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Fundacin Cultural Oriente P.O.Box 37185 / 4138 Qom Tel/Fax: + 98 (251) 7733695 Repbica Islmica de Irn www.islamoriente.com Primera Edicin: 2009 Tiraje: 3000 ejemplares Ediciones: Elhame Shargh ISBN: 978964282405-2
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS Y REGISTRADOS POR EL PUBLICADOR
Dedicacin
Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios apresure su llegadaEsperanza de los seres humanos Restaurador de la justicia sobre la Tierra Destructor de dolos y avasallador de los arrogantes del mundo Instaurador de todos los valores humanos Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo El que unificar la religin divina El que recibir a Jess y rezar junto a l El que liderar y comandar el nico gobierno mundial El que traer felicidad y bienestar para toda la humanidad El que traer bendicin para todos los seres vivos... Dios nuestro, cuntanos entre sus partidarios y los que esperan su llegada!
Fundacin Cultural Oriente
Transliteracin
]= h=b l=t p=z t= |=h =j =d = dh =r =z =s = sh =s =d =t = dz = =g =f =q =k =l =m =n =h = , w = =
{{ = a { {=u {{ = i
Se utilizar un punto <para evitar posibles confusiones como puede = suceder con la letra lam con sonido doble a causa del tashdd ( ll) para evitar la doble ele, o como puede ocurrir con las letras dh y sh al encontrarse con otra h.
Contenido
PRLOGO 12 SIGNIFICADO DEL DUA 12 EL LENGUAJE DE LAS SPLICAS 13 CONDICIONES PRECISAS DE LA SPLICA ALGUNAS MODALIDADES DE LA SPLICA LA SPLICA EN EL SAGRADO CORN 16 LA SPLICA EN LOS HADICES 20 AGRADECIMIENTOS 23
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SPLICAS PARA REALIZAR LUEGO DE LAS ORACIONES OBLIGATORIAS25 EL TASBH DE FTIMA AZ-ZAHRA (A.S.) 25 MRITOS DE LA PROSTERNACIN DE AGRADECIMIENTO: 25 Lo que se dice al realizar tal prosternacin 26 SPLICA DE LA UNIN 27 SPLICA PARA DESPUS DE LA ORACIN DEL ALBA 28 (PARA ACRECENTAR EL SUSTENTO) 28 SPLICA PARA DESPUS DE LA ORACIN DEL MEDIODA 31 SPLICA PARA DESPUS DE LA ORACIN DE LA TARDE 32 SPLICA PARA DESPUS DE LA ORACIN DEL OCASO (MAGRIB) LA ORACIN DE GUFAILAH 34 Qunut (splica) salat al-gufailah 35 SPLICA PARA DESPUS DE LA ORACIN DE LA NOCHE ('ISH) SPLICAS PARA LOS DAS DE LA SEMANA
SPLICA DEL DA SBADO 38 SPLICA DEL DA DOMINGO SPLICA DEL DA LUNES 44 SPLICA DEL DA MARTES 48 SPLICA DEL DA MIRCOLES SPLICA DEL DA JUEVES 53 SPLICA DEL DA VIERNES
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SPLICAS DESTACADAS
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Algunos actos preferibles de este da EL MES DE MUHARRAM 200 EL MES DE SAFAR 206
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MRITO DE ALGUNAS SURAS Y ALEYAS CORNICAS BREVES SPLICAS PARA DIFERENTES OCASIONES 213
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SPLICA PARA ACRECENTAR EL SUSTENTO 213 SPLICA PARA AUMENTAR LA MEMORIA 214 LA SPLICA PARA MOMENTOS DE TEMOR Y TRISTEZA 215 SPLICA MOMENTOS DE TRIBULACIN 215 SPLICA PARA CALMAR LOS DOLORES 216 SPLICA PARA COMENZAR A LEER UN LIBRO O ESTUDIAR 216 SPLICA PARA PODER SALDAR UNA DEUDA 217 LA SPLICA PARA ALEJAR A LOS SATANACES 218 LA PROTECCIN DEL IMAM AUD (A.S.) 219 SPLICA DE LA MADRE ANTE LA ENFERMEDAD DE UN HIJO 219 SPLICA DE PROTECCIN MUARRAB (DE COMPROBADA EFICACIA) 220 SPLICA PARA LAS ENFERMEDADES EN GENERAL 223 SPLICA PARA CURAR EL OLVIDO 224 SPLICA PARA FACILITAR EL PARTO. 224 SPLICA DEL IMAM ZAINUL ABIDIN (A.S.) PARA UN ASUNTO COMPLICADO 226 SPLICA DEL IMAM BAQIR (A.S.) PARA LAS AFLICCIONES 227 SPLICA PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS EN LA PAREJA. 227 LOS DIKR (RECUERDOS) DIARIOS 230 SPLICA PARA EL MOMENTO DE IR A DORMIR 230 SPLICA PARA EL MOMENTO DE DESPERTAR 231 SPLICA PARA PODER DESPERTARSE EN LA NOCHE A LA HORA DESEADA 232 ORACIONES PARA DIFERENTES NECESIDADES 234 LA ORACIN EN EL COMIENZO DE CADA MES LUNAR PARA LA PROTECCIN DURANTE 234 TODO EL MISMO LA ORACIN Y LA SPLICA EN LA NOCHE DE BODAS 234 LA ORACIN DE HAYAT (PARA UN PEDIDO IMPORTANTE) 235 LA ORACIN PARA EL PERDN DE LOS PECADOS Y OBSERVAR EL LUGAR EN EL PARASO 237 ORACIN PARA ENCONTRAR ALGO PERDIDO 237 ORACIN PARA LOS MUERTOS 238 LA ORACIN DEL HIJO PARA LOS PADRES FALLECIDOS 238 LA ORACIN DEL TEMOR (PARA TRANQUILIZAR EL ALMA DEL DIFUNTO) 239 EL MRITO Y LA FORMA DE REALIZAR LA ORACIN DEL MEDIO DE LA NOCHE (SALATUL LAIL) 239 El momento en que se la realiza 240 Modo de realizar la oracin del medio de la noche 240 ZIRAT (SALUTACIONES DE VISITA) ZIRAT AMN ALLH - !]<_<^ 243 243
243 248
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SALUTACIN DE VISITA DE ASHURA: 252 HADIZ AL-KIS - ^<<ou LA NARRACIN DEL MANTO, 261 DU YAUSHAN KABIR - <4f< <^ q
Prlogo
Significado del dua
La palabra dua significa invocar a Dios, rogarle. El dua, la splica, es la comunicacin del hombre con Dios, la confesin y manifestacin de su fe, el medio por el cual se acerca a su Creador, encomendndose y vinculndose a l, como una gota que adhiere a un ocano de Grandeza y Poder infinitos. As como no decimos que el alimento es nicamente para las personas debilitadas, tampoco el dua, que alimenta el espritu y perfecciona el alma, es slo para los dbiles. El desarrollo sano y completo de todas las potencialidades humanas slo es posible si el hombre conoce a Dios y Le ruega. Por ello el dua no es un recurso para ser empleado nicamente en los momentos difciles o peligrosos. Tampoco es una droga para que el hombre se olvide del mundo, de sus responsabilidades, de su trabajo y se encierre a adorar a Dios, sino que es preparacin del alma y el cuerpo para actuar con el Poder de Dios, con Su Gua y adquirir mayor confianza y seguridad. No solamente los musulmanes destacan la importancia que tiene el dua en el desarrollo de la persona, Alexis Carrel (1873-1944), un renombrado fisilogo, afirma que cuando una nacin abandona la splica a Dios, alcanza muy pronto su desintegracin y aniquilacin. Aquella comunidad en la que el ruego a Dios muere, queda expuesta al pecado y a la perdicin. Aclara que no es suficiente rogar a Dios por la maana y el resto del da vivir como un salvaje, sin ningn sentido espiritual. El hombre no debe olvidar que necesita continuar el ruego; ser consciente de l, hasta que su efecto e influencia sean permanentes. Adems, sostiene que la splica tranquiliza al hombre, ampla la mente y otorga valenta al alma. El ruego confiere stos y otros benficos efectos a la personalidad humana. Estos efectos son: la mirada tranquila, actuar con seguridad, la confianza, la alegra interior, adems de prepararnos para afrontar los sucesos del mundo. Todo esto, da cuenta de la existencia de un tesoro escondido en la profundidad de nuestra alma, un poder por el cual, an la gente menos dotada para el trabajo y el estudio pueden activar sus fuerzas morales y mentales. El autor concluye que es lamentable el hecho de que en nuestro mundo las personas que conocen la splica en su verdadero sentido son muy pocas. Podemos decir que lo expresado por Carrel se halla contenido en el siguiente versculo del Sagrado Corn que dice respecto a los creyentes:
Aqullos cuyos corazones se sosiegan con el recuerdo de Dios. No es acaso cierto que con el recuerdo de Dios se sosiegan los corazones? (Corn, 12:28)
En sta y otras aleyas, Dios dice que solamente con Su recuerdo se tranquiliza el hombre, no con dinero y cargos, familia, casas y otras posesiones. Es necesario, entonces que los hombres, en lugar de buscar el remedio a las
crecientes enfermedades psicolgicas que afectan a la sociedad de hoy en farmacias o costosos consultorios, recuerden ms a Dios. Dios, el Misericordioso, nos plantea la pregunta como un desafo para que no dejemos de intentarlo.
Si una persona lee todas las noches del yumua (viernes) el dua Kumail o diariamente otras importantes splicas, sus problemas psquicos, dudas y temores se desvanecern. El libro Mafth Al-inn (Las llaves de los Parasos) contiene numerosas splicas del Profeta Muhammad (la paz sea con el y su descendencia) y los Imames (la paz sea con ellos) Si estas splicas son ledas se comprender que el mundo no es ms que una manifestacin de Dios y que estamos permanentemente ante Su presencia.
claramente el reflejo de esta correcta educacin en el comportamiento de los hijos. El dulce lenguaje de la splica, que se relaciona con lo ms ntimo del espritu humano, y constituye el ms bello aspecto de su vida, (su comunicacin con el Creador) cautiva al suplicante hasta que abandone todo pensamiento que no se vincule a l. Este estado espiritual y de plenitud, cuando domina por completo el ser del suplicante, lo conduce hacia el rumbo de las virtudes del amado a Quien suplica. Es un efecto tan profundo e importante que, si tiene continuidad, elevar seguramente por grados a la persona y la educar tanto individual como socialmente. Como sabemos, el objetivo de la educacin social es obtener los valores necesarios para servir a la sociedad. Los Profetas, los Imames, los Lderes y grandes reformadores sociales slo pudieron cambiar las condiciones de las sociedades gracias a sus elevados espritus vinculados a Dios. La generacin contempornea ha observado claramente el brillante ejemplo de un gran cambio -la Revolucin Islmica-, resultado del correcto proceder del ms destacado Sabio de esta poca, el Imam Jomeini (Dios est complacido de l).
3. Suplicar a travs de las splicas transmitidas a travs del Corn y los hadices. En las splicas y recuerdos de Dios debemos confiar en aquello que nos ha llegado de parte de los Profetas y los Imames de Ahlul Bait (la paz sea con ellos), ya que son los ms conocedores de Dios y del modo en que hay que invocarle. Al mismo tiempo hay que evitar las splicas inventadas por otros que no tengan conocimiento. 1 4. Metas elevadas: ten en la splica metas elevadas. En tus splicas no pidas asuntos efmeros y materiales, e incluso ni siquiera el paraso ni castillos como nico objetivo, sino que busca a Dios mismo, que si lo encuentras tendrs todas las cosas. As como el Imam Husain (la paz sea con l) dice en la splica de Arafat: Ma da faqada man uayadaka Qu no tiene aqul que te tiene a Ti?. Pide al igual que los Imames de Ahlul Bait (la paz sea con l): una absoluta desvinculacin de lo mundano (Kamal enqeta) y grandeza del encuentro (ezzate liqa-) (Splica Shabaniah) 5. Realizar las recomendaciones introductorias de la splica: a. Comenzar la splica en el Nombre de Dios, ya que cualquier obra que no comience el nombre de Dios no obtendr el resultado deseado. b. Alabar y elogiar a Dios. c. Decir salauat 2 al comienzo de la splica, ya que existen numerosos dichos de los infalibles que afirman el efecto del salauat en la respuesta de Dios a las splicas.
Por supuesto que cada uno puede invocarle a Dios a travs de palabras provenientes de su corazn, pero cuando se habla de las splicas transmitidas por los Profetas, Imames o sabios, se hace referencia a aquellas splicas que tienen su origen en la sabidura divina y que stas nos ayudan a alcanzar aquello que invocamos o deseamos que Dios nos otorgue.
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Salauat significa saludar al Profeta y su descendencia con la frase: Al-lahumma Ssal-le ala Muhammad ua ali Muhammad. (Dios nuestro, bendice al Profeta Muhammad y su familia).
d. Pedir a Dios a travs de intercesin del Profeta y su descendencia. 3 e. Antes de suplicar confesar ante Dios sus propios pecados y faltas y pedir perdn por ellos. f. Realizar dos ciclos de oracin y luego, humildemente suplicar y pedir lo que desea que si Dios quiere le ser concedido.
Diles: Invocad a Dios o invocad al Graciabilsimo! Cualquiera de ambos Nombres con que Le invoquis, Suyos son los ms sublimes eptetos. (Corn, 17:110) Vuestro Seor ha dicho: Invocadme y os escuchar! Los que (llevados de su soberbia) no Me adoren, entrarn, humillados, en el Infierno. (Corn, 40:60) Suplicad, pues a Dios con sincera devocin, aunque ello disguste a los incrdulos. (Corn, 40:14)
El Profeta Ibrahim Abraham- (, nombre, afirma:
la paz sea con l)
Mi Seor oye, ciertamente, a quien Le suplica. Oh Seor mo!, hazme observante de la oracin as como a mi descendencia. Oh Seor nuestro!, acepta mi splica! (Corn, 14:39 y 40)
En la sura Mariam -Mara- (la paz sea con ella.), el Profeta Zacaras (la paz sea con l) dice:
Dios responde, en la sura An-Naml (Las hormigas), a quienes han perdido toda esperanza en otro que en El y Le suplican con devocin:
Invocad a vuestro Seor, fervorosa e ntimamente, porque El no aprecia a los que se exceden (los que violan la ley)! Y no corrompis en la Tierra despus de haberla pacificado e invocadle con temor y esperanza, porque la misericordia de Dios est al alcance de los bienhechores. (Corn, 7:55 y 56) Quin sino escucha el ruego del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? Podr haber otra divinidad junto a Dios? Cun poco reflexionis! (Corn, 27:62)
Suplicar a otro que a Dios no beneficia en nada. Dice el Sagrado Corn:
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Dios dice en el Sagrado Corn que otorg a algunas de Sus elevadas criaturas la capacidad de interceder por aquellos siervos cuyas obras no son suficientes para alcanzar los favores especiales de Dios o Sus perdones. El permiso de Dios para la intercesin fue concedido a los profetas, a los sabios, a los mrtires, y por encima de todos al profeta Muhammad y a su Purificada Familia, las bendiciones y la paz de Dios sean con todos ellos.
Por cierto que aqullos a quienes invocis en vez de a Dios, son siervos como vosotros. Suplicadles, pues, y que os escuchen, si es verdad lo que decs...! (Corn, 7:194) Di: Mi Seor no se preocupara de vosotros si no Le invocaris. (Corn, 25:77) Cuando Mis siervos te pregunten por M, diles que estoy cerca y que escucho la oracin del que ora cuando Me invoca. Que me escuchen y crean en M, a fin de que se iluminen. (Corn, 2:186) Como dijimos antes el dua es necesario para el desarrollo sano y pleno del
ser humano y ste no debe limitarse a los momentos difciles o de peligro. El Sagrado Corn dice, al respecto, en la sura Az-Zumar (Los tropeles): Y en la segunda sura del Sagrado Corn, Al-Baqarah (La vaca), Dios revela: Dios gua a quien Le invoca. En la sura Al-Furqn (El criterio), se lee:
Cuando sufre el hombre una desgracia, invoca a su Seor, volvindose a l arrepentido. Luego, cuando l le agracia con Su merced, se olvida del objeto de su invocacin anterior y atribuye iguales a Dios para extraviar a otros de Su camino. Di: Goza un poco de tu incredulidad! T sers de los moradores del Fuego. (39:8) Cuando sufre el hombre una desgracia, Nos invoca. Luego, cuando le dispensamos una gracia Nuestra, dice: Ciertamente que la he logrado por mi propio mrito. No! Es una prueba, pero la mayora de ellos no saben. (Corn, 39:49)
El Sagrado Corn nos ensea, tambin, la forma en que suplicaron los Profetas, siendo modelos de perfeccin para nuestras plegarias. La mayora de ellas comienzan con el Atributo o Nombre divino Rabbana (Oh Seor nuestro!). Tambin los ngeles y los siervos sinceros de Dios comienzan sus invocaciones con la palabra Rabbana. En la sura Al-Araf, el Profeta Adam -Adn- (la paz sea con l) junto con Eva (la paz sea con ella), dicen:
Oh, Seor nuestro! (Rabbana) Hemos sido injustos con nosotros mismos. Si no nos perdonas y Te apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden. (Corn, 7:23)
(la paz sea con l),
Oh, Seor mo! Perdnanos, a m y a mis padres, a quien entre en mi casa como creyente, a los creyentes y a las creyentes! Y a los impos no hagas sino perderles ms! (Corn, 71:28) Oh, Seor nuestro!, en verdad he establecido a una parte de mi descendencia en un valle inculto, cerca de Tu Sagrada Casa, oh Seor nuestro!, para que observen la oracin; dispn, pues, en su favor, los corazones humanos y agrciales con los frutos a fin de que Te agradezcan. Oh, Seor mo! Hazme observante de la oracin, as como a una parte de mi prole. Oh, Seor nuestro! Escucha mi splica!
El Profeta Ibrahim (la paz sea con l) dice:
Oh, Seor nuestro! Perdname a mi, a mis padres y a los creyentes el da que se ajusten las cuentas! (Corn, 14:37,40y 41) Oh, Seor nuestro! A Ti nos encomendamos y a Ti nos volvemos arrepentidos. Eres T el fin de todo. (Corn, 4:60) Oh, Seor mo! T me has dado dominio y me has enseado a interpretar sueos. Oh, Creador de los cielos y de la tierra! T eres mi protector en la vida de ac y en la otra! Haz que muera musulmn y jntame con los virtuosos! (Corn, 2:101)
El Profeta Iusuf -Jos- (la paz sea con l) invoca a Dios: En la sura Al-Muntahanan (La examinada), dice Ibrahim (la paz sea con l):
En la segunda sura del Sagrado Corn, llamada Al-Baqarah, Dios revela a Muhammad (la paz sea con l y su descendencia) la historia del combate que libraran contra Yalut (Goliat), los Profetas Talut -Sal- (la paz sea con l) y Daud -David- (la
Mas cuando se enfrentaron con Yalut y sus huestes, dijeron: Oh Seor nuestro! infunde en nosotros paciencia, afirma nuestros pasos, y auxlianos contra el pueblo infiel! (Corn, 2:250) Oh, Seor mo!, diltame el pecho; faciltame la tarea, y desata el nudo de mi lengua. (Corn, 20:25, 26y 27)
En la sura TaHa, el Profeta Musa Moiss- (la paz sea con l), ruega a Dios con estas palabras:
Oh Seor mo! Por cierto que estoy desesperado, soy menesteroso de cualquier bien que me enves! Oh Seor mo! Puesto que me has agraciado, juro que jams ser amparo de los pecadores! (Corn, 28:24 y 17)
Tambin sabemos por el Sagrado Corn el modo en que invoc el Profeta Sulaimn Salomn- (la paz sea con l):
Oh Seor mo! Perdname y concdeme un imperio que nadie, despus de m, pueda poseer otro igual; porque T eres el Munfico por excelencia! (Corn, 38:35)
En el captulo llamado Los Profetas, en rabe Al-Anbi, Dios revela a Muhammad (la paz sea con l y su descendencia) el dua que le hiciera Su siervo, el Profeta Zacaras (la paz sea con l):
Y acurdate de Zacaras, cuando implor a su Seor: Oh Seor mo!, no me dejes solitario (sin prole) desde que T eres el mejor de los herederos!. (21:89) Entonces Zacars rog a su Seor diciendo: Oh Seor mo! Reglame de Ti una descendencia buena! T escuchas a quien Te suplica. (Corn, 3:38)
El Profeta Isa -Jessservida), invoca a Dios:
(la paz sea con l),
Oh Dios! Seor nuestro! Envanos del cielo una mesa servida, que sea un festn para el primero y el ltimo de nosotros, y un prodigio Tuyo! Provenos del sustento necesario, T que eres el Mejor de los proveedores! (Corn, 38:35) Y d: Oh Seor mo!, en Ti me amparo contra las insinuaciones de los demonios! (Corn, 23:97) Y d: Oh Seor mo! Aumenta mi ciencia!. (Corn, 20: 114) Dicen: Oh Seor nuestro! Por cierto que congregars a los humanos en un da inevitable, porque Dios no falta a Su Promesa. (Corn, 3:9) Quienes recuerdan a Dios de pie, sentados o acostados y meditan profundamente en la creacin de los cielos y de la tierra, diciendo: Oh Seor nuestro! No lo creaste en vano! Glorificado seas! Presrvanos del castigo del Fuego! Oh Seor nuestro!, por cierto que aqul a quien arrojes al Fuego le habrs frustrado, pues los inicuos no tendrn defensores. Oh Seor nuestro!, ciertamente, hemos odo a un pregonero que nos convocaba a la fe, diciendo: Creed en vuestro Seor, y cremos. Oh Seor nuestro! Perdnanos nuestras faltas, absulvenos de nuestras malas acciones y acgenos con los piadosos! Oh Seor nuestro! Concdenos lo que nos prometiste por boca de Tus Mensajeros, y no nos afrentes en el Da de la Resurreccin, porque T jams quebrantas la promesa! (Corn, 3:191-194). Oh Seor nuestro! Perdnanos nuestros pecados y los excesos que hemos cometido! Afirma nuestros pasos! Auxlianos contra el pueblo infiel! (Corn, 3:147) Oh Seor nuestro! Haz que nuestras esposas y nuestra descendencia sean nuestro consuelo, y desgnanos Imames de los temerosos de Dios. (Corn, 25:74)
Asiah, la esposa de Faran, en la sura At-Tahrim (La prohibicin) pide a Dios Los creyentes imploran a Dios en la sura Al-Furqn (El criterio): Quienes combatieron en el Camino de Dios junto a los Profetas, dicen: El Sagrado Corn nos ensea adems, una de las formas en que suplican los sabios. Dios ensea a Muhammad (la paz sea con l) una splica:
Oh Seor mo! Constryeme, junto a Ti, una casa en el Jardn (Paraso) y slvame del Faran y de sus obras. Slvame del pueblo impo! (Corn, 66:11). Oh Seor nuestro!, aleja de nosotros el suplicio del Infierno, porque su tormento es inevitable. (Corn, 25:65) Hay quienes dicen: Oh Seor nuestro! Danos en la vida de ac. Esos no tendrn parte en la otra vida. Otros dicen: Oh Seor nuestro! Danos en la vida de ac y en la otra y presrvanos del castigo del Fuego! stos s que lograrn la porcin que hayan merecido, porque Dios es diestro en Sus juicios. (Corn, 2:200 a 202)
Los siervos de Dios dicen:
Con respecto a aquellos que slo imploran a Dios para obtener los bienes de esta vida, el Sagrado Corn, en la sura Al-Baqarah, dice:
Y qu os impide combatir por la Causa de Dios y la de los indefensos, hombres, mujeres y nios que dicen: Oh Seor nuestro! Scanos de esta ciudad cuyos habitantes son opresores! Desgnanos de Tu parte un protector y desgnanos de T parte un socorredor!? (Corn, 4:75) La palabra Rabb designa un Atributo divino del cual depende eternamente
la creacin de Dios. Su significado en castellano es Criador, Seor, Amo, Dueo. Por ello Dios ensea a implorarle de este modo, porque El es el Dueo, el que cra, el que administra todos los asuntos de Su creacin. Es recomendable imitar y memorizar la forma en que los Profetas (s) ruegan a Dios.
sean establecidos, porque la concesin de los ruegos depende del verdadero propsito e intencin de quien los implora. Algunas veces los ruegos son denegados porque el Dios Misericordioso quiere que recibas ms premios, soportando pacientemente calamidades y sufrimientos, creyendo, no obstante, en Su Ayuda. As te puede otorgar mayores favores que los que pediste. Algunas veces tus ruegos son rechazados y esto tambin te beneficia, porque comnmente, inconscientemente pides cosas que son realmente dainas para ti. Si esos pedidos fuesen concedidos, te haran ms mal que bien, y pudiendo ser muchos de tus requerimientos como esos, te llevaran a tu eterna condena. As el rechazo a acceder a tus solicitudes resulta como una bendicin que no llegas a percibir. Aunque comnmente tus pedidos se rechacen, sin deberse a que sean realmente dainos para ti en este mundo o la otra vida, se te concedern luego en cantidad mucho mayor de la que pediste, produciendo tal beneficio con su entrega como nunca pudiste imaginrtelo. Por lo tanto deberas ser muy cuidadoso al pedir Sus Favores, solamente implora por las cosas que son realmente beneficiosas para ti, cuyos beneficios sean duraderos y que a la larga no resulten perjudiciales. (Nahyul Balagah) Estos dichos del Profeta (la paz sea con l) y los Imames (la paz sea con l), nos muestran la importancia del dua. Necesitamos tener presente que las splicas que han dirigido a Dios los Profetas e Imames son muy elevadas y encierran grandes enseanzas y beneficios. Un ejemplo de ello es el dua Kumail: En verdad has decretado Tu adoracin y alabanza por parte de Tus siervos y les ordenaste Te suplicaran y aseguraste a ellos la respuesta. As que hacia Ti, mi Seor, he vuelto el rostro; Y hacia T, mi seor, he extendido mi mano. Por tu Grandeza, Responde a mi splica. T realizas lo que Te place, Oh Quien Su Nombre es remedio, Su Recuerdo curacin y Su obediencia riqueza! U otros duas como los que se encuentran en Sahifah Sayyadiah (Los duas del Imam Zain Al-Abidn (la paz sea con l), por ejemplo, Makarimul Ajlaq (La nobleza del carcter). El Imam dice: Lbrame de darle importancia a las cosas de este mundo y haz que le d importancia a lo que maana me preguntars. Otrgame buena reputacin entre la gente pero lbrame de la arrogancia. Y hazme tu adorador, tu siervo. Pero no anules mi oracin por mi vanidad. Citemos un dicho del Imam Al-Baqir (la paz sea con l) sobre la verdad de la splica. Dijo el Imam a uno de sus discpulos: Quieres que te hable de aquello que contiene la curacin de todas las enfermedades y desesperanzas? Respondi el discpulo: S. Entonces el Imam dijo: El dua. Para finalizar, suplico a Dios que d el triunfo a todos los musulmanes y oprimidos del mundo, y que estas splicas y ruegos sean elevados por todos en
favor de los musulmanes comprometidos en el camino del Islam y de los mrtires en el camino de la justicia. Y pido a Dios que nos d la felicidad en este mundo y en el otro y que nos preserve del Fuego infernal y que conceda Su Misericordia y Su Indulgencia a nuestros muertos, salud y bienestar a nuestros enfermos y necesitados. Huyyatulislam Mohsen Rabbani Fundacin Cultura Oriente Junio 2009/Rayab 1430
Agradecimientos
La splica es un legado valioso de todos los profetas de Dios y en especial del Islam a travs del Profeta Muhammad (la paz sea con l y su descendencia) y los Imames de Ahlul Bait (la paz sea con todos ellos). Es el mejor mtodo para difundir el Islam en el mundo, ya que la palabra Islam proviene de la palabra salam que significa paz y en este mismo sentido, la splica pacifica los corazones de los creyentes Por ello uno de los primeros pasos que hemos proyectado realizar en nuestra tarea de difusin en Argentina fue divulgar las bendiciones de la splica, para que los musulmanes retornen al vnculo ntimo con Dios. As fue que comenzamos con el dua Kumail (splica que el Imam Ali, la paz sea con l, haba transmitido y aconsejado a su discpulo Kumail), recitndola todos los jueves por la noche en la Mezquita At-Tauhid, as como tambin incluyendo muchas otras splicas en las clases que imparta a las hermanas que asistan a mis clases en este bendito lugar. Por ello, quiero agradecer a todas aquellas personas que permitieron que este trabajo sea posible, pues es el resultado de aos de difusin y realizacin de traducciones junto a mis queridas hermanas, con quienes trabajamos en el marco de UMMA (Unin Mujeres Musulmanas Argentinas). Fue una labor realizada con mucho esfuerzo y limitaciones pero que fue posible gracias a una firme voluntad, continuidad en el trabajo y surgido de la sed espiritual de nuestros musulmanes quienes estaban vidos de descubrir estas perlas preciosas que unen al siervo con su Seor. Dijo el Imam Rida (la paz sea con l) : Quien no agradece a quien le agracia de entre las Criaturas no agradece a Dios azza ua yall (Glorioso y Mejestuoso). Entre las personas a quienes deseo agradecer especialmente por su colaboracin, esfuerzo, dedicacin, apoyo y buena voluntad tanto en el comienzo, transcurso y finalizacin son los hermanos: Sheij Feisal Morhell, Sheij Abdul Karim Paz, el Lic. Abdul Al Bize, el Lic. Mustafa Salvadori, el Lic. Abdulmalik Sinisterra. Y de entre las hermanas agradezco a: Karina San, Mariana Assad y Masuma Assad. de Paz. Ruego a Dios para todos ellos la felicidad y bienestar, tanto en esta vida como en la otra y que Dios los recompense de la mejor manera, con la esperanza de que Dios, Altsimo responda a las splicas que realizan los creyentes unos para otros. Dios nuestro, brinda curacin a todos los enfermos. Dios nuestro, bendice a nuestros seres queridos que han partido de este mundo.
Dios nuestro, adelanta la aparicin de nuestro querido Imam Mahdi (que nuestras almas se sacrifiquen por l). Haz que triunfe Tu religin sobre la faz de la Tierra, brinda tu especial proteccin a todos aquellos que sirven a tu religin y protege y apoya a nuestro querido lder. Trata con tu especial misericordia al Inmaculado espritu del Imam Jomeini que con su sacrificada revolucin ha preparado el terreno para poder brindar estos proyectos religiosos y culturales. Concdenos el xito para elevar nuestro conocimiento, nuestra fe, nuestra devocin y prctica. Haznos conocedores de nuestro deber y danos fuerza para cumplirlos. Brndanos la felicidad y bienestar tanto en esta vida como en la otra. Prepara a nuestros hijos para el gobierno de luz sobre la Tierra. Uas salamu alaikum ua rahmatullahi ua Barakatuhu Zohre Rabbani Fundacin Cultural Oriente (Seccin de Mujeres)
huellas de prosternacin en las partes del cuerpo que al prosternarse se apoyan en el suelo. Fue llamado Sad (el que se Prosterna abundantemente), por sus numerosas y largas prosternaciones. Dijo el Imam Yafar Sadiq (a.s.), que cada creyente que se prosterne ante Dios para agradecerle, Dios Altsimo, le recompensar con diez Hasant (actos buenos) y se le borrarn diez pecados y se le elevar diez grados en el Paraso. En otro dicho nos relata que el estado ms prximo a Dios es el de estar prosternado y llorando. Dijo el Imam que la prosternacin de agradecimiento es recomendable para cada musulmn: completas con ella tu oracin, complaces con la misma a tu Seor y cautivas a los ngeles. Ciertamente que cuando el siervo ora y luego se prosterna ante Allah para agradecerle, el Creador del Universo, levanta el velo entre el siervo y los ngeles y luego dice: Oh ngeles Mos, observen a Mi siervo que concret mi orden, y cumpli con mi pacto, entonces se prosterna ante Mi para agradecer Mis Gracias! Oh ngeles Mos!, Qu le debo ofrecer?. Dirn: Seor Nuestro! Tu Misericordia;, y luego dir: Y qu ms?. Respondern: Atender todas sus necesidades y responder todas sus splicas. Luego, Dios, Altsimo, har muchas ms preguntas y los ngeles respondern: Nosotros ya no sabemos que ms puedes otorgarle. Luego dir el Generoso: Le agradecer como me agradeci, lo atender con mi Bondad y le ofrecer en el Da del Juicio Final Mi Majestuosa Misericordia. En otro dicho Qudsi (Palabra de Dios transmitida al Profeta (s.a.w.) individualmente del Corn), vemos que Dios, Altsimo, habl con Moiss (a.s.) y le dijo: Sabes por qu te escog de entre Mis Siervos y te eleg para hablarte?. Dijo Moiss: No, no lo s, oh Mi Seor!. Le respondi Dios: Es porque conozco el estado de Mis Siervos y no veo entre ellos a nadie ms humilde ante M que t, puesto que cuando terminas tus oraciones dispones tus mejillas en el suelo prosternndote.
Y mira hacia m, ciertamente que T eres el que acepta el arrepentimiento y eres Misericordioso.
Splica de la Unin
Es meritorio realizar esta splica despus de cada una de las oraciones diarias. Actualmente los musulmanes realizan esta splica despus de las oraciones comunitarias, especialmente el la oracin del da viernes.
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l ilha illa-llhu, ua l nabudu ill ihu, mujlisna lahu-d dna, ua lau kariha-l mushrikna,
No hay divinidad sino Dios, no adoramos ms que a l y disponemos la religin sincera y exclusivamente para l, aunque ello disguste a los idlatras.
No hay divinidad sino Dios, nuestro Seor y Seor de nuestros primeros padres.
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ua aazza undahu, ua hazama-l ahzba uahdahu,
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y El es Viviente y jams muere, en Su mano est el bien y El tiene poder sobre todas las cosas.
Splica para despus de la oracin del alba (para acrecentar el sustento)
El sabio Ziqat al-Islam Nur en su libro Dr as-Salm, relata de su maestro el sabio Ha Mullah Fath Al Sultn Abad (la Misericordia de Dios sea con ambos), que un religioso muy devoto llamado Mullah Muhammad Sadeq Iraq padeci una extrema y desesperada pobreza, hasta que una noche so que en un gran valle haba una tienda que tena una cpula y pregunt: a quien pertenece aquella tienda?, y le dijeron que perteneca al Kahf al-Hasim (La Caverna Protegida), Ua Gizil Mudtarril Mustaqn (y al auxiliador del desesperado pobre - el Imam Mahdi (a.s.) (el Salvador Esperado. Que Dios apresure su llegada). Corr a verlo y le coment mi estado y le ped una splica para la solucin de mi penuria y afliccin. El Imam me indic otra tienda y me seal a un Saiied de entre sus hijos, y me pidi que me dirigiera hacia la misma. Cuando me dirig a la tienda observ que el prestigioso sabio, el Saiied Muhammad Sultn Abad, se encontraba el la tienda sentado sobre una alfombra de oracin y recitando versculos del Corn. Lo salud y le cont de mi estado. El Saiied, para solucionar mi situacin y acrecentar mi sustento, me ense una splica.
Despert mientras guardaba la splica en mi memoria, me dirig a la casa del sabio al cual no le prestaba importancia antes de aquel sueo. Al llegar a la casa, encontr al Saiied en el mismo estado que lo haba soado, sentado en su lugar de oracin, haciendo splica y pidiendo perdn a Dios. Lo salud, me respondi el saludo y me sonri como si ya hubiera estado informado de lo ocurrido. Le ped una splica y me en ense la misma que me haba enseado en el sueo. La recit en forma continua y en poco tiempo, el sustento y la abundancia vinieron hacia m de todas las direcciones y se apart de m la penuria. Lo que el Saiied me haba enseado tanto en el sueo como al despertar eran tres cosas: 1) Poner la mano en el pecho luego de la oracin del alba (far) y decir setenta j<^ veces |^ i fatth (Oh Providente). 2) Leer la siguiente splica, luego del rezo de la maana. Esta splica fue enseada originalmente por el Profeta (s.a.w.), a uno de sus discpulos, al cual le haban azotado diferentes tipos de aflicciones y en poco tiempo, luego de recitar esta splica, todas esas calamidades se alejaron.
No hay fuerza ni poder sino en Dios. Me encomiendo en el vivo que nunca muere.
Dejo mis asuntos en las manos de Dios. Ciertamente que Dios observa bien a sus Siervos.
Entonces l dio proteccin frente a todo lo malo que han urdido, y No Hay divinidad sino T. Glorificado seas. Por cierto que me contaba entre los inicuos!
Nos es suficiente Dios y es El Mejor Defensor; as, se volcaron hacia la gracia de Dios y a una abundancia luego de la cual nunca les alcanzar el mal,
entonces que sea lo que Dios quiera. No hay fuerza ni poder sino en Dios.
Ser como Dios quiera y no como la gente desea. Ser lo que Dios quiera aunque la gente no quiera.
Me basta mi Creador y me hace prescindir de las criaturas. Me basta mi Sustentador y me hace prescindir de los que por l son sustentados.
Me es suficiente Allah El Seor del Universo. Me basta Quien me es Suficiente. Me basta Quien siempre fue Suficiente.
Me basta Quien desde que me cre y para siempre ser Suficiente. Me basta Dios, No Hay divinidad excepto l,
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l ilha illa-llhu-l adzmu-l halmu, l ilha illallhu rabbu-l arshi-l karmu, alhamdu lillhi rabbi-l lamna,
No hay divinidad sino Dios, el Infinito, Prudentsimo. No hay divinidad sino Dios, Seor del Trono Glorioso. Alabado sea Dios, Seor de los universos.
Oh Dios!, Te pido lo que acarrea Tu Misericordia, los medios de Tu seguro perdn, beneficiarme de todo buen acto y estar a salvo de todo pecado.
Oh Dios!, no dejes en m pecado sin que lo perdones, ni dejes preocupacin sin que la soluciones.
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no dejes provisin (riqueza) sin aumentarla, ni dejes temor sin dar seguridad,
no dejes maldad sin que la cambies, ni necesidad que sea de Tu complacencia y en la que haya para m beneficio, sin que la satisfagas.
Pido perdn a Dios, no hay divinidad sino El, el Vivo, el Subsistente, el Graciabilsimo, el Misericordiossimo, el Poseedor de la Majestad y la Generosidad,
y le pido que acepte mi arrepentimiento, que es el de un siervo humillado, sumiso, pobre, desgraciado, incapacitado, asilado.
del conocimiento que no beneficia, de la oracin que no se eleva y de la splica que no es escuchada.
