Tramo de formacin pedaggica Materia: Pedagoga OPCIN A: LEER LA CONFERENCIA DE BORDIEU TITULADA EL RACISMO DE LA INTELIGENCIA.

ANALIZAR LA
ADVERTENCIA QUE FORMULA HACIA EL FINAL DE LA EXPOSICIN RESPECTO DEL PELIGRO QUE LOS CASOS SOCIALES SE CONVIERTAN EN PSICOLGICOS Y EN DEFICIENCIAS MENTALES. INTERPRETAR EL TEXTO DE

A PARTIR DE ESE MARCO,

LVAREZ URA SOBRE LA VIDA DE ALBERT CAMUS: ESCUELA Y SUBJETIVIDAD,

CONSIDERANDO CMO SE CONJUGAN LAS CONDICIONES SOCIALES Y LAS INFLUENCIAS ESCOLARES.

El contenido del artculo El racismo de la inteligencia de Bordieu casi podra sintetizarse en la introduccin del texto de lvarez Ura en la que se dice que la cultura escolar actual facilita el xito de las familias de clase media y, sin embargo, excluye a los nios de las clases ms pobres. Ante esta realidad, algunos equipos de renovacin pedaggica tratan de introducir en el aula las culturas populares, obteniendo como resultado, no una mejora, sino una serie de centros pblicos en los que se hace de todo para no aprender nada, dice el mencionado artculo. Sin embargo, el tema central del artculo de lvarez Ura no es ste, sino que, teniendo como base la biografa de Camus (escritor de fama reconocida, procedente de una familia muy humilde), pone en cuestin la teora que relaciona la pobreza con el fracaso escolar, ya que, en el ejemplo mencionado, la escuela no colabora en condenar al fracaso a los de clase humilde, sino todo lo contrario. Nosotros consideramos que la escuela reglada, tal y como funciona en la actualidad, es potenciadora del racismo de la inteligencia del que habla Bordieu, y que hace propios los eufemismos y las justificaciones, cientficamente fundamentadas, que lo promueven. Pero tambin pensamos que hay un deseo y una intencin de cambio, tanto en algunos sectores institucionales, como en algunos docentes, que creemos todava en el rol de la escuela como impulsora y acompaante del crecimiento de los alumn@s. Es por eso que la interpretacin del texto de lvarez Ura la basaremos en el anlisis breve de los factores que menciona como facilitadores de que Camus alcanzara un nivel cultural y profesional diferente al de la familia de la cual proceda, ya que dichos factores representaran lo que soamos dentro de la funcin social de la escuela. En esta lnea podemos decir que la escuela que ms ayud a Camus fue la primaria, la del Sr. Germain. En ella encontraba un espacio aparte, que es un concepto similar al que usa Estanislao Antelo en su artculo, Tarea es lo que hay, en el que habla del adentro y el afuera de la escuela. Este adentro se ofrecera como el mbito donde aprender a diferir de

lo que el afuera impone y poder llegar a ser algo distinto a lo que ya se es. Y esto es lo que consegua el maestro: Transmita a sus alumnos hambre de saber y los haca considerarse dignos de descubrir el mundo. Esta fascinacin por la verdad les vena tanto de la conciencia de su ignorancia y de su deseo por salir de ella; como de la capacidad que tena dicho maestro para estimularlos y captar su atencin. Vista de esta manera la enseanza, el concepto de inteligencia (que como lemos en el artculo de Bordieu, se usa para discriminar a los sectores de ms bajos recursos desde que se pone el primer pie en la escuela) es relativo a la capacidad del docente de entusiasmar a los alumnos por salir de sus desconocimientos; y tambin, a lo que dicho docente vea en ellos. As, si los considera personas autnomas, dignas de aprender, en eso, es en lo que ellos se convertirn. Adems, el capital cultural de los chic@s se ve no como un obstculo, sino como la sustancia que hace posible los sueos, ya que es el reconocer su ignorancia lo que produce en el alumn@ hambre de saber. El Seor Germain era serio en temas de conducta, pero daba siempre a su enseanza un tono vivo y divertido, no slo basado en el universo conocido por ellos (muy reducido), sino tambin en el descubierto a travs de los relatos y recursos evocadores que les proporcionaba el docente. Esta forma de transmitir saberes desecha la gran importancia que se suele dar a los conocimientos previos con que llega cada persona a la escuela, puesto que los ni@s son atrad@s y atrapad@s por la fascinacin que despierta en ell@s el mundo relatado y evocado de lo desconocido y lo distante. No slo enseaba sino que tambin los acoga en su vida personal y tambin comparta con ellos, no ideologas, sino puntos de vista. Por otro lado, la escuela que enfrent a Camus con ms dificultades fue el Liceo: El abismo de separacin entre el Liceo y la familia haca que el silencio entre Albert y su familia creciera cada vez ms. Adems, aunque no tena nada que envidiar a los compaer@s de clase alta, fue sintiendo cada vez ms vergenza de la diferencia entre ambos. No obstante, esta diferencia era ms notable fuera de la

escuela que dentro de la misma, ya que, dentro, lo nico que marcaba la diferencia eran los conocimientos que se tenan. Por ltimo, podramos detenernos un momento en la pregunta del artculo de lvarez sobre qu hubiese pasado si en vez de bajo las teoras pedaggicas tradicionales, Camus hubiese sido educado en las teoras modernas. En este punto, los autores de ambos artculos coinciden al decir que las pedagogas psicolgicas modernas, aunque son ms sensibles a las diferencias sociales y culturales, encubren las reglas de juego de un proceso que resulta siempre selectivo (eufemismos de los que habla Bordieu). Sin embargo, lo tradicional marca unos cdigos de competicin explcitos y la transmisin de conocimientos formalizados y jerarquizados es de suma importancia, lo cual garantiza un equilibrio mayor entre las distintas etapas (primaria, secundaria y universidad). A modo de conclusin, podramos afirmar que el riesgo de que los casos sociales puedan convertirse en casos psicolgicos; y las deficiencias sociales, en deficiencias mentales es patente y encubre una visin poltica y econmica determinada de la educacin. En el anlisis de la influencia de la escuela en los derroteros que tom la vida de Alber Camus, reconocemos lo importante que es para los alumnos que parecen destinados al fracaso escolar, la figura del docente que los valore como personas, despierte en ellos la atraccin por el saber y los afiance en hbitos de disciplina mental.