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MUJERES ANARQUISTAS CHILENAS

Emancipar al hombre no es emancipar a la humanidad; emancipad a la mujer y habris emancipado a la humanidad Isolina Borquez

Ardua Tarea
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Julia Arvalo. Es indudable que la clase trabajadora vive sumida en un marasmo tal que la hace insensible a las manifestaciones de su precaria vida.La masa trabajadora azotada y befada, sufre cual acmila de carga todas las injusticias, todas las tiranas. Cada vez ms, aprovechando esta indiferencia, la clase capitalista aprieta el torniquete del suplicio donde se inmola eternamente el pueblo productor y sufriente. Hasta cuando ha de perdurar este mutismo? Hasta cuando los obreros han de seguir lamiendo la mano desptica del amo? Hasta cuando los obreros han de doblegar su frente vergonzosamente, esa frente digna y pura que no es afrentada, sino dignificada y noble por las rudas fatigas creadoras? Hasta cuando ha de verse esa inmensa falange de nios andrajosos y demacrados, vergenza y oprobio del siglo en que vivimos mendigando un miserable mendrugo? Cundo el obrero tendr conciencia de lo que es y de lo que vale? Cundo su adormecido cerebro despertar a la vida y pensar como debe? Ah! Para que esto suceda, cuanto hay que hacer! Cuan ardua, lenta y llena de espinas es la senda a recorrer! Tenemos que luchar con veinte siglos de ignorancia, de tinieblas! Esta es la obra nuestra, de nosotros, los anarquistas que venimos en esta sociedad como nuevos Quijotes a desfacer errores y enderezar entuertos. Y nuestra obra ser lenta, ser larga, pero ir horadando las conciencias, abrindolas a la luz como el santo arado va horadando lentamente el vientre fecundo de la madre tierra. Y proseguiremos firmes en la brecha, aunque se nos arrojen piedras y burlas en el camino, hasta que volvamos a la vida esos cerebros adormecidos, amorfos. Persistentemente arrojaremos sobre los indiferentes nuestros gritos de rebelda y nuestra voz como airada saeta atravesar el ambiente para ir a derrocar el mal en su propio basamento. En la ciudad y en el campo, de los grandes centros de poblacin, como en el msero desierto, iremos a sembrar la semilla que germinara porque es optima y la tierra es fecunda para el bien. Mientras aliente en nuestro ser un tomo de vida, ella ser para brindarla al bien, al amor, a la anarqua. .

Educar
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Julia Arvalo. La propaganda anarquista hasta hoy se ha sindicado por su carcter violento, es decir por puro palabrero literario; que ningn resultado positivo ha trado aparejado. Muchos de sus propagandistas han agotado su verba y su energa en holocaustos de la ansiada revolucin. Pero s estamos de acuerdo con la revolucin transformadora y regeneradora, no lo estamos en cambio con sus preconizadores. Las revoluciones no se hace, llegan impelidas por la fuerza de las circunstancias. Vano es querer exaltar la ignorancia y las pasiones de las multitudes en los momentos de propaganda, si el efecto de ella es transitorio, si cuando llegare el momento necesario esas exaltaciones momentneas fracasaran, y se esfumaran como lo que son; sin base, sin fundamento, no pueden tener consistencia. Es por eso, para formar el cimiento de la sociedad futura, para formar conciencia, para vigorizar cerebros, para templar energas, es que debe llegarse a la conciencia, al corazn del pueblo, no con palabras altisonantes, ni con puro revolucionarismo, sino con clida y sentida elocuencia que no exalte las pasiones brutas, sino que llegue como suave caricia, lenta, suavemente al cerebro de las multitudes. Con el estudio, con la razn y la verdad roturar el duro suelo de la obscuridad y la ignorancia, y en los surcos abiertos como una dulce promesa arrojar la semilla que fructificar al sol gallarda y fuerte. Es empuando la luminosa tea de todas las esperanzas que conseguiremos iluminar los pueblos hasta que rotas las tinieblas se yergan libres, humanos. Es con la razn que despiertan los hombres y los pueblos. A la lucha, nobles corazones, los que sois grandes y generosos, que palpitis al impulso del suave ritmo de ideales renovadores. Luz, ms luz en los cerebros Educar a los hombres, Educar a los pueblos. Que nuestra prdica sea como la recia labor del heroico herrero, sacar chispas al yunque, y nosotros constantemente sembremos luz hasta conseguir en el cerebro la chispa anunciadora del poderoso faro que irradiar como el astro rey sobre la humanidad, sobre el planeta del uno al otro polo. 5