Oh Dios!, Te pido en verdad la facilidad despus de la dificultad, el consuelo despus de la afliccin y la abundancia despus de la adversidad.
Oh Dios!, no tenemos merced sino la que proviene de Ti. No hay divinidad sino T, Te imploro el perdn y a Ti me vuelvo arrepentido.
Splica para despus de la oracin del ocaso (Magrib)
Despus del tasbih de Ftimah Zahra, con ella sea la Paz, se dice:
Por cierto que Dios y Sus ngeles bendicen al Profeta. Creyentes!, Bendecidle y deseadle la Paz perfecta!
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ua tusabbibuhu bi rahmatika,
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ua-al i rabbi rizqaka l usian,
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ua matlabahu sahlan, ua majadhahu qarban,
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ua la tuannin bi talabi m lam tuqaddir l fhi rizqan,
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fa salli al muhammadi-w ua lihi,
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ua ud al abdika bi fadlika, innaka dh fadlin adzmin,
y s Generoso con Tu siervo mediante Tu Favor. Ciertamente que eres el Dueo del Favor Inmenso.
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SPLICA DEL DA SBADO
En el Nombre de Dios, esa es la palabra de los que se amparan y la expresin de los que se precaven.
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wa adhu billhi tal min aur-il irna, wa kaid-il hsidna, wa bagidzdzlimna,
Me refugio en Dios, el Altsimo, de la opresin de los tiranos, del ardid de los envidiosos y de la iniquidad de los opresores,
Dios mo! T eres nico, sin asociados y eres el Soberano sin que se te haya sido adjudicado el reino,
que me inspires agradecerte Tus Mercedes hasta que ello me lleve a obtener Tu total complacencia,
que me ayudes a obedecerte, a adorarte continuamente y a ser merecedor de tu recompensa mediante la bondad de Tu favor,
que te apiades de m contenindome de los actos de desobediencia mientras viva, y que me otorgues el xito en lo que me beneficia mientras me hagas permanecer (en este mundo)
y que dilates mi pecho a travs de Tu Libro (el Corn), que aligeres mi carga (de pecados) por medio de su recitacin.
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wa tamnahan-as salmata f dn wa nafs,
no hagas que mis allegados se aparten de m, y completa Tu bondad en lo que me resta de vida,
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bismillh-illadh l ar ill fadlahu,
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wa la umsiku illa bi hablihi,
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bika astaru i dhl afwi war ridwni,
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minadz-dzulmi wal udwni,
de la opresin y la hostilidad;
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wa min giar-iz zamni wa tawtur-il ahzni,
(me refugio en Ti) de los cambios de los tiempos, de las sucesivas aflicciones,
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wa tawriq-il hadazni,
y de que termine mi vida antes de estar preparado y aprovisionado (para el viaje al otro mundo).
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wa iika argabu f libsil fiati wa tammih,
y te pido (oh Dios!), que me invistas con los atuendos del completo bienestar,
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wa shumlis-salmati wa dawmih
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wa adhu bika i rabbi min hamaztish-shaitni,
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wa ahtarizu bi sultnika min auris-saltni,
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fa taqabbal m kna min salt wa saum,
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waal gad wa m badahu afdala min sat wa iaum,
haz que el da de maana y los subsiguientes sean mejor para m que la hora y el da presente,
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y protgeme tanto mientras estoy despierto como mientras duermo, puesto que T eres Dios, el mejor Protector
Dios mo! en este da y en todos los domingos venideros, te expreso mi desentendimiento respecto a toda clase de idolatra e incredulidad.
(Dios mo!) te dirijo mi splica exclusivamente a Ti con toda sinceridad, de manera que la misma sea objeto de Tu respuesta,
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wa uqmu al tatika raal lil izbati,
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wa aizzan bi izzika-l ladh l iudmu,
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protgeme mediante Tu vista que nunca duerme, haz a que mis asuntos concluyan estando dedicados a Ti,
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wa bil magfirati umr,
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Alabado sea Dios, Aquel que no tuvo testigos cuando cre los Cielos y la Tierra!
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wa lttajadha munan hna baraan nasamti,
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lam iushrak fil ilhiati, wa lam iudzhar fil wahdaniati,
Las lenguas son incapaces de describirle concluyentemente y los intelectos incapaces de concebirle;
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wa tawadaat-il ababirat-u li haibatihi,
los rostros se someten por temor a l y todo grande es dcil frente a Su Majestuosidad.
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fa lakal hamdu mutawtiram muttasiqan,
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continua y permanente!
wa mutawliam mustausiqan,
Que Sus bendiciones estn con Su Enviado por siempre y la paz sea con l eternamente!
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wa ausatahu falhan, wa jirahu nahan,
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wa asaluka f madzlimi ibdika ind,
ya sea contra su vida o su honor, contra sus bienes, su familia o sus hijos,
o haya sido objeto de alguna maledicencia que le haya hecho, o que le haya maltratado por alguna ambicin, pasin mundana,
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giban kna au shhidan,
te pido, oh, Aquel que posee todas (las respuestas a) las necesidades, en tanto las mismas son respondidas por Su Designio
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wa an turdiahu ann bim shita wa tahaba l min indika rahmatan,
y que le satisfagas (a ese siervo que he mencionado) a travs de los medios que T desees; y me concedas, de Tu parte, misericordia.
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saadatan fi auwalihi bi taatika,
y una merced al final del da mediante Tu perdn, oh, Aquel que es la Divinidad y no perdona los pecados sino l!
Las alabanzas pertenecen a Dios, y son Su derecho exclusivo! Profusas alabanzas, tal como l merece.
Me refugio en l de la maldad de mi propia alma, por cierto que el alma ordena hacia el mal, salvo aquella de la que mi Seor se apiada;
me refugio en l de la malicia de Satans, que me hace sumar pecados a los que ya tengo
Dios mo! cuntame entre los de Tu ejrcito, ciertamente que los de Tu ejrcito son los victoriosos;
cuntame entre los de Tu partido, ciertamente que los de Tu partido sern los venturosos
y disponme entre los prximos a Ti, por cierto que ellos no tendrn temor ni se atribularn.
Dios mo! Corrgeme en mi religin, porque en ella est la indemnidad de mis asuntos
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waslih l ajirat fainnah dru maqarr,
y corrige, para m, lo relacionado a mi otra vida puesto que ciertamente que all est mi morada eterna
Dispn mi vida de forma que se me incrementen los buenos actos, y mi muerte como alivio de todo mal.
Dios mo! Bendice a Muhammad, Sello de los Profetas, el que complet el nmero de los Enviados;
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wa al lihit-taibnat-thirna, wa ashbihil muntaabna,
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wa hab l fz zulzi zalzan, l tada l dhanban ill gafartahu,
Por el Nombre de Allh, el ms bello de los nombres, por el Nombre de Allh, Seor de la Tierra y el Cielo,
rechazo todo acto indeseado cuyo comienzo conlleve la ira divina, y acojo todo lo bueno cuyo comienzo conlleve la satisfaccin divina.
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SPLICA DEL DA MIRCOLES
Alabado sea Dios! Quien ha establecido la noche como manto y el sueo para descanso, y ha dispuesto el da como resurreccin.
A Ti pertenece la alabanza por levantarme de mi lecho, porque si hubieses querido me habras dejado dormir eternamente,
una alabanza incesante que jams se acaba y que las criaturas son incapaces de enumerar.
Dios mo! Las alabanzas Te pertenecen porque has creado y has dado la justa proporcin; has decretado y predestinado; has dado la muerte y la vida;
has dado la enfermedad y la curacin, y has dado el bienestar y la afliccin, y luego asumiste el Trono y tomaste posesin del Dominio del Reino.
Te suplico con la splica de aquel cuyos medios son dbiles y que ya no encuentra soluciones; aquel cuya muerte est prxima,
wa tadn fid duni amaluhu, washtaddat il rahmatika fqatuhu wa adzumat li tafrtihi hasratuhu,
cuyas esperanzas respecto al mundo han disminuido, su necesidad de Tu misericordia se ha intensificado; cuyo lamento engrandeci como consecuencia de su negligencia,
Concdeme la intercesin de Muhammad, la bendicin de Dios sea con l y su descendencia, y no me prives de su compaa;
Dios mo! otrgame en el da mircoles cuatro cosas: dispn mi fuerza en Tu obediencia, mi dinamismo en Tu adoracin,
mi esperanza en Tu recompensa e insprame abstenerme de todo lo que me haga blanco de Tu doloroso castigo. Ciertamente, T eres Benevolente con lo que te place.
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SPLICA DEL DA JUEVES
Alabado sea Dios, Aquel con cuyo poder llev la noche oscura
y que por Su misericordia trajo el da luminoso! y cuya Luz me envolvi encontrndome impregnado en Sus mercedes.
Dios mo! As como me has dado vida hasta este da, brndamela en los das venideros, bendice al Profeta Muhammad y su familia
y no (permitas que) me sobrevenga en este da y en los siguientes das y noches la realizacin de actos ilcitos y la comisin de pecados;
agrciame con lo bueno del mismo, lo bueno que hay en l y lo bueno de los das subsiguientes,
y aparta de m lo malo del mismo, lo malo que hay en l y lo malo de los das subsiguientes.
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wa bi hurmatil qurni atamidu alaika,
y a travs de Muhammad, el Elegido, la bendicin de Dios sea con l y su descendencia, procuro Tu intercesin;
as pues, conoce, Dios mo, ese pacto mo por el cual espero la concrecin de mi pedido, oh, el ms Compasivo de los misericordiosos!
Dios mo! Concdeme en el da jueves cinco cosas que nada ms que Tu Generosidad pueda abarcar y que solo Tus Mercedes pueden brindar,
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salmatan aqw bih al tatika,
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wa ibdatan astahiqqu bih azla mazbatika,
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wa saatan fl hli minar rizqil halli,
y me dispongas bajo Tu proteccin respecto a los sucesos que aquejen afliccin y congoja,
Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, y haz que mi procura de su mediacin interceda por m y me beneficie el da del Juicio Final.
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Alabado sea Dios, el Primero anterior a la creacin (del universo) y los seres vivos, y el ltimo luego de la desaparicin de (todas) las cosas!
El Sapiente, Aquel que no olvida a quien le recuerda, no priva (de Sus mercedes) a quien le agradece,
Dios mo! Te tomo como testigo y bastas T como tal, y tomo como testigos a todos Tus ngeles,
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wa sukkana samawtika, wa hamalata arshika,
a quienes has enviado de entre Tus Profetas y Mensajeros, y a las (diferentes) especies de Tu creacin que hayas originado,
(ciertamente tomo a todos ellos como testigos) y atestiguo que T eres Allh, no hay divinidad excepto T, eres nico, no tienes copartcipe ni parigual,
y no hay contrariedad ni alteracin en Tu palabra; y atestiguo que Muhammad, bendcele Dios a l y a su familia,
por cierto que l dio albricias de recompensas que son una realidad y advirti sobre castigos que son una verdad.
Dios mo! consoldame en Tu religin mientras viva, no extraves mi corazn luego de haberme guiado
(en el da del Juicio) resuctame en su grupo, brndame el xito en el cumplimiento de los preceptos de los das viernes y los actos de obediencia que me has impuesto en esos das,
y (brndame el xito) respecto a las ddivas que haz asignado en el da de la Recompensa para quienes observan ello (las obediencias y los viernes). Ciertamente T eres Poderoso, Prudente.
Splicas Destacadas
Dua as-Sabh - |^f ]<^ Splica de la Maana
Esta splica es una de las splicas ms conocidas del Imam Ali (a.s.). Es una splica muy especial, tanto en su elocuencia como en su contenido gnstico y filosfico. Es adecuada para comenzar el da recordando a Dios, es la llave del xito durante el da y atrae las bendiciones Divinas. Recomendamos a los creyentes que realicen esta splica y comprueben por s mismos sus elevados efectos.
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allhumma i man dalaa lisna-s sabhi bi nutqi taballuihi,
Oh Dios mo! Oh, Quien brind el habla a la maana en el lenguaje de su amanecer (metafricamente, el Imam atribuye el habla a la maana y lo considera la luz que dimana)
r i g^e ]<] | r
wa sarraha qitaa-l laili-l mudzlimi bi gaihibi talaluihi,
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wa atqana suna-l falaki-d dawwri f maqdri tabarruihi,
afirm la estructura de las esferas celestes en la medida de su esplendor (con la mxima exactitud y firmeza)
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wa shashaa dia-sh shamsi binri taauihi,
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i man dalla al dhtihi bidhtihi, wa tanazzaha am munasati majlqtihi, wa alla am mulamati kaifitihi,
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Oh, el que indica su esencia, mediante su esencia misma (y Su existencia es prueba de Su existencia) y est exento de asemejarse a sus criaturas (por carecer Dios y estar exceptuado de toda condicin y cualidad humana) y su Majestuosidad est exaltada ms all de armonizar con las propiedades de las mismas.
Oh, Quien est cercano a las nociones de los pensamientos, lejos de la observacin de los ojos, y sabe lo que habr de acontecer antes de que suceda!
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i man arqadan f mihdi amnihi wa amnihi,
^] e ;v ^ ]<; u ]
wa aiqadzan il m manahan bihi mim minanihi wa ihsnihi,
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wa kaffa akuffa-s si ann bi iadihi wa sultnihi,
] ] ] ] ]
salli-llhumma ala-d dalli ilaika fil-laili-l aliali,
Bendice, oh, mi Dios! a quien gui hacia Ti (el Profeta s.a.w.) en la noche ms oscura (de la ignorancia y el desvo),
] ] e e^f <^] fv ]
wa-l msiki min asbbika bihabli-sh sharafi-l atuali,
f ] ^]< gv] ^ ]
wa-n nsii-l hasabi f dhiruati-l khili-l abali,
el de pura estirpe que se encuentra en la cima de los hombros ms anchos, (haciendo referencia a la noble estirpe del Profeta s.a.w., que se apoya sobre los hombros de los seres ms puros del mundo),
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wa-z zbiti-l qadami al zahlfih f-z zamani-l awuali,
el de firmes pasos en los resbaladeros de los antiguos tiempos (La Yahila, poca de la ignorancia.)
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wa al lihi-l ajiri-l mustafaina-l abrri,
y abre, oh, mi Dios!, para nosotros las puertas de la maana con las llaves de la misericordia y la prosperidad.
| ] ]]<} ] f] ]
wa albisni-llhumma min afdali jilai-l hidiati wa-s salhi,
Invsteme, Dios mo, con los mejores ropajes de la buena gua y la correccin;
] e^<^q h je ] ]
wa agrisi-llhumma bi adzamatika f shirbi ann ianba-l jushi,
y siembra, Dios mo, a travs de Tu inmensidad, las fuentes de la humildad en el abrevadero de mi corazn.
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wa aril-lhumma li haibatika min amq zafarti-d dumi,
Y has fluir, mi Dios, por Tu esplendidez y respeto, abundantes lgrimas por mis mejillas,
] ^e ] h ] ~ ]
wa addibil-lhumma nazaqa-l jurqi minn bi azimmati-l quni,
y educa, oh, mi Dios! mis ligerezas y torpezas mediante las riendas de la templanza y la moderacin.
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]<x] e ^ ] ]
fa mani-s sliku b ilaika f wdihi-t tarqi,
] ] ^ ^] ; ] i j]
wa in aslamatn antuka liqidi-l amali wa-l mun,
<] ]f i]n< ]
fa mani-l muqlu azart min kabauti-l hau,
^ ]<] e^v ;} ]
wa in jadhalan nasruka inda muhrabati-n nafsi wa-sh shaitni,
^ ] g] ] ; v ou }
faqad wakalan jidhlnuka il haizu-n nasabi wa-l hirmni,
entonces Tu desamparo me habr remitido all, donde slo hay padecimiento y privaciones.
^] ] j b ]i]<7] ou i]
ilhi a tarn m ataituka ill min haizu-l amli,
Mi Dios, acaso ves que yo haya acudido a Ti sino por mis esperanzas (en Ti)?,
o acaso me he adherido al extremo de Tu cordel (de Tus favores y Gracias), sino cuando mis pecados me alejaron de la morada de la unin (contigo)?
^] <jj] ] f k ]
fa bisa-l matatu-l lati amtata-t nafs min hawh,
^^ ^ ^ ^ ^ ^] k
Qu desdichada es por haber sido seducida por sus propias conjeturas y deseos!
^ ^ ^i] <^ ^ r fi
wa tabba-l lah liuratih al sadih wa maulh,
^q<e j h^e k 7] u
ilh qaratu bba rahmatika bi iadi ra,
] ^q k ] ] e
wa harabtu ilaika liam min farti ahu,
^] ^fu<]^e k
wa allaqtu bi atrfi hiblika anmila wal,
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fasfah-illhumma amm kuntu aramtuhu min zalal wa jat,
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wa aqiln min sarati rid, fa innaka sad wa maulia, wa mutamad wa ra,
y lbrame del ataque de mi ignorancia puesto que T eres mi maestro, mi protector, mi apoyo y mi esperanza,
] <9 ^ e ^ k n ]
wa anta giatu matlb wa muna, f munqalab wa mazwa,
y eres T la meta y el objetivo de mi bsqueda y mi deseo, para mi destino final y mi morada eterna.
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Mi Dios, Cmo podras expulsar al pobre mendigo que escapando de sus pecados busca refugio en Ti?
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am kaifa tujabu mustarshidan qasada il anbika sian,
Cmo podras desalentar a quien procurando una gua se dirige apresuradamente a Tus umbrales?
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am kaifa taruddu dzamnaw warada il hidika shriban,
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kall wa hiduka mutraatun f danki-l muhli,
Jams!, porque Tus fuentes (de generosidad) estn llenas an durante las ms duras sequas.
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wa bbuka mafthu-l lit talabi wa-l wugli,
^] ^< ] ^ k ]
wa anta gitu-l masli, wa nihiatu-l mamli,
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ilh hdhihi azimmatu nafs aqaltuh bi iqli mashiatika,
Mi Dios, stas son las riendas de mi alma, las he unido a los lazos de Tu voluntad,
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wa hdhihi abu dhunb daratuh bi afuika wa rahmatika,
y stas son mis pesadas faltas, las aparto mediante Tu perdn y misericordia,
j] h^q ] ^ < ] a j ]
y stas son mis pasiones mundanas que me han desviado, las he confiado a la explanada de Tu gentileza y benevolencia.
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faalillhumma sabh hadh nzilan alaia bidii-l hud,
Por lo tanto, oh Dios! has que mi maana descienda sobre m con la luz de la gua,
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wa bis-salmati f-d dni wa-d dun,
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wa mas unnatam min kaidi-l id, wa wiqiatam mim murditi-l hau, innaka qdirun al m tashu,
y haz de mi noche un resguardo contra la artimaa de mis enemigos y proteccin contra las insolencias de las pasiones. Ciertamente que eres Poderoso para hacer lo que te place.
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tti-l mulka man tashu, wa tanziu-l mulka mim man tashu,
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wa tuizzu man tashu, wa tudhillu man tashu, bi iadika-l jairu, innaka al kulli shaiin qadrin,
U U
exaltas a quien deseas y humillas a quien Te place. En Tus manos est el bien, ciertamente, eres Poderoso por sobre todas las cosas.
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tliul-laila fi-n nahri, wa tliu-n nahra fi-l laili,
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wa tujriu-l haia mina-l maiti, wa tujriu-l maita mina-l hai,
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Agracias a quien quieres sin medida. No hay divinidad excepto T Glorificado seas!
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allhumma wa bihamdika, man dh iarifu qadraka fal iajfuka,
Oh Dios nuestro!, y las alabanzas pertenecen a Ti. Quin es aquel que, conociendo Tu poder, no te teme?
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wa man dh ialamu m anta fal iahbuka,
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allafta bi qudratika-l firaqa, wa falaqta bi lutfika-l falaqa, wa anarta bi karamika daiia-l gasaqi,
Has reunido con Tu poder lo que se encontraba en divisiones, e hiciste irrumpir la alborada con Tu gentileza, e iluminaste con Tu generosidad la oscuridad de la noche,
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wa anhart-l miha mina-s summi-s saijdi adhbaw wa uaw,
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y Has hecho fluir desde las piedras aguas y cataratas, dulces unas y saladas otras.
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wa anzalta mina-l musirti man zaasaw,
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wa aalta-sh shamsa wa-l qamara li-l bariati sira-w wah ham,
Y Has dispuesto el sol y la luna para Tus criaturas como lmparas luminosas.
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min gairi an tumrisa f mbtadta bihi lugba-w wa l ilan,
fa i man tauahhada bi-l izzi wa-l baqi, wa qahara ibdahu bi-l mauti wa-l fani,
Por lo tanto, Oh Quien es nico por Su poder y Su permanencia. Quien domina y vence a sus siervos, con la muerte y el aniquilamiento.
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salli al muhammadi-w wa lihi-l atqii,
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wasma nid wastaib du, wa haqqiq bi fadlika amal wa ra,
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i jaira man duia li kashfi-d durri,
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wal mamli li kulli usriw wa iusrim,
^f^} f] i <:q] | ke ]
bika anzaltu hat fa l taruddan min san mauhibika jiba,
u]u^ j e< ^ ^ ^ ] ] |
i karmu i karmu i karmu, bi rahmatika i arhama-r rhimna,
Oh, Generoso! Oh, Generoso! Oh, Generoso! Por Tu misericordia, Oh, el ms Misericordioso de los Misericordiosos.
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wa sallal lhu al jairi jalqihi muhammadiw wa lihi amana,
Y que bendiga Dios a lo mejor de Su creacin, el Profeta Muhammad (s.a.w.) y a su digna estirpe toda.
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ilh qalb mahybuw, wa nafs maibuw, wa aql maglbuw,
Mi Dios, mi corazn est velado (de contemplarte), mi alma es deficiente, mi inteligencia ha fracasado,
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wa haui glibuw, wa tat qalluw, wa masiat kazruw,
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wa lisn muqirrum bi-dh dhunbi, fa kaifa hlat i sattra-l uibi,
y mi lengua reconoce el pecado. Por lo tanto: Cul es mi remedio, Oh, Quien cubre los defectos.
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wa i allma-l guibi, wa i kshifa-l kurbi,
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igfir dhunb kullah bi hurmati muhammadi-w wa li muhammadi,
Perdona mis pecados, todos ellos, por la sacralidad de Muhammad (s.a.w.) y su descendencia purificada.
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i gaffru i gaffru i gaffru, bi rahmatika i arhama-r rhimna.
Oh, Perdonador. Oh, Perdonador. Oh Perdonador. Por T misericordia, el ms misericordioso de los misericordiosos.
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i hua, i mal l ialamu m hua, wa l kaifa hua, wa l aina hua, wa l haizu hua, ill hua,
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i uaddu i mahmdu i mabdu, i badu i qarbu i mubu, i raqbu i hasbu i badu,
Oh Bondadoso! Oh Dador de todo bien! Oh Remunerador (del bien y del mal)! Oh T cuya ayuda es buscada!
Oh Perdonador (de las faltas)! Oh Cumplidor (de todos los deseos)! Oh Noble! Oh Gua!
Oh Determinador! Oh Justo! Oh Quien est Separado (de la gente)! Oh Unido (con la misma)!
Oh Aquel que no engendr, ni fue engendrado, y no hay nada que se le asemeje! (Corn, 112:3-4).
y no hay con El otra divinidad que no sea El. No hay ms dios que T,
Exaltado seas, entonces ests por encima de lo que los injustos dicen, con una gran exaltacin!
Oh Desplegador (de las mercedes)! Oh Dadivoso! Oh Quien brinda alegra! Oh Otorgador del alivio!
Oh Originador de las causas! Oh franqueador de las puertas! Oh Aquel que responde dondequiera que sea invocado!
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i kf i shf i uf i muf,
Oh Benefactor! Oh Embellecedor! Oh Agraciador! Oh Otorgador de favores! Oh Concededor de nobleza! Oh T que no tiene paraigual!
Oh Aquel que se encuentra elevado y domina! Oh Aquel que es Seor de todo y ejerce un poder absoluto! Oh Aquel que estando oculto est bien
informado! Oh Aquel que siendo adorado agradece! Oh Aquel que siendo desobedecido perdona!
Oh Aquel a quien el pensamiento no abarca! ni la vista alcanza y para el cual ninguna huella est oculta!
Oh Aceptador de los sacrificios! Oh Poseedor de los favores y la benevolencia! Oh Poseedor de la Grandeza y la autoridad!
Oh Compasivo! Oh Misericordioso! Oh Aquel que cada da se ocupa de un (nuevo) asunto (Corn, 57:29)!
Oh Aquel a quien una actividad no le distrae de otra! Oh T el de rango inmenso! Oh Aquel que est en todo lugar!
Oh Aquel que oye todos los sonidos! Oh Aquel que responde las splicas! Oh Aquel que hace prosperar los ruegos! Oh Aquel que satisface las necesidades!
Oh Aquel que hace descender las bendiciones! Oh Aquel que se apiada de los sollozos! Oh Aquel que anula los deslices!
Oh Aquel que remueve las aflicciones! Oh Poseedor de las cosas buenas! Oh Aquel que exalta (a los hombres) en rangos!
Oh Aquel que concede las peticiones! Oh Aquel que da vida a los muertos! Oh Aquel que rene lo disperso! Oh Aquel que est informado de todas las intenciones!
Oh Aquel que devuelve lo pasado (y que ya no est al alcance)! Oh Aquel a quien no se le confunden las diferentes voces!
Oh Aquel a quien las peticiones no fastidian y a quien las sombras no cubren! Oh Luz de la tierra y de los cielos!
Oh Abundante en dones! Oh Repeledor de adversidades! Oh Creador de las almas! Oh Aquel que congrega a las naciones! Oh Sanador de las enfermedades!
Oh Creador de la luz y las tinieblas! Oh Seor de munificencia y generosidad! Oh Aquel sobre cuyo trono (Grandeza) ningn pie pisa!
Oh (T) el ms Munfico de los Munficos!Oh (T) el ms Generoso de los Generosos! Oh (T) el que ms oye de entre los que oyen! Oh (T) el que ms ve de entre quienes ven!
Oh Protector de quienes buscan Refugio! Oh Otorgador de seguridad a los temerosos! Oh Asilo de los refugiados!
Oh Tutor de los creyentes! Oh Auxiliador de quienes solicitan auxilio! Oh Objetivo de los buscadores!
Oh Compaero de todo expatriado! Oh (Amigo) ntimo de todo solitario! Oh Refugio de los proscriptos! Oh Cobijo de los errantes!
Oh Aquel que provee del sustento al nio pequeo! Oh Aquel que une los huesos rotos! oh Aquel que libera a los prisioneros!
Oh Enriquecedor del menesteroso pobre! Oh defensa del temeroso que busca proteccin! Oh Aquel que Administra y determina!
Oh Aquel para quien lo difcil es fcil y sencillo! Oh Aquel que jams necesita una explicacin!
Oh Aquel que es poderoso sobre todas las cosas (Corn, 5:120)! Oh Aquel que est informado de todo!
Oh T que envas los vientos! Oh Hendidor del alba! Oh Resurrector de los espritus!
Oh Seor de la Munificencia y la Indulgencia! Oh Aquel en cuya mano estn todas las llaves! Oh
Escuchador de todas las voces! Oh Aquel que precede a cada cosa que pasa! Oh Vivificador de las almas despus de la muerte!
Oh mi Provisin en mi dificultad! Oh mi Protector en mi exilio! Oh mi Amigo Intimo en mi soledad! Oh mi Patrono de las ddivas!
Oh mi Cobijo cuando todos los caminos se cierran, cuando los parientes me entregan (a los peligros) y cuando me abandonan todos los compaeros!
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i imda mal l imda lahu, i sanada mal l sanada lahu,
Oh Provisin de quien no tiene provisin! Oh Refugio de quien no tiene refugio! Oh Cobijo de quien no tiene cobijo!
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i giza mal l giza lahu, i ra mal l ra lahu,
Oh mi Albergador permanente! Oh mi firme Soporte! Oh T que eres terminantemente mi Ser Adorado! Oh Seor de la Casa Antigua (la Kabah)!
Oh Afectuoso! Oh Compaero! Lbrame de las cadenas de la estrechez, aleja de m toda pena, afliccin y estrechez.
Protgeme del mal de lo que no puedo soportar y aydame en aquello que puedo soportar!
Oh Aquel que devolvi Jos a Jacob (Corn, 21:99)! Oh Aquel que alivi el dolor a Job (Corn, 21:84)! Oh Aquel que perdon la falta de David (Corn, 38:26)!
Oh Aquel que elev (a los cielos) a Jess el hijo de Mara y le salv de las manos de los judos (Corn 4:157-158)!
Oh Aquel que respondi la llamada de Jons en la oscuridad (Corn, 21:87-88) Oh Aquel que escogi a Moiss para revelarle (Sus Palabras), (Corn, 19:5152)!
Oh Aquel que perdon su error a Adn (Corn, 2:37) y elev a Idris a una posicin exaltada por Su misericordia (Corn, 19:56-57)
Oh Aquel que salv a No de ahogarse (Corn, 21:76). Oh Aquel que extermin a las antiguas gentes de Ad y a los de Zamud, sin dejar ninguno,
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ua-l mutafikata ahu, i man dammara al qaumi ltiw, wa damdama al qaumi shuaibii,
y que derrib a al-Mutafikah (nombre de las ciudades del pueblo de Lot) (Corn, 53: 50-53) Oh Aquel que destruy al pueblo de Lot (Corn, 26:172)! y aniquil al pueblo de Shuayb (Jetr) (Corn, 26:189)
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i mani-t tajadha ibrhima jaliln, i mani-t tajadha ms kalmn, ua-t tajadha muhammadn, sallal lhu alaihi wa lihi wa alaihim amana habbn,
Oh Aquel que eligi a Abraham por fiel amigo (Corn, 4:125)! Oh Aquel que eligi a Moiss para hablarle (Corn, 4:164)! Y eligi a Muhammad (s.a.w.) -Dios le bendiga a l, a su familia y a todos ellos- como (Su) bienamado!
Oh Aquel que otorg la sabidura a Luqman (Corn, 31:12) y agraci a Salomn con un reino tal que a nadie corresponder poseer despus de l (Corn,38:35).
Y le otorg a Jidr (el Profeta Verde) la Vida (inmortal) (Corn, 18:66-83)! E hizo que el sol volviese para Josu el hijo de Nun, despus de su puesta! (Corn, 18:59-65).
Oh Aquel que confort el corazn de la madre de Moiss (Corn, 20:40) y preserv la virginidad de Mara, la hija de Imran (Corn, 19:16-34)!
Oh Aquel que hizo a Juan, el hijo de Zacaras, protegido del pecado (Corn, 19:12-15) Y aplac la clera de Moiss (respecto a su hermano y su pueblo) (Corn, 8:150-151)!
i mam bashshara zakari bi iahi, i man fad ismala mina-dh dhabhi bi dhibhin adzmin,
Oh Aquel que albrici a Zacaras (el nacimiento) de Juan (Corn, 19:7)! Oh Aquel que rescat a Ismael del sacrificio con un sacrificio inmenso (Corn, 37:107).
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i man qabila qurbna hbla, wa aala-l lanata al qbla,
Oh Aquel que acept el sacrificio de Abel! Y dispuso la maldicin sobre Can (Corn, 5:27-30)!
Oh Aquel que derrot a las huestes coaligadas contra Muhammad -Dios le bendiga a l y a su familia-! Bendice a Muhammad, y a la familia de Muhammad
Y Te imploro con las peticiones que Te han dirigido quienes han sido objeto de Tu complacencia y cuya respuesta les aseguraste.
<H u<^< u<^< u<^<H <^< <^< <^<H ]<^< ]<^< ]<^ u u ! ! !
i allhu i allhu i allhu, i rahmnu i rahmnu i rahmnu, i rahmu i rahmu i rahmu,
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bihi bihi bihi bihi bihi bihi bihi,
Por El! Por El! Por El! Por El! Por El! Por El! Por El!
Te pido por todos los Nombres con los que T mismo Te has nombrado
o que has hecho descender en algunas de Tus escrituras o que T has reservado en Tu conocimiento de lo invisible.
Y (te pido) por las junturas del poder de Tu Trono, por el extremo de la Misericordia (dispuesta) en Tu Libro (El Corn).
Y por (aquellas palabras) que aun cuando todos los rboles de la tierra (fuesen) clamos y el ocano (fuese tinta) y se le sumasen siete ocanos ms,
(no seran suficientes para que se agotaran) las palabras de Dios. En verdad Dios es Poderoso, Sabio. (Corn, 31:27)
Y Te pido por Tus Nombres ms bellos que has ensalzado en Tu Libro. pues T has dicho Y Dios tiene los Nombres ms bellos, Invocadle, pues, con ellos! (Corn, 7:180)
Y has dicho: Invocadme y os responder (Corn, 40:60) Y has dicho: Y cuando Mis siervos te preguntan por Mi, en verdad estoy cerca. Respondo a la invocacin del suplicante cuando Me invoca. (Corn, 2:186).
Y has dicho: Oh siervos mos que os habis excedido con vosotros mismos, no desesperis de la misericordia de Dios,
ciertamente Dios perdona todos los pecados, en verdad El es Indulgente, Misericordiossimo. (Corn, 39:53)
y anhelo mi respuesta, Protector mo, como T me has prometido. Porque yo Te he invocado como me ordenaste.
Y la alabanza pertenece a Dios, Seor del Universo! Dios bendiga a Muhammad y a toda su familia.
(Mencionar a continuacin la necesidad que uno tiene y, si Dios quiere, ser satisfecha. Segn el relato que aparece en el Muha ad-daaut, esta splica tiene que ser recitada en estado de pureza ritual).
Muhammad, le bendiga Dios a l y a su familia. Oh padre de al-Qasim! Oh Mensajero de Dios! Oh Imam de la misericordia!
Oh nuestro seor y protector! Nos dirigimos a ti y pedimos tu intercesin y tu mediacin por nosotros ante Dios.
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Al-Hasan, Comandante de los creyentes! Oh Al Ibn Abi Talib! Oh evidencia de Dios para Su creacin!
Oh nuestro seor y protector! Nos dirigimos a ti y pedimos tu intercesin y tu mediacin por nosotros ante Dios.
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh Ftima Az-Zahra! Oh hija de Muhammad! Oh luz de los ojos del Mensajero (de Dios)!
Oh nuestra seora y nuestra protectora! Nos dirigimos a ti y pedimos tu intercesin y tu mediacin por nosotros ante Dios.
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguida ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Muhammad! Oh Hasan hijo de Al! Oh Al-Mutaba (el elegido)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Abdullah! Oh Husain hijo de Al! Oh mrtir! Oh hijo del Mensajero de Dios!
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i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Al-Hasan! Oh Al hijo de Al-Husain! Oh Zainul Abidn (Ornato de los siervos de Dios)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
^<^<^<}<<!]< u<^ r
i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Yafar! Oh Muhammad hijo de Al! Oh Al-Baqir (el que desmenuza la ciencia divina)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
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i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Abdullah! Oh Yafar hijo de Muhammad! Oh As-Sadiq (el Veraz)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
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i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Al-Hasan! Oh Musa hijo de Yafar! Oh Al-Kazim (el moderado)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
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i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Al-Hasan! Oh Al hijo de Musa! Oh Ar-Rida (el Complaciente)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
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Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Yafar! Oh Muhammad hijo de Al! Oh At-Taqi (el timorato) Al-Yaud (el generoso)! Oh hijo del Mensajero de Dios!
^<^<^<}<<!]< u<^ r
i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de al-Hasan! Oh Al hijo de Muhammad! Oh Al-Hadi! (el gua) Oh An-Naqi! (el puro) Oh hijo del Mensajero de Dios!
^<^<^<}<<!]< u<^ r
i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh padre de Muhammad! Oh Hasan hijo de Al! Oh Az-Zaqi (el purificado) Al-Askari! (el confinado en el campamento) Oh hijo del Mensajero de Dios!
^<^<^<}<<!]< u<^ r
i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Oh legatario de Al-Hasan y evidencia ltima de Dios! Oh Al-Qaim! (el Restaurador) Oh Muntazar (el esperado)! Oh Al-Mahdi!; Oh hijo del Mensajero de Dios!
^<^<^<}<<!]< u<^ r
i huata-llhi al jalqihi, i saidan ua mauln,
Y te disponemos al frente de nuestras necesidades. Oh distinguido ante Dios!, intercede por nosotros ante Dios!
Y a continuacin pide lo que necesites. Y segn otra narracin luego debes decir:
Oh mis seores y protectores! He dirigido mi rostro hacia vosotros, mis guas y mis fuentes, para el da de mi carencia y mi necesidad hacia Dios!
Y he solicitado vuestra mediacin y pedido vuestra intercesin ante Dios. Interceded por m ante Dios!
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fa innakum uaslat ila-llhi,
Dios les bendiga a todos ellos y maldiga a los enemigos de Dios, a los tiranos de entre ellos, de entre los primeros y los ltimos.
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mna i rabba-l lamna,
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i dima-l fadli ala-l barati,
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i bsita-l iadaini bi-l atati,
< ]<g]]<gu^<^
i sahiba-l mauhibi-s saniati,
]<<< ]<]<^<^<]
ua-gfir lan i dha-l ul f hdhihi-l ashiati,
y ante la cual se humillan todas las cosas y todas ellas son insignificantes.
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ua bi adzamatika-l lat malaat kulla shaiin,
<H< <<]<^ e
ua bi sultnika-l ladh al kulla shaiin,
Por Tus Nombres que han colmado los pilares de todas las cosas;
Oh Allah!, perdname todos los pecados que haya cometido y todos los errores en que haya incurrido.
Oh Allah!, en verdad busco Tu Cercana por medio del recuerdo de Ti, y pido para mi Tu intercesin ante Ti mismo.
Y te suplico por Tu Generosidad que me lleves cerca de Tu Proximidad, y que me infundas a Ti gratitud, Y que me inspires Tu Recuerdo.
Oh Allah!, verdaderamente te suplico con la splica del sometido, humillado y abatido que me perdones y me tengas misericordia.
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ua taalan bi qismika rdian qnian, ua fi ami-l ahuli mutaudian,
Y me tornes complacido y satisfecho con los que me proporcionaste y satisfecho en todo estado
Oh Allah!, te suplico con la splica de quien agudiza en indigencia, que dirige hacia Ti su ruego en las circunstancias ms difciles.
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ua adzuma fm indaka ragbatuhu,
Oh Allah!, Tu Poder es grandsimo, Tu Lugar exaltado, Tu Intriga est oculta y Tu Orden es manifiesta.
Oh Allah!, no encuentro a nadie que perdone mis pecados ni nadie que oculte mis vilezas,
Ni nadie que pueda transformar mis acciones abominables en actos buenos, excepto T. No hay divinidad sino T!
