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MEDITACIN Y EMOCIONES Godwin Samaratne Nilambe Meditation Centre Nilambe State Galaha Sri Lanka Traduccin de Alejandro Crdova C. Bienvenidos da de meditacin. Me sugerencias acerca de la prctica de hoy. Sentirse feliz La primera sugerencia que me gustara decir es que cada uno de ustedes debera sentirse feliz de poder estar aqu. Hoy es un da festivo y despus de haber trabajado muy duro por algunos das, el hecho es que ustedes han decidido venir, ustedes deberan sentirse felices con ustedes mismos. Generalmente nos sentimos mal con nosotros mismos pero tambin es muy importante sentirse feliz con uno mismo. Por lo tanto me agradara enfatizar este punto, solamente sentirse bien con ustedes mismos por haber sido capaces de venir hoy a meditar. Sentir agradecimiento La siguiente sugerencia es tratar de sentir gratitud por haber sido capaces de venir. Yo s que algunos que queran venir hoy por diferentes razones no han podido hacerlo. Ustedes deberan sentirse agradecidos de que han podido hacerlo y estn aqu presentes. Calidad de Solo conociendo Como yo les he estado diciendo, en la meditacin un aspecto muy importante es la prctica de estar conciente, tener atencin plena, conocer solo lo que est sucediendo. En este da de meditacin agradara ofrecer algunas

trataremos de desarrollar esta importante cualidad de solo conociendo todo lo que est sucediendo en nuestra mente y cuerpo momento a momento hasta donde podamos. Y an si es una experiencia desagradable, an si es algo que ustedes consideran extrao, observar solo lo que est sucediendo sin preocuparse, sin preguntarse Lo estoy haciendo bien? Es normal experimentar estas cosas? No es necesario tener tales pensamientos sino saber que esto es lo que estoy sintiendo, esta es la sensacin que estoy experimentando. Amor benevolente Otro aspecto importante relacionado con esto, es estar con atencin plena, estar conciente con amor benevolente, amablemente solo conociendo que es lo que est sucediendo. Ser como una madre que observa a su nico hijo amablemente. El da de hoy aprendamos a observar y saber solo lo que est sucediendo en nuestra mente y cuerpo como una madre observa amorosamente, gentilmente con aceptacin. Aprender a actuar con lentitud En relacin a la atencin plena me gustara dar otra sugerencia, aprendamos el da de hoy a hacer lentamente todo. Godwin Bienvenidos nuevamente. El tema de hoy es acerca de las emociones. Las que consideramos emociones desagradables que nos producen sufrimiento. Podemos considerar emociones como: la clera, el miedo, la ansiedad, la tristeza, la soledad, los sentimientos de culpa, o los celos. Pienso que cualquiera de los aqu presentes conoce estas emociones. Creo que todos los aqu presentes las han experimentado. Son estas emociones las que crean nuestro sufrimiento y producen conflicto en nosotros. Es muy importante encontrar como la meditacin puede ayudarnos a trabajar con estas emociones. Les presentar

algunas herramientas para trabajar con ellas. Quiz ustedes ya me habrn escuchado hablar de estas herramientas.

Abrirse a las emociones desagradables Cul es la primera herramienta? La primera es en cierta forma muy difcil, como yo se los he dicho en otra ocasin, es aprender a abrirse a estas emociones desagradables. Estamos fuertemente condicionados a que no nos agraden, incluso odiarlas porque nos producen displacer cuando las experimentamos. Como ya les dije, es muy importante estar abiertos a ellas. Tenemos que aprender a hacer esto gradualmente, gentilmente, siendo cuidadosos con nosotros al practicar. Aprendiendo acerca de las emociones. La siguiente herramienta es aprender a explorar, investigar, descubrir y hacer un esfuerzo. Por aprender acerca de ellas. Por que no nos agradan, por que las odiamos. Hay que hacer un esfuerzo por aprender acerca de ellas, por descubrirlas. Nosotros podemos aprender mucho acerca de estas emociones. Una cosa que podemos aprender es ver la conexin entre los pensamientos y las emociones. As nosotros observamos como las emociones son creadas y cuando nosotros comprendemos y observamos como las emociones son creadas, podemos trabajar con ellas y manejarlas. Cuando estamos preparados para aprender de ellas y descubrirlas, entonces aprendemos a abrirnos a ellas. Invitar a las emociones desagradables. Otra herramienta interesante es cuando no tenemos estas emociones, permitirles que se presenten. Es muy interesante que cuando las

