227, 228, 21-15, 27: 36, 134, 195,201; 413,49-71, 518, 6 ‘Tinowo, Segunda Epos de Pablo Tichendorl. Lobegot_Fredich Constantine vo, 150153, 15, 158,279. 21-25 “Techenders (Gregory), 279.25. Tito Epsolade Fbloa.31,272n.5 “orjeen, Kren). 282 "1 vendo a 6,8, 27 Tepes, Semel? 2760.7 “Ted, doctina de, 107,132,258, ‘lento 53 ‘Vatkano, minutos pegs del 77,102,158 ‘al ni, 99-100, 276m 59 6, ‘oon propoesta por Bene, 15361375 eacones de a, 100. or, Erno us parts texto ego, 10H Nuevo Tetameno Lachmann y 148; nero de ‘manson cones, 17. vt ‘hace text, Paers Epo juan 218 lon, Brin, 110 West Broske Foss 14-138, 164, 27926 Werst, 1, 145:148, 2780, 179 18, psi de Torey dat: tide ladvindad de Cran, 144 147196 ‘Wheston College 17-19, 20,24 Wher Were Our Gps Wraen? is hendo, 279.2122 Whee Women ere Pres Tans), 221 ‘Whiby, Dani, 211212, 213,214, 260.10) 1 ‘Willen, Robert 283.13, Witeragon Ben, 282m, Waren ad Chr Orgs (Xie rnery Dango), 282.1 Agvadecsmients Introduccion 1 2 3 4 5. 6 7 Gi Los comienzos de las Fscrituras eristianas Los copistas de los primeros escrito ristianos ‘Los textos del Nueva Testament Eiiciones, manuscritos ydlerencias 95 ‘La busqueda delasorigenes, Metedosy descubrimientos _ 129 - Originals que importan 159 Alteraciones del texto por motivo: telogicos 189 Los mundos sociales del texto 221 ‘onclusion; Cambiar las Escrituras, Escribas, autores ylectores eT Notas z am Ince aljaenco 285Los cut engl on aus bole animales talisonls, cada uno de les deserpson de Jets: Mateo y el orbre Josue abaya un aspetod ‘Gunuidad, Marcy leo alr) Les yl bey Geriduie) ‘Juan eg (i. w INTRODUCCION ps que cuarquier oreo asunro sobre el que haya esto, et tema de este bro ha ocupado mi mente desl haoe trina ‘uando aun sin cumplir los veintecomence a estudiar el Testamento. Dado que ha sido parce de mi durante tanto Wempo, pienso que quia deba empezar mi exposiciin ofreciendo explicaion personal de ls razones por las que este material sido, ycontindasiendo an importante param D Gte libro trata de los manuscttos antiguas del Nuevo Test Mento y de ls diferencias que exstenentt ellos, de los esenbas que copinron las Escrituras en ocasiones ls eambiaron. Es posi- ‘le que esto no parezca una clave muy prometedora para ler la Dropia biogralia, pero en mi caso es a1, Uno tiene paca control Hebe esas cosas ‘Antes de explicar como y por qué los manuscritas del Nuevo Tescamento han mareado una diferencia fundamental en mi vida, fanto emocional como intelectualmente, y han incidido en el olo en que veo el mandi en el que vivo, en mi forma ce enten- ferme a mit mismo y en mis opiniones acerca de Dios y la Biblia, simportante que explique algunos aspects relevantes de mi for- macion, NNacly me eré en un lugary una epoca conservadores el inte- flor de Estados Unidos, a mediados de la década de 1950, Mi ‘educacion no fue nada fuera de lo corn, Bramos una familia de uesis WO. cinco miembros bastante pia, Hamos oa igs pero 10 érumes panticularment rlginos. Desde que estaba en quo curso, asisamos ala esa episcopal de Lawrence, Kans, qoe fentonces tenia un proce amiable sbio que, ademis,eravecino ‘esos hj era amigo mio (con quien ep en secundaria, tne viinvolucidoenagunatravesur, algo relacionado con unos Cigaros). Como mach pests epscopales, la de Lawrence ext secialmente resell y responsable. Se tomb muy en seri a Hagia eclestistcs, y las