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ua sakantu il qadmi dhikrika l ua mannika alaia,
<j]<f]<<|^<<< i <xf<<<< ] j
allhumma maulia, kam min qabhin satartahu, ua kam min fdihim mina-l bali aqaltahu,
Oh Allah! Oh Amo mo! Cuntas de mis acciones inicuas has escondido! Cuntas de mis ms abrumadoras aflicciones aboliste!
Cuntos de mis tropiezos (me) has evitado y cuntas adversidades has desviado (de mi)!
Y cuntos bellos elogios de los cuales no soy digno has dado a conocer (de mi)!
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ua qasurat b aml, ua qaadat b agll,
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ua habasan an naf budu ml,
El mundo con sus ilusiones, mi ego con sus traiciones y mi propia negligencia, me han engaado.
Oh mi Amo! Te imploro por Tu Grandeza que mis splicas no sean ocultadas de Ti por mis acciones y actos malvados
<H:<i]< n
ua kazrati shahaut ua gaflat,
S, oh Allah!, por Tu Grandeza, Benevolente conmigo en todos mis estados y condiciones y Bondadoso en todos mis asuntos.
Oh mi Dios y mi Seor! A quin sino T puedo suplicar que elimine mis males y que vele sobre mis acciones?
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ilh ua maulia,
Oh mi Dios y mi Amo!
<H<<<j]< i< u
ua lam ahtaris fhi min tazini adu,
l me sedujo por medio de lo que he deseado y le fue propicio para ello el eterno Designio.
Sobrepas algunas de Tus limitaciones que me fueron impuestas, y fui en contra de algunos de Tus Mandatos.
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fa laka-l huatu alaia fi ami dhlika,
<H e<u<;]
ua alzaman hukmuka ua baluka,
He venido a Ti, oh mi Dios!, despus de experimentar mi negligencia y mi inmoderacin contra mi propia alma
Implorando me disculpes arrepentido, derrotado, pidiendo indulgencia, perdn, contrito, confeso, obediente, reconociendo.
Ni lugar de amparo al cual pueda dirigirme por mis asuntos, excepto que T aceptes mis excusas,
<j<DE<<<^ ^} u ]< ]
ua idjlika iia fi saati rahmatika,
Oh Allah!, acepta mi disculpa y ten misericordia de la intensidad de mi dolor y librame de la opresin de mis cadenas.
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ua riqqata ild, ua diqqata adzm,
Agrciame!, (te ruego) por Tu prstina generosidad y Tu previa bondad hacia mi.
Oh mi Dios, mi Maestro y mi Seor! Ser que me atormentars con el fuego despus de (que he profesado) Tu Unidad?
Despus de que Tu Recuerdo constantemente ha estado en mi lengua y de lo que mi ser ha credo de Tu Amor?
Lejos est eso de Ti! T eres Generossimo para desamparar a alguien a quien has criado,
H^}<^<<e<]<<u<^< < l ju l
ua al damira hauat mina-l ilmi bika hatt srat jshiatan,
y a las mentes que abarcaron tanto conocimiento de Ti hasta que se hicieron (verdaderamente) humildes,
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ua ashrat bi-stigfrika mudhinatan,
<e< ]<]<^
m hkadha-dz dzannu bika,
Oh Seor! T conoces mi debilidad ante la ms pequea tristeza de este mundo y sus padecimientos,
i 4 4 n < < <H ^e< <H < < < e<< ]<
al anna dhlika balu-w ua makrhun, qallum makzuhu, iasrum baquhu, qasrum muddatuhu,
siendo ello una desgracia y un infortunio que poco permanece, cuya duracin es exigua, efmera.
Entonces, cmo puedo soportar la afliccin del otro mundo y los extraordinarios padecimientos que all ocurren?
En tanto es una afliccin que se prolongar largamente y cuya morada ser permanente,
que no ser atenuada para quienes la padecen porque slo existe como resultado de Tu Ira, de Tu Venganza y de Tu Clera.
Oh Seor!, cmo podra yo hacerlo cuando no soy ms que un siervo Tuyo dbil, bajo, insignificante, msero e incapaz de proveerse a s mismo?
<<<<7]<^ e
i ilh ua rabb ua said ua maulia,
De qu cosas podra quejarme ante Ti, y por cual de ellas clamara y llorara?
<<<<{]<^<; e f
fa habn i ilh ua said ua maulia ua rabb,
que soy capaz de resistir el Castigo, pero cmo podra tolerar Tu separacin?,
Supn que soy capaz de soportar el ardor de Tu Fuego, cmo podra tolerar no contemplar Tu Generosidad?,
clamara por Ti, en medio de los habitantes del Fuego, con el clamor de los esperanzados,
Y gritara por Ti, con el grito de los que imploran auxilio; llorara por Ti, con el llanto de los que sienten una prdida sin consuelo,
Y te invocara: Dnde ests, oh Protector de los creyentes!, oh Meta de las esperanzas de los gnsticos!,
Oh Amparo de los que imploran auxilio!, oh Amado del corazn de los sinceros!,
Y oh Dios de todos los universos! Acaso ser, Glorificado seas, oh mi Dios y Tuya es la alabanza,
que escuchando en l (Fuego), la voz de un esclavo a Ti sometido, prisionero por sus rebeldas,
confinado en uno de los planos (del Infierno) por su delito y su crimen, pero que se lamenta a T con el lamento de quien est esperanzado en Tu Misericordia,
y te llama en la lengua de aquellos que afirman Tu Unidad y acude a Tu Seoro (ser que le abandonaras)?
Mi Protector, cmo puede permanecer en el Castigo mientras implora por T prstina Clemencia?,
O cmo Tus llamas le pueden abrasar mientras T escuchas su voz y observas su situacin?
O cmo ser circundado por su exhalacin (del Infierno) mientras T conoces su debilidad?
Lejos est ello de Ti! Esto no se debe suponer de Ti, ni es lo sabido de Tu Bondad,
Con certeza afirmo: si no fuera porque has decretado el castigo a quienes Te niegan y lo has establecido por la eternidad para los contumaces
ua m kna li ahadin fh maqarra-w ua l muqmal, lakinnaka taqaddasat asmuka, aqsamta an tamlaaha mina-l kfirna,
y nadie tendra morada en l ni residencia. Pero TBenditos sean Tus NombresHas jurado llenar (el Infierno) con los impos
de entre los inn y los humanos y que vas a eternizar all a los contumaces.
T Exaltada sea Tu Alabanza lo dijiste al principio pero fuiste Magnnimo con los dones y Generossimo.
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a faman kna muminan kaman kna fsiqal l iastawuna,
Acaso el creyente y el corrupto sern equiparados? Ellos no son iguales (Corn 32:18).
Mi Dios y mi Amo! Te imploro por el Poder que has establecido (en el universo),
y por la Sentencia que has prescrito y decretado y subyugando a quien le fue impuesta,
que me perdones en esta noche y en esta hora toda ofensa que haya cometido,
toda necedad que he realizado sea secreta o pblica, la haya ocultado o manifestado,
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ua kulla saiatin amarta bi izbtiha-l kirma-l ktibna,
a quienes has designado para cuidar todo lo que de mi provenga, y a quienes has puesto junto con mis miembros corporales por testigos ante mi.
Pero T mismo eres mi Custodio (5:117) por encima de ellos, y el Testigo de lo que para ellos est oculto:
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ua an tuaffira hadzdz min kulli jairin anzaltahu, au ihsanin faddaltahu, au birrin nashartahu, au rizqim basattahu, au dhanbin tagfiruhu, au jatin tasturuhu,
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Y (Te imploro) que multipliques mi participacin en todo lo que T envas, o Bondad que Tu confieres, o Benevolencia que T difundes o riqueza que T repartes, o pecado que T encubres o error que T velas.
Oh T que me tienes en Tus manos por el copete! Oh T que conoces mis aflicciones y mi miseria!
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i jabram bi faqr ua fqat,
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ua-d dauma fi-l ittisli bi jidmatika,
para que as me sea fcil moverme hacia Ti en los campos de batalla a la vanguardia,
y precipitarme a Ti entre los acometedores y desear apasionadamente Tu Proximidad entre los deseosos, apasionados,
y acrcame a Ti con la cercana de los sinceros, y temerte con el temor de aquellos que tienen certeza.
y reunirme con los creyentes en Tu Vecindad. Oh Allah!: Quienquiera que desee m mal, dselo para s mismo!
y quien quiera engaarme, engale! y Hazme uno de Tus mejores esclavos, en provisin de Ti,
Por cierto que ello no se puede obtener excepto por Tu Bondad; y otrgame de Tu Generosidad (por medio de Tu Munificencia),
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ua-tif alaia bi madika, ua-hfadzn bi rahmatika,
Haz que mi lengua de Tu Recuerdo est prendada, y que mi corazn con Tu amor cautivado!
S Generoso conmigo con favorable respuesta, nulifica mis cadas y perdona mis olvidos.
En verdad has decretado Tu adoracin y Alabanza por parte de Tus siervos y les ordenaste Te suplicaran y aseguraste a ellos la respuesta
Y lbrame del mal de mis enemigos de entre los inn y los hombres!
Oh Quien su Complacencia es rpidamente obtenida!: Perdona a quien no posee otra cosa que la splica.
Oh Luz de aquellos que estn desamparados en la oscuridad! Oh Sapientsimo que no recibi enseanza!
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ua sallama taslman kazran,
u ]< ]<!]<e u
bismillhi-r rahmni-r rahmi,
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bismillhi-n nri, bismillhi nri-n nri,
En El Nombre de Allah, que es Luz del Universo, En El Nombre de Allah, que es luz de la luz (del Universo)
H<< <!]<e
bismillhi nrun al nrin,
H]<<]<}<]<!]<e
bismillhi-l ladh jalaqa-n nra mina-n nri,
En El Nombre de Allah que Cre la luz a partir de la luz (es decir, cre la luz del Universo y a Adan de su propia luz).
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al hamdu lillhi-l ladh jalaka-n nra mina-n nri,
H ]<<]< ]
en una medida decretada a Su Profeta Sabio y Benevolente (Moiss a.s.), o el Profeta Muhammad (s.a.w.).
conocido por Su Gloria y agradecido (de parte de las criaturas) en el bienestar y en las aflicciones.
Oh Dios!, concdenos el xito de la obediencia, estar lejos de la rebelda, la sinceridad de la intencin y el discernimiento de lo sagrado.
S Generoso con nosotros guindonos mediante la Buena Gua y la recta constancia, y gua nuestras palabras con la rectitud y la sabidura,
llena nuestros corazones con la ciencia y el saber, y purifica nuestros interiores de lo ilcito y lo dudoso,
aleja nuestras manos de la injusticia y el robo, aparta nuestras miradas de la indecencia y la traicin,
cierra nuestros odos a las palabras vanas y a la maledicencia, y ennoblece a nuestros sabios con el desapego (a lo mundano), y con el buen consejo,
y a los discpulos con el esfuerzo y el anhelo (de agradar a Dios), y a los que escuchan (a los sabios) con el acatamiento, y con atender la amonestacin.
ua ala marda-l muslimna bi-sh shifi ua-r rhati, ua ala mauthum bi-r rafati ua-r rahmati,
Y (agracia) a los enfermos musulmanes con la curacin y el remedio, y a los muertos de ellos (los musulmanes) con benevolencia y misericordia,
y a nuestros ancianos con el respeto y el sosiego, y a los jvenes con la contricin y el arrepentimiento,
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ua ala-n nisi bi-l haii ua-l iffati, ua ala-l agnii bi-t taudui ua-s saati,
a las mujeres con el pudor y la castidad, a los adinerados con la humildad y la bondad.
Agracia a nuestros pobres con la paciencia y la templanza, a nuestros guerreros con la victoria y el triunfo, a nuestros prisioneros con la liberacin y el buen descanso,
a nuestros conductores con el sentido de la equidad y la piedad y a nuestras poblaciones con la justicia y la rectitud de comportamiento.
Y bendice a los peregrinos (a la santa Kaba) y a los visitantes (a la tumba del Profeta-s.a.w.) facilitndoles la provisin espiritual y fsica. Y posibiltales los deberes que les has fijado para la peregrinacin grande y pequea
Dua Al-Ahd - ]<^ Splica del Pacto con el Imam Al-Mahdi (La Paz sea con l)
Una de las splicas ms importantes de la poca de la ausencia del Imam Mahdi (Dios apresure su llegada) es la splica de 'Ahd (Pacto), relatada por el Imam Sadiq (la paz sea con l). sta es muy significativa para relacionarse con l y hablarle. l afirm: "Quien recite esta splica durante cuarenta das por la maana se contar entre los fieles de nuestro restaurador, el Imam Mahdi (Dios apresure su venida) y si falleciese antes de su aparicin Dios le ofrecer volver a la vida para acompaar al Imam y Dios, Altsimo, lo honrar con mil acciones buenas (hasanat) por cada palabra de esta splica y se le borrarn mil pecados. He aqu la splica:
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En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso!
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Dios mo, Seor de la Sublime Luz, Seor del Trono Elevado, Seor del Mar incandescente. Aqul que ha hecho descender la Torah, el Evangelio y los Salmos.
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Oh Viviente!, Oh Subsistente! Te imploro por Tu Nombre, aqul mediante el cual son reformados los primeros y los ltimos.
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Oh Viviente, cuando no hay vida alguna!
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Dios mo, remite a nuestro seor el Imam, el Encauzador, el Bien Guiado, el que se levantar con Tu Orden, las bendiciones de Dios, de parte de todos los creyentes y las creyentes sean para l y para sus Antecesores Purificados, en los orientes de la Tierra y en sus occidentes,
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en sus llanos y montaas, en tierra firme y en el mar, de mi parte y de parte de mis padres. Para l sean las oraciones equivalentes al peso del Trono de Dios y tinta de sus palabras, y todo aquello que su conocimiento incluye y Su libro abarca
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Dios mo, renuevo en la maana de este da, as como para el resto de mis das, ante el Imam, un pacto, juramento y homenaje de fidelidad, que asumo sobre mi conciencia. No lo contradir, ni renunciar jams a l.
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Dios mo, escgeme para estar entre sus auxiliadores, ayudantes y defensores, entre los que se apresuran a fin de satisfacer sus requerimientos, entre los que se avienen ante sus rdenes, entre los que le protegen, entre los que se adelantan para cumplir su voluntad, y entre los que caen mrtires a su servicio.
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Dios mo, si entre l y yo se interpusiera la muerte que has decretado inevitablemente para tus sbditos, exhmame de la tumba, envuelto en mi mortaja, desenvainando mi espada, blandiendo mi lanza, en respuesta a la llamada de Aqul que convoca a la gente de la ciudad y del campo.
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Dios mo, mustrame aquel bello rostro y aquella frente luminosa y loada, ilumina mi mirada mediante su visin. Apresura su alivio, facilita su venida y ensancha su camino. Guame a travs de su Va, haz que imponga su autoridad y su carisma sobre la gente e incrementa su poder.
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Dios mo, desarrolla y brinda felicidad a tus ciudades a travs de l, da nueva vida a tus siervos a travs suyo, ciertamente que T has dicho y Tu palabra es la Verdad: "se ha hecho evidente la corrupcin en los mares y las montaas a causa de la voracidad material del hombre", entonces,
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Dios mo, mustranos el rostro de Tu Amigo, descendiente de la hija de Tu Profeta, llamado por el nombre de Tu Enviado, para que no haya falsedad sin que la elimine y afirme la verdad y la fortalezca.
Dios mo, establcelo como un refugio para Tus siervos oprimidos. Asiste, a travs suyo a aqullos que no encuentran protector salvo en Ti.
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Restablece lo que fue alterado de los dictmenes de Tu Libro. Fortalece todo lo proveniente de las banderas de Tu religin, as como la Tradicin que proviene de Tu Profeta, sea sobre l y su Familia la bendicin de Dios. Apresrale, pues.
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Dios mo, alegra Tu profeta a travs de su aparicin y a todos los que siguen su convocatoria. Ten misericordia sobre nosotros por nuestra tribulacin tras l.
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Dios mo, con su presencia aparta la penuria de esta Comunidad. Apresura para nosotros su aparicin, puesto que algunos la ven lejana y nosotros la percibimos prxima.
Letanas (Munat)
Munat adh-Dhkirn: Letana de los Recordantes
A continuacin expondremos la splica Munayt adh-Dhkirn (Letana de los recordantes) pronunciada por el Imam Ali Zainul Abidn (a.s.).
Seor mo! Si no fuera por lo obligatorio de obedecer Tu orden te considerara exento de que te alcanzara mi recuerdo (T nos has dicho: Recurdenme, que os recordar!)
Si bien mi recuerdo de Ti se corresponde con mi rango y no alcanza a Tu Jerarqua; adems qu grado puede llegar a alcanzar mi condicin para ser dispuesto como sitio de Tu Glorificacin?
Entre las grandes mercedes que nos has brindado, est el hecho de que Tu recuerdo fluya por nuestras lenguas, y Tu anuencia para que pudiramos suplicarte, glorificarte y alabarte.
Seor mo! Inspranos Tu recuerdo en la soledad y en la compaa, as como en la noche y en el da, en lo manifiesto y en lo oculto, en la felicidad y en la adversidad
wa nisn bi-dh dhikri-l jaf, wastamiln bi-l amali-z zak was sai-l mard,
Haznos gustar de la compaa del recuerdo sigiloso (de Ti)! Haz que nos ocupemos de acciones sinceras, puras y de esfuerzos elogiables!
Seor mo! Por Ti son cautivados los corazones apasionados y por conocerte concuerdan los intelectos contrapuestos.
No se sosiegan los corazones excepto por Tu recuerdo y no se serenan las almas sino al contemplarte.
T eres el Alabado en todo lugar (los cielos y la tierra), el Adorado en toda poca,
(Seor mo!) Me arrepiento de todo placer que no haya provenido de Tu recuerdo y de toda comodidad que no haya surgido de Tu compaa,
de toda alegra que no haya sido motivada por Tu cercana y de toda ocupacin que no sea la obediencia a Ti!
Seor mo! T lo has dicho y Tu palabra es verdad: Creyentes recordad mucho a Dios! Glorificadle maana y tarde! (Sura 33:41)
Entonces, nos has ordenado recordarte y nos prometiste recordarnos cuando lo hiciremos, a fin de ennoblecernos, honrarnos, y elevarnos;
y aqu estamos recordndote! Tal como nos exhortaste; por ello, Cumple Tu promesa!
Dios nuestro! Te pido el resguardo el da que no beneficien bienes ni prole alguna, salvo a aqul que alcance al Seor con un corazn sano.
Te pido el resguardo en el da que los pecadores sean reconocidos por sus aspectos y sean asidos por los copetes y los pies (para ser arrojados al infierno).
Y te pido el resguardo en el da que ningn padre ser castigado por (los pecados de) sus hijos,
ni ningn hijo lo ser en absoluto por lo que hubiera hecho su padre. Por cierto que la promesa de Dios (respecto al paraso y el infierno) es verdadera!
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wa asaluka-l amna iauma l ianfau-dz dzlimna madhiratuhum, wa lahumu-l lanatu wa lahum su-d dri,
Te pido el resguardo en el da que de nada servirn las disculpas de los incrdulos, y recaiga sobre ellos la maldicin y tengan una psima morada.
Te pido el resguardo en el da que ningn ser ejerza poder sobre otro y todos los asuntos sean (del dominio) de Dios.
de su esposa y de sus hijos. Ese da toda persona tendr para s un asunto suficiente (en que ocuparse).
Pido el resguardo en el da que el pecador, para no afrontar el castigo, desear sacrificar a sus hijos, a su compaera, a su hermano,
a su parentela que le protege, y a todo cuanto existe en el seno de la tierra, para as salvarse.No es as! (El Infierno) es un fuego ardiente que escalda (la piel).
Seor! Mi Seor! T eres el amo y yo soy el siervo! Y Quin, sino el Seor tendr misericordia del siervo?
Seor! Mi Seor! T eres el Soberano y yo el sbdito! Y Quin, sino el soberano se apiadar del sbdito?
Seor! Mi Seor! T eres el Grandioso y yo el despreciable! Y Quin, sino el Grandioso se apiadar del despreciable?
Seor! Mi Seor! T eres el Creador y yo la criatura! Y Quin, sino el Creador para apiadarse de la creacin?
Seor! Mi Seor! T eres el Majestuoso y yo el insignificante! Y Quin, sino el Majestuoso tendr compasin del insignificante?
Seor! Mi Seor! T eres el Fuerte y yo el dbil! Y Quin, sino el Fuerte se apiadar del dbil?
Seor! Mi Seor! T eres el Rico y yo el pobre! Y Quin sino el Rico se apiadar del pobre?
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maulia i maulia, anta-l mut wa ana-s silu, wa hal iarhamu-s sila illa-l mut,
Seor! Mi Seor! T eres el Benefactor y yo el mendigo! Y Quin sino el Benefactor se apiadar del mendigo?
Seor! Mi Seor! T eres el Viviente y yo el mortal! Y Quin sino el Viviente se apiadar del mortal?
Seor! Mi Seor! T eres el Eterno y yo el efmero! Y Quin sino el Eterno se apiadar del efmero?
Seor! Mi Seor! T eres el Inmortal y yo el que perece! Y Quin sino el Inmortal se apiadar del que perece?
SeorMi Seor T eres el Sustentador y yo el sustentado! Y Quin sino el Sustentador se apiadar del sustentado?
Seor! Mi Seor! T eres el Munfico y yo el avaro! Y Quin sino el Munfico se apiadar del avaro?
Seor! Mi Seor! Tu eres el Sanador y yo el aquejado! Y Quin sino el Sanador se apiadar del aquejado?
Seor! Mi Seor! T eres el Grande y yo el pequeo! Y Quin sino el Grande se apiadar del pequeo?
Seor! Mi Seor! T eres el Orientador y yo el extraviado! Y Quin sino el Orientador se apiadar del extraviado?
Seor! Mi Seor! T eres el Compasivo y yo el compadecido! Y Quin sino el Compasivo se apiadar del compadecido?
Seor! Mi Seor! T eres la Autoridad y yo el examinado! Y Quin sino la Autoridad se apiadar del examinado?
H ]< ]<vj ]< u< vj]< ]<k <^< < ]<] ]<
maulia i maulia, anta-d dallu wa ana-l mutahairu, wa hal iarhamu-l mutahaira illa-d dallu,
Seor! Mi Seor! T eres el Gua y yo el desorientado! Y Quin sino el Gua se apiadar del desorientado?
Seor! Mi Seor! T eres el Indulgente y yo el pecador! Y Quin sino el Indulgente se apiadar del pecador!
maulia i maulia, anta-l glibu wa ana-l maglbu, wa hal iarhamu-l maglba illa-l glibu,
Seor! Mi Seor! T eres el Vencedor y yo el vencido! Y Quin sino el Vencedor se apiadar del vencido?
Seor! Mi Seor! T eres el Amo y yo el vasallo! Y Quin sino el Amo tendr misericordia del vasallo?
Seor! Mi Seor! T eres el Soberbio y yo el sumiso! Y Quin sino el Soberbio se apiadar del sumiso?
Seor! Mi Seor! Apidate de mi con Tu Misericordia y complcete de mi, por Tu Munificencia, Tu Generosidad y Tu Bondad!
Oh, Dueo de la Munificencia y la Bondad, de la Merced y la Gracia! Por Tu Misericordia!, Oh, El ms Misericordioso de los Misericordiosos!
(La mayora de los prrafos de esta splica del Imam (P.) son extractos de versculos del Sagrado Corn referentes al Juicio Final)
LA NOCHE DEL DIECISIETE: Es la noche que precede al nacimiento del Sello de los Profetas (s.a.w.). Es una noche muy bendita. En la misma, un ao antes de la Hgira, tuvo lugar el Viaje Nocturno del Profeta (s.a.w.). (Viaje de Ascensin del Profeta (s.a.w.) a los cielos). EL DA DIECISIETE: Segn los sabios de la escuela de Ahl-ul Bait, este es el da del nacimiento del Sello de los Profetas, Muhammad Ibn Abdullah (s.a.w.). Su nacimiento tuvo lugar en La Meca, un da viernes, en su propia casa en el momento del alba. Ese ao fue denominado el ao del Elefante (porque en ese ao Abraha con sus elefantes trat de destruir la Casa de Dios y fue derrotado por una hueste de pjaros enviada por Dios para que arrojaran piedras de arcilla sobre ellos. Sura Al-Fil, 105). En este mismo da del ao 83 de la Hgira naci el Imam Yafar As-Sadiq (a.s.). Es un da muy bendito y es preferible hacer lo siguiente: 1) Hacer el bao completo (gusl). 2) Ayunar. Se relata que quien ayune en ese da tendr la recompensa de haber ayunado todo un ao. Tambin es uno de los cuatro das del ao en el que el ayuno tiene mucho mrito. 3) Visitar y saludar al Enviado de Dios (s.a.w.), ya sea de lejos o de cerca (leyendo alguna splica o saludo especial para el Profeta). 4) Visitar y saludar al Prncipe de los Creyentes (a.s.). 5) Al amanecer, realizar dos ciclos (rakah) de oracin de la siguiente manera: En cada ciclo, luego de la Sura Al-Hamd, recitar diez veces la Sura Al-Qadr (n 97) y diez veces la Sura At-Tawhd. 6) Los musulmanes deben venerar y honrar este da, hacer caridades y actos buenos, contentar a los creyentes, concurrir a los lugares sagrados, en especial a los Santuarios de los Profetas y los Imames (a.s.) y festejarlo de la mejor manera posible. En el libro Al-Iqbl el Seiied se explay respecto a la necesidad de engrandecer este da y dijo: Vi que los cristianos y un grupo de entre los musulmanes engrandecen sobremanera el da del nacimiento de Jess que la paz sea con l- y me asombr por el hecho de cmo los musulmanes se conforman con conmemorar el da del nacimiento de su profeta, quien es el ms grandioso de todos los profetas, con menos mpetu de lo que lo hacen los cristianos.
En el primer ciclo se lee la Sra Al-Hamd una vez; una vez iat-ul Kurs y veinticinco veces la Sra Al-Qadr. En el segundo ciclo se lee la Sra Al-Hamd una vez, una vez la Sra AtTakzur y veinticinco veces la Sra At-Tawhd. En el tercer ciclo se lee la Sra Al-Hamd una vez, una vez la Sra Al-Kfirn y veinticinco veces la Sra Al-Falaq. En el cuarto ciclo se lee la Sra Al-Hamd una vez, una vez la Sra Al-Fath y veinticinco veces la Sra An-Ns.
Despus de decir el taslm del cuarto ciclo, se repite setenta veces lo siguiente:
Glorificado sea Dios, Alabado sea Dios, no hay divinidad excepto Dios, y Dios es el ms Grande!
Y setenta veces:
Acciones de los meses - Rab Az-Zn, Yumd Al-l y Yumd Az-Zn / 137
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as-salmu alaiki i saidata nisi-l lamna,
La paz sea sobre ti Oh Madre de las Pruebas de Dios! (todos los Imames de Ahl-ul Bait (a.s.) son considerados pruebas de Dios) sobre toda la gente.
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allhumma salli al amatika u-bnati nabika, ua zauyati uasi nabika, saltan tuzlifuh fauqa zulf ibdika-l mukarramna, min ahli-s samuti ua ahli-l a aradn .
Dios Nuestro! bendice a Tu sierva, la hija de Tu Profeta y esposa de su heredero, sitala en el grado ms superior de Tus siervos honrados de entre los Cielos y la Tierra.
Quien saludara de esta forma a Ftima (a.s.) y pidiera perdn a Allah, l perdonar sus pecados y lo har entrar en Su Paraso. En el da 20 del ao V, o segundo de la Misin del Profeta (s.a.w.), tuvo lugar el bendito nacimiento de Ftima Az-Zahr (a.s.). En este da es preferible ayunar, hacer caridad a los creyentes y saludar a la Seora de las mujeres del Universo.
El Mes de Raab
Este mes y los dos meses que le siguen (Shabn y Ramadn) son los ms nobles del calendario islmico. Existen numerosas narraciones respecto a su importancia y privilegio. Se relata del Enviado de Dios (s.a.w.) que dijo: Rayab es el gran mes de Dios, es un mes en el que la guerra est prohibida. Rayab es el mes de Dios, Shaban es mi mes, y el mes de Ramadn, el mes de mi comunidad. Quien ayune un da del mes de Rayab obtendr la satisfaccin Divina, le ser alejada la clera de Dios y le ser cerrada una de las siete puertas del infierno. Dijo el Imam Msa ibn Yafar (a.s.): Rayab es el nombre de un ro del Paraso, ms blanco que la leche y ms dulce que la miel, quien ayune un da de este mes, naturalmente beber de l.
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astagfirullha ua asaluhut taubah
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subhnal ilhil all, subhna man l ianbagit tasbhu illa lh, subhnal aazzil akram, subhna man labisal izza ua hua lahu ahl
U U U U
Glorificado sea el Dios Majestuoso!, Glorificado sea Aqul, Quien nadie ms que l merece ser glorificado! Glorificado sea el ms Poderoso y Generoso! Glorificado sea Quien se inviste de grandeza y es digno de ello!
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i man iamliku hauiyi-s silna, ua ialamu damra-s smitna, li kulli masalatin minka samun hdirun ua aubun atdun, allahumma ua mauduka-s sdiqata, ua aidika-l fdilata, ua rahmatuka-l usiata, fa asaluka an tusallia al muhammadin ua li muhammadin, ua an taqdia haui li-d duni ua-l jirahti, innaka al kulli shaiin qadrun,
Oh Quien posee la respuesta a las necesidades de los que Te suplican y conoce lo ms ntimo de los silenciosos, y que posees un odo atento para cada ruego que se realiza, y una preparada respuesta!, Dios mo, por Tus promesas veraces, Tus mercedes abundantes, y Tu misericordia extensa, te pido bendigas a Muhammad y su descendencia y que respondas mis ruegos en esta vida y en la otra. Ciertamente T eres, sobre todas las cosas, Omnipotente!
4) En este mes es meritorio visitar los santuarios de los Profetas e Imames (a.s.) y realizar las salutaciones pertinentes. 5) Relat Seied Ibn Twus, de Muhammad Ibn Dhakun, (conocido como Sad, quien se prosterna, debido a que llor tanto en sus largas prosternaciones que qued ciego), que dijo: Visit al Imam afar As-Sdiq (a.s.) y le dije: Que mi vida sea sacrificada por ti, oh Imam! ste es el mes de Rayab, ensame una splica para que Dios, Altsimo, me beneficie con ella. El Imam me dijo: Escribe: BISMILLAH-IR RAHMN-IR RAHM, di en cada maana y tarde del mes de Rayab y luego de cada oracin obligatoria:
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i man arhu li kulli jairin ua manu sajatahu inda kulli sharrin i man iutil kazra bil qall i man iut man saalahu i man iut man lam iasalhu ua man lam iarifhu tahannunan minhu ua rahmatan atin bimasalat iika ama jairi-d dnia ua ama jair-il jirah uasrif ann bimasalt iika amah sharr-id
dni ua sharril jirah fa innahu gairu manqsin m ataita ua zidn min fadlika i karm
Oh, Aqul de Quien espero todo bien y en Quien me resguardo frente a Su (propia) ira por cada mal! Oh Quien otorga en abundancia a cambio de poco! Oh Quien otorga a aqul que Le ruega as como tambin a quien no Le suplica ni Le conoce! haciendo ello por magnanimidad y compasin; otrgame por mi ruego a Ti, todo el bien de esta vida y todo el bien de la otra, y por mi ruego a Ti, aleja de m todo el mal de esta vida y el mal de la otra. Ciertamente que aquello que agracias no tiene imperfeccin alguna; y acrecienta para m Tus favores Oh Generoso!
El transmisor del dicho agreg: Luego el Imam tom con su mano izquierda su bendito mentn y recit la siguiente splica con toda atencin y humildad. Mientras la recitaba mova hacia un lado y hacia otro su dedo ndice de la mano derecha:
Oh Dueo del Esplendor y la Generosidad! Oh Dueo de las gracias y la munificencia! Oh Dueo de los dones y los favores! Veda mis canas al fuego!
(Si es joven debe decir: harrim shar alan nr [veda mi pelo al fuego], y si es lampio debe decir harrim ild alan nr [veda mi piel al fuego]).
6) Segn un dicho del Profeta (s.a.w.) quien dijera en este mes mil veces:
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astagfirullaha dhal yalli ual ikrm min yamidh dhunbi ual azm
Pido perdn a Dios, Poseedor de Esplendor y Generosidad, por todos mis pecados y desobediencias.
8) Se ha relatado del Profeta (s.a.w.) un dicho respecto al gran mrito de recitar durante este mes la Sra Al-Ijls (N 112) diez mil, mil o cien veces. 9) Segn otro dicho del Enviado de Dios (s.a.w.) quien recitara Sra Al-Ijls (N 112) en un viernes del mes de Rayab, en el Da del Juicio Final tendr una luz que lo llevar hacia el Paraso. 10) Existen otras narraciones del Profeta (s.a.w.) segn las cuales, quien ayunara en un da del mes de Rayab y realizara cuatro ciclos de oracin (dos oraciones de dos ciclos): en el primer ciclo, recitara luego del Sura Al-Hamd (N 1) cien veces iat-ul Kurs (Aleya del Escabel, 2:255) y en el segundo ciclo luego de la
Sura Al-Hamd doscientas veces Sra Al-Ijls (N 112), no muere sin antes observar
su lugar en el Paraso, o alguien lo ver en su lugar.
Lailat-ur Ragib:
La primera noche de viernes del mes de Raab -que comienza al ocaso del jueves hasta el alba del da siguiente- se denomina Lailat-ur Ragib. El Profeta Muhammad (s.a.w.) recomend realizar una oracin especial albriciando el perdn de muchsimos pecados. Asimismo dijo: Todo aquel que realice esta oracin, al fallecer, en la primera noche que pase en su tumba, Dios, el Altsimo le enviar la recompensa de esta oracin que se le corporizar en un bello ser, de rostro resplandeciente y de habla elocuente, que le dir: Oh, amado mo! te doy las albricias de que ests a salvo de toda preocupacin. El difunto le preguntar: Quin eres? Juro por Dios que jams he visto alguien tan bello, he odo voz tan dulce o he olido ningn perfume mejor que el tuyo. Le dir entonces: Yo soy la recompensa de aquella oracin que realizaste la noche de aquel mes, de aquel ao. He venido junto a ti para observar tu derecho, acompaarte en tu soledad y alejarte del temor. Estar a tu lado para darte sombra el Da del Juicio Final, cuando la trompeta sea taida. Algrate, pues, que el bienestar te acompaar por siempre!.
Cada ciclo consta de: la lectura de la Sra Al Ftihah una vez, Sra Al-Qadr (n97) tres veces, y Sra Al-Ijls (n111) doce veces. Al trmino de la oracin, decir setenta veces:
Seor! Perdname y ten misericordia de m! No consideres lo (malo) que sabes de m! Ciertamente que T eres Altsimo, Majestuoso!
Volver a prosternarse y decir setenta veces:
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l ilha illallah
allahumma ahillahu alain bil amni wal mn was salmatil wal islm, rabb wa rabbuka allahu azza wa all
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Dios mo! Haz que aflore para nosotros mediante la seguridad, la fe, la salud y el Islam. Es mi seor y el tuyo, Dios, Imponente y Majestuoso.
2. Realizar el gusl (bao completo). 3. Zrah (visita o saludo) al Imam Husain (a.s.). 4. Luego del rezo del Magrib rezar veinte ciclos, en cada uno de los cuales se lee la Sra Al-Ftihah y la Sra Al-Ijls una vez, realizando el taslm o salutacin cada dos ciclos. De esta manera recaer sobre el orante la proteccin en lo referente a su familia, sus bienes y sus hijos; ello libra del castigo de la tumba y concede la venia para atravesar como un rayo el Sirt (puente hacia el Paraso) sin cmputo.
5. El Ihi (permanecer en vigilia adorando a Dios hasta el alba).
Relata el Imam Yafar As-Sadiq (a.s.) que el Prncipe de los Creyentes Al (a.s.) dijo: Al Enviado de Dios (s.a.w.) le agradaba permanecer despierto por lo menos cuatro noches al ao. La primera noche del mes de Rayab, la noche quince del mes de Shaban y las noches del Id-ul Fitr (fiesta del desayuno) y la fiesta del Id-ul
El Dcimo da: segn Ibn Aiish, tuvo lugar el nacimiento del Imam Muhammad At-Taq (a.s.). El da Trece: es el primer da de Aimul Bd: (Lit. Los das blancos y se refiere a los das de luna llena, que son tres das 13, 14 y 15). En este da y en los dos das que le siguen es meritorio ayunar. En este da, segn la versin ms conocida, tuvo lugar el bendito nacimiento del Prncipe de los Creyentes (a.s.) en el interior de la majestuosa Kabah, treinta aos despus del Ao del Elefante. La noche Quince: es una noche muy bendita y es preferible realizar lo siguiente: 1) Gusl (bao completo).
2) Ihi (permanecer en vigilia).
3) Zrah (visita o saludo) al Imam Husain (a.s.). 4) Realizar doce ciclos de oracin (seis rezos de dos ciclos), y en cada ciclo recitar la Sra Al-Hamd (N 1) y una sura, y tras finalizar la oracin recitar cuatro veces las siguientes suras y aleyas: Sra Al-Hamd (N 1), Sra Al-Falaq (N 113), Sra
An-Ns (N 114), Sra Al-Ijls (N 112), y iat-ul Kurs (Corn; 2:255), luego decir la
siguiente splica cuatro veces:
Glorificado sea Dios y las Alabanzas pertenecen a Dios, no hay dios sino Dios y Dios es el ms Grande!
Luego decir la siguiente splica:
Allah, Allah es mi Seor! No le asocio nada y que sea la voluntad de Allah. No hay poder ms que en Dios, El Altsimo, El Majestuoso!
La misma oracin se realiza tambin en la noche veintisiete del mes. El da quince del mes: es un da muy bendito, en el que es preferible el Gusl y la Zirah al Imam Husain (a.s.).
En este da hay una oracin y splicas especiales, quien desee realizarlas ha de recurrir al Mafthul Yinn, pp. 260-261. El da veinticinco: en este mismo da, en el ao 183 de la Hgira, tuvo lugar el martirio del Imam Msa Ibn Yafar (a.s.) a la edad de 55 aos. Es un da en que se renueva la tristeza de Ahlul Bait (a.s.) y sus seguidores.
La noche veintisiete: es la noche del Mabaz (la noche de la primera Revelacin, en que el Profeta Muhammad (a.s.) fue elegido para la profeca). Es una de la noches ms benditas del ao.
