,
las
que procurar cumplir, con
divino
en dicha
Iglesia,
para
la
cual har su viaje luego que le lleguen
los recaudos.
2
fs.
La Plata,
lO de Noviembre de 1620.
Original.
162012
Emp.: Oficio es de Dios
Term.: acabar
la
vida.
313.
30
los indios Torocosis,
7442
que fu descubrir D. CotCueva, Cobernador de Santa
la
Informacin sobre
zalo de Solis, hecha
por D. uo de
Cruz de
la Sierra^
en la que declaran como testigos: el Capitn Diego

el
Hernn de Bejarana,
Alfrez Gregorio Jimnez, juan de Quiones,
Juan de Vargas^ Bartolom de

el
Heredia, Capitn Pedro de

la Sierra,
Monrroy
Capihn Juan b/f/c Santa Cruz de
30 de Diciembre
de 1620.
8
fs.
Copia testimoniada y legalizada.
Emp.: en
la
muy
noble
lerm. en
el f. 7 v.*:
Diego de Rojas de Salazar, Ess.ô puco.
(Rubricado.) Sin dro.

74
(Anejo.)
314.
1620
del Arzobispo de la Plata (i).
6 44
M. una
Memorial
-En
se pide S.
cdula, dndole orden que en todo su Arzobispado,
y particularmente
en Potos, no consienta clrigo que no tenga domicilio, y que cualquiera clrigo expulso de cualquiera religin lo remita su Obispado
(i) Era D. Fernando Arias de Ugarte natural de Santa Fe de Bogot, hijo de Fernando Arias Torero y Doa Juana de Ugarte, naci en 9 de Septiembre de 1 56 1 y fu bautizado en la iglesia mayor y ordenado de todos grados por el Arzobispo de Santa Fe D. Luis Zapata; estudi en Salamanca cnones y leyes, graduse en Lrida los veinticinco aos; en 1591 se dirigi Madrid, y en 1594 fu provedo en tres Corregimientos, que no acept; en 1595 obtuvo plaza de Oidor en Panam; en 1597 la de Oidor de la Real Audiencia de los Charcas; en 1599, el Virrey D. Luis de Velasco le nombr su lugarteniente y Capitn general de aquellas provincias; en i6o3 fu promovido para la Audiencia de Lima; en 1605, ^^ Conde de Monterrey le escogi para Gobernador de las Minas de Guancavelica, cargo que desempe durante tres aos, y con licencia de Felipe III se orden de sacerdote en Lima. En 22 de Febrero de 161 3 fu electo Obispo de Quito y le consagr en Lima D. Bartolom Lobo Guei'rero, y el Marqus de Montes Claros, por haber sido su Asesor, le dio el Pontifical y le coste la consagracin, la que asistieron, con mitras, el Arcediano Velzquez y D. Feliciano de la Vega. En 16 1 5 fu electo Arzobispo de Santa Fe, y de sta para la Silla arzobispal de Charcas, y de sta, finalmente, para la de Lima. A. de I. 154 -2 12.
324
original, sin consentir que. est

la
en ste
el
que no fuere de
l.
Que de
Compaa hay ms expulsos que de todas
las otras juntas;
que con-
viene poner algn remedio para que stos no carguen sobre los Obispos,
como
all
cargan
al
presente sobre
l,
molestndole con grandes
intercesiones,
y uno, actualmente, de
le
los expulsos
de
la
Compaa ha
y
puesto pleito para que
consienta en Potos
ello
asistir
juntar plata,
aunque
le pese, saldr
con
por va de fuerza, no siendo de este

el
Obispado,
Original.
ni
2
habindole quitado
fs.
hbito en
l, etc.
Sin
fecha.
dorso: En M.d a
Emp.: Sirbase V. S.^ ... Term: gentil predicador. Al de margo de 621. Al cons. y bcase esta carta a la Letra.
(Rubricado.)
315.
1621
15
I
74646
Tiiciiuin,
Carta del Obispo de
Dr. D. Julin de Cor tarjar, sobre
el
estado de aquella iglesia por falta dt quien acuda al servicio del culto
divino y al canto de las horas.
Dice que S.
3
M. concedi por Real CReal Hacienda, para que
dula parte de los novenos pertenecientes
la
con
ella
lo
que resulta del
por lOO, se instituyese y fundase un
Colegio seminario, donde los hijos y nietos de los conquistadores fue-
sen enseados y educados.

sor,
Que D. Fray Fernando

lo
Trejo, su antece-
el
Gobernador que entonces era

la
fundaron, y se encarg los
Padres de
Compaa de Jess, con

en
la
muy
grandes y conocidos frutos

ellos,
de
los colegiales.
Que habiendo ordenado que dos de

los
cuatro en
los das
de trabajo, y
dems
festivos todos, sin faltar
ninguno,
acudiesen servir en
las
Catedral, el P. Rector lo ha resistido.

llevar efecto el intento
Expone
de dicho
los cole-
consecuencias que resultarn de
Padre, y pide
mande
la
S.
M. que
se enven,
como
se
ha dicho,
giales servir en
Catedral; hace elogio del Dr. D.
Fernando de Riel
vadeneyra. Den de aquella Catedral, por su buen proceder en

plimiento de sus oicios.
2 fs.
cum-
Santiago del
Estero, 15 de
Enero de 1621.
Autofrafo.
Emp.: Siempre
Term.: Cappellan de V. Magd.
316.
1621
I 20
hambre que sucedi y
74412
la
la
Carta de D.
Sierra d S.
peste que
uo de la Cueva, Gobernador de Santa Cruz de M. Da cuenta de la disminucin de aquella tierra por

el
hubo en 1620,
otras calamidades
FEBRERO
62
325
de que muchos perecieron. Que desde que est en aquel Gobierno

viven quietos y se halla asegurado
el
paso del Per, sin
las
robos que solan ejecutar los Chiriguanaes.

al
Que
es necesario se
muertes y ordene
Virrey provea aquella
tierra
de
lo
que
el
se le enva pedir para su
defensa y reduccin de
los indios.
Que
descubrimiento de
la
pro-
vincia de los Toros, iniciado por Gonzalo de Sols, no ha salido cierto
en una centsima parte de
lo
que ste
refiri;
de
lo cual enva infor-
macin, con declaracin de los Capitanes que llev consigo cuando

realiz la entrada, hallndose aquello
el
en
el
mismo
estado.
si
Que
saldr
le
verano prximo ver
la
dicha provincia y otras,

le
el
Virrey
ayuda con alguna gente, armas y municiones, como

fiere sus servicios
ha pedido. Re-
y pobreza, y
el
suplica se tengan aqullos en considela

a
racin.
2 fs.
San Lorenzo
1621
Real de
Frontera, 20 de Enero de 1621.
Original.
2
Emp.: Dos aos
Tc/m.: de remedio.
317.
10
al recibir sta, le
746 50
Carta del Obispo de! Tiicuman, Doctor Julin de Cortzar^ S. M.

Dcele que
la
parece habr ya concluido su
visita,
pues
ha terminado ya
Rioja
Paz.
las
de Santiago del Estero con su Catedral, Crdoba,
y Londres, que por otro nombre llaman San Juan Bautista de

las
Observa que no se guarda ninguna Ordenanza de
que dej don
Francisco de Alfaro, y que los indios trabajan ms que los israelitas en Egipto, y no les luce los encomenderos, que estn tan miserables
como
ellos.
Que
las
doctrinas de este Obispado son de 40, 50, 60

es
70 leguas de
largo,
y tan tenues, que
mucho que tengan

el
los doctri-
nantes maz para comer.
Que en
las
vacantes actuales, que son 10 12,
y entre
ellas
un curato de espaoles, en
trmino de 60 das slo han
parecido
3 4 opositores, vindose forzado obligar los interinos

las
que hagan
tos
oposiciones aunque sean solos. Dice

las
cmo propuso
suje-
se
ocuparon
las
prebendas vacas que haba en su Obispado; que

vi-
ha enviado
Sinodales S. M. y los Estatutos que hizo cuando para su buen gobierno; los captulos de
visita
sit la Catedral,
que ha
puesto en
las
ciudades,
las
competencias que con todas
las religiones
tuvo en
blic
Semana
Santa, en razn de la
comunin
pascual.
Que
se
pu-
en
la iglesia
de
la
Compaa de
Jess la Real Cdula
de 12 de Di-
326

el
ciembre de 1609 y
Breve de Su Santidad tocante
la fiesta
del Beato
Isidro Labrador, con la

sente,
mayor solemnidad
posible, hallndose l predistrito.
con toda
la
la
ciudad y religiones y dems gente del
to-
cante
si
otra de 10 de
Diciembre de 1618, en que se pide parecer de
conviene que los religiosos sean doctrinantes y curas, difiere para

la
ms tarde
giosos;
rales son
respuesta. Dice que slo son cinco los doctrinantes reliel
que en
Valle de los Calchaques, donde los ms de los natu-
infieles indios
de guerra, estn 4 PP. de
la
Compaa,
los
cuales
le
escriben
el
grande fruto que hacen en su conversin y cuan

la
bien reciben los indios

este Valle le
legio;
santa
fe catlica;
que
los
encomenderos de
han pedido clrigos y que

visitarlos,
los
Padres se recojan su Colo
que
ir
visto,
ordenar
que ms convenga.
San Miguel de Tucumn, lO de Febrero de 162 1.

Original, 6
fs.
Emp.: En hacimiento
Tcnti.: q.
mas convenga.
318.
1621 3
la Sierra,
74648
Fernando de Ocampo, por
el
Testimonio de la consagracin del Obispo coadjutor del Obispado de
Santa Cruz de
Obispo de Carta-
gena, Fray Hernando de Trejo (i). Madrid, 7 de Marzo de 121.

2
fs.
Original, con dos
sellos.
cenciatus Stephanus a
Godoy
et
Ettip.: In del nomine amen Guzman, Secretarias et Notarius
Term.: Li-
apostolicus.
(Rubricado.)
para la ereccin en Obispado de la provincia de Santa Cruz de la pueblo de la Barranca fu dado por Paulo V en el Breve Super specula militantis Fcclesiae, dado en Santa Mara la Mayor en 19 de Julio de 1609, primero de su Pontificado. Por el I, desmiembra esta provincia de la iglesia de la Plata y da la de Santa Cruz la advocacin de San Lorenzo, y en el IV, que por derecho' metropolitano sea sufragnea de la ciudad de los Reyes Lima. Por otro Breve fiat del mismo Papa, dado en Roma en Santa Mara la Mayor en 20 de Julio de 1609, que empieza: Onerosa Pastoral is Oficit cura, por
(i)
El
fiat
Sierra en
el
tener
Paz, la Barranca (alias Santa Cruz
Obispados sufragneos, desmiembra las Catedrales de la Plata, la de la Sierra), el Paraguay y el Tucumn; y por el 11, erige en Metrpoli la de la Plata; y por el IV, le da sta las cuatro iglesias sufragneas que desmembr de la de Lima. El primer Obispo de San Lorenzo de la Barranca Santa Cruz de la Sierra fu D. Antonio Caldern, natural de Vilches hijo de Diego Lpez Caldern y
10
Lima
Catalina Snchez; fu familiar del Colegio Real de
del
Granada y Den arzobispal Nuevo Reino de Granada, Obispo de Puerto Rico y Panam, y promovido
MARZO
319.
62
327
1621 3 19
pidiendo traslado por motivo de salud.
74444
Memorial del Oidor de Charcas, D. Juan, de Loaysa Caldenm,

S.
71/.,
Sigue
el
esta carta una tercero
informacin de testigos, entre los cuales ocupan

lugar los PP.
y cuarto
Manuel de Ortega, del Colegio de aquella ciudad, de edad

siete aos,
de sesenta y
cia del
clarar.
y Diego de Torres
(l),
de setenta, con licen-
Rector del dicho Colegio,
P. Cristbal
Garca Yez, para de-
El Memorial emp.: Francisco Xuares
; terni.:
A V. A. son
notorios.
La
informacin emp.: En
la
ciudad de
la Plata
; ternt.:
Agustn de Cueva, Scrila
bano de su Magestad. Sin fecha de la Plata y 19 de Marzo de 162 1.
el
Memorial, y
la
informacin es de
ciudad
el ao 1605. Fu sepultado en el convento de San Agustn de la de Salinas. Otro autor le supone natural de Indias y sus padres, de Baeza de Espaa. Le sucedi D. Fray Fernando de Ocampo, franciscano, natural de Madrid hijo de Fernn Lpez de Ocampo y Doa Mara de Santa Gadea. Tuvo por sucesor D. Juan de Zapata y Figueroa. A. de I. 154 2 12. (i) En el Colegio de Chuquisaca haba dos Padres que se llamaban Diego Torres: el uno, por segundo apellido Rubio, Profesor de Quichua y Aimar, y el otro, el ex Provincial P. Diego de Torres Bollo. Ambos fallecieron en dicho Colegio el ao i638: el primero, 23 de Abril, contaba noventa y un aos de edad, y
para esta Sede

villa
el
segundo, 8 de Agosto, tena ochenta y ocho.
A ste, por consiguiente, alude el
el ao en que muri Compaa de Jess y las de oro de su profesin religiosa. Segn refiere el P. Nicols Mastrilo Duran en su carta anua original de la provincia del Per, que tengo la vista, fechada en Lima 3o de
presente documento. Celebraba precisamente el buen viejo

las
bodas de diamante de su entrada en
la
Mayo de
1639, era natural
de Villarpando, de
Castilla la Vieja, hijo
de padres
la
muy
nobles, quienes le enviaron Valladoiid,
donde fu admitido en
Compa-
a por el P. Gil Gonzlez Dvila, y le entregaron por novicio al V. P. Baltasar
Alvarez, y se aprovech tanto de sus enseanzas que fu despus maestro de
muchos, tomndolo Dios por instrumento para la conversin de innumerables almas; porque habiendo pasado al Per pudo explayar su celo como Rector de la residencia de Juli, donde acuda incansablemente las confesiones y misiones de los indios; ccfmo Rector del Colegio del Cuzco, en la predicacin y reconciliacin de enemigos entre s y de pecadores pblicos y privados con la Iglesia; como Rector de Quito, durante el alzamiento de esta ciudad con motivo de las
alcabalas, trabajando intrpido
con los PP. Morillo y Fras hasta lograr
la pacifi-
cacin y sumisin de ella S. M. y sus Ministros. Un dia (son palabras del Padre Duran) que estaban 600 hombres con sus arcabuzes ya en la plaga p.^ batir
las casas reales, arrestados
matar qualquiera que pretendiesse estorbar
la re-
328
320.
1621 4 15
eclesistico del
74650
Tucumn
S. M., dndole cuenta
con.
Carta del Cabildo
del Colegio Seminario
fundado en aquella ciudad

lo
los
novenos con
los no-
que S. M. acude para cumplir de

venos
que faltare del j por lOO de
doctrinas^
por
S.
el
tiempo que fuese de su Real agrado.

lo
Aa-
den que habiendo

de
la
M. mandado
tuviesen cargo uno dos Padres

as,
Compaa de
Jess, se ha
hecho
se conocan
el
muchos y granRector de dicha
des frutos de esta instruccin. Pero que oponindose
Compaa
que dice
se sirva
que acudan
al
servicio
de
la
Catedral los Colegiales, porel
se les
impide con esta ocupacin

al
estudio, suplican S.
M.
mandar que acudan

ellos,
servicio del culto divino

los das,
en dicha
iglesia
cuatro de
festivos
por turno, todos

la
los
ms que hubiere en
los
y solemnes, por
penuria de prebendados, que no hay ms
que cinco, y
de clrigos capellanes,
que no son ms que dos
los
que
acuden. Santiago
I
del Estero, 15 de Abril de 1621.
f.
el
nisterios
de cartula. de ella.
Original.
Ernt.: V. M.d
Term. en
el f.
v.'
mi-
321.
1621 4 30
74437
Carta de D. Manuel de Fras, Gobernador del Paraguay, S. M.for mano de Pedro de Ledesma, su Sec?'etario.Reere su viaje y lo mal
que fu recibido en
permisin.
4
fs.
el
puerto de Buenos Aires por llevar navio de
Buenos Aires,
Em/>.:
<.Sali
30 de Abril de 162 1.
de Cdiz
Original.
mando
Term.: quenta a V. magd.
Diego de Torres poner un pulpito en la Plaza, contra el le queran, y armado de un Christo Crucificado y de muy larga oracin, se fue solo, porcjue no ubo quien se atreviese a acompaarle, menospreciando el peligro tan manifiesto, se subi al pulpito con la modestia y gravedad que siempre. Movi el Seor aquellos pechos endurecidos le oyessen; habl con tanta eficacia y espritu, con el Christo en las manos, que se volbieron todos cabizbaxos a sus casas. Agradeciendo los oydores los hubiesse librado de la muerte. Fund en esta ciudad el Colegio Seminario de San Luis. Fu por
solucin,
el P.
parecer de todos que bien
Procurador
Congregacin provincial de 1601. Volvi de Roma al compaeros religiosos; fund, con nombre de Viceprovincial, la viceprovincia del Nuevo Reino de Gi-anada y la provincia del Paraguay; En Chuquisaca le detuvo el Seor con una penosa perlesa que le dur hasta la muerte, conservando entero su juicio hasta un cuarto de hora antes de
Roma
en
la
puerto del Callao con 60
expirar.
MAYO
322.
162
329
1621 5
M.
74648
a
Carta de Fray Pedro de Carranza, Obispo del Rio de
Plata
(i),
S.
Da cuenta de su llegada este puerto, 9

el edificio
de Enero de este
la
ao; del estado indecente en que hall
de
Catedral
la
gran pobreza de ornamentos para dos

religiosos, el
el
culto divino;
la la
que
llev consigo
uno de
ellos
graduado de
Orden, de canas, autoritierra es
dad, virtuoso y buen predicador; dice que

tiene cuatro conventos: de Santo
a
muy
la
si
pobre y
Domingo, San Francisco,

religiosos,
Compaalmas.
la
Merced, todos humildes y de pocos

confesar, predicar
bien ayudan
las
mucho en
Describe
sidiarios
el
y en otras cosas del bien de

all
estado del vecindario, del puerto y de su fuerte de 200 prelas
necesidades que padecen; la poca paz que y bida una pesquisa que hizo Hernando Arias; la rectitud
reina, de-
del
Goberna-
dor D. Diego de Gngora;

los
la
necesidad de poner Audiencia, y de que

te-
Gobernadores sean siempre personas de experiencia y prendas,
merosos de Dios y que hayan de volver dar cuenta de sus acciones Buenos Aires, 4 de Mayo de 162 1. S. M.
2 fs.
Original.
1621
Emp.: Llegue
a este
puerto
Term.: se an seguido.
323.
5 15
San
74_5_46
Isidro, natural
Testimonio de a celebracin de la fiesta del Beato

de Madrid, ij de
Mayo
de 162 1, en la ciudad de San Salvador de
Jujuy.
3 folios.
(i) D. Fray Pedro de Carranza, carmelita, fu sevillano hijo de Francisco de Carranza y Doa Elvira de Salinas; tom el hbito los quince aos de su edad hizo su profesin, en manos del Prior Fray Juan de los Ros, en 25 de Noviembre de 1583; graduse de Maestro en la Universidad de Osuna; fu Prior de Antequera, Ecija, Jan y Granada; definidor de su provincia y Provincial y Consultor del Santo Oficio; S. M. le present para este Obispado, y le consagr en la iglesia de Tucumn su Obispo, D. Julin de Cortzar. Asisti al primer Concilio que se celebr en Charcas en 1629, y predic en l. Don su iglesia una custodia de valor de 600 ducados, rganos, pinturas, ornamentos, colgaduras y retablo para el altar mayor. Introdujo en su iglesia la Cofrada de Nuestra Seoi-a del Carmen. Muri de enfermedad de orina el ao de 1632, siendo sepultado su cadver debajo del altar de la capilla mayor. Este fu el primer Obispo que tuvo la dicesis de Buenos Aires, Sucedile D. Cristbal de Aresti.
8 8
350
324.
1621 5 20
la
74_4_i2
Plata
S.
Memorial del Gobernado?- del Ro de

Aires,
D. Diego de Gngora,
la asistencia,
Propone
puerto de Buenos
M.
los inconvenientes
daos que de
gueses en
el
establecimiento y perpetuidad de los portula
puerto de Buenos Aires y provincias del Ro de

se siguen la Real Hacienda, al bien universal
al
Plata
y Tucumn,
firmeza
las
de aquellas provincias y
buen gobierno y ejecucin puntual de
Reales Cdulas y Ordenanzas.

8
fs.
-Buenos
deuido
>
Aires, 20 de
Tem.: Poner a
Mayo de
la
I2I.
Original.
Emp.: Con
el
mia V. Mag.^^
325.
1621 8
;4_6 45
Breve de Gregorio
demia de
la
XV para
la
la
fundacin de
el Colegio
la
la
Universidad y Aca-
ciudad de
Plata en
de
Compaa de Jess
con la presentacin que en l se hizo al Reverendsimo Nuncio Legado
latere,
que reside en la Corte de S. M., en Madrid.

la
Est sacado del

la al
libro
de fundacin de
Universidad y Academia de San Francisco JaI.
vier
de dicha ciudad, foxas
Su fecha es de Roma, Santa Mara

la
Mayor, 8 de Agosto de 162 1, y
de su presentacin
Nuncio, es de
Madrid y 12 de Noviembre del mismo ao.

F. 3 v.* 6 v.'
326.
(Anejo nm. 1621 8

el
la
cdula de fundacin.)
75-69
el Consejo,
Testimonio legalizado de haber sido pasado por
d 11 de
Noviembre de 1621,
Breve de Su Santidad Gregorio

la
XV,
expedido en
el
Roma
en Santa
Mara
Mayor, bajo
l,
el anillo del
Pescador,
da
de Agosto de 1621.
En
peticin del
Rey D.
los
Felipe, pone
Su
Santidad
tes
la
forma que se ha de tener en dar
grados
los estudian(i),
de
la
Compaa de Jess de
las islas Filipinas, Chile,
Tucumn
(i)
Universidad de Crdoba del
Tticunidii.
al
El
documento ms antiguo que
Rvdo. Obispo que fu del Tucumn, Fray Fernando Trejo de Sarabia, la fundacin y dotacin de la llamada UniD. versidad de Crdoba, es la escritura que en 19 de Junio de 161 3 otorg aquel Prelado por ante Pedro de Cervantes, Escribano pblico, en que dijo: Que haca muchos aos deseaba ver fundados en aquella tierra estudios de Latn, Artes y Teologa, como medio oportunsimo para el bien espiritual y eterno de espaoles indios y descargo de su conciencia, y no habiendo en toda aquella Goberse ha trado consideracin para atribuir
AGOSTO 162
331
La
Plata
las Indias occidentales, distantes
y Nuevo Reino de Granada y de otras provincias y partes de 200 millas de donde hubiere Universil se
dad de estudio general, como ms en particular en

Fu exhibido
de
los Colegios
el original
contiene.
por
la
el P.
Francisco de Figueroa, Procurador general

Indias,
y casas de
Compaa de Jess en
con su instancia,
pi-
nacin lugar ms propsito c|ue
ciudad de Crdoba, por muchos respetos, un Colegio de la Compaa de Jess, en c|ue se lejêsen dichas Facultades y las pudiesen oir los hijos de vecinos de dicha Gobernacin y de la del Paraguay y graduarse de Bachilleres, Licenciados, Doctores y Maestros, dando para ello S. M. licencia, como la haba dado en el Nuevo Reino; cuyo fin obligaba por la presente escritura todos sus bienes muebles y races y las rentas de su Obispado, que dentro de tres aos de la fecha dara al dicho Colegio y al P. Provincial de la Compaa, que era fuese, 40.000 pesos corrientes para que se comprasen 2.000 de renta se empleasen en posesiones que lo produjesen; y si no diese los dichos 40.000 pesos, los dara en posesiones que los valiesen y rentasen los 2.000 pesos anuales, y esto contento del P. Provincial, y en el nterin dara cada ao de sus (hay un claro) y hacienda 1.500 pesos para el sustento de los religiosos del Colegio y su edificio, y porc|ue para esto y tanto como costara el sustento de los Maestros, estudiantes y otros religiosos, como sera forzoso haber y edificio tan grande, aun sera menester ms que los dichos 2.000 pesos de renta; haca clonacin al Colegio, pura, perfecta irrevocable, que el Derecho llama inter vivos, de todos sus bienes muebles y races, habidos y por haber, y en particular la heredad llamada Chimilpa, jurisdiccin de la ciudad de San Miguel, con todas sus pertenencias, y esto para despus de sus das; que, en el entretanto, se constitua el otorgante por depositario de los dichos bienes para procurar aumentarlos y mejorarlos, con condicin de cjue si al tiempo de su fallecimiento no hubiese cumplido con los 1.500 pesos de renta que tena mandados al Colegio de Santiago del Estero, ni pagado los 40.000 c[ue mandaba ste, se cumpliesen de los dichos sus bienes: y si muriese antes de cumplir con la fundacin de este Colegio de Crdoba y en los dichos sus bienes no hubiese para ello, quera que el dicho Colegio los heredase y quedar por su insigne benefactor, y que se le dijesen las misas y sufragios que al P. General pareciere, y que se pudiese no cumplir con dicha fundacin, fuese sepultado su cuerpo en la capilla mayor del Colegio; pero que cumpliendo con los 2.000 pesos de renta, se le haban de decir las misas y sufragios temporales y perpetuos que la Compaa daba sus fundadores, conforme su Instituto y Constituciones, y que despus de sus das fuesen Patronos del Colegio las personas que nombr. Dispuso, que habindose cumplido de sus bienes con los 2 000 pesos de renta del Colegio convictorio en que se recogiesen los estudiantes, as de aquella ciudad como de las dems del Obispado y del Paraguay que sus padres quisiesen sustentar en el, y suplic al P. General de la Compaa ordenase estuviese cargo de los rehgiosos de ella. Contina la escritura expresando era condicin cue, dentro de quince das, se
la
se haba resuelto para ello fundar
332
diendo traslados autorizados; los cuales, con este testimonio y sello del Patriarca Alejandrino y nmero apostlico se les ha de prestar igual fe cual si fuera exhibido el origina!. Al dorso se halla una Real Cdula que concuerda con el
asiento del libro, fecha en Madrid 23 de Febrero de 1622, certificada por el
Oficial
mayor de
la
Secretara de gobierno del Consejo Real de las Indias de lo
la ciudad y Colegio de Crdoba un Maestro de la Compaa que leyese Latn, y cuando fuese necesario dos, y dentro de tres aos otro que leyese el curso de Artes; y cuando se acabase se pusiese otro, y dos lecciones de Teo-
pusiese en
uno y lo otro para siempre jams. Que haban de procurar los SuperioCompaa la facultad para dar grados. Y que proporcin que el otorgante fuese cumpliendo las fundaciones del Colegio de Crdoba y del de Santiago del Estero y la compra de la casa convictorio, se haban de poner en ellos sus armas. Aade que porque la intencin y fin principal del Santo Concilio de Trento en mandar fundar Seminarios era, que se cren ministros vii-tuosos y letrados, y S, M., por el mismo respecto, haba mandado dar al de aquel Obispado sobre los 3 por 100 el aumento de 2.000 pesos, y en Santiago no era posible poner estudios de Artes y Teologa; se diesen luego al Colegio de Crdoba, para el sustento y vestuario de los Maestros de l, i.ooo pesos, y los otros i.ooo y el 3 por IDO fuesen para el Maestro que hubiese de Latn en Santiago y cuatro seis estudiantes pobres que sirviesen la iglesia, y e,staran recogidos en el convictorio que tuviese cargo la persona que los Superiores de la Compaa le
loga; lo
res de
la
sealasen.
Rvdo. Obispo otorgante que dentro de los mismos tres al Colegio de Santiago del Estero de la misma Compaa los 1.500 pesos de renta sobre lo que le tena dado, y en el nterin dara cada ao i.ooo pesos para su sustento, con cargo de ciue hubiese un Maestro de Latn, habiendo estudiantes bastantes, y otros cuatro cinco religiosos para cûe ayudasen con sus santos ministerios al bien espiritual de espaoles
Se oblig tambin
el
aos primeros siguientes cumplira
indios.
Con
el
estas condiciones, prosigue el otorgante, y para los dichos efectos y
por
gran
amor que tengo y deseo
la dicha Compaa, la hago donacin pura,
perfecta irrevocable de todos los dichos mis bienes, y renuncio todas las leyes que me lo puedan impedir, y declaro que con mis rentas episcopales y hacien-
das lo puedo cumplir todo en
la foi-ma dicha; y si, como pretendo, alcanzo el poder renunciar mi Obispado, es condicin que de los dichos mis bienes pueda tomar cada ao 1.500 pesos para mi gasto y sustento; y quisiera tener los que me bastaran para fundar en cada pueblo de mi Obispado un Colegio de la Com-
paa, en
que me parece
sirviera
mucho
Dios Nuestro
Seor y descargara mi
conciencia y la de S. M. y vecinos. Hace luego el Rvdo. Obispo otorgante varias declaraciones, siendo la primera, respectiva la fundacin del Colegio de Crdoba, que si al P. Provincial que
era fuese de la
Compaa
le
pareciere gastar parte de
la
renta con los novicios
de dicha Compaa de aquella provincia; lo pudiese hacer, con dos condiciones: la primera, con que esto fuese slo en el nterin que no se cumpliese la funda-
AGOSTO 162
tocante
al
333
Per, dirigida los Arzobispos y Obispos de las Indias, disponiendo
el cumplimiento de este Breve. Impreso en pergamino y en gran folio, orlado con dos lneas en la cara superior y las dos laterales, y la imagen de la Virgen, con el nio en los brazos, en el centro, y el siguiente versculo: Tota pulchra
es amica
mea
et
macula non est
in te. Cant. 4.
cin que Paulo Mejia dej para el noviciado que

los novicios lo necesario
de la tiempo y cuanto dejaba dicho, sin que se defraudase en esto su intencin, y que, cumplida sta, quera en todo lo dems lo que estuviese mejor la Compaa y los Superiores ordenasen; por lo que, si quisiesen hacer el Colegio en el sitio donde entonces estaba el Noviciado, lo podran ejecutar, co.steando de lo que dejaba el Colegio lo que regulasen vala lo que en el Noviciado
Teologa, por
el
se cumpliesen
all haba de haber, [no] tenan segunda, con que, ante todas cosas, renta de los 2.000 pesos las lecciones de Latn, Artes y
por otro camino;
la
estaba edificado.
Declar tambin, que

tiplicasen, lo
si
en
la
peraba, el beneficio y labor del
donaba y daba
al
hacienda de Chimilpa saliese bien, como se eseso y todo lo dems y esclavos que se mulColegio de Crdoba; y si habiendo cumplido con
ail,
su fundacin en primer lugar y la de Santiago, le pareciese al P. Provincial que era fuese que le estaba bien la Compaa entregarse de la dicha hacienda
de Chimilpa j gozarla, lo podra hacer, aun viviendo el otorgante, con tal que, dejando aquel Obispado y quedando en l, se le diesen cada ao 1.500 pesos de su vida; pero si por algn respeto de mayor servicio de Dios y ayudar ms la Compaa aceptase otro Obispado, no habra obligacin de darle los dichos 1.500 pesos anuales, antes, desde luego, se obligaba de nuevo al cumplimiento de las dichas dos fundaciones con lo que en el tal Obispado tuviese y
p(jr los das
adquiriese; y en el nterin que el P. Provincial de la Compaa, otro por l, aprehendiese y tomase la posesin de los dichos bienes, entregaba en seal de ella aquella escritura al P. Diego de Torres, Provincial actual.
Declar, por ltimo, que, si como podra acontecer, las dichas sus haciendas y bienes se aumentasen de manera que pasasen de 6.000 pesos de renta, 1.500 para el Colegio de Santiago y 4.500 para el Colegio de Crdoba, lo restante lo reservaba para otras obras pas que le pareciese conveniente hacer por sus das y despus de ellos, haba de haber lo dems la fundacin de dicho Colegio de
Crdoba.
Esta donacin fu aceptada por el referido Provincial Diego de Torres en debida forma, y habiendo concurrido su otorgamiento el Cabildo y Regimiento de la ciudad de Crdoba, reconoci'y agradeci al Rvdo. Obispo otorgante y al
buena obra y caridad que hacan en aquella ciudad. Por otra escritura que otorg el mismo Rvdo. Obispo D. Fray Fernando de Trejo en 14 de Diciembre de 1614, estando en el Colegio de la Compaa de Jess de la ciudad de Crdoba, y siendo testigos varios Padres de la dicha Compaa y colegiales del citado Colegio, dijo: Que en aquella va y forma que conforme derecho poda, haca la declaracin siguiente, en descargo de su conciencia y servicio de Nuestro Seor. Redcese esta declaracin, en primer lugar,
P. Provincial la
334
327.
1621
II 9
mandada
hacer en la ciudad de
74413
San Lorenzo de
la
Informacin
tera
Fron-
por D. uo
de la Cueva, Gobernador de Santa Cruz de la Sierra,
de sus provincias
los indios
y fronteras por
S.
M., con motivo del castigo hecho
chiriguanes por el General D.
Juan Manrique de
Salazar, que
por orden de dicho Gobernador fu
verificarlo.
ratificar la donacin contenida en el instrumento que queda

referido, revalidndola con todas las fuerzas necesarias para
tenido tuviese cumplido efecto, siendo preferida la
prximamente que lo en ella condonacin hecha al Colegio de
la
Crdoba cualquiera otra que hasta entonces hubiese hecho, y en particular que hizo en f^vor del Colegio de Santiago del Estero, de la misma Compaa, el cual pretenda tambin fundar en la forma referida en la dicha donacin; porque desde que entr en aquel Obispado haba sido su principal pretensin fundar Colegio de la Compaa de todos estudios en la parte y lugar c|ue ms conviniese y aplicar esto todos sus bienes; y cuando don las haciendas de Yatasta las personas que refiere, fu por haber entendido que los Padres de la Compaa salan de aquella Gobernacin; lo cual se hubo por cierto, y con ello se frustraron sus buenos intentos, para los cuales destinaba dichas haciendas, y no las diera sus sobrinos ni ningn pariente si entendiera que los dichos Padres de la Compaa haban de permanecer en acjuel Obispado y Gobernacin. Y as, cuando supo haba siete aos que el P. Diego de Torres, Provincial de la Compaa, entraba fundar, comenz tratar el otorgante de fundar Colegio de todos estudios; y no pudiendo, por entonces, tener efecto, slo le procur fundar en Santiago, con cargo solamente de que los Padres de la Compaa leyesen solamente una leccin de Latn, y aunque sobre ello haba hecho donaciones nter vivos en los aos de i6i i, y comenz ponerlo por obra entregando dicho Colegio algunas cosas; como las dichas dos donaciones no estaban aprobadas por el P. General, ni la segunda por el P. Provincial Diego de Torres; convinieron y fueron de acuerdo ste j^ el otorgante de cjue en caso de que no pudiese cumplir con las dos fundaciones fuese preferido y antepuesto de Santiago el de Crdoba y que la donacin hecha su favor fuese
al
Colegio
que primero se hubiese de ejecutar, por ser en mayor bien y ms universal de aquel Obispado, el de la Compaa y lo que el otorgante siempre haba deseado; y as declaraba haber sido sta su voluntad, y por ello ratificaba la dicha donacin y quera se cumpliese como en ella se contiene y despus la donacin hecha en favor del Colegio de Santiago; y en esta conformidad lo haban enviado decir al P. General, para que lo aceptase y aprobase en la forma referida, y el otorgante haba dado en seal de posesin de sus bienes y haciendas la escritura de dicha donacin, los ttulos de tierras y un Memorial de sus bienes hecho ante su Sela
cretario.
Todos los quales, aade, y los dems que tuviere y el Seor se sirviere de darme declaro pertenecer a la dicha Compaa de Jess en la cantidad necesaria
NOVIEMBRE
Siguen
los
62
335
pareceres del Teniente general Juan de Montenegro, del General
D. Juan de Manrique, del Maese de campo Sebastin Lobo, de los Capitanes Pedro Lpez Lorenzo, Juan de Urrutia, Juan Arredondo, Pedro de la Carrera,
Gregorio Jimnez, del Alcalde ordinario Juan de Aguilera, del Cabildo de la ciudad de Santa Cruz, de los vecinos de la misma y del Maese de campo Francisco Hurtado de Mendoza. Todos juzgan ser necesario que la ciudad de Santa Cruz de la Sierra se traslade y junte la de San Lorenzo de la Frontera, por los po-
para
entero cumplimiento de las dos donaciones, la primera en favor del Code Crdoba y la segunda del Colegio de Santiago. Y si Dios se sirviere darme bienes con que pueda fundar el noviciado de la Compaa de esta Provinz.^, es mi voluntad de fundarlo con dos mil pesos corrientes de renta, y quiero que esta fundacin se cumpla en teixer lugar. Pasa luego el Rvdo. Obispo referir menudamente el estado de sus bienes, derechos y acciones activas y pasivas, remitindose una Memoria, firmada de su nombre y refrendada de su Secretario, que dice entreg al P. Provincial Diego de Torres para que se guardase en el Archivo de aquel Colegio, y su tiempo se entregasen los Superiores de la Compaa de sus bienes para el cumplimiento de las donaciones que les tena hechas y descargo de su conciencia. Y concluye con esta clusula: Y estoy muy agradecido y obligado a la Compaa, no solo en haberme ayudado siempre al descargo de mi conciencia con sus santos ministerios; pero muy en particular en que en esta ciudad de Crdoba se ha fundado ya el dicho colegio, cuanto es de parte de la Compaa, poniendo los estudios de latn, artes y teologa, a muy grande satisfaccin ma, aun antes que yo haya podido cumplir la donacin que tengo hecha al dicho Colegio y que la Compaa tuviese obligael
legio
cin a ello.
Poco sobrevivi
el
Rvdo. Obispo Trejo
al
otorgamiento de este segundo

el
ins-
trumento, pues se va de acuerdo en que falleci en
mismo ao de
1614.
No
consta que por su muerte se hubiese hecho inventario de los bienes que dej, ni tampoco su importe, ni lo que efectivamente recibi el Colegio de Crdoba, j lo
nico que sobre este particular resulta

el P.
es,
que en una relacin que dej
escrita
Diego de Torres (que se dice ser
el
mismo que en
calidad de Provincial
acept
la referida donacin) expresa: Que cuando los Jesutas entraron en Crdoba fu con intencin de poner all dos Seminarios de estudios y noviciado. Que lo primero de todo se pusieron estudios de Latn, instancias de la ciudad, en seguida un curso de Artes y otro de Teologa; despus se aadi una leccin de casos para los que no prosiguieron los estudios, teniendo siempre aquella casa el nombre de Colegio y el noviciado por accesorio, y concluye con la si-
guiente clusula:
de fundar este colegio y se que tiene por bien que hasta que el Noviciado tuviese fundador, de sustentarse de lo que diese el Colegio, se edificase en la plaza, adonde tenamos un colegio combictoro, y el noviciado se quedase en esta que ha sido del colegio. Muri el Seor Obispo, y no tubo tiempo
el
Luego,
Seor Obispo, que haya
gloria, trato
obligo a darle 4 U. pesos, y en la
misma
Ess."^^ dice:
336
Gobernador consulta de aquella ciudad para que le digan si est obligado en conciencia seguir el parecer de los firmantes, trasladando dicha ciudad San Lorenzo de la Frontera, y los referidos Padres
derosos motivos que alegan.
En
vista
de
tales informes, el
la casa
al
Superior de
la
Compaa y dems Padres de
de cumplir la fundacin, y heredaramos de sus bienes como lo U. pesos cocon esclabos y otras cosas. Tampoco consta que los Superiores de la Compaa hubiesen solicitado y obtenido en forma especfica la facultad para que se confiriesen grados en el Colegio de Crdoba de Tucumn; pero resulta que en 8 de Agosto de 162 1 se expidi Breve por la Santidad de Gregorio XV, instancia del Sr. Rey D. Felipe III,
rrientes, los Cabildos,
los Arzobispos y Obispos de las Indias Occidentales y Sede vacantes, para conferir los grados de Bachilleres, Licenciados, Maestros y Doctores los que estudiasen cinco aos en los Colegios formados de la Compaa de Jess en las islas Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y el Nuevo Reino de Granada y en las dems provincias y partes de las mismas Indias, donde no hubiese Universidades, en la distancia de 200 millas, con tal de que los que se hubiesen de promover dichos grados cumpliesen con todos los actos que se acostumbran en las Universidades generales para obtenerlos. Este Breve obtuvo el pase del Consejo, y para su cumplimiento se expidieron Reales Cdulas los Virreyes, Audiencias y Gobernadores y los Arzobispos y Obispos de las Indias en 2 de Febrero y 23 de Marzo de 1622. Y por otro Breve del Papa Urbano VIII, de 29 de Marzo de 1634, pasado tambin por el Consejo en 8 de Agosto de 1639, se confirm el de Gregorio XV. Siendo este el origen que tuvo el privilegio de conferir grados en Teologa y Artes los que estudiasen en el Colegio mximo que fu de los Jesutas en Crdoba del Tucumn. Con fecha de i. de Abril de 1664, se expidi Real Cdula, expresando que por cuanto en este Consejo de las Indias se haba entendido que en la ciudad de Crdoba, de la provincia del Tucumn, haba Universidad fundada con Real Ucencia, donde se estudiaban Artes y Teologa, y estaba cargo de los religiosos de la Compaa de Jess, que eran los Catedrticos y examinadores, y que los que hallaban benemritos de grados los remitan al Obispo de aquella dicesis, el cual se los confera en cualquier parte donde se hallaba, dndolos algunas veces los que no haban estudiado en la dicha Universidad, ni pasado all los cursos, ni expustose al examen, y que si bien lo obraba con nimo piadoso y desinteresado, pues excusaban las propinas y otros gastos; era materia digna de
concediendo facultad
reparo; porque
cio
adems de los muchos inconvenientes que se seguan en perjuimismos graduados y desautoridad de aquella Universidad y ciudad, se aadan dos muy graves: el primero, contra la i-egala de S. M., pues siendo de ella el erigir Universidades, el Obispo las haca en cualquiera parte que se hade
los
llaba;
y el segundo, contra los que siendo graduados legtimamente en otras parno pudieron por su pobreza pasar la [en] que se consiguen con tan poco gasto por mano del dicho Obispo, siendo as que en los Consejos Reales y dems Tribunales se atenda tanto los grados mayores para la distribucin de los prem ios, y que se ocurrira al remedio de todo lo referido con que los grados no se
tes
NOVIEMBRE 102
337
Anello Oliva, Diego Samaniego, jernimo de Villarnao y Gregorio de Arroniz San Lorenzo el Real, 9 de Noviembre de 1621. 24 fs. Tesas lo declararon.
timonio original legalizado.

teaga, Escri." pp.co y
Emp.: en
la
muy
noble
dr.^^
Term.: pedro de ar-
de Cab
(Rubricado.) Sin
al
diesen fuera de
la
dicha ciudad de Crdoba, pues aunque conforme

ella
la
ereccin
de
la
Universidad de
la
tocase
dicho Obispo
el conferirlos, si se hallaba
ausente impedido podra cometer otra persona sus veces,
como
lo haca el
donde haba Universidad con las mismas circunstancias que la referida y se estilaban en otras que tambin estaban cargo de los religiosos de la Compaa. Y visto todo en el Consejo de las Indias, atendiendo lo que importaba que hubiese en esto la forma conveniente, tuvo S. M. por bien expedir la citada Real Cdula, mandando que de all en adelante, siempre que se hallase ausente de la ciudad de Crdoba el Obispo de la iglesia catedral de ella, pudiese el Maestrescuela dar los grados que se hubieren de recibir
Arzobispo de
ciudad de
la Plata,
por
acjuella Universidad.
el ao de 1623, en que se empezaron conferir los grados de Filosofa y Teologa los cui-santes en el Colegio que fu de la Compaa en Crdoba del Tucumn, hasta el de 1664, se formaron unas Constituciones por el P. Andrs de Rada, Visitador que fu de la provincia jesutica del Paraguay, las cuales, auncjue no tienen fecha, se suscribieron por el referido Padre y las autoriz el Maestro D. Ignacio Surez de Yelasco, titulndose Secretario de la Universidad. Estas Constituciones se lejêron en el Claustro celebrado principio de Diciembre del citado ao de 1664, y fueron admitidas de toda la Universidad, mandando
Desde
que se observasen. Se establece en ellas: Que todo el caudal correspondiente la Universidad se custodie en una caja de dos llaves de hechura diferente, de las cuales haba de estar la una en poder del P. Rector y la otra en el del Decano de los Doctores que se hallasen en la ciudad del P. Cancelario, y para abrirla haban de concurrir ambos, presente el Secretario, que dara fe de las entradas y salidas, y no se podra extraer plata alguna, aunque fuese para gastos comunes, sin consulta del Decano y Consiliarios. Que ser Rector de la Universidad el que lo fuere de aquel Colegio de Crdoba, que tendra absolutamente el gobierno de ella; y que cuando juzgase conveniente convocar los Doctores y Maestros para tratar alguna cosa tocante la misma Universidad, lo podra hacer. Que, adems del Rector, haba de haber otro Padre, quien tocaba la inmediata Superintendencia y gobierno de los estudios, que se llamaba Cancelario de la Universidad, nombrado
por
sin
el P. Provincial.
Que
el P.
Rector y
el P.
Cancelario tendran tan solamente
facultad de dar la aprobacin de los grados, conforme la Bula de
Su Santidad,
que en esto se pudiese entrometer Doctor ni Maestro alguno con cualquier motivo pretexto. Que los examinadores han de ser los Maestros Lectores del Colegio. Que para obtener los grados se han de observar las reglas y nmero de cargos y sus pruebas que se establecen, determinndose el tiempo en cjue han de ser examinados los estudiantes seglares, con expresin de que debera ser antes del que estaba reservado para el examen de los Hermanos de la Com-
TOMO
I.
22
338
328.
1621
II 24
el
74413
Gobernador de Santa Cruz de
la
Copia de la carta que escribe

rra,
la Sie-
D.
uo
para
de
la
Cueva, al acuerdo de
Real Audiencia de
los
Char-
cas tocante d las invasiones de los chiriguanes, pidiendo el socorro qne

necesita
resistirlos
1
subyiLgarlos.
San
Lorenzo de
la
Frontera,
24 de Noviembre de
4
fs.
62 1.
Emp.: Mucho quisiera
Term.: Vra. AL.^
la obligacin de depositar lo que se asigna por derecho del grado; y con advertencia de que el que hubiese de recibir el de Doctor en Teologa ha de estar primero ordenado de Orden Sacro. Y se sealan las horas de leccin y ejercicios ordinarios, limitndose los estudios de Teologa y Artes, que eran los nicos que se enseaban en aquella Universidad. Declara la Constitucin 27 que en todos los actos de la Universidad tendrn los primeros asientos el P. Rector, Cancelario y Maestros y examinadores, por ser juntamente, como Doctores, Catedrticos de las Escuelas de la Compaa y
paa, los cuales se excepta de

el
Consiliarios del P. Rector,

rios los
y que asimismo tendran asiento entre
los Consilia-
Padres que hubiesen sido Catedrticos de Teologa, aunque actualmente no leyesen. Y por la Constitucin 70 se previene que han de tener siempre los primeros lugares el P. Rector, el P. Cancelario y los Padres examinadores y el P. Prefecto de los estudios y los PP. Lectores de Teologa y P. Lector de Artes,
al Rector y Consiliarios de las Universidades y exay no solamente deben ser reputados como Doctores, sino tambin como Catedrticos, atento que son Maestros de los mismos graduados y graduandos. No consta que estas Constituciones hayan tenido ms aprobacin ni autoridad
atento que representan
minadores de
ellas,
que la que les pudo dar la aceptacin del Claustro arriba citado. Conviniendo no perder de vista que en todas ellas no se concede los graduados que no fuesen del cuerpo de la Compaa ms accin ni voto que en el nico caso que previene la Constitucin 65, que trata de los grados que hayan de conferirse, sin propinas, los que por su mucha pobreza no pueden pagarlas. Posteriormente, y con fecha de 13 de Febrero de 1680, se expidi Real Cdula, en que se refiere: Que por parte de Cristbal de Grijalba, de la Compaa de
Jess, Procurador general
por
las
provincias del Paraguay, se haba representado
XV y Cdula del Sr. Rey Felipe IV, que cursaren las escuelas de los Colegios de la Compaa en las Indias Occidentales adonde no hay Universidad, ganasen cursos en las lecciones de ellas, para que se pudiesen graduar de Bachilleres, Licenciados y Doctores, precediendo los actos literarios que en las Universidades se acostumbra, examen y aprobacin del Rector y Maestros de los dichos Colegios de la Compaa donde hubieren cursado, como se hizo en las islas Filipinas, provincias de Chile, Tucumn, Rio de la Plata y Nuevo Reino de Granada, segn todo constaba por la copia de dicho Breve y Cdula, que presenque por Breve de
la
Santidad de Gregorio
los estudiantes
se dio facultad para
que
NOVIEMBRE 162
339
329.
1621
1128
Gobernador de Santa Cruz de
74413
la Sierra,
Ca?-ta autgrafa del
D. Niiuo
de
la
Cueva, S. M., dndole cuenta del estado precario en que se halla
aquella gobernacin de parte de los belicosos cliiriguanaes, por falta de

socorros del
Marques Principe de Esquiladle
Habiendo
consultado
taba. Para
tros,
cuyo cumplimiento,
el
Rector, en claustro con los Doctores y Maesel
buen gobierno y disposicin de los que Crdoba del Tucumn, suplicando al Sr. Re)^ D, Carlos II, Cjue habindolas visto y constando de su justificacin, fuese servido de aprobarlas, que sera de grande honra y consuelo para los estudiantes que cursan dichas Escuelas; como tambin de mandar que por falta y ausencia del Obispo, que suele estar distante ms de 100 leguas, asistiendo en su iglesia catedral de la ciudad de Santiago del Estero visitando, diese el Rector de dicha Universidad los grados; y habindose visto por los del Consejo de las Indias, con copia de una Bula de Urbano VIII de 29 de Marzo de 1634, tocante esta materia, y lo que acerca de ella escribieron el Obispo y Gobernador de aquella provincia, en cartas de 17 y 23 de Mayo de 1678, con lo expuesto y pedido por el Fiscal de dicho Consejo, tuvo por bien S. M. expedir aquella Real Cdula: Por la qual orden y mand que dichas constituciones hechas para el buen govierno de la Universidad de la Ciudad de Crdoba del Tucuman, las arreglase y anotase el Obispo de aquella Provincia segn las de la Ciudad de los Reyes; acomodndolas conforme el districto paraje y estado de las cosas, a lo razonable y justo del Pais, y que se citasen y aun insertasen los R.^ Despachos y de la Audiencia y Brebes Apostlicos de su Ereccin y permisin, y saliesen y se publicasen en nombre del dicho Obispo, q."^ con esta forma y no de otra manera era la R.^ voluntad se observase, cumpliese y executase lo dispuesto en las dichas Constituciones; y tenia S- M. por vien, que en defecto del Obispo y del Maestre Escuela, a quien habia permitido que en su ausencia pudiese dar los grados qne se huviesen de recibir en aquella Universidad, los pudiese dar el Rector de ella. Se ha querido persuadir por la parte del Clero y graduados que esta Real Cdula aprob las Constituciones formadas por el P. Rada que quedan referidas, Pero en esto se padece una equivocacin que conviene deshacer. Ya se ve que las Constituciones de que trata, se dicen hechas por el Rector en claustro con los Doctores y Maestros, y las del P. Rada consta de ellas mismas que fueron formadas por dicho P. Rada, no en calidad de Rector, sino en la de Visitador de la provincia jesutica del Paraguay. Tampoco es cierto que dicha Real Cdula aprobase las Constituciones de que habla. Lo nico que resulta de su literal contexto es haberse mandado que el Obispo del Tucumn las arreglase y anotase en la forma que se previene; de que, verificado, se publicasen en su nombre; en cu3â forma, y no de otra manera, fu la Real voluntad se observasen y cumpliesen. La equivocacin con que procede el Clero tiene disculpa; porque la citada
haban hecho Constituciones para
se hubiesen de graduar en la Universidad de la ciudad de
340

las
con
le
personas ms prcticas y los Padres de
la
Compaa de
le
Jess,
pusieron en cargo de conciencia, por los pareceres quc

la
dieron, de
librarla
ejecutar
concentracin de
las fuerzas
en aquella ciudad para

la
de
los asaltos
de dichos indios. - San Lorenzo de

1
Frontera, 28 de
Noviembre de
4
fs.
62 1.
Emt.: Cuando Y. Mag.d
Tem.: questa tierra da.
Real Cdula del ao de 1680 nunca lleg noticia de los graduados de aquella Universidad, habindose sustituido en su lugar un extracto, cjue dice as: El
Rey. Por quanto por parte de Christobal de Grijalba, de la Compaa de Jess, Procurador General de la Provincia del Paraguay, &. Se me ha representado, &. Para cuyo cumplimiento, el Rector, en Claustro con los Doctores 3' Maestros, havian hecho constituciones para el buen govierno y disposicin de las que se huviesen de guardar en la Universidad de Crdoba del Tucuman, suplicndome que haviendolas visto y constandome de su justificacin, fuese servido de apro-
como tambin de mandar que por falta y ausencia del Obispo, &, diese Rector de dicha Universidad los Grados. Y haviendose visto, &, he tenido por vien de dar la presente, por la qual' ordeno y mando que las dichas constituciones, hechas para el buen Govierno de la Universidad de Crdoba del Tucubarlas, &,
el
man, &. Salgan y se publiquen, &, y tengo por bien que en defecto del Obispo de la dicha Iglesia y del Maestre Escuela, a quien permit que en su ausencia pudiese dar los Grados que se hubiesen de recibir en aquella Universidad, los pueda dar el Rector de ella. Ha tenido el Consejo por conveniente copiar la letra este extracto diminuto de la Real Cdula de 13 de Febrero de 1680, para que se reconozca el artificio con que se extendi. Y fin de convencerlo, se ha unido ltimamente al expediente copia ntegra certificada y sacada de los libros de registro de aquella soberana resolucin. El nico efecto que produjo fu el de que, desde que se recibi, se atribuyeron los Rectores de la Universidad jesutica la facultad de conferirlos grados en ausencia del Obispo, por no haber en aquella catedral la cUgnidad de Maestrescuela. En lo dems nada se innov, pues las tales Constituciones se ocultaron de manera que, segn asegura el Rvdo. Obispo de Crdoba del Tucumn (hoy Arzobispo de Charcas) en el proemio de las que form con fecha de 24 de Marzo de 1784, y de las que se tratar en su lugar, nunca se han visto, ni haba quien tuviese de ellas la menor noticia, j' slo han estado en uso las del P. Rada, las cuales se fueron agregando varias declaraciones hechas por los Superiores de los ex jesutas, de quienes nicamente dependa todo el gobierno de esta Universidad, siendo una de dichas declaraciones la que consta del claustro 112, que asisti y presidi el P. Provincial que era entonces, en el que, despus de hecha la votacin sobre la antigedad entre dos Doctores que la disputaban, que fu el asunto de aquel claustro y que tambin se hallaba pendiente ante el Provincial,
dijo ste:
que siendo
los votos
mere
consultivos, le diese el Secretario testimonio
1021
341
330.
Sin techa.
162
1?
74 4 13
Se/or, en
Relacin que par-a el

Plata^
Rey Nuestro
su Real acuerdo de
la
su Virrey hacen de
la goberiacin
de Santa Cruz de la Sierra

la
los vecinos
de la ciudad de San Lorenzo de
Frontera que suscriben
sobre la importancia de dicha ciudad y la de Santa
Cruz de
la Sierra.
Hacen
historia
de
las
guerras habidas con los chiriguanes en tiempo
de
ellos
para determinar en
justicia,
asi lo ejecut
por
el
auto que provey in-
mediatamente.
Y esto es lo que de la multitud de papeles que componen este V(jluminoso expediente ha parecido al Consejo conducir para formar concepto del origen, progreso y estado que tena la Universidad jesutica de Crdoba del Tucumn,
desde que se concedi
aquel Colegio
la
facultad de conferir grados los
que estudiasen en
mximo
hasta que se verific la expulsin de dichos regulares por
efecto del Real Decreto de 27 de Febrero de 1767 y Real Pragmtica sancin expedida en su consecuencia con echa de 2 de Abril del mismo ao. Habindose cometido su ejecucin, por lo respectivo la provincia jesutica
que estaba comprendida Crdoba del Tucumn, al Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco Bucareli; ste, sin embargo de que por el artculo 28 de la instruccin dada los Comisionados de Espaa y mandada obserdel Paraguay, en
var en Indias, se previno que en los pueblos que hubiese casas de Seminario de
educacin se procediese en
tros jesutas
el mismo instante sustituir los Directores y Maescon eclesisticos seculares que no fuesen de su doctrina, entre tanto que con ms conocimiento se providenciase su rgimen, y cjue se procurase por dichos sustitutos se continuasen las Escuelas de los seminaristas, no lo ejecut
as;
los Jesutas tra
cargo de los religiosos franciscanos los estudios que tenan en su Colegio mximo y tambin el Colegio convictorio de NuesSeora de Montserrat, de aquella ciudad, que estaba al cargo de los mismos
sino
que puso
jesutas.
Con
este motivo manifest el estado eclesistico su resentimiento, y para seal
renarlo previno el expresado D. Francisco Bucareli, en carta que escribi
Co-
misionado particular de dicha ciudad de Crdoba con fecha de 6 de Agosto de 1767, que la religin de San Francisco no deba fundar derecho la Universidad
P. Barzola
han titulado y titulan los estudios del Colegio mximo), porque al y los dems religiosos franciscanos que ste y el Comisionado le haban propuesto les hubiese dado los nombramientos para servir los empleos y ctedras; pues esto slo era un acto provisional para que no cesasen los estudios nterin que S. M. deliberaba lo que fuese de su Real agrado, y que aun en este intermedio le quedaba el arbitrio de variar sujetos segn juzgase conveniente, sin precisin que los sucesores fuesen franciscanos, clrigos de otras religiones, y que as lo hiciese el Comisionado entender, y c|ue los Prelados Comunidades no deberan formar queja, ni tener inclusin en este asunto. Al tiempo que el expi-esado D. Francisco Bucareli dio cuenta al Consejo en el
(as se
342
de uflo de Chaves, su primer poblador, y Andrs Manso, primer Gobernador, que perecieron con todos los suyos, excepcin de uno solo
nueva, manos de estos enemigos, y de
las fronteras
que llev
la
cmo en tiempo de
de Tomina, y del
Pedro de Castro, quien mataron en
Virrey D. Francisco de Toledo, quien desbarataron, matndole ms

de
1.
000
indios
y muchsimos espaoles de
los
800 que con
fue-
extraordinario de la ejecucin de las Reales Ordenes que se le comunicaron
para
el
extraamiento y ocupacin de temporalidades de los ex jesuitas; expuso,
entre otras cosas relativas las pi-ovidencias que le pareca era necesario
toman
que se atendiese ampliar Universidades pblicas el Colegio convictorio de Crdoba en aquella ciudad en la de Buenos Aires, reconocida la insuficiencia de los fondos para la dotacin de ctedras. Y en Real Orden de 7 de Junio de 1768 se le previno convena que en Crdoba del Tucumn se estableciese la Universidad que propona, desterrando enteramente la doctrina de los regulares y sustituyendo la de San Agustn y Santo Toms, colocando, de acuerdo con los Rvdos. Obispos, clrigos seculares de probada doctrina, y en su defecto religiosos, que por entonces enseasen por la letra de Santo Toms la Teologa^ el Cano de loc/'s TheoJogicis 3^ la Teologa ]\foral de Natal Alexandro y de Daniel Concina .... El Consejo dice S. M. que ha examinado y combinado, con la detenida atencin que exige la importancia del actual negocio, todos los antedentes que deja compendiados; y entiende que, para desempear los encargos que S. M. se ha dignado hacerle respectivos al arreglo de la Universidad de Crdoba del Tucumn, es indispensable deshacer previamente las vaias equivocaciones con que hasta ahora se ha procedido. Una de ellas consiste en atribuir la dotacin y fundacin de la llamada Universidad de Crdoba al Rvdo. Obispo D. Fray Fernando de Trejo de Sarabia, y este hecho se convence de notoriamente equivocado con slo pasar por la vista las dos escrituras que aquel Prelado otorg en los aos de 161 3 y 16 14; de cuyo literal contexto se reconoce, sin c_iue quede gnero de
duda, que su intencin y deseos se dirigieron nica y limitadamente fundar y dotar en Crdoba del Tucumn un Colegio de la Compaa de Jess en el que
se leyesen las Facultades
de Latn, Artes y Teologa, con el fin de que las pudiesen oir los hijos de vecinos de aquella gobernacin y la del Paraguay y graduarse de Bachilleres, Licenciados, Maestros y Doctores, dando para ello S. M. su licencia,
como
la la
la
haba dado en
el
Nuevo Reino de Granada. Con

principal,
este objeto don,

al
no
y
Universidad, que ni haba ni fu su intencin se fundase, sino
Colegio
y para despus de sus das todos sus bienes, y bajo de este nico concepto se acept la donacin por el Provincial Diego de Torres; siendo muy extrao que, despus que se han unido al expediente las dos citadas escrituras, haya quien todava sostenga que el Re-
Compaa en su nombre, 40.000 pesos de
verendo Obispo Trejo fund y dot la Universidad. Lo ms particular es que aunque la intencin y deseo de aquel Fx'clado se dirigieron la fundacin y do-
i62i
343
ron, le quitaron cuanto llev, obligando al Virrey
fueron
salir pie
y cuantos con l y muertos de hambre, gastando ms de un milln,

al
debiendo su salvacin
socorro que
les
envi
le
el
Presidente de Char-
cas Pedro Ramrez Quiones.
lo
mismo
hubiera sucedido don

la
Gabriel Panlagua no haber sido socorrido por
ciudad de Santa
Cruz de
la Sierra.
en tiempo del Gobernador D. Lorenzo Surez de
mismo confiesa en la segunda de 14 de Diciembre de 1614, otorgada poco antes de su fallecimiento, que estaba ya fundado dicho Colegio en cuanto era de parte de la Compaa y puestos los estudios de Latn y Teologa como antes que liubiese podido cumplir la dotacin que tena hecha. Debe, pues, procederse bajo del indubitable supuesto de que el Rvdo. Obispo Trejo no quiso, ni aun pens, fundar Universidad, sino slo un Colegio jesutico. Y la facultad que obtuvo el Mximo de Crdoba del Tucumn para que se pudiesen conferir grados los que cursasen en l, tampoco provino de las disposiciones de aquel Prelado, sino que tuvo diverso y ms autorizado principio en el Breve que con fecha de 8 de Agosto expidi la Santidad de Gregorio XV, instancia del Sr. Rey D. Felipe III, concediendo facultad los Arzobispos y Obispos de las Indias Occidentales y los Cabildos Sede vacantes para conferir grados los que estudiasen cinco aos en los Colegios formados de la Compaa de Jcsl'is en las islas Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y Nuevo Reino de Granada, y en las dems provincias y partes de las mismas Indias donde no hubiese Universidades en la distancia de 200 millas, con tal (jue los que se hubiesen de promover los dichos grados cumpliesen con todos los actos que se acostumbraban en las Universidades generales para obtenerlos. A este Breve pontificio y las Reales Cdulas expedidas en 2 de Febrero y 23 de Marzo de 1622, mandndolo observar y cumplir, y no otra causa, se debe atribuir el verdadero origen que tuvo la facultad de conferir grados en Artes y Teologa los que estudiaban en el Colegio mximo de Crdoba del Tucumn que estaba ya formado, cuya facultad se empez ejercer desde el ao de 1623. Por lo que ha sido otra de las equivocaciones con que se ha procedido, y aun procede, la de suponer que aquella limitada facultad de conferir y obtener grados merezca ni haya merecido nunca el concepto de Universidad pblica literaria de ninguna clase. Para persuadirlo basta observar que los estudios de este y dems Colegios jesuticos dependan nicamente de la voluntad de sus Superiores Regulares, sin intervencin de la autoridad regia, por cuya esencial falta nunca pudieron ni debieron colocarse en la clase de estudios pblicos y quedaron siempre en la de particulares. Por eso, aunque, como queda dicho, desde el ao de 1623 se empezaron conferir grados en Filosofa y Teologa los cursantes en el Colegio de Crdoba, no hubo ms regla para el Gobierno de sus estudios que el arbitrio de los Superiores Jesutas, hasta que en el ao de 1664 se formaron por el P. Visitador Andrs de Rada las Constituciones de que arriba
tacin del Colegio, no llegaron verificarse; pues l
escritura
344
PERODO SEGUNDO i6o7-ib2b

la
Figueroa,
Real Audiencia de
la Plata,
por
el
peligro en que se halla-
ban
los
caminantes que iban de dicha ciudad

la
al valle
de Alisque y Co-
guerra fuego y sangre estos indios, y que puayudado dicho Gobernador por el Maese de diesen ser cautivados.
chabamba, declar
campo y
otros Capitanes, por la parte de
Tomina, y
el
factor
Juan Lo-
los sujet;
zano Machuca; y por la parte de Tarija del Capitn Luis de Fuente, mas habindose levantado de nuevo y asaltado los valles y
queda hecha expresin. En ellas se halla la prueba ms convincente de cjue el fin que se chrigieron fu sealar los actos con que deban cumplir los aspirantes los grados para poder obtenerlos conforme lo prevenido en el Breve pontificio y Reales Cdulas. En lo dems se puso especial cuidado en reservar los regulares Jesutas todo el Gobierno de los estudios, declarando que el Rector y Catedrticos o Maestros del Colegio lo haban de ser de la llamada Universidad, sin que los graduados cjue no fuesen individuos de la Compaa se les conceda la menor parte en su manejo ni voto decisivo, excepcin del nico caso cjue previene la Constitucin 65, cjue trata de los grados que hayan de conferirse sin propina los que por su mucha pobreza no puedan pagarlas. Por manera que, para hablar con propiedad, ni los graduados por haber cursado en el Colegio mximo jesutico de Crdoba formaron ni debieron formnr nunca un verdadero Cuerpo acadmico, ni la que se titula Universidad ha sido otra cosa que los estudios particulares que el referido Colegio, siendo el Rector Cancelario y Lectores de ste, los mismos quienes se quiso revestir con el carcter de nicos representantes de la llamada Universidad. Deducindose de todo, que la que en Crdoba de Tucumn ha corrido con este nombre es una de las que, en viilud del citado Breve pontificio y Reales Cdulas que lo mandaron cumplir, se establecieron en Indias y las cuales la ley 2.^, tt. XXII, lib. I de la Recopilacin de aquellos dominios llama Universidades particulares y que los
regulares expulsos titulaban Universidades jesuticas.
La de Crdoba de Tucumn
hasta que se verific
bacin; pues
la
se
gobern por
las
Constituciones del P. Rada
expulsin de los Jesutas sin haber obtenido real apro-
aunque se ha querido persuadir por parte del Clero y graduados
que se
la
dio Real Cdula de 13 de Febrero de 1680, es sta otra de las equivo-
precederse en
cuanto
pulsos,
caciones cûe arriba se ha convencido; y como quiera que se considere, debe el concepto de que tanto la Universidad jesutica de Crdoba,
las Constituciones y reglas con que se gobernaba por los regulares exqued alterado por las nuevas Constituciones que en el asunto se dieron de resultas de dicha expulsin, las cuales recopilar aqu el Consejo, por lo que conduce la mayor claridad del asunto. Por el art. 28 de la Instruccin que con fecha de i." de Marzo de 1767 se dio los comisionados para el extraamiento y ocupacin de las temporalidades de los Jesutas se les previno, que en los pueblos donde hubiese Casas de Seminario de educacin puestas su cuidado se procedera en el mismo instante sustituir
i62i
345
el
chcaras de
la villa
de
vSalinas, sali
de Santa Cruz
Gobernador Don
Lorenzo y repar estos daos, fundando la poblacin de San Lorenzo con vecinos y soldados de Santa Cruz, para la conservacin de los cuales
4
piden ahora socorro de armas y municiones.

s.
Sin fecha.
Emp.: Relacin
Term.: Pedro de arteaga, Escri. pp.co y de Cab."
(Rubricado.)
Original.
los Dii-ectores y Maestros Jesutas con eclesisticos seculares que no fuesen de su doctrina, entre tanto que con ms conocimiento se providenciaba su rgimen.
de Agosto de 1768 se mandaron extinguir en todas las las Ctedras de la Escuela llamada jesutica y que no se usase de los autores de ella para la enseanza. Por el art. 27 de la Real Cdulai en 14 del mismo mes de Agosto del 68, se previno haban de quedar por Universidades, y sin que pudiese aplicarse sin ningn motivo regulares, los varios Colegios que con este destino tenan los ex Jesutas en los dominios de Indias bajo la real autoridad y de las reglas que conviniese aadir aclarar para bien pblico, sobre que dara el Consejo en el extraordinario las rdenes convenientes. Y por los artculos 27 y 28 de la Real Cdula de 9 de Julio de 1769, dirigida los dominios de Indias, se manda observar la citada de 12 de Agosto de 176S, y que las Juntas provinciales dispusiesen que en las Universidades y Seminal ios donde hubiese Ctedras de doctrina sana no se erigiesen ni estableciesen otras algunas en lugar de las extinguidas sin absoluta necesidad, y que, por lo mismo, donde hubiesen tenido Universidades las casas y Colegios de la
Por Real Cdula de
12
Universidades de Espaa
(juedaran extinguidas si hubiese otras en los pueblos en que aqullas estaban situadas, reuniendo sus rentas y estableciendo las Ctedras y enseanzas necesarias con las reglas que fuesen oportunas, de las cuales daran cuenta las Juntas para su aprobacin.
Compaa
Conforme estas disposiciones generales debi quedar la Universidad jesutica de Crdoba del Tucumn, en la clase de Universidad secular, por no haber otra en aquella ciudad; pero debieron tambin reputarse por extinguidas las Ctedras
de la Escuela jesutica y todas las reglas y constituciones que se opusiesen al concepto de verdadera universidad real, cuales eran las del P. Rada, sustituyndose en su lugar las que fuesen proporcionadas mantener el concepto de un
verdadero Cuerpo acadmico independiente. Lo que no se verific, sino que, entregada la Universidad los Religiosos Franciscanos, como no se les prescribi el orden y mtodo cjue deban observar en su Gobierno, se creyeron autorizados para continuar el mismo que haban tenido los Jesutas, y al propio tiempo han querido ellos, y todos los dems que han intervenido en las ocurrencias posteriores la expatriacin de aquellos regulares, atribuir
la
limitada facultad de
obtener grados, que era

el
la
nica que competa

literaria
al
Colegio jesutico de Crdoba,

tener.
concepto de Universidad
que nunca debi
De
esta equivo-
cacin, tan notable y esencial, han procedido las disputas y quejas

el
expediente y que por la mayor parte hubieran cesado, si de vista la gran diferencia que media entre una verdadera universidad y
de que abunda no se hubiese perdido

el pri-
340
331.
1622228
74413
la Sierra,
Real Cdula al Gobernador de Santa Cruz de

Sals Holguin, avisndole de supiovisin
Gonzalo de
encargndole que prosiga la
conquista y
pacificacin de la provincia de los Mojos.
Madrid,
28 de
Febrero de 1622.
2 fs.
Original, con
el
autgrafo del 'R.o.y.Emp.: Gonzalo de Solis
Tcrm,:
huuiesedes menester.
cretario, Pedi-o
Otras dos con igual fecha

el
Audiencia de los Charcas, sobre
Virrey del Per y la Real mismo asunto, con firma y rbrica del Seal
de Ledesma.
vilegio
de conferir grados, no general, sino limitado
cinco aos en los estudios del Colegio
mximo
stos, con notoria impropiedad y exceso, las
los que cursasen por de Crdoba, aplicando reglas dictadas para las Univer-
jesutico
sidades de Espaa Indias.
Aun
sin
doba, con slo precederse en
haberse tenido presente el origen de la llamada Universidad de Crel concepto de que era de la clase de las que
estaban cargo de los Jesutas, y en vista de lo que represent el Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco Bucareli, cuando dio cuenta al Consejo en el extraordinario, de la ejecucin de las Reales rdenes
que
se le
comunicaron para
el
ex-
provincia del Paraguay, Tucumn y Buenos Aires, proponiendo que se atendiese ampliar Universidades pblicas el Colegio Convictorio de Crdoba en aquella ciudad en la de Buenos Aires, reconocida
traamiento de los Jesutas de
la
los fondos para la dotacin de Ctedras, se le previno, por de Junio de 1768, convena que en Crdoba de Tucumn se estableciese la Universidad que propona, colocando, de acuei-do con los Reverendos Obispos, Clrigos seculares de probada doctrina y, en su defecto, religiosos que por entonces se encai-gasen de la enseanza. Esta real resolucin supone que con la expulsin de Jesutas qued extinguido el Colegio mximo que tenan en Crdoba y, por consiguiente, sus estudios, que eran los que obla
suficiencia
de
7
Real orden de
tuvieron
versidad en
de conferir grados; y por eso se manda establecer la UniColegio Convictorio de Monserrat, que es real y se compone de slo seculares, aunque tambin estaba cargo de los Jesutas; pero no produjo efecto alguno aquella disposicin; pues las cosas continuaron en el mismo pie
el privilegio el
que tenan, y lo propio se verific con la Real resolucin tomada por el Augusto Padre de S. M. consulta del Consejo en el extraordinario, en el ao de 1778, mandando separar la Religin de San Francisco del Gobierno y Direccin de arreglndose la Universidad de Crdoba, sacndose oposicin las Ctedras y todo enteramente por lo dispuesto por las leyes del tt. XXII, lib. I de la Recopilacin de Indias, terminantes en el asunto; que fu lo mismo que decir que aquella Universidad se erigiese de nuevo y se la diese un estado legal que no ha
tenido ni tiene.
Otra de las equivocaciones con que se ha procedido es, suponer que los Jesegn sutas en su tiempo tuviesen Ctedras algunas de su Universidad; porque
MARZO 1622
34Y
332.
I22
3-19
74644
M. -Despus de
his-
Carta de Fray G., Arzobispo de la Plata, d S.

toriar sus servicios
por
los
y describir el estado tristsimo de su Arzobispado, escndalos que diario suceden entre seglares y aun eclesisel
ticos,
por disgustos habidos con
Fiscal de la Audiencia de la Plata,

los
y ms principalmente por no poder remediar
males en esta carta
se ha dicho y fundado no
hubo
la
tales Ctedras, sino
que
se titularon
de
tales las
mismas que servan para
enseanza del Colegio, entre cuyos alumnos se com-
prendan indistintamente los individuos de la Compaa, los del Colegio Real Convictorio de Monserrat, los del Colegio Seminario de Loreto y los Manteistas,
que para la enseanza en esta parte hubiese separacin de Ctedras y Maestros, que stos tuviesen dotacin alguna con respecto la Universidad. Y aunque despus de la expulsin se han creado nuevas Ctedras y nombrado para servirlas en sus vacantes los que se llaman Catedrticos de Universidad, expidindoles en este concepto los ttulos: primero, por los Gobernadores de Buenos Aires, y despus, por los Virreyes; debe notarse, que siendo una de las regalas supremas de S. M. la de la creacin y ereccin de Ctedras de las Universidades pblicas, ninguna de las que en el da existen en Crdoba del Tucumn tiene este preciso y esencial requisito, excepcin de la establecida en el ao de 1791 en la Facultad de Leyes, que se dign S. M. aprobar con la calidad de por ahora, por su soberana resolucin, tomada consulta del Consejo de 10 de Junio de 1795. De lo
sin
ni
dicho resulta:
i.
de
la
Ser equivocacin notoria atribuir al Obispo Trejo Universidad de Crdoba del Tucumn.
la
fundacin y dotacin
Que
la
facultad de conferir grados los que estudiasen en los Colegios
jesuticos debi su origen al
Breve Pontificio y Reales Cdulas expedidos en

de conferir grados, no fu
ni
1621 y 1622.
3.
Que
esta facultad, limitada
pudo nunca
en-
tenderse por verdadera Universidad pblica.

4.. Que por la expulsin de los Jesutas, as como qued extinguido el Colegio mximo cûe tenan en Crdoba, lo quedaron tambin sus estudios, y extinguida
la
Universidad jesutica
5.
y,
por consiguiente,
las reglas
y constituciones con que
se gobernaba.
Que
estando resuelto que en lugar de dicha Universidad jesutica se sus-
tituya otra regia, lo
que no
si
se ha verificado hasta ahora, es conveniente,
y aun
preciso,
6.
que
se ejecute
ellos
si
se ha de tratar del arreglo de aquellos estudios.
Que en
real autoridad
no
es la
no ha habido ni hay Ctedra alguna erigida ni aprobada con de Instituta de Leyes, por lo que es indispensable suble
sanar este esencial defecto.
Bajo de estos supuestos
parece
al
Consejo que es indispensable tomar otras
providencias que abracen este negocio en toda su extensin y sean proporcio-
348
referidos; pide licencia para dejar el Arzobispado, reservando la mitad
de
lo
que vale para su sustento, y volver Espaa.
Potos,
19 de
Marzo de I22.
2
fs.
Aut6graa..BmJ>.: La merced
Term.:
me
resta de la vida.
Al
dorso:
ponder.
de Julio de 1623. A D. Ju." de Villela. (Rubricado.) 15 de diz.^ deste a."
(Rubricado.) no ay
q. res-
nadas verificar
literaria,
el slido legal
establecimiento de una verdadera Universidad
para lo cual propone cuatro puntos:

el
EiTeccin de la nueva Universidad con i. Nuestra Seora de Monserrat.

2. 3.
ttulo
de San Carlos y de
Dotacin de
la
misma.
al
Nmero de
Ctedras que, con respecto
estado actual de las rentas de
la
Universidad, se podrn erigir y dotacin que por ahora se deber asignar cada una de ellas.
4. De las nuevas constituciones para la Universidad, comprensivas del mtodo con que deber gtjbernarse y del plan de estudios que en las actuales circunstancias convendr seguir. Para que esto se verifique con la mayor brevedad
posible, y en los trminos (jue renuevan los inconvenientes
que hasta ahora
se
han pretextado, convendr que la lesolucin que S. M. se digne tomar sobre los puntos respectivos la Universidad, que comprende esta consulta, se comunique por Real Cdula al Virrey de Buenos Aires, con encargo de que, haciendo sacar copia autntica de ella, remita la original al Gobernador Intendente de Crdoba del Tucumn, previnindole C[ue, luego cjue la reciba, proceda convocar Claustro pleno todos los individuos de aquellos estudios que hasta ahora han
tenido derecho de concurrir semejantes actos y se hallen presentes en la ciudad, expresando en la Cdula de convocacin, que lo hace en virtud de R. O., ctc
nuevas Constituciones, las remitir el Claustro, por al ViiTey de Buenos Aires, quien, con voto consultivo de aquel Real Acuerdo, las examinar y aprobar en la parte que las considere arregladas y mandar que se observen provisionalmente, nterin que recae la Real aprobacin, cuyo fin la remitir al Consejo con su informe para que, vistas en l, consulte S. M. lo que considere ms conveniente su real servicio, debiendo en el entretanto estar dicho Virrey la mira que no decaiga antes que se mejore la educacin pblica, tomando las providencias que estime
Concluidas que sean
del
las
manos
Gobernador Intendente,
oportunas.
Tucumn
cias;
al Consejo le parece para que los estudios de Crdoba del pongan en el mejor arreglo que permiten sus actuales circunstanpero conoce que resta mucho para perfeccionar esta obra y que no podr
Esto es cuanto
se
conseguirse sin vencer antes
la dificultad cjûe
se presenta en la falta
de fondos
con que dotar competentemente todas

dera Universidad, etc
folio
las
Ctedras que constitujên una verdaSeores: D. Pedro
Madrid, 19 de Febrero de 1800. Al margen del primer

los Consejeros siguientes:
se leen los
nombres de
Solis.
Muoz.
D. Gaspar
D. Juan Gutirrez de Pineres. D. Manuel de Ayala.
MARZO 1622
349
333.
I22 3 19
71/.,
74425
dndole euei/ta de haber
reci-
Carta de D. Diego de Portugal d S.
bido las cartas para el Arzobispo de aquella provincia
Obispos sufracelebrar.
gneos, en razji del Concilio provincial que seles

el
mand
Que
poniendo en ejecucin, y que se despacharn los Obispos provisiones por la Audiencia de la Plata para el dicho efecto.
Arzobispo
lo iba
Potos,
2
fs.
y Marzo 19 de
el
1622.
la real
dei-acin.
Original. En
I22
Emp.: por carta de

dorso est
la
audiencia
^-^
Tcnn.: de consi-
respuesta del Conse'o, fecha en Madrid 19 de
Noviembre de
334.
1626.
3 26
el
75"-<3
cumplimiento
los
Real Cdula en que se ordena

cias
Vineyes, Audienq7te,
Gobernadores de las Indias occidentales del Breve apostlico

III,
d instancias de Felipe
en
los
padre del Rey
actual, expidi Gregorio
XV
8 de Agosto de 162 1, y en que pone

grados
ta forma
que se ha de tener en dar
los estudiantes de los Colegios de la

,
Compaa de Jess de
las Indias occidentales distantes
200 millas de donde Imbiere Universi-
dad, como
ms
en particular en dicho Breve se contiene.
Madrid, 26 de
Marzo de 1622.
I
f.
impreso.
Emp.: Por quanto
Ter/n.:
por seruido.
D. Franco Requena. Consejo de de Marzo de 1800. 72 vuelto. AcorLeida' y aprobada (rubricado). Y en cartula: Resodada en 14 de Abril de 1798. A 24 de Abril de 1800 se lee en Convictorio de lucin de M. Como parece menos que permanezcan en mas tiempo que que de Pasantes Monserrate Colegiales algunos con Consejo de 10 de Junio de 1800. Publicada. En devan subsistir los dems.
El Marqs del Surco.
Sala segda.
1 1
el folio
la
S.
el
el titulo
p"^
el
Sala segda de dho dia. Cmplase lo que S. M.
manda. Expediente particular.

de
Indias.
Original. 72 k.Emp.: Por Rl
orden-.... Term.: las Mitras
La copia de la escritura de donacin que hizo D. Juan Fernndez Trejo, Obispo de Tucumn, para fundar un Colegio de la Compaa de Jess en la ciudad de
Crdoba, 19 de Junio de- 1613; la'segunda escritura de donacin y testamento del mismo, otorgado en 14 de Diciembre de 1616 y 15 das antes de su fallecimiento; las Constituciones del P. Rada, y las que hizo modificando stas el limo. Sr. D. Fray Jos Antonio de San Alberto, cuando visit, en virtud de Comisin que instancias del Rector
Vertiz, dicho centro
le libr el Excmo. Sr. Virrey D. Juan Jos de enseanza, se hallan con otros interesantes docuYnentos sobre esta materia en el A. de I. 124 2 12 y 13, junto con la consulta transcrita anteriormente del Consejo de Indias.
350
335.
1622327
los
74645
Prelados de las iglesias de las Indias, en or-
Cdula de S. M. para
den d
la ejecucin del
Breve de Gregorio
XV,
que empieza: In super emi1622.
nenti, de
Madrid, 23 de Febrero de
lo
Sigue otra Real Cdula para los Virreyes y Audiencias sobre en Madrid 27 de Marzo de 1622.- F. 6 v,' 8. (Anejo nm.
3 la
mismo. Fecha Cdula de
fundacin.)
336.
1622520
[i), la
Carta de Fray Toms
Obispo del Paraguay
74647 d S. M.he da cuenta

1,
de cmo se consagr en
ciudad de Santa Fe 15 de Agosto de 162
Asuncin 8 de Octubre del mismo ao, y lo que hizo en su Obispado hasta la fecha. Responde la Real Cdula dada en Madrid
lleg la
4 de Febrero de 1619, sobre que todos los jueves se diga una misa
al
Santsimo vSacramento con mucha solemnidad, y que as se hace. otra de 8 de Marzo de 1619, sobre mandar copias autnticas y lega-
lizadas
de
las constituciones,
ordenanzas y decretos hechos en esta
iglesia hasta el presente,
otras Sinodales
que
las
y dice no haber habido jams en dicha iglesia que S. M. envi. Suplica se le d licencia para
el
que se saque copia autntica en
Consejo de
la
ereccin de su iglesia
y
la
se le enve.
Que en dicha
la tierra,
iglesia
no hay
los ministros necesarios
por
las
gran pobreza de
sin
que valgan intercesiones provee
doctrinas con slo respeto Dios y su obligacin, conforme

otra Real Cdula
manda
que recibi de II de Marzo de 1620. Que pondr
(i) D. Fray Toms de Torres era dominico, natural de Madrid hijo de Juan de Torres y Doa Catalina de Gibaja; tom el hbito en el convento de Nuestra Seora de Atocha, de esta corte; en 1583 fu colegial en el de San Gregorio de Valladolid; ley Teologa, con gran fama, durante ocho aos y medio en la Universidad de Lovaina; fu despus Rector del convento de Zamora y del de Nuestra Seora de Atocha; Felipe III le present para el Obispado del Paraguay en 20 de Julio de 1619, y en el de 1626 fu promovido al de Tucuran; asisti al Concilio de Chuquisaca; muri loco frentico. Sucedile D. Fray Agustn de Vega, tambin dominico hijo de Lima, que fu presentado para dicho Obispado en 24 de Agosto de 1625 y falleci en Lima el da de Inocentes de este mismo ao, sin haber podido ir su residencia. Fu presentado en su lugar D. Fray Cristbal de Arest, cuyas Ejecutoriales, para la toma de posesin, le fueron despachadas por S. M. en 17 de Septiembre de 1629.
AGOSTO 1622
351
todo cuidado en
el
cumplimiento de otra Cdula, dada en San Lorenzo
del Escorial 14 de
Agosto de 1620, tocante recoger

los
la
los religiosos
vagos que
all
no tienen conventos, como son:

la
de San Benito, San
Jernimo,
el
Carmen,
1622.
Santsima Trinidad y
Victoria.
Asuncin,
20 de
2
fs.
Mayo de
Emp.: <Manda V.
Mag.d.... Tem.: largo
en esta.
337.
1622520
practicado por
la
74412
M. -Hace
la
Carta del Gobernador., D. Diego de Gngora., S.
relacin
de
lo
en
la visita
general que hizo en
provincia del
re-
Ro de
Plata,
ducciones.
8
fs.
que advirti su paso por sus ciudades y Buenos Aires, 20 de Mayo de 122.
con
lo
el f. 2:
*
oficio.
Don Diego de Gongora.... Original. Emp. en El primer y ltimo sirven de cubierta documento.
f.
Term.: de su
al
338.
I22
74413
Su
la
Carta de D. Diego de Gngora, Gobernador de Buenos Aires, d

Majestad.
Responde
el
Real Cdula fecha en Madrid l5 de Abril

vivir
los
de 1618. Describe
los
modo de
Asuncin,
alrededores de
la
guaycurs y payaguas en cuales hacen entradas y correras

de
los
como 150
la
leguas de su tierra hasta
el
contorno de Nuestra Seora de
Esperanza, jurisdiccin de Buenos Aires. Para que cesen, pide que

ni trocarles los indios
se prohiba comprarles
que
as
cautivaren.
Buenos Aires, JuniQ de I22.

2
fs.
Original.
Emp.: En dos de Margo
Term.: se siente.
339.
162287
74
629
Chile, Pe-
Fundacin del Tayaoba.

de
Fras, dice:
El
Gobernador del Paraguay, D. Manuel

P. Provincial
que por parte del
de
la
Compaa de Jess
de estas provincias y de
dro de Oate
(l),
las del. Ro
de
la Plata,
Tucumn y
del Rector del Colegio de la ciudad de la Asuncin,
(i)
De un memorial
la
secreto para Nuestro Padre y
el P. Asistente,
sobre
el
Orden de
provincia del Paraguay y Superiores, tomamos lo siguiente: [Proponese para] Provincial el P. Nicols Duran, por ser buen Religioso,
prudente, de valor, docto, de buena salud, buen Obrero de Indios y buen Predi-
352

le
Juan de Salas, se
ha manifestado
las
la
orden dada para que se despa-
chen dos religiosos
provincias del Guaira, donde tienen algunas
reducciones de indios bien enseados y pretenden fundar otras de nuevo. Y con los que ahora van, quieren hacer entrada en los indios
de
la
provincia de los Tayaobas, y piden licencia para
ello;
la cual
cador j afable. Chuquisaca.
Ha dado buena
cuenta de los oficios de Rector de
Juli,
Quito y
En 2 lugar, P. Pedro de Oate. Tiene las mismas partes y hu sido Maestro de Novicios y Compaero del Provincial con satisfaccin; es docto, buen Religioso, muy buen Obrero de Indios, menos afable y tratable con los seglares. T. 16. Fs. 124. Firman Diego de Torres. Juan de Viana, Proc. De una carta del P. Pedro de Oate, provincial del Paraguay, al P. Alonso de Escobar, Procurador general de la Compaa de Jess en Sevilla, por las Indias; fecha en Lima, 14 de Septiembre de 16 14, 2.^ va, sacamos lo siguiente: Oui(ja abra ya V. r. sabido por alia la mudanga que me ha ordenado N. P. haga desta Proui.*, yendo la del Paraguay encargarme della y suceder en su oficio al P. Di." de Torres. El P. Procurador de aquella Proci.^, Juan Lpez Viana, abr ti-atado con V, r. los negocios della Aydenos V. r. para que traiga muchos y buenos subgetos, porque aquella Pi-oci.* tiene muchos puestos informes y ha tomado muchos assumptos, a que no puede acudir por falta de subgetos Y porq. se que V. r,^ nota alia los muchos q. an ydo de esta Proci.^ a Espaa, le doy la palabra de cuitarlo el tiempo que me cupiere con todas mis fuergas, aunque la buelta del P. Valdiuia sera posible q. no sea escusable, segn corren los negocios de
aquel rey
Antes de dejar el P. Diego de Torres el Gobierno de la provincia del Paraguay, por l fundada, dejo consignadas en el libro de las ordenaciones perpetuas para el buen rgimen de los misionei-os, las siguientes: 2. Nunca salgan solos de casa, y quando uan a confesar lleuen consigo al fiscal persona de confianza los muchachos, y lo mismo quando uan fuera del Pueblo. Los que siruen en casa, sean de buenas costumbres, sean grandes y no muchachos y no duerman en casa sino los precisamente necessarios y fuera de nuestra habitacin, y el Superior al anochecer tome las Uaues de la portera. La missa del Domingo se ha de decir por los Yndios, y despus de cada 4. missa regada diga el Sacerdote un responsorio regado por las animas. Cada sbado se diga missa cantada de Nuestra Seora. Cada primera semana de mes, el da que se junta la gente la doctrina entre semana, se cante una missa de
difunctos por las animas.
5.
A los Caciques
y
christianos
no se castigue en pblico y precedan algunas

hagan con solemnidad, yendo el Cura con y agua bendita a casa del difunto.
amonestaciones.
6.
Los entierros de
los Indios se
sobrepeliz, stola
cruz,
aclitos uestidos
AGOSTO 1622
353
concede
el
Gobernador para
esta provincia
indios que estuvieren en aquella comarca.
Asuncin,
y para otros cualesquiera 7 de Agosto

de Marzo
de 1622.
Es copia del original exhibido por de 1652. Fs. 123 124.
el P.
Juan de Rojas y devuelto
traindole en andas con pao negro, regando o cantando lo que

S.'^
manda
nm.
la
Yglesia.
De un ejemplar antiguo en 4
la 2.^
fol.
Paraquar. Hist.,
t. II,
229.
tencia de los PP. Provincial Diego
la ciudad de Crdoba, con asisde Torres, Gonzlez Holgun, Leiva, Monroy, Viana, Romero (Juan), Montes, Vzquez Trujillo, Cataldino y Lope de Mendoza. Inaugurse el 14 de Febrero de 16 14; el 16 sali electo Procurador el P. Juan de Viana y en segundo lugar, el P. Vzquez Trujillo. Se aprobaron varios postulados, solicitando la canonizacin de San Ignacio la Santa Sede; el ttulo de Fundador del Colegio de San Miguel de Tucumn, para D. Francisco de Salcedo; de bienhechor insigne, para el Obispo de Tucumn, etc., )' aumento de personal. En un memorial del P.Juan de Viana, Procurador de la provincia del Paraguay, presentado en Roma 27 de Febrero de 1616, propone varios casos la resolu-
Celebrse
Congregacin provincial en
cin del M. R. P. Cienera!, cu3âs respuestas van continuacin, y son los

guientes:
si-
Nm. I. penden del
que estn su cargo no dede pasar en esto adelante y lo que se ha de hacer por muerte del dicho P, Luis de Valdivia. La respuesta del P. General, dice: Parece muy bien que el P. Valdivia y sus compaeros tengan dependencia del P. Provincial, como en carta aparte se escribe entrambos, con que aquello ser mejor provedo. 2. Los Padres destas missiones son curas de los Indios y tambin de los Espaoles que estn en los fuertes, donde los mismos Padres habitan. Sustntalos el Re}', y sin grande ofensin suya no se podra por ahora dejar esto. V. P. ver lo que ms convenga. R. Prosigan los Nuestros en el oficio cjue hacen de curas, pues la necesidad es tan grande y S. M. lo ha mandado por medio de sus MiEl P. Luis de \'aldiva y las misiones
si
Provincial. V. P. ver
se ha
nistros.
3.
Los Colegios Convictorios de aquella Provincia se llaman del
B. Fr.co Javier
'
y del B. Campiano, y en sus dias se celebra su fiesta con solemnidad de repique de Campanas, Misa cantada de todos los S.'^ y Sermn, etc. Vea V. P. si se pasara adelante con esto. R. Es cosa muy justa que los Convictorios tomen advocacin y nombre de Santos canonizados, y encargamos que de hecho se haga. En aquella tierra no hay Sacerdotes a quien poder encomendar estos Co4.
legios Convictorios, y asi estn con ellos

tros.
la
un Padre y un Hermano de
la 4
los
Nues-
Podra por ahora V. P. dispensar con esto, pues
Congregacin, Can. 5
deja prudentioe. Generalis, ut pro rafioiie regiotijint et personarum expendat quid in hac re mxime expediat. -R. Atento que no hay en aquella tierra Sacerdotes seglares que atiendan al gobierno de los Convictorios, se concede que los de la Compaa le tengan como se pide
5.
V. P. vea
si
i.
sera bien
que
los
Novicios Estudiantes aprendan en algn

23
Tomo
354
340.
1622
II 12
la
75633
Real Cdula al Obispo del Tuauin.

del Colegio seminario de
Ordena que de los Colegiales

los das
ciudad de Santiago del Estero asistan cuatro
de
ellos
cada da
(sic),
los divinos oficios
solemnes
seis.
Fecha
en Alcoba
I2 de
sigue
Noviembre de 1622.
la
la
firma del
Rey
de su Secretario Pedro de Ledesma.
Es copia.
2 folios.
tiempo sealado del dia a lengua de los Indios. R. Muy bien nos parece que el segundo ao del Noviciado se seale cada dia hora determinada en que los Novicios aprendan la lengua de los Indios, advirtiendo que no por eso se les falte en la buena institucin espiritual. Otro memorial present el P. Viana en Roma, del P. Provincial Diego de Torres y sus Consultores de Provincia, tocante la eleccin de Catecismo para la instruccin religiosa de espaoles indios, con la respuesta dada por el P. General
en 6 de Marzo de 16 16:
<Nm.
I.
Con
el Proc.'"
la
pasado se propuso V.
P. la
grande ignorancia que
en estas partes hay de

trinas
doctrina cristiana, no solo entre los Indios, sino

las escuelas
muy
principalmente entre los Espaoles, porc|ue en
no se ensea otro catecismo mas cjue uno, muy corto, de Lima de 1583, para los Indios viejos y rudos, y en l se preguntan cosas muy impertinentes para los Espaoles, como es si el Sol y la Luna y estrellas y las huacas son dioses; que aun los indios ya se corren de que se lo pregunten, y el
catecismo grande, que el mismo Concilio dio para los dems Indios y Espaoles, no se ensea ni para los Espaoles es tan a propsito. Es lo mucho para todos el Catecismo pequeo y grande que hizo el S.o"^ Cardenal Belarmino, por mandado de la Santidad de Clem. VIII, el cual, en una Bula que est al principio del mismo El uso de ac ha sido contra Catecismo, manda que se ensee en toda la Iglesia la mente del Concilio y en grandsimo dao de los Espaoles Indios destas partes, y se debria poner un eficacsimo remedio para ensear el dicho Catecismo del Sr. Cardenal Belarmino otro de los que han compuesto algunos de la Comp.^ Ledesma, Ripalda, etc., el del S.' Borromeo; pero ninguno mejor que el del Sr. Card. Belarmino y ninguno de mas autoridad, por la Bula de S. S., y en esa santa Ciudad, y en toda Italia y otras partes de Europa, se guarda con mucho provecho. R. Vea all el P. Prov.^ el Catecismo que mejor le estuviere para el
y en nuestras docdado por el Concilio
fin
que se pretende y
el del P.
le introduzca,
ahora sea
el
del
11.'"
Sr.
Card. Belarmino,
ahora
icfual
Ripalda,
como
le
pareciere. Ibid. T.
16, fol, 120.
Otro memorial fu asimismo presentado por el P. Viana y respondido, con fecha, por el M. R. P. General; y tocante la doctrina, estudios y libros de
texto, incluido en el
nm.
2,
dice
as:
El P. Procurador lleva un papel de las razones y motivos que hubo para comenzar asentar en esta Prov.'"^ la doctrina del P. Surez y tenerle por
Nm.
2.
NOVIEMBRE 1622
341.
355
1622 II 12
la
;74 4 38
ciudad de Lerina, Valle de
Carta de Pedro del Sueldo, vecino de

Salta,
lin
S.
M.
Refiere que es Justicia

visitar
de Cortzar, ha salido
el
mayor, y que el Obispo, D. Jusu Obispado y trabaja con gran

le
celo en
cumplimiento de sus obligaciones. Que
dio noticia de
la
necesidad espiritual en que se hallaban los indios del valle de Calcha-
Lo uno y lo otro, sams convenga. R. En la Teol. no se debe tomar autor ninguno determinado fuera de S.^ Toms. En Filosofa nos parece ac muy bien que tengan por Autor al P. Ant. Rubio, con que se evitar el escribir. Ibid. Tom. 16, fol. 120. El Real Consejo de Indias vio y aprob, en 20 de Octubre, la relacin que por parte del P. Juan de Viana se present de 25 religiosos de la Compaa de Jess que con licencia haba de llevar Tucumn y Chile, y encarg al Presidente y Jueces oficiales les hiciesen proveer de lo necesario al viaje y los despachasen en la primera ocasin. Dichos religiosos eran: los PP. Pedro de Aragn, de 30 aos de edad; Claudio Roberto, 31; Andrs Agrcola, 30; Juan de Cereceda, 30; Francisco de Ortega, 32; Juan Mazeo, 30; Pedro Marn, 28. HH. EE. Telogos: Jos Osorio, 24; H. Salazar, 24; Pedro Vzquez, 31. Filsofos: Juan Bautista, 26;
expositor de
liendo
S.'*^
3'
Toms
la
para leer
in
voce
al
P.
Rubio.
muy
bien con
experiencia. V. P. ordenar lo (jue
Alfonso de
la
Cruz, 22; Diego de Alfaro, 21; Alonso
Rodrguez, 20; Mario

22.
Falcn, 23; Graciano, 24; Ortensio Zibaln, 27; Miguel de Sandoval, 25; Pedro
Comental,
24; Juan
de Oinos, 25; Francisco Vzquez, 24; Pedro Martn,
HH. CC.
Francisco Daz, 26; Bernardo Rodrguez, 36, y Diego Fabra, 30. Por no haljer dinero ni hacienda de S. M. en la Casa de la Contratacin de Sevilla, el Presidente
y Jueces
la
oficiales
manifestaron
al
R. C. de Indias
plata c|ue se espera
de
las Indias,
nadie mejor que

la
que en el entretanto cjue venga la Compaa de Jess misma

paga los
cue le socorrieren
poda suplir esta necesidad, acreditando esa Casa con ello.

Pareci bien esta traza
al
Agosto de
5,
los
de dicha Casa,
Consejo, y as orden, en carta de Madrid, 20 de lo advirtiesen los Padres, para que hiciesen
diligencia en buscar este dinero debajo del dicho crdito,
en
la
forma que
al
q. hizteron el P. Juan de Viana y 3J compaeros, Procurador de la ProUinzia del Paraguay hasta llegar a el Puerto de Buenos Ayrcs de la misma Prouiizia. Salimos a 4 de nouiembre de 16 16 del puerto de lisboa, harto desconsolados por no ir en Comp.^ del gouernador del Brasil, que con la flota auia partido tm dia antes a causa de auernos detenido los guardas de la fortaleza por donde auiamos de salir con registro del Capitn Castellano, q. en la ciudad reside. Fue nro. Seor seruido que el dia siguiente, sin impedimento de nauios, q. por esta costa son muchos, alcanzsemos a dar vista a la flota, y otro dia, por la maana, llegsemos a ella con notable consuelo nro. y del P. Manuel de coto, que en el nauio y comp.^ del gouernador iua [a] la
Presidente y Jueces oficiales pareciere. Vase en su consecuencia la Relazlon del viaje
356

la
qu y del ningn fruto reportado por los Padres de
Compaa du-
rante los cinco aos que los administran. Refiere las dificultades que
obligaron que retrocediese
el Sr.
Obispo, que i confirmar en di-
cho
valle,
escoltado por una compaa de soldados. Suplica que los
clrigos naturales de aquella tierra se les haga

llas
merced de darles aquelos
doctrinas, sin dar lugar
que
se les
antepongan
Padres de
la
Prouinzia del Brasil
quiso nro. Seor acordarse de nosotros, dndonos bien
al fin de en que entender con una borrasca que el da siguiente se levanto estos trabajos nos ofrezio Dios otro mayor, porque el naaio comenz a hazer
tanta agua por una abertura
que
la
entraua; remedise lo mejor que se

priesa,
bonba ya no poda echar tanta fuera como pudo por entonces los vientos, a toda
nos arrimauan a la frica, de la qual venimos a distar 25 leguas, sin que Quiso nro. Seor por el timn se pudiese llenar el nauio a donde deseauamos con que comengaron todos a respirar A 2 de dique el mar se quietase la ziembre se celebr el transito a mejor vida de nro. B. P.^ Fran.co Xauier llegando a saludarnos vna de las naos amigas, por descuido del que vspera lleuaua el gouernalle, se atraueso la otra por el rumbo que la nra. lleuaua con acudise a el ultimo remedio, (ue fue amaynar las velas con uento en popa la mayor presteza que se pudo; todauia nro. nauio alcanzo, con el rbol de la si .... ceuadera, al mstil de la mesana del otro, hizole pedazos y echo abajo escapamos de las continuas aguas y tocara con el espoln lo echara pique calmas que por mas de 15 das, debajo de la linea, padecimos, al fin de los quales, estando todos durmiendo, por no caminar el nauio, se leuanto un tan furioso viento de repente que, no dando lugar a los marineros a recoger las velas, torci tanto el nauio por un lado, que alcanzo a hazer agua por el borde, auiendo volteado las cajas que a el otro lado estaban, con los que en ellas dormian. Soltaron los cabos de las velas, con que pudieron hacer lo que deseauan. Al amanecer,
baxo el Maestre y Piloto a ver el lastre mirando por la Capitana, no la vimos que lleuaua y vieron que la sal que seruia desto se auia gastado; sali arriba y que atribula a milagro el no auerse anegado aquel nauio; procurse el dixo remedio, y no fue otro, por parezer de todos, sino que se voluiese la proa al hizose asi, tomando el camino de la Baya de todos los puerto mas cercano En sanctos en el Brasil, a donde llegamos despus de 2 meses de nauegazion saltando en tierra, hincados de rodillas, diximos el te deum landamus, y besndola fuimos luego al Colegio de los nros., los quales nos reciuieron con increbles le pague con oraciones, ya que muestras de amor. La prouincia del Paraguay no an querido otra paga por el mucho gasto que, con 34 de los nros. en 15 das, an hecho en Prouinzia adonde el pan, vino y carne valen los ojos de la cara, acudiendonos con todo esto y mucho mas con tan grande abundanzia como [si] se hallase en medio de la calle, y agora, a la despedida, con vn tan grande refresco de fruta de la gerta y otras cosas con que muestran bien el fuego de la ga.sPartimos de la Vahia a 20 de Enero caridad que en sus pechos arde A 15 de febrero fuimos recluidos tamos, hasta llegara este puerto, 26 dias
;
NOVIEMBRE 1022
357
Compaa, toda vez que

por
la avilantez
all
han sido de ms dao que provecho, pues

los indios,
que han dado

los
dejan stos de pagar
la tasa
la
comunicacin con
espaoles. Salta, 12 de Noviembre de 1622.

>
2 fs.
Original.
ay que responder.
En Madrid,
Emp.: ^;Como vno .... Term.: I por ocupar. Al dorso: No 2 de Diciembre de 1626. (Rubricado.)
con grandes muestras de amor y caridad de quatro de los nros. que residen en esta casa. Estamos esperando al P. Prouincial para que disponga de nosotros.
Las Ordenaciones que el P. Pedro de Oate, segundo Provincial, dej consignadas para la mejor organizacin y buena marcha de las misiones, son las siguientes: I. Tenga cada Reduccin un libro donde se escriban las rdenes generales y particulares, y otro libro donde se escriban las alhaxas de la sacrista y casa. 2. Hgase la doctrina los Domingos los Indios, y otro dia de la Semana,
y y
los viejos
viejas cjue
no saben
la doctrina, se
la
junten otro dia entre semana;

otra por la tarde; y los
los nios se les
haga una hora por
maana y
hbiles aprendan leer, escreuir y cantar, \ procuren
que entren en
este
ms nme-
ro los hijos y parientes de Caziques. Las nias acudan cada tarde la doctrina y sean de ellas las que rezen la doctrina. 3. Las fiestas se celebren con solemni-
andas y santos de bulto, pendones, cruz alta con manga colorada para las fiestas y negra para los difuntos, ciriales, capa de choro, incensario, etc. 4. Recen los Indios de noche en sus casas , cantando en
dad y procuren no
falten algunas
voz
5. Procuren por los defunctos. 6. En el uestido y comida se conformen los Padres con el estilo de la Compaa. 7. Ayga un libro en cada Yglesia, en que se escriban con distincin los baptismos de los nios. Segundo, de los adultos; tercero, de casamientos; quarto, catalogo de defunctos. 8. En todas las yglesas se haga un baptisterio, cercado de rejas, con pila muy
alta,
sealando dos en cada casa, que sean guia de los dems.
inclinar los Indios []
que
liagan sufragios
hermosa, cerrada con
llave, y una alacena muy adornada para los sanctos olios, con chrismeras de plata. En ella se tenga el dicho libro, arras, cadena, velos, manual, anillos para el sacramento del matrimonio y el capillo con las cosas necessarias para el sacramento del baptismo y extrema uncin. 9. Los Yndios deben de derecho sus Curas edificarles la Yglesia y Casa y darles todo el sustento quando el estipencUo no basta, y los Curas no deben paga ninguna de su trabaxo. Tampoco la deben quando trabajan en pro del mesmo Pueblo y de sus Yglesas. Tampoco se les deloe paga de justicia quando ellos trabajan en otras cosas volun-
tariamente,
como quando acompaan
los Padres
quando acuden otros des-
pachos que no son tocantes su Pueblo', pero de limosna se les puede dar alguna reconpensacion, aunque no sea paga entera, porque todo lo que nos sobra de nuestro estipendio y alcanzamos por nuestra industria todo es para ellos y les
damos quanto piden y tenemos. Pero si ocupsemos algn Yndio todo el ao entero en cosas que deben hacer los Yndios, en tal caso el Pueblo debe pagarlos de Justicia, y porque el Pueblo nunca los paga, debemos nosotros procurar que el
Pueblo
los
diremos.
pague con alguna yndustria y de charidad socorrerlos en lo que pu10. La visita de los Obispos y Visitadores del Sacramento, pila, co-
3158
342.
1622 II 12
74645
Carta del Obispo de Tucuiun, D. JuJiu de Cortzar, S. M.

fiere su entrada en
el valle
Repusievalle,
de Calchaqu, donde jams haba entrado

le
Obispo.
pesar de algunas dificultades inconvenientes que

la
ron
los
Padres de
Compaa de Jess que doctrinaban aquel
rompi con todas

Salta, Capitn
valle;
ellas,
acompaado
del Teniente de gobernador de

escolta.
Pedro de Sueldo y 30 soldados de
Describe
el
dice que aquellos indios estn bautizados
ms de cuarenta aos
y que hasta hace cuatro aos no ha habido en l doctrinante ninguno, y desde este tiempo residen en l cuatro Padres de la Compaha,
a,
que hacen
oficio
el
de cura, y quienes
se hubiesen
asiste S.
M. con 600 pesos

idlatras in-
ensayados. Por
fieles
abandono antiguo, aade que son tan

bautizado.
como
si
nunca
si
No
el
reciben Sacramento
la
ninguno de
iglesia
no
es el del
bautismo y
de
confirmacin, que
ahora han recibido muchos de
ellos;
que
hall por iglesias unas
rama-
das de paja que se hicieron para su entrada, y que tuvo escrpulo de decir misa en ellas; que en el sitio donde residen los Padres hay una
iglesia sin puertas,
que no merece nombre de

ellos
tal,
y una campana puesta

que
visit hasta el
la
en un rbol. Uue ninguno de

persignarse.
sitio
sabe
la
doctrina cristiana, ni aun
Fu muy bien recibido en

y administr
el
los lugares
de Camalamao, donde estn dichos Padres de asiento, hacia

valle,
mitad del
Sacramento de
la
confirmacin gran
nmero de
de
la
indios;
que
fu los
Tolombones,
3 leguas adelante, sin

el
hallar alma ninguna, porque se fueron los ceiTOS, quitndole
agua,
cual se remediaron en una fuente de agua salobre que hallaron

lo
cerca en unos carrizales; pas otros dos lugares hicieron
mismo,
fradias
puede quitar por ser de no se ha de permitir y se ha de cstoruar con todos los requerimientos possibles, en uirtud de nuestros 1. Los viticos de los que son embiados priuilegios y de la Cdula de S. Mag.cl que son embiados en comn, aora sea las reducciones los pague cada mission 12. Procuren disponer todos los Yndios la mission del Paran la de Guayr. en las cosas de la fee para receir el viatico, por la precissa obligacin que tenemos, y para que tambin comulguen la Pascua y entre ao los ms capaces.
y cosas tocantes
si
al officio
de Curas, nadie se
la
derecho; pero
quisiessen visitarnos de moribus et
vita,
Paraquar. Hist., tom.
II,
nm.
229.
De un ejemplar antiguo en 4
fs.
MARZO 1623
359
informndole que
los Quiluies
de
mismo haban de hacer en los dems, se volvi Salta. Que no pudo saber el autor que produjo este
lo
la
alejamiento.
Termina diciendo que aunque de parte de

poner remedio tantos excesos, no
S.
ciudad de
Salta se ha requerido al Gobernador, D. Juan de Vera,
que entrase
en
este valle
lo
ha querido hacer,
y conviene que
M.
lo
mande, y que
el valle
el
Gobernador ponga algunos

l
espaoles hasta que se allane

cuatro cinco doctrinas
y luego podr S. M. poner en
muy
buenas, cargo de los clrigos, hijos
nietos de conquistadores, con que quedarn

Salta, 12
3 fs.
muy
bien acomodados.
de Noviembre de 1622.
Emp.: Hauiendo
Original.
Term.: :deste gouernador.
343.
1622 II 19
lo
74646
Testimonio de
sucedido en el valle de Cakhaqii durante la visita
que hizo
el
Obispo del Tucumdn, Dr. D. Julin de Cortzar.
En
la
ciudad de Lerma, IQ de Noviembre de 1622.