A ti mujer!
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Isolina Brquez. A ti mujer!, A t mujer me dirijo, a ti, t que puedes con tus sentimientos ms humanos que los del hombre impedir esa fiebre patrioteril que se desarrolla entre nuestros hijos, hermanos y compaeros, no permitamos que la cicuta de esa educacin torpe y grosera dada en las escuelas, se infiltre en los cerebros infantiles de nuestros pequeuelos; estirpemos esos fanatismos tradcionales de patria y de raza que modelan en esos virgos corazoncitos, para dar cabida a sentimientos ms sublimes, ms humanos; ensemosles a amar, amar con frenes; pero tambin ensemosles a odiar, porque el odio es el que engendra el amor, seres que no odian no saben amar; odiar, s, a nuestros gobernantes, a nuestros esplotadores, amara los humildes hijos del trabajo. Mujeres realicemos lo que los hombres han sido incapaces de realizar: la confraternidad de los pueblos. Mujeres impidamos que esa voluptuosidad feroz que sienten los hombres por destrozarse entre s, sin haber mediado siquiera un disgusto, mas an sin conocerse, desaparezca entre los humanos sentires; transformemos esas muecas groseras, bestializadas, que se dibujan en el rostro de los machos, muecas que dicen los canbales deseos que sienten en su ser, transformemos repite, esa mueca feroz, en un gesto risueo armnico; que irradie dulzura, amores, que desborde en una franca alegra y se cumpla esa mxima del rebelde de Galilea: Amaos los unos a los otros. Mujeres, no seamos por ms tiempo la esclava de la escoba y del delantal; aprendamos a ser fuertes, aprendamos a luchar, ajitemos la tea lumnica de las sacras rebeldas y preparemos el advenimiento de la sociedad igualitaria, que nuestro es el porvenir.

La mujer y la educacin.
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Isolina Brquez. Siempre se nos dice que nuestra inferioridad mental es un hecho, que nuestra debilidad es manifiesta. Y basados en estos sofsticos argumentos, pesa sobre nosotras la tirana masculina, mas pesada que el yugo de la esclavitud que arrastraban las siervas de la Edad Media. Si bien es verdad que nuestra debilidad es evidente, no es menos cierto que de nuestra educacin e instruccin se ha descuidado siempre, causa que justifica esa inferioridad intelectual en los presentes momentos, y por consiguiente, esa debilidad trivial e nosotras; pero esto no es que nuestra masa enceflica sea ms reducida que la del hombre, pues demasiado sabemos que opiniones autorizadas de clebres fisilogos y antroplogos han dado al traste con estas rancias teoras de los enemigos de la emancipacin de la mujer. Si la ciencia, la literatura y las artes cuentan slo en sus filas con un pequeo nmero de mujeres, es porque al hombre se le ha colocado en un medio superior a de la mujer, y es lgico resultado que la intelectualidad de la mujer resulte inferior, pues esa diferencia de medio lo determina; pero de ningn modo equivale a afirmar que el cerebro femenino sea menos apto para abarcar los dominios de la ciencia, pues si hacemos la anttesis de lo que hasta hoy se ha hecho, poniendo en idnticas condiciones de medio a ambos sexos, esa inferioridad injustamente atribuida a la mujer desaparecer y junto con esto, se hundir la hegemona, el yugo masculino que nos hace esclavas. Mientras ms se obstaculice la instruccin y educacin de la mujer, mas tardar y har imposible implantar la sociedad libre que tanto anhelamos, objeto de nuestros amores y sacrificios. Tratemos de realizar lo que tan acertadamente seal Condercet: Cuando se instruye a un nios, se prepara un hombre instruido; pero cuando se instruye a una nia, se elabora la instruccin de una familia; y nada hay ms lgico que esto, puesto que es la mujer la que cultiva la educacin de sus pequeuelos cuando se hace madre. Si, es verdad queremos que la felicidad sea un hecho, que la tiranas se acaben, que el baluarte de los znganos caiga hecho trizas; emancipad a la mujer arrancando esa venda patritica que pervierte sus sentimientos morales, romped el velo fatdico del fanatismo religioso que las idiotiza y habris roto los puntales que sostienen esta sociedad aborto del crimen. 7