El Imam Al-Yaud (a.s.) dijo: Ciertamente que en Rayab hay una noche que es ms valiosa que todo aquello que el sol alcanza a iluminar, esa es la noche del veintisiete de Rayab, en cuyo da Muhammad (s.a.w.) fue elegido como profeta. Y quien adorara a Dios en esta noche e hiciera las oraciones especficas tendr la recompensa de sesenta aos de adoracin. En esta noche es preferible tambin, hacer el bao completo (gusl) y saludar al Prncipe de los Creyente, Imam Al (a.s.). Visitar su santuario es el acto ms meritorio de esta noche.
Ahlul Bait (La casa Proftica), relata lo siguiente: Se han observado numerosos
milagros en este bendito santuario. De entre ellos, son conocidos los que suceden en la noche del Mabaz que coincide con el 27 de Rayab. Esa noche es denominada por ellos Lailat-ul Mahia (la noche de la pernoctacin y vigilia). En esta noche se acercan de todos los pases limtrofes, incluso desde Persia y Bizancio, un gran nmero de personas paralticas y otros enfermos, y permanecen todos en el interior del santuario cercano a la tumba del Imam, esperando su curacin. La gente que los acompaa permanece despierta hasta el alba rezando, suplicando, recitando el Corn y algunos otros simplemente miran y esperan. Al pasar la mitad o dos tercios de la noche, todos esos enfermos se levantan sanos y curados y todos juntos dicen:
Al es el Wal de Dios
Y agrega que estos milagros son muy conocidos por todos all. Nos dice que vio tres personas paralticas en el hospedaje del santuario del Imam (a.s.), uno era de Bizancio, otro de Isfahan (Irn) y otro de Jorasn (Irn), a quienes les pregunt: Cmo fue que ustedes no recibieron la curacin?. Le respondieron que haban llegado tarde y que iban a permanecer all hasta el prximo 27 de Rayab, para recibir la curacin de parte del Imam (a.s.). Luego agrega el Sheij 'Abbs Qumm, recopilador del Mafth Al-inn (Las Llaves de los Parasos): No sea que dudes de la veracidad de lo mencionado ya que los milagros de este santuario son tan numerosos que no pueden ser objeto de duda. El da veintisiete: es el da del Mabaz. Es una de las festividades ms importantes de los musulmanes. Es el da en que el Enviado de Dios (s.a.w.) fue elegido como Profeta y recibi por primera vez la revelacin transmitida por el ngel Gabriel. Los siguientes actos son preferibles en este da: 1) Realizar el bao completo. 2) El ayuno. Es uno de los cuatro das ms meritorios del ao para ayunar. Su ayuno equivale al ayuno de setenta aos. 3) Decir muchos Salaut (Saludo al Profeta y a su descendencia purificada). 4) El acto ms meritorio de este da es saludar al Enviado de Dios (s.a.w.) y al Prncipe de los Creyentes, Imam Al (a.s.). 5) Dijo el Shaij (At-Ts) en su Al-Misbh: Narr Abn ibn As-Salt: Dijo: El Imam Al-awd (a.s.) ayun cuando se encontraba en Bagdad, el da 15 de Raab y el da 27, y ayun toda la gente de su casa y los que se encontraban con l; y nos orden que rezramos la oracin que consta de doce ciclos, en cada uno de los cuales se lee la Sra Al-Fatihah y una sura. Cuando se terminan los rezos se leen cuatro veces la Sra Al-Ftihah, cuatro veces la Sra Al-Ijls, cuatro veces las suras Al-Falaq (113) y An-Ns (114), y luego se dice cuatro veces:
l ilha illllahu wallahu akbar, wa subhnallhi wal hamdulillah, wa l hawla wa l quwata illa billahil alil adzm
No hay divinidad ms que Dios, y Dios es el ms Grande, Glorificado sea Dios, y Alabado sea Dios, Y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Elevado, el Majestuoso
Y cuatro veces:
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l ushriku bi rabb ahada
El Mes de Shabn
Shabn es un mes noble y es el mes del Profeta (s.a.w.). l ayunaba todo este mes uniendo este ayuno con el del mes de Ramadn. Sola decir: Shabn es mi mes y quien ayune un da de mi mes tendr el Paraso por recompensa. Los siguientes son los actos preferibles de este mes: 1. Decir setenta veces al da:
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astagfiru-l lha ua asaluhu-t taubata,
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l ilha illal lhu, ua l nabudu illa ihu, mujlisna lahu-d dna, ua lau kariha-l mushrikna,
No hay ms divinidad que Dios, no adoramos sino fielmente a l, Suya es la religin, aunque ello moleste a los asociadores.
3. Se debe tratar de dar limosna en este mes, aunque fuere con la mitad de un dtil. Esto, a fin de que el cuerpo de quien la d sea Harm (ilcito, vedado) al fuego infernal. Le fue preguntado al Imam As-Sdiq (a.s.) respecto al ayuno del mes de Raab y dijo: No preguntis sobre el ayuno del mes de Shabn?. Dijo el narrador: Oh hijo del Mensajero de Dios! Cul es la recompensa de quien ayun un da del mes de Shabn?. Dijo (a.s.): El Paraso por Dios!. Dijo el narrador: Qu es lo mejor que se puede realizar en este mes?. Dijo (a.s.): Dar limosna y pedir perdn a Dios. En verdad que a quien haga caridad en este mes, Dios, Altsimo, le conservar y cuidar de esa caridad as como vosotros cuidis del camellito destetado, de manera que ser devuelta en el Da del Juicio Final siendo como (la montaa de) Uhud. 4. Es preferible ayunar los das lunes y jueves del mes de Shabn. A quien lo hiciere el Altsimo le conceder veinte deseos en este mundo y otros veinte en el otro.
En este da el Prncipe de los Creyentes, el Imam Al (a.s.) se encontr con un grupo de musulmanes que se hallaban en la mezquita discutiendo. El Imam (a.s.) les salud y ellos por respeto al Imam se levantaron y le pidieron que se uniera al debate. El Imam (a.s.) les dijo: Oh Gentes que hablis de temas que no os benefician. Sabed que Dios, Altsimo, tiene siervos que se callan por temor a Allah, siendo capaces de hablar. Cuando meditan en la Majestuosidad de Dios, se quebrantan sus lenguas, tiemblan sus corazones, se paralizan sus intelectos y quedan atnitos frente a la Grandeza, Majestuosidad y Esplendor de Allah... El Imam (a.s.) continu aconsejndoles y les relat un hecho que le ocurri al ejrcito de los musulmanes en tiempos del Profeta (s.a.w.): Era una noche muy oscura y todos los musulmanes dorman, excepto cuatro soldados que se encontraban orando y recitando el Corn. De pronto, apareci el enemigo y emprendi el ataque. Estaban prcticamente al borde del fracaso a raz de la sorprendente embestida y de la inmensa oscuridad que los rodeaba cuando de las bocas de los cuatro orantes eman una luz que lo ilumin todo. Esto anim el espritu de los creyentes y pronto lucharon denodadamente. Ms tarde le relataron al Enviado de Dios lo que les haba ocurrido y l explic: Estas luces son el resultado de los actos de estos hermanos vuestros en el mes de Shaban. Y una tras otra, el Profeta les cont las buenas obras hasta que dijo: Cuando llega el primer da de Shabn, Satans dispersa a su ejrcito hacia todos los puntos de la tierra para atraer hacia s a algunos de los benevolentes siervos de Dios. Y Dios, el Altsimo, enva a sus ngeles hacia todos los puntos de la Tierra a fin de que protejan y guen a sus siervos. Quienes Le escuchen sern bienaventurados y quienes no lo hagan se contarn entre los partidarios de Satans. Por cierto que cuando el primer da de Shabn llega, Dios ordena abrir las puertas del paraso y ordena al rbol de Tub (Felicidad) acercar sus ramas al mundo. En ese momento alguien exclama: Oh, siervos de Dios! stas son las ramas del rbol de Tub, aferraos a ellas para ser trasladados al paraso!. Y estas otras son las ramas del Zaqqm (rbol del Infierno de horrible aspecto, cuyo fruto es de desagradable sabor). Alejos de l! No vaya a ser que os aproxime al infierno. Juro por Quien me ha elegido como Profeta que quien realice una buena obra en este da es como si se hubiera aferrado a una de sus ramas, y quien realice una mala obra es como si se hubiera aferrado a las ramas del Zaqqm. Entonces, prosigui: Toda persona que realice una oracin preferible se habr aferrado a las ramas de Tub. Quien ayune en este da, quien reconcilie a dos personas (cnyuges, familiares o amigos), entonces se habr aferrado a las ramas de Tub. Quien perdone una deuda o parte de ella, devuelva un prstamo o alimente a un hurfano, se habr aferrado a las ramas de Tub. Quien defienda a un creyente, recuerde frecuentemente a Dios y sea agradecido, quien visite a los enfermos, se estar aferrando a las ramas de Tub. Quien sea bondadoso con sus padres y les alegre, quien acompae el cuerpo de una persona fallecida hasta su ltima morada,
quien consuele a quien ha sufrido una desgracia, se habr aferrado a las ramas del Tub. Y quien haya realizado toda clase de buenas obras se aferrar al rbol de Tub. En cambio, quien realice una mala accin, se aferrar a las ramas del Zaqqm. Juro por Quien me ha elegido Su Profeta!, que quien no realice una oracin obligatoria o la realice incorrectamente por negligencia, se aferrar a una de sus ramas. Quien se acerque a un pobre, sabiendo de su penuria y que, sabiendo que si no lo ayuda quedar desprotegido, an as lo abandona, se habr aferrado a una de las ramas del Zaqqm. Quien no disculpa a quien le pida perdn, y prefiera la venganza, quien cause desavenencias en un matrimonio o familia, o entre dos amigos, se estar aferrando a las ramas del Zaqqm. Aqul que tiene una deuda y la niega, quien ofenda a un creyente y apoye a otros para ofender a sus semejantes, quien cante canciones que inciten al pecado, quien cuente sus acciones injustas hacia los creyentes y se alegre de ello, tambin se habr aferrado a las ramas del Zaqqm. Quien no visite a su vecino enfermo por vanidad, quien trate injustamente al prjimo y lo menosprecie, quien desobedezca a sus padres y quien realice todo tipo de mala accin se aferrar a las ramas del Zaqqm. Y juro por Dios que quien se aferre a este rbol su morada ser el Infierno! Luego mir al cielo y sonri, luego mir al suelo y su rostro se ensombreci, y mirando a sus discpulos dijo: Juro por Dios, que ha enviado a Muhammad, que he observado el rbol de Tub elevndose y trasladando a quienes se haban aferrado a l y he observado tambin cmo algunos se sostenan de una sola rama y otros de ms de una, segn sus obras. Ciertamente vi a Zaid Ibn Harizah sostenido de muchas ramas, por lo que sonre. Luego, observ el Zaqqm y Juro por Dios que lo vi hendindose en lo ms profundo de la tierra y llevaba consigo a quienes se haban aferrado a sus ramas, algunos a una sola y otros a ms de una! Por cierto que he observado a algunos hipcritas aferrados a muchas de sus ramas, siendo llevados hacia lo ms profundo del Infierno, por lo que me apen. El tercer da es un da bendito, en este da naci el Imam Husain (a.s.), el tercer Imam, por lo que es preferible saludar al Imam. La noche del 15 es una noche muy bendita. Segn un dicho del Imam As-Sdiq (a.s.) es la ms meritoria de las noches del ao, luego de la Noche del Decreto. Los favores y las bendiciones de Dios en esta noche para sus siervos, son numerosos. Es una noche en la cual Dios ha jurado por su Santsima Esencia, que no devolver vaca la mano de quien le ruega en esta noche, excepto que en su pedido incluya un pecado. Dios ha establecido esta noche para los musulmanes con el mismo rango que ha dispuesto la Noche del Decreto (Qadr) para el Profeta (s.a.w.). Entonces, invocad a Dios y suplicadle en esta noche!
De entre las bendiciones de esta noche est el bendito nacimiento del Imam de la poca Al- Mahdi (a.s.) -que Allah apresure su aparicin. Este nacimiento tuvo lugar en el ao 255 de la Hgira en la ciudad de Samarra (Irak actual).
La Paz sea sobre ti, oh Ab Abdillah! La Paz sea sobre ti, la Misericordia y la Bendicin de Dios!
Toda persona, en cualquier lugar que se encuentre, si saluda al Imam (a.s.) de esta forma recibir la recompensa del Ha y Umrah. 4) Entre otros actos es preferible realizar la splica de Kumail. El da 15 es el da del nacimiento de la Prueba de Dios en la Tierra, el Imam Al-Mahd (a.s.), el Imam de la poca, y es preferible saludarlo en cualquier lugar donde uno se encuentre y pedir a Dios su pronta aparicin. Es meritorio en este da, saludar al Imam en el sagrado stano, en la ciudad de Samarra, donde fue visto por la gente por ltima vez.
Dijo Abu Salt Al-Haraw: Fui a ver al Imam Ar-Rid (a.s.) el ltimo viernes del mes de Shabn y me dijo: Oh Abu Salt! Por cierto que ha pasado la mayor parte del mes de Shabn y ste es el ltimo viernes del mismo; as pues, compensa en lo que resta lo que actuaste con negligencia de la parte que ya transcurri. Debes ocuparte de lo que te concierne. Aumenta las splicas, el pedido de perdn y la lectura del Sagrado Corn, y vulvete a Dios arrepentido de tus pecados de manera que el mes de Ramadn llegue a ti encontrndote actuando sinceramente para Dios, Imponente y Majestuoso. Que no tengas algo que se te haya depositado en confianza y no lo hayas cuidado; que no haya en tu corazn rencor por un musulmn que no hayas arrancado; ni pecado que hayas cometido que no hayas desarraigado. Teme a Dios y encomindate a l tanto en tu intimidad como en tu comportamiento manifiesto: Y quien se encomienda a Dios, l le
ser suficiente. Por cierto que Dios ejecuta su asunto. Ciertamente que Dios ha dispuesto una medida para cada cosa. Y en lo que resta del mes di abundantemente:
Dios mo! Si no me has perdonado en lo que pas del mes de Shabn, perdname pues, en lo que resta del mes.
Que por cierto que Dios libera almas del Fuego en este mes por la sacralidad del mismo. El ltimo da es preferible ayunar para recibir al bendito mes de Ramadn.
El Mes de Ramadn
Jutbah Shabaniah:
El Shaij Sadq narr con una cadena de transmisin confiable, del Imam ArRid (a.s.), y ste de sus padres (a.s.), quienes narraron de Amr Al-Muminin Al (a.s.), que dijo: Cierto da el Enviado de Dios (s.a.w.) disert para nosotros diciendo: Oh gente! Por cierto que ha venido hacia vosotros el Mes de Dios con bendiciones, misericordia y perdn. ste es un Mes que ante Dios es el mejor de los meses, sus das los mejores das, y sus horas las mejores de las horas. Es un Mes en el que fuisteis convocados por la invitacin de Dios y en l os habis vuelto de entre la gente que ha sido objeto de la Generosidad de Dios. Vuestra respiracin en l es glorificacin; vuestro sueo en l es adoracin; vuestras acciones en l son aceptadas y vuestras splicas en l, respondidas. As pues, requerid de vuestro Seor, con correctas intenciones y con corazones puros (de pecados), que os otorgue en l el xito de ayunar y de recitar Su Libro (el Corn). Desgraciado es aquel que se ve privado del perdn de Dios en este Mes Majestuoso! Recordad, por medio de vuestra hambre y sed en este Mes, la sed y hambre del Da de la Resurreccin. Dad limosna a vuestros pobres e indigentes; respetad a vuestros mayores y tened misericordia de vuestros nios; fortaleced los lazos con vuestros parientes; retened vuestras lenguas (de aquello que no se debe decir), cerrad los ojos ante aquello que no es lcito para vosotros mirar y alejad vuestros odos de aquello que no es lcito para vosotros escuchar; y sed benevolentes con los hurfanos de la gente para que sean benevolentes con vuestros hurfanos (una vez que hayis partido). Volveos a l arrepentidos de vuestros pecados, y elevad hacia l vuestras manos en splica en los momentos de vuestras oraciones, puesto que los mismos conforman las mejores horas, en las que Dios, Majestuoso e Imponente, dirige Su mirada con misericordia a Sus siervos, les responde cada vez que le imploran reservadamente, comparece ante ellos cada vez que le invocan, y les responde afirmativamente cada vez que le suplican. Oh gente! Ciertamente que vuestras almas dependen de vuestras acciones, as pues, mantenedlas indemnes requiriendo el perdn de Dios. Vuestras espaldas se encuentran cargadas de vuestros pecados, entonces, aligeradles la carga por medio de prolongar vuestras prosternaciones. Y sabed que Dios, Glorificada sea Su mencin, ha jurado por Su Grandeza que no castigar a los orantes y a los que se prosternen en este Mes, y que no los atemorizar con el Fuego el Da que comparezca la gente ante el Seor del Universo. Oh gente! Quien de vosotros d de desayunar a un ayunante creyente en este Mes, por ello tendr ante Dios la recompensa de liberar a un esclavo y el perdn de los pecados que haya cometido.
Luego, algunos de los Compaeros dijeron: Oh Enviado de Dios! No todos podemos hacer eso. El Profeta (s.a.w.) respondi: Alejad de vosotros el Fuego aunque fuera por medio de (dar al ayunante) la mitad de un dtil, o un sorbo de agua, que por cierto que Dios otorgar esta recompensa a aquel que lo hiciera, si es que no pudiera (ofrecer) ms. Oh gente! Todo aquel que mejore su carcter en este Mes, tendr la venia sobre el Sirt (el Puente hacia el Paraso) el Da en que los pies tropiecen. Quien en este Mes aligere las tareas de su siervo o sierva, Dios le aligerar en el Da de la Resurreccin su cmputo; y quien contenga su mal, Dios Altsimo contendr de l Su Ira el Da de Su encuentro. Quien honre en este Mes a un hurfano, Dios le honrar el Da de Su encuentro. Quien en este Mes fortalezca los vnculos con los parientes, Dios fortalecer Sus vnculos con l, con misericordia, el Da de Su encuentro; y todo aquel que en este Mes corte sus vnculos de parentesco, Dios cortar Su Misericordia de l el Da de la Resurreccin. Todo aquel que realice un rezo meritorio en este Mes, Dios escribir para l la exencin del Fuego, y todo aquel que realice un rezo obligatorio en este Mes, Dios le otorgar la recompensa de 70 oraciones obligatorias realizadas en otros meses. Todo aquel que en este mes me dirija muchas bendiciones (salawt), Dios har que pese la balanza de sus (buenas) acciones el Da en que se encontrarn livianas las balanzas de las acciones. Y aquel que recite una sola aleya del Corn en este Mes, tendr la recompensa de alguien que haya ledo todo el Corn en otros meses. Oh gente! Por cierto que durante este Mes las puertas del Paraso estn abiertas, requerid pues a vuestro Seor que no las cierre ante vosotros. Y en este Mes las puertas del Infierno se encuentran cerradas, entonces, requerid a vuestro Seor que no las abra ante vosotros; y los satanaces en este Mes se encuentran encadenados, entonces pues, rogad a Dios que no los haga dominar sobre vosotros
pobre de ti! que te vuelvas de entre los pecadores que son privados del pedido de perdn y la splica. As, se narr <del Imam As-Sdiq que la paz sea con l- que: Quien no es perdonado en el Mes de Ramadn no es perdonado hasta el ao siguiente, a menos que se haga presente en (la planicie de) Arafah (en la peregrinacin). Preserva tu persona de aquello que Allah prohibi<y de desayunar con algo ilcito para ti. Y acta segn lo que aconsej <nuestro seor As-Sdiq que las bendiciones y paz de Allah sean sobre l- al decir: Cuando ests ayunando, entonces que ayunen tus odos, tu vista, tu cabello, tu piel y todos tus miembros, o sea, (que ayunen o se abstengan) de las cosas prohibidas, e incluso tambin de las cosas desaconsejables (o makrh). Y dijo la paz sea con l-: Que tu da de ayuno no sea igual que el da en que no ayunas. Y dijo (a.s.): Ciertamente que el ayuno no es (abstenerse) solamente de la comida y la bebida, entonces pues, cuando ayunis, proteged vuestras lenguas de la mentira, y bajad vuestras miradas ante aquello que Allah prohibi. No disputis entre vosotros, no os envidiis, no hagis maledicencia unos de otros, no riis, no juris (en falso, ni tampoco verdaderamente), no os agraviis, no os insultis, no os oprimis, no os injuriis, no os fastidiis entre vosotros, y no seis negligentes del recuerdo de Allah, ni del Salt. Imponeos el silencio, la paciencia y la veracidad, y apartaos de la gente del mal. Absteneos de las palabras falsas y de la mentira, de calumniar, de ser hostiles, de suponer mal, de la maledicencia y de la calumnia. Y consideraos prontos a partir hacia la Otra Vida, de entre los que esperan (para vuestros das) la manifestacin del Qim (a.s.) de la familia de Muhammad las bendiciones y la paz sean con l y su purificada descendencia-, y de entre los que esperan lo que Allah os ha prometido, hallndoos aprovisionados para encontrar a Allah. Y debis comportaros con la calma, solemnidad, humildad, sumisin y mansedumbre de los siervos temerosos de su amo, mientras os encontris temerosos (del castigo de Allah) y esperanzados (de Su misericordia). Oh t, ayunante! Que tu corazn se haya purificado de los defectos, que tu pensamiento se haya depurado de lo prfido, y que tu cuerpo se haya limpiado de las suciedades. Que t te hayas desentendido por Allah de otro que l; que Le hayas tornado sincero tu reconocimiento de la potestad divina (wiliah); que hayas sofocado aquello que Allah te prohibi, tanto en privado como pblicamente, y que hayas temido a Allah como debe ser temido tanto en tu privacidad como al encontrarte en pblico. Que hayas otorgado tu alma a Dios en los das de tu ayuno; que hayas vaciado tu corazn para dejarlo en exclusiva para l, y para l hayas erigido tu alma en aquello que te orden y hacia lo cual te exhort. Si es que hiciste todo eso, entonces habrs ayunado para Dios en la real concepcin del ayuno, llevando a cabo por l lo que te orden; y todo aquello que te falte de lo que te expliqu, entonces en esa misma medida habr disminuido (la vala) de tu ayuno.
Ciertamente que mi padre (la paz sea con l) dijo: El Mensajero de Dios las bendiciones y la paz sean sobre l y su purificada familia- escuch a una mujer insultar a su esclava, en tanto que estaba ayunando. Entonces el Enviado de Dios (s.a.w.) pidi comida y le dijo (a la mujer): Come!. A lo que ella dijo: Yo estoy ayunando, oh Mensajero de Dios (s.a.w.)!. Entonces dijo (s.a.w.): Cmo es que ests ayunando siendo que has insultado a tu esclava? Por cierto que el ayuno no es (abstenerse) de la comida y la bebida, sino que Allah dispuso ello como un velo para otros asuntos fuera de esas dos cosas, de entre las inmoralidades de la accin y la palabra. Qu pocos ayunantes y qu tanta es el hambre!. Y dijo Amr Al-Muminn Al (a.s.): Cunto ayunante hay que no obtiene de su ayuno ms que sed (y hambre), y cuntos que se erigen (en oracin) y que no obtienen de ello excepto cansancio. Bien por el sueo de los listos! (que es mejor que la vigilia y adoracin de los necios) y por el desayuno de los mismos! (que es mejor que el ayuno de los necios). Se transmiti de bir ibn Iazd, de Al-Bqir (a.s.), quien dijo: Dijo el Mensajero de Dios (s.a.w.) a bir ibn Abdillah: Oh bir! ste es el Mes de Ramadn. Quien ayune en su da, se ponga de pie (en adoracin) parte de su noche, preserve su estmago y partes pudendas, y resguarde su lengua, por cierto que habr salido de los pecados, tal como sale del mes. Dijo bir: Oh Mensajero de Dios (s.a.w.)! Qu hermoso hadz!. Y dijo el Enviado de Dios (s.a.w.): Pero qu difciles condiciones!.
Pero el acto intermedio entre estas dos ofrendas es la recitacin y estudio del Corn, as como lo realizaban durante todo el Mes el Profeta (s.a.w.) y los Imames (a.s.). En resumen, el ayuno islmico es una prctica indudablemente extraordinaria por todos los beneficios que depara al hombre en los diversos aspectos de su vida. No en vano el Profeta (s.a.w.) expres: Oh gente! Por cierto que ha venido hacia vosotros el Mes de Dios con bendiciones, misericordia y perdn. ste es un Mes que ante Dios es el mejor de los meses, sus das los mejores das, y sus horas las mejores de las horas.
Objetivos:
El Mes del Ramadn debe servir para purificarnos tanto fsica como mental y espiritualmente. Durante su transcurso estaremos buscando la verdad en nosotros mismos, la Luz de Allah, separndonos de nuestros actos automticos y de nuestros hbitos o impulsos. Lo ms querido por Dios de su siervo es el amor que ste le profese. Y en el Mes de Ramadn lo que ms ama es el esfuerzo de purificacin de su cuerpo y alma, la superacin de los estados negativos, inferiores y malignos del ser humano. La purificacin de los estados malignos del alma nos permite superar los vicios, como olvidar a Allah -que es la principal falta que podemos cometer-, la soberbia, la codicia, la avaricia, la envidia, la rebelda a Dios, los malos pensamientos, la ambicin desmedida, los deseos inmoderados, el odio, la violencia etc.. Todos estos vicios son enfrentados durante el ayuno para ser vencidos.
Actos preferibles:
El ayuno del Mes de Ramadn es obligatorio para el musulmn. Tal obligacin se encuentra sujeta a una serie de normas, y si bien atenerse o restringirse a la cumplimentacin de dichas normas nos libra de caer en la desobediencia, el ayuno que conforma el alimento del espritu es aquel que es aceptado por el Misericordioso, y para facilitar que se produzca esa aceptacin existen numerosos actos preferibles, algunos de los cuales se mencionan a continuacin: 1. Tener la intencin de ayunar, tomar conciencia, adquirir conocimiento y saber el significado del Sagrado Mes del Ramadn. 2. No proferir malas palabras o insultos. 3. Al-Iftr (es decir, desayunar), y es preferible retrasar el Iftr hasta despus de la oracin del ish, a menos que lo haya invadido la debilidad o hubiera gente esperndolo (para comer).
4. Romper el ayuno con algo hall o lcito, cuya procedencia est libre de dudas, especialmente con dtil para que incremente as la recompensa de su salt cuatrocientas veces. Y es bueno realizar tambin el iftr ya sea con dtil maduro y seco (tamr), o dtiles maduros frescos (rutab), o algo dulce, y con agua caliente. ayunantes, aunque sea con una cantidad de dtiles o con un sorbo de agua. Y se transmiti del Profeta las bendiciones y la paz sean con l y con su purificada familia-: Por cierto que quien d de desayunar a un ayunante, obtendr la misma recompensa del ayunante, sin que (por ello) merme nada de su recompensa, y obtendr la misma recompensa de lo que haya hecho de bien, por la fuerza de dicha comida.
5. Dar limosna (sadaqah) en el momento del
Y transmiti el Aiatullah Al-Allmah Al-Hill en la Rislah As-Sadiah, que el Imam As-Sdiq (a.s.) : Por cierto que cada vez que un creyente d de comer a un creyente (aunque sea) un bocado en el Mes de Ramadn, Allah escribir para l la recompensa de quien libera a 30 esclavos creyentes y tendr ante Allah Tala la respuesta a una splica. 6. Comer a la madrugada, antes del alba, preferiblemente algo dulce y realizar las splicas correspondientes acompaadas con la lectura del Sagrado Corn.
7. Recitar la Sra Al-Qadr (N 97) en el momento del Iftr. 8. Fue transmitido el hecho de recitar cada noche la Sura Al-Qadr mil veces. 9. Recitar la Sra H
resulta posible.
10. Recitar mucho el Generoso Corn y al hacerlo dedicrselo al espritu de uno de los Catorce Infalibles, as su recompensa se duplicar. 11. Decir siempre el Salawt (las bendiciones al Profeta), astagfirullah (Pido perdn a Dios) y la ilaha illallah (No hay divinidad ms que Dios). 12. Recitar luego de cada oracin las dos siguientes suplicas:
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Oh Dios! Otorga alegra a los habitantes de las tumbas! Oh Dios! Enriquece a todo pobre! Oh Dios! Sacia a todo hambriento! Oh Dios! Viste a todos los desnudos! Oh Dios! Salda la deuda de todo deudor! Oh Dios! Consuela a todos los entristecidos! Oh Dios! Retorna a todo extraviado (a su patria)! Oh Dios! Libera a todo prisionero! Oh Dios! Soluciona todos los problemas de los musulmanes! Oh Dios! Da curacin a todos los enfermos! Oh Dios! Pon fin a nuestra pobreza en Tu opulencia! Oh Dios! Cambia nuestro mal estado en Tu buen estado! Oh Dios! Paga nuestras deudas y slvanos de la pobreza! Ciertamente T eres, sobre todas las cosas, Omnipotente!
***
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i aliu i adzm, i gafru i rahm, anta rabbu-l adzm, alladh laisa kamizlihi shai, ua hua-s-samul basr, ua hdha shahrun adzdzamtahu ua karramtahu ua sharraftahu ua faddaltahu alash-shuhr, ua huash-shahrul ladh faradta simahu alaii, ua hua shahru ramadna-l-ladh anzalta fhi-l-qurn, hudan linnsi ua baiintin mina-l-hud ua-l-furqn, ua aalta fhi lailata-l-qadr, ua aaltah jairan min alfi shahr, fai dhal manni ua la iumannu alaika munna alaiia bifakki raqabat mina-n-nr, fman tamunnu alaihi ua adjilni-l-annah, birahmatika i arhamar rhimn.
U U
Oh Altsimo! Oh Ingente! Oh Perdonador! Oh Misericordiossimo! T eres el Seor Majestuoso, el que no tiene nada semejante! l es el Oyentsimo, Videntsimo! Este es un mes que engrandeciste, honraste, ennobleciste y preferiste a otros meses. Este es un mes que me preceptuaste ayunar. Este es el mes de Ramadn en el que revelaste el Corn, como Gua para la humanidad y las evidencias de la Gua y el discernimiento. Estableciste en l la Noche del
Decreto y estableciste que esa noche sea mejor que mil meses. Poseedor de los Dones, al que nadie puede dotar de nada! Dname mi liberacin del Fuego, entre aquellos que liberas! Introdceme en el Paraso, por Tu Misericordia, el ms Misericordioso de los Misericordiossimos!
Antes de desayunar:
Suplicar en el momento del Iftr, con las splicas especficas del Iftr transmitidas, entre ellas, decir:
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Allahumma rabban-nr al-adzm
En el Nombre de Dios. Dios mo! Por Ti hemos ayunado, y mediante Tu sustento hemos desayunado, as pues, acepta (ello) de nosotros. Ciertamente que T eres el Oyente, el Sabio.
Es preferible que en el momento de tomar el primer bocado el ayunante diga:
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Allahumma rabba shahri ramadn alladh anzalta fhil Qurn, uaftaradta ala ibdika fhi-s sim, salli al Muhammadin ua li Muhammad, uarzuqn haa baitikal harm f m hadha ua f kulli m, uagfir l tilka-dh dhunbal idzm, fa innahu l iagfiruha gairuka i rahmnu i allm.
Dios mo! Seor del Mes de Ramadn, en el que hiciste descender el Corn, y en el que preceptuaste para Tus siervos el ayuno. Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, y agrciame con la Peregrinacin a Tu Casa Inviolable, en este ao y en cada ao. Y perdname aquellos grandes pecados, que por cierto que no los perdona nadie excepto T. Oh Misericordioso! Oh Sapientsimo!
2. Leer la siguiente splica:
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adhu bialli uahika-l-karm an ianqada ann shahru ramadn au iatlua-lfaru min lailat hdhihi ua laka qibal tabiatun au dhanbun tuadhdhibun alaihi
Me refugio en la Majestuosidad de Tu Generosa Faz de que culmine para m el Mes de Ramadn o que pase esta noche y amanezca, y permanezca en m un acto censurable o un pecado por lo cual me castigues.
3. Durante las noches del mes del Ramadn es preferible realizar una oracin compuesta de dos ciclos en cada uno de los cuales se lee una vez la Sra Al-Fatihah -
La Apertura (1)-, y tres veces la Sra Al-Ijls -el Monotesmo (112)-. Al finalizar la oracin leer la siguiente splica:
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subhna man hua hfdzun l iagful subhna man hua rahmun l iaal subhna man hua qimun l iash subhna man hua dimun l ialh
Glorificado sea quien constantemente protege (Su creacin) sin descanso! Glorificado sea Quien es Misericordioso en la medida justa! Glorificado sea quien siempre est y nunca olvida (a Su creacin)! Glorificado sea quien es eterno y no acta en vano!
Luego decir siete veces:
Glorificado sea Dios! Alabado sea Dios! No hay divinidad sino Dios! Dios es el ms Grande!
Una vez:
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subhnaka, subhnaka, subhnaka i adzm igfir l adh-dhanbal adzm
Glorificado seas, glorificado seas, glorificado seas! Oh Majestuoso!, perdona mis grandes pecados.
Al terminar, decir diez Salawt (bendiciones al profeta). Se dice que quien realice estas splicas le sern perdonados setenta mil pecados.
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i mafzai inda kurbat ua i gauz inda shiddat ilaika fazitu ua bika-stagaztu ua bika ludhtu l aldhu bisiuka ua l atlubu-l-faraa illa minka fa agizn ua farri ann i man iaqbalu-l-iasra ua iaf anil kazr iqbal minn-l-iasra uaf ann-lkazr innaka anta-l-gafru-r-rahm. allahumma inn asaluka imnan tubshiru bih qalb ua iaqnan hatta alama annahu lan iusban illa m katabta l ua raddin mina-l-aishi bim qasamta l i arhama-r-rhimn i uddat f qurbat ua i shib f shiddat ua i ual f nimat ua i giati f ragbat anta-s-stiru aurat ual aminu rauat ual muqlu azrat fagfir l jatat i arhama-r-rhimn
U U
Oh mi refugio durante las aflicciones, mi amparo en las tribulaciones! En Ti me refugio, pues T eres mi auxiliador. Vine hacia Ti y a ningn otro puedo pedirle la solucin de mis problemas, excepto a Ti. Por lo tanto, aydame y desata el nudo de mi corazn. Oh Quien acepta la poca entrega, y en cambio, perdona muchos pecados! Acepta mis pocas acciones y perdona mis muchos pecados. Ciertamente, T eres el Indulgente, el Misericordioso. Oh Allah!, concdeme una fe firme que permanezca en mi corazn, y certeza para comprender que nada sucede sin que me lo hayas predestinado. Haz que me sienta satisfecho con Tus mercedes. Oh el ms Misericordioso de los misericordiosos! Oh la Fuente de mi fuerza cuando estoy triste! Oh Compaero de mis aflicciones!, Oh el que me da y cuida de mis bendiciones! Oh el Objetivo de mis ilusiones! T eres quien oculta mis defectos, Quien me da seguridad cuando me invade el miedo y Quien absuelve mis cadas. As pues perdona mis faltas! Oh el ms Misericordioso de los misericordiosos!
Los actos preferibles en la Noche del Decreto:
Las noches del 19, 21 y 23: Segn numerosas narraciones una de ellas sera la
Noche del Decreto. Esta es una noche nica en todo el ao, ninguna otra tiene tal bendicin ni mrito. La adoracin en sta supera a la adoracin de mil meses. En esta noche se decreta el destino del ser humano para el ao venidero, descienden los ngeles y el Espritu (que es el ms majestuoso de los ngeles), con la anuencia de Dios y visitan al Imam de la poca (Imam Mahdi -P-) y le presentan lo decretado para los seres humanos. Las prcticas de estas noches se dividen en dos partes, una comn a las tres noches y la otra especfica a cada una de las mismas.
2) Realizar dos ciclos de oracin, luego de la Sura Al-Hamd (1), decir siete veces la Sura Al-Ijls y luego de terminar decir setenta veces:
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Astagfir-ullha rabb ua atbu ilaih
Adzam).
4) Disponer el Sagrado Corn sobre la cabeza. Se interpreta que el Corn es el intermediario entre el siervo y su Seor, y como promesa ante Dios de practicarlo. La misma se desarrolla de la siguiente manera: Se debe abrir el Corn frente a uno mismo y decir:
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allahumma inn asaluka bi kitbikal munzal ua m fhi ua fhi-smukal akbar ua asmukal husn ua m iujfu ua iur an taaalan min utaqika minan nr
Dios nuestro! Ciertamente te pido por Tu libro descendido y lo que hay en l y Tu Gran Nombre que est en l y Tus bellos Nombres, y por todo lo que se teme y se espera, que me cuentes entre los que estn libres del fuego.
Luego pedir lo que desee a Dios y colocar el Corn sobre la cabeza y decir:
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allahumm bihaqqi hdhal qurn ua bihaqqi man arsaltahu bih ua bihaqqi kulli muminin madahtahu fh ua bihaqqiqa alaihim fal ahada arafu bihaqqika mink
Dios Nuestro! Por este Corn y por aqul a quien se lo has revelado, y por cada creyente que T elogias en l, y por Tu derecho sobre ellos, que ciertamente nadie mejor que T conoce Tu derecho.
Luego repetir cada una de estas frases diez veces:
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bika i allah
Por Ti Oh Dios!
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bi muhammad
e
bi al
Por Al (a.s.)
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bi ftimah
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bil hasan
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bil husain
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bi ali bnil husain
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bi muhammad-i bni ali
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bi afar-i bni muhammad
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bi al-i bni msa
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bi muhammad-i bni al
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bil hasan-i bni al
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bil huah
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astagfirullha ua atbu ilaih
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Dios Nuestro! Maldice a los asesinos del Prncipe de los Creyentes (a.s.).
La noche del veintiuno (o sea el veinte por la noche): Esta noche es mucho ms
importante que la del diecinueve. En los dichos se ha puesto mayor nfasis en esta noche y en la noche veintitrs para la realizacin de los actos ya mencionados: 1) Hay algunos dichos en los que se les pregunta a los Imames Infalibles (a.s.) cul de estas noches es la Noche del Decreto, y ellos dijeron:
Que fcil es, realizar los actos en dos noches, considerando lo que procuras!