invitan, ellas no se presentan. Porque cuando les tememos, cuando no nos agradan, les otorgamos mayor poder y ms energa. As cuando estamos abiertos, cuando las invitamos a presentarse, el poder y la energa que les hemos otorgado desaparece. As cuando estamos meditando, invitamos a los monstruos que nos desagradan. Sentir la ausencia de emociones desagradables Otra herramienta muy importante es cuando estas emociones desagradables no estn presentes, saber que ellas no estn ah. Como ya les dije, como les hemos dado poder y no nos agradan, les tememos, y por temerlas, cuando ellas estn ausentes, difcilmente sabemos que ellas estn ausentes. As al saber cuando estn ausentes, nosotros aprendemos a ser ms y ms positivos. Para dar un ejemplo prctico, cuando tenemos un dolor de muelas, pensamos que quiz el volver maana. As es bueno creer que ellas pueden estar ausentes. As me gustara enfatizar esta herramienta. De que cuando las emociones desagradables no estn presentes, sentir que ellas no estn. Posiblemente ahora ustedes no estn teniendo estas emociones desagradables, por favor sientan que ellas no estn presentes. Las emociones pertenecen. desagradables son instantes que no nos

Otra herramienta muy til es darse cuenta de que ellas no nos pertenecen. Nosotros tenemos un sentimiento de propiedad an con estas emociones. As cuando hay enojo, usted piensa ste es mi enojo. Cuando hay miedo, usted piensa ste es mi miedo. De esta manera, como ustedes, saben, lo que consideramos mo, creemos que lo poseemos, no nos gusta dejarlo ir. Este punto es expuesto en el Dharma es una forma muy interesante lo que significa aprender a relacionarnos con estas emociones como nuestros visitantes, nuestros huspedes. Nosotros tenemos que ser muy amistosos y aprender de los visitantes que llegan. Debemos darnos cuenta que stos visitantes que vienen, permanecen y se van. As cuando ellos llegan debemos decir, Bienvenido, por favor ven, es agradable tenerte aqu, Cunto tiempo permanecers aqu? Sera interesante saber cunto permanecers; y cuando ellas se retiren usted

debe decir adis, son bienvenidas cuando regresen. No es esta una hermosa forma de relacionarse con nuestros instantes? Esta es una forma juguetona, alegre, en la cual usted puede relacionarse con las emociones. Experimentar las emociones sin palabras. Quiero (mencionar) una herramienta ms, es cuando experimentamos estas emociones a las que le hemos asignado un nombre. De esta manera estamos condicionados por los nombres mismos. Una herramienta muy interesante es cuando estas emociones se presentan, relacionarse con ellas, experimentarlas sin nombre. Elimine el nombre y sienta que es lo que realmente est experimentando. De esta manera al darle un nombre estamos realmente experimentando momento a momento. Nosotros estamos realmente presentes en las emociones. Resumen de herramientas (Recursos) Har un resumen de las herramientas que les he expuesto. La primera es aprender a estar abierto a ellas. La siguiente es hacer un esfuerzo por aprender acerca de ellas. Experimentarlas. Otra herramienta, cuando ellas no estn presentes invitarlas. Otra es cuando ellas estn ausentes, saber o experimentar su ausencia. Otra es relacionarse con ellas sin un sentido de propiedad, observarlas como visitantes que llegan y se van. Otra es eliminar el nombre que se les ha asignado y sentir realmente lo que se est experimentando. Desarrollar Autoconfianza Algo que es importante es que cuando usted ha descubierto estas herramientas y se ha dado cuenta que ellas funcionan, usted desarrolla una gran autoconfianza respecto al manejo de estas emociones. El mayor problema es que no tenemos confianza en nosotros mismos y cuando esto sucede, en cierta forma ya estamos derrotados, ya somos vctimas de tales emociones. As cuando usted posee autoconfianza, se abre a ellas y se presenta un estado en donde si estas emociones estn presentes o no, no hay gran diferencia.