6
S.
Traslado que concuerda con el original, sacado por el Escribano de fs. Term.: sin dros. M. y Cabildo, Juan de Figueras. Emp.: En la ciudad.
..
>
(Rubricado,)
344.
1623 3
uo
de
la
74438
Cueva, Gobernador de Santa Cruz de
lo la Sie-
Carta de D.
na,
S.
M.
Dice que no tiene fundamento

(
que ha escrito y pertocante

al
suadido Gonzalo de Sols Ilolgun

bierno,
quien hall interinando este Gol),
cuando
lleg el
ao de 1619 para encargarse de

mojos, y que
as lo
descubrimiento de
los indios
aquello no es cosa de consideracin.

i.
ha averiguado; y que San Lorenzo de la Frontera,
de Marzo de 1623.
Term.: como espero. Al dorso: 2 fs. Original. ^//.: El ao de 19 que se ponga en consideracin esta carta p.^ q.do se tratare de la materia en el (Rubricado.) cons." XIV de henero 1627.
545.
1623
35
Este
le dijo
74628
Paraguay
informacin,
Vicerrector del Colegio de la Coiupauia
Licencia otorgada por el Gobernador del

del P. Marciel de I^nrenzana,
de Jess de la Asuncin.
que en
las
provincias del Uru-
360
guay, adonde tienen hecha una reducc(5n los religiosos de dicha

paa, se va disponiendo la gente para hacer otra,
Com-
Iguaz, provincia nueva, en cuya boca tiene
la
y asimismo en el Compaa ya hecha una

(l).
reduccin, se disponen los gentiles para hacer otra
Por esta licencia

S.
concede
hagan
el
Gobernador dichos
religiosos que,
en nombre de
M.,
las
fuese tanta
dos reducciones indicadas, y que si la gente que se redujere que no pudiere caber en una, por la disposicin de los
las
montes, aguadas, pesqueras y casas, hagan otra en cada una de

provincias,
dos
del
que desde ahora
la
recibe bajo
5
el
amparo y proteccin
Rey
nuestro Seor.
Asuncin,
de Marzo de 1623,
Fs. 108 loS v.'
Anejo.
346.
16234
20
la
74438
ciudad de San Mi-
Carta de D. Juan Serrano, Cura y Vicario de

guel de Tucumn^ S. M.
Dice que hace veintids aos est sirvienla
do en aquella provincia en curatos de indios y de espaoles; que por
(i)
De una
carta autgrafa del P. Marciel
de Lorenzana
al
P.
Alonso de Es-
cobar, Procurador general de las Indias Occidentales, residente en Sevilla, fecha
Asuncin y Marzo, 12, de 162 1, tomamos lo siguiente: siete de este reclu vna carta del gouernador manuel de irlas en que me dice llego al puerto de buenos ayres a 23 del diciembre pasado y que vendr Las misiones van bien, gloria a nuestro S."""; ancon brcuedad a esta ciudad dan en ellas diez y seys sacerdotes, todos lenguas fervorosos y verdaderos hijos de la Compaa. Ase dado principio a la misin del Vruay, q. es prouincia inen
la
y se a comcngado vna reduccin, tanbien se a llegado al yguagu y leuantado vna Cruz en sus Riueras, tanbien es prouincia intacta, por falta de operaen el colegio estamos catorce, ocho parios no entramos en estas prouincias
tacta,
sej^s hermanos, leense casos, latinidad y tenemos escuela de nios, y los dems ministerios de confesin y predicar se hacen bien y con satisfaccin, pasamos mucha necesidad y no faltan hartas persecuciones; pero como son el lastre con q. el S.""" lleua el nauio con segundad al puerto del cielo, no solo se lic-
dres y
an con paciencia sino con alegra. Y en otra, asimismo autgrafa, del mismo Padre
14
al
referido P. Procurador, de
uincias intactas.
la vna al Vruay y la otra al yguazu, proVruay se a comenzado vna reduccin; lleua buenos principios; el seor nos invie mucha y muy buena gente para que las llenemos muy adelante, estn continuadas con las del parana. esta y las dems van buenas, como
de Abril del dicho ao, aade: Emos intentado dos misiones nuebas,
En
el
V. R. vera por
las
anuas.
ABRIL 1623
361
all
experiencia que tiene, informa: que los religiosos

cin de los de
trina
la
enviados, 6 excepVuto
Compaa de Jess que hacen algn

la
con su doc-
y ejemplo y aprenden
el
lengua de los naturales; los dems no se
ocupan en
venida
ministerio para que son enviados, costando S.

1.
M. su
muy
1
cerca de
000 patacones cada religioso. Tucumn, 20 de
Abril de
2
62 3.
Emp.: Como persona
>
fs. Original.
Tcnn.: acierto de V. magd.
547.
16234-27
D. Pedro de
Ledesii/a.
74_-6_47
Carta de Fray Toms, Obispo del Paraguay, al Secretario del Consejo^
En
ella se
habla de
la
suspensin del
el
Concilio de Chuquisaca (l) cuando

dor, en las palabras
las
l se diriga.
Dice que
Goberna-
y mesura de hablar,
es
un San Juan
Bautista,
y en
obras un demonio encarnado; que enva dos relaciones, una de los
sacrilegios
tiene,
y maldades que con l ha usado, y otra del gobierno que haciendo grandiosas mquinas de hacienda costa de la sangre
pero que Dios se
las
de
los pobres,
la
deshace todas, anegndole en
el ro
de
Plata
un navio lleno de
las
l,
tres
grandes balsas de
sonas que venan con
ellas, que traa de Espaa, y en el Paran mismas y matando su gente, casi 80 perque sin escapar una le mataron los payaguas,
y quemaron un pueblo; que son sin cuento los castigos que Dios le enva, sin abrir los ojos. Aade, que este Gobernador enga S. M. en
la divisin
de este gobierno, que nadie ha pedido y que ha sido universal ruina de todos. Oue aun en el Memorial que dio call circuns-
tancias tales,
que una
sola
que en
el
Real Consejo se supiese jams se
hiciera tal divisin.
Que
llev
90 pliegos firmados en blanco engaan-
do
estos pobres paraguayes, sacndoles
ms de
30. 000 ducados, di-
(i)
Se suspendi
la
celebracin del Concilio de Chuquisaca con motivo del

1622, del cual dio cuenta S. M. la R. A. A. de I. 74 4 5.
fallecimiento del Arzobispo de esta iglesia D.
acaecido los 22 de
Mayo de
Fray Jernimo Mndez Tiedra, de la
Plata 9 de Marzo de 1623.
Haba nacido en Salamanca; fu hijo de Jernimo Mndez y Marina de Tiedra; visti el hbito de Santo Domingo en el convento de San Esteban de aquella ciudad; profes en 22 de Enero de 1567; fu predicador de S, M., (juien le present para este Arzobispado 10 de Septiembre de 1616. Tuvo p'jr sucesor D. Fernando Arias de garte. A. de I. 154 2 12.
302
l'ERODO SEGUNDO,
1607-1626
cindoles que les traera revocadas las (ordenanzas de D. Francisco de

Alfaro, que es lo que ac se peda,
y gastlos en
fiestas
que negoci para
el
gobierno, y
como
vio
que no
le
y pasatiempos; daban el de
con universal
el
Buenos Aires, como antes

salir siquiera
estaba, entero; trat se dividiese ste, por
Gobernador
del Paraguay,
como
se hizo,
destruccin de todo, de que descarga su conciencia ante

Dios.
Tribunal de
Que
l le
ha desnaturalizado y extraado de
le
los Reinos,
con pr-
dida de temporalidades, porque
intimaron de su parte un auto, con

trajese su mujer,
pena de excomunin, que dentro de ocho meses
de
quien estaba ausente once aos haba, con grande ejemplo para otros.
Termina diciendo que va pedir

quisaca,
justicia la
Real Audiencia de Chu-
y por
lo
le
que en
ella se
decretare se conocer quin ha sido

refiere
culpado.
Teme
den un bocado, y
que quiso prenderle y tuvo
para ello 6o hombres, que pasaron
los grillos
y cadenas por su puerta,
y tuvo apercibido calabozo y otras cosas que se vern en la relacin. Que si envan nuevo Gobernador no sea Sebastin de Ordua, ni su
hermano Hernando de Mondragn, porque

darse Manuel Fras,
el
sera lo
mismo que que-
cual trata de casar uno de los dos hermanos

l']
con su
hija.
Las Corrientes,
2 fs.
de Abril de 123.
a v.
Autgrafa.
Emp.: Considero
vaA
Term.: por carta.
348.
1623
5-22
(i),
74-645
para que
se
Provisin del Sr. Marques de Gnadcdczar, D. Diego Fernndez de

Crdoba^ Virrey del Per
guarde
fecha en
el
Breve de
Su. San.ti-
dad Gregorio XV, y
la
Cdula de S.
l.
Madrid
2j de Fe-
brero de 1622, tocante d la colacin de grados en los Colegios de la
Com-
paa de aquel Virreinato, que distaren 200 millas de Lima.

22 de
Los Reyes,
Mayo de
1623.
(i)
Virrey de
D. Diego Fernndez de Crdoba, Marqus de Guadalczar, haba sido la Nueva Espaa desde 18 de Agosto de 16 12 hasta 14 de Marzo
de 162 i; se embarc en el puerto del Acapulco para suceder en el Virreinato del Per D. Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de Esquilache, que lo haba desempeado desde 18 de Diciembre de 1615 31 de Diciembre de 1622; lleg Lima el da 25 de Julio de 1622, y dej el cargo su sucesor, D. Jernimo Fernndez de Cabrera Bobadilla y Mendoza, Conde de Cinchn, el da 14 de
Enero de
1629.
JUNIO 1623
363
Sigue un decreto de l;i Real Audiencia de la Plata, la peticin del P. Rector de la Compaa de Jess del Colegio Real de San Juan Bautista, exhibiendo dicho Breve y Real Cdula y ttulos de aquel Colegio; para que mande dar provisin y licencia, fin de que se hagan ciertas obras que en dicha peticin se expresan con el decreto, para que pueda hacer uso de los recaudos presentados. Dado en la Plata 4 de ^layo de 1623. Fs. 8 10 v.' (Anejo nm. 4 la Cdula de fundacin.)
349.
123 6 30
d
74413
Carta del Sargento inavor de Buenos Aires, D. Diego Pez de Clavijo,
S.
M.
Da cuenta de que 21 de Mayo de aquel ao muri Don

el
Diego de Gngora, dejndole encargado

vincia.
gobierno de aquella proal
Dice que desde que
lo tiene
su cargo, han entrado
puerto
12 bajeles: dos de permisin, con tablazn, madera, ladrillo, cal y otras
cosas de las costas del Brasil para las fbricas de

colegio de
la
la iglesia
mayor y
del
Compaa de
Jess; y algunos
lo
hicieron de arribada;
cuatro de Angola
y dos
del Brasil, con negros (i)
y otras
cosas, contra
(î)
La ciudad de
la
Trinidad, puerto de Santa Mara de
Buenos
Aires, sola
pedir S. M. se le concediese navios de permisin para navegar por su puerto los

frutos de su cosecha Sevilla, Brasil y Angola, en los cuales pudiese volver el
retorno de mercaderas y cosas de que careca, fundando esta splica en la poca remuneracin de sus servicios; porque slo se fund, instancia de Carlos V,
despus de cinco asientos tomados antes de que se consiguiese la fundacin; porque en 15 15 descubri Juan de Sols el Ro.de la Plata, y en su segundo viaje fu comido con sus compaeros por los naturales; prosiguilo Sebastin Gaboto; sucedile Diego Garca, que con varios desastres se entretuvo, hasta cjue fu D. Pedro de Mendoza, con 800 hombres, y con las primeras capitulaciones la fund. JMuri Mendoza volviendo Espaa, y dej el Gobierno Juan de Ayolas, en cuyo socorro fu Alonso de Cabrera con dos navios; pero sabiendo que Ayolas y muchos de los suyos haban sido sepultados en las entraas de los indios brbaros, despobl Buenos Aires y se subi la Asuncin. Al otro ao fu de Gobernador Alvar Nez Cabeza de Vaca, con 400 hombres y nuevo asiento y cai pitulacin hecha en 18 de Marzo de 1540 (A. de I. 139 i, t. I, f. 148 v.') para poblar Buenos i\.ires; tom tierra en la costa de enfrente de la isla de Santa Catalina \ se fu la Asuncin, lieredando con el Gobierno ms desdichas que ric[uezas. El cuarto asiento se tom con Juan de Sanabria, sin efecto alguno. El quinto l<j tom Juan Ortiz de Zarate, que fu con 500 soldados; y muerto l, su yerno, Juan de Torres de Vera y Aragn, envi Juan de Garay, cjue pobl Buenos Aires con 60 vecinos el da de Junio de 1580. Por los navios que entraron en el puerto de la Trinidad de Buenos Aires desde 6 10 hasta 16 15 inclusives, se vendr fcilmente en conocimiento del modo como
1 1
364

las
quien ha procedido. Enva relacin de

para
la
cantidades que ha aplicado
Real Hacienda de los dichos descaminos.
Buenos Aires, 30 de
Junio de 1623.
2
fs.
Original.
1623
Emp.:
a 21
de Mayo
Term.: seru." de V. M.d
350.
12 13
S. M.
74413
Carta de Gonzalo de Sals Ho/guhi, Gobernador nombrado de Santa
Cruz de
la Sierra,
la
Dice
recibi el ttulo de
le
Gobernador de
la jorla
Santa Cruz y
Cdula Real con que se
mand
la
prosiguiese
el
nada de
los
mojos, y que habindolo comunicado con

los
Virrey y
Real Audiencia de
Charcas, pesar de
el
orden del Virrey, fu
muy
d
la
remisa
los
la
Audiencia en
cumplimiento de dicha Real orden.

S.
Explica
dems inconvenientes con que tropez y pide
M. se
le
autoridad que les est concedida los que se ocupan en seme-
jantes ministerios.
Santa
INIara
de
la
Guarda, camino
real'
de San Lo-
renzo, 13 de Diciembre de 1623.

Term.: lo que Vra. Mag.tl manda. Original. 2 fs. Emp.: En la flota Al dorso: muri. ^Jntense luego los papeles q. ay sobre esta conquista de los mojos y por que tpo. fueron proueidos en este off. de Sta. Cruz con cargo desta conquista con gouernadores que 33^ y a anido desde q. se comenz a tratar della. M.d 31 de 8.<= 1626. (Rubricado.)
y desarroll el movimiento comercial de aciuclla naciente ciudad. Estos la mitad sin mercaderias; nueve con las causas que el testimonio puesto al final de esta nota refiere; otros nueve con esclavos; ocho con mercaderas y esclavos, y los 21 restantes slo con mercaderas: segn el orden sise inici
fueron 47, y
guiente:
Ao de
San
sin.
6 10.
Navio Espritu Santo,
C|ue llev al
rabela Nuestra Seora de ta Aytida, llev religiosos de
Gobernador Negrn. CaCarabela la Compaa.
Navio San Antonio,
Antonio, de permisin y esclavos.
Navio San Juait Bautista, de permide permisin y esclavos. Navio San Juan Bautista,
de permisin. Ao de 161 1. Navio Nuestra Seora de Puerto Seguro, llev al Gobernador de Tucumn D. Luis Osorio. Navio San Jiuin, de permisin. Navio Nuestra Seora de los Angeles, con esclavos. Carabela Nuestra Seora de los Remedios, con aviso de enemigos por el Gobernador del Ro Janeiro. Carabela Santsimo Sacramento, con esclavos. Carabela San Antonio, con religiosos de San Franco. Patache Nuestra Seora del Rosario. Carabela San Pedro, de permisin. Ao de 161 2. Carabela Nu-estra Seora de los Remedios, de permisin. Navio Nuestra Seora de Nazaret, de permisin. Navio San Antonio, de permisin. Navio Nuestra Seora de la Candelaria, de permisin. Navio Nuestra
i623
365
351.
1623
la Sierra,
74413
D. uo de
Frontera, los
llei\J.
Memorial del Gobernador de Santa Cruz de

la
Cueva, a S.
Dice
el
aprieto en que han puesto aquellas pro

la
vincias,
y en particular
la
ciudad de San Lorenzo de
belicosos indios chiriguanes, quienes
han cerrado
la
el
paso del Per,
gando hasta
la
ciudad de San Lorenzo de
Frontera, llevndose can-
y que habiendo pedido socorro al Prncipe de Esquilache, le mand cuatro botijas de plvora y muy poco pbilo y plomo. Que se halla adeudado en ms de 12.000 ducados. Pide se le
tidad de muas
caballos;
mejore en su empleo.
I
Sin
fecha.
Term.: Muy gran merd.>> Al dorso: y medio. Emp.: Don uo El 0. En cuanto a la cdula que pide para la seguridad de su persona se ref.
mite
al
Virrey pa.
pide
lo
q. provea en razn dello lo que combenga, y en lo dems que acuerda despus de vista su residencia en Madrid a prim. de Julio
de
623.
Duarte Navarro. (Rubricado.)

1623
352.
74- 4
18
Memorial.
de
la
Al Rey Nvestro ^Seor don Felipe Quarto En Favor Villa Imperial de Potos; de Ciudad de Serena, en Reino
la
la el
Seora de Monserrate, de permisin. Navio San Juan Hautista, de permisin y esclavos. Navio Espritu. Santo, de permisin 5^ esclavos. Carabela Nuestra Seora de Nazaret, de permisin 3' esclavos. Navio Nuestra Seora del Rosario, con madera para San Francisco. Navio Nuestra Seora, de Monserrate, de permisin y esclavos. Navio Sati Atitonio, de permisin. Ao de 16 3. Navio Nuestra Seora de Gracia, de permisin y esclavos. Navio Niestra Seora de la Candelaria, de permisin y esclavos. Navio Nuestra Seora de los Remedios, de permisin. Navio Santa Cruz, con madera para la Compaa de Jess. Navio San Antonio, con esclavos. Carabela Niestra Seora de los Remedios, de permisin y esclavos. Carabela Sa7i Jtian, de per-
misin.
Ao de 16 4. Navio Nuestra Seora del Rosario, con mercaderas. Navio Nuestra Seora de la Ca?tdelaria, de permisin. Navio Saj Juan, con religiosos de San Francisco. Navio Espritu Santo, con esclavos. Navio Santiago,
1
con esclavos. Ao de 1615. Navio Sati Antonio, de permisin. Navio San Cristbal, de permisin. Navio Coticepcio'n, de permisin. Carabela San Fra?icisco, llev al Contador Luis de Salcedo. Navio San Antonio, de esclavos. Navio Nuestra Seora de la Esperaiiza, de permisin. Navio San Benito, de esclavos. Navio Nuestra Seora de la Concepcin, de esclavos. Navio San Frattcisco, con esclavos. Navio Santa Cruz, de permisin. Testimonio que est en la sumaria de la pesquisa del Goliernador Hernando Arias. Cuaderno i., f." i23.
366

le;
I
de Chi
la
del Monasterio de
Monjas de
vSanta Catalina
la
|
de Se
la
na de
Ciudad de Crdoba de Tucumn, y de
ciudad de
Trinidad,
|
Puerto de Santa
Ma
|
ra
de Buenos Aires, y Gobernacin
del Ro
de
la Plata.
Sobre
La
Licencia,
Y
|
Permission
[
que han suplicado

|
para que entren por aquel Puerto

el
esclavos de Guinea.
la
Plecho por
Licenciado
I
An
tonio de Len,
Abogado de
|
Real Audiencia de
|
los
Reyes, que vino por Procurador General
del Rio de la Plata.
En
Madrid,
Por Juan Gongalez, Impresor.
Ao MDCXXIII.
>
Impreso. lo fs. Emp.: Seor. de Len. (Rubricado.)
La diminucin
Tcnn.: El
l/o
Antonio
353.
1624 3 15
dada
los Oficiales
74629
Reales de Buenos Aires
^
Certificacin
el
y Potos por
tienen en el
Gobernador del Paraguay^ Manuel de Fras de cmo
las siete reduc-
ciones de indios que los
Padres de
la
Compaa de yess
Paraguay y de que son
curas; las han. htclw los dichos Padres con su
y bernadores pasados y
solicitud industria
y
trabajo,
con autoridad
aprobacin de los Goson: la de los
suya.
Estas reducciones
las
guaycu-
rs,
dos leguas de esta ciudad;
vSan Ignacio,
las
en
la
de Nuestra Seora de Loreto y provincia de Guaira, y en la provincia del Paran

la
de San Ignacio, de
Encarnacin y del Corpus

de Nuestra Seora de
Christi; la cual,
con orden de este Gobernador, se pasaron

poa, en
el
los indios
la
de
la
de Yana-
Uruguay, y
la
Concepcin.
cada
una de
ellas se
fund con bastante nmero de indios, con sus iglesias
y dos sacerdotes religiosos que acuden y doctrinan los de naciones brbaras, sujetadas por ellos al yugo del santo Evangelio y la obediencia de S. M.
Asuncin,
5
1 5
de Marzo de 1624.
Es copia
del original, exhibido por el P. Juan
Salas en dicha ciudad,
de Marzo de 1652.
Fs.
de Rojas, y sacada por Pedro de 108 v.'" al 109. Anejo.
354.
16243 24
74- 4
Carta de D. Diego de Portugal S.
M. Dice la gran merced y conM. ha

el
suelo que toda aquella tierra ha recibido con la facultad que S.
dado para que

'
los estudios se
regenten en
Colegio de
la
la
Compaa
les or-
los
que
all
cursaren se puedan graduar en
forma que se
la
dena. Suplica que,
como
esta licencia es temporal,
haga S. M. per-
VARZO 1624
367
petua; pues las razones sern cada da
ms poderosas.
Y que
hay un
Colegio, con
del Xîrrey,
nombre de
Real, que la ciudad ha fundado con permisin
y que sus colegiales traen las insignias de las armas reales en sus becas. Que en dicho Colegio se recogen los hijos de la ciudad
otras partes, acudiendo
y de
d
S.
con comodidad sus estudios. Suplica

la villa
M.
licencia la
valle
Compaa para fundar un Colegio en

villa.
de
Oropesa,
de Cochabamba, pedido por dicha
Potos,
24 de
Marzo de 1624.
2 fs.
Original.
la
Emp.: De Gran manera
Term.: ese les ofrece.
Al dor-
so hay
respuesta del Consejo.
355.
1624--3 27
74645
y
ereccin de la
Patente de la fundacin
Universidad de
el
la
Cowpaia
Ile-
de Jess de la ciudad de
la Plata,
dada por
P.
Juan de Frias
en
la
rrn
(l),
Prepsito provincial de la
misma Compaa
provincia del
Per al P. Luis de San tillan, Rector del Cokîo de Santiago de dicha
el Colegio de San Pablo de Lima de Agosto de 1634,' recibidos los Santos Sacramentos, la edad de setenta y cuatro aos y cincuenta y seis de Compaa, de la cual fu profeso de cuatro votos. Naci en Medina del Campo, ingres en el noviciado de Villagarca y sali bien adiestrado en la doctrina del gran maestro de espritu el V. Padre Baltasar Alvarez. Ense Gramtica en Monterrey y pas al Per con deseo de emplearse en la conversin de los indios, donde desempe las ctedras de Filosofa natural y Teologa moral, y despus, casi durante cuarenta aos, le ocuparon en el gobierno de los ms principales Colegios del Reino. Escribi las Constituciones y reglas del Seminario de Quito, que el Sr. Obispo D. Fray Luis Lpez de Sols fund 3^ entreg la Compaa, las cuales despus confirm la Sede Apostlica. Y siendo aquel limo. Prelado uno de los ms cabales en santidad y prudencia del nuevo mundo, nunca hizo cosa sin pai-ecer y consejo del P. Juan de Fras. El solo pudo allanar los pesados encuentros habidos entre el Obispo j^ el Presidente, \ pacificar aquel alboroto popular, con accidentes peligrosos de levantamiento, ocasionado de las alcabalas que introdujo el Marqus de Caete. En esta ocasin, que cost al Rey mucha hacienda 5^ la ciudad de Quito no poca reputacin y alguna sangre, sirvi la buena industria del P. Fras en gran manera para sosegar los nimos de todos. Gobern, por ltimo, la provincia satisfaccin de propios y extraos, defendiendo con valor constante el buen nombre y autoridad de la Compaa en competencias superiores de Prncipes eclesisticos y seculares. Su ltima enfermedad fu una opilacin en el estmago. Sacado de las letras anuas originales del Per, dirigidas por el P. Antonio Vzquez al P. General Mucio Vitelleschi, desde Lima, en 28 de Mayo de 1635.
(i)
El P. Juan de Fras Herrn falleci en
ltimos
368

los cpic
ciudad y
el
por tiempo k sucedieron en

la
el
dicho cargo.
Dada
en
Colegio de Santiago de
Sigue
1
1;
ciudad de
la Plata,
en
la toma de posesin del P. Luis de Santilln, Rector de diclio Colegio, de Abril de 1624; la aprobacin del Sr. Arzobispo, decretada peticin del P. Francisco Villalta, Rector del Colegio de la Compaa de Jess de la misma ciudad y de la Universidad de San Francisco Javier. F." 10 v.'" 19 v.'*^ (Anejo nm. 5 la cdula de fundacin.)
356.
1624 7 19
a sentencia
74413
pronunciada en
la residencia
el
Testimonio legalizado de
de
Fernando Arias de Saavedra, del tiempo que estuvo d su cargo

bierno del Rio de la Plata.
go-
Ciudad de
>>
la
Trinidad, puerto de Buenos
Aires, 19 de Julio de 1624.

4
s.
s.
magd.
Emp.: Visto (Rubricado.)

1624 10
El Prozesso
Term.:
B.'"*^
de Medrano,
scr.
de
357.
74647
el
Informacin iccha por
Gobernador
eclesistico del
Paraguay, Fray
Ambrosio de Torres, del modo con que se tomaron

los testigos
las declaraciones de
contra
el
Obispo del dicho Obispado,
el
Maestro D. Fray To-
ms de
San
to
Torres.^
por
el
Juez conservador P. Juan Gabriel, Guardin de

Jiizo
Francisco, en cierta infornmcin que se
para
salir con el inten-
de los Padres de la Compaa que criaron dicho Juez conservador.

ello
de
Dice que para

les les
llamaron algunos vecinos de esta ciudad, los cua-
hicieron declarar lo que les estaba bien ante el dicho Guar-
din y los PP. Miguel de
Ampuero y Juan
Bautista de
el
Hornos
(ij,
dicha Compaa, sin que estuviese presente
Notario que nombraron

la
para
el
dicho efecto, que fu Fray Lucas del Moral, de
Orden de
l;
San
sino
P'rancisco; quien dijo que,
nunca
los testigos
le
declararon ante
que despus
los
susodichos Padres
hacan firmar, sin saber lo
que firmaba.
Asuncin,
8 de Octubre de 1624.
El P.Juan Bautista de Hornos naci en la Rioja de Castilla el ao 1597. edad de catorce aos hizo voto de perpetua castidad; los diecisiete ingres en la Compaa de Jess; los veinte se embarc para las Indias; fu profeso de cuatro votos, emplese en la conversin de los indios durante veintids aos, y falleci en la reduccin de Loreto el da 6 de Marzo de 1648.
(i)
la
1624
8
fs.
369
Enip,:
R/'.
Term.:
ms en blanco y otro que sirve de cartula. Thomas Ramrez y Villamayor, Not. y scriu."
I
En
la
ciudad
(Rubricado,)
74_3_26
Tucumn
la
358.
1624 10 II
Consulta del Consejo de Indias: que se podr prorrogar por cuatro
aos las casas
misiones de la Compaa de Jesiis de
limosna de Jj ducados todos sus conventos fara medicinas Madrid, 11 de Octubre de 1624.
Original.
y dietas.
Hay
rbricas.
359.
1624^12
l
la
74647
Real Audiencia de
^
Traslado del pleito que se litig en

entre el Obispo del
les el
Charcas
P, Juan
^
Paraguay, D. Fray Toms de Torres
Pastor^ Rector del Colegio de la Asuncin^ de la

bre el
Compaa de Jess
so-
Juez conservador P. Fray Juan
Gabriel.,
Guardin del convento

la
de San Francisco de dicha ciudad., que se nombr por parte de

a;
Compa-
por decir que
el referido
Obispo haba injuriado de palabra al dicho
Rector y los dems Padres de su Colegio.

Vise este pleito en
el artculo
de fuerza por
el
Presidente de dicha Real
Audiencia, D. Diego de Portugal y los Oidores D. Juan de Loaisa y Caldern, Licenciado D, Diego Muoz de Cullar, Dr. D. Jorge Manrique de Lara, ante el
razn.
Escribano de Cmara Miguel Alvarez Dvila, con los autos provedos en esta Plata, 16 de Diciembre de 1624. 7 fs. y el de cartula. Es traslado sa-
cado y corregido del oiginal. Emp.: DON Dauy.'"^, s. scriu. de su mag.d (Rubricado.)
PHELIPE
....
Term.: Mig.' Alb.*
360.
1624
y464S
San Francisco
la
Constituciones y reglas de la Universidad de
'Javier, la Plata.,
fundada en
el Colegio
de la Compaa de Jess de
ciudad de
ao de 1624.
Comprende:
res; lo
las reglas relativas al las
Rector, Prefecto y Secretario; los Docto-
ctedras y matrculas, las horas de leer y ejercicios literarios, los asuetos y fiestas; cursos para los grados; grados de Bachiller y Maestro en Artes, de Licenciado y Doctor en Teologa. Otras Constituciones en orden
tocante
los asientos, la educacin

oficio
de
los estudiantes
las
Corporaciones; reglas del
Termina en la constitucin 29, que trata del teatro. Sigue la legalizacin del documento hecha en la Plata, 27 de Agosto de 1682. F." 19 v.^ 41. (Anejo nm. 6 la Cdula de fundacin.)
de Receptor y de
los bedeles.
Tomo
i.
24
370
361.
1624
Sols Holgu'm^
74413
Gobernador de
la
Memorial del General Gonzalo de
provincia de Santa Cruz de la Sierra, S.
M.
Dice
que en atencin
l
las provincias de
Paitit
y Mojos, descubiertas por

el
en
la jurisdic-
cin de Santa Cruz de la Sierra;
Virrey, Prncipe de Esquiladle,

el
tom
asiento con
l,
que no cumpli, como parece por

el
dicho asiento
el
que se ha de juntar con
presente Memorial; y
as,
para
mejor
dicho
l
efecto de la referida poblacin,
adems de
lo
concedido por
el
Virrey, sea servido S. M. de otorgar, suplir y enmendar lo que en

se expresa.
4
fs.
Sin
el
fecha.
Emp.: El General Gonzalo Term.: y para ello &. fiscal y la conformidad del Consejo al mismo.
Original.
1625
Al
dorso se halla
dictamen
362.
1-3
74413
Carta de D. Hernando Arias de Saavedra al Sr. D. Antonio de la

Cueva, notifcndole haber sido declarado por libre por sus propios mulos;
saliendo su honor con la aprobacin que siempre tuvo,
en la ha-
cienda no hubo un maraved de restitucin,
que
el
Juez dio sentencias

Aires, 3 de
en su favor en todas las demandas
(l).
Buenos
Enero
de 1625.
2
fs.
Original.
Emp.: Por
la carta
Term.: servicio de su M.
363.
162586
larga relacin de los encuentros
Fras,
7567
Carta de Ftay Toms de Torres, Obispo del Paraguay, S.
M.
Hace
que tuvo con

la
el
Gobernador del
Paraguay D. Manuel de
lo
que pas en
la
eleccin del Juez
conservador que nombraron

tres veces
los
Padres de
Compaa.
lo cual
Refiere que
en exco-
ha dado cuenta de
as el
ello
S. M., por
no se molesta
ahora en relatarlo; que
uno como
los otros incurrieron
(i)
cia, le
El trmite de esta residencia hasta
la
sentencia declaratoria de su inocen-
cost este integrrimo Ministro de S. M.
ciones,
ms de
tres
de
prisin, la destruccin
su persona con las fealdades de los taron sus adversarios. Reintegrado jurdicamente su honor, se retir su casa,
ms de seis aos de persecude su hacienda y ver ignominiada captulos falsos que en el Consejo represenla otra vida.
esperando de slo Dios
el
premio de sus merecimientos en
Ibid.
AGOSTO l65
371
muniones y penas del derecho en que ya estn condenados, as por la Sede vacante de la Plata como por aquella Real Audiencia. Y aunque
el
hecho de haber pregonado

de
los
el
Gobernador
le
al
Obispo por desnatura-
lizado
Reinos y que nadie
favoreciese ni acompaase, so pena
de traidor y de destierro
('con lo cual
nadie
le
quera vender de
comer
su casa perecan de hambre), fu escandaloso
sacrilego; todala
va fu
a,
ms
nefaria el
ayuda que recibi de
los
Padres de
Compaal
diciendo misa los pblicos descomulgados, y convidando
pue-
blo la oyesen con ellos; confesndoles, absolvindoles, comulgndoles
pblicamente y predicando en los pulpitos que no le obedeciesen, porque no saba lo que se haca, y que quien le siguiese segua un pblico
la
excomulgado.
porque se subi
al
pulpito,
con
los
derechos en
mano, y mostr
ser aquel
las
hecho y doctrina contra muchos santos

ello
Cnones y Concilios y
muchas excomuniones y penas que por

de Trento, que
all
incurran, en especial contra el Concilio

l
ley,
y que
solo declaraba haber incurrido en ella los culpados
les
declaraba
por excomulgados,
sin
como
si
el
derecho se
lo
mandaba, y esto reprendi,

haban
nombrar
nadie,
no en comn y diciendo que, aunque su declanula, hasta
ratoria fuera injusta
que constara de su nulidad

los
la
de obedecer por
el
si
escndalo,
y que
Padres de
la
Compaa no
eran los jueces de

servador, que
al
era nula no. Por este hecho le criaron Juez conle
punto
excomulg, contra
la
Cdula de S. M. que
la
manda que no
que, tanto
cisco
el
se use
de
la
conservadura hasta ser aprobada por

ello. el
Real Audiencia y haber juzgado que hay causa para
Fuera de
Rector de
la
Compaa, que
la
la
cre,
como
padre fran-
Fray Juan Gabriel, que
acept, no podan por estar excomulla
gados;
el
Concilio de Trento quit
facultad de crear conservado-
res contra Arzobispos
y Obispos en
la sesin
24 25, cap. V, que

la
comienza: causae graviores cpiscporum, etc., y

In Principis Apostolorum Sede,
vilegios, etc. Refiere
Bula de Po IV,
estos pri-
y otra de Po V, derogan
que aquella noche lleg mucha cantidad de indios
del Itatn pedir el bautismo

indios,
y ministros de parte de ms de 4.000
y que desistieron de ello al oir que el Obispo estaba excomulQue el Juez conservador y los Padres pidieron auxilio al brazo gado.
seglar,
les
dio el
Gobernador 60 soldados para prenderle; obligando
372
PERODO SEGUNDO 1607- 1 626
con esto que

lo cual,
la clereca
y muchos de
el
la
ciudad se pusiesen en armas,
viniendo noticia del Gobernador, temi y ces su sacrilegio.

los autos
Que en
que no
ello
que hizo
conservador, confiesan haber pedido

tales
el
auxilio, callando lo
dems. Pide remedio contra

ellas
refiere
muchas de
por no ser
l el
prolijo,
y y que
tantas afrentas,
se
d cuenta de
Su Santidad, dejndole
Obispos,
castigo de las culpas

al
ms graves
Su
hereja del
de
los
las
menos graves
Concilio provincial; que ni

la
Santidad quiere,
ni el
Concilio de Trento consiente, que

slo.
Obispo sea juzgada sino de Su Santidad
Que
el
ao pasado, por
la
una Bula que falsearon en ausencia suya, haban alcanzado en

Audiencia
los
Real
Padres de
la
Compaa que haba causa de conservador;

de
la
pero que comprobando
l la falsa
Bula y de los testigos, haba
obligado juzgar, que ni haba causa de conservador ni apariencia de

ella,
y se
les
conden en todo.
debe
que dndole
S.
M. licencia
ira
Roma, para cumplir

no se sirviere de
su juramento hecho en su consagracin,

servirse
si
S.
M.
ello,
de poner remedio en
al
esto, pidin-
dolo eficaz Su Santidad y escribiendo

del Paraguay
Provincial de la
Compaa
que examine
el
negocio, y hallando ser as lo que aqu

los
escribe, castigue
ejemplarmente
culpados en aquella propia ciudad

as lo es-
donde pecaron, como manda Clemente VIII en su Bula; que

pera de S. M.
Potos, de Agosto de
1625.
Autgrafa. 4 fs. Emp.: E dado... . Terni.: Obpado. Al dorso se lee: 5 de X."^ 1626, con los galeones. Vista y en otra que escribi de la ciudad de la plata dando la misma quenta se provey lo que convena y se mando que la Audiencia informase de lo que sobre estas querellas auia pasado entre y asi no ay que responder y el vno y el otro han salido el obispo y gobernador Madrid, 29 de Julio de 1627. (Rubricado.) ya. de la provincia.
Recibida en
364.
1625
12
74648
a Sierra,
Carta de Fray Hernando^ Obispo de Santa Cruz de

Majestad.
Su
las
Dice que no ha recibido respuesta de carta ninguna de

y correccin de
que ha
escrito.
Que en aquel Obispado hay slo 10 doctrineros, no

los
muy
propsito para la enseanza de los indios
espaoles, y que viven rotamente, no pudindoles castigar por causa de las Audiencias, que con ocasin de fuerza lo impiden. Suplica se le
d Coadjutor, por tener setenta y
tres
aos de edad; que ha servido
DICIEMBRE 1625
S.
373
M. con 3.000 ducados y

la Paz,
el
clero con 500 de donativo.

la divisin
Que
de
l
aquel
Obispado es pobrsimo, por no haberse hecho

Charcas y
los
conforme
la
Instruccin que envi S. M,, y que se

al
cometa
la
averiguacin de esto
Presidente Audiencia de
se va acabando,
la
la Plata.
Que
aquella ciudad de
San Lorenzo
y que
as sera
conveniente agregar aquella Catedral

narle el Corregimiento de
de los Charcas, anexioel
Cochabamba, en
cual
hay algunos
sitios
mejores que
la
dicha ciudad de San Lorenzo donde poderse mudar.
Villa de Mizque, 8 de Diciembre de 1625.

Autgrafa.
3 fs.
Emp.: A V. M.'
Ternt.:
de los Chiriguanaes.
365.
1625
12 17
a ejecutoria
7567
de la ctedra de
(i),
Testimonio de
la
lengua aimar y nomlos tiles
bramiento del P. Diego de Torres
con
un auto de
que hay
este Colegio de Chuquisaca, Viernes a 23 de Abril, entre la una y las Maana, fue N. S. servido de llevarse p.*^ si al P. Di. de Torres Rubio, profeso de 4 votos y de Religin, el mas antiguo de nra. Prov.'*, de 91 aos de edad, 66 de Comp.^ y 48 de profession. Fue natural de la V.^ de Alcagar de Consuegra, en el Arzobispado de Toledo; fue recebido en la Comp.^ en Valencia, y de alli, acabados sus estudios, paso a estas partes, ordenado ya de evangelio, con el P. Josepl Teruel, que le trujo de Espaa el ao de 79, junto- con el P. Estevan de Avila y P. Juan Beltran. Ordense de Sacerdote en nro. CoUegio de Lima el dho. ao; poco despus, por el gran desseo que tenia de emplearse
(i)
En
la
dos de
el Ministerio de los Indios, fue embiado por los superiores a la residende Juli, donde se dio con tantas veras a [ajprender la lengua Imara, que sin arte alguno, solo con las obserbaciones suyas y comunicacin de los naturales, la vino a saver tan cavalmente que hizo arte della, y la enseo muchos aos en este Colegio en la ctedra que esta situada de la lengua, con grande aprobacin de todos; acompao tambin con este el estudio de la lengua Quichua, y sali en el mismo grado con la perfeccin della, pues tambin compuso arte, muy curioso, con las advertencias y reglas desta lengua. Despus de algunos aos de assistencia en Juli, passo al Colegio de la Paz, donde estuvo algunos meses, y despus vino Potosi, donde fue vice R.""^ vno o dos aos; y finalmente paso a este Colegio de Chuquizaca, el q.' tambin governo algn tiempo, y en el restante, que ha sido mas de 40 aos, ha vivido siempre con gran exemplo de santidad. Su mayor empleo, todo el tiempo que las fuergas le dieron lugar, fue en misiones por diferentes partes de esta Prov.^ de las Charcas, haziendo algunas dellas a pie, con ser tan speros los caminos, cosa que edifico grandemente a toda la prov.^ juntamente en un continuo ex.'' de confessiones, assi en casa, donde su assistencia en el confesionario era perpetua, como tambin fuera cuantos le
docto en
cia
374
en que la lea en la ciudad de la Plata la Compaa de Jess. 17 de Diciembre de 1625.

Legalizado.
Poto:,
30
k.Emp.: Don PHELIPE
Term.: Gazpar Esteuan de
Sasgategui, Scr. Pu.co>
(Hay un signo y una
rbrica.)
llamaban. Vino a tener tanto
numero de
penitentes, satisfaciendo a todos con su
gran zelo y caridad tan incansablemente, que algunas personas de la Ciu.d, admirados del gi-an tesn que tenia en esto, dezian que no se auia de llamar Di."
de Torres sino
acudia.
Di.
de Todos, pues todos
le
buscavan y a todos confesava y
Dems de
esto, atendi a los
dems
ministerios, en especial de indios,
con tal zelo y perseberancia, que aun en los tiempos que por su mucha vejez y sordera no podia confessarlos, nunca dexava de acudir los Domingos del ao,
por
que se acostumbra dems desto iva siempre con la cofrada al hospital todos los lunes, 3^ los Viernes de Cuaresma con la procession a S. Lagaro, cpre por ser tan largo trecho p.* sus muchos aos era de gran trabajo en estos ltimos, porque no le estorvassen el ir, dezia que lo sentia menos y que se hallava muy Letras anuas de la Compaa de Jess de la provincia del Per del ao bien.
la tarde, a
juntarlos en la plaza y hacerles la doctrina
antes del sermn; y
1639, firmadas
por
el P.
Nicols Mastrilo Duran, en Lima, 30 de Majô de 1639.
Original.
De
las
obras de este Padre existen las ediciones siguientes:

P.
|
i.^
Vocabulario en lengua Quichua, Aymara y Espaola, por el 2.^ Arte y Vocabulario Rubio, S. J., Roma, i6o3. En 8.''
.Gramtica y Diego de Torres

la
En
|
lengua
|
ge-
neral del Perv

ele
I
llamada Quichua
5^
en
la
lengua Espaola.
|
El mas copioso y
gante,
que hasta agora
se ha impresso.
|
(Escudo de armas del Cbispo de

|
Quito don Hernando Arias de Vgarte.) En los Reyes. Con licencia del Excellentissimo Seor Marcjuez de Montes Claros, Virrey del Per. Por Francisco Ao de M.DC.XIIII. 4. IV ". sin numerar del Canto. 376 pp. Divdese en
|
|
Vocabulario y frases Quichua-Espade la lengua ol, etc.; IIL^ Vocabulario y frases Espaol-Quichua. ^3.'"^ Arte Aymara. Compvesto por el Padre Diego de Torres Rubio, de la Compaa
3 partes: I.^
Arte de
la
lengua Quichua;
11.^
de Jess. Ao (escudo de la Compaa de Jess) 1616. Con licencia del Seor Principe de Esquiladle, Virrey destos Reynos. En Lima, por Francisco de la len21 ff. sin foliar del Canto. 8. 52 ff. 14 ff. -\- 26 ff.=4.^ Arte
| ]
gva
I
qvichva.
paa de Jesvs.
Compvesto por el Padre Diego de Torres Rubio, de Con licencia del Seor Prncipe de Esquiladle, Virrey
|
|
la
|
Com-
destos
Reynos.
|
44
la
. foliadas
^ IHS. + 16
En Lima,
f".
Por Francisco Lasso.

ff.
fol.
|
H- 24
fol. -|-
f.
nal.:=5.^ Arte
|
Aoi6i9. 8, II ff. nc. y Vocabula rio de

|
Lengua Quichua Ge
I
neral de los Indios de el Per.

| |
Que compuso
el
Pa-
Diego de Torres, de la Compaa de Jesvs. Y aadi el P. Juan de Figueredo de la misma Compaa. Ahora nuevamente corregido, y Aumentado en muchos vocablos, y varias advertencias, Notas y observaciones para la mejor inteligencia del Idioma, y perfecta instruccin de los Parrochos, y Cathequstas de Indios. Con un himno Quichua en hexmetro. =E1 Sr. Julio Platzmann
dre
|
ha hecho de estas obras ediciones facsimlares.
MAYO 1626
366.
375
162 5
M.
7567
electo
Carta de Fray Toms de Torres, Obispo del Paraguay,

Tucindn, d S.
del
Acepta y da
las gracias
por
la
merced que
se le
ha hecho del Obispado de Tucumn. de 1626.

Autgrafo.
Yglesia.
Santiago del Estero, 8 de Mayo

>
de y Al dorso: <Rda. en 8 de
i
el
cartuIa.^
Emp.: La merced
Ter/n.:
de su
febr. 1627.
No
ay que responder.
En
el
Cons. a 22 de Agosto de 627. (Rubricado.)
PERODO TERCERO
DESDE EL GOBIERNO DE D. FRANCISCO DE CSPEDES EN BUENOS AIRES
HASTA LA PRIMERA PROPUESTA DE
FR.
BERNARDINO DE CRDENAS PARA OBISPO
(1626-I38)
Argumento. Aprobaciones favor de D. Francisco de Cspedes y D. Hernando Arias de Saavedra. Muere el Presidente de la Plata D. Diego de Portugal. Estado del Paraguay y Tucumn. Proceso y excomunin contra D. Manuel de Fras; su apelacin, suspensin y sucesin en el gobierno por D. Luis de Cspedes 3' Xeria. D. Fray Pedro de Carranza toma posesin de su Obispado en Buenos Aires. Su visita y testimonio dado favor de los PP. de la Compaa de Jess. Francisco de Cspedes propone la fortificacin de Montevideo. Reduccin de charras y chanaes; obediencia de los caciques de la sierra de Maldonado, Montevideo, Yars y Uruguay S. M. El P. Duran reconcilia al Obispo electo de Tucumn con el P. Pastor, otros dos Padres y el Gobernador Fras. Sobre el descubrimiento del ro de las Amazonas. Fundacin del Uruguay y otras provincias por los PP. de la Compaa, autorizada por D. Francisco de Cspedes, Mandamiento de Fray Juan de Vergara los frailes franciscanos guardianes de su provincia. Propuesta de ternas los Gobernadores para la eleccin de cada beneficio doctrina, y que en la distribucin de encomiendas intervengan los Obispos. Informacin del Provisor contra Fras. R. C. en orden la celebracin del Concilio Provincial de la Plata. Diezmos, personal y ministerios de clrigos y religiosos, con sus estipendios rentas en el Obispado de la Paz. Ejecutoria litigada en el Consejo entre la Universidad de los Reyes y el Procurador general de la Compaa sobre estudios, contradicha por el Colegio y Cabildos de Potos. D. Francisco de Cspedes certifica haber fundado los PP. de la Compaa las reducciones de Santa Mara del Iguaz, San Francisco Javier de Cspedes, San Nicols de Piratin y Nuestra Seora de los Reyes del Yapey. Acusaciones contra D. Francisco y sus dos hijos. Afirma el primero haber puesto en la Real Corona el pueblo de la Limpia Concepcin de Tobatiay, cargo de los PP. de la Compaa. El P. Gaspar Sobrino pide exencin de tributo por veinte aos para los nuevos cristianos; expone la fundacin de 14 pueblos con 30.000 indios; solicita limosna para el adorno de sus Viaje del electo Gobernador del Paraiglesias y sustento de los misioneros. guay, D. Luis de Cspedes, desde Lisboa Baha de Todos Santos del Brasil. El P. Crespo pide para la Compaa confirmacin de la Ctedra de Aimar en
378
perodo tercero 1626-1638
la Plata. R. C. al Obispo de la Plata sobre su visita y averiguacin de fraudes cometidos en el puerto de Buenos Aires. R. C. denegando la ciudad de la Asuncin la fundacin de un Colegio Seminario bajo el gobierno y enseanza de los PP. de la Compaa. Destruccin de las reducciones de Guaira por los portugueses del Brasil. Al
Gaspar Sobrino otorga el Consejo llevar al Paraguay ocho msicos negros. D. Diego Martnez de Prado, Juez de Comisin, da cuenta S. M. de los excesos cometidos por D. Francisco de Cspedes y sus dos hijos. D. Felipe de Albornoz propone hacer poblacin de espaoles en Calchaqu. Licencia al P. Sobrino para llevar Buenos Aires, por Lisboa, 40 religiosos, 4 legos y 4 criados. Queja del Cabildo de Tucumn sobre incumplimiento de las capitulaciones hechas por los PP. de la Compaa de Jess con el Obispo Trejo en la ereccin del Colegio Seminario. Certificacin del Gobernador del Paraguay D. Luis de Cspedes sobre los trabajos y xito de las misiones de la Compaa de Jess en el Paraguay. Tres reducciones en jurisdiccin de Villa Rica, fundadas por los PP. de El P. Nicols Duran pide se prorrogue el gobierno de D. Franla Compaa, cisco de Cspedes en beneficio de las reducciones del Tape, Daos causados
P.
por
inundaciones del Uruguaj^ en Santiago del Estero; peticiones y pareceres sobre su traslacin, Gobierno de D. Felipe de Albornoz en Tucumn.- El Consejo de Indias pide que S, M. mande al de Portugal, sean castigados los malolas
queros del Brasil. R. C. al Gobernador D. Francisco de Cspedes, sobre lo mismo. El Provincial Fray Juan de Vergara acusa D. Juan de Vergara y don Francisco de Cspedes al Obispo, de infringir el Real Patronazgo. Estipendios de los PP. de la Compaa por 13 reducciones. Observaciones del Gobernador tocantes las reducciones de los PP. de la Compaa en Uruguay, Tape y Viaza; y poblar de espaoles aquellas provincias. Toma de posesin en el gobierno del Paraguay, de D, Luis Cspedes Xeriaj recibimiento que le hicieron los de Villa Rica del Espritu Santo; prohibe por bando la venta de armas de fuego los indios y religiosos; pltica que hizo los
indios de Villa Rica, Ciudad Real y Jerez; refiere su viaje desde Ro Janeiro Ciudad Real de Guaira y describe la perversidad de los de San Pablo y sus ma-
Carta de la Ciudad Real de Guaira, en abono del mismo; peticin del Procurador de Villa Rica Francisco de Villalva para que el Capitn Felipe Romero informe de las reducciones y lo cûe pas en ellas, Requerimientos hechos
locas.
por D. Luis al Oidor de San Pablo Amador Bueno, cuando entr por tierra su gobierno con licencia que le pidi y que no dejase ir en su compaa portugueses al Guaira; certificacin de los Oficiales Reales de San Vicente, de cmo iba D. Luis sin llevar nadie, ni cosa de contrabando consigo; lo mismo certifican los PP. de San Pablo y de las reducciones de Nuestra Seora de la Escala, Concepcin y San Miguel; da que tom puerto en Guaira dicho Gobernador; sus tQueja del Procurador tulos, recibimiento y toma de posesin de su gobierno. de Ciudad Real tocante la ruina de esta ciudad y sus causante. Visita de tres balsas y dos canoas que llevaba el P. Juan por el camino nuevo que abrieron
los
PP. de
la
Compaa, y de otras balsas indios que por
el
mismo
llegaron.
las
El Procurador de Ciudad Real pide sacar los indios bautizados metidos en

ladroneras.
Recibimiento
que
hizo la ciudad de la Asuncin D. Luis.
El
ARGUMENTO
Procurador de Villa Rica pide que mande
el
379
Gobernador
los indios
de
Ibite-
rembeta, Tallati Ineay de las reducciones de los Padres, acudir las mitas. Instruccin que dio D. Luis al Capitn Felipe Romero, Visitador de los naturales
de
las
Villa Rica D. Luis

las
provincias del ro arriba y de los campos. Peticin del Procurador de de Cspedes, para que mande volver los indios acogidos en
nuevas reducciones de los Padres.
sesenta aos no haba entrado Gobernador visitarlos.

ptulos,
Informa el Cabildo de esta Villa como en Razonamiento en 37 ca
hecho los indios del Pirap, Loreto, Paumbuc y San Ignacio en Ciudad Real, Villa Rica y dems reducciones del Paraguay; respuesta de los indios. Los vecinos de Villa Rica contradicen la peticin de dos caciques de la provincia de Tayaoba, que llaman los Padres nuevas misiones de indios infieles, sin tener encomendero ni haber dado antes obediencia S. M. Despacha D. Luis un Clrigo portugus para San Pablo, otros que entraron sin licencia, y los Llega Mbaracay; visitas indios que pertenecan los vecinos de cada ciudad. que hace en orden al beneficio de la Yerba. Portugueses y soldados que entra-
de San Pablo y cmo D. Luis entr por ella, obligado por la necela (Compaa las reducciones de la Encarnacin y San Pablo, admite la contradiccin del Procurador de Villa Rica y reconoce su derecho para alegar agravio. Instruccin que dio los Tenientes de Villa Rica y Ciudad Real sobre el gobierno que haban de tener en estos lugares. Mapa presentado por l pai-a la mejor inteligencia del viaje que hizo desde San Pablo del Brasil Ciudad Real del Guaira. Visita del Oidor D. Gabriel Gmez de Sanabria. Certificacin de D. Luis en ab ono del P. Antonio Ruiz de Montoya y sus subditos y del estado oreciente de sus misiones iglesias, especialmente en Loreto y San Ignacio. Ordenanzas que dej en Mbaracay tocante al beneficio de la Yerba. Relacin de lo que hizo en el Salto del Guaira hasta llegar Mbaracay. Llega la Asuncin; emplea seis meses en visitar la provincia j se queja de la poca atencin que le tuvieron los de la Compaa, quienes quit la jurisdiccin Real, con otros incidentes que entre l y ellos mediaron. Auto-relacin de lo acontecido en el discurso de su viaje desde Parapan. Sucesos de administracin y justicia de su gobierno hasta el da que se embarc en Terecae. Su viaje, desde que sali de Espaa hasta que entr en su Gobernacin. Don Francisco de Cspedes refiere los daos de la desmembracin del Paraguay del gobierno de Buenos Aires; aboga porque se sealen en el rostro los indios cautivados; que haya Obispo en Guaira, y se obligue al de Buenos Aires visitar cada
ron por
sidad.
la va
Confirma
dos aos su Dicesis.

Peticin de los PP. Maceta y Mansilla despachada por el Oidor general portugus Miguel Cosme de Faria. La del Procurador del Colegio de Potos, H, Pedro de Huesear, nombre del P. Provincial Nicols Duran, en orden la co-
branza de 7.484 pesos para los Colegios de las Misiones del Paraguay y Tucumn. Concilio provincial celebrado en la Plata. Enajenacin mental de Fray
Toms de
reducciones de los Padres en
de San Pablo de Piratininga saquean las Guaira y campos de Iguaz, de la gobernacin del Paraguay. Los Padres de estas reducciones, Mansilla y Maceta, se presentan al Gobernador D. Diego Luis de Oliveira gestionar la libertad de sus indios y el remedio para lo futuro. Salen 40 navios de Holanda, chatos de quilla, para
la
Torre.
Los
de
la Villa
el
380
PERODO TERCERO
626- 1 638
la
subir algunos ros de las Indias.
en que brillaron los talentos del Obispo Fray Pedro Cai-ranza.

guay.
ta.
Conclusin del Concilio provincial de Plata, El Gobernador
Oliveira prohibe las malocas de los portugueses en las reducciones del Para-
Grados de Universidad de Crdoba conferidos D. Gabriel de Peral Cartas de los PP. Simn Maceta y Justo Mansilla los PP. Crespo y Diego
la
de Boroa; inutilidad de sus esfuerzos para librar los cautivos; 700 portugueses preparan otras malocas y asaltan las nuevas reducciones; apalea en una de ellas un indio del servicio de Antonio Prez, un Padre de la Compaa. Vuelven por la misma va dichos Padres sus reducciones. Acusaciones contra el Go-
bierno de D. Francisco de Cspedes.

Valle los Padres de
la
Compaa.
la
Apostasa de los calchaques. Salen del El Gobernador del Tucumn hace historia del
poblacin de espaoles.=:
dicho Valle y expone
conveniencia de fundar en
Toma de Pernambuco
en Buenos Aires.
gan los indios de
y poca defensa del Gobernador D. Francisco de Cspedes Provisin del Virrey, Conde de Chinchn, para que se pon-
las reducciones de la Compaa en la Corona Real. El Padre Laureano Sobrino, Rector del Colegio de Santiago del Estero. Excesos de los portugueses de San Pablo en el Paragua}^ Asesinatos cometidos por los calchaques y castigo inferido por el Gobernador D. Felipe de Albornoz. El P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo, hace informacin de los agravios hechos por los portugueses en los pueblos de indios. El Capitn Francisco Bentez abandona su puesto con ruina de las reducciones del Ro Ubay, y es procesado. D. Francisco de Cspedes da cuenta de las nueve reducciones fundadas por la Compaa en el Uruguay, Tape y Viaza, y pide ms Padres para proseguir esta obra. El Obispo de la Asuncin Fr. Cristbal de Aresty visita cinco reducciones con informacin del aventajado estado en que las halla. Reclamacin del P. Crespo contra las invasiones de los portugueses del Brasil presentada al Consejo de Indias. Memorial del Dr. Lorenzo de Mendoza antes de tomar el cargo de la Prelacia que ha sido destinado. Fray Cristbal de Aresty remite testimonio de la visita, hecha por l, de su Obispado, Muere el Obispo de la Paz D. Pedro de Valencia. Exceso de Religiosos en los Conventos; exclaustrados sin doctrina. Doctrinas ocupadas por Clrigos muy suficientes. Martn de Ledesma y Valderrama estando entendiendo en la jornada del Chaco, es enviado al Gobierno del Paraguay por la Audiencia de la Plata, para componer las inquietudes causadas por los portugueses en las reducciones de los Padres de la Compaa. El P. Procurador Juan Bautista Ferrusino. El Conde de Chinchn escribe S. M. los daos que hicieron los portugueses del Brasil y los remedios que se le ofrecen; lo mismo hace el P. Provincial del Paraguay Francisco Vzquez Truxillo. Relacin que ste hizo del nmero de reducciones y familias, personal de la Compaa, y el que se necesita para perfeccionar la reduccin y dems Ministerios de su provincia. Informes del Obispo y Gobernador del Ro de la Plata sobre el mismo asunto. Mritos del cura de Oportunidad de la llegada del la Catedral de Buenos Aires Gabriel de Peralta. Obispo Fr. Cristbal de Aresty la Villa Rica del Espritu Santo en ocasin de atacarla los portugueses. R. C. en que S. M, manda que los indios reducidos la Fe por la Compaa de Jess en el Ro de la Plata y Paraguay, se pongan en la
Corona de
S.
M. sin encomendarse particulares.
ARGUMENTO
Llega
jal.
38
la
Plata el Presidente y Visitador de su Audiencia D. Juan de Carva-
el gobierno de los Cabildos en Sede vacante y la sublevacin de los calchaques, provocada por los castigos de Albornoz, quie-
Escribe S. M. sobre
Mueren los Obispos de la Paz y de Barranca D. Pedro de Valencia y Fr. Fernando de Ocampo. Alevosas de Decreto de S. M. en razn de las Bulas del los uros y ochosumas en Chucuito. Arzobispado de los Charcas favor del P. Fernando de Salazar, de la Companes enfren D. Jernimo Luis de Cabrera,
la
de Juan Bautista de Irrazbal al P. Diego de Alfaro, refimalocas de los espaoles. Suceso que tuvo la entrada y salida del Valle de Calchaqu de Antonio de Ulloa Chaves; lo que obr D. Jernimo Luis de Cabrera por el lado de las ciudades de Londres y la Rioja. Provisin de la
a de Jess. Carta
riendo
las
Audiencia de Charcas instancia del P. Daz Tao, para que se guarde la del Gobierno superior de Lima. Despueble de la Villa Rica, Ciudad Real y Jerez; prisin de dos Padres de la Compaa y cautividad de ms de lo.ooo almas
hechas por los portugueses del Brasil. El Visitador de la Audiencia de la Plata pretende quitar al Colegio de la Compaa la lengua ndica. Lo que hizo el Obis-
po de Popayn, electo de la Paz, favor de Diego de Zambrana de Villalobo acepta

querer
ir
la
enseanza en este Obispado.
Don
el
Obispado de
la
Concepcin; sin
gobernarle, se detiene en Potos esperar las Bulas, y es acusado por
Carvajal de llevar los emolumentos del Curato de Potos sin servirle.
Breve de Urbano VIII sobre facultad de conferir grados en los Colegios de la Compaa de Jess de Filipinas, Chile, Tucumn, Ro de la Plata y Nuevo Reino de Granada. R. C. para que el Gobernador del Ro de la Plata visite las misiones y doctrinas de su distrito. Fallecimiento del Obispo de Buenos Aires Fray Pedro de CaiTanza; elogio del Obispo Aresty.^ Llegada del de Tucumn la
primera ciudad de su Dicesis. Informa S. M. del estado en cjue la hall. Sentimiento de los de la Compaa tocante al cumplimiento de la R. C. de 1633. Vuelta del P. Ferrusino al Paraguay con 20 Religiosos y dos HH. legos. Se estraa la Audiencia de Charcas haya enviado Calchaqu con 13.000 pesos de
de ella. D, Pedro Esteban de Avila dice que la mejor ocasin de volver unir el Gobierno del Paraguay al de Buenos Aires, es el trmino del Gobierno de D. Luis de Cspedes, quien sac la Audiencia, habr tres aos, por la perdicin de tres ciudades. Propuesta de personas para el Arzobispado de Charcas en lugar del P. Hernando de Salazar. 24 reducciones de la Compaa en Paran y Uruguay y 40.327 bautizados en ellas, fuera de los que perecieron en las 15 reducciones del Guaii- con la entrada de los portugueses. Elogio que de las reducciones invadidas haban hecho D. Luis de Cspedes y el Obispo Fr. Cristbal de Arest)\ R. C. acerca de la enseanza de la lengua espaola los indios. Ereccin del Obispado de la Paz propuesta por su Obispo, por no tener valor legtimo la que anteriormente se hizo; estado en que hall la Dicesis y resultado de su visita; funda Ctedra de Teologa Moral en la Universidad de Lima; dos Capellanas y la dotacin de casamiento de dos doncellas. Visita de cuatro parroquias cargo de la Compaa en Juli, rehusada por el Rector del Colegio P. Jernimo Prrrogas de merced las Casas Palas, y lo que en este asunto aconteci. y Colegios de la Compaa del Paraguay. R. C. avor del P. Juan Bautista Fesalario al Fiscal
382
iTusino.
PERODO TERCERO 1626-1638
al Colegio de la Plata la Ctedra de lende Charcas; accede ello el Consejo. Escritura de obligacin otorgada por el Arzobispo de la Plata Fr. Francisco de Borja, favor del P. Hernando de Salazar. Religiosos que lleva consigo Buenos Aires el P. Juan Bautista Ferrusino. Muerte del Obispo de Chile D. Francisco de Salcedo. Las violencias de los Encomenderos del Tucumn motivan un levantamiento de los indios. El Obispo aplaude la administracin de los Padres en las Doctrinas y expone la suma escasez de Clrigos en su DiInormacion tomada por el Gobernador D. Pedro Esteban Dvila de cesis. algunos indios del Uruguay, Tape y Viaza, en Buenos Aires. Querella criminal del P. Toms de Urea presentada ante el Provisor Lucas de Sosa, contra el Sargento Mayor del fuerte de Buenos Aires Francisco Velzquez, y solucin que tuvo. Pide dicho Padre armas de fuego y municiones al Gobernador, para defenderse los indios de los ataques de los portugueses mamalucos del Brasil; D. Luis de Cspedes Xeria informa sobre lo acontecido durante su gobierno en esta materia. Rectificacin de una declaracin jurada que para descargo de su conciencia hizo Fr. Gregorio de Osuna ante el Gobernador Martn de Ledesma, tocante cuatro reducciones de la Compaa en el Paran. Declaracin pedida al P. Diego de Alfaro sobre si las tierras y ros del Atinguy, Maracanay, Aguapoa y Aguapey y las Islas Grande y Chica; estaban pobladas de paranaes, y si hoy estn agregadas en Itapa y Corpus y en qu paraje; respuesta de dicho Padre. El P. Alfaro pide ratificacin de la declaracin jurada que dio Fray Juan de Crdoba. D. Juan de Lizarazu, Presidente de la Plata, acepta el ofrecimiento de Pedro de Iriarte para la prosecucin de la entrada de los Mojos Toros, iniciada por D. Juan Mate de Luna y Gonzalo de Sols Holgun; con tal que S. M. le otorgue Los Padres lo que en sus capitulaciones y en una R. C. se le dio este ltimo. de Juli alegan derecho de exencin del pago del 3 por 100 para el sustento del Seminario de la Plata; y el Obispo de la Paz dice, que siendo curas estn en Juli sin presentacin Real, ni colacin, ni licencia del Ordinario; resultado de la viDecreto de S. M. sobre el oficio de Tallador mayor de Posita de su Obispado. Motivos que tuvo la Audiencia de la Plata para enviar al Licenciado don tos. Antonio de Ulloa Chaves por Superintendente de la guerra del Valle de Calchaqu con 1 3.000 pesos de salaio; progreso y fin de dicha guerra. Relacin de Martn Snchez de Alcayaga, primer descubridor, conquistador y poblador de Relacin la gobernacin de Santa Cruz de la Sierra y Cerro Rico de Paitit. de Lizarazu tocante las reducciones de la Compaa del Paran y Uruguay. R. C. sobre que se guarde la ordenanza del Virrey Toledo, de que los hijos de caciques no paguen servicios personales, y est exento de tasa el heredero. Perpetuidad del oficio de Tallador m.ayor de Potos, favor del Colegio de la Compaa de Jess de Villafranca del Vierzo. Mudanza de los pueblos indios de Yabebir. Nueva representacin del Procurador de la Compaa de Indias al Consejo, en razn de las invasiones de los portugueses del Brasil en el Paraguay. D. Felipe de Albornoz informa S. M. de las personas que han sido causa de los gastos, que por cuenta de la Real Hacienda se han hecho en Calchaqu. Proceder y buen gobiei-no de D. Juan de Lizarazu, Presidente de la Real Audien-
El P. Crespo pide se conserve
gua, mientras informa el Presidente
ENERO 1626
cia
383
aduce razones S. M. sobre la necesidad y conveniencia de Procedimientos del Arzobispo de los Charcas. Obispos del Cuzco, Guamanga, Tucumn y Panam y elogio de los Obispos Clrigos D. Francisco Verdugo, Dr. Ugarte, Villagmez y Feliciano de Vega. Expone Lizarazu los daos de los portugueses en las reducciones del Guaira abriendo camino y llegando cerca de Santa Cruz. Exliorta el Obispo de Tucumn Fray Melchor al P. Provincial Diego de Boroa, que enve religiosos los infieles donde no se ha predicado el Evangelio y cometa otros operarios recorran su Obispado, administrndolo espiritualmente; aceptacin del P. Boroa y distribucin que hace del personal para este efecto, fuera de los 52 religiosos ocupados en el Paraguay, Paran, Uruguay, Tape Itatines. Averiguaciones hechas vista de ojos por D. Pedro Esteban Dvila en Ro Janeiro, de cmo los indios de las reducciones de los PP. de la Compaa del Ro de la Plata, Uruguay y Tape eran vendidos como esclavos por los vecinos de San Pablo, y que desde 1628 hasta 1630, haban trado ms de 60.000 almas de los distritos de Buenos Aires y del Paraguay. El P. Antonio Ruiz es nombrado por la Congregacin Provincial, para ir informar S. M. de estos extremos. Consulta del Consejo de Indias pidiendo breve y eficaz remedio estos daos. El P. Rector de la Plata Ignacio de Arbieto aprueba el buen gobierno de Lizarazu. Fray Cristbal, Obispo de Buenos Aires, informa sobre la unin de los Obispados del Paraguay y Buenos Aires, de poner Audiencia en esta ciudad en la de Crdoba y de que se prohiba la ocultacin de negros en navios cjue llegan Buenos Aires. Mandamiento dado por el Gobernador D. Mendo de la Cueva y Benavides su Teniente, para que defienda las reducciones de la Compaa contra los portugueses y brasileros de San Pablo. de
los Charcas;
reducir los chiriguanes.
367.
1626 I
7445
Au-
Carta del Licenciado D. Gabriel Gmez de Sanabria, en que avisa

S.
M, que d
2 de Enero de este ao muri el Presidente de la Real
diencia,
D. Diego de Portugal, despus de quince aos de haber servido
esta plaza.
2
fs.
La Plata, 4 de Enero de 1626.

Enip.: a dos dias
Original.
Term.: <a V. Magestad.
368.
1626124
(l)
74646
Tucumn y Arzobispo electo del Nuevo Reino de salir de Tucumn para su Arzobispado,
de
la
Carta del Obispo de
Granada
(i)
S. M. Antes de
Fe de Breve In Suprema Dignitatis Apostolicae Specula expedido en Roma 21 de Marzo de 1563, ao quinto de su Pontificado. En su virtud, se traslad esta ciudad la catedral de Santa Marta, convirtindose sta en colegial instituyendo la del Nuevo Reino en Arzobispal, recibiendo por sufragneas las de Popayn y Cartagena; y en 1577,
llfiat para la ereccin
santa metropolitana iglesia de Santa
Bogot,
Nuevo Reino de Granada,
lo dio
Paulo IV, en
el
384
PERODO TERCERO
626- 1 638
quiere enterarle del estado de aquellas provincias.
Dice, que
el
Obispa-
do del Paraguay
es
una de
tiene S. M., por los

tos indios,
ms anchurosas y amenas provincias que muchos ros caudalosos y campaa llena de infinilas
desnudos y belicosos.
Una de
no
estas naciones,
la
que no pasa de
fiera,
500
todo
indios, ro
el
en medio, frontera de
S.
Asuncin, es tan
que
poder de
M. en
esta tierra
los
ha podido conquistar hasta
ahora,
y obliga dicha ciudad que

l
est
miedo de
estn siempre dichos indios punto de guerra,

los
con ordinario presidio, y por y por va

la
de paz han enviado
Gobernadores dos Padres de

fruto
Compaa para
de
que estn entre
ellos,
y aunque no hacen
de conversiones, no es
poco servicio
ella,
el
que
se
hace con asegurar
la tierra.
Todo
y
el
resto
hasta el Brasil, ha dado su obediencia S. M.,
muchos de
los
ellos
han reducido en pueblos, con mucho trabajo,

la
los
Padres de San
Francisco y los han hecho cristianos. Los de.
Compaa
M.
han
cris-
tianado en nmero de muchos miles de almas, conquistando muchas
naciones que jams han sido sujetas
las
armas de
S.
(l).
por Breve de Gregorio XIII, que empieza: IlUus fulcili praesidio aijus sunt terdado en Roma 14 de Abril de 1577 y quinto ao de su Pontirae cardines ficado, se desmembr del Arzobispado de Santa Fe Santa Marta, y fu erigida esta colegiata en catedral sufragnea de la metropolitana iglesia de Santa Fe. D. Juan de Cortzar, Obispo de Tucumn y electo Arzobispo de Santa Fe, fu natural de Durango hijo de Juan Martnez Cortzar, Cannigo de Santo Domingo de la Calzada; hizo el juramento de la fe en 24 de Diciembre de 1624 y le consagr en el Paraguay su Obispo, D. Lorenzo de Grado. Gobern la iglesia arzobispal dos aos, y fu sepultado en ella. Le sucedi D. Bernardino de Almansa, que naci en Lima 6 de Julio de 1579, hijo de Pedro de Almansa Isabel de Carrin, naturales de Logroo. Vid. A. de L 154212. Para que el lector pueda hacerse cargo de la muchedumbre de indios (i) que moi-aban entonces dentro de la jurisdiccin del Paraguay, vase lo que refiere una Memoria de las j)oblaciones y provincias de esta gobernacin, de los indios cristianos infieles que haba en ellas y de los sacerdotes ocupados en su espiritual cultivo; la cual, aunque sin firma ni fecha, por su contenido, parece ser de 161 2, y es en sustancia como sigue: El temple del Paraguay es caliente, y la tierra hmeda. Son muchas las lagunas y ros, en que abunda el pescado. El Paran, de 400 leguas de largo, atraviesa toda la Gobernacin, y entra en el mar con 60 de ancho. La tierra es frtilsima; dase en ella trigo, maz, vino, algodn, caa, casi todas las frutas de Castilla y mucha madera; la caza de venados y perdices es copiosa; no corre la plata, ni se usa vender en las plazas, sino en Buenos Aires y abunda el ganado caballar y vacuno. Los yndios cristianos no pasan de 9.000 y los infieles sern 200.000, que
ENERO 1626
Refiere
tiene el
la
385
los
grande enemiga que contra
Padres de
la
Compaa
Obispo del Paraguay, D. Fray Toms de Torres, con su hermano Fray Ambrosio de Torres, dominico, estorbando sus fiestas y ministerios. Expone el estado de la provincia de Tucumn en lo ecle-
con sus mugares hijos sern 600.000 personas; con los cuales no se ocupan ms que 2 sacerdotes Descalzos, el uno de ellos gran siervo de Dios y muy antiguo (el P. Bolaos), 6 Padres de la Compaa en 3 Provincias y 12 clrigos, todos lenguas. Otros 4 religiosos
de
S. Fran.co
la
dos en Buenos Aires y en
y 4 de la Compaa la saben y estn ocupaAsuncin. Los encomenderos sern 500. Los ms
de
los quales
de Yanaconas en sus casas, y muchos infieles, de acuden algunos de 60, 70 y 80 y 100 leguas por 304 meses servirles en lugar de tasa. Vienen infieles y desnudos y asi se vuelven. Corre el vicio de tomar la Yerva muchas veces al da, para hacer vmitos, con gravsimo daQ de lo espiritual y corporal; porque les quita la frecuencia del S. Sacramento
los indios cristianos sirven
Asuncin, chcaras y estancias habr cerca de 2.000 indios y en tres pueblos 6 7 leguas de la Ciudad, otros i.ooo; quienes acuden servir sus Encomenderos de 3 3 meses, por sola la comida y alguna cua rrescate, que lo sumo valdr un peso. Tienen 4 curas lenguas en la ciudad, y en las 3 reducciones, un fraile y dos clrigos, ms 405 lenguas en la Yglesia mayor, que bien podran ocuparse en las reducciones del Obispado. Hay adems un Convento de S. Fran.co con 4 religiosos, otro de la Merced con 2, y la casa de la Compaa con 3, dos de los cuales trabajan con Indios y
la
y haze holgazanes. En la Ciudad de
cristianos yanaconas,
Espaoles.
Las Provincias de Infieles pertenecientes la Asuncin son: La del Paran con 6.000, donde se hacen dos Reducciones, una cargo del P. Francisco Descalzo ya citado y otra, 20 leguas de la i.^, van haciendo los Padres de la Compaa, Lorenzana y San Martn 40 leguas de la Asuncin. Los Caciques los han
recibido
muy
bien y piden ms compaeros. Hablan

la
el
Guaran.
Con
lo cual
quedar expedita
navegacin del ro que solan impedir los indios, habiendo

infieles,
algunos espaoles. La del Itatn tena 5.000
algunos bautizados sin cate-
cismo y noticia de Dios. Piden Padres con grande instancia, hablan el Guaran y aunque viven cerca de Jerez y 80 leguas de la Asuncin, estn encomendados en ella. La de los Payaguas y otras naciones constarn de 6.000 infieles; distan 60 leguas de la Asuncin y hablan diversas lenguas. Cerca de stos, hay una doctrina
de 3 4 pueblos que hablan el guaran con un Cura Clrigo, y como 500 cristianos encomendados en la Asuncin. Los dems son belicosos. La de los Guaicurs, se compondr de 1.200 infieles y 60 aos ha que andan en guerras con los Espaoles; llegan sus tierras hasta la Asuncin, ro en medio. En la guerra son muy crueles sin perdonar nadie; acabada, no hacen mal cautivo alguno y menos las mugeres, hasta que ellas por su voluntad se casan; los nios que cogen, cran sus costumbres y su modo. Dividense en dos parcialidades de dos Caciques, los cuales profesan grande amor y obediencia. Tienen consigo dos Padres de la Com-
ToMO
I.
25
386
sistico
PERODO Tercero, 626- 638

i
y cmo
le
ayudan
los
Padres de
la
Compaa de
Jess con
el
sus misiones,
que hacen costa de
los Colegios, llevando
en carreta
bizcocho y
la carne salada que han menester para su sustento;
aunque
teme que
este socorro ha
de
faltar
por
la
enemistad del dicho Obispo
paa.
Fueron hasta
el
Rio a recibir
la
al P.
Provincial y sealaron los dos,
sitio
para Pueblo Iglesia dos leguas de
dan sustentar. Entran y salen de
Asuncin, y sembrando, con que se pueCiudad con seguridad y gusto de todos. Trala
bajan estos Padres lo posible para ganar esta nacin; pues ser de
mucha im-
que de la cordillera hacia el Per, constan de 6.000 infieles; distan 70 leguas de la Asuncin y hablan diversas lenguas. La de los Niguars distarn 60 leguas de la misma y consta de 500 infieles. En la Provincia de Guaira hay dos pueblos de Espaoles que se llaman Villa Rica del Espritu Santo y Xerez. Distan el uno del otro 70 leguas. Tendrn entre ambos 150 Espaoles, y i.ooo de servicio, poco ms, y 100.000 infieles en toda la provincia; incluyendo en esta cuenta los Guivayars, los de la Tibaxiba y los que llaman del Campo y el Viasa, Laguna de los Patos y otras naciones que corren hacia el Brasil. Hablan el Guaran. Muchos Caciques de estos, especialmente de la Tibaxiba, han pedido que les den Padres de la Compaa; y en nombre de S. M. y suyo los pidi el Gobernador Hernando Arias de Saavedra, y asimismo para los del Paran y Guaicurs, y dile el Pi'ovincial 6 que tena, y los dos cupieron para toda esta mquina del Guaira. Son lenguas y llevan consigo un Sacerdote muy virtuoso, que tambin lo es, y van con orden de formar una grande pobla-. cin en medio de todas estas naciones, y hacer all alto, hasta que les enven ms compaeros. Tinese por cierto que habrn sido mry bien recibidos. En los dos pueblos de espaoles no hay ms de dos clrigos y otro en Mbaracai, ad(mde habr 30 espaoles que cojen y benefician la Yerba. El mismo Clrigo acude otros 3 pueblos de Yndios cristianos, que estn all cerca; sern 500 por todos. En la Villa Rica del Espritu Santo hay unas buenas minas de hierro para proveer de cuas los indios, para hacer sus canoas y desmontar la tierra donde
los
portancia para atraer todas las dems.

confinan con ella
la falda
La de
Mbayas y
otras naciones
siembran. Algunas de estas naciones benefician
el
algodn y se visten de
l.
En
Xerez habr 600

el
cristianos
yanaconas y
3. 000
infieles
encomendados que hablan
Niguar.
tienen Sacerdote alguno.
infieles, y ni ellos ni los de Xerez miel y cera, y distan de Santa Cruz de la Sierra 80 leguas. Es camino que antiguamente se anduvo 5^ muy fcil de volver
En
la
provincia de Taguaquari habr 10.000
Hay mucha
abrir. Provense los de
Xerez de ropa de
Potos, distante
por
el la
nario 700 leguas y
menos de 200 por Santa Cruz de
la Sierra.
En
camino ordiciudad de la
Concepcin
los cristianos
mendados
sabe
la
S. M. y dos encomenderos.
yanaconas no llegan 300 y 350 los de Matar, encoEn este pueblo hay un cura que no
lengua. La nacin de los Frentones tendr 6.000 infieles, encomendados Concepcin. La mitad estn poblados cerca del pueblo, pocas leguas, y se reduciran todos con facilidad si tuviesen Sacerdotes virtuosos y lenguas; pero
en
la
ENERO 1626
del Paraguay,
387
al
que
S.
M. ha promovido
que
el
Obispado de Tucumn
lo
(l).
Aade que
este Obispo, sabiendo

las
que suscribe
era del Tucu-
mn, hasta tener

admitido en
l
Bulas de Su Santidad, y que por eso no quera ser
por
la
Cdula de S. M. que tiene, segn

al da
le
escribe de la
ciudad de Santiago; con todo,

al
siguiente de haberle escrito, se fu
Cabildo, hizo que se apellidasen Sede vacante,

Oficiales,
que ha nombrado
renta del tiempo que ha servido.
y aun le Que estuvo en punto de
y se le recibiese; con ha embargado al que suscribe la

ir
personal-
mente
castigar este desacato, por ser l
Obispo actualmente. Que
para evitar escndalos no lo hizo, y cediendo de su derecho y dejndole en posesin, sali

la el
24 de Enero de 1626 de aquel Obispado, en
confianza de que hallara en
Lima
los
despachos de
la
S.
M.
Pide S. M. enve muchos Padres de
Compaa para descargo de
ninguno tienen,
all;
ni en la ciudad, si no es un fraile mercenario mozo que vive diezmos y primicias no llegan al sustento de un sacerdote. Las Corrientes es un pueblo pobrsimo, de 40 50 espaoles, que no pueden sustentar cura. Tienen 2 frailes franciscos que pasan mucho trabajo. El temple es el mejor de la gobernacin. Hay muy pocos indios cristianos de servicio; los infieles, algunas veces, sern i.ooo, de los cuales ha reducido algunos un fraile franciscano que los doctrina. Los Chovas, Chovacas, Munozes y otras naciones son en gran nmero y hablan diversas lenguas. Estn en la confluencia del Paran y del ro de la Asuncin, 70 leguas distante de esta ciudad. La ciudad de Santa Fe tendr 1.500 indios cristianos con los yanaconas. Hay un cura de espaoles, otro de indios, un monasterio con 4 religiosos franciscanos, otro con 2 dominicos, y aos ha que instan por jesutas. A 45 leguas estn los Guaranes, en nmero de 50.000 infieles, varones fciles de reducir. Estn 80 leguas por tierra y 100 por ro de Buenos Aires. Los yanaconas de esta ciudad no llegan 500 y 500 infieles Chanaes. Hay un cura de espaoles y otro lengua para los indios. Habr unos 4.000 infieles Charras. Algunos de stos, cuando se les mueren sus parientes, se cortan las coyunturas de los dedos. Los Yminasas
porque
los
hablan
el
guaran.
los indios ciue
personal.
han muerto en malocas, en pestes y en servicio 3 conventos: Franciscano, con 4 religiosos; Dominico, con uno; de la Merced, con 2, y Casa de la Compaa, que se comienza ahora, con 3. Venidos los que se aguardan de Espaa se procurar que vayan
Son muchos
Hay en Buenos Aires
los Charras. Total: 8.050 indios cristianos
y 199.200
infieles (sin contar
mugeres
y nios).
(i) Fu presentado para el Obispado del Paraguay, en lugar de D. Fray Toms de Torres, D. Fray Agustn de Vega. El Virrey, Marqus de Guadalczar,
anunci su muerte A. de I. 702 I.
S.
M. en carta de
los
Reyes, t2 de Febrero de 1626.
388
PERODO TERCERO,
all
626- 1 638
lo
SU conciencia; porque
no reciben novicios, de
que informar
el
Padre que va de Procurador, Gaspar Sobrino. Suplica asimismo que
mande
S.
M. vuelvan
los
Padres
al
Valle de Calchaqu, donde hay

la
3.000 indios de tasa que se han levantado y no
quieren pagar. Los
Padres se salieron con su licencia, despus de haber trabajado entre

ellos
quince aos. Trata, por ltimo, del exceso cometido por

la
el
Oidor
D. Alonso Tllez de Salazar, que ha fundado
Aduana en Crdoba,
dejando tan cerrado
el
puerto, que en breve tiempo se habrn de des-
poblar aquellas gobernaciones.
Crdoba
del
Tucumn, 24 de Enero
de 1626.
3
fs.
el
de
cartula.
Emp.: Avnque
Term.: de estas prouincias.
369.
1626 3 10
cual recibi el P.
74647
Juan Estvez
Galindo^
Copia autntica del recibo del proceso original del pleito contra Manuel
de Fras;
el
Cura de
la Cate-
dral de espaoles^ en la ciudad de Santiago del Estero^ con la ejecutoria

original,
para entregar en
por
el
Tribunal Metropolitano de que interpuso

el
la
Real Audiendel
cia de la Plata,
la apelacin
mismo Gobernador
Paraguay, Manuel de Fras.

I
Santiago,
iP y
scrno.
Original. Emp.: Reseru el de cartula. de su mag.d (Rubricado.)
Term.: tMig^. Alb.z Dauy.'^
370.
1626420
la
74439
(i),
Carta del Gobernador del Paraguay, D. Manuel de Fras

Refiere lo que pas en
S.
M.
eleccin de los Alcaldes ordinarios

los
y
el
rigor
con que fu tratado por

Manuel de
Jueces eclesisticos, y de
Manuel Ricardo
cmo
Seor
hijo
(i)
Fras, escribe D.
Trelles, consta
que era
legtimo de Juan de Fras y Beatriz Financies de Valverde, vecinos de la villa de la Puebla de Alcocer, en Extrernadura; cjue en 1603 era vecino de la ciudad de
Santa-Fe, y el ao siguiente se hallaba en Buenos Aires, donde en 1607 le encontramos desempeando el cargo de Secretario del Santo Oficio; que en i. de Enero de 1608 fu elegido para alcalde ordinario por el cabildo de esta ciudad, y en 8 de Julio el gobernador Hernandarias de Saavedra le nombr su teniente general de la gobernacin; que en 17 de Junio de 1610, el gobernador Marn Negrn le encarg la tenencia de gobierno de Buenos Aires, cuyo cargo ejerci hasta II de Julio de 161 1, en que se recibi nuevamente de la tenencia general, permaneciendo en su desempeo hasta 16 de Julio de 161 2. Con esta fecha, en virtud de nombramiento hecho por el gobernador Marn Negrn 3^ el cabildo de
MAYO 1626
389
Obispo
le
hizo poner en la tablilla de los excomulgados, estando,

los
consecuencia de estos disgustos, ms de un ao suspenso de
cinco
de su gobierno, del cual espera por sucesor D. Luis de Cspedes y Xera (l). Ciudad de San Juan de Vera, gobernacin del Ro de la
Plata,
4
fg.
Tcrm. en el f. 4: Ser auisado. Al Enip.: <Despues de hebrero de 1628. -Podrase remitir Ror. esta carta. Bease si est esta materia resuelta, y estandolo se junte esta carta con los dems papeEn 27 de 8re. (Rubricado.) les que vbiere en ella, y si no se trayga todo.
Original.
dorso: Rda.
de 1628.
371.
1626430
74648
Testimonio legalizado de la visita del Obispado del Rio de la Plata,
hecha por su Obispo Fray Pedro de Carranza, quien lleg Buenos Aires
g de Enero de 1621; tom posesin ig

blicar
(2) del
mismo mes y mand pumismo

ao,
su
visita en la Catedral
de esta ciudad en 7 de Marzo del mismo
ao; prosiguindola en su Obispado hasta 18 de Septiembre del
en que lleg de torna viaje esta ciudad.
Fu dado
este testimonio por
Pedro de Ledesma, Secretario del Obispo, en 30 de Abril de 1626.

Emp.: Yo Pedro de Ledesma 3 fs. y el de cartula. (Signado y rubricado.) Vergara, Scriu. de su Mag.Û
Term.: Joan de
372.
162658
la Plata,
74648
d
S.
M.
Dice
S.
que luego que

la visita;
se consagr visit su Obispado,
dando cuenta
que
escribi,
M. de
lo
que
no ha tenido respuesta
las cartas
atribuye
la fre-
Buenos
la
Aires, se le otorg
poder de procurador general de estas provincias para
Corte.
En Espaa permaneci gestionando

nombrado por
Aires,
(i)
t. I,
el
rey
de ese cargo en
21
los asuntos del Ro de la Plata hasta que, gobernador de Guaira, en 161S, vino tomar posesin de Octubre de 1621. Revista del Archivo general de Buenos
pai-a
pgs. 106-107.
las provincias del
el ttulo de Gobernador y Capitn general de Paraguay D. Luis de Cspedes fu despachada en el Pardo 6 de Febrero de 1625. A. de L 744 15D. Manuel Ricardo Trelles, en su obra Cuestin de limites entre la Rep(2J blica Argentijia y el /*rtra?^Ty, Apndice, documento nm. 11, ha publicado el Testimonio de la toma de posesin del nuevo Obispado del Ro de la Plata por su
La Real Cdula otorgando
irifucr Obispo,
D. Fray Pedro Carranza, en 19 de Enero de 1621, pgs. 28-30.
390
PERODO TERCERO, 1626-1638

las costas;
cuencia de enemigos que andan por

este
que
las
reducciones de
se
Obispado son pocas y de pocos
indios,
que todos
por
van acaban-
do;
que hay
si
falta
de lenguas que
los doctrinen
la
miseria de la
tierra,
bien los PP. Franciscanos hacen lo posible en esto, con su
Provincial PVay Bernardino de
Guzmn.
los
tambin ha sabido
lo
bien
que
los
Padres de
la
Compaa
ensean y doctrinan, ponindoles
lenguas
tienen
muy
capaces,
y acuden
sus obligaciones,
y en
este puerto
el
Seminario, donde, con cuidado, ensean letras y virtud, y se

la
van criando algunos sujetos que, con

portancia.
ayuda de Dios, sern de imde

los nios
En
Santa Fe tienen cargo

visita,
las escuelas
que
encarg en su
porque estaban perdidos todos y

almas.
sin educacin.
Que
los
Padres que S. M. enviare estas provincias, se emplearn
muy
I
bien
y con provecho de
las
Buenos Aires,
8 de
Mayo
de 1626.
Tcrm.: De las almas. f. y el de cartula. Original. Emp.: Luego Al dorso: que se estima su cuidado y El que tienen estas religiones y que continen. /En el Conss." a 21 de Ag." de 627. (Rubricado.)
lu
373.
162659
los
7567
religiosos de
Carta de
Mercec^^
Padres del convento y
Nuestra Seora de
la
Fray Francisco Barreto, Fray Francisco Pcrez, Fray Juan

la
Das y Fray Felipe Franco; en aprobacin del Gobernador d

cia^
provin-
D. Francisco de Cspedes.
f.
Buenos Aires, 9 de Mayo de

Emp.: Cumpliendo
1626.
el
de
cartula.
cio.
Al dorso:
Original.
Term.: real serui-
Rda. en 19 de Enero 627.
374.
1626 5 10
M.
744 13
Gobernador de Buenos Aires,
se est en aquella tie-
Carta de D. Francisco de Cspedes^
S.
Refiere
el
riesgo del
la cual
enemigo con que
rra,
para defensa de
pide armas y municiones; y que para seel
guridad del puerto, conviene se haga en
de Montevideo un
fuerte.
Buenos Aires, 10 de Mayo de 1626.

2 fs.
Original.
Emp.: En
el
nauio
Term.: auisso a V. Magd.
375.
1626 5 12
7567
religiosos de Santo Domingo, de Buenos Aires,
Carta del convento y
S.
/I/.,
en aprobacin del gobierno de D. Francisco de Cspedes, Gober-
JUNIO 1626
391
la
nador en
los
esta provincia.
Ponderan
particularmente
reduccin de
Charras y Chanaes, con bautismo de
infinitas almas,
cuyo ejemlos
plo los caciques de la Sierra de Maldonado,
Montevideo y Yars y
la solicitud
de
la
provincia remota del Uruguay, movidos de
vas del dicho Gobernador, han venido dar la
y ddiobediencia S. M.
Buenos Aires, 12 de
Original.
19
?*Iayo
de 1626.
Emp.: Don Francisco
f.
el
de
cartula.
Term.: Rda. en
de Enero de 1627.
376.
1626 5 15
Cabildo., Justicia
74418
y
Regimiento de Buenos Aires S. M., en
Carta del
aprobacin del buen gobierno de su Gobernador., D.

Cspedes.
2 fs.
Toms Francisco de
Buenos Aires,
15 de
Mayo de
1626.
Original.
dorso: Rda. en 19 de
Emp.: Todas las ocasiones Enero de 1627.
Term.: q. nos corre.Al
377.
162666
Duran
(l),
74439
Provincial de la Coutpaia de Jess
Carta del P. Nicols
de las provincias del Paraguay y Tucumn, S. 71/. Dice, que habiendo
(i)
El P. Nicols Duran era
la
caridad y suavidad personificadas, y con
suma
discrecin y prudencia atenda que estas virtudes resplandeciesen en el trato de sus subditos entre s, y muy particularmente en sus iêlaciones exteriores con
las
Autoridades civiles y eclesisticas y en
la
direccin, gobierno y administralo cual,
cin de los indios, tanto espiritual

solicitud y celo
como temporal; todo

la
con admirable
observancia regular y adelantamiento civil, poltico y religioso de las'misiones, dej consignado en el libro de Ordenaciones de la provincia del Paraguay con estas palabras:
la
de
salvacin de las almas y de
1623.
I.
Oi^denaciones del P. Nicols Duran, tercero Prouincial [del Paraguay].

la
Procuren conseruar
amistad de los Sres. Gouernadores, aiudndolos y res-
pectndolos, sin hablar mal de ellos en los pulpitos, ni en secreto, ni de palabra,

ni
por
escrito; ni nadie se atreua escreuir contra ellos, ni contra alguna otra
al Rey al Consexo Audiencia, qualquiera otro personaje Juez, embiar las cartas al Prouincial.-2. Procuren ganar la voluntad con todo cuidado los vezinos y espaoles, con palabras y obras, para que no turben nuestros ministerios. 3. Todos los Padres recian con comedimiento y amistad los Espaoles que embiare el Gouernador con alguna comission, procurando que uaian contentos. 4. Para que los Gouernadores no embien administradores de assiento los Pueblos, aluden los Padres al despacho de los Yndios que sirucn con toda diligencia y cuidado. 5. Todos los Padres digan la missa que les cupiere por el fundador del CoUegio de la Assuncion y bienhechores. 6. Los Su-
persona,
sin
393
PERODO TERCERO,
la
626- 1 638
entendido
diferencia
pleito
que
el
Obispo del Paraguay, electo del

la
Tucumn, tuvo con

cin,
el P.
Juan Pastor, Rector del Colegio de
Asun-
otras dos personas de la
Compaa de
el
Jess, ocasionados de
otros que
comenzaron entre
el
Obispo y
Gobernador del Paraguay

principales de cada una de las
periores de las Missiones, que son los Curas
ms
reducciones, tengan facultad de absoluer reseruatis

el
al Compaero, guardando orden de la instruccin, si no es que est el Superior de todos presente. 7. Porque el Superior de las Reducciones tiene su cargo la cobranga de la limosna del Rey para distribuirla conforme la necessidad de cada reduccin, ninguno de los Curas de las reducciones particulares erhbie memoria al Procurador del Puerto, Espaa, sin que vaya firmada del Superior de las Reducciones. 8. Conseruese la amistad y buena correspondencia con los PP. de San Francisco; y no permitan que por razn de los Yndios huidos se pierda la charidad, acordndonos de la paciencia y modestia necessaria de Nuestros Padi-es. 9. Quando los CoUegios hicieren algn gasto con las reducciones, procuren pagarlo con tiempo en plata en los pesos de la tierra; y ningn Collegio se pague de su mano en Buenos Aii"es Santa Fe, ni el Collegio de la Assumpcion se pague de los gneros que vienen del Puerto, sin beneplcito del Superior de las Reducciones. lo. Hagan algunas entradas las naciones comarcanas para predicarles la fee, y para fundar alguna reduccin nueua, que no se fundar sin licencia del P. Prouincial, si no es que aia peligro en la tardanga, anisando luego de ello. II. Los muchachos grandes no dejen de ucnir la doctrina con los nios por las tardes, aunque sean casados, si son de poca edad; y los yndios grandes que no saben la doctrina uengan todas las tardes, y en lugar aparte los ensee el Padre algn Yndio hasta que sepan. Lo mismo digo de los viejos y viejas. 12. De toda la limosna que da S. M. las Reducciones, cada uno de los dos Superiores de ellas, que son el del Paran y el de Guaira, haga montn de la limosna que cupiere sus reducciones, y con ella acuda las Reducciones, segn su necessidad; aun las que no tienen renta; y el Procurador de la Assumpcion y el de Buenos Ayres, segn su orden. -iS. Porque los yndios celebran las fiestas con solemnidad de canto de rgano, conuiene que los Nuestros correspondan con canto Gregoriano. 14. Por ser las casas de los Yndios de paja, no usen en las fiestas instrumentos de fuego, ni cohetes boladores. -15. El Superior de las Reducciones del Paran y el Superior de las Reducciones del Guaira [en] su gouierno no estn subordinados al P. Rector de la Assumpcion, en virtud de una carta de N. P, Claudio. 16. Guando hacen ausencia larga de las Reducciones, pueden dexar sus ueces otro Padre solamente en casos particulares, para que no altere cosa ninguna de las Reducciones; y asi no tendr asiento particular, ni visitar las Reducciones; ni tendr nombre de Superior. 17. Los Curas principales de las Reducciones no son superiores ordinarios, por ser Superiores de misiones; y assi tendrn facultad para disponer las cosas de la Reduccin, tratando al Compaero con toda charidad sin muestra deympcrio. iS. Para que se conserue la charidad, el Cura principal no tome para si las ocupaciones espirituales y mas honrosas, repartindolas con el Compaero que supiere len-
lUNIO 1626
393
la
Manuel de
Fras; los
compuso, mediante
blandura y buen celo del
Obispo, de cuyas letras y
virtudes hace grande elogio.
Santiago del
Al
dorso;
Estero, 6 de Junio de 1626.

2
fs.Ôriginal. iiw/..' Las diferencias
Term.: le a dado.
rda. 12
de hebrero de 1628.
gua, y con la
los
misma charidad
se
ayuden en
los
dems
ministerios,
aunque sean
cocina y despensa. 19. Porque el buen gouierno pide que los Padres no lo trabajen todo por sus personas, es necessario tener buenos officiales para
de
la
primero ser el fiscal fiscales, para que tengan cuidado y de regar con ellos maana y tarde; acompaar al Padre, auisar de los enfermos y dar quenta de los que faltan en la missa, y cuidarn de todo lo dems que el Padre les mandare. El segundo, tengan un buen cocinero, que sea hombre j^ no nio El tercero, un portero que sea tambin hombre y acompae tambin de noche, si se offreciere salir de casa. El quarto, un maestro de canto y de leer, que ensee por la maana y por la tarde. Quinto, uno dos sacristanes. Sexto, un despensero, tambin hombre, de quien puedan fiar las cosas gruessas de comida. El sptimo, un mayordomo de los ganados. Estos oficiales, no sean nios, ni es fuerga que sean solteros, ni los muden cada passo, aunque se casen: y sus tiempos les den licencia para acudir su labranza aiudndolos en ella con el uestido y comida conforme su trabajo. 20. No gasten los Padres tiempo sealado en conchauar casamientos, ni aconsexen que se casen nios, por los inconuenientes experimentados y podrn tratar algn casamiento para quitar ofensas de N. Sr. 21. Las mugeres casadas no se junten la doctrina todas las tardes, ni se ajunten con orden del Padre solas, sino en compaa de los hombres, aunque no se entienda este orden en las Reducciones de los infieles. 22. En las doctrinas antiguas y asentadas, que tienen iglesia y casa, escssesse [la asistencia e]n todas las obras y remiendos, para que los Padres se ocupen en cosas de ms importancia. 23. En las Reducciones nuebas se contenten los Padres con Yglesia j casa de prestado, sin molestar la gente con obras y no comiencen la iglesia nueba, sin orden del P. Provincial. 24. Donde vuiere cantores, se cante la missa todos los domingos y fiestas de guardar de los Yndios. 25. Porque puede ser (como pasa el dia de oy) que no se cobre el sustento que nos da S. M., es necessario que los Padres cuiden de su comida, teniendo sus gertas y sementerillas con sus caas y aun sus viuelas para el uino de las misas; y de su ganado para su sustento y para socorrer las Reducciones nuebas, y los Yndios pobres. 26. Acurdense los Padres que no son dueos de estas gertas, ni del ganado y que tienen obligacin de licuarlo adelante; y assi no matarn ganado si no es con necessidad, Y no alteren cosa ninguna de lo que hallaren entablado, no sea que por falta de lo temporal se dexe la conuersin de la gentilidad. Aunque es bien que los Padres tengan caauerales para su sustento, no se permitan los indios por ser causa de sus borracheras. 28. Quando algn Padre sin faltar su ofcio estuuiere algn rato recogido para encomendescuidar con
ellos; el
de juntar
los nios la doctrina,
darse Dios, para estudiar
la
lengua
etc.^,
nadie lo ha de estraar ni
mormu-
394
PERODO TERCERO,
626- 638
I
378.
1626621
el
762-21
descubrimiento del ro
Memorial de Luis Arana de Vasconcelos sobre

de las
Amazonas y
otras cosas enviadas al Consejo de orden de S.