2) Comenzar desde esta Noche las splicas especficas para cada uno de los diez ltimos das del mes. Bqir (a.s.) en las noches del 21 y 23 haca splica hasta la mitad de la noche y luego comenzaba a rezar. Tambin tuvo lugar en esta misma noche, del ao cuarenta de la Hgira, el martirio del Imam Al (a.s.). En este da se revive la tristeza y el dolor de la gente de la Casa Proftica y de sus Seguidores. Tambin es preferible decir muchas veces salawt (allahumma salli al muhammadi-w ua li muhammad), y maldecir a los opresores y en especial al asesino del Imam (a.s.). Esta noche es an ms meritoria que las anteriores. Es muy probable, debido al nfasis en diversos y cuantiosos dichos, que sta sera la Noche del Decreto. Adems de los actos comunes de cada noche del Qadr ya mencionados, se realiza lo siguiente: 1) Recitar las Suras Al-Ankabt (29) y Ar-Rm (30). Segn el Imam AsSdiq (a.s.), el recitador de estas Suras en estas noches se contar entre los habitantes del Paraso. 2) Recitar la Sura Ad-Dujn (44). 3) Recitar la Sura Al Qadr (97) mil veces y hacer la splica para el Imam AlMahd (a.s.), que dice:
La noche veintitrs (o sea el veintids por la noche): Se relata que el Imam Al-
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allahumma kun li walikal huat ibnil hasan, salawtuka alaihi wa al abih, fi hdhihis sati wa fi kulli sah, walian wa hfidzan wa qidan wa nsiran wa dallan wa ainan, hatt tuskinahu ardaka tawan wa tumattiahu fha tawla
Dios mo! Se para tu wal, Al Huyyat Ibn Al-Hasan, que Tus bendiciones con l y sus padres, en esta hora y en toda hora, Protector, Defensor, Gua, Auxiliador, Orientador, y Guardia, hasta que le hagas habitar en Tu tierra siendo obedecido y le hagas disfrutar en ella largamente
4) Pronunciar la siguiente splica:
<]<H]<;e<Hq<< ]<H<<< <H <<< {] x ] ]< <e^j<<k <^<H] ]<<; ]<H^ ]<<; ^<^ ]<< fj k < < < f< ^<^< ]< EVa< <i< ]<f <] ] k n ! v JDh^j]
allahumma-mdud l f umr ua ausi l f rizq ua asihha l ism ua ballign amal ua in kuntu minal ashqii famhun minal ashqii uaktubn mina-s suad fa innaka qulta f kitbikal munzal al nabikal mursali salautuka alaihi ua lih iamhllhu m iash ua iuzbitu ua indahu ummul kitb
U U
Dios Nuestro! Prolonga mi vida y acrecienta mi sustento, dispn salud en mi cuerpo, hazme alcanzar mis esperanzas y si me cuento entre los desgraciados, brrame de entre ellos y regstrame entre los que gozan de felicidad. Ciertamente que T has dicho en Tu Libro revelado a Tu Profeta y Enviado (s.a.w.) -Tus bendiciones sean sobre l y su descendencia-: Borra Dios lo que quiere y ratifica lo que quiere y l tiene en Su Poder el Libro Original (Libro de la Creacin).
Se relata que el Enviado de Dios (s.a.w.), en los ltimos diez das del Mes de Ramadn, haca a un lado su lecho para dedicarse completamente a Dios. En la noche 23, despertaba a su familia y a aqullos que les costaba levantarse les mojaba con agua sus rostros. Asimismo, Ftima (a.s.) no permita que algn miembro de su familia durmiese en esta noche. Trataba de alejarles el sueo con el poco y sencillo alimento que les ofreca por la noche. Desde el da 22 ya los preparaba para que se quedasen despiertos durante la noche y les peda que durante el da descansaran para poder permanecer despierto y sola decir: Frustrado estar quien no reciba la bendicin de esta noche. Tambin, segn dichos confiables, los
das de Qadr tienen el mismo mrito que las noches del Qadr, por lo tanto hay que tener en cuenta esto. Completo).
Se relata de que el Imam Zain Al-bidn (a.s.), repeta la siguiente splica durante toda la noche:
Dios Nuestro! Concdeme el alejamiento de la casa del engao (el mundo) y el retorno hacia la casa eterna (el otro mundo) y preprame para la muerte antes de que llegue el momento en que mi vida sea tomada.
realizar los siguientes actos:
La ltima noche del mes: Es una noche muy bendita, en la que es aconsejable
1) Gusl (Bao Completo). 2) Saludar al Imam Husein (a.s.).
3) Recitar las Suras Al-Anm (6), Al-Kahf (18), I-Sn (36) y luego decir cien veces
h]<!]< ]< i j]
astagfir-ullha ua atbu ilaih
Dios Nuestro! No permitas que ste sea mi ltimo ayuno del Mes de Ramadn. Me refugio en Ti de que llegue el alba en esta noche sin que me hayas perdonado.
A quien lo hiciere Dios le perdonar antes del alba y le facilitar el arrepentimiento. Tambin es preferible prosternarse en esta noche y decir:
Oh Vivo, Oh Subsistente, Oh Dueo de Esplendor y Generosidad, Oh Compasivo en esta vida y en la otra y Misericordioso en ambas! Oh el ms Misericordioso de los Misericordiosos! Oh Seor de los primeros y los ltimos! Perdona nuestros pecados y acepta nuestras oraciones, nuestro ayuno y nuestro qim (mantenerse en pie en adoracin en las noches)!
especfica para pronunciar una vez terminada la recitacin del Corn, ya que en este da los musulmanes concluyen la recitacin completa del mismo. La splica fue pronunciada por el Imam Al (a.s.):
<]<He<a ^e<<He<a ^e<< <a^e< {] j] |]< e<c< << << ^<H;j]<^< <]<H^<a ^e u e
allhumma-shrah bil qurni sadr uastamil bil qurni badan ua nawuir bil qurni basar ua atliq bil qurni lisn ua ainn alaihi m abqaitan fa innahu l haula ua l quwata illa bik
Dios Nuestro, dilata mi pecho (para el Islam) con el Corn, y pon mi cuerpo al servicio del Corn, e ilumina mis ojos con el Corn, y abre mi lengua a travs del Corn y haz que el Corn sea mi compaa mientras viva. Ciertamente, que no hay Fuerza ni Poder sino en Ti.
Splicas para cada da del Mes de Ramadn:
Ibn Abbs relata del Profeta Muhammad (s.a.w.) un largo dicho que contiene el gran mrito del ayuno de cada da de Ramadn y las splicas para cada da. Da 1:
allhumma-al sim fhi sima-s simn ua qim fhi qimal qimn ua nabbihn fhi an naumat-il gfiln ua habl urm fhi i ilhal lamn uafu ann i fan anil murimn
Oh, Dios mo! Haz que mi ayuno en este (da) sea como el ayuno de (verdaderos) ayunantes, y mi adoracin en este (da) como la de (verdaderos) adoradores; despirtame en este (da) de la somnolencia de desatentos, y dispnsame en este (da) mis pecados. Oh Seor de Universos! Perdname, oh Quien perdona a los pecadores!
Da 2:
Oh, Dios mo! Acrcame en este (da) a Tu satisfaccin, y aljame en este (da) de Tu ira y Tu clera, y hazme exitoso en este (da) para recitar Tus aleyas. Por tu Misericordia, oh, el ms Misericordioso de los Misericordiosos!
Da 3:
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allhumma-r zuqn fhidh dhihna uat tanbh ua bidn fhi mina-s safhati ua-t tamuh uaal l nasban min kulli jairin tunzilu fhi bidika i auadal auadn
Oh, Dios mo, agrciame en este (da) con la conciencia y la atencin y aljame en este (da) de las vanidades e ignorancia, y hazme partcipe de toda bondad que desciendas en este (da). Por tu Munificencia, oh, el ms Munfico de los Munficos!
Da 4:
Oh, Dios mo, fortalceme en este (da) en el cumplimiento de tu mandato, y hazme saborear en este (da) la dulzura de tu recuerdo e insprame en este (da) el agradecimiento a Ti! Por tu generosidad, protgeme en este da con tu proteccin y tu cobertura. Oh, el mejor Observador entre los Observadores!
Da 5:
Oh, Dios mo, cuntame en este (da) entre aqullos que te piden perdn y establceme en este (da) entre los siervos benevolentes y obedientes, y cuntame en este (da) entre los amigos ms prximos a Ti! Por tu amor Oh, el ms Misericordioso de los Misericordiosos!
Da 6:
Oh, Dios mo, no me humilles en este (da) por mis desobediencias y no me azotes en este (da) con el ltigo de Tu clera, y aljame en este (da) de todo aquello que atraiga Tu ira! Por tu Bondad y Gracia. Oh, el mximo deseo de quienes te desean fervorosamente!
Da 7:
Oh, Dios mo, aydame en este (da) a realizar el ayuno y la prctica de adoracin, y aljame en este (da) de los errores y pecados! Agrciame en este (da) con el contnuo recuerdo de Ti a travs del xito que T me brindas. Oh, Gua de los extraviados!
Da 8:
Oh, Dios mo, agrciame en este (da) da para ser compasivo con los hurfanos, ofrecer alimento a los hambrientos (ayunantes), extender el saludo (entre los musulmanes) y la compaa de los nobles. Por tu Merced, Oh, refugio de los esperanzados!
Da 9:
Oh, Dios mo, hazme partcipe en este (da) de tu vasta Misericordia, guame en este (da) hacia Tus evidencias claras, y condceme (tomado) del copete hacia Tu Satisfaccin completa! Por tu amor, Oh esperanza de quienes te anhelan!
Da 10:
Oh, Dios mo, establceme en este (da) entre aqullos que se encomiendan a Ti (en todos sus asuntos), cuntame en este (da) entre quienes son venturosos ante Ti y cuntame en este da entre los prximos a Ti! Por tu Bondad, Oh, Meta de quienes te buscan!
Da 11:
Oh, Dios mo, haz que ame en este (da) la bondad, y haz que aborrezca la corrupcin y el pecado. Y prohbeme en este da tu clera y el fuego! Por tu auxilio, Oh, Auxiliador de quienes te imploran!
Da 12:
Oh, Dios mo, engalname en este (da) con el ornamento del pudor y la dignidad, y vsteme en este (da) con la vestimenta de la conformidad y satisfaccin! Condceme hacia la justicia y equidad y brndame seguridad en este (da) frente a lo que temo. Por Tu proteccin, Oh, Protector de los Temerosos!
Da 13:
Oh, Dios mo, purifcame en este (da) de las vilezas e impurezas (de las pasiones) y hazme paciente frente al destino! Hazme victorioso en este (da) en la devocin y la compaa de los bienhechores. Por tu auxilio, Oh, Luz de los ojos de los indigentes!
Da 14:
Oh, Dios mo, no me reproches en este (da) por mis tropiezos, y acepta mi disculpa en este (da) de los errores y faltas, y no me hagas blanco en este (da) de las aflicciones y calamidades! Por tu Podero, Oh, Poder de los Musulmanes!
Da 15:
Oh, Dios mo, agrciame en este (da) con la obediencia de los humildes. Brndame un corazn amplio como el de los arrepentidos, temerosos, sometidos a Ti! Por tu Salvacin, Oh, Salvacin de los Temerosos!
Da 16:
Oh, Dios mo, aydame, dame xito en este (da) para entablar amistad con los benevolentes, aljame en este (da) de la amistad con los malhechores, y refgiame en este (da), mediante Tu Misericordia, en la firme morada. Por tu Divinidad, Oh, Dios de los Universos!
Da 17:
Oh, Dios mo, guame en este (da) hacia los buenos actos y satisfaz en este (da) mis necesidades y esperanzas! Oh, quien no necesita las explicaciones y preguntas (de sus siervos)! Oh, quien conoce lo que hay en el interior de los pechos de las criaturas! Bendice a Muhammad y su Descendencia purificada!
Da 18:
Oh, Dios mo, hazme conciente en este (da) para recibir las bendiciones de las madrugadas, ilumina en este (da) mi corazn con el esplendor de sus luces y conduce a todos mis miembros a seguir sus efectos (las bendiciones de este da)! Por tu luz, Oh Quien ilumina a los corazones de los gnsticos!
Da 19:
Oh, Dios mo, acrecienta en este (da) la porcin que me corresponde de sus bendiciones, facilita mi camino hacia todo lo bueno que hay en l y no me prives en este (da) de aceptar sus bendiciones! Oh, Gua de la verdad clara!
Da 20:
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allhumma-ftah: fhi abubal inn ua agliq ann fhi abub-an nrn ua uaffiqn fhi litiluatil qurn i munzila-s saknati f qulbil muminn
Oh, Dios mo, abre para m en este (da) las puertas del Paraso, cierra para m en este (da) las puertas del fuego y dame xito en este (da) para recitar el Corn! Oh, Quien desciende el sosiego a los corazones de los Creyentes!
Da 21:
Oh, Dios mo, establece para m en este (da) una gua para obtener tu satisfaccin; no coloques a Satans en mi camino, y establece para m el Paraso como morada y estancia! Oh, Quien satisface las necesidades de quienes solicitan!
Da 22:
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allhumma-ftah l fhi abuba fadlik ua anzil alaia fhi baraktika ua uaffiqn fhi limibti mardtik ua askinn fhi buhbhti anntika i muba dauat-il mudtarrn
U U
Oh, Dios mo, abre para m en este (da) las puertas de Tu bondad, haz descender para m en este (da) Tus bendiciones, hazme victorioso en este
(da) para Tu satisfaccin y hospdame en este (da) en medio de los Parasos! Oh, Quien responde la splica de los compelidos!
Da 23:
Oh, Dios mo, purifcame en este (da) todos los pecados, aljame en este (da) de mis defectos, y prueba mi corazn en este (da) colocndolo en el rango de los corazones devotos! Oh, Quien perdona los deslices de los pecadores!
Da 24:
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allhumma inn asaluka fhi m iurdka ua adhu bika mimm iudhka ua asaluka-t taufqa fhi lian utaka ua l aska i auda-s siln
Oh, Dios mo, te pido en este (da) todo lo que Te satisface y me refugio en Ti, de todo aquello que Te moleste, y te pido xito en este (da) para obedecerte y no contrariarte! Oh, Bondadoso con los suplicantes!
Da 25:
Oh, Dios mo, cuntame en este (da) entre quienes aman a Tus amigos prximos, cuntame entre los enemigos de tus enemigos, y hazme seguidor de la tradicin del Sello de Tus Profetas! Oh, Quien torna indemne los corazones de los Profetas! (de pecados y faltas).
Da 26:
allhumma-al sa fhi mashkr ua dhanb fhi magfr ua amal fhi maqbl ua aibi fhi mastr i asmaa-s smin
Oh, Dios mo, haz que mi esfuerzo en este (da) sea recompensado, que mi pecado sea perdonado, mi prctica sea aceptada y mis defectos sean cubiertos! Oh, Quien mejor oye de entre quienes oyen!
Da 27:
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allhumma-rzuqn fhi fadla lailat-il qadr ua sair umr fhi minal usri ilal iusri ua-qbal madhir ua hutta ann-dh dhanba ual uizra i rafam bi ibdih-is salihn
U U
Oh, Dios mo, otrgame en este (da) el mrito de la Noche del Decreto, cambia mis asuntos en este (da), de la dificultad a la facilidad, acepta mis disculpas y extirpa de m el pecado y la carga! Oh, Quien es carioso con sus siervos benevolentes!
Da 28:
Oh, Dios mo, acrecienta en este (da) mi provecho de los actos preferibles y hnrame en este (da) con la preparacin de mis asuntos, y acerca en este (da) entre todos los medios, el medio que me conduzca a Ti! Oh a Quien no distrae la insistencia de los suplicantes!
Da 29:
Oh, Dios mo, cbreme en este (da) con tu Misericordia! Y agrciame en este (da) con el xito y la indemnidad, y limpia mi corazn de las tinieblas de las vacilaciones e imaginaciones! Oh Quien es Misericordioso con sus siervos creyentes!
Da 30:
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allhumma-al sim fhi bi-sh shukri ual qabli al m tardh ua iardhu-r rasl muhkamatan furuhu bil usl bihaqqi saidin muhammadin ua lih-it thirn ual hamdu lillhi rabbil alamn
Oh, Dios mo, agracia mi ayuno en este (da) con la buena recompensa y aceptacin de acuerdo a lo que T deseas y desea Tu Enviado, fortaleciendo sus ramas a travs de sus bases, por la verdad de nuestro seor Muhammad y su Descendencia Inmaculada! Gracias Seor de los Universos!
El Mes de Shawul
La primera noche (la noche anterior al da del Id Al Fitr), es una de las noches benditas del ao y existen numerosos dichos respecto a su mrito y a la recompensa de permanecer en vela y adorar a Dios. Algunas narraciones afirman que esta noche no es menos bendita que la noche del Qadr. Es preferible realizar los siguientes actos: 1) Gusl (bao completo), y el mejor momento para realizarlo es en el ocaso. 2) Dedicarse a la adoracin, splica, Istigfr (pedir perdn a Dios) y permanecer en la Mezquita. 3) Recitar la siguiente splica despus de la oracin del magrib (ocaso), del ish' (noche), del subuh (alba) y luego de la oracin del Id:
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allh-u akbaru, allh-u akbaru, l ilha illallhu uallhu akbaru, allhu akbaru, ua lillhil hamdu, al-hamdu lillhi al m hadn, ua lahu-sh shukru al m auln
Dios es el ms Grande, Dios es el ms Grande. No hay divinidad sino Dios. Dios es el ms Grande, Dios es el ms Grande. Y las alabanzas pertenecen a Dios. Alabado sea Dios porque nos gui y Le agradecemos por lo que nos ha dispensado.
4) Luego de realizar la oracin del Ocaso, prosternarse ante Dios y decir:
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i dh-l hauli i dh-t tauli, i mustafiam muhammadau ua nsirahu, salli al muhammadi wua li muhammadiu, uagfir l kulla dhanbin adhnabtuhu, ua nastuhu an ua hua indaka f kitbin mubnin,
U U
Oh Dueo de Poder y Bondad! Oh Quien eligi a Muhammad y le auxili! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad! Perdname cualquier pecado que haya cometido y luego he olvidado, mientras que T lo tienes registrado en el Libro evidente.
Y luego repetir cien veces (estando en prosternacin):
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atbu illlh
5) Visitar y leer la zirah o salutacin al Imam Husain (a.s.), la cual tiene mucho mrito. El saludo especial de esta noche se encuentra en el Maftih-ul Yinn, pg. 814. 6) Recitar diez veces la splica que dice: i d'imal fadli alal bariah (Oh Aquel que es constante en Su favor para con la humanidad!), que es parte de la prctica de la noche del viernes. 7) Recitar la splica de los Nombres de Dios que comienza con la siguiente frase:
luego decir cinco Takbr (Allah-u Akbar, Dios es el ms Grande). Luego de cada Allah-u Akbar levantar las manos hacia el rostro y suplicar (en el Qunt) y recitar la siguiente splica:
Oh digno de Indulgencia y Misericordia y digno de Temor (los siervos temen desobedecerle) y Perdn!
Te pido por este da, el cual has establecido como fiesta para los musulmanes
y para Muhammad (s.a.w.) y su Descendencia como tesoro, nobleza y elevacin (de rango), que bendigas a Muhammad (s.a.w.) y su descendencia
y me hagas participar en todo bien que has hecho participar a Muhammad (s.a.w.) y su Descendencia,
y que me liberes de todo mal del que has liberado a Muhammad (s.a.w.) y su Descendencia. Tus bendiciones sean sobre l y ellos.
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allhumma inn asaluka jaira m saalaka minhu ibduka-s slihna, ua adhu bika mimm-stadha minhu ibduka-s slihna,
Dios Nuestro! Ciertamente Te pido lo mejor de lo que Tus siervos benevolentes te pidieron. Y me refugio en Ti de todo lo que Tus siervos bienhechores se refugiaron.
Luego decir el sexto Allah-u Akbar y hacer el Ruq (inclinacin) y luego el Suyd (prosternacin). En el segundo ciclo, recitar la Sura Al-Hamd y la Sura Ash-Shams (El Sol, n 91). Luego decir cuatro Takbr (Allh-u Akbar, Dios es el ms Grande). Despus de cada Takbr recitar la splica mencionada en el Qunt (levantando las manos). Luego de decir el quinto Takbr continuar con la oracin hasta terminar. Luego de la salutacin final, hacer el Tasbh de Ftima (a.s.). 8) Visitar y saludar al Imam Husain (a.s.). 9) Realizar la splica de Nutbah, que se halla en el libro Mafth-ul Yinn (pg. 974) El da veinticinco: En este da, en el ao 148 de la Hgira, segn algunas narraciones, tuvo lugar el martirio del Imam Yafar As-Sdiq (a.s.), y segn algunas otras narraciones dicen que tuvo lugar el 15 de Raab. El motivo de su martirio fue haber ingerido uvas envenenadas que debi comer forzadamente. En el momento de su partida el Imam abri sus ojos y dijo: Renan a mis familiares. Cuando todos estuvieron presentes volvi el rostro hacia ellos y dijo: l ianlu shafatun man istajaffa bi-s salt - "No llega nuestra intercesin a quien no da suficiente importancia a su oracin".
El modo de hacerla:
Los domingos de este mes se realiza el gusl (bao completo), la ablucin y cuatro ciclos de oracin. En cada ciclo recitar una vez Surat-ul Hamd, tres veces Surat-ul Ijls, y una vez las Suras Al-Falaq y An-Ns. Luego de hacer la oracin decir setenta veces:
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i azzu i gaffr igfirl dhunb ua dhunba amil muminna ual mumint. fa innahu l iagfiru-dh dhunba illa ant
Oh Poderoso, Oh Indulgentsimo, perdona mis pecados y los pecados de todos los creyentes y las creyentes. Ciertamente que nadie mas que T perdona los pecados!
En otras narraciones tambin nos dicen que quien ayunara tres das seguidos: jueves, viernes y sbados en los meses Harm (meses Sagrados en los que est prohibida la guerra), tendr la recompensa de novecientos aos de adoracin a Dios. Tambin afirma el sabio Al Ibn Ibrahm Qumm que en los meses Sagrados los pecados sern multiplicados de la misma forma que los actos buenos (Hasant).
El da 11: El dcimo da de este mes lunar coincide con el nacimiento del Imam Al Ar-Rid (a.s.) y es preferible saludar al Imam y hacer la splica Tawassul. La noche del 15: Segn el calendario lunar cada mes comienza a partir del cambio de luna y los das comienzan a la noche. La noche del quince, o sea, la noche en la que al da siguiente es el da quince es una noche muy bendita. Dios observar con misericordia a sus siervos creyentes. Quien en esta noche se entregue a adorar a Allah tendr la recompensa de cien personas Sih, es decir la persona ayunante que pasa su da en la mezquita y no ha desobedecido a Allah ni en la medida de un parpadeo. Aconseja el Enviado de Dios (s.a.w.) respecto a esta noche: Pon atencin en aprovechar esta noche para adorar a Dios, reza y pide lo que quieras a Tu Seor. Otros dichos afirman que quien pidiera algo a Su Seor en esta noche su splica no ser rechazada. El da 23: Segn una narracin el da 23 del mes del ao 203 de la Hgira, tuvo lugar el martirio del Imam Ar-Rid (a.s.) por lo tanto es preferible saludar al Imam ya sea de cerca, en su Santuario o de lejos. La noche del 25: La noche 25 del mes es la noche llamada Dahwul Ard, es decir la noche en la cual fue extendida la tierra desde abajo de la Kabah por sobre las aguas. Es una de las noches ms benditas, en la que descender la Misericordia de Dios y en la que es preferible permanecer despierto y adorar a Allah. Relata Hasan Ibn Al Uash que dijo: Siendo nio, cuando estaba cenando con mi padre, la noche 25 de Dhl Qadah, en la casa del Imam Ar-Rid (a.s.) ste dijo: En esta noche naci el Profeta Ibrhm (a.s.) y el Profeta Jess hijo de Mara (a.s.) y la tierra fue extendida desde debajo de la Kabah. Quien ayunara en su da (veinticinco), es como si hubiera ayunado sesenta meses. Tambin hay narraciones que indican que este da ser el da en que aparecer el Imam Mahd (a.s.). El da 25: Es el da de Dahwul Ard: Es uno de los cuatro das ms importantes del ao para ayunar y en una narracin dice que su ayuno equivale al ayuno de 70 aos. Para el que ayune en este da todo lo que existe en los cielos y en la tierra pide perdn a Dios por l. Tambin es preferible hacer el Gusl (Bao Completo). En este da se aconseja realizar dos ciclos de oracin en la media maana (antes del medioda). En cada ciclo decir la Sura Al-Hamd y cinco veces la Sura Ash-Shams (Sura 91). Luego del saludo final decir:
Oh, Quien perdona las faltas, perdona mis faltas. Oh, Quien responde a las splicas, responde a mi splica. Oh, Quien Oye las voces, oye mi voz y ten Misericordia de m y perdona mis pecados y todo lo malo que hay en m. Oh, Dueo de Esplendor y Generosidad!.
ltimo da del mes: El ltimo da del mes del ao 220, segn la opinin ms conocida de los sabios, tuvo lugar en Bagdad el martirio del Imam Muhammad ibn Al At-Taq (a.s.), quien fue envenenado por Mutasam-billah (califa abasida) y fue aproximadamente luego de dos aos y medio de la muerte de Mamn (el califa abasida anterior). El Imam acostumbraba decir Mi Fara (alivio) ser despus de treinta meses de la muerte de Mamn. La palabra Fara nos hace entender el sufrimiento que le infligieron los califas hasta tal punto que el Imam describe su muerte como un alivio. De la misma forma, su noble padre, el Imam Ar-Rid (a.s.), en el tiempo que fue designado por Mamn heredero al califato, cada viernes, al regresar de la Mezquita, luego de la oracin, levantaba sus manos ante Dios y deca: Dios mo, si mi alivio est en mi muerte, adelntame su hora. El noveno Imam, Muhammad ibn Al At-Taq (a.s.), en el momento de ser martirizado, tena 25 aos. Su Santuario est en la ciudad de Kadzimain, en Irak actual, junto al Mausoleo de su estimado abuelo, el sptimo Imam, Msa Al-Kdzim (a.s.).
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wa uadn ms zalzna lailah wa atmamnha biashrin fatamma mqtu rabbihi arbana lailah ua qla ms li ajhi hrna-j lufn f qaum wa aslih wa l tattabi sablal mufsidn
Le acordamos a Moiss treinta noches que completamos con otras diez, de manera que el tiempo fijado por su Seor fue, en total, de cuarenta noches. Y Moiss dijo a su hermano Aarn: Reemplzame ante mi pueblo; recomindales el bien y no sigas el sendero de los depravados. (Corn, 7:142).
Quien realice estos actos participar en la recompensa de los peregrinos. 3. En los primeros diez das, tambin es preferible realizar cada da la siguiente splica, que fuera pronunciada por el Imam Al (a.s.), y lo mejor es repetirla cada uno de dichos das diez veces:
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l ilha illallhu adadal lail uad duhri, l ilha illallhu adada amu-il buhr l ilha illallhu ua rahmatuhu jairun mimm iaman l ilha illallh
adada-sh shauqi-sh shaar l ilha illallhu adada-sh shari ual uabar l ilha illal lhu adadal haari ual madar l ilha illal la:hu adada lamhil uin l ilha illal lhu fil-laili idh asasa ua-s subhi idh tanaffasa l ilha illallhu adadar riihi fil barr uas sujr l ilha illal lhu minal iaumi il iaumi iunfaju fis sr
L ilha illallh (No hay divinidad sino Dios), por el nmero de las noches y los das. L ilha illallh por el nmero de las olas del mar, L ilha illallh y Su misericordia es mejor de lo que atesoran (los mundanales), L ilha illallh por el nmero de las plantas y rboles, L ilha illallh por el nmero de cabellos y pelajes, L ilha illallh por el nmero de piedras y arcilla, L ilha illallh por el nmero de parpadeo de los ojos (de los seres), L ilha illallh en la noche cuando oscurece y la aurora cuando amanece, L ilha illallh por el nmero de vientos que soplan entre el desierto y las rocas, L ilha illallh desde hoy hasta el da en que la trompeta sea taida.
Primero: El ayuno, que equivale al ayuno de ochenta meses. Segundo: hacer el salt de Ftima (a.s.), el cual consta de cuatro ciclos con dos taslm (o sea, dos oraciones de dos ciclos). Es igual al salt de Amr Al-Muminn (a.s.). En cada ciclo se lee una vez la Sura Al-Hamd y cincuenta veces la Sura Al-Ijls (n 112), realizando despus del taslm el tasbh de Ftima, y luego decir:
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subhna dhl izzi-sh shmij-il munf, subhna dhl all-il bdhij-il adzm, subhna dhl mulk-il fjir-il qadm, subhna man iar azara-n namlati f-s saf, subhna man iar waqa-t tairi fil haw, subhna man hua hkadh wa l hkadh gairuh
U U
Glorificado sea el Poseedor de la Grandeza elevada y enaltecida, Glorificado sea el poseedor de la majestuosidad magnificente e inmensa, Glorificado sea el poseedor del reino esplendoroso y antiguo, Glorificado sea Quien ve la huella de la hormiga en la roca, Glorificado sea Quien ve la cada del pjaro en el aire, Glorificado sea Quien es as, siendo que nadie ms es as.
Tercero: Hacer una oracin de dos ciclos media hora antes del medioda; en cada uno de sus ciclos se lee una vez la Sura Al-Hamd y diez veces la Sura Al-Ijls (n 112), diez veces la Aleya del Escabel (2: 255) y diez veces la Sura Al-Qadr (n 97). Cuarto: Quien tema de algn opresor que diga este da:
Y Dios le librar de su mal. Debes saber que en este da naci Ibrhm (a.s.) Al-Jall (el amigo de Dios), y segn lo narrado por los dos sheij en este da se produjo el casamiento de Al (a.s.) con Ftima (a.s.). El sptimo da: en el ao 114 de la Hgira tuvo lugar el martirio del Imam Muhammad Al-Baqir (a.s.) en Medina y es un da de tristeza para sus seguidores. El octavo da: es llamado da de Taruiah y es meritorio ayunar en ese da, y se transmiti que expa los pecados de sesenta aos. Dijo el Sheij Ash-Shahd (ra): Ciertamente que es preferible realizar en l el gusl. La novena noche: es una de las ms benditas de las diez noches. Es la noche de hablar ntimamente con Dios. El arrepentimiento en esta noche ser aceptado y la splica respondida. Quien realice los actos devocionales en esta noche por obediencia a Allah, tendr la recompensa de ciento setenta aos de adoracin. En ella es preferible realizar la zirah al Imam Husain (a.s.) y visitar la tierra de Karbal y permanecer en la misma hasta el da del Id (Al-Adh), de manera que Dios le mantenga a salvo del mal ese ao. El noveno da: es el da de Arafat (en que los peregrinos se congregan en la planicie del mismo nombre, cerca de La Meca). Es uno de los grandes das festivos para los musulmanes aunque no se conozca como da de Id (festividad). Es el da que Dios ha invitado a sus siervos a Su adoracin y ha preparado para ellos Su bondad y bendicin, ha hecho a Satans en ese da ms humillado y menospreciado que en otro tiempo. Se narr que el Imam Zain-ul bidn (a.s.) en ese da, escuch a un mendigo que peda a la gente que le ayudara, y le dijo: Ay de ti!, en un da como ste pides a otro que a Dios, mientras que en este da hay esperanzas hasta para los nios que estn en el vientre de sus madres de recibir la bondad de Dios y ser felices. Es preferible en este da, realizar: 1. El Gusl (bao completo). 2. Visitar y leer el saludo al Imam Husain (a.s.), que segn muchos dichos ello equivale a 1000 Ha, 1000 Umrah (peregrinacin fuera de este mes Sagrado) y 1000 ihd (lucha por la causa de Dios) y an ms, y los hadices respecto a la abundancia de las virtudes de visitarlo en este da son mutawtir. Si alguien pudiera estar en ese da junto al Santuario del Imam no tiene menos recompensa que quien est en el desierto de Arafat. Luego del Salt Al-Asr (de la Tarde), antes de comenzar con el du de Arafat, es preferible realizar dos ciclos de oracin bajo el cielo y confesar ante Allah sus pecados, para llegar a obtener toda la recompensa de ese da y sean perdonados sus pecados. Luego comenzar con las acciones de Arafat y la splica de Arafat, que es una splica muy elevada y bellsima para comunicarse con Dios, pero que por su extensin no podemos citarla aqu. Esta splica se halla en el libro Maftih al-inn, captulo del mes de Dh-l Hiah. He aqu algunos prrafos de la misma:
<^< ]<<< ]<Hj< <<<^e< < j< ]< q H< ]<< <<H< ju
kaifa iustadallu alaika bim hua f udihi muftaqirun ilaika aiaknu ligairika minasdz dzuhri m laisa laka hatt iakna hual mudzhira laka
(Dios mo!) Cmo podra argumentar Tu Existencia a travs de aquello que depende de Ti para ser? Por ventura, acaso existe un ser ms manifiesto que T de manera que fuera l el que Te manifestara?
<j]<< ^m]< i<<l e<j<H < <<]<t^ji<<k<j ju v ju f < <i<<< <}<H^f<^ <]i<< <<H r f l k ]< i H^f<u< f
mat gibta hatt tahta il dallin iadullu alaika ua mat baudta hatt taknal azr hiallat tsilu ilaika amiat ainun l tarka alaih raqban ua jasirat safqatu abdin lam taal lahu min hubbika nasban
Cundo estuviste oculto para necesitar de una prueba que gue hacia Ti? Cundo estuviste lejos para que sean los efectos los que hagan acercarse a Ti? Es ciego el ojo que no Te ve vigilndolo, y mal negocio es para el siervo aquel que no le apareja Tu amor como provecho.
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ilh amarta bi-r rui ill azri fa arin ilaika bikisuat-il anuri ua hidiatil istibsri hatt araa ilaika minh kam dajaltu iliaka minh
Dios mo! T has ordenado recurrir a tus efectos (creaciones), as pues, hazme volverme a Ti mediante una envoltura de luces y la orientacin (que se produce) de la percepcin (interior), de manera que por ello (finalmente) retorne a Ti as como (primeramente) por ello me encamin hacia Ti...
En ese da es muy importante suplicar para los hermanos creyentes que estn vivos o muertos. La noche dcima: es una de las noches benditas del ao. Es una de las cuatro noches del ao en la que es preferible permanecer despierto y adorar a Allah. Las puertas del cielo en esta noche estn abiertas. Es preferible tambin, visitar y saludar al Imam Husain (a.s.) y recitar la splica:
i dimal fadli alal bariah, i bsital iadaini bil atiah, i shibal mawhibis saniah, salli al muhammadin wa lih, jairil war saiah, wagfir lan i dhal ul, f hdhihil ashiah
Oh el de la merced incesante a las criaturas! Oh Aquel cuyas manos se encuentran extendidas en las ddivas! Oh Dueo de los otorgamientos sublimes! Bendice a Muhammad y a su familia, los de mejor naturaleza de la creacin! Y perdnanos en esta noche, oh poseedor de la magna grandeza!
El dcimo da: es el da del d Al-Adh (Festividad del Sacrificio), es un da
bendito y es preferible realizar los siguientes actos: 1. El bao completo (gusl), que en ese da es preferible hacerlo, hasta el punto que algunos sabios lo han considerado uib (obligatorio). 2. La oracin del Id que se hace en las mezquitas grandes de la ciudad. 3. Es preferible realizar la splica de Nudbah (splica de la lamentacin) que se halla al final del libro Mafth al-inn. 4. Sacrificar algn ganado, lo cual conforma una tradicin en la que se ha puesto nfasis. 5. Es preferible leer la splica de engrandecimiento a Allah citada ms abajo, tras las siguientes 15 oraciones obligatorias, por lo que la primera vez ser tras la oracin del medioda del da del Id y la ltima ser tras la oracin del alba del da trece. Esto es para quien se encuentre en Min ese da (durante la peregrinacin). Para quien se encuentre en otro lugar es preferible hacerla tras slo diez oraciones obligatorias, por lo que la primera vez ser tras la oracin del medioda del da diez, y la ltima tras la oracin del alba del da doce. Segn la narracin confiable de AlKf, el engrandecimiento es como sigue:
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allhu akbar allhu akbar l ilha illallh uallhu akbar allhu akbar ualillhil hamd alla:hu akbar al m hadna allhu akbar al m razaqan mim bahmatil anm ual hamdu lillhi al m ablna
Dios es el ms Grande, Dios es el ms Grande, No hay divinidad sino Dios, Dios es el ms Grande, Dios es el ms Grande, las alabanzas pertenecen a Allah, Dios es el ms Grande por la gua que nos dio, Dios es el ms Grande porque nos agraci con los ganados, y las alabanzas pertenecen a Allah porque nos prob.