Ver las emociones tal y como ellas son Lo que sucede es que cuando tenemos estados mentales placenteros, emociones placenteras, nos agrada y les damos gran importancia. Y cuando tratamos de retenerlas y no tenemos xito, sufrimos. Y cuando tenemos emociones desagradables, no nos gusta y sentimos rechazo. As debemos relacionarnos con estos estados sin considerarlos mejores o peores, sino aprender a observarlos tal y como son. Ahora, si ustedes tienen alguna pregunta, por favor hganla, especialmente preguntas prcticas respecto a las herramientas y la experiencia que han tenido al trabajar con ellas. Preguntas y Respuestas Audiencia: Cuando hay emociones en general que aparecen en la mente, no hay mucho problema, nosotros podemos tratarla con las herramientas que usted nos dijo anteriormente. Sin embargo, si hay grandes heridas en nuestro corazn y cuando estas heridas se presentan se desarrollan fuertes emociones, entonces reaccionamos naturalmente ante ellas y nos ponemos nerviosos y tristes. Hay algunas otras herramientas que podamos utilizar para tratar con esta suerte de emociones fuertes como opuestas a las emociones comunes y corrientes? Godwin: Puede usted darme un mejor ejemplo de lo que tiene en mente? Audiencia: Ello podra ser heridas recibidas hace muchos aos o hace muchas vidas. Son como agujas. Godwin: Si, Cuando el da de ayer habl del amor benevolente, us bastante tiempo dicindoles como tratar con estas heridas. No me gustara repetir y solo le recordar que cuando usted tiene esas emociones, si son heridas con relacin a lo que usted ha hecho a otros, entonces es

simplemente perdonarse usted mismo, aceptando su humanidad, aceptando sus imperfecciones. Y si estas heridas estn en relacin con lo que otros le han hecho a usted, entonces perdonarlos reconociendo la humanidad de ellos, sus imperfecciones. Alguna otra pregunta? Audiencia: Recientemente me sucedi algo, mientras observaba mis emociones, y fue muy divertido. Sent como si por mi corazn corriera agua fra, esto me perturb, pero despus de observarlo me tranquilic. Y mi pregunta es si es verdad que las emociones tienen que ver ms con el corazn y los pensamientos con el cerebro. Godwin: Mi amigo, yo pienso que no importa, si es en el cerebro o en el corazn. Estas son cuestiones intelectuales. Nosotros debemos ser muy simples. Al usar estas herramientas tenemos que tener un enfoque muy simple y prctico. Esta es la belleza de las enseanzas del Buda. Me gustara repetir estas palabras, esto es muy simple, muy prctico y muy directo. Alguna otra pregunta?

Audiencia: Usted dijo anteriormente que no deberamos darle nombre a las emociones. Entonces como observamos las emociones. Godwin: Muy buena pregunta, me agradan tales preguntas. Supongamos que usted est experimentando aburrimiento. Entonces usted elimina la palabra aburrimiento y siente que es lo que est experimentando. Es una sensacin la que usted est denominando aburrimiento? Es un pensamiento particular el que usted est considerando aburrimiento? Es un sentimiento particular el que usted ha categorizado como aburrimiento? Entonces nosotros podemos darnos cuenta que esto que llamamos aburrimiento puede llegar a ser algo interesante. Audiencia:

Maestro mi pregunta es: Todos los seres humanos tenemos muchos malos hbitos, como jugadores de azar, mujeriegos, bebedores, fumadores, etc. Cmo manejamos estos malos hbitos? Godwin: Muy interesante lista. Realmente uno de los aspectos de la meditacin es trabajar con los hbitos. Qu nos ha sucedido que hemos llegado a ser dependientes de estos hbitos. Lo que sucede es que respondemos a estos habitas en una forma mecnica. La palabra nos viene a la cabeza y actuamos. Una sugerencia para esto y que es muy importante en la prctica de estar consciente es saber cuando estos hbitos surgen, estar consciente de ellos, esto permite por lo menos trabajar con el aspecto mecnico de estos hbitos. La segunda sugestin que me gustara ofrecer es ver como stos crean sufrimiento para ustedes mismos y para otros. La tercera sugerencia es cuando ustedes no estn experimentando estas cosas, cuando ustedes no han abandonado estos hbitos, entonces observen la diferencia cuando ellos estn ausentes de su mente. Entonces ustedes observen en su propia experiencia cuando estn presentes que es lo que les producen o como les afectan, y cuando ellos estn ausentes que es lo que sienten. De esta manera ellos desaparecern naturalmente por s mismos. Y como les dije anteriormente, es muy importante desarrollar confianza en s mismo: Yo s que tengo estos hbitos pero tratar de hacer un esfuerzo real para trabajar con ellos. Hacer un verdadero compromiso, dedicacin y devocin. Trabajar con estos hbitos puede ser algo muy til. Y quiz la ltima sugerencia es que es muy til asociarse con amigos espirituales, amigos nobles. Y es til compartir su experiencia con ellos y ellos pueden ser tambin un gran apoyo en el camino espiritual que ustedes estn siguiendo. Una ltima sugerencia, por favor no se sientan culpables, no se consideren como pecadores porque estn haciendo estas cosas. No las vean como problema sino como un reto que usted necesita trabajar con ellos.