^
M,
porque no es necessario ocupar todo el tiempo en cosas exteriores, que puede ser en dao del espritu. 29. Todos los Curas principales sern consultores del Superior de todas ellas, y tendrn obligacin de escreuir al P. Prouincial en todas ocasiones, acerca de la Obseruancia y del buen estado de las Reducciones. 30. Los Curas, especialmente los que tengan compaero, visiten menudo los assientos antiguos de los Yndios, y los Yndios que estn esparcidos por los montes, para que se reduzgan. 31. Acurdense los Padres, que no tienen jurisdicin para administrar el sacramento del matrimonio los que no son sus feligreses, sin licencia de sus curas; y aunque tuuiesemos jurisdicin, no convendr usar de ella, por no poder satisfacer nuestra conciencia y al Concilio Tridentino, acerca de la aueriguacin de ls ympedimentos, y por la mucha ofensin de los Obispos y Curas. 32. En las Reducciones nuebas donde [no?] ay christianos y donde ay pocos, no haya castigo de ningn gnero y disimlese en paciencia por no hacer odiosa la fee los ynfieles, y donde ay muchos christianos, tampoco aia castigo, sino en caso muy raro, y esse sea muy leue. En las Reducciones antiguas de christianos, si estn en prouincia de ynfieles y donde se espera su conuersion no aia castigo sin direc[c]in del Superior de las Reducciones. Procuren los Padres no ser rigurosos en castigos ordinarios, para ganar nombre de Padres amorosos. En ninguna Reduccin se ponga cepo, sin orden expreso del P. Prouincial; y quando le aia, no est en nombre de los Padres, sino en nombre de los Capitanes y Alcaldes, para que si fuere possible se diga que ellos castigan y no los Padres, que nunca han de castigar de su mano. 33. Todas las ordenaciones no se pueden cumplir en las Reducciones nuebas; pero tngase atencin de irlas entablando poco poco, conforme la capacidad de los Yndios y comodidad de los puestos. 34. Poco antes de Cuaresma, y al principio de ella, el Superior de las Reducciones, trueque los Padres para la confesin anual, y para que los Yndios no se confiessen con sus Curas que los suelen agotar y castigar, para que no tengan ocasin de callar sus pecados; y sea con tiempo, para que los Padres se buelvan sus Reducciones, antes de semana
rar;
santa.
35.
Como
nuestros deseos son enderegados mirar por las almas, mal

los
podremos conseguir nuestro intento con
Yndios de
la Villa
Rica, si
no tene-
mos ganados
vueluan sus
sus amos. Por lo
dio ninguno, ni Yndia, de los

tierras;
3^
en nuestras Reducciones no se admita Ynencomendados Espaoles; persuadindoles se

c[ual,
en caso que se quede alguno alguna, muestren los Paellos;
dres gusto los Encomenderos que los Ueuen, certificndoles de las diligencias
que se hacen
blos;
pai-a
que no se quede ninguno de

justicia,
haciendo los Padres buena
acogida los Espaoles, permitiendo que llenen sus Yndios huidos sus pue-
por que esto est puesto en

t. II.
amos
Hist.
les hicieren algunos agrauios,
nm.
229,
y se usa en todas las Yndias. Y si sus no corre por nuestra quenta. Paraquar. de un ejemplar antiguo en 4 fol.
AGOSTO 1626
395
lo
por D. Garca de Haro, para que

de sus propuestas
I
se
le
consulte
que
le
pareciere acerca
(i).
Madrid, 26 de Junio de
I2I.
sil
f., ma el de cartula. y Maran.
Emp.: Luis Arana de Vasconcelos
Term.: Bra-
379.
162674
74_6 29
Fundacin del Uruay.

las
D.
la
Francisco de Cspedes, Gobernador de
provincias del Ro de la Plata. Por cuanto tiene hecho la
Com-
paa de Jess, en
nombre de
S. M., entrega
de
la
provincia del Uru-
guay, para que atiendan
reduccin y conversin de los naturales

las
de
ir
ella,
esto se
ha de conseguir mediante
poblaciones que han de
haciendo dichos Padres; en nombre de
S. M., les
da amplia facul-
tad y poder sin limitacin y restriccin alguna, para que hagan
y
la
fun-
den todas
las
reducciones que pudieren, y pongan en

les
ellas los
caciques
justicias
que
pareciere
y
el
les
den varas y autoridad, toda
que
juzgaren ser conveniente para

nadie lo impida, pena de
sus tenientes
1.
servicio
000 pesos para
de ambas Majestades, y que la Cmara de S. M., y que

les fuere
justicias les favorezcan

las
y ayuden siempre que
pedido por los Padres en
dichas provincias del Uruguay.

las
Y porque
puede ser que
el
Seor abra
puertas otras provincias que no per-
tenezcan determinadamente otro distrito y gobierno, les da la misma facultad para que tomen posesin de ellas, en nombre de S. M. y suyo,
y procuren reducirlas al conocimiento de la santa fe catlica y obediencia de S. M. Trinidad, puerto de Buenos Aires, 4 de Julio de 1626.
Folios 120 121 vuelto.
380.
16268 26
Litis
;6_2-_2I
Arana de
Vasconcelos^ descubridor
l
Memorial de
del Rio de las
conquistador
Amazonas.
Dice que
se ofreci
ir
de nuevo aca-
(i)
Consltese tambin este propsito
el
documento
escrito en portugus
existente en el Archivo do Conselho Ultramarino Mago, nm. 573, intitulado: Informagao de Luiz Aranha de Vasconccllos sobre o descohrimentq do Rio das
tipogrfica
Amazonas. Su fecha es de 30 de Abril de 1625 y ha sido publicado en la Oficina de la Biblioteca Nacional de Ro Janeiro el ao '905, en el tomo de Documentos para a Historia da Conquista e Colonisagao da Costa de LesteOeste do Brasil, pgs. 231-234. Extr. do vol. XXVI dos Annaes da Bibliotheca Nacional. Edigao de dnzentos excmplares.
396
PERODO TERCERO 1626-163S

al
bar de hacer dicho descubrimiento, hasta llegar
Cerro de Potos, ha-
ciendo paces con todos los gentiles, de suerte que los blancos que por
all
navegaren y caminaren sean de

las
ellos bien tratados;
y asimismo
descubrir
ro hay.
minas de esmeraldas, oro y plata que orilla del dicho

si
que averiguar
puede por
l viajar la flota
en galeota con
mucha brevedad.
Original.
Tertn.: y
Valo
381.
el
Al dorso: en Md. a Sor Ldo. Maldonado de Torres. (Rubricado.)

bien de sus vassallos
....>
f.,
ms
el
de cartula.
Emp.: Luis Arana y Vasconcelos 26 de ag. de 1626.
162 10
del Ministro provincial de fi-ancis canos,
74-647
Fray Juan de
Asuncin y
los
Mandamiento
Vergara, al P. Guardin de la
nes de su provincia.
dems frailes guardia-
De que bajo pena de

y
excomunin mayor, Latae
sententiae ipso jacto incurreuda,
privacin de oficio por tres aos, se
conformen con
los seores Ordinarios
en todos
los
entredichos y censi
suras que cada uno en su

es justo lo
distrito pusiere, sin averiguar

la
es justo
no
que manda; y no admitan
administracin de los Santos
Sacramentos persona alguna que estuviere declarada por excomul-
gada por
por esto
tienen,
los dichos seores Ordinarios;

los privilegios
de
la
y que no es su intento quitar Orden que para tiempos de entredicho

las
que para eso se remite

2
Bulas pontificales.
Convento de
Emp.: Fray
San Jorge de Crdoba,
de Octubre de 1626.
Traslado sacado por mano de Escribano. Term.: en esta patente.* Joan de Vergara
i
f.*'
el
de cartula.
382.
16261028
electo del
74647
Tucnmn,
S.
Carta del Obispo del Paraguay,

el
M Sobre
cuidado que puso para que
el
donativo que se pidi en aquella pro-
vincia
y en la del Paraguay fuese cuantioso. Enva testimonio de haber pagado los 400 ducados que se le prestaron para la expedicin de sus
al
Bulas del Paraguay. Refiere

el
por menor los encuentros que tuvo con
Gobernador Manuel de
la el
Fras,
dice que cerca de los escndalos

S. M.,
el
pasados en
Asuncin, de que algunas veces ha dado aviso

gran peso de
ello,
viendo que
los
negocios de ese Reino difera tanto
dar concierto en
que
las cartas
avisos no llegaban manos
OCTUBRE 1626
397
fuego que ac se encenda y que iba creciendo, hizo paces y asent amistad con los religiosos culpados, as de
de
S. M,,
y considerando
el
la
Compaa como de San Francisco, perdonando todas
las
ofensas y
agravios recibidos, por intercesin
y ruego
los
del P. Nicols Duran, Pro-
vincial
de
la
Compaa; varn
lo
po, sabio,
temeroso de Dios, quien

el
pareci
muy mal
que algunos de
suyos hicieron en
Paraguay,
los cuales venci dos veces en
la Plata,
cuanto ms por haberle creado
inicuamente Juez conservador por un sermn que, con espritu de Dios,

predic, reprendiendo en
comn y
sin
nombrar
nadie,
que no se
di-
jese misa ni admitiesen los olcios divinos, ni absolviesen
y comulga-
sen los declarados por pblicos excomulgados, ni predicasen que no
obedeciesen
al
Obispo en aquello que mandaba de tenerlos por pbliles
cos excomulgados; los cuales Padres dijeron que, aunque no
haba
ha-
nombrado en
ba afrentado,
el
sermn, pero que por
ellos se entenda,
y que
les
y por eso le crearon Juez conservador; lo cual, en la Real Audiencia, se dio por nulo, y las copias de las sentencias autentizadas
enva S. M. Refiere lo que hizo
el
Gobernador Manuel de Fras vinel
dose declarado por excomulgado, por

el
sacrilego pregn
que contra
etc.,
Obispo
hizo, declarndole desnaturalizado
de
los
Reinos,
mandando en
el
otro auto, so pena de traidor

le
y de
destierro,
que ningu-
no de su Cabildo
acompaase. Pondera cunto conviene se celebre

el
Concilio que se encarg convocase
Arzobispo pasado de
los
Char-
cas,
y que en caso de que ste

ms
falte, le
prosigan los Obispos convoca-
dos, presidindolo el
antiguo.
Santiago del Estero, 28 de Octubre
de 162,
4
fs.
Reynos.
Original. Autgrata. Al dorso: R./da en

el
encuentros que tuvo con
Tem.: todos sus Emp.: Sobre la grande hebrero de 1628, y al prrafo que trata dlos Gobernador Manuel de Fras, se decreta: no hay
que responder.
383.
16261029
electo
74-647
de Tucimin.
Carta de Fray Toms, Obispo del Paraguay,
Refiere que por Cdula Real est dispuesto que los Obispos propon-
gan
los
Gobernadores
tres personas para la eleccin
de cada beneficio
al
doctrina,
y que de
tierra,
ellas el
Gobernador presente una
Obispo.
Que
ni
en aquella
en algunas ocasiones, no hay tres para proponer,
398
PERODO TERCERO,
626- 1 638 esto,
aun dos. Suplica se declare que, en constando

los
tengan obligacin
las dis-
Gobernadores hacer
las
las
presentaciones.
se
Que conviene que

Cdulas.
tribuciones de
los Obispos,
encomiendas de indios
est
hagan con intervencin de
como
mandado por dos Reales
Santiago
del Estero,
2
fs.
Emp. Sbrelo
escrito
Autgrafa.
1626
Term.: de V. mag.d
384.
1030
el
74
-647
Jie-
Informacin contra
cha por
el
Gobernador del Paraguay, Manuel de Fras,
Provisor Vicario general del Obispado de Tucumn, Doctor

el
D. Fernando Franco de Rivadenejra, ante
Notaiio pblico Juan Rol-
dan; sobre que estando excomulgado, no se abstuvo de la comunicacin de

los fieles.3
fs.
Santiago, 30 de Octubre
de
cartula. Original.
de 1626.
la ciu.<
el
Emp.: En
Term.: Mig.^ Alb.z
Dauy.^
385.
escriu.''
de su mag.d
(Rubricado.)
74647
el
16261030
Copia autntica del pleito contra
Gobernador del Paraguay Manuel
de Frias, sobre estar justamente declarado por excomulgado c incluso en

la
excomunin de Clementina de poenis
si
quis suadente diabolo, /<?r
^rt-
ber pregonado por delito
su Obispo, Fray Toms de Torres.
Plata, 9
;
de Julio de 1624.
Es testimonio autorizado por el Escribano Agustn de Torres, de quien da fe Escribano de S. M. Miguel Alvarez Dvila. En la ciudad de Santiago, 30 de Octubre de 1626. 2 fs. y el de cartula. Original. Emp.: Yo Pablo Term.: Mig.' Alb.z Dauy.^, esci-iu. de su Mag.d
el
386.
1626 12 10
Juan de Ahumada,
7S^7
Vicario provincial de Santo
Carta de Fray
Do-
mingo de
las provincias de Tuciunn,
Paraguay y Rio de
la Plata., en
aprobacin del buen gobierno y proceder del Gobernador D. Francisco de
Cspedes y de sus dos hijos,
el
Maestre de campo D. Juan de Cspedes
el
Sargento mayor D. Jos de Cspedes.
Buenos
la
Aires, 10 de Di-
ciembre de 1626.
I
f.'*
el
de cartula.
f.*'
v.^:
de V. mag.d
Original.^ Emp.: Por obligacin Al dorso: Rda. en 13 de Abril de 1628.
Term. en
el
ENERO 1627
359
387.
162
los C/i arcas.
74647
Minuta de Real Cdula al Arzobispo de

forme
ciudad
S.
Para
al le
que
in-
M.
la
causa que ha habido para no celebrarse en aquella
el
Concilio provincial, que por Cdula de 28 de Julio de 162
se le encarg convocase;
y en caso de no haberse celebrado

si
cabo de
prosiga
tanto tiempo,
le
convoque y celebre luego,

l
falte, lo
conviniese,
el
y dando
I
presida;
y en caso que
presida
Obispo ms antiguo,
relacin
muy
particular de todo,
con su parecer.
Sin fecha.
74_6_47
f.'*
Emp.: El Obpo. de Tucuman
Term.: con vro. parecer.
388.
1627 I 10
la
Carta del Obispo de
Paz
S.
M.
En conformidad de una Cdula

los
que
se le envi para
que informe del valor de
diezmos de su Obis-
pado y quines y cmo pertenecen y en qu cantidad; escribe largo y muy al pormenor. Dice que hay en esta ciudad cinco conventos: uno
de San Francisco, otro de Santo Domingo, otro de San Agustn, otro
de
Merced y un Colegio de 16 padres y hermanos, donde

la
la
Compaa de
Jess,
en que hay
1 5
se lee
una leccin de Gramtica y todos

la
los
domingos y
fiestas se
predica y dice
7.
doctrina cristiana los in-
dios
negros; tiene de renta
000 pesos
corrientes.
frailes
la
Obispado hay 72 doctrinas de

paa y
las
indios, 14
de
Que en todo este y padres de la ComJuli:
58 restantes de clrigos. Las de

Bautista, la
Compaa son 4 de
San Pedro, San Juan

sos
Asuncin y Santa Cruz, con 770 peensayados de Snodo cada una. Que las 14 de religiosos no pagan
Seminario, cuarta funeral ni ofrenda alguna, y que las 58 de clrigos pagan 7.000 pesos ensayados de la cuarta funeral y ofrenda. Paz, lO
de Enero de 1627.
8
fs.
Original. //.;
1627 I 13
la
Por cdula
>
Term.: Por su cdula.
389.
74_4_5
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S.
M.
Dice,
se
que habinel
dose presentado en esta Audiencia una ejecutoria litigada en

sejo entre la
Conla
Universidad de
los
Reyes y
el
Compaa de Jess sobre
los estudios
la
letras,
que
han introducido
en algunas partes; contradijeron
dicha ejecutoria, para los efectos de
40O
PERODO TERCERO, 1626-1638

el
SU cumplimiento,
eclesistico
Colegio de
los
la
Compaa y
los Cabildos secular

la
de Potos, por
inconvenientes que resultan de

sin
extin-
cin de dichos estudios.
Que
perjuicio de la naturaleza de la mislas partes;
ma
ejecutoria, se recibieron
la
prueba
vistas las probanzas,
provey auto
Audiencia y remiti
la
causa S. M.
La Plata, 13 de
-y
Enero de 1627.
2 fs.
Original.
Emp.: Auiendose
al fiscal.
Tcrm.: Dios nro. seor

14
suyo.
Al
dorso: Recibida 12 de Diciembre del

lo
que ay en esto y Ueuese
en madrid a (Rubricado.)
de
febr.
1628 jntese
390.
1627327
74
629
Compaa
Testimonio del Gobernador D. Francisco de Cspedes los Oficiales

Reales de Buenos Aires.
Certifcales
que
los
Padres de
la
de Jess han
fundado, con su orden
y aprobacin, cuatro reduccio su gobierno
nes en las provincias de Iguaz

del Ro de la Plata,
y Uruay, pertenecientes
Uruay, Tape y Viaza, llamadas Santa Mara del
del Piratin y Reyes del Yapey, con mucha gente y dos PaNuestra Seora de dres que atienden la doctrina de los indios. Y para que conste y se
Iguaz,
San Francisco Javier de Cspedes, San Nicols

los
les
el
estipendio que S. M.
manda por
sus Reales Cdulas, dio la
presente, firmada de su
veda, etc.
Fs.
1
mano y refrendada del Capitn Pedro de PoBuenos Aires, 27 de Marzo de 127.

131.
3o
v.'
391.
1627 5
la
74648
Plata S.
Carta del Obispo del Rio de

metidos por
el
M.
Sobre los excesos co-
en
las
Gobernador D. Francisco de Cspedes y sus dos hijos estancias de ganados, con el estanco que han puesto en recoger
y hacer los potros y caballos, que en otro tiempo se hacan en los campos del distrito de Buenos Aires, y ahora los hace l y sus hijos, por mano de corregidores, que tiene puestos en algunas de las reducciones de
la
jurisdiccin de esta ciudad.

las
Aade que
este
Gobernador
la
ha dejado perder
reducciones, y que las que los Padres de

1
Comlos
paa de Jess tienen,

ros del
30 leguas del puerto de Buenos Aires, en

las
Uruguay, Viaza, Tape y sus montes,
fundaron siendo Go-
bernador en este puerto D. Diego de Gngora, y estn en jurisdiccin
tufio
1627
401
del gobierno del Paraguay,
como 40
leguas poco
ms menos de
la
ciudad de
lo
la
Asuncin, su cabeza, y del Obispado. Esta verdad tiene

el
que llama
Gobernador su nuevo descubrimiento de

el
tres provin-
cias,
que da por nombre
Uruguay, Viaza y Tape; publicando que

perlas,
son
muy
frtiles
ricas
de oro, plata y
y de gran cantidad de
ellos
gente,
y haber intentado bautizar algunos de

el
y querer hacer
ello
nuevas reducciones y doctrinas, slo con

S. M.; siendo,
fin
de dar cuenta de
ni
como
es, fantstico, sin
fundamento
origen verda-
dero, slo para hacer ruido; que fuera mejor haber visitado todo su
gobierno y conservado
ctera^
2 fs.
las
l.
doctrinas
y reducciones que
1627.
hall en
l;
et-
Buenos Aires,
1627 S
de
la
Mayo de
obligacin
Original.
Emp.: Por
Te/-/n.:
he escripto.
392.
74648
la
Carta del Obispo del Rio de
Plata S.
M.
Refiere por menor lo

su gobierno
que ha pasado y pasa en tiempo del Gobernador D. Francisco de Cspedes, que por el ao de 624 entr aqu con dos hijos mozos, que el
mayor
ha sido
al hijo
tiene
hoy 22 aos y
el
menor
18.
Que
como de un
al
gentil, sin
temor de Dios
ni
de
S.
y proceder M. Que ha hecho

manda-
mayor, D. Juan de Cspedes, Maese de campo y Alcalde ordiy

otro, D. Jos
nario,
de Cspedes, Sargento mayor, contra

tres los
lo
do por Cdula Real; que con esto son

excesos, fraudes
2
fs.
Gobernadores. Describe
y monopolios
(l).
Buenos Aires, 4 de Mayo de 1627.
Original.
1627
Emp.: Por que
Terni.: a espaa.
393.
616
la
12232
Real Aiidiencij de
la Plata.
Dice, que el P. Gaspar Sobrino, Procurador de la

del Paraguay, ha
fieles
Compaa de
Jess
hecho relacin
S. M.,
que
est
ordenado que
el
los in-
que
la
Compaa redujere
'la fe
diez primeros aos
no puedan ser
y pueblo en encomendados
Paraguay, los
los espaoles;
(i) Sobre las disidencias habidas entre el Gobernador D. Francisco de Cspedes y el Obispo Carranza y el origen que tuvieron, conviene tener presente lo que publica el Sr. D. Manuel Ricardo Trelles en el primer tomo de su Revista
del Archivo general de
Buenos Aires, pgs. 161-166 y
195-199,
donde se
26
atribu3-en
estos incidentes
al
i.
Capitn D. Juan de Vergara.
Tomo
402
PERODO TERCERO
el
626- 638
1
pueda encomendar; y que los dichos indios se reducen pueblos por slo el trabajo industria de los de la Compasados,
Gobernador
los
paa, sin
que
los espaoles gasten
en esto cosa alguna; y
los dichos
primeros diez aos se ocupan en hacer sus casas y rozar los montes para
sus sementeras;
y con
la
mudanza que hacen de

de manera que en
sus tierras al sitio
lugar
donde
los
reducen, se ha experimentado que por

peste;
el
si
muy largo
tiem-
po padecen hambre y
discurso de los diez
aos tienen grandes .miserias y necesidades.
luego entrase
el
Go-
bernador encomendndolos, sera otro nuevo trabajo, mucho mayor
que
los
que antes han padecido; porque estando

tiene
el
indio
encomendado,
lo saca
como no
tierra
con qu pagar
el tributo,
su
encomendero
de su
para que sirva en sus haciendas; y sucede venir

los espaoles;
los indios
de ms
de 100 leguas servir

los primeros diez aos
y como son nuevos en
la fe
y en
han padecido
los
sobredichos trabajos y necesi-
dades, no estn an dispuestos ni son capaces de tan pesado yugo y es
de grande estorbo para que

consideracin
ellos
lo
los infieles quieran reducirse.
Pide que, en
dicho, les haga
merced de otros
diez aos, para
que
no puedan ser encomendados; y que tampoco lo puedan durante ser los que se redujeren por tiempo de veinte aos: lo que ser de mucha ayuda para que los de
la
Compaa de Jess
le
los
reduzcan
la fe
con mayor
facilidad.
S, M. manda
la fe los
informen: qu cantidad de inel
dios han reducido
de
la
Compaa de Jess en
Paraguay
si
el
modo que
para
ello
han tenido; qu pueblos han poblado y
se
conservan y han cumplido los diez aos de privilegios para no poder

ser
encomendados, qu tiempo
los diez
les falta,
si
sera bien concederles de
nuevo
aos ms que pide dicho Padre, y veinte, para los que

si
se redujeren
de nuevo y
tendr esto algn inconveniente.
Madrid,
Sealada del Consejo.
F.
193 \()\.Emp.:
Gaspar Sobrino
Term.: lo
que comben ga.>
394.
1627 7 17
ele
74413
Cspedes,
la
el
Carta de D. Francisco
Gobernador de Buenos Aires
S. M. ^Dice que ha
puesto en
Real Corona un repartimiento de
600
familias
de indios, que llaman
pueblo de
1'obatiai,
que
es reduc-
JULIO 1627
403
la
cin de la Limpia Concepcin, cargo de los Padres de
Compaa
de Jess.
2
fs.
Buenos Aires,
17 de Julio de 1627 (i).
Original. Emp.:
Los aprietos
Term.: la regiua.
Al
dorso:
Rda. en 13 de Abril de 1628 que sta. bien y el Gouer.^"" que a esa fuere se le encargue auiese lo que este hecho y lo que tenga, y que tenga particular cuidado
en su administracin.
(Rubricado.)
12045
los
395.
1627727
Charcas.
Real Cdula al Arzobispo de
Dice,
de
la
que
la
el
P.
Gaspar
Sobrino
se
le
ha hecho relacin de que

las
los religiosos
Compaa, que
ocupan en
provincias del Paraguay en
conversin de los indios

indios,
infieles,
han fundado 14 pueblos y reducido hasta 30.000

propsito para
cuya
pobreza es tan grande que andan desnudos, por no tener ningn gnero de granjeria
causa,
ni ser la tierra
ellas;
as,
por esta
y por no tener dichos

paja,
religiosos caudal suficiente para hacerles

las
iglesias, solas 3 estn
acabadas y
tales
dems son de horcones, cubierporque,
tas
de
la
de que se siguen
inconvenientes que se aventura

los indios;
cho
reduccin, educacin
la fe,
y enseanza de
la
mucomo
tan nuevos en
repararn en
indecencia con que est y se cele-
bra
S.
el
culto divino:
visto
por
los del Consejo,
y porque quiere saber
M. qu indios han reducido dichos
religiosos en la provincia del Pa-
raguay y qu poblaciones han hecho de ellos; s calidad, temple de la tierra, granjerias que tienen pueden tener, sus costumbres inclinaciones, frutos
que cogen y pueden beneficiar
as
para su uso y sustento
(i) Con igual fecha se halla en este mismo legajo otra carta de D. Francisco de Cspedes en que da cuenta S. M. de haber reducido en las provincias de Uruay, Tape y Viaza ms de 30.000 indios, sin tomar armas en la mano; que estas provincias entreg la Compaa de Jess, y el P. Nicols Duran, Provincial de esta religin, le va dando los mejores sujetos que tiene, y ser necesario que S. M, le mande enviar 50 religiosos, y tiene espaoles con ellos que gobiernan; han fabricado para las reducciones suntuosas iglesias, y los indios que estn por reducir van sus contratos y los que ya lo estn llegan Buenos Aires con los frutos de sus tierras, por habrselo l as ordenado, para que cobren con esto amistad los espaoles. Aade que esta conquista le cuesta mucha plata; que en esta materia se corresponde mucho con Hernando Arias de Saavedra, quien le ha cobrado amistad por ver la voluntad con que la trata. Termina diciendo que enva esta carta en una barquilla la baha, y que dentro de pocos das volver
escribir.
404
PERtODO TERCERO
626- 1 638
ellas otras,
como para
venderlos en dichas provincias, sacndolos de
de manera que tengan aprovechamiento y puedan acudir con algunas cantidades para ayudas de la fbrica de las iglesias, y la cantidad que
para
ellas ser
menester:
la
le
ruega y encarga
le
enve relacin de todo,
con su parecer, en
Sigue
la
primera ocasin.
Madrid, 2/ de Julio de 1627.
firma de S, M. y la de su Secretario Antonio Gonzlez de Legarda. Sealada del Consejo. Es copia sacada del tomo IV, encuadernado en pergami-
no, o,3oi
X 0,215, intitulado partes, Charcas,

i63o.
viembre de
sejo.
dem con igual fecha

16277
'^7
F. 167 167
v.'
la
10 de Mayo de 1621 hasta 9 de NoEmp.: Mui Rdo. In chisto Tem.: conAudiencia de los Charcas.
396.
122
Per.,
Real Cdula al Virrey del
Marqus de Giiadalcsar
se le
(i).
Dice,
los reli-
que por parte de Gaspar Sobrino
ha hecho relacin que

la
giosos que se ocupan en las provincias del Paraguay en
conversin
de
los infieles
pobreza es
han fundado 14 pueblos y reducido 30.000 indios, cuya tanta, que andan desnudos, por no tener ningn gnero de
ella;
granjeria ni ser la tierra propsito para
as,
por esta causa, y
no tener
los religiosos
caudal suficiente para hacerles iglesias, solas tres

paja,
estn acabadas
las
dems son de horcones, cubiertas de
de que
se siguen tales inconvenientes que se aventura
mucho
la la
reduccin,
educacin y enseanza de
los indios,
porque reparan en
indecencia
con que se celebra

tos la
el
culto divino. Pide se d en la Caja Real de Poiglesias
limosna necesaria para hacer y adornar con decencia
en
dichas poblaciones.
S.
M. manda
le
enve relacin sobre qu indios

provincias del Paraguay, qu pola tierra,
han reducido dichos religiosos en
las
blaciones han hecho de ellos, su calidad, temple de
granjerias
frutos
que tienen pueden tener, sus costumbres inclinacin,
que
cogen y pueden beneficiar para su uso, sustento y venta en las dichas provincias, sacndolos de ellas otras de manera que tengan aproD. Diego Fernndez de Crdoba, Marqus de Guadalczar, que haba desel
(i)
empeado
cargo de Virrey de
hasta 14 de Marzo de 1621,

su sucesor, el
la Nueva Espaa desde tom posesin del Virreinato
18
de Agosto de
161
del Per, en Lima, el
25 de Julio de 1622, y lo ejerci hasta 14 de
Enero de
l
1629,
que
se lo entreg
Conde de Cinchn, regresando

poltico, geogrfico, etc.,
Espaa.
Datos
sacados del
por Dionisio de Alcedo y Herrera, publicado y anotado por D. Justo Zaragoza, en Madrid, i883.
Aviso histrico,
JULIO 1627
405
vechamiento y puedan acudir con algunas cantidades para ayuda las fbricas de sus iglesias; y la cantidad que para ellas ser menester.
Madrid, 2^ de Julio de 1627.
A
ca.
la
Va sealada del Consejo. F.
firma de S. M, sigue, por su mandado, la de Antonio Gonzlez de Legar Term.: pri195 i96.^j5'//..-Por parte
mera ocasin. dem la Audiencia de Charcas, al Obispo y Cabildo de la iglesia del Paraguay.
397.
al
Arzobispo de los Charcas y
1627
7 27
S. M.,
la
12232
que por no darse desde
el
Real Cdula al Virrey del Per, Marqus de Guadalcd::ar.Y)[ce,
que Gaspar Sobrino ha hecho relacin

luego los religiosos de
Compaa de Jess que en
Paraguay se
ocupan en
la
conversin y reduccin de los infieles los 400 ducados

se les
que est ordenado
d cada ao para su sustento, desde que cons-
tare por certificacin del
Gobernador de dicha provincia tienen juntos
y poblados
medios
los
dichos indios; padecen los religiosos
mucha
necesidad,
por no tener con qu sustentarse
ni vestirse ni atraer los indios la fe,
muy
eficaces para conseguirlo; suplicndole que, en atencin
su pobreza, necesidades
y trabajos en buscar por

seis
ros
y montes
in-
expugnables
en cuatro;
les
los indios,
sacndolos de ellos de dos en dos y de cuatro

diez aos en su Caja
vS.
conceda alguna limosna por
Real de Potos.
visto
en
el
Consejo,
manda
M.
la
le
enve relacin
sobre qu religiosos son y cuntos se ocupan en

indios; fruto
conversin de los
que ha resultado y resulta de su cuidado y trabajo y el que tienen; incomodidades que se les siguen en la reduccin; si necesitan
de
la
limosna que pretenden de su Real Caja y qu cantidad ser
bien sealarles cada ao.
Madrid,
27 de Julio de 1627.
la
A
zlez
cas.-
la
firma de
S.
M. sigue, por su mandado,
de Legarda.
-F. 194
v.'
Va sealada del Consejo. dem la Audiencia

195.
de su Secretario Antonio Gonde los Char Tcrm.: lo que combenga. Emp.: Gaspar Sobrino
398.
1627730
fi), electo
74439
Gobernador del Para-
Carta de D. Luis de Cspedes -Xeria
guay, S. M.
(i)
Dale cuenta de haber tardado un ao en Lisboa, causa

conquista del Paraguay, Ro de
la
D. Luis de Cspede^ Xeia haba servido algunos aos S. M. en las

la
guerras del reino de Chile, ocupando puestos honorficos en aquella milicia.

Historia de
P.
la
III,
Plata y
Tucumn,
escrita
por
el
Pedro Lozano, de
Compaa de
Jess,
t.
pg. 310.
406
PERODO TERCERO
la
626- 1 638
la
de no haber llegado nueva de

Santo
(l),
restauracin de
baha del Espritu
y luego que
lleg se dio
orden que no
saliese
ningn navio
la baha de
hasta que lo hiciesen las naos de
la India.
Que
al llegar
Todos Santos tuvo que aguardar que

de Oliveira,
a.
fin
la
fuese el Gobernador, Diego Luis

los
de que
le
depachase en un navio de
de su compadaos que
Trata de
llegada de 13 navios holandeses

Julio
y de
los
causaron.
2
fs.
Baha del Espritu Santo, 30 de

Emp,: A
los
de 1627.
Original.
quince
Term:. real serbigio.>
399.
1627 S 13
7567
la
Memorial del P. Francisco Crespo, Procurador general de

a de Jess de las Indias occidentales S. M.
,
Compapa-
Dice
que,
como
la
rece de los papeles que presenta, habindose reconocido
utilidad
que
se segua los Reinos del Per,

la
de que
la
Compaa
tuviese una
ctedra de
el
lengua aimar en
la
ciudad de
la Plata; se erigi
fqrrti
ao de 1580, y desde entonces se ha continuado, con gran provecho

los doctrineros, sacerdotes
de
y predicadores y aumento de
facilitado.
la
conver-
sin de los indios,
que por este medio se ha

lo est,
Pide se confir-
me
esta ctedra,
como
lee:
por Reales Cdulas.

i
continuacin se
i
El cons., sin su Ex.^, informe el virrey del Per

el
el
argobispo
1627 aos.
audiencia de los charcas, decretlo
consejo a trece de agosto de
Licenciado Alarcn. (Rubricado.)

carta autgrafa en 2
fs.
(i)
De una
del P. Gaspar Garca, fecha en
Buenos
Aires 14 de Abril de 1622, y en que refiere las impresiones de su viaje desde Lisboa, hablando de la ciudad y baha del Espritu Santo, copiamos lo siguiente:
Tiene de anBaya por su excellente puerto una ensenada como un rincn, de siete leguas o ocho de ancho y largo, cercado casi por todas partes de sieiTas, que hazen esta ensenada muy vistosa y hermosa. Fuimos recibidos de nuestros portugueses con raras y exquisitas muestras de caridad tienen una maravillosa casa, y con lindas y escogidas vistas hacia el puerto; desde all se ven los navios, que hay en l de ordinario 40 50; no tienen en esta Ciudad ninguna fortaleza, aunque si un castillejo, un poco antes de llegar ella, harto desventurado. La uerdad es que en la mesma Ciudad no es mucho menester fortaleza, porque est puesta tan en alto que con solas piedras poda defenderse de los enemigos; est toda cercada de una cuesta terrible que parecejnuro, y tan llena de hojas de zinamomo y otra infinidad de arboles, que le sirven tambin a la Ciudad como de barbacanas y de notable ornato y gracia, con que parece toda la Ciudad un
la
la
Entramos en
Ciudad de
cho tres leguas
muy
largas y luego
parayso.s-
SEPTIEMBRE 1627
407
400.
1627830
la Plata.
1223
dos
Real Cdula al Obispo del Rio de

cartas de 8
S. M. responde
las
de
la visita
que hizo de su Obispado; de
y 14 de Mayo de 1626, en que da cuenta: en la primera, lo que dej ordenado en tolas
das partes; de que las reducciones son pocas y se van acabando

hay, por
religiosos
falta
que
de quien doctrine
la
los indios
por su pobreza;
si
bien los
de San Francisco y
Compaa de Jess acuden con mucha
puntualidad su enseanza y educacin.
stos
l da las gracias
la salvacin
y encarga
S.
M.
lo
continen con igual diligencia para

la
de
el
los naturales.
En
el
segunda, del desorden con que procedi en
puerto de Buenos Aires Francisco de Hernando Jana, y del cuidado
con que acudi
Obispo Matas Flores para

el
la
averiguacin de los
ello,
fraudes cometidos en
puerto;
el
la
necesidad que hubo de

religiosos
lo
por
la
oposicin que
Jess con
el
le
hacan
Gobernador y
de
la
Compaa de
Juez conservador que crearon. S. M.
agradece.
Madrid,
Sealada
la
firma de S. M. sigue la de D. Antonio Gonzlez de Legarda.
del Consejo.
sona.
F. 196
v.'
197.
Etnp.:
Dos
cartas vras
Term.: de vra. per-
Al margen:
correg.da
401.
162796
la
12232
ciudad de
la
Real Cdula en respuesta una carta de
Asiincin
de la provincia del Paraguay, de ij de Noviembre de 162j.

dicen S. M. que por
quieran ocuparse en
la la
En
ella
pobreza de
la
la
tierra
no hay maestros que
enseanza de
juventud, no slo de estudios

la polica
mayores pero
dose con
sulta,
la
ni
de latinidad; faltndoles
y educacin y dn-
ociosidad
muchos
vicios
y malas costumbres; de que re-
entre otros inconvenientes, no haber sacerdotes ni rhinistros su-
y administracin de los Sacramentos: suplicndole mandase fundar en dicha ciudad un Colegio seminario donficientes
el
para
culto divino
de se cren
sustento
los hijos
el
de
los
de conquistadores y gente noble, y que para su maestros que en l hubiere se siten l.OOO pesos
le
cada ao de los novenos y otras rentas que en dicha provincia
per-
tenecen S. M.; y que el Obispo ayude la fundacin con la renta del Seminario, conforme lo dispuesto por el Santo Concilio de Trento,
408
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
encargando
gobierno y enseanza del Seminario

los
los
Padres de
la
Compaa, por
cacin
(l). S.
buenos electos que resultan de su doctrina y eduse
M. manda que no
haga por ahora en razn de esto
novedad.
Madrid,
6 de vSeptiembre de 1627.
A la
da.
firma de S. M. sigue, por su mandado, la de Antonio Gonzlez de Legar197 v.' 198.
Sealada del Consejo. F." vedad. Al margen: Corrda.

402.
EmJ>.:Se a visto
7g/-w.; no-
1627 9 12
la
74648
Plata S.
Curta del Obispo del Rio de

excesos cometidos en
el
M.
Refiere
los fraudes
gobierno de Buenos Aires por su Gobernador

hijos.
D. Francisco de Cspedes y sus dos
Buenos Aires,
12 de Sep-
tiembre de 1627.
Oiginal.
2 fs.
Emp.: La provincia
Term.: lo Pide.
403.
1627920
M.
74418
Carta del Cabildo secular de Buenos Aires S.
-En reprobacin
del mal gobierno de su Gobernador D. Francisco de Cspedes, y de
(i)
paa
la
Ya desde muchos aos atrs se haba intentado por los Padres de la Comfundacin de un Colegio en la ciudad de la Asuncin para la instruccin
la
y educacin de
aplicado
el P.
juventud,
fin
de formarla en virtud y
letras;
y para
ello haba
General, Claudio Aquaviva, los bienes renunciados por
el
H. Her-
nando de Len. Oigamos este propsito lo que escribe en un captulo de carta el P. Pedro de Oate al P. Alonso de Escobar, Procurador general de la Compaa de Jess en Sevilla por las Indias, fecha en Lima 14 de Septiembre de 1614. 2.* va. Al H. Her.do de Len ha embiado N. P. patente de Fundador del Collegio de la Assuncin en aquella Prou.''' del Paraguay, atribuyndole p.^ su fundacin, mil ducados de Castilla de renta en la que ay tiene situada y V. r, alia adminis-
tra;
como entiendo abr V.
r.
sabido all
mucho
tpo. ha
Parceles los P.^^
incomodidad de aquel Collegio tener toda la renta de su fundacin ms de 2.000 leguas de all y correr el riesgo de la nauegacin cada ao, y hazer la costa en traer los rditos, y que como de Espaa nunca viene en plata, sino en mercaduras, sera grande ruido y contra la edificacin recluir cada ao una cargazn, y andar hechos mercaderes vendindola para el sustento del Collegio; principalmente siendo aquella tierra tan corta y pobre, q. por esto no poda dejar de dar en ella grande estampido; y q. assi sera mejor vender essa renta alia en Sevilla o en Potos, donde se hallarn muchos que la compren y cessar el riesgo de traer la plata de all, y echarla ac en renta comprando possesiones \ r. me haga la chari.d de embiarme juntamente los recaudos
q. sera, grande
.
SEPTIEMBRE 1627
los
4O9
daos y prdidas que se han seguido la Real Hacienda, almojarifazgo, alcabalas y toda la repblica; de que dio cuenta 26 de Julio
el
de aquel ao y ahora reproduce, aadiendo lo que de nuevo sobre Buenos Aires, 20 de Septiembre de 1627. asunto se le ofrece.
2 fs.
Original.
Emp.: A
los 26
de
Jullio
Tcrm.: Del ao de 628.
404.
1627924
escrita al
74326
P. Francisco Crespo, de la
l
Copia de un capitulo de carta del P. Nicols Duran, Provincial de la
Compaa de Jess del Paraguay^
misma Compaa.
tiguas de Guaira
Sobre
otras.
la visita
hecha por
las reducciones an-
Donde administran
los Padres,
el
gran tra-
bajo que han padeci.io de parte de los portugueses del Brasil, que las
han destruido, llevndose por esclavos

des que
refiere.
los indios,
con otras cruelda1627.

j''
que fueren menester para si nos determinremos ac de vender esta renta que mirndolo primero mui atentano ser sino consultando primero N. P. G. procure mente, pues se trata en esto de toda la fundacin de un CoUegio. Y se entienda en fauor de l la aplicacin que hizo destos mil ducados N. P. G., de suerte que no solo desde el da de la aplicacin corran los rditos para aquel Collegio, sino tambin antes, desde que la dicha renta qued libre, auindose ya pagado todas las deudas y mandas del H. Her.do de Len, y que luego se emq. aquel Collegio comienge tener algn alibio en su gran pobreza y todo esto sea ass, no siendo contrario otro orden q. tenga dado el P. Prou.^l de aquella Prou.* aun en caso de vender la renta, sera bien dejar ciento docientos ducados de ella para los gastos necesarios de aquel Colegio y
ben los corridos para
para su vestuario.
Debieron sin embargo pesar mucho las dificultades de trasladar esta renta de Espaa al Paraguay, cuando se decidieron los mismos Padres de la Asuncin dejar las cosas tal como estaban; pues vemos que en 1621, escriba el Padre Lorenzana, desde esta Capital del Paraguay en 14 de Abril de 162 1, al Padre Alonso
de Escobar, Procurador general de Indias en Sevilla, dicindole este propsito: En todas mis cartas e escrito V. R. que estoy tan lexos de entender q. se augmentar ac en algo, q. me persuado q. aun la renta lquida q, ay oy, no se sacara; porq. todo lo q. se augmentare se yra en costa y traxines, fuera de continuos sobresaltos si se a de perder el principal, bueno esta Sam Pedro en Roma, tenido e una carta del P.^ Asistente en q. siente lo mismo por las razones que propuse y me dice se daria aviso V. R. para que no pasase adelante esta mudanza; y doy V. R. mil gracias por aver suspendido la execucin, mayorme[n]te con la nueua merced q. su magestad nos ha hecho; tambin me a escrito el Autgrafo. P.^ Piôuincial que a mudado parecer, el Seor se ha bendito.
410
PERODO TERCERO
626- 1 638
405.
1627 II 22
74326
Consulta del Consejo de Indias.
Sobre
la licencia
que pide
el P.
Gas-
par Sobrino, de
la
Compaa de
Jess, para llevar las provincias del

el Brasil,
Paraguay, por
el
puerto de Buenos Aires, de Lisboa
ocho
negros, msicos de instrumentos; sin

sulta
embargo de
la
ley que, con conall,
de
S. M., est
hecha sobre que por ningn caso entren por
si
entraren queden libres.
Original.
sulta en 22
Decreto esta bien (hay de Novbre. S. Legarda.

II
seis rbricas).
Fue recibida esta con-
406.
1627
26
Audiencia de
la
74
4 39
come-
Carta S. M. del Juez de comisin, D. Diego Martines de Prado
nombrado por
tidos
la
Plata para averiguar
los excesos
por
el
los
Plata D. Francisco de Cspedes.
Da
cuenta de ellos y de
cometidos por dos hijos suyos.
Buenos
Aires, 26 de
4
fs.
Noviembre de 1627.
Emp.: estando aprestado
Original.
Term.: y sin esta merd.
407.
1627 12
74
II
Carta del Gobernador del Tiicumn, D. Felipe de Albornos, d S. M.
el
Informa de
la
importancia de hacer una poblacin de espaoles en

la fe los
Valle de Calchaqu, por haber apostatado de
indios de l
el
y en
razn de otras muchas almas que se podran ganar con

dichos espaoles, y del poco fruto que sin
la
ejemplo de
referida poblacin se es-
pera para
la
reduccin y polica cristiana de estos indios.
Santiago
del Estero, 6 de Diciembre de 1609.

2
fs.
Original.
1627
Emp.: En estas provinzias
Term.: desta prova.
408.
1215
Dice
la
'
7568
oficiales
Real Cdula al Presidente y Jueces

cin de Sevilla.
de
la
Casa de contrataha dado licencia

al
que por otra de
igual fecha
Gaspar Sobrino, de
Compaa de
la
Jess, para volver
Paraguay,
les
sir-
llevando 40 religiosos de
misma, 4 legos y 4 seglares que
ENERO 1628
411
van
los
(i).
Y porque
han de hacer su
viaje
por Lisboa Buenos Aires en

el Brasil; les
navios que salieron de aquella ciudad para
manda
lo
que,
del dinero
que hubiese en dicha casa

fletes,
libre, el
Tesorero pague
el viaje,
que
fuere necesario para
vestuario
matalotaje para
va,
confor-
me
se
ha hecho con otros religiosos por aquella
hasta cantidad de
3.664,520 maravedises;
y manda
los Oficiales Reales
de Buenos Aires
desde dicho
les
paguen dichos
puerto hasta
religiosos
y criados
lo necesario al viaje
las casas
de su orden donde fueren asignados, y
pro-
vean de cabalgaduras en que vayan y lleven sus libros y vestuarios, y si alguno enfermare lo hagan curar, conforme la orden dada.
I f. y otro en blanco. de q.'^
Es copia.
Emp.: Mis Presidentes
Term.: cCont.^*
409.
1628 I 20
74650
Carta del Cabildo de Tiiciimn S. M. Dice que el Obispo, Fray Fernando de Trejo y Sanabria, con el remanente de los novenos de sus tercias, de que le hizo merced S. M. para erigir un Colegio seminario, lo
encomend
los Padres de
la
Compaa; quienes, en virtud
de capitulaciones, parece deben sustentar cierto nmero de colegiales
(i) Los nombres de estos religiosos declarados en el memorial presentado al Consejo de Indias por el P. Francisco Crespo, fueron enviados en relacin por dicho Consejo, aprobada en 23 de Enero de 1628, al Veedor general de la gente
de guerra de Portugal, D. Fernando Albia de Castro, y son los siguientes: Padres Gaspar Sobrino, Silverio Pastor, natural de aples; Ignacio Zayas, flamenco; Diego Ferrer, Francisco Prolia, Ignacio Torres, Manuel Alvarez, Pedro Basurto, natural de aples; Antonio de Avila, Francisco Xarque, natural de Flandes; Gaspar de Hjar, natural de Miln; Pedro Patricio, natural de aples; Benito Portillo.=HH. Juan Nieto, Adrin Abada, Jusepe de Carranza, Juan de Balmayor, Agustn de QuirS.=:PP. Juan de Aragn, Justo de Andrada, Francisco Prez, Adriano Crespo, Luis de Guzmn, Nicols Duran, Antonio Palermo, Ja-
Andrs Gallego, Vicente Hernndez, Felipe de Viseros, Roberto Lacabra, Antonio de Alarcn.=HH. Francisco Gutirrez, Antonio Vidal, Matas de Fuensalida, Sebastin Carreto, Jernimo Porcel, Bernab Velzques.=P. Melcinto Prez,
chor de Sanjun.=HH. Blas Girn, Juan de Gueja.=HH. criados legos: Juan Bautista Fernndez, Alvaro Fernndez, Marcelo de Aponte y Esteban de Lamadrid.=El Consejo encarga que, en conformidad de los despachos que para dicho
viaje se
la
han dado en 7 de Marzo de 1627 Gaspar Sobrino, se le deje hacer en primera ocasin, poniendo mucho cuidado que en los navios donde se embarcaren no se lleve ttulo suyo ms que su vestuario, matalotaje y cosas para que
tienen licencia.
A. de
I.
154
19 Lib. VIII,
i
fs.
114-115.
412
PERODO TERCERO
626- 1 638
de casa, vestuario y comida sin que sus padres den cosa alguna; mas
los
de
la
Compaa
les obligan al vestuario;
cuya causa admiten mohay espeel
zos ineptos, hijos de personas hacendadas, de quienes no
ranza de que hayan de seguir
la
carrera eclesistica;
y aunque
Obis-
po Julin de Cortzar procur remedio y su instancia se despach Real Cdula en esta razn, expresando la obligacin de tales colegiales
en
el servicio del
coro
iglesia,
la
no se ha conseguido, por haberse oculereccin del dicho Colegio;
tado la Cdula
y no parecer
hasta que
parezca neg
el
dicho Cabildo
el 3
por
00 de
la
mesa
capitular,
con con
el
promesa de que, en cumpliendo con
esta obligacin, contribuir
ms de
P.
lo
que se peda; que no han venido, porque esperan que

S. M., traer
Gaspar Sobrino, su Procurador con

la iglesia
exencin de no
acudir los colegiales

Ordinario.
2
fs.
y de que no estn disposicin del

20 de Enero de 1628.

Emp.: El buen
Original.
Jerm.: V. Mag.f.
Al dorso: El
fiscal
Obispo, den y cauildo de Tucuman guarden, cumplan y executen y agan guardar, cumplir y executar la capitulacin que el obispo Don fray Fer.do trejo ygo con los padres de la compaia de
dice que se debe despachar cdula para
que
el
Jess, en ragon
de auerse encargado del collegio seminario y la gedula que redespacho a instancia del obispo don Julin de cortagar, para que lo agan, se enbie duplicado della, y le encargue a los padres de la compaia de jess se ajusten a cumplir de su parte, con lo que se obligaron por dicha capitulacin para que hacindolo se les cumpla lo que se les prometi y no den lugar a que se den quejas de que no acuden a su obligacin, en Madrid a 9 de Margo de i632. Sigue un decreto del Consejo de 11 de Noviembre de 1632 en que se lee: Como lo dize el seor fiscal; aadiendo, que sino lo executaren los padres de la Compaia el prelado encargue a otra persona conforme lo dispone el Concilio y al gon.""" se le de q.'^ de todo y avise. (Rubricado.)
fiere esta carta, se
410.
1628 2 21
sta tiene
74629
Compaa de
yesi's,
Certificacin del P. Pablo de Benavides, de la
de
cmo
nes.
fundadas en
la jurisdiccin
el P.
de Villa Rica tres reducciola
La de San Jos, asistida por

de Tobat;
la
Pedro de Moba, en
provin-
cia
de San Pablo, que
asiste el P. Jos Cataldino (l),
en
(i)
El P. Cataldino naci en Fabiano de
la
Marca de Ancona, no
lejos del
Santuario de Loreto, nes de Abril de 1574; hizo sus estudios de Filosofa y Teologa en el colegio de la Compaa en Roma; celebr su primera misa en la
Santa Casa de Nuestra Seora de Loreto; ingres en

noviciado de San Andrs de Roma,
el i.
la
Compaa de Jess en
el
de Mai'zo de 1601; hizo
los votos del
JUNIO 1628
413
la
provincia
Yucay Guaz, y en
el P.
la
de
los
Tayaobas,
la
reduccin de los
Angeles. Asistida por

nio el Escribano de S.
Pedro de Espinosa.
De
lo cual
da testimo-
Juan Bautista Troche.
Villa Rica del Esp74439
ritu Santo, 21 de l'ebrero de 1628.

Fs. 124 124 v.*
411.
1628528
la Coiiipaua
Carta del P. Nicols Diirn^ de
de yess, d S.
M.
Dice
trajo
haber dado cuenta en otras ocasiones de

su iglesia
cias del
cmo Nuestro Seor

las
al servicio
de
S.
M. gran cantidad de almas de

de
provin-
Tape; que por medio del Gobernador, D. Francisco de Cspelas
des, se redujeron en seis reducciones, cuatro
cuales tiene
la
la
Comal-
paa
y dos
los religiosos
de San Francisco.
el
para que
obra pase
adelante, conviene prorrogarle
gobierno; mdxivie despus de los

la
borotos habidos contra

Aires, 28 de
2
fs.
el
Gobernador y
jurisdiccin real.
Buenos
dorso:
Mayo de
1628.
Vista.
Original. Eaip.: (Rubricado.)

162867
En otros
Term.:
mucho
nro.
Sr.-^)
Al
412.
74419
lo
Testimonio.
De
la
actuado de pedimento del Procurador general

la
de
la
ciudad de Santiago del Estero, cabeza de
provincia del Tucuella
mn, Juan de
Vega; en razn de
los
daos causados en
por
las
inundaciones del ro Uruguay, del estado que tiene dicha ciudad y de

la
necesidad de su traslacin
al sitio
de San Francisco del Monte, que

del Estero^ 7 de Junio
dista
de
ella
dos leguas y media.
Santiago
de 162S.
131
el f.
fs.
Original.
Enip.: Juan de la
29 hay una declaracin hecha por

testigo,
Tem.: (Rubricado). En Vega Hernando Claudio Flores, de la Compa-
de Jess, como
con licencia del
P.
Rector del Colegio de Santiago
del Estero, Francisco Vzquez, en la informacin presentada por el Procurador
bienio en Sevilla; fu al Per en la misin que condujo el P. Diego de Torres

Bollo; trabaj incansable en las misiones del Paraguay, Guaira, Parapan, Pirap,
Tibajiva, etc.; falleci el 10
de
Julio
de 1653 en
la
reduccin de San Ignacio, en
cuya
aos de religin, 40 de profesin de cuatro votos y 42 de misionero. Escribi su vida el Dr. D. Francisco Jarque, Den de
iglesia fu enterrado, los 52
Albarracn.
414
PERODO TERCERO
626- 1 638
general de dicha ciudad, D. Leandro Ponce.
en
el f.
41
4.::
hay un pare-
cer sobre
materia de los Prelados de las religiones de dicha ciudad Fray Miguel Delgado, Prior de Santo Domingo; Fraj^ Juan Gabriel, Guardin de San
la
Compaa de Jess, y P. Fray Juan Martnez, Comendador del convento de Nuestra Seora de la Merced.
413.
Francisco; P. Francisco Vzquez, Rector del Colegio de la
1628 6 17
;4_3_38
Carta de D. Felipe de Albornoz S. M.
Da
cuenta de haber reco II de Ju-
rrido las ciudades de su gobierno, del que
tom posesin
nio de 1627, hasta llegar esta ciudad de Santiago,
que fu 31 de
Agosto. Describe su ruina, causada por

del
la
inundacin de 17 de Enero
mismo ao y expone la necesidad de su traslacin; previendo lo cual, los Padres de la Compaa de Jess nunca qusieron edificar establecimiento en
2
fs.
ella.
Santiago
del Estero
y Junio 17 de 1628.
que mas conviniere
a su
Emp.: En
la
ciudad de Juxui
Terin.: lo
Real Serbicio.-
Original.
744 15
el
414.
16286 22
la
Requer mi) I tos que hizo

pedes Xeria, al Oidor de
Gobernador del Paraguay^ D. Luis de Cs-
Capitana de San Pablo,
Amador Bueno.
la
Sobre que obligado de
los
imposibles y enemigos que haba en
mar,
tierra, y que para ello le peda licencia, y que no dejase venir en su compaa portugueses las provincias de
entraba en su gobierno por
Guayr. Provisin
des
al
del Oidor;
al
nuevo requerimiento hecho por Cspela
mismo Oidor y
Capitn mayor de San Pablo sobre
misma
razn, con los proveimientos
y respuestas de
ste.
Villa
de Santos,
22 y 23 de Junio de 1628.
Fs. del 6 al
9.
Anejo. Con igual fecha

el
3^
lugar siguen continuacin los re-
querimientos hechos por

del Valle,
las
mismo Gobernador
que
lo era
de
la Villa
al Capitn mayor Alvaro Luis de Santos, para que no deje pasar portugueses
provincias de Guaira, y su respuesta.
415.
1628623
iba el
74415
San
Vicente.
Certificacin de los Oficiales Reales de la Capitana de
De cmo
Anejo.
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria,
sin llevar con-
sigo nadie ni otra cosa de contrabando.
Santos, 23 de Junio de 1628.
SEPTIEMBRE 162S
4I5
416.
128 7 20
que dan
el
744 15
P. Salvador de Silva, Superior de
la
Certificaciones juradas
la casa
blo,
de San Ignacio de la Compaa de Jess en
Villa de
San Pa-
los
PP. Juan de Almeida y Jos de

la
Acosta, de las reducciones de
Nuestra Seora de
Escala, Concepcin
y San
Miguel.
Sobre
la lle-
gada de dicho Gobernador, y de cmo entr solo con

llevar consigo cosa
Fs. 9
los criados, sin
de contrabando.
San
Pablo, 20 de Julio de I28.
10.
Anejo.
74_5_26
M.
417.
1628 8 31
que convenga para que
Consulta del Consejo de Indias S.
Sobre que mande

los los indios
al
Consejo
la
de Portugal provea
villa
lo
portugueses de
de San Pablo, que van cautivar
de
las
reducciones
del Paraguay para venderlos, sean castigados.
Madrid, 31
de Agosto
de I28.
Original.
dado.
tario
Hay 4 rbricas. Una minuta del Rey que dice: asi lo he man Otra nota que dice: Se recuerda en veinte de Diciembre 628. Secre1628912
la
Antonio Gonzlez de Legarda.
418.
1223
Francisco Crespo, de
lo
Jess,
Real Cdula al Gobernador del Rio de

pedes.
Plata D. Francisco de Csla
Dice
que
el P.
Compaa de
le
Procurador general de Indias, representa

ls
que
escribe
el P.
Nico-
Duran, Provincial del Paraguay, en carta de 24 de Septiembre

las
de 1627: que habiendo visitado

giosos de
la la
reducciones de indios que los

el
reli-
Compaa han hecho, con

los
cuidado que acostumbran
poner en
educacin y aprovechamiento de los naturales; reconoci

portugueses de
Brasil, diez
la villa
que muchos de
de San Pablo, que es

las
el
primer pueblo del
jornadas de
postreras reducciones,
los llevan
vienen cada ao cautivar los indios de

el Brasil
ellas
y venden en
como
si
fueran esclavos, con tanta crueldad, que los nios

los
viejos
que no pueden caminar
y matan y dan de comer sus perros.

villa
ltimamente estaban previniendo en dicha

lo
de San Pablo cuatro

ir
compaas de soldados, segn

blar las reducciones
lo ver
daban entender, para
despo-
que
la
Compaa
tiene en dicha provincia,
por
la
copia inclusa de los captulos de dicha carta.
como como
4l6
PERODO TERCERO
626- I 638
el
quiera que por su Consejo de Portugal se procurar aplicar
remedio
para evitar estos daos,
le
ha parecido ordenarle y mandarle,
como
lo
hace, procure por todas las vas posibles haber las
manos y
castigar
con grandes demostraciones
los delincuentes
que
se
den en
la
las
dichas crueldades
repblica
otras cualesquiera con
ocupan y entienque se perturbe
paz de
la
la
propagacin del Santo Evangelio; haciendo

lo
todas
las diligencias,
le
de suerte que se consiga

conciencia;
que se pretende, so-
bre que
encarga
la
y de
lo
que fuere haciendo y hubiere
pasado y pasa y viere conviene proveer de ac, para que de una vez cesen estos excesos, le enviar relacin, con su parecer, en la primera
ocasin.
Madrid,
su
la
firma del
Rey acompaa por
mandado
trera.
Sealada del Consejo. Fs. 201 202. mera ocasin. Al margen: Correg.da
1628 9 14
la de D. Fernando Ruiz de ConEmp.: El Padre...... Terin.: pri-
419.
7567
a Plata.
Caria de Fray Juan de Vergara, Guardin y Ministro provincial de
San Francisco de Tucumn y Ro de

terpretando
las
Da
el
cuenta de los desinas
rdenes de Juan de Vergara, quien ha 25 aos fu aquel puerto,
rdenes de S. M., y recibiendo arribadas fingidas,

Brasil,
de negros como de ropa y saca de plata para
aconsejando
para ello los Gobernadares; y que aunque Hernando Arias de Saavedra, sindolo, lo quiso remediar, no pudo; por sucederle luego D. Die-
go de Gngora, que se aun con dicho Vergara y un Juez conservador por medio de
el
Obispo hicieron
las
grandes excesos; y Matas Flores Meln, Juez del Real Consejo de

Indias, crearon
la
Compaa de Jess, y le sacaron de San Francisco y condenaron Oran y le embarcaron; y cuando fu all el Oidor D. Alonso Prez de Salazar dijeron mucho mal de l; y lo mismo del Gobernador Cspedes, luego que
quiso remediar sus desrdenes
cual sali el Obispo
y prendi
y convoc
las
Juan de Vergara, por el religiones y sus clrigos, y con armas
el
de cotas, espadas, rodelas y de fuego, y

crcel,
Obispo delante, fu
la
mand echar
al
abajo sus puertas y
le sac,
que favoreciesen
Gobernador; con que qued
la tierra
al
y excomulg los por el Obispo,
y puso
que se
su puerta cuerpo de guardia y entredicho
Gobernador hasta
habiendo venido
lo
entregasen, tenindole
en su
casa.
SEPTIEMBRE
628
417
tres lavos,
nueva del
Brasil,
que venan este puerto enemigos en

con una tormenta; puso
le el
que
se perdieron
el
Gobernador cuerpo de
guardia y
ticia
Obispo
excomulg hasta que
la quitase.
Y teniendo noAudiencia
le
de
ello la
Audiencia envi por Juez Diego Martnez de Prado,

lo cual la
quien se aun con Vergara y sus aliados; por

quit
la
comisin y la dio Hernando Arias de Saavedra; quien sac del

le
convento de Santo Domingo Vergara y

cia
al
envi preso
la
AudienAr-
con otros cuatro del Cabildo.
la
Audiencia mand comparecer
Obispo dentro de cuatro meses, y

al
le
conden en 500 pesos, y

la tierra est
al
cediano y cura en 300, y
Prior de Santo
Domingo y Comendador
quieta
de
la
Merced que compareciesen tambin. Con que
y convendr prorrogar el gobierno Cspedes; y si se pusiese Audiencia, que fuese l su Presidente; y no quede all Vergara. Buenos Aires,
^
14 de Septiembre de I28.
4 fs. Original.
Emp.: En conformidad
....
Tenii.:
de V. Mag.d
420.
1628 9 18
74_4_I5
que hizo
el
Testimonio.
De
la visita
Tesorero Francisco Snchez de

el da
Vera, de
la
Real Hacienda de S. M., del gobierno del Paraguay,

el
que tom puerto
dicho Gobernador en Guayr.
Ciudad
Real de
Guaira, 18 de Septiembre de I28.

F. 10.
Anejo.
74415
ttulo
421.
1628 9 18
Testimonio.
Del
de Gobernador y Capitn general de
las
pro-
vincias del Paraguay del Sr. D. Luis de Cspedes Xeria, expedido en

el
Pardo 6 de Febrero de 1625, y de su recibimiento y de
la
pose-
sin que
tom de
su gobierno.
Fu extendido
el
el
mismo
da de la
toma
de su posesin, y su instancia, por
Escribano pblico y Cabildo en
Ciudad Real de Guaira, 18 de Septiembre de 1628.

Fs.
1 1
15.
Anejo.
74413
71/.
422.
1628920
la
Carta del Gobernador D. Francisco de Cspedes S.
Dice, que
y
27
en cumplimiento de
Real Cdula de 7 de Marzo de 1627, para co-
brar los derechos de mesada y avisar los oficios y salarios que haba
Tomo
i.
4l8
PERODO TERCERO
626- 1 638
llevaban de la Real Hacienda; informa lo que hay.
que, en confor-
midad
oles
del Patronazgo Real, presenta ante el

naturales,
Obispo
los curas
las
de espa-
el
Obispo no
lo
guarda.
Que en
provincias del
Paraguay y Ro de de
la
la
Plata
hay
reducciones cargo de los Padres
Compaa de Jess, por

5 reales
las cuales llevan
6.076 pesos y un
ao,
real,
razn de 466 pesos
por cada una
al
y que
los religiosos
de San Francisco no llevan cosa alguna por

distrito estn su cargo.
las
doctrinas que en aquel
1628.
Original. Con firma autorizada por un Escribano. Emp.: Por cdula 2 fs. Te?-)n.: de es." de gouer. Al dorso: Jnteselo que hubiere de V. Magd en materia de reducciones y misiones y traygase. (Rubricado.)
423.
1628920
74413
el
Carta del Gobernador de Buenos Aires, D. Francisco de Cspedes,
S. M.
to,
Dice, que con
Guardin de San Francisco, de aquel puerlos indios
PVay Juan de Vergara, redujo

la
de
la
costa de aquel Ro
de
nes,
la
dejando religiosos en
banda del Norte, que hacan mucho dao, y fund dos reduccioellas. Que haba enviado los religiosos de
las
Compaa de Jess
provincias del Uruguay,
Tape y
as lo
Viaza,
donde haban hecho mucho
fruto
y construido
iglesias suntuosas;
que
convendra poblar aquellas provincias de espaoles, y
haba he-
cho. Pero por un disgusto que uno de ellos tuvo entre indios, los hizo
volver, por
no tener orden de
S.
M. y no poderse hacer
sin ella.
Que
hace ms de dos aos envi unos captulos para hacer

poblacin su costa, y no ha tenido contestacin;
y como tampoco de
l la
entrada
ninguno de
ocasin.
2
fs.
los
despachos que haba enviado y vuelve enviar en esta
Buenos Aires, 20 de Septiembre de 1628.

Emp.: Auiendo entendido
Original.
Term.: y de V. Magd.
Al
dorso: Jntense los despachos q. auisa y lo que uviere en lo que refiere en esta
carta y traygasse.
(Rubricado.)
74415
peticin
la
424.
1628926
y queja que y
el el
Testimonio. De
Procurador de Ciudad
Real de Guayr present ante

ria,
Gobernador D. Luis de Cspedes Xelos
tocante la ruina de dicha ciudad
causadores de
ella;
con
su proveimiento.
Ciudad Real de Guaira, 26 de Septiembre de

f.
1628.
Del
f. 15 v.'
hasta el
19. Anejo.
OCTUBRE 1628
419
425.
1628-930
74-4 15
posesin que tom D.
I.uis
Testimonio.
De
la
de Cspedes Xeria
del gobierno del Paraguay en 18 de Septiembre de 1628, en virtud de
Real Cdula fecha en Madrid 6 de Febrero de 1628. Ciudad Real,
30 de Septiembre de I28.
5 fs.
Emp.: Por quanto
el
tiempo
Tem.: Pablo Mal.do, escru. pu.co y
Cab. (Rubricado.)
426.
1628 10
el
74415
y dos canoas que llevaba
los
Diligencia.~~One hizo
visita
de
tres balsas
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria y el P. Juan por el camino

Padres de
la
nuevo del
Salto,
que abrieron
Compaa de
Jess,
diligencias practicadas por el Gobernador;
y de otras balsas y cantidad

llegaron,
de indios que por

bar
el
el la
mismo camino nuevo

queja presentada
al
con que quiso pro-
Procurador
Gobernador.
Puerto del Salto
del Paran, 6 de Octubre de 1628.

Fs. 19 y
20.Anejo.
427.
16281023
74_4_i5
al
Testimonio.
Del recibimiento hecho
Gobernador D, Luis de CsRica del Espritu Santo,

el
pedes Xeria por los habitantes de

da 23 de
F. 21.
la Villa
Octubre de 1628.
Anejo.
74_4_i5
el
428.
1028 Testimonio. Del bando que

1628
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeque nadie osase vender armas
ria
mand pregonar en
Villa Rica, para
de fuego
de 1628.
F. 23.
ni los indios ni los religiosos.
Villa Rica, 28 de Octubre
Anejo.
74415
los indios bautizados
429.
162810
Peticin. \}e\ Capitn Juan de Alvear de Ziga, Procurador de
Ciudad Real, para sacar
metidos en
las
ladrone-
420
ras;
con
el
proveimiento del Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria.
Ciudad Real de Guaira y Octubre de 1628.

Fs. 20 y 21.
Anejo.
430.
162811
74415
visita?'le
Pltica que el Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria hizo d os indios
de Villa Rica^ Ciudad Real y Jerez^ que concurrieron

llezo
cuando
cu
la
Villa Rica.
Villa Rica, l. de
Noviembre de 1628.
Fs. del 23 al 26.
Anejo.
74415
la
431.
1628 II 6
Testimonio.
pritu
Del recibimiento que

al el
ciudad de
la
Villa Rica del Es-
Santo hizo
Gobernador D, Luis de Cspedes Xeria en 23 de

que
la
Octubre de 1628, y
ciudad de
la
Asuncin
le
ha hecho en 6
de Noviembre del mismo ao.

Anejo. En Villa Rica, mand este Gobernador publicar un bando, el de Octubre de este ao, para que ninguno fuese osado vender armas de fuego los indios ni los religiosos; y el i. de Noviembre les dirigi una pltica los caciques indios de todas las reducciones comarcanas, por medio del intrprete. Capitn Felipe Romero, contenida en 54 prrafos, que eran los que
F. 22.
da 28
se acostumbraban hacer en tiempo de visita.
432.
1628
-II 8
74415
Carta del Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria S. M.
Hace relay
des-
cin de su viaje desde Ro Janeiro hasta Ciudad Real de Guayr,

cribe con
muy
vivos colores
la
perversidad de los moradores de San

8 de
Pablo del Brasil y sus malocas.

bre de 1628.
2 fs.
-Ciudad Real de Guayr,

bragil..
..
Noviem-
Original Emp.: Del estado del

1628
Term.:
Ampare
sus Reynos.
433.
II 8
la
74415
ha visitado y de quien espera ser levantada
ruina en que yace.
Carta de la ciudad de Guayr en abono de D. Luis de Cspedes Xeria.,
primer Gobernador que

del estado de postracin
Ciudad
Real de Guayr,
8 de
Noviembre de 1628.
Original.
Emt>.:
2 fs.
vDe
lo
mucho
Term.: animo de su Gou.''
DICIEMBRE 1628
421
434.
162812
20
el al
74_4_i5
Procurador de Villa
Testimonio.
De una peticin presentada por

que pidan y requieran
restituir los indios
Rica, Francisco de Villalba, al Cabildo de ella en 21 de

este ao; para
Noviembre de
Gobernador D. Luis de Cs-
pedes Xeria, mande volver y
donde antes estaban,

de
los
y que
se haban acogido las reducciones nuevas
Padres de
la
Compaa de
Jess.
Proveimiento y respuesta del Gobernador, noti-
ficada por el Escribano dicho Procurador en Villa Rica del Espritu
Santo y 20 de Diciembre de 1628.

Fs. 46
47.
Anejo. 1228
74415
peticin hecha al
435.
1628
Testimonio.
De
el
la
Gobernador D. Luis de Cspela
des Xeria por

llalva;
Villa Rica, Francisco de Vila
para que
mande
acudir las mitas los indios de
provincia
la
de Ibiterembeta,
Tallati, Incay,
reducciones de los Padres de
Comredu-
paa; en las cuales
han recogido indios sujetos

haba.
la Villa Rica,
cidos
mucho tiempo
Piden
el
restitucin de este agravio

los
del
despojo que los dichos Padres han hecho

Villa, so color
encomenderos de dicha
de que son indios recin sacados del monte.
Villa Rica,
lo referido
6 de Noviembre de 1623.
Sigue
proveimiento informacin que
mand hacer
en
la
el
Gobernador Toms Martn de Sande de

dicha provincia;
lo
peticin del Procurador,

la
y de cunto tiempo ha que entraron

la el
los
Padres de
Compaa de Jess en
auto de in-
formacin con declaraciones de testigos sobre

misin del Juez de comisin, de
la
referido,
al
el
de re-
informacin hecha,
Gobernador.
Villa Rica del Espritu Santo, 28 de Diciembre de 1628.

Fs. del 26 al 38.
Anejo.
74415
436.
16281228
Peticin del Procurado7' de la Villa Rica., Francisco de Villalba^ ante

el
Gobe?-nador Luis de Cspedes Xej'ia; para que se haga informacin de
las reducciones
que por su orden visit
el
Capitn Felipe Romero, y
lo
que
al
pas en
Capitn
ellas.
Sigue un proveimiento y comisin del Gobernador Toms Martn de Yante para que haga dicha informacin;
la
422
PERODO TERCERO
626- 1 638
aceptacin de ste; notificacin, juramento informacin de testigos

declarantes; auto de aprobacin
entrega.
Villa del
Espritu Santo,
Fs. del 54
al 66.
Anejo.
74415
Villalba,
ella.
437.
16281228
D. Francisco de
Procurador de
la
Peticin de
Villa Rica del
Espritu Santo, al Cabildo de
Para
que se haga informacin de

visitar
que en sesenta aos no ha entrado Gobernador en persona
aquellas provincias fuera de D. Luis de Cspedes. Sigue el decreto del
Cabildo de
la Villa;
la notificacin,
juramento informacin de
la
la
testi-
gos; auto del Teniente
de
la Villa
remitiendo
se hizo
informacin
informacin
al
Cabil-
do; decreto de ste
y entrega que
de
al
Gober-
nador.
Villa Rica del Espritu Santo,
Anejo.
Fs. del 48 al 54.
438.
1628
74415
Testimonio.
De
al
la
instruccin que
el
Gobernador D. Luis de Cs-
pedes Xeria dio

de
las
Capitn Felipe Romero, Visitador de los naturales
provincias de ro arriba y de los campos.
De cmo se explic
dicha instruccin' en las reducciones de San Pablo de Yaguacua, de
San Juan Evangelista de Sayai, de San Roque de Itupe, de Santa Ana

de Cuamingua (donde no se hizo
la visita
por estar desierta y con
poca gente), de San Francisco Javier, de de San Pablo de

i\ratina;
la
Encarnacin de Ibatinguy,
mero
los pliegos del
y de cmo despach el Capitn Felipe RoGobernador para S. M. con los soldados de su
compaa.
Fs. del 38 al
46. Anejo.
439.
1628
S.
74415
M. por D. Luis de
Cspedes Xeria para la mela 'Villa
el ro
Mapa presentado
la
jor inteligencia del viaje que hizo desde
de San Pablo del Brasil
Ciudad Real del Guayr.

la
Delnea
la Plata,
Ayemb, por donde baj

cual prosigui su viaje.
hasta
confluencia del Ro de
las corrientes
por
el
Describe
ms rpidas y
los puertos
que
hall, los altos
KNERO 1629
peligrosos islas encontradas, la abundancia de pescado
423
la
grandsi-
ma suma de
dicho mapa.
Duplicado.
caza de tigres, leones,

lista
y muchsimas
antas de que se sus-
tentaban; pone, por n,
interpretacin de 24 ros
que figuran en
1,
X 0,79
m.^
440.
1629 I 18
74415
Carta de D. Gabriel Gmez de Sanabria S. M.
Le
da cuenta de
haber salido
la
la visita (
que
fu sealado
como Oidor nombrado por

18 de 1629.
Real Audiencia de
la Plata) el da
10 de Diciembre de 1627, y de lo
que ejecut durante

6
fs.
la
misma.
La Plata y Enero
Original.
Emp:. En cumplimiento
en
el q. a 10
Term.: servicio de dios y de

1631.
V. Magestad.
Al dorso:
de Oct^ de
Visto. (Rubricado.)
441.
1029 I
23
se
744 15
han de decir
los indios naturales
Memorial.
Cosas que
de
las
dos reducciones del Pirap de Nuestra Seora de Loreto, y del Ipaum-
buc de San Ignacio, por captulos, como se ha hecho en Ciudad Real,

Villa Rica
les
y dems reducciones de
la
provincia del Paraguay; las cuala
por orden del Gobernador ha de interpretar en

los dichos indios el
lengua general
de
Capitn Felipe Romero, lengua mayor de dichas

la
provincias. Sigue
un testimonio de
publicacin que se hizo de este
razonamiento, que comprende 37 captulos, en Pirap y en Ipaumbuc;

la
respuesta de los indios; un testimonio del orden que
el
Gobernador
los
dej, de
faltaban;
rio
cmo
con
se haban
de pagar
las
mitas y
el
el
nmero de
que
la certificacin
de cmo era
oficio.
Capitn
Romero
las
Secretala
de gobernacin en uso de su
el
Otro testimonio de
orden
que dio
Gobernador para sacar

las
las mitas,
y cmo
sac; autos
para sacar indios de
dos reducciones de Nuestra Seora de Loreto

la
de Pirap y de San Ignacio, con
memoria de
los indios
que salieron
de mita de Nuestra Seora de Loreto del Pirap, para Ciudad Real
Villa Rica.
Reduccin de Nuestra Seora de

Anejo.
Loreto, 23 de Enero
de 1629.
Fs. del 67 al 75.
424
PERODO TERCERO
626- I 638
442.
1629 I 28
por
los vecinos
74_4_i5
de
la Villa
el
Peticin hecha
Rica ante
el
Gobernador
los
D. Luis de Cspedes Xeria.

ciques mayores de
la la
Contradicen
pedimento de
dos ca-
provincia de Tayaoba, que llaman los Padres de

indios infieles
Compaa nuevas misiones de

ni
que no han conocido

la
encomendero
dado
la
obediencia S. M.; que
sazn llegaron
la
dichas reducciones pedir libertad de donde estn reducidos: por

cual contradiccin los vecinos de dicha Villa alegan,
que todos
los ca-
ciques indios han sido empadronados y encomendados ellos
los
de Ciudad Real desde su fundacin, que ha ms de setenta aos, y que han tenido posesin y servidumbre de ellos en nombre de S. M.; remitindose los padrones y ttulos de encomienda que de dichos caciques indios tiene esta Villa, y
cias
las visitas
de
los Tenientes, Justiel
Visitadores ordinarios de este Obispado. Provey

la
Gobernador
esta contradiccin, remitiendo
causa S. M. y su Real Audiencia
de
la Plata,
con
la
la lista
de
los indios
que se sacaron de
la
ltima re-
duccin,
despedida y pltica que hizo Cspedes estos caciques.
Reduccin de San Ignacio del Ipaumbuc, 28 de Enero de 1629.

Fs. del 76 al 8i.
Anejo.
74
443.
1629 I 29
firmada del nombre
4 15
j/
Certificacin
y mano
del Gobernador
Capitn
general de las provincias del Paraguay, D. Luis de Cspedes Xeria, sellada con el sello de sus a rias y refrendada de su Secretario de gobernacin.
En abono del
Compaa de
P.
Antonio Ruiz, Superior, y de
los
dems Padres
de sus
de
la
Jess, sus subditos; del estado floreciente

las
misiones iglesias, especialmente en
dos reducciones llamadas
Nuestra Seora de Loreto del Pirap, y San Ignacio de Ipaumbuc. Nuestra Seora de Loreto del Pirap, 29 de Enero de 1629.
2
fs.
Original.
E?np.:
sello
Don Luis de Cspedes

de gobierno.)
Term.: Secretario de go-
bernacin.
(Hay un
Anejo.
746 28
444.
1629129
dada por
el
Certificacin
Gobernador del Paraguay, D. Luis de Cs-
pedes Xeria, luego que vino d su gobierno por la va de San Pablo y visit
Ciudad Real y
Villa Rica del Espritu Santo; de
donde envi Visita-
ENERO 1629
dores las partes donde asisten el P. Antonio Rui:
425
y dems
de
la
Comque
paa^ atrayendo la obediencia de Dios y del

cinos de las provincias del
Rey
los indios infieles ve-
Paraguay donde
^
se hallan.
Le consta:
y
para hacerlo han pasado y pasan infinitos trabajos, que especifica (l); que tienen en las misiones sus iglesias con gran limpieza, y la santidad
con que atraen
los infieles.
Lo
cual sabe por sus Visitadores
los
vecinos de Ciudad Real y Villa Rica; y porque de presente se halla en

las
reducciones de Nuestra Seora de Loreto del Pirap y de San Igna-
cio del
Ipaumbuc, que tienen hermossimas

las
iglesias,
que
ni las
hay
mejores en
Indias del Per
Chile;
los indios indias,
mucha-
(i)
Cinco das antes de esta certificacin, se despachaba Espaa

del viartirio de los tres P.^^
la siguiente:
Roque de Santa Cruz, ais." Rodrigues y el P.^ Ju. del Castillo, muertos en la provincia del paraguay en Uruguay, escrita por el P.^ Diego de boroa, Ror que fue de buejios ayres al P,^ Julin Lpez procurador general de las indias, fecha en 24 de enero de i2Q y llego a sev."' un ao despus. Yo a casi dos meses q. sali del Colegio, a estas residencias y misiones del Uruguay, la causa de mi venida fue la muerte y martirio de los S_tos p es Roque de Santa Cruz, natural de la asuncin del Paraguay y superior de estas misiones, y el prim. q. predico el evangelio en esta provincia del Uruguay, confirmndolo con su sangre, varn de conocidissima santidad. Fue martirisado con su compaero el P.^ Ais." Rodrguez, natural de gamora, y al 3." dia en otro lugar de alli el P. Ju. del Castillo, natural de belmonte, todos tres de gran virtud, la causa fue la predicacin del Santo evangelio y nueuas costumbres, el reduzir los indios gentiles para que fuesen cristianos, fue el aborrecimiento al santo baptismo, y el recelo que en el evang. haban de perder un gran montn de mugeres, un cacique hechizero y falso dios que les mando matar, los dos primeros los mato otro gagique por mandado suyo y al P. Ju., el mismo le hizo matar en su pueblo, y brevem.''^ paso asi remitindome a la mas larga rela<s.Rela(07i
cin del anua.
A prim."
de
nov.*^ del
ao pasado de 1628 llego
el S.' P.^
Roque, que era Su-
perior con el P. Als. Rodrguez a un pueblo de infieles o por mejor dezir, a un
campo rodeado de montes y poblesuelos, para hazer residencia llamado Caro. Con gusto, de los Caziques y al parezer de todos, hizo la iglesia y choza pajiza, y
al
dia 15 quiso lebantar
un horcn con una Campana, y ya

llego
le
la
gente de
la traycion,
avisada del hechizero que se hazia dios estaba apunto, abajse el
S.' P.*^
Roque
para atar
piedra en
la
la
soga a
Campana, y cabeza, cayo y luego

la
uno por detras y diole con una porra de dieron tantos, q. le hicieron pedasos menumetironle en
el P.^
la iglesia
dos
la
cabesa y
la cara; arrastrronle,
ya muerto, sali
el P.*^ Als.
Rodrguez al ruydo y como vio iban aporreando con la soga de la campana;

le
sali
muerto, recojiose a casa y le a la puerta y alli le dieron con

a
porras y palos tantos golpes, que
mataron y partieron por medio y llevaron
426
PERODO TERCERO,
626- 1 638
lo to-
chos y muchachas, estn con gran doctrina y cuenta y razn en

cante su oficio y
Pirap, 29 de
al
servicio
1
de S. M.
Nuestra Seora de Loreto del

74-4 15
Enero de
629.
Fs. 209 209 v.'
445.
162925
Testimonio.
De
cmo
el
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria de
vuelta de su visita Ciudad Real y puerto del Salto, despach un clrigo portugus para
San Pablo y
otras personas,
que haban entrado por
pedasos
con el S.' P.*= Roque, y luego derribaron la cruz, hizieron imgenes y profanaron los ornamentos sagrados. No contentos con esto, el dia siguiente volvieron a ver los cuerpos, y visto que no estaban bien quemados, amontonaron alli palos, y el corason del S.' P.^ Roa la iglesita las
quemar
que avian abierto el pecho, les hablo y les dijo: aveis imierto quien os quera, pero mi aierpo solo aveis mzierto, q. mi alma esta en el cielo y bolver e a ayudaros^ que muchos trabajos os an de venir por ocasin de mi muerte. Ellos en lugar de compungirse se enojaron, y sacaron el corazn y le atravesaron con una flecha y le echaron en el fuego, pero el q. pudo hazerle hablar, pudo escaparle de la fuerza del fuego, porq. el corason no se quemo, yo le e tenido en estas manos, enjugse del jugo con el fuego, pero no se quemo ni hizo carbn, sino que quedo entero y despus se hallo entre las cenizas.
que,
al
amaba y
Hecho esto, dieron aviso al hechizero y falso dios eza el qual hizo gran esta y se emplumo y hizo todas sus ceremonias para invocar al dem.'' y les mando matar el P.^ Ju. del castillo q. avia solos tres meses q. estaba entre ellos, lo qua
hizieron estando el buen P.^ rezando vsperas a los 17 del
mismo mes, dos
dias
muerte de los dos, abrazronle a traycion, maniatronle, derribronle, abofeteronle con baldones, arrastrronle vivo, y le iban flechando y dando golpes y quitndole a pedazos los vestidos; llevronle tres cuartos de legua, por una tierra spera abajo, por dos montes y dos arroyos y a pedradas y palos le mataron y luego le quemaron, y la iglesia, derribaron la cruz etc.^ y luego fueron tres leguas de alli a matar al P.^ Als. de aragon y al P."^ fran.co clavijo, pero los indios estando ya a tiro de piedra los enemigos de la fe escon (hay un roto) del Caro quisieron matar al P.^^ P. Romero, al que defendieron los fie[les] porq. su intento era acabar con todos los P.^^ y la fee para vivir sus anchuras sin rezelo; pero el Seor les a atajado los pasos porq. sabiendo los indios cristianos y reducidos sus intentos juntaron mas de mil indios y los cogieron sin perdida ninguna en una batalla que ellos mismos presentaron entregadolos al Seor y se ira quietando esto y ira adelante, pues abra 8 dias q. fueron los indios ineles deste rio arriba a llamarnos q. le vengamos a hazer residencia, y yo vine 4 dias ha y me han resebido con mucho amor. De Uruguay, enero 24 de 1629. Diego de Boroa (rubricado), y a continuacin se lee: Vino relasion impresa mas copiosa de madrid, esta en un tomo de 8.
la
despus de
FEBRERO 1629
427
aquel camino sin licencia de S. M.;
y asimismo, de cmo despach

los vecinos
desde
all
los indios
que pertenecan
5
de cada ciudad.
Ciudad Real de Guaira,

F.
de Febrero de 1629.
v.*
y 82 se refiere cmo de paso para el Mbarade Guaira hizo levantar otra cruz, con su cay, inscripcin conmemorativa, al lado de la que se haba levantado, recordando el paso del P. Nicols Duran, en 1626. Esta deca: Hac va R. P. Nicolaus Duran, Paraqtiariae provinciac Societatis lesu provincialis, prhmis indormii populas vi-
81. Anejo. En el f. 81 tom tierra D. Luis en el
Salto
sendi catisa faustum nterfecH. Anno Domini M.D.CXXVI. En la del Gobernador se lea: Po?- guia y amparo traxo a la santissima Cruz, haciendo memoria de la muerte que en ella passo Jesuchrisio, el gouJ don Luis de Cspedes Xeria^ primero
que ha entrado en estas provincias con trabajos, hambre y sin Jausto. Septiembre 18, ao de 1628.
446.
162926
y
74415
ver dadcra. Snces>os que acontecieron don
la
Auto-relacin, cierta
Luis de Cspedes y Xeria, Gobernador y Capitn general de
gober-
nacin del Paraguay, en
el
discurso de su viaje desde que sali del ro

el ro
Paranapan, adonde lleg yendo por

tierra,
Grande de
la Plata
y tom
Jess;
y por
estar este ro en su jurisdiccin,
y en
la
dos pueblos gran-
dsimos de indios, que administran los Padres de

hasta que Dios sea servido que acabe de hacer
Compaa de
uno
muy
grande y de
mucho
servicio para Dios nuestro
Seor y
el
Rey, bien y acrecentalos cuales sucesos, as
miento de esta su gobernacin del Paraguay:

prsperos
como
adversos, irn autorizados al

fe
cabo,
y cada uno de
ellos,
de personas de
20
fs,
crdito, etc.
Ciudad Real, 6 de Febrero de 1629.

:
Orue de
a
Original. Legalizado. Emp Primeramente jarate. (Rubricado.) A esta relacin acompaa,
Term.: mtn. de
tes, las cartas
siguientes l dirigidas: i.^ Del P. de Jess, fecha en Nuestra Seora de Loreto, 28 de Septiembre de 1628, felicitndole por su llegada; le enva al Capitn y Alcaldes con una balsa y tres canoas llenas de la pobreza de la tierra, y colmadas de buena voluntad de servir
como comprobanDiego de Salazar, de la Compa-
S. S.^
2.^ Del P. Pedro de Espinosa, de la reduccin de los Angeles del Rey, 31 de Otubre de 1628, en que respondiendo la de D. Luis, escrita en el Ubay en 14 del mismo mes y recibida el 27, le dice: que la venida de los portugueses la saben, no slo por las de S. S.^, sino por haberlos visto y aun puesto en campo contra ellos ms de 1.500 indios; que las nuevas fundaciones de San Francisco Javier, en el Ibiterembeta; la Encarnacin, en el Ibatingui; San Pablo, en el Iniay; San Jos, en el Tucut, y la que l tiene su cargo, que es la de los Angeles, todas son del Rey, porque en nombre y por mandado de S. M. se Jian fundado y
428
asimismo las que en adelante se fundaren; que por la mala ama de los espaoles, que llevan sus indios Mbaracay, piensan stos que no los reducen para otra cosa ms que para entregarlos los espaoles para que los consuman, como han consumido todos los del ro de la Villa; se esfuerza en disuadirle de c[ue vaya visitar las reducciones, como indica, acompaado de loo soldados y 400 gualachos; si no quiere que, como venados, se metan los indios, temerosos, en el monte, sin podrselo estorbar, con riesgo de* la vida de los misioneros,
que aqullos se den los portugueses, con destruccin de estos pueblos y dao espiritual y eterno de sus almas. Concluye diciendo que le han mal informado sobre que los indios de Salta que fueron su pueblo, los condujo all el P. Pedro de Espinosa; que l mismo los presentai-a, y ante S, S.^ y el P. Superior se tratara este punto.
La 3.^ es del P. Jos Domees, fecha en la Encarnacin, del Rey, 2 de Noviembre de 1628, y dice: ('on pena estava V. S.* de no ver carta de nro. P.^ Ant. Ruyz. Yo le prometo a V. S.^ que estoy con cuydado, porque a dias no tengo avisso de su R.^; estn estos caminos infestados de estos portugueses y nos han cogido cartas de importancia, y la primera de V. S.*, con un gran pliego de nros. Padres, dio en sus manos, y a los portadores pussieron en una gran cadena, aunque al cavo les sacamos las cartas y los cautivos juntam.*"^ con la cadena; el P.<^ antonio Ruiz estava 3'a de partida para el Pirap para bessar las m.^ a V. S.^ y festexar a su gusto la feliz llegada de V. S.'^, que suele ser el padre en esto cumplidissimo; pero la nueva que vino por la villa de que V. S.^ havia ya passado al Paraguay y de venir los portugueses a paso largo hacia estas reducciones le contuvieron, con no poca pena de no poder al pressente servir en algo a V. S.^, aunque ha escrito ya a los padres del Pirap no sean cortos en festejar a V. S.^, y los yndios, que son muy ladinos, lo sabrn hager muy bien y mejor que estos barbaros, que como nuebos y Recien Redugidos no an menester otra cossa para yrsse por los montes que oj^r degir que an de llegar espaoles a sus tierras, como lo van hagiendo algunos con hablillas de poco fundamento que han traydo algunos yndios que han venido con cartas de ese Rio. Lo de los portuguesses no le de V. S.^ pena, porque al fm temen como ladrones, de esta rredugion venan; pero mas diligentes fuymos nosotros en meternos dentro de sus mesmas paligadas, no con animo de matarlos, como ellos pensavan, sino de coxerles nros. hijos, que tenan en cadenas, y otra gran tropa de yneles que estavan juntos en aquel puesto para hacer redugion, y solo aguardabavamos el socorro del P.^ Rector; al fin, todos los sacamos, aunque nos cost sangre de ni'a. parte, y se fueron dentro de veinte y quatro oras, huyendo tan aprissa, que se yo an dejado por el camino la chusma y enfermos, y en su mesma paligada comengamos la Redugion del S.o"" San Miguel, con gente natural de alli, que los portuguesses avian cautivado y otros que estavan escondidos por aquellos
montes.
que los pudimos maniatar y quitalles sus escopetillas; pero no tubimos coragon para darles un papirote, ni lo / permitimos nros. hijos, contentndonos con haver alcangado lo que pretendimos. Eran pocos respecto de los nuestros, y con vandos y chismes entre si, y aun nos queran espantar con degir era V. S.^ de su parte, y dentro su mesmo Rancho me dixo uno, que degia
Certificle V. S.^
FEBRERO 1629
ser el capitn llamado
429
Antonio Raposo Tabares, es nro. pariente el S/ govJ, y aviamos y salimos juntos, y otras mil mentiras a que respond con palabras que le escogieron no poco. El P.'' Ant. Ruyz va en sus alcanzes, porque van a tierras y caciques que desude el ao passado tenamos apalabrados para hager Redugiones en sus tierras y vinieron ac [] vernos, y solo aguardavamos F.^^ una de V. S.^ le despache ayer en que degia V. S.* queria salir a ellos, y que si tal supiera nro. padre no
nosotros le
puesta,
dudo diera una ligera versse con V. S.^; estoy aguardando ver si tengo resque por dudar venga tan presto me he atrevido a escrivir estos renglones V. S.^ olvidavaseme que alegan los portuguesses que estn en su jurisdiccin, es engao evidente, pues consta no estar quatro dias de essa villa, y de San Pablo estn por lo menos un mes de camino; no se ofrege otra cosa de que
havissar V.
feliges aos,
S.*,
assi
concluyo con suplicar nro. Sr. gde. V. S.^ largos y
carnagion
como todas estas Provas. an menester, de esta Redugion de la Endel Rey y nobiembre dos, mil y seisgientos y veinte y ocho aos.
Joseph domees.
Francisco Tao al Capitn Felipe Romero, fecha el da de Pascua Dice que desde que sali de la Concepcin ha dado principio las reducciones de Santo Toms, en el Barinbatay, que entra en el Ro de la Villa junto al Tupa Aguar, con los indios de los caciques Aguapati y Guivavera, y la de San Pedro; que el P. Antonio Ruiz ha hecho hacia las cabezadas del Ro de la Villa tres reducciones, la de San Miguel, Santiago y San Antonio, y que llama cuatro
La
4.* del P.
de
1628.
Padres para hacer ms, y c|ue presto piensa ir all para ayudarle. Que todos los Padres escriben S. M. acerca de lo que pretenden estos portugueses. Muy mal contado ha de ser en la Corte el haber venido tal gente en compaa del
Gobernador, principalmente publicando lo que estos mismos dicen. La 5.* es del P. Francisco de Ortega al Capitn Felipe Romero, dirigida de San Javier del Rey, en 9 de Noviembre de 1628, desaconsejndole va}'an las reducciones, porque su visita sera daosa. La 6.* del mismo Padre Lorenzo de Villalba, fecha en San Javier 26 de Noviembre de 1628, insistiendo en lo mismo que en la anterior, por no estar los
Sr.
indios de todo punto reducidos y quietos.
La 7.^ al Capitn Romero; le dice, que entren enhorabuena, porque ya les ha hablado los indios lo que los espaoles vienen. La 8.^ es del P. Cristbal de Mendoza Orellana D. Luis de Cspedes, feUcitndle por
de Diciembre de 1628. y la 10.^ de Esteban Martn D. Luis, desde la Villa, de 6 de Enero de 1629; manifestndole que los indios de aquellas reducciones se han ido la de Tayaoba, mviy de asiento, edificando casas y chcaras, sin intencin de volver sus pueblos.
el
nuevo cargo; es fecha en San Pablo

Jos Cataldino, anuncindole su
La
9.^ del P.
visita,
447.
16292
17
el
74415
Gobernador D. Luis de Cspedes Xeria dej en
el
Ordenanzas que
puerto de Mbaracay.
Tocante indios y encomenderos en lo relativo
430
al
PERODO TERCERO
626- 1 638
beneficio de la hierba, por los grandes daos que hall dignos de
remediarse.
Fs. desde el 107 al 109.
Contiene
20 captulos.
Mbaracay,
17
de Febrero
de
1629.
Anejo.
162933
448.
74415
la
Testimonio.
De
la
peticin del Procurador de Villa Rica, Capitn

la
Francisco Bentez, en que contradice
confirmacin de
el
las
doctrinas
de
los
Padres de
Compaa que ha hecho

el
Gobernador D. Luis de
la res-
Cspedes Xeria, siguindole hasta
puerto de Mbaracay; y
puesta que dio dicho Gobernador, expresando los motivos de haber
confirmado
la
Compaa
las
el
dos reducciones de
la
Encarnacin y San
asista
Pablo; y que reconociendo
derecho que para alegar agravio
dicho Procurador, admiti su contradiccin; ordenando se hiciese in-
formacin sobre
el
asunto.
Sigue
y
la
la notificacin, el el
auto de juramento
informacin de los declarantes
auto definitivo sobre la dicha inal
formacin, suspendiendo
confirmacin; notificndola
dicho Pro-
curador. -Mbaracay, 3 de Marzo de I29.

Fs. del 98 al 104.
Anejo.
74415
la
449.
129 3
Testimonio.
ria al
all
De
llegada del
Gobernador D. Luis de Cspedes Xelas diligencias
pueblo y puerto de Mbaracay, y de
visitas
que
hizo en razn del beneficio de la hierba,

all
y de
los
portugueses y dela va
all
ms soldados que
blo;
estaban,
la
en ejecucin de
nueva Cdula de
la
y haban entrado por S. M. que
de San Pa-
recibi dicho
Gobernador.
Va
junto con
informacin que se hizo de

las
cmo
el
Go-
bernador haba entrado por aquel camino, obligado de de

la
necesidades
vida
riesgos
que haba en
la
mar; y de
cmo no
trajo
en su com-
paa ms que sus criados, sin otra cosa de contrabando ni mercaderas fuera
sita
de sus vestidos y
ello,
alhajas. Contesta esta informacin

el Oficial
con
la vi-
que hizo de todo
y canoa en que vino

de
los
Real de esta
gobernacin, con
Jess de
la
las certificaciones
Padres de
la
Compaa de
las diligencias
casa
y Colegio de San Pablo

el
del Brasil,
y con
que hizo este Gobernador ante
Oidor y Capitn mayor para
verificar
su entrada por tierra este gobierno; con que se prueba el celo, lim-
MAYO 1629
pieza, rectitud
43
y delidad que le movi ir por tierra; de que result el bien y consuelo de aquellas provincias, donde jams haba entrado Gobernador. Mbaracay, 4 de Marzo de 1629.
Fs. 82 al 97.
Ânejo.
74415
la
450.
1629-39
Testimonio.
De
instruccin que antes de salir
el
Gobernador, don
Luis de Cspedes Xeria, del puerto de Mbaracay, dio sus Tenientes
de Villa Rica y Ciudad Real, quienes despach, sobre
el
gobierno
que haban de tener en dichos lugares para

jestades.
el servicio
de ambas Ma-
Mbaracay, 9 de Marzo de
al 108.
1629.
Fs. desde el 104
Anejo.
74415
451.
1629328
o
Breve relacin de
que
liizo el
Gobernador en
el Salto del
Giiayr
hasta que lleg al puerto de Mbaracay,

el servicio
de las cosas que provey en
de S. M.-
Una fu poner poblacin

Salto de Guayr,
pequea de
indios,
con
tres espaoles,
en
el
el
donde vienen toparse cuatro

los
caminos, cerrando
el
nuevo abierto por
Padres de
la
Compaa, por
por
cual haban sacado
y desnaturalizado muchos
indios, llevndolos
el ro
Grande
del Paran las ciudades del Ro de la Plata, goberna-
cin de
trada
Tucumn,
hacia
el
Per y Chile, y metiendo por
hacienda
de Buenos Aires y Tucumn, y por donde transitaba gente de contrabando, sin que el Gobernador y Justicias de la Asuncin pudieello, ni las
sen tener noticia de
dems reducciones desde
el
dicho ca-
mino
esta ciudad.
Fs. del 109 al 112.
Pueblo de Terecaii, 28 de Mai'zo de
1629.
Anejo.
74415
452.
1629529
Carta del Gobernador del Paraguay, D. Luis de Cspedes Xeria, Su

Majestad.
ella,
Le da cuenta de
de su
la
su llegada la Asuncin, del estado de
de
las relaciones
pueblos de
provincia,
la
y de la visita hecha en las ciudades y en que ha empleado seis meses. Trata de las
viaje,
fundaciones de
cin que
le
Compaa de
Jess,
de
la
poca comunicacin y aten-
tuvieron con un tanto de
las cartas
que
le
escribieron,
432

la
quienes dice quit

l
jurisdiccin real, con otros incidentes que entre
y
2
ellos
mediaron.
Asuncin,
la
29 de Mayo de I29.
fs.
Original.
Emp.: De
Ciudad Real de Guayra
Term.: humildes
vasallos.
453.
1629623
74_4_i5
que contiene
el
Memorial.
De
lo
testimonio que despach

los sucesos
el
Go-
bernador D. Luis de Cspedes Xeria de
de administracin
el
justicia
de su gobierno hasta
el
da
que
se
embarc en
puerto de
Terecai, despus de haber visitado las provincias de Ciudad Real,

Villarrica
y todas
las
reducciones de indios de su jurisdiccin, y

del discurso
asi-
mismo un sumario breve
de su
viaje
desde que
sali
de
Espaa hasta que entr en su gobernacin.

Original.
Legalizado. La
Emp.
relacin consta de
112 folios
son los primeros.
el ndice:
Lo primero
ro 27: aquestis partes.
La
relacin empieza en el
y 4 de ndices, que Term. en el 4 v.* y nmef. i. de ella: Migme su
mag.d
Jerez, 23
termina en
el f. 112 v.':
mtn. de Orue de garate.
(Rubricado.)
744-13
de Junio de 1629.
454.
1629-7 15
M.
Carta de D. Francisco de Cspedes, Gobernador de Buenos Aires,
S.
Reere
los
daos que se causan con
la
desmembracin de
la
provincia del Paraguay de este gobierno; porque estando unidas las

provincias, se sujetaban mejor los indios, por la presteza con que po-
dan ser castigados,
y porque
si el
enemigo fuese aquel puerto

l.
es
me-
nester guardarse de ellos tanto
como de
ro,
Porque cuando
al
lleg ste,
por
Mayo de
1628, sondar este
bajaron
puerto ms de 500 insi el
dios serranos, diciendo se queran reducir, y no fu sino para ver
enemigo haba tomado

tigo conviene se
la tierra
la
para juntarse con

al
l.
Y que para su casel rostro,
despache
Cdula que se dio
Paraguay y Ro Ber-
mejo, es saber: que se puedan cautivar y sealar en

lidad que no se
con ca-
pueda disponer de
ellos;
araplindola
como
la
de Chile
para venderlos.
que para que
las
dichas provincias sean de un go-
bierno, podra haber un Obispo en Guaira, que acudiese confirmar

lo
y
al
dems de
su obligacin en la provincia del Paraguay, obligando

visitar su dicesis;
de Buenos Aires salga de dos en dos aos
porque
AGOSTO 1629
433
el
no
lo
ha hecho, y mueren muchos de ms de veinticuatro aos sin

la
Sacramento de
sucesin en
el
Confirmacin.
Y al
de Guaira podra drsele futura
Obispado de Buenos Aires.
Buenos Aires, (Rubricado.)
de Julio
de 1629.
2
fs.
pado.
Original. Al dorso:
129 /
Emp.: No puede dejar

[ntese lo que ay de
Term.: futura sucess."
al
Obis-
la mat."'i
455.
16
San Pablo
del Brasil, de
74415
donde
sali
Relacin.
ria,
Que de su viaje de Espaa hizo D. Luis de Cspedes Xepara su go-
hasta la Villa de
bierno del Paraguay, 16 de Julio de 1628.
En
456.
las
cinco primeras hojas del memorial de dicho Gobernador.
Anejo.
162989
74629
Oficial
los
Certificacin
dada por Jos Sez de hlorduy, Contador y Juez

Villa Imperial de Potosi.
de
del
Real Caja del Nuevo Reino de Toledo^ provincia de

la
Charcas
recaudos
Per en
el
De como entre
los
que
H. Pedro de Huesear, Procurador del Colegio de esta Villa en

del P. Provincial Nicols Duran, present para la cobranza de
nombre
7.484 pesos, 3 tomines y II granos ensayados de 12 reales y medio,

para los Colegios de los Padres de
las
la
dicha Compaa, que residen en
misiones de
las
provincias del Paraguay

la
y Tucumn;
estn dos Rea-
les
Cdulas originales:
la
primera, fecha en Madrid 19 de Julio de 162 1,

los religiosos sacerdotes
por
que manda
S.
M. que
que asisten en
las misiones
fundadas y que adelante se fundaren en dichas provincias con orden y aprobacin de los Gobernadores; se les d de la Real Caja
del puerto de P'uenos Aires en cada
rio
un ao, para
el
sustento y vestua-
de dichos
religiosos, lo
Madrid 24 de Septiembre de
de
que fuere necesario: y por la otra, fecha en 1 624, se ordena: que no habiendo Plata
pague en
el
en dicha Real Caja, con certificacin de los Reales Jueces y Oficiales

lo
que
se restare debiendo, se
la
Real Caja de Potos. Ade-
ms de
la
estas
dos Cdulas, expresa
Contador de Potos, haber hecho
dicha paga en virtud de una certificacin de los Jueces Oficiales reapuerto de Buenos Aires;
la cual
les del
dieron peticin del H. Juan
Luis de Zayas, Procurador general de las casas, colegios y misiones del
Paraguay, Guaira, Ro de
la
Plata
y puerto de Buenos Aires, pertene28
TOMO
I.
434
PERODO TERCERO
626- 1 638
cientes dicha Compaa, en
en
1 1
del
mismo mes y
el
ao, segn testimonio dado
Buenos Aires, 8 de Junio de 1628; y al P. Luis de Za-
mora por
tos
-
referido Contador Jos Sez de Elorduy; en la Villa de Po-
v.'.
Fs. 131 v.' 134
457.
1629 9 i;
743
peticin hecha por los Padres de
la
26
Traslado.
Jess, de
la
De
la
Compaa de
del despacho del
Simn Masseta y Justo Mansilla; y Doctor Miguel Cosme de Faria, Oidor general, en el
pregunte
los testigos
les
cual
manda
se les
conforme
al
contenido en
dicha peticin, y con sus dichos se
pase instrumento: y en cumpli-
miento de dicho despacho se

chos de los testigos, es
Escrito en portugus.
les
pregunt. Peticin, despacho y di-
como
sigue, etc.
.
bras da Costa tabalio o escreui.

dor, en la
Emp.: Saibao quantos. TV/'w ; e eu Iho passei Es copia legalizada. 4 fs. Ciudad del SalvaBaha de Todos los Santos, 17 de Septiembre de 1629.
458.
1629103
la Plata, electo
71 3 10
de
los
Carta de Hernando, Arzobispo de
Reyes, Fray
Hernando, Obispo de Santa Cruz,

del Rio de la Plata, S.
y Fray
Pedro de Carranza, Obispo
M.
Dicen
la
que, en cumplimiento de la Real

la Plata
Cdula de 28 de Junio de 162 1,

al
Audiencia de
envi rogar
Arzobispo en
fin
de Marzo de 1627 que convocase Concilio Provinlo

la
cial,
el
Arzobispo
convoc, que asistieron los que suscriben.
No
fueron,
el
Obispo de
Paz por estar ciego,
ni el
de Tucumn por estar
vacante aquella
rres,
Iglesia;
aunque supli su
falta
D. Fray
la
Toms de Togobernaba en
este ao, asis-
Obispo del Paraguay, electo de Tucumn, que

Real Audiencia y en nombre de S. M.
virtud de Real Cdula. Se inaugur en 28 de
Enero de
el
tiendo
l la
Oidor ms an-
tiguo D. Diego
Muoz de
Cullar, hasta
que lleg D. Martn de Egues que

asisti
Beaumont, Presidente de
esta Audiencia,
desde 2 de
Mayo
se eje-
hasta que se cerr 29 de Septiembre. Remiten un ejemplar de l al
Consejo para que

cuten susdecretos
visto,
lo
si
pareciere digno de que se publique

fin
remita S. M. Su Santidad
de que
lo
apruebe
OCTUBRE 1629
435
les
d licencia para que
lo
publiquen y ejecuten.
La
Plata, 3
de
Octubre de 1629.
I
F."
Original.
R.'^
so:
La
Tcrm.: de V. Mag.d Emp.: En cumplimiento Al dordentro3=en m.d a de nou.^'^ Jntese y lleuese al fiscal (una rubrica.)
459.
1629
10
La Plata, electo
71 3 10
de los Reyes, Fray
del Rio de la
Carta de Hernando, Arzobispo de
Hernando, Obispo de Santa Cruz,

Plata,
Fray Pedro, Obispo
S.
M.
Sobre
la
el
Concilio Provincial de los Charcas celebrado

2'^
en cumplimiento de
Real Cdula de
de Junio de 1621. Informan
que
el
Obispo del Paraguay electo del Tucumn, D. Pray Toms de

la
Forres por
edad por algn accidente est tan enajenado y
di-
vertido en su entendimiento
y memoria, que para

y
darle entender lo
que en
el
Concilio se confera
acordrselo, se vieron en
mucho
lo
cui-
dado; y muchas de sus respuestas eran tan fuera de propsito que les
causaba gran dolor, mayormente
los
que pocos aos antes
haban
conocido entero y bien entendido
(i).
Exponen
la
conveniencia de
la
proveerle de Coadjutor que supla los defectos que de

este
poca salud de
Obispo han de suceder, y suplican se premien

ha ms de ocho aos.
f.
los servicios del

la
Maestro D. Fray Pedro de Carranza Obispo del Ro de

Iglesia erigi Original
brica).-
Plata cuya
Plata, 3
de Octubre de 1620.
Al margen:
Visto (una rbrica).
Al
memorial (una rTerm.: sustentar.
Al dorso:
Vista (unarbrica).'w;;i.; Por otra
(i) El Consejo de Indias, en la consulta que elev S. M., en 22 de Noviembre de 1623, proponiendo Fray Toms de Torres, con cinco votos, para el Obispado de Cartagena de Indias, refiere que fu colegial en Santo Toms de
el de San Gregorio de Valladolid, Catedrtico durante veintitrs aos de Artes y Teologa en los conventos de Triana, Santa Cruz de Segovia y Santo Toms de Avila, llamado del Archiduque Alberto, y pedido su General para reformador y Regente mayor de los estudios de su orden en la Universidad de Lovaina, donde se gradu de Doctor y fu electo dos veces, con unanimidad de votos, por Decano de la Facultad de Teologa y primer Diputado de la Universidad y Juez de las apelaciones del Rector, en que se ocup ocho aos, y en ellostuvo muy grandes disputas con los herejes, con notoria confusin suya, consuelo de los catlicos y peligros de su vida, y escribieron SS. AA. Felipe III en su recomendacin; fu definidor de su orden por el Captulo general celebrado en ParS) y elegido por Prior del convento de Zamora, y ltimamente en el de Nuestra Seora de Atocha en Madrid. En 16 19, fu presentado para el Obispado del Paraguay. A. de I. 72 3 2.
Alcal y en
43t>
PERODO TERCERO
626- 1 638
'j^
460
1629
10 10
De
los agravios
26
Relacin.
que hicieron algunos vecinos y moradola
res de la Villa
de San Pablo de Piratininga, de
Capitana de San Vi-
cente, del estado del Brasil; saqueando las aldeas de los Padres de la
Compaa de Jess en la Misin de Guaira y Campos de Iguaz, en la gobernacin del Paraguay, con grandsimo menosprecio del Santo
Evangelio, en
el
ao de 1629
(i).
Hecha por
los
PP. Justo Manslla y
(i) a propsito de estas malocas, escribe un autor annimo que la Compaa de Jess tuvo muchos y muy lucidos pueblos en el Guayr provincia del Tape, y de los quales, dice, har una breve lista, parte p.^ que conste lo que la Compaia de Jhs. ha trabajado y parte p.^ que se vea y conste la causa de averse destruido Xptiandad tan florida, que no fu por omission, sino por infernal codicia de los Mamalucos de la Villa de S. Pablo y permisin inicua del Gov/ del Paraguay D. Luis Cspedes Xeria.
Pueblos del Guayr.

Loreto
S. Ign.
Pueblos del Tape.

S. S. S.
S.
Joseph
Pablo
Encai-nacion
S.
S.
Xavier
S.'
Thome
Los Angeles
Jess Maria
S. S.
Miguel
Antt.
Concep." S. Pedro
Transladado, Transladado. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido.
Pedro y
Joaqun
S. Pablo...
Christoval
S.'-''
Theresa
Jess Maria
Visitacin
Carlos Nicols Candelaria.