De ayer a hoy.
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Luisa Bustencio Cuando estaba sujeto al yugo maternal, se me impartan ciertas enseanzas y algunos consejos, entre los cuales recuerdo este: La madre debe entregar sus hijos a la patria para que sostenga su honor y defienda su integridad. En el colegio, otra mujer con el ttulo de profesora, sigui enseandome deberes, ocultndome la verdadera nocin de las cosas, para atrofia mi cerebro con los mitos Dios y Patria: la religin del crimen y el culto de la muerte. El miedo a lo sobrenatural y la estrofa patritica, hbilmente puesta en juego por educacionistas oficiales, estinguieron en m todo raciocinio y as como la noche rogaba, transida de miedo para aplacar las cleras divinas, los himnos y marchas patriticas, me embriagaban hacindome desear ser madre para brindar mis hijos a la grandeza de la patria. Hoy la realidad de las cosas y la esperiencia adquirida en jornadas de la vida, me han demostrado claramente que en la casa y en la escuela, me educaron para ser un instrumento inconsciente, llamada a perpetuar las injusticias sociales. Emancipada del cura, mi fantasa no se forja fantasmas diablicos, al contrario, osada y libre, ha comprendido la belleza del ideal libertario, a la realizacin del cual aporto mi humilde contigente.No ser la madre que vea a mis hijos conquistar laureles con el crimen ni que los ofrezca por holocausto al patriotismo, de ese engao que germina en el cerebro de los ignorantes, inculcado por aquellos que medran con el dinero y la sangre del pueblos. Prefiero verlos lejos de m, antes de verlos arrastrados en los pudrideros llamados cuarteles, muecos de la disciplina, se convierten en asesino de sus semejantes y sostienen con la punta de sus bayonetas a esta sociedad injusta y criminal. Madres! Seguid mi ejemplo: se os repite Dios y Patria, pues ni Dios ni Patria; porque ambos han sido inventados por tiranos para esclavizar a los pueblos; en cuanto a vuestros hijos, educadlos en la escuela racionalista para que maana combatan por la revolucin social.

Hermanos!
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Nethy Delmar. Las mujeres venimos creando alas. Ya estn muy amplias. Fuertes como las del condor; pero blancas como un flechazo de luz. Las alas nuestras se agitan; quieren surgir; quieren hundir el espacio. Dejara tras de s un surco perfumado: una tibiez de caricia sana y fuerte. Las alas se agitan demasiado; a veces creemos que nos destrozan el cuerpo. El alma ya est a girones. Se agitan; pero los prejuicios son cajas de acero. Dentro estamos nosotras; las alas golpean la caja, duras, reciamente. Y al chocar con el acero maldito tiemblan; se destrozan. Y palpitantes llenas de sangre, caen vencidas. Pobres alas! Hermanos nuestros: Hombres! Vosotros que estis fuera de la caja de acero, rompedla, hundidla; ayudarnos a libertarnos; libertad nuestras alas. Y veris luego como os dejamos por recompensa nuestra tibiez de cario y mucho perfume de bondad al cruzar la vida.

