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[FELIZMENTE H LUAR] 9 de Abril de 2008

Neste trabalho vou falar acerca da obra Felizmente h Luar. Foi-nos proposto um trabalho de investigao subordinado ao tema organizador: o metafrico e o simblico em Felizmente h Luar. A obra Felizmente h Luar foi escrita por Lus de Sttau Monteiro em 1961, numa poca de conflitos entre o regime salazarista e a oposio. Como no era possvel escrever sobre a poca em que estava (1961), Lus de Sttau Monteiro aborda uma poca com caractersticas semelhantes (1817), fazendo um paralelo entre estes dois tempos. Assim, o recurso distanciao histrica permitiu-lhe colocar em destaque as injustias do seu tempo, sem as referir. So dois momentos de descontentamento. As pessoas ao verem a pea associavam os acontecimentos da pea com o presente. Felizmente H Luar tem como cenrio o ambiente poltico dos incios do sculo XIX: em 1817, uma conspirao, encabeada por Gomes Freire de Andrade, que pretendia o regresso do Brasil do rei D. Joo VI e que se manifestava contrria presena inglesa, foi descoberta e reprimida com muita severidade: os conspiradores, acusados de traio ptria, foram queimados publicamente e Lisboa foi convidada a assistir. Lus de Sttau Monteiro marca uma posio, pelo contedo fortemente ideolgico, e denuncia a opresso vivida na poca em que escreve a obra,
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em 1961, precisamente sob a ditadura de Salazar. O recurso distanciao histrica e descrio das injustias praticadas no sculo XIX em que decorre a aco permitiu-lhe, assim, colocar tambm em destaque as injustias do seu tempo e a necessidade de lutar pela liberdade. Em Felizmente H Luar percebe-se, facilmente, que a Histria serve de pretexto para uma reflexo sobre os anos 60, do sculo XX. Sttau Monteiro, tambm ele perseguido pela PIDE, denuncia assim a situao portuguesa, durante o regime de Salazar, interpretando as condies histricas que mais tarde contriburam para a Revoluo dos Cravos, em 25 de Abril de 1974. Tal como a conspirao de 1817, em vez de desaparecer com medo dos opressores permitiu o triunfo do liberalismo, tambm a oposio ao regime vigente nos anos 60, em vez de ceder perante a ameaa e a mordaa, resistiu e levou implantao da democracia. Uma vez que o tema era a simbologia de uma das personagens, ou de um espao, para isso escolhi a personagem Matilde e assim vou explicar a sua simbologia na obra. Em primeiro lugar, vou indicar todas as personagens da obra e uma breve descrio delas: D. Miguel Forjaz (personifica a traio aliada vingana), Principal de Sousa (fantico, opressor e cnico), Beresford (arrogante, corruptvel, invejoso e tirano), Vicente (pertence ao povo, mas despreza a sua origem e o seu passado), Morais Sarmento
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(ignorante, covarde, falso e calculista), Andrade Corvo (perverso, materialista, calculista e interesseiro), Manuel (consistente, popular, lcido e pobre), Antigo Soldado (antigo militar, experiente, alegre, brincalho e contador de histrias passadas), Rita (mulher sensvel, fraterna, solidria e apaixonada pelo marido), Populares (pobres, miserveis e andrajosos), Sousa Falco (fiel, dedicado, amigo, lcido, crtico e triste), Frei Diogo de Melo (honesto, fiel e solidrio), General Gomes Freire de Andrade (smbolo da esperana e da liberdade) e a Matilde (representa a luz, a vida, a sade e a felicidade). A Matilde de Melo a companheira de todas as horas de Gomes Freire de Andrade; sonhadora depois de conhecer o General; denunciadora do interesse e da hipocrisia; corajosa, lana desafio a Beresford; polarizadora do amor, do dio e da sinceridade; obrigada a reconhecer que valentia, justia e lealdade no proporcionam um peito a abarrotar de medalhas; enfurecida pelo desespero e revoltada pelas circunstncias; crente na transformao do statu: Julguei que isto era o fim e afinal o princpio. Aquela fogueira, Antnio, h-de incendiar a terra!; mulher de meia-idade, lcida, consciente, culta, solitria, angustiada, triste, desesperada, corajosa, vigorosa, persistente, honrada, lutadora, fiel, apaixonada. Possuidora de uma densidade psicolgica notvel, aparece na obra no apenas como sonhadora, que sabe amar de verdade, mas a personagem que, corajosamente, desmascara a