S.
S.
Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido. Destruido.
S.
Cruz Miguel
S.to
Thome
Ana
Apostles
S.
Joseph.
S.''i
Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado. Transmigrado.
Todos estos pueb.*^ destruyeron los Mamalucos con el auxilio de los tupis; que no ser este rayo del Infierno que todo lo abras y consumi, tuviera oy da el Catholico Rey de Espaa, no solo la ms orida, sino la mas numerosa Xptiandad de las Indias; porque ademas de los Indios, juntos ya y reducidos, tenan los Jesutas otros muchos apalabrados p.^ fundar nuevas Reducciones, que no llegaron tener efecto, porque los portug.^ robaron los Cathecumenos. Los pueblos del Brasil (escribe el P. Antonio Fonseca); que toman el nombre de la capital de San Pablo, fiados en sus antiguas costumbres, estaban firmemente persuadidos de poder asaltar su talante los brbaros de la selva y empadronarlos para si y esclavizarlos y servirse de ellos su gusto para cualquier cosa. Frecuentemente les ha sido requerida la libertad de aquellos miserables indios
a
OCTUBRE 1629
437
las
Simn Maseta de
deas cuando
la
la
Compaa de
los
Jess,
que estaban en
mismas
al-
saquearon
portugueses y vinieron con ellos San

la
Pablo tras de sus feligreses, y llegaron hasta
baha delante del Go-
bernador general D. Diego Luis de Oliveira, para procurar su libertad
y remedio para
lo
futuro.
Ciudad del Salvador,

la
Baha de Todos
los
Santos y Octubre lo de 1629.

Autgrafo del padre Simn Masseta con su firma y
autgrafa del padre Justo
con breves del Romano Pontfice y Reales rdenes del Rey de Portugal, an con imposicin de penas; stos, sin embargo, no quisieron sujetarse los Decretos
ciertos misioneros religiosos llenos
tales acciones
Reales y Pontificios, ora sea que alentados por la codicia por la autoridad de de celo, pero no segn ciencia, que aplaudan
los indios
de
la
como tiles la propagacin de la fe, y juzgaban que podan poseer como sus dueos, toda vez que por su medio haban sido arrancados selva y trasladados al gremio de la Iglesia. Tan profundamente se hallaba
arraigado este error en aquellos pueblos, derivado de pasados tiempos, que ha-
al
biendo expulsado de San Pablo en 1640 los Jesutas por defender lo contrario; admitirles de nuevo el ao 1653, les impusieron silencio para que no enselo contrario,
asen predicasen pblicamente

rocas
y se hallaban entonces ms
las
dis-
puestos revelarse que abandonar sus esclavos, findose en
elevadsimas
que hacen inaccesible su
pas los soldados de fuera; y en las vastsimas
selvas en las cuales por ser gente avezada al sufrimiento y la fatiga, podran todos internarse en caso de irles mal las cosas. Slo pudo rendir tan gran coa-
Alejandro Guzmn, quien como provincial que deque los Jesutas tienen en la ciudad de San Pablo, fu cometido este asunto por el Gob.ernador general del Brasil, nombre del tumacia
la
prudencia del
P.
ba girar la visita al Colegio
las nuevas amenazas del Rey y varias cai'tas del Gobernador. Empez, juntamente con su compaero, por tratar este negocio con algunos pocos caballeros amigos de la Compaa, luego con el mismo Magistrado y lo ms selecto de la poblacin y no tard mucho tiempo en cûe con universal consentimiento [obtuvo] que en adelante no se hiciese violencia los indios no reducidos todava la fe, ni se impusiese los ya convertidos trabajos serviles sin pagarles su jornal como se acostumbra todos los que gozan de su libertada aunque deban vivir bajo el cuidado de algunos ciudadanos, n de que no se internasen de nuevo sus antiguas selvas con detrimento de la fe, ni que por su natural desidia viviesen de rapia.
Rey. Dicho Padre, se aboc sin temor aquellas gentes agriadas por
telogos consultados por
Ksta resolucin aprobada primeramente por los jurisperitos de Portugal y los el Rey, fu en aquella sazn jurdicamente autenticada,
la libertad
alcanzndose con esto que fuese restituida en cuanto caba
todos los
indios inicuamente sorprendidos y robados. Noticias sobre familias ilustres
de
el
Pernambuco Geneiro,
P. Castaares.
escritas
por
el P.
Antonio Fonseca y comunicadas por
438
Mansilla
PERODO TERCERO
626- I 638
(i). Emp.: Los que los moradores de San Pablo. Term.: en Nuestra * Santa Fee Catholica Romana. 8 fs.
461.
1629
1024
la
744 13
a
Carta de
Pide
la
ciudad de
Trinidad, puerto de Buenos Aires S.

^
M.
continuacin en aquel gobierno de D. Fi-ancisco de Cspedes,

l
por haber hecho en

bre de 1629,
2 fs.
grandes servicios.
Buenos Aires, 24 de Octu
Original.
de
1
Emp.: Despus que lleg
Term.: En
el
0. a 10 de
Octu.*^
63
1.
Visto. (Rubricado.)
Wan
punto
Surck, haba escrito otra carta desde el mismo Compaa de Jess, de la cual extractamos lo siguiente: Dice, que poco ms de dos anos habi' que el P. provincial de Flandro (Blgica), Florencio de Montmorency, le seal por uno de los cuatro que S. P. mandaba al Paraguay con el P. procurador Gaspar Sobrino; que ya se haba ofrecido Dios, y S. P. por diferentes cartas; que all le llamaban ludocus Wan Surck; que se embarc en Lisboa, y llegado Buenos Aires ya sacerdote y terminados sus estudios, el P. provincial Nicols Duran le mand tuviese sus con(i)
El P. Justo Mansilla
al
R. P. General de la
clusiones segn la costumbre de la Compaa, y le despach las reducciones del
Guaira con otros tres Padres, donde estaba de Superior el P. Antonio Ruiz aguardndolos con grandsimas ansias por la falta que hacan especialmente (prosigue) en esta coniuntion, que los vesinos de S. Pablo de Pyratininga (que es vna Villa de portugueses en la costa del Brasil, 14 leguas apartada de la mar, en 24 grados
del .Sud), auian llegado con
mucha gente y armas, como suelen
a las tierras
que
estn cerca de las postreras reducciones nuestras de la dicha Misin del Guaira,
y que por sus trabajos continuos y dadiuas 3' embajadas y comercio con los Indios ia reducidos, sus parientes, los Padres tenan ia apalabradas y dispuestas
para reduzirlas en pueblos grandes quando vuiessen llegado los lâdres de Es-
paa que
el.P.
las
Aires hasta
assistir. Cinco meses estuvo en subir desde Buenos primera reduccin del Guayr donde hall orden de su Superior Antonio Ruiz, que se fuese una de las cuatro nuevas reducciones, que con
les
pudiessen
la
haba comenzado
nuevas de su venida y con esta entrada de los portugueses de .San Pablo Algn tiempo (aade), estuue en la nueua reduccin de S.' Miguel en el Ibytiruna, hasta que estos portugueses con tanta desvergenza se atreuieron de entrar con mano armada en la reduccin de S. Antonio que estaua una jornada lejos de la ma, y llenar por fuerza toda la gente de ella, hiriendo y matando con mucha crueldad; quemando muchas casas, deshonrando y profa-
nando
rasgando vna imagen grande de Ntra. Seora, que he visto io menospreciando, desacreditando, y amenazando con la muerte a los Padres Pedro Mola y Christobal de Mendt)za, que entrambos entonces alh estauaii, y procuraron lo mejor que pudieron con ruegos y amenazas impedir tantas injusticias y crueldades. Despus que los Padres cansados y molidos llela Iglesia,
con mis
ojos;
garon a mi Pueblo, despachamos a todos los de mi gente con que pudimos ac-
OCTUBRE 1629
439
462.
162910
28
el
74_4_i3
Virrey
le avisa
Carta del Gobernador del Ro de la Plata, D. Francisco de Cspedes,
S. M.
Dice, que
para que est prevenido; por

quilla,
que salieron de Holanda 40 navios chatos de

adentro por algunos ros de
las Indias.
la
para subir tierra
Que
est
con cuidado y tiene

la
hecha
la
prevencin conforme
disposicin de
tierra
sus
fuerzas.
Que
tiene necesidad de plvora

le
y municiones, y ha enviado
ha pedido gente
los
Pernambuco para que
socorran,
se
Gober-
bar de persuadirlos, que se fuesen
la
otra
Reduccin nuestra de
la
Encarnacin
Natingui para que no les aconteciese otro tanto; prometindoles, que despus de ydos los portugueses auian de boluer a sus tierras. Y para no perder ni
en
el
desamparar
el
puesto que tenamos, y que quando quissiessemos boluer no nos
y leuantados, qudeme io solo alia con vnos pocos Indios para mi seruicio y para defensa de mi vida, por razn de algunos de la reduccin de S. Antonio que se auian escapado de los portugueses, y por imaginarse que les auiamos engaado, queran matar a los Padres que hallasen; y assi fue que quando vinieron los portugueses a mi pueblo, lo hallaron
hiziessen difficultad los Indios rebeldes
no dexaron sus diligencias de reboluer los bosques y semeny de licuar atados los que en ellas hallaron. El postrero de Margo de 1629, llego a mi pueblo el P. Simn Mageta, con orden de me Ueuar en su Compaa, a quien estos portugueses, con la misma crueldad
sin gente, todauia
teras
y injusticia, auian quitado toda la gente de la Reduccin de Jess Mara. Fume con el Padre, a procurar si pudessemos, algn remedio para estos nuestros fe-
Y finalmente llegamos a esta Ciudad de la Baha cabeza del en compaa del P. prouincial desta prouincia, el P. Antonio de Matos, con quien por particular prouidencia de Dios encontramos en la villa de S. Pablo, que por S. S.d y por obligacin de su officio y por la grauedad de la causa, acudi con mucho zelo y prudencia y mando hazer ac todas las dHgencias que se pudieron hazer y no dexara [de] continuar con las que se han de hazer en Europa. Lo que alcanzamos ac del Gouernador es, que vaya un hombre con alsada a S. Paulo, y mande poner en su libertad todos los yndios que truxeron desta entrada y que los que hallare culpados embie presos esta Ciudad etc.'', como V. P. vera mejor en el auto que va con esta. Fuera algn
ligresses captiuos.
Estado del
Brasil,
principio del remedio,
si tuuiera su effeto, pero el punto esta en executarlo, en que aura infinita difficultad, porque toda aquella Villa de S. Pablo, es gente desalmada y aleuantada, que no haze caso ni de las leyes del Rey ni de Dios, ni tienen que ver ni aun con justicias maiores deste estado; y quando no las puede
si
ganar a su voluntad con dadiuas de oro o Indios, las atemoriza con amenagas; son pocos los culpados huyense a los montes, bosques o a sus heredades y sementeras y alia se detienen, en quanto las Justicias estuvieren en la Villa Y
que para tantos desordenes no haya castigo ninguno ni enmienda, antes que ahora, quando saben que nosotros andamos por ac quexandonos dellos a las
440
PERODO TERCERO
626- 1 638
lo cual
nadores de
caballo
to
Tucumn y
Paraguay. Con
le
y algunas compaas de
el
que va haciendo, En
parece ser de consideracin para

1629.
<
efec-
que pretende.
2
Buenos Aires, 28 de Octubre de

Emp.:
*
fs. Original.
las
embarcaciones
Term.:
lo estn
mucho.
463.
1629 II 13
Real Audiencia de
el
;4_4_5
la
Cai'ta de la
Plata d S. M.
el
Se
da cuenta de
haberse terminado
28 de Septiembre de 1629
Concilio Provincial
de
la
ciudad de
el
la Plata.
En
ste brill por su predicacin, virtud

la
buen talento
Justicias
Obispo del Ro de
Plata D. F'ray Pedro Carranza (l);
maiores deste Estado, se atreuan todos de boluer alia a hazer lo propio y captiuar con la misma crueldad los otros Indios que quedaron (como nos consta ayan buelto por los que ahoi-a vienen de S. Paulo), y que Manuel de Mel, uno de los que fueron en esta Compaa de Antonio Raposo Tauares, que saqueo y destruyo nuestras reducciones estando nosotros aqui, y quexandonos desso y procurando su remedio para restituir en su libertad los Indios que truxeron, se atreua de llegarse al Gouernador, y ofrecerle un muchacho de los que truxo y pedirle administracin de unos 40 y tantos Indios, que en esta entrada truxo a S. Pablo, y de alli al Espritu Santo, para que los tenga en su casa y heredad y se sirua de ellos? Y que Antonio Lpez otro de los que saltearon nuestras aldeas, trayga a esta Ciudad unos 405 Indios que en esta entrada captiuo, y los venda, auiendo ia vendido los dems que truxo en el Rio de Jenero, y en Santos; y que lo sepa el Gouernador y no acuda? Nosotros, con esta ocasin de tantas embarcaciones que ahora de aqui van para Portugal, no pudimos no embiar a V. P. esta relacin nuestra y darle cuenta del caso Parece que tiene la Compaa obligacin en conciencia de procurar con toda la eficacia possible de restituyr en su libei-tad estos Indios que sacaron de Nuestras Reducciones, auiendolos juntado [nosotros] en Nuestras Reducciones debajo de nuestra palabra que les dimos, que all estaran seguros de Portugueses, pues eran Christianos y Vasallos del mismo Rey, no hauan de hazer mal a los que estuuisen en nuestras Reducciones, como hasta agora nunca lo auuian hecho siendo assi, que los que aun no estauan reduzidos grande parte escaparon por los bosques y montes. Donde tambin se puede sacar, quanto importe la breuedad con que se procure el remedio; porque quanto mas tiempo se aguardare, tanto menos gente se ha de hallar de los que truxeron de nuestras Reducciones por la priessa con que los van vendiendo y desparamando por todo este estado del Brasil Baha de To-
dos los Santos y Octubre

2 fs. i.^ va. (i)
de
1629.
Paraquar, Hist. T.
I.
N. 63.
Autgraf.
D. Fray Pedro de Carranza, segn informe que dio el Supremo Consejo en consulta de 22 de Noviembre de 1623, S. M., era persona muy religiosa, de gran gobierno, muy buen pulpito, muy acepta y estimada en su orden y de muchos Prelados; que haba gobernado en su religin desde la edad de veintisiete aos. Vid. A. de I. 72 3 7. de
Indias,
DICIEMBRE 1629
441
en atencin
13 de
2
fs.
lo cual suplica S.
M.
se sirva
de mejorarle.
La Plata,
Noviembre de 1629,
Emp.: <Pur Cdula
Original.
162912
Term.: buenas partes.
464.
los indios
743 26
Oliveira.
las
Mandamiento del Gobernador del Brasil, Diego Luis de

Prohibiendo
ciones de la
las
malocas de los portugueses

del Paraguay;
de
reduc-
Compaa de Jess
y para que les sean res-
tituidos los PP.
Simn Masseta y
Justo Mansilla todos los indios cau-
tivados en dichas malocas, en particular la ltima, verificada por los
de
la
Villa de
San Pablo.
Ciudad del Salvador y Baha de Todos
los
Santos, 4 de Diciembre de 1629.
Emp.: Diogo Luiz de Oliveira

lizada.
Term.: nos he mandado.
Es copia lega75_5_7
Rosillo, Vi-
f.
465.
1629
12 10
Fray Toms de
l
Titulo otorgado
d favor de Gabriel de Peralta por Antonio

Torres, actual del
cario del Obispo Maestro

electo del
Paraguay y
Tucumdn.
En
constan los grados de Bachillerato, Licen-
ciatura
Magisterio por la Universidad de Crdoba del
Tucumn,
que, previo examen, se hizo acreedor.
Crdoba,
lO de Diciembre
de 1629.
Es testimonio
letras
legalizado.
2 fs.
Sigue
la certificacin
dess
estudios, virtud,
y nobleza, dada por los Padres de dicha Universidad Cristbal de la Torre, Rector; Juan Pastor, Cancelario; Francisco Vzquez de la Mota, Lector; Jernimo Graciano, Lector de Teologa, y Francisco Jimnez, Lector de Filosofa. Crdoba de Tucumn, 12 de Septiembre de 1630. Y otra cei'tificacin del P. Juan Bautista Ferrusino, Rector del Colegio de Buenos Aires, sobre la autenticidad de las firmas precedentes de los Padres de la Universidad de Crdoba. Fecho en Buenos Aires en 24 de Diciembre de 1631. Es testimonio legalizado. 2 fs.
466.
1629
12 13
al
74
326
Le
Carta del P. Simn Masseta al P. Francisco Crespo, de la Compaa

de Jess, Procurador general de las Indias de Espaa en Madrid.
da cuenta por tercera va del objeto de su ida
Brasil,
que fu con
motivo de
la
destruccin de las reducciones de San Antonio, de San
Miguel, en los
los
campos
los
del Iguaz,
y de Jess
la Villa
Alara,
en
la
provincia de
rea-
Tayaobas, por
portugueses de
de San Pablo. Hace
442
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
l lo
cin de todo lo acontecido y

los
remedio de
espera; toda vez

(l).
que
que hasta aqu

la
se
han empleado no han surtido efecto
Colegio
de
Baha, 13 de Diciembre de 1629.
Autgrafa.
2 fs.
con un sello de
la
Compaa.
(i)
Medradas hubieran estado
ias misiones, si
de los portugueses hubiesen
tenido que aguardar los Padres misioneros del Paraguay el remedio. Cotjese
esta conducta con la observada por el P. Provincial de la Compaa de dicha provincia y se ver cmo slo de los heraldos del Santo Evangelio se poda esperar la eficacia del remedio y la obra de restauracin y civilizacin de los intales del
y cruelmente acosados por los mamalucos en las vertientes orienParan y del Uruguay. Vase al efecto la preciosa relacin del viaje y visita del P. Provincial del Paraguay, Francisco Vzquez Trujillo, dirigida al Padre General de la Compaa de Jess. Itapa, 3o de Octubre de 1629. Origidios, tan inicua
nal.
fs.
2?- va:
He reservado para esta el referir V. P. mi viaje y camino de 3 meses, que gaste en visitar solo las Reducciones de Paran y Uruai Sali de la Assumpcion vn dia despus de la fiesta de N. P. S, Ignacio dejando las cosas de Ntras. Reducciones bien assentadas con el Gobernador del Paraguai y en mu-
cha amistad con l y con el Gouernador del Obispado, que es el Cannico Matteo de Espinosa, el que ha ayudado y llenado adelante los pleitos del Sr. Obispo contra la Compaa, pero al presente muestra estar amigo y del todo trocado. Llegue a S. Ignacio, que es la i.^ Reducion y mas cercana al Paraguai, donde me recibieron con muestras de extraordinaria alegra, con msicas, diuersidad de dantas; lo qual fue general en todas las Reducciones antiguas, porque las nueuas aun no han comen(jado yndustriarse en estas cosas En el Ararai y Iguagu salieron con sus turbantes y vestidos de varias plumeras (porque hai en aquellas tierras paxaros de mu lindos colores), y con esto, los Padres de estos Indios, que suelen ser los caciques y gente principal, no caben [en s] de contento. Yo les lleue muchas cosas que repartirles. ... para gratificar los que hauian trabajado mas en la guerra La 2.^ Reducion ue la del Itapa, para la qual me huue de embarcar en el Paran y subir 14 leguas rio arriba. Desta y de S. Ignacio solo tengo que decir a V. P. que van creciendo cada dia en el affecto a Ntra. Santa fe, y como son 2 pueblos mas antiguos, llenan en esto ventaja a las dems, y en respecto y reuerencia a los Padres, los de Itapa le quisieron acompaar en su viaje los cantores y chirimas y ha sido de grandsimo prouecho para los nueuamente conuertidos En la del Corpus me lastimo el coragon de ver una Reduccin que menos de un ao que se comengo, era de las mas lucidas del Paran, con ms de 450 familias, y en un ao poco ms estaua tan consumida de enfermedades, que tenia pocos mas de 300. Hauiase tratado de mudarla a otro sitio, y por dificultades que corran siempre lo hauian dilatado. Otro dia despus de mi llegada fui a ver un sitio, de que me hauian dado noticia contentaua los Indios; y sin citar a ninguno fueron al pe de 200. Estaua legua y media desta Reducion y pareciendome mas sano y mas aproposito y que los Indios gus-
DICIEMBRE 1629
443
El Cacique principal, que se llama Peroy, lo agradeci que hizo un razonamiento todos sus Indios, encarecindoles el amor que [yo] les tenia, pues hauia venido de tan lexas tierras a buscarles sitio; y aunque cada qual estaua haziendo su comedilla, el les estaua predicando voz en grito. Dizei que es costumbre de los Caciques principales discurrir algunas noches por las calles predicando sus Indios, tomando cada vno lo que alcanga a oir, ponindose todos en gran silenci, y que acjuellas palabras tienen en gran ve-
tauan
del, se les seal.
tanto,
neracin.
aqu subi como 30 leguas el Ro arriba, hasta la Carai, y es cosa marauide ver enfrenado este Rio tan grande del Paran que, con tener 60 leguas de boca abaxo de Buenos-ayres quando entra en la mar, por aqu se estrecha tanto que se puede atrauesar todo l mientras se rezan 10 credos, pero con tantas corrientes y remolinos que pone pauor el pasar junto a ellos. Esta por estas partes el rio tan hundido y tan encaxado entre cerros altos y montaas tan espesas y leuantadas, que aunque haya grandes tormentas de vientos no se alborotan ni leuantan tormenta en tanta hondura; siendo cierto que desde el Corpus abaxo, con vn mediano viento que haya, no se puede nauegar; y el Rio del Iguag, que entra en este Paran 3 leguas abaxo del aCaray, tiene tan grandes remolinos, causados de un salto grande que hace el Rio, que es forgoso atrauesar por tierra tres quartos de legua, y embarcarse en otras embarcaciones para ir la Reducion del Iguag. Silimos por una cuesta arriba tan agria, que asidcs sogas como escaleras, que apenas nos podamos tener; anduuimos estos tres quartos de legua pi, pero por un camino mu espacioso y apacible entre montaas; porque los Indios le hauian desmontado y limpiado muy bien. Son tan grandes las corrientes deste Rio Iguag, que quiere dezir Rio Grande, que co 1 embarcarnos en este puerto las 10 del Dia en una Balsa ligera, y con 24 palas reforzadas, no podan romper los Indios por las corrientes y tues, que asi llaman los borbollones grandes de agua que rebientan en las piedras grandes que estn atraversadas en el Rio, que son a manera de salto, aunque pequeo, pero tmenlos los Indios por el riesgo deanegarse las Canoas, y con hauer ms de 3 leguas deste punto a la Reducion, gastamos desde las 10 del dia hasta la una de la noche, y todo esto desanduuimos a la buelta [en] poco mas de 2 horas. Dime extraordinario contento ver en esta Reducion mas de 700 nios y nias de doctrina, todos mu bien doctrinados y enseados. Desde aqu enb por tierra al P. Pedro Romero, que Ueuaua por compaero al aCarai, con 20 Indios; para que vesse si se podra abrir camino por donde se pudessen fcilmente communicar estas 2 Reducones, y hall que se puede aderezar mui bien, y que con una caualgadura se podra communicar en pocas horas. Sera cosa de gran consuelo para la vna y otra Reducion, sin que tengan necesidad de embarcarse en tantos
llosa
De
puertos.
el
La Reducion del aCara no est menos lucida de gente. Los nios y nias, con mismo numero, mu bien industriados y enseados, que mueuen a dar mil gracias a N. S. Aqu hall como 20 personas infieles, que estauan en catechismo, de vnos Indios que se llaman Caiguaras, Son de una nacin que anda siempre
por los montes, que parecen unos cordertos. Siempre andan mirando al suelo; y el P. Juan de Porras, que tiene a su cargo esta Reducion, con su buena traga.
444
los
PERODO TERCERO
626- 1 638
ha sacado del monte, y me dio noticia donde hay muchas otras familias, y le dex orden que a su tiempo las vaya a recoger Desde alli bax el Rio abaxo hasta el Itapua, aunque no llegu al pueblo, sino a otro puesto que esta de la otra parte del Rio, a quien puse por nombre e Puerto de Sta. Cruz, assi por hauer llegado alli la vspera de la Cruz para passar al Uruai, como por memoria del Sto. P. Roque Gonzlez de Sta. Cruz, que fu el i. que alli aport para hazer entrada en el Uruai. Llegu a la Reducion de la Concepcin, que es la primera que se hizo en el Uruai, adonde aun no altan infieles que se van reduciendo. Aqui baptize 37 infieles, los 2 Caciques principales, y se hizieron con la misma solemnidad que la del aCarai. Desde que llegu al Itapa, viniendo de la Assumpcion, embie un recaudo a los Indios del Caro (que fueron los rjue mataron al P. Rocjue y su Compaero), diziendoles cmo yo iua visitando Ntros. hijos, y que si queran entrar en este numero tambin yo
mucho contento el recaudo y le estimaron en mucho, porque hauian mostrado arrepentimiento, y entrado y salido algunos a la Candelaria, y llenado al P. Pedro Romero a sus tierras, donde les leuanto una Cruz. Quando llegu a este pueblo recebi la respuesta de que gustaran en verse (sic) [verme?] en sus tierras, y que assi me rogauan, que sin temor ni rezelo, los fuesse a ver. Desde aqui les embie a dezir como me iua el rio abaxo del Uruai a visitar la reducion de lapei y que de buelta, sin falta, les ira a visitar. En este pueblo de la Concepcin [reside] el Valeroso D. Nicols Nenguir, a cjuien todos los deste Uruai temen y estiman, y a quien se deue la mayor parte de la quietu[d] en que estn todas estas Reduciones, por el valor con que sali a vengar la muerte de los Stos. Padres y oponerse al valor de tantos Indios como venian a matar a los dems Padres que estaan en estotras Reduciones,
yo se lo he agradecido con dadiuas, y honrndole de palabra en presencia de los dems, con que qued notablemente ganado. Offreciose a ir conmigo al Yapei y dems Reduciones hasta el Caro. Yo acept la offerta hasta el Caro porque fuessen hablando a los Indios de las nueuas Reduciones, y Ueu conmigo uno de los
Caciques que yo hauia baptizado, y al Capitn Santiago Yabacab, que es principal Caciciue del Itapa, y a quien reconoscc todo el Paran, que con ser viejo me
entrarla en su tierra. Ellos recibieron con
ha querido acompaar en todos estos caminos con otra mucha gente ciue traxo de su pueblo. Fui caminando el Rio abaxo; jornada y media antes de llegar al Yapey encontr 8 10 Indios Cjue venian del Tap, y entre ellos un Cacique,
que aunque era de poca edad tenia una grauedad y un ser auentajado a los demas. Pregnteles donde iuan y que pretendan, y me respondieron que iuan al Yapey a ver el modo que tenian los Padres con los Indios y si era tan bueno como se lo hauian encarecido. Estos del Tap son una gente por donde entr
antiguamente
Rio de Dicuiti, donde dixo que auia comentar una Reducion, y viniendo a buscar los dems pertrechos, apenas hauia salido quando la derribaron y vinieron en su seguimiento, y si le alcangan le matan. Por esto procur acariciar a estos Indios, trayendolos conmigo al Yapey; porque por este medio y por este Indio confio en N. P. que les ha de entrar la luz del S.' Euangelio. Otro dia despus que llegamos al Yapey, me vino a visitar en nuestra Casa con toda su gente. Yo le dixe que me holgaua mucho verle en Ntro. pueblo, para que vienel P.
Rocûe Gonzlez por
el
como
4.000 Indios. All les leuanto una Cruz para
DICIEMBRE 1629
445
do el buen ser de los dems Indios (que este es su modo de hablar) dexase el suyo malo e hiziese lo que los dems Padres le aconsejaran. Respondi con mucha grauedad y acciones de mano que a esso venia y que lo considerara y vera Llamase este Cacique Aragai. Ahora he recebido una Carta del de espacio P. Andrs de la Ra, que esta en esta Reducion del Yapey, en que me dice Desde alli di la buelta Rio arricomo el cacique Aragai se quiere quedar alli ba para la Concepcin, y quando llegu al puerto de los Angeles, que esta hazia la banda del Piratini, halle al Capitn D, Nicols y mas de 3o Indios, sus vasallos, que se quera ir conmigo accompaandome a las Reducciones. Alli supe como los Indios del Caro me estaan esperando para recebirme con grande alegra, y no me la causo a mi pequea en hallar all unos Indios infieles que enbiaba el Cacique Tucn, que esta 8 9 leguas de alia el Rio arriba, pidindome a todos el desseo que encarecidamente fuese a su pueblo y le cumpliesse a l tenan de tener Padres en su tierra, pues ellos hauan sido fieles en tiempo de la guerra sin tenerlos, no hauiendo querido dar ayuda ni recoger su tierra al Yo les di la palabra que a la vuelta del Caro ira a su tiei-ra y echizero Neecu
j''
que
les dejarla Padres.
...
Partime luego para ^S". Nicols, y en el Rio de Piratini me esperaua el Padre Joseph Ordoez con algunos Caciques principales de su Reducion. El uno de teniendo tres mujeres, las dos ultiEste Cacique ellos se deca Barob las dexo, y el proprio las busco marido antes de baptizarse, baptizndose mas
Llegue al pueblo de S. Nicols, que es el ultimo adonde llego la legitima mi antecessor el P. Nicols Duran. Hallle con muy pocos Indios, y ahora deue Aqu me ensearon por donde hauan entrado de tener cerca de 500 familias los Indios del Ipu (?) a querer matar al P. Alonso de Aragn y P. Clavijo. Vi los montes donde los escondieron, que todo parece milagro, pues estando todo el pueblo lleno de enemigos, buscndoles y echando fuego sobre la iglesia y celdas, sin que las pudiessen quemar, llenos de rabia y furor porque no los podan hallar, casi a vista dellos, los mudaron de un nonte a otro, sin que los viessen. En la Candelaria me ensearon el arro5ô a donde salieron a hacer rostro a los enemigos el P. Pedro Romero quando le venan a matar, y por su animo y determinacin se detuueron, que verdaderamente fu el acierto del buen sucesso. Desde all embie anisar a los del Caro, como estaba ya tan cercano, unas 5 leguas, y que otro da entrara en su pueblo. lun conmigo, fuera de los Capitanes Nenguir y Tabacamb, otros 4 Caciques de S. Nicols y de la Candelaria, con mas de 120 Indios, que de su voluntad se offrecieron [] acompaarme. Yo no lo rehuse porque hablasen a los Indios del Caro y viessen la estima y amor que nos tenan. Media legua antes que llegase al Caro, salieron 13 Caciques a con
recebirme, sin arcos y sin flechas, trayendo los cabellos trengados por detras, que los usan mu largos, que es seal de alegra. Todos llegaron a besarme la
mano, y el principal, que se llama Carobr, el qual (segn dizen) no se hallo a la muerte de los Padres, antes le peso mucho, me hizo un breue razonamiento, diziendo que no entrase en su pueblo con pena, sino con alegra, porque ellos la tenan mui grande en verme en ella. Yo le respond que desde que sal de tierras mu appartadas a visitar Ntros. hijos hauia desseado este da para alegrarme con ellos y con todo su pueblo, y que por ver mis desseos cumplidos estaua mui
446
PERODO TERCERO
626- 1 638
contento. Hauian trado algunos Indios, sin pedrselos, para que ayudasen a
lle-
carga a los Ntros, y assi iuan caminando los unos y los otros con mucho contento, puestos en dos hileras, mas de 150 Indios; y el P. Pedro Romero y el
var
la
H. Gongalo de Alcaraz, mi compaero, e yo detras dellos, tocando los Indios

del Itapu las Chirimas en
medio de
las 2 hileras,
que pareca que iuamos
triun-
fando de los Demonios, que con tantas ansias hauian procurado pocos dias antes impedir la conuersion de aquellas almas. Y bien se podra llamar triumfo, por-
lleuauamos en medio 8 que captiuaron de su pueblo en la guerra, no porque yo los hauia ido resgatando de los Indios que les hauian captiuado con mui buenas dadiuas, entre los quales iuan 2 Caciques y un cuado del principal Capitn del Caro. Esto agradecieron sobremanera, y
que
los
como
captiuos, sino libres,
mas vindoles tambin vestidos, porque a los que estaan desnudos les fui acomodando de camisetas. Mostraron mui bien el grande amor que me tenan y el arrepentimiento de lo
passado, en que tenan aderezados los malos passos; y porque no rodeasse, hauian abierto camino en un monte mui espesso de mas de un quarto de legua; no
contentos con quitar los arboles y ramas, lo tenan todo barrido. Y no menos lo mostraron [lo que] vimos en el pueblo, y lo referir: En llegando a vista del,
con todos Ntros. Indios tocando las Chirimas, descubrimos toda su gente, con mugeres y nios, que eran muchos, puestos tambin en dos hileras para recibirnos. AUi me comenc a enternecer, considerando las obras de Dios, que es solo poderoso para trocar tan presto coragones de leones en mansos corderos. En apendonos, hizimos oracin a la Sta. Cruz, que les hauia levantado el P. Pedro Romero, y era el mesmo palo que el P. Sto. Roque Gongales estaua labrando para poner la Campana quando le mataron, que ternia 52 pies de largo. Tenan cercados con grande reuerenca los 2 lugares donde hauian muerto los Stos. PP. y donde hauian quemado sus Stos. cuerpos, tenindolos en grande veneracin; y esto proprio niotu, sin hauerselo dicho nadie. Hauendo hecho oracin a la Sta. Cruz y besadola, fuimos todos a hazer lo proprio en los lugares dichos, con que quedaron los Indios con mas aprecio y estima suya. Luego,
antes de entrar en la casa,
me
vinieron a dar
la
bienvenida los Caciques, cada
uno de por si y cada qual segn su affecto y mostrauan bien les salia del coragon por el aecto con que las dezian. Y uno en especial, que se decia Tambab, refiriendo los bienes que les hauian de venir para ellos y para sus hijos por mi venida. No puedo dexar de dezir como aqui nos enternecimos mis compaeros e yo considerando cmo hauiamos cumplido lo que el Sto. Padre Roque les dixo despus de muerto, que hauia de boluer presto a ellos, pues boluia en sus Hermanos, y que l, sin duda, les hauia alcangado de Dios aquella mudanza tan efcaz. Yo les respond en breues palabras que me hauia holgado en extremo hauer oydo sus razonamientos y conocer caciques tan principales; que el otro da les hablara mas despacio, porque no entendiessen que me hauia de voluer luego. Todos quantos auia en el pueblo se llegaron a besarme la mano, que aun dando las dos no acab [en] un gran rato. Llenronme a una casa que tenan hecho de proposito, sin que nadie se lo dixese, de 73 pes de largo y 23 de ancho. Y porque era de paja y no corriese riesgo, tenan hecho unas empleitas, entretexidas de caas, puestas al rededor de la casa. Al fin, como casa hecha de
DICIEMBRE 1629
447
proposito y con buena voluntad. Un Indio de Itapu se llego a preguntar si me hauia de hacer guarda con arcos y flechas; pero yo le dixe que no, porque estaa tan seguro como en su pueblo. Los Caciques recibieron a los huespedes en
sus casas, festexandoles a su usanga con llantos de Viejas. Estuvimos todo aquel
dia
oyendo y hablando en particular a los que venian a vernos, y los resgatados mostraron su agradecimiento con traerme cada uno de por si toda su familia,
con mujeres
deciese.
5^
nios (que es
mucho para
ellos)
para que los conociesse y agra-
A la
2 PP.
maana
hize leuantar 2 cruces en los 2 lugares
donde martirizaron
los
y en el del Sto. P. Roque hice aderegar para dezir missa; y acauada de dezir, con la deuocion que el Sr. me comunico, con la consideracin que tenia que desde aquel lugar hauia bolado al Cielo aquella alma llena de tantos merecimientos. Y aun antes de desnudarme ni quitar la casulla, llegaron todos los Caciques del pueblo con los que me hauian ido acompaando, diziendo que me queran hablar. Yo les respond que dixessen lo que queran. Estando aun revestido y tomando la mano el principal Cacique, hablo, pidindome en nombre de todos los dems, que pues hauia entrado en su tierra con tanto amor a buscarle su bien, que les consolasse con dexarles Padres, que ellos los amaran y obedeceran con grandes veras, como gente que hauia experimentado su dao por no hauer reconocido el bien que con ellos le[s] hauia venido. Yo pregunte si era aquello el parecer de los dems, y cada uno respondi que Carubay (este era el Cacique principal) hablaua en nombre de todos y que ellos pidian lo mismo, trayendo cada qual su particular razn. Yo les respond que mi desseo era esse mesmo, y que se le cumplira, pero que no poda al presente, mas que seria mu en breue, y les dara al P. Pedro Romero, a quien ellos pidian. Que fuesen juntando la gente de la comarca, aunque hauia jâ en el pueblo 28 casas y mas de 200 familias. Hizieronme instancia les bautizasse sus hijitos, para mayor, seguridad de lo que les prometa, los quales tenan ya a punto, trayendome 3 que hauia baptizado el Sto. P. Roque. Y asi, antes de desnudarme, les baptiz 38 nios, siendo padrinos los Caciques Christianos que hauia trado conmigo. Acabados los baplsmos, hize juntar todo el pueblo, diziendoles el fin de mi venida, que ei-a de assegurarles del amor que les tenia y lo mucho bien que desseabamos de sus almas como Ministros de Dios; y aunque el Demonio, por medio de NeefU, lo hauia querido estoruar, no hauia de ser poderoso; porque puede ms Dios y su palabra, como lo hauian visto por experiencia, con otras cosas que Dios me
inspir.
eloquencia, segn
les hablo altissimamente, con mu grande Pedro Romero, rematando su razonamiento con exortarles se reduxessen los Caciques de los montes hiziessen su pueblo grande, pues saban lo que les importaua y reconocan que los Padres no pretendan sino su bien. Luego hablaron Tambacamb y los Caciques de S. Nicols y de la Candelaria, con no menos eloquencia que Ninguir; y Bairoba se encendi tanto en feruor, con ser recien baptizado, que fue menester hazerle seal para que acabasse. Todo fue conueniente y los del Gar respondieron mu agradecidos y que desde luego pornian en execucion lo que se les hauia dicho. Y con esto les repart de las cosas que lleuaua. Pidime licencia uno de los principales Caciques para acompaarme, siquiera hasta el pueblo de la Concepcin, la qual yo
la
Aqu tomo
mano Ninguir y
el P.
me
dixo
448
le

las
concedi de mui buena gana porque oyesse

l
palabras destos buenos chris-
tianos y viesse el concurso con cjue acudan a la doctrina.
assi llegaron con-
migo
y otros Indios sus vassallos hasta la Concepcin, donde se les hizo grande fiesta, y vieron el concurso de gente en la iglesia y oyeron un sermn que se les predic. Y hauiendose visto las dantas con que me recibieron, se voluieron, hauiendoles dado algunas cosas que Ueuassen a su pueblo. Otro dia despus que sali del Caro, llegamos a la Candelaria, donde por ser tfin nueua son casi todos infieles; con todo halle 50 adultos, y entre ellos 5 Caciques que estauan ya dispuestos y catequizados para recibir al Sto. Baptismo, y assi los baptiz, con mucho consuelo mi. Di la vuelta al Piratin, donde hall
otros 28 adultos dispuestos para recebir el Sto. Bautismo, y uno fue el Cacique Caar, a quien reconoce toda la tierra hasta el mar, y el que tenia alborotado el
pueblo dos aos antes, quando quiso entrar a visitar aquella reducion el P. Nicols Duran; pero al presente esta mui ganado y mui obediente a los Padres. Estuuo aguardando para que yo le baptizasse y dexo 5 mugercs. Entre estos baptiz otro Cacique famoso, grande echicero, cûe se decia Payey, de grande juicio
y loquacidad, como lo suelen ser todos estos echiceros. Quiso llamarse Fran.co por mi deuocion; pero para que V. P. vea la mudanga que N. S. hace en estos echiceros, referir lo que alli dixo Plizose el baptismo con mayor solemnidad que en otra parte Vino un viejo Cacique que me truxo 2 nios, hijos suyos diles cuentas y alfileres, con que se irn quedando en el pueblo con otros muchos infieles, y los mas de esta Reducion lo son, porque es nueua y se van disponiendo para el Sto. baptismo. Llegando a atravesar el Rio del Uruai, para pasar al Tucn y fundar aquella Reducion, como les hauia prometido, hall 2 Indios que hauian venido del Rio
arriba 6 leguas adelante del Tucn, enbiados de
un Cacique famoso llamado
Ouirab, y de otros 12, pidiendo encarecidamente me llegasse a su tierra, porqwe toda su gente, que era mucha, me desseauan ver en ella y que les lleuasse Padres, porcûe querian ser Christianos.
el
les dixe que se fuessen conmigo hasta Pero el P, Diego de Alfaro se la hauia dado antes que yo llegase al Piratin, desengandoles que en ninguna manera podra subir, ni aun darles al presente Padres. Y los mensageros, oyendo esta respuesta, despacharon un Indio a dar este aviso a sus Caciques, para que ellos en persona se fuessen a ver conmigo. Sali luego para el Tucn, y media legua antes de llegar al pueblo, sali el viejo Cacique Tucn, con otros 10 Caciques, a darme la bienvenida. Tenan abiertos los montes y aderezados los pantanos y caminos como en el Caro. En llegando al pueblo vimos los Indios en 2 hileras, que serian cerca de 400, sin las mugeres y chusma. Recibironme con grandes gritos en seal de alegra, tocando los calabazos y bocinas, que son las msicas de sus mayores fiestas. Todos nos holgamos en extremo de ver una gente tan buena, que sin hauer visto Padres mostrauan tanto amor y sugecion, con tanto contento que se les echaua de ver en el rostro; pero mayor le tenamos mis compaeros yo en ver una multitud de infieles, todos tan bien dispuestos, que comentaban a tener conoscimiento de Clito. N. Redentor. A la tarde vino el Cacique Tucn, con los dems Caciques y gente del pueblo, y me agradeci con muchas y encarecidas palabras el hauer entrado en su pueblo para dexarles Pa-
Yo
Tucn, que
alli
les daria la respuesta.
DICIEMBRE 1629
449
camino de la verdad, que era lo que tanto hauian desdeseo que liauia tenido siempre de acudir a su consuelo y buenos desseos, y assi les traha un Padre que los enseasse lo que deuian hazer para su saluacion, creyendo en Jesuchristo N. S. y verdadero Dios, y que una de las razones que me hauia movido a darles Padre era la fidelidad que hauian mostrado en las rebueltas pasadas, no queriendo seguir a Neegu quando los llamaua contra los Padres, sino que antes se hizieron de Ntra. parte, y que me asseguraban de que lo haran mejor experimentando el buen trato de los Padres. Y hauiendoles dado conoscimiento de lo que hauian de hazer y creer, hize leuantar una Q-uz [de] 52 pies de alto y uno de ancho, que tenian ya preparada y labrada, la qual leuantaban todos con mucho gusto y alegra y grande facilidad, porque eran mas de 300 Indios a leuantarla, todos Infieles. Acabado de enarbolar el Real Estandarte de Ntro. Redentor, hize juntar la gente que faltaua del pueblo, y por medio del P. Pedro Romero les declar el misterio de la Santa Cruz y luego la fuimos besando y adorando vno a uno; y lo mismo hizieron aquella multitud de infieles (jue all hauia. Viose luego el fructo de la Sta. Cruz, porque inmediatamente se lleg a mi el Capitn Tucanduc, pidindome licencia para que le hiziessen Christiano. Yo le dixe que hauia de aprender primero las cosas de N. Sta. fe, y que assi el P. Joseph Ordoez, a quien dexaua en su lugar, le dexaua encargado lo hiziessc con breuedad Pidime que le baptizasse a sus hijos se lo conced. Escogieron 20 nios de los principales Caciques: traxeronlos sus madres al momento al pie de la Cruz, donde se puso una pila, yo sali de la casa que nos tenian hecha, revestido con mi sobrepelliz y estola, acompaado de los Padres y 2 HH. que all estaan y con los Caciques que me hauian acompaado Al primer nio puse por noinbrc Fran.coXauier, cuio nombre puse a la Reducion. El Cacique Ouirab y los dems del Rio arriba que me hauian enuiado sus mensageros, sabiendo que yo no poda subir a sus tierras, se determinaron de venirme a ver en Tucn; y assi, otro da despus que yo llegu, llegaron 10 Caciques, con mas de 130 Indios y 9 mugeres, a verme y pedirme Padres. Al momento que llegaron, me fueron a ver a Ntra. Casa, Yo se lo agradec y signifiqu el consuelo que tenia en verlos; pero que a la tarde les hablara de propsito. Juntronse a la tarde, concurriendo los Indios de Tucn, y tomando la mano al Cacique Quirab, me dixo que el hauer venido de sus tierras en tiempo tan trabajoso (porque hacia mu mal tiempo de vientos y agua) por aquellos Ites y malos passos del Rio, era por verme y obligarme para que les diesse Padres que uessen con ellos a sus tierras, donde estaua mucha gente esperndome para hazerse Cliristianos. Yo le respond qu diessen gracias a N. S. porque les comengaua dar luz de la verdad para que dexassen los engaos de los echizeros y de los demonios, porque aquello les lleuaua al infierno y estotro al Cielo. Y en lo que era en darles Padres, no lo poda hacer al presente, pues a los del Caro, que me los hauian pedido antes, no se los dexaua; pero que los asseguraua que lo mas presto que pudesse se los enbiara. Que fuesen juntando toda la gente; aunque me dicen que est junta mucha mas que en el Tucn, y confio en N. S. que se ha de hazer all una grandissima Reducion. Aqu les habl Ninguir, y los dems Caciques que iuan conmigo, con las veras y eloquencia que en las
dre que
les
enseasse
el
seado.
Yo
les signifique el
Tomo
i.
29
450
PERODO TERCERO
626- 1 638
467.
1630 I 25
74
326
May su comefecto
Carta autgrafa del P. Simn Masseta^ dirigida al P. Francisco Crespo, de la Compaa de Jess, Procurador general de las hidias en
drid.
Le da cuenta de
la
lo
sucedido despus que salieron

les
paero de
Baha, y
cmo no
dejaron ver los indios cautivados,

el
ni les sirvi
de nada
la
provisin del Gobernador para
que
esperaban.
2
fs.
Colegio del Ro Janeiro, 25

la
de Enero de 1630.
Hay un sello de
1630
Compaa.
468.
127
el la
74326
P. Justo Mansilla
destruccin de
las
Copia de una carta que escribi del Rio Janeiro
Wansurk
dems
al P. Rector Diego de Boroa (i).
Sobre
partes;
que para
los infieles es
grande verbo, y mas
las
palabras de Nin(sic).
guna, a quien estiman sobremanera todos los Indios del Urucai
Hallronse
presentes los Indios del Rio arriba
mos, de que me quillas para matarles alguna carne; cosa que estiman sobremanera: y era mui para ver el espanto y admiracin que tenan de verlas, y aun estando encerradas no se, atreuian de llegar al corral; y quando las sacauan o trahian a encerrar se suban sobre las casas, assi por el temor como por verlas a su gusto Y no era menor el espanto que tenan de ver los cauallos, y lo mesmo pass en el Caro; pues en solo or relinchar el cauallo en que ua, se escondan las muchachas, espantadas de ver cosa que nunca hauan visto; tan apartado como esto han estado en el trato con los Espaoles; pero todo lo penetra la luz del Evangelio. Aunque haua ido por tierra a Tucn, por un camino nueuo que hauan abierto los Indios, bien difficultoso por los pantanos y arroyos y montes, deliber baxar por el Ro Urua en una balsa. Aqu nos vimos en grandissimo riesgo en el 2.*
leuantar la Cruz y a la adoracin y baptisconsol mucho. Hauiales hecho traer hasta una dozena de vaal
de
tres Ites
que
hai en
poco mas de una legua. Este atrauessa todo
el Ro, sin
poderle desechar, y las piedras en que rebienta el agua deuen de ser grandissimas, porque los borbollones de agua que leuantauan ponan pauor a los mismos Indios. En llegando aqu se apercibieron, animndose unos a otros para que estuuiessen alerta; y
reca
assi, sin
bogar, fueron encaminando las canoas por
menos
peligroso, llenndonos el raudal del Ro con
mas
quisiramos; pero vn punto nos vimos en medio del peligro, aguas por los lados y las canoas casi empinadas, como arrojndose por el salto
donde paque con dos paredes de

priessa de la
del agua; pero el esfuerzo de los Indios y la grande corriente del agua nos arroj presto mu lexos. Confesaron los Indios haua sido grandissimo el riesgo; pero de este y otros peligros semejantes nos ha librado Dios por su infinita miseri-
cordia
Del
original.
Del Itapu, 30 de Octubre de 6 (Paraquar.

fs.
2.^ va.
Hist.,
1629. Fran.co Vzquez Truxillo. Ex ms. S. I. 1. 1, nm. 65.)
El P. Diego de Boroa naci en Trujllo de Castilla; hizo su noviciado bajo la direccin del P. Luis de la Palma; inaugur sus trabajos apostlicos de msio(i)
>
ABRIL 1630
451
tres reducciones
de Guayr, verificada por
los
portugueses de
la
Villa
de San Pablo del
el
P.
Brasil, y de las gestiones practicadas por dicho Padre Simn Masseta intilmente en el Brasil. Pide se practiquen las
diligencias necesarias para alcanzar la libertad de los cautivos
la ce-
sacin de las
malocas. Ro Janeiro, 27 de Enero de 1630.

de
la
Certifican este traslado los tres religiosos
Compaa de Jess Antonio

i
Moranta, Miguel de Sandoval y Felipe de Rivero.
f."
469.
130 2 18
M.
de
71
3 10
Carta del Dr. Martn de Egues Beaiimont S.

rri la celebracin del Concilio provincial
el
el
Dice que concucual asistieron

la Sierra,
la Plata, al
Arzobispo electo de de Buenos Aires y

falto
los Reyes, el
Obispo de Santa Cruz de
el
de Tucumn; que este ltimo est
muy
impe-
dido y algo
para
la
celebracin del Pontificado, y as siente debe
mandarle
Original.
S.
M. poner Coadjutor.
i
Potos, 18
de Febrero de 1630.
f.
Vista en el Cons. a
Emp.: En cumplimiento Term.: remedio. Al dorso: V de Mayo de 1631 (una rbrica), i q, se escriba pidiendo
este concilio fecha ut s.^ (una rbrica).
470.
1630 4 16
importancia de
74 4 II
M.
Carta del Gobernador del Tucumn^ D. Felipe Albornoz^ S.
la
Informa
la
la
poblacin del Valle de Calchaqu, de cerca

los nicos rebeldes
de 12.000 almas; que estos indios son

vincia,
fe,
de
la
pro-
habiendo los ms recibido

los
el
Santo Bautismo y apostatado de
poniendo
perros los nombres que en l recibieron, flechando
las
cruces y cometiendo varios insultos
y muertes. Que dicho
valle
ha
sido dos veces poblado.
Expone
los inconvenientes,
cada da mayores,
que de no hacerse
la
poblacin podran resultar, y cunto mejor y con

hacerse.
mayor seguridad que nunca puede ahora

tero, 16
2 fs.
Santiago
del Es-
de Abril de 1630.
Emp.: En esta provincia
Original.
Term.: nuebos pobladores.
En
sobrecarta y papel aparte se halla el dictamen fiscal y resolucin del Consejo.
ero entre los
infieles Diaguitas,
la
en compaa del
P.
Juan Daro; desempe los
cargos de Provincial de
provincia del Paraguay, Rector de los Colegios de
Crdoba,
el da 19
la Asuncin y Buenos Aires, y falleci en la reduccin de San Miguel de Abril de 1657, la edad de setenta y dos aos y cincuenta y dos de Compaa.
452
PERODO TERCERO
626- 1 638
471.
16305
(l),
el
7024
S. M.
Carta del Virrey, Conde de Chinchn
Da
cuenta de
Charcas,
lle-
haber fallecido
de Febrero de este ao
(2),
Arzobispo de
los
D. Fray Francisco de Sotomayor

gar su
iglesia.
en
la villa
de Potos, antes de
Propone personas para sucederle.
Los
Reyes, 7 de
Mayo de
1630.
Original. 2
gen: Visto.
^w/.: A (Rubricado.)
fs.
de hebrero
Term.: hecha
mrd. Al mar-
D. Jernimo Fernndez de Cabrera Bobadilla y Mendoza, Conde de Chinal cargo de D. Fadrique de Toledo, el da 14 de Agosto de 1628; empez gobernar en Lima el 14 de Enero de 1629, ces en el mando el 18 de Diciembre de 1639 y falleci
(i)
chn, sali de Cdiz en los galeones que zarparon de aquella baha,
ao 1649. D. Fray Francisco de Sotomayor, franciscano, natural de Santo Tom, lugar del Obispado de Ty, fu hijo de Baltasar de Sequeiros y Sotomayor y Doa Isabel Osores y Ziga; recibi el hbito en Salamanca y fu Guardin de los conventos de Monforte y Salamanca, y definidor de un Captulo celebrado en Roma. Felipe IV le present para el Obispado de Cartagena de Indias; hizo su juramento en manos del Nuncio de Su Santidad, D. Innocencio Mximo, 30 de Noviembre de 1622; fu consagrado en la Capilla Real de Madrid y promovido la Sede de Quito en 18 de Septiembre de 1623, y en 4 de Marzo de 1628 para la Arzobispal de Chai-cas. Fu depositado su cadver en el convento de San Francisco de Potos y trasladado la iglesia en que recibi el bautismo. 12. A. de I. 154 2 Habiendo sido presentado para sucederle el P. Hernando de Salazar, de la Compaa de Jess; Su Santidad dificult expedir las Bulas, no ser que S. M. prometiese que no se haba de consagrar en estos Reinos 3^ que no presentara en adelante religioso alguno de la Compaa para ninguna iglesia de Espaa. En lo primero accedi fcilmente Felipe IV; pero en lo segundo inst por medio del Cardenal de Borja Su Santidad, suplicndole, no slo que tuviese por bien de mandar dar sus Bulas en la forma ordinaria, sino que mandase, bajo precepto de pecado mortal, al P. Salazar aceptase el Arzobispado de los Charcas, despachndole para ello su Breve con censuras, en que le relajase el voto que tena hecho como religioso de la Compaa de no aceptar ninguna dignidad. La carta de S. M. al Cardenal est fechada en Aranjuez 6 de Mayo de 1633. A. de I.
el
(2)
en
15416.
IV no quiso comprometerse segunda condicin propuesta, y fu presentado en lugar del P. Salazar, D. Fray Francisco de Borja, para dicho Arzobispado en 24 de Marzo de 1634.
El Papa, sin embargo, no accedi, porque Felipe
la
cumplir con
JULIO 1630
453
472.
1630 5 12
a
74_3_26
Compaa de yess. Procurador
el
Carta al P. Francisco Crespo, de
general de las Indias de Espaa en Madrid, escrita por

seta.
P. Simn Mas*
Notifica
la
ir
la
toma de Pernambuco por

de
los holandeses. Dice,
que
por
Capitana de San Pablo saldrn para sus reducciones,
pesar de
con
ellos el ejecutor
la
y que provisin del Gobernador genepobres cautivos, antes

ir
ral del Brasil,

rio,
no espera
libertar los
al
contra-
anuncia que 700 portugueses de San Pablo se proponen
saquear
la
las
nuevas reducciones que
all
en
el
el
Paraguay estn cargo de

remedio.
Compaa. Espera de dicho Padre
Ro
Janeiro, 12 de
Mayo de
1630.
Autgrafo.
Hay un selk).
74326
Man silia
la
473.
163079
los portugueses
Carta autgrafa del P. Justo
al P. Francisco Crespo.
Le
da cuenta de haber asaltado

tenecientes
al
nuevas reducciones perlos confi-
cargo de los Padres de
Compaa de Jess en
nes del Paraguay; y de
cmo un
indio del servicio
casa de Antonio
Prez, de la Villa de Paranaba, apale al Padre de una de aquellas re-
ducciones.
indios,
Y
la
mientras estn en San Pablo han salido unos 200 300

la
por orden de sus amos, yendo por Capitn mayor de
escua-
dra uno de
casa del Vicario de la Villa, P. Juan Alvarez, clrigo,

tres
de aqu pocos das irn sus alcances dos
compaas de
los
moradores de esta Villa sus amos. Pide

de
all
eficaz
remedio, toda vez que

Julio de 1630.
no
lo
esperan. En
la
Villa de
i
San Pablo, 9 de
va.
Ha}^ un sello de la Compaa.
f.
Segunda
474.
1630722
las Indias de
74
3-~26
(l)
Carta autgrafa del P. Simn Masseta al P. Francisco Crespo, de la
Compaa de Jess, Procurador general de

drid.
Espaa en Ma-
Dale cuenta de varias malocas que preparan los portugueses

Para
la inteligencia
(i)
de
las diferentes castas
y clases de gente que consti-
tuan entonces la poblacin del Brasil, refiere el P. Antonio Fonseca

se
que sta compona de portugueses europeos del Continente, llamados Reinois; de portugueses eux-opeos de las Azores, llamados Ilheos; de portugueses americanos brasileiros; de negros venidos del frica; de los nacidos en el Brasil, lia-
454
PERODO TERCERO
las
626- 1 638
contra los indios de

la
reducciones del Paraguay que estn cargo de
Compaa; y que en una, apale un indio un Padre de la misma Compaa. Que Manuel Prieto, autor de todas estas entradas, muri en
el
Sertn con
iba.
muy
buenos flechazos que
le
dieron los indios contra
quienes
gio de
2
fs.
Pide eficaz remedio para impedir tanto desorden.

Piratininga, 22 de Julio
Cole-
San Ignacio de San Pablo de

sello.
de 1630.
Ha}^ un
3.'''
va.
475.
1630920
12235
licencia la ciudad
Real Cedida.
Otorgando
de Santiago del Essitio
tero de la provincia de
Tucumn
para mudarse otro

la
que
le
pa-
reciere, por los infortunios que ha padecido con
creciente del Ro.
Madrid, 20 de Septiembre de I30.
El Rey. Refrendada de D. Fer F.

57 vuelto.
nando Ruiz de Contreras y sealada del Consejo.

Emp.: Por
quanto...... Term.: alguno.
476.
130-10
los
7S^7
Barreto,
Carta de
PP. Fiay Prancisco
Fray Luis de Herrera,

por Gabriel
Fray Gabriel Arias y Fray Toms de

de Peralta, Gobernador, Provisor
Solorines {ratificada
Vicario general del Obispado del
Ro de
la
Plata) d S.
M.
Dan cuenta del proceder y gobierno de don

seis
Francisco de Cspedes, que ha ms de
aos es Gobernador de
Buenos Aires; quien, dicen, persigue

seglares que le
Obispo, Prelado, religiosos y dicen verdades y vuelven por el aumento de la Real

al
Hacienda, que tiene defraudada en su tiempo en ms de 400.000 pesos;
por haber entrado muchos navios cargados de negros, mercade-
ras
pasajeros, contraviniendo las Reales Cdulas
de prohibicin;
hacindose dicho Gobernador y sus dos hijos de su data y conciencia
mados Crioulos (nombre que

el Brasil),
sin injuria no se puede dar portugus nacido en y de indios, as cristianos como infieles, y de las castas que nacen de la mezcla de sangre de portugueses, indios y negros. El hijcrde portugus india se llama mamaluco; el de portugus y negra, mulato; el de indio y negra, coriboca; el de mulato y negra, mestizo y tambin cabra. De la palabra maloca se deriv, pues, el nombre de mamaluco, con que se design los mestizos hijos de portugueses indias, porque de entre ellos salan principalmente los que se dedicaban la infame proesin de las malocas.
>
i630
455
la
muy
ricos
y poderosos; que
les
ha enviado Espaa; que
Real Ha-
cienda est destruida en tanto grado que, para pagar salarios

cobrar Potos;
&
se va
sobrando en tiempo de otros Gobernadores unos

ni ne-
lOO.OOO pesos cada ao; no entrando entonces tantos navios,

gros
como en
el
suyo.
Que por
haberlo querido remediar

le
el
Capitn
la vida,
Juan de Vergara, Regidor perpetuo,
prendi y quiso quitar
y ha ms de
jer
tres aos
casa
(l).
y medio que le persigue y tiene fuera de su muBuenos Aires, 8 de Octubre de 1630.

el
Original.
f.
de cartula.
Emp.: Son tantas
Ternt.: la persona.
477.
1630 II 9
74
4 II
M.
Carta del Gobernador del Tuciimn, D. Felipe de Albornoz^ S.
Da
cuenta de
la apostasa
la
de
los indios
Calchaques de
la
la
santa fe que
Jess,
recibieron por
predicacin de los Padres de

la
Compaa de
quienes se salieron de aquel valle por
obstinacin de aquellos indios
el
poco fruto percibido de sus
trabajos.
Se extiende en consideraciola
nes,
haciendo historia del dicho valle y de

poblacin de espaoles.
conveniencia de fundar
en
q.
vSalta,
9 de Noviembre de 1630.
2 fs;
Original.
1630
Emp.: Luego
entre
Term.: por entero.
478.
71 3 10
del Dr.
Memorial
el
D. Garca Enrique" Rabanal d
S.
M.
Dice que
las
Dr. D. Fernando Arias de Ugarte, Arzobispo de los Reyes, sindolo

los
de Charcas, hizo Concilio Provincial con

actas del cual le encarg las trajese
Obispos sufragneos,
S.
y entregase
M. en su Real
Consejo para que en
l se
vean y aprueben.
En
su cumplimiento hace
la
acuerdo del Cabildo de la ciudad de 5 de Octubre de 1630, respondiendo la proposicin presentada contra Juan de Vergara por Juan Gutirrez de Humanes; cuyo acuerdo firmaron D. Francisco de Cspedes, D. Enrique Enrquez, D. Diego Ruiz de Ocaa, Amador Vez de Alpon, Juan Barragn, Juan Bautista ngel y Juan Gutirrez de Humanes, ante el Escribano Paulo Nez.
(i)
Vase, sin embargo de todo esto,
el
Trinidad del puerto de Buenos Aires, celebrado en
Revista del Archivo general de Buenos Aires, por Trelles, pgs. 196- 199.
4S6
PERODO TERCERO
626- 1 638
presentacin del dicho Concilio; suplica S. M. lo
mande
ver
y apro(l).
bar y que se
Original.
le
d testimonio de
la
presentacin.
(Sin fecha.)
479.
1631
I 30
la
74_4_5
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata S. ilf.^Le da cuenta de
la
toma de Pernambuco y del cuidado que haba por hallarse los puertos indefensos y el Gobernador D. Francisco de Cspedes con poca gente y no muy ejercitada. La Plata, 30 de Enero de 163 1.
fs.
Original
jE"/;?/.;
a los veynte
lerm.: quenta a V. Magestad.
480.
1631 2 25
el
74_3_3i
P. Francisco Vzquez Trujillo, Provincial
la
Informacin que hizo
de la Compaa de Jess en
provincia del Paraguay^ para dar aviso
S.
M.
de los graves daos que han hecho los portugueses de

ltimos aos, en seis 7'educciones de Guaira.
la
San Pacuatro
blo, estos tres
En
y
de stas que destruyeron, llevronse
gente ya reducida y una gran

fe al servicio
multitud de infieles apalabrados para reducirse la
de Abril de 1630 remiti tambin S. M. las Constituciones sinoGuamanga, ledas y aprobadas en la sesin de clausura celebrada en 5 de Agosto de 1629, el Obispo de dicha Dicesis D. Francisco Verdugo. Haba sido convocado por el mismo Prelado en 18 de Mayo de 1629. En 30 de Junio de 1631 se inaugur y celebr la primera sesin del Snodo diocesano convocado y presidido por el limo. Sr. D. Fray Cristbal de Aresti, Obispo del Paraguay, con asistencia del Cabildo eclesistico y Superiores de las rdenes religiosas y de las misiones. Entre los Consultores se hallaban los Padres Marciel de Lorenzana y Diego de Betancour, de la Compaa de Jess. En el ttulo I encarga el Snodo los prrocos que para ensear los indios se aprovechen de la traduccin del catecismo en Guaran que hizo el P. Fraj^ Luis Solanos, aprobado por el Santo Snodo que mand congregar el Sr. Loyola (1603), aadindole los artculos y salve cjue tradujo el V. P. Roque Gonzlez. Pide igualmente y ruega el Santo Snodo los PP. Diego de Boroa y Marciel de Lorenzana que hagan imprimir el Catecismo mayor del primer Concilio lmense, con los sermones que contiene, traducido por dicho V. P. Roque Gonzlez, para que los padres curas puedan predicar instruir sus feligreses en los misterios de la santa fe; y que los referidos PP. Boroa y Lorenzana hagan dos confesionarios y catecismos: uno para entender y catequizar los Guaicurs y otro para los Mbayas (?). Vid. Revista de la Biblioteca de Buenos Aires, por
(i)
i.
En
dales del Obispado de
Trelles,
tt.
IV, pgs. 13-17.
FEBRERO 163
457
los
de
S. M.,
usando de extraordinarias crueldades, quemando vivos
viejos
viejas
que no podan caminar su paso, arrastrando
los
orna-
mentos sagrados, maltratando

cos.
hiriendo los predicadores evangli-
Y viendo
la
por
Gobernador D. Luis de Cspedes y Xeria, entr va de San Pablo acompaado de ellos muchas jornadas, y desde
que
el
que
lleg se ha
la
mostrado enemigo declarado de dichos

la
indios, oblignsin
dolos
saca de
hierba de Mbaracay, de que
muchos mueren,
guardar con
tes les
las
ellos las
Reales Ordenanzas; consintiendo que sus Tenien-
hagan malocas y otros agravios, y la total ruina que amenaza dems reducciones que la Compaa tiene en el Guaira si S. M., con
su brazo poderoso no castiga dichos portugueses; juzg de su obli-
gacin enviar, de todo
Y as
que ha pasado y pasa, relacin cierta S. M. manda en virtud de santa obediencia los Padres que estn
lo
en dichas reducciones y los que asisten en Villa Rica del Espritu

Santo, declaren con juramento todo lo que saben, han visto
y experi-
mentado. de 1631.
Siguen
Fecho en
la
Villa Rica del Espritu Santo, 25 de Febrero
las
declaraciones juradas de los testigos, PP. Pablo de Benavides,
Simn
Masseta, Luis Ernote, Justo Mansilla y Antonio Ruiz. La de este ltimo se hizo en el ro de Paran en 28 de Abril de 163 1; y como Superior de todas las reduccio-
nes que
asiste
la
Compaa tiene en
y
la fundacin
el
Guaira, declar: que ha
ms de veinte aos que
en estas reducciones que
la
Compaa
tiene en estas provincias desde sus
de cada una de ellas; que eran ya 12 las fundadas, y de San Pablo no lo hubieran estorbado, se fundaran en breves aos otras muchas; porque el numeroso gento que haba en estas provincias estaba muy dispuesto recibir la fe y sujetarse S. INI. Que nunca se haban atrevido los portugueses de San Pablo tocar sus reducciones, aunque algunas veces fueron algunas de ellas con achaque de buscar los indios tups que se les haban huido; mas desde que D. Luis de Cspedes y Xeria, que se cas en Ro Janeiro y entr por la va de San Pablo acompaado de muchos de ellos, los favoreci y ayud; han destruido ya seis reducciones: primero, las cuatro de San Miguel, San Antonio, Jess Mara y la Encarnacin; y ahora, en Mu-zo prximo pasado, las de San Francisco Javier y San Jos, y amenazan las dems, sin dejar una tan sola. Y lo mismo dicen que han de hacer con las nueve del Uruguay, y lo cumplirn si S. M. no lo remedia, que }ra han comenzado entrar por las cabezadas del Uruguay hacia la mar. Las crueldades y desacatos que han hecho con los indios, con los sacerdotes y con las cosas sagradas son ms propias de judos y herejes que de malos cristianos. Y quien ms se seal en esto fu el portugus Federico de I\Ielo que, entre otras crueldades y muertes que dio los indios, fu dar un escopetazo por el vientre uno que se acogi los brazos de
principios,
si
los portugueses
458
SU P. Cura.
preguntndoles
el P.
Cristbal de Mendoza, quien el declarante
envi para que les hablase, por qu ttulo hacan guerra estos indios, respon(i), Capitn de una compaa de portugueses, que daba en el libro de Moiss de debelar las gentes. Y l le dijo otro portugus llamado Antonio Pedroso y Francisco Rendn, que hacan esta guerra por mandado qne les tenan dado en el Brasil, y que su intento de ellos es traer de Holanda al hijo de D. Antonio al Estado del Brasil y levantarle por Rey. A lo cual respondi que slo el Rey Felipe era el Rey de todas estas Indias. Que ignora qu verdad tenga esto, y tal maldad no la presume de todos los del Brasil, sino que sern hablas de judos, confesos y herejes, cual parecen muchos de los que vienen al Certn. En la reduccin de Jos Mara entr dicho Antonio Raposo Tabares y su compaa de soldados indios, y quebraron las
di Antonio Raposo Tabares

el ttulo
por
que Dios
les
pilas del
agua bendita, arrojaron
al
suelo las vestiduras sagradas y los Santos
leos, y se burlaron y escarnecieron del P. Simn Masseta, aunque les habl revestido con sobrepelliz y estola; y siendo Cuaresma, y teniendo muy bien que
comer
los
otros manjares cuaresmales, cogieron tres porquezuelos
y unos patos y se
comieron.
En San Antonio
rasgaron una imagen de Nuestra Seora; los pa-
Mendoza
dres sacerdotes y curas de los indios los trataron muy mal; al P. Cristbal de le dieron dos flechazos junto la garganta, que por poco lo mataron; al
He aqu la lista de los nombres de algunos portugueses de la compaa (i) de Antonio Raposo Tavares, que fueron al Sertn cautivar indios y deshicieron tres reducciones de indios Cariios, que estaban doctrinando los Padres de la Compaa de Jess del Paragua}^, que eran: las de San Antonio y San Miguel en los campos del Iguagu y la de Jess Mara en la provincia de los Tayaobas. Antonio Raposo Tavares, su hermano Pascual y su suegro. Manuel Piris y dos Salvador Piris y dos tres hijos suyos. Antonio Pedroso. Manuel hijos suyos. Morato. Simen Alvarez con cuatro hijos suyos. Federico de Mel, su yerno. Manuel de Mel Cotio. Pedro de Moris. Baltasar Moris con sus dos yerDiego Rodrguez Salamanca. Francisco de Lemos. Pedro Cotio. Sinos. mn Jorge y sus dos hijos. Onofre Jorge y su hijo. Antonio Vicudo, el viejo. Francisco Provenza con sus dos hijos. Mateo Nieto con sus dos hijos. Gaspar da Costa. Asensio Ribero. Manuel Macedo. Andrs Furtado. Pechoto. Salvador de Lima. Gonzalo Piris. Antonio Lpez. Antonio Silva Raâo. N. Silva Sirgero. El hijo de Amador Bueno. Oidor de San Pablo, llamado Amaro Bueno y su yerno. Francisco Roldao y sus hermanos. Jernimo y Francisco Bueno. Castillo de Mota y su hermano. Simn de Mota. Sebastin FreAntonio Luis Gro, y su hijo y su yerno. Juan Rodrguez Beserano. Getes. raldo Correa, sus dos hijos y su yerno. Esteban Snchez. Bernardo de Sosa y su cuado. Asensio de Cuadros. Antonio Raposo, el viejo, con sus hijos Juan, Esteban y Antonio. Pedro Madera con su hijo. Gaspar Vas y su yerno. Baltasar Lpez Fragoso y su cuado. Manuel Alvarez Pimentel.=Son sesenta y nueve. -De los dems, aaden los PP. Masseta y Mansilla, no sabemos an los nombres. Esta lista enviaron dichos Padres al P, Crespo, Procurador general de 3 26. las Indias en Madrid. Vid. A. de I. 74
FEBRERO 1631
P. Jos
459
Domenech
le
asieron de las manos, diciendo sea preso, y le mataron un
indio hirieron otros
muchos que iban con

le dijo,
l; al
P.
le
con una escopeta, y un portugus

haba acogido
l,
por qu
lo
Pedro de Mola le apuntaron defenda un indio que se

y
le trataron
que
lo dejase,
que
le arrasara la corona,
muy
mal en nes de
entendiesen; y entre otras accioescai-nio, sacaron delante de los indios el vestido roto de un Padre, dila
lengua de los indios, para que stos
cindoles: Mirad
que stos son unos pobretones que no tienen qu daros y os
engaan.
fu tanto lo que desacreditaron la santa fe y sus ministros, que
muchos
y
fatigas
indios trataron de matar los Padres. Estos padecieron grandes peligros
buscando sus ovejuelas que se huan, bautizando muchos heridos, en-
fermos y nios desamparados. Los desacatos que hicieron los PP. Simn Masseta y Justo Mansilla constarn por sus declaraciones. Al salir de su palizada los
portugueses para su tierra con
la
presa, pegaron fuego los viejos
ms gente impedida que no poda andar su

ron que los que medio chamuscados se
robar
la
y viejas y dey dicen los indios que lo vieescapaban de las llamas, eran de nuevo
paso,
arrojados en ellas para que se abrasasen del todo. Otros portugueses fueron
familias cristianas, con su cura iglesia,
reduccin de San Francisco Javier, de ocho aos de fundacin y 1.200 donde moraba el Santsimo Sacramento,
y con gran desacato un da anduvieron con el declarante y otros dos Padres porrazos por quitarles los indios, ^y pegaron fuego una casa contigua la iglesia, que se abras toda, y lo mismo aconteciera la iglesia si no destecharan parte de ella; y burlndose de ellos, decan unos otros: Sanme testigos que los Padres estn excomulgados, porque han pegado fuego la iglesia. En esta ocasin lleg la Villa Rica del Espritu Santo el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo; y su peticin, el Teniente de la \illa sali con 60 soldados y dicho Padre con ellos para animarlos, y llegados la palizada de los portugueses comenzaron
disparar sus arcabuces, siendo antes requeridos para la paz,
y hubo algunos
heridos de ambas partes; y los portugueses mataron un soldado espaol y algunos indios; y las primeras rociadas, el Teniente de Villa Rica y sus soldados
huyeron, sin querer coger los portugueses, como

chacras del pueblo. Al
vier destruyeron la
el
fin, el
lo
pudieran haber hecho, por
ser slo 20, y aun de stos faltaban algunos que andaban robando gente por las
ses y se volvieron la Villa, dejndoles seores
Teniente y soldados concertaron con los portuguede la tierra; despus de San Jareduccin de San Jos, y lo mismo harn con las dems, por
miedo de los indios que, en sintindoles, se esparcen y esconden, y as los cogen con ms facilidad. Aade, que la causa de la destruccin de las reducciones innumerables indios que se iban reduciendo la fe y S. M. ha sido D. Luis de Cspedes Xeria, que se cas en Ro Janeiro y entr acompaado de los portugueses de San Pablo que venan al Certn, cuyos poderes ti-ajo para recoger y enviarles los indios que se les haban huido de San Pablo, de donde son naturales y han sido cogidos en el Certn. Y si dicho Gobernador no les hubiera dado la mano, concertndose con ellos, no se hubieran atrevido hacer lo que hicieron, porque entr en su compaa muchas jornadas hasta donde haban de hacer su Certn; mas los mismos portugueses se lo disuadieron, y esto declara que lo supo de ellos y es pblico en esta provincia; porque el mismo Gobernador, cuando apartndose de los por-
46o
tugueses dieron sobre
las
PERODO TERCERO
626- 638
I
reducciones, dijo, llegado este gobierno, que los que
venan destruirlas eran 800 900, 3^ que as se retirasen los Padres con la gente que pudiesen y desamparasen las reducciones; y afirmaba en su carta que l los
ellos; y los portugueses les decan cuando llegaban para qu no hacen lo que el Gobernador manda, que se retiren y dejen la tierra?; y los 800, que para poner miedo y salir con su pretensin dijo el Gobernador que eran, no llegaban 250; porque cuando supo dicho Gobernador que l y otros Padres haban ido la palizada de dichos portugueses (que le acompaaron) estorbarles que no robasen la gente; se enoj mucho de que
haba visto y estado con

destruirlas: ;Por
hubiesen ido y librado algunos cautivos, y dijo con mucho sentimiento en la Villa Rica: que por qu no dejaban los pobres portugueses buscar su vida; y stos les dijeron que lo hacan con orden suya, y que estaba casado en su tierra y que
as no les estorbara, antes los ayudara; porque el mismo Gobernador dijo los de Villa Rica del Espritu Santo que les haba de llenar de indios, haciendo que viniesen vivir sobre el ro de la dicha Villa; y no haba otros indios que poder traer all sino los de las reducciones, y que l saba el modo cmo se haba de hacer, que no era otro sino que las destruyesen los portugueses y cogiesen los indios que quisiesen; que los que quedasen, se iran huyendo al ro de la Villa, lo3 vecinos de ellos en malocas los cogeran esparcidos, como lo han hecho en dos, cogiendo muchos indios indias y muchachos y muchachas de las reducciones escapados de la furia de los portugueses, fingiendo que estaban en una ladronera y que les inquietaban sus indios; y el Teniente Alonso Riquelme de Guzmn, despus de haber enviado Mbaracay y al Paraguay los que le cupieron de parte; para colorear su maldad, provey un auto en que deca, que despus de la maloca haba sabido de los Padres que aquellos indios pertenecan sus reducciones y, por tanto, mandaba restituirlos; mas luego se arrepinti de haber provedo este auto, y no lo quiso ejecutar, dando por excusa que tena orden del Gobernador por escrito (la cual mostr al P. Provincial y le dio un tanto de ella) de que no diese ni dejase sacar indio alguno de los que fueron al ro de la Villa, y dichos indios no haban ido, sino que haban sido trados por fuerza del Teniente y vecinos que los maloquearon; y el Gobernador lo sancion, enviando con muchos soldados Felipe Romero San Francisco Javier, inquietar esta reduccin; y si all no se hubiesen juntado nueve Padres, sin duda hubiera hecho lo que haba prometido los soldados y era, que haban de coger y traer muchos indios y sacarlos los Padres, aunque los escondiesen debajo de las sotanas; y la vuelta procuraron coger las piezas que pudieron y llevarlas Villa Rica; porque dicho Gobernador vino con pensamiento de enviar al Brasil, su ingenio, 3.ooo indios, y as se lo dijo los Padres del Colegio de San Pablo, y estos 3.000 no se podan sacar sin que los portugueses diesen en las reducciones de los Padres y de ellas cogiesen para el Gobernador su parte. Los mismos portugueses han descubierto los Padres los intentos del Gobernador, advirtindoles que mirasen por la gente que les quedaba en las dems reducciones, no las enviase el Gobernador su ingenio. Y le dijo Francisco Riveros, Escribano, que pblicamente se deca en la Villa, Rica que Francisco Bentez, quien el Gobernador envi San Pablo por su mujer, llev por instruccin el tratar con los portugueses de esta Villa, que de nuevo diesen sobre las reducciones de laCompa-
FEBRERO
na
63
461
de Villa Rica no les estorbaran; porque con esto tendran ms indios. mostr la verdad de esta embajada, porque en volviendo Bentez de San Pablo, tras l destruyeron los portugueses las reducciones de San Pablo y de la Encarnacin; y el Gobernador, cuando dicho Bentez fu San Pablo, con achaque de que enviaba por su mujer, despach ms de 50 indios de los de la Villa para que se quedasen en su ingenio, y Felipe Romero, que era el ejecutor de esta maldad, escoga los indios que haban de ir y deca que los casados eran solteros, para que ms fcilmente los detuviesen en el Brasil. Y los Padres Simn Masseta y Justo Mansilla, que fueron hasta la Baha procurar el recobro de los indios cautivos, viei'on en el Ro Janeiro el ingenio del Gobei'nador, y que no tena otra gente de servicio sino los indios que haba enviado de su gobierno. El mismo Gobernador escribi al declarante que no slo se retirasen, sino que no hiciesen ms reducciones de indios infieles, que es lo que pretenden los portugueses de San Pablo; porque dicen que esta conquista les pertenece y cae en la demarcacin de sus tierras. Este Gobernador, aade, es el que ms ha favorecido al portugus Andrs Fernndez, que destruy la reduccin de San Pablo, uno de los mayores piratas y ms cruel y matador de indios que fueron al Certn; quien trajo hasta el Paraguay Doa Victoria, mujer del dicho Gobernador, con otros portugueses; y la gente del servicio que trajo fu en gran parte de indios que cogi cuando destruy la reduccin de San Pablo; y el Gobernador, lejos de castigarle, le honr y escribi su Teniente del Guaira, Garca Moreno, que le ayudase con indios para que llevase San Pablo burras y cabras, como las ha llevado, abriendo nuevos caminos por tierras tan vedadas; y el portugus Fernndez dej encargado un hijo suyo al Gobernador, para que estudiase y se ordenase en el Paraguay; porque le escribi el Gobernador una carta, cuando estaba en las reducciones que destruan los portugueses, en que le deca, que se estaba aparejando para ir contra ellos; y luego le escribi otra carta en que le deca que haba determinado de ir visitar las reducciones de Loreto y San Ignacio, y que desde all se ira la Asuncin y se holgara de verle; y todo era por divertirle y sacai'le de las reducciones, para que los portugueses volviesen dar sobre ellas, como lo hicieron en saliendo de all, tratando los Padres con la crueldad que ha referido. El declarante parti la ligera para las reducciones adonde iba el Gobernador, porque se tema que haba de hacer de las suyas, como sucedi; porque quiso que lo recibiesen con palio y el declarante no lo consinti. Trat muy mal los indios y sac por fuerza gran nmero de ellos de ambas reducciones, con achaque de que los enviaba sus encomenderos, y era para hacer hierba en Mbaracay. Dijo los indios que si quisiesen, l les pondra otros sacerdotes, que trae orden de S. M. para visitarlo todo, hasta las casas de religin, inquirir de moribus et vita de los eclesisticos; le dijo que pretenda sacar de dichas dos reducciones 200 indios, que deca eran tups trados de San Pablo, y no eran sino de estas provincias, para que sacasen hierba para S. M. y aprovecharse de ellos en Mbaracay, donde luego se murieron, como se han muerto innumerables; mas el declarante le habl claro y dijo que no haba de venir en ello, y fu necesario este bro para que no hiciese ms dao los pobres indios. Y persuadindole l que todos los indios que la Compaa haba conquistado por el Evangelio los
y que
los
el efecto
462
PERODO TERCERO
626- 1 638
pusiese en cabeza de S. M., para que los tributos que diesen fuesen sus Reales Cajas; no lo ha querido hacer. Finalmente, porque habiendo honrado sus antecesores los de la Compaa delante de los indios, en especial los dos ltimos Gobernadores, slo este Gobernador es quien ahora ms los persigue y desacredita con indios y espaoles, y slo l desagrada que los de la Compaa hagan ms reducciones. Y habiendo mandado la Real Audiencia por provisin,
que no
les estorbase el
paso por
el
Salto del Guaira para pasar sus real P.

si
ducciones; envi un auto y carta para que no dejasen pasar que iba visitarlas, ni al P. Comisario del Santo Oficio, y que
Provincial
no quisiesen
volver por donde
mandaba;
la
les quitasen los indios
les dejasen ir solos.
toda esta enemistad contra
Compaa
es por pai-ecerle
que son
los
que des-
cubren sus intentos, y no es creble el cuidado que ha puesto para que les cojan las cartas y vayan sus manos; y hasta en el Brasil, los deudos de su mujer cogieron un pliego de los Padres y leyeron lo que iba en l, y enviaron las cartas
dicho Gobernador; y les ha cogido muchas, y entre ellas podr ser que haya cogido la que le escribi, ya citada; las cuales envi al P. Rector del Paraguay para
que las viese y supiese lo que pasaba. Despus que l vino del Brasil, en los tres aos de su gobierno, han entrado muchos blancos del Brasil; y l, por una parte escribe sus Tenientes y la guarda que tiene en el puerto del Salto, que no
aven.
dejen pasar portugueses; y por otra, que con tales y tales disimulen y que los Y en la Asuncin hizo ruido de que haba de echar de la tierra los que
entraron por San Pablo, y luego no lo ejecut. Y ha casado y favorecido muclios de los entrados por San Pablo; y porque le podra venir mal si pareciesen
algunas cartas, autos y papeles que ha despachado sus Tenientes de Guaira, les ha mandado que originalmente los devuelvan. Para hacerse temer de esta pobre gente de Guaira y la Villa Rica, hizo que le recibiesen con el palio del Santsimo Sacramento, y de la misma manera recibieron su mujer en Guaira. Sigue la declaracin del P. Jos Domenech, hecha en el ro Paran 28 de Mayo de i63i, y una declaracin hecha por el P. Provincial Francisco Vzquez Trujillo, en la reduccin de la Anunciacin de Itapa, de 2 de Junio del mismo ao; de que hara saber S. M., en su Real Consejo de Indias, que de oficio hizo esta informacin, para avisarle de los graves daos que se han hecho estos tres ltimos aos en las reducciones que la Compaa tiene en el Guaira; y que los testigos que en esta informacin han jurado los tiene por muy religiosos y siervos de Dios, y dignos de todo crdito y de quienes la Compaa hace mucha confianza. Es copia legalizada sacada de su original, que queda en el proceso de la causa que el Sr. Fiscal sigue contra D. Luis de Cspedes y Xeria, Gobei*nador de las provincias del Paraguay, fecha en las reducciones desde 25 de Febrero de 1 63 1 hasta 2 de Junio del mismo ao. 20 fs. y otros dos que sirven para la cartula y dorso del documento. El original de esta informacin se halla en la Biblioteca Nacional de Madrid, Seccin de Manuscritos, Ms. 18.667.
P. V.
F. C. 30.N.
22.
481.
1631 4 15
Asuncin
74331
la iglesia
Carta original del Licenciado Mateo Espinosa^ Cannigo de

de
la
Gobernador
Provisor del Obispado del Paraguay,
MAYO
63
463
S.
M.
Le da
cuenta de los excesos cometidos por los portugueses
de San Pablo en aquella provincia.

2 fs.
Original.
163 1 4
Emp.: Por estar
vadose quinze mili almas.
F.
2. v.'.
Term.: mi cargo este Obispado Aranjuez, 15 de Abril de 1631.
lle-
482.
29
los indios del
74 4 II
M.
Carta del Gobernador del Tticumn, D. Felipe de Albornoz, S.
En que da
jeres,
cuenta de que
Valle de Calchaqu mataron

hijo
Juan Ortiz de Urbina, uno de sus encomenderos, su yerno,
y muy
se llevaron cuatro hijas doncellas;

se les hizo;
y cmo
allan.
se las quitaron,
dao que
y cmo
los sujet
Dice constar por
declaraciones autnticas del Padre Provincial de los Reyes, Nicols
Duran, y de
sas
los
dems Padres de
la
Compaa de
valle
Jess,
que expen-
de
S.
M. estuvieron ocho aos en dicho

el
amparo y ayuda de los su levantamiento, robos y muertes, ponderando

doctrinados sin
cirlos.
y que no pueden ser espaoles. Hace historia de

sus servicios en redu-
Santiago del Estero, 29 de Abril de

Emp.: Por otras tengo
163 1.
el f." 6 v.*
fs.
Original.
1631
Term.: en
tubiere de
azerle.
483.
5 28
las
7638
reducciones de
particular,
la
Provisin del Conde de Chinchn, Virrey del Per, instancia del

Fiscal.
Para que los indios de

que
se
la
Compaa de Je-
ss no se les
encomiende en persona
aunque sean pasados

(l).
los diez aos, sino
pongan en
Corona Real
Lima, 28 de
Mayo de
Anejo.
163 1.
al 5.
Fs. 2
Segn certificacin firmada del P. Pedro Romero, fecha en la reduccin Concepcin los Oficiales Reales de Buenos Aires, haba entonces administradas por los Padres de la Compaa de Jess 12 reducciones aprobadas por los Gobernadores del Ro de la Plata y Paraguay, segn el orden siguiente: i., San Ignacio del Paran, en sta estn: P. Pedro Comental, P. Juan Bautista de Hornos; 2., Reduccin de la Encarnacin de Itaptia, P.Juan de Porras, Padre Bartolom Mellado; 3., Reduccin del Corpus Cristi, P. Pedro Bsquez, P. Cristbal de Arenas; 4., Reduccin de la Natividad del Acara, P. Pedro Alvarez, P. Antonio Palermo; 5., Reduccin de Santa Mara del Iguaz, P. Claudio Royer, P. Andrs Gallegos; 6., Reduccin de la Concepciti del Urugtiay, P. Comi(i)
de
la
464
PERODO TERCERO
626- 1 638
484.
1631 6 21
74628
hiforinacin de los daos hechos poj- portugueses en los indios de las
reducciones del Ro Ubay.
Carta de Cristbal
Denis
al
Capitn Fran-
cisco Bentez. Sigue la cabeza de proceso contra este Capitn,
hecha
por
el
Maestre de campo Alonso Riquelme de Guzmn, Teniente de

la Villa
<ie
gobernador en
Rica del Espritu Santo por
el
Gobernador del
Paraguay D. Luis
Cspedes Xeria; consecuencia de haber abanla
donado
el
puesto presidio de
boca Inyay Itupe, que se
le
confi
por parecer unnime de todos los Capitanes, hombres de experiencia
y caciques
principales en Consejo de guerra hecho en Pueblo Nuevo,

el
para que impidiese con 40 hombres bien armados,

tugueses: con
el
paso de los porla tierra,
cual desamparo caus
la
ruina de toda
y que
todos los indios de dicho Pueblo Nuevo fuesen presos y llevados cautivos
al Brasil.
las
Villa Rica del Espritu Santo, 21

el
de Junio de
631.
Romn, Diego de Vargas, Felipe Romero, Miguel Duarte, Garca Osorio, Gernimo Martnez, Juan de EsSiguen
declaraciones juradas de los testigos Luis
cobar y Capitn Francisco Bentez; con

Francisco de Villamba,
etc.
auto de cargo, notificacin, entrega de
autos, nueva peticin, proveimiento del Juez, etc.
Con
declaracin jurada de
Es copia
testimoniada del traslado original, hecho

1631,
en el puerto del Salto del Paran 25 de Noviembre de Mendoza, Notario de la Santa Cruzada. Fs. 55 58 v.*
por D. Pedro de
485.
1631 6 23
la
74331
Audiencia de
la Plata.
Carta del Juez que envi

excesos que hacen los
Para averiguar los

los indios del
portugueses de San Pablo contra
Paraguay; dirigida S. M.
Santa Fe
del Ro de la Plata, 23 de Junio
de 1631.
Original.
fs.
Firma esta carta Hernn
Darlas de Saavedra.
el
Emp.: Man-
dme
sario
vuestra Real Audiencia
Term.: con
cuidado q. acostumbran.
Diego de Alfaro, P. Francisco de Molina; 7., Reduccin de San Nicols de Toms de Brea, P. Ariano (sic) Crespo; 8., Reduccin de los Reyes de Japey, P. Andrs de la Ra, P. Mateo Prez; 9., Reduccin de San Francisco Javier de Cspedes, P. Francisco de Cspedes, P. Pedro Basurco; io., La ReducC71 de la Candelaria del Caazapd, P. Francisco Clavijo; P. Manuel Javier; 1 1., La
Piratin, P.
Reduccin de los Mrtires del Caro, P. Jos Oreji, P. Francisco Jimnez; 12., Reduccin de la Asuncin del Acaragu, P. Cristbal Altamirano, P. Adriano Formoso. Vid. Trelles, Cuestin de limites entre la Repblica Argentifia y el Paraguay.
Apndice. Documento nm.
17,
pg. 44.
AGOSTO
63
465
486.
1631 8 21
7567
el
Declaracin jurada del P. Laureano Sobrino, Rector del Colegio de la
Compaa de Jess de Santiago del Estero, ante

Albornoz y
el
Gobernador Felipe de
Escribano pblico Juan de Elisondo.
Relativa
del
el
los es-
tudios, mritos, servicios
suficiencia del Dr.

1.
Cosme
Campo.
testimonio
Santiago del Estero, 21 de Agosto de 163
Consta en
instancia.
de informacin de este presbtero,

Fs. 3 4.
hecha su
487.
1631 8 30
M.
74413
S.
sus gastos, su pobreza;
Le da cuenta de sus mritos y servicios durante su gobierno, y que espera sucesor. Pide merced. Buenos
Enip.:
Aires, 30 de Agosto de 163 1.

2
fs.
Original.
An
sido tantos
Term.: Corona de V. Magd,>
1631 8 30
S. M.
dres de
74413
las
Le da cuenta de
la
l,
nueve reducciones fundadas por

las
los
Pa-
Compaa de Jess en
M.
Refiere,
las
provincias del Uruguay,

los Oficiales
Tape y
la
Viaza aprobadas por
con toma de razn de que despus de

la
de
Real
Hacienda de
S.
muerte de
de
ellos;
tres
Padres
no aumentan mucho
con motivo de
reducciones por
falta
que haber
ms se hubiesen reducido muchos y fundado nuevas reducciones.

las
Que
entradas de los portugueses de San Pablo del Brasil,
se puso riesgo de perderse tan santa obra, y que tantos pasos les ha tostado; y pide remedio porque el camino est muy abierto. Que tiene
por menos inconveniente
el
despoblar San Pablo, que no que hagan

la
vecinos los daos tan grandes que hacen en estos naturales; que es
mayor compasin que puede

Padres de
la
haber. Pide sea S.
M. servido de enviar
que se prosiga en
la
Compaa
lo
estas provincias, para

falta
reduccin de
tierra
mucho que
en
el
Uruguay; que es lstima que en

idolatra etc.
de
S.
M. haya tanta gentilidad
Buenos Aires,
30
de Agosto de 163 1.
2 fs.
Original.
Tomo
i.
Emp.: Todas
las
Beces
7/7?2.;,
Para atraherlos.
30
466
489.
1631 9 30
74326
Dice
as
lo qVie se le ofrece
sobre lo
que
de
refiere el
Doctor Lorenzo de Mendoza, Administrador

por
lo
eclesistico
la
gobernacin de Ro Janeiro;
que toca
la
los
inconve-
nientes que representa en su memorial,
como
pretensin que tiene
de
ir
consagrado
1
la
Abada que
se le
ha dado.
Madrid,
30 de Sep-
tiembre de
63
1.
Hay
6 rbricas.
fs.
En
S.
12
Consejo
S. M., refiriendo los servicios del

IVI.
de su persona, para que
de Febrero del mismo ao haba consultado el Doctor y la satisfaccin que se tena le hiciese dicha merced.
490.
1631
1017
la la
74628
eclesisti-r
Testimonio.
Dado por Juan Bautista de Irrazbal, Notario
co de
la
Asuncin en
reduccin de los indios naturales de Acaray

Natividad de Nuestra Seora, tocante
la visi
de
ta
la
advocacin de
hecha por D. Fray Cristbal de Aresty, Obispo del Paraguay. Afr1
mase que anduvo hasta dicho pueblo

Tebicuari, Paran Iguaz,
78 leguas por
los ros
Paraguay,
y algunas leguas por
tierra
en que hay
los ros,
muy
grandes peligros, de pantanos, vboras y
tigres;
y en
de
grandsimas corrientes, remolinos, saltos y arrecifes; confirmando en

cinco reducciones
7. 1
12 personas, las cuales visit por primera vez
antes que otro visitador, Obispo, Gobernador, ni Juez secular alguno.

Acaray, 17 de Octubre de 1631. F. 208.
491.
1631
12
M.
los indios del
74 4 II
Carta del Gobernador.^ D. Felipe de Albornos, d S.
En
que da
cuenta de los delitos cometidos por

contra
el servicio
Valle de Calchaqu
de Dios y de
S. M.,
la
del castigo
que hizo en
ellos
por fuerza de armas en virtud de

Francisco de Alfaro. Dice
la
ordenanza 105 del Visitador don
poblacin que hizo de espaoles en dilas
cho Valle, por Cdula y facultad del Virrey del Per; y

muertes, incendios
referido Valle,
tero, 7
2
fs.
nuevas
y robos cometidos despus ac por

se apercibe
los indios del
cuyo castigo
de nuevo.
Santiago del Es-
de Diciembre de
EmJ>,:
1 631.
"Original.
Luego que llegue
Tei'm.:
por mi parte.
ENERO 1632
467
492.
1631
12 II
el
;4_4_I3
Pedro Romero al Sr. Obispo del Para-
Peticin, testimoniada, del P.
guay^ Fray Cristbal de Aresti, proveda por
mismo
Sr. Obispo.
Tocante
las
cinco reducciones que

las hall.
visit;
en que se informa del esta-
do aventajado en que
2
fs.
Asuncin, II
de Diciembre de 163 1.
Emp.: En
el
pueblo
Term.: Joan Bapp."* de yrragaual, nott.
(Rubricado.)
493.
163
del P. Francisco Crespo, de la
las Indias occidentales,
74-3-31
Compaa de Jess r su
S. M.
Memorial
Procurador en
Expone
que, pesar
de estar prohibido por Cdulas y Ordenes Reales so graves penas, qu

los portugueses del Brasil
la
puedan entrar en
la
provincia del Paraguay;

los indios
invaden con sus malocas, cautivando y llevndose
para
venderlos y servirse de ellos en los Ingenios que tienen en

suplica se
llas
el Brasil.
ponga en
ello eficaz
remedio para
la
prosperidad de aque-
reducciones.
Sin fecha, ni lugar,

al
ni firma.
Original enviado
Consejo.
fs.
Term.: bien Vnibersal de aquella Gentilidad.

bricado.)
Hauiendo
al
Emp.: El Padre Fran.co Crespo Al dorso: Consltese. (Ru-
llevado
la
consulta a pasar del Sr.
Don
Bart.^
Morque-
cho dijo se Ueuase
q.
494.
1631
74__3_2
eclesistico
Memorial del Doctor Lorenzo de Mendoza, Administrador

de Ro Janeiro. Iddino cuenta de
suplica se consulte
ir
lo
que
es aquella administracin
el
remedio de
las
necesidades que expone,
y poder
consagrarse antes de tomar la perpetua administracin

la
de
Prelacia que ha de estar su cargo.
Sin
y gobierno
fecha.
2 folios.
495.
1632 I
;4_6 47
el
Testimonio.
De
la visita
practicada por
Obispo del Paraguay, Maesel
tro D. P'ray Cristbal de Aresti
en su dicesis, llegando hasta

la
pueblo
y reduccin de
los indios
de Acaray de
advocacin de
la
la
Natividad
de Nuestra Seora, distante 178 leguas de

peligros; por ser tierra
Asuncin, con grandes

los ros
de muchos pantanos, vboras y tigres y

arrecifes
de grandsimas corrientes, remolinos,
saltos.
Confirm en
468
PERIODO TERCERO
los
626- 1 638
Caasapa y Yuti, reducciones de

nas;
padres franciscanos, 3.584 perso-
y en San Ignacio, Itapa, Corpus, Iguaz y Acaray, reducciones

Padres de
la la
de
los
Compaa de
Jess, 7.259.
Jams haba
llegado,
desde
fundacin de estas provincias, dichas cinco reducciones,
Obispo, Visitador episcopal, Gobernador ni Juez del fuero secular alguno.
Yendo
las tres reducciones del Corpus,

los
el
Iguaz y Acaray durstos ventas ni
mi de noche en
casas.
campos y montes, por no haber en

Ita,
En Iguarn,
f.
Altos y Tobatis, confirm 1.322 personas; que
en conjunto, suman
los
confirmados 12.165.
Asuncin,
de Enero
de 1632.
Original.
i
Emp.: Yo Joan Bapp.*^
Term.: nott.
(Rubricado.)
74647
(i),
496.
1632 I
M.
21
visita.
Carta del Obispo del Paraguay, D. Fray Cristbal de Aresti
S.
En
el
ella avisa
haber visitado su Obispado y confirmado 12.665
personas y remite testimonio de su
Paraguay,
21 de Enero
de 1632.
I
f.
de
cartula.
Original.
Emp.: Andando
Term.: siendo Dios
servido.
497.
1632
2
eclesistico del
74650
Obispado (Sede vacante) de la Paz
el
Carta del Cabildo
S. M.
Dice que habiendo

de
muerto
Obispo Dr. D. Pedro de VaCabildo una Real C-
lencia, el Presidente
los charcas remiti al
dula en que se
sis,
manda
averiguar los religiosos que hay en dicha dicela
si
se
deben de enviar algunos para
enseanza de
los indios.
D. Fray Cristbal de Aresti fu natural de Valladolid hijo de Juan de Doa Ana Martnez de Aguilar; tom el hbito de San Benito en el convento real de San Julin de Samos, del Reino de Galicia, el da 16 de Octubre de 1585; profes el de 1586 en manos de Fray Juan de Fromenta; ley Artes en
(i)
Aresti y
el
Colegio de San Vicente de Oviedo; fu abad de Corneliana, regente de San
Vicente de Oviedo, abad del convento de Samos dos veces, definidor y General de su Orden. Presentado por Felipe IV para el Obispado del Paraguay, se hizo su consagracin en la capilla del Cristo del convento de San Martn de Madrid,
y se
despacharon las Ejecutoriales en 17 de Septiembre de 1629, y fu promoel de Buenos Aires en 7 de Agosto de 1635, y le fueron expedidas las Ejecutoriales en 20 de Noviembre de 1636, y all muri. Sucedile en el Parale
vido para
guay D. Fray Francisco de
la
Serna; agustino.

ABRIL 1632
469
Responde, que hay tantos religiosos que no pudiendo sustentarse en

sus conventos, acuden extraclaustra sin ningn provecho de los indios
en sus pueblos; y que habindoles pedido se encargasen en nterin de las doctrinas de clrigos, no se ha hallado quien con eficaz deseo se encargue de
doctrinante
ellas.
Termina diciendo, que cada doctrina

en
el
tiene clrigo
muy
f."
suficiente
idioma de los indios y cuidadoso de
su aprovechamiento. La Paz, 9 de Febrero de 1632.

Original.
î
el
de cartula.
Emp.: Auiendo
Term.: V. Mag.fl
498.
1632420
745 1
Carta de Martn de Ledesnia
Valdcrraina^ Gobernador del Parala
guay^ S. M.
Expone cunto conviene conquistar

Chaco Gualamba, en
la
la
nueva provincia
de
los indios del
cual jornada gast lOO.OOO duse ha ofrecido desde

el
cados su costa; siendo
ms notable que
que
que
Francisco Pizarro y sus compaeros ganaron

es cierto,
Reino del Per; pues,
que en todo
lo
agregado
es Chile,
Tucumn, Para-
guay y
ran en
otras provincias, no
el
hay
la
octava parte de los indios que
mo-
Chaco. Describe
la fertilidad
lo
cntrico de aquella tierra

la
para comunicarse con los cinco Obispados que

los del
rodean; cuales son,

la
Paraguay, Buenos Aires, La Plata, Santa Cruz de

(l).
Sierra
Tucumn
Que estando entendiendo en
ello, la
Real Audiencia de
(i)
El primer religioso de
del Chaco, fu el P. Alonso Barzana, en el ao
propsito en
la
regin de ios
Compaa de Jess que evangeliz los indios de 1587; en el de 1589 entr de Lules y en el de 1590 se emple en la conversin
la
de
los indios del ro
Bermejo. El de 1591 atravesaron
el
Chaco, dirigindose
la
Concepcin, los PP. Fonte y ngulo, y los PP. Bai-zana y Aasco se dedicaron al cultivo espiritual de los Matars; el de 1593 pas por Omaguaca el P.Juan Romero, y envi despus all al P. Gaspar de Monroy; el de 1607 fueron enviados
por
el
Virrey,
Conde de Monterrey y
el P. Provincial,
Rodrigo de Cabredo, los
PP. Manuel Ortega y Jernimo de Villarnao los Chiriguanaes, y en los dos aos que dur su misin recorrieron varias veces los 23 pueblos de que se compona
entonces aquella nacin, sin resultado alguno. Para abrirse paso desde
la
Asun-
cin para el Chaco, el P. Provincial Diego de Torres Bollo destin los Padres
Vicente Grifi y Roque Gonzlez de Santa Cruz la reduccin y conversin de los Guaicurs y all permanecieron con buen xito durante dos aos, como
preludio de
ms
slidas esperanzas
y lisonjeros resultados, hasta que fueron

sobrino del clebre
esparci
la
reemplazarles los PP. Pedro

P.
Romero y Antonio Moranta,
Jernimo Nadal, y habiendo pasado un ao entre
ellos, se
voz en
470
la Plata le
PERODO TERCERO
626- 1 638
las
envi servir
el
Gobierno del Paraguay, para componer

la
inquietudes en que estaba por
entrada que en
hicieron los portu-
gueses, llevndose de las reducciones que, con excesivos trabajos

riesgos de sus vidas, hicieron los Padres de la
y Compaa de Jess, muel
chos millares de indios para los ingenios de azcar que tienen en

Brasil.
2
fs.
Santiago del Estero, 20 de Abril de

Emp.: AViendo
1632.
Original.
Term.: muchas ocasiones.
499.
1632428
Ferriisino,
el
;5_6
Procurador general
Maestre Gabriel de Peralta, Visitador
Poder oorgado al P. Juan Bautista

de la Compaa de Jess., por
general del Rio de
la
Plata y su provincia.
Para que en su nombre pida
Guaicurs de matar los Padres misioneros. Gobernador Negrn y el Cabildo para que se quitasen aquellos Padres del peligro de los Guaicurs y se empleasen en otros ministerios ms fructferos; empero, en 161 3, devolvi el Provincial ambos Padres los Guaicurs, que con nuevos empeos los haban solicitado. All, pues, permanecieron hasta 1626, en que volvieron retirarles, con no poco sentimiento del P. Diego de Torres. En 1628, con ocasin de haber sido nombrado Gobernador de Tucumn por el Marqus de Guadalczar D. Martn de Ledesma Valderrama, con cargo de conquistar el Chaco y fundar all dos ciudades; instancia suya, envi el Provincial P. Nicols Duran al P. Gaspar de Osorio al Chaco, y despus de tres meses de haber salido de Santiago del Estero, lleg Guadalla
Asuncin de que trataban
los
Sin
ms
inquisicin, instaron el
czar y se dedic aprender la lengua de los Mataguayos, chapurreando la de
Mocovies y Jadpitalaguas, y en carta escrita al P. Duran en Guadalde Septiembre de 1628, le da cuenta de las vicisitudes de su viaje y de sus propsitos, y entre otras cosas, dice que descubri entre los indios una nacin sobre el ro de Tarija, que hablan una lengua que compite con la latina en elegancia y es muy fcil en la pronunciacin, fuera de ser muy copiosa, y para slo nombrar el Padre del Cielo, que es Dios, tiene cuatro vocablos diferentes, tan altos, que apenas les alcanzo con la y los verbos y partculas duplicados mano la cabeza. Lo que obr dicho Padre entre los indios comarcanos Guadalczar, particularmente entre los Toba y Mocovies, lo refiere en carta al Padre Provincial Francisco Vzquez Trujillo, de 16 de Febrero de 1630, y en la relacin que escribi para el P. General Mucio Viteleschi. Obligado de la obediencia, tuvo que salir al ao y medio, porque crean que peligraba su vida entre los infieles, hasta que por fin volvi con el P. Ignacio Medina el ao de 1638, y repetida la misin en 1639 con el P. Antonio Ripario, por haber cado enfermo el P. Medina, perecieron ambos manos de los Ocloyas, como ms adelante veremos. Vid. Descripcin Chorographica del Gran Chaco por el P. Pedro Lozano, de la Compaa de Jess Ao de 1733, editada En Crdoba, en el Colegio de la Assumpcion, por Jos Santos Balbs.
los Tobas,
czar, 3
MAYO 1632
471
la
S. M. merced de canonja otra dignidad prebenda para

dral del Ro de la Plata de
Cate-
Tucumn
en
el
Arzobispado de
la Plata,
donde S. M. fuere servido.

2 fs.
Santa Fe,
Original autorizado con firma de Escribano pblico.