De ayer a hoy.
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Luisa Bustencio Cuando estaba sujeto al yugo maternal, se me impartan ciertas enseanzas y algunos consejos, entre los cuales recuerdo este: La madre debe entregar sus hijos a la patria para que sostenga su honor y defienda su integridad. En el colegio, otra mujer con el ttulo de profesora, sigui enseandome deberes, ocultndome la verdadera nocin de las cosas, para atrofia mi cerebro con los mitos Dios y Patria: la religin del crimen y el culto de la muerte. El miedo a lo sobrenatural y la estrofa patritica, hbilmente puesta en juego por educacionistas oficiales, estinguieron en m todo raciocinio y as como la noche rogaba, transida de miedo para aplacar las cleras divinas, los himnos y marchas patriticas, me embriagaban hacindome desear ser madre para brindar mis hijos a la grandeza de la patria. Hoy la realidad de las cosas y la esperiencia adquirida en jornadas de la vida, me han demostrado claramente que en la casa y en la escuela, me educaron para ser un instrumento inconsciente, llamada a perpetuar las injusticias sociales. Emancipada del cura, mi fantasa no se forja fantasmas diablicos, al contrario, osada y libre, ha comprendido la belleza del ideal libertario, a la realizacin del cual aporto mi humilde contigente.No ser la madre que vea a mis hijos conquistar laureles con el crimen ni que los ofrezca por holocausto al patriotismo, de ese engao que germina en el cerebro de los ignorantes, inculcado por aquellos que medran con el dinero y la sangre del pueblos. Prefiero verlos lejos de m, antes de verlos arrastrados en los pudrideros llamados cuarteles, muecos de la disciplina, se convierten en asesino de sus semejantes y sostienen con la punta de sus bayonetas a esta sociedad injusta y criminal. Madres! Seguid mi ejemplo: se os repite Dios y Patria, pues ni Dios ni Patria; porque ambos han sido inventados por tiranos para esclavizar a los pueblos; en cuanto a vuestros hijos, educadlos en la escuela racionalista para que maana combatan por la revolucin social.

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La explotacin de la mujer
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Violeta Martnez El progreso en su infalible marcha hacia la perfeccin humana, trae consecuencias fatales para los asalariados y de ah la necesidad de que todos los obreros nos unamos y nos eduquemos para poder conocer los medios con que precavernos de la situacin angustiosa a que somos arrastrados. Pero si los hombres necesitan unirse entre si y ayudarse solidariamente para poder luchar y vencer todas las ignominias a que nos obliga la civilizacin actual, no deben abandonar a la mujer que hoy da es ms vilipendiada, esplotada y ultrajada que en los mismos tiempos de la esclavitud. Actualmente las jvenes, desde los doce aos tienen que ir a trabajar a la fbricas o talleres para ayudar a sus padres o a la familia en los gastos de la mantencin y es aqu cuando principia la esplotacin terminando con la prostitucin de la joven. Indigna al pensar solamente en las miles asechanzas que esperan a las jvenes obreras desde que salen de regazo familiar; el ambiente las contagia, les agrada la decencia y el lujo, les gustara imitar a las seoritas de la aristocracia, pero su sueldo es msero, no alcanza ni para lo ms necesario, entre tanto el patrn aparece tentador, les ofrece buen sueldo, hermosos regalos, bondades sin fin y la joven asediada por la ruina que la encuadra en un marco de hierra, se prostituye aceptando sin amor y nicamente el lucho a un ser a quien deba despreciar. Obreros, padres y hermanos! No sents bullir la sangre en vuestras vidas? Estas tan corrompidos o el alcohol os ha degenerado tanto que no tenis un jesto de rebelin para castigar a los que esplotan y ultrajan a vuestras hermanas e hijas? Oh! que cobardes sois.

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Liberacin femenina
Verba Roja octubre 1922. Tribuna femenina Aura Por fin: despus de cientos de aos de profunda sueo, comienzan, las mujeres a tornar a la vida; que es lucha y es movimiento. La culpa de este tardo despertar no ha sido nuestra, ya que de antao, la Iglesia por un lado y el Estado por otro, se han complacido en sumirnos cada da, en ms horrorosos prejuicios y mayor esclavitud; de tal manera, que la rutina, impeda a la jeneralidad de la mujeres, a pensar siquiera, en una posible liberacin. En este movimientos, como ocurre en todas las cuestiones ideoljicas, hay diversas tendencias. Algunas mujeres, jeneralmente las burguesas y aburguesadas, pretenden obtener derecho a voz y a voto, en otros trminos, desean que la mujer intervenga en lo que llaman poltica y junto con ellos obtener un mejoramiento econmico, que les dara derechos a administrar libremente sus bienes. Por otro lado el resto de las mujeres, deseamos tambin mejoras polticas, en el sentido a exijir se nos considere, como entidad integrante de un todo, que es la sociedad; tambin deseamos mejoramiento econmico; pero no pretendemos que ese mejoramiento, quede encerrado dentro de una clase, ni dentro de las fronteras, sino que l se haga extensivo a todos los seres humanos que pueblan este planeta. Queremos, en buenas cuentas, el mximun de bienestar humano, sin ser libres, trabajamos por obtener la libertad en derecho y la igualdad en economa. La causa que justifica nuestra actitud es la siguiente: creemos, porque as nos lo han demostrado los hechos, que el problema de un hombre o de una clase, no puede ser solucionado satisfactoriamente, sino por la accin directa, inmediata de ese hombre o de esa clase; en consecuencia, somos enemigos del parlamentarismo y de las leyes que de l resultan, pues ellas son nicamente, el anestsico que adormece; pero que no sana al doliente a quienes se lo aplica. Sin embargo, nos doblegamos reverentes ante el poder irresistible de las leyes naturales, que forman parte de nuestra misma existencia y en consecuencia, se manifiestan tanto en el mundo social, como en el individual.