Esrturas eran pate de esa Ikugia. Sin ‘embargo, to se hacinexcesiv éfasis en la Bibl, que se conse taba un gua en el camino y la praca de lf, jumto a tad Gin elesistiay el sentido coman, De echo la verdad es que to hablibaos mucho del Biblia, siquiera en laescula domi hea, donde nos ceirabamos mis en cuestonesprictcsy 9- tise yen como Hablamos de vivir en el mando La Biblia tens un lugar muy especial en cas, sobre todo para mi madre, que ocsionalmente nes lla passes ys preoci- paba por vera que hubiéramos entendido sus historias y sus Exsenanza eas (aunque no tanto sus xdetinat). Supongo Aue, hasta mis afi de inetto, casideraba la Biblia como uni ‘romiserioso que tenia eet iapotanca para laeigon, pro, can seguridad, no como algo que hubiera que esnuiary conocer ‘Tondo, Sentia queer algo astguo, liga deforma next ble Dios, la iglesiay el elt, pero, meluso ast, no veta ninguna razin pata dedicarme por mi cuenta. su letur y eto ‘La situcion cambio de manera tadical cuando estaba en mi segundo ato de insttto. Fue entonces cuando tuve una expe: Tencia de erenacimieon, en un escenario bastante diferent del ‘em paroquia habitual. Yo era entonces un tipico chico «mag ral: tn buen estdiante que se interes y participa en os deportes esoares, pero no detacaba en ninguno de ellos, y que se interesaba y patcpaba en la vida soca, peto nose codeaba on late que formabn quienes eran popblres ene inst. 2 Recuerdo queen est epoca seni una especie de vac que nada apa de Hear: nas sala con mis amigos (on ls que “iba fiestas en las que bebiamos bastante), nilas cas (empezaba Aintoducirme en el mysterium tremendam del mando del sexo). ‘i a escuela (me esforzaba mucho lo hacia bien, pero no era luna superesirela), mi el trabajo (era vendedor puerta a puerta tuna compaila que ofecia productos para ciegos), nla gl- ‘sia era monaguilloy un joven bastante devoto: uno tnta que sr Joos domingos por la manana en vista de todo la que ocr os sthudos por la noche). Ser adolescenteconlleva cera sensacion de sled, pero, como es evidente,entonces no advetia que Io {ue me pasabsesibe relaionado con el hecho de seradolescen- {ey pensiba, en cambio, que algo me faba Fue entonces cuando empec¢ a ass a las reuniones de un lb Campus Life de Juventud para Cristo (YFC por sussigas en Inglés), que se celebralan en casas de jovenes de l loelidad la primera aque acuct ro lugar en una festa en el pata delare- silencia de un chico que era bastante popular, yes0 me hizo pen sar que l grupo debia de estar ben. Eller del grupo se Tamaba Bruce, tenia vente ytantos anos yseganabal vida dedicandbose a sa clase de cosas: onganizabaclubes locales de Juventud para GGisto,intentaba convert a jovenes de instituto en erisianos senacidos» y busca Iuego que se involuctaran en el estudio {uiioso del Biblia, ls reuniones de oracin y demds actividades similares, Bruce era una persona simpatica desde cualquier punto dle vista, Era mis joven que nuestros padres, pero mayor mis fexperimentado que nosotros, y tenia un mensaje poderoso, 4st ber, que el vacto que sentfamos dentro (ramos adolescents, t0- dos sentiamos un vaco! se debia «que no tenfamas a Cristo en -nuestos corazones,Sélo con que sl piiramos, Cristo ents taenellosy nos lenaria dela legra ya felicidad que unicamen- telos esalvose pueden conocer. Bruce era cipazde car la Biblia a dscrcion, ylohaci de for- B