Ao XIV Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

3 de Febrero del 2013

e-mail: davneso20002000@yahoo.com

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

Hay algunas cosas fundamentales, esenciales, sobre las cuales no debe haber interrogantes ni dudas. El cristianismo tiene un mnimo irreducible; y sobre esa base hemos de ponernos firmes. All no nos sometemos; all luchamos, si es necesario, hasta la muerte. Y hemos de hacerlo del modo correcto y con el espritu correcto. Pero cuando se tratan de asuntos sobre los cuales no puede haber certeza ni conclusiones finales, es all cuando deben recordar esta exhortacin. Los miembros de la iglesia en Corinto en general estaban de acuerdo sobre los fundamentos y los asuntos vitales, los principios fundamentales del cristianismo. El apstol no tiene necesidad de instruirlos respecto de estos principios, sino solamente recordrselos (1a.Cor. 15:1-4).

En qu sentido deba instruirlos? Sobre la forma en que hablaban unos de los otros, sobre el hecho de que INTRODUCCIN algunos coman carne ofrecida a los dolos, mientras que otros no lo Lo que te dije, se prueba y comprueba con hacan, y cosas por el estilo. Ellos actitudes que vemos a diario a lo largo y estaban de acuerdo en cuanto al ancho del planeta. El mundo critica a la camino de la salvacin, en cuanto a la iglesia porque es impo, incrdulo y deidad de Cristo y en cuanto a la pecador y por lo tanto est endemoniado, expiacin. Sobre eso todos estaban pero Sabes qu? En ms de la mitad de de acuerdo, de otra manera no sus crticas, lamentablemente, el mundo habran estado en la iglesia. Pero uno est diciendo la verdad. Muy bien: no es puede estar de acuerdo respecto de mi caso. Digo esto porque pretendo, espero esas verdades y an dividir a la iglesia y ser culpable de divisiones respecto y deseo que, al menos un alto porcentaje de de otros asuntos. Y es precisamente creyentes, puedan levantarse en fe para aqu donde debemos aprender a aportar lo suyo a que en el Reino de Dios se someternos unos a otros en el temor cumpla de una vez por todas, Su soberana de Cristo. Si uno carece de opiniones voluntad. Es decir: que cada uno sea un no es un cristiano; pero si es un orculo; y que ninguno sea ni eco ni sombra obstinado, es un mal cristiano. Dios de alguien prestigioso. Esto te dice que tus nos conceda la habilidad de trazar la reacciones ante la vida, ahora ya no estn distincin. No se nos dice que no e n u n a r c a i n m v i l s i n o e n u n tengamos opiniones, o que las compartimiento gubernamental. Lee, vendamos por poco. Se nos dice que las tengamos y que las mantengamos, escudria, estudia y aprende: Mat.27: 45: 45 pero que no seamos obstinados. Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.46 Cerca de Hemos de mantenerlas como 'llenos del Espritu', manifestando amor, la hora novena, Jess clam a gran voz, gozo, paz, longanimidad, bondad, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: mansedumbre, fe y templanza, estos Dios mo, Dios mo, por qu me has gloriosos frutos del Espritu Santo. 'No abandonado? (Jess, aqu, est haciendo os embriaguis con vino, en lo cual una pregunta, est hablando con alguien.) 47 hay disolucin', no se jacten, no sean Algunos de los que estaban all decan, al altisonantes, no sean violentos. 'Sed orlo: A Elas llama este. 48 Y al instante, llenos del Espritu'; sostengan y corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la prediquen y enseen la verdad en empap de vinagre, y ponindola en una amor, y entonces las relaciones caa, le dio de beber. 49Pero los otros decan: personales sern dulces, amables, Deja, veamos si viene Elas a librarle. 50Mas llenas de amor y el nombre de Dios Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, ser glorificado a travs del mundo. entreg el espritu.51Y he aqu, el velo del

REFLEXIONES !

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La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
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templo se rasg de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron;

(continuar...)

