Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y Fe

El Don de Palabra de Sabidura

La palabra griega que traduce sabidura es sofa y significa perspicacia, conducta prudente y sano juicio. La sabidura es mucho ms que conocimiento, ya que la sabidura utiliza el conocimiento para tomar decisiones correctas. Una es la sabidura humana y otra es la sabidura que proviene de Dios. En muchas ocasiones los hombres que no conocen a Dios pueden obrar inteligentemente de acuerdo con el conocimiento que han adquirido por medio de habilidades puramente humanas. No obstante, la sabidura que viene del Altsimo, nos ensea que para empezar a ser sabio se debe temer a Dios. El principio de la sabidura es el temor de Jehov; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; su loor permanece para siempre (Salmo 111:10). la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa (Santiago 3:15). Nosotros somos sabios cuando Dios nos da a conocer el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, ya que Dios hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia, dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de

los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra (Efesios 1:8-10). Como hemos visto, todos los verdaderos cristianos tenemos la sabidura que viene de lo alto, Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. (Santiago 1:5-7). Sin embargo, aunque todos los miembros de la iglesia gozan de la sabidura que viene de lo alto, Dios ha dado el don de Palabra de Sabidura, para revelar a sus hijos la mejor forma de proceder ante una necesidad particular. Dios puede revelar esta palabra de sabidura directamente al creyente necesitado, por ejemplo cuando Dios le mostr por visin al apstol Pablo que fuera a Macedonia en lugar de ir a Bitinia, dando por cierto que Dios los llamaba a anunciar el evangelio en ese lugar (Hechos 16:6-10). En otras ocasiones, Dios da la palabra de sabidura a un creyente para que este aconseje a otro u otros, por ejemplo el apstol Pablo (quien no era un marinero profesional) les declar a unos experimentados marineros que no era aconsejable continuar su viaje porque de seguro les iba a venir grande ruina. Ellos no hicieron caso de esta palabra de sabidura y fueron vctimas de un naufragio (Hechos 27). El Don de Palabra de Ciencia o Palabra de Conocimiento

La palabra griega que traduce conocimiento es gnosis y significa conocimiento y ciencia. Uno es el conocimiento que los hombres han adquirido por el esfuerzo humano y otro es el conocimiento que proviene de Dios. El hombre se esfuerza por adquirir conocimiento, pero a pesar de todo su empeo, debe reconocer que todo su conocimiento es incompleto y que incluso puede ser vano. Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte (Proverbios 14:12). El hombre debe anhelar el conocimiento que proviene de Dios. As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov (Jeremas 9:23-24). El conocimiento completo se halla solamente en Cristo. Cuando entendemos el misterio de Dios Padre manifestado en Cristo, hallamos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento (Colosenses 2:2-4). Cristo es la expresin y la revelacin completa de Dios porque en l "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2.9). Si alguno quiere ver a Dios tiene que

mirar a Cristo, porque Cristo es Dios mismo manifestado en carne. El conocimiento de Cristo es el que nos hace libres (Juan 8:32). En su sentido primario, el don de Palabra de Ciencia, tiene que ver con la capacidad de adquirir informacin correcta sobre las verdades bblicas y de exponerlas con claridad y precisin ante otras personas. Sin embargo, este don tambin incluye la revelacin que Dios le da a algn hermano o hermana, comunicndole algn asunto que es necesario que sea conocido para responder a una necesidad especfica. Por ejemplo, Dios le revel de manera milagrosa al apstol Pedro que Ananas y Safira se haban puesto de acuerdo para mentir en lo relacionado con el valor de la venta de su heredad (Hechos 5:1-7). El Don de Fe

La palabra griega que traduce fe es pistis y significa conviccin, seguridad, certeza y dependencia en Dios (Hebreos 11:1). Es tener confianza en lo que Dios nos ha revelado en su Palabra y dar por hecho todas aquellas verdades, es estar fundamentados en la doctrina que es conforme a la piedad (1. Timoteo 6:3, 3:16), es comprender y aceptar que Dios fue manifestado en carne, por lo cual la fe est firme cuando recibimos a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador (2. Timoteo 2:19). Tenemos confianza en la Palabra de Dios por las profecas que se

han cumplido, y sabemos que lo que an falta por cumplirse se cumplir, porque fiel es el que lo prometi (Hebreos 10:23, 11:11, 2. Corintios 5:7, Apocalipsis 21:5). El cielo y la tierra pasaran, pero no la Palabra de Dios (Mateo 24:35, Marcos 13:31, Lucas 21:33). La fe genuina est basada en el Dios que se ha revelado en la Santa Escritura, y por eso la fe del cristiano se perfecciona en el conocimiento y asimilacin de la Palabra de Dios. De ah que la fe venga ya sea por or la Palabra de Dios (Romanos 10:17) y/o por escudriar la Santa Escritura que es la que da testimonio de aquel Dios de amor que fue manifestado en carne como Jesucristo (Juan 5:39). La fe verdadera est fundada en Dios, y no en los dolos, en los amuletos o en las imgenes. Ni siquiera se trata de aquello que la filosofa de la Nueva Era ha llamado energa positiva o poder mental, pues el objeto de la verdadera fe no est en la capacidad mental del hombre, sino en el Dios omnipotente (Salmo 20:7). Todos los verdaderos creyentes tenemos fe en Dios. Primero, tenemos esa fe salvadora que nos ha llevado a conocerle y aceptarle como nuestro salvador, y aunque sabemos que todava no estamos en la morada eterna de los redimidos (la Nueva Jerusaln), lo damos por hecho, porque por fe andamos no por vista (2. Corintios 5:7, Romanos 1:17, Glatas 3:11). Sabemos que nuestra salvacin no es por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho sino por la misericordia del Seor Jess, por el lavamiento de la regeneracin [el bautismo en el nombre de Jess], y por la renovacin en el Espritu Santo [el bautismo del Espritu Santo] (Tito 3:5). Pero tambin sabemos que la verdadera fe produce obras de justicia, pues la fe sin obras es una fe muerta (Santiago 2:26). Los creyentes tenemos esta confianza en Dios,

que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye (1. Juan 5:14). Despus de esta reflexin sobre la fe, podemos pasar a definir el don de fe, como una medida extraordinaria de fe que opera un creyente (o un grupo de creyentes) para una necesidad especifica, en la cual la naturaleza o las posibilidades humanas no tienen ninguna oportunidad, y solo se puede esperar una accin sobrenatural de parte de Dios. Es una fe que permite obtener la victoria a pesar de que todas las circunstancias sean adversas. Por ejemplo, el apstol Pablo, tuvo fe para ser librado de la muerte, luego de ser mordido por una vbora muy venenosa, y no padeci dao alguno (Hechos 28:3-6).