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Rebelda
La Batalla,1914 Elisa Choffat. Aclaraciones entre un pensador y una cura. -Pensador- Si seor cura; yo soy el paria, el desterrado de vuestra sociedad, el maldito de vuestras leyes, pero en cambio soy el hombre que estudia y analiza, y que profundizando llega a la conclusin de que todo lo existente es vil mentira que sustituye al verdad, impera y reina en la odiada hipocresa. Yo soy el hombre seor cura que con la fuerza de mi cerebro acoplando a ella la de mis brazos revuelvo el fondo de es lmpida lgrima que engaa; busco en su negro la materia que esconde, yo busco en las obscuridades, un vestigio, y doy a la luz el fruto de mi curiosidad. Yo lleno los mbitos con mi acento de rebelda y busco combustible a la llama regeneradora que en mi germina. Yo guo al ignorante y le hago comprender la barrera que le separa de la verdad, yo hago brillar ante l, el fuego que iluminar las tinieblas, yo saneo su cerebro, extirpo lo malo que en l anida. Yo lanzo al mundo mi palabra preada de enseanza fecunda, y hago que la semilla que arrojo fructifique en las humanas almas, seor cura. - El cura- Oh, hijo mo! Muchas espinar hallarn tus pies y coronar tu enseanza la ms triste de las recompensas: el desprecio. - El pensador- seor, no las temo; (con irona), a m no me gua el deber de la recompensa, soy el hombre que prescindiendo del pago a mis esfuerzos, trabajo y medito a favor de la especie. Quiero apartar de su camino el obstculo que se opone a su arrojo libertario. Hago que vea con claridad, el lugar que est llamado a ocupar, quiero en fin su emancipacin moral. buscar su felicidad! - El cura- oh! acaso mis fieles no son felices? acaso no aceptan sin protestar mis consejos santos que por cierto responden a sus deseos? - El pensador- no lo dudo, seor cura, pero yo desprecio esa felicidad. Esos fieles que hoy escuchan con marcada humildad, son seres a quienes asusta la progresiva evolucin moral, individual y por lo tantoesclavos de la voluntad ajena, incapaces de crearse ambiente propio; aceptan vuestra absurda religin; adoran el dogma oscuro que le presentis. Y en la forma ms grotesca divinizan ese cristo cubierto cn toda la dulzura que alcanzis a concebir, si maana hicierais germinar en sus almas dbiles, un tomo de rebelda, seran enemigos terribles de lo que hoy defienden. Yo los des13

precio, yo solo quiero a mi lado la fuerza consciente; el individuo que sabiendo el por que de su lucha pone en ella toda la energa de su naturaleza: si, yo los veo desfilar ante m como rebao de ovejas conducidas por su hbil pastor. Son lo eternos rutinarios, son los seres que forman parte de esa vieja y carcomida sociedad que solo tiene por base la fuerza complotada en la mentira, en la falsedad. - El cura- Calla, calla, condenado; t no sabes lo que dices; tus expresiones y frases son los sntomas de una alteracin mental; yo te perdono, pero calla - El pensador- Callar! cmo callar? Imposible callar cuando siento en mi todo el peso de vuestra miseria moral; callar cuando siento el deseo inasible de la venganza, las ansias locas del exterminio, de la destruccin completa de todo lo que prostituido me rodea; callar cuando siento aqu a mi lado, el grito de dolor de mis hermanos oprimidos que gimen su esclavitud en el yugo de la impotencia. oh, no callo, ni callar mi grito de protesta, de justicia, se har or; repercutir all en las anchas regiones de lo ignoto; callar cuando siento sobre m la ignominiosa existencia de veinte siglos! No callo; mi acento de rebelde llegue hasta all donde reside todava el embrin de la libertad.