PLEONEXIA4124
EL PECADO DE AVARICIA Pleonexia es el pecado que el NT condena repetida y frecuentemente. La palabra se encuentra en Mr. 7:22; Lc. 12:15; Ro. 1:29; 2 Co. 9:5; Ef. 4:19; 5:3; Col. 3:5; 1 Ts. 2:5; 2 P. 2:3, 14. La Versin Reina Valera Antigua traduce "avaricia" en todos estos pasajes, excepto en 2 Co. 9:5 que traduce "mezquindad" y, en Ef. 4:19, "avidez". La misma versin, revisin de 1960, en 2 Co. 9:5 traduce "exigencia nuestra", en Ef. 4:19, "avidez" y, en el resto, "avaricia". La Versin Popular traduce algunas veces "avaricia", en otros "deseo de tener lo ajeno" y tambin en un caso "ambicin de dinero". Pleonexia, en el griego de todas las pocas, es una palabra desagradable, y siempre comporta una cierta idea bsica que ninguna traduccin puede sacar plenamente a luz, sencillamente porque no hay palabra para ello. En el griego clsico, pleonexia significa "codicia fiera", i.e., el espritu del hombre que emplea todos los medios posibles para aprovecharse de su prjimo. El verbo

correspondiente, pleonektein, significa "defraudar" o "ser rapaz" o ms astuto que otro. Polibio, el historiador griego, tiene un uso muy sugestivo de la palabra, Los estoicos hablaban de ta kathekonta, de "lo conveniente", y con esta frase queran significar esa clase de conducta que un hombre bueno debe desarrollar. Polibio dice que el individuo codicioso usa de mtodos que no son propios de un hombre. Pleonexia era una palabra que figuraba ms en el vocabulario de las gentes ordinarias, y es muy comn en los papiros, donde est relacionada con la conducta "por completo desvergonzada", con la "ambicin desmedida", con la "violencia", con la "injusticia", con la "avaricia" que un hombre, en sus mejores momentos, deplorara, con la "rapacidad" de un oficial deshonesto, que est enriquecindose a costa del distrito que tiene a su cargo. Los moralistas latinos definen pleonexia como amor sceleratus habendi, "el maldito amor de poseer". Teodoreto, el primitivo comentarista, describe esta palabra como "el anhelo de tener siempre ms, el tratar de conseguir las cosas que no convienen a un hombre". Cicern define avaritia, que es el equivalente latino de pleonexia, como injuriosa appetitio alienorum, "el injusto deseo de todo aquello que pertenece a los dems".
(continuar...)

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis 3:21; 4:4. PROPSITO ETERNO DE DIOS: REDIMIDO POR EL CORDERO Dios envi a Felipe el evangelista para que le interpretara el texto de la escritura a l." Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess. (v. 35). El etope entendi la provisin del Cordero de Dios creyendo en Cristo. "Yo creo que Jesucristo es el Hijo de Dios" fue su respuesta.

La prueba del cordero precioso de Dios que redime es considerada en su resurreccin de los muertos. El apstol Pedro resume el mensaje entero del cordero con estas palabras: " sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creis en Dios, quien le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios." (1a.Ped.1:18-21) La preeminencia del cordero de Dios como nuestro Redentor es el mensaje del libro de Apocalipsis. l recibir la adoracin eterna. El cordero de Dios es el len de la tribu de Jud que reina como el rey soberano de reyes y del seor de los seores para toda la eternidad. En el libro entero se centra nuestra atencin en la "situacin del cordero, como si estuviera matado en el trono de Dios. Las ancianos cayeron abajo antes de que el cordero fuera adorado y que le cantaran una nueva cancin, "digno seas de tomar el libro y para romper sus sellos; por ti fueron sacrificados, y comprados para Dios con sus hombres de la sangre de cada tribu y lengeta y gente y nacin. Tu nos ha hecho para ser un reino y sacerdotes a nuestro Dios; y reinars sobre la tierra. . . diciendo: ' digno es el cordero que fue matado para recibir poder y riquezas y la sabidura y para honrarlos y para gloria y bendicin.' Y cada cosa creada que est en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todas las cosas en ellas, o decir, ' al que se sienta en el trono, y al cordero, sea bendicin y honor y gloria y dominio por siempre y siempre ' "(Apoc. 5:9.10, 12-13). Habla de la adoracin! El libro termina en la presencia del trono de Dios y del cordero. El cordero es la gloria o la Shekinah de Dios que ilumina el cielo. No olvide por favor el mensaje. Se ensea claramente que "solamente aquellos nombres que estn escritos en el libro del cordero de la vida" estn presentes en el cielo adorndole (21:22). (Continuar...)