Audiencia: Se supone que deberemos poner nombres a nuestras emociones pero si tengo clera y la elimino y se supone debo observarla, Cmo puedo observarla si no est presente? Godwin: Supongamos que estamos trabajando con la clera (). Yo creo que la clera es una emocin comn la cual todos conocemos. Entonces cuando no tengamos clera, sentir solamente: Ah! No tengo clera en este momento. Ustedes pueden incluso pensar retrospectivamente y decir, durante toda esta maana yo no me he enojado. Al final del da ustedes podran decir: Oh! Hoy, durante todo el da he estado libre de clera. Ustedes se sorprendern que buena persona puedan ustedes haber sido, entonces se sentirn cada vez ms positivos acerca de esto. Audiencia: Con las emociones uno nunca sabe como se comportaran. Algunas veces usted puede eliminarlas y olvidarlas, pero ellas regresan de nuevo. Qu se puede hacer en estos casos? Godwin: Buena pregunta: Porque nuevamente nos podemos relacionar con tal experiencia. Me gustara ofrecer algunas sugerencias de cmo trabajar en tales situaciones. La primera sugerencia es: no sorprenderse. Esto es lo que sucede con las emociones, algunas veces ellas no regresan y otras veces s. As cuando ellas se presentan por favor no se sorprendan. Cuando las emociones se van, concluimos Ahora todo ha terminado. El problema est en la conclusin de que ellas no volvern. La segunda sugerencia es yo puedo tomar las herramientas de nuevo cuando ellas regresan, ser conciente de ellas y usar diferentes herramientas pero sin sentirse devaluados. Esto es lo que importa. Pero relacionado con la pregunta hecha me gustara enfatizar algo muy importante y es que no deberamos, como les dije, concluir que no siga teniendo estas emociones de nuevo, sino ms bien que cuando ellas se presenten, ustedes se sientan agradecidos si las pueden observar como

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una oportunidad, si pueden aprender de ellas, entonces como les dije con anterioridad, ustedes arribarn a un estado en el que si ellas se presentan o no es indiferente. Esta es la conclusin a la que deberamos tratar de arribar, en lugar de ahora todo ha terminado De acuerdo con las enseanzas budistas, estas cosas solo terminan totalmente cuando nos iluminamos. Como coment el da de ayer, nosotros estamos tratando de ser personas iluminadas antes de estar iluminados. Esto me recuerda un punto que he estado enfatizando mucho en mis plticas: aprender a aceptar nuestra humanidad, aprender a aceptar nuestras imperfecciones. Esto es muy importante en nuestra prctica. Audiencia: Quisiera saber como tratar con la tristeza. Algunas veces uno no puede dejarla ir porque usted la siente en sus sueos especialmente cuando algn familiar muere. Godwin: No quisiera repetir lo de las herramientas. Me gustara repetirles que ya sea tristeza, o miedo, o ansiedad, o culpa, la medicina es la misma. En cuanto a su presencia indica que ella ha calado profundamente. Por favor recuerde, estar consciente del da en que usted no tenga sueos tristes. Cuando la tristeza no est presente, ser consciente de que no est all. Pueden haber dos tipos de tristeza. Un tipo de tristeza est relacionado a un incidente en particular. Pero puede existir otro tipo de tristeza el cual consiste en un sentimiento general de tristeza . Si el est relacionado con un incidente particular, ese incidente debera ser objeto de meditacin. Ser consciente de que ese incidente ha sido creado por sus expectativas de cmo las cosas deberan haber sido. Y si solamente es tristeza que se presenta sin razn alguna, lo que podra tratarse de hacer es sentir las sensaciones en el cuerpo mientras ustedes estn experimentando tristeza porque a veces con la tristeza nuestros pensamientos son ms negativos. Por lo tanto si ustedes pueden ser con las emociones, ello puede ser til. Otra herramienta que yo he mencionado pocas veces es la de regresar a su respiracin, porque ella est aconteciendo ahora. Y es interesante