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La cancin del da
Peridico Verba Roja, Chile: 1919. Mujeres anarquistas del 1900. Olimpia Vicencio. Necesitamos para conquistar nuestras aspiraciones econmicas y morales, del funcionamiento de todas las compaeras, que perteneciendo a un oficio o profesin cualquiera - si no conocen lo que es y lo que vale una organizacin - se preocupen de remediar la miseria reinante, pues si las obreras federadas se encuentran en mala situacin, con mayor razn lo estn las que desconociendo lo que son los capitalistas, estos abusan de su ignorancia, pagndoles salarios irrisorios y hacindolas trabajar como a bestias de carga. Lavanderas, cocineras, amas, bordadoras, aplanchadoras, etc. a vosotras, compaeras, que se os paga una miseria, tenis el deber de ser organizadas para que se os pague vuestro trabajo, y no se siga recargando vuestra tarea desde la maana hasta la noche; sin disponer siquiera de tiempo para acariciar a vuestros hijos, ni mucho menos para disfrutar de lecturas que os reportaran un agradable y til pasatiempo. Con un poco de buena voluntad podemos acudir a un compaero o compaera preparada para que nos indiquen un programa de trabajo que sirva para guiarnos en nuestras luchas, como tambin para exponer las razones que nos inducen para tomar tal o cual determinacin. Tenemos los artculos de primera necesidad sumamente caros, los elementos que utilizamos en nuestro trabajo por las nubes, el precio que se nos paga es el mismo de cinco aos atrs. No es lgico, no es justo que sigamos en este tren, en perjuicio de nosotras mismas, y, lo que es peor continuar siendo unas rmoras en este siglo de luchas y de triunfos. Somos las nicas que quedamos rezagadas en el camino de la organizacin, y tambin somos las ms atrasadas material e intelectualmente; y poseyendo estos defectos, ni nos preocupamos de nuestros hijos que estaran expuestos a seguir la misma senda, si la tenacidad de muchos luchadores no nos prepararan para las contiendas de la vida. Poca cosa nos cuesta juntarnos en algn local social, y echando al olvido cuestiones de comadres y chismes de convetilleros, proponernos hacer valer nuestro trabajo, descansar siquiera una hora cada da, para pensar en nuestra felicidad social, que 15

marcharan como lo quieran nuestros deseos y aspiraciones. Realizando estas labores, habremos dado un grito de alarma a todo el mundo; pues si la mujer sale del escondrijo de la ignorancia y la miseria para exigir derecho y deberes, quiere decir que el estado actual ha llegado a tal punto de relajacin, que es preciso destruirlo y construirlo de nuevo para que no quede un vestigio de sus hediondos y carcomidos escombros. Nada hay que se nos ponga por delante, los obstculos que siempre interceptan el paso, templan los msculos y fortifican nuestro espritu, hemos sido tan heroicas para envejecer en las chozas inmundas murindonos de hambre; ms heroicas y serenas seremos luchando a pleno sol y viento por la completa liberacin humana. Para terminar, os digo: tenemos dos caminos que seguir: el primero es demasiado viejo y andamos en l: seguir soportando con paciencia las brutalidades e imposiciones de nuestros patrones; si un gremio femenino consigue alguna mejora, seguir siempre nosotras indiferentes y reacias, echndole la culpa al destino y no a nuestra flojera y torpeza, la causa de nuestro malestar. El segundo camino es este: organizarnos fraternalmente: estar al da con las conquistas que obtengan las agrupaciones hermanas; instruirnos lo ms que podamos en lo que sea ms til para nuestra vida. Solo as con tenacidad inquebrantable es como todos los hombres y mujeres han dado esplendidez al mundo; ninguna obra humana la han realizado los que nada hacen; el maravilloso progreso que contemplamos, es debido a los seres que, sin egosmos ni bajas pasiones, han acometido la gran travesa social, para aterrizar, pletricos de gozo en el valle baado de sol, de armona y solidaridad.

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