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

Fortalecido... Qu es el hombre? Cmo es el mejor de los hombres que se pueda encontrar, excepto Cristo? Cmo obra el santo ms maduro en el mismo momento en que el Espritu Santo cesa su operacin y deja de obrar en y por l? De modo no diferente al no regenerado, por cuanto la carne no es mejor en su caso que en el del otro. Cuando no tiene comunin con Dios, cuando su voluntad ha sido contrariada, es tan impertinente como un nio mal criado. Es incapaz de apreciar las misericordias divinas porque se considera injustamente tratado, y en vez de expresar gratitud por los favores temporales, los acepta como cosa natural. Si el lector cree que no tenemos razn sacando semejante conclusin de este silencio del relato, si cree que no deberamos suponer que Elas dejara de dar gracias, le invitamos a que lea lo que sigui, y que se asegure de si indica o no que el profeta continuara en un estado inquieto y displicente. El hecho de que no se mencione el que Elas adorara y diera gracias por lo que se le daba, es, por desgracia, porque as fue. Ojal ello sirva para nuestra reprensin por las omisiones parecidas que cometemos. Ojal esta ausencia de alabanza nos recordara nuestra ingratitud por los favores divinos cuando nos sentimos contrariados, y nos humillara. *** La Cueva de Horeb... Hay dos cosas prominentes en los primeros versculos de 1a. Reyes 19, y la una realza a la otra: los frutos amargos del pnico del profeta y la gracia superabundante del Seor hacia su siervo descarriado. El mensaje amenazador que la furiosa Jezabel envi, llen a Elas de consternacin, y en sus acciones subsiguientes nos es dado ver los efectos que un corazn lleno de incredulidad y temor produce. En lugar de exponer ante su Seor la naturaleza del mensaje que haba recibido, Elas obr por su cuenta; en vez de esperar pacientemente en l, obr llevado por un impulso precipitado. Primero, abandon su puesto y huy de Jezreel a donde le haba llevado "la mano de Jehov. Segundo, preocupado solamente por su propia suerte, "fuese por salvar la vida, sin que le importara ya la gloria de Dios ni el bien de su pueblo. Tercero, estaba lleno de locura, por cuanto al huir a Beerseba penetr en el territorio de Josafat, de cuyo hijo "una hija de Acab fue su mujer; ni siquiera el sentido comn regula las acciones de los que no tienen comunin con Dios. Elas no se atrevi a permanecer en Beerseba, y por consiguiente, "se fue por el desierto un da de camino", lo que ilustra el hecho de que, cuando la incredulidad y el temor toman posesin del alma, sta se llena de un espritu de desasosiego que la hace incapaz de estar quieta ante Dios. Por ltimo, cuando su energa febril se consumi, el profeta se lanz bajo un enebro y pidi le fuera quitada la vida. Estaba ahora en el lodazal de la desesperacin y senta que la vida no vala la pena de ser vivida. Y es con ese fondo que vemos las glorias de la gracia divina brillando de modo bendito. En la hora de la desesperacin y la necesidad, el Seor no abandon a su pobre siervo. Por el contrario, l dio a su amado, en primer lugar, el sueo reparador de sus destrozados nervios. (Continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.

Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

Solamente una vida dedicada a los dems merece ser vivida

Albert Einstein