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hipocrisia e reage contra o dio e as injustias. Ela acredita na transformao da situao de opresso em que o povo vive. Manifesta o seu direito de existir enquanto ser uno e que no reconhece aos homens o poder de o destruir. ela que d voz injustia sofrida pelo seu homem. As suas falas, imbudas de dor e revolta, constituem tambm uma denncia da falsidade e da hipocrisia do Estado e da Igreja. Todas as tiradas de Matilde revelam uma clara lucidez e uma verdadeira coragem na anlise que faz de toda a teia que envolve a priso e condenao de Gomes Freire de Andrade. No entanto, a conscincia da inevitabilidade do martrio do seu homem (e da o carcter pico da personagem do General) arrasta-a para um delrio final em que, envergando a saia verde que o General lhe oferecera em Paris (smbolo de esperana num futuro diferente), Matilde dialoga com Gomes Freire de Andrade, vivendo momentos de alucinao intensa e dramtica. Estes momentos finais, pelo carcter surreal que transmitem, so tambm a denncia do absurdo a que a intolerncia e a violncia dos homens conduzem. Perante a indiferena de Beresford, acaba por suplicar uma morte digna para o marido; a voz da conscincia junto dos governantes, obrigando-os a confrontarem-se com a sua presena e assumir os seus actos; acusa o povo, embora compreenda as suas razes; com Principal de Sousa, revela inteligncia e poder de argumentao conseguindo confundir o prelado e fazer-lhe verdadeiros ensinamentos da doutrina crist chega mesmo a rogar-lhe uma praga para o atormentar para sempre; quando percebe que no pode fazer nada, vira-se para Deus invocando o Juzo Final que encerra a condenao de todos que conspiram contra Gamos Freire: imagem viva da dor e da
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alucinao (quando surge a falar sozinha); medida que o tempo passa as circunstncias lhe so adversas, mesmo depois de ter perdido o controlo vai ganhando fora crescendo em palco, acabando mesmo por aparecer de verde esperana ao contrrio de Sousa Falco, que est de luto; destaca-se dos que a rodeiam (como o marido). O 2 acto conduz o espectador ao campo do anti-poder e da resistncia. A aco centra-se na deambulao de Matilde cujo estatuto social lhe permite ter acesso s figuras do poder. Matilde considera-se uma vtima inconformada de uma injustia. Como podemos ver, a personagem Matilde de Melo uma das personagens principais desta pea. E podemos comprovar isso com a sua fala final: Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira e abram as almas ao que ele nos ensina! / At a noite foi feita para que a vsseis at ao fim/ (Pausa) / Felizmente felizmente h luar!, estas ltimas palavras de Matilde so de coragem e estimulo para que o povo se revolte contra a tirania dos governantes. Em todo o monlogo de Matilde, os sentimentos presentes so revolta, rancor, nostalgia e saudade, desencanto, nimo e determinao. Matilde autocaracteriza-se distinguindo dois perodos da sua vida: em solteira
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foi criada no meio da natureza e num ambiente pobre e muito religioso, casada com Gomes Freire tomou conscincia da pequenez do mundo e da opresso da sociedade. A pea rica em referncias concretas (sarcasmo, ironia, escrnio, indiferena, galhofa, adulao, desprezo, irritao relacionadas com os opressores; tristeza, esperana, medo, desnimo relacionadas com os oprimidos). As marcaes so abundantes: tons de voz, movimentos, posies, cenrios, gestos, vesturio, sons (tambores, silncio, voz que fala antes de entrar no palco, sino que toca a rebate, murmrio de vozes, toque duma campainha) e efeitos de luz (contraste entre a escurido e a luz; os dois actos terminam em sombra). De realar que a pea termina ao som de fanfarra (Ouve-se ao longe uma fanfarronada que vai num crescendo de intensidade at cair o pano.) em oposio luz (Desaparece o claro da fogueira.); no entanto, a escurido no total, porque felizmente h luar.