1632524
los indios
500.
7024
Carta del Virrey del Peni, Conde de Chinchn, S. M.

los
Trata
le
de
re-
daos que
reducidos de
el
las provincias del
Paraguay
ciben de los portugueses por

cin y resumen de
ella,
puerto de San Pablo, y enva
la rela-
que persona de noticia y autoridad
ha dado;
en que propone
carta lo
los
remedios que pueden ofrecerse, y refiere en esta

lo
que ha hecho y
que siente en razn de
la
materia.
lo
Dice,
eso
que D. Luis de Cspedes Xeria haba ayudado por

sentido
menos con-
y dejado de estorbar muchos

el le
estragos que pudiera;

la Plata,
y por
cuando pas por Lima

Sande,
Presidente de
habl para que pusiese remedio.
Que
D. Juan de Carvajal y la Audiencia de la Plata

ella
procedi contra D. Luis, mandndole parecer ante
y que
se pusiese
la
Gobernador en
el
nterin
que trataba de
la
averiguacin de
causa y
elegir
del castigo que se requera. Importancia de este negocio
y de
personas sin codicia y deseosas de cumplir con sus obligaciones. Cree
conveniente que despus de reconocidos los papeles en

Indias,
el
Consejo de
mande
S.
M. formar junta de algunos de sus Ministros con otros

los
de Portugal, y aun del Consejo de Estado; para que se adopten medios que preserven,
fueren posible;
el
si
no todos,
S.
los
el
ms de
los
daos futuros que
de comprar
M.
puerto de San Pablo sus dueall
os, dndoles equivalente
recompensa para poner

24 de
persona de su
mano, no
2
fs.
le
parece mal.
Lima,
Mayo de
1632.
Term.: azertado. Emp.: Persona Al margen: Conmucho que combiene acudir al remedio y castigo y embiese copia de los papeles que vienen, y que para ello seria justo que su mag.d mandase que en el aposento del Conde Duque, y en su presencia, con la junta de Portugal que se haze en ella, y nombrando los'que pareciere del Conss. de Indias, se vean y se prouea del remedio castigando delito semexante (rubricado). En 2 de 7."^^ 633.
Original.
sltese su mag.d lo
501.
16325
24
los
70
2 Des-
Daos que han hecho
portugueses de la Villa de San Pablo del
Brasil los indios de la provincia del Paraguay
su remedio.
4:72
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
las
crbese
sil;
nacimiento del Paraguay y del Paran
espaldas del Bra-
los cuales,
despus de haber corrido 400 500 leguas, vienen junlas Corrientes,
tarse
en
la
ciudad de
la Plata,
corriendo otras 200 con

el
el
nom-
bre de Ro de
hasta desembocar en
mar donde
salto
est la ciudad
y puerto de Buenos
corre
el
Aires.
En medio de
tiene
la
estas
400 500 leguas que

por
el
Paran hasta
las Corrientes,
un
que se desel princi-
pea
el ro,
estorbando de todo punto
navegacin. Desde
pio de este ro hasta este salto se extienden las provincias de indios

del Paraguay, que han. asolado los portugueses de la Villa de
San Pa-
blo que confina con

estas
el
Paraguay y es
el
postrer pueblo del Brasil.
En
250 leguas del
salto arriba,
hay dos pueblos de espaoles llamados

la Villa
1
Ciudad Real de Guaira que no tendr ms de 40, y

Espritu Santo que tendr 200.
Rica del
De
este ltimo pueblo dista

la
00 leguas
poco ms menos
el
de San Pablo, de donde comienza
gobernacin
del Brasil, que no es de S.
M. sino de seores particulares portugueses,

la
que pocos aos ha era de Lope de Sosa, seor de

Vicente, en
cente.
la
Capitana de San
cual cae
San Pablo, que
dista casi 12 leguas
de San Vi-
En
esta Capitana
y cerca de San
minas saca
Pablo, D. Francisco de Sosa,
despus de haber sido Gobernador del

oro
Brasil,
descubri unas minas de

la
muy
ricas.
De
estas
muy
poco provecho
gente de
San Pablo, por
ser gente haragana
y porque se ocupa en hacer enel salto
tradas los indios del Paraguay hasta
del Paran. Felipe
II
ved con graves penas dichas entradas, y dio libertad todos
los indios
que hubiesen sacado.

Prosiguiendo pues estas entradas todos los aos una y dos veces, en
tropas pequeas
y grandes
hasta llegar
400 y 600 portugueses, han

el salto
asolado y despoblado aquella provincia hasta
del Paran;
di-
cen algunos que han llevado ms de 200.000 indios en todo este tiempo,
el
Gobernador Manuel de
lirias escribi,
que de una
sola vez
llevaron
ms de
10. 000.
la
Al principio tuvieron respeto

Compaa, que
en
la fe,
estos portu-
gueses los Padres de

llos
los
haban juntado en aque-
montes para
instruirlos
se contentaban
con cautivar
los
infieles;
pero creciendo su codicia han llevado tambin unos 8 pueblos

1.
reducidos por dichos Padres de
000
el
como
testigo
de
vista,
puede afirmar
300 casados cada uno; y que esto escribe que los por1.
tugueses llevaran de estas reducciones de 40.000 50.OOO almas; ma-
JUNIO
63 2 los vie)OS
473
tando suma de gente, principalmente

tar la
los nios,
para qui-
gana
los cautivos
que llevan de volverse
los parientes
que
dejaban; robando las iglesias, aporreando hiriendo algunos Padres
de
la
Compaa por querer defender

al Brasil
sus ovejas
fueron
pedir justicia en el
la
y no con armas. Dos pueblo de San Pablo, y en el
Ro Janeiro y en
tratamientos,
lcitas estas
Baha;
y en San
Pablo, sufrieron
muchos malos
y en ninguna y
parte hallaron justicia porque tienen por
entradas
dicen,
que aquella parte del Paraguay perte-
nece
dios
5
la
muy
corona de Portugal, y porque gustan de comprar estos inbaratos para poblar sus ingenios. El ao pasado cautivaron
pueblos, doctrinas de clrigos, que servan los vecinos de Villa
Rica; entonces los Padres de la
Compaa fueron con lO.OOO almas

el salto;
bajando en canoas 6o leguas hasta
12 del salto, volvieron embarcarse en
el
y caminando por tierra las mismo Paran, donde han

lo
formado dos
el
tres pueblos;
haciendo todo
que pudieron para
evitar
cambio de temple y del hambre, y pesar de esto, pereci dao mucha gente de lo uno y de lo otro. Tmese que con la misma facilidel
dad
se llevarn las poblaciones
que
se hallan
en
las otras
250 leguas
del salto abajo hasta la ciudad de Corrientes,
las
8 lO del Uruguay
formadas por
nuestra
fe
la
Compaa; todo
lo
cual redunda en descrdito de
ante los indios, y con ello ha perdido S. M. los tributos que
haban de comenzar pagar pasado los diez primeros aos de su bautismo.

os:
Propone continuacin cuatro medios para remediar

que
el
estos da-
l.,
Consejo Real de Portugal mande poner en libertad

el Brasil; 2.,
todos los indios que hubiere del Paraguay en
que
S.
M.
compre
el
pueblo de San Pablo los herederos de Lope de Sosa para
poner Gobernadores de su mano que, con presidio de soldados, sean

obedecidos;
Villa Rica;
3.,
4.*^,
trasladar la residencia del
Gobernador del Paraguay

pueblo de San Pablo sin
que
S. M.,
comprando
el
comprarle, por los muchos delitos que han cometido,

Anejo
al
mande
asolarle.
nmero
anterior,
502.
1632 6 12
la
74326
Compaa de Jess
del
Carta del Provincial de

cisco
Paraguay^ Franlos
Vzquez
Trtijillo,
S.
M. En que da cuenta de
malos trata-

los
474
mientos que
sil
portugueses vecinos del pueblo de San Pablo del Bra-
hacen
los indios;
y que conviene remediarlo incorporndolos

va.
la
Corona.
Buenos Aires,
2 fs.
Autgrafo.
Duplicada. Primera y segunda
503.
163272
7567
Plata para
15
Relacin del Padre Provincial de la Compaa de Jess, Francisco
Vzquez
S. M.,
TriijiUo.
Informa
el
al
la
conforme
lo
mandado por Real Cdula de Madrid, de

de Santa
P'e.
de
Mayo
de 163 1. Dice que en aquella gobernacin y obispado hay

el
2 colegios,
de Buenos Aires y
En
el
primero, hay
sacerdotes
(refiere sus ministerios),
hermanos coadjutores: necesita 4 sacerdoel
tes
ms, y 3 hermanos.
3
En
segundo, hay solo

el
sacerdotes, y son
menester otros
hermanos. Que en
nes y 18 sacerdotes; y por lo 3 recin fundadas, que son: Santa Teresa de Avila, San Miguel y Santo
Uruguay, hay 9 reducciomenos son menester 6 Padres para otras
Tom.
que
l
si
hubiese de presente una docena de sacerdotes se fun-
darn en
las
nuevas reducciones. Que hay necesidad de ms Padres en

las
ya fundadas; porque con
incomodidades de mal comer y

dos
vestir
la re-
suelen caer enfermos, y un compaero solo no basta para toda
duccin.
cin de
tini,
Y que
la
segn ha
visto
en
las
visitas
que ha hecho,
la
reduc-
la
Concepcin tendr 450

de
la
familias; la
la
de San Nicols del Pirade Caro, 600;

la
500;
Candelaria, 550;
de
los Mrtires
la
de San Pedro y San Pablo recin fundada, 400;
de San Carlos, que
tambin es nueva,
la
3 50;
la
de San Francisco Javier de Cspedes, 450;

la
de
los Reyes,
que por ser
llave
de
las
dems y ms cercana
Buenos Aires
es necesario conservarla, 200.
En las
familias;
otras reducciola
nes ya comenzadas, se podrn juntar segn los Padres que han visto
gente y corrido los montes, ms de
1.
800
que reducidas
nmero, sealando cuatro cada

sin
familia,
vienen ser 2 3. 000 almas,
muchsimas que se han muerto de pestes, con que estuvieron co-
piossimas.
En suma,
2
para los colegios y reducciones de sola esta go-
bernacin, siente que son menester 14 sacerdotes y 4 hermanos.
Buenos Aires,
de JuHo de 1632.
JULIO
1632
475
Original y autgrafo del Secretario del Provincial, Miguel de

> Term.: y assi Emp.: Aunq existe un traslado de esta misma y de Cabildo Pablo Nez.
Ampuero. 2
I.
fs.
lo siento.
> En
el
mismo A. de
por
el
74
4 13
relacin, testimoniado
Escribano pblico
504.
163273
7567
Carta del Obispo del Rio de la Plata S. M.
Dice que en virtud de

el
una Real Cdula de 15 de Mayo de 1631, que recibi

en que se
le
mes pasado,
que hay
manda, que
si
algn Provincial de
las religiones
en su Obispado, hubiere de enviar traer sujetos de Europa para su

provincia, le pide haga relacin S.
M. del empleo que tienen en su

el
Obispado y
bernador;
visto el
el
los que juzgare ser necesarios, comunicndolo con
Go-
Provincial de
la
Compaa de Jess
le
pidi la hiciese.
Y
el
informe que
ste present,
y habindolo comunicado con

I.
Gobernador, convinieron en dos puntos:
Que
todos los religiosos

los
as
Obispado y gobernacin se emplean en de la ministerios de su profesin con muy grandes veras y vigilancias,
Compaa en
este
con
los espaoles
como con
los indios
y morenos, con
muy
grande
ejemplo y edificacin de toda
la tierra. 2.
Que en
los
dos colegios de
Buenos Aires y de Santa Fe, tienen

ensear
juventud.
los
muy
al
pocos Padres y hermanos

la
para tantos ministerios de predicar, confesar, doctrinar

la
gente ruda y
Y que
cuando subi
Concilio Chuquisaca, vio

dos, tres
que en todos
sacerdotes;
dems colegios no haba sino
y cuatro
y que en las porteras y sacristas de aquellos y estos colegios, por falta de hermanos, se sirven de indios y negros. Y que en las provincias del Chaco, donde hay gran mies de infieles, haba entrado un
solo sacerdote
de
la
Compaa
(l),
donde
asisti casi
dos aos sin com-
paero; y que ser de

los indios
mucha importancia
los chiriguanaes
sta reduccin por confinar
de
ella
con
de Chuquisaca.
como
se dice
en
el
informe, que enva con sta S. M., los mismos Padres han con-
vertido
muchos
infieles
en
la
provincia de
Uruguay y fundaron nueve

otras.
reducciones.
Que por
falta
de sujetos no fundan
Por
lo cual juz-
gan, que para sola esta gobernacin
y obispado son
necesarios 20 su-
(i)
El P. Gaspcir de Osorio.
476
jetos entre sacerdotes
obispado de Tucumn.
I
y hermanos, y otros 20 para la gobernacin y Buenos Aires, 3 de Julio de 1632.
f.
el
de
cartula.
Original.
Emp.: Por vna
Tcrm.: de V. Mag.dj-
505.
1632 7
los
7567
y cm tas
la
Puntos de
informes
del Provincial de la
Compaa de
la
yess del Paraguay
del Obispo
Gobernador del Rio de

la
Plata
para
S.
M.
En razn de
necesidad de sujetos de
dicha
Compa-
a para aquellas provincias.
Los del Provincial, pueden verse en la carta que escribi S. M., su fecha en Buenos Aires, 6 de Julio de 1632, y en la que escribe al Gobernador, 2 de Julio del mismo ao. Los del Obispo pueden consultarse en la carta que ste escribi S. M., de Buenos Aires, en 3 de Julio de 1632; y los del Gobernador, en que se confirma lo mismo, dicen, que el nmero de los 20 sujetos pedidos por l para los colegios y reducciones del gobierno del Ro de la Plata, es el preciso inexcusable, y que es de tanto fruto en aquel Reino la doctrina y ejemplo de los Padres de la Compaa, que por ellos y su grande espritu va cada da en aumento la reduccin de las almas en semejantes descubrimientos. Suplica S. M. que cinco seis reducciones cercanas las ciudades de aquel gobierno, que al presente estn cargo de los religiosos de San Francisco, se den la Compaa, pagndoles la limosna que las dems que estn ms apartadas; porque dice que los dichos religiosos no se acomodan tan bien la lengua de los indios como los de la Compaa, y que por esta causa son todava infieles idlatras. i f. Al margen se lee: Ojo el 0./"^ se refiere a la rel. del provincial y el no pide sino 14 sacerdotes y 4 hermanos para la gobern." de bs." Ayres. Al dorso se lee: buenos ayres. Rel. de lo q. informan el g.'^ y obispo del rio de la plata S.^ los 48 sujetos que pide el provincial de la Compaa de Jess para bus. ayres tucuman y paraguay los 30 sacerdotes y 18 her."^
506.
163276
la Plata,
la
7567
la
Carta del P. Francisco Vzquez Trujillo^ Provincial de

de Jess del Paraguay y Ro de
Compaa
S.
M. Dice que estando

de
estas partes;
despachando
el
al
Procurador general
Corte, para pedir obreros para
cultivo de los gentiles, espaoles, negros indios
recibi la de S.
M. de 15 de Mayo de
631, en que
le
manda: que en
casos semejantes pida relacin

los enve S.
M. con
el
y parecer al Gobernador y al Obispo, suyo, en que declare para qu parte han de
y
ir
asignados.
Que por
estar tan lejos los gobiernos del

esta ocasin recurrir al
Paraguay y Tucu-
mn, slo poda en
Obispo y Gobernador del
JULIO 1632
:47y
el
Ro de
la Plata,
l,
quienes inform; y
manda su parecer junto con

el
suyo de
Gobernadores y Prelados del Paraguay y Tucumn. Y viniendo su parecer refiere: que

sin perjuicio
los
de enviar en breve
de
hay en
esta provincia 9 colegios
y 18 reducciones. Los
en
el principal,
colegios de la
el
gobernacin de
Tucumn son
6:
que es
de Crdoba,
hay estudio de Artes y Teologa, 13 estudiantes de buen nmero de

seglares; se reciben
los
la
Compaa, y
muy
pocos para
religiosos, por-
que no se admiten de
sito.
que
se inclinan serlo, sino los

el
ms propen
el
En
el
de Tucumn, hay 3 Padres; en

el
de
la Rioja, 3;
de Esel
teco, 2;
en
de Salto,
4;
en
el
de Santiago del Estero,
4;
y en
de
Crdoba
tica,
4 son maestros de Teologa, Artes y Gramotro es Procurador de provincia, otro. Ministro, y otro, maestro
10,
los cuales
de
de
les,
novicios.
Los ministerios de
estos colegios son: acudir los espaola escuela,
negros, indios, estudiantes de gramtica y nios de
varias confesiones
de
las estancias,
de donde llaman hasta O
leo-uas los
enfermos. Cada ao salen Padres dos veces por lo menos, aunque se
quede
slo el Rector, hacer misiones
por
las estancias
y pueblos de
indios,
muchos de
los cuales
jams confiesan
ni
doctrinan sus curas
en especial
sas
de
la
por su rudeza y por ignorar sus lenguas diverQuichua; administrando el bautismo por necesidad. Atendi
los viejos,
tambin
la
Compaa ao y medio
la
misin del Chaco que no con-
siguieron conquistar los espaoles (l); antes, despus de haber estado
(i)
La causa principal de no haber conseguido
los espaoles conquistar el
Chaco, consista principalmente en las dificultades
insuperables que ofreca aquel dilatadsimo cuanto rido intransitable territorio. Vase si no la relacin
casi
que de
nos hace desde Ravena

III
terrados por ('arlos
El Chaco es un que encierra de tantas almas redimidas con la sangre de Jesucristo, y sepultadas en un abismo de ignorancia y de miseria. Pero dejando su descripcin y otras cosas de que trata copiosamente la historia de nuestro Jesuta el P. Lozano, y otros escritores, dir solamente lo que he observado y lo que he odo otros Misioneros. El terreno por lo comn es sequsimo, y no ser por los tres ros, que lo baan, fuera comparable con los arenales de la Libia. En todo cuanto hemos caminado en estos aos en tantas excursiones buscando infieles, no hemos hallado en l un manantial de agua dulce. Esta falta de agua es causa de que muchas veces se empleen diez doce das en el camino que se pudiera andar en tres, porque forzosamente se ha de ir casi siempre costeando algn ro por no
el P. Jos Cardiel, uno de los misioneros des Italia y que all estuvo: pas vastsimo, apetecible nicamente por el tesoro riqusimo
478
PERODO TERCERO
626- 1 638
algunos aos, muchos fueron muertos y los dems huyeron; y un Pa-
dre solo estaba entre los indios con mucha seguridad, amado de
ellos,
operarios
fe, y le pedan el bautismo; y as habiendo ayudando S. M. y sus gobernadores, emprender la Comy paa esta conquista por slo el Evangelio.
le
oan las cosas de la
exponerse morir de sed, como ha sucedido muchas veces. El ao de 1764 fueron algunos indios del pueblo de Miraflores y otros del de Valbuena con los soldados espaoles las tierras de los infieles; llegados al Ro Grande Bermejo
menos cuatro cinco que no quisiePedro Gandn, que iba con los soldados; y fiados en que luego entraran en las tierras que habitaban en tiempo de su infidelidad y en el conocimiento y prctica que tenan de los lugares, donde haba pozos de agua llovediza, no quisieron dar la vuelta y rodeo, que se acostumbra costeando el ro Dorado y el del Valle. Pero presto se arrepintieron y comenzaron tener envidia los que haban quedado con el Padre, aunque crean que iban ser muertos indefectiblemente por los infieles; porque entrados en sus tierras hallaron secos todos los pozos, y se vieron obligados abandonar los caballos en que iban montados y todos sus hatillos y internarse pie por aquel bosque interminable en busca de frutas y races, de que suelen valerse en semejantes aprietos. Pero estas eran pequeo socorro para tanta necesidad, y el afn de buscarlas y cabar les aumentaba la sed. Vindose as perdidos les dijo su Cacique, llamado Pedro, se acordasen de lo que tantas veces haban odo los Padres, es saber que en todas las necesidades debemos acudir Dios como Padre comn de todos. Al oir esto se arrodillaron todos, y rezaron aquellas oraciones, que acostumbi'aban rezar en el pueblo, y no fu en vano porque aquella misma noche llovi lo bastante para salir de aquel aprieto. Con todo llegaron tales, que dos de ellos apenas se encontraron con el ro de Valbuena, se echaron de bruces beber cuanto pudieron, y en la misma postura los hallaron al cabo de bastante rato como muertos y sin sentidos; y abrigndoles y dndoles alguna sustancia poco poco volvieron en s. Fuese casual esta lluvia fuese favor particular de Dios, que nunca desampara los que acuden l con confianza, lo cierto es que los indios la tuvieron entonces por beneficio extraordinario del Seor, y como tal lo referan despus en
quisieron volverse los indios sus pueblos
al
ron desamparar
P.
el
pueblo.
Las causas de tanta sequedad son muchas. La primera y principal es, el no hallarse en tanta extensin de tierra serrana, alguna que provea las fuentes, ni aun una loma que merezca el nombre de collado; de manera que si no fuera por la arboleda, en nada se distinguira el Chaco de las Pampas de Buenos Aires. Y as cuando los soldados espaoles nuestros misioneros han de ir las tierras de los infieles, una de las provisiones indispensable es de una piedra para afilar el cuchillo, porque estn ciertos que no la hallaran en todo el viaje. Ni aun se encuentran en los ros, porque tienen muy apacible y sosegada la corriente, por ser el terreno tan igual. La otra causa es la calidad de la tierra suelta y muy
JULIO 1632
479
colegios, el
En
y
el
el
gobierno del Ro de
el
la Plata
hay 2
5
de Buenos Aires
de Santa Fe; en
primero, hay
sacerdotes, que son: el Padre

la
Rector, uno para los negros, otro que cuida de

siones de los indios
enseanza y confe-
es procurador,
y otro maestro de Gramtica, de
todas clases; que por no haber otro se interrumpieron los estudios.
En
poco propsito para mantener el agua, pero muy propia para formar polde manera que cuando camina nmero algo crecido de gente, de tal suerte se desfiguran con el polvo, que apenas se conocen unos otros. Y si hace (como ordinariamente no falta) algn poco de calor, se pega el polvo con el sudor, y da por todo el cuerpo una comezn molestsima. El polvo es tan sutil que se introduce en todas partes con el viento, sin que haya remedio humano para defenderse de l aun en casa. Los libros en la mesa y la ropa dentro del arca, estn siempre cubiertos de polvo, y en la misma faltricûera lo halla uno cuando echa mano para sacar el pauelo. Entre todos los indios que habitaban en el Chaco, ninguno ha experimentado tanto esta sequedad como la nacin de los Ysistines en tiempo de su infidelidad. En todo el vasto pas que habitaban, no solo no gozaban de ro ni de otra fuente de agua viva, pero ni aun especie de ello tenan y por consiguiente ni nombre haba en su lengua con que significarlo. Y la primera vez que salieron la Reduccin, estaban sentados horas enteras en la ribera del ro, viendo correr el agua, y algunos que queran pasar la otra banda, estaban aguardando que acabase de pasar el agua. No tenan otra en sus tierras que la que llova en verano, y se recoga en algunos charcos; pero como ordinariamente estn llenos de barro, les provey el autor de la naturaleza de una planta muy comn en aquel pas, que ellos llaman en su lengua Toyepqtielpy metido un ramo de ella en el calabazo, en que recogen el agua, al punto hace asentar la tierra en el fondo y queda potable; efecto que yo mismo he experimentado muchas veces. En tiempo de invierno se secan los ms de estos charcos y entonces se vean precisados caminar 6 y 8 leguas para beber agua, que traan las mujeres de tan lejos con unos cntaros, que fabricaban ellas de una capacidad desmedida, para no hacer tantos viajes, y de una boca estrechsima, para cjue con el movimiento no se les derramase el agua, los cuales usan todava en la Reduccin de Valbuena. Algunos aos llegaban al extremo de pasar dos meses sin poder probar el agua; y entonces apelaban las sandas, que para ese fin haban reservado, y algunas races que all se cran muy grandes, y de una sustancia acuosa y fresca como la sanda, pero no llega con mucho al gusto y sabor de sta. Y para que sus hijitos no padeciesen tanta sed, los metan entre da en hoyos que hacan bajo de tierra y estaban all metidos como lobitos, que estn en su cueva esperando que sus mafloja,
vo;
dres les traigan algn socorro.

presiones
raso.
En medio de tanta desdicha, siempre que hablan de su tierra usan de las ms magnficas como cuando nosotros les hablamos ellos del
exPa-
en los trece aos de fundacin que tena el pueblo de Valbuena, once veces se han huido sus tierras, y otras tantas ha sido preciso juntarlos y traerlos
48o
la
PERODO TERCERO
626- 1 638
provincia del
infieles
Uruguay de
este gobierno
hay g reducciones, parte
de
la
la
menor de
indios bautizados; en ella jams haba entrado

la
luz del Evangelio, hasta que entr
Compaa har
3 aos.
En
estas nuevas reducciones

los indios infieles
que ya estn juntos. Se
hay 18 sacerdotes, y en otras 3, piden Padres les acude de cuando en cuan-
otra vez la Reduccin. El ltimo ao que estuvimos se
huy un
viejo llamado
su mujer, una hija suya viuda y dos niitas que tena sta, la una de ocho nueve aos y la otra de seis. Luego que me dieron aviso envi tras ellos algunos indios, y me trajeron al viejo y su mujer y hacindoles cargo
Toms Vanotst con
'poco
de no haber trado la viuda y sus dos hijas, me respondieron que haba un de maz, y les haba rogado mucho que la dejasen all hasta que madurase. Reprendles speramente y djeles que no les perdonara hasta que me las trajesen. Con esto emprendieron otra vez el viaje de casi 70 leguas de bosque intrincadsimo y habiendo llegado al lugar donde haban dejado la otra vez la india, la hallaron tendida en el suelo sin habla ya tres das, sin haber probado cosa alguna en ellos. Sus dos hijitas estaban all cerca debajo de un rbol, y vindose en aquel desamparo, y con su madre moribunda, formaron de dos palos una cruz y all arrodilladas rezaban la doctrina, como acostumbraban en el pueblo. Enternecidos los indios con este espectculo hirvieron prontamente un poco de tasajo del que llevaban de prevencin, y como pudieron le hicieron tomar la enferma algunos sorbos de caldo. Abri sta los ojos y les habl dos
tres palabras,
pero entrndole otro paroxismo expir aquel mismo da, y all la enterraron lo mejor que pudieron. Me contaron la vuelta los indios que el pozo charco donde iban todos los das por agua las dos nias, distaba dos leguas y la senda estaba tan trillada de tigres que iban beber, como si hubiera pasado
un rebao de ovejas; de suerte, que los mismos indios se maravillaban mucho que no se las hubiesen comido las tres. Con todo estaban tan bien halladas en
aquella miseria,
del Chaco.
como en
su centro. Pero ya es tiempo de proseguir
la
relacin
A ms de la grande escasez de agua, tiene otra cosa no menos penosa para los que caminan por l, y es la arboleda espessima de que est todo cubierto, plantada por las manos del Criador, y respetada de la flojedad y pereza de los indios, como si fuera bosque consagrado alguna divinidad. Slo se aprovechan de ella para hacer sus flechas y lanzas y de las ramas secas para el fuego. En muchas partes est el bosque tan espeso, que es preciso abrir senda con el machete, y caminar muchos trechos con los pies recogidos y pegados al caballo, porque no
los lastime algn garrancho,
y con
el
cuerpo inclinado hacia adelante para de-
fender
si al
cara y los ojos. Ordinariamente no sirve esta senda ms que un ao, y siguiente se vuelve es forzoso abrirla de nuevo en muchas partes; porque
la
como
den
se camina costeando el ro, y la tierra es tan suelta, fcilmente ste se la come. Estas espesuras son las trincheras de los indios, que los espaoles no pueforzar fcilmente;
si
sus marchas,
y segn el mtodo que stos tienen ordinariamente en hubiera entre los indios algunos pocos de coraje y resolucin, no
JULIO
1632
481
do,
se les ha puesto el
nombre de Santa Teresa de

el
Avila, vSan Miel
guel y Santo Tom. En
Colegio de Santa Fe, est

al
Padre Rector
las estan-
con otros
cias del
2 Padres;
y para que dos veces

el
ao salgan por
Salado y chacras doctrinar, son menester ms obreros.

Colegio de
la
En
el
gobierno del Paraguay no hay ms que
Asuncin, ciu-
saliera
un espaol vivo del Chaco. La vez que

as
das nuestra vanguardia distaba casi tres leguas
remediar; siendo
con stos de Capelln, algunos de la retaguardia, sin poderlo que entre todos no llegaban 300 hombres; poi-que la senda
fui
ir
era veces tan estrecha, que slo caba un

tad; as
hombre caballo con mucha diculen procesin y uno tras otro, luego se seguan de una en una tambin las 300 vacas que llevbamos para nuestro mantenimiento, y ellas solas son en acûella tierra todos los vveres de un ejrcito. ltimamente se segua con el mismo orden un nmero incomparablemente mayor de caballos de remuda, que cerraban el escuadrn. Metidos en la senda apenas nos podamos revolver, y en muchas partes no puede uno, aunque quiera, dejarla y entrar en el bosque; porque de una y otra parte est sembrado de una planta muy semejante la pita, aunque no se levanta tanto ni forma tronco, de la cual hacen su redes los indios, y toda especie de cuerdas. Llmase chaguar, y cuando les faltan otras frutas, es el ordinario mantenimiento de aquellas gentes, comiendo las hojas pencas, que forman el cogollo, como se come la alcachofa. Esta planta est armada de espinas tan duras y terribles, que si alguna vaca se sale de la senda, y se entra en el bosque, en vano el soldado espolea su caballo para seguirla, porque el pobre animal tiembla y no quiere dejar la senda de miedo de las espinas. A ms de stas y otras muchas que cubren el suelo, es indecible la prodigiosa
forzosamente habamos de
variedad de
las
que cran
los rboles,
de suerte que en
el
repartimiento de r-
boles y plantas parece que le tocaron al Chaco todas las espinas. Las ms memorables son las de un rbol llamado Vinal, que es una especie de algarrobo,
aunque muy
distinto en la hoja,
pero
muy
semejante en
la fruta,
que comen con
gusto los indios; y cuando les falta la otra algarroba, hacen tambin de sta su chicha, bien que la beben con algn recelo, porque el gusto para ellos es exquisito, pero es muy purgante, y como no saben beber con medida, los deja
muy
ms de
postrados y sin fuerzas. Tiene el Vinal tantas espinas casi como hojas, y ser muy gruesas y lai-gas son tambin muy enconosas y nacidas para mancar los caballos de los espaoles; porque, como este rbol no se cra sino en
que baa el ro en los meses de avenidas, las espinas que caen, quedan clavadas en el barro con las puntas para arriba. Pero si lastima el Vinal con las espinas, tambin ofrece en sus hojas un excelente colirio para los ojos hirvindolas en agua y bandoselos con ella. Es esta cosa tan experimentada en aquellas tierras, que apenas soldado vuelve del Chaco sin su provisin de hojas de vinal para llevar su casa. No cede al pasado otro rbol, tambin all muy comn, ni en las espinas, ni en la virtud de curar el mal de ojos: llmase Palo borracho, sin duda por la figura
los lugares bajos
Tomo
i.
31
482
PERODO TERCERO
la
626- 1 638
dad
ms populosa de
estos tres gobiernos.
Hay en
l 7
sacerdotes,
los dos de 70 aos y otro ciego, otro lee artes, otro casos de conciencia,
otro Gramtica
el
Rector;
y todos acuden y en
las
los ministerios los
muchos
espaoles, negros indios
chacras y estancias
visit el
como
se puede.
En
el
Paran hay
reducciones que
Obispo D. Cris-
que tiene su tronco, sin que en tantos centenares, como he visto, uno La madera es muy fofa, y algunos crecen tanto, que los primeros aos en las reducciones nos solamos servir de ellos para curtir las suelas, cavando el tronco manera de artesa, y en algunas cabe una piel de toro extendida. El tronco y ramas estn todas claveteadas de unas espinas recias y cortas, como suelen estarlo algunas puertas de iglesias; y hervidas estas espinas en agua, y bandose con ella los ojos, tienen el mismo uso que las hojas de Vinal, como repetidas veces se ha experimentado aqu en Ravena con unas pocas que trajo el P. Jos Peleya. Ms apreciable que todo esto fuera su fruto, si estuviera en manos de quien supiera lo quisiera aprovechar. Es de la figura de una pera grande y en estando maduro el mismo se abre, y ofrece un algodn blanqusimo y finsimo, de Cjue est lleno. No es tan fcil de hilar como el algodn ordinario, porque no se unen tantos unos con otros los filamentos; pero le hace mucha ventaja en la sutileza. Sobre todo en lnea de espinas no se que haya cosa tan singular, como otro rbol, tambin comn en el Chaco, que ocupara mejor la tierra, que otros que he visto en Bolonia y en otras partes, trados de la Amrica. Llmase Palo de latiza, porque de l forman los dardos y lanzas los indios, por ser madera dursima; y aunque algunos son muy crecidos, no tienen jams una sola hoja. Sus hojas son unas espinas horribles, largas ms de un palmo, y lo que es ms admirable de la mitad de la espina, nace una algarroba grande y negra. Partiendo cualquiera de ellas, se percibe la misma fragancia y olor que abriendo un bote de ungento; de manera que no parece simple, sino un compuesto hecho de varios ingredientes en la botica. No dudo que puesta esta fruta en manos de algn botnico curioso sera de un grande uso en la medicina. Lo cierto es, que presentndole algunas de estas algarrobas al P. Toms Falconer (Jesuta ingls de nacin, y excelente mdico), luego que parti una dijo, que segn poda juzgar por el olor y fragancia de ella, tena por cierto que era un especfico excelente para restaar la sangre. Fuera nunca acabar querer describir todas las especies de espinas que tiene el Chaco. Baste decir que caminando yo con los soldados espaoles por las tierras de los indios Mataguayos, repar que muchos de stos estaban tuertos, y como lo extraase, me dijeron algunos prcticos que la causa era por habitar aquella nacin ordinariamente en lo ms espeso de los bosques, donde hay tantas espinas, que en tanta variedad de rboles propios de aquel pas son muy pocos los que no las tienen. No parece sino que estn todos armados para defender su fruta; pero su mala calidad me parece cjue no merece estar tan guardada. Todas por lo comn tan speras y desabridas, propias solas para el paladar y apetito de los indios, sin que en tanta inmensidad de tierra se halle
de
tinaja
discrepe.
'
JULIO 1632
483
tbal de Aresti, confirmando en ellas cerca de 8.000 almas, edificado de

los trabajos
de
los
Padres y de
la fe
polica
las
de
los
nuevos
cristianos.
Pertenecan tambin este gobierno

las
12 reducciones de Guaira,
1.200, con
ms de I.OOO
familias
y algunas de
un Padre en cada
las
una. Destruyeron las 10 los portugueses de San Pablo, bajando
alguna de tantas frutas exquisitas, que produce

provincias de las Indias.
el Brasil, el
Paraguay
5'
otras
Una
sola
posee que no cede ninguna, y
si
los indios la supieran cultivar
y
la
cuidar no tendran que envidiar ninguno de los pases mencionados. Esta es miel que en cierto
modo
se
puede llamar
fruto
de
los rboles,
porque ordina-
riamente se halla en los huecos de los troncos; aunque hay tambin algunas especies de abejas que forman sus panales entre las yerbas, y otras debajo de
tierra.
miel,
Es que
tal la
se halla en aquellos bosques,
variedad de especies de abejas, y tan prodigiosa la cantidad de que en cierta manera parece que se la
el Creador con una especie de prodigalidad, para recompensar al Chaco la falta de otras frutas exquisitas que le ha negado. Solamente los nombres que en la lengua Ltile significan diferentes especies de miel, por ser tambin diferentes las abejas que la fabrican, son todos stos: Abocis, Yalam, Ane, Qual, Van, Amil, Quilili, Vacots, fuera de otros que no tengo ahora presentes y algunos ms que nunca he aprendido. En el pueblo de Valbuena los dos tres primeros aos de su fundacin, recogieron los indios seis ocho mil libras de cera por ao; y le he odo decir al P. Jos Yols, que pasando por las tierras que habitaban antes estos indios, y reparando con especial cuidado en los rboles, eran pocos los que actualmente no tuviesen en su tronco algn enjambre seas ciertas de haberlos antes tenido. Este slo rengln fuera una finca considerable para las nuevas reducciones, si fuera ms permanente, pero el mal es que luego se acaba por el mtodo y gobierno de los indios, que no saben aprovecharse de nada sin destruirlo. Los que cortan el rbol para coger la fruta, qu mucho que para recoger la miel destruyan las abejas? Con efecto sucede as, porque luego que con una cua han hecho en el tronco un agujero bastante para meter la m.ano, por la parte que conocen est la miel, lo arrebatan todo; sin reparar que juntamente con la miel salen tambin muchas abejas, sin dejarlas provisin alguna las que quedaron libres de sus manos, para poderse mantener en los das destemplados y lluviosos, en que no salen de sus colmenas. Este es el modo brbaro que usan para recoger un fruto tan precioso como lo pudiera hacer un oso cualquiera otro animal de los muchos que asaltan las colmenas; con esto en poco tiempo destruyen los enjambres, de suerte que en muchas leguas slo se halla tal cual, que pudo esconderse de la vista de sus perseguidores; cosa la verdad muy difcil, porque muchos de ellos la tienen tan perspicaz como un lince, y sea por el temple natural de sus ojos, lo que es ms natural, por el grande hbito y continuo ejercicio, se hallan entre ellos no pocos, que siguen caballo una abeja volando hasta notar bien el agujero en que entr, como yo mismo se lo he visto hacer. Y cuando les preguntamos por
ha concedido
484
dos,
con
las reliquias
de otras dos,
3
las del
Paran, adonde orden los
acogieran y pusieran en
buenos pueblos y reducciones; y aunque
ahora, con los Padres que bajaron de las reducciones destruidas, estn
2 Padres en las
ms
al
del Paran
las
cada reduccin,
menos en
y Uruguay; es necesario que haya 3 en ms numerosas. Sustntanse los Padres
qu se arrancan los pelos de los prpados y cejas, luego nos responden, que les embarazan para seguir las abejas que van volando. Varias veces les he explicado el mtodo que observan en Espaa los que tienen colmenas y aunque extraan y alaban mvcho aquella industria y proligidad en cuidar de las abejas, prosiguen con todo en sacar la miel, como lo vieron hacer sus abuelos. Antes cjue conociesen los espaoles, se valan del fuego para agujerear el tronco, y costa de infinita flema y trabajo lo conseguan, pero ahora todos estn provistos de cuas de hierro para este efecto. Juntamente con la miel recogen muchsima cera que venden los espaoles por cuas, cuchillos, abalorios, caballos, ropas y otras cosas semejantes. Pero los infieles que estn ms retirados, la arrojan como cosa intil; y as unos como otros con tanta abundancia de cera, no tienen ms luz que la de los tizones. Adems de la que sacan los indios, tambin muchos espaoles, especialmente los de la jurisdiccin de Santiago del Estero, viven de este ejercicio, y aunque es tan menguado y miserable, tiene tal atractivo que no sabe dejarlo quien lo ha probado una vez; y as pasan la mayor parte de su vida en los bosques, como fieras y stiros, muchas veces con peligro manifiesto de morir manos de los infieles y rodeados siempre de tigres y oti-as eras. Se junta una cuadrilla- de stos, y armados con sus lanzas para defenderse de los infieles y de las fieras, y bien aforrados de pieles de toros, ellos y sus caballos, para poder peneti-ar por aquellas espesuras, entran en el Chaco por la parte del ro Salado. Toda su provisin se reduce un poco de cecina, y otro tanto de harina de maz, y cuando se acaba sta, se mantienen de los jabales y otros animales que matan, y de la miel y fiaita silvestre. Llegados un poco de agua llovediza, forman all su real, y todos los das por la maana cada uno se va por su lado llevando consigo un calabazo con agua para beber entre el da y unas alforjitas de cuero crudo para poner la miel y cera que recogen. Con esto usan tan poca precaucin, como los indios, y de la misma manera destruyen los enjambres. Cuando }'a en las cercanas de aqul pozo no hallan ms miel pasan otro y estn as tres cuatro meses, y veces ms liasta haber recogido una ms cargas de miel, segn la maa que se da cada uno y la abundancia de ella. Acomodan la miel en unos odres que llevan prevenidos para este efecto, y la cera, despus de un cocimiento que all mismo le dan para separarla de tanta broza y abejas conque la recogen, la reducen la figura de unos pa-
nes que llaman marquetas. La ms de sta, entregan luego de contado los que les fiaron la poca ropa que llevan encima y la escasa provisin con que entraron en
el bosque; porque es muy comn entre ellos deber ms de lo que pueden recoger en tres cuatro meses de trabajo, y as la ganancia y provecho de este trfico nicamente es de los que proveen los muleros de caballos, cuas, ropa, etc.,
JULIO 1632
485
de
la
limosna de S. M., que

sal,
mucha
parte se gasta en hierro

tiles
y acero
para cuas,
vinagre y otras cosas
para atraer
los indios;
quienes se acude en sus enfermedades, quitndoselo los Padres de su

sustento
vestuario.
Todos
al
los
Padres de
S.
las
reducciones, que son 40,

la
dicen cada uno una misa
mes por
M. Se ha abierto puerto
cuenta
de
la
toda
la utilidad
miel y cera que han de sacar. A este nico fruto est reducida que ofrece un pas tan dilatado.
Hay tambin en l bastante variedad de rboles apreciables as por la madera, como el Vagacon, el Lapacho y otros; como tambin por el uso, que hace de ellos la medicina, como el Palo santo, rbol Cjue all es tan comn, que muchos das se
camina
el
sin
encontrar otra lea. Pero todos stos son ya tan conocidos, que aun
me parece tiempo perdido. Tiene tambin el Chaco sus campos ms despejados, donde no ha cundido tanto el bosque, especialmente por la parte que mira la ciudad de Santa Fe y la de Corrientes; porque por el lado
apuntarlos
algo
de nuestras reducciones de la frontera de Salta casi todo es una espesura horrible. El primero que por esta parte se encuentra tiene 18 leguas de largo, y aunque est todo cubierto de palmas, stas estn proporcionadas distancias para poder pasar sin embarazo. Las ms de ellas son altsimas, y me causaba notable admiracin que en tanta elevacin pudiese un tronco tan delgado mantener el enorme peso de la copa. Su fruto es dursimo y tan spero, que ni los indios lo comen: slo se aprovechan del cogollo de las palmas pequeas que es lo sabroso. Este campo lo inunda todo con sus corrientes el ro Dorado, de suerte que parece un mar, y cuando se seca el agua queda un pantano molestsimo, que es forzoso pasar cayendo y levmtando y embarrndose toda la cara, ojos y toda la ropa, de suerte C[ue cuando se' acaba de pasar es materia de gran risa el mirarse unos otros, tan desfigurados como si trajeran mscara. A ms del espectculo, tan agradable la vista, de tanta multitud de palmas, ofrece otro el suelo, no menos curioso, y es una increble multitud de hormigueros, que sobresalen bastante, formados todos de torrecitas piramidales para tener las hormigas donde guarecerse en tiempo de inundaciones. En muchas partes estn tan espesos, que apenas dista dos varas el uno del otro; pero en los parajes que no se inundan, forman las hormigas su casa y habitacin debajo de la tierra, con lo cual incomodan mucho al que camina; porque no pocas veces sucede que, sin reparar, se pasa por encima de algn hormiguero y lo mejor se hunde la bveda con el peso y van dentro caballo y jinete, con cada muy peligrosa, lo cual obliga caminar con mucha precaucin. Especialmente es menester sta, al atravesar otro
lante,
llamado
el
y formado en l po poblado de algai-robos, pero altos y tan apartados unos de otros que se pudiera caminar por todo l con mucha comodidad si no tuviera infinitos hoyos, tan grandes y profundos como si en tiempos pasados se hubiera regado con norias. Lo peor es que como ci"ece mucho el pasto en las orillas de estos socavo-
campo muy dilitado cjue se encuentra mucho ms adeReal de Espinosa, por haber llegado hasta all con 900 hombres su Real, el segundo Gobernador de este nombre. Est este cam-
486
PERODO TERCERO
626- 638
I
provincia de los Itatines
del
Tacuary de
la
varias naciones;
las cordilleras
la
mayor,
que corre hasta Santa Cruz de
Sierra
de
los Chiri-
guanaes, es de guarans, que hablan la
misma lengua que
los del
Uru-
guay, Paran y Paraguay. 4 Padres estn ya con ellos y han sido

bien recibidos;
muy
el
(3bispo del Paraguay le aprieta en cartas, para que
muchas veces no conoce uno que lo ha}' hasta que est sumido dentro. No una vez sola he visto, al hacer el crculo acostumbrado, los soldados para formar el Real: iba la fila por el mismo borde de uno de estos hoyos, pero tan disimulado y encubierto con el pasto de las orillas, que no se conoca; y un soldado que discrepaba un poco de la fila desapareca de repente de nuestra vista con caballo y todo como si se lo hubiera tragado la tierra. Otro caballo de los que iban sueltos cay sin que nadie lo reparase, y echndole de menos despus, pensbamos que se hubiese huido que lo hubiesen hurtado los infieles; pero al cabo de cinco das, pasando otra vez por el mismo paraje, lo divis casualmente un soldado dentro de un hoyo, y atndole con cuerdas y cavando con estacas sacaron al pobre animal, transido con tan grande ayuno. En un campo tan lleno como ste, y en un paraje donde jams ha habido fbrica ni pared alguna, no es posible, mi juicio, atribuir estos hoyos otra causa que los muchos hormigueros
nes,
que en algn ao de extraordinarias

tos,
en aquellas
tierras,
son
muy
lluvias se debieron de hundir, y como sgrandes y profundos, no es maravilla que hayan
quedado tantos socavones. Tambin ofrece este campo un ejemplo muy visible de las grandes mutaciones que con el tiempo suceden en todas las tierras, porcûe todo l lo atraviesa un zanjn muy ancho y profundo; y as por esto, como tambin por no tener agua jams, ni aun en tiempo de lluvias, y por las arenas que conserva; claramente demuestra ser el cauce antiguo del ro Bermejo, que en otro tiempo corri por all; y segn denotan algunos algarrobos que hay dentro del zanjn, har unos setenta noventa aos que sucedi esta mutacin. Lo cual, as como nos ensea no fiarnos del todo de la Geografa antigua; as tambin prueba, que pudo ser muy exacta y cumplida en aquel tiempo, aunque no estn ahora las cosas como
ella las coloca:
Sur; ahora, desde este paraje, l por
grande y caudaloso como corri antes hacia el s mismo y por ser el terreno tan llano y tan igual, ha torcido su curso y camina derechamente al Oriente. Y quien, atenindose las memorias antiguas, buscase ahora la ciudad de la Concepcin destruida, siguiendo el curso del ro Bermejo Corrientes sin encontrarla, como ha
pues un
rio tan
ha sucedido algunos; siguiendo el cauce antiguo, que llevo dicho, encontrara con sus ruinas y con una campana, que atestiguan muchos indios haberla visto, y por ser muy grande no la han podido transportar los infieles para hacer de ella un mortero. Y no es sta la primera que se halla en el Chaco; porque en
la citada
expedicin del Sr. Gobernador Espinosa, entrando en el bosque slo un soldado, hall otra campana, auncjue mucho menor, y sin avisar nadie del hallazgo, la colg de un rbol y se puso repicar, con universal alegra y asombro de todo aquel escuadrn que le oa, y no acababa de creer que en aquel
JULIO 1632
487
se prosiga la conquista; pero faltan obreros.
En
todos los colegios no
hay ms que 2 hermanos coadjutores para
campo; siendo fuerza que
las sacristas, porteras
van negros indios. Pide
Padres y 2
la el
domsticos y del y otras oficinas las sirhermanos para el Colegio de

los oficios
Tucumn y
los Itatines
otro tanto para los de

el
Rioja
Salta; otros
4 Padres y 2
la
hermanos para
de Santiago; para
Paraguay y sus misiones y
de
Plata
las
6 Padres y 4 hermanos; y para los Colegios del Ro de la 3 nuevas reducciones del Uruguay y para proseguir la con-
quista, 14 sacerdotes
2
fs.
y 6 hermanos.
Buenos Aires, 6 de
Ter/n.:
Julio
de 1632.
Autgrafo.
Emp.: En este
de V. M.
507.
132 7 21
;4^4_i3
Su
las
Carta del Gobernador de Buenos Aires, Pedro Esteban de Avila,

Majestad.
Dice que en cumplimiento de

supieron lo que era; y
la
Reales Cdulas fechas en
desierto sonasen campanas; hasta que corriendo hacia aquella parte de

sala la voz,
sia
donde
vuelta
la
trajeron y colocaron en la igle-
del fuerte del ro del Valle,

la
ciudad de
legio
Concepcin,
los infieles al V. P.
donde la he visto yo; y era sin duda de la dicha que es ms creble de la reduccin en que mataron Salinas y al V. Dr. Ortiz de Zarate. =En el archivo del Colo
de San Estanislao del Palo, junto Mlaga, hay asimismo otra relacin oriPedro de Calatayud desde Buenos Aires en 20 de Diciembre de 1747. Contiene 209 nmeros, y desde el 163 hasta el de 180 se ocupa en particular de la conversin de los Mocobes y Abipones del Chaco, adonde fu destinado. Refiere que lindan al Sur con Santa Fe; al Norte, con el ro Bermejo; al Este, con el Paran, y al Oeste, con Crdoba, Santiago y Salta. Que se extienden en sus correras 200 leguas hasta Salta y que no pasaban entonces de 300 los aptos para las armas. Son la gente ms belicosa y sangrienta que se conoce en estas partes; su instituto es hacer guerra todo el mundo. Durante 20 ms aos han tenido bloqueada la ciudad de Santa Fe, y, siendo antes el emporio del comercio, se ha reducido una aldea; la ciudad de Crdoba, en sus estancias, la tienen desolada con sangre de muchos cristianos que matan cada da y llevan cautivos; en Santiago, Tucumn, Salta y aun Corrientes, pasando el Paran, hacen continuos robos y muertes;. los caminos todos los tienen regados con sangre de cristianos; poco ha mataron, entre otros espaoles pasajeros, al P. Herrero, que iba desde Crdoba Santa Fe, recin venido de la provincia de Castilla. Aunque los espaoles hacen continuas entradas esta gente para reprimirlos no lo pueden conseguir; al modo que sucede all, que todo un reino no puede acabar con una compaa de bandoleros. No obstante, siempre matan algunos, y stos, juntamente con la peste de viruelas con cjue Dios los castiga, es causa de
ginal del P. Jos Cardiel, dirigida al P.
su disminucin.
4^8
PERODO TERCERO
626- 638
I
Madrid 15 de Mayo de 1631, pidi

de Jess diese puntual relacin de
al P.
Provincial de la
Compaa
los religiosos
que son necesarios
para los colegios y reducciones que tienen cargo en aquellas provincias, la cual
acompaa adjunto en
visitar
pliego aparte. Place elogio cumplido
de
los
Padres y se propone
cuanto antes
las
reducciones, para
dar con puntualidad cuenta de todo. Propone que dichos Padres se en-
carguen de
provincia,
reducciones que estn cex'ca de

se les
las
ciudades de esta
y que
la
limosna que se
les
da
los
que estn en
las
ms
2
apartadas.
Buenos Aires,
Emp.:
<;Por
fs.
Original.
Cdulas
Ta m.:
seru. suyo fuere.
508.
1632826
75__6
las
Informacin.
ta,
De
dotes y mritos del Maestro Gabriel de Peral-
cura de
la
catedral del Puerto
y Obispado
del Ro de la Plata.
Buenos Aires, 26 de Agosto de 1632.

Es testimonio
legalizado.
fs.
ms
el
de cartula y
en blanco.
509.
1632
10 20
el
74
Cabildo, Justicia
la
6 47
la la
Testimonio. \)dio por
y Regimiento de
Villa
Rica del Espritu Santo, de

tunidad de
la
provincia del Paraguay, sobre
opor-
llegada del Obispo P'ray Cristbal de Aresti dicha Villa,

1
que
fu
26 de Agosto de
63 2, en ocasin de ser atacada por los
portugueses de San Pablo del Brasil. P'u en tan buen tiempo dicha
llegada,
que estaban ya todos
sus vasallos conjurados
los caciques y los indios principales con y convocados para darse los portugueses, por
tenerles stos cogidas sus chacras

esta suerte por el
y bastimentos,
la
constriindoles de
hambre. Aade como con
llegada del Obispo tu-
vieron que retirarse los portugueses; pues habindose tocado dos veces
alarma, sali su Seora
las
dos con un crucifijo en
las
manos y 4
sacer-
dotes con sus alfanjes
su secretario con una escopeta, acaudillando

indios,
toda
la
gente; con que
tomaron esfuerzo espaoles

que
y tuvo
lugar de redimir
ms de 4.500 almas, que

licencia
traslad la provincia de
S.
J\I.
Mbaracay, en virtud de una
de
se le
mostr para
ENERO 1633
este efecto.
489
Asiento de Tapuita, provincia
de Mbaracay, 20 de Oc-
tubre de 1632.
I
Original. ^w/,; Elciiuildo

(Rubricado.)
Term:. Juan Bapp.''^ de yrragaual noU.
secrett.**
510.
163212
dao que hacen

los
la Vîlla
74
647
M.
Carta de Fray Cristbal de Aresti, Obispo del Paraguay^ S.
Le da cuenta
provincia
del
portugueses de San Pablo en esta

Ricaj que le enviaron
le
remite un testimonio de
visita la
despus que lleg de su
Asuncin, de donde escribe en 4 de
Diciembre de 1632.
I
f.
el
de
cartula.
Autgrafa.
Emp.: La obligacin
Term.: con que
vino empeado.
511.
1632
74
415
la ciureli-
Requerimiento hecho por los vecinos principales
y Cabildo de
dad de San Miguel de Tucumn, por

giosas de
los
Superiores de las casas
San Francisco y
tor del Colegio de la
Merced y los PP. Laureano Sobrino, RecCompaa de Jess, Francisco Hurtado Ignacio
la
de Loyola D. Salvador Correa de Saa y Benavides; para que no des-
amparase
la
ciudad, por
el
peligro que con su ausencia correra de ser
infestada de los enemigos.
Es testimonio
legalizado.
j5'//.;
Nos
el
Cavildo
Term.: mas segura.
512.
1633
I 24
la
74_4 15
la
Carta de
Real Audiencia de
Plata d S. M.
Da cuenta de
los
la lle-
gada del Presidente y Visitador- de aquella Audiencia, D. Juan de Carvajal,
28 de
Mayo de
1632; de
la falta
que hacen
Prelados en
las
iglesias
de aqul reino; porque en tiempo de sede vacante todo
es dis-
turbio nacido de poca conformidad entre los capitulares. Avisa la va-
cante del Obispado de

lencia en 21 de
I'ray
la Paz,
por muerte del Doctor D. Pedro de Vadel de la Barranca, por la de

la re-
Noviembre de 1631; y
Fernando de Ocampo en
Julio de 1632. Reere tinalmente,
490
PERODO TERCERO
626- 1 638
belin de los indios calchaques,
las alevosas
L,a.
de
los uros
y ochosu-
mas de
2
fs.
la
provincia de Chucuito.
Emp.: En
la
Plata,
Original.
lee:
aparte se
Vista y decretada a
Term.: lodo el Reyno. que la margen en 27 de 9/*^ 639
En
3
sobre
513.
2 23 Real Cdula. Para que

1633
122
se
2
el
guarde
la
provisin inserta, dada por
Virrey del Per, de que
los indios
que
se redujeren la fe por la
Compaa de
se
Jess, en las provincias del Ro

la
pongan en
Corona de
S.
M.
sin
de la Plata y Paraguay, encomendarse personas particula
lares.
Dice que por cuanto Alonso Mesia de

los religiosos
Compaa de Jess ha
hecho relacin, que

fuerza
de
ella, sin
escolta de soldados ni
la
ms
que
la virtud del
Santo Evangelio, han entrado en
goberna-
cin del Ro de la Plata, conquistando provincias y reduciendo naturales
de
ellas
poblaciones con
iglesias,
venciendo para conseguirlo
grandes imposibles, con ofrecerles sern puestos en su Real Corona; en
que procediendo con tan gran desvelo,

de 70.000
"en las
al
presente estn reducidos ms
Espritu Santo;
la Plata, Paragua)'' y Villa del que habiendo entendido el Conde de Chinchn, Viy rrey del Per, que los Gobernadores de dichas provincias contravenan al
provincias del Ro de
dicho ofrecimiento; dio provisin despachada en su nombre para

se
que no
pudiesen encomendar ningunos indios de

ni
los
nuevamente
es
convertidos
sigue:
Plata.
de
los
que se fuesen conVirtiendo, cuyo tenor

sus Gobernadores del Paraguay
como
la
Don
T'elipe
y Ro de
Les hace saber, que ante D. Luis Jernimo P'ernndez de Ca-
brera y Bobadilla,
Conde de Chinchn,
y
el
se present
un memorial, cuyo
tenor, con lo l decretado
parecer del Oidor de los Reyes, don
Alonso Prez de
El Fiscal de
la
Salazar,
con
lo
que sobre
ello
provey, es
como
sigue:
Audiencia de
los
Reyes, Luis Enrquez dice, que su

la
noticia ha venido,
Plata, los PP.
que en
la
Gobernacin del Paraguay y Ro de
de
la
Compaa de Jess han fundado ms de 20 reduchuma-
ciones y puebloi con su predicacin industria inmensos trabajos y

peligros evidentes de sus vidas, sin escolta ni ayudas de fuerzas
nas;
fundando en cada
residencia, iglesia
lo
decente y buena, con provi-
sin de
ornamentos y
necesario
al
culto divino
y administracin de
sacramentos, con ornato de msica de voces instrumentos; teniendo
FEBRERO 1633
escuelas de nios, con solo
cias,
4gi
460 pesos que da
S.
M., en 12 13 residenconfesin,
cada una, en que hay
ms de I.500 almas de
y 500
almas de comunin y en todas ms de 70.OOO; y se espera se han de

conservar y aumentar
ellas
si
no se encomendasen en particulares; pues en

industria, hacienda ni trabajo,
no han puesto doctrinas,

S.
slo esta
obra es de Dios y
tfices
M., quien hizo esta gracia por medio de sus Ponlos
desde Alejandro VI, hacindolos libres de tributo
lO prime-
ros aos de su ingreso la fe iglesia catlica; pues el
mayor estorbo
que ha tenido
particulares
la
predicacin ha sido
ministros,
la
codicia de los encom.enderos

la
y malos
que hace aborrecida

fin
ley verdadera;
haciendo concepto
los indios
que no tiene otro
sino el servicio per-
sonal los espaoles
y enriquecerlos con
la
fe
su sudor, trabajo
y sangre,
hasta dar las vidas sufriendo todas sus demasas;

clusin,
ni
as
sacan por con-
que
el
las
cosas de
que
se les predica
no son practicables
es engao, para
tienen
premio de gloria y vida eterna; sino que
que
los indios les sirvan
tributen.
as
conviene, que slo se pon-
gan y encomienden
S.
M. y Real Corona.
los
en ley de contrato es
obligacin, por haberle

ciones,
hecho
Padres con
los indios
de
las
reduc-
que no
se
encomendarn otro que

sello real,
S.
M.
S. E. pide,
despache su provisin con
para que
el
Gobernador del Parade estas nuevas
guay y
el
del Ro de la Plata no
ni los
encomienden
los indios
reducciones,
que
se redujeren la fe
por dichos religiosos, aun-
que sean pasados
los diez
aos de su conversin y reduccin, en persofaltar,
na alguna; cumpliendo S. M. su palabra que no puede

la
trayendo
memoria un
captulo de carta,
nmero
lO, al Prncipe
de Esquilache
en materia de gobierno eclesistico, su fecha en Madrid, 28 de Marzo de 1620, que dice hablando con
la
Compaa de
Jess:
^Como
quiera
que os encargo procuris siempre mostraros

lados de esta orden,
quiere, por
el
muy
fcil
pronto con los Pre-
darles el confidente
despacho que se
re-
servan con tanta edificacin de
buen ejemplo que con su onestidad y vida ejemplar con S. E. provey que se las almas
pide
el
haga como
Salazar,
lo
Fiscal,
la
le
parece
al Sr.
D. Alonso Prez de
28
que coincidi con
del Fiscal.
Dada en Lima
de
Mayo
de 163
1.
Suplicndole sea servido S. M. de confirmar
lo
provedo en
esta razn por el Virrey.
492
PERODO TERCERO
visto
626- 1 638
por los del Consejo,
manda
S.
M.
al
Virrey y Gobernadores
del Ro de la
Plata y Paraguay, y otras cualesquiera justicias de estas

la
provincias y de
Villa del Espritu Santo, guarden,
cumplan y ejecu-
ten y hagan guardar, cumplir y ejecutar lo en ella dispuesto y orde-
nado.
Madrid, 23
la
de Febrero de I33.
Fernando Ruiz de Contreras y sea Tejm.: mi voEmp.: Por quanto
Sigue
luntad.
firma de S. M. refrendada de D.
lada del Consejo.
Fs. 237 242
v.'
514.
1633228
la
el
7445
Audiencia de
la Plata,
Carta del Visitador de
D. Juan de Carvajal
Sande, d S. M.
Sobre
gobierno de
los
Cabildos en Sede vacante.
Potos, 28
4
fs.
de Febrero de I33.
Emp.: Entendido
su.. ..
Original.
Term.: su clero.
Al dorso
la re-
solucin del Consejo y un decreto de S. M.
515.
1633 3
74-4 II
Carta de D. Felipe de Albornoz, Gobernador de las provincias del

Tucunin, S. M.
Le informa de
los alzamientos
de
los indios calellos terri-
chaques, con muerte de
muchos espaoles, ejecutando en

Gobernadores que
bles crueldades; sin haber
en setenta aos, que ha se descubrieron,

los
all
podido reducirlos vida poltica
entraron:
Juan Prez de Zurita, Gonzalo de brego, Juan Ramrez de \êlasco
y D. Pedro de Mercado Pealosa; pesar de la asistencia con que los Padres de la Compaa de Jess, por mandado de S. M. y a su costa,
durante siete aos,
les
atendieron, y por
el
poco fruto se retiraron
la
ciudad de Salta, desamparando su casa iglesia que, en saliendo, que-
maron aquellos brbaros. Habla
del estado
de
la
guerra y de lo que
por su parte ha hecho este Gobernador en defensa de su provincia y del servicio de S. M.; del agravio que ha recibido de la Real Audiencia
en haberle quitado
el ejercicio
y manejo que
ella;
le
pertenecen
al
como
su Gobernador
y Capitn general de
cometindose
la
Licenciado
las
D. Antonio de Ulloa Chaves, su

rias
Fiscal,
con
acordada para
ni
mate-
de
justicia;
y hechsele cargo, sin demritos suyos,

de Marzo de 1633.
Luego que
haber sido
odo. - Santiago, l.
10
fs.
Original. ^-w/.;
al
Term.: Seruy. de V. Magd.
De-
cretada
margen en
MAYO 1633
516.
493
1633430
74_4_5
Relacin que D.
dido en Calchaqu, provincia de
hechos por
produjeron
el la
Juan de Carvajal y Sandc hace S. M. De lo suceTucumn, con motivo de los castigos Gobernador de Tucumn, D. Felipe de Albornoz, que
13.
sublevacin de los indios, quienes enfren
Jernimo
Luis de Cabrera.
4
fs.
Potos,
lee:
el
los altos.
Original. Emp.: La guerra de tucumn Term,: se retiraron a Al dorso se dgasele que se queda advertido de lo que dice, y
(Rubricado.)
Don Gernimo Luis de Cabrera, dndole las gracias de lo que ha hecho, y que auise en que se le podra hacer merced, por que se queda con cuidado de hacrsela, conforme lo que sirvjo en esta ocasin y sus partes y
escrvase vna carta a
mritos.:
517.
1633
53
M.
Hernando de Salazar^ de
(l).
74_3_3
en razn de las bulas del Arzobispado de los Charla
Decreto de S.
cas para el P.
juez, 3
Compaa de
'Jess.
Aran
de
Mayo de 1633
Original.
Dirigido
el
al
Conde de
Castrillo.
fs.
Emp.:
La forma
Term.: dize
papel.
(Con la rbrica de S. M.)

74629
y
Comisario del Santo Oficio de
la
518.
1633520
Carta de Juan Bautista de Irrazbal al P. Diego de Alfaro. Rector del

Colegio de la Asuncin (2)
del Paraguay.
la
provincia
le escribi
Dice que recibi
contestacin de
la
que
con
el
H. Manuel Nez, y que no ha contestado por sus calenturas,
(i)
En
de Mayo de 1633 se despach de Aranjuez una Real Cdula
al
Car-
denal de Borja y de VeJasco, sobre la expedicin de las bulas del Arzobispado de Charcas para Hernando de Salazar, de la Compaa de Jess, dndole instrucciones acerca del
modo como
se haba de conducir para vencer las dificul-
tades que opona Su Santidad en este asunto.

(2)
A. de L
156
16.
la
Lima
carta
El P. Diego de Alfaro era hijo del Visitador del Pai-aguay y Oidor de D. Francisco, segn consta de la postdata que puso el mismo Padre la
que escribi
al P.
Procurador general de Indias, desde
Asuncin del Pa-
raguay, en 18 de Febrero de 1632, que dice: Si por alia aportare el D.^

fr.co
Don
de Alfaro, Oydor q. fue de lima, es mi p.<^, servirse ha V. R. de decirle q. le he escripto muchas, y desseo que su md. este con salud y consuelo y gr.des acrei Original. f. Muri este Padre de una centamy.'^, para gloria de Dios. bala de los mamalucos en 17 de Enero de 1639, '^ los 43 aos de edad y 25 de Compaa. Haba nacido en Panam y hecho sus estudios en Salamanca.
494
PERODO TERCERO
626- 1 638
que han sido
muy
generales,
pachos ocultamente.
la falta
Que
el
y porque los mensajeros hacan los deshambre y miserias son muchas causa de
de portu-
de
lluvia;
que en
este puerto todos son rebatos falsos
gueses que pasaron del Itatn para Pirap, Villavieja y otras partes, sin
haber llegado nunca

l;,
al
Salto de Guaira, ni siquiera las taperas de

bellaca, por
que estos rebatos son ardid de gente

las
no pagar
lo
que
deben. Habla de
malocas de
los
espaoles de
la Villa,
quienes hila-
cieron Capitn, 13 14 leguas de este puerto, en sus chacras

droneras, por juntar los indios. Que, segn
le
han certificado, han

el
enterrado ms de 600 por aquellos montes y en

sin
asiento de Itapuita,
Sacramentos
ni
sepulturas sagradas.
Que todo
es en el
Ticapo
tratar
de malocas.
del
Que cincuenta
das ha el Teniente
nuevo despach cerca
Acaray Lorenzo de
metido por
Villalba,
con 22 soldados indios amigos,
quien volvi hace ocho das con 300 indios cogidos sobre un riachuelo,
el ro
Capilay, junto
al
Paran,
mucho mas
abajo que
el
Salto de Guaira. Esta gente dicen que es de Pirap

otras reducciones que fueron de los Padres de la
Ipaumbuc y de
le
Compaa. Que estos

al
indios fueron distribuidos entre los soldados,
Teniente
toca-
ron 30. Estn, adems, en otra maloca Luis de Ortigosa, con 15 solda-
dos indios amigos, hacia

tres casas
las
cabezadas de Gatim, noticia de dos
muy
largas
que dicen hay de indios antiguos; y Lorenzo de

ir
Villalba se est apercibiendo para
de caudillo de
otra,
por
el
Salto
abajo, corriendo la costa del Paran hacia el Acaray;
y anoche dieron
en este puerto un sobresalto, diciendo que
los
portugueses estaban en
salir
Baeza, para que con este falso rumor pudiesen

sus pillajes.
con ms libertad
Aade que Fray Juan Merino

las
le dijo
anteayer, que los porla vieja al
tugueses pretendan pasar por

z.
espaldas de Guaira
Igua-
Propone
S.
la aplicacin de las Ordenanzas de Alfaro, confirmadas

al Sr.
por
M. Que no escribe
Obispo sobre
20 de
estas materias, para
no
darle disgusto.
Fs. 89 90.
Puerto de Mbaracay,
Mayo de
1633.
519.
1633 18
PP. Diego de Boroa, Rector
el Secretario
75__6
del Colegio de la ciu-
Certificacin de los
dad de Crdoba
del Tucmiin; Francisco Vzquez,
yernimo Gradan y
Vicente
Miguel de Sandoval^ ante
de la
misma Compaa
i633
495
Hernndez.
Al P. Melchor Agustn de
la
Mesa, clrigo presbtero; para
que en virtud de
Bula de Gregorio
los
XV, dada
en 28 de Agosto
de I21, pueda recibir
grados de licenciado y maestro en Artes,
para los que ha salido aprobado. Crdoba, 18 de Junio de 1633,
Es copia que consta en

cios.
el
testimonio de informacin de sus mritos y servi-
Fs. 4
V.'"
5.
520.
1633-75
prosigue
la
74 4 II
Carta de D. Felipe de Albornos, Gobernador del Tucumn, S. M.
En
y
el
ella
cuenta que
la
le
da de
la
guerra de aquella provincia
suceso que tuvo
entrada y salida del Valle de Calchaqu, que
hizo el Fiscal D.
indios amigos;
Antonio de Ulloa Chaves, con 270 espaoles y 500 y lo que por parte de las ciudades de Londres y la Rioja ha hecho D. Jernimo Luis de Cabrera, con tan pocas fuerzas y
gente.
8
fs.

1633 10
la
de Julio de 1633.
el
Original.
Emp:. Es tan grande
agravio
Term.: las partidas.
521.
;6_3__8
Provisin de
cisco
Real Audiencia de
la
C/arcas,
d instancia del P. Fy'anla
Daz Tao, de
Compaia de Jess.
Para que se guarde
del
Gobierno superior de Lima, de 28 de Mayo de 1031, instancia del

Fiscal;
si
algn particular tuviere que pedir, acuda esta Audiencia.
La
Plata, 8
de Octubre de 1633.
i
Anejo.
Fs.
v.''^
v.'
522.
1633
74_3_26
Memorial del P. Juan Bautista Ferrusino.

los
Sobre
las
invasiones de
las
portugueses del Brasil, moradores de
la villa
de San Pablo, en
la
regiones del Paraguay, que destruyeron las reducciones que

a de Jess administra en ellas.
CompaRica,
Habla del despueble de
la \îlla
Ciudad Real del Guayr y Jerez, y de haber preso un Padre de la Compaa de Jess con otro compaero, que tena su cargo dos reducciones nuevamente fundadas, con ms de 10.000 almas, que lleva-
ron cautivas.
I
Sin
fecha.
folioo
496
PERODO TERCERO
626- 638
1
523.
1633
74331
Providencias.
Consultadas por
el
el
Consejo
vista
de
las dificultades
que
se ofrecen para la eleccin del P.
Hernando de
Salazar,
los
de
la
Com-
paa de Jess, presentado para

Minuta.
posible. ?
Arzobispado de
Emp.: Su
Charcas.
Term.: fuere
Sin fecha ni lugar. Original.
mag.d.....*
524.
1633
74326
Roma y de la Au-
Carta del P. Juan Luis de Zamora, al P. Alonso Mesia, Procurador

general de la Compaa de Jess, de la provincia del Per,
Madrid
(l).
Dale cuenta de
de quitar
II
las
al
pretensiones del Visitador

la
diencia de
la Plata,
Colegio de
Compaa
el
la
lengua n-
dica, para darla
un pariente suyo, inepto para

que se leyese en
es justo la lea
la
cargo:
y habiendo
mandado Felipe
go de
la
Universidad; estando sta carreligioso
Compaa,
un
de
ella.
Autgrafa.
fs.
525.
1634 3 12
Feliciano.,
74647
Obispo de Popayn,
la
Carta de
electo
de la
Paz
(2).
Entre
otras cosas dice,
que en virtud de
Real Cdula de 25 de Octubre
Indias
El P. Alonso Mesa regres al Per, habindole otorgado el Consejo de que pudiese llevar consigo los religiosos siguientes: PP. Diego de Fras, natural de Oropesa, y Luis Mendoza, de Toledo; HH. Gonzalo Carrillo, de Al(i)
magro, telogo; Sebastin Valent, aragons, telogo; Jos Alcocer, de Toledo,

telogo; Juan de Benavides, de Baeza, telogo; Sebastin de Meneses, de Talavera, telogo; Juan de Estela, de San Clemente; Antonio de Ballesteros, de Vi-
llanueva de los Infantes; Pedro Rodrguez, de Madrid, filsofo; Ignacio Osorio, de Ocaa, filsofo. La aprobacin del Consejo lleva la fecha de Madrid y Abril 6
19. Lib. VIII, fs. 216-216 v.' de 1636. A. de I. 154 Este Obispado, erigido en 1608, comprende 7 provincias, que son: La (2) Paz, Sicasica, Pacages, Omasuyo, Larecaxa, Paucarcolla, Chucuito. La ciudad de la Paz tom este nombre por haberse fundado despus de sosegados los alborotos del Reino en el 1548, por orden del Presidente Gasea. Por esto, en la orla del estandarte en que estn sus armas, que envi Carlos V, se lee: Los discordes, en concordia, amor y paz se juntaron, y pueblo de Paz fundaron para perpetua memoria. Est en un sitio spero del Valle de Chuquiabo, en 17 3o'. Su temperamento es fro y su cielo tormentoso, por estar 3 leguas de la cordillera. En sus contornos slo se dan frutos de sierra, papas, cebadas y algunas berzas. Divide su poblacin un arroyo que baja de la cordillera de buena
i
MARZO 1634
497
la
de 1632, en que se
le
mandaba
fuese gobernar el Obispado de

la
Paz,
dej el gobierno del
Arzobispado de Lima y lleg

el
Paz 12 de Fe-
brero de este ao, donde fu admitido por
Cabildo. Refiere el estado

siete
en que
lo hall,
por haber cegado
el
Obispo D. Pedro Valencia
aos antes de su muerte.
y con slo 4
constituciones
colegiales.
Que el Colegio seminario estaba destruido Que ha nombrado 12, y queda disponiendo
razn del tiempo pasado.
y hacerle nueva fundacin; porque no se halla libro ni Que ha puesto asimismo una leccin de graJess; porque,
mtica en
la
la
Compaa de
lea;
aunque en
la
los
aos pasados
haba,
ya no se
la
porque su Prelado
haba quitado, por haber

su instancia se ha vuelto
ser esto
venido menos
leer,
renta de su Colegio.
Que
con
la
ayuda que procurar hacer, por

los hijos
de tanta impor-
tancia, para
que
de
la tierra
tengan buena educacin y se discal
agua, el cual se pasa por tres puentes
de
casas estn cubiertas de tejas, aun con ser
muy
y piedra de solo un arco. Las ms costosas las maderas buenas. En

tres cuerpos
medio de
lias
la
plaza hay una
hermosa fuente de
de piedra blanca y
muchas famique preside el Corregidor, se compone de dos Alcaldes ordinarios, 12 Regidores y dems oficios correspondientes. El eclesistico de 3 dignidades: Den, Arcediano y Chantre; dos canonjas de oposicin: Magistral y Doctoral; dos de merced y dos raciones. Se venera en su catedral una imagen de Nuestra Seora del Pilar, que envi Carlos V, y en el Sagrario una pequea de Jess Nazareno, que sud repetidas veces vista de todo el pueblo en 16 12. Hay 5 casas de religiosos: Santo Domingo, San Francisco, San Agustn, la Merced y San Juatt de Dios, con hospital. Tena tambin Colegio de Jesutas. Dos monasterios de monjas: de la Concepcin y Carmelitas Descalzas; un Colegio seminario, con la advocacin de San Jernimo, y una casa de Retransparente. Su vecindario llega 20.000 habitantes, en que hay
de
distincin. 1 Cabildo secular,
cogidas.
muy corta, ceida al recinto de ella y sus arrapor el Este con la provincia de Sicasica; por el Oeste hasta el Norte, con la de Omasuyos; por el Sur y Sudoeste, con la de Pacages; por el Sureste (corr. Nordeste), con la de Larecaxa. En casi todo este Obispado usan los indios el idioma Aimar, que parece dialecto de la lengua Quichua, general del Per. El nombre del Valle Chuquiaho viene de Choque-yap7C, que quiere decir heredad sementera de oro; porque conocieron los antiguos que en los contornos haba mucho de este metal. Sea prueba el elevado cerro del Ylimani^ del cual se ha sacado inmensa riqueza, despus que en 1681 derrib un rayo un crestn. Todava se sacan algunos marcos de oro en sus inmediaciones. Comprende esta ciudad 4 curatos: el del Sagrario, servido por 2 curas; el de San Pedro, el de San Sebastin y el de Santa Brbara. Descripcin del Profesor de Lima D. Cosme Bueno; es, al parecer, de 1770.
La
jurisdiccin de la ciudad es
bales. Confina
Tomo
i.
32
498
PERODO TERCERO
626- 1 638
pongan para estudios mayores. Que

casos morales,
la
tiene dispuesta
al
una leccin de
y ha pedido para
el
ello
un lector
Padre provincial de
Compaa, y en
lengua de
entretanto lo acomodar, aunque sea ocupando
su persona en ella.
Habla de doctrinas ocupadas por sacerdotes que no

los indios;
la
saben
falta
la
de
la
renta decimal del Obispado; de

el edificio
la
de ornamentos y de
Catedral.
necesidad de que se termine
de
la Iglesia
Paz,
fs.
Autgrafa.
Emp.: en conformidad
Term.: Repblica.
526.
1634-3 13
7445
Carta del Licenciado D. Juan de Carvajal y Sande S. M.
Dice
Con-
que D. Diego Zambrana

cepcin; y con esto,
le
de Villalobos acept el Obispado de

entreg
el
la
inconvenientes de
el
la
despacho; y que previniendo los Sede vacante, S. M. le mandaba fuese gobernar
suyo, mientras llegaban las bulas; porque para este efecto enviaba
orden y carta aquel cabildo.

esperar las bulas;
sin
querer
ir
gobernarle se detiene
lleva los
sin servir el curato
de Potos,
emolu-
mentos de
2
fs.
l.
Potos,
E7>ip.:
Original.
Por carta
Icrm.:
Auemos menester.
Al dorso
se lee: Ya estn las bulas Imbiadas.
527.
1634329
eminenti.-
74-6-44
Breve de Urbano VIII In super

peticin de Felipe
En
virtud del cual
IV
se otorga los Colegios formados de sacerdotes
de
la
Compaa de
Jess,
de
las
Islas Filipinas
y de
Chile,
Tucumn,
Nuevo Reino de Granada y de otras provincias y partes de las mismas Indias en donde no hay Universidades de estudio general, y
la Plata,
que distan por
lo
menos 200
millas
de
las pblicas
Universidades;
la
facultad de conferir los grados de Bachillerato, Licenciatura, Magisterio
y Doctorado,
los
que hubiesen estudiado en
ellos
durante cinco
Universida-
aos; previo los actos
que se acostumbran hacer en

las
des generales para obtener dichos grados, y que sean stos valederos
en todas partes.
Roma,
Concuerda con el tanto de la Bula apostlica exhibida por los PP. Juan de Mora, Rector del Colegio y Universidad de San Francisco Javier, y Pedro Billela, Prefecto de estudios de la misma; sacado por el Secretario Juan Bernardo
juuo 1634
de Aguilar.
499
La
Plata, 2Q de Agosto de 16S2.
fs.
Emp.:
Urbanus
Term.: quibuscunque.^
De
este
mismo documento
la
existe en este legajo otra

la
copia legalizada, sacada del libro de

Plata,
fundacin de
Real Universidad de
la
en
2 fs. (i).
528.
16345 24
122
del Ro
32
24 de
Real Cdula. de Avila,
Al Gobernador
visitar las
lo
de
la Plata,
D. Pedro Esteban
que acuda
misiones y doctrinas de su distrito y
haga justicia en
que
los indios fuesen agraviados.

al
Madrid,
Mayo de [634.=Ideni
Gobernador del Paraguay con
igual fecha.
A la
firma del
del Consejo.
f.
Rey acompaa la de D. Fernando Ruiz de Contreras, sealadas Term.: eme auissareis. Emp.: He sido Informado
529.
1634 7 13
real.
la
74629
por
el
Provisin
Expedida
Virrey del Per, Conde de Chin-
chn, sobre
palabra que se dio los indios de no ser

la
encomenda-
dos encomenderos particulares, sino slo
Real Corona de S. M.
el P.
Consta de un memorial presentado
al
Virrey por
Alonso Tûerte
de Herrera, Procurador general de

cuerda
la real
la
Compaa de
1
Jess, en
que
re-
provisin dada por S. E. en

la
63 1,
mandando
los Go-
bernadores del Paraguay y Ro de

sona alguna,
si
Plata no
encomendasen en perCompaa; atento
no fuese en
la
Real Corona, los indios que en dichas

la referida
provincias iban reduciendo los Padres de
ser capitulacin que con ellos se haba hecho,
mas
ni
y que sin fuerza de arotras ayudas iban de su voluntad en grande aumento. Suplica
que se inserte
la
se despache provisin en
la
dicha real ejecutoria, manla ejecutoria real
dando
los
Gobernadores
cumplan. Sigue
hecha
(i)
En
las
anuas originales de
la
la
provincia del Per,
al P.
Mucio
Vitelleschi,
Prepsito general de
madas por
al
el P.
Compaa de Jess, de los aos de Aur. Vzquez en Lima, 28 de Mayo de

la
1632, 1633
1634,
fir-
1635, se lee,
en orden
Colegio de
la Plata:
Entre
las
la
cosas q. hazen ilustre
Ciudad de
oi
la
Plata o Chuquisaca
no es
la
que menos
ennoblece
la
universidad que
tiene tan florida con el desvelo de
nuestro[s] Catedrticos, q. ya les pareze a los estudiantes deella
que pueden
competir con los de Lima en el lucimiento de los actos q. para graduarse de Bachilleres y maestros estos ltimos aos defendieron, ni el Cielo dexa de faborezer esta su honesta presuncin y provechosa competencia, porque es igualmente benigno y faborable alos ingenios de los hombres y a los metales de la tierra.
5O0
PERODO TERCERO
(l),
626- 1 638
la
peticin del P. Alonso Mexa
en
que consta haber reducido
de
la suerte
indicada
ms de 60.OOO
indios en dichas provincias. Sigue
otra provisin real con el parecer que en su virtud dio el Licenciado
Alonso Prez de Salazar, y

los
la
relacin del Fiscal de la Audiencia de

el
Reyes, Luis Enrquez; abundando en
mismo
parecer,
dado a 20
de
Mayo de
con
631; y
el
parecer del Licenciado Alonso Prez de Salael
zar,
los cuales se
conform
Virrey por decreto de 28 de
Mayo
del
mismo
ao; aprobado por otro decreto del Real Consejo de Indias

se
dado en Madrid 23 de Enero de 1633, en que

miento
Plata
los
ordena su cumpliRo de
la
Gobernadores y
Justicias
de
las provincias del
Incinillas,
y Paraguay. Sigue la respuesta del P"iscal, el Licenciado Barrona conformndose en todo lo que pide el P. Alonso Fuerte de
el
Herrera; y
parecer del Licenciado D. Alonso Prez de Salazar, de
que se d
para
el
al
Procurador de
la
Compaa
el
la
provisin en
el
la
forma y
efecto
que
la pide,
con
cual se
conform
Virrey; y se dio
esta provisin en
Lima
el ao de 1563; Per en 1585 por paje de guin del Virrey Conde del Villar, y el mismo ao ingres en la Compaa de Jess, saliendo del noviciado muy aventajado en virtud y ms tarde en Letras, particularmente en la Teologa moral. Fu Rector de varios colegios; Socio del P. Provincial Rodrigo Cabredo; tuvo pleno conocimiento del Instituto y Constituciones de la Compaa; fu dos veces Roma y Madrid por Procurador general de la provincia del Per; enriqueci algunas iglesias de sta con ricos adornos, y en especial la de Lima, pues lo mejor de su precioso alio fueron preseas que dicho Padre llev de Roma, y algunas eran tales que podan dignamente lucir en la capilla del mayor Monarca del mundo. A este celo por la limpieza y hermosura del templo de Dios se junt el que le preocupaba de conservar siempre terso incontaminado el templo vivo de su alma con grande ajuste de conciencia. En los ltimos aos de su vida sola levantarse las dos de la madrugada; era muy dado la oracin, amante de la pobi'eza religiosa, modesto y afable en su trato. En la ltima etapa de su vida ceg enteramente. Falleci en Lima 17 de Octubre de 1649, recibidos los Sacramentos, los 86 aos de edad y 64 de religin; asistieron su entierro el Virrey Conde de Salvatierra y el Arzobispo D. Pedro de Villagmez; acudieron (i)
El P. Alonso Mexa naci en Sevilla de padres nobles
pas
al
todas las religiones cantarle vigilia y misa, y ociar la del entierro el Cabildo eclesistico, honrndole juntamente el secular con mucho Uistre de caballeros.
Sacado de
bano.
las letras
anuas originales de
1650.
la
provincia del Per de

el P.
la
Compaa de
Jess, dirigidas al P.
General Vicente Carafa por
Francisco Lupercio Zur-
Lima, 30 de Mai-zo de
AGOSTO 1634
COI
Es testimonio concorde con el original que el P. Francisco de Ojeda exhibi el Escribano de S. M., Lorenzo de Sobarto, en Potos, 25 de Septiembre de 1634; legalizado por 3 Escribanos. Fs. 134 v.' 140 v.'
ante
530.
1634820
M.
74
4 13
el
Carta del Gobernador de Bitenos Aires, D. Pedro Esteban Dtala^
d
el
S.
Le da cuenta de haber fallecido en 29 de Noviembre de 1632

elogio
Obispo de este Obispado, Fray Pedro de Carranza. Hace
del Obispo del Paraguay,
Fray Cristbal de Aresti
(l),
que ha
visitado
su Obispado
de
la
y confirmado ms de 36.000 personas. Propone la unin provincia del Paraguay al gobierno de Buenos Aires, y del Obis-
toma de poseComienzan por las de don Fray Cristbal de Aresti, despachada en 17 de Diciembre de 1629, y siguen continuacin las de D. Fray Francisco de la Serna, de la Orden de San Agustn, en D.FrayBernardino de Crdenas, en 22 de Mayo de 1641. 7 de Octubre de 1736. D. Fray Gabriel de lUestegui, de la Orden de San Francisco, en 21 de Abril de 1667. D. Fernando de Valczar, en 27 de Junio de 1627. Maestro Fray Faustino de Casa, de la Orden de la Merced, en 24 de Enero de 1675. D. Fray Sebastin de Pastrana, de la Orden de la Merced, en 21 de Junio de 1694. Doctor D. Pedro Daz de Durana, en de Julio de 1704. Dr. D. Martn de Sarricolea y Olea, Cannigo Magistral de la Metropolitana de Charcas, para la Coadjutora y Obispado de la ciudad de la Asuncin, en la provincia del Paraguay, por la calificada demencia del Dr. D. Pedro Diaz de Durana, su Obispo, en la conformidad que se expresa, en de Septiembre de 1720. D. Fray Jos de Palos, del Orden de San Francisco y su Provincial en Lima, y electo Obispo Coadjutor del Paraguay; de la Coadjutora y Obispado de la Asuncin del Paraguay, vaco por muerte del Dr. D. Martn de Sarricolea y Olea, y con la futura sucesin dicho Obispado para despus de los das del Dr. D. Pedro Daz de Durana, Obispo propietario de ella, que por su demencia no le puede servir, en 28 de Enero de 1722. D. Fray Jos Cayetano Paravicino, del Orden de San Francisco, en 25 de Enero de 1740. Dr. D. Fernando Prez de Oblitas, Tesorero de la santa iglesia del Cuzco, en 5 de Noviembre de 1747. D. Manuel de la Torre, cura de la Villa de Autillo, en la Dicesis de Palencia, y por ascenso de D. Fernando Prez de Oblitas al Obispado de Santa Cruz de la Sierra, en 10 de Julio de 1756. Dr. D. Manuel Lpez de Espinosa, Den de la iglesia de Guamanga, en 27 de Febrero de 1763. D. Fray Juan Jos Priego, de la Orden de Predicadores, por fallecimiento del Dr. D. Manuel Lpez de Espinosa, en 21 de Enero de 1763. D. Fray Luis de Velasco, de la Orden de .San Francisco, en 10 de Septiembre de 1779. D. Lorenzo Surez de Cantillana, Den de Crdoba, en 23 de Febrero de 1798. D. Nicols Videla del Pino, Den de Crdoba del Tucumn, por fallecimiento de D. Lorenzo Surez de Cantillana, en 18 de Octubre
(i)
En
el A.
de
I.
125
se hallan las Ejecutoriales para la
sin de los Obispos del Paraguay de aquella Dicesis.
1 1
1 1
502
PERODO TERCERO
al
626- 1 638
pado del Paraguay
de Buenos Aires.
Fecho en
esta ciudad,
20 de
Agosto de 1634.
2 fs.
Original.
Emp.:
di
quenta a V. mag.d
Tcrm.: a estas provincias.
531.
1634929
M.
746 46
Carta del Obispo de Tiicumu S.
Informa
de su llegada
la
primera ciudad de su Dicesis, San Salvador de Jujuy, y del estado miserable de la provincia con motivo de la guerra del Valle de Calchaqu; del
Gobernador D. Jernimo Luis de Cabrera; del cuidado con que

Virrey, Conde de Chinchn; de
la
asiste la provincia el
la iglesia
la
desnudez de
matrimonios;
de San Salvador; de
falta
de libertad en
los
del
nmero de
sus habitantes; de las ciudades de Salta

los indios
y de Esteco; de
los
las violencias
que sufren
de tasa y de cmo
da
casan por
las igle-
fuerza;
sias
descendiendo casos particulares; que las lmparas de

aceite;
el
arden con sebo, porque es imposible haber
modo
para
socorrer las iglesias de Salta y Jujuy. Trata del sentimiento que mostr
la
Compaa tocante
al
cumplimiento de
la
Real Cdula de 1633, en

las fiestas,
razn de que acudiesen 4 colegiales todos los das y 6

Catedral; que hizo dejacin del Colegio
la
el
en
la
y no se
la
quiso admitir; que
Cdula de que
le
muestren
la
ereccin del dicho Seminario, remiti

la
cumplirla para cuando llegue su Catedral, y vea
cosa por los
ojos,
con
el
P. Provincial
les
de
la
Compaa; y entiende
la
se ajustarn
cuanto S. M.
principio,
manda; aade que
renta ha disminuido
mucho
del
y que este ao ha tenido 1.200 pesos. Termina diciendo que, en carta aparte, consulta sobre los clrigos que hay en aquella
provincia,
la
muerte del Den, quedando slo para
el servicio la
de
la
Catedral 4 prebendados, un cura y un sacristn, y que
renta de los
prebendados asciende 1.200 pesos.

de 1634.
4
fs.
Esteco,
29 de Septiembre
Autgrafo.
E/np.: llegue a
Tcrm.: lo que fuere servido.
de 1802. Y D. Fray Pedro Garca Pane, del Orden de San Francisco, en 25 de Mayo de 1807. D. Fray Cristbal de Aresti sucedi Fray Pedro de Carranza en el Obispado de Buenos Aires y le fueron firmadas las Ejecutoriales en 20 de Noviembre de 1636.
i634
503
532.
1634-930
le
7568
la
Real Cdula D. Fernando Alva de Castro, Veedor general de

gente de guerra de Portugal. Y.n que se
dice haber dado licencia

Jess, para volver las
Juan Bautista Ferrusino, de

provincias del Paraguay
su servicio;
la
Compaa de
y que
se
y llevar 20 religiosos y 2 hermanos legos para mande por (<tra Cdula de igual fecha al Preside
la
dente y Jueces
oficiales
Casa de
la
Contratacin de Sevilla,
lo
le
provea de
Aires, le
lo necesario al viaje.
porque
han de hacer por Buenos

el
manda que en
los navios
que salieren de aquel puerto para
Ro Janeiro otras ciudades de

provincias al P.
las costas del Brasil,
deje pasar dichas
Ferrusino y los 20 religiosos y 2 hermanos legos que
conduce, sin pedirles informacin alguna; visitando los navios en que

fueren, para
que no lleven ms que su vestuario y
el
matalotaje nece-
sario para el viaje.
que vayan acomodados en
ellos.
Madrid,
30 de
Septiembre de 1634.
F. 3 v.'
Sigue
el
cumplimiento de esta Real Cdula en Lisboa, 26 de Octu-
bre de 1635.
533.
1634-1228
el libro
1223 5
oficio,
En
lio
Charcas^ de
que empez
el
ao de 1634,
fo^^
204, est anotada una Cdula de 28 de Diciembre de 1634, poi*
cual se advierte la Audiencia de los Charcas,
que
se ha extraado en-
viase la reduccin de los indios del Valle de Calchaqu,
que
da
se .alzala
ron, al Fiscal de ella con 13.000 pesos de salario;
se le
orden
que ha de observar en caso semejante; y que enve relacin de cmo y en qu se gast el dinero.
YP
534.
164.
1634
7452
siniestro informe se ha-
Carta de D, Pedro Esteban de Avila, Gobernador de Buenos Aires,
S.
M.
Dice haberle dado cuenta de que por

la
ba alcanzado la divisin de este gobierno, desprendiendo de l el Para-
guay, con notorio riesgo de

la
conservacin de sus provincias, que con

la
unin se defendan mejor de sus enemigos. Que

el
mejor ocasin
para unirlos de nuevo es

pedes,
trmino del gobierno de D. Luis de Csla
y haber tres aos que
Audiencia de
la
Plata le sac de
i;04
PERODO TERCERO
la
al
626- 1 638
la
causa de
perdicin de 3 ciudades. Trata de
conveniencia de in-
corporar
la
gobierno de Buenos Aires

del
la
ciudad de Crdoba, donde est
Aduana
Tucumn, y por donde

fecha.
jE'w^.."
se escapan los negros
pasaje-
ros y se pasean los delincuentes que no pueden ser habidos en Buenos
Aires, etc.
2
fs.
Sin
Original.
S.
E dado quenta
Tcrm.: Cdulas de prohibicin.
535.
1635 I 23
M.
74331
se
Orden de
De que
propongan personas para

que
se ofrece
el
Arzobispa-
do de
los Charcas, supuesta la dificultad
en que Su SanSalazar.
tidad conceda lo que se le ha pedido para

ginal,
Hernando de
Oridorso:
con
la
rbrica de S.
Castrillo.
M. Madrid,
2 fs.
Al Conde de
Triganse sujetos.
^w/.; Supuesto (Rubricado.)

la
Term.: patronato.
Al
536.
1635 3
Real Audiencia de
el
7445
la Plata,
Carta del Presidente de

zarazu^ S.
D. Jiinn de Li6 10 empezaron
M.
Le da
la
cuenta que desde

la
ao de
los religiosos
de
Compaa de Jess
conversin de los indios gen-
tiles de Paran y Uruguay, y que hasta el de 1634, tienen en estas provincias 24 reducciones y en ellas 40.327 bautizados, fuera de los que
perecieron en
las
reducciones del Guayr con
la
entrada que hicie-
ron los portugueses del Ro de San Pablo; cuyos indios se trata de
empadronar en
sonancia con
lo
la
Real Corona, lo cual ayudar
la
Compaa en conl.
practicado en July y Chucuito.
Potos,
Al
de Marzo
de 1635.
2 fs.
Original.
Emp.: <En
el celo
Term.: affecto.
auise del Reciuo, y que siempre ayude estos yntentos y se aga (Rubricado.) la consulta de la entrada de los portugueses.
dorso: que se Recuerdo sobre
537.
1635-38
Fernisiiio,
74413
la las veja-
Memorial del P. Juan Bautista
Procurador gevicral de
provincia del Paraguay de la Compaa de Jess.

ciones experimentadas por los indios de
las
Tocante
reducciones de dicha
Com-
paa de parte de Obispos y Gobernadores, intentando quitar los Padres dichas reducciones
intentos.
doctrinas,
movidos slo de sus particulares
Dice fueron alabadas grandemente por D. Luis de Cspedes
MARZO 1635
505
durante
la visita
que hizo
ellas
en tiempo de su gobierno, y del Obispo

las visit;
D. Fray Cristbal de Aresti, que asimismo
cuyos testimonios
el
acompaa. Pide
nazgo, sin
drid,
2
fs.
se declare las
posean como coladas por

ni otra
Real patro-
ms aprobacin, nominacin,
1
nueva colacin.
MaAl El
8 de Marzo de
jE'w/.;
63 5.
El
P.<^
dorso:
En
el
cons.
Juan Bautista Ferrusino 22 de diz. de 1634 a.*^

a la religin
7r;7.; q.
suplica, &.
Al
fiscal.
(Rubricado.)
scal dice q. se
puede dar cdula
prov.^^ del paraguay, p.^ q. el obispo ni
de la compaa de Jess de las gouernador ni otras Justicias ni persoreducciones de indios

q.
nas no les inquieten ni perturben en

cargo,
las
tienen a su
dejen vsar de tales quieta y pacificamente hasta tanto y por su mag.d se ordene otra cosa, y ansy lo pide en Ma(Rubricado.) En 8 de margo i635.=Despadrid, a 15 de Febrero de 1635 as.
q.
de
son curas doctrineros, sino
q. los
opo. y Gouer.'', atento el provecho que an hecho y buenos efectos que resultan de auer hecho las reducciones, les conserven en estas
chese cdula pa. que
el
reducciones, y al virrey se remita este despacho p.^ aliando que no tiene inconveniente se les envi. (Rubricado.)
538.
1635 3 12
la
74__6 47
Pac, S. M.
Carta de Feliciano, Obispo de

la
Avisa
del recibo de
Real Cdula, fecha en Madrid 12 de
Mayo de
1634, acerca de que
se
ensee
y de lo Marzo de 1635.
2
fs.
lengua espaola y que se les doctrine en ella; que ha hecho en su cumplimiento y ejecucin. Paz, 12 de
los indios la
Original.
Emp
En
carta
Ternt.:
de
lo
que V. M. ordena.
539.
1635 3 12
la Paz,
74_6__4;
Caria de Feliciano, Obispo de la Pas, d S. M.
Da cuenta de que
el
el
Obispado de
de
lo
antes que se erigiese en Arzobispado

l,
Obispado
los Charcas, se
desmembr de
Julio
despachndose un Breve por Pauel
V, en Roma, 4 de
de 1605, para que
Obispo de esta
el
igle-
sia lo erigiese.
el
primer Obispo que hubo, que fu
Maestro don
Fray Domingo de V'alderrama, debi

sor, el
erigirla, y no lo hizo; y su suceDoctor D. Pedro de Valencia, en unos Sinodales que celebr

2.",
en 1619, accin 3.% cap.
ignorando por ventura dicho Breve, manla
d que se guardase por ereccin,

de Loaysa en
tienen, sin
la
que hizo
el
Arzobispo D. Jernimo
de Lima en 15435 con
los estatutos
lo
que en
ella se
con-
que pueda tener valor legtimo
ordenado por dicho Obis-
5o6
PERODO TERCERO
se
626- 1 638
po; y as conviene que Marzo de 1635.

Original.
haga en
la
forma que suplica. Paz, 12 de
fs.
Enip.:
Quando
Term.: lo que
mas convenga.
540.
1635 3 12
la
746
Paz, S.
37
Carta de Feliciano^ Obispo de

estado en que hall
la Dicesis,
M.Kn que da
y de
lo
cuenta del
de cmo
ella
la visit
que ha obra-
do en
la visita,
confirmando durante
ms de 30.000 personas.
Paz, 12
8
fs.
de Marzo de 1635.
Emp.: En carta
Original.
1635
Term.: segura por
ello.
541.
3 12
74-647
Carta de Feliciano, Obispo de la Paz. d S. M.
Le da cuenta de una
el
ctedra de Teologa moral que ha fundado, con 600 pesos de renta, en

la
Universidad de Lima, adems de dos capellanas en

catedral,
coro de aqueel
lla iglesia
con otros 600 pesos de
renta;
y que en
da de
San
los
P'eliciano se casen
dos doncellas, con 800 pesos de dote
y-
lOO para
la falta
que
asistieren la fiesta.
Que habiendo
visto
en su Obispado
de sujetos aptos para

moral en
el
las doctrinas,
la
asent otra leccin de Teologa

Jess, cargo del P.
Colegio de
la
Compaa de
Hernando
Sedao, para que
oigan los que se van criando en dicha tierra y tenel
gan con
ella
algn aprovechamiento para
intento referido.
La Paz,
12 de Marzo de 135.
Original.
k.Emp.: En
"
los
muchos aos
Term.: 'para
el intento.
542.
1635 3 12
746-47
la
Carta de Feliciano, Obispo de

sita
Paz, d S. 71/. Da cuenta de
la vi-
que hizo de 4 parroquias que estn cargo de los religiosos de la Compaa de Jess, en el pueblo de Juli, provincia de Chucuito, y de
cmo en
y
P.
la
mayor, que se
intitula
de San Pedro, haba lO sacerdotes

el
hermanos, en forma de Colegio, con un Rector, que se llama

Palas; el cual
los
Jernimo
rehus
la visita
de
los
ornamentos y admi4 parroquias, confor-
nistracin
de
Santos Sacramentos,
ni quiso exhibir los ttulos ni

las
presentaciones que deban tener los curas de
me
al
Real Patronazgo; ni
las
Hcencias con que administraban los San-
tos Sacramentos: respondiendo
que se hallaban exentos de hacerlo, y de
MARZO 1635 tener

las tales
507
presentaciones
y nominaciones y
licencia del Ordinario,
y que de 60 aos esta parte gozaban de este privilegio por gracia de Su Santidad Po V y Gregorio XIV, y que aquel pueblo tena esta posesin tolerada por los Prelados, Visitadores y Sede vacantes. Y habiendo
el
Obispo aducido sus derechos, en virtud de otro Breve de

la
Paulo V, dado en Santa Mara
Mayor
la
17 de Junio de 1620,
y de
da-
muchas Reales Cdulas que tratan de
materia: en particular,
las
das en San Lorenzo 22 de Agosto de 1620; en Madrid, II y 22 de
Junio de 162 1 6 de Septiembre de 1624; 14 de Noviembre de 1625*,

;
26 de Marzo de 1620 y 6 de Abril de 1629, no se allan dicho Padre;
as
tuvo por acertado
el
Obispo avisar su Provincial para que
le
corrija
S.
M. para que provea del remedio que convenga en conla
servacin del Real Patronazgo y de
jurisdiccin ordinaria, que tan

lo
amparada
es
es
siempre por
S. M.;
y segn
que pasa en aquel pueblo
como
si
no fuese miembro de este Obispado.

es
Aade, que no
les
poco inconveniente que cobren de

la
las
Cajas Rea-
de aquel partido los Snodos, en

lo
parte que puedan negociarlo,
por sola su autoridad, contra

tiene prohibido; sin
que
S. M.,
por otras muchas Cdulas,

las residencias
que se haya reparado hasta hoy en

lo
de
los
Gobernadores, en no pasarles en ata
que
as
hubieren pagaad-
do; ya que en lo espiritual no se ha tratado de mirar
cmo pueden
la
ministrar Sacramentos, ni hacer matrimonios vlidos, sin tener

licencia del Obispo;
la
dicha
con tan gran peligro de
la
conciencia y con sola
ocasin del Breve sobredicho de Paulo V, anticuado y revocado.
Paz, 12 de
4
fs.
Marzo de 1635.
Al Emp.: En la visita Term.: capellanes de V. M. En 26 de Marzo de 636. Junten lo que esta proveydo ltimamente y Ueben con esta carta al Seor fiscab. (Rubricado.) Al margen de la primera pgina se lee: sobre esto esta tomada resolucin.
Original.
lee:
dorso se
543.
1635
323
74326

las casas
Que
podr
S.
M. hacer merced
hechas de
y Colegios de
la
Compaa de
Jess de la provincia del Palas
raguay y de prorrogarles por cuatro aos

vino y aceite para celebrar y alumbrar
el
que
les tiene
Santsimo Sacramento, y 75
5o8

dietas.
ducados para mdico, medicinas y
Madrid,
23 de Marzo
de 1635.
Hay
544.
6 rbricas.
l's.
1635323
75-68
Copia de una Real Cdula.

Jueces oficiales de
la
Por
la
la cual
se
manda
al
Presidente
al P.
Casa de
Contratacin de Sevilla den
Juan
Bautista P'errusino los religiosos

las vas
las
y despachos necesarios para que, por de Lisboa y puerto de Buenos Aires, pueda llevar la mitad de
al servicio
cosas que arriba declara, que no tocaren
del culto divilas
no;
y de
las
que fueren para
l,
den
el
despacho necesario para que

de derecho
lo
lleve todas
por entero,
como
lo pide; libre
uno y
lo otro;
poniendo y haciendo poner particular cuidado en que no lleven otra

cosa para
el
dicho efecto, ni para otro.

Sevilla, 5
Madrid, 23 de Marzo de 1635.

Fs. 4
v.'
Es testimonio legalizado en
545.
de Mayo del mismo ao.
6.
1635326
M.
74_3_26
^
Memorial
del P. Francisco Crespo, de la Conipaia de Jess Procu-
rador general de Indias, S.
Suplica no se despoje
el
la
Compaa
la
de su posesin de leer de
la Plata,
la
ctedra de lengua en
Colegio de
ciudad
segn pretenda D. Juan de Carvajal, Visitador de aquella

el
Audiencia; hasta que

Sin fecha.
Al dorso se 546.
lee:
Presidente de las Charcas haya informado.
Lo proveydo.
En
el
Consejo, 26 de Marzo de 1635.
f."
1635 4 14
7568
Escritura de obligacin.
Que por cumplir con

y Rvdmo.
Sr. D.
la
Real voluntad de Su
Majestad otorga
el
limo,
Fray Francisco de Borja,
Arzobispo electo de
la
la Plata,
favor del Sr.
Hernando de
la
Salazar,
de
Compaa de Jess y
del Consejo
Supremo de
el
santa
general In-
quisicin.
Que de
su libre voluntad, desde
da
que comenzare
gozar de los frutos y rentas de dicha iglesia en adelante, pagar de ellos
en poder de los Oficiales de
la
Real Hacienda de S, M. de
la
ciudad
de
la
Plata
villa
Imperial del Potos, 2.000 pesos cada ao de pen-
sin dicho Sr. Plernando de Salazar,
como
S.
M. manda; y da poder
el
cumplido dichos
Oficiales reales para que,
en caso que en
entrego
MAYO
16315
509
lo
de
los
dichos 2.O0O pesos de pensin cada ao y de
corrido de ellos
tenga algn descuido omisin pretenda eximirse de pagarlo,

est obligado;
como
puedan
ellos cobrarlos
la
de
los dichos sus frutos

las
y rentas
se
remitirlos estos reinos, en
forma y con
calidades que estn
dichas, sin
ms
requisito ni escritura;
aunque de derecho otra cosa
requiera.
2
fs.
Madrid,
el
Testimonio autorizado por

la villa
Escribano de
Term.:
S.
M. Gregorio Prez de An-
vSiG..Emp,: En
Madrid
Andrado.
(Rubricado.)
7027
hijo del Capitn
547.
1635
4 20
Qm ros, para
el Virrey
las
Papel del Cosmgrafo mayor D. Francisco Quirs^
Pedro Fernando de
el
Conde de Chinchn.
Sobre
tiempo que se tardar en hacer
descripciones y mapas de todas
las
provincias del Per que caen debajo de su gobierno, y lo que ten-
dr de costo.
Lima, 20 de Abril de
1635.
con
la
Es copia concorde con
el original, certificada,
firma y rbrica de Lucas
Raimundo de Capdevila.
548.
1635428
decreto de S.
74326
M.
sobre la pretensin
El Consejo de Indias responde al
de Alonso Mesia, de la Compaia de Jess, de que no se quite al Colegio de la ciudad de la Plata la posesin en que est de leer la ctedra ge-
neral de los indios; como dice
lo
ha intentado hacer
el Visitador
de
la
Audiencia de aquella ciudad.

Al dorso hay un decreto que
Madrid, 28 de Abril de
No
se
1635.
dice:
Ynobe
hasta auer ynformado.
fs.
549.
163555
el
7568
Escribano Juan de Porras
Traslado de la certificacin dada por

tilla
Mael
de
la carta original
que queda en
el oficio de
Jos de Villanueva^
Escribano de
la
Casa de Contratacin de
Sevilla^
va dirigida por
Consejo de Indias al Presidente, Jueces y Oficiales de dicha casa.

ella se
la
En
dice haberse concedido licencia Juan Bautista Ferrusino, de

Jess, para
Compaa de
poder
llevar al
Ro de
la Plata los religiosos
siguientes: Sebastin
de Contreras, Manuel Yaes, Beltrn de Lomberi,
Carlos de Guevara, Antonio Prez, Juan del Valle, todos sacerdotes telogos;
Eugenio de Sancho, Agustn Ferrndiz, Pedro Caigral, Vicente
510
Alsina, Bernab Bonilla, Pedro Sadorn, Jos Casanova, Francisco Se-
plveda, Pablo Martnez, Sebastin Rendn,

drs de
la
Domingo de ngulo, Any

filsofos,
Mota, Francisco Bernal, PVancisco Quevedo, Juan Bautista
Moya y
su viaje
Cristbal de Torres, todos estudiantes telogos
me-
nos los dos ltimos que son sirvientes.
Y se les encarga
les
dejen hacer
les
y cumplan
las
Reales Cdulas que para su aviamiento se
han dado.
De Madrid, 23 de Diciembre de 134 (con sus

original,
rbricas).
Sacse este traslado del
pedimiento del
5
llev en su poder; su fecha en Sevilla F. 4 4 v.* cin.
P. Fabin Lpez, que lo de Mayo de 1635. Sigue la legaliza-
550.
1635-5-
18
74326

la
En que pide declaracin de

de
la
duda que
la
se
ha ofrecido en
la
la inteligencia
respuesta de
la
vS.
M.
consulta inclusa sobre
pretensin de Alonso Mexa, de
Com-
paa de Jess.
Madrid,
18 de
Mayo de
1635.
Hay
6 rbricas.
Al dorso: Como parece al Consejo. Original. Duplicado.