Es recomendable repetir estos engrandecimientos tras las oraciones obligatorias en la medida de lo posible; y asimismo es recomendable hacerlo tras las oraciones meritorias. El dcimo quinto da: en este da del ao 212, tuvo lugar el nacimiento del Imam Al An-Naq (a.s.) y es preferible saludar al Imam. La noche dcima octava: es la noche de la Festividad de Gadr, y es una noche bendita. Narr el Seied Ibn Taws en su Al-Iqbl que es preferible en esta noche
realizar una oracin especial y suplicar. La oracin consta de doce ciclos con un solo taslm. El da dcimo octavo: El 18 del mes de Dhul Hiyyah es el da de la Festividad de Gadr, la mayor festividad de Allah (idu-llh al-akbar), la festividad de la familia de Muhammad -que la paz y las bendiciones sean con l y su familia- y la ms grandiosa de las festividades. Allah no envi a ningn profeta sin que hubiera dispuesto este da como festivo o haya considerado su sacralidad. Su nombre en los Cielos es el da del pacto prometido (al-ahd al-mawd), y su nombre en la Tierra es el da de la alianza tomada (al-mizq al-majdh) y el da de la congregacin testimoniada (al-am al mashhd). Se transmiti que preguntaron al Imam As-Sdiq (a.s.): Acaso hay para los musulmanes otra festividad adems de la del da Viernes, la del Adh (festividad del sacrificio) y la del Fitr (la festividad del desayuno)?. Respondi: S. Hay una festividad cuya sacralidad es mayor que la de las dems. El narrador dijo: Cul es esa festividad?. Respondi: Es el da en el que el Mensajero de Dios (s.a.w.) design a Amr Al-Muminn Al (a.s.) como su sucesor al decir: De todo aquel que yo fuera su seor, Al es su seor, y ese es el da 18 del mes de Dhl Hiah. El narrador pregunt: Qu se debe hacer en ese da?. Dijo (a.s.): Debis ayunar, realizar actos de adoracin y recordar a Muhammad y a la familia de Muhammad (s.a.w.), y bendecidles (diciendo allahumma salli ala Muhammad wa li Muhammad = Dios mo! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad). El Mensajero de Dios (s.a.w.) encomend a Amr Al-Muminn Al (a.s.) que este da fuese considerado Id (festividad), as como todo profeta le encomend a su sucesor que consideraran Id a este da. En el hadz de Ibn Abi Nasr Al-Bazant, se transmiti que el Imam Ar-Rid (a.s.) dijo: Oh hijo de Abi Nasr! Donde sea que te encuentres trata de presentarte ante el puro sepulcro de Amr Al-Muminn Al (a.s.) en el da de Gadr. Ciertamente que en este da Allah perdona a cada hombre creyente y a cada mujer creyente los pecados de sesenta aos, y en este da libera del Fuego del Infierno el doble de personas que liber en el mes de Ramadn y en lailat al-qadr (la Noche del Destino). Y un dirham que des a tus hermanos creyentes en este da equivale a mil dirhames que otorgues en otros momentos. En este da s benevolente con tus hermanos creyentes y alegra a cada hombre creyente y a cada mujer creyente. Juro por Allah! que si las personas supieran la virtud de este da como debieran, ciertamente que los ngeles les estrecharan la mano diez veces cada da. En general, es necesario el engrandecimiento de este noble da.
sepulcro. Hay tres salutaciones de visita (zirah) especiales para Amr Al-Muminn Al (a.s.) en este da, una de las cuales es la zirah conocida como Amnullh (el fiel de Dios), la cual puede leerse tanto en las cercanas de su sepulcro, como en la lejana. La misma es de las llamadas zirat mutlaqah (salutaciones de visita generales), y se encuentra en el captulo de las zirah (del libro Mafth Al-inn). 4. Que se ampare en Allah con las frases que el Seied Ibn Taws transmiti del Mensajero de Dios (s.a.w.) en su libro Al-Iqbl. 5. Realizar dos ciclos de oracin, y hacer el sud (prosternacin) y agradecer a Allah cien veces Luego realizar nuevamente otra prosternacin y repetir cien veces alhamdulillah (Alabado Sea Dios). Luego decir cien veces Shukran lilah (Gracias a Dios). Se transmiti en las narraciones que todo aquel que realice esto obtendr la recompensa de aquel que en el da de Gadr estuvo presente ante el Mensajero de Dios (s.a.w.) y le haya dado la baiah (o juramento de fidelidad) por la wiliah. Es mejor que realice esa oracin cerca del zawl (al estar el sol en el cenit al medioda), puesto que fue a esta hora que el Mensajero de Dios (s.a.w.) design a Amr Al-Muminn Al (a.s.) en Gadr Jumm para el Imamato y califato de la gente. En el primer ciclo de oracin luego de la Sura Al-Ftihah leer la sura Al-Qadr (97) y en el segundo ciclo leer la sura Al-Ijls (112). 6. Realizar un gusl o bao ritual y dos rakat o ciclos de oracin media hora antes del zawl, y en cada rakat leer la sura Al-Ftihah una vez, la Sura At-Tawhd diez veces, la aleya del Escabel (aleya 255 de la sura N 2) diez veces y la Sura AlQadr diez veces, lo cual equivale a cien mil peregrinaciones mayores (ha) y cien mil peregrinaciones menores (umrah) y hace que Allah, el Generoso, cubra sus necesidades de su vida mundanal y la del ms all con facilidad y bienestar. 7. Leer la splica Nudbah. 8. Cada vez que en este da se encuentre con un creyente le felicite dicindole:
La< Alabanza sea para Allah quien nos dispuso de entre los que se aferran a la wiliah de Amr Al-Muminn y los Imames, con ellos sea la paz.
Y diga tambin:
La alabanza sea para Allah quien nos honr con este da y nos dispuso de entre los que cumplen con Su pacto con nosotros y con la alianza que nos confi, en lo referente a la wiliah de los facultados para encargarse de Su asunto quienes ejercen Su justicia; y no nos dispuso de los que niegan y desmienten el da de la religin.
9. Decir cien veces:
La Alabanza sea para Allah quien dispuso la perfeccin de Su religin y el perfeccionamiento de Sus gracias mediante la wiliah de Amr Al-Muminn Al Ibn Ab Tlib, con l sea la paz.
Y sabe que en este da bendito se ha narrado gran virtud en realizar las siguientes acciones: vestir buenas ropas, engalanarse, perfumarse, estar alegre y jubiloso, alegrar a los shias de Amir Al-Muminn (a.s.), perdonarles, satisfacer sus necesidades, estrechar los vnculos familiares, ser prdigo con la propia familia que depende de uno, dar de comer a los creyentes, dar de desayunar a los ayunantes, estrechar la mano de los creyentes, visitarles, sonrer frente a ellos, enviarles regalos, agradecer a Allah por Su gran gracia que es la gracia de la wiliah, decir muchas bendiciones para Muhammad y la familia de Muhammad, con ellos sea la Bendicin y la Paz, y mucha obediencia y actos de adoracin. Un solo dirham que la persona d en este da a su hermano equivale a cien mil dirhames en otro da. Y dar de comer a un creyente en este da, equivale a dar de comer a todos los profetas y siervos veraces (siddqn). En la disertacin de Amr Al-Muminn (a.s.) en el da de Gadr, dijo: Todo aquel que d de desayunar a un creyente en la noche, en el momento de romper el ayuno, es como si hubiera dado de desayunar a diez fim (multitudes). Una persona dijo: Oh Amr Al-Muminn! Qu es fim?. Dijo: Cien mil profetas, veraces y mrtires. Entonces, cmo ser la virtud de aquel que asuma encargarse de un nmero de hombres y mujeres creyentes? Yo soy su garante ante Allah, Glorificado Sea, de obtener la salvaguarda de la incredulidad y la pobreza. En resumen, las virtudes de este noble da son muchas ms de las que se puedan mencionar. Es el da en que se aceptan las acciones de los shias de Al. El da en que se libran de sus angustias. Es el da en que Moiss triunf sobre los brujos. Es el da en que Allah dispuso que el fuego fuera fresco y un bienestar para Abraham (a.s.). Es el da en que Moiss (a.s.) design como su sucesor o albacea a Josu (Iusha Ibn Nn, con l sea la paz). El da en que Jess design para la sucesin a Pedro (Shamn As-Saf). Es el da en que Salomn (a.s.) hizo testimoniar a su
pueblo la disposicin de sif Ibn Barji como su vicario. Es el da en que el Mensajero de Dios (s.a.w.) hizo que se hermanasen sus compaeros, y es por ello que es conveniente que en este da el creyente se hermane con el creyente; y como fue narrado por nuestro Shaij, el autor del libro Mustadrak Al-Wasil, citando ello del libro Dr Al-Firdaws, eso lo realiza la persona colocando su mano derecha sobre la mano derecha de su hermano creyente y diciendo:
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wa jaituka fillah, wa sfaituka fillah, wa sfahtuka fillah. wa hadtullaha wa malikatahu wa kutubahu wa rusulahu wa anbiahu wal aimmatal masmn, alaihimus salm, al ann, in kuntu min ahlil annati wash-shafati wa udhina l bi an adjulal annata l adjuluha illa wa anta ma.
Me hermano contigo por Allah, te elijo por Allah, te estrecho la mano por Allah, y celebro el pacto con Allah, Sus ngeles, Sus Libros Celestiales, Sus Mensajeros, Sus Profetas, y los Imames Inmaculados, con ellos sean las Bendiciones y la Paz, que si yo soy de entre las gentes del Paraso y la intercesin, y se me permite ingresar al Paraso, que no ingresar a menos que t lo hagas conmigo.
Luego su hermano el creyente debe decir:
kf
qabiltu
Acepto
Luego ste mismo debe decir:
Muminn Al, a Ftima, a Hasan y a Husein -que la paz y las bendiciones sean con todos ellos-, y dijo: Seor mo! Cada uno de los profetas tuvo un Ahlul Bait (gente de su casa) que fueron los ms especiales de la creacin a su respecto! Dios mo! Estos son mi Ahlul Bait. Aleja de ellos la impureza y purifcales sobremanera!. Luego descendi Gabriel (a.s.) y revel en relacin a ellos la aleya de Tathr (La Purificacin - Sura 33, aleya 33), y tras ello el Profeta (s.a.w.) sali junto a esas cuatro grandes personalidades para realizar la Mubhalah. Cuando la mirada de los cristianos recay sobre ellos, y observaron la realidad del Profeta, la veracidad en sus rostros y se percataron de las seales del descenso del castigo, no se atrevieron a realizar la Mubhalah, por lo que solicitaron un acuerdo de paz y aceptaron pagar la iziah (o gravamen del estado islmico para la gente del Libro al no pagar ellos los gravmenes religiosos del zakt y el jums). Fue en este da tambin en el que Amr Al-Muminn Al (a.s.) obsequi su anillo al mendigo mientras se encontraba en posicin de ruk (inclinacin durante el rezo) y fue revelada a su respecto la aleya que expresa:
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Vuestro Wal slo es Dios, su Enviado y los creyentes que observan la oracin y dan el zakt mientras se encuentran inclinados (Al-Midah; 5: 55)
En resumen, este es un da bendito y se transmitieron algunos actos para ser realizados en l: 1. El gusl o bao ritual. 2. Ayunar. 3. Dos rakah o ciclos de oracin, que se realizan de la misma manera que el rezo preferible del Da de Gadr, tanto en cuanto a su momento como a su manera de realizarse y recompensa, slo que en ste se lee la aleya del Escabel (iat al-Kurs) hasta el final de la aleya 257. 4. Leer la splica de Mubhalah (la cual se encuentra en el libro Mafth Alinn). 5. Pedir perdn a Dios setenta veces diciendo:
y al prisionero, tras haber ayunado tres das seguidos y haber desayunado slo con agua. Es meritorio que sus seguidores, imitndolos, atiendan los asuntos de los hurfanos y necesitados, como nos ensea el Sagrado Corn en las siguientes aleyas, reveladas con referencia a la Gente de la Casa:
...Que cumplen con sus votos y temen el da cuya calamidad ser universal. Que por amor a Dios alimentan al menesteroso, al hurfano y al cautivo, diciendo: Ciertamente, os alimentamos por amor a Dios; no os exigimos recompensa ni gratitud. Por cierto que tememos de nuestro Seor aquel da funesto, calamitoso. Mas Dios les preservar de la calamidad de aquel da, y les recibir con esplendor y jbilo. (Sura Al- Insn; 76: 7-11)
Seied en Al-Iqbl, segn una narracin, mencion que en este da es preferible hacer dos rakah o ciclos de oracin. En cada ciclo recitar una vez la Sura Al-Hamd, diez veces la Sura Al-Ijls y diez veces iat-ul Kurs. Luego de la oracin decir la siguiente splica:
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allahumma m amiltu f hadhih-is sanah min amalin nahaitan anhu wa lam tardahu wa nasaituhu wa lam tansahu wa daautan ilat-taubah bada itir alaika allahumma fainn astagfiruka minhu fagfir l wa m amiltu min amalin iuqarribun iliaka faqbalhu minn wa l taqta ra minka i karm.
Dios mo! Lo que hice en este ao de acciones que me habas prohibido, y aquello de lo que no ests complacido, y que yo me he olvidado pero T no has olvidado, y me has exhortado al arrepentimiento despus de haberme atrevido (a ello) contra Ti, Dios mo! Por cierto que te pido perdn por ello, as pues, perdname! Y acepta de m las acciones que hice y que me acercaron a Ti. Y no cortes mi esperanza Oh Generossimo!
Y si dice eso, Shaitn dice: Pobre de m! Arruin con estas palabras todo aquello por lo cual me esforc (por l) en este ao. Y el ao anterior da testimonio por l que lo ha terminado bien.
El Mes de Muharram
Debes saber que este mes es un mes de tristeza y congoja para Ahl-ul Bait (a.s.) y sus shias. Se transmiti de Hadrat Imam Ar-Rid (a.s.) que: Cuando llegaba el mes de Muharram a mi padre no se lo vea sonriente y lo invada la tristeza y la pena constantemente hasta el da dcimo. Cuando llegaba el Da de Ashra, ese da era un da de desgracia, tristeza y llanto para l, y deca: Hoy es el da en que Husein la paz sea con l- fue martirizado. La Primera Noche: El Seied (Ibn Taws) mencion algunas oraciones meritorias para esta noche: Primero: Cien rakah o ciclos de oracin (las cuales se hacen de dos en dos, como el Salt del Far); en cada rakah se lee la Sra Al-Hamd y la Sra At-Tawhd. Segundo: Dos rakah. En la primera rakah se lee la Sra Al-Hamd y la Sra AlAnm, y en la segunda, la Sra Al-Hamd y la Sra I Sn. Tercero: Dos rakah. En cada rakah se lee la Sra Al-Hamd y once veces la Se transmitieron en las narraciones que el Enviado de Dios que las Bendiciones y la Paz de Allah sean con l- dijo que: Todo aquel que en esta noche realice estas dos rakah de oracin, y ayune a la maana siguiente que es el primer da del ao-, es como aquel que todo el ao permaneci en lo bueno, y queda protegido durante este ao; y si muere entrar en el Paraso. El Primer Da: Debes saber que el primer da del mes de Muharram es el primer da del ao, y se transmitieron dos actos para este da: Primero: El ayuno. Se transmiti en una narracin de Rain ibn Shabb, que el Imam Ar-Rid (a.s.) dijo: Todo aquel que ayune en este da e invoque a Allah, l responder a su splica tal como respondi a la splica de Zacaras (a.s.). Segundo: Se transmiti del Imam Ar-Rid (a.s.) que en el primer da del Mes de Muharram el Enviado de Dios (s.a.w.) realizaba dos rakah de oracin, y cuando conclua elevaba sus manos y lea la siguiente splica tres veces:
Sra At-Tawhd.
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allahumma anta-l ilh-ul qadm ua hdhihi sanatun addatun fa asaluka fha alismata min-ash shaitn ual quwata ala hdhihi-n nafsil ammrati bis-s ual ishtigla bim iuqarribun iliaka
Dios mo! T eres la Divinidad sin principio, y ste es un ao nuevo; te pido en el mismo la indemnidad respecto de Satans, y el poder sobre esta alma incitadora al mal, y el ocuparme de lo que me acerca a Ti.
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i karmu i dhl alli ual ikrmi i imda man l imda lah i dhajrata man l dhajrata lah i hirza man l hirza lah i guiza man l guiza lah i sanada man la sanada lah i kanza man l kanza lah
Oh Generossimo! Oh Poseedor de la Majestuosidad y la Honra! Oh Soporte de quien no tiene soporte! Oh Provisin de quien no tiene provisin! Oh Resguardo de quien no tiene resguardo! Oh Auxilio de quien no tiene auxilio! Oh Apoyo de quien no tiene apoyo! Oh Tesoro de quien no tiene tesoro!
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i hasana-l bal i adzm-ar ra i izz-ad duafi i munqidhal garq i munyia-l halk i munimu i mumilu i mufdilu i muhsinu
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Oh Quien pone a prueba bellamente! Oh Quien conforma una magnfica esperanza! Oh Grandeza de los dbiles! Oh Rescatador de los ahogados! Oh Salvador de los condenados! Oh Agraciador! Oh Embellecedor! Oh Favorecedor! Oh Bienhechor!
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anta-l ladh saada laka saud-ul laili ua nru-n nahri ua dau-ul qamari ua shu-ush shamsi ua daui-ul mi ua haff-ush shaari i allahu l sharka lak
T eres Aquel ante Quien se prosterna la oscuridad de la noche y la luz del da, la luminosidad de la Luna y los destellos del Sol, la onda del agua y el susurro de los rboles. Oh Dios! No tienes copartcipe.
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allahumma-aln jairan mimm iadzunnna ua-gfir lan m l ialamna ua l tujidhn bim iaqlna hasbia-llahu l ilha illa hua alaihi tauakkaltu ua hua rabbul arsh-il azhm
Dios mo! Disponnos mejor de lo que (las personas) suponen. Perdona lo que ellos no saben (de nosotros). Y no nos reproches por lo que dicen de nosotros (y no merecemos). Dios es mi suficiencia. No hay divinidad sino l. A l me encomiendo y es el Seor del Trono Excelso.
Creemos en ello. Todo dimana de nuestro Seor. Y no lo recapacitan sino los dotados de intelectos. Seor nuestro! No desves nuestros corazones despus de habernos guiado, y concdenos una misericordia de Tu parte. Por cierto que T eres el que confiere en demasa.
El Sheij At-Ts dijo: Es preferible ayunar los diez primeros das de Muharram, pero el da dcimo abstenerse de la comida y la bebida hasta despus de la tarde (sin poner intencin de ayunar). El Seied transmiti que es preferible ayunar durante todo este mes, y que su ayuno mantiene indemne al ayunante de todo pecado. El Tercer Da: Es el da en que el Profeta Isuf (Jos P-) sali de prisin. Allah facilitar los asuntos difciles a todo aquel que ayune en este da y apartar de l la tristeza, y segn un hadz del Profeta (s.a.w.), sus splicas sern respondidas. El Noveno Da: Es el da de Tas. Se relata del Imam As-Sdiq (a.s.) que dijo: Tas, es el da en que rodearon al Imam Husein (a.s.) y a sus discpulos en Karbal y en el que el ejrcito de Sham (Damasco actual) se reunira para luchar contra l. Ibn Marwn y Umar Sad (comandantes del ejrcito de Iazd) se contentaron por la numerosidad de su ejrcito y por el escaso nmero de fieles del Imam Husein (a.s.) y se aseguraron de que no vendra para el Imam ningn otro socorro y que los iraques no los socorreran. Luego dijo el Imam (a.s.): Mi vida y la de mi padre se sacrifiquen por aquel impotente y solitario. La Dcima Noche: (es la noche anterior al da dcimo, da de Ashur). Respecto a esta noche, el Seied (Ibn Taws) dijo que se aconseja realizar numerosas oraciones que tienen grandes mritos: Entre ellas existen cuatro ciclos de oracin. En cada ciclo debe recitarse: Sura Al- Hamd (N1) y cincuenta veces la Sura Al-Ijls (N 112). sta era una oracin que realizaba el Imam Al (a.s.) y que se conoce como la Oracin del Prncipe de los Creyentes. Luego de la oracin, en la medida de lo posible se debe recordar a Dios, bendecir al Profeta (s.a.w.) y a su descendencia y maldecir a sus enemigos. Segn algunos dichos, quien quedara despierto en esta noche y adorara a Dios, tal adoracin equivaldr a la adoracin de todos los ngeles y su recompensa a las acciones de setenta aos. Si alguien tuviera la posibilidad de permanecer en esta noche hasta el alba en el Santuario del Imam, situado en Karbal, en el Da del Juicio Final, Dios lo contar entre los fieles que fueron martirizados junto al Imam (a.s.). Esta noche es la noche que el Imam (a.s.) y sus fieles pidieron plazo para poder dedicar a Dios el rezo y la lectura del Sagrado Corn.
El Imam (a.s.) y sus fieles, durante toda esta noche adoraron a Dios. La recitacin del Corn se poda or desde todos los rincones del campamento del Imam Husein (a.s.). El Dcimo Da: Es el da del martirio de Ab Abdillah Al-Husein (a.s.), da de tristeza y dolor para los Imames Inmaculados (a.s.) y sus seguidores. Es adecuado que los seguidores del Imam (a.s.) en este da no dediquen su tiempo a trabajos del mundo ni a comprar provisiones para sus casas. Es recompensado todo llanto y cntico que recuerde al Imam Husein (a.s.); vestir de luto por el Imam; comportarse como si se hubiese perdido a un ser querido; saludar al Imam (realizar la Zirah de Ashr, la misma se halla en el captulo de saludos, Zirt, en Maftih Al-inn); maldecir a los asesinos del Imam y darse condolencias mutuamente, a travs de las siguientes palabras:
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adzama allahu urana wa urakum bimusbin bil husain alaihi-s salm ua aalana ua ikum mina-t tlibna bizrihi maa ualih-il imm-il mahd min li muhammadin alaihim-us salm
Que Allah aumente nuestra recompensa y la vuestra, por nuestro duelo por Husein que la paz sea con l- y que nos disponga y os disponga de entre quienes procuran vengar su sangre junto a su wal el Imam Al-Mahdi (a.s.), de la descendencia del Profeta (s.a.w.).
Es preferible en este da, recordar los sucesos de aquel acontecimiento y llorar. Se relata que cuando Moiss (a.s.) tuvo la misin de visitar al Profeta Jidr (a.s.) y aprender de l, el primer asunto que trataron fue aqul que este Profeta sabio (Jidr) le relatara detalladamente, respecto a todos los sucesos de Karbal y los sufrimientos que el Imam, sus compaeros y familiares padeceran. Luego ambos se echaron a llorar fuertemente. Tambin, se relata de Ibn Abbs que dijo: En Dhqr visit al Imam Al (a.s.). El Imam me present un escrito con su propia letra y dictado por el Profeta (s.a.w.) y comenz a lermelo. En ese escrito estaban todos los sucesos de Karbal, cmo y quin martirizara al Imam Husein (a.s.), quin lo apoyara y quines se martirizaran junto a l. Luego se ech a llorar fuertemente y yo tambin. Se relata que quien en este da visite la tumba del Imam Husain (a.s.) y ofrezca agua a los visitantes, es como si hubiera ofrecido agua al ejrcito del Imam y lo hubiera acompaado en aquel trgico da. Es preferible en este da leer mil veces la Sra Al-Ijls (n 112).. Es preferible que los musulmanes en ese da se abstengan de comer y beber sin intencin de ayuno hasta la tarde y desayunen en ese momento con comidas propias de la gente de la desgracia, tales como yogur natural o leche, y no con comidas exquisitas.
Ban Umiiah (los Omeyas) consideraban que abastecer de provisiones su casa en este da posea mucha misericordia, por ello dijo el Imam Ar-Rid (a.s.): Quienes en este da dejen de preocuparse por los asuntos de este mundo, Dios le dar bienestar en este y el otro mundo. Para quien el da de Ashur sea un da de tristeza y de lgrimas, el Da del Juicio Final, ser un da de alivio y alegra para l y se contentar al vernos en el Paraso. Quien en este da compre algo para su casa, pensando que el mismo es un da bendito, Allah no bendecir dicha provisin y el Da del Juicio Final ser resucitado junto a Iazd, Ubaidullah ibn Zid y Umar ibn Sad que Allah los maldiga. Es preferible en este da, decir mil veces:
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allahumma-lan qatalatal husaini alaih-is salm
propio Profeta (s.a.w.), en el mes de Muharram, en el da diez, y que cada faccin de los enemigos del Creador, Glorificado y Exaltado Sea, dispondr a ste como da de bendicin. Es como si ese da ya hubiese llegado y ya hubiese sucedido en el conocimiento de Dios, Glorificado Sea. Yo s eso por un secreto que me lleg de Amr Al-Muminn (a.s.).... Luego ablah continua diciendo: Dije: Cmo es que la gente tomara el da del asesinato de Husein como un da de bendicin?. Entonces Meizam llor y dijo: Inventarn hadices sobre que ese es el da en que Dios, Glorificado Sea, acept el arrepentimiento de Adn, siendo que Allah, Glorificado Sea, acept el arrepentimiento de Adn en el mes de Dhl Hiah. Supondrn que es el da en que Allah, Glorificado Sea, sac a Inus (Jons) del vientre de la ballena, siendo que Allah, Glorificado Sea, sac a Inus del vientre de la ballena en el mes de Dhl Qadah. Supondrn que es el da en que el Arca de Nh (No) se pos sobre el monte ud, siendo que el Arca se asent el dieciocho de Dhul Hiah. Supondrn que es el da en que fueron abiertas las aguas del mar para Moiss, siendo que ello ocurri en el mes de Rab Al-Auwal.... En general, con toda esa aclaracin y nfasis que se puso en la narracin de Meizam, esto en realidad conforma una de las seales de la profeca y del Imamato, y un indicio de la legitimidad del Shismo, que haya brindado tales informaciones certeras. El contenido de esto concuerda con lo acontecido. Lo sorprendente es que se compuso una splica con base en esas mentiras, la cual se mencion en un libro de alguno de entre los desatentos que no es de entre los expertos en la materia ni de entre los informados, quien distribuy ello entre la gente comn. Por supuesto que leer esa splica se considera una bidah o innovacin en la religin y es algo prohibido. No hay duda que esa splica fue inventada por alguno de los nawsib (esto es, aquellos que manifiestan rencor por Ahlul Bait) o alguno de los jawri, y ello complementa la opresin de los omeyas. Estas fueron las palabras del autor de Shif As-Sudr en forma resumida. Al final del da de Ashr es adecuado recordar el viaje de las mujeres de la familia del Imam Husein (a.s.), sus hijas y nios, quienes en ese momento fueron hechos prisioneros por los enemigos en Karbal mientras se encontraban sumidos en la tristeza y el llanto, habindoles afligido una desgracia tal que no se le puede ocurrir a ninguna criatura y que la pluma no tiene la fuerza para escribir. Entonces, levntate y enva tus saludos al Mensajero de Dios (s.a.w.), a Al AlMurtad, a Ftima Az-Zahr, a Hasan Al-Mutab y al resto de los Imames de la descendencia de Al-Husein (a.s.). Exprsales tus condolencias por esas grandes desgracias con un corazn desazonado y los ojos llorosos, y lee la Zirah Wriz. El da veinticinco: Segn algunos sabios musulmanes, es el da del martirio del Imam Zain Al-Abidn (a.s.).
El Mes de Safar
Este es un mes conocido por ser nefasto, y para alejar la calamidad en este mes no hay nada mejor que dar limosna al necesitado y recitar las splicas y procuras de amparo en Dios transmitidas, especialmente la splica particular de cada da y decir siete veces:
En El Nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso. No hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altsimo, el Majestuoso
Esta frase debe ser pronunciada luego del rezo del alba y protege de ochenta tipos de calamidades. Asimismo, narr el Muhaddiz al-Faid que quien desee estar protegido en este mes de las aflicciones que descienden, que recite la siguiente splica diez veces por da:
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i shaddul quw wa i shaddul mihl i azzu i azzu i azz dhallat bi adzamtika amu jalqiqa fakfin sharra jalqiqa i muhsinu i mumilu i munimu i mufdil i l ilha illa anta subhnaka inn kuntu minadz dzlimn fastaabn lahu wa naainhu minal gamm wa kadhlika nunl muminn wa sallallhu al muhammadin wa lihit taibn at-thirn
Oh Poseedor de intenso Poder! Oh Quien exige intensamente! Oh Grandioso, Oh Grandioso, Oh Grandioso! Se humilla ante Tu Majestuosidad toda Tu Creacin. Protgeme de la maldad de tus criaturas. Oh Benevolente!, Oh Embellecedor! Oh Quien da gracias y es Bondadoso! Oh Quien no hay divinidad sino T! Glorificado seas! Por cierto que me contaba entre los inicuos! Y le respondimos (la splica) y le libramos de la angustia. As salvamos a los creyentes (Sagrado Corn, 21:87 y 88) Y que Dios bendiga a Muhammad y su descendencia inmaculada, purificada.
El primer da: En este da en el ao 37 de la Hgira comenz la batalla de Siffn y, segn una versin, ese mismo da en el ao 61 de la Hgira ingresaron la bendita cabeza del Imam Husain (a.s.) a Damasco. Los omeyas declararon festivo este da. Este es el da en que resurgen las tristezas. El sptimo da: Segn una versin, en este da y segn otra versin en el da 28 del ao 50 de la Hgira tuvo lugar el martirio del Imam Hasan (a.s.).
El da veinte: Es el da del Arbain, o sea, el da cuarenta del martirio del Imam Husain (a.s.). Segn versiones, es el da del regreso de la familia del Imam desde Sham a Medina. Tambin es el da en que bir Ibn Abdullah Ansr, ingres a Karbal para visitar la tumba del Imam Husain (a.s.), siendo el primero que visit al Imam. Es preferible visitar al Imam en este da. Se relata del Imam Hasan Al-Askar (a.s.) que dijo: El creyente tiene cinco seales: 1) Hacer los 51 ciclos de oracin diarios, que son, en total, los diecisiete obligatorios (wib) y los treinta y cuatro preferibles (mustahabb), 2) Saludar al Imam Husain (a.s.) el da del Arban, 3) Poner el anillo en la mano derecha, 4) Poner la frente directamente sobre la tierra al prosternarse y 5) Decir bismillahir rahmnir rhm en voz alta durante las oraciones. El da veintiocho: Este da del ao undcimo de la Hgira, tuvo lugar el fallecimiento del Enviado de Dios (s.a.w.) cuando tena 63 aos de edad. Fue un da lunes, haban pasado cuarenta aos de su vida cuando recibi la revelacin y fue elegido como el ltimo de los Profetas. Durante trece aos convoc a la gente en La Meca hacia el sendero de Allah. Luego emigr a Medina, donde se esforz durante diez aos para llevar a cabo su misin. Cuando falleci el Profeta (s.a.w.), Al Ibn Abi Tlib (el Prncipe de los Creyentes P-) se dedic a hacer todos los rituales del difunto, realiz la oracin del fallecido a su lado y luego vinieron grupo tras grupo de sus Compaeros y le rezaron individualmente. El Prncipe de los Creyentes (a.s.) enterr al Profeta (s.a.w.) en la bendita habitacin, en el mismo sitio donde haba fallecido. Es preferible en este da, saludar y visitar el Santuario del Profeta (en la ciudad de Medina) y tambin recordar este triste da en reuniones. El ltimo da del mes: del ao 203 de la Hgira, tuvo lugar, segn At-Tabars, Ibn Al-Azr y la mayora de los historiadores, el fallecimiento del Imam Al Ar-Rid (a.s.), quien fue martirizado al comer uvas envenenadas que le ofrecieron sus enemigos, a la edad de 55 aos. Su santuario se halla en las tierras de Ts (actual ciudad sagrada de Mashhad) al norte de Irn.
Si hubiramos hecho descender este Corn sobre una montaa, la habras visto humillarse y hendirse por temor a Dios. Tales ejemplos proponemos a las gentes para que reflexionen.
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hua-llhu-l ladh l ilha ill hua-l maliku-l quddsu, as salmu-l muminu-l muhaiminu, al azzu-l abbru-l mutakabbiru, subhnallhi amm iushrikna,
l es Dios, no hay ms divinidad que l; soberano, santsimo, pacfero, Garantizador, Hegemnico, Todopoderoso, Compulsor, Sublime, Glorificado sea Dios de cuanto le atribuyen!.
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hua-llhu-l jliqu-l briu-l musauuiru, lahu-l asmu-l husn iusabbihu lahu m f-s samuti ua-l ardi, ua hua-l azizu-l hakmu,
l es Dios, Creador, Originador, Formador. Suyos son los ms sublimes atributos. Todo cuanto existe en los cielos y en la tierra le glorifica; es el Poderoso, el Prudente.
2. Dijo el Profeta (s.a.w.): Quien recitara las cuatro primeras aleyas del Sura 2 La Vaca y iatul Kursi (Aleya del Escabel 2:255) y las dos aleyas que le siguen y las tres ltimas aleyas de esta misma sura, no ver ninguna adversidad en sus bienes ni en su vida, no se le acercar Satans y no se olvidar del Corn. 3. Dijo el Imam Muhammad Al Baqir (a.s.): Quien recite Sura Al Qadr (El Destino, 97) elevando la voz, es como si hubiera desenvainado la espada y estuviera luchando por la causa de Dios (Yihad). Si recitara en voz baja es como si estuviera latiendo en su propia sangre por la causa de Allah. Quien recite diez veces seguidas esta sura, les sern perdonados mil pecados. 4. Dijo el Imam Sadiq (a.s.): Mi padre deca La Sura La Unicidad (Ijls Sura, 112) es un tercio del Corn y Los incrdulos (Al Kafirun Sura,109) equivale a un cuarto del Corn. 5. Dijo el Imam Musa al Kazim (a.s.): Quien recitara iatul Kursi antes de dormir, no debe temer a la parlisis, si Dios quiere, y quien lo recite luego de cada oracin obligatoria, ninguna alimaa venenosa le podr hacer dao. Aquel que, frente al temor de un opresor recite la Sura La Unicidad(Al Ijls, 112) Dios le librar de su mal. Que la lea cuatro veces hacia los cuatro costados; si hiciera as, Dios le proveer de su bien e impedir que le alcance su mal. Y el Imam continu diciendo: Cuando tengas miedo de algo, recitad cien aleyas del Sagrado Corn, cualesquiera, para luego decir tres veces:
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allhumak shif annil bal
8. Tambin de l (a.s.): Si se recitara 70 veces la Sura Al Hamd a un muerto, no sera extrao si le regresara su espritu (Generalmente, si una persona que tenga Ud (la ablucin) recita 70 veces Sura Al Hamd a una persona enferma para su curacin, o la recitan siete personas, diez veces cada uno, el enfermo recibir la curacin de parte de Dios). El Imam (a.s.) con este dicho quiere dar a entender el gran efecto que tiene esta Sura bendita. 9. Se relata del Imam Musa Ibn Yafar (a.s.) que es muy meritorio ensear a los nios a recitar cada noche tres veces la Sura Al Falaq (La Aurora, 113) y tres veces la Sura An-Nas (El Ser Humano, 114) y 100 veces la Sura Al Ijls(La Unicidad, 112) y si no pueden, 50 veces; si observan ello, Dios los proteger y los alejar de cualquier afliccin hasta el da de su fallecimiento. 10. Se relata que el Imam Yafar a Sadiq (a.s.) dijo a Mufaddal, uno de sus fieles Oh, Mufaddal, cudate y protgete de (la maldad de) la gente mediante la frase: bismi-llhi-r rahmni-r rahm y con la recitacin del Sura Al Ijls (Corn, 112) leyndola hacia la derecha, hacia la izquierda, hacia delante y hacia detrs, y hacia arriba tuyo, hacia abajo. Y cuando tengas que ver a un gobernante opresor lee tres veces Al Ijls (Corn, 112) cuando recaiga tu vista sobre l y cuntalo con tu mano izquierda y mantn tu mano con los dedos cerrados tal como quedaron al contar mientras ests en su presencia. Se dijo tambin que se deje de leer la sura hasta no salir de su presencia. 11. Para proteccin de quemaduras y ahogos, decir:
Por cierto que mi protector es Dios, quien me revel el Libro y l es quien ampara a los virtuosos. (Sura 7: 196)
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wa ma qadar-llha haqqa qadrihi, ua-l ardu amian qabdtuhu iauma-l qiamati, ua-s samutu matuiatum bi iamnihi, subhanahu wa tal amm iushrikna,
Y no justiprecian a Dios como se merece! En el Da del Juicio Final, la tierra cabr ntegramente en su puo y los cielos estarn arrollados en su diestra. Glorificado y exaltado sea de cuanto le atribuyen! (Sura 39:67)
12. Para amansar a un caballo rebelde, leer en su odo derecho la siguiente aleya: (3:83).
Ansan acaso otra religin que la de Dios, cuando todo lo que hay en los cielos y en la tierra, de grado o por fuerza, le est sometido?
Y al entrar en un lugar donde tengas temor de animales feroces, recitar la siguiente aleya de la Sura El Arrepentimiento (9:128-129).
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laqad akum raslum min anfusikum azzun alaihi m anittum harisun alaikum bi-l muminna rafu-r rahmun, fa in tauallau fa qul hasbiallhu, l ilha ill hua, alaihi tauakkaltu wa hua rabbu-l arshi-l adzimi,
Sin duda que os ha llegado un Mensajero de entre vosotros mismos que se apena por vuestro infortunio, ansioso de custodiaros, y es clemente y misericordioso para los creyentes. Ms si renuncian, diles: Dios me basta! No hay ms divinidad que l! a l me encomiendo, porque es soberano del majestuoso Trono.
Y para protegerse del ladrn recitar antes de dormir, Sura Al Isra El Viaje Nocturno (17:110-111).
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qul idullha au idu-r rahmna, aam m tad falahu-l asmu-l husn, wa la tahar bi saltika wa la tujfit bih uabtagi baina dhalika sablan,
Diles: Invocad a Dios o invocad al Graciabilsimo, cualquiera de ambos nombres con que le invoquis, suyos son los ms sublimes eptetos! No pronuncies tu oracin en voz muy alta ni demasiado baja; ms bien procura un tono medio entre ambas.
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wa quli-l hamdu lillhi ladh lam iattajidh ualadaw wa lam iakul lhu sharkun f-l mulki, wa lam iakul lhu ualum mina-dh dhulli, wa kabbirhu takbrn,
Y di: Alabado sea Dios, que jams tuvo hijo alguno, tampoco tuvo ningn copartcipe en el poder, ni protector por incapacidad. Magnifcale fervorosamente!
13. Dijo el Imam Sadiq (a.s.): No os cansis de recitar la Sura Al Zalzalah, (El terremoto 99).
Quien recite esta Sura en los rezos preferibles, jams le alcanzar un terremoto ni perecer por terremotos o por rayos ni tampoco por otro desastre natural, y en el momento de su fallecimiento descender hacia l un noble ngel de parte de Dios y se sentar cerca de su cabeza y le dir al ngel de la muerte el siguiente mensaje: Se afectuoso con este amigo de Dios, ya que l continuamente me recordaba y en ese momento se corrern los velos frente a los ojos del moribundo y ver su posicin y morada en el paraso y su alma ser tomada suavemente y 70.000 ngeles acompaarn su espritu hacia el Paraso. 14. Se relata del Imam Baqir (a.s.) que la Sura Al Mulk (El Reino, 67) es la que protege al fallecido del castigo de la tumba. Relata Ibn Abbas que un hombre arm una carpa sobre una tumba sin saber que all haba alguien enterrado. Luego comenz a leer esta Sura y de pronto escuch una voz que deca: Esta Sura es salvadora. Fue al Enviado de Dios (s.a.w.) y le coment lo sucedido. El Profeta de Dios (s.a.w.) le dijo: Si! Esta Sura es salvadora del castigo de la tumba. 15. Se relata del Imam Baqir (a.s.) que haba cado un Corn en el mar. Cuando lo encontraron vieron que todas las aleyas estaban borradas excepto la aleya que dice (en Sura Ash-Shura, La deliberacin [42:53]):
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al ila-llhi tasiru-l umru,
Oh Dios Nuestro, Ciertamente no queda para mis pecados ms que la esperanza de Tu perdn,
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fa an asluka m l astahiqquhu,
te suplico lo que no me corresponde pedir y te imploro aquello que no soy digno de recibir.
Mi estado no Te est oculto, si bien el conocimiento a fondo de mi situacin est oculto a la gente.