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mencionar que toda tristeza est en relacin con el pasado. La tristeza est en relacin con el pasado en tanto que la ansiedad lo est con el futuro. Por lo tanto al hacer conexin con su respiracin y aprender a estar en el presente nos ayuda a manejar el pasado y el futuro. Por lo tanto al hacer esto, aprendemos a manejar estas emociones las cuales estn siempre relacionadas al pasado y al futuro. En conclusin me gustara mencionar de nuevo una de las herramientas a la que me refera anteriormente y es que cuando la tristeza no est presente, traten de invitarla podra suceder que ella no se presente. Una ltima pregunta Audiencia: Su consejo es que no deberamos poner nombre a las emociones, pero usted nos dijo que si no hay clera, deberamos saber que no la hay, pero cuando decimos que no hay clera, estamos ponindole nombre para describirla, No es esto contradictorio? Godwin: Muy buena pregunta. Me agrada esa pregunta. En cuanto a las herramientas usted observar que a veces nosotros necesitamos usar palabras, y otras veces no necesitamos utilizarlas. Esto es por lo que hay una gran variedad de herramientas, y si unas trabajan y otras no, usted puede experimentar con otras. Por lo tanto lo que es importante es encontrar que herramientas realmente le ayudan. De esta manera, una vez que usted descubre las herramientas que les son tiles ustedes deben usarlas. Es interesante sealar que estas herramientas son individuales, pues los seres humanos tenemos diferentes condiciones, diferentes personalidades. Esto es por lo que yo he estado tratando de presentar herramientas que puedan cubrir a todos los tipos de seres humanos. El ltimo punto que quisiera sealar muy importante, es que en el camino espiritual, en la meditacin, que ustedes experimenten, ustedes mismos deben encontrar la forma o recursos que se adecuen a su individualidad, personalidad. Etc. El Buda enfatiz que es muy importante confiar en uno mismo, ser tu propio maestro, ser una luz para ti.

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Ahora tomaremos un breve descanso y les sugiero que reflexionen sobre algunas de las herramientas que he mencionado y descubran que emociones les estn perturbando. Es muy importante aprender a reflexionar sobre tales temas. La reflexin consiste en pensar sobre un tema en particular y cuando usted piensa acerca de l, si se presentan otros pensamientos, ustedes debern aprender a dejarlos ir y regresar al tema sobre el que estn reflexionando. Me gustara que hicieran esto durante el perodo de descanso. No importa si estn caminando o cualquier cosa que ustedes estn haciendo, dedicarse solo a aprender a desarrollar esta importante meditacin de reflexin. Y cuando escuchen la campana, por favor regresen... Descanso. Ahora hagamos meditacin con relacin a lo que estbamos discutiendo. Aquellos que tienen problemas con emociones desagradables por favor permitan que ellas emerjan. Si estas emociones que les desagradan emergen, veamos que tan lejos podemos ir en permitir que ellas sean. Relacionarse con ellas como si fuera un visitante que llega a casa. Y si ustedes no presentan ninguna emocin desagradable, darse cuenta de que no se tiene ninguna emocin desagradable. Podemos relacionarnos con ellas sin darles importancia. Puede usted realmente decirse, est bien no sentirse bien. Puede usted sentir confianza, confianza en s mismo y que si ellas regresan usted sabe como manejarlas. Ahora por favor abran sus ojos. Fin de la meditacin. Ahora podemos hacer un bonito canto. Cantar es tambin una herramienta muy poderosa, especialmente si ustedes pueden estar completamente en el presente mientras estn cantando. Por favor vean por ustedes mismos como el canto les ayudar. El les ayudar a crear espacio en sus mentes.
Meditacin en la Vida Diaria. Traducido y publicado en esta pgina con el permiso del Nilambe Meditation Centre.

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