74646
Tucumn d
S.
551.
1635 5 28
M.
Carta del Obispo de
Da
cuenta de
lo
que est
la
haciendo en su Dicesis, y en especial de su
visita.
Trata de
la
muerte
de D. Francisco de Salcedo, Obispo de Chile; de
enfermedad del
Gobernador y estado miserable de su provincia

vantamiento de los indios, motivado por
deros;
dula,
la
consecuencia del le-
violencia de los
la
encomenReal C-
que sobre
el
servicio
de
la
catedral est ejecutada

el
conforme
lo dispuesto
el
por
Concilio Tridentino;
tener conferencia con
P. Provincial
de
la
y aguarda Compaa de Jess para
determinar
los
lo
dems que haya que

las
hacer; aplaude la administracin de
y expone la suma escasez de clrigos que hay en su Dicesis; que en lo que ha reconocido no llegan 6, los que
Padres en
doctrinas
son propsito para
la
cura de almas,
etc.
San Miguel de Tucumn,
28 de
5 fs.
Mayo de
y
I
1635.
en blanco.
Original. Emp.:
Llegu a
Term.: lo que fuere
servido.
JULIO
1635
511
552.
1635 II
74413
Informacin legalizada.
Aires,
I.
Mandada
la
hacer en
e!
puerto de Buenos
la
de Abril de 1634, con ocasin de haber llegado
ciudad
de
la
Trinidad algunos indios de

el
provincia del Uruguay,

el
Viaza que caen en
distrito
fin
de su gobierno, por
Tape y Gobernador don

dis-
Pedro Esteban Dvila;

tan de
la
de averiguar qu indios son, qu tanto

tierras,
ciudad, qu poblaciones tienen, qu

los doctrina,
con quin confi-
nan tienen guerras, quin
de que se sustentan, semillas,
legumbres y ganados que hay en sus

Sigue
el
pases.
nombramiento de intrprete, el interrogatorio y declaraciones de esde Pedro Alvarado, Procurador de San Juaa de Vera, nuevas declaraciones y un auto del Gobernador, D. Pedro Esteban de Avila, de 6 de Febrero de 1635. A lo cual sigue un papel que escribi su seora al P. Provincial de la Compaa de Jess, Diego de Boroa; la respuesta de ste de 4 de Febrero de 1635; una Real Cdula fecha en Madrid 4 de Mayo de 1634; otra informacin mandada hacer pedimento del Procvirador general de San Juan de Vera, Mateo Gonzlez de Santa Cruz, ante el Capitn Pedro Alvarez Gaitn, Alcalde ordinario de dicha ciudad, conforme al interrogatorio presentado, compuesto de 12 preguntas sobre 4 reducciones hechas en su tiempo y en el de Hernando Arias de Saavedra, su antecesor, en los ros Tape, Uruay y Viaza hasta el mar, de la jurisdiccin de Buenos Aires, y en que se trata de la primera reduccin que hizo en el Uruay el P. Roque Gonzlez de la Compaa de Jess, y de las hostilidades verificadas por los corsarios holandeses y los indios llamados Charras, quienes despus de castigados oblig poblar cerca de Buenos Aires el referido Go bernador Francisco Cspedes. Buenos Aires, 1 de Junio
tos indios, el informe
de 1635. -Testimoniada por escribano pblico. Sin derechos. 97 fs. Faltan Declaran como testigos los los 32 primeros en el duplicado, que consta de 91. Capitanes Francisco Arias, Diego de Almirn, Diego Prez, Simn de Mesa, Andrs de Figueroa, Martn Snchez de Velasco, Martn Gmez de Velasco, Luis Gmez, Capitn Luis Ramrez, Gabriel Insaurralde, Juan Gaona, Gonzalo de Alcaraz, Pedro Brabo, Alonso Cano, Pedro de Aguirre, Juan del Encina Cristbal Gallego, Jernimo Prez de Ibarra, Felipe Ruiz Daz y el Maese de Campo Manuel Cabral. Siguen los autos practicados por este Gobernador tocante las reducciones de San Juan de Cspedes y Nuestra Seora de la Concepcin de Uruay, adonde asiste el P. Roque Gonzlez, nombrado administrador para ella.
553.
1635 7 15
n^l
la
Testimonios
autos hechos con motivo de una querella presentada
por
el
P.
Toms de Uruea, Procurador general de
Compama
de Je-
ss, ante el Provisor
Vicario general Maestro
Lucas de Sosa, Can-
nigo la vez de la santa iglesia Catedral del Obispado del Ro de la
512
PERODO TERCERO
el
626- 1 638
Plata. - Dijo: que 3 de Junio
Sargento mayor del fuerte Francisco
Velzquez, quien acusa criminalmente, en compaa de otros soldados, fu la chacra
que tiene
las
el
colegio, una legua del puerto de
Buenos Aires, y con
hicieron fuerza los negros indios de

gio
espadas desenvainadas y palabras injuriosas ella, familiares del dicho cole-
y de su
servicio, para
que
les
mostrasen todos
los
aposentos y des-
pensas de dicha chacra; diciendo que ellos escondan en aquella casa

los soldados
y pasajeros y otros que los mismos indiciados dirn. Y de hecho enviaron por un negro llamado Francisco del Camino, que iba
por matalotaje para
Crdoba;
cra, le
el P.
Provincial
y sus compaeros, que
se dirigan
y de poco ms de media legua distancia de la dicha chahicieron volver con la carreta y todo lo que llevaba. Y otro
del servicio del
mismo
colegio quitaron
un caballo y
colegio;
le
impidieron su
camino, que iba
la estancia del
all,
mismo
otros con la
misma
violencia les tuvieron
injurindolos gran parte del da;

se llevaron por fuerza al
y no hala
biendo hallado
lo
que buscaban,
mayordomo
de
la
chacra, que es
un negro ladino llamado Francisco, haciendo
dejase desamparada
en poder de negros, riesgo de que se hurtase

le
en dao del colegio; y sin causa
prendieron y metieron en
el fuerte l
y en
el
cepo, donde todava est preso, con no haber hallado en
culpa alguna.
Y por
ello
han incurrido en excomunin Papal y otras
penas del derecho, y por ser exento dicho mayordomo como familiar de la Compaa de la jurisdiccin secular, como consta de las bulas apostlicas
de que su tiempo har presentacin,
etc.
Pide que, habida su
relacin por verdadera en la parte que baste al conocimiento de esta

causa,
pronuncie excomunin Papal por
la
violencia que
la
Chacra
se hizo,
y mande
sea restituido ella el negro Francisco, su

el
mayor-
domo, etc. Sigue uu decreto de 12 de Junio en que

dicha querella Su Santidad.
Vicario remite
P,
Sigue
nueva peticin del
Toms de
la
Urea, probndole que puede entender, segn ha dicho en
causa,
en virtud de
los privilegios
otorgados en
las
bulas la Compaa.
Sigue otro decreto del mismo da y un exhortatorio del Vicario general al
Gobernador D. Pedro Esteban de Avila, requirindole

bajo pena de excomunin mayor
la
en-
trega del esclavo
Lates sententicc ipso
fado incurrenda, una pro trina cannica monitione prainissa. Responde
lULio 1635
el
5i3
el
Gobernador, en
de junio, negndose ejecutar

el
requerimiento.
Sigue nuevo exhortatorio dirigido

ral,
mismo
el
da por el Vicario genesiguiente, protestando el

fijar
la
respuesta del Gobernador dada
real auxilio para la fuerza,
por haberle mandado
por pblico ex-
comulgado y en ella se incluye la provisin Real presentada por el Gobernador y dada por la Real Audiencia de la Plata, 4 de Febrero
de 1634, para
los casos
de fuerza.
Sigue
la
respuesta del Vicario, en
que obedeciendo dicha provisin, dice no tener lugar su cumplimiento,

por no referirse
Jes(
al
presente caso; por no constar
el
delito
de crimen
majestatis
munin.
y que en cuanto conste, est presto para alzar la excoSigue la respuesta del Gobernador, dada el 16 de Junio, inde
la
sistiendo en el valor
el
provisin para
el
caso presente.
Responde
la
Provisor
la
el
siguiente da por
un auto en que, por conservar

el
paz
de
Repblica conviene en que, despus de haber entregado

la crcel eclesistica la
preso
para ponerle en
alguacil
y por defecto de
ella,
en casa del
al
mayor de
la el
ciudad, Francisco Pacheco; le absolver
Gober-
nador de
excomunin, precediendo caucin juratoria de que no ser

dicho negro por su seora, hasta tanto que sobre
el
molestado
caso
al
se determine; para
cuya absolucin, ad rcincidentiam^ daba comisin

la
Maestro Juan Vizcano de Agero, cura de

cin juratoria hecha por
el la
Catedral. Sigue
da; la
la
cau-
Gobernador
el
mismo
entrega del
preso
el
al alguacil
mayor y
aceptacin de
ste; la
absolucin dada por
Maestro Vizcano: nuevo exhortatorio del Provisor, Vicario general,

la
diciendo haber sido nula
absolucin por defecto de no haber entrela
gado
el
preso
la
autoridad eclesistica;
respuesta del Gobernador
diciendo haber sido conforme derecho

tatorio del Provisor
lo
obrado; que por
el
exhor-
haba vuelto
apelaba
al
metropolitano.
el
causa su primer estado y que Sigue un auto provedo por el Gobernala el
dor 23 de Junio, por

clavo del Colegio de la
que manda entregar
negro P^rancisco,
es-
Compaa de
Jess, al P. Rector
la
Juan Pastor,
con
la
condicin de que no se mueva de

la
chacra sin licencia del Go-
bernador;
notificacin al negro Francisco

Julio
su entrega
al P.
Rector.
Buenos Aires, 15 de
de 1635.
ms
Testimonio legalizado.
Tcr?n.: vEscriu.
17
fs.,
en blanco.
^w/..* El
Padre.
de negocios y hacienda
real.
Tomo
i.
33
514
PERODO TERCERO
626- 1 638
554.
1635 7 15
74413
Testimonio de autos.
Provedos por
la
el
Gobernador de Buenos Aires,
D. Pedro Esteban Dvila, denegando
peticin hecha por el P,
Toms
de Uruea, Procurador general de

del Paraguay, sobre
las
misiones y reducciones de indios
que
se les faciliten
plvora para defenderse de los
24 mosquetes con municin y ataques invasiones de los portugueses

en vista de
lo
la
mamalucos de San Pablo del
Brasil;
informacin hecha
por D. Luis de Cspedes Xeria, de
acontecido durante su gobier-
no en esta materia.
de 1635.
Trinidad, puerto
de Buenos Aires, 15 de Julio
Enip.: El Padre Toms de vruea Es copia legalizada. 10 fs. Term.: Ju. Antt, calbo scr. de rreg.s y ha.da Rl. (Rubricado.) (i)
555.
1635 8 16
declaracin hecha por va de certificacin
74629
por
el
Nueva
o-orio
P. Fray Gre-
de Osuna, franciscano y Vicario del convento de la reduccin de
Caasapa.
Dice
que ayer 14 de Agosto fu presentado por
testigo
por
el P.
Rector Diego de Alfaro; y
como no
se
ha
visto
en semejan-
(i) Con igual fecha y lugar hay en este mismo legajo otra carta del Gobernador del Ro de la Plata, D. Pedro Esteban Dvila, S. M. Describe en ellas sus mritos y servicios y alude los siniestros informes hechos contra l. Censura el proceder de los Padres de la Compaa, quienes doctrinan ms de 40.000 almas en las provincias del Uruguay, Tape y Viaza, arrimndose la costa del Brasil, que linda con el ten'itorio de San Pablo. Y aunque tiene propuesto dichos Padres que no se acerquen al mar ni descubran puerto en ella, han metido
en estas reducciones cantidad de armas, de que los indios no tenan uso, ttulo de defenderse de los portugueses de San Pablo. Aade que se propone visitarlos, en ejecucin de la Real Cdula fecha en Madrid en 24 de Mayo de 1634; y que conociendo los Padres que ha de reconocer los muchos intereses que en estas reducciones tienen, y la gran suma de plata que llevan injustamente de la Real Caja, que asciende cada ao 6.999 pesos y 3 reales (que ser ms servicio de S. M. que esta plata se aplique para el sustento de 60 soldados ms en este presidio), y que las dems religiones mendicantes y pobres se acomodarn en ellas, en que reconocern estos indios ser vasallos de S. M. y pagarn las mitas sus encomenderos: se han alterado. Termina diciendo que debe S. M. estar advertido, que se entiende hay oro, perlas y otros metales en dichas provincias, muchas maderas, y que por y que son frtiles, abundantes, de buen temple y de el examen que tiene hecho los indios que aqu han venido y el lenguaje de estos Padres con ellos y los muchos religiosos extranjeros que hay en estas reducciones; se les da entender son ellos dueos de lo temporal y espiritual.
AGOSTO 1635
tes actos, se
515
turb
al
principio
cindole que no se explic bien ante
y ha quedado inquieta su alma, pareel Sr. Gobernador Martn de Lel.
desma, y
las
as
para descargo de su conciencia dice:
Que
la
los indios
de
4 reducciones del Paran, cuando los Padres de
Compaa en-
traron predicarles, no servan los espaoles ni han servido hasta
hoy; y ahora aade que haba

se trat, ha odo decir los
como
8 meses despus que este pleito

la
vecinos y Procuradores de
Asuncin,
indios,
que muchos aos antes que dichos Padres entraran

acudan stos servir
la
dichos
ciudad de
visto.
la
Asuncin; pero que en 36 aos
que
es religioso
jams
lo
ha
2.
Dice ahora que sabe que no ha

antes ni despus que di-
entrado ningn sacerdote secular
ni religioso
chos Padres entrasen predicar los indios; porque cuando entraron

todos eran
infieles, salvo 3
4 huidos de
la
reduccin de
(sic).
It,
adonde
bautizaron, segn
oy
los Padres,
Pedro Romero
3.
Que
el
Padre Fray Gabriel de

convento de
all
la
Anunciacin, siendo definidor y prelado del Concepcin y ro Bermejo, fu las Corrientes, y de

la
en canoa subi Santa Ana; y desembarcando, pas pie San Igna-
cio,
donde
el
le
dieron un caballo, y lleg Yut y Caasapa, adonde es-
taba
declarante;
le
y no pas adelante por que

se volviese
el P.
Custodio Fray
Luis Bolaos,
mand que
as lo hizo, sin tratar
de preel
dicar ni reducir los indios ni pasar de Santa Ana, volvindose por
mismo camino por donde haba

Daras de Saavedra,
briel
le escribi
ido.
Que
el
Gobernador Hernn
dijo de palabra, que dicho Fray Gala tierra,
de
la
Anunciacin haba puesto entonces en peligro

le
por
el
en que se puso de que
matasen, Asuncin, 16 de Agosto
de 1635.
Fs. 118 v.' 119 v,'
556.
1635830
;4_6 29
al
Peticin del Capitn Agustn de Insaitralde, Procurador de la ciudad
de la Asuncin.
Presentada
la
la
Gobernador del Paraguay, Martn de

el
Ledesma Valderrama, en
Procurador de
la
causa con
solicitador del
Real fisco y
la
Compaa de
Jess, sobre
que se pongan en
Real
Corona
los
indios de
provincia y ro del Paran, Acaray Iguaz;

la
por decir fueron allanados por sola
predicacin del Santo Evange-
5l6
lio,
PERODO TERCERO
626- 1 638
trabajo industria de los Padres de dicha
ni escolta
de
fuer:as
humanas. Suplica declare
Compaa y sin ayuda el Reverendo P. Diego

si
de Alfaro, Rector y Procurador de dicha Compaa,

del Atinguy, Maracanay y Aguapoa, Aguapey y
chica, estaban pobladas
las tierras
ros
las islas
grande y
de indios Paranaes; y
si
hoy
estn reducidos
agregados en
el sitio
de Itapa y Corpus, y en qu paraje; siendo

derecho de su parte.
as
que dichas
tierras,
ros islas estn
despoblados y sin ningn indio;

al
para que con esta declaracin acuda
Dise trasladado de esta peticin al P. Alfaro, exigindole declaracin jurada, por el Escribano Sebastin Gonzlez Ruano, en la Asuncin 30 de Agosto de 1635. Fs. 115 116.
557.
1635830
le notific^
74629
Oficio^
Respuesta del P. Diego de Alfaro^ Comisario del Santo

auto que se
tn
al
provedo por
el
Gobernador del Paraguay, Mar-
de Ledesma Valderrama.
la
Despus
si
de protestar de
le
la
forma de
decla-
mandato, en vez de
rar, dice:
de ruego y encargo con que se

las
hizo
que
lo
que sabe acerca de
tierras
ros del Atingui,
Maracanay, Aguapoa, y Aguapey,

bladas de indios Paranaes,
es:
las Islas
grande y chica estaban poel P.
que cuando
Roque Gonzlez de
Yaguaray de una
espaolas
la
Santa Cruz entr en

los del ro Paran,
el
Paran convertir los indios, hall que todos

el
desde
Salto del Guaira hasta el
otra parte del ro, sin permitir
que entrasen sus
tierras los
les
por tenerlos por mortales enemigos suyos, se redujeron
rela
ducciones de Itapa, Corpus, Acaray, Iguaz, Yaguapoa y

laguna de Santa Ana; de suerte que
ro
all
de
al
Iguaz se redujeron los de dicho

los
del Acaray;
al
^âguapoa los del contorno; y Itapa
de
cerca y algunos del Ibianguy y del
del
Uruguay, y del Itapeuy y del

el
Aguapey que estn de la banda Ayurugua y de la tierra adentro

los indios
hacia
Uruguay, y de otros puestos que
de dicha reduc-
cin y los Padres que los redujeron, saben.
la de
la
Yaguapoa
se re-
dujeron los que haba cerca de
all;
la
de
laguna de Santa
Ana
muchas de
pus
dra,
la
aquellas islas
Itat
ros circunvecinos;
y todos se pasaron des-
de
por orden del Gobernador Plernn Daras de Saave la jurisdiccin de las Con-ientes, cuyos vecilo
y hoy pertenecen
nos sirven.
que todo
dicho
lo sabe,
porque ha
visto las redcelo-
1635
5 '7
nes,
y ha estado en
le
las
que
han dicho
los PP.
de Itapa, Corpus, Acaray c Iguaz; y por lo Roque Gonzlez de Santa Cruz (de feliz re-
cordacin), Diego de Boroa, actual Provincial; Pedro Romero, Claudio
Roger y Andrs de la Ra; y porque ha visto los libros de bautismos de los indios de Itapa y su matrcula, en que se dice los puestos de
donde
islas
se redujeron.
Aade que
la
causa de que dichas tierras, ros
referidas por el Procurador de la ciudad de la

es;
Asuncin estn
sin
ningn indio,
a
la
porque muchos se redujeron Santa Ana, y pasaron reduccin del Itat por orden del Gobernador Hernn Darlas; y
el P.
porque cuando entr
Roque Gonzlez en
dichas
el
Paran hubo una
peste cruel de que muri
mucha gente en
islas,
grande y pe-
quea; y porque todos los caciques que se redujeron Itapa estaban de guerra y eran infieles, y no haban tenido cura, clrigo ni religioso,
hasta que los dichos Padres entraron, los redujeron, bautizaron
die-
ron palabra en nombre de

paoles.
Sigue
el
S.
M, de que no haban de
servir los es-
testimonio de esta declaracin, dado por
bastin Gonzlez Ruano, siendo testigos los
Juan Ortiz.
Asuncin,
Fs.
el Escribano de S. M., Sehermanos Francisco de Puebla y
116 118
v.'.
558.
1026 Memoria. Del matalotaje y vestuario para

1635
el
la
7568
los
23 religiosos en que,
ello pre-
incluyndose asimismo
sentacin en virtud de
P.Juan Bautista Ferruno, hace de

licencia
que se
le
concedi por S. M. para
embarcarse en
Sigue
la lista
los navios
que van
para
al Brasil.
de
lo necesario
el culto
sustento, vestuario y libros
de
los misioneros,
divino iglesias de ella y para el y pide aprobacin y recaudos
necesarios para embarcarlo y llevarlo en las naos Nuestra Se/lora del Rosario y Santsimo Sacramento, de que son Maestres Antonio Tom y Manuel Jorge.
Sigue
la licencia
de D. Hernando Alvia de Castro, Veedor general de
la
gente de
guerra de Portugal y Juez de las cosas tocantes las Indias de Castilla, en virtud de la Real Cdula de S. M., fecha en Madrid, 30 de Septiembre de 1634.
Lisboa, 26 de Octubre de 1635.
F.
3.
559.
1635
P.
743-26
PVancisco Crespo, Procurador general de
Jess, en
la
Memorial. -Del
dias
las Inel
de
la
Compaa de
la
que suplica
no impida
S.
al
M. mande que
Colegio de
la
Vi-
sitador de
.Vudiencia de
Plata
Compa-
5l8
PERODO TERCERO
626- 638
1
na de Chuquisaca tener su cargo la ctedra de lengua ndica,
como
hasta ahora la ha tenido, por las razones que aduce.
Sin fecha.
el
S.''
bricado.)
Al dorso se lee el siguiente decreto: ynforme el Press.'"^ y en m.d a lo de Margo 1635. 2 fs. Original.
D.
Ju."
(Ru-
560.
1635
74
629
y
Prola
Peticin del P. Diego de Alfaru, Comisario del Santo Oficio
curador general de la Compaa de yfjrwi. Suplica se tome

racin del P. Fray Juan de Crdoba, franciscano,
declala
y Vicario de
re-
duccin del
dad;
el cual,
It,
que por estar enfermo no ha podido venir esta ciula certificacin
por obedecer sus superiores, dio
jurada,
firmada de su mano, que presenta ante su seora con esta peticin;
y por
ser
de tanta importancia para prueba de
lo
que
el
Real Fisco
pretende, ruega su seora- que se vaya dicha reduccin para que

se ratifique dicho
Padre conforme derecho. Peticin y certificacin

sin proveer,
quedaron en poder del Gobernador y

de que dio
fe
aunque
le fu leda;
Sebastin Gonzlez Ruano, Escribano de S. M.
Fs. 119 120 v.'
561.
1635
;4_3_26
Memorial.
de Chuquisaca
I
Del P. Alonso Mexa. para que se conserve en Colegio ctedra de lengua aymar, que se Sin fecha.
el
la
all
lee.
f. (I).
562.
16363
74
46
la
Carta de D. Juan de Lizarasu, Presidente de la Real Audiencia de

Plata.
Sobre
Y
la
entrada de los Mojos Toros iniciada con resultados
adversos por D. Juan Mate de Luna y luego por Gonzalo de Sols Holgun.
ahora, con
tal
de que
vaya hacerla, Pedro de
Iriarte
ha
(i)
Consltese sobre este particular

la
la
informacin hecha en
la
Real Audien-
cia
de
Plata pedimento del P. Ignacio de Arbieto, Rector del Colegio de la
tedrtico de la lengua aimar,
Compaa de Jess y Universidad de esta ciudad, cerca de que haya en ella cadesempeada por un Padre de la misma Compaa, con 800 pesos de estipendio anual, 3 de Marzo de 1636; y la carta de remisin de dicha Real Audiencia S. M., de 8 del mismo mes y ao. A. de I.
7445.
II
MARZO 1636
ofrecido, por escritura pblica, 54-000 pesos.
tal
519
Acepta
esta jornada
con
que en sus capitulaciones y en una Cdula Real, cuya copia presenta con esta consulta, se le dio Alvaro de Sols
que
S.
M.
le
otorgue
lo
Holgun. Potos,
2 fs.
l.
de Marzo de 163.
Original.
la
Emp.: La Pacificacin
la
Term.: estas relagiones.
Al
dorso: va con el dictamen fiscal

virrey con
resolucin del consejo, para que resuelva el
audiencia y
el visitador
de Charcas.
563.
1636 3
la Pa.:,
74647
d
S.
Carta de Feliciano, Obispo Ue
M.
3
Da cuenta del estado

por lOO que se haba
en que hall en su Obispado
la
cobranza del
de sacar de
res,
las rentas lo
de cada
iglesia
el
beneficios,
aun de
los regula-
conforme
dispuesto por
Conc. Trid.,
ses. 23, cap. 18,

2.*,
el
prov. de la ciudad de los Reyes de 1583, accin
cap. 44,
que
est
confirmado por su Santidad y mandado ejecutar por Real Cdula de

21 de
los
Agosto de
la
581, para
el
sustento de los Colegios seminarios.

las
Que
Padres de
Compaa de Jess de
doctrinas de Jul alegaron
derecho de exencin de esta carga en virtud de un Breve de Paulo
expedido su
favor,
en San Marcos de Roma, 25 de Junio de 1608,

el
que no fu pasado por

resolucin en
el caso.
Consejo y deba ser recogido. Suplica se tome
Paz,
1 de Marzo de 1636.
Term.: y su grandega. Al dorso, 4 fs. Original. ^/.; Por el Santo con fecha 22 de Mayo de 1637, se halla el dictamen fiscal pidiendo la recogida del Breve de Paulo V y la ejecucin de lo prescrito por los Concilios de Trento y Lima. Sigue la resolucin del Consejo de 19 de Junio del mismo ao mandando la recogida del Breve y que se remita al Consejo, y se ejecute la disposicin del Concilio; y se responda al Obispo cmo se da la dicha orden, y que en esta materia y en las dems de su calidad, en todo lo que l le tocare, proceda conforme derecho y justicia; y para esto no necesita de recurso alguno ni esperar
nuevas rdenes.
564.
1636 3
la
70 2 II
Audiencia de
los
Carta del Dr. D. Sebastin de Alarcon, Fiscal de

la Plata,
d S. M.
Representa
medio ms
muchos daos que

al
se excusaran
utilidades
que su Real servicio y

la
de Dios se seguiran de crear
Tribunal de
Inquisicin en la provincia del

eficaz
Tucumn, porque deinnumembles
ms de
ser ste el
para
el
castigo de
520
PERODO TERCERO 1626-163S
judos que han entrado

cusara su entrada.
y de nuevo entran por
aquellas partes, se ex-
La Plata,
i de Marzo de 1636.
Al dorso se
rrey y
lee:
el Press. '*=
Sacada en R." En 23 de Abril de s.nÎnformen y Audi.^ de los Charcas. (Rubricado.) (i)
el
Vi-
565.
163632
la
;4_6_47
Fas, d S.
Carfa de Felicimio^ Obispo de
M.
Da cuenta de
el
lo
que
ha hecho en dicho Obispado, acerca de haber hallado que los religiosos
de
la
Compaa de
Jess,
que asisten por curas en
pueblo de
juli, es-
tn sin presentacin real ni licencia del Ordinario.

plar se
Que de
este ejemla
han aprovechado
los religiosos
de San Francisco en
licencia, ni
doctrina
de
vSan
Pedro para excusarse de pedir

del Superior.
de sacar otro recado

Real Audiencia de
la
ms que
Que acudi
i.
al auxilio
de
la
Plata, la cual le
respondi en
de Septiembre, que era justo no con-
sentirse quebrantar el Real Patronazgo;
aunque
de
la
le pareca,
por ahora,
que esto no
Juli, sin
se entendiese
con
los religiosos
Compaa de Jess de
haban hecho con
consultarlo primero S. M.; por ver que sus antecesores los

lo
haban tolerado en esta manera y entender que
(i) En el mismo A. de I. 70 2 8 se halla otra carta del Virrey Conde de Chinchn, fecha en Lima 13 de Ma5'o de 1636, en que da cuenta S. M. del cuidado que ha puesto el Tribunal de la Inquisicin en descubi-ir un gran nme-
ro de portugueses herejes judaizantes, y con esta ocasin advierte todo lo que en la materia se ofrece. Al margen de la cual se lee: Vista en 26 de N.'' de 636.=
Agase consulta a su mag.< de todos los puntos que toca esta carta, y particularmente de las confiscaciones que se aplicaron al SS.' O. se satisfaga a la haz.da Rl. y sobrelleue en los gastos que se haze della para el sustento de los Inquisidores, haz. do Relacin particular de las Z.^^ que se despacharon para la introduccin destos tribunales y paga de sus salarios y la Reserua que en ellas ay de que esto se acia entretanto que las inquisiciones tenan penas y condenaciones, y siendo esta tan grande p,*= que no slo se puede pagar lo pasado, sino tambin Reserbar la carga de adelante y sea en la parte que faltare despus de suprimidas las prebendas que estn mandadas. (Rubricado.) La Real Audiencia de Lima dio asimismo cuenta .S. M. del gran nmero de portugueses, herejes judaizantes, presos por el Santo Oficio, en 18 de Mayo de 1636. Al margen de esta carta se lee: Ya se tom resolucin en esto en carta del Virrey*. Y al dorso: En 24 de Margo de 637=que se guarden las ordenes que estn dadas para que no pasen portugueses, y en lo dems lo que esta Re-
suelto en carta del Virrej^.
En
fecha
el
mismo Archivo, 70 2 10. se halla otra carta del Conde de Cliinchn, en Lima 3o de Abril de i38, en que responde la Cdula de S. M. de
(Rubricado.) A. de
I.
70
32.
3
MARZO 1636
:;2I
alguna causa particular. Fundado
el
Obispo en
la
Real Cdula fecha en
Madrid y en 17 de Diciembre de 1634,
halla resuelta la dificultad;

lo
que-
dando
slo la odiosidad de acepcin

sin distincin,
la
de persona, cuando
las particulares
que
S.
M.
ordena es
aunque haya
Compaa.
razones que se
1
reconocen en favor de
Paz, 2
de Marzo de
636.
Tcrm.: R.^ mandatos. Original. Emp.: En carta de 12 de Marzo 2 fs. Al dorso: En 22 de ma)ô de 637. Al seor fiscal. (Rubricado.) El fiscal pide se embie copia desta carta al ViiTey del Per y se d cdula para que cumpla y ex.''^ inviolablem.*'^ la q. se despacho en 17 de dic.*^ del ao de 1634, sin excepcin de personas ni Religiones; para que con esto se guarden y cumplan las cdulas del Real Patronazgo, j q. para ello d las ordenes necesarias al pres.^^ de la audiencia de la plata y a los argobispos y obispos de su gobierno, en M.d a l de Junio de 1637 as. (Rubricado.) En 19 deJuniode637 que se despachen gedulas que dice el seor scal, para que sin excepcin se guarden las da-
das.
(Rubricado.)
163633
566.
746-47
Carta de Feliciano, Obispo de la Pas, d S. M.

pesar de lo preceptuado por
las
Da
cuenta de que
Reales Cdulas de 6 de Abril de 1629,
en Madrid; de 16 de Abril de 1618, de 26 de Marzo de 1620 y de 17
la Inquisicin del Per,
manda que se d al Tribunal de en agradecimiento del cuidado que ha puesto en' descubrir y proceder en la causa de complicidad de los portugueses herejes judaizantes; y en su cumplimiento remite adjunto copia de un papel que escribi dicho Virrey al Tribunal del Santo Oficio de la ciudad de los Reyes en 23 de Abril de 1638, y la respuesta que le dieron los inquisidores el da 30 del mismo mes y
30 de Marzo de 1637, con ciue vino la que en ella
ao.
En
al
el
sobre de
la
dicha carta del Vii-rey S. M. se lee: Avsese del re-
Virrey y que auise lo que resultare del auto y de estas condenaciones que saleren=y hgase consulta a S. Mag.d de este casso y lo que pide el Virrey
cio
para que
mande por donde toca y beneficio de su r.^ haz.da.
se haga,
por parezer conuiene
assi a su seruicio
tin
cuanto la representacin referida, hecha por el Fiscal de la Plata, Sebasde Alarcn, S. M.; en el propio A. de I. 70 2 se halla el informe que dio la Real Audiencia de la Plata, en 10 de Marzo de 1640, S. M. sobre lo mucho que importara las provincias de Tucumn, Paraguay y Buenos Aires el cerrar totalmente su entrada los hebreos, creando en ellas un Tribunal del Santo Oficiti; y el que dio el Conde de Chinchn desde Sevilla en carta de 29 de Septiembre de 164 1, respondiendo la del Secretario del Consejo de Indias, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn, de 17 del mismo mes y ao. Este informe se le p.idi al Conde de Chinchn consecuencia de la respuesta que diera el Marqus de Mansera, su sucesor, por carta del Callao de 29 de Mayo de 1640.
En
1 1
522
PERODO TERCERO
626- 1 638
de Diciembre de 1634, acerca del

las
modo con que

el
se
han de proveer
en
la visita
doctrinas de indios que estn cargo de
los religiosos,
que ha hecho de su Obispado, ha hallado que en
pueblo de
Juli,
de
la provincia de Chucuito, estn 4 religiosos curas de la
Compaa de
y en Nues2
Jess, sin presentacin, colacin, ni licencia del Ordinario;

tra
Seora de Copacabana, de
el
la
provincia de Omasuyo, hay otro de
San Agustn; y en
Merced; y en
los
pueblo de Guarina, de dicha provincia,

la
de
la
de Capachica y Coata, de
provincia de Paucarcolla,
otros 2 de dicha Orden,
y en
la
doctrina de San Pedro, en las afueras

sin presentacin. Suplica se
de
la Paz, otro
de franciscanos; todos
la
ponga
remedio con
del Real
ejecucin de dichas Reales Cdulas

3
la
conservacin
Patronazgo. Paz,
de Marzo de 1636.
Al dorso hay Term.: que se debe. Enip.: Por cdula Original. 4 fs. una resolucin del Consejo, de 15 de Julio de 1637, mandando escribir al Obispo que procure tengan las cdulas cumplido efecto, y se escriba al Virrey del Per y al Presidente de los Charcas le asistan para esto y tomen de una vez en estas materias el asiento que convenga, as con los Padres de la Compaa como con los dems religiosos que tuvieren doctrinas unidas sus conventos, y que se entiende con ellos las Reales Cdulas de 1624, 1629 y 1634.
567.
1636-34
M.
la visita
74647
Carta de Feliciano, Obispo de la Paz, S.
En que
le
da cuenta
de haber terminado en
ella,
de todo su Obispado, del modo observado

la
y de haber confirmado hasta
fecha 37.642 personas.
Paz,
4 de Marzo de 163.
4
fs.
Original.
Emp.: En carta
Term.: lo
auemos menester.>
568.
163635
el oficio
74331
de Tallador mayor de Potos.
de Marzo de 163o.
Decreto de S. 71/. Sobre

Original.
fs.
Madrid,
Emp.: Hauiendo dado
Term.: dho. memorial.
Al Conde de Castrillo. (Rbrica del Rey.)

7445
569.
163638
la
Carta de
Real Audiencia de
la
Plata d S. 71/.- En que se satisface
la Real Cdula de 28 de Diciembre de 1634, dirigida al Presidente
Oidores de
la
misma; en orden que diese razn de los motivos que
tuvo' para enviar la reduccin
pacificacin de los indios rebelados
del Valle de Calchaqu, de la provincia del
Tucumn,
al
Licenciado
MARZO 1636
523
D. Antonio de Ulloa Chaves por Superintendente de aquella guerra,
con 13.000 pesos de

6
fs.
salario.
Potos, 8 de Marzo de
1636.
Original.
lo
Vista en 22 de
teas
y de
ella.
(Rubricado.) en
N.*^ 84,
Mayo de 637. ^Saquese Ron. de esta carta y de todos sus pundems que se ha escrito en esta materia y lo que sea probeydo en
carta del virrey,
Emp.: Por Cdula
Term.: Real hacienda.
Al
dorso:
conde de chinchn, de 24 de Abril
de 636, 570.
esta
tomada resoluzion en
esta.
1636 3 15
el
7445
Presidente de la Plata, D.
la
Consulta que hace
Juan de Lizarazu,
S.
M.
Sobre
el
nombramiento que hizo

guerra del
Real Audiencia de Su-
perintendente de
la
Tucumn
contra los indios Calchaques
en la persona de D. Antonio de Ulloa, Fiscal de dicha Audiencia y deudo del Visitador D. Juan de Carvajal y Sande, Presidente de la misma. Dase cuenta del progreso y fin de la dicha guerra. Potos, 15
de Marzo de 1636.
4
fs.
Original.
el
dorso est
Term. en Emp.: Guando llegue dictamen fiscal y al margen el decreto.
el f. 3:
remedio.
Al
571.
1636323
7446
el P.
Relacin cierta.
taca, envi
al
Que
Diego Felipe de Alcayaga, cura de Mala
Virrey, Marqus de Montesclaros, sacada de
que
el
Ca-
pitn Martn Snchez de Alcayaga, su padre, dej hecha
como primer
la Sie-
descubridor y conquistador de
rra
la
gobernacin de Santa Cruz de
y primer poblador de
anotando todo
lo
ella; el cual,
con particular cuidado y
estu-
dio, fu
especial
de
la
Tierra
rica,
que en su descubrimiento aconteci, y en que Mango inga, segundo Capitn de este

Paytit;
nombre, tena conquistada, llamada

todo gnero de metales, hasta
el
en
la
cual tena descubierto

perlas de
la
oro,
y sacaba
y
laguna
que sigue por una
falda del cerro Paytit;

el
piedras de todos colores de

la cor-
grande estima del Cerro Rico, qu

dillera
Capitn Condori labr en
de
los
Chiriguanaes llamada Caicur; y del oro que sacaba su

los llanos
hermano Guacave, Rey nuevo de

est
40
de Grigotta, cuya fortaleza

los es-
hoy en
fs.
pie
se llama Sabaipata.
Potos,
Es copia legalizada.
Emp.: Antes que ha estas partes viniesen
paoles
cado.)
Term.: Gernimo Flores Bohorques, Scribano Publico.
Sin dos. Figuran
(Rubrila
en esta relacin y entibadas algunos Padres de
524
PERODO TERCERO 1626-I63S
Compaa de Jess. Sigue sta otra relacin, de igual fecha y lugar, del Sargento mayor Bartolom de Heredia, tocante la jornada de los Toros, su descubrimiento y el de los Moxos.
572.
1636328
la
7445
Carta de D. j'uan de Lizarazu S. M.

ciones que
Hace relacin de las reduclas
Compaa de Jess ha hecho en

asistidos
provincias de Paran
y Uruguay y de cuan mal

de
los
han sido
los religiosos
de
la
misma
Gobernadores del Paraguay y Buenos Aires.
Potos, 28
de Mar-
zo de 1636.
2 fs. Original. Emp.: En el celo Tcrm. en el f. i v.': c|ue se dessea. Al dorso se lee: en 28 de margo de 637. Avisese del regibo y que para una junta que esta mandada hacer sobre las bexaciones que Reciben los yndios por el paraguay y como los cautiban, se recuerde a la junta para que se aga y se aga
memoria para
573.
ello.
(Rubricado.)
7568
d
los Oficiales
la
1636 4 16
orif^nnal
Real Cedida
de Potosi.
S.
Que remitan poder

el
del Receptor lo
que montare
la
merced que
Jess,
M. ha hecho Hernan-
do de
los
Salazar,
de
Compaa de
que fu electo Arzobispo de
Charcas, de 2.000 pesos ensayados de renta por su vida, desde
da
que
vacc3,
por muerte del Arzobispo D. Fray Francisco de Sotoma-
de Su Santidad en Fray LVancisco de Borja; y que desde este da los cobren tambin de los frutos del dicho Arzobispado,
yor, hasta
el jial
en conformidad de
la escritura
que hizo
el Sr.
Arzobispo.
Madrid,
16
de Abril de 1636.
Firmada por
los
el
Rey y
su Secretario D.
cinco rbricas de Consejeros.Duplicada.
Fernando Ruiz de Contreras. Siguen Corregida y con la toma de razn de
mo
da
Contadores de cuentas que residen en el Consejo Real de las Indias, Jernide Plaza y Antonio Snchez. 2 fs. Emp.: ofciales de mi real hacien-
Terin.:
en
el
dicho mi consejo.
574.
1636424
M.
el
7028
Carta del Virrey, Conde de Chinchn, S.

les
Responde dos Reaalzamiento de los in-
Cdulas de 28 de Diciembre de 1634 sobre
dios
del
Uros y Ochozumas de la laguna de Chucuito y de los Calchaques Tucumn, y remite una relacin de todo lo que ha pasado. Lima,
Emp.: Dos cartas
Tcrm.: frutuoso gasto.
3 fs.
Original.
MAYO 1636
575.
525
1636-5
7428
pertenecientes
el
Relacin.
De los papeles
la Plata;
la
guerra de
la
provincia
la
del l'ucumn, en que se fund
socorro que les despach(5

l,
Real
Audiencia de
y despus de
I.*^
en conformidad del orden que

el
tuvo del Virrey Sr. Conde de Chinchn, hecha por

lanco de Santillana.
Dr. Nicols Po-
de Mayo de 1636
Dios y a
la
j4->.
Emp.: Para que

576.
Terin.: y asi lo juro a
49
fs.
1636 5 10
Conde de Chinchn, S. M.
estas provincias del
7028
Ciifta del Virrey del Per,
Trata de
la
la
grande importancia que tiene en

de
la
Per
la religin
Compaa de
en
las
Jess, sealndose
con gran fruto en
conversin
de
los indios
misiones, hacindolas con considerable gasto suyo
y notable
peligro en la salud
vida de los sujetos que ellas entran

al
en tierras de
infieles idlatras,
donde
presente tiene tres puestos de
gran riesgo en diversas partes de estas provincias, y procura mirar por la conservacin y alivio de los naturales en las doctrinas que estn
su cuidado de
Juli.
Y en los Colegios del Cercado de esta ciudad y la del Y en

el
Cuzco, educan
atencin;
la
y doctrinan los hijos de los caciques con extraordinaria misma ponen en los de espaoles del Colegio de San
la
Martn
(l)
y
la
del de la Plata.
provincia del Paraguay se han es-
merado en
en
reduccin con
desvelo y peligros que represent en su
carta de 24 de
ella cit.
Mayo de
1632, nm. 19, en que iban los papeles que
Lima,
lO de
Mayo de
1636.
Original.
en
17
Emp.: La Religin Tenn.: de mis Padres. Al margen: Vista de hen. de sy.^que quando se trate de cosa de los p.'^^ îg ^ comp.'"^ de
Jess se traiga esta carta.
(Rubricado).
luchar los Padres de la Compaa de Jess en
el la
(i)
Mucho tuvieron que
imel
plantacin de sus estudios en
Virreinato del Per, cuyo primer Colegio fu
llamado luego de San Martn,
mxime teniendo que
habrselas desde su origen
contra el Virrey D. Francisco de Toledo, acrrimo partidario del monopolio

universitario del Estado en aquella incipiente repblica. Este
rio,
supremo dignata-
de Octubre de 1578, escribe Felipe II: que para que se acabe de dotar con mucho fundamento de lo que vacare la Universidad general en esta ciudad, que el Emperador Carlos V haba fundado y Su Santidad Po V confirmado y aprobado; cumpliendo con las rdenes de S. M., dadas peticin de esta ciudad ^ de este Reino, la ha favorecido para
la
en carta de
ciudad de los Reyes de
15
526
PERODO TERCERO
626- 1 638
577.
1636724
la
']/[622
Real Cdula, fecha en Madrid
Providencia tomada en ejecucin de
II de Junio de i^gi.
tes, ni
Sobre que los indios no paguen por los ausenY que

se
por
los
muertos, ni viejos y enfermos de perpetuas incurables
enfermedades tasa alguna.
guarde
la
ordenanza que
el
Virrey
que vaya aumentando con la referida dotacin; fin de que est debajo la somS. M. Y rengln seguido aade: Algo han querido desaguar desto los Clrigos de la Comp.^ y Frailes de Sto. Domingo, atrayendo los estubra y amparo de
dios sus Casas; ansi para atraer
la
gente,
como
el
ynteresse con
ellos,
diciendo
que tienen y traern mas rescriptos

sentido, antes puesto privacin
ha conde grados y presentaciones y otras penas para que cursen en la Universidad, como V. M. lo mand hazer en Salamanca, cjueriendo leer Ctedras en Santisteban; sino que solamente tengan aqu las que ellos quieren para sus Religiosos. Y porque en Roma negocian mucho los particulares desta tierra y harto mas de lo que converna para ella, con las relaciones paliadas que llevan; se avissa V. M. que ac no se les consiente usar de los Breves sin venir pasados por vro. R.^ q., como V. M.d nos lo tiene mandado m y esta Real Audiencia, y [porque] podra ser consentirles con licencia en vro. R.' q. algunos, que no se pudiese advertir all el dapo que haran ac; se avisa V. M. i 30. desto. A. de I. 70 No todos en Lima abogaban por este monopolio de la enseanza cual lo pretenda Toledo. El Licenciado Oidor Ramrez de Cartagena escriba en 27 de Abril de 1579, desde los Reyes, S. M.: En esta Ciudad haba Dios hecho merced de proueer este CoUegio de la Compaa con que V. M. prouey muchas cosas y bienes, y sealadamente la Doctrina de los mozos de ac y su enseanza; y as se ha visto el bien que con su trabajo han hecho ac los de esta Religicm en estas dos cosas. Solan acudir este Collegio como giento y ginquenta muchachos de edad de doce aos hasta quince y diez y seis. Leasales principios de Gramtica, Latinidad, Rethrica y el curso de Artes, y asi habrn salido mogos entre estos de grandes abilidades. Dems de esto mostrbanles doctrinas y costumbres en confesarse cada 1 5 das, en rezar, en ayunos y disciplinas. Era cosa cierta de particular merced de Dios ver el fruto que all se haca en estos mogos, en los quales, por la naturaleza desta tierra, es mas destimar qualquier bien que se vea en ellos. Y para hacer estas cosas en ellos y que con amor y cuidel
Papa de
los
que tienen. No
se les
dado estos mogos acudiesen ello; la gente deste Collegio tena tan[ta] yndustria y cuidado como podra tener el padre mas c[u]i[da]doso de su hijo del mundo, sin que desto hubiese en el Collegio mas ynterese que el que esperan del cielo y cumplir con los ynstitutos de su orden. Estando esto ass, por parte de la Universidad, que por parte de V. M. est fundada en esta Ciudad, se trat de descomponerlo todo y as se hizo; ordenando que lo que en este Collegio se haca sin solo un maraued de costa, se deshiciese con mili pesos de costa en Ctedras que hicieron de principios y de Latinidad y de Artes; pues haba de todo en este Collegio, tanta suficiencia como puede
lULlO 1636
527
D. Francisco de Toledo hizo sobre que los hijos de caciques no paguen

servicios personales;
aunque deben pagar

el
tasa,
si
no fuere
el hijo
mayor,
que
le
ha de suceder en
cacicazgo.
La
Plata,
la
Compaa de
Esta providencia fu otorgada peticin del P. Francisco Daz Tao, de Anejo. Fs. 44 46 v.' Jess.
apartado de Salamanca y Alcal. Al fin se le quitaron los moCompaa, y los mogos se les quit lo que saban en el estudio y haban ganado de buenas costumbres; porque como la libertad en los mogos es causa de tantos daos, con haberles tomado en lo del estudio y no dejarlos acudir esto la Compaa, se les ha pegado tambin el mismo dao en lo que toca sus devociones, ayunos, disciplinas y confesiones en que los traan tan impuestos. Y como primero la ocupacin del tiempo y de las fiestas era estar en la Compaa; ahora es jugar y otras cosas semejantes. Este dao se ha sentido mucho en la Repblica, y no creo que hay tanta sobra ac que no se deba sentir la de mili pesos que debe costar esto; que aunque no se sacara mas fruto que excusar esta costa, fuera muy justo agradecrselo los de la Compaa y atraerlos con amor que lo prosiguieran; y no s que sea necesaria tanta costa en Uniuersidad
hauer en
lo
muy
la
gos los de
nueua y aun tan sin fruto que della se pudo pretender, fuera de Theoioga, que desta tiene maestros benemritos; aunque en el CoUegio de la Compaa tambin se lean dos lecciones de Theoioga: vna el Provincial Acostay [otra] el Maestro Avila, y tambin han ledo otra de la lengua de los indios, que es muy negessaria. Con todo esto se ha hecho con ellos lo que digo. Y fuera de estos maestros que digo de Theologos ay en la Uniuersidad, de los dems no osara afirmar mucha suficiencia. En Caones y Leyes hay dos Ctedras con mili y quinientos pesos ensayados cada una, y aun que son hombres honrrados los que las leen y los que ms saben aqu, pero no es tanto que basten para maestros de otros, ni menos hay 20 mogos que los oigan ni acudan ellos. Y as parece que a menester esto alguna reformacin en todo; y que la costa que se puede excusar se excuse, como es la Gramtica, Latinidad, Retrica y Artes; y en caso de que haya necesidad de Leyes y Cnones y o3êntes para ellas; las dos Ctedras sean quatro: dividido el salario en ella; aunque he dicho no ha)^ quien las oiga.
tan
A. de
70
26.
el Virrey Toledo en sus ideas monopolizadoras de pues en carta dirigida Felipe II de la ciudad de los Reyes, 27 de Noviembre de 1579, afirma de los religiosos de la Compaa de Jess que han querido tener competencia con la Universidad General, que por tantas cdulas y pedimento de este Reino V. M. ha mandado fundar, queriendo que ellos y sus estudios acudiesen todos los hijos de vecinos; por donde, dems de desautorizar las Ctedras de la Universidad, que en vuestro Real nombre est fundada, queran tomar y tomaban mas mano de la Repblica de lo que convena para esta tierra. Y luego inmediatamente prosigue: Proveyse al remedio de esto con que ellos tuviesen estudios para sus religiosos y no concurriesen los Legos sino la Universidad Gral., donde hay las Ctedras y orden en pei-sonas
pesar de todo, insisti

oficial;
la
enseanza
528
PERODO TERCERO
626- 1 638
578.
1036819
74326
Consulta del Consejo de Indias d S. AI.

razn de
la
Dice
al
lo
que se
le la
ofrece en
merced que
la villa
S.
M. tiene hecha
Colegio de
la
Compaa
de Jess de
de Villafranca del Vierzo, de
perpetuacin del
como V. M. ver por la minuta que con esta va. Intentaron los de la Compaa de hacer informaciones en esta Ciudad sobre esto, con desacato y desautoridad ans de V. M. como de vuestros ministros, como de las Religiones. Yrse ha siempre favoreciendo lo bueno que tienen, que no es poco en verdad, ni de poco provecho para la tierra, enfrenando lo dems en cuanto podemos y 30. debemos. A. de I. 70 Esta informacin, relativa los estudios que la Compaa fund en Lima, suprimidos por Toledo para favorecer la Universidad de San Marcos, est encabezada con un interrogatorio de 28 preguntas. Por las cuales consta: que la Comtan graves
paa, establecida en dicha ciudad 12 aos haba, hizo fruto en espaoles, naturales
y negros, con sermones, confesiones, doctrina cristiana y obras de caridad, en particular en la juventud, as criolla como ida de Espaa, en costumbres y y en letras; que para esto instituy dos clases al principio y tres despus de Gramtica, con ms de 250 estudiantes, con ejercicios prcticos de composicin y
declamacin de comedias y oraciones pblicas frecuentes; tres cursos de Artes, en los cuales salieron ms de 50 bachilleres graduados, con gran satisfaccin de todos los estados, porque haban sido examinados con rigor por los Doctores de
Universidad y religiosos, y muchos de ellos se han graduado de Licenciados; una ctedra de lengua para los clrigos doctrinantes; otra de casos de conciencia para los mismos y los que se haban de ordenar ir las doctrinas: que cuando el Virrey quit los estudios, con pregn pblico y penas los estudiantes y sus padres, para que no asistiesen aqullos las clases, se haban establecido ya dos de Teologa; con los cuales estudios se haba poblado el Reino de clrigos bien aprovechados y las religiones de religiosos para s y para ayuda de los nala
turales.
S.
M.
de
al
resolvi favor de la Compaa, con determinadas limitaciones, la cuesestudios,
tin
por Real Cdula fecha en Madrid 22 de Febrero de 1580,
diri-
Virrey D. Francisco de Toledo, que los haba hecho cesar, para los externos, en el Colegio de la Compaa de dicha ciudad de los Reyes, desde Octubre de 1578, para que acudiesen los estudiantes de ella la Univei-sidad; mandngida
dole que luego

religiosos
mostrada esta Real Cdula deje y consienta los ciudad leer libremente todas horas Gramtica, Retrica, Griego, y la lengua de los indios y las dems lenguas que quisieren; y asimismo las dems facultades las horas de las catedrillas, no leyendo las mismas materias que en ellas; con que las horas de las ctedras de
le fuese
como
de
la
Compaa de
la referida
propiedad no puedan leer facultad alguna ms que las dichas lenguas; y que los estudiantes que oyeren en la Compaa, no puedan cursar ni cursen para el efecto
de graduarse.
El Virrey D. Martn Enrquez insert esta Real Cdula en una provisin que
AGOSTO 1636
oficio
529
1
de Tallador mayor de Potos.

4 rbricas.
Madrid,
ha)^
fs.
9 de Agosto de
S. M.,
636.
Hay
al
Original. Al
dorso
un decreto de
du."*
que
dice: Si
cons. parece mejor
mi derecho que estos 6.500
provea luego esta canti-
dad, y suspndase esta gracia.
(Rubricado.) 4
de la forma expresada por esta Real Cdula; y que por ctedras de propiedad deben entenderse las que de Artes se leyeren la maana, para cûe en ella puedan cursar; y estos cursos sean bastantes para poderse graduar en la Universidad, haciendo el examen y dems actos y diligencias necesarias conforme las constituciones de la Universidad: y que en la dicha Compaa en ninguna ciencia se gane curso; sino que para poderse graduar en Teologa han de acudir las escuelas cursar y hacer los dems actos necesarios, y para graduarse en Artes hayan de cursar en Smulas y Lgica y Filosofa la hora de la maana que en las escuelas de los cursos se leyere. Y esto declara en virtud de esta Cdula hasta c[ue S. M. otra cosa mande; y hasta esto, nadie perturbe los estudiantes, ni les d entender ni persuada que no se pueden graduar. Y el mismo Virrey, dando cuenta de ello S. M., le escribe desde la misma ciudad, en 22 de Noviembre de 1582: Los Religiosos de la Comp.'^ de Jhs. me presentaron vna gedula de V. M., fha. en Madrid veinte y dos de hebrero del ao ochenta, dirigida al Virrey D. Fran.co de toledo, sobre cierta Prohybicion que auia echo de que los de la compaa se tenan por agrauiados. Y vista, hize la declarazion que V. M. mandar ver. Y con esto han estado en paz y proseguido en sus leturas los vnos y los otros. La renta que tena la sazn la Universidad de San Marcos de los Reyes era de 10.142 pesos ensayados, de los cuales se sacaban 718 pesos para el salario del Mayordomo, y con los 9.424 pesos restantes de renta lquida se dotaban las ctedras siguientes: dos de prima de Cnones y Leyes, con 1.500 pesos ensayados por ao cada una; una de prima de Teologa, con i.ooo pesos; una de escritura, con 800 pesos; Una de Vsperas de Teologa, con 700 pesos; dos de Artes, con 500 pesos cada una; una de Latinidad de mayores, con 700 pesos; otra de medianos y otra de menores, con 400 pesos cada una; una de la lengua de la tierra, con 600 pesos; un bedel, 500 pesos; otro, 200 pesos; al Secretario, 300 pesos; al Capelln, 300 pesos, y ico pesos para la Capilla. Adems de estas clases se haban instituido salarios para dos clases de Vsperas, de Cnones y Leyes, con 1. 000 pesos cada una; para una de Instituta, con 500 pesos; otra de Decretales, con 1. 000 pesos, y otra de Artes con 500 pesos. Sumando todos los salarios y gastos ordinarios de la Universidad, 14.000 pesos, sin los extraordinarios: y lo que se pagaba la sazn ascenda 10,000 pesos, sin quedar sobrante para la fbrica del edificio; y despus de cumplida la dotacin que hizo el Virrey don Francisco de Toledo todava faltaban i.ooo pesos para igualar las rentas los gastos; faltando adems de esto la cantidad suficiente para levantar el edificio. El que se emple, luego que Toledo hubo sacado la Universidad del Monasdio
al recibirla, la
y en su virtud declara: que pueden
los dichos religiosos

la
Compaa de
ciudad de los Reyes leer dichas materias en
ToMO
I,
34
530
PERODO TERCERO
626- 638
I
579.
16369
16
la
746 29
la
Provisin de
se
Real Audiencia de
las
Plata. Dd^z. en orden que
ordenanzas 6 y 72 del Dr. D. Francisco de Alfaro, insertas de pedimento de los caciques indios de los pueblos
guarden y cumplan
de Yabebir; sobre que se muden
los
pueblos indios que se hubieren
de Santo Domingo, fu el destinado para el recogimiento de las mestizas, de San Juan de la Penitencia y que haba sido fundado en 1553 por Antonio Ramos y su esposa Catalina de Castaeda y por Sebastin Bernal. Habilitado el edificio en virtud de una provisin dictada por el Virrey en dicha ciudad 3 de Octubre de 1576, se dio posesin de l al Rector, Dr. D. Marcos de Lucio, en nombre de los dems Doctores y Maestros de claustro universitario, interinamente, hasta tanto que S. M. diese respuesta para la fundacin del Monasterio de monjas referido, en la primera flota que se esperaba; bajo condicin de que si no llegase la respuesta en este tiempo, podra el Rector y los que le sucedieren edificar las escuelas y hacer de la casa lo que mejor les pareciere y conviniere para el fin indicado. No habiendo llegado la esperada respuesta, se
terio
intitulado
aplic definitivamente el edificio
la
Universidad.
El Virrey D. Martn Enrquez de Almansa, movido sin duda de los progresos
en
la
colegios que siendo Virrey de la
enseanza obrados por los Padres de la Compaa de Jess en los cuatro Nueva Espaa, haban fundado en las ciudades
de Mxico, Puebla de los Angeles, Guaxaca y Valladolid en Mechoacan (A. de I. 58 6 19); quiso tambin establecerlos en el Per, fundando al efecto en Lima, 10 de Agosto de 1582, el Real Colegio de San Martn, solicitud del P. Jos de Acosta, de la Compaa de Jess, siendo Provincial el P. Baltasar Pinas y Rector del Colegio Mximo de San Pablo el P. Juan de Atienza. A este fin, anduvo dicho P. Acosta en compaa de un Oidor buscando limosnas para inaugurar esta obra, y recogida cierta cantidad, comprse un solar muy capaz, contiguo la Compaa, y edificronse en l aposentos para dos docenas de colegiales; y por carecer de renta con que sustentarlos, slo se admitieron en l estudiantes quienes mantenan sus padres deudos. Aplicse por de pronto una Capellana
para cûe un sacerdote los cuidase, y este cargo y gobierno confi el ViiTey los Padres de la Compaa de Jess. En carta de 17 de Febrero de 1583, fecha en la ciudad de los Reyes, dio cuenta el Virrey Felipe II del principio de esta ins-
Los PP. de la Compaa de Jhs., dice, pretenden encargarse de la Gralo hacen en Valladolid. Aqu han empezado hacer un Colegio en que se recojan muchachos y donde estarn recogidos y se criarn con mas virtud que andando por ah sin quien tenga cuenta de ellos, y an que en casa de sus padres. Tngolo por cosa de c|ue Nuestro Seor y V. M. se servirn, y que cualquiera merced que V. M. les hiciere para que vaya adelante estar bien empleada y es paga general de muchos que han servido V. M. en este Reino. Esto de los Colegios dej yo niu}' adelante en Mxico; porque tenan 4 Colegios y haba gran suma de muchachos que se criaban en ellos y acudan all de toda la tietitucin.
mtica,
como
SEPTIEMRRE
636
los caciques
53
reducido
ellos;
cuyo pedimento
el
hizo,
en noml:)re de
Juan
Cumba y Juan
Fs. 84 86 v.t
Min,
protector general de indios, Licenciado Fran-
cisco Melndez.
La Plata,
i6 de Septiembre de 1636.
hasta de Guatemala, por lo bien que vian que se criaban sus hijos y lo mucho que eran aprovechados. A. de I. 70 i 3o. Los Padres de la Compaa procuraron adelantar este Colegio, si bien hasta 25 de Enero, en que se encargaron de l formalmente; tuvo cinco seis Rectores clrigos, de los cuales el primero fu el Licenciado Bascun y el ltimo el Licenciado Antonio Paz. Los estudiantes de este Colegio, criados con mucho recogimiento, traan hbito de colegiales de Buriel j becas coloradas, y desde el principio qued asentado cjue S. M. fuese Patrn de este Colegio, siendo el principal intento de la fundacin educar los hijos de los conquistadores y dems descendientes de ellos y el que fuese Seminario de ministros y obreros para las iglesias y doctrinas de aquel Reino. Segn la lista que hall en un papel suelto el P. Ignacio de Arbieto y se copi en el libro antiguo del Colegio, los colegiales fundadores fueron estos doce: don Lorenzo de Aliaga,, natural de Lima y 15 aos de edad; D. Pedro de Mendoza, del Paraguay, de 16 aos; D. Cristbal Narvez, de Quito, 16 aos; Hernando de la Cueva, de Sevilla, 15 aos; Jorge de Montalbo, de Panam, 17 aos; Luis de Luyando, de la ciudad de los Reyes, 15 aos; D. Fernando Gutirrez de Mendoza, de la ciudad de los Reyes, 15 aos; D. Perafn de Rivera, su hermano, 15 aos; D. Melchor Gaviln, de Guamanga, 15 aos; D. N. de Azorero, de Lima, 13 aos; D. Juan Diez y D. Juan de Loyola. El primer Rector de la Compaa fu el P. Pablo Jos de Arriaga; entr en 25 de Enero de 1583, cuando slo haba 13 colegiales y no tena el Colegio persona alguna de servidumbre; le sucedi el P. Diego de Paz, en 25 de Septiembre del mismo ao; hizo capilla, donde se recibi al Virrey Marqus de Caete, y despus la construy en el lugar que permanentemente tuvo; fabric varios aposentos y estableci la formalidad en el estudio. El P. Juan de Avellaneda le sucedi en i. de Diciembre de 1592; ste el P. Jos de Arriaga, en 25 de Abril de 1594, en pos del cual entr el P. Alonso IVIeja, en 10 de Abril de 1595, y el mismo da de 1596 el P. Pablo Jos de Arriaga, por tercera vez. En 19 de Marzo de 1601, por segunda vez, el P. Diego Paz; en 20 de Febrero de 1602, el P. Francisco Zamorano; en 20 de Agosto de 1605, por cuarta vez, el P. Pablo Jos de Arriaga; en 20 de Agosto de 1606 se estren li capilla de Loreto, cantando la misa el Parra,
dre Provincial Esteban Pez, C[ue asistieron todos los Padres convocados Congregacin provincial, que comieron acûel da en el Colegio, inaugurndose
la
la
Congregacin de Nuestra Seora. En i. de Enero de 16 ib entr de Rector el P. Juan de Olivares; en i.*^ de Septiembre de 1612, por quinta vez, el P. Pablo Jos de Arriaga. El P. Gonzalo Surez, en 20 de Enero de 16 16, en cu}- ao tuvo principio el juramento de los colegiales y se empez estudiar Cnones y Leyes. En 8 de Septiembre de 1618 entr, por sexta vez, el P. Pablo [os de Arriaba.
532
PERODO TERCERO
626- 1 638
580.
163610 30
del P.
75
68
traslado
Memorial
Juan Bautista
Fernifino, Procurador general de la

le
Compaia de Jess, d G. Pieiro.

de
las
^Pidiendo
mande dar un
Cdulas Reales y dems
papeles necesarios de su viaje para Bue-
Por Junio del mismo ao se gradu el primer Doctor, colegial, Martn de Velasco, que fu despus Obispo de la Paz. En 7 de Julio de 1622 tom posesin el P. Francisco Villalba. En i. de Noviembre de 1625, el P. Andrs Snchez; en este ao se gradu el primer Doctor en Cnones, D. Juan Surez de Oez, y sali del Colegio para ser cura del Callao. En 1626 se gradu de Doctor D. Juan Blzquez de Valverde, y ste fu el primer Abogado que hubo en el Colegio y despus Oidor de Charcas. En 2 de Noviembre de 1626 muri el P. Rector Andrs Snchez, y le sucedi el da siguiente el P. Juan Muoz. El P. Bartolom Tafur, en 21 de Julio de 1628. En 30 de Enero de 1633, el P. Juan Zapata; en 1634, por segunda vez, el P. Bartolom Tafur; en 25 de Agosto de 1638, el P. Hernando Rey-
man; en 1640, por Mayo y por segunda vez, el P. Juan Zapata; en Noviembre de 1641, por segunda vez, el P. Francisco de Villalba; en 24 de Octubre de 1645, el P. Ignacio de Arbieto; en 1649, 5 de Agosto, el P. Francisco Antonio Jorge; en 1650, el P. Leonardo de Peafiel, y en 21 de Octubre del mismo ao, el P. Pedro de Molina, que falleci en 3 de Noviembre de 1651, sucedindole al da siguiente el P. Isidro de Saavedra; en 25 de Enero de 1652, el P. Francisco Conde; en 24 de Marzo de 1653, el P. Lorenzo de Tapia; en 2 de Marzo de 1656, el P. Juan de Rivadeneira; en 13 de Mayo de 1658, el P. Cristbal Merinero; en 22 de Marzo de 66 1, el P. Ignacio de Aguinaga; en 18 de Enero de 1666, el P. Andrs Camero; en 1673, el P. Vazco de la Cueva; en 1677, el P. Juan Alonso de Cereceda; en 1 68 1, el P. Pedro Lpez de Lara; en Noviembre de 1683 muri y le sucedi el P. Miguel de Oa; en 1688, el P. Nicols de Mirabal; en 1692, el P. Manuel de Hera; en 1697, el P. Pedro Medrano; en 1700, el P. Jos de Aguilar; en 1 701, el P. Juan de Valdespino; en 1704, el P. Bartolom Larrea; en 1708, el P. Juan de Laserna; en 171 1, el P. Toms Cavero; en 17 12, el P. Juan Vlez; en 17 16, el P. Jacinto Melndez; en 1720, el P. Luis de Mendoza; en 1723, el P. Diego Jos Merlo de la Fuente; en 1726, el P. Silvestre Moreno; en 1730, el P. Francisco Javier de
1
Vergara; en 1733, el P. Juan de Lagos; en 1738, el P. Ignacio Velazco; en 1742, el P. Jos Barreda; en 1 746, el P. Alonso Lobera. Con el terremoto de 28 de Octu-
bre de dicho ao, se arruin el Colegio. En 4 de Septiembre de 1647 se puso la primera piedra, con asistencia del Virrey Conde de Superunda, y en 10 de Octubre de 1748 se recogieron los colegiales proseguir sus estudios; en 1749, el
P.
Diego de la Daga; en 1753, el P. Santiago Larran; en 1753, el P. Fernando Andrade; en 1755, el P. Jos Bazoe; en 1756, el P. Manuel Pro y Colmenares; en 1759, el P. Flix de Silva; en 1763, el P. Juan Antonio de Rivera, en 24 de Mayo y en 1767, el P. Juan Bautista Snchez, en 27 de Mayo. En 9 de Septiembre de 1767 se verific, por decreto del superior Gobierno, la expatriacin de los regulares de la Compaa de Jess y se nombraron, por otros tantos decretos, al Doctor D. Bernardo Subieta y Rojas en el cargo de Rector, en el de director de los es-
DICIEMBRE 1636
J33
nos Aires, que ofrece en pblica forma, de

cio
fuera de
l.
A continuacin
se lee:
modo que haga fe en juiComo pide. Santos, 30 de
Octubre de 1636.
581.
163612
refiere lo
74_3_3I
que de nuevo ha representado
el
El Consejo de Indias
Procu-
rador general de Indias de
la
Compaa de Jess en razn de
las entra-
tudios al Dr. D. Jos Antonio Dulce, en el de Espritu al Dr. D. Nicols de Crdenas y Pea, en el de celador de los nios del cuarto D. Jos Antonio Snchez de Villasana.
el tiempo que lo tuvo su cargo la Compaa de Jess se educaron Colegio de San Martn de Lima, concluyendo su carrera, ms de 5.000 colegiales, de entre los cuales muchos fueron luego varones ilustres en nobleza,
Durante
l
en
armas,
letras, poltica
tares, 9 Consejeros, 9 Arzobispos, 41 Obispos, 136
Audiencias,
lln
y virtudes: entre ellos hubo 82 ttulos de Castilla, 20 miliOidores y Fiscales de Reales predicadores de Reyes, un Sumiller de cortina de S. NI., un Cape-
de honor, 168 Cannigos, 8 Comisarios de la Santa Cruzada, 18 Provisores de Lima, 17 Asesores de Virreyes y 39 Prelados de Ordenes religiosas. Entre los asistentes al Concilio Provincial, celebrado en Lima el ao de 1772, haban pertenecido este Colegio: 4 Obispos, que fueron los de Santiago de Chile, del Cuzco, de Quito y de Arequipa; 5 Procuradores: 2 por la iglesia de Lima, uno por la del Cuzco, otro por las de Santiago y Concepcin de Chile y otro que fu el general de la ciudad de Lima; un Secretario y Juez de quejas y excusas, un Maestro de ceremonias, un Fiscal, un Juez sinodal, un testigo sinodal, 1 Consultores telogos, 13 dem juristas, 6 seculares, 2 telogos deputados por las religiones, 2 Prelados de ellas, 2 Procuradores de religiones laicas y 3 colegiales mayores. Haban adems estudiado en dicho establecimiento de enseanza de la Compaa de jess, 3 Acadmicos de la Real Academia de la Historia espaola, uno del nmero de la Real Academia Espaola, uno de la de San Fernando y Espaola, 40 Rectores de la Real Universidad de San Marcos de los Reyes, 38 Rectores del Colegio Real y Mayor de San Felipe y San Marcos, 16 del Colegio Rea de San INIartn, 130 Catedrticos de todas facultades en la Real Universidad de Lima, 108 escritores, un gentilliombre de la Real Cmara, 10 Presidentes de Reales Audiencias, un Regente del Tribunal de Cuentas, 13 Contadores mayores, 71 Alcaldes ordinarios de Lima, 44 ejemplares en santidad y gran nmero de religiosos de todas las Ordenes existentes en el Virreinato del Per. Todos los cuales constan al pormenor en los Anales Martinianos, compuestos por un alumno del Real Colegio de San Martn, que se halla en el Archivo Histrico Nacional de Madrid. Cdices y Cartularios. ^Ms. nm. 24 1 b. Por donde consta evidentsimamente la transcendental influencia que ejerci en el Virreinato del Per este centro literario, extinguido en mal hora por D. Manuel de Amat, por Real orden de Carlos III, el da 9 de Septiembre, en que se verific la expatriacin de los regulares de la Compaa de Jess en la ciudad de Lima.
1
534
PERODO TERCERO
los
626- 638
I
das que hacen
portugueses del Brasil en las provincias del Paraguay;

otros
indios que roban
grandes excesos que expresa.
Madrid, Diciem Al dorso:

S.rio
bre de 1636.
Tcrrn.: para su remedio. 2 fs. Emp.: El ao de 1628 D. Fer.do Ruiz de Contr.^^. Es copia simple.
582.
163
74331
Memorial.
Presentado
de
la
S.
M. por Juan de Robledo, Rector

el
del Co-
legio bnperial
la
Compaa de Jess de Madrid, sobre

Emp.: cjuan de Robledo
asiento de
Cdula anterior.
Sin fecha ni lugar.
Original. 2
fs.
Tcrm.: re-
ziuire mrd.
583.
1636
74331
Papel, sin fecha ni firma.
En
que
el
se
enumeran
varias dificultades
tocantes
Potos.
.
al
concierto establecido en
asunto del oficio de tallador de
Emp.: Uno
el
dao
I
Term.: el pleyto ect.
Copia sencilla.
2 fs.
584.
1637
10
de
la
74326
Carta de orden y de pago.
De los 8.750 ducados dados por
el
Con-
de de
Castrillo al Colegio
la
Vierzo por
la
perpetuidad del
la
Compaa de Jess de Villafranca del oficio de tallador mayor de la casa de
moneda, de
Villa bnperial de Potos, puesto en cabeza del colegio
mencionado.
Original.
Madrid,
f. I
lO de Enero de 1637.
585.
137
29
las
74 4 II
M.
Carta de D. Felipe de Albor no:z, Gobernador de Tucunidn^ d S.
Le informa de
Calchaqu.
personas que han sido causa de los gastos que por

la
cuenta de su Real Hacienda, se han hecho en
guerra del Valle de
La
I.*
fu el Visitador
de
la Plata,
Sande, que envi por Superintendente de

nio de Ulloa Chaves.
ella
D. Juan de Carvajal y su sobrino, D. Anto-
La 2.^
el
dicho D. Antonio, por haberla desamla
parado y saldose del Valle, y vultose sin licencia

cia
Real Audien-
por ganar
la
la
antigedad de
la
plaza de Oidor, malogrando todo el

l
gasto de
provincia y de S. M., por
producido, por
los
108 sida-
I I
MARZO 1637
531^
dos que dej en
el
fuerte construido por l en dicho valle.
La
ni las
3;''
fu
la
D. Gonzalo Luis de Cabrera, que no guard sus rdenes

Real Audiencia,
fuerte,
as
la
de
en
la
entrada que hizo en

el
1634,
al
socorro del
las fuer-
como en
la
que hizo
Gobernador en 1635, con todas
zas
las
de
provincia,
la
la
que practic con gente de cinco ciudades de
ocho de
provincia,
y 800 indios amigos; desobedeciendo
los
autos y rdenes del Gobernador, en confianza del favor del Visitador
y de su sobrino.
Esta guerra
la
termin
el
Gobernador en cinco meses,
el
ao de 1 63 5;
referido
la
hubiera terminado antes, no haberle cortado
el hilo el
D. Juan de Carvajal.
8
fs.
Santiago del Estero, 29 de Enero de

los galeones
1637.
Original.
los
Emp.: Con
Tenii.: seruy.
de V. M.
586.
1637-3
prelados de las religioi/es de Potos.
75-6-8
Carta de
En aprobacin del
la
proceder y buen Gobierno de D. Juan de Lizarazu, Presidente de

Real Audiencia de los Charcas.
Original.^ f.yel de cartula.
I
Potos,
l.
de Marzo de 1637.
Emp.: Como el conocimiento Ter/n.: esta Diego Mesa, de Santo Domingo; Fray Gaspar Martnez, de San Agustn; Fray Pedro Ortiz, de San Francisco; Fray Juan de Herrera de la Merced; Fray Baltasar de los Ros, Predicador mayor de San Agustn y Esteban Bravo, Rector de la Compaa de Jess.
carta.
Frnianla, Fray
587.
1637 3
D. Juan de Lizarazu^ Presidente de
S. la
;4_4_5
Real Audiencia de
la
Ca}-ta de
Plata.
En que persuade
La oportunidad de
la Plata. la
M.
la
necesidad y conveniencia de redu-
cir los indios
Chiriguanaes
(l);
por haber muerto ms de 800 espa-
(i)
reduccin
oficial
de
los
Chiriguanaes era
mucha en
del
esta ocasin, por haberla preparado algunos Padres de la
Compaa de Jess
Colegio de
Consta por
el
testimonio de las anuas originales de los aos
1632 hasta 1636, dirigidas por el P. Provincial del Per Antonio Vzquez al Padre General Mucio Yitelleschi. Refiere este P. Provincial desde Lima, en 28 de Mayo de 1635: Otra misin, que casi pudiramos llamar residencia, sostiene este
Colegio (de
la
Plata) tan su costa, q.
ha gastado ms de dos mil pesos en sus
que nos prometen muy felices fines, y son los que nos dan las esperanzas de levantar nuevas Yglesias entre gentiles; pues ya los Chiriguanas, indios de guerra, an recibido tan de paz a los PP., que les han
principios, y an sido tan gloriosos
permitido luicer dos reducciones en su cordillera, cjue es escala para otras innu-
536
PERODO TERCERO
626- I 638
Ponmerables naciones de infieles, en las cuales tienen ya muchos baptizados dr aqui una carta del P. Xpobal. de Hendila, que fue el que comenz esta tan apostlica expedicin, para que por ella juntamente se conozca el estado q. al
presente tiene, guardando para otra ocasin mas clara noticia de
las
costumbres
de
los indios
y calidades de
la tierra. Es,
pues, del tenor siguiente:
No dudo, mi P.^ R.""", causara en V. R. gran pena imaginarme en la soledad que he estado todo este tiempo de Setiembre hasta Mayo sin poderme socorrer, como V. R.^ intento, con la venida a Pomabamba de los dos PP. Franco Daz y Fran.co Gsteles, a quienes atajo el Rio llamado Parapit. Desde que llegue aqui hasta que el P. Gsteles vino, he ido siempre procurando desatemorizarlos del miedo y aborrecimiento que tienen al nombre Espaol, para lo qual me aproveche de este medio, y fue que nunca fuesen a sus contratos y rescates a las tierras de Espaoles sin cartas mias, y ha Cjuerido N. S/ dar tan buen azierto en esto, que de todos han sido bien tratados por mi respecto, y traido cartas, mui gozosos del seguro y resguardo que en mi tenian, con lo qual me han ido tratando con tanto amor que en varias ocasiones les he podido afear libremente algunas facciones que pretendan; quales fueron dos de guerras que intentaron: la la segunda fue la venganza q. pretendieron del Chauna a los pobres Tapuyas ragua, inducidos de los del Piratin abaxo; pero respondieron estos: el P.*^ no quiere, y como hemos de ir, pues ya tenemos a nuestro P. en nuestras tierras? y asi, viendo este amor y el con que recibieron al P.*^ Gsteles; luego cpe llego, junte a los indios de todos estos pueblos, que son 120 familias, y les trate de recogerlos en un sitio que han escogido, ponindoles delante lo que yo avia hecho por ellos; como les avia desenojado a los Espaoles de todas las fronteras, etc., y preguntndoles de su parecer cerca de juntarse, me respondieron luego que s. digo cjue los que hazen el Ruido en el Per son estos solos Esto supuesto y los vezinos cjue se agregan, que llegaran a 300 y mas, segn los matriculados, y otros que nuevo me vienen a ver; 3^ este pueblo debe ser amparado de la Gomp.'*, porque aunque de pocos, son el Coco de los Espaoles, y agora, aunq. no se Juntan todos, piso sus tierras y les embio recados, como los embia V. r.* a los de sus chacras, con tanto imperio que me oyen como a P.*^ suyo, y no me da cuidado que no se junten luego; para dejando aqui PP. pasar adelante y correr y hazer otra reducion; porque tomando los puestos principales, luego los vezinos se han de Juntar, aunque agora no lo hagan; y tengo confianza en nuestro Seor ha de tener efecto q. la venida q. estos del Pilcomayo hazen agora para verme de reducirse aqui, y ayudar la ida del P. Gsteles a Tarija; para que los de su jurisdiccin, que tanto nos quieren, vengan de hecho. Prometole a V. r.^ que lo veo tan sazonado todo, que tomare luego tres reducciones si embia V. r.^ padres .... y no dude V. r.^ cûe las del Paraguay, perdidas, se han de restaurar aqui y [abrir] una puerta para los Mataguajês, gente dcil, e infinito numero de infieles; y ya el Capitn Onebomb, a quien llaman el amo y s."" de los Mataguayes, me ha embiado a llamar y aunque entiendo que ha de aver sangre; pero no agora, porque ay Tobas, una nacin cruelsima y mui voraz que tambin se ha de sugetar, y lo que ayuda a esto es que los indios Tapuyas, q. antiguamente sirvieron a estos nros. hijos, se me quieren venir ac, y no ay quien vaya por ellos Ya los chiquitos me estn estimulando: ensanos P,*^ mo, toca la
MARZO 1637
537
campana, que sin qm: la toques, ves, aqui me persigno, Por la seal de la S.'-^ J; vienen los grandes, vienen las mugeres, y unos y otros me dizen: ponnos nombres de Christianos, ensanos, y tengolos tan domsticos que desde que amaneze
hasta bien de noche no se apartan de mi; y aun se
me quexaron de que no
los
amo, pues no los hago christianos, ni enseo a sus hijos; y los del Charagua me embiaron un recaudo de que qu era mi pensamiento, pues no juntaba los hijos
de sus parientes
Hasta aqu
la carta
del P. Mendiola. El P. Gsteles escribi asimismo

el P.
que ha-
dicho Padre al cuaresma la haba pasado frjoles y agua, y en lo dems del tiempo pascual casi lo mismo. La impresin que se llevaron el P. Gsteles y otros del xito alcanzado por el P. Mendiola en este ministerio, la refiere el mismo P. Gsteles continuacin en estos
llegar, salindole
biendo salido de Pomabamba para reunirse con y otros ros ms de 40 veces, y tard 15 das en
encuentro en
el
Mendiola, vade
el Parapit
camino, que
le vio flaqusimo,
pues toda
la
trminos:
En
blos
n, estn
mostrando todas
asi lo
las circunstancias
presentes que ya N. S/ toma
posesin de todo,
Dizelo
sitio
el
el
decan los capitanes y soldados que halle en varios pueprometer ellos (los indios) c[ue dentro de un mes fundarn
planta, agua
pueblo en
esto y lo
mas acomodado para

P.^ les va diziendo
que
que fue
referirles lo
y chacras que el presente; todo que el Presidente,
los PP.; asegurndoles
audiencia y Espaoles dezian de ellos, estimando mucho que ubiesen admitido a de que no pisaran sus tierras arcabuzes ni espadas ni
etc. Mostraron gozo D V.^ por hecho esto, P.^ mo, y todo de la vezindad de Gharagua y Ghanes; pero la priesa y mas brevedad de todo Dentro de un mes se sera conforme a las dadivas que les han de quebrantar fundara el pueblo en una llanura alta y con plaza iglesia, casa nuestra y de los magnates; confio sera de lo apacible y aliado del Per. El sitio llano, cercado de montaas, baado en buena distancia del Rio, la lea y madera vezina. Ya los muchachos mueren por rezar, cantar, pintar, y estanse cada dia en casa con nosotros, y los grandes y bejos no menos; vense grandiosos naturales en valor, alentadsimos, alegres, vivos; las mugeres no son tantas como dezian, y casi todos tienen una sola. Lo dems de sobervia y codizia no son gigantes ni torres, que no los sepa N. S.'" derribar con una piedra. Hasta aqu el P. Gsteles, el cual sali para Tarija para recoger en esta villa y sus contornos algo de plata, ropa, ganado vacuno y algunas cabras que llevar y otras ddivas, mientras aguardaban las del P. Rector del Golegio de la Plata, las de Potos y Chuquisaca. Tenan la sazn muchos indios ya bautizados y dos pueblos casi del todo fundados. En la anua de 1636 transcribe el P. Antonio Vzquez otro captulo de carta del
malos exemplos,
lo
P. Francisco Gsteles, escrita
desde
el
pueblo de
la
Santsima Trinidad, que
dice
as:
Despus de [hajuer preguntado a

dissen q.
ssi,
i
los indios
q.
muchos
a tres jornadas
o quatro
u[n] indio
trauajar con gra[n]de. esfuerso en la
de aqui si auia otros vesinos no a dies das q. uiendo a iglesia pregunte quien era
q.
y
jes
disiendo es un Tap
esclauo
le
apure esotro dia
me
contase sus uia-
Guatidestos esquimo, que este es
el
nombre
del esclauo [respondi]: ^son
538
oles y, entre ellos,

jos (l)
I. 2
ms de 20
sacerdotes;
y por
ser paso para los
Mo-
y Toros de que el ao pasado hizo de Marzo de 1637.

fs.
particular consulta.
Potos,
Original.
Emp.: Los indios
Term.:
como combiene.
muchisimos, y empez la enumeracin de los buhios que habia recorrido, empezando por los dos que habita el P.% y aadi: luego inmediatos estn los mataguaios; estos son mas que los cuaiambuios, segn todos dicen; pero mui bestiales, sin pueblos, sin [ms] casas que de cortesas de arboles; andan desnudos, de quatro en quatro; Thaneses, son estos muchissimos i bonissimos; Toba, muchissimos i buenos; Charamais, grandissimo numero; Mulitis, muchissimos; Queberejs,
Sugues, Guaracanies, Sandbalas, Queris, Tecuacinos, nambiquas, guam-
que se dejan por evitar prolijidad, q. por todas son que se acuerda el esclauo. Y termina el P. Provincial, diciendo: Para aiudar en tan gloriosa empresa an benido dos Padres del Paraguay, q. como tan exercitados en estas misiones y reduciones sera de notable prouecho este nueuo socorro; para que los del Per ganen para Dios muchas
bosetos, guralas y otros
estas naciones 21. Esto es lo
almas
(i)
para
si
copiosos merecimientos.
Jl/oxos.
^Provincia de
la
la
parte del Norte de Santa Cruz est
la
provin-
cia
el
de Moxos,
cual confina: por el Norte, con el ro /tenes GuaJ>on'..... hacia
Sudeste, interpuestos
muchos bo&ques, cae
la
provincia de Chiquitos; por
el
Sudoeste corre
la cordillera,
detrs de la cual est la provincia de Cochabamba;
el Oeste confina con las misiones de Apolobamba, mediando el ro Ben Baan inundan esta provincia tres caudalosos ros, fuera de otros menos considerables. El primero es el Mamare, que tiene su origen en la cordillera que divide esta provincia de la de Cochabamba. Corre primero al Oriente y revuelve al Norte, en cuya direccin recibe otros muchos ros, entre ellos el de San Miguel Apere y el Rio Grande Guapa, que dan una gran vuelta por la parte oriental de Santa Cruz. El segundo es el Itenes, que tambin llaman Guaporc. Nace al Poniente de la Laguna de los Xarayes, de las serranas que caen al Norte Su direccin es Sudeste -Noroeste. Recibe en de la provincia de Chiquitos su curso algunos otros, entre ellos el ro de los Baures. Junta sus aguas al Mamor al fin de esta provincia, que se aumentan ms al Norte con las del ro Beni, desde donde toma el nombre de ro de la Madera. El tercero es el ro Betii, la parte occidental de esta provincia. Forman sus primeros raudales las aguas de la Paz y de la provincia de Sicasica; se aumentan con las del ro de los Leos, las del Tuichi y otros que le entran de las misiones de Apolobamba. Su direccin es al Nordeste, y dividiendo de estas misiones la provincia de Moxos, pasa inmediato al pueblo de Reyes, y caminando muchas leguas y recibiendo otro gran ro por el Poniente, con el nombre de Par aliare ro de Gstela, entra en el Mamor Itenes ]\mios, tomando el nombre de ro de la Madera, como se ha dicho, el cual va desembocar al Maran. Estos tres ros son navegables en
por
canoas y balsas casi desde sus orgenes. tres partidos que son: Esta provincia se compone de
el
de
los
Moxos,
el
de
MAKZO 1637
588.
539
1037
7568
la
Carta del P. Ignacio de Arbicto, de

de la ciudad de la Plata, a S.
Compama
de yess del Colegio
M.
En
aprobacin del buen gobierno
de D. Francisco. Lizarazu, Presidente de aquella Audiencia.

l.
-Plata,
de Marzo de 1637.
Original.
f.*^
el
de cartula.
Emp.: sSiendo parte
Tcrm.: suplica lo
mismo.
los
Baures y el de Pampas. El primero comprende una y otra banda del MamoEl segundo partido est la parte oriental del Mamor El tercer par-
tido,
que es
el
de Pampas, est
la
parte occidental de dicho
ro..
..
El temperamento de esta provincia es caliente y muy hmedo por los muchos bosques y multitud de ros que corren por su ten-eno, los cuales forman innu-
merables lagunas y pantanos, especialmente en tiempo de lluvias, que empiezan desde Octubre y suelen durar hasta Mayo. En este tiempo, son tan grandes las inundaciones, que en muchas partes no se ve en las campaas sino la cima de
los rboles; siendo necesario entonces
en
la
mayor parte de
la
provincia comudas sin
nicarse con balsas de un pueblo otro, caminando veces

hallar tierra
uno y dos
tiempo se enflaquecen los ganados por falta de pastos y algunos mueren. Esta grande humedad, junta los grandes calores que por falta de ventilacin se sienten all, excita la putrefaccin en las aguas que quedan detenidas; que los ms aos, si no en unos pueblos en otros, se encienden unas epidemias tan fatales que algunas de ellas han arrasado pueblos enteros Y no ser por la fecundidad de las mujeres y por las varias reclutas que han hecho los misioneros de indios brbaros de los bosques, fueran muy pocos ninguno los pueblos de esta provincia. Por esta causa es tan ingrato este suelo para pan y vino, y tan fecundo de aquellas plantas para cuya produccin y cultivo se necesita mucho calor y humedad, como son: maz, caa de azcar, yuca mandioca, arroz, camotes, pltanos, agies verdes, man, etcel pie.
donde poner
En
este
En algunos pueblos se hacen muy buenas cosechas de cacao, y en todos de algodn. Este cacao es el mejor de esta Amrica; su grano es grueso, tierno y muy mantecoso. El chocolate que se hace de l es de exquisito sabor y muy nutritivo, como se digiera bien. El defecto que tiene es arranciarse si se guarda mucho tiempo, como sucede todas las cosas muy oleosas. En los bosques se hallan muchos rboles cuyas maderas frutos son muy estimables, como son: huayacanes, canelos, maras, de que se saca el aceite de Mara; quinas quinas, cuya semilla es muy fragante al quemarla; cedros, palmas, taxivos, almendros de diversa especie de los de Europa, copaibas, dragos, vainillas y otros. En los troncos de estos rboles fabrican cera varias especies de abejas; unas blanca, otras amarilla, y en los hormigueros otra de color pardo poco estimable. Entre estos bosques se cran muchos animales silvestres, tigres, antas, venados, conetera.
jos, jabales
su hocico y boca
y otros, entre ellos los osos hormigueros, llamados as porque con pequea se sorben millares de hormigas cuando encuentran
540
589.
1637-36
los
75-6-8
procedimientos del Arzobis,
Carta de Fray Juan de Agero sobre
po de
los
Charcas y Obispos del Cusco Guamanga, Tucumn y Paran.
Elogia los Obispos clrigos, y en especial D. Francisco Verdugo,

Dr. Ugarte, Villa
ciento uno
sale
2
Gmez, y Feliciano de Vega, y
dice:
los frailes
de
somos propsito; como

lo sea.
ellos los (clrigos)
de ciento no
uno que no
Potos, 6 de Marzo de
1637.
2:
fs. Autgrafo.
Emp.: demi selda
Term. en el i
rreligion catholica.
590.
163787
;4_6 46
la
Exhortatorio de Fray Melchor^ del Orden de San Agustn, Obispo del
Tticumn^ al P. Provincial de
su respuesta.
Dicesis
Dice, que en vista de

los
Compaa de Jess, Diego de Boroa y

la
grande
falta
de operarios en su
y de
centenares de millares de almas que hay por convertir

infieles Jesucristo derra-
en
ella;
considerando que por cada uno de estos
m
en
su sangre,
la
el
cargo de conciencia que tiene de que se conserven
no pudiere
la
pureza del bautismo los que ya estn convertidos, y que donde el Obispo por su persona debe confiarlo otras dignas: por
satisfaccin
que tiene de
la
Compaa de Jess y por
sus mritos
algn hormiguero; no tienen otra defensa que las uas, pero cada una es
como
un pual. Cuando un tigre y un oso de stos rien, es lo regular quedar ambos muertos; porque el oso se abraza al tigre, metindole las uas por detrs hasta el corazn y entraas, mientras el tigre le desbarata con sus dientes la cara y casi toda la cabeza. Tambin hay culebras muy grandes, que llaman boas; de cascabel, vboras, araas
tos,
gegenes, hormigas grandes
pequeas y grandes, alacranes, chinches volantes, mosquimuy fieras, miuxiclagos de tamao extraordina-
rio
y otras muchas sabandijas venenosas. Aves varias, unas conocidas y parleras, muy raras las de canto. En los ros y lagunas hay abundancia de buen pescado, como tambin caimanes, rayas, palometas y toninas delfines. Los indios pescan comunmente flechazos. En estos mismos bosques y otros distantes del centro de esta provincia habitaban las naciones de cjue hoy se componen los pueblos. Estas son: los Afoxos, Baures, Mobimas, Erirumas, Tapacuras, Itonanias, Guarayos, Canicianas, Bolepas, Hericeboconos, Rotoreos, Pechuyos, Coriciaras, Aleques, Mures, Sapis, Cayubabas, Canacures, Ocorones, Chu7nanos, Mayacamas, Tibois, Nairas, Norris, Pacabaras, Pacanabos, Sinabus, Cuizaras y Cabinasi>. Descripcin del Obispado de Santa Cruz de la Sierra, publicada por D. Cosme Bueno en el Cootras del pas, pero son
nocimiento de los tiempos Efemcride del ao /Z//.
AGOSTO 1637
541
adquiridos
(l), le
exhorta, de parte de S. M.
y de
Dios, y de
la
suya
le
ruega: que, pues
hoy
ir
est su religin junta en congregacin en esta
ciudad y han de
capaces y donde no
les
y repartirse por esta Dicesis; escoja los sujetos ms cometa la predicacin del Santo Evangelio los infieles
corriendo
las doctrinas, valles, estancias
se
ha predicado, y donde se ha comenzado predicar; y coir
meta
otros operarios el
(i)
Para hacerse cargo de
ello,
bastar
la
lectura de la relacin breve del es-
tado temporal y de toda la tierra de la provincia del Paraguaj', dirigida por el P. Antonio Ripario al R. P. Provincial de la Compaa de Jess de la provincia de Miln, desde Crdoba de Tucumn, en 10 de Agosto de 1637; donde, entre
otras cosas, dice:
Gobernacione del Uruguay.=

gere, et in altre necessarie alia uita
Guando poi humana
li
Padri determinano
1'
andata
a tali Riduttioni, molti Indii prattici in suonare, cantar in msica, danzare, dipin-
e poltica; con cuaH arti restao

i
merauigliati in uedere
suoi naturali tanto destri in simili cose, che sbito

i
Ca-
ciqui e prencipali offeriscono

li
suoi figliuoli a Padri, acci
1'
insegnino
1'
istesso;
quali puoi alleuati

tutti
li
bene
dalli
Padri ne buoni costumi, son quelli che conuerli
tono
suoi parenti anche rinfanciandogli
suoi peccati,
quando ueggono
cometergli,
come cose brammate e

figlioletti
riprese nelle prediche de Padri.

gl'
certo che
riescono questi
tanto bene in tutto quello che se
insegna, che io
non
r haurei potuto credere del tutto, se
non
1'
hauessi uisto qua in Crdoba; doue,
con r occasione de Padri che piu de cinquecento miglia lontani uennero dalle missioni e Reduttioni, uennero con loro uenti cantori e musici; li quali soli, senza aiuto d' altro, cantauano in msica Messe intiere et altri mottetti e canzoni con i suoi istromenti, di violoni, arpa, cornette, fiauti, chitare, tromboni, trombette et altri uoci sol; e questo con tanta excellenza, che tal msica puoteua ser udita in qualsivoglia Chiesa d' Europa. Li stessi parimente faceuano li suoi balli e danze con i suoni proportionati, e con uestimenti a liurea molto ibelli, fatigli dai Padri per tal efetto, che puotrebbero comparire e danzare auanti ilRe stesso; e ci con tanta modestia, la qual in tutte le sue attioni la mostrano congionta con una grand' obedienza a puri cenni dei Padri, che li stessi nostri Nouicij puotrebbero da essi imparare. Governacione del Paragoay.= Del uestire poco si curano, andano molti quasi del tutto nudi, con una sola pezza di tela di bombace o di canapa per avanti, et le Indie poco piu cooperte, essendo il piu bello uestito che tengono una camiscia o sotana di tela di bombace che cuopra tutto il corpo. A poco a poco, pero, si uanno amaestrando ancora in farsi alcuni uestiti di lana che per questo li nostri Padri, che non chercano altro che il ben loro spirituale e corporale, han introdutto in uarie Reduttioni molte pecore; se bene con grande perdita di esse et con gran trauaglio e sudori, per la uastita de paesi che passano da Buenos Ayres alie Reduttioni, solo per tronar modo con che uestirli; non essendo la opera del lino a proposito per loro; ricercando molto trauaglio per essi; di quali, auanti che si riducessero, non soleuano travagliare in altra cosa
542
PERODO TERCERO
626- 638
I
trminos donde hubiere gente convertida y bautizada; que vayan confesando, predicando
y administrando todos
los
Sacramentos y
los
el
del
matrimonio, haciendo oiicios de curas; que todos
que su Paterni-
dad aprobare y hallare capaces y sealare para ello, los aprueba y da el poder en derecho necesario; descargando su conciencia con la de su
che
in buscarsi
nersi; e questo,
per monti e boschi alcuni non piu che per un giorno
animali, o nelli fiumi pesci per sostesolo, sensa
pensar
el
seguente
li
In ciascheduna di queste R'eduttioni stanno ordinariamente
due Padri,
cjuali,
ciuantoncpe cosi pochi, formano uno

dossi puntualmente
la
como
voti,
Collegio molto osseruante, osseruan-
distribucin del tempo.
essercicij spirituali, la rinouacion
de
A suoi tempi tengono li suoi cont di conscienza, conferencia ognile
settimana, e finalmente tutto quello che

essatteza.
comandano
nostre regle, con grande
Ne
gli
manca
la
lettione quotidiana en tauola, leggendo in essa alcuni
Indiani giouinetti in latino e uolgare, con tanta puntualit, con le sue clausule e
pronuncie, che causano non minor consolacione che merauiglia.
Con questo concert nelle cose del suo protto, giontano il perpetuo tenor che tengono nel gouerno e culto delle sue Riduttioni, che consiste non solamente in tener cura delle anime de poueri Indiani, ma ancora (e non minor fatica) de corpi e di tutto ci che appartiene alia industria e polica humana. Perche li Indiani, cjuando son raccolti da Padri, non tengono di huomo fuor che la figuraEssi gli riducono a forma di Repblica, dandogli suoi Capi, come di Capitani, Sargenti, Giudici, Fiscali, Consoli et altre titoli, li quali stimano molto per esserli dati dalli Padri, cjuali tengono in grandissima ueneratione e stima. Li Padri pero
i
son quelli che tengono a suo carleo
il
gouerno
di tutta la
Communit,
di in-
drizzarli nelle loro impresse, di castigarli nelle loro delitti, e
mancamenti, contener
forme
alia
prudenza e discrettione. Con ciascuno

la
in particolare e necessario
prouidenza del loro sostentamento, repartirgli
trra per seminare, uisitandogli

i
spesso, se seminano bastantemente coltiuano e raccolgono a suoi tempi
frutti.
Cos ciaschuna famiglia tiene su terreno e prouissione, quattro sel miglia dalla
Reduttione,
le quali
uanno a
uissitaie
li
Padri a piedi, per uedere ancora di ca-
mino
se ui son alcuni infermi o uecchi necessitati di dottrina e di alcun Sacrain
mento; e come occorre molte uolte n'anno

pati d'
tempo
di pioggie, descalzi, insopli
acqua
socorrer
la
loro necessit. Oltre di questo pi-ocurano ancora

li
Padri per mezzo delle Indiani pigliare molte vacche e buoi,
cjuali in
alli
questi
campi uanno e uiuono
sin
padrone
a migliaia
per soccorrere
poueri In-
diani nelle sue infirmit, amanzzandosi ordinariamente
due buoi al giorno in ciascheduna Riduttione; delle antiche pero, poiche nelle nuoue che si cominciano, non si pu spiegar con parole la necessit che patiscono nostri nel uiuere, non tenendo ne pane ne biscotto se non molto di radro, con un poco di carne salata, molte uolte con il longo tempo corrotta. Le altre delicadezze son alcune radici secche e piste, fasoli e frumentone, che in Italia alcuni chiamano Sicii
gliano, e qui maiz, tost e brostolito o fatto in faria; di
maniera che arriuando
una uolta
il
P.
Prouinciale ad una Reduttione
in
uisita
un giorno digiuno,
la
AGOSTO i637
543
Paternidad en cuanto
la suficiencia,
etc.
Crdoba,
de Agosto
de 1637.
Sigue
faltado
la
muchos
aceptacin del P. Boroa, y pesar de la falta de sujetos, por haber estos aos con las pestes y continuas misiones en las provincias
Tape Itatines, donde se ocupan 52 religiosos; con todo, ha dado orden y sealado para que anden en misiones en los trminos de la ciudad de Santiago del Estero y ros Salado y Dulce, los PP. Diego de
del Paraguay, Paran, Uruguay,
maggior carezza che se gli puot fare, fu multiplicarli alcune porcioni di fasoli cotti in aqua pura. La distribucin poi che tengono nel insegnar e gouernar li Indiani e la seguente: Finiendo il Padre la sua oracin ordinaria della mattina, gi lo stan aspettando tutti li piu principali del poplo, Cacichi, Consoli, Fiscali et altri ministri, per sapere quello che gli commanda in torno al necessario per la chiesa o
al
terre,
gouerno del poplo. E se alcun Indio uol far uiaggio, quando non sia alie sue doue uanno ogni giorno, na a dimardargli licencia. Fra tanto giontansi tutti li figliouoli del poplo ad udire la dottrina, la qual
1'
finita, si
uere, e
sica, si
diuidono in due schuole; una di quelli che imparono a leggere e scrialtra di quelli che presuposti questi principii, s' essercitano nella muuoci,
de
il
come
di istrumenti; e tutti
se uan a Casa.
tutto questo lo
le
danno le sue lettioni, e udita la Mesa deuono ad un nostro Fratello Coadiutore Fiaalli
mingo,
quale a tutte
Riduttioni che teniano sin' adesso, ha insegnato
Indi a cantare, suonare de uarii istrumenti, bailare, leggere, scriuere, dipingere,
scrimare ed infinite altre cose; di maniera che hora, li stessi Indii uanno insegnando cjueste istesse cose gli uni agli altri; e riescono in tutti questi arti tanto excellenti, che gia molti sanno comporre in msica talmente, che pu competer con famose musiche d' Europa, con la uarieta de istrumenti, come Piffani, Cornetti, Violini. Altri dipingono excellentissimamente: altri danzano tanto legiadramente II detto Fratello hora andato in Chile, Prouincia del P. F'erruf." per uedere se con cûeste arti si puonno pacificare, e ridurre in qualche modo, quelli indiani bellicosi E per tornar a noi, su la sera, suonandose la Aue Mai-ia, ritomba in tutto il poplo una concertadissima consonancia de uoci, non meno grate al cielo che alia trra, di quelli che, leando le mani dall' opera, intuonano dalle sue case in uoce alta le oracioni e lodi che imparano nella dottrin;i;
salutando ancora di questo modo per singolar Aduocata e patrona
In
la
SS.-' Vergine, la quale tutti
reuerenciano
dottrina
due giorni determinati

il
della settiraana
si
insegna generalmente
la
a tutto
poplo, che concorre senza mancare alcuno

tutti
Le domeniche
si
e feste
concorrono
ad udire
la
predica, e la Messa cantata; la qual

la
celebra con
buonissima msica e grande solemnit per

industria delli Padri,
tare e suonare.
destrezza che con pochi mesi di

fine scielgono
prendono
li
figliuoli
che per questo
per can-
Le
feste straordinarie e principali
come
di N. P. S. Ignacio, quella
del poplo et altre, le celebrano con grandissimo apparato e uarieta di danze e

balli ingeniosissimi,
ne
riuali
riescono molto destri, et con
altri essercicij
honesti,
544
PERODO TERCERO
626- 1 638
Barrios y Baltasar Abada; y para los indios Diaguitas de la Rioja, los Padres Francisco Hurtado y Hernando de Torreblanca; y para el distrito de San Miguel de Tucumn, los PP. Jos Ordez y Antonio Masero; y para la provincia del
Chaco y trminos de Juju, los PP. Gaspar Osorio, Pedro Pimentel Ignacio de Medina; y para los de Crdoba, los PP. Pedro de Herrera y Pedro Patricio; pai-a que todos acudan lo que su seora manda, en el nterin que S. M. da licencia, que de Europa vayan ms operarios del Evangelio; con que se podr acudir los indios de Calchaqu y dems partes de la provincia y dar ms sujeEs copia hecha sacar de su original por el Obispo su Setos la del Chaco. En Crdoba de Tucumn, 14 cretario y Notario pblico Juan Mai-tel Melgarejo. Emp.: <;Fray Melchor Term.: lo pide y de Septiembre de lSg. 2 fs.
manda.
591.
137
8 10
la
7445
Real Audiencia de
la
5
Carta de D. Juan de LizaraziL^ Presidente de

Plata, d S.
M.
Contiene
puntos,
y en
el 5-" refiere el
gran dao que
hacen
los portugueses del
Ro de San Pablo en
la
las
nuevas reducciones
Jess,
del Guaira, hechas por los Padres de
Compaa de
el
riesgo
en que se est respecto del camino que van abriendo, de manera que
han llegado ya cerca de Santa Cruz de

fruto del Santo Evangelio.
6
fs.
la
Sierra (l), perturbando el
Potos,
imperial
Original.
Emp.: Desde esta
villa
Term.: obligaciones
Al margen: se saque luego una copia de este capitulo y se haga vna breve con-
et inuitano la
msica
et
principali
de
altre Reduttioni
con grande carita et

affeto,
amore, et
gil
Padri con
essi; i quali, uisitandosi
con un iuisceratissimo
tengono un giorno de singular consolazione.

Oltre di questo ogni giorno uno de Padri
alcun' infermo, e di quelli che trouono,
ua uisitando tutte
le case,
u u'e
non solo son medici dellanima, ma an-
cora del corpo

Altro officio ancora tiene
rencie e
liti,
il
Padre, che
come Giudice de
tutte le loro die-
nelle quali sbito ricorrono adesso con grande confidenza
e final-
mente li Padri a su Cura tengono tutti li offici che un padre di famiglia in casa sua. Ouestl La principal industria si indrizza nell' alleuar figliuoli e giouinetti
i
son
tutti
i
le
piu diligenti spie che tengono
Padri, che
uan notando e inquirendo

la re-
delitti e peccati del

al
poplo; e qualsivoglia offessa di Dio scuopiôno,
leuano
sino 1' istesse hauer ripresso quelli che la comettono madri sue, interrgate nelli confessioni di qualche peccato, se non 1' han commesso danno per risposta: Non 1' ho fatto, perche gi me 1' haurebbe ripreso mi
d'
Padre doppo
figliuolo
(i)
Paraquar. Hist., tom.
I,
nm.
la
67,
en
4.,
42 pgs.
la provincia de Santa Cruz hay un terreno espacioso de 200 leguas Norte-Sur y ms de 100 leguas de Poniente Oriente, esto es, desde el ro Paraguay hasta el ro Grande Guapa.
Provincia de Chiquitos.
parte oriental de
AGOSTO 1637
sulta S.
tas
I\I.
545
diga lo que en esto pasa, y quanque parezga mas pronto y eficaz, y reconzcanse las cartas y consultas y decretos que en este particular vuiere en (Rubricado.) la secretaria del Per. ya se tomo resolucin para la consulta que hizo la Junta particular, que desto trata, de ministros de este Cons. y de portugal. Al dorso: En lo que contiene este captulo 5. esta probeydo en otra carta particular y aquello se execute. (^Rubricado.)
en que vaya ynclusa, en que se
le
veces
el
Conss. a suplicado por
el rem.''
En
este terreno se fundaron los pueblos cûe
componen hoy
la
provincia de los
Chiquitos. Llmanse as porque cuando los espaoles aportaron la primera vez

las rancheras de estos indios, hallndolas desampai-adas, por haberse escon-
dido de miedo sus moradores en los bosques, observaron que las puertas eran mu}^ bajas, y porque alguno crey que los que se servan de ellas seran de aquella
estatura, los
comenzaron llamar
los Chiquitos
Ha
el
sido este espacio de tierra habitado de
muchas naciones brbaras, como
lo
estn sus contornos; pues por la parte del Norte llegan hasta el Maran. Hacia
Sur hasta encontrar con

la
la
provincia del Chaco. Las que estn reducidas pue-
blo se comenzaron poco poco civilizar los nes del siglo
XVII por
los mi-
sioneros jesutas de
provincia del Paraguay
Lo que parece que contribuy para que se entregasen los misioneros fu la persecucin que de cuando en cuando les hacan los poitugueses del Brasil, cautivndolos para sus minas y haciendas, principalmente los habitadores del pueblo de San Pablo.
Este es una colonia de

guas del
la
Capitana de San Vicente del Brasil, situada i3 ledefensa.
nos por una angosta entrada de
partes forman precipicios, meEs habitada de mestizos oriundos de los Indios infieles del pas, casi sin ley ni religin; que se agreg un gran nmero de hombres perdidos de todas naciones, los ms de ellos delincuentes, que por librarse del castigo, para vivir entregados con toda libertad los vicios aumentaron el nmero de los habitantes. En sus contornos, en unas amensimas campaas, tienen algunos pueblecitos y muchas haciendas de caas de azcar, semillas 5^ ganados, que comercian con las tierras vecinas. Esta perversa inhumana gente, que por inobedientes toda potestad llaman por desprecio mmameos; han salido repetidas veces cautivar indios para sus haciendas y para venderlos para minas, despus de haber acabado con los de sus inmediaciones. Bajando en piraguas al rio Paran por el Aembi, que viene de su distrito, entran en el ro Colorado Pardo; y refrescando en una hacienda de ganados, pasan mano sus embarcaciones otro inmediato ro, llamado Taquari, que desagua en el Paraguay enfrente de los Chiquitos; de donde en varias ocasiones han llevado por uerza }' por engaos algunos millares de indios prisioneros, que por el mal tratamiento en tan dilatado viaje mora la mayor parte en el camino; no logrando ltimamente de cien partes la una. Estos pueblos de Chiquitos se compusieron de las naciones siguientes: Piococas, Punaxicas, Ouibiquicas, Ouimecas, Huapacas, Baurecas, Paiconecas, Huarayos, Aruporecas, Bohococas, Tubacicas, Zibacas, Ouimomecas, Yurucaricas, Cucicas, Tapacuracas, Paunacacas (Paunacas), Quitemocas y Napecas, Pizocas,
fcil
mar sobre unos peascos, que por todas
Tomo
I.
35
546
PERODO TERCERO
626- 1 638
592.
1637 S 10
lui captulo
el
74 3 2
de carta que el Presidente de los Charcas escribi
los
Copia de
S.
M. Sobre
el
dao que
las
portugueses del Ro de San Pablo del

la
Brasil haban
hecho
reducciones que
Compaa de Jess
1637.
tena
su cargo en
I
Paraguay.
10 de Agosto de
f.
Taipicas, Xuberecas, Parisicas, Xamanucas, Tapuricas, Taos, Bazorocas, Pequicas,
Parabacas, Otuques, Ecoborecas, Curucanecas, Batasicas, Meriponecas, Oui-
dabonecas, Cupiocas, Ubisonecas, Zarabecas, Curuminacas, Chamaros, Penoquicas,
Boros, Mataucas, Otures
(i-e
Otuques), Veripones, Masamoricas, Morotocos
Cada una tiene diverso idioma Por la parte oriental baja el ro del Paraguay, que corre Norte -Sur, navegable en canoas desde la laguna de los Xarayes, que est en 15, cuya parte oriental, distancia de 50 60 leguas y como en 16, est el pueblo de portugueses nombrado Cuyab, con asiento de minas. Por la parte occidental de dicha laguna empieza el ro Itenes, hacia cuyo paraje est la poblacin de Matogroso, la cada de unos cerros que corren del Oeste Este, con minerales de oro. Por este ro, que dirigindose al Noroeste se junta en la extremidad de la provincia de Moxos con el ro Mamor, suben los portugueses desde el Para, por el Maran y ro
Caipotorades, Huaicurues
de
la
Madera, esta poblacin

este espacioso terreno es
Todo
la lnea,
de temperamento
muy caliente
y aunque en
algunas temporadas corre viento Sur, que atempera algo respecto del viento de
causa por lo
malignas, de que
mismo unas constipaciones, que degeneran en calentui-as mueren muchos indios; que coadyuva la mucha humedad, por
ser el pas sombro y no llevar los vientos lo

los boscjues.
que exhala la tierra y transpiran que se aade la multitud de lagunas y cinagas que se forman desde Noviembre Mayo, que es el tiempo de las lluvias. Estas aguas detenidas son las que comunmente beben hombres y ganados. De estas causas viene que el pas sea malsano y que en ciertos tiempos se experimenten unas epidemias fatales en que muere mucha gente Abunda aquella tierra de innumerables insectos, que incomodan y mortifican sobremanera. Entre ellos son infestsimos los grillos, que adems de lo que molestan con sus continuos chillidos noche y da, no dejan rincn que no penetren Hay En los campos hay toda suerte de sabandijas, culebras, vboras, araas tambin en los bosques muchas fieras: tigres, osos hormigueros, leopardos, antas, avestruces, muchas especies de monos muy grandes negros, barbudos y tortugas grar.des y pequeas, que all es plato regalado. Obsrvase en esta pi'ovincia que se ven pocos viejos; pues apenas llegan 60 aos No obstante, all no se ven, como en casi todo lo restante del reino, mudos, ciegos, fatuos ni defectuosos. Son estos indios, por lo general, de buena D. Cosme cstatui-a, vivos, giles y de habilidad para lo que se les ensea.
Bueno,
ibid.
OCTUBRE 1637
54J
593.
137 10 12
74622
de los daos que reciben
reducciones de los
el
Carta del Gohetiiador de Buenos Aires, D. Pedro Esteban Dcivila,
S.
M.
Da cuenta
la
las
PP. de
Compaa de Jess
del distrito del Ro de la Plata en
Uru-
guay y provincia del Tape, de los portugueses de la Villa de San Pablo en la costa del Brasil; y que cuando lleg al Ro Janeiro se vendan
sus ojos en dicha ciudad
los indios
trados por los vecinos
de San
Pablo,
como
el
si
fueran esclavos y dados por tales por S. M.

el
Y averigu
distrito del
que desde
almas de
ao 1628 hasta
reducciones de
de 1630, haban trado ms de 60.000

PP. de
la
las
los
Compaa
del
Gobierno de Buenos Aires y del de Paraguay, como ms largamente

podr informar
el P.
Antonio Ruiz, nombrado por
la
congregacin
provincial procurador para estas causas, por hacer

asiste estos indios,
ms de 26 aos que
l.,
con increbles
trabajos.
Pide:
que
los
de San
Pablo se
les cierre la
puerta dichas entradas, que hacen con banderas

los
y toque de
se
cajas,
como
rebeldes herejes de Holanda.
2.,
que
hagan poblaciones de espaoles para proteger aquellas reducciones,
y que del tributo de los indios se satisfagan los gastos de los religiosos que los doctrinan. Trata de la feracidad de aquella tierra y que se crea
haber metales en
ella;
pero que en tiempo del Gobernador Ruiz Daz de

la Villa
Melgarejo, poblador de
Rica,
y de su yerno
]\Ianuel
de Fras,
(jobernador del Paraguay, en cuyo tiempo se procedi

estos dos Gobiernos; se hicieron
la divisin
de
vivas diligencias para

los
hallar dichos
metales, sin efecto alguno;

refieren, los tiene en
y que
informes remitidos, que esto se
que
los
poco crdito y por apasionados. Termina diciendo, levantamientos de los indios del Paraguay y ro Bermejo, obela divisin
decen
del
hecha en
el
Gobierno del Paraguay, segregndolo

de Buenos Aires.
De esta ciudad,
Original.
Fs. 257 258.
594.
1637
10 14
M.
74
20)
Consulta del Consejo de Indias S.

viene se aplique breve
Refiere
lo
mucho que conlos portu-
eficaz
remedio
al
dao que hacen
gueses del ro de San Pablo del Brasil, y remite copia de lo que escribe
548
el
PERODO TF.RCERO 1626- 1638
Presidente de los Charcas en esta razn.

1(537,
Madrid,
14 de Octubre
de
Hay
en
13
Original. Al dorso se lee: Asi lo he mandado. 7 rbricas. de Octubre D. Fernando de Contreras. 2 fs.
Acordada
595.
137
74_5_2
M.
Carta del Obispo de Buenos Aires, Fray Cristbal, S.
Informa
de
la
conveniencia que hay de volver unir los 2 Obispados y Gobier-
nos del Paraguay y Buenos Aires; de poner Audiencia en Buenos Aires

en Crdoba; y del provecho que resultar
se defienda la ocultacin
al la
la
Real Hacienda en que

arribada de los navios
de negros, hecha en
puerto de Buenos Aires. Sin lecha.

2 fs.
Original.
Emp.: El deseo
Tcrm.: todos estos fraudes.
Decre-
tada dentro.
596.
1638 I
74628
por
el
Mandamiento.
de
la Plata,
Dado
Gobernador de
de
las
provincias del Ro
la
Uruguay, Tape y Viaza, D. Mendo de

lo
Cueva y Benavi-
des, al Teniente de gobernador, imitacin
que hizo su antecesor
D. Pedro Esteban y Avila; para que acuda

ciones de los Padres de
la
la
defensa de las reduclas
Compaa de
Jess, contra
incursiones
de
los
enemigos portugueseses y brasileros de San Pablo.

2
Fecho en
Buenos Aires,
de Enero de 1638.
los
Exhibido por el P. Francisco Daz Tao ante el Escribano de S. M. Baltasar de Reyes y Len, en la Asuncin, 23 de Enero de 1657. Fs. 232 233.
597.
1638
7016
el
Las razones que hay para que

graves penas, que todos
el distrito de las
los indios
Real Consejo se sirva mandar, con

el
que se convirtieren por

la
Evangelio en
Audiencias Reales del Per, Ro de

S.
Plata y Para-
guay
3
fs.
se
pongan en cabeza de
M.
(Sin fecha
ni lugar.)
Teri.: y quitado el serbigio que Emp.: Lo primero que su mag.d Anejo los memoriales presentados por el P. Alonso Mesa y vistos en el Consejo con los dems antecedentes de la materia.
solan dar.
FIN
EXPLICACIN DE LAS ABREVIATURAS

PARA LA MEIOR INTELIGENCIA DEL NDICE ALFABTICO
Agustino
Arzobispo
Capitn general
Carmelita
A.
Arz.
C. g.
C.
Ciudad Doctor Dominico Escribano

Franciscano
C.
Dr.
'
D.
Escr.
F.
,
Gobernador
Gob.
H."
y.
Hermano ....
Jesuta
Mercedario
Misin
M.
mis.
Obispo .... Oidor Padre

Presidente
Ob.
O.
P.
Pres.
Procurador
Provincia
Provincial
,
Proc.
pr.
Prov.
p.
Pueblo
Real Audiencia
R. A.
Real Consejo de Indias

Real decreto
R. C. de
R. D.
I.
Real orden
R. O. R.
red.
r.
Rector Reduccin Ro
Secretario
Secr.
T. g.
V.
Teniente general
Villa
Virrey
Vir.
Tomo
i.
36
NDICE ALFABTICO
Agrcola, P. Andrs; pg. 355.
=
:r=
Abad, Fr. Jos, Proministro; pg. 293. de Unsnsolo, D.Martn, Vicario; 12. Abada, H. Adrin, J.; 411.
P. Baltasar,
p.; 74.
J.;
544.
Abap,
Abigtras, indios; 266. Abipones del Chaco; 487. Abocots, especie de miel del Chaco; 483.
Abrego,Qior\z?i\o de,Gob.; 192, 193 Acalia7ies, 281.
y 492.
Acapulco, puerto de; 362. Acarai 6 Acaray, 433, 444, 494, 515, 517; indios, 466 y 467; red. del,
Agua/ra, v.; 40. Aguapati, cacique; 429. Aguapey, 382 y 516. Aguapoa, 382 y 516. Aguarico, r.; 366. Aguayo, Francisco de, J.; 139. Agero, Fr. Juan de; 540. Aguilar, D. Francisco de; 83. Proc. Jacobo, 129. P. Jos de, J., R.; 532. Juan Bernardo de, Secr.; 498. Aguilera, H. Alonso de, J.; 155.
= = =
P.
Hernando
de,
J.;
100.
=: Juan de. Alcalde ordinario; 335.

Aguiftaga, P. Ignacio,
AgJiirre,
J.,
= =
443 y 468. Acarirjus, nacin; 198. Acebedo, Gaspar de, J.; 85 y 177. Ignacio, 197; Venerable, 31. Aconcagua, pr. de; 69. Acora, cura de; 172. p. de; 60. Acosfa, P. J., 276; Prov. y Lector de Teologa, 527; pide limosna con un
R.; 532.
fundador de
la
ciudad de Es-
teco; 214.
r= Francisco de, 52, 214, 215 y 303.

Jos; 128. Miguel de; 302. Pedro de; 511. Agustn,, Don; 67.
= = =
Oidor para fundar

Martn, 530.
=r.
el
Colegio de San
18,
Agustinos, Recoleccin de; 75. descalzos, Hospicio de; 38.
Jos,
9,
II,
14,
16,
24,
90, 92
Alimada, D. Agustin de; 65. 1= Fr. Juan de, D., Vicario provincial;
958.
398.
i,
= = = = =
=
=: Juan;
Aimar, ctedra de, 377; lengua,

24, loi, 103, 115,
11,
"H. Miguel; 130.
126, 130. 257, 317,
P. Miguel, J.; 156. Pedro; 266. Barrios, Francisco de, Capitn; 230. y Padilla, D. Gutierre de; 288.
Acroaz, 198. Acua, P.; 268 y 269.

P. Cristbal,
J.;
327, 373, 374 y 406; Catedrtico de, 518; idioma, 497. Aimores, salvajes; 196. nacin, 198. Alquile, curato de; 76.
265.
Achaya,
p. de; 59.
Alagoa, V.; 37. Alanquer, Marqus de; 273. Alarcn, P. Antonio de, J.; 411; Licenlos; 68,
frica, 38, 40, 42, 356 y 453.

Agonizajites,
Orden de
ciado, 406.
Sebastin de. Fiscal; 519 y 520.
552
Alba,
ndice alfabtico
Duque
de; pg. 309.
Albarracn^ 130. Albayas orientales, pr. de
las; 271. Alberto, Archiduque; 435. Albia de Castro, D. Fernando; 411. Albiz, H." E. Juan de, J.; 175. Albornoz, D. Felipe de, 378 y 382; Gobernador, 3S0, 381,410,451, 455,463,
Almeida, Juan, J., muri en Ro Janeiro ao 1653; pg. 43. Maestro; 48.
=
=
Alnir7i,
Diego
de; 511.
Alonso, P. Agustn; 300.

P. Fr.; 180.
465, 466, 492, 493, 495 y 534. Alburquerque, Andrs de; 33.
Alc,al, 224.
Rey Don; 321. Alseca, Vizcondes de; 33. Ais!na, Vicente, J., religioso; 510.
Altaiii/rano, P.; 291. P. Cristophorus; 128; J., 464. Pr. Didacus Franciscus; 128.
= Universidad de; Alcaraz, Gonzalo de; 511. = Gonzalo de; 445.

76.
H.'*
Colegio de;
12,
= =
Alcayaga, P. Felipe de, cura; 523. Martn Snchez de, conquistador de Santa Cruz de la Sierra; 523. Alczar, P. 11; de Consuegra, villa
AUogradi, P.; 291. =; P. Nicols, Superior; 290. Altos, los; 279, 284 y 468. Alvarado, Pedro, Proc; 511. Alvarcz, P. Antonio, J.; 85.
P. Baltasar,
J.;
22, 24, 108,
327 y 367.
de; 373.
Alcedo y Herrera, Dionisio de; 404. Alcina, Vincentius, socio de Pr.; 128. Alcocer, H. Jos, J telogo; 496.
Cabral, Pedro; 3 1 == de Paz, P. Diego,

rr:
J.;
24.
de Toledo, D. Fernando, Comendador majôr de Len; 309. r= Fernando, Conde IVdeOropesa;87.
Puebla de; 388. Aldeas Altas, 273.

Alegaiiibe,
1 1
Alejaiidrhio, Patriarca; 332. Alejandro VI, Pontfice; 491. Alema/lia, 107. =:= Embajador de; 320. Alexandvo, Natal; 342. Al/aro, D. Diego, O.; 237. H. Diego de, 355; P., 381, 382 y 448; Comisario, 464, y Proc, 518; Rector, 493, 514 y 516. rr: D. Francisco, 111,123, 200, 207, 208, 218, 284, 303, 308, 325, 362 y466; Fis-
=
= = =
Gaitn, Pedro, Capitn; 511. := P. Juan, clrigo; 453. rz^ P. Manuel, J.; 411. P. Pedro, J.; 463. Pimentel, Manuel; 458. P. Rodrigo, J.; 88.
Simen; 458. Alvia de Castro, D. Fernandu, Veedor

general; 503 y 517. Alzla, Juan de, socio de Pr.; 128 y 129. Amador, H. escolar Sebastin, J.; 88. Amanas, 282.
134 y 172; Licenciado, 124, 184, 217, 238, 242, 305, 306 y 307; O., 274 y 493'> Ordenanzas de, 122, 123, 192, 194, 219 y 304; Visitador, 190, 192,
cal,
Amat, D. Manuel; 533. Amaya, Gonzalo de; 18. Amazonas, r. de las; 32,
193- 197, 239, 249, 257, 291, 292, 318,
124, 196, 264, 265, 267 271, 273, 377, 394 y 395. Amberes, 45. Am.'rica, 482; meridional, 74 y 80; portuguesa, 271.
494 y 530. =^ San Francisco de; 124. San Miguel de; 74. Alfonso VI, Don; 272. de Souza-Martn; 32.
Amil, especie de miel del Chaco; 483.
Aminga, 288.
Amodei, P.; 272. Benedicto, J.; 272. Amoeplgras, nacin; 198. Amoipirs, indios; 196.
Algarbe, el; 313. Algarrobales, 287. Aliaga, Lorenzo de, colegial; 531. Almagro, 496.
Ampata, 288. Ampu&ro, P. Miguel

Obis-
Ahnansa
D.
Bernardino
D. Martn;
112.
1
de,
24.
= Pedro de; 384. Almaraz, Alonso de; = Fr. Juan de, A Ob.;
,
po, 384.
de, J., 36S; Secretario del Prov., 475. Anajast, nacin; 198. Aciales Alartiniattos, 533.
Enrquez
de,
Ancasmayu, 287.
Anconquixo, falda de; 214. Ancheta, V. P., J.; 35, 37, 40, 41, 43, 49, ig8 y 221. z=. Juan de; 41.
12.
Almeida, P. Andrs de,
J.;
43.
NDICE ALFABTICO
553
Andahiaylas, pr. de; pg, 69. Aiidalgala, 283.
Aquino, Francisco de. Capitn, pg. 241; Procurador, 3 18.

92.
Andaluca, 85 y 87. Visitador gral. de la Pr. de; Aiidamarca, 100. Andes, cordillera de los; 10 1. Andin, P. Jernimo, J 99.
Araganatuba, r.; 2faS. Aragn, 86 y 88; pr. de, 23; Visitador general de la pr. de, 92. P. Alonso de; 426 y 445. =: Augustinusde,Prov. velVicep 128;
,
P. Fernando, J., R.; 532. Andrett, Pr. Petrus Joannes; 29. Ane, especie de miel del Chaco; 483. Anfiteatro anatmico, 69. Angaraes, pr. de; 6g. ngel, Juan Bautista; 455. Angeles, Monseor Gregorio de los, Ob.; 272. =: navio Nuesti-a Seora de los, 364;
1
Andrada, Andrade,
P. Justo do,
J.;
411.
Prov., 233. P. Juan de, J.; 411. D. Juan de. Rey; 309. =:: D. Pedro de; 355. y Barreto, Doa Ana; 320. Aramburu, P. Francisco de, J.; 221. Arana de Vasconcelos, Luis; 394 396. Aranjuez, lo, 14, 92, 452, 463 y 493.
= =
p.
de
los, 436;
puerto de
los, 445; re-
duccin, 228; del Rey, red., 427. Angingasta, 283. Angol, c. de; 201 y 203. Angola, 33, 38, 297 y 363; costa de, 135; lengua de, 298; morenos de, 137; Padre R. de, 298; reino de, 137. Angotasco, valle de; 187. ngulo, P. Domingo de, J.; 469. =: P. Francisco de, J., 28 y 49; Comisario del Santo Oficio, 70; R., 77, 78, 83 y 309; Superior, 57. Ansures de Campo Redondo, Pedro, Capitn; 10. Antequera^ 329. Antonio^ 458. D. Antonio, General, 224; Infante, Pretendiente la Corona de Portu-
Araoz, P., J.; 85. Arapa, p. de; 59. Araqueiy r.; 171. Ararat, 442.
Araucanos, 200. Arauco, 31, 203 y 204; Arayards, indios; 196.
c.
de, 201
y 203.
Arazai, cacique; 445. Arbieto, Gob.; 95. P. Ignacio de, 531 y 539; R., 383, 518
y 532.
Archidona, 266. Arecaya, 279 y 285.
Arec, 281. Arecitagua^ 279. Arellano, Diego de, J.; 99. Arenas, P. Cristbal de, J 463. Arequipa, i, 4, 10 i3, 15, 96, 141,277, 315 y 533; casa en, 94; c. de, 68, 109 y 296; Colegio de, 11 y 13; fundaciones. en, 95; Obispado de, 69; pr. de,
;
=
=
gal, 45;
Rey, 458. P. Antonio; 225.
Anunciacin de Itapu, reduccin de

la; 462. Anville, Mr.; 286
y 287.
69; sufragneo, 68. Aresti, Fr.,"Ob.; 350, 38o, 38 1, 456, 466 468, 483, 488, 501, 502 y 505. Dr. Cristbal; 284 y 329.
=
=
=
=
Aasco, P.; 1 1 y 469. D. Antonio de, Capitn, 153; General, 225;
Maestre de campo,
y
83.
81, 122,
159, 195 y 216. P. Pedro de, J.; 57, 78 Aembi, r.; 545.
.
Juan de; 468. Argaards, Francisco de, 105; fundador de San Salvador de Juju}^ 215. Argetitifia, 20; Repblica, 389 y 464.
Arias, Agustn, cannigo; 5. Francisco, Capitn; 511. P. Fr. Gabriel; 454.
Aocagiia, 277. Aparicio, P. Antonio,
= =
=;
J.;
138.
Hernando,
169, 191
y 365; de Saa234, 368, 370, y 511; ex Godel Paraguay,
Apemandil, 227.
Apere, 74;
de, 538. Apolohamba, mis. de; 588. Apo?tte, H.'' Marcelo de; J.; 41 Apupeties, 28o.
r.
1.
vedra, 121, 125, 173, 377, 386, 388, 4o3, 464 bernador, 176 y 182; 211; Gob., 124, 132,
Apurimac, 265. Aquaviva, M. R.
i38, 139, 174, 190, 199, 216, 261, 263, 264, 275, 3o4, 305, 3ii, 3i3, 320 y 329; de Buenos
P. General Claudio; 92, 108, 129 102, 146, 158, 159, i63, 164, 167, 172, 185, 199, 203, 209, 211, 225,
Aires, 144 y 175; y del Ro de la Plata, 115, 143 y 260; protector de indios, 122 y 172.
254, 259
408.
;= Torero, Fernando;
^,2^.
554
NDICE ALFABTICO
rra de
la,
Arias, Ugarte, D. Fernando, pgs. 315 y 323; Arzobispo, 316 y 455; Ob., 374. Arica, puerto de; 67 y 104. Arinos, brazo de ro; 271.
84;
vecinos y Procuradola,
res, 515; V.
de
36.
Armendriz, D. Lope de; 5 y 8. Armenteros y Tena, D. Diego; 32 1. Arminio, P. Leonardo, J., Superior; 44, 49. 77 y 97Amono, P. Roberto, J.; 23.
Atacania, pgs. 67 y 69. Atachigasta, 18S. Ateguaye, Miguel, cacique principal;
37,
= =
=
160, 225 y 226. Atienza, Licenciado; 22. P. Juan de, J., 24; Prov., 22, 49, 57
78; R., 530.
Afroans, nacin; 198. Arrecife, residencia del Gob., 36; villa de,43Arrecifes^ r. de los; 281.
Atinguy, 382; tierra y r., 516. Atir, p. de; 172, 279 y 284. Atocha, Monasterio de; 50,
Arredondo, Ivi'Arx^ Capitn; 335. Arriaga, P.Jos de, J.; i32. P. Pablo Jos de, J., R.; 531. Arro'iiiz, P. Gregorio de, J.; 337. Arroyo, Proc. Petrus, 129; Viceprovin-
Nuestra Seora de, convento de; 350 y 435-
Atuin, r.; 268. Austria, v. de San Felipe de; i32. Doa Margarita de, Reina; 108 y
-:=.
3 20.
cial, 129.
Arruda, Pascual; 271.

Arteaga, Ignatius, socio de
Pr., 128;
Vi-
ceprovincial, 129. := Pedro de, Escr.; 337 y 345Artieda, P. Andrs de, J.; 265. Aruporecas, 545. Asistente, P.; 200. Astois, r.; 286. Astores, r.; 286. Astrain, P., J.; 92. Asnero, Diego de. Capitn; 4.
Asuncin, 49,
77, 80, 81, 97, 118, 122, 123, 140, 150, 156, 160, 163, 165, 168, 169, 172, 176, 177, 180 182, 208
210, 219, 220, 222, 224, 226, 229, 230, 235, 238, 240, 241, 248, 305, 306, 353, 359, 36o, 363, 366, 368, 379, 38o, 385, 386, 391, 392, 396, 399, 409, 43i, 432, 442, 444, 461, 462, 466 470, 489, 516, 517 y 548; Cabildo de la, 172; y Regimiento de la, 247; casa de la
de; 295. Autillo, V. de; 501. Avalas, P. Gonzalo de, J.; 138. Ava?icay, pr. de; 69. Aveiro, Duque de; 32 y 33. Avellaneda, P. Diego de, J., Prov.; 87. P. Juan, J., 141; R., 531Avila, P. Antonio, J.; 411. Beato Juan de; 1 1 =^ P. Esteban de, J.; 373. D. Esteban de, Gob.; 487, 489 y 503. == Maestro, lector; 527. Pedro de. Licenciado; 141. Pedro Esteban de; 381 y 548. Ayala, P. Francisco de, J.; 138. D. Manuel de; 348. Martn de, J.; 139.
Doa Mariana
= = = = = =
Ayauri, 277. Ayembi, r.; 422. Aymaraes, pr. de; 69. Ayolas, Juan de; 363. Ayuda, Nuestra Seora de
la,
la
Carabe-
Compaa en
51, 79, lio
la,
158;
c.
de
la, 2, 19,
112, 118, 144, 154, 174, 175, 2x3, 241, 248, 258, 3o2 304, 307, 308, 3i8, 350, 351, 378, 401, 407, 408
501. =: del Acaragua, 464.
364; capilla de, 35. Azangaro, 59; pr. de, 69. Agoca, 169. Azorero, D. N. de, colegial; 531.
Azores,
islas; 34.
Azuaga, Comendador de; 320.
^-=
la,
del Paraguay, 97 y 425; Colegio de 121, 122, 126, 369, 451, 470, 481
493; de la Compaa en la, 151, 1 59, 173, 178, 209, 225 y 231; curito de la, 60; frontera de la, 384; gobernacin
Bacures, pg. 198.
de de
la,
la, 2;
la,
haciendas de la, 171; iglesia 3io; y catedral de la, 60, 236

)'
Baena, P., J.; 18. Bdez de Barrios, Pedro, Capitn;
195.
de la, 124; Obispado de Ob. de la, 122 y 126; Padres de la Compaa de la, 261; Proc. general de a, 249; pr. de la, 2; R. del Colegio de la, 166; r. de la, 387; tie112; indios
152;
=: Gaspar; Juan; 5.
4.
= =
Baeza, 11, 130, 327, 494 v 496. H.^J.;i39-
Toms, Prov.
vel,
V.
Pr.; 128.
Bagual, Licenciado; 284.
NDICE ALFABTICO
SS5
J.;
Baha, pgs. 35
37, 197, 229 y 473; de Todos Santos, 32; Arz. de la, 36 y 38; Capitana de la, 32, 33 y 198; y Go-
Barzana, Pedro,
pg. 93.
J.;
Barzola, P.; 341. Basaiirigji, H. C. Diego,
17^.
bierno general, 37; c. de la, 36, 230 y 439; ciudadanos de la, 39; Colegio de la, 42 y 442; costa de la, 196; Go-
Bascun, Licenciado; 531.

Basiirto Basurco, P. Pedro, y 464. Batasicas, 546.
J.;
411
bernador de la, 34; Sede de la, 33, y episcopal de rrey de la, 42. Bailina, Proc. Simn; 129.
Bailli, Felipe; 208.
ariiobispal
la,
38; Vi-
Bateara, indio; 102. Batigiial, cacique; 179.

Baiirecas, 545.
Baures, 540; nacin de;

1-.,
73; partido, 539;
Bairob, cacique; 445 y 447. Balboa, uo de, Alcalde ordinario; 72. Balbiena^ Lucas de, Teniente; 192. Balda, Laurentius, socius Prov.; 129.
Baler, Jos,
J.;
538. Batitista, H. Juan; 355 y 468.
Bazdn, Juan Gregorio, fundador de colonia de San Isidro; 214.

Bazoue, P. Jos, J., R.; 532. Bazorocas, 546. Bejara?io, O. de la Plata; 123 y 222.
la
139.
Balmayor, H. Juan de, J.; 411. Baltoda?io, H. Eugenio de,
J.;
131
155J.;
Beguales,
496.
281.
Ballesteros, H. Antonio de, Bal-adero, 286. bispo; 38.
Barata de Mendoza, D. Gaspar, ArzoBarbados, nacin; 198, Reducciones de; 273. Barbosa Lima, Gaspar; 270. Barboso, Yv&ncisco; 114.
Bclarmlno, Cardenal; 3^4. Beln, baha de; 269; c. de, 271; del Para, 265, 266y269; Seminario de, 40. Bella Vista, Escuela de; 69.
Bello, Juan, Escr.; 27. Belmonte, 130 y 425. Beltrti, P. Juan; 373. Oyon, D. Pedro; 301. Benavides, H. Juan de, J., telogo; 496. P. Pablo de, J.; 412 y 457. Benedictinos, Colegiata de, 42; iglesia de, 43; religin de, 38 y 68.
Barboto, Salvador, Capitn; 236. Barcelona, 23. Barcena, P. Alonso; 285. Barco, D. Martn del, Aixediano; 24. Centenera, D. Martn del; 19. Barlovento, islas de; 45 y 277. Baronio, Cardenal; 12. Barragn, Juan; 455. Barranca, 72, 109 y 381; c. de la, 120 y
= =
Benedicto
XIV,
43.
Benitez, 46 1 =: Francisco, 460; Capitn, 380, 430 y 464.
Obispado de la, 2 y 489; Ob. de la, 124 311; p. de la. 326. Bar rasa y Crdenas, Fiân cisco de, Go142;
3'^
Bengoechea, Juan de; 18. Bermejo, 214 y 286; c. del

r.,
r., 197 y 249; 97, 306, 432, 469, 486, 487, 515 y 547-
= P. Jos, R.; 532. = P. Josepii Isidoras, Vis, et Brrelo, Fr. Francisco, M.; 390. = Juan, Capitn; 191. = Nicols, 191.
J.,
bernador; Barreda, P.,
141.
J.,
Bermdez, Antonio, Regidor;
20.
Proc; 129.
J.,
Pr., 129.
Bernal, Francisco, {., religioso; 510. =: Sebastin; 530. Betancour, P. Diego de, J.; 456.
Betleeniitas , 68. Beza. P. Manuel, J.; 32 y 35. Billela, P. Pedro, Prefecto dios; 498. Blanco, r.; 268.
de estu-
Barriotmcvo, Rodrigo de, J.; 1 39. Barrios, P. Diego de, J.; 544. =: Fr. Juan de, M.; 112. Pedro de. Capitn; 122. Barro, P. Baltasar, F., Custodio; 83. Barrona Incinillas, Licenciado; 50D. Barros, Dr,; 5.
Blzquez de Valverde, D. Juan, primer Abogado del Colegio de San Martn,

O.; 532.
Baritriirii,
r.,
268.
28, 77, 78 y 186. =z P. Alfonso de, J.; 49, 52, 79, 88, 96 y 97; Maestro, 22, 26 y 53; Vicario, 5 =: P. Alonso, J.; 469.
P.; 1,11, 12,
i
Barzana,
Bocas, nacin; 198. Bohococas, 545. Boipeba, v.; 40. Bolauos, P.; 385. Fr. Luis de, 18, 122, 145, 174 176, 178, 181, 221, 240, 286, 305 y 456; Custodio, 515.
1
556
NDICE ALFABTICO
Bolepas, pg. 540. Bolonia, 482. Bombolii, p. de; 288. Bonilla, Bartholomceus, socio del Pr.;
Bueno, Amador, O.; pgs. 37S y 458.
=
= =
=
128.
= Amaro; 458. = D. Cosme, Catedrtico; 60, 76, 497, 540 546. = Jernimo y y Francisco, 45S.
Biienos Aires, ^\,
1
69, 72,
Bernab,}.; 510. Borja, Dona Ana de, quinta Princesa de Esquiladle; 32 1. Cardenal de: 452 y 493, =: derezera de; 265. Fernndez de Castro, D.Juan, ConTicallo; 320. Fr. Francisco de. Arz.; 382, 452, 508 y 524.
de de
=: San Francisco de, 23 y 85 87; Padre General de la Compaa de Jess, 89.
y Aragn, D. Francisco de, Virrey; 207, 320, 263, 318 y 362. Boroa, P. Diego de, J., 127, 175, 187, 217, 380, 426, 456 y 543; Prov., 383, 511. 517 y 540; R., 425, 450 y 494.
:=
Bororos, 198. Boros, 546. Bsquez, P. Pedro, J.; 463. Boypitdn, Doa Mara, india principal; 81.
,\, 69, 83, 97, 112, 124 127, 152, 174, 175, 177, 179, 182, 186, 190, 208, 209, 21 1, 212, 216, 221, 223, 225, 235, 237, 238, 250, 259,260, 263, 274, 275, 284, 286, 288, 290, 294, 297, 298, 3oi, 304 3o6, 3o8, 3ri, 313, 3i8 320, 329, 341, 342, 346, 347, 351, 362 364, 366, 370, 377, 38o, 38i, 383 385, 387 392, 398, 400 4o3, 406, 408, 409, 411, 425, 43i 434, 438, 440, 441, 443, 451, 454 456, 463, 465, 468, 474, 476, 479, 487, 501 503, 533 y 547; catedral de, 38o; c. de, 44, 118, 121, 123, 137, 220 y 310; y puerto de, 472; Colegio de, 474 y 475; fundacin de la Compaa en, 121; Gobernadores de, 63, 293 y 524; gobierno de, 379, 504 y 547; Inquisicin en, 124; llegada de ocho Padres , 121; Obis-
19, 122,
Brabo, Pedro; 511. Bracamonte, P. Diego; y 96.

Brasil,
pado, 469 y 548; sufragneo, 69; Oficiales Reales de, 145; pr. de, 2 y 233; pampas de, 478; puerto de, i, 84,
123, 135, 143, 150, 181, .199, 236, 258,
11,
85, 86, 95
I, 2, 29 31, 33, 37, 40, 42, 43, 46, 49. 54, 77, 82, 85, 105, 123, 273 275, 290, 355, 356, 377, 378, 380, 381,384, 386, 395, 40911411,436;! 438, 441, 451, 453, 458, 460 462,
464, 467, 470, 472, 473, 483, 495 y 503; Colegio del Ro Janeiro del, 221; costa del, 64, 121, 135, 144, 271, 363, 514, 517 y 532; crnica de los Jesutas, 35
264,276, 298, 310, 313, 328, 33o, 355, 360,368, 378, 407, 410, 433, 438, 508, 5 1 1 5 1 2 y 520; de Santa Mara de, 20 y 138; Revista del Archivo general, 83; Ro de la Plata en, 195; Virrey de, 348. Burgt's, Franciscus; 128.
,
Burgos, 85. Buyal, Roque, Vicerrector del .Seminario; 41.
196;
Gob.
del, 35, 196; Jesutas del, 34;
Estado del, 436 y 439; 36 y 272; interior del,
mamalucos
del,
225, 226, 228 y 382; Metropolitano
misiones del, 113; Qb. del, portugueses, 534 y 545; pr. del, 79 y 230; Prov. del, 32 y 39; San Padel, 38;
38;
Caazapa Caasapa, pgs. 279, 468, 514 y 515. Cabana, p. de; loi y i02j
Cabelludos, indios; 266.
284,
blo del, lio, 119, 123, 124, 127, 145, '79, 197, 216, 220, 221, 228, 231, 235 y 271-
Bravo, P. Esteban, J., R.; 513. Brea, P. Toms de, J.; 464. Brioso de Figuereido, limo. D. Esteban, Arz.; 36. Brizeo, P. Francisco, J.; 138. Bucareli, D. Francisco, Gob.; 341 3' 346, Bien Retiro, 261. Buena Esperanza, c. de la Concepcin
de; II 3.
Cabeza, P. de; 74. Cabinas, 540. Cabofro, 34; Capitana de, 33 y 41; ciu-
dad de, 32. Cabo Verde, isla
de; 276.
=
=r:
Cabral, P. Gregorius; 128.
Manuel, Maese de campo; 511. Cabredo, P.; 91 y 103. z=. P, Rodrigo, 1., 102, i3o 3' 201; Provincial, 157, 187, 469 y 500.
Rodrigo de;
2o3.
NDICE ALFABTICO
557
Oficial Real
Cabj-era, Alonso, pgs. 220 y 363; Capitn, 168.
Campo Pacheco, Pedro, Tucumn; pg. 257.

=: Tourinho, Pedro; 33.
Ca?niita, Capitana; 33. Canabrava, red. de; 40. Caftaciires, 540.
de
=: D. Gonzalo Luis de; 535. D. Jernimo de; 124 y 305. Jernimo Luis de, 215, 381, 493 y 495; Gob., 502. =: P. Juan de, J.; 139.
= =
Cananea,
v.
de
la;
145.
Cdceres, 130. Cachoeira, v. de; 40. Cdiz, 45, 328 y 452; puerto de, 132.
Cafayatt', 288. Cas;ua7tes, 281. Caicur, cordillera
Callaras, 87; Gob. de, 26.
Canas de Cacha,
baha de,
88;
277.
de
los
chirigua-
naes; 523. Calillaras, indios; 443.
Cair, V.; 40. Cajas, 280. Calahorra, dicesis de; 2. Calami?ieguas, 287. Calamochita, 282. Calaiayud, P. Cvpnanus, J.; 128.
Candelaria, 278, 283, 284, 444, 445 y 448; caciques de la, 447; Colegiata de la, 42; navio Nuestra Seora de la>, 364 y 365; P- de la, 436. del Caazapa, red. de la; 464 y 474. Canes y Cauches, pr. de; 69. Canicianas, 540. Canideyu, 213. Cano, Alonso; 511. Canta, Pr. de; 69. Canto, Francisco del, impresor; 374. Caabe, 279.
P.
Pedro
de.'j.; 487.
Caara, cacique; 448, Caas, P. Juan, Prov.,
J.;
87.
Calbo, Juan Antonio, Escr.; 514. Calca, 69.

Calchaqti, i23, 214, 283, 378, 382 y 492; indios, 30 y 455; mis. de, 185 y 187; nacin, 239; p. de la Compaa, 125; pr. de, 187; valle de, i, 50, 51, 53, 78, 126. 185, 215, 288, 355, 358, 359, 38 1, 382, 388, 410, 451, 463, 466, 495. 502, 503, 522 y 534. Calchaquies, 29, 52, 97 y 380; indios, 53, 124, 186, 261, 490 y 492; del Tucumn, 524; valle de los, 325. Calchaqiiis, 280, 281, 285 y 286; indios, 288; de Santa Fe, 288; tucumaneses,
286.
Caete, c. de, 214; pr., 69. 1= Vir. Marqus de; i, 3, 63, 108, 303, 367 y 531. Caigral, Pedro, J., religioso; 509, Capachica, 522. Capayn, 283; pr. de, 78. Capdevila, Lucas Raimundo de; 509. Capella Tacoquecetyba, red. de; 43. Capilay , r.; 494.
Capitana, navio ingls Capitorades, 546. Capoco, p. de; 244.
la;
44.
Calchines
280.
274.
Capuch7ios , convento de, 37; italianos. Hospicio, 38 y 42. Cagueta, gran, 265; r., 267. Caquiavire, p. de; 118.
Ca Ideir,
Carabaya,
Carabelas,
pr. de; 69.

v. de; 36.
Francisco; 273.
Caldern, D. Antonio, Ob.; 326.
135, 257 y 316; puerto del, 100, 328 y 521. Cller, Colegio de; 23. Camalaniao, sitio de; 358.
Licenciado; 54. Callao, 10, 86, 131,
Caracaras, 280 y 286. Carafa, P. General Vicente, J.; 500. Carajs, nacin; 198. Carangas, costa de, 68; pr. de, 69. Caranpangiii, cacique; 206.
Carapiciiiba, red. de; 43. Caravajal, Agustn de, Ob.; 3 10. Carcaraal, 280, 281 y 287; fuerte, 51. Crdenas, Fr. Bernardino de, Ob.; 377 y 501. Martn de. Regidor; 71. y Pea, Dr. D. Nicols; 533. Cardiel, P. Jos, J.; 477 y 487. Carijos Cariios, indios; 1 96, 1 98 y 458.
Camana, Cmara, Camata,
pr. de; 69.
P.
Alonso de
la, J.;
87 y 105.
102; ro
loi;
Corregidor de,
de, loi.
Cambetas, indios, 267; pr. de los, 266. Camino, Francisco del, negro; 512. Campiano, Beato; 353. Campio'n, Colegio convictorio del Beato
= =
Edmundo;
255.
del; 465.
Campo, Dr. Cosme
Fr. Juan del, F., Ob.; 112.
Callos F, Emperador, 3, 11, 107, 276, 363, 496 y 497; funda Universidad en Lima, 525.
558
Carlos, Inga, D.; pg. 12.
=:!
NDICE ALFABTICO
Castilenti, pg. 225. Castilla, 1 3, 86, 88, 155, 205, 242, 384 y 408; Almirante de, 309; Consejo real de, 22; Corona de, 145 y 274; Grandes de, 309; la Nueva, 87; la Vieja, 87 y 327; pr. de, 487. Castillo del Salto, Pedro de; 28. Dr.; 252. P. Juan del, mrtir; 227 y 425. P. Valeriano del, J.; 221. Castrillo, Conde de, 493, 504, 5 22 y 534,. Castro, D. Antonio de; 251. Jernimo Benito de; 5. z:^ Pedro de; 342.
/,
Rey;
20.
II, 339-
///. 215,477 y 533. Carmelitas calzados, Colegiata, 42; convento de, 36 y 40; iglesia de los, 272;
descalzos, 38 y 43; descalzas, monasterio de monjas, 497. Carmen, Nuestra Seora del, Cofrada del, 329; religiosos del, 270 y 351. Car7ieiro, P. R. Francisco; 191, Caro, 447 450; campo del, 425, Capitn del, 446; indios del, 444 y 445; reducciones del, 234; salvajes del, 234;
= =
=
=
selvas del, 234.
Carobr, cacique principal, 445. Carranza, Francisco de; 329. =. H. Jusepe de, J.; 411. Fr. Pedro de, Ob.; 125, 329, 377,
Pres. de la R. A.; 3 y 5. Castrovirreyna, pr. de; 69.

Catagiias, 278. Catalino, P. Jos, J.; 122, 131, 153, 157 i63, 195, 225, 232, 233, 353, 412 y 429Cz/Twarz, lengua,
1
Carrera, Pedro de la. Capitn; 335. Carreta, H. Sebastin, J.; 411. Carrillo, H. Gonzalo, J., telogo, 496. Carrin, Isabel de; 384. Cartagena, 24, 80, 131, 298, 301, 326 y
383; iglesia de, 108;
.y
380, 381, 389, 401, 434, 435. 440, 5o 502.
1;
San Fernando'
de
Indias, 297,
435 y 452; pr. de, 92; puerto de, 86
= =
=
276.
Pedro de; 47. Ramrez de. Licenciado;
de, 215; sierra y valle de, 116; valle de, 52, 97 y 215. Ctedras, ereccin de; 20. Catiray, 203 y 204; Catirais, 206. Catlico, Rey Don Fernando el; 309. Catu, r.; 268. Cavero, P. Toms, J., R.; 532. Caxamarca, pr. de; 69. Caxatambo, pr. de; 69.
95.
Camb
Carubay, cacique principal,
228 y 447Carvajal, Fr. Agustn de, Ob.; 68. =: Gaspar, M., religioso; 51. y Sande, D. Juan de. Licenciado, 498; Pres. y Visitador de la Plata, 38 1, 471, 489, 492, 493- 508, 523, 534 y 535Casa, Maestro Fr. Faustino de, M., Ob.; 501. Casaban, indios; 30. Casabatites, Valentn de; 241.
Cayubabas, 540. Cea, Joannes Baptista de, Pr.; 128. Ccballos, Hieronymus, Proc; 129. =: Pedro de. Canciller; 5. Celada, Marqus de. Alcalde constitucional; 41.
Cepeda, Juan Lpez de. Licenciado; 26^ := D. Lorenzo; 65. Pres., I, 22, 23, 25, 48, 50, 53, 55 57, 60, 62, 64, 76 y 93; de los Charcas, 98.
Casanova, Jos,
J.,
religioso; 510.
12,
Casasola, Juan de, J., H.; Casavindo, 284 y 288. Cascaes, Marqus de; 33. Casoca, 170. Castaares, P.; 437.
.
87 y 88.
Cercado, Colegio del, 525; corregimiento del, 69; curato del, 88. Cerdea^ 23 y 24. Cereceda, P. Juan Alonso de, J., Rec-
tor; 532.
Castaeda,
P., J., R.; 87.
P. Juan de; 355. Cerro Rico, 8 y 523. Certao, Alonso, descubridor; 38.
=: Catalina de; 530.
Gregorio; 52. =: Paulus; 128. Castejn, D. Francisco de. Secretario
Certn, 22i,458y459. Cervantes, Pedro de; 330.

C'''sar, 29. Ct'sares, pr.
de
los; 31.
de
S. M.; 262.
r.;
Castela Parabare,
538.
J.;
Casteles, P. Francisco,
536 y 537.
Castellanas, Indias; 266. Castellano, P.; 271.
Cspedes, D. Jos de, Sargento mayor, 398 y 401. =: D. Juan de. Maestre de campo, 398 y 401. D. Toms Francisco de, Gob.; 391.
ndice alfabtico
559
Cspedes Xeria, D. Francisco de, Gobernador; pgs. 121, 377 380, 390,
395, 398, 400, 401, 403, 408, 410, 438, 439,454 456, 464, 465 y 511. ^ Xeria, D. Luis de, Gob.; 377 379, 381, 382, 389, 405. 424, 426, 427, 429 433, 436, 457, 459, 462,464,471. 503
del ro Bermejo, 123, 284 }' 285; villa de la, 43; del Uruguay, 463. Concepcin, Fr. Gabriel de la; pg. 305.
Cojicilio
///Lmense, 24 y 519; Triden-
tino, 519.
Conchas,
505-
las; 281. Co7ichucos, pr. de; 69. Concina, Daniel; 342.
Ceuta, Ob. de; 31. Cicha, 288.
Conde, P. Francisco, J., R.; 532. Condesuyos, pr. de, 69.

Co?idorillo, 72, Coneta, 288. Co7ttas, V. del
driza, Juan de; CiudadReal, 80,
146. 195, 284, 378, 379, 381,
423 426, 431 7432; Guaira, 49, 215 y 222; p. de, 140 y 213.
Clabel, Felipe, J.; 67. Claudio, P., J.; 392.
Ro das;
36.
Clavija,
:=:
445.
P. Francisco;
426 y 464.
Clemente VIH, 108. XI. 271, 32 1, 354 y 372,

Coata, 522.
Cobarrubias, Fr. Baltasar de, Ob.; 112. Cochabamba, 141 y 344; corregimiento
de, 373; pr. de, 69, 75, 76 de, 367. Cocliinoca, 2S4 y 288. Coello, P.; 123.
y 538; valle
Cont, Lopo do, J.; 272. Contreras, Francisco de; 195. z=. Sebastin de, J.; 509. Ulloa, D. Pedro de; 72 y 141. Contiicci, Vis. et Pr. Nicolaus; 129. Copacaba7ia, Nuestra Seora de; 522. Copacavana, Nuestra Seora de; 286. Copiap, pr. de; 69. Coquimbo, 202; c. de, 201 y 203; provincia de, 69. Cordeses, P.. J.; 23.
Crdoba,
=
=^
P. Francisco de; 219. =: D. Gonzalo de, descubridor y con-
de Alburquerque, D. Duarte; de Carvallo, Feliciano; 33.
32.
13, 77, 97, 116, 127, 131, 135, 160, 164, 166, 177, 187, 209, 225. 281, 283, 287, 288, 291, 297, 315, 325, 383, 470, 487, 495> 501. 512, 543, 544 y 548; Aduana de, 388; Archivos de,
quistador; 32. Colastines, 280. Colini, fortaleza; 35.
215; Audiencia de, 137; casa de la Compaa en, 150; casa de probacin de la Compaa en, 155 y 255; c. de,
30, 55,
121,
132, 136, 137.
141,
183,
Gaspar, Almirante; 35.
Cololaos, 283.
Colorado Pardo, r.; 545. Collaguas Caylloma, pr. de;

Collao, 277.
69.
Collastas Cayastas, 280. Comental, H. Pedro, 355; P., J.; 463. Compaa de Jess, Colegio, 42; conventillo, 152; religin
214, 215, 260, 314, 331, 337.349, 353 y 504; Colegio de la Compaa en, 185,-252, 332 334, 336, 342 344, 346, 451 y 477; de estudiantes en, 253; colonia de, 52; Congregacin provincial celebrada en; 240; convento en, 184; fortaleza en, 52; Gob. de, 348; iglesia parroquial de, 124; R. de, 137; del Tucumn, 49, 123, 211, 238,
254, 256, 339, 346, 347, 388 y 541; Universidad, 340, 341, 345, 346, 380 y 441. =: Fr. Juan de; 382. Fr. Juan de Francisco; 518. D. Pedro de; 5. Sebastin de, Escr.; 72 y 141.
de
la, 67;
esta-
blece sus estudios en Lima, 530; su importancia en el Per, 525; sus mritos, 540; sus reducciones, 547 y 548;
religiosos, 521 y 544. Concepcin, 97, 206, 238, 280, 294, 378, 429, 445, 448, 469 y 498; c. de la, 144',
= = =
201, 2o3, 214, 249, 302, 304, 306, 318. 386, 486 y 487; colegio de la, 207; convento, 515; indios de la, 1 24; monjas de la, 38 y 497; navio Nuestra Seora de la*, 365; Obispado, 381;
sufragneo de la, 68; pr. de la, 70 y 258; p. de la, 436 y 447; red. de Nuestra Seora de la, 366, 444, 474 y 51 1;
religiosos de
la,
270;
de Chile, 533;
Coriciaras, 540. Corituba, v.; 43. Corneliana, Abad de; 468. Coro, 282. Cofpus, 382, 468, 516 y 517; indios de, 233; Christi, 212; red. del, 366 y 463. Correa, Geraldo; 458. H. E. Pedro; 198. de Saa, Salvador, Gob., 35 y 41.
56o
NDICE ALFABTICO
Correa^ de Saa y Benavides, Salvador, clebre cabeza portugus, pgs. 33 y

489. Corrientes, las, 238, 271, 306, 3o8, 362, 387 y 486; c. de las, 169, 197, 293, 472, 473 y 485; jurisdiccin de las, 516. Cortzar, Dr. Julin de, 124; Ob., 312,
314, 319, 324, 325,329,355,358,359, 384 y 412. Corte, San Juan de la, Consejero; 263. Corts, Juan; 5, Cosme de Faria, Dr. Miguel, O. gene^ral; 434-
Cunumhusace, pg. 287, Cua, P.; 266 268.

Cioiambiios, 538. Cupiocas, 546. Curaray, r.; 266. Curiciraris, pr. de los; 267. Curu^ r.; 268 y 269. Curubatay, 213.
Curucanecas, 546. Cunguat, 214. Curutnares, 198.
Curumiuacas^ 546.
Cur7ip, 269,
Gaspar da; 458. Pedro de; 266. Cotabamba, pr. de; 69.
Costa,
Curupatuba^ 269;
Cjistodio, P.; 178.
r.,
268.
Cotio, Pedro; 458. Coto, P. Manuel de; 355.
Cotttmho, Vasco Fernndez, 33; Gobernador, 35. ^ Crespo, P. N., Proc. general de las Indias en Madrid. 314; P., J., 377, 38o
382.
J.;
=r P. Adriano,
411
3^
464.
P. Francisco,
J.,
409 y 411; Procu-
rador general, 406, 441, 450, 453, 458, 467, 508 y 517. Crioulos, portugueses nacidos en el
Brasil; 454. Cristbal [de Aresti],
Cuxigjiard, r.; 268. Cuy aba, 32, 198 y 546; Capitana de, 41; Gob. general de, 33; minas de, 271 y 290. Cuycippo, indio; 102. Cuyo, pr. de; 69 y 148. Cuzco, 4, 24, 108, 297, 383, 525 y 533; Arcediano del, 3 10; casa del, 90; catedral del, 1 18; c. del, 267; Colegio del, II y 327; Curacas y principales Ingas del, 92 y 109; Dicesis del, 104; iglesia del, 105, 124 y 501; lengua general del, 97; Obispado del, 12 y 67 69; Ob. del, 49, 109, 296, 3 10 y 540.
Fr.,
Ob.;
383
= =
7548. Cruz, H.'' Alfonso de la; 355. Fr. Bartolom de la. Guardin; := P. Fr. Francicco de la, F.; 180. p. de la; 436. Cuadros, Asensio de; 458. Cuar, gran r.; 267 y 268.
Ctiary,
Ch
70.
Chaco, pgs. 215, 380, 47 o, 478, 481 487 y 545; indios del, 479; jornada del, 53; mis. del, 477; pr. del, 475
268. Cuarto, r.; 282. Cuba, isla de; 92. Cubillas, H. Juan de,
r.;
=yGran; 470.
544.
=: Gualamba, indios del; 469.

J.;
87.
Cucicas, 545.
Cuday,
r., 268. Cucllar, Pedro de, Maestre de po; 25. Cuenca, Obispado de, 108; O., 5.
cam-
= y Benavides, D. Mendo de Gobernador; 383 548. m Hernando dey colegial, 531; Lila.
Cueva, D. Antonio de
la;
370.
la,
cenciado, 284. D. uo de la, Gob.; 125, 126, 299,
Chachaca, 277. Chachapoyas, pr. de; 69. Chamaros, 546. Chamorro, Mateo; 225. Chanacs, 537; indios, 74; infieles, 72 y 387; nacin de, 73; red. 377 y 391Chaas, 281; indios, 286. Chancay, pr. de; 69. Chaes, lengua; 98. Charachapi, 277. Charagua, 537. Charamais, 538. Charcas, 74, 94, 124, 141, 144, 261, 276,
,
317, 323, 365.
324,
J.,
334,
338,
339,
359,
=: Vasco de la, Cuizaras, 540.
R.; 532.
300, 3i2, 320, 327, 329, 340, 343. 373 397. 399. 403,404, 455. 503 y 508; Arzobispado de, 68, 257, 38T, 493. 495 y 504; Arzobispo de, 3 23, 383, 452 y
540; Audiencia de los, 4, 25, 26, 65, 105, 106, 143, 146, 183, 193, 209, 261,
Cumba,']wa.x\, cacique; 531. Cunumayis, 278.
NDICE ALFABTICO
274, 278, 297, 307, 314, 323. 338, 346, 406, 495 y 369, 38 1, 383, 404 519; cabeza de los, 76; Cabildo eclesistico de, 1 19; catedral de, 1 18; ciudad de, 1 36; clero de los, 47 y 48;
.164,
'i
56'
Chinchn, Conde de, pgs. 404; Vir.,

38o, 452, 463, 471, 490, 499, 502, 509,
520 y 523 525.

Chiquii, cacique; ico. Chiquitos, 243 y 290; nacin de los, 69, 73 y 7S; por Qu se llaman..., 545;
pr. de, 72, 74, 98, 538 y 544. Chiriguana, nacin; 58. Chiriguanaes, 26, 64, 122, 126, 274, 325, 339, 373. 383 y 469; cordillera de los, 146; guerra de los, 27; indios, 25, 48, 76, 132, 142, 143, 151, 218 y 365; na-
Concilio provincial de los, 435; distrito de los, 131; ereccin en Metropolitana y divisin del Obispado de
los, 104, 105, 108
de y 109; metropolitana de, 501; Obispado de los, 67, 107, III, 115, 120, 121, 134, 141 y 505; Ob. de los, 50, 65, 75, io3 y 106 108; Pres. de los, 26, 50, 58, 148, 382, 468, 546 y 548; pr. de los, 50, 53, 58, 66, 75, 127, 134, 142, 274, 373, 433 y 520; Sede arzobispal de los, 452; Vilos,
i;
Gob. de
la pr., 106; iglesia
cin, 50; pacificacin
de
los, 121; re-
sitador, 519.
Charras, indios, pgs.

infieles, 387; red, de,
21
1, 281 y 511; 377 y 391.
duccin ce los, 122. de Chuquisaca; 475. Chirigua-naes nas-nes-nos, i, loi, 125, 334. 338, 341 y 535; caribes,_58; cordillera de los, 57, 58 y 486; indios, 57 y 62; infieles, 72; mis. de los, 223; nacin de, 73; pr., 98; pueblos, 74.
Chivisacate, 287. Chocoamas, indios; 3o.
= Juan de; 105. = uflo de, 72;
Chaves, P. Felipe, R.,
J.,
71.
General, 317; poblador, 342. =r de Ulloa, Antonio, Licenciado de
Choque-yapu, 497.
Choronioros, 277;
r.,
214.
Superintendente; 523.
Chaya/lias, pr. de; 69.
Chicama, fundacin de un convento

iglesia en; 107.
Chichas, 67 y 276,
Chijtcaita, p. de; 288. Chile, I, 4, 24, 48, 64, 67, 70, 132, 149, 150, 20I, 2o3, 205, 207, 217, 240, 256, 290, 33o, 336, 343, 355, 381, 382, 425, 431, 432, 469 y 543; Audiencia de,
68, 120, 121, 135 i37, 148, 253, 276 y 498; casa y mis. de la Compaa de Jess en, 251 y 300; Colegio de, 148 y 254; cordillera de, 3i, 124 y 306; costa de, 68; gobernacin de, 2, 147, 175. 178, 182 y 218; Gob. de, 52 y 135; Gobierno de, 122 y 199; Historia de la Compaa de Jess en, 100; Obispado de, 76; sufragneo de, 68; Presidente de la Audiencia de, 187; provincia de, 63, 71, 275, 338 y 351; Prov. de, 108; Reino de, 51, 82, 99, 132, i83, 185, 200, 206, 366 y 405; ro
Chorromoros, 283; indios, 288. Chovacas, 387. Chovas, los; 387. Chucuito, I, 93, 311, 38 1 y 504; c. de, 59 y 60; convento de, 107; curatos de, 122; doctrina de, 256; Gob. de,
106; Obispado de, 67; pr. de, 11, 58, 60, 69, 94, 172, 490, 496 y 506; pue-
blo de, 58.
Chuchumbo, 287. Chmanos^ 540.

Chumbivilcas, pr. de; 69. Chunchos, indios, 100; pilcozones, loi.
Chzipista, 281.
Chuqtiiabo,
c.
de, 120; Colegio de, 10

68;
Obispado sufragneo de, valle de, 496 y 497103,
Chuquisaca, 16, 108, 109- 257, 328, 352, 518 y 537; Audiencia de, i, 149, 195. 201,, 291, 293 y 362; Colegio de, 223, 327 y 373; Concilio de, 126, 350, 361 475; Deanato de, 105; fundacin
en, 99.
de, 10.
Chuscas, 283. Chuvichamiri, 281.
=: Santiago de,
4, 127, 130 132, 135, 136, 158, 163, 167 y 21 1. 67!/7^;/Z, cordillera; 215.
de, 201 y 203; pr. de, 70. Chiloc Chilue, c. de, 201; fronteras de, 207; pr. de, 70.
Cliilla7t, c.
Daga,
P.
Diego de
la, J., R.;
pg. 532.
Chil7i, p. de; 75. Chilques, 69. 67//w//â, hacienda de, 333; heredad, 33
Daro, P. lun, J., 122, i3i, 156, 185, i87y45'i; R., 137 y iSS'. Superior,
131-
Dvalos y Figueroa, Diego;
141.
562
NDICE ALFABTICO
Dvila, D.Juan; pg. 16. rj: D. Pedro; 290. D. Pedro Esteban, 383; Gob., 382, 501, 511, 514 y 547Deiotaio Diotero, P. Marco Antonio,
J.;
Egues Beaumont, D.Martn,

ginas 434 y 451-
Pres.; p-
Elcura, mrtires de; 130. Eizondo, Juan de, Escr. pblico; 465. Encahellados, r. de los; 266.
i3oy
155.
Delgado, Fr. Miguel, Superior, D.; 221. Denis, Cristbal; 464. Diaoji/tas, 52; conquista de los, 97; indios, 78, 186, 188 y 544; infieles, 451; mis. los, 187; nacin, 239. Daz, H.; 355:i=. de Durana, Ob 501.
;
= = =
= =
Etcar7iacin, la, 427 y 428; p. de 436; red. de, 366, 379 y 430. de Itapua; 463. en el Natingui; 439, 457 y 461. z=z del Rey; 429. .Sor Victoria de; 38. Eiicina, Juan del; 511. Enrich, P. Francisco, J.; 100.
la,
z=:
Enrique, Coronel; 36. P. Francisco; 297 y 536. de Fuenmayor, Ruy, fundador; 124
274-
Enrique, Fr., religioso; 3i.
=
= =
Rey, Don; 45. Enrquez, D. Alonso, primer Almirante
=yde Guzmn, Ruy, Gob.; 81. = Fr. Juan, M.; 390. = Melgarejo, Ruiz, Capitn,
dador de Ciudad Real, 21 3. r= Tao, P. Francisco, J.; 127, 381, 429, 495> 527 y 548.
Dicuiti,
r.
de
Castilla; 309.
79;
y fun-
128, 228,
de; 444.
Diego, Don, Gob.; 216. =; Fi-an cisco; 170. Diez, D. Juan; 531. Diosdado, Cristbal, H. E., J.; 175. Juan de, J.; 139. Doinhidas, Pr. Thomas; 128.
=
=
Domenech Domees,
P., J.; 85.
P. Jos; 428, 429, 452 Domingo, H., J.; 18.
y 459-
D. Enrique; 455. Luis, F'iscal; 490 y 500. =. Martn, Vir., 9; funda el Colegio de San Martn en Lima, 530. Erase, Antonio de; 8. Eriniuras, 540. Ernote, P. Luis; 457. Ervite, Juan Bautista, J.; 139. Escala, Nuestra 'Seora de la, red.de; 36 y 378. Escandan, Proc, Joannes; 129. Escobar, Alonso de, Regidor; 20. =: P. Alonso de, J., Proc. general; 352, 360, 408 j 409. Fr. Juan de, 221; custodio de San
P. Juan,
J.;
130.
= Francisco, = Juan de; 464.

1
12.
Domnguez, P. Juan, J.; Dorado, r.; 478 y 485.
i3i.
Es coipe,
p. de; 288.
Escoto, 20.
131.
105.
Dos Cabras,
isla de, 41.

J.;
Ditarte, P. Baltasar,
y Coelho, 33. =r ele Meneses, Gonzalo, Coronel;

::=
Espadero, Licenciado; 8. Espaa, 6, 10, 13, 23, 24, 45,
47, 50, 54, 56, 63, 65, 84, 85. 92 94, 97. 107. 108, 135, 148, 178, 180, 184, 216, 224,
Miguel, 464. Dtienas, P. Bartolom de. Visitador; 3 16. Dtilce, Dr. D. Jos Antonio, 522; r., 52, 116, 214, 215, 283, 287 y 543-
Duran,
P.; 377.
,
245, 348, 392, 441, tente de,

147.
234, 046, 389, 438,
298, 352, 404, 452,
3i3, 320, 327, 341, 34536i, 363, 373, 379, 387, 408, 409, 432, 433, 436, 453, 455 y 484; P._ Asis239 y 240; demarcacin de,
1= Mastrilli, Nicols, Pr J.; 127, 351, 378, 411. 427, 445 y 448; Prov., Jesuta, 379,
124; Provinciales de, 95;
Reyes de,
la,
391. 397. 403, 409, 433.
Esperanza, Nuestra Seora de

navio, 365.
351;
463 y 470.
Durando
Villagailln, Nicols; 35.
Durango, 384.
EspiniU, 282. Espinosa, P. Fernando de,

rador; 104. =r P. Francisco; 3oo.
J.,
Procu-
E
Ecija, pg. 329.
Echard,
ingls,
Lorenzo;
39.
= =
Ecohorecas, 546.
Egipto, 325.
r= Gob.; 486. Fr. Juan de, Ob.; 82. Mateo de, Cannigo; 442 y 462. r= P. Pedro de; 232, 297, 298, 3oo, 427 y 428.
NDICE ALFABTICO
56;
Espritu Smito, pgs. 35, 37, 40 y 440; baha del, 406; Capitana de, 32, 33, 40, 41 y 197; navio, 364 y 365; red.
= =
489 y 492. Villa Rica del; 49, 79, 97, 221, 457, 459, 460, 464, 472 y 488. Esquiladle, Marqus de, 298 y 339; Princesa de, 321; Prncipe de, 69, 125,
20S, 303, 305, 306, 312, 316, 3 17, 320,
del, 40. V. del;
D. Jernimo, Conde de Chinchn v Vir.; pgs. 362, 452 y 490. Fernndez, de Crdoba, D. Diego, Marqus de Guadalczar 3' Vir.; 362 v
404.
365 y 491; y Vir., 206, 370 y 374Esteban, 458. P. Mateo,].; 138. Esteco, 49, 97, 283 y 288; c. de, 52, 77, 214 y 502; colonia de, 52; Colegio de, 477Estela, H. Juan de, J.; 496. Estella, P. Luis de, J.; 100. Esteras, Pablo de; 170. Estero, pr. de, 70; r., 97; Santiago del, 8, 28 y 136. Estivez Galindo, P. Juan; 388. Europa, 39, 42, 92, 233, 354, 439, 54i
=: Coutinho, Vasco; 32. Hidalgo, Diego; 96. Michel, Alonso, Escr.; 3o2. Sardina, D. Pedro, Ob.; 38. Trejo, D. Juan, Ob.; 349. Ferrndiz, Agustn, J., religioso; 509. Ferrara, Serapio; 5. Ferrer, P. Diego, J.; 232 3' 411. Ferrufino Ferrusino, P., J.; 543.
= = = =
Juan Bautista, P.,J-, 127, 128, 130, 195. 255. 381, 382, 495. 503. 505. 508. 509 y 517; Proc, 380, 470 y 532; Rector, 441.
y 544Extremadura, 388,
Toms, 237; Contador, 156; en Buenos Aires, 236; y Oficial Real, 182, Fiamingo, H. C, J.; 543. Figueras, Juan de, Escr.; 359. Figueredo, P. Juan de, J.; 374. Figneroa, Andrs de; 511. =: P. Francisco de, 124; Proc, 262 y 331Fild, Fildi, Fildicus, Fildio Filds,
P. Toms, J.; 49, 113, 131, 157, 181, 210, 221, 222, 223 y 232. Filipetises, PP., casa de los; 37. Filipinas, 125; islas, 330, 336, 338, 343, 381 y 498. Fijiandes de Valverde, Beatriz; 388. Flandes, 411. Flandro (Blgica), 438. Flores, Matas; 407. Bohorques, Escr.; 523.
la Marca de Ancona, pgina 412. Fabra, H. Diego; 355. Falcan, H. Mario; 355.
Fabiano de
Falcotier, P. Toms, J.; 482. Famatina, valle de; 52.
FarJ'n, D. Pedro, Arcediano; 83. Faria, Miguel Cosme de. O.; 379. Faya, P. Ministro, Alejandro, J.; 155. Feliciano, Ob. de Popayn, electo de la Paz, 496; Ob. de la Paz, 505, 506, 519, 521 y 522. Felipe, Don, 8, 61, 369, 374 3^90.
=
=
=1 de Valds, Diego, General de cuadra; 45. de Vargas, Luis; 3o2.

F'lcrida,
la
Es-
85
3^
94.
=r //,
4, 5, 8, 10, 20, 28, 45, 49, 78, 85, 87, 88, 93, 95, 103, 108, 109, 309, 3io,
y = 68, 92, 323, 336, 349, 350 y 435. = IV, 34, 39, 197, 233, 265, 320, 338, 365, 452 y 468. = VI, 69 y 498. = Rey Don, 330 y 458. = P. Leandro, 86. Fernndez, Alfonso, Prov.; 129. = H. Alvaro, 411. = Andrs; 461. = P. Juan; 197. := H. Juan Bautista, 41 = de Cabrera Robadilla y Mendoza,
///,
J.;
320, 472, 496, 527
530.
Fonseca, P.,'j.; 35 y 271. P. Antonio, J.; 32, 36, 39, 436, 437 y 453 P. Benito de; 265 y 270. Fo7it Fonte, P. Juan, J., Superior; 52,
57, 78, 100, loi, 131
3'
469.
Fontana, Alejo; 23. Fontoba Fontola,

J.;
P.
Marco Antonio,
85.
P.
J,;
J.;
.
J.;
1.
Formse, P. Adriano, J., 464. Francia, Liga Catlica en; 78. Francisca, Doa, 169 y 32 i Franciscanos, 280; convento de, 36; iglesia de los, 43 y 272; 3^ religin, 38, Observantes, Hospicio de, 38; Padres, 248; Reformados, Colegiata 3' Hospicio de, 42; religiosos, 345.
564
ndice alfabtico
Francisco, pg. 448; esclavo negro, 513.

Frattciscos, 279. Franco, Fr. Felipe, M.; 390.
Santa Fe, 213; Teniente de gobernador,

19.
,
Garca
Alonso
Capitn portugus;
de Rivadeneyra, Dr. D. Fernando; Provisor y Vicario general; 398. Frentones, indios, 170 y 285; nacin de
-=
los, 386.
Fretes, Sebastin; 458. Fras, Capitn, 124; P. J 327, Diego de, P., J.; 496. P. Ignatius, Prov., socio de Provin-
= = =
cial; 128.
1= Juan de; 388. =:. Manuel; 362.
Manuel de, 366, 377 y 388; Capitn, 175, 224 y 261; Gob., 125, 126, 275,
302, 303, 310, 328, 351, 360, 370, 393, 396 398, 472 y 547; Proc. general,
= Didacus, Proc, 129. = Diego; 363. = P. Gaspar; 406. = H. Juan; . P. Juan; 87 y = Pedro, Capitn; = Barata Valds, Capitn; = de Castro, Lpez, Licenciado; = Cuadrado, Diego, Visitador; 316. = de Jara, Jernimo; 53. = de Loyola, Martn, Corregidor, 14 Gob., y = Moreno, Teniente de Gob.; 461. = Pane, Ob.; 502.
86.
88.
pi- 74-
153.
106.
3.
P.
la
18;
23.
3o6 y 307. Herrn, P. Juan,
J.,
Prepsito pro-
:=
Ramn, Alonso; 82 y 135. Romero, Francisco, Capitn;
236.
vincial; 367. Friburgo, 67.
=: Ros, D. Baltasar; 285, 294 y 295. ^^ Snchez, Capitn; 105.

=-^
Fritz, P. Samuel,
J.; 265 y 268. Fromenta, Fr. Juan de; 468. Fuensalida, H. Matas de, J.; 411. Fuente, Gaspar de la; 85. Luis de. Capitn; 344.
Torrico, Juan;
5.
=. Yez,
P. Cristbal, J., R.; 327. Garriga, Vis et V. Pr. Antonius; 1 28. Gasea, D. Pedro de la, 107; Pres., 3 y
496; Vir., 51.
latientes,
P.
Miguel de,
J.;
86.
J.,
Fuertes de Herrera, P. Alonso,
Pro-
Gastan, Luis, Regidor; 20. Gatimi, Cabezadas de; 494. Gaviln, D. Melchor, colegial; 531.
Gervasojii Piôc. Carolus; 129. Giquitaya, casa de noviciado en; 38. Girldez, Francisco; 32.
,
curador general; 499 y 500. Furtado, Andrs; 458.
Girn, H. Blas, J 411. Goaitacaces, Capitana, 33; nacin, 198. Goaitacs salvajes; 196.
; ,
G., Fr., Arz. Gaboto, 280.
de
la Plata;
pg. 347.
Sebastin, 51 y 363; fundador del fuerte de San Salvador; 212. Gabriel, Fr. Juan, 371; Juez conservador; 126. =: P. Juan, Guardin de San Francisco; 368
Goairaparim, v. de; 40. Goayanas, salvajes; 196. Gobea, P. Cristbal de, J.;
49.
y 369.
Gobier7io, P., J.; 12. Godn, Luis; 9. Godoy, P. Andrs de, J.; 138. et Guzman, Licenciatus .Stephanus, Secretarius et Notarius Apostolicus;
326.
Galicia, Reino de; 468.
Galvan, Antonio; 265. Galies::o, P. Andrs, J.; 411.

Cristbal; 511. Gallegos, P. Andrs, J.; 460. =: de Guzmn, Luis de, Capitn; 105. Gamarra, Diego de; 14, 16 y 18. Gantero, P. Andrs, J., 532. Ganda, Universidad de; 23.
=:^
Gowar de Mel, mujer
del Fiscal de
Chuquisaca; 41. Gmez, Christophorus, socio del Provincial, luego Provincial; 128. =: Francisco, H., J., 132; P. Superior,
J
,
221.
J.;
=^ Jernimo,
rr:
Gandan, P. Pedro; 478. Gaona, Juan; 511. Garay General; 67. Juan de, 20 y 363; Capitn, 286; fundador de Buenos Aires, 212; y de
,
= Juan, H. ., 88. Luis; = P. Sebastin, Apstol; 191. = de Sanabria, D. Gabriel, Licenciado, 383; O., 379 y 423. = de Velasco, Martin; 511.
J.;
139.
I.
NDICE ALFABTICO
56S
Gmez, Zurita, Juan; pg. 52. Gmgora, D. Diego de, 363 y 400; Gobernador, 1.24, 125, 31 330 y 351. Gonzlez. H. Diego,].,
1,
318, 320, 329,
= =
Grao, P. Esteban de, J.; pg. 49. Gregorio XIII^ 12 49. XIV. 321, 322 y 507.
5'^
10; P., 145, 159,
181, 195, 200, 208, 210, 21, 232, 239
V 240; R., 172^ =' P. Gonzalo, J., Prov.; 86 y 87.
XV, 125, 162, 321, 330, 336, 338, 343. 349, 350. 362, 384 y 415. Grens, brbaros, 198; red. de, 36. Griera, Sigismundus, socio del Provincial; 129. Grifi. P. Vicente, J., i3o, 131, 167 169, 172, 181, 220, 229, 235 y 469; Superior, 171. Grigotta. llanos de; 523.
= =
r=:
z=
Graciosa; 297. Juan, Capitn; 277. Juan, impresor; 366.
Doa
P.Martn,
P.
J.;
;
138.
= =
Roque, j 123, 163, 167, 168, 229, 446, 456 y 511de Acebedo, Juan; 276. de la Cuesta, D. Fernn, Ob.; 107
112.
Grijalba, P. Cristbal,
ral; 128,
J.,
Proc. gene-
338 y 340.
Gro, Antonio Luis; 458. Guacave, Rey de los llanos de Grigotta;

523. GitacJiacalla, p. de; 11 8. Gtiachasis, 283. Guachipa, valle de; 288. Guachipas , 283.
=V
= = =
Dvila, P. Gil, Prov., 87;
Holgun, Diego, J.; y 353==: de Legarda, Antonio, Secretario de S. M.; 404, 405, 407 y 408. de Mendoza, Juan; 297. Ruano, .Sebastin, Escr.; 517. de Santa Cruz, Francisco, Capitn;
258.
327. 24, i3o, 235, 241

J.,
=z de Santa Cruz, Mateo, Proc. general;
511.
=: de Santa Cruz, P. Roque, mrtir;

227, 234, 235, 258, 284, 286, 444. 447, 469, 516 y 517; Superior, 166. Gorgotoqii, lengua; 98.
Guadalajara, 4. Guadalcdzar, 215; Marqus de. Virrey de la Nueva Espaa, 32i, 387, 404, 405 y 470. Guadalupe. Fr. Antonio de, Ob., 42; Nuestra Seora de, 108. Guadix, Den de; 108. Guaibe San Amaro, isla de; 34. Gnainmres. nacin; 198. Guaira, 2, 97, 121, 122, 132, 145, 159,
163, 178, 212, 215, 226, 228, 238, 259, 271, 305, 308, 378, 379, 381, 389, 392, 432, 433,438, 461, 462, 504 y 544; Alguacil mayor de, 79; Certn del, 189; Ciudad Real de, 79, 223, 310, 422, 427, 432, 472 y 495; doctrina de, 121; fundacin del, 122 y 153; Gob. de la pr. de, 124; indios de, 123, 193 y 304; mis. del, 157, 158, 222, 225, 232, 358, 436 y 438; poblacin del, 1 19; pr. de, lio, III, 113, 114, 118, 123, 139, 140,
Cardenal Jernimo; 41. Goyaces, 198; Capitana, 41; Gob. general de, 33; mina de los, 271. Croy anaces, nacin de; 197. Gz-af/a, navio Nuestra Seora de; 365 Grac/'dn, P. Jernimo, J.; 494. 1= Toms, J.; 139. Graciano, H.; 355. z=: P. Jernimo, Lector de Teologa;
Gofti,
441.
Grado, Dr., Regente de

ria; 310.
la
Gran Cana-
:= D. Lorenzo de, Ob.; 384. Grajales, Juan de; 5. Gran Canaria, Regente de la; 310. Gran Para, 265; Gob. general del, 33;
r.,
144, 157, i6o', 173 175, 177, 191, 199, 216, 222, 225, 236, 290, 302, 352, 366 y 386; pueblos de, 154 y 436; reduccin del, 156, 176 y 237; reduc-
264.
ciones del, 378, 379, 383, 409, 438, 451, 456, 457 y 483; Salto del, 154, 427, 431, 462, 494 y 516; grande del,
23
i;
Graiiada, 76 y 329; Colegio Real de,

del Arzobispado del Nuevo Reino de, 326; Nuevo Reino de, 24, 26, 328, 331, 336, 342, 343, 38i, 383 y 498; pr. del Nuevo Reino de,
326;
la Vieja, 494.
Den
338.
Gualachos, 428. Giiainan, r.; 265. Guamanga Huamanga, 141, 297, 383 y 531; c. de, 296; Colegio de la Compaa en, 296; convento de, 107; iglesia de, 501; pr. de, 69.
Granado, P. Diego; Grande Bermejo, Grao, P., J.; 77.
297.
r.;
306 y 478,
Obispado de, 69 y 456; sufragneo, 68; Ob. de, 310 y 540:
566
,
ndice alfabtico
Guambosetos pg. 538. Guancavelica, minas de; 323, Guanquilaro r.; 280. Giantco Huanuco, 141; de los Caba,
Guivayards, pg. 386.

Gziticrrez, P.,
J.,
77; R., 87.
lleros, c. de, 265; pr. de, 69.
=: P. Antonio, Proc; 129. H. Francisco, J.; 411. =: P. Juan, J., 49; Vicario, 41.
Giapay Ro grande,
= =
r, de; 538 y 544. Guaracaiiiitd^ 225. pueblo de; 228. del Paran, red. de; 123 j 163. Guaracanes , 538. Guralas, 538. Guaranibarc, 172, 225, 2797285; misin de, 172 y 235; pr. de, 236; reduccin de, T23, 156, 172, 229 y 237. Guaranchir, partido de; 86. Criiarani, 225; catecismo en, 456; dia-
de Escobar, Garca, Corregidor; 10. =: de Humanes, Juan; 455. =: de Mendoza, D. Fernando, colegial;
= = =
P. Martn,
J.;
87.
= = = = =1 =
531-
Guzmdn,
de Pineres, D. Juan; 348. P. Alejandro de, J.,
40;
Pro-
vincial, 437.
P. Andrs de; 302. Fr. Bernardino de, F., Prov.; 390, P. Fr. Gabriel de; 181. D. Luis de, ex-Gob.; i. P. Luis de, J.; 87, 106 y 411.
lecto, 77; lengua, 11,97,98, 138, 181, 223, 385 y 386.
Guaranis Guaranes, 281, 285, 387 y 486; indios, 164; tomo escrito en latn por mano de, 52.
Guarat'mgiiet v. de; 43.
,
H
Habay
,
Guarayos, 540.
Gtiarina, 522.
Giiarnpitaii, 214. Guarpe, indio; 202.
pg. 283.
128.
Haro, D. Garca de; 395.
Hau, Didacus;
Hayampitim, 287.
Heraso, Francisco de, Secretario de
S. M.; 88.
Guasutingua, 70. Guatemala, 531. Guaxaca, fundacin del Colegio de,

1
530. Guaycuratiiies, cacique de los; 168. Guaycurt, iii; Guaicurs, 124, 125, 166, 168, 172, 235, 241, 258, 279, 285, 302, 305, 318 y 351; cacique, 220; indios, 169, 171, 175, 190, 193, 248, 249 y 261; mis. de los, 225 y 240; pr. de, 173 y 199; red. de indios, 122, 123, 156, 167, 176, 209, 219, 236, 237, 366, 385, 386, 456, 469 y 470; salvajes, 234; nombre de, 170. 3= D. JMartn, cacique; 169. GuazunambiJ, 281. GuazJinatubis, 286. Gucja, H. Juan de, J.; 411. Guerra, Fr. Alonso, D., 9; Ob., 1 12. 3= Fr. Pedro, M., Comendador; 83. Guerrero, D. Bartolom, Arz.; 315.
Hercules, Hctor; 225. Herder, impresor; 67. Heredia, Bartolom de; 323 y 524. Hericeboconos, 540. Hera, P. Manuel de, J., R.; 532. Heritii de Bejarano, Capitn Diego;
323-
= = = = =
=:^
Herndjidez, P., J.; 113. H. Andrs, J.; 155.
Bartolom, J., R.; 87 y 88. Lucas; 236, Pedro; 105. P. Pedro,].; 138. P. Vicente, J., 411; Secr., 495. Hidalgo, Diego; i3.
P.
Hernando, Arz. de la Plata en 1629; 434 7435=: Hernando, Fr., Ob., 362; de Santa Cruz de la Sierra en 1629, 434 y 435.
Hernot, P. Luis; 231.
=: Pedro, Cannigo; 70.
= =
Guevara,
P.; 207.
J.;
Herrn, Hieronymus,
Pr., 129.
128,
286 y 292;
Carlos de,
509.
Felipe,]., H. C; 175. Guillestegui, Fr. Gabriel, Comisario ge-
neral de la orden de San Francisco; 240. Guinea, 126, 208 y 366; esclavos, 276. Guiravera, 228, 229 y 231; p. de antropfagos, 227. Guivavera, cacique; 429.
= Fr, Juan de. M.; 535. = P. Fr. Luis de; 454. = Mateo de, Escr. pblico; = P. Pedro de, 544. Herrero, 487. = Colegio de Ro de; 191.
J.;
Herrera, Andrs, Capitn; 106.
241.
P.;
Hijar, P. Gaspar de,
J.;
411.
ndice alfabtico
567
la
Hilahe, p. de, pg. 60; r., 60. Hinojosa, P. Juan de, J.; 24 y 99. Hiplito Unanue, Dr. D. Joseph; 296. Hoa, Gabriel de; 140. fohomas, 280 y 286; p. de los, 292; re-
Icat Villanueva de
Reina, pgi-
na 273.
Igarapviirim, estrecho de; 269. Igatimi, r.; 79. Iguape, V. de; 43.
duccin de, 293.

Holafida, 198, 379, 439 Y 458", herejes de, 547Holgu7i, Licenciado; 3o2. Honorato, P. Juan, J., Prov.; 39 y 43. Hornos, P. Juan Bautista de, J.; 368
Iguarn
\sic,
por Yaguar n\, 468.
Iguaz, 442, 494 y 515 517; campos de, 379, 436, 441 y 458; pr. del, 36o y 400; red. del, 468; reducciones en el,
126; Ilheos,
r.
del, 443 y 466. portugueses de las Azores; 453.
7463. Huesear, H. Pedrode, Proc; 379 7433.

Huaicurtes, 546.
Hiialqui7tiilla, 205. Huamachucos, pr. de; 69.
Huamales, pr. de; 69. Huanacos, pampas de;
74.
Huancabelica, pr. de; 69.
Huanta, pr. de; Huapacas, 545.
69.
Hiarayos, 545. Hiiarochiri, pr. de; 69.
Huasta Pampa,
282.
Huayacate, 287. Huaylas, pr. de; 69. Huerta, Alonso de, clrigo; 91.
Huibay
r.;
r.;
79.
Huiray,
266.
Humaguaca, 283, 284 y 288. Humanes, P. Juan de, J.; 175. Humasuyo, 277. Huros, doctrina de los, 122; indios, 218. Hurtado de Mendoza, Francisco, Maese de campo; 335. =: P. Francisco, J.; 489 y 544. D. Garca, Marqus de Caete, Virrey del Per; 46 y 56.
por Guillestegui], Don Fr. Gabriel de, F., Ob 501. Tmara, lengua (Vide Ai/nar); 373. Imperial, c, 201 y 203; Obispado de la, 68 y 104; de Chile, Ob. de la, 49. Incas, ltimo de los; 10. India Oriental, 34; peruana, 137. Indiana, nacin; 208. Indias, 7, 9, 17, 33, 85, 88, 95, 125, 146, 178, 236, 242, 277, 313, 314, 321, 327 333, 341, 344 346, 350, 352, 368, 382, 406, 408, 409, 436, 439, 441, 450 453, 458, 467, 493, 498 y 508; Archivo de, 50; Audiencias y Cancilleras Reales de, 21; Compaa de Jess de las, 262; Consejo de, 6, 9, 10, 18, 27, 45, 48, 61, 66 68, 71, 104 107, 109, III, 120, 134, 138, 206, 208, 234, 251, 264, 291, 292, 299, 302, 312, 322, 332, 337, 339, 355, 369, 378, 38o,
lllestegui \sic,
;
383,410,411,435,440, 462, 466, 471, 496, 500, 507, 509, 510, 528, 533 y547; galeones de, 276; Mitras de, 349, Ob. en las, 54; Occidentales, 65, 66, 125, 301, 3i9, 331, 336, 338, 343> 349. 36o y 406; Patronato eclesistico de, 5; del Per, 425; Real, 5 y 14; Presidente del Consejo de, 233, 273 y 3 12; Proc. de, 298; provincias, 483; puertos de las, 92; ros de las, 38o; Virre3ês de, 93. Indios, Consejo de, 84; del ro, 239. Ineay indios de; 379.
,
=: Pedro, Capitn; 156,
Ibez, Manuel, estudiante, J.; pg. 139. barra, Domingo de; 302. Juan de, Secr., Licenciado; 46, 66,
124,
Infatites, Villanueva
de
los; 496.
275,277 y 297.
barrola, Pedro de; 20. batingui, 427. biangui, 516. Ibicuy , mrgenes del; 234 y 235. Ibirayara, lengua; 97. Ibirayaras, indios, sacrificadores y antropfagos; 81. Ibirapariyara, 278. bitireniheta Ibiterembeta, pr. de, 231 y 427; indios de, 378. ca, c. de, 1 1; pr. de, 69; r., 267.
Inglaterra , 30, 45 y 78. Ingre, valle de; 74. Inocencio X, 272. XI. 36 y 38.
= =
Papa; 41.
;
Inquiliguala, 282. Inquisicin, Tribunal de.. 520. Insauralde, Agustn de, Cap,, Proc; Insaurralde Gabriel; 511. Intay austral, r.; 267.
,
5.
Inupay, valle de; 100. hiyay Itupe, 427; presidio de

464.
la
boca,
568
Ieay, 22i\ pr. de, pg. 226. Ipain, red. del; 444.
NDICE ALFABTICO
Ipanhuzu, 226.
Ipan', 279, 284 3' 285; mis. de, 172; pueblo de, 172. Iparaiiapaii' pr. del; 153. Ipaiimhuci', 494; de San Ignacio, reduccin de, 423. Ipui (?), indios del; 445.
,
Jan, de Bracamoros, c. de, pg. 265; provincia de, 69. Jannnidares r.; 268. Jana, Francisco Hernando de; 407. Janeiro, Ro, 35, 37, 38, 196, 197, 225,
,
gnitas, indios; 266. Triarte, Pedro de; 382 y 518. Irigoyej, P. Juan de, J.; 139. Irrazbal, Juan Bautista de, 381 y 493; Notario, 466 y 467; y Secr., 489. Isabel, minas de Santa; 271. Ischilin, 283. Isidro Labrador, Beato; 313 y 325.
23o, 364, 378. 383. 395. 440, 450, 451, 453, 457, 459, 461, 466, 467, 473, 503 y 547; Capitana del, 33, 34, 41 y 198; c. de, 35 y 197; Colegio de, 43; Gobierno general del, 42; Obispado del, 35; Sede episcopal del, 33. Japn, 217. Japur, r.; 267. Jaques, Cristbal, 32; cosmgrafo, 37. Jaraba, D. Pedro de, Gob.; 311.
Jarqi-c
XaiTûe, Dr. D.Francisco; 233.
P.. J.; 87.
Jauja Xauxa, pr. de; 69. Javier Xavier, P.; 226.

=1 Francisco, navio; 100. := Beato Francisco; 353. nio Francisco; 449. =: P. Francisco, J.; 161 y 356. =r P. Manuel, J.; 464.
Isla, P.,
Maestro; 87.
382; v., 42; Espaolas, Oficiales Reales de las, 92; Chica, 382. Isleos, 32 y 35 37; capital, 36; Capitana de, 32, 33, 36, 38 y 19S. Isojd, territorio; 74. Ita, 468 y 518; red., 515. Itafmrac, red. de; 123, 225 y 226.
=:
Gnmde,
=
=
P. Martn; 233. Jeju, 278; p. de, 172. Jenciro, 290.
Itacuruhi, 281
3^
286. 33
Italia, 178, 198, 354 3^ 477. Itamaraca, 196; Capitana de, 32,
Jerez Xerez, 49, 124, 238, 259, 278, 305, 378, 381, 085, 386, 402 y 495; Cabildo de, 157; c. de, 233, 239 y 274;
indios de, 123; pr. de, 1 18; p. de, 140; Santiago de, 222. Jeruns, nacin; 198. Jerusaln, 295. Jesutas, Colegio de, 37; iglesia de
los, 43.
373'
Itaparica, isla de; Sg
40.
Itape,
279. Itapeuy, 516.
Itapicur,
V., 40; r., 273. Itapiciryba, red. de; 43. Itapa, 258, 382, 442, 444, 450, 516 y 5 1 7; indio de, 446 y 447; red. de, 468. Itapuita, asiento de; 494. Itata, pr. de; 70. Itati, 280, 286 3' 516; p. de, 293. Itatin, 279, 385 3' 494; indios del, 371. Itatines, 62, 279, 285, 383 y 487; provincia de, 486 3' 543. llenes Guapor, r.; 538 y 546. Itinga Tagua, red. de; 42. Itonamas, nacin de; 73 y 540. Ity, V. de; 43. lura, r.; 267. Izasmendi, D. Domingo; 288.
Jess,
Compaa de, 2, 5, 8 y 10 16; convento grande de, fundado en Lima, 68; de Montesclaros Valle Grande, Ciudad de Caballei'os Par-
dos, 75; fortaleza del nombre de, 45; Mara, 229; p. de, 227, 231 y 436; reduccin de, 228, 439, 441, 4573^458. Jibaja, Doa Catalina; 350. Jimena 3' Jurado, D. Martn; 1 1.
Jimnez,
P.; 128.
Bartholomeus;
128.
r= Gregorio, Alfrez, 323; Capitn, 335. := P. Francisco, J., 464; lector de Filosofa, 44 1 =: V. Pr. Franciscus, 128; socius Pro-
vincialis, 128.
- de la Espada, D. Marco; 67. =. de Montalvo, Juan, Licenciado, 321.
Jing Xing,
Jacarai, v. de; pg. 43. Jacobina, v.; 40.
Jadpitalag7ias, 470.
r.;
269.
Jirldez Girldez. Francisco; 33.

Jord?i, P.Andrs, 122, 123, 138, 156, 225 y 236; Proc. de la pr. del, 199 y 237.
Jacn, 329.
ndice alfabtico
569
Jorge, P. Francisco Antonio, R.

gina 532.
J.,"
I>-
Lapacho, rbol apreciable del Chaco;

pg. 485.
= Simn; 458. Don; 33 y Jos = PmJ-> Superior;

I,
=z Onofre; 458.
Larecaiu
57-
\sic,
por Alaracay\,
496 y 497.
J.,
p. de;
34-
Larecaxa,
Lares, 69.
pr. de; 69,

P. Santiago,
161.
Juan, 458; P., 378; Fn, 181. r= Amaro, v.; 40. Fernndez, isla de; 70. r= Don, cacique gentil; 170. =r ///, Don, Rey de Portugal; 32, 33, 37- 38, 74 y 321. IV. 34. V, 33, 43 y 271. Jrmfia, Doa, 3; Gobei^nadora, 23; Rei-
Larrain,
R.; 532.
55.
=
=
Larraegui, Juan de, Maestrescuela; Larrea, P. Bartolom, J., R.; 532. Lasertta, P. Juan de la, J., R.; 532. Lasso, Francisco; 374. Lauricocha, laguna; 265.
Lecas,
r. de los; 538. Ledesma, 354. Pedro de, Secr. de
S. M., 261, 297,
y 309. Jurez o Xurez, Francisco; 327.
na, 20
P.Juan,].; 85.
=
y 283;
307, 322, 328, Consejo, 361.
346,
354 y 389; del
=1 de Figueroa, Juan; 236.

j-uhaya, 287.
Jujuy
Ci]u]W\, 97,
117, 131, 155
colonia de, 52; iglesia de, 502; indios

de, 123; p. de, 249; Salvador de, ciudad, 215; trminos de, 544; valle de, 215. >!// July, II, 352, 38 1, 382, 504 y 525; Colegio de, 60 y 106; doctrinas de, 121, 137, 399 y 519;?. de, 92, 506, 521 V 522; residencia de, 327 y 373.
Jtilio III, 38
,
y Valderrama, Martn de, 38o; Gobernador, 382, 469, 470, 515 y 5 16. Legarda, Secr.; 410. Leiva. P.; 353. := Luis de, J., 130 y 155; R. de San Miguel, 217.
D. Sancho de; 88. Lemas, Francisco de; 458. Lemus, Conde de; 296.
Len, 224;
107.
= r^ =
r.
de, 283.
Antonio de, Licenciado; 276 y 36o.

H." Hernando de; 209 y 408. Simn de, Prov., 128; socio de Provincial, 128.
Jundiai v. de; 43. Juntas, Las; 97 y 117. Juru, red. de; 40. J7iruptmes indios; 266. Justavas, 288.
,
Lrida, 184 y 323. Lerma, 144; Cardenal de,

124 y 273.
3;
Duque
de,
=: Hernando de, fundador de San Felipe, 215; Gob., I, 25 y 49; Justicia

Leyto'n,
K
Kaka Caca, lengua; pgs. 78 y 97. Kempis, Venerable Toms de; 32 1.
Kiriris, nacin, 198; salvajes, 196.
de, 126; c. de, 355 y 359. Jernimo; 195. Libia, arenales de la; 477. Ligordia \sic, pur Sigorda\, WP Juan
mayor
de; 211.
Lima,
I, 4, 10, 12, 24, 27, 65, 76, 86, 88, 92, 94, 96, 98, ICO, 107, 108, 125, i3o, 132, 200, 203, 204, 208, 22}^, 233,
Labarn'eta, Diego de, Regidor; pgi-
na 20. Lacabra, P. Roberto, J.; 4i Lagos, P. Juan, J., R.; 532.
i.
LagJina, Alcalde constitucional de la, 41; parroquia del Sagrario de la, 42; de los Patos, 386. Lagunilla, 282. Lainez, P. Diego, J.; 13; General, 85. Lamadrid, H. Esteban de, J.; 411. Lainego, c. de; 221.
234, 253, 262, 297, 298, 315, 326, 327, 350, 352, 367, 374, 384, 387, 404, 408, 452, 463, 471- 491, 493, 499 501, 505, 509, 524, 52b y 531; Arzobispado de, 67 69 y 497; Arz. de, 320 y 323; arrabales de, 121 y 137; Audiencia de, 3, 123, 260, 307, 323 y 520; catedral de, 118; c. de, 49 y 97; Colegio de, 24, 89, 90 y 148; Compaa de,
Lampa,
pr. de; 59
69.
103 y 313; Concilio provincial en, i, 47 49, 103, 354 y 533; Gobierno superior de, 381 y 495; iglesia de, 68 y 105; Metrpoli de, 104; Obispados sufragneos de, 47; O. de la Audien-
570
cia de, 95;
NDICE ALFABTICO
Orden de
los
Agustinos
Prior en, 108; R. en, 85; San Pablo de, 4; Santiago de, 91; Tribunal de, 241; Universidad de, 60, 253 y 506; Vir. de, 205 y 291. Lima, Salvador de; pg. 458. L/moeiro, r.; 269.
en,
1
12;
Lpez, de Ziga Yelasco, Diego, Conde de Nieva; pg. 85. Lopidana, Licenciado; 19, 54 v 76. Lorenzana, P.; 385 y 409, =: Marciel de, J., 97, i3i, 163, 164, i6 168, 210, 216, 217, 220, 222, 223, 227, 235, 237 y 239 241; R., 123, 172, 224, 23 1, 360 V 456; Vicerrector,.
359.
Limpia Concepcin, red. de Lipas \sic, por Lipcs\ 276. Upes, pr. de; 69.
la;
403.
IJshoa, 3i, 32, 40, 95, 138, 146, 225, 377. 378- 405, 406, 410, 411. 438, 508 y 517; Patriarca de, 272; puerto de,
355;
Reino
de, 182.
Lizarazu, D. Juan de, Pres.; 382, 383,

504, 518, 523, 524, 531, 535
y 544.
Lizarraga, Fr. Reginaldo, Ob.; 146,

174 y 176. Lizoan, Petrus, socios Prov.; 1 29. Loaysa Loaisa, D. Fr. Jernimo de, Arz.; 68 y 505. Caldern, D. Juan, O.; 125, 327 y
Lorenzo, Don, 67; Gob., 345. Loreto, 228, 283 y 379; indios de, 160, 233 y 379; Capilla de Nuestra Seora de, 211; Colegio Seminario de, 347",. p. de, 159, 226 y 436; red. de, 159, 160, 162, 231, 232, 368 y 461; Nuestra Seora de, 366 y 412; del Pirap, 424 427. Lovaina, Universidad de; 350 y 435 Loyola, P. Ignacio, J.; 489. =: D. Juan de, colegial; 531. Fr. Martn Ignacio de, i, 83 y 284; Ob. del Paraguay, 2, 16, ni 113^
=
=
369de, 33; puerto de, 298 y 3oo.' Lobera, P. Alonso, J., R.; 532.
Loanda,
c.
18 y 146. San Ignacio de;
112.
Lobet, H. Pedro,
J.;
86.
=L Seor; 456. Lozano, P.; 12, 82, 113, 241, 252, 285
Lobo Guerrero, D. Bartolom; 323. Sebastin, Maese de campo; 335. Logroo, 4 y 384. Lomberi, Beltrn de, J., religioso; 509. Londres Caete, 283, 288 y 325; ciudad de, 52, 214, 381 y 495; colonia
de, 52; pr. de, 53; valle de, 29, 3i, 52
y 4771= P. Pedro, 215 y 251; J., 405 y 470. Fr. Sebastin, F., Superior; 221. y Machuca, Juan; 25 y 344. Lticanas, pr. de; 69. Lncayos, 277. Lucero, Lucio, Consejero; 263. Lucio, Dr. Marcos de..., R.; 531. LALdcna, Pedro, J.; 139. Lugones, D. Francisco de, Maestre de
= =
78.
Lonso, Doa; 41.

lôpe
de Mendoza, 353.
J.;
= P. Antonio, = P. Diego, 87. = P. Fabin; 510. =z Francisco; = Joseph, Proc, 129; socio de Pr.,
10.
J.;
Lpez, Antonio; 440 y 45S,
campo; 83. Doa; 23. Iûjdn Luxn, 281;

Lûisa,
L^7ile,
r.,
284.
lengua; 483.
5.
128.
zzL
P.Julin, Proc. general; 425. =: Lorenzo, |.; 139. Luis, P. Maestro, J.; 8, 11, i3 y 86. P. Manuel, J., Prov.; 87. Michael, Proc; 129.
Lules, indios, 52, 78 y 97; lengua de los, 78; regin de los, 469. Lupercio Zurbano, P. Francisco, J.; 500.
= = =
=
Lurucache, 277. L^tiya y Chillaos, pr. de; 69. Luyando, Luis de, colegial; 531.
Pedro,
J.;
139.
=: Caldern, Diego; 326. =: de Espinosa, Dr. D. Manuel, Obis-
Ll
Llaiicamilla, principal de Catiray; pgina 20-!.
Fragoso, Baltasar; 458. = de Lara, P. Pedro, J., R.; 532. r= Lorenzo, Pedro, Capitn; 335. ^= de Ocampo, Fernn; 327. de Sols, D. Fr. Luis, Ob.; 367. ^= de Sousa, Pedro; 32. -_ Viana, P. Juan, J., Proc; 352.
po, 501.
M
Macaca, v.; pg. 42. Aacarana Maracan, Rocjue, que; 225 y 226.
caci-
ndice alfabtico
JMacatine, pg. 287. ]\lacayamas, 540.
jSIacedo,
571
258.
Manquiano, P.; pg. Manrique, P.; 123.

P.
Manuel; 458.
Maceta Maseta,
Simn,
J.;
122,
138, 153, 156, 158 160, 225, 226, 228
= =
23i, 233, 314, 379, 380, 434, 437,

439, 441, 450. y 461.
451.
453- 457
459
D. Juan de, Genei-al; 335. P. Rodrigo, J.; 242. de Lara, Dr. D. Jorge; 369. =: de Mendoza, D. Pedro, Arcediano, 18 y 175; Juez visitador, 113. de Salazar, D. Juan, General; 125
r=r
J\[acoa, vertientes del; 265.
Machoni, Proc. Antonius, de Pr., 128. Madera, isla de la, 34; r. de 270, 271 y 546.
129;
la,
socio
y 334. Mansera, Marc[us de, 521. Manso, Andrs, Gob.; 342.

Maiitilla, chcara de; 208. Mantel, Rey de Portugal; 31, 32 y 37. Maugasta, 283. JSlapa, r.; 269. Mar del Norte, 31. JMaracanay, 382 y 516.
32, 268,
Pedro; 458.
Madrid,
49, 50, 85, 87, 92, i32, 261, 264, 277, 292, 3oo, 3o3, 307, 308, 3i2 3i8, 323, 327. 329, 330, 332, 346, 34S35i,355, 357,362, 365,366, 369, 372, 395) 396, 400, 402, 404, 405, 407, 408, 412, 426, 433. 435. 441. 450. 453. 454, 458, 466, 474, 488, 491, 492, 496, 499, 500, 503 505, 507 511, 514, 517, 521, 524, 526, 528, 529, 534 y 548; Biblioteca Nacional de, 52 y 462; Capilla Real de, 452; Colegio Imperial de, 3 y 297; Talayera de, 185; Tribunal de, 241; V. de, i, 107, 215 y 321. Uraffeo, P., J., historiador; 34, 2Iagalla7ies, Estrecho de; 3o, 43, 45, 3,
Maragogipe,
v.; 40.
Maramonis, nacin, 198; salvajes, 196. Maraan, 34, 38, 124, 196, 197, 265, 272, 273 y 395; boca del, 265; Capitana del, 33 y 271; c. del, 32; Estado del, 271 y 272; isla del, 273; pr. del, 270; r., 264, 269, 538, 545 y 546; ros tributarios del, 266; San Pablo en el, 267; Sede episcopal, 33. :== D.Jernimo de; 72.
Marca de Ancona, Fabriano de la; Marco Antonio, H., ].; 10 y 139.
233.
80, 124 y 306. Afagdalena iglesia de

,
la,
60; fuerte
de
la,
274.
MarcJiena, Fr. Antonio de, 70; Provincial, M., 70 y 83. Mara, Doa, 321; Emperatriz, 320.
J\/ag7iaz, indios; 266.
=
=
P. Aquiles,
J.;
270.
Mahoms,
286; indios, 164. Mairaii, red. de indios de; 36.
Mlaga, 487 Malagrida, P.; 38
Mariana, c. de, 32; Sede episcopal, },i. Marn, P, Pedro; 355. Negrn, Diego, y 260; Gobei*1 1 1
272.
P. Gabiiel; 39.
nador, 122, 157, 173, 176, 199. 207, 219, 236, 237 y 388; de la Plata, 156,
i77i 179. 180, 182, 195, 208, 212, 216, 221 223, 249 V 250; del Paraguay, 189.
Alaldonado, Licenciado; 183.

=: Fr. Cristbal, M., Comendador; 141. r= Fr. Melchor de, Ob. de Tucumn; 288.
^= de Torres, Alonso, Licenciado, 142, 146, 193, 274 y 396; Pres. de la Plata, 120, 142, 151 y 153. Isla de, 82; sierra de, 377 y 391. Malta, 23. Mamayaiuis, nacin; 19S. Alamia, r.; 268.
JMariverdes, nacin; 198. Mariel de Guzmn, Gonzlez; 20. Martn, Don, cacique; 168, 169 y 171.
Mamar, Manaoz,
74;
r.,
270, 538 y 546.
268.
Maiiayos, nacin; 198. ]\lancilla Mansilla, Vansurk, P. Justo, J.; 189, 228 230, 379, 38o, 434, 436, 438, 441, 450, 453. 457 459
y 461. Mango Inga, 523. Mangote, cacique; 100.
= Fr.; 84. = Eduardo, Prroco; 42. Esteban; 429. = H. Pedro; 355. = Bravo, P. Alejo, Visitador; 316. = de Yante, Toms, Capitn; 422. Martnez, = E., Antonio, 88. C, Diego, 8S y 99. = Fabin, 100. ^ Fr. Gaspar, A.; 535, =: Jernimo; 464. = Lucas; = Pablo, 510.
z=:
P.;
1.
H.*"
H.'^'
J.;
J.;
H.'^
J.;
10.
J.;
572
ndice alfabtico
,
Martnez
=
-=^
de Aguilar, gina 468. Cortzar, Juan; 384.
Dna Ana;
p-
=: de Irala, Domingo, Gob.; 79. := Maestro, Pedro, 85; socio del Pr.,
128.
Medina, Enrique, Den; pg. 41.. =: Hernando de; 18. =r P. Ignacio; 470 y 544. P. Luis de, J.; 85. =: del Campo, 4, 92 y 367; Noviciado-
de. 22.
de Prado, Diego, Oficial Real de Tucumn, 257 y 378; Juez, 410. Ml-tires del Caro, red. de los; 464 y 474Masamoricas, 546.
Aasero, P. Antonio, J.; 544. Masseta, P.; 227. Masti-ilo Duran, P. Nicols,
:= Sidonia, Duque de; 95. Medrarlo, Bartolom de, Secretario
de
Pedro, P., J., R.; 532. Mejia, Cristbal, J.; 139.

=: Paulo; 333. P. Pedro; 13. Melchor, Fr., A., Ob.; 383 y 540. Melcndez, Francisco, Licenciado, protector general de indios; 531.
S. M.; 368.
=
J.;
374. MastrilU, Venerable, Marcelo, mrtir; 227. Mastrillo Duran, P. Nicols, J.; 100, 227 y 327. Mascarehas , D. Jos, Duque; 33.
P. Jacinto,
J.,
R.; 532.
Melgar, P. Gabriel de, J.; 131. Melgarejo, P., clrigo; 157 y 158,
Melipilla, pr. de; 69.
Masques, 69. Mataguayos Mataguayes, lengua de los; 470, 482 y 536. Matar, doctrinante de, 236; pueblo
de, 386.
Mel, Federico de, 228, 457 y 458; Ca-
r=
pitn, 229. Manuel de; 440.
Matars, 280, 282 y 285; indios; Matary. r.; 268. Mataucas, 546. Mate de Luna, Fernando; 214.
469.
Cotio, Manuel de; 458. =: Palheta, Francisco, Sargento yor; 270. Mellado, P. Bartolom, J.; 463.
ma-
D. Juan; 382 y 518. Matienzo, Licenciado; 5. Matogroso, 198, 270, 271 y 546; Capitana de, 41; Gob. de, 33 y 291; minas de, 32 y 270. Matos, P. Antonio de, J., Prov.; 439.
= =
Menacho, Licenciado; 24. Mndez, Jernimo; 361.

Miguel; 168. Tiedra, D. Fr. Jernimo, Arz.; 361.
P.; 23.
Mendia,
Maule,
pr. de; 70.
=; P. Francisco de, 22; clrigo presbtero, 56. Mendiola, P. Cristbal de, J.; 536 y
537-
Mauricio, D. Bruno; 294. Mximo, D. Inocencio, Nuncio de Su Santidad; 452.