Oh Dios Nuestro! si mi sustento est en el cielo, hazlo descender, si est en la tierra hazlo manifestarse,
si est lejano has que se acerque y si est cerca haz que se facilite
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wa in kna qallan fakazzirhu, wa brik l fhi,
Glorificado sea Aqul que no castiga a los habitantes de la tierra con diferentes penas
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allhumma-al l f qalb nraw wa basaraw wa fahmaw wa ilmn,
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innaka al kulli shaiin qadrun,
Existen numerosos dichos referentes a que la lectura del Sagrado Corn y observar el texto, especialmente la aleya del Escabel (iatul Cursi; S. Corn, 2: 255), ayunar, cepillar los dientes, comer Halaua, miel, queso acompaado por nuez y comer en ayunas veintin pasas de uva, aumenta la memoria.
En otros dichos vemos que se nos pide alejarnos de aquellos factores que disminuyen la memoria. Entre ellos est: comer manzana agria, queso sin acompaarlo con nuez, leer lo escrito sobre las piedras de las tumbas, mantener largas las uas, los pecados, la extrema preocupacin y tristeza por los asuntos de este mundo, tener exageradas ocupaciones y dependencias, mirar a alguien que haya sido ahorcado, orinar en el agua estancada, etc.
Me preparo para cada pedido grande (diciendo) l ilha Illal l:h (no hay divinidad mas que Dios)
y para cada tristeza y angustia (diciendo) l haula wa l quata ill billh (No hay fuerza ni poder, sino en Dios).
y los Imames Inmaculados son la provisin en el camino hasta llegar al encuentro con Allah y la proteccin frente a los enemigos de Allah
Todas las cosas se humillan frente a Su Majestuosidad y Ruego a Dios, Poderossimo y Grandioso que me otorgue la suficiencia.
Splica momentos de tribulacin
El Sheij Kulain en su libro Tabr ar-Ruiah (La Interpretacin del sueo) relata del Imam Rida (a.s.) que dijo: Vi a mi padre en un sueo en el que me dijo: Oh hijo mo, cuando te llegue una afliccin repite varias veces:
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i rafu i rahmu,
Oh Benevolente, Oh Misericordioso,
y luego agreg: Aquello que nosotros vemos en sueo es igual a lo que vemos en estado de vigilia.
Refugio mi alma en Aquel mediante cuyo Nombre (invocado) ya no hay dao que perjudique.
Dios hace lo que le place con Su Podero, y legisla lo que quiere con Su Grandeza, es como si hubiera realizado mil ciclos de oracin.
Splica para comenzar a leer un libro o estudiar
Dios mo, scame de las tinieblas de las confusiones y hnrame con la luz del entendimiento!
Dios mo, abre para nosotros las puertas de Tu Misericordia y esparce sobre nosotros los tesoros de Tus conocimientos,
Dios Nuestro, Oh, Quien alivia las angustias, aleja las penurias,
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i rahmna-d duni wa-l jirati wa rahmahum,
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farhamn rahmatan tugnn bih ar rahmati man siwka,
Compadcete de m con una misericordia tal manera que no necesite de la misericordia de nadie fuera de Ti
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wa taqdi bih annd-daina,
y T tienes poder sobre todos sus asuntos, mientras l no tiene poder alguno sobre los Tuyos.
Dios mo, pido Tu auxilio para luchar contra l. Oh, Seor, ciertamente que yo solo no tengo fuerzas contra l
Dios mo, si quiere engaarme, engale, y si conspira contra m, conspira contra l, lbrame de su maldad
y vuelve su artimaa contra s mismo, por Tu Misericordia, Oh, El ms Misericordioso de los Misericordiosos
Oh Luz, Oh Prueba
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allhuma faal hibataka-l iauma addatan, innaka qdirum muqtadirun,
Dios mo, renueva hoy tu obsequio. Ciertamente que T eres Todopoderoso y Preponderante.
Entonces, no levantar su cabeza de la prosternacin sin que su hijo haya encontrado la curacin.
Relata Annas, el compaero del Enviado de Dios (s.a.w.) que dijo el Profeta (s.a.w.): Quien realizara esta splica cada maana y tarde, Dios Altsimo, designa para l cuatro ngeles que lo protegern por su derecha y su izquierda, por delante y por detrs. Y est bajo el cuidado permanente de Dios, Majestuoso e Imponente, de modo que si algn ser, de entre los n (genios) y los hombres intentara hacerle dao no podran hacerlo. La splica es la siguiente:
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bismillhi al qalb wa nafs,
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bismillhi al dn wa aql,
En el Nombre de Allah, mediante cuyo nombre no hay nada que perjudique ni en la tierra ni en el cielo.
Y El es el Omnioyente, el Sapientsimo.
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azza ruka,
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wa alla zanuka,
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wa l ilha gairuka,
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innaka al sirtim mustaqmin,
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fa in tawallau fa qul hasb allhu l ilha ill ha,
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al hamdu lillhi rabbi-l lamna,
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hasbun-llhu wa nima-l waklu,
Te pido Oh, Dios mo, Oh, Quien hace recordar el bien, lo practica y lo ordena.
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dhakkirn m ansnhi-sh shaitnu,
...El da que vean aquello que se les haba prometido pensarn que no han permanecido en el mundo ms que una hora de un solo da... (46:35)
El da que la vean, les parecer no haber permanecido en el mundo ms que una velada o la maana de la misma., (79:46)
Acurdate de cuando la mujer de Imrn dijo: Oh, Seor mo!, por cierto que te he consagrado ntegramente el fruto de mis entraas,
Dios os extrajo de las entraas de vuestras madres desprovistos de entendimiento, os proporcion el odo, la vista y la mente para que se lo agradecierais. (16:78)
Y luego decir:
Pensis que os hemos creado en vano y que jams seris retornados a nosotros? (23:115)
Splica del Imam Zainul Abidin (a.s.) para un asunto complicado
Dijo el Imam Zain Al-Abidin (a.s.): El da que mi padre fue martirizado me abraz mientras que la sangre de sus heridas se derramaba y me dijo: Hijo mo, retn en tu memoria esta splica que me ense Ftima (a.s.) y que a su vez ella haba aprendido del Enviado de Dios (s.a.w.) y a su vez le fue enseada por el Arcngel Gabriel dicindole, que la recitara en momentos de muchas necesidades, tristezas, aflicciones y grandes calamidades.
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bi haqqi i-sn, wa-l qurni-l hakmi, wa bi haqqi t-h wa-l qurni-l adzmi,
Por isn*, y por el Corn Prudente y por th*: y por el Corn Majestuoso
Oh, Quien conoce lo que hay en el interior (de las criaturas)! Oh, Quien alienta a los afligidos!
Oh, Quien alivia a los entristecidos! Oh, Misericordioso con los ancianos!
Oh, Sustentador de los nios pequeos! Oh, Quien no necesita de explicacin alguna (de aquello que necesitan Tus siervos),
bendice a Muhammad y a su descendencia. y Haz para m...(suplicar lo que uno desea. Plantear las necesidades).
* isn y th:, son algunas de las letras aisladas que aparecen en el Corn, cuyo significado tiene varias interpretaciones, entre ellas, que son secretos entre Dios y su Profeta. Tambin son unos de los nombres del Profeta (s.a.w.).
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wa i asraa-l hsibina,
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wa i arhama-r rhimna,
Para que Dios perdone tus faltas pasadas y las prximas, complete Su gracia para contigo y te gue por el camino recto;
La Sura 39 Los tropeles y las siguientes aleyas: De la sura An-Nahl Las Abejas:
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wallhu aala lakum min anfusikum azuan, wa aala lakum min azuikum banna wa hafadatan, wa razaqakum mina-t taibti, afa bi-l btili iuminna wa bi nimati-llhi hum iakfurna,
Dios os design esposas de vuestra especie, y de ellas os concedi hijos y nietos, y os agraci con cosas excelentes. Acaso creen en la falsedad y desagradecen la merced de Dios? (Sura An-Nahl Las Abejas, 16:72)
De la Sura Al-Maidah, La mesa servida:
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qla raulni mina-l ladhna iajfna anama-llhu alaihim, udjul alaihimu-l bba fa idh dajaltumhu fainnakum glibna, wa ala-llhi fatauakkal in kuntum muminna,
Y dos de los timoratos, a quienes Dios haba agraciado, dijeron: Ingresad hacia ellos por la puerta, que cuando logris trasponerla seris, sin duda, vencedores, y encomendaos a Dios, si sois creyentes. (5:23)
De la Sura Al-Qamar, La Luna:
E hicimos brotar las fuentes de la tierra y ambas aguas se encontraron en la medida predestinada. (54:12)
De la Sura Th:
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rabbi-sh rah l sadr,
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wa iassir l amr,
Faciltame la tarea,
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iafqah qaul,
En ese da les dejaremos confundirse entre s y la trompeta ser taida, y les congregaremos a todos. (18:99)
De esta manera he distendido a fulano el hijo de fulano (nombre del hombre y su padre) en relacin a la hija de fulana (nombre de la madre de la mujer)
Terminar con estas aleyas de la Sura El Arrepentimiento:
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laqad akum raslum min anfusikum azzun alaihi m anittum harisun alaikum bi-l muminna raufu-r rahmun,
Sin duda que os ha llegado un Mensajero de vuestra raza que se apena por vuestro infortunio, ansioso de custodiaros, y es indulgente y misericordioso con los creyentes.
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fa in tawallau fa qul hasb allhu l ilha ill hua, alaihi tawakkaltu wa hua rabbu-l arshil adzmi,
Si es que se apartan, d: Dios me es suficiente; no hay divinidad mas que l: a l me encomiendo; y es el Majestuoso Seor del Trono. (9:128-129)
Los Dikr (Recuerdos) diarios
Se narra del Profeta Muhammad (s.a.w.): Quien quiera tener bienestar en su vida, que recuerde con frecuencia los siguientes Dikr (Recuerdos).
1) Decir:
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sea para Dios, Seor del Universo); cuando recibe una gracia proveniente de un medio lcito.
3) Decir:
5) Decir: ^< ]< b<^ m sha allhu kan (lo que Dios quiere, es); cuando
Relata Ftima Az-Zahra (a.s.): Vino a visitarme mi padre, el Enviado de Dios (s.a.w.). Cuando estaba dispuesta a dormir me dijo: Oh Ftima, no duermas sin antes hacer cuatro cosas. La lectura completa del Sagrado Corn, convertir a los Profetas en tus intercesores, agradar a los creyentes y realizar la Peregrinacin mayor y la menor. Dijo esto y comenz a rezar. Me qued pensativa hasta que termin la oracin. Le dije, Oh Enviado de Dios, me ordenas cuatro cosas imposibles de realizar en este momento. El Profeta (s.a.w.) sonri y dijo: Cuando recites tres veces Sura Al Ijls (El Monotesmo 112), es como si hubieras ledo todo el Corn, cuando me saludes y saludes a los Profetas anteriores a m diciendo:
Seor mo, bendice a Muhammad (s.a.w.) y a su descendencia Inmaculada, Purificada. Seor mo, bendice a los Profetas (a.s.) y Mensajeros,
Seremos entonces, tus intercesores en el Da del Juicio Final. Y cuando pidas perdn para los creyentes, estn stos vivos o muertos pronunciando:
<l] ]< b]<l^ ]<]<l^ ]< <]< ] < u l^q^]<^<]<l] ]< r ]<l] ^e<<^e^i g < ~ e< e<
allhumma-gfir li-l muminna wa-l muminti, wa-l muslimna wa-l muslimti, al ahii minhum ua-l amuti, tbi bainan wa bainahum bi-l jairti, innaka mubu-d daauti, innaka qdiu-l hati,
Seor mo, perdona a los creyentes y a las creyentes, a los musulmanes y a las musulmanas, a los vivos y a los muertos, haz que contine entre nosotros y ellos el bien, Oh Quien responde a las splicas, Oh Quien atiende las necesidades.
Se contentarn contigo. Y cuando digas:
Glorificado sea Dios, Alabado sea Dios, No hay dios sino Dios y Dios es el ms Grande.
Es como si hubieras realizado el Hayy (Peregrinacin Mayor que se realiza en el Mes de Dhul Hiyyah) y el Umra (Peregrinacin menor que se realiza en cualquier mes del ao).
Alabado sea Dios, Quien me dio la vida luego de haber muerto y hacia l ser el retorno. Alabado sea Dios Quien me devolvi el alma para alabarle y adorarle.
Splica para poder despertarse en la noche a la hora deseada
Si uno desea despertarse para realizar el Salat al-Lail (rezo nocturno) o por otro motivo es recomendado recitar la ltima aleya de la Sura Al-Kahf (La Caverna, Sura 18:110).
Diles: Soy tan solo un mortal como vosotros a quien ha sido revelado que nuestro Dios es un Dios nico. Ms quien espera comparecer ante su Seor, que practique el bien y no asocie a nadie en la adoracin su Seor.
Y se relata del Imam Sadiq (a.s.) que dijo: No hay persona que recite esta aleya sin que se despierte a la hora que desee. Si tienes miedo de algn derrumbe u otro peligro de la casa, recitad (Sura Al Ftir, El Originador, 35:41):
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Inna-llha iumsiku-s samuti ua-l arda an tazl, ua lain zalat in amsakahum min ahadim mim badihi, innahu kna halman gafran,
Por cierto que Allah sostiene los cielos y la tierra para que no se desplomen. Si se desplomaran no habra nadie, fuera de l, que pudiera sostenerlos. Es benigno, Indulgente.
Si temes del ladrn, antes de dormir recita la ltima aleya de la (Sura Isra Viaje Nocturno, 17:111):
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wa quli-l hamdu li-llhi-l ladh lam iattajidh ualada-w, wa lam iakul lhu sharkun fl mulki, wa lam iakul lhu ualium mina-dh dhulli, wa kabbirhu takbiran,
Y di: Alabado sea Dios, que jams tuvo hijo alguno, tampoco tuvo ningn copartcipe en el Poder, ni protector por incapacidad! Magnifcale fervorosamente!
Es preferible en el momento de dormir dirigir el cuerpo con los pies hacia la Qiblah y apagar las luces. Se debe evitar dormir en un techo sin paredes a sus lados. No se debe contar el sueo a los dems a excepcin de que sean sabios, benevolentes y compasivos. Segn dichos es desaconsejable dormir entre la oracin del alba y la salida del sol, puesto que disminuye la Barakah (sustento, bendicin), a excepcin de aquellos que luego de realizar la oracin del alba realicen las splicas preferibles, las cuales se encuentran en este mismo libro. De esta forma reciben tambin la bendicin de parte de Dios. Tambin es desaconsejable dormir a la hora del crepsculo, puesto que en este momento disminuye la inteligencia y afecta al intelecto.
Dios Mo, brndame su cario, su amor y su satisfaccin, y hazme estar satisfecho de ella y nenos con la mejor de las uniones en la ms ntima de las compaas!
Dios mo!, por la confianza que has depositado en mi la he tomado, y mediante Tus palabras la hice lcita para m.
Si decretas para mi un hijo de ella, hazlo bendito y piadoso de entre los seguidores de la familia del Profeta Muhammad (s.a.w.),
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wa annahu l qdiran al qadi hat gairuka,
y que no hay nadie ms que T que tenga Poder para satisfacer mi necesidad,
y yo se, oh mi Seor!, que ciertamente que cada vez que se manifiestan Tus Gracias para mi se acrecienta mi necesidad de Ti.
Ciertamente que para resolverlo T eres Sabio prescindiendo de haber recibido enseanza, y de vasto poder sin que nada te apareje dificultad.
Entonces, te pido por Tu Nombre, el cual has depositado sobre las montaas, y se redujeron a polvo y lo has dispuesto en los cielos, entonces se hendieron,
y sobre las estrellas entonces se dispersaron, y sobre la tierra entonces se hizo llana,
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wa inda alw wal hasani wal husaini, wa alw wa muhammadiw wa afariw wa ms, wa alw wa muhammadiw wa alw wal hasani wal huati alaihimus salmu,
y ante Al, Hasan, Husain, Al, Muhammad, afar, Musa, Al, Muhammad, Al, Hasan y ante el Huat (Prueba de Dios: el Imam Mahdi), la paz de Dios sea sobre todos ellos.
que bendigas a Muhammad (s.a.w.) y a su descendencia, y te pido que satisfagas mi necesidad y me facilites lo dificultoso de la vida y me evites sus preocupaciones.
fa in faalta fa laka-l hamdu wa illam tafal fa lakal hamdu, gairu irin f hukmika, wa l muttahamin f qadika, wa l hifin f adlika,
Si lo haces, a Ti pertenecen las alabanzas y si no me lo concedes a Ti pertenecen las alabanzas tambin. No eres tirano en Tu fallo ni se desconfa de Ti por Tu designio, ni eres injusto en Tu Justicia.
Entonces pon tu mejilla derecha sobre el suelo y di:
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allhumma inna inusa-bna matt abdaka daka f batn-l hti, wa hua abduka fastaabta lahu,
Dios mo, ciertamente que Tu siervo Jons (a.s.) hijo de Matta, te implor en el vientre de la ballena, siendo l Tu siervo, entonces le respondiste su splica
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wa an abduka adka fastaib l,
Se relata que el Imam Sadiq (a.s.) todas las noches haca una oracin para su hijo y durante el da para sus padres. En el primer ciclo, el Imam recitaba Sura Al Hamd (La Apertura, 1) y Al Qadr (El Destino, 97) y en el segundo ciclo Sura Al Hamd y Al- Kauzar (La Opulencia, 108). El Imam Sadiq (a.s.) dice: Muchas veces el muerto atraviesa por una etapa de estrechez y afliccin y Dios, Altsimo, le alivia este estado y los ngeles le transmiten que este alivio proviene de las oraciones que tal hermano creyente realiz para ti. Un discpulo del Imam le pregunt: Acaso se puede realizar una misma oracin para dos muertos? El Imam respondi que s. Y agreg: El muerto se alegra y alivia por una splica y un Istigfar (pedido de perdn para l) de la misma forma que un vivo se alegra cuando recibe un regalo. El fallecido recibe la recompensa de la oracin, ayuno, limosna, caridades, splicas y cualquier obra benevolente que se haga para l. Mientras que quien la realice tambin recibe toda su recompensa.
Seor nuestro, perdname y perdona a mis padres y a los creyentes el da de la rendicin de cuentas.
Segundo ciclo: Sura Al Hamd (Sura 1) y diez veces (Sura 71:28):
Seor Mo, perdname a m y a mis padres y a la persona que ingrese en mi casa siendo creyente y para los creyentes y las creyentes.
Luego de la salutacin final decir diez veces (17:24):
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rabbi-rhamhum kam rabbaini saguran,
Dios Mo, ten Misericordia de ellos, tal como (como lo hicieron cuando) me criaron siendo pequeo.
Es recomendable realizar dos ciclos por la oracin del temor en consideracin al difunto en la primera noche de su entierro. Se deber realizar de la siguiente forma: en el primer ciclo, luego de la sura Al Hamd recitar una vez la Aleya del Escabel (iatul Kursi, 2:255), y en el segundo ciclo, luego de la sura Al Hamd recitar diez veces la sura Al Qadr (El Destino 97). Despus del saludo final de la oracin se debe decir:
Dios mo! Bendice a Muhammad (s.a.w.) y a la descendencia de Muhammad (s.a.w.) y enva la recompensa a la tumba de (decir el nombre del difunto).
La Oracin del temor podr hacerse en cualquier momento de la primera noche del entierro pero se recomienda hacerla luego de la oracin del Ish (de la noche). Si se debiera postergar el entierro porque se deseara trasladar el cuerpo a una ciudad lejana o por cualquier otra razn, se deber postergar tambin la oracin del temor hasta la primera noche de su entierro.
Qutb Rawnd narr que Jess llam a su madre Mara que la paz de Dios sea con ambos- tras su muerte y le dijo: Oh madre! Dime, acaso deseas volver al mundo?. Dijo: S, a fin de que pueda adorar a Dios durante las noches muy fras, y ayunar durante los das muy calurosos Lo expuesto anteriormente no es ms que algunas gotas de un gran ocano que existen respecto al tema.
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al hamdu lillli-lladh ahin bada m amtan wa ilaihi-n nushru,
Sra Al-Hamd. As como es preferible realizar el qunt y suplicar en el mismo en el segundo ciclo de las oraciones obligatorias, aqu tambin es preferible hacer el qunt en cada segundo ciclo. Es suficiente con decir en el mismo tres veces: Subhnallah (= Glorificado sea Dios), o decir alguna de las siguientes splicas:
Dios mo perdnanos! Compadcete de nosotros! Otrganos bienestar! Y absulvenos en la vida mundanal y en el Ms All. Ciertamente que eres Poderoso sobre todas las cosas!
O se puede decir:
Seor mo! Perdona, compadcete y pasa por alto lo que sabes (de nuestras malas acciones). Por cierto que T eres el ms Grandioso, el ms Majestuoso, el ms Digno.
Tras esto se realizan dos ciclos con la intencin de hacer el Salt Ash-Shaf (Oracin Par). Luego se reza un solo ciclo de oracin con la intencin de hacer el Salt Al-Witr (Oracin Impar). En estos tres ciclos se puede recitar la Sra Al-Hamd y la Sra At-Tawhd para que sea como si hubiese ledo todo el Corn, puesto que la Sra At-Tawhd equivale a un tercio del Corn. O bien en el Salt Ash-Shaf se puede leer la Sra Al-Hamd y la Sra An-Ns (n 114) en el primer ciclo y en el segundo ciclo la Sra Al-Hamd y la Sra Al-Falaq (n 113). Y en el Salt Al-Witr, en su nico ciclo se puede leer la Sra Al-Hamd y la Sra At-Tawhd, o se lee despus de la Sra Al-Hamd tres veces la Sra At-Tawhd, y las suras Al-Falaq y An-Ns y luego se hace el qunt en el cual se suplica lo que se desee, y es preferible que en el mismo se suplique tambin por los hermanos creyentes, y es mejor an que se mencione a cuarenta personas de entre ellos, puesto que es respondida la splica de quien hace as. Es aconsejable tambin decir setenta veces:
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al-afwua, al-afwua,
Perdn!, Perdn!...
Luego de ello decir:
Seor mo! Perdname, ten misericordia de m y acepta mi arrepentimiento! Por cierto que T eres el Remisorio, el Perdonador, el Misericordioso.
Luego pedir a Dios lo que uno desee y seguir el curso normal de la oracin hasta la salutacin final. Hacer el Tasbih y suplicar a Allah.
La Paz sea contigo Oh, depositario del legado de Dios en la tierra y Su Prueba para con Sus siervos.
La Paz sea sobre ti Oh, Prncipe de los Creyentes! (Este mismo saludo se utiliza para todos los Imames (a.s.) cambiando su nombre). Testimonio que has luchado en el camino de Dios en su verdadera magnitud.
y has obrado de acuerdo a Su libro, seguiste la tradicin de Su Profeta, que Dios le bendiga a l y a su familia,
hasta que Dios te convoc hacia Su vecindad, y te tomo para S de acuerdo a Su eleccin.
wa alzama adaka-l huata, maa m laka mina-l huai-l bligati, al ami jalqihi,
Y dispuso inexcusable la prueba a tus enemigos con base en las elocuentes pruebas que posees sobre toda Su creacin (pruebas que durante tu vida manifestaste. Tu prctica, conocimiento, milagros y dichos).
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allhumma faal nafs mutmainnatam bi qadarika, rdiatam bi qadika, mlaatam bi dhikrika wa duika,
Oh, Seor mo! Dispn para m, un alma sosegada para Tus decretos, complacida con Tus designios, apasionada en Tu recuerdo y en la splica a Ti,
amante de Tus selectos y puros de amigos, querida en Tu tierra y Tu cielo, paciente ante el advenimiento de Tus adversidades,
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shkiratan li faudili namika, dhkiratan li saubigi lika, mushtqatan il farhati liqika,
agradecida para con lo mejor de Tus mercedes, recordante de lo abundante de Tus beneficios, anhelante del gozo por Tu encuentro,
aprovisionada con la piedad en el Da de Tu Retribucin (por las acciones), consecuente en la tradicin de Tus amigos (prximos a Ti, los Imames), separada de la conducta de Tus enemigos,
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mashgulatan ani-d duni bi hamdika wa zanika,
Oh, mi Dios! Ciertamente los corazones de los sometidos a Ti se encuentran perplejos y los caminos de los deseosos de Tu encuentro estn trazados
y son evidentes las seales para quienes Te procuran, y los corazones de quienes Te conocen son temerosos de Ti, y las voces de quienes te imploran son elevadas,
y los portales de las respuestas estn para ellos abiertos, y la splica de quien te invoque est respondida, y el arrepentimiento de quien se arrepiente ante Ti es aceptado,
y el sollozo de quien llore a causa de Tu temor es objeto de Tu misericordia, y el socorro de quien Te lo pide est presente, y la ayuda para quien la procure de Ti est proporcionada,
y Tus promesas hacia Tus siervos est concretada, y el desliz de quien busca Tu amparo es abolido, las acciones de quienes obran por Ti estn a resguardo,
y los sustentos que dispones para Tus criaturas de Ti emana, las que sern alcanzadas por beneficios adicionales, los pecados de quienes Te piden perdn son perdonados,
y las necesidades de Tu creacin son satisfechas en Ti, la retribucin de quienes te suplican es profusa, y los beneficios adicionales son continuos,
y las mesas de quienes procuran los alimentos (de Ti) estn servidas, y los abrevaderos de los sedientos estn repletos.
Oh, Seor mo! Entonces responde mis splicas, acepta mis elogios (a Ti), reneme con mis amigos y protectores (Aulia, Santos Imames).
Por la vala de Muhammad (s.a.w.), Al (a.s.), Ftima (a.s.), Hasan (a.s.) y Husain(a.s.).
Ciertamente que Tu Eres el Agraciador de mis mercedes, la Cspide de mis deseos y la Meta de mi esperanza en esta vida y en la otra.
Tambin se narr que luego se debe pronunciar lo siguiente:
(Oh, Dios!), T eres mi Dios, mi Seor, mi Amo y Protector, perdona a nuestros amigos y contn a nuestros enemigos, mantenlos ocupados para que no nos perjudiquen,
haz prevalecer la palabra de la verdad y dispn que sea la ms elevada, y desvirta la palabra falsa y dispn que sea menospreciada.
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as salmu alaika i uriza dama safuati-llhi,
La Paz sea sobre ti, oh Heredero de Al (a.s.), el Comandante de los Creyentes! La paz sea con l.
La Paz sea sobre ti, oh hijo de Al Al-Murtada (a.s.), de quien Dios est complacido!
La paz sea sobre ti oh, aquel por cuya sangre Dios reclama venganza e hijo de aquel por cuya sangre Dios reclama venganza, y tratado injustamente que no fue resarcido.
Doy testimonio que has hecho la oracin y has dado el zakat (el diezmo), que ordenaste el bien y prohibiste el mal.
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wa atata-llha wa raslahu hatt ataka-l iaqnu,
Por lo tanto, pido a Dios maldiga a aqullos que te asesinaron, y maldiga Dios a aqullos que te oprimieron.
Oh mi seor, oh Aba Abdillah! Doy testimonio que fuiste una luz (que se trasladaba) en nobles espinazos y puras entraas (provienes de una ascendencia exaltada y purificada).
(La poca de) la ignorancia (pre-Islmica) no te contamin de sus diferentes formas de impurezas, ni te invisti de sus ropajes de lobreguez (no te afectaron sus malas costumbres y vicios).
Doy testimonio que en verdad, t te encuentras entre las bases de la religin y entre los pilares de los creyentes.
Doy testimonio que t eres el Imam, virtuoso, devoto, y satisfecho con la voluntad de Dios, purificado, gua y bien guiado.
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wa ashhadu anna-l aimmata mi-w wuldika kalimatu-t taqu, wa almu-l hud, wa-l uruatu-l wuzq, wa-l huatu al ahli-d duni,
Doy testimonio que en verdad los Imames de tu descendencia son la palabra de piedad, los signos de la gua, el asidero ms firme (de la religin) y la prueba de Dios sobre la tierra.
Dispongo por testigos a Dios, Sus ngeles, Sus profetas y a Sus enviados, que yo creo en vosotros (en los Imames inmaculados) y creo en vuestro retorno (luego de la aparicin del Imam de la poca). Tengo certeza en los preceptos de mi religin y en la consecuencia de mis actos.
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wa qalb li qalbikum silmu-w, wa amr li amrikum muttabiun, salautu-llhi alaikum wa al aruhikum wa al asdikum wa al asmikum wa al shhidikum wa al gibikum wa al dzhirikum wa al btinikum,
Mi corazn se encuentra en paz con vuestros corazones, mis asuntos obedecen a vuestros asuntos. La paz de Dios sea sobre vosotros, vuestras almas, contexturas y cuerpos, sobre aqullos de vosotros que estuvieron presentes y sobre los ausentes, y sobre aquellos de vosotros que se encuentren manifiestos como los que se encuentren ocultos.
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as-salmu alaika i ab abdillhi, as-salmu alaika i-bna raslillhi, as salmu alaika i jiarati-llhi ua-bna jiaratihi,
La Paz sea contigo, oh Aba Abdullah! La Paz sea contigo, oh hijo del Mensajero de Dios! La Paz sea contigo, oh elegido de Dios e hijo de Su elegido!
La Paz sea contigo, oh hijo del Emir de los Creyentes e hijo del Seor de los Albaceas (de los profetas)!
La Paz sea contigo, oh hijo de Ftima, la Seora de las mujeres del Universo!
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as-salmu alaika i zra-llhi ua-bna zrihi, ua-l uitra-l mautra,
La Paz sea contigo, oh, aquel por cuya sangre Dios reclama venganza e hijo de aquel por cuya sangre Dios reclama venganza, que fue tratado injustamente y no fue resarcido.
La Paz sea contigo y sobre las almas que se han situado en tu explanada.
De mi parte, que sobre todos vosotros sea la Paz de Dios eternamente, en tanto yo permanezca y permanezcan la noche y el da.
Oh Aba Abdillah! En verdad que la desgracia ha sido inmensa, y el infortunio que te ha acaecido ha sido grave e inmenso, tanto para nosotros como para toda la gente del Islam.
Grave e inmenso ha sido tu infortunio en los cielos para todos sus habitantes.
As pues, que Dios maldiga a la gente que estableci las bases de la opresin y la tirana sobre vosotros, oh Gente de la Casa!
Que Dios maldiga a la gente que os apart de vuestra posicin y que os ha privado de vuestros rangos los cuales Dios os haba establecido.
Que Dios maldiga a la gente que os mat, y Dios maldiga a quienes les facilitaron el poder luchar en vuestra contra.
Me desentiendo ante Dios y ante vosotros de ellos, de sus partidarios, de sus seguidores y de sus amigos.
i ab abdillhi, inn silmul liman slamakum, ua harbul liman hrabakum, il iaumi-l qimati,
Oh Aba Abdillah! Ciertamente estoy en paz con quienes son pacficos con vosotros, y estoy en guerra contra quienes os combaten, hasta el Da de la Resurreccin.
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ua laana-llhu la zidi-w ua la marwna,
Que Dios maldiga a los omeyas, y que Dios maldiga al hijo de Marnah,
Y que Dios maldiga a la gente que ensill y embrid (sus cabalgaduras), y se emboz para combatirte.
Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti! En verdad que mi afliccin por ti es inmensa; as que pido a Dios, Quien honr tu posicin y que por ti me ha honrado,
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ai iarzuqan talaba zrika maa immim mansrim min ahli baiti muhammadin, salla-llhu alaihi ua lihi,
que me agracie con procurar vengar tu sangre junto a un Imam victorioso de la Gente de la Casa de Muhammad, las Bendiciones de Dios sean sobre l y sobre su familia.
allhumma-aln indaka uahan bi-l husaini, alaihi-s salmu, f-d duni ua-l jirati,
Dios mo! Hazme distinguido ante ti por Husain, sobre l sea la Paz, en esta vida y en la otra.
Oh, Aba Abdillah! Ciertamente me aproximo a Dios, a Su Mensajero, al Emir de los Creyentes, a Fatima, a Hasan y a ti, a travs del leal apego hacia ti.
Y a travs de desentenderme de quien te combati y dispuso la guerra contra ti, a travs de desentenderme de quien dispuso las bases de la opresin y la tirana contra vosotros.
Me desentiendo ante Dios y ante Su Mensajero de aquellos que sentaron las bases de ello, edificaron su estructura, y persistieron en su opresin y tirana sobre vosotros y sobre vuestros seguidores.
Me desentiendo ante Dios y ante vosotros de ellos, y me aproximo a Dios y luego a vosotros, mediante el leal apego a vosotros y el leal apego a quien os es fiel,
mediante desentenderme de vuestros enemigos y de aquellos que dispusieron la guerra contra vosotros y mediante el hecho de desentenderme de sus partidarios y seguidores.
Ciertamente que estoy en paz con quienes son pacficos con vosotros, y estoy en guerra contra quienes os combaten; soy leal amigo de quienes son vuestros leales amigos y enemigo de quienes os son hostiles.
As, le pido a Dios, Quien me honr con el hecho de conoceros y conocer a vuestros leales amigos, y me agraci con el hecho de desentenderme de quienes son vuestros enemigos, que me disponga junto a vosotros en este mundo y en el otro,
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ua ai iuzabbita l indakum qadama sidqin f-d duni ua-l jirati,
y que me afiance junto a vosotros con rectos pasos en este mundo y en el otro.
Y le pido que me haga alcanzar la posicin encomiada que tenis ante Dios,
y que me agracie el honor de procurar vengar vuestra sangre, junto a un Imam que sea la recta gua, est manifiesto, y se pronuncie con la Verdad.
ua asalu-llha bi haqqikum ua bi-sh shani-l ladh lakum indahu, ai iutian bi musb bikum afdala m iut musban bi musbatihi,
Y le pido a Dios, por vuestro derecho y por la posicin que tenis ante l, que me otorgue, a causa de mi afliccin por vosotros lo mejor que otorga a un afligido por Su afliccin.
Una afliccin realmente inmensa, cuya desgracia ha sido inmensa en el Islam, y en todos los cielos y en la tierra.
Oh Dios, disponme en este mi estado entre aquellos a quienes de tu parte les alcanzan Bendiciones, Misericordia y Perdn.
Dios mo, Dispn mi vida como la de Muhammad y la de la familia de Muhammad y mi muerte como la de Muhammad y la de la familia de Muhammad!
Dios mo! Ciertamente que ste es un da en el cual procuran bendiciones los omeyas y el hijo de la comedora de hgados,
el maldito e hijo del maldito por Tu lengua y la de Tu Profeta, que Dios le bendiga a l y a su familia,
en cualquier lugar y situacin en que Tu Mensajero se haya encontrado, que Dios le bendiga a l y a su familia.
Dios mo! Maldice a Abu Sufian, y a Muawiiah, y a Iazd el hijo de Muawiiah; que de Tu parte sea la maldicin sobre ellos eternamente,
Este es el da en que la gente de Ziad y la gente de Marwan se alegraron por haber matado a Husain, las bendiciones de Dios sean sobre l,
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allhumma inn ataqarrabu ilaika f hadh-l iaumi ua f mauqif hadh ua aimi hait, bi-l baraati minhum ual-lanati alaihim, ua bi-l muwlti li nabika ua li nabika, alaihi ua alaihimu-s salmu,
Dios mo! Me aproximo hacia Ti en este da y en este mi lugar, y durante los das de mi mediante el hecho de desentenderme de ellos y de maldecirles, y mediante el leal apego a Tu Profeta y a la familia de Tu Profeta, que la paz sea sobre l y sobre ellos,
Luego decir 100 veces:
Dios mo! Maldice al primer opresor que avasall el derecho de Muhammad (s.a.w.) y la familia de Muhammad (s.a.w.), y al ltimo que le haya seguido en ello,
allhumma-lani-l isbata-l lat hadati-l husaina, alaihi-s salmu, ua shiaat ua biaat ua tbaat al qatlihi, allhumma-lanhum aman,
Dios mo! Maldice al grupo que combati contra Husain (a.s.) y que se acompa, pact y persisti en su asesinato. Dios mo! Maldcelos a todos.
Entonces decir 100 veces:
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as salmu alaika i ab abdillhi, ua al-l aruhi-l lat hallat bi finika, alaika minn salmu-llhi abadan, m baqtu ua baqia-l lailu ua-n nahru, ua l aalahu-llhu jira-l ahdi minn li ziratikum,
La Paz sea contigo, oh Aba Abdullah! y sobre las almas que se han situado en tu explanada. De mi parte, que contigo sea la Paz de Dios eternamente, en tanto yo permanezca y permanezcan la noche y el da. Que Dios no disponga que sta sea la ltima vez que proceda a visitarte.
La Paz sea sobre Husain, sobre Ali hijo de Husain, sobre los hijos de Husain, y sobre los compaeros de Husain.
***
Luego decir:
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allhumma jussa anta auwala dzlimin bi-l lani minn, ua-bda bihi auwalan zumma-lani-z zn ua-z zlizi ua-r rbii, allhumma-lai iazda jmisan,
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Dios mo! Dispn especialmente para el primer tirano la maldicin de mi parte. Comienza con l primero y luego (maldice) al segundo, al tercero y al cuarto. Dios mo! Maldice a Yazid en quinto lugar,
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ua-lan ubaida-llhi-bni zidin, ua-bna marnata, ua umara-bna sadin, ua shimrn, ua la ab sufina ua la ziadin, ua la marwna il iaumi-l qimati,
y maldice a Ubaidullah hijo de Zid, al hijo de Marnah, a Umar hijo de Saad, a Shimr y a la gente de Abu Sufian, y a la gente de Ziad y a la gente de Marwan hasta el Da de la Resurreccin.
***
Dios mo! Tuya es la alabanza, la alabanza de los que te agradecen a pesar de su afliccin, Tuya es la Alabanza en lo inmenso de mis desgracias.
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allhumma-rzuqn shafata-l husaini iauma-l wurdi, ua zabbit l qadama sidqin indaka maa-l husaini, ua ashbi-l husaini, alladhna badhal muhaahum duna-l husaini, alahi-s salmu,
Dios mo! Agrciame con la intercesin de Husain en el Da del ingreso (al gran campo del da de la Resurreccin)! Y afianza para m rectos pasos junto ante Ti junto a Husain y los compaeros de Husain, quienes han sacrificado su ltima gota de sangre por Husain, sobre l sea la Paz.
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an ftimata-z zahri alaiha-s salmu, binti rasli-llhi, sall-llhu alaihi wa lihi, qla samitu ftimata, annah qlat, dajala alaia ab raslu-llahi, f badi-l aimi, fa qla-s salmu alaiki i ftimatu,
Yaber Ibn Abdullah Ansar dice: O decir a Ftima Zahra (a.s.) hija de Muhammad (s.a.w.): Cierto da vino mi padre a verme y dijo La Paz sea contigo, Ftima!
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fa qultu alaika-s salmu, qla inn aidu f badan dufan, fa qultu lahu uidhuka bi-llhi i abathu, minad dufi, fa qla i ftimatu, tn bi-l kisi-l iamn, fa gattn bihi,
U U
Contest: Y contigo la paz. Dijo: Siento debilidad en mi cuerpo. Dije: Dios te resguarde, oh, querido padre, de cualquier debilidad o malestar! Dijo: Oh Ftima, Treme el manto Yemen y cbreme con l.
< ]< ^< < <]]< <e< i<^]<b^e< j << f j q ]< ]< l i^ ^<^i
fa ataituhu bi-l kisi-l iamn fa gattaituhu bihi, ua sirtu andzuru ilaihi, wa idh uahuhu iatalalau ka annahu-l badru f lailati tammihi wa kamlihi,
U U
Traje el manto yemen y le cubr, y me qued mirndole; y he ah que su cara brillaba como la luna en la noche de luna llena.
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fa m knat ill sata-w wa idh bi ualada-l hasani qad aqbala, wa qla-s salmu alaiki i ummhu, fa qultu wa alaika-s salmu, i qurrata ain wa zamarata fud,
No haban transcurrido ms que unos momentos, cuando mi hijo Hasan (a.s.) lleg y dijo: La paz sea contigo, oh, madre! Respond: Y contigo sea la paz, Oh luz de mis ojos y fruto de mis entraas!
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fa qla i ummhu, inn ashammu indaki rihatan taibatan, ka annh rihatu add rasli-llhi, fa qultu naam inna addaka tahta-l kisi,
Dijo: -Oh, madre ma! Percibo junto a ti un aroma placentero, como el perfume de mi abuelo el Mensajero de Dios. Dije: -As es, tu abuelo se encuentra bajo el manto!
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fa aqbala-l hasanu nahua-l kisi wa qla, as salmu alaika i addhu, i raslallhi, atadhanu l an adjula maaka tahta-l kisi, fa qla wa alaika-s salmu i ualad, wa i shiba haud, qad adhintu laka, fa dajala maahu tahta-l kisi,
Entonces Hasan (a.s.) se dirigi hacia donde estaba el manto y dijo: La paz sea contigo, oh, abuelo!, Me das permiso para estar contigo bajo el manto? Mi padre contest: y contigo sea la paz oh, querido hijo, dueo de mi fuente! Tienes mi permiso. Entonces Hasan entr bajo el manto.
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fam knat ill sata-w wa idh bi ualadi-l husaini qad aqbala, wa qla-s salmu alaiki i ummhu, fa qultu wa alaika-s salmu, i ualad wa i qurrata ain ua zamarata fud,
No haban transcurrido ms que unos momentos, y he ah que lleg mi hijo Husain (a.s.) y dijo: La paz sea contigo, querida madre! Respond: Y contigo sea la paz, querido hijo, Oh luz de mis ojos y fruto de mis entraas!
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fa qla l i ummhu, inn ashammu indaki rihatan taibatan, ka annah rihatu add rasli-llhi, sallallhu alaihi wa lihi, fa qultu naam inna addaka ua ajka tahta-l kisi,
Exclam: Oh, querida madre! Percibo junto a ti un aroma placentero, como el perfume de mi abuelo, el Mensajero de Dios. Dije: As es, tu abuelo y tu hermano se encuentran bajo el manto!
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fa dana-l husainu nahua-l kisi, wa qla-s salmu alaika i addhu, as salmu alaika i mani-jtrahu-llhu, a tadhanu l an akna maakum tahta-l kisi,
Entonces Husain (a.s.) se dirigi hacia donde estaba el manto y dijo: La paz sea contigo Oh, abuelo! La paz sea contigo Oh, escogido de Dios!, Me permites estar con vosotros dos bajo el manto?
l contest: Y contigo sea la paz Oh, querido hijo! y Oh, Intercesor de mi comunidad! Tienes mi permiso., y as ingres bajo el manto junto a ambos.
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fa aqbala inda dhlika ab-l hasani, ali-u bnu ab tlibin, wa qla-s salmu alaiki i binta rasli-llhi, fa qultu wa alaika-s salmu i aba-l hasani, wa i amira-l muminna,
En ese momento lleg Abul Hasan Al Ibn Abi Talib (a.s.) y dijo: La paz sea contigo hija del Mensajero de Dios contest: Y contigo sea la paz Oh, Abul Hasan! y Oh, Amir al Muminin, comendador de los creyentes.
Entonces dijo: Oh Ftima! Percibo junto a ti un aroma placentero, como el perfume de mi hermano y primo, el Mensajero de Dios. Contest: As es, he ah que l se encuentra bajo el manto junto a tus dos hijos.
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fa aqbala aliun nahua-l kisi, wa qla-s salmu alaika i rasla-llhi, atadhanu l an akuna maakum tahta-l kisi, qla lahu wa alaika-s salmu, i aj wa i uasi wa jalfat wa shiba liu, qad adhintu laka,
Entonces, se dirigi hacia el manto y dijo: La paz sea contigo Oh, Mensajero de Dios! Me permites estar con vosotros bajo el manto? Le respondi: Y contigo la paz Oh mi hermano! y Oh mi albacea y califa, y mi portaestandarte! Tienes mi permiso.
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fa dajala aliun tahta-l kisi, zumma ataitu nahua-l kisi, ua qultu-s salmu alaika i abathu, i rasula-llhi, atadhanu l an akna maakum tahta-l kisi, qla ua alaiki-s salmu, i bint wa i bidat, qad adhintu laki,
Entonces Al (a.s.) entr bajo el manto. Luego yo me dirig hacia el manto y dije: La paz sea contigo Oh querido padre! Oh Mensajero de Dios! Me permites estar con vosotros bajo el manto? Mi padre contest: La paz sea contigo Oh, hija ma y parte de m mismo! Tu (tambin) tienes mi permiso.
Entonces entr bajo el manto y cuando nos encontrbamos todos juntos mi padre tom ambos extremos del manto y seal con su mano derecha hacia el cielo y exclam:
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allhumma inna huli ahlu bait wa jssat wa hmmat, lahmuhum lahm wa damuhum dam, ilimun m iulimuhum, wa iahzunun m iahzunuhum, an harbun liman hrabahum,
U U
Dios mo! esta es la gente de mi casa (ahlu-l bait), mis (ms) ntimos y (ms) allegados, su carne es mi carne y su sangre es mi sangre. Me aqueja lo que les
aqueja y me entristece lo que les entristece, estoy en guerra contra quien les combate,
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wa silmul liman slamahum, wa aduwul liman dhum, wa muhibbul liman ahabbahum, innahum minn wa an minhum, faal salautika wa baraktika wa rahmataka, wa gufrnaka wa ridunaka alaia ua alaihim, wa adhhib anhumu-r risa wa tahhirhum tathran,
estoy en paz con aquel que est en paz con ellos; soy enemigo de sus enemigos y amo a quien les ama. Ciertamente que ellos son de m y yo de ellos. Por eso, dispn Tus bendiciones, Tus mercedes, Tu misericordia, Tu indulgencia y Tu satisfaccin sobre mi y sobre ellos, y aleja de ellos la impureza y purifcales sobremanera.
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fa qla-llhu azza wa alla, i malikat wa i sukkna samut, inn m jalaqtu samam mabniata-w, wa l ardam madhiata-w, wa l qamarm munra-w, wa l shamsam mudata-w, wa l falaka-i iadru, wa l bahra-i iar, wa l fulka-i iasr, ill f mahabbati huli-l jamsati-l ladhna hum tahta-l kisi,
U U
Entonces Dios Glorioso y Majestuoso dijo Oh, ngeles! y oh habitantes de mis cielos! Ciertamente que no cre el inmenso cielo ni la extendida tierra, ni la luminosa luna, ni el refulgente sol, ni astro que orbita, ni mar que fluye, ni barco navega, sino nicamente por el amor a estos cinco que se encuentran bajo el manto.
< ]<k < q <^<b]<ki<< <^< a < ]<^ f e< ]< v h fq <]<< ^i]< <^< a <^<^ e<^ <^]< ^< <^ ]< h fq e e < ]< << ]<^<^^<< < ]<]<f k ]
fa qla-l amnu ibrlu, i rabbi wa man tahta-l kisi, fa qla azza wa alla, hum ahlu baiti-n nubuwati, wa madinu-r rislati, hum ftimatu wa abh, wa baluh wa banh, fa qla ibrlu, i rabbi atadhanu l an ahbita ila-l ardi li akna maahum sdisan, fa qla allhu naam qad adhintu laka,
U U
En ese momento el fiel (Arcngel) Gabriel, dijo: Oh mi Seor! Quines se encuentran bajo el manto?! Dios Glorioso y Majestuoso dijo: Ellos son la gente de la Casa de la Profeca y el tesoro del mensaje, son Ftima y su padre,
su esposo y sus hijos (Hasan y Husain). Gabriel pregunt: Mi Seor! Me das permiso de entrar bajo el manto y ser yo el sexto de ellos? Dios contest afirmativamente Tienes mi permiso.
< < ]< ]< ]< <^< < ]<^< a < ]<f fq <]]<v^e< ~< ] j
fa habata-l amnu ibrlu, wa qla-s salmu alaika i rasla-llhi, al alu-l al iuqriuka-s salma, wa iajussuka bi-t tahiati ua-l ikrmi,
U U
Entonces, el Digno de Confianza, Gabriel, baj a la tierra y dijo: La paz sea contigo oh, Mensajero de Dios! El Altsimo y sublime te enva saludos y te distingue mediante la salutacin y la honra;
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wa iaqlu laka ua izzat wa all, inn m jalaqtu samam mabniata-w, wa l ardam madhiata-w, wa l qamaram munra-w, wa la shamsam mudata-w, wa l falaka-i iadru, wa l bahra-i iar, wa l fulka-i iasr, ill li alikum wa mahabbatikum,
U U
Y dice: Por Mi Grandeza y Esplendor, Ciertamente que no cre el inmenso cielo ni la extendida tierra, ni la luminosa la luna, ni el refulgente sol, ni astro que orbita, ni mar que fluye, ni barco que navega, sino nicamente por vuestra causa y por amor a vosotros;
< < ]< <^< ]< <^<< ^i<<<}<]<<]< ] < ]< << ]<]<<]<^< ] k u
wa qad adhina l an adjula maakum, fa hal tadhanu l i rasla-llhi, fa qla raslu-llhi, wa alaika-s salmu, i amna uahi-llhi, innahu naam, qad adhintu laka,
y me ha dado permiso para que est junto a vosotros bajo el manto. Y t Mensajero de Dios Me (lo) permites? Dijo el Enviado de Dios (s.a.w.): Y contigo sea la paz, oh, Digno de Confianza (para transmitir) la revelacin de Allah!, Ciertamente que si, tienes mi permiso.
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fa dajala abrlu maan tahta-l kisi, fa qla li ab, innal lha qad auh ilaikum iaqlu innam iurdu-llhu li iudhhiba ankumu-r risa ahla-l baiti, ua iutahhirakum tathiran,
As, (el Arcngel) Gabriel entr bajo el manto, junto a nosotros y dijo a mi padre: En verdad que Dios os ha enviado una revelacin en la que dice: Ciertamente, que solamente Dios quiere alejar de vosotros la impureza, Gente de la Casa (ahlul bait) y purificaros sobremanera
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fa qla aliul li ab i rasla-llhi, ajbirn m li ulsin hadh tahta-l kisi mina-l fadli inda-llhi, fa qla-n nabiu ua-lladh baazan bi-l haqqi nabia-w, ua-stafn bi-r rislati naiam,
U U
Entonces, Al (a.s.) dijo a mi padre: Oh, Mensajero de Dios! Infrmame del mrito que tiene esta reunin nuestra bajo el manto ante Dios? El Profeta (s.a.w.) respondi: Juro por El que me design como profeta con la Verdad, y me eligi para el Mensaje como salvador,
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m dhukira jabarun hadh f mahfilim mim mahfili ahli-l ardi, wa fhi amum min shatin wa muhibbn, ill wa nazalat alaihimu-r rahmatu, wa haffat bihimu-l malikatu, ua-stagfarat lahum il a iatafarraq,
que cuando se recuerde este suceso nuestro en cualquier reunin de las gentes de la tierra, encontrndose en la misma un grupo de nuestros seguidores y de quienes nos aman, Dios har que la misericordia descienda sobre ellos y sern rodeados por los ngeles, que estarn pidiendo perdn para ellos hasta que (la misma concluya y) se dispersen.
Al or esto, Al (a.s.) dijo: Juro por Dios que alcanzamos la ventura! Y por el Seor de la Kaaba que nuestros seguidores alcanzan la ventura! Entonces mi padre el Mensajero de Dios (s.a.w.) exclam:
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wa-l ladh baazan bi-l haqqi nabiaw, ua-stafn bi-r rislati naiam, m dhukira jabarun hadh f mahfilim mim mahfili ahli-l ardi, wa fhi amum min shatin wa muhibbin,
U U
Oh Al! Juro por Quien me design como Profeta con la Verdad, y me eligi para la profeca como salvador, que cuando se informe de este suceso nuestro en cualquier reunin de las gentes de la tierra encontrndose en la misma un grupo de nuestros seguidores y de quienes nos aman
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wa fhim mahmmun ill wa farraa-llhu hammahu, wa l magmmun ill wa kashafa-llhu gammahu, wa l tlibu hatin ill wa qad-llhu hatahu,
no habr entre ellos alguien apesadumbrado sin que Dios le quite su pesar, ni persona acongojada sin que Dios alivie su congoja, ni nadie que requiera una necesidad sin que Dios se la satisfaga.
Ante lo cual, Al (a.s.) dijo: Juro por Dios, que hemos triunfado y alcanzamos la ventura, y asimismo nuestros seguidores son los que triunfan y alcanzan la ventura en sta y en la otra vida. Lo juro por el Seor de la Kabah!.
gauz al gauz, salli ala Muhammadin ua Alihi ua jallisna min an-nar ia Rabb ia dal Yalali ual Ikram, ia Arham ar- Rahimin. Glorificado seas, no hay divinidad salvo t,
auxilio, auxilio, bendice a Muhammad y a su Familia y lbranos del fuego, oh Seor, oh Majestuoso y Noble, oh el ms Misericordioso de los misericordiosos.
Du Yaushan Kabir
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1. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA ALLAHU IA RAHMANU IA RAHIMU IA KARIMU IA MUQIMU IA AZIMU IA QADIMU IA ALIMU IA HALIMU IA HAKIMU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mio ciertamente te pedimos por Tu Nombre, Oh Allah, Oh Graciabilsimo, Oh Misericordiossimo, Oh Generossimo, Oh Guardian, Oh Magnificentsimo, Oh Antiguo, Oh Omnisapiente, Oh Tolerante, Oh Sapiente, Alabado Seas Oh No hay dios sino T, auxilio, auxilio, slvame del fuego Oh Seor.
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2. IA SAIDAS SADATI IA MUYIBAD DAAUATI IA RAFIAD DARAYATI IA UALIIAL HASANATI IA GAFIRAL JATIATI IA MUTIAL MASALATI IA QABILAT TAUBATI IA SAMIAL ASUATI IA ALIMAL JAFIIATI IA DAFIAL BALIIATI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Seor de la felicidad, Oh Quien responde las splicas, Oh Quien exalta los grados, Oh Vicario de las buenas acciones, Oh Perdonador de los errores, Oh Quien otorga los asuntos, Oh Quien acoge los arrepentimientos, Oh Sapiente Jafiiat, Oh Quien hace desaparecer las aflicciones.
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3. IA JAIRAL GAFIRINA IA JAIRAL FATIHINA IA JAIRAN NASIRINA IA JAIRAL HAKIMINA IA JAIRAR RAZIQINA IA JAIRAL UARIZINA IA JAIRAL HAMIDINA IA JAIRADH DHAKIRINA IA JAIRAL MUNZILINA IA JAIRAL MUHSININA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh El Mejor de los perdonadores, Oh El Mejor de los triunfadores , Oh El Mejor de los auxiliadores, Oh El Mejor de los sabios, Oh El Mejor de los sustentadores, Oh El Mejor de los Heredadores, Oh El Mejor de los Loables, Oh El Mejor de los recordadores, Oh El Mejor de los que hospedan, Oh El Mejor de los que hacen el bien.
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IA MAN LAHUL IZZATU UAL YAMALU IA MAN LAHUL QUDRATU UAL KAMALU IA MAN LAHUL MULKU UAL YALALU IA MAN HUAL KABIRUL MUTAALIU IA MUNSHIAS SAHABIZ ZIQALI IA MAN HUA SHADIDUL MIHALI IA MAN HUA SARIUL HISABI IA MAN HUA SHADIDUL IQABI IA MAN INDAHU 4.
/ 271
HUSNUZ ZAUABI IA MAN INDAHU UMMUL KITABI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh para Quien es la fuerza y la belleza, Oh para Quien el Poder y la perfeccin, Oh para Quien es el reino y la majestuosidad, Oh Quien l es el Grande y Excelso, Oh Quien es el autor de aliviar la carga, Oh Quin es el ms intenso en intrigar, Oh Quien es el ms severo en el castigo, Oh El ms rpido en el cmputo, Oh Quien posee la mejor recompensa, Oh quien posee la madre del Libro.
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5. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA HANNANU IA MANNANU IA DAIIAUN IA BURHANU IA SULTANU IA RIDUA NU IA GUFRANU IA SUBHANU IA MUSTAANU IA DHAL MANNI UAL BAIANU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mio ciertamente te pido por Tu Nombre, Oh anhelo de los compasivos, Oh Bienechor, Oh Remunerador, Oh Prueba, Oh Soberano, Oh Satisfaccin, Oh Indulgencia, Oh Alabanza, Oh Socorro***, Oh Gracia, Oh Evidencia
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6. IA MAN TAUADAA KULLU SHAIIN LIAZAMATIHI IA MANISTASLAMA KULLUN SHAIIN LIQUDRATIHI IA MAN DHALLA KULLU SHAIIN LIIZZATIHI IA MAN JADAA KULLU SHAIIN LIHAIBATIHI IA MANIN QADA KULLU SHAIIN MIN JASHIATIHI IA MAN TASHAQQAQATIL YIBALU MIN MAJAFATIHI IA MAN QAMATIS SAMAUATU BI AMRIHI IA MANISTAQARRATIL ARDUNA BI IDHNIHI IA MAN IUSABBIHUR RADU BIHAMDIHI IA MAN LA IATADI ALA AHLI MAMLAKATIHI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien somete todas las cosas con Su Grandeza, Oh Quien somete las cosas con Su poder, Oh Quien humilla a todas las cosas por Su Gloria (Fuerza), Oh Quien somete todas las cosas con Su presencia, Oh Quien las montaas se hunden por temor a T, Oh, Quien los cielos se elevaron por orden Suya; Oh Quien las tierras afirmaron con Su anuencia, Oh Quien le glorifica el trueno con su alabanza, Oh Quien no se sobrepasa con la gente de Su reino.
7. IA GAFIRAL JATAIA IA KASHIFAL BALAIA IA MUNTAHAR RAYAIA IA MUYZILAL ATAIA IA UAHIBAL HADAIA IA RAZIQAL BARAIA IA QADIAL MANAIA IA SAMIASH SHAKAIA IA BAIZAL BARAIA IA MUTLIQAL USARA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Perdonador de los errores, Oh el que aparta las desgracias, Oh Meta de las esperanzas, Oh Generoso en Sus dones, Oh dispensador de la gua, Oh Quien da sustento a la humanidad, Oh Quien satisface las necesidades y esperanzas , Oh Quien escucha los lamentos, Oh Quien hace surgir la humanidad, Oh Quien libera los prisioneros
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8. IA DHAL HAMDI UASH SHANAI IA DHAL FAJRI UAL BAHAI IA DHAL MAYDI UAS SANAI IA DHAL AHDI UAL UAFAI IA DHAL AFUI UAR RIDAI IA DHAL MANNI UAL ATAI IA DHAL FADLI UAL QADAI IA DHAL IZZI UAL BAQAI IA DHAL YUDI UAS SAJAI IADHAL ALAI UAN NAMAI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el Poseedor del elogio y la alabanza, Oh Poseedor del orgullo, Oh Poseedor de la magnanimidad y la alabanza, Oh el Dueo del pacto y fidelidad, Oh el Dueo del perdn y la satisfaccin, Oh el Dueo de bendiciones y los dones, Oh el Poseedor de lo virtual y el decreto, Oh dueo de la Gloria y la permanencia, Oh el Dueo de la Generosidad y Munificencia, Oh Dueo de las mercedes y bendiciones (manifiestas ocultas),
el la la el la y
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9. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MANIU IA DAFIU IA RAFIU IA SANIU IA NAFIU IA SAMIU IA YAMIU IA SHAFIU IA UASIU IA MUSIU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te pido por Tu Nombre, Oh el que prohibe, Oh el que defiende, Oh el que eleva, Oh el Creador, Oh el benefactor, Oh el que escucha, Oh el que reune, Oh el Intercesor, Oh el de Misericordia vasta, Oh el que ampla (Su Misericordia)
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10. IA SANIA KULLI MASNUIN IA JALIQA KULLI MAJLUQIN IA RAZIQA KULLI MARZUQIN IA MALIKA KULLI MAMLUKIN IA KASHIFA KULLI MAKRUBIN IA FARIYA KULLI MAHMUMIN IA RAHIMA KULLI MARHUMIN IA NASIRA KULLI MAJDHULIN IA SATIRA KULLI MAIUBIN IA MALYAA KULLI MATRUDIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
/ 273
Oh el hacedor de toda Creacin, Oh el Creador de toda criatura, Oh el sustentador de todo sustentado, Oh el Rey de todo reino, Oh Quien hace desaparecer toda afliccin, Oh Consuelo de toda tristeza, Oh Misericordia de todo objeto de misericordia, Oh Auxilio de todo humillado, Oh encubridor de todo defectuoso, Oh refugio de todo desamparado,
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11. IA UDDATI INDA SHIDDATI IA RAYAI INDA MUSIBATI IA MUNISI INDA UAHSHATI IA SAHIBI INDA GURBATI IA UALII INDA NIMATI IA GIAZI INDA KURBATI IA DALILI INDA HAIRATI IA GANAI INDA IFTIQARI IA MALYAA INDAD TIRARI IA MUINI INDA MAFZAI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Proteccin ante la dificultad, oh Esperanza ante toda aficcin, Oh familiar (refugio) ante el espanto, Oh Compaero ante la soledad, Oh Intimo en las bendiciones (bienestar), Oh Auxiliador en la aflicciones, Oh Aqul que enriquece en la pobreza, Oh refugio en la necesidad, Oh el Auxiliador en el temor.
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12. IA ALLAMAL GUIUBI IA GAFFARADH DHUNUBI IA SATTARAL UIUBI IA KASHIFAL KURUBI IA MUQALLIBAL QULUBI IA TABIBAL QULUBI IA MUNAUUIRAL QULUBI IA ANISAL QULUBI IA MUFARRIYAL HUMUMI IA MUNAFFISAL GUMUMI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el Conocedor de lo Oculto, Oh el Perdonador de los pecados, Oh el que oculta los defectos, Oh Quien disipa las aflicciones, Oh Quien cambia los corazones, Oh Quien cura los corazones, Oh Quien ilumina corazones, Oh
Quien se familiariza (intima con los corazones, Oh el que alivia las penas, Oh Quien elimina las tristezas,
< <^< f<^< <^< <^< <^< q<^< q<^<5^e<`< {] ] ]< v <^< <^< <^
13. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA YALILU IA YAMILU IA UAKILU IA KAFILU IA DALILU IA QABILU IA MUDILU IA MUNILU IA MUQILU IA MUHILU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te pido por tu nombre, Oh Majestuoso, Oh Bello, Oh el Confiable, Oh el tutor, Oh Orientador y Gua, Oh el que humilla, Oh Vencedor, Oh Moderado, Oh libre.
<^q<^<}j ]<<^<nj ]<p^<^<vj ]<<^ <`r<^<^]<u]<^< ]< <^<^~]<^]<4rj ] <] ]< <gr <^<f ]<^<^<^]
14. IA DALILAL MUTAHHIRINA IA GIAZAL MUSTAGIZINA IA SARIJAL MUSTASRIJINA IA YARAL MUSTAYIRINA IA AMANAL JAIFINA IA AUNAL MUMININA IA RAHIMAL MASAKINA IA MALYAAL ASINA IA GAFIRAL MUDHNIBINA IA MUYIBA DAUATIL MUDTARRINA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Gua de los perplejos, Oh Auxiliador de los que piden Auxilio, Oh Aqul a Quien le imploran gritando los desamparados, Oh refugio de los que buscan refugio, Oh lugar confiable para los temerosos, Oh Ayuda de los creyentes, Oh Quien se compadece de los miserables, Oh Refugio de los pecadores, Oh Perdonador de los pecados, Oh Quien responde a la splica de los necesitados.
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15. IA DHAL YUDI UAL IHSANI IA DHAL FADLI UAL IMTINANI IA DHAL AMNI UAL AMANI IA DHAL QUDSI UAS SUBHANI IA DHAL HIKMATI UAL BAIANI IA DHAR RAHMATI UAR RIDUANI IA DHAL HUYYATI UAL BURHANI IA DHAL AZAMATIHI UAS SULTANI IA DHAR RAAFATI UAL MUSTAANI IA DHAL AFUI UAL GUFRANI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dueo de la generosidad y del bien , Oh Dueo de la virtud y de las mercedes, Oh Dueo de la seguridad y las protecciones, Oh Dueo de la Santidad y la Gloria, Oh Dueo de la Sabidura y la Explicacin, Oh Dueo de la Misericordia y el Amor, Oh Due de la Prueba y el Argumento, Oh Dueo
de la Majestuosidad y el Dominio, Oh Dueo del Bienestar y los Auxiliados, Oh Dueo del Perdn y la Compasin.
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16. IA MAN HUA RABBU KULLI SHAIIN IA MAN HUA ILAHU KULLI SHAIIN IA MAN HUA JALIQU KULLI SHAIIN IA MAN HUA SANIU KULLI SHAIIN IA MAN HUA QABLA KULLI SHAIIN IA MAN HUA BADA KULLI SHAIIN IA MAN HUA FAUQA KULLI SHAIIN IA MAN HUA ALIMUN BI KULLI SHAIIN IA MAN HUA QADIRUN ALA KULLI SHAIIN IA MAN HUA IABQA UA IAFNA KULLU SHAIIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien es el Seor de todas las cosas, Oh Quien es el Dios de toda cosa, Oh Quien es el Creador de toda cosa, Oh Quien es el Constructor de toda cosa, Oh Quien es anterior a toda cosa, Oh Quien es posterior a toda cosa, Oh Quien est por encima de todas las cosas, Oh Quien es Conocedor de todas las cosas, Oh Quien es Poderoso sobre todas las cosas, Oh Quien hace permanecer y desaparecer a todas las cosas.
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17. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUMINU IA MUHAIMINU IA MUKAUUINU IA MULAQQINU IA MUBAIINU IA MUHAUUINU IA MUMAKKINU IA MUZAIINU IA MULINU IA MUQASSIMU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te pido por Tu nombre, Oh Seguro, Oh Formador, Oh Quien da origen al ser, Oh El que hace las cosas fciles, Oh el que evidencia todas las cosas, Oh MUHAUUIN, Oh el que afirma, Oh el que adorna, Oh el que hace Patente, Oh el que separa las cosas.
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18. IA MAN HUA FI MULKIHI MUQIMUN IA MAN HUA FI SULTANIHI QADIMUN IA MAN HUA FI YALALIHI AZIMUN IA MAN HUA ALA IBADIHI RAHIMUN IA MAN HUA BI KULLI SHAIIN ALIMUN IA MAN HUA BIMAN ASAHU HALIMUN IA MAN HUA BIMAN RAYAHU KARIMUN IA MAN HUA FI SUNIHI HAKIMUN IA MAN
HUA FI HIKMATIHI LATIFUN IA MAN HUA FI LUTFIHI QADIMUN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien en Su Dominio es Creador, Oh Quien en Su Soberana es Eterno, Oh Quien en Su Manifestacin es Majestuoso, Oh Quien es Misericordioso con Sus siervos, Oh Quien es Sapientsimo con todas las cosas, Oh Quien es Benevolente con quien le desobedece, Oh Quien es el Generoso con quien lo busca, Oh Quien es Sabio en Su Creacin, Oh Quien es Sutil en su Sabidura, Oh Quien es en Su Benevolencia Eterno
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19. IA MAN LA IURYA ILLA FADLUHU IA MAN LA IUSALU ILLA AFUHU IA MAN LA IUNZARU ILLA BIRRUHU IA MAN LA IUJAFU ILLA ADLUHU IA MAN LA IADUMU ILLA MULKUHU IA MAN LA SULTANA ILLA SULTANUHU IA MAN UASIAT KULLA SHAIIN RAHMATUHU IA MAN SABAQAT RAHMATUHU GADABAHU IA MAN AHATA BI KULLI SHAIIN ILMUHU IA MAN LAISA AHADUN MIZLAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien no tiene esperanza sino en Si Virtud, Oh Quien no pide sino Su Indulgencia, Oh Quien no muestra sino Su Bien, Oh Quien no teme excepto a Su Justicia, Oh Quien no hay gobierno sino Su reino, Oh Quien no es Jefe sino en Su Reino, Oh Quien extiende todas las cosas con su Misericordia, Oh Quien antecede Su Misericordia a Su castigo, Oh Quien abarca todas las cosas con su Sabidura, Oh Quien no hay como El.
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20. IA FARIYAL HAMMI IA KASHIFAL GAMMI IA GAFIRADH DHANBI IA QABILAT TAUBI IA JALIQAL JALQI IA SADIQAL UADI IA MUFIAL AHDI IA ALIMAS SIRRI IA FALIQAL HABBI IA RAZIQAL ANAMI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien disipa los problemas, Oh Quien libera la afliccin, Oh Quien perdona el pecado, Oh Quien es capaz de aceptar el arrepentimiento, Oh Quien cre la creacin, Oh el fiel en el Pacto, Oh el Defensor del Pacto, Oh el Conocedor de los Secretos, Oh el que separa el grano, Oh el que sustenta a las personas
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21.
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ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA ALIIU IA UAFIIU IA GANIIU IA MALIIU IA HAFIIU IA RADIIU IA ZAKIIU IA BADIIU IA QAUIIU IA UALIIU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dios mo, ciertamente te pido por tu nombre, Oh Exaltado, Oh Fiel, Oh Opulento, Oh Colmado, Oh anhelo, misericordioso, Oh Satisfecho, Oh,purificador, dador de grata recepcin. Oh Contento, Oh Poderoso, Oh Excelso.
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22. IA MAN AZHARAL YAMILA IA MAN SATARAL QABIHA IA MAN LAM IUAJIDH BIL YARIRATI IA MAN LAM IAHTIKAS SITRA IA AZIMAL AFUI IA HASANAT TAYAUZI IA UASIAL MAGFIRATI IA BASITAL IADAINI BIRAHMATI IA SAHIBA KULLI NAYUA IA MUNTAHA KULLI SHAKUA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien manifiesta lo bello, Oh Quien oculta lo aborrecible, Oh Quien oculta los pecados y lo desagradable, Oh Quien no desea castigar a sus siervos por sus pecados, Oh Grandioso en el Perdn, Oh buen pasar, Oh Amplsimo en el Perdn, Oh Supremo Dador con manos misericordiosas, Oh Dueo de todo secreto, Oh Quien pone fin a toda necesidad.
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23. IA DHAN NIMATIS SABIGATI IA DHAR RAHMATIL UASIATI IA DHAL MINNATIS SABIQATI IA DHAL HIKMATIL BALIGATI IA DHAL QUDRATIL KAMILATI IA DHAL HUYYATIL QATIATI IA DHAL KARAMATIZ ZAHIRATI IA DHAL IZZATID DAIMATI IA DHAL QUUATIL MATINATI IA DHAL AZAMATIL MANIATI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dueo de las mercedes sin lmites, Oh el Dueo de la amplia Misericordia, Oh Dueo del bien antes de toda existencia y creacin, Oh Poseedor de Sabidura Infinita, Oh Dueo del Poder Absoluto, Oh Dueo de las prueba y argumentos claros Oh Dueo de las bendiciones evidentes, Oh Dueo de la Gloria Eterna, Oh Dueo de la Fuerza inquebrantable, Oh Dueo de Grandeza e Inmensidad.
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24. IA BADIAS SAMAUATI IA YAILAZ ZULUMATI IA RAHIMAL ABARATI IA MUQILAL AZARATI IA SATIRAL AURATI IA MUHIAL AMUATI IA MUNZILAL AIATI IA MUDAIFAL HASANATI IA MAHIAS SAIIATI IA SHADIDAN NAQIMATI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Creador de los cielos, Oh Quien estableci la oscuridad, Oh Quien se compadece con ojos llorosos, Oh Quien acepta el arrepentimiento de quienes yerran, Oh Quien oculta los defectos, Oh Revivificador de los muertos, Oh Quien desciende las aleyas, Oh Multiplicador de las buenas obras, Oh Supresor de las malas acciones, Oh Tenaz en la venganza.
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25. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUSAUUIRU IA MUQADDIRU IA MUDABBIRU IA MUTAHHIRU IA MUNAUUIRU IA MUIASSIRU IA MUBASHSHIRU IA MUNDHIRU IA MUQADDIMU IA MUAJJIRU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te pido por Tu bendito nombre, Oh Creador de toda forma, Oh Poderoso y Capaz (en disponer y ordenar el Universo), Oh Purificador, Oh Quien emana Luz, Oh Quien facilita (la resolucin de los problemas), Creador del ser humano, Oh Temible (por los incrdulos), Oh Pimero antes de toda creacin, Oh Ultimo despus de toda creacin.
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26. IA RABBAL BAITIL HARAMI IA RABBASH SHAHRIL HARAMI IA RABBAL BALADIL HARAMI IARABBAR RUKNI UAL MAQAMI IA RABBAL MASHARIL HARAMI IA RABBAL MASYIDIL HARAMI IA RABBAL HILLI UAL HARAMI IA RABBAN NURI UAZ ZALAMI IA RABBA TAHIIATI UAS SALAMI IA RABBAL QUDRATI FIL ANAMI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Seor de la Casa Sagrada, Oh Seor del Mes Sagrado, Oh Seor de la Tierra Sagrada, Oh Seor del Pilar Fundamental y la Posicin elevada, Oh Seor de la Poesa Sagrada, Oh Seor de la Mezquita Sagrada, Oh Seor de lo Lcito y lo Ilcito, Oh Seor de la Luz y la Oscuridad, Oh Seor de la Bendicin y la salud, Oh Seor del Poder en la Creacin.
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IA AHKAMAL HAKIMINA IA ADALAL ADILINA IA ASDAQAS SADIQINA IA ATHARAT TAHIRINA IA AHSANAL JALIQINA IA ASRAAL HASIBINA IA ASMAAS SAMIINA IA ABSARAN NAZIRINA IA ASHFAASH SHAFIINA IA AKRAMAL AKRAMINA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el ms Sabio de los sabios, Oh el mas Justo de los justos, Oh el ms Sincero de los sinceros, Oh el ms Puro de los Puros, Oh el mejor de los Creadores, Oh el ms veloz de los que cuentan (computan), Oh el que mejor oye de los oyentes, Oh el que mejor ve de los observantes, Oh el mejor intercesor de los intercesores, Oh el ms Generoso de los Generosos.
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28. IA IMADA MAN LA IMADALAHU IA SANADA MAN LA SANADALAHU IA DHUJRA MAN LA DHUJRALAHU IA HIRZA MAN LA HIRZALAHU IA GIAZA MAN LA GIAZALAHU IA FAJRA MAN LA FAJRALAHU IA IZZA MAN LA IZZALAHU IA MUINA MAN LA MUINALAHU IA ANISA MAN LA ANISALAHU IA AMANA MAN LA AMANALAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Sostn de aqullos que no tienen sostn, Oh Protector de aqullos que no tienen proteccin, Oh Reserva de aqullos que no poseen reserva, Oh Cuidado de aqullos que no tienen cuidado, Oh Auxiliador de los que no tienen auxilio, Oh Honor de aqullos que no tienen honor, Oh Gloria de aqullos que no poseen gloria, Oh Ayuda de los que no tienen ayuda, Oh Compaa de aqullos que no tienen compaa, Oh Confiable de aqullos que no tienen en qu confiar.
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29. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA ASIMU IA QAIMU IA DAIMU IA RAHIMU IA SALIMU IA HAKIMU IA ALIMU IA QASIMU IA QABIDU IA BASITU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dios mo, ciertamente te pido por Tu Bendito Nombre, Oh Proteccin del pecado, Oh Origen de todas las cosas, Oh Eternidad, Oh Misericordia, Oh
Pacificador, Oh Sabio, Oh Sapientsimo, Oh Quien separa las cosas, Oh Quien toma las almas, Oh el Simple.
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30. IA ASIMA MANIS TASAMAHU IA RAHIMA MANIS TARHAMAHU IA GAFIRA MANIS TAGFARAHU IA NASIRA MANIS TANSARAHU IA HAFIZA MANIS TAHFAZAHU IA MUKRIMA MANIS TAKRAMAHU IA MURSHIDA MANIS TARSHADAHU IA SARIJA MANIS TASRAJAHU IA MUINA MANIS TAANAHU IA MUGIZA MANIS TAGAZAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Inmaculado a Quien se pide Su purificacin, Oh Clementsimo para quien busca Su clemencia, Oh Perdonador para quien busca Su perdn, Oh Auxiliador para quien busca Su auxilio, Oh Protector para quien busca Su proteccin, Oh Generoso para quien busca Su generosidad, Oh Orientador para quien busca Su orientacin, Oh Quien acude a quien clama por El, Oh Ayudante de quien pide Su ayuda, Oh Socorredor de quien le pide Su socorro.
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31. IA AZIZAN LA IUDAMU IA LATIFAN LA IURAMU IA QAIIUMAN LA IANAMU IA DAIMAN LA IAFUTU IA HAIIAN LA IAMUTU IA MALIKAN LA IAZULU IA BAQIAN LA IAFNA IA ALIMAN LA IAYHALU IA SAMADAN LA IUTAMU IA QAUIIAN LA IADUFU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Poderoso que no es humillado, Oh Sutil que no es perseguido, Oh Sostenedor de la creacin que no