Afayalde, Conde de; 320. Mayiias, 266.
Mendoza, P. Cristbal de; 227, 438 y 458. D. Fernando de, 297; Ob. del Cuz-
Mayo-runas, nacin de Alazagan, 265. Mazatln, p. de; 315.
los;
267
Mazeda,
P.
Antonio,
J.;
138.
= co, 296. = Francisco; 51. =: P. Hernando de, 99. = D.Juan, Gob., y 134. = Lope, i3o y 155.
J.;
72; 195; P.,
J.,
Mazeo, P. Juan; 355. Mazeta, P.Jos, J.; i63. Mbaracay, Maracau Maracay,
=: Dr. Lorenzo de; 380, 466 y 467.
P. Luis,
J.,
154,
::^
158, 159, 226, 278, 291, 379, 386, 427, 428, 430, 431, 457, 460 y 461; pr. de, 488; puerto de, 429 y 494. Albayas, nacin de los; 386 y 456.
= Pedro de, colegial; 531. = Pedro, fundador de Buenos Aires, 212. ^ D. Pedro de, 363; Notario de
la
Doa Menca
496; R., 532. de; 81.
Mbeguayis, 281.
Mbiaza, 290. Mboi Mboimboi, 43 y 278.

Mboarisi, 278. Mbotetey, r.; 213.
Alechoacti,
1
Santa Cruzada, 464. := Gorjan, Francisco Pedro, Gobernadoi-; 271
12
3^
530.
Medina,
P., J.;
18
85.
= =: =
-=z
Hurtado de, D. Andrs, Vir.; 85. y Luna, Vir. D. Juan de; 208. Mate de Luna, Fernando; 215.
Orellana, P. Cristbal de; 429.
NDICE ALFABTICO
575
Mendoza,
c. de; pags. 148 y 203. Menc'ndez de Avilez, Pero, Adelantado; 92. Meneses, D. Gaspar de, R.; 20.
Miranda,
P., J.; pgs. 99 y 207. Miserico} dia. Colegiata de la, 42; Hospital de la, 37, 39 y 272. Misquita, Antonio, desembargador,
z:^
Sebastin, H.,
J.,
telogo; 496.
189.
Mcpenes, 280.
jMeques, 540.
Mizque,
Mercado de Pealosa, D. Pedro de, 65

83; Gob., I, 79 y 492. Villacorta, D. Alonso; 287 y 288. Merced, La, 489; Comendador de la, 137; conventillo de la, 152; convento de la, 141, 316, 329 y 399; Orden de la, 68 y 501; religin de la, 67 y 184; religiosos de la, 88, 390 y 497; curas de la, 522. Afercedarios, iglesia de los, 272; reduccin de; 75.
73; c. de, 76; ,pr. de, 69, 72 y 75; valle de, 344; venta de, 58; villa de, 31 1 y 373.
Mobimas, nacin
de; 73 y 540. Aocobis, 288. Mocobes del Chaco, 487. Mocovies, 470. Mocliaderos, altares de dolos; 187. Aogi das Cruces, v. de; 43. Mogrohejo, Santo Toribio de, 22; Arzobispo, 49 y 108. Mogos?iana, lengua; 11.
Mercedes, Nuestra Seora de

iglesia de las, Mercuriano, P. Everardo,
1
270; 12; religiosos de, 203.

J., 13;
las,
Moiss, 458. Mojos Moxos, 290, 364 y 540; conquista y pacificacin de los, 125; descubrimiento de los, 73, 126, 134 y
524; indios, 359; pr. de, 57, 72, 75, 346, 370, 538 y 546; P. Superior de, 291; Toros, 382, 518 y 538. Moj, r.; 269. Mola Moba, P. Pedro, J.; 412, 438
P.
Ge-
neral, J., 22 y 23. Mrida, Dr. Salcedo de; 310. Merinero, P. Cristbal, J., R.; 532. Merino, Adrin; 4. =: D. Jernimo, Capitn; 81.
:=:
Fr. Juan; 494.

,
Meriponecas 54o. Merlo de la Fuente, P. Diego Jos, Jesuta, R.; 532. Merocoias, 280.
y 459Molina, Dr. D. Diego Felipe de, Chan-
Mesa, Antonio de, J.; 139. =^ P. Melchor Agustn de, clrigo pres-
btero; 495. Simn de; 511.

P.,
J.;
= = = =
Mesa Mexa,
510 y 548. P. Alfonso,
2,
490, 500, 509,

145 y 242;
= 119, 139, Proc, 117 y 496; R., 241. = Fr. Diego, D.; 535.
J.,
tre; 242 y 260. r= P. Francisco de, J.; 464. Juan de; 225. H. Luis de, J.; 15^ y 259. P. Pedro de, j., R.,^ 532. Pedro de. Notario; 319. Molinos, paraje de los; 288. Aoncada, Dr.; 276. Alondragn, Hernando de; 362. Moiifortc, convento de; 452. Moniz Barreto, Antonio; 272.
:= y de Amaya,
Doa Constanza de
Santiago; 315. Mxico Mjico, 88, 94, 298 y 3o i; Colegio de, 13, 108 y s3o; metropolitaiia de, 315.
Monroy, P.; 353. =: Gaspar de, J.; 131 186, 187, I95y469. Monrroy, Capitn Pedro de; 323. Monserrat, Colegio de, 52, 346, 347 y 349; Nuestra Seora de, 341 y 348. Monserrate, navio Nuestra Seora
,
Miar i
r.;
273.
P., J.; 87.
Migajn,
225 y 22^0. Roquillo, red. de; 123. Miln, 411; Prov. de, 541.
Aigiiel, red.;
Milganco, 288.
Millapoa, c. de; 201. Minas generales, Gob.
las; 33.
yl/z>/,
general de
de; 365, Mo7italbo, Jorge de, colegial; 531. =: Ramrez de; 141. Montealegre, Licenciado; 54. Aonteiro da Vide, D. Sebastin, Arzobispo; 38. Montenegro, Juan de, T. g.; 335. Monterrey 367; Conde de, 1 15; Virrey,
,
109, 323
469.
Juan, cacique; 531. Miniianes, 198. Mirabal, P. Nicols de, J., R.; 532.
Montes,
P.; 353.
Claros,
-^38,
Marqus
de, Vir.; 68,
120,
122, 134, 135, 140, 143, 146, 173, 206,
AIiraflores,
p. de; 478.
257, 274, 275, 323, 374
523-
"
574
ndice alfabtico
A fon tes, Mateo de; pg. 195. Montesinos, Jernimo; 241. Montevideo, 214, 271, 377 y Sgi; puerto
de, 390.
Montmorency P Florencio,
,
J,,
Provin-
cial;
438.
P.
Moquihua,
J/ora,
Moral,
58; pr. de, 10 y 69. J., R.; 498. Fr. Lucas del, F.; 368.
Juan de,
Afrales, Brunus, Proc; 129. Diego de, Bachiller; 219. Aforis, Baltasar; 458. Pedro de; 458. Afornta, P.; 170 y 171. := P. Antonio, J 175, 232 y 469. -=- Jess Antonio, J.; 451. Morato, Manuel; 458. Afrela, P., Horacio, J.; 131, 155, 185 y 217Aforeno, P. Silvestre, J., R.; 532. A forillo, P., J.; 108 y 327. Aorolocos, 546. Aforqiiecho, D. Bartolom; 467. Afostevin, 283. Afola, Andrs de la, J., religioso; 510. =: Simn de; 458. Afoura, Alejandro de; 272. Rolini \sic, por Rolm\ Cosme de;
= =
Naranjo, H. C. Francisco, J.; pg. 175. Narvdez, D. Cristbal, colegial; 531. Natividad del Acaray, red. de la; 43. =: de Nuestra Seora, 46o y 467. Natixana, lengua; Natuba, red. de; 40. Navarro, Alonso, Secr.; 307. Fr. Baltasar, F.; 136, 174 y 221. =^ Fr. Gregorio, Guardin, F.; 141. := Duarte; 263 y 365. Navat [sic, por Novat], Proc. Gabriel;
1
1
129.
Nazaret, carabela Nuestra Seora de,

365; navio, 364.
Neeû, 447 y 449; hechicero, 445. Nefu, asesino de tres mrtires; 227. Negro, r.; 268, 270 y 281. Negro'n, Gob.; 364 y 470. Nenguiru, D. Nicols, 444; Capitn,
445-
Nheengaibas, nacin; 198.

N'icaragua, Obispado sufragneo; 68. Nickel, Goswino, J., P. General; 240. Nicols. Ob.; 41.
Nieremberg,
1 1
= =
33-
Afoxa, V. de; 272. Afoya, Juan Bautista,
Nieto, ]vian, i36; Proc. general, 137. H. Juan, J.; 411. Mateo; 458. Nieva, Vir. Conde de; 52. Niguard, lengua; 386.
J.,
sirviente; 510.
Niguaras,
97.
Afulitis,
538. Afunozes, 387. Afuoz, Fr. Pedro, Comisario
de San
Francisco, 106; Guardin, F., 70. P. Juan, J., R.; 532. D.'Pedro; 348. =z de Cullar, D. Diego, Licenciado,
Niguards, 386. Ninguiru, 447, 449 y 450. Nobrega, P.; 198. P. Manuel, J., Prov.; 32, 35 y 42.
Nono, 282.
Norris, 540. Norte, Cabo del; 266 y 269. Novat, Gabriel, socius Prov.; 129. Nuestra Seora de la Estrella, reduccin; 304.
369; O., 434-
Afurcia, 85. Afufes, 540.
Afuriel, 69.
Dominicas, Proc,
129; socius
Pro-
.vincialis, 129.
Afizuela,
Sancho
de; 105.
N
Nadal, P. Jernimo; pg. 469. Naharro, Diego Lorenzo, Licenciado,
105.
:= de Fe, 294; p. de, 291. de Talavera de Esteco, 309. Nueva Espaa; 13, 88, 94, 132, 269, 276, 321, 362 y 404. 7=z Granada, Virreinato de; 4. Madrid, v. de; 62.
= Rioja, 97 y 319= Veracruz, puerto; 276. Nuevo Reino, i3o, 131, 253 y 301. = de Granada, 125 y 270; provincias
Nairas, 540. Nambiqias, 538.

N'ancu, 204. Napecas, 545. apo, r.; 265 y 266. aples, 225, 32 1 y 41
i;
Vir. de, 296.
= = = =
del, 139; Viceprovincial del, 108; Virreinato del, 68. de Valencia, 317. Nez, Laurus, socio del Prov.; 128.
H. Manuel; 493. Paulo, Escr.; 455 y 475Cabeza de Vaca, Alvar, Gob.; 363.
NDICE ALFABTICO
Ni'ihez,
575
de Mena, P.Juan, Licenciado y

Vir.; 3.
clrigo; pg. 115.
r=
de Vela, Blasco, Pres. y
uo
Prado, Juan; 51. Nusdorffer, Pr. Bernardus; 129.
Ordez, D. Gabriel; pg. 302. P.Jos; 445- 449 y 544Ordiin, Diego, H. Coadjutor, Ordua, Sebastin de; 362.
Oreji, P. Jos,
J.;
J.;
88.
464.
W
andiiabuzu pg. 278, eza \sic, por ez\, falso
,
Orellana, r.; 264 y 265. Orinoco, r.; 270. Oro, r. de; 266. Oropesa, 496.
.-=
dios; 426.
O
Oacharis, nacin; pg. 198.
= = ^
=
de; 10. 126 y 367. Oros, Lasdislaus, socius Prov.; 129. Orozco, Gregorius de, Prov.; 128. Ortega, P., J.; 77, 80 82, 97, 222 y 223. P. Francisco de; 355 y 429. P. Manuel, J.; 49, 79, 130, 157, 22i
V. de;
Conde
Otando,
P., J.; i23.

J.,
P. Cristbal de,
Proc; 246.
Ocampo, Fernando de, F.,Ob.; 125, 326, 327, 38i y 498. := Jaramillo, D. Juan de, Licenciado;
309. caa, 87 y 496. y Alarcn, D. Gabriel de; 521.
327 y 469. Ortigosa, Luis de; 494. Ortiz, P.; 244P. Andrs, J.; 99 y 243. =: Juan, testigo; 517. :=^ D. Pedro, Alcalde; 20.
=
z=i
Fr. Pedro, F.; 535.
Ocano, mar; 266 y 269.

Ocoroiies, 540.
de Figuei-oa, Bernardo, Fiscal; 307. de Leiva, D. Alonso; 26. =: de Melgarejo, Rodrigo, Provisor,
223.
Ochoa, P. Esteban, J.; 22 y 23. Ochosunias Ochozumas, 38 1 y 490; alzamiento de los, 524. Ocloyas, 283 y 470 Oha, Gabriel de. Secretario de S. M.;
III.
O nos, H. Juan de; 355. Ojeda, P. Francisco de; 501.

P.
Simn
de,
J.,
Prov., 128; H. E.,
175-
=: de Urbina, Juan, encomendero, 463. 1= de Zarate, Juan, Adelantado, 20, 23 y 33; y fundador de la ciudad de San Salvador, 213; Visitador de Tucumn, I, 48 y 58; Venerable, Dr., 487. Orue de Zarate, Martn; 427 y 4^2. Oruro, 141; Asiento de, i32; pr. de, 69. Ortiio, H. Diego, J.; 87. Osores y Ziga, Doa Isabel; 452.
Olaen, 287.
capital, 34 y 36; c. de, 32; Sede episcopal, 33 y 36. Oliva, P. Anello, J.; 337. Olivares, Conde de; 46. =^ P. Juan de, J.; loo, 139 y 531. Oliveira, D. Diego Luis de, 437; Gobernador, 379, 380, 406 y 44 I Vir., 230.
01inda,
= = = = =
O so rio.
P.
Garca; 464.
J.;
Gaspar de,
470, 475 y 544.
H.*^ Ignacio, J., filsofo; 496.
H.Jos, J.; 355. D. Luis; 364. Osorno, ioo;,c. de, 201 203.
Ostos, P. Pedro de, J.; 99. Osuna, Fr. Gregorio de; 382 y 514. Universidad de; 329.
P.
Manuel de,
J.;
43.
Omagiaca, 469; indios de, 30 y 131.
Omaguaz,
indios; 266.
11; pr. de, 58, 59,
Otaro
Omasjiyo, Ornas uyos,
Otalora, Licenciado; 8. \sic, por Deytaro\ nio de; 195.
IMarco Anto-
69, 496, 497 y 522. Omats, volcn de; 10. Omereque, curato de; 76. Onebombi, Capitn de los Mitaguayes,
O tuques,
Otures
(i.
546.
e.)
Otuques, 546.
Oylas, Juan,
Christi; 212.
fundador de Corpus
536. Ontiveros,
c.
de, 79; v. de, 213.

,
Oa, P. Miguel de, J., R.; 532. Ohate, P. Pedro de, J 127, 357 y 408; Prov., 351 y 352.
Pablo, pgs. 229 y 398.
Pacabaras, 540.
Pacages, pr. de; 58, 59, 69, 496 y 49^
Oral,
85.
576
NDICE ALFABTICO
477. 483, 486, 487, 489, 490, 499, 500, 50'. 503, 531. 530, 544, 547 y 548; Alto, 239; Apstol en el, 49; Asuncin del, 131, 200, 216, 224, 234, 493 y 501; Cabezadas del, 290; capital
del, 80;
Pacajs, nacin; pg. 198. Pacanabos, 540. Pacheco, Francisco, Alguacil mayor,
=
=
Jernimo,
i3;
Padilla,
Doa
Capitn, 10. Feliciana de; 315.
-- Juan de; 5, Pez, P.; 121. D. Diego, Gob.; 126. =: P. Esteban, J 133 y
,
Gobernacin del, 123, 131, 135, 147, i49> 179, 185, 192, 209, 218,
134; Prov., 223
y 531; Visitador, 108 y 157. de Clavijo, D. Diego, Sargento ma-
yor; 363. Paicoiiecas, 545. Pai Garabi, 281.

Paititi, 125, 126 y 317; Cerro 382 y 523; pr. de, 370.
237, 239, 242, 307, 331, 342, 379, 427, 436, 490 y 541; Gob. del, 54, 81, 125, 211, 292, 491, 492 y 524; Gobierno del, 176, 290, 320, 380, 401, 470 y 481, Historia de la provincia del, 51; iglesia del, 107; indios del, 308, 464 y 547; salvajes del, 235; nacimiento del,
Rico de,
Pajaanco, 288. Palas, P. Jernimo, Palcipa, 283. Patencia, 501.
J.,
506; R., 381.
472; misiones del, 113, 123, 169, 199, 221, 225, 235, 243 y 514; Obispado del, 76, 77, /OS. 123', 310, 384, 469 y 502; sufragneo, 69; Ob, del, 2, 44, 49, 1 12, 125, 126, 392 y 486; pr. del,
158, 212, 256, 260, 275, 302, 307, 328, 337 341, 346, 352, 353, 355, 356, 407, 408, 423, 432, 434, 451, 456, 488, 493. 501, 503 505, 507, 541, 543 y 545; Provincial del, 108, 172 y 240; provincias del, 389, 391, 4o3, 404, 410, 424, 425, 471 y 472; pueblos del, 293; re81, 109, 112, 119, 121, 127, i3i, 136, 139, 151, 153, 155 d 182, 183, 185, 193, 194, 199, 207, 216, 233, 241, 249, 251 254,
I,
130,
== Fr. Alonso de, D., Prior; 141. Palermo, P. Antonio, J.; 41 y 463. Palma, Diego de; 44 y 45. =:: P. Luis de la; 450. Carrillo, Diego de; 32 ^ 37. Palomos, 288. Palos, D. Fr. Jos de, F., Ob.; 501. Pampas, indios de las, 284; de Crdo1
Panam,
ba, 186; Jesutas, 282; partido, 538. 24, 45, 48, 86, 88, 181, 276,
297, 298, 323, 383 y 531; Obispado de, 68 y 104; Ob. de, 326; Presidencia de, 26.
Panaolma, 287. Panlagua, D. Gabriel; 343, Pantano, 288; indios del, 288.
Paquitingasta, 289.
ducciones, 209, 379, 380, 454 y 546; regiones, 495; f-, 72, 74, iS7, 213, 239, 271, 466 y 546; tribus errantes del, 208 y 234. Paraiba, 34 y 36; Capitana de, 33 y 37;
de, pg. 32. r.; 269. Paran, 164, 166, 213, 214, 220, 224, 225, 232, 280, 286, 292, 306, 360, 361, 381, 382, 384, 386, 387, 392, 442, 443, 482, 484, 486, 487, 493. 494 y 540; indios del, 193, 228 y 504; mis. del, 163, 164, 210, 234, 239, 240 y 358; naturales del, 175; pr. del, 145, i63, 173,
c.
Paraita,
Para, 34, 38, 196, 271 y 272; Beln del, 269 y 270; Capitana del, 33, 35 y 270 272; c. del, 32; destacamentos del, 269; misiones del, 269; Sede episcopal, 33; Gran Para, r., 265. Parabacas, 546. Parabare Castela, r.; 538.
Paracis, 198
de indios
Paraguas, 244; parcialidad de los, 243. Paraguay, 4, 11, 12, 19, 24, 32, 49,
69, 78, 82, 100, 126, 134, 137, 160, 163, 166, 168, 189, 191, 200, 211, 214, 215, 217, 223, 227, 237, 238, 259, 278, 284, 285, 296,
159,
197,
174, 199, 236, 366y385; reducciones del, 122, 156, 176, 190, 237, 240, 515 y 524; Ro de la Plata, 144,
157, 167, 212, 231, 234, 239,
258y
271;
233, 3o6,
311, 314, 326, 328, 350 352, 361, 362, 366, 368 370, 372, 377 380, 383 385, 387, 388, 398, 401, 402, 405, 409, 410, 431, 433 435, 438, 440 442, 458, 460 464, 466 469, 473,
359, 375,
Salto del, 232; tribus del, 224; nacimiento del, 471; r., 457, 462, 466, 473, 517 y 545; Grande, 431. Paranaes, 382; danza de los nios, 167. Para7iahih, r., 269; v. de, 453.
396
428, 453, 476,
Parafiamban', 122 y 195. Paranapanr, 23 y 232; r., 160, 225, 379 y 427.
1
Paranas,
Parapiti,
indios, 165; nios, 168.

r.;
536.
NDICE ALFABTICO
577
Paraqua7i(e , Provincise, pg.

toria, 544.
52;
His-
Parar, afluente
Parati,
v.;
del; 79.
42.
Paravicifio, D. Fr. Jos Cayetano, F., Ob.; 501. Pardo, 92, 134, 153 y 389; Colorado,
= =
!.
545.
P.,J.; 131.
1
P. Antonio, J.; 131. Paria, laguna de, 1; pr. de, 69. Parinacochas, pr. de; 69. Pars, 435.
y 538; Cabildo secular de la, 121; catedral dla, 118; c, de la, 2, 68, 109, 117, 120, 134, 140, 142 y 496; Colegio de la, 104 y 373; iglesia de la, 107 y 121; Nuestra Seora de, 319; Obispado de la, 2, 60, 377, 468, 489 y 497; sufragneo, 69; Ob. de la, 124 y 434; provincia de la, 69 y 496; Teniente de corregidor de la, 71. Paz, P. Diego, J., R.; pg. 531.
Pechoto, 458. Pechuyos, 540.
469, 496, 498, 505 507, 522
Parisicas, 546.
Panlagua, Colegio y Seminario de Compaa en, 43; v. de, 43.

Pai-naiba,
v. de; 43.
la
Parpaya, valle de; 57. Parra, Antonius, socio de Prov.; 128. P. Juan Sebastin de la, J.; 24.
Pedrihez, piloto; 33. Pedro, cacique Don; 478. := Infante Don, 38 y 272; Regente de Portugal, 36 y 41. //, Rey; 38 y 272.
Par,
r.;
269.
23.
Pascual, 458. Pasio, P.Jorge, R.,
Ped- ola, 23. Pedrn, Vicente, J.; 139. Pedroso, Antonio; 458. Peleya, P. Jos, J.; 482.
J.;
Paspajas Ojas, 283.

Pasto, c. de; 267. Pastor, P.; 377. P. Juan, J., Cancelario, 441; R., 126 128, i3o, 155, 195, 369, 392 y 513.
Pencdo, v.; 37. Penoquicas, 546.

Peafiel, P. Peas, 282.
Leonardo de,
J.,
532.
;= P. Silverio, J.; 41 1. Pastrana, D.Fr. Sebastin de, M., Obispo; 501.
Patachos^ nacin; 198. Patatiba, red. de indios; 35. Pataz, pr. de; 69. Patricio, P. Pedro, J.; 41 y 544. Palroiiazgo Real, i, 521 y 522. Paiicarcolla Puno, pr. de; 58, 59, 69, 496 y 522. Paucartanibo, pr. de; 69. Patilo III, Su Santidad, 112, 269 y 321. /r, 383.
1
= D. Alonso de, Arz. de los Charcas, 257= Diego de; 72. = Gabriel de, cura, 380 y 488; Licenpado de
nei"al,
Pequinicas, 546. Peralta, Dr.; 5.
ciado, 441; Vicario general del Obisla Plata, 454; Visitador ge470.
= =
y 519; Breve de,
V, 225, 313, 319, 321, 322, 326, 505 107, 121, 125 y 137; Bulas de, 68.
Peredo, D. Angelo; 288. Pereira, Alvaro, Provisor; 56. z=i de Berredo, Bernardo, Gob.; 265. =z Couthino, Francisco; 32 y 33. Fr. Manuel, D., Ob.; 41. Ptrez, H. Andrs, J.; 138. Antonio, 380 y 453; carpintero, 86;
Paumbucii, indios de; 379.

Pa7i?iacas, 545. Pau.xis, nacin; 198.
= = = =
J-.
509-
Diego; 511. Dr. Francisco, Abogado, 183; Fray,

M., 390; P.,
J.,
411.
Payachusios, nacin; 198.

i23 125, 235, 249, 361 y 385; indios, 123, 241, 248, 261 y 3o2; nacin, 318 y 35iPayamino, camino de; 266. Payayas, salvajes; 196.
Pay aguas,
Payayazes, nacin; 198. Pay chana, D. Felipe, cacique; 10 1. Payey, cacique famoso; 448. Payogasta, 288. Paz, La; i, 315, 317, 373, 38o 382, 399,
=: P. Jacinto, J.; 41 1. P. Mateo, J.; 464. de Andrade, Gregorio, Escr.; 509. =: Araciel, Garci, Consejero; 263. del Grado, D. Lorenzo, Ob.; 310. de Ibarra, Jernimo; 51 1. Moreno, Juan; 105. de Oblitas, Dr. D. Fernando, Obis-
= = = = = =
po, 501.
r= de Salazar, D. Alonso, O.; 490, 491
= yde Zurita, Juan, Gob.; 492.

37
500.
578
ndice alfabtico
Pcrez, Zurita, Julio, fundadoi" de Crdoba, Caete y Londres; pg. 214. Perli, P.; 123. Juan de; 195 y 219. Pernanibuco 34, 39, 196 198, 272, 38o, 439, 453 y 456; Capitana de, 32, 33, 36 y 37; c. de, 36; Gob. general de, 33; Gobiei-no general de, 37; Genei-
Pinas, P. Baltasar de, J., pgs. 22 99 y 100; Prov., 49 y 530.

Pieiro, G.; 533.
24,.
Po IV.
371; Pontfice, 321.
== V, 321, 371, 507 y 525. Piococas, 545. Pipanaco, 288.
ro, 437.
Peroy^ cacique principal; 443. Peni, I, 3, 10, II, i3, 14, 22 24, 3o, 48, 52, 85, 88, 93, 94, 98 100, 103, 107, 119, 130 132, 139, 145, 187, 192, 216, 223, 224, 249, 273 275,
290, 298, 300, 301, 305, 306, 310, 3i6, 320, 325, 333, 362, 365, 386, 404, 405, 43i, 433. 466, 471, 497. 499, 50, 536 538 y 548; aldeas de los Padres de
la
boca del, 79; riberas del, 223, 231 y 286. Pirap, 216, 428 y 494; asiento del, 158;. indios del, 379; mis. del, 217 y 232; pueblo de indios en el, 159; red. del, 123, 157, 225 y 226; reducciones del, 159; r., 225; Nuestra Seora del Loreto de, red. de, 423. Piratin, 448; r., 445 y 536.
Piqir, 2i3;
232;
r.,
Piratininga, lugar pobladsimo de indios; 42.
Compaa de Jess
de
sario
85;
del, 270; Comilas provincias del, 87; Com-
paa en
el, 88, 90 y 122; de Jess, Congregacin provincial del, 12;
cordilleras del, 79; costas del, 276; doctrina del, 219; Indias del, 84; indios del, 124, 173 y 276; Ingas, seores del, 92; lenguas generales del,
01; montes del, 51; Nueva provincia del, 4; Oficiales Reales del, 64; origen del ro Madera, 268; pr. del, 75,
1
Piray, p. de; 74. Piris, Gonzalo; 458. z= Manuel; 458. Salvador; 458. Pitic [sic, por Pihim\, 225; pr, de, 236; red. de, 123, 156, 172, 229 y 237. Pitum, 279, 284 y 285.
104, 157, 198, 203, 242, 254, 327, 367, 374, 496, 499, 500 y 509; Prov. del, 22, 49, 78, 148 y 291; provincias del, 3, 194 y 277; Reino del, 79, 265 y 469; Reinos del, 208 y 406; religiones en el, 152; religiosos de la Compaa en el, 18; tierras del, 67 y 72; tributos del, 149; Vir. del, 10, 46, 56, 63, 108, 109, 116, 126, 140, 263, 297, 3o3, 321,
Piura, pr. de; 69. Pizapanaco, 288, Pizarro, D. Francisco, 3, 10 y 469; Marqus, 107. =: Gonzalo;. 3, 107 y 265.
P izo cas,
545.
346 y 490; Virreinato del, 69, 108, 109, 206, 296, 404 y 533Pi'agu, 273; campaas de, 38. Pichana, 282; p. de, 288. Pichincha, 267. Piedad, religiosos de la; 269 y 270. Piedras, r. de las, 214; junta del, 215.
Plasencia, P. R. de; 23. Plata, I, 58, 141, 151, 172, 237, 252, 257, 301, 305, 323, 331, 340, 347, 363, 369, 378, 381 383, 397, 398, 400, 435, 441, 456, 490, 495> 498, 499- 527 y 531; Arzobispado de la, 69 y 471; Arz. de la, 122, 123, 125, 218, 244 246, 251, 256, 320 y 323; y Pres. de
la, 123;
Audiencia de
la,
i, 8,
17, 18,
21, 23, 46. 53, 54, 57, 62, 96, 120, 123^, 126, i32, 136, 140, 153, 192, 218 220, 222, 223, 242, 276, 297, 308, 3ii
3i4, 344,347,349, 363, 373,380,388,

399, 401, 410, 423, 424, 434, 440, 456, 464, 470, 471, 489, 492, 496, 503, 504, 513, 518, 521, 522, 525 y 530; Cabildo secular de la, 116 y 241; canonja de la, 123; catedral de la, 22, 63, 121 y
134; c. de la, 2, 4, 8, 69, 104, 109, 142, 153, 246, 260, 300, 327, 33o, 337, 499
Pilar,
Fr. Bartolom del,

del; 497.
\sic,
C, Ob.;
272.
Nuestra Seora
pr. de; 69.
Pilaya y Palpaya
Pilcomayo, 536.
por Paspaya],
Pilcozonez, 100; conquista de los, 95. Pimb, p. de; 188.
y 509; Colegio de
la
Compaa en
la,
Pimentel, P. Pedro; 544.
221, 247, 508, 535, 537 y, 539; Comisario del Santo Oficio de la, 118; Concilio
Pindamonangaba,
P indar
v. de; 43,
provincial en
300; iglesia
la, 125;
Compaa
, r.;
273.
Pinedo, 69. Pinto, P. Francisco; 198.
de la, 1 15, 142 y 326; Maestrescolas de la catedral de la, 82; Metrpoli de la, 248; Ob. de la, 20;
en
la,
ndice alfabtico
Pres.
579
J.,
de
la
Audiencia de
la, 5, 19,
22;
25, 26, 48, 55 57, 60, 64, 114 y 142; Universidad de la, 75, i23, 125, 126,
Porras, P.Juan de, pgs. 443;

Matilla,
463.
Juan de, Escr.; 509. Porres, P. Francisco de, J., datos biogrficos, 2; Proc. general, 18. Portillo, P.; II, 88, 95 y 96.
260 y 499; Vicario general del Obis-
pado de la, Plata, Ro de
19.
la,
pgs.
2, 9,
20, 23, 29
32,46,54,67,70,84,100, 121, 140,143,

145, 146, 176, 177, 179, 180, 198, 212, 230, 238, 249, 258 260, 263, 264, 271, 274 276, 278, 280, 285, 290, 292, 293, 305, 306, 311, 329, 330, 336, 343. 361, 363, 368, 380, 381, 383, 395, 400, 401, 405, 407, 408, 410, 422, 43i, 433, 435,
P. Benito, J.; 411. Portugal, 32, 42, 45, 230, 268, 272, 313, 377. 378, 383,411, 437. 440, 471, 473 y 503; Consejo de, 273 y 274; Corona de, 45; demarcacin de, 266; Embajador de, 320; Real Hacienda de, 320; Regente de, 272; Rey de, 45; Veedor
439, 463, 470 472, 474 477, 479, 499, 500, 509, 514, 547 y 548; boca del, 43 y 44; casa y mis. de la Com-
de, 517.
D. Diego de, 123, 126 y 248; Presidente de la Plata, 218, 317, 349, 366
369.
J.;
paa de Jess en el, 251; c. del, 367 369, 372, 374 y 406; Colegio del, 487; Concilio provincial del, 377, 379, 380 y 45 i; dicesis del, 104; gobernacin del, III, 178, 192, 366, 389 y
490;
124,
Poscvino, P.,
31.
Pos no,
P.; 197. Potentus, salvajes; 196.
Gob.
126,
del, 61, lio, 113, 118,
19,
Potiguares, indios, 196; nacin, 198. Potos, I, 4, 15, 18, 49, 56, 84, 96, 104, 131, 151, 183, 244, 275 277, 297,
301, 317, 323, 324, 348, 349, 366, 367, 372 374, 381, 382, 400, 404, 405, 408, 433, 451, 455,492, 493, 501, 504,
537. 538, 540 y 544; Cabildo secular de, 117; casa de la Compaa en, 17 y 18; y Colegio de, 100, 274, 377 y 379; cerro de, 274 y 396; Corregidor de, 19, 26 y 297; curato de, 498; espaoles indios en, 19; fundaciones en, 95; fundar casa en, 94; Hospital en, 16 y 123; mita del cerro de, 124; Oficiales de, 524; pr. de, 69; Tallador, 522, 529 y 534; Villa de, 2, 5, 14, 67, 109, 218, 246, 277, 297, 434 y 452; villa imperial de, 8, 22, 241, 365, 433, 508 y 534; Visitador de, 56. Potumayo, r.; 267. Poveda, Pedro de, Capitn; 400. Prado Maldonado, D. Manuel de; 286. Priego, D. Fr. Juan Jos, Ob.; 501. Prieto, Manuel, 454; Maese de campo, 226. = Sebastin; 222. Pro y Colmenares, P. Manuel, J., Rector, 532. Procasis, nacin; 198. Prolia, P. Francisco, J.; 411. Proveiiza, Francisco; 458. Pucar, r.; 215. Puchacay, pr. de; 70.
132, 139, 304, 491 y 492; Gobierno del, 68 y 173; Grande, 427; misiones del, 124 y 263; naturales del, 248; Obispado del, 61, 120, 122,
469, 48S
y 512; sufragneo,
68;
Obis-
po del 49, 114, 124, 135, 139, 296, 310, 389 y 454; Pres. del, 471; provincia del, 62, 64, 71, 79, 84, no, 1 12, 121, 153, 156, 193, 199, 207, 258, 261, 262, 3o2, 307, 338, 351, 398 y 490;
puerto
del, 82
488;
Sede vacante
del, 371;
Seminario
,
del, 382; Visita-
dor del, 208. Platzmann Julio; 374. Plaza, Jernimo de, Contador; 524. -SI P. Juan de la, J., Visitador general;
II, 13, 17
24.
Poaqiigttras, nacin; 198. Poblete, Doa Catalina de; 81. Pocona, curato y pueblo de; 76. Polanco de Santillana, Dr. Nicols; 525. Plit, D. Manuel Mara; 67. Polotosacate, 287. Pomabamba, pr. de; 69. Pomata, 60. Pombal, Marcjus de; 32 y 198.
Pompoiia, 283. Pongo, estrecho del; 265.

Ponte, P. Melchor de, J.; 43. Popayn, 315, 38i, 383 y 496; gobierno de, 267; pr. de, 265. Poquis, nacin; 198. Porapiti, 74. Porcel, H. Jernimo, J.; 411. Parco, 67; pr. de; 69. Porras, Diego de; 4 y 5.
Puebla, Francisco de..., testigo; 517. := de los Angeles, fundacin del Colegio; 530.
Pueblo Nuevo, 464. Puerto Rico, Obispo de; 326. Seguro, 31 y 37; Capitana de, 32,
58o
ndice alfabtico
452; Seminario, 367; Viceprovincial de, 108. Qtiitomecas, pg. 545.
33. 35 y 4'; V., 35; navio Nuestra Seora de, 364. Piiertocarrero, Doa Leonor; pg. 2, Pillares 283 y 288; indios, 30 y 186.
1
1
y
Quixos, gobierno de; 265 y 267.
Pillea, r.; 265. Pulla7-es, p. de; 186. Pjinata, curato de; 76.
R
Rabanal, Dr. D. Garca Enrquez, pJ., Visitador, 128, 337, 339- 340 y 343 ^ 345; Constituciones del, 349. Ramrez, P., Dr., J.; 87. P. Juan de, J.; 22. z=z Luis, Capitn; 511. de Cartagena, Licenciado, O.; 93.
Punaxicas, 545.
Punilla^ 282.
Puno, V. de; 59. Punta, sitio de la; 282.

Puqiinica, lengua;
1 1
Rada,
gina 455P. Andi-s de,
Pinnamaj-ca, 284.
Q
Qual, especie de miel del Chaco, pgina 483. Quarociris, pr. de los; 1 1
la; 320. Queberejs, 538. Qiiello, Francisco; 195. Qiierandis, 281; indios, 284. Queris, 538. Querini, Pr. Emmanuel; 129. Quevedo, Francisco, J., religioso; 510. Quibiquicas, 545.
Quarteyra, Seores de
= = = Granero, D. Pedro; 108. =z Quiones, Pedro, Pres.; 343. = Velasco, D. Iigo, General; 105. = de Velasco, Juan, Gob., 492; ex Gobernador, 65. = de Velasco, D. Juan, 53, 56, 78 y
I, 28 3o, 46, 50, 51, 55, y lio; pacificador de los indios, 52; poblador, 62. de Vergara, D. Alonso, Arz., 142; Ob., 107 y 108. =^ Villamayor, Toms, Notario; 369.
215; Gob.,
77, 82
= =
\^r\g\i?\ i, 11, 24, 77, loi, 103, 115^ 130, 327, 373, 374, 477 y 497. Qiiidabonecas, 546.
Quichua,
Ra?nis, sitio de; 59.
Quimecas, 545. Quilambe, 282. Quilili, especie de miel del Chaco; 483.
Quiliiio, 282.
Ramos, Antonio, fundador; 530. Manzano, D. Francisco; 233. Rancagua pr. de; 69.
,
Rauclios, 282.
Quilmes, 281, 286 y 359; indios, 288;

p.
de
los, 292; r., 281.
Quillacas, 68. Quillota, pr, de; 69.
Quimomecas, 545.
Quiones, Capitn Francisco de, Procurador de la Asuncin; 235.
Juan de; 323.
Raposo Tavares, Antonio, 314, 429, 440 y 458; el viejo, 458. Rarigoars, indios; 196. Ravena, 477 y 482. Raya, D. Antonio de la; 296. Real Academia Espaola, 533. Academia de la Historia, 533. := Academia de San Fernando, 533. Universidad de San Marcos de los
= 509= Pedro de. Regidor; 20. = Pedro, Fernando de, Capitn; 509.
Quispicanche, pr. de; 69.
Osorio, D. Luis, Gob.; 309 y 3i i. Quirab, cacique famoso; 448 y 449. Quirs, H. Agustn de, J.; 411. D. Francisco, Cosmgrafo mayor;
= = Reyes, 533. = de Espinosa,
Quito, 4, 67, 70, 141, 265, 267, 315, 352, 374, 531 Y 533; Audiencia de, 242; caminos de, 266; c. de, 367; Compaa en, 24; Noviciado de la pr. de, 235; Obispado de, 67, 68 y 104; sufragneo, 68; Ob., 323; Presidencia, 123; pr. de, 99; R. de, 108 y 327; Sede de,
campo muy dilatado del Chaco; 485. Recio, Gaspar Alfonso, Licenciado; 141, Rede [sic, por Rere\, pr. de; 70. Rege Gorbaln, D. Felipe; 292. Reginaldo, Fr., Ob.; 121, 122, 126, 135, 152, 190 y 240. Reinis, portugueses; 453. Remedios, carabela Nuestra Seora de los, 364 y 365; navio de, 365. RendJi, Francisco; 458. Sebastin, J.; 510. Requejia, D. Francisco; 349. Rerigtiva, red.; 41.
ndice alfabtico
58r
Resquin, Jaime, Gob.; pg. 140. r= Juan, Maese de campo; 156. Rey, Juan; 225.
Reyes, 88, 90, 104, 141, 207, 263, 278, 284, 298, 318, 362, 374, 387. 434, 435452, 455 y 463; Arz. de los, 89, 109 y 451; Audiencia de los, 91, 93, 103, 223, 276, 366, 490 y 500; c. de, 3 5, II, 13 15, 19, 25, 26, 86, 89, 100, 203, 316, 317, 326, 339, 519, 529 y 531; Concilio provincial en los, 24; del Yapey, Nuestra Seora de los, 400; Magos, red. de los, 40; O. de los, 490; p., 538; red. de, 377, 464 y 474; Snodo provincial, en los, 25; Universi-
Robledo, Cristbal, J.; pg. 139. Juan de, R. del Colegio. Imperial;
534.
Robles, D. Agustn; 295. Joseph de, Proc; 129. Roca, V. Pr. Aloysius de; 12S y i2g.
Rodrguez, P,, J.; 235. =: Alonso, 355; P., mrtir, 227, 234
= = = =
=
7425H. Bernardo, J.; i3o v 355. Dr. Cristbal, J., R.; 85.
Juan, Capitn; 105. Luis, J.; 139.
dad de, 20, 21, 261, 377 y 399. := y Len, Baltasar de los, Escr.; 548. Reynan, P. Hernando, J., R.; 532. Ribera Rivera, Alonso de, 82, 122 y 214; Gob., 2, 116, 117, 131, 143 y 156; de pr., 153; de Tucumn, 185, 188 y 199; y Pres. de Chile, 200, 206, 217 y 253-
H. Pedro, J., filsofo; 496. =. Sebastin; 236. Beserano, Juan; 458. =: Cota, D. Juan, Gob. del Paraguay,
293-
=
=-.
Guzmn, Manuel, Capitn; 27. de Mora, Juan; 54. := Nogueira, D. Bernardo, Ob.; 43. :=: Salamanca, Diego; 45S. =: de Valds y de la Banda, D. Diego,
r=r
de; 84. Viejo, Nicols; 3. Ribero, Asensio; 458. Rico, Joannes Joseph, soc. Proc; 129. Rillo, V. Pr. Laurentius; 129 Riofrio. P. Manuel de, J.; i38. Rio Gra7ide, 34, 42, 75, ii3 y 259; Capitana, 33, 36 y 37; c. de, 32; Guapay, 72, 74, 538 y 544; indios del, 123; del Sur, Capitana, 42. Rioja, 116, 84, 325 y 544; colonia de
el
1
Hernando
Gob.;
10.
79; fundador de Onti veros, 213. Roger \sic, por Ruyer\, P. Claudio, Je-
de Vergara Garca,
suta; 5 17.
la, 52.
legio
Nueva, de
97;
la,
c.
de, 52, 381

la,
y 495; Co-
= = = = Salazar, Diego de; 323. Roldan, P. Andrs; 236. = Juan, Notario; 398.
=::
Rojas, D. Bernardo de, Arz.; 297. Juan, 51; P., 353 y 366. P. Salvator de; 128. =: Aranda, Juan, Oficial Real; 64. Dacua, Francisco, Oficial Real; 64.
477 y 487; de Castilla,
368; Vicario
de
70.
la;
Todos Santus de
288.
Martn, Secr. de Cmara; 28. Roldao, Francisco, 458. Roliii, D. Antonio, Gob.; 270.
Ros, Fr. Baltasar de los. A., Pred.; 535.
Roma,
=z Prior, Fr. Juan de Ripalda, 354.
los,
C;
329.
P.
Jernimo de,
J.;
23,
Ripario,
P Antonio; 301, 470 y 541. Riquelme de Guzmn, Alonso, Maestre

de campo, 464; Teniente, 460. Riso, Domenigo; 41. Rivadeneira, P. Juan de, J., R.; 532. Rivadeneyra, Dr. D. Fernando de; 324. Rivalagua, Pedro Juan, J.; 139. Rivera, Alonso de; 136. P. Juan Antonio de, J., R.; 532.
-
= =
D. Perafn de, colegial; 531. Rivero, Felipe de, J., religioso; 451. =:: de Fonseca, Fnuicisco; 225. Rivcros, Francisco. Escr.; 460. Roberto, Capitn; 30 y 45 P. Claudio; 355.
3, 12, 32, 37, 45, 287, 313, 319, 326, 328, 330, 353, 354, 372, 374, 383, 384, 409, 412, 452, 496, 498, 500. 505 y 526; Embajador en, 46, 49, 68, 85 87, 89, 107 y 108; casa profesa de, 23; c. de, 149; Congregacin en, 41; Proc. general , 24; pr. de, 244; San Pedro de, 112, 129, 216, 225, 240 y 242; Santa Mara la Mayor de, 107. Romn, P. Juan, J.; 100. =: Luis; 464. Romero, estancia de; 28 1. := P., J.; 121, 146, 181, 182 3' 449. =: Felipe, 464; Capitn, 378, 422, 420,
= =
429, 460 y 461. Francisco, Escr. pblico; 319.
P.Juan, 71, 121, 122, 127, i3i, 137, i38, 145, 175, 180, 181, 186, 187, 192.
195, 211, 259, 353
y 469; fundador de
582
ndice alfabtico
San Juan Bautista, 213; Proc, i3i y 135; R., 70 y 83; Superior, 131, 132, 222 y 225. Romero^ H.PedroJ., pgs. 155;?., 131,
163, 166, 170, 171, 220, 229, 234, 235, 426, 443 447, 463, 467, 469 y 515. Roque, P., J.; 171, 181 j 209. Roquillo, red. del; 225 y 226.
Saavedra, P. Isidro de, J., R.; pg. 532. D. Juan de; 1. Sabas, Nicolaus de; 128.
1
Sacco, red. de; 40. Sdcer, Colegio en; 23. Sdez de Elorduy, Jos, Contador; 433
Ros, D. Baltasar; 287. Rosario, convento grande del, 20 y 68; navio Nuestra Seora del, 365; patache, 364; nao, 517. Rosillo, Licenciado Antonio, 71; Abogado, 1 36; Vicario, 441. Rotoreos, 540. Royer \sic, por Ruyer], P. Claudio, Jesuta; 463.
y 434Sacramento, colonia del, 42 y 271; Capitana de la, 42. Sadorni, Pedro, J., religioso; 510.
Sagidn, 283.
SasiJ-ado Corazn del; 38.
de
Jess,
divisa
Sala
(pr. de aples), i3o. Salado, 280, 282, 283 y 285; estancias
Ra, P. Andrs de la, J.; 445, 464 y 517. Ruano, Sebastin Gonzlez de, Escribano; 516. r= Tllez Tello, Licenciado, Fiscal, 35; de los Charcas, 50 y 54. Rubia, La; 12. Rubio, P. Antonio; 254 y 355. Fr. Diego, D., Prov.; 136. Riiz, P.; 225 227. P. Antonio, 285, 291, 383, 425, 428, 429 y 457; Superior, 424 y 438; Pi-ocurador, 547. P. Didacus; 128. zzz P. Diego; 297 y 300. =-. P. Francisco; 288. Bejarano, Licenciado, 241; Pres. de
del, 481; riberas de!, 77; r., 79, 97, 1 16, 287, 484 y 543; Oriente del, 214; junta del, 215; indios del, 52.
Salamanca, 112, 310, 323, 36i, 452, 493 y 527; ctedras en Santisteban, 526; Colegio de, 87 y 108; Compaa en, 4; convento de, 452; San Agustn en,
108; R. del
Colegio de, 92; UniversiJ.;
dad de,
76.
=
=
Salas, H. Diego de,
Juan de, 155; P., Pedro de; 366.
J.,
87. R., 352.
= =
=
Salavina, 283. Salazar, H.; 355. P. Diego de; 226 y 427. =; P. Fernando de, }.; 381. P. Hernando, J., 382 y 452; electo Arz. de Charcas, 493, 496, 504 y
= =
la Plata,
114.
de Castro, D. Fernando; 296. de Contreras, D. Fernando; 454, 492, 499, 524 y 534-
= Juan de, 213= Luis; 71.
508.
fundador de
la
Asuncin;
=: Daz, Felipe; 511. =1 de Len, Juan; 13. Daz de Melgarejo, Gob.; 547. de Montoya, H. Antonio, J., i3i y 155; P-. 154, 159, 160, 228, 231 233 y 3791=; de Nabamuel, Alvaro, 14; Secr. de a Audiencia, 3. =:: de Ocaa, Diego; 455. de Portillo, Jernimo, 15, 17 y 86; Prov., 4, 5 y 92; R-, 85.
= =
Salcedo, D. Francisco de, presbtero, I1 78 y 353; Cannigo, 251 y 257; clrigo, 105 y 123; Comisario del Santo Oficio, 200; Ob., 125, 322, 382 y 510; Provisor, 49 y 116; Tesorero de la catedral, 77, 79 8t y 248. P. Francisco, J., 32, 37 y 44. z= Luis de, Contador del Ro de la Plata; 262 y 365.
Saldaua, Juan de, Escr.;
61.
Saa, Mendo de; pg. 35. Saavedra, Dr.; 88. := Hernando, Hernandarias Fernandarias de, Gob.;
1
= = D. Toms, Den; 136. = de; 327 y 345. Saloni 97 y 222. = P. Juan, 77,
V.
,
Salinas, V. P., J.; 487. Doa Elvira de; 329. z= P. Hernando de, J.; 103.
P., J.;
J-,
49,
80, 81, 172
y 224;
Superior, 80.
Salta, 49, 97, 117, 155, 184, 187, 288, 357 359, 455 y 487; c. de, 3o, 131, 492 y 502; Colegio de, 487; colonia
i,
82, 109, 110, 113,
18,
19, 122, 126, 140, 240, 258, 262,
263 y 515 517.
ndice alfabtico
de, 52; frontera de, 485; iglesia de, 502; valle de, 215, 283 y 355. Salto, Colegio de, pgs. 477; puerto del, 426 y 462; del Guaira, 379; del
vio, 365; 368, 501
53
Orden
de,
2,
86, 131, 263,
Paran, puerto del, 464. Salvador, c. del; 434, 437 y 44iSalvatierra, Vir. Conde de; 500. Samaipata, p, de espaoles; 75. Sama/liego, P. Diego de, 98, 99, 244
y 502; Padres de, 178, 275, 305, 306, 384 y 392; pr. de, 180; con el ttulo de los Doce Apstoles, 68; religin de, 67, 152, 184, 341 y 346; religioso de, 31 y 152; religiosos de,
88, 147, 198, 203, 238, 239, 293, 385, 397, 407, 476, 497 y 521; r., 213; sacer-
y 337Sampayo, P.Juan de, J.; 270. San Ag7isl!i, 342; convento de, 108, 316, 327 y 399; Orden de, 2, 86 y 501; de Lima, pr. de, 68; religiosos de, 88 y 497San Alberto, limo. Sr. D. Fr. Jos Antonio de; 349. Sa7t Amaro, v. de; 4o.
dotes clrigos de, 263; templo de, 75; V. de, 40 y 43. San Fra7icisco, de Alfaro, c. de; pgi-
na 303. de Borja, 4, 11 13 y 320. =z de Ibirapar3'ara, 284.
Javier, 427; Apstol, 33; red. d^, 457' 459 y 4^^^', Universidad de, 126, 330, 368, 369 y 498. zT^ Javier de Cspedes, 400; red. de,
377, 464 y 474.
:::=
San Andrs,
278; v. de, 42; de la villa de Madrid, 313. deMbaracayu, 284; de Roma, 412. San Antonio, 278, 284, 287 y 458; fortaleza, 268 y 269; navio, 37 y 44; religiosos de, 269 y 270. := Abad, Seminario conciliar; 296. =: de Esquiladle, 59; curato de, 60; carabela, 364; navio, 364 y 365; p. de, 436; red. de, 429, 438, 439, 44i y4S7San Bartulme, puesto de; 304. --^ de Chaas, 280.
de Paula, Mnimos de;
68.
=: de Potos, 452. r=. de Quito, 99 y 109. := Solano, 378.
San Gabriel, islas de; 124 y 264. Sa7i Gregorio, 350. de Valladolid, 435. Sa7i Ig7tacio, 13, 154, 160, 226, 232, 245, 353. 379 y 442; capilla de, 296 y 297;
celebracin de su fiesta, 543; Colegio de, 454; patrn, 167; p. de, 226, 291 3^ 436; red. de, 159, 224, 366, 461 y
468; Santos ejercicios de, 233.
San Benito,
religiosos de, 351; hbito de, 468; navio, 365. San Bernab, red. de; 42.
San Blas, 278 y 284. Sa7i Borja, colonia; 294. Safi Carlos, 283; Convictorio de, 69; p. de, 436; red. de, 474; Universidad
de, 348.
=; en Ciudad Real, indios de; 379. =L del Ipaumbucu, 425; red. de, 424. del Paran, red. de; 463. Sa7i Isidro, Beato, 329; colonia de, 214;
Labrador, Breve de beatificacin de,

124.
San
Clemente, 496. Sa?i Cristbal, navio, 365; p. de, 436. San Diego, Fr. Miguel de, F.; 263. San Edmundo Campiano, Colegio convictorio; 254.
San Estanislao del

487.
Palo, Colegio de;
San Esteban, 361. San Feliciano, 506. San Felipe, c. de, 214 y 215; Colegio mayor de, 68; de Neri, oratorio de,
68;
Sa7i Jac7tto, convento de dominicos de; 141. Sa7i Javier, 459; p. de, 406; del Rey, 429; red. de, 226. Sa7i Jer7iimo, Colegio seminario, 497; fuerte de, 206; religiosos de, 351. Sa7i Joaqun, aldea de, 266 y 271; pueblo de, 436. Sa7i Jorge de Crdoba, convento de;
396. Sa7i Jos, 427; iglesia parroquial de, 42; indios de, 233; red. de, 48, 273, 412, 457 y 459; de Buenavista, p. de,
poblacin de, 45.
San Fernando,
colonia de, fundada por Juan Gregorio Bazn; 214. San Francisco, 278, 364, 365 y 489; carabela, 365; c. de, 213; conventillo de Descalzos de, 152; convento de, 83, 112, 141, 201, 316, 329, 369 y 399;
75 y 436.'
Sa7i Juai, 203; carabela, 365; c. de, 148; colonia de, 294; curato de, 60; isla de, 92; navio, 364 y 365; red. de indios de, 35; r. de, 2x3; v. de, 42. Bautista, 82, 361 y 399; c. de, 186 y 2 1 3; Colegio Real de, 363; iglesia de.
custodio y religioso de, 217; doctrineros de, 293; Guardin de, i36; na-
584
60;
ndice alfabtico
de
la
la Paz, 325;
de Porongo,
75;
de
Ribera, 215.
San
J7an, de Cspedes, red.; pg. 51 1. =: de Dios, Hospital de, 40; Orden de, 68; Recoleccin de, 75; religiosos
= = = = = =
de, 497-
Evangelista, Congregacin de, 272;
iglesia de, 68.
de
P.
la
Frontera, 57.
J.;
Melchor de,
411.
de la Penitencia, monasterio de; 530. de Rodas, 57. de Vera, 389 y 5 1; de las Corrien1
tes, c. de, 304.
San Julin de Samos, convento

de, 468.
real
San
Ld-~,aro, 374;
parroquia de,
56;
pe-
quea poblacin de
indios, 91.
San Lorenzo,
72 75, 274, 303, 316, 320, 322, 326, 364 y 507; c. de, 98 y 373; colonia de, 294; gorgotoquis de, 244; iglesia de, 107 }' 121; junta de, 304; red de, 42. r= de la Barranca, 123 j 244; c. de, 242; pr. de, 1 18. =: del Escorial, 351. de la Frontera, 115, 125 y 126; ciudad de, 2, 57, 72, 99, 334 336, 338,
.
Sa7i Nicols, pgs. 445; caciques de, 447; p. de, 436; del Piratin, 400; red. de, 377, 464 y 474San Pablo, 34, 119, 145, 188, 228, 231, 305, 378 380, 383, 424, 426, 427, 429, 437, 438, 440, 456, 457, 459, 461 464, 483 y 489; Capitana de, 453; Apstol, 42; c. de, 32; Colegio de, 88, 130 y 460; Gob. de, 122; Gob. general de, 33; Gobierno general de, 42" minas de, 154; mis. de, 42; O. de, 458; Padres de la Compaa de, 196; paulistas, habitantes de, 196; p. de, 227, 436, 473 y 545; red. de, 228 y 232; ro de, 504 y 505; Sede episcopal, 33; va de, 224; V. de, 190, 222, 230 y 290. del Brasil, 430, 465 y 488; v. de, 189, 422, 433, 451. 495 y 547; P- de, 474. de Crdoba, convento de; 107. =: de Lima, 22 y 24; Colegio de, 367; puerto de, 471; red.de, 412, 430 y 461; v. de, 439, 441 y 472; mamalucos de la Villa de, 436, 514 Y 546. =: de Piratininga, 454; v. de, 379, 436
= =
y 438.
San
Paulo, 190 y 191.
San Pedro.
340,341, 359 y 365.

Real, 337; de la Frontera, 325. Luis, capital de, 272; Colegio seminario de, 328.
el
San
=
z::
278, 399, 409 y 429; carabela, 364; curato de, 60 y 497; doctrina, 521 y 522; iglesia de, 60; misiones de, 32; parroquia, 50o; p. de, 436.
Claver, 297.
y San Pablo,
de, 474.
p. de, 436;
reduccin
San Marcos,
20, 68,
Real Universidad de, 297, 528 y 529; valle y ro

21;
de, 57.
z=z
San Marin,
468.'
de Lima, Universidad de; 92. iglesia de, 60; Real Seminario y Colegio de, 24, 68, 92, 525, 530 V 533; de Madrid, convento de,
P.,
J.;
de Terecani, 284. de Zepita, iglesia de; 60. San Po V, Papa, 20 y 49.
Sa7i Roqjc, 282; iglesia de, 306. San Salvador, c. de, 32, 33, 37, 2i3 y 502; poblacin de, 212; r., 212 y 213;
V.,
42.
385.
=r P.Francisco,}.; 13S, i63, 172, 227,
= =
::.=
235 y 241. V. Pr. Sebastianus; 129.

Fr.
=. de Jujuy, 329. San Sebastin, c. de, 35 y 41; curato de, 76 y 497; iglesia de, 60 y 3o6; villa
Toms
de,
Ob
107 y 276; Pro-
=
=
de, 43-
Ro Janeiro,
c.
de; 32
33.
vincial, D., 20.
San
y Sea, P. Francisco; 229. Sati Mauricio, jubileo de; 40. San Miguel, 78, 187, 282, 294, 378 y 481; c. de, 214 y 331; colonia de, 52; curato de, 60; iglesia de, 60; p. de, 52
Vicente, 33, 34, 198 y 378; Capitana de, 32, 33, 42, 436 y 545; c. de, 36 y 43. de Oviedo, Colegio de; 468. Sanabria,1\s-AX\ de; 142 y 363. Sanagasta , valle de; 52.
436; red. de, 273, 304,
428, 429,
441, 451, 457,
4587470.
97,
1
Sanavirona, lengua; Sancala, 282.

Sancalo, 287.
97.
de Tucumn,
16,
117, i23, 257,
288,313, 326, 360, 489, 5 10 y 544; Colegio de, 353; residencia de la Compaa en, 185; en el Ibytiruna, reduccin de, 438.
Sancarar, 277. Snchez, Andrs; 72. P, Andrs, J., R.; 531 y 532. =: Antonio, Contador; 524.
ndice alfabtico
585
= =
= =
Snchez, Catalina; pg. 326. =. Esteban; 458. P. Hernn; 11 y 88.
Santa Cruzada, Tribunal de la; pg. 68. Santa Fe, 77, 97, 150, 181, 209, 211,
233, 280, 286, 306, 308, 350, 390, 392, 471. 479 y 487; Arzobispado de, 384; Arz. de, 319 y 323; c. de, 67, 1 18, 1715,
H.Juan, J.; 99. == P. Juan Bautista, J., R.; 532. =: ele Alca3'aga, Martn; 382. de Valderrama, Pedro, Capitn, 224; Teniente de la Asuncin, 219. de Yelasco, Martn; 511. =: de Villasana, D.Jos Antonio; 533. Sancho, Eugenio de, J., religioso; 509. Saiicti Sp7'itiis, fundada por Sebastin Gaboto; 212. Sandobalas, 538. Sandoval, P.; 297, H." Miguel de, 355; J., 451; Padre
= =
= =
213, 238, 304, 387, 388 y 485; Colegio de, 474, 475 y 481; pr. de, i. de Bogot, 4, 253, 323 y 383; del Ro de la Plata, 464. del Nuevo Reino, 240. --= Reino de; 127. Santa Gadea, Doa Mara de; 327. Santa Luca, 280 3' 286; p. de, 292; reduccin de, 293; r. de, 286. Santa Alara, c. de; 238. =z de Buenos Aires, puerto de; 363
J-,
494-
Ocampo, D. Bu-tlom, General; 82. Sania, Lpez de. Licenciado; 8.
Saiililcar, 88
y 95. de Barrameda.
10,
86 y 108.
Saiit Payo,
go; 152.
Simn
de, sacerdote clri-
y 366. de la Caridad, Colegio de; 69. de la Guarda; 364. del Iguazu, 400; red. de, 377 y 463. =: la Maj'or en Roma, 294, 313, 326, 330 y 507-
= ^= =
Santa, pr. de, 69; indios de, 428. Santa Aia, laguna de, 258, 286 y 516;
p. de, 436.
Santa Bd?-bara, Colegio de, 99; curato de, 60 y 497. Santa Catalina, 121; Capitana de, 41 y 42; convento de, 297; isla ele, 363;
poblacin de, 140; puerto de, 144. de Sena, 366. .Santa Clara, monasterio de, 42; mon-
Nicols de. Bachiller; 172. 384; catedral de, 383. Sa7ita Rita, iglesia parroquial de, 42. Santa Rosa, colonia de, 294; p. de, 75. Santa Teresa, p. de; 436.
Santa Marta,
= =
de Avila, red. de Jess, 65 y
de; 474
66.
y 481.
Santiago, 206, 253, 332, 333, 487 y 492; Cabildo de, 194; del Cercado, 90 y 91; c. de, 52, 98, 201 2o3 y 215; Colegio de, 288, 335 y 487; colonia de, 52;
jas de, 38.
Sania Cruz,
= legio de; 69. = de los Ouilmes, p. de; 293. = P. Roque de; 425. = Dr. D. Sebastin de; = de Segovia, convento de; 435. = de Sierra, 59, 67, 97 100,
12.
383 y 399; c. de, ?03, 244, 335 Y 538; iglesia de, 60; invencin de la, 3r, navio, 365; Obispado de, 67 y 76; sufragneo, 69; Ob. coadjutor de, 125; pr. de, 69, 74 y 75; puerto, 444; tierra de la, 35. de Nuestra Seora de Atocha, Coi,
58, 303, 345,
= = =
convento en, 184; iglesia de, 60; indios del pueblo de, 92; jurisdiccin de, 52; navio, 365; Obispado de, 69; Ob. de, 49; Oi"den de, 320; pr. de, 69; p. de, 291; red. de, 304 v 429.
H.,
J.;
18.
Juan de, H. Coadjutor; 24 y 99. de Chile, 82, 185, 2o3, 209, 254, 255, 259, 322 y 533; Obispado de, 104
125.
=: del Estero,
i, 46, 49, 55, 70, 77, 79, 83, 97, 116, 125, 131, 150, 151, 185, 187, 198, 200, 214, 218, 248, 255, 258,
la
i23,
,
124, 144- 270, 274, 298, 299, 314, 317,
323, 324, 334, 338, 339, 343. 346, 359. 364, 365, 370, 372, 382, 386, 486, 523 y 544; Casa y mis. de la Compaa de Jess en, 251 y 312; c. de, 58; gobernacin de, 62 y 341; Gob. de, 72 y 125; iglesia de, 107; misiones de la. Compaa en, 263; naturales de, 248; Obispado de, 72, 326, 469y5oi;Obispo de, 126 y^4Si; pr- de, 57, 63, 70, 71, 109, 118 120, 242, 260 y 312.
259380, 463, 543;
312, 324, 325, 327, 332, 375, 378, 393, 397,398,410,412,451,454, 465, 466, 470, 484, 495, 535 y casa de la Compaa en, 132 y 155; catedral de, 309; c. de, 155, 217, 319, 339. 354. 387 y 388; Colegio de, 367, 368 y 477; Colegio seminario de, 2, 117. 331, 332 y 334; Congregacin de espaoles en, i3i; iglesia catedral de, 83 y,3i3; incendio de la catedral de, 123; R. del Colegio de, 125 y 137; residencia de, 131; Seminario
586
NDICE ALFABTICO
Sarricolca, limo. Sr. D. Juan de, Obispo; pgs. 289 y 295. =: Dr. D. Martn de, Cannigo magistral; 501.
de, 2^3; seminaristas de, 125; sierra
de, 78.
= =
Santiago, de Jerez, pg. 213. =: del Puerto, c. de; 57 y 72. Snchez, 286; p., 280 y 292; red. de,
293.
SantUlmi, Licenciado; 8. P. Luis de, J., R.; 367 y 368. Sanillaiia, D. Fernando; 108. Santsima Trinidad, p. de la, 537; religiosos de la, 351. Santsimo Sacramento, carabela, 364;
nao, 517.
Sasgategni, Gaspar Esteban; 374. Sa7ice Sauces, 287; r. de, 57 y 2S6. Sanio, 229. Sear, 34; Capitana, 36 y 37. Sebastin, Capitn; 241. =: Juan, 195; P., J., Prov., 97 y 99 loi. =: Rey; 35, 36, 38, 42, 197 y 23o. Secumbios, r; 267.
Sedao,
P.
Hernando;
506.
Santo ngel, colonia del; 294. Santo Borromeo, 354. Santo Domingo, 29S, 315 3^ 361; Audiencia de, 26; conventillo de, 152; convento de, 316, 329, 399 y 530; curato
Segovia, 10 y 145. Seg7indo, r.; 282.
Orden de, 2, 86 y 174; pr. de, 68 y 136; religin de, 67 y 184; religioso de, 102, 112 y 293; religiosos de, 88, 100, 203, 390 y 497.
de, 60;
Sena, 130. Sea, P. Bitasar. J.; 172, 175 y 235. Seplveda, Francisco, J., religioso; 510. Seqieiros y Sotomayor, Baltasar; 452.
SeqnikiririJias, nacin; 198.
de
la
Calzada, 384.
p. de, 292; red. de, 293; templo de, 75. Santo Nombre de Jess, Colegio del; 77. Santo Oficio, Tribunal del, su fundacin en Lima; 68. Santo Toms, 38, 342 y 355; doctrina
=: Soriano, 271, 28 1 y 286;
Serena, c. de la; 365. Sergippe del Rey, 34, 37 y 38; Capitana, 33; c, 32. Serignaem, v.; 37. Serinhaem, red. de indios; 36. Serna, La; 66. := Fr. Francisco de la, A,, Ob.; 468
= de Alcal, 435. de Avila, convento de; 435. = en Barinbatay, reducciones 429. = Fr. Domingo de, D., Ob.; 107.
:=.
de, 219; Escuelas de, 20.
y 501. Serrano, Joseph, socio del Prov.; 128. D. Juan, Cura y Vicario; 126 y 360.
Sertn^ 454.
de;
el
Sevilla, 85, 87, 88, 99, 108, 264, 297, 298, 3S2> 360, 363, 408 410, 425, 510, 520 y 531; Archivo general de Indias en, 20; crcel piblica de, 26;
Balbs, Jos; 470. Lugares, 38 y 42. Velasco, Capitn; 105. Santuario de Loreto, 412. Sanz, Proc. Vincentius; 129.
= = = =
Sanio Tom Thom, 294, 436 y 481; del Obispado de Tuy, 452; red. de, 228 y 474. Santo Toribio, vida de, 69; Seminario Conciliar fundado por, 69. Santos, 196 y 533. Baha de Todos los, 37 y 189; c. de, I y 62; red. de, 234; v. de, 43.
Casa de
la
145. 355. 503,
Contratacin, 92, 95, 100, 508 y 509; c. de. 275.
Siancas, r.; 283. Sicasica, 538; pr. de, 69, 496 y 497. Sigiman, 287. Silva, Pr. Blasius de; 128. P. Flix de, J., R.; 532. := Miguel de; 270.
= =
=: Bagao, Antonio; 458.

Sirgero, N.; 458. Silvester, 293.
Simancas
Simar,
321.
4;
noviciado de, 85.

de,
Conde
320;
Condesa de,
Saa,
pr. de; 69.
Sapis, 540. Sapoyas, nacin; 198. Sara, 74.
P. J.; 161 y 227 232. Si-nabus, 540.
Simo'71, 225.
Sarabia, Gmez de; iio. Saracd, r.; 268. Sarmiento, Juan; 30. =: D. Pedi-o, Almirante; 45. Sotomayor y Figueroa, D. Alonso;
285.
Snodo,
I.
-
Siqueira, Angelo, Presbtero seglar; 42. Sixto V, Pontfice; 322. Sobarlo, Lorenzo de,- Escr. de S. M.;
SOI.
Sobjitio, P.
Gaspar, 127, 377 y 378; Je-
NDICE ALFABTICO
suta,
587
Proc, 388, 401 405, 410 a 412
Sueldo,
Pedro
del,
pg. 355; Capitn;
y 438.
Sobrino, Laureanus, J., pg. 127; V. Pr., 1 28; Rector, 380, 465 y 489. Socos, nacin; 198. Socotonio, 283. Solano, D. Fr. Juan; 296. Soleto, Capitn Juan; 323. Soli's, Alvaro; 519.
358. Silgues, 538. Snmampa, 283.
Superwida, Conde de,

Sii-aca, valle de; 29.
Yir.; 532.
Surco, Marqus del; 349, Surinam, colonia holandesa; 268.
= D. Gaspar; 348. = Juan de; 363. = Holgun, D. Gonzalo,

y conquistador de
T
General, 124
126, 298, 299, 303, 3i7, 3i8, 323, 325, 359, 370, 382 y 518; descubridor
los Torococes,
labacambi Tambacambi, C.
g.
de
los
312; Gob., 3i4, 346 y 364. Solormes, P. Fr. Toms de; 454. Solorzano Pereira, Dr. D. Juan; 321. Sopackiiy, valle de; 57. Soria, Fr. Diego de, Prior, A.; 141. Sorobi, r.; 268. Sorocaba, v. de; 43. Sosa, Bernardo de; 458. H. C. Diego de, J.; 175. D. Francisco de; 472.
indios del Paran, pgs. 164, 166 y 445; cacique, 447. Tabate, v. de; 43. Tabjiuici, cacique; 162.
Tacanas, 287. Tacuary 486.

,
Tacjii, pr. de; 167.
Tafur, P.Bartolom, Taguay, red. de; 42.
J.,
R.; 532
= =
Tag;iiaquari, pr. de; 386.
Taiaoba Ta^âoba, 227, 228 y 351; cacique, 158; pr. de, 226, 231, 352, 379, 412, 424, 429, 441 }M58; Salto del, 231. Talas, 2S7. Talavera, i3i, 184 y 496. de Esteco, c. de; 309.
r Lope, 473; Seor de la Capitana de San Vicente, 472. Lucas de, Cannigo, 511; Provisor,
382.
=: Martn Alonso de; 33. Sotelo Narvez, Capitn Pedro; 105.

Soto, 282.
= = =
de Madrid, 49. Nuestra .Seora de;
117,
Sotomayor, D. Alfonso; 64. F. bidacus (Theologus), socio del
Tallati, 379.
= =
=:
::=
Prov.; 128. =: D. Fr. Francisco de, Arz.; 452 y 524. P. Miguel de; 175. Sonsa, D. Francisco de, Gob.; 145 3^216.
Tamaraca, Capitana; 36. Tainatina, 288. Taiiibabc, cacique; 446. Tambalera, cacique chiriguano; 121 y
151-
Juan, Coadjutor; 198.

"D.
Luis de, Gob. de San Pablo; 188
Tambos, 178. Tamoyos, 35; indios,
189.
= de Acebedo, Juan; 271. = Martn Alfonso de, Vir.; Surez, 354. = Dr. Francisco; 20 y = P. Francisco; 254.
P.;
D.
Toms
de, Gob.; 37.
196; rebelados, 34; nacin, 198. Taiiajepurtl, estrecho de, 269.
33.
Tangua, r.; 225. Taipicas, 546.

Taos, 546.
22.
Tapacuracas, 545.
Tapacuras pr. de
,
=: P. Gonzalo, R.; 531. ^=z P.Juan, J., Prov.; 22. r= de Cantillana, D. Lorenzo, Ob.; 501, de Figueroa, Francisco; 248. de Figueroa, Lorenzo, 27; fundador. 57. 72 y 73; Gob., I, 58, 59 y 343. de Oez, D.Juan, colegial, Cura; 532. := de Velasco, D. Ignacio, Maestro;
= = ^
337-
los; 244, 303 y 504. Tapajoz, r.; 268. Tapars, indios; 266. Tape. 290, 383, 400, 444,465, 511, 512, 547 y 548; indios, 382; pr. de, 401, 403, 436 y 543; reducciones del, 378 Y 380; sierras del, 234 y 205. Tapecucu, 281. Tapepucu, 286. Tapes, misiones de los; 287.
Subiefa y Rojas, D. Bernarcki, Dr., Rector; 532.
Tapi, esclavo; 537. Tapia, P. Lorenzo de,
J.,
R.; 532.
588
NDICE ALFABTICO
Tinibus, pr.
Tigre,
Tapirapez, pg. 198. Tapuita, Asiento de; 489. Tapuitapera, v. de; 272. Tapuricas , 546. Tapuyas, 267 y 269; indios, 196, 266
de
los; pg. 98.
Asiento del; 249.
Tintn, curato de; 76.

Tiruel, P.; 92. Jos; 103. == Luis, J.; 139. Titicaca, gran laguna de; Tizan, 288.
536.
r.;
Tapys,
268.
1 1
59.
Taquari, r.; 545. Taquigasta, p. de; 187. Tarapo, cacique del p. de, 10 1; pueblo
de, 102. Trala, curato de; 76. Tarija Tarixa, 49, 223, 344, 536 y 537; Colegio de, 74; corregimiento de, 142 y 219; fronteras de, 74, 121 y 122; ro de, 470; valle de, 67.-
Toba, 538. Tobayaras, indios, 196; nacin de, 197.

Tobajas, r.; 271. Tobas, 288, 470 jr 536; nacin de los, 73. Tobati, 279 y 284; pr. de, 412. Tobatiai, 402; Limpia Concepcin de,
p. de la, 377. Tobatis, 468. Tocatins, r.; 271.
Tarma,
Ta7ibici^
pr. de; 69. cacique indio; 195.
Paranambar, p. de; 197. Teatmos, Colegio de los; 26. Tebicuari Tebiquari, 279; miri, 2i3 y 279; Cabezadas de, 215; r., 466.
Todos Santos, Baha de; 356, 377, 406, 434, 437. 440 y 441. de Nueva Rioja, c; 215 y 319. Toledo, 85, 87, 88, 108, 110 y 254; Arzobispado de, 373; Arz. de, 297; dicesis de, 12
538. Techo, P.,J.; 32. =. P. Nicols, J.; 51. Tefe, r.; 267. Teixeira, 267, 269 y 270; Armada de, 268. Pedro, 266; Capitn ma3'or, 265. Telan, valle de; 29. Telena, H. Miguel, J.; 100. TcUez Barreto, Manuel; 36 y 270. de Saladar, D. Alonso, O.; 388.
Tcenadnos,
i;
Nuevo Reino
23; Vir., 94,
2, 3,
1
de,
57 y 433; y 525.
z=:
pi'-
de,
382
D. Francisco de,
1,
i3, 56, 58,
Tello, Juan; 3.
Te?n)iinos, indios;
196 y 197.
= 86, 89 y 90. = y Osorio, D. Fadrique de, 34 y 452; Duque de, 309. = y Pimentel, D. Fernando de; 124
y
309-
87 y 88; Vir,, 14, 18, 19, 342 y 539; Ordenanzas del, 277 -y 527;. suprime los estudios de la Compaa para los externos en Lima, 528 y 529. Alvarez de, D. Francisco, Vir.; 20,
Tenerife, Den de, 41; Tepiro, 283. Terecani, 278.
b. de, 41.
Terccae, 379. Terecani, p. de, 431; puerto de, 432. Teruel, P. Jos, J.; 373.
TJianeses, 538.
Tioiirino, 32.
=. Pimentel, D. Francisco; 106. Pimentel, D. Juan de; 309. Tolomboiies 283 y 358. Tolosa, Jernimo, J.; 139. Tomabaes, 68.
Toms, H.,
J.;
18.
Tibajiba Tibaxiba, 225, 226 y 386; comarca de, 177; indios de la, 193; mrgenes del, 79; parte de, 191; pueblos de la, 159; red. de, 122, 123, 157, 158
y 397. Tom, Antonio, Maestre; 517. Tomina, 67, 288 y 344; fronteras de, 342; pr. de, 69, 72, 74 y 75; valle
de, 57. Tonocot, dialecto, 77; idioma, 77; lengua, II y 97.
Tonocotc's, indios; 78.
Fr., Ob.; 361
190;
r.,
160,
174 y 225;
sitio
de
la, 226. Tibois, 540. Ticallo, Conde de; 320. Ti capo, 494. Tiedra, Marina de; 361.
Topajs, Topayos,
r.; r.;
271. 268.
Tierra Firme, 54 y 92. Tilcara, 283.

Tiliaii, 288.
Topinambazes, nacin de; 197. Topinanchini, gentiles; 32. Torales, Teniente Bartolom; 123, 222
Timbue, 243. llmbiles Tymbues, 280; pr. de; 57.
y 223. Tordehumos, 22. Tordesilla de la Rioja, 29o.
ndice alfabtico
Torococies, pgs. 124 y 125; pr. dlos, 3i2y 3'4Torocosis, indios; 303 y 323. Toros, 538; jornada, 524; pr. de los, 325. Torre, Fr Alonso de la, F.; 83. Cristbal de la J., H. E., 175; Padre, R., 441. D. Manuel de la, Ob.; 501. Fr. Pedro de la, Ob.; 107 y 112.
Torrehl.inca, P.
589
= = =
Tres barras, r. de las; pg. 271. Triana, convento de; 435. Trigueros. P., R.; 87. Trinchera, p. de; 74. Triidad, iii;c. de la, 176, 177, 363, 365, 368, 438 ysio; colonia de la, 294;
puerto de Buenos Aires, 395, 455
=ySantsima, iglesia de
514-
la;
20.
=r Carrillo, Bernardino; 105.
Hernando
c.
de,
J.;
544.
Torre-Mocha,
de
la
Concepcin
de; 25. Torres, Licenciado, Consejero, 263; Padre, 121; J., 130, 131, 168 171, 187
Trompetas, r. de las; 268. Tnieno, Alfonso, religioso, M.; 51. TrujiUo, c. de, 68; de Castilla, 450; convento de, 112; Obispado sufragneo, 68 y 69; pr. de, 69.
Tubacicas, nacin; 545. Tubacicocis, pr.; 243. Tubacicos, mis.; 243. Tucn, 449 y 450; cacique, 445 y 448; indios de, 449. Tucanduc, Capitn; 449. Tucapel, 203 y 204.
= = = =
y 255Agustn de, Escr.; 39S. Fr. Ambrosio, Gob. eclesistico; 126, 368 y 385.
Cristbal de, sirviente; 510.
P.Diego de, 22; J., 108, 113, 122, 123, 129, 132, 145, 146, 151, 162, 164, 173, 176, 177, 181, 195, 199, 2o3, 218,
Tucumn^
= = =
297. 300, 327, 328, 352, 374 y 470; Provincial, 333 335, 342, 353 y 354. P. Ignacio, J.; 411. Juan de; 350. Dr. Miguel, J., Prov,; 85. =r Fr. Toms de, Ob.; 126, 310, 350, 368 370, 375, 379, 385, 387, 39S, 434, 435 y 441Bollo, 24, 127, 224, 253, 254, 256 y 257; Prov., 127, 154, 157 ibo, 163,
166, 167, 172, 175, 178, 183, 185, 189,
i, 11, 12, 22, 24, 37, 41, 48, 52, 67, 69, 70, 78, 98, 100, 121, 124, 130 132, 137, 138, 140, 144 146, 153, 184, 188, 195, 197 200, 217,
252, 254, 256, 257, 259, 261, 274, 278, 282, 298, 305, 309, 311 314, 319, 320, 324, 325. 330, 336, 343, 346, 349, 350. 355. 358, 359, 361, 364, 369, 375377. 381 383, 392, 396, 398, 405, 410 412, 433 435, 440, 441, 45i> 454, 455, 463, 469 471, 476, 477, 498, 502, 510, 524 y 525; Aduana, 504; Apstol en, 49; Cabildo eclesistico de, 259, 328
= y Portugal, D. Fernando, Conde de Villar y Vir. del Per; = Rubio, P. Diego de, loi y 373;
46.
J.,
191, 193, 208, 209, 211, 216, 217, 225, 240, 249, 259 y 469; ex-Prov., 327.
378; Casa
y mi-
sin de la Compaa de Jess en, 251; y religiosos que tiene la Compaa en, 122; C. g. del, 28; catedral de, 105
Catedrtico de
lenguas,
115,
126
y 248; Colegio de, 487 y 494; y Seminario del, 2, 114 y 122; Compaa de
y 327. de Vera, Juan de, 5; y Aragn, 363; Adelantado, 20; Gob., 79.
Jess, 3oo.
Totora, curato de; 76. Totoral, 282.

Trejo, D- Fernando Hernando, Consejero, 263; fundador de .San Francisco, 213; Ob., I, 61, 63, 67, 335, 343. 347- 378 y 412. Francisco de, Licenciado; 1 18 y 221.
= =
y Sanabria,
i'3i,
70,
83,
122,
123,
125,
146, 153, 184, 217, 218, 252, 255, 2S7, 319- 324, 326, 330, 333, 342 y4ii. Trcllcs, 455, 456 y 464.
D. Manuel Ricardo; 388, 389 y 401.

nacin; 198.
371, 372
Treiie/nb^'s,
Treiito, Concilio de; 48, 332,
Crdoba del, 52, 127, 135, 159, 257, 300, 301, 330, 366, 494 y 501; Custodia de, 174; Den y Cabildo de, 61; dicesis del, 104; gobernacin del, 2, 27, 64, i3i, i36, 147, 148, 175, 178, 182, 185, 218, 239, 242 y 43 i; Gobernador del, 26, 48, 50, 51, 53 55. 65, 78, 79, 106, 117, i36, 143 y 38o; Gobierno del, 68 )' 135; iglesia del, 107 y 329; indios, 293 3' 308; misiones del, 223, 263 y 379; naturales de, 248, Obispado de, 9, .61, 387, 469 y 476; sufragneo, 68, 69, 76, 105, 116, 123 y 251; Ob. de, 25, 3 1, 42, 44 47, 49. 50, 54, 70, 77, 83, 121, 125, 12, 339, 353 y 354; pr. de, 8, 25, 62, 63, 71,
81. 96, 97,
y 407.
116,
i3i,
i32,
139,
151,
590
NDICE ALFABTICO
Uruaguais, pg. 281. Urnay, 395 y 444; r. del, 4^8 y 450. Urubaaiara, r.; 269. Uiitbamba, pr. de; 69. Urub, V., 40; r., 268. Uruguay, 145, 161, 235, 292, 366, 377,
155, 158, 166, 182, i83, 194, 214, 233, 256, 260, 275, 330, 338, 351, 385, 391, 398, 492, 520 y 522; pueblos del, 287; San Miguel de, 51, 78, 126, 132, 155, 251 y s 10; vecinos de, 192; Visitador del, 208. Tucumaiitta, pg. 282. T7tcu/iag/sfas, 283. Tuaiti, 427; pr. de, 226. Tuichi, 538. Tultunba, 283. Timguragua r.; 266. Tiipa Aguar, 429. Tjipi lengua; 97. Tupes, 23o; caciques, 122 y 196; in, ,
378, 381, 383, 425. 426, 442, 473. 474480, 484, 486, 511, 514, 516, 547 y 548; doctrinas del, 231; indios del, 381 y 504; gobernacin, 541; misin del, 212; pr. del, 166, 391, 395, 400, 401, 403, 465, 475 y 543; reducciones del, 126, 378, 380, 457 y 487; r., 157, 234 5'^ 400; provincias del, 360.
Uyacache, 277.
dios, 196.
Tiipnaais, indios; 196. Tupi7iainbds, indios; 196. Tupinaqiis, indios; 196.

Tup'uiaiiqiis,
1
98
198;
Tupis, 436; indios, 457; nacin,

p.,
162.
Vdez de Alpon, Amador; pg. 455. Vacots, especie de miel del Chaco; 483. Vagacon, rbol apreciable del Chaco;
485.
Tuquiligasta, 282.
Timacicocis, pr. de los; 243. Tuubici, cacique; 226. Tuvicliamini, 281.
Valbuena, p. de, 478 y 483; reduccin

de, 479-
U
Ubahila, v. de; pg. 43. Ubay, 427; cacique del ro, y 464.
81;
r.,
Valcdrcd, Licenciado; 28. Valcdzar, D. Fernando de, Ob.; 501. Valderrattia, D. Fr. Domingo de, Arzobispo, 315; primer Ob. de la Paz, 505.
380
= =
Ubisonccas, 546. Ugarte. Dr., Ob.; 383. Doa Juana; 323. Sarabia, Agustn, Ob. de Quito; 99
= =
Simn de, 237; Capitn, 156 y 236; Qficial Real, 156, 182, 236 y 262. Valdespino, P. Juan de, R.; 532. Valdivia, 45 y 202; c. de, 201 y 203; pr. de, 70.
Valdr's,
P.;3S2.
y 540. Ultramar, misiones , 94. UUoa Chaves, Antonio de, 381; Licenciado, 382 y492; Fiscal. 495; Superintendente de Calcliaqu, 534. Doa Luisa de; 99. Ula, San Juan de; 132.
Luis, 65; J., 100, 148, 149, 200, 2o3 207, 240 y 353. Val dos Reis, Conde de; 270. Valencia, 23 y 373. =- Alonso de; 315. D. Pedro de, Ob.; 315, 38o, 387,
Ungamira, 287, Universidad de la Plata, i. Urbano VIII, Papa; 336, 339, 381 y498Ureila, H." E. Antonio de; 175. P. Toms de, 382 y 512; Uruea, Proc. general, 511 y 514. Urixamina, r.; 26S. Uros, 1, 381 y 490; su alzamiento, 524; de Coata, 277. Urrea, P. Miguel de, J.; loi. Urnitia, Juan de, Capitn; 335.
1
= = =
468, 489, 497 y 505Valentl, H. Sebastin, J., telogo; 496. Valladolid, 4, 13, 22, 85, 87, 103, 108, 114, 126, 129, 220, 261, 327, 350 y 468; Colegio de, 85; su fundacin, 530; de San Ambrosio de, 22; de San Gregorio, 112; iglesia de, 112. Valle, el, 38o; r. del, 478 y 487. P.; 212. P. Francisco del, J.; i3S y 211.
Ursulinas, monjas; 38. Urtasitn. H." E. Martn de,

dre, 159, 160 y 225.
J.,
175; Pa-
Juan del, J.; 509. Valles calientes, 277. Vallevicioso, 28S. Valtodano, H. C. Eugenio, J.; i3i. Valverdc, c. de; 1 1. =r Fr. Vicente, Ob.; 68, 107 y 108. Vanolsi, Toms, indio; 4S0.
ndice alfabitico
591
=
:=z
Varadero, p. del,pg. 292; red. del, 293. Vargas, Diego de; 464.
Juan de; 323.
Vas, Gaspar; 458. Vasco Fernndez, Miguel de; 41. Vasconcelos, P., J.; 35.
P.
de la ciudad de la, pg. 214; y de San }uan de, 214; dlas .Siete Corrientes, c. de, 144. =: D. }uan de, Gob.; 359. Veracruz, Santa Fe de la; 19. Virdtigo, D. Francisco, Ob.; 383, 456
540. Ve/-gara, P. Francisco }avier de, }esuta, R.;
Vera, Alonso, fundador
Simn;
196.
J.,
Vzquez, P. Antonio,
367 y 537; Pro-
y 537; J., 499. =r Francisco, 54 y 195." H-" 355;

suta, 494.
vincial, 137.
532.
P. Avirelio 499
P-.
Je-
:= Fr. Francisco, Comisario de

zada; 56. P. Franciscas, J., 127, 155 R., 255. := P. Gabriel, J.; 130 y 254.
la
Cru-
y 254;
= =
=: }uan de, Escr., 221 y 389; D., 37S; Capitn, 401 y 455; Fr., 377; Provincial, 378 y 39. =: Martn de, Escr.; 18.
de, Escr.; 5. Gaviria, D. Diego de. Receptor de S. M.; 139. Vergarese, Martn de, Escr.; 16. Veripoiies, 546. Vertiz, D. }uan }os, Vir.; 349. Vespucio, Amrico, Florentino; 31. Viana, P. }uan de, 24 y 71; }., 83, 131, '95 y 319; P- Ministro, 70; Proc, 127, 352 355;}., R., 137, 155 y 225; Superior y Maestro de novicios en Cr-
Pedro
= = = =
Manuel, Superior, J.; 22. H. Pedro; 355. del Cao, D. Toms, Cannigo, 112. Lpez, mercader; 44. =: de la Mota, P. Franciscus, J., 128, 30 y 195; Lector, 441.
P.
= = =
deTrujillo, P. Francisco,}., 131, 353 450; Prov., 127, 23 1, 380, 442, 456, 459, 462, 470, 473, 474 y 476. Vechi, P. Horacio,}.; i3o. Vcs,a. D. Fr. Agustn de, D., Ob.; 350 y 387. Diego de la. Capitn; 23o. := D. Feliciano de la, Ob.; 315, 319, 323, 383 y 540.
doba, 3 1. Viasa Viaza, el, 31, 386, 400, 465, 511, 514 y 548; indios, 382; poblacin del, 140; pr. del, 144, 401 y 403; puerto de, 121; reducciones de la Compaa en el, 378 y 380; r., 46.
1
D. Francisco de
P. Gabriel de,
}.;
la;
315.
100.
= P. Pedro, R.; 106. Victoria, Doa; 461. = Nuestra Seora de

religiosos
Vicente, P.; 170
171.
= =
Loaysa, Antonio de. Comisario del Santo Oficio; 241. Velasco, P. Cristbal, Proc, i; }., 68.
P. Ignacio,
}.,
R.; 532.
=
=
^^ D. Luis de, Vir.; 91 y 323. == D. Fr. Luis de, F., Ob.; 501. Martn de, primer Doctor del Cole-
la, 33; v. de, 40; 351. Viendo, Antonio; 458. Vidal, H. Antonio, }.; 41 1. de Negreiros, Andi-s; 34, Videla del Pino, D. Nicols, Ob.; 501. Vieira, P. Antonio; 196.
de
la,
de San Martn; := D. Pedro de; 99.

gio
532.
}uan Fernndez; 34. Vilcahamba, 69. Vilcas-huaman , pr. de; 69.
= H. Bernab, 41 = Cristbal de,}.; 71. = Francisco, Sargento mayor; 512. = Miguel, Vicario; Vlez, }uan, prfugo, intrprete; = P. }uan, R.; 532.
}.;
Velzquez, P.,
}.,
99;
Arcediano, 323.
1.
382 y
Vilches, 326. Vilela, D. }uan de. Consejero; 263. Vilelas, 282. Villa, r. de la; 428 y 429.
ele; 464. Villaescusa, io8. Villafraiica del Vierzo, 382; Colegio de, 528 y 534. Villagarcia, Colegio de, 22; Noviciado de, 234 y 367.
Villamba, Francisco
12.
ico.
}.,
Vlez-Mlaga,
Ve7ieca, 39, Vettegas, P.
1 1
Veluiiti, cacique; 100.
86 y 269. Melchor, }.; i3o.
Villagaillo'ii, isleta; 35.
Ventosilla, 114 y i36. Fra, 97 y 3o6; c. de, 118, 238 pr. de, 2.
y 258;
Villagdmez, Ob.; 383 y 500. Villagra, Francisco; 51. Villagut ierre, vSeor; 110. Villalta, P. Francisco, }., R.; 368.
592
ndice alfabtico
ViUalva, Francisco de, pgs. 378 y 422; Padre, J., R., 532. Lorenzo de, 429 y 494. Villaiineva, Jos de, Escr.; 509. Fz7/7', Conde del, Vir 22, 30, 46 y 500. - poblado; 57. Villaniao Villarnau, P. Jernimo, 223;
;
Xarque, Dr.; pg. 285. =: P. Francisco, J.; 411, Xejui, 284.

Xerez, campos de; 290. Xiiberecas, 546. Xuj7i, 288.
J-, 337 7469Villarpamio 327. Vlarreal, Pedro de. Capitn; 106.

,
Villarrica, 80, 81, 130, 132, 278, 2S4, 305, 378, 379, 38i, 412, 423 425,
Yahacahi, Santiago, Capitn; pg. 444. Yabebiri, indios, 382; mudanza de los
432, 460 462, 473. 489, 495 y 547; del Espritu Santo, 158, 173, 191, 203, 222, 223, 225, 231, 232, 238, 259, 380, 386 y 424; Casa iglesia de la Compaa en, 82; c. de la, 201, 215 y 223; Villa de, 21 3; indios de, 123 y 394; p. de, 140. Villarroel, Diego, fundador de la ciudad de San Miguel; 214. Villa- Vecchia, 33. Villavicencio, Fr. Pedro de. Comenda-
430
pueblos de, 530. Yacamenes, 283.

Yacanto, 282.
Yagnray 516.
,
Yagtiqripe,
v.; 4.
Yaguaro'n, 279 y 284. Yalam, especie de miel del Chaco; 483. Yamparaes, pr. de; 69 y 75. Yan, especie de miel del Chaco; 483.
dor, M.; 136. Villavieja, 40 y 494. Villegas, H., J.; 77.
Yanaconas, 305, 385 y 387; indios, 89; Hospital de, 181. Yanaguary r.; 268. Yanapoa, indios de; 366.
,
=. H. Juan de, J.; 49, 78 y 155. Villela, D. Juan de; 348. Villoslada Mendieta, Bartolom de;
141.
= =
Yanapttari, r.; 268. Yez de Ortega, Gonzalo; 146.
Manuel,
509.
J.;
P. Vicente,
loi.
Yaocata, 277.
444; red. del, 445. Yars, 377 y 391Yasoca, 279. Yatasta, haciendas de; 334. Yauyos, pr. de; 69.
Yape.yi'c,
Virgen, Purificacin de la; 4. Viseras \sic, por Vivero s\ P. Felipe de,

J.,
4".
,
Visitacin
p.
de
la;
56.
Vitelleschi,
Mucio, P. General, J., 240, 499 y 535; Prov. de aples, 225, 367 y 470. Vitoria, Fr. Francisco de, D., 9, 24, 46 y 61; Ob., I, 25, 27, 45 50, 53 y 56.
Yetati^ r.; 267.
Ylimani^ cerro del; 497. Ynnasas, los; 387.

W/j-, P. Jos; 483. Ysistines, nacin de los; 479.
Melchor de, Escr.; 5. Vivapii, D. Diego, cacique; loi. Vivero, Fr. Salvador de. Maestro; 108. Viveros, Fr. Juan de, A.; 108. Vizcano de Agero, Cura de la catedral de Buenos Aires; 513.
Vintenes cabezas de parcialidades; 205.
,
Yucay Guazil,
pr.; 412.
Yncaraes, indios; 75.

Yu?igut, p. de; 60.
Yuquis, nacin de Yurucaricas, 545.

Yuti, 279
los; 73.
y 315; red. de, 468.
w
Wan
Surk, ludocus; pg. 438.
Zaacata, asiento de minas de; pg. 60. Zabala, Bruno Mauricio de; 214, 287
y 295=: Lucas, Proc; 129. Zabaldn, H. Hortensio; 355.
Zamhrana,
O.; 124.
Xamanucas
pg. 546. Xarayes, vecindades de, 290; laguna de los, 538 y 546.
,
=. D. Sebastin; 300.
de Villalobos, Diego de, Ob.; 381 y 498-
NDICE ALFABTICO
593
Zamora, pg. 425; convento
de, 350
=
= =
4351= P. Luis de; 434. P. Juan Luis de,
=
J.;
496.
Zayas^ H. Juan Luis de, J., Proc. general, pg. 433H. C.Luis de; 175. Zepeda, D. Lorenzo de; 66.
Zepita, p. de; 60.
Zamora7io, Francisco, J., R.; 531. Zapata, Juan, J., 139; R., 532.
Zibacas, 545.
Zijan, 288. Zizan, 288. Zorind, r.; 268. Zuiga^ Licenciado; 8. := P. Diego de, J.; 24, 61 y 99.
D. Luis, Arz.; 323. =: y Figueroa, D.Juan de; 323.
Zarabecas 546. Zaragoza, 210. D. Justo; 404. Zarate, Fr. Diego de, Superior, =r D. Diego de; 300 3' 301. D. Hernando; 63. Zayas, P. Ignacio, J.; 411.
,
jNL;
221.
= =
P. Juan de, J.; 88. P. Santiago de; 224.
Zurbano, Franciscus
Prov.; 127.
Lupercius
de,
Tomo
i.
38
ndice-sumario
Pginas.
PRIMER PERODO
Desde
el
establecimiento de
la
la
Compaa de Jess en Lima hasta
la
funi
dacin de
provincia del Paraguay (1568-1607)
PERIODO SEGUNDO
Desde
la
fundacin de
la
provincia del Paraguay hasta el Gobierno de

la
D. Francisco de Cspedes Xeria en

(1607-1626)
provincia del Ro de
la
Plata
121
PERIODO TERCERO
Desde
el
Gobierno de D. Francisco de Cspedes en Buenos Aires hasta
la
primera propuesta de Fr. Bernardino de Crdenas para Obispo (16261638)
377
ERRATAS QUE
SE
HAN NOTADO
AGINAS
Acabse de imprunir
en de
la
este
primer tomo
Imprenta de Prudencio Prez

Velasco,
calle
de
Campomanes,
nm.
^,
los catorce das del
mes
de yunio del ao de gracia
de
MCMXII,
fiesta del
Sagrado Corazn
de Jess.
librera general de VICTORIANO SUREZ

48,
PRECIADOS,
48.
-MADRID
PUBLICACIONES DE LA CASA
Coleccin de libros y documentos referentes la historia de Amrica.
Esta Coleccin, formada por obras inditas impresas de gran rareza, se publica por tomos, elegantemente impresos, y se venden t pesetas cada uno para los suscriptores, y lOpesetas
sueltos.
OBRAS PUBLICADAS
I. FiGUEROA (P. Francisco). Relacin de
las
Misiones de
la
Compaa de Jess en
el
pas de los
Maynas.
II, III
y IV. Gutirrez de Santa Clara (Pedro). Historia de

otros sucesos de las Indias.
las guerras civiles del
Per y de
y VI. Alvar Nez Cabeza de Vaca. Relacin de los naufragios y comentarios. (Aumentada con documentos inditos.) VII. Hernndez (P. Pablo). El extraamiento de los Jesutas del Ro de la Plata y de las Misiones del Paraguay por decreto de Carlos III. VIII. Relaciones histricas y geogrficas de la Amrica Central.
IX. Qorita (Alonso de). Historia de la Nueva Espaa (siglo XVI). X. Gutirrez de Santa Clara. Historia de las guerras civiles del Per y de otros sucesos de las Indias, volumen IV. XI y XII. Charlevoix (P. Pedro Francisco Javier). Historia del Paraguay con las anotaciones y
correcciones latinas del P. Muriel.
EN PRENSA Y EN PREPARACIN
Cedulario del Nuevo Reino de Granada. (P. Pedro). Descripcin corogrfica del Gran Chaco.
diarias de la guerra del Brasil, por discursos de
Lozano
Alburquerque y Coello (Duarte). Memorias

nueve aos, empezando desde
el
MDCXXX.
Coleccin de libros raros cariosos que tratan de Amrica.

I. -
Xerez
'Francisco de). Verdadera relacin de la conquista del Per. Reimpreso fielmente de la edicin de Sevilla, 1533. Madrid, 1891. Un tomo en 8., 2 pesetas.
(P. Cristbal). Nuevo
II. Acua
III
edicin de Madrid, 1641. Madrid, 1891.
descubrimiento del gran Un tomo en
rio de las Amazonas. 8., 4 pesetas.
Reimpreso de
la
y IV.
Rocha (Andrs). Tratado nico y singular del origen de los indios del Per, Mjico, Santa Fe y Chile. Reimpreso de la edicin- de Lima, 1661. -Madrid, 1891. Dos tomos en 8.,
6 pesetas.
Coln (Fernando). Historia del Almirante D. Cristbal Coln, en la cual se da particular y verdadera relacin de su vida y de sus hechos y del descubrimiento de las Indias Occidentales, llamadas Nuevo Mundo. Madrid, 1892. Dos tomos en 8., 6 pesetas. VIL Ruiz Blanco (P. Matas). Conversin en Pirit de indios cumanagotos y palenques, con la prctica que se observa en la enseanza de los naturales en lengua cumanagota. Reimpreso de la edicin de Madrid, 1690. Madrid, 1892. Un tomo en 8., 3 pesetas.
y VI.
VIII
y IX. Vargas Machuca (Bernardo de .Milicia y descripcin de las Indias. Reimpresa mente segn la primera edicin hecha en Madrid en 1599. Madrid, 1892. Dos tomos en
6 pesetas.
fiel-
8.,
X. Palafox t Mendoza
(Juan de), Obispo de la Puebla de los Angeles. preso en Madrid en 18'33. Un tomo en 8., 3 pesetas.
(siglo
Virtudes del indio.
Reim-
XI. Tres Tratados de Amrica
XVIII). Madrid, 1894. Un tomo en 8.", 3 pesetas. Contiene. Primer tratado: Relacin histrica, poltica y moral de la ciudad de Cuenca y su provincia. Segundo tratado: Razn sobre el estado y gobernacin poltica y militar de la jurisdiccin de Quito en 1754. Tercer tratado: Diario de todo lo ocurrido en la expugnacin de Bocachica y sitio de Cartagena de Indias en 1741.
XII y XIII. Fernndez (P. Juan Patricio), de la Compaa de Jess. Relacin-historial de las Misiones de los indios que llaman chiquitos del Paraguay. Reimpreso de la edicin de Madrid, 1726. Dos tomos en 8., 6 pesetas.
XIV y XV. Romn
Y Za.mora (Fr. J.). Repblicas de Indias, idolatras y gobierno en Mxico y Per antes de la conquista. Fielmente reimpresa, segn la edicin de 1575. Madrid, 1897. Dos tomos en 8., 6 pesetas. XVI, XVII, XVIII y XIX.-Jarque (Francisco). -Ruiz Montoya en Indias (1608-1652).-Madrid, 1900;
12 pesetas.
XX. Siguenza
XXI.
y Gngora (Carlos de). Infortunios de Alonso Ramrez. Reimpreso de la edicin de Mjico de 1690. Hennepin. Relacin de la Amrica septentrional. Madrid, 1902; 3 pesetas.
Luis).
CisNEROS (Joseph
Descripcin
exacta de
la
provincia de Venezuela. Reimpreso de
la
edicin de Valencia, 1764.
PRXIMOS PUBLICARSE
XXII. MoNSALVE
(Fr.
Miguel de). Reduccin de todos
los indios del Piru. 1604?
OBRAS VARIAS
A1^2irr)ira. Mi viaje mayor, 8 pesetas.
Amrica
(libro
de documentos), Madrid, 1910.
En
8.
(C.). Chuquisaca o La Plata Perulera. Cuadros histricos, tipos y costumbres del alto Per (Bolivia). Madrid, 1912. En 8., 3,50 pesetas. Fuentes. Historia de Guatemala recordacin Florida, escrita en el siglo XVII por el Capitn D. Francisco A. de Fuentes y Guzmn, con notas ilustraciones de D. Justo Zaragoza. Dos tomos en 4., 30 pesetas. Gre<illa (A. Federico, Director del Jardn Botnico de Madrid). Biografa de J. C. Mutis, con la relacin de su viaje y estudios prcticos en el Nuevo Reino de Granada. En 4., 10 pesetas. /êrporias i^l Geoer&l Guillerrpo A\iller, al servicio de la Repblica de Per. Traducidas al castellano por el General Torrijos. Reproduccin de la edicin de Londres, 1829. Dos tomos en 4., con retratos, mapas y planos, en
Bayo
pasta, 65 pesetas.
f\^r)ôzZi (D.). Expedicin botnica de Jos Celestino Mutis al nuevo Reino de Granada 3^ Memorias inditas de Francisco Jos de Caldas. Madrid, 1909.
En 8., 7 pesetas. Aôrqa (Dr. A. de). Sucesos de las
islas Filipinas.
Nueva
edicin, enriquecida
con los escritos inditos del mismo autor, ilustrada con numerosas notas que amplan el texto y prologada extensamente por W. E. Retana. Madrid, 1909-910. En 4., de 180 588 pginas y cuatro facsmiles, 20 pesetas. Ovieclo y Bagos (D. Jos de). Historia de la conquista y poblacin de Venezuela, con discurso preliminar, notas y aclaraciones de D. Cesreo Fernn dez-Duro. Dos tomos en 4., 30 pesetas. Posa<ia (A.). La Repblica del Paraguay. Impresiones y ^comentarios. Un volumen de vm -\- 276 pginas, con numerosos grabados y un mapa, 6 pesetas. La Repblica Argentina. Impresiones y comentarios, 8 pesetas.
Relaciones geogrficas
Je la
gobernacin
<ie
Wnezuela
(1767-768),
con prlogo y notas de D. ngel Altolaguirre y Duyale. En 4., 10 pesetas. Zaragoza (J.). Las insurrecciones de Cuba. Apuntes para la historia poltica de esta isla en el presente siglo. Madrid, 1872-73. Dos tomos en 4., 20 pesetas.
125537
BOSTON COLLEGE
M
3 9031
01141731 8
jnltorla_ê_J,a_Com^^
Title
.
.-
ParaG;uay
Tomo I.
BOSTON COLLEGE LIBRARY

UNIVERSITY HEIGHTS
CHESTNUT
Books may be kept
renewed
for the
HILL,
MASS.
for
two weeks and may be

reserved.
same period, unless

is
Two
cents a day
charged for each book kept
overtime.
If
you cannot
find
what you want, ask the
Libraran
who
will
is
be glad to help you.

responsible for books drawn on
accruing on the same.
The borrower
his card
and for
all fines

Historia de La Compañia de Jesús en La Provincia Del Paraguay - Por El Padre Pablo Pastells - Tomo I - 1912 - Portalguarani

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Historia de La Compañia de Jesús en La Provincia Del Paraguay - Por El Padre Pablo Pastells - Tomo I - 1912 - Portalguarani

Uploaded by

Copyright:

fsT^

EN LA PROVINCIA DEL PARAGUAY

PROVINCIA DEL PARAGUAY

PER, BOLIVIA Y BRASIL)

SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES

ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

ili51'Ji^ HIjL, MASS.

Praepositiis provinciae Toletanae.

Wernz, Prepsito ge-

neral DE LA Compaa de Jess.

primer Centenario de su restablecimiento,

ruego V. P. que, con motivo de tan fausto suceso, se sirva

humilde obsequio de esta

obra^ en la cual, por vez primera y por va de informacin,

relativos nuestra antigua proel

Indias de Sevilla, anotados y adicionados con otros comple-

mentarios de varios Archivos.

empez por orden

buena memoria, quien, desde Roma,

Septiembre de 1905: He determinado y convenido con

Aragn que V. R. quede por ahora

toda otra ocupacin y pase Sevilla, para buscar y recoger

proseguirla desde su elevacin

entre los documentos ya descubiertos y catalogados se

provincia del Paraguay por haber sido la

posible, slo salen luz sus extractos,

no dudo servirn de gua

encaminar sus estudios

objeto de todo historiador.

este fin se dan, pues, al pblico estos extractos.

tos varones ilustres

aqu se nos ofrecern cada paso

moderna Compaa y aventajen

heroicas empresas y sacrificios.

V. R. affmo. hijo en Cristo.

del Paraguay, fundadas principios del

Compaa de Jess y sostenidas costa de

heroicos trabajos durante siglo y medio; as

como han merede

han experimentado fuertes contradicciones y

los crticos racionalistas

de nuestro tiemlos jesutas,

pretextos para su supresin, escribe Csar

fueron precisamente las misiones del Paraguay.

sobrehumanos que fueron menester para converno acaban de admirar aque-

civilizar las tribus salvajes,

misioneros que se presentan los ojos del observador

de paciencia invencible y de abnegacin absoluta.

Storia Universale di Cesare Cantil.

cap. XI, pg. 198.

indios, antes salvajes

que se renen mansamente en torno del misionero, escuchan

aprenden devotos cantos

grados, se ejercitan en las faenas de

tran poco poco en las artes industrias de Europa, cons-

truyen cmodas habitaciones iglesias suntuosas, celebran

acordado del canto con

alegricas; se reparten fraternalmente los cargos tituidos

en servicio del pueblo y viven en

aparato ninguno de fuerza pblica; todo esto apa-

rece nuestros ojos

miserable que nos

Otros observadores, sin embargo, ven

tesn con que los misione-

reducciones todos los europeos, princi-

tenan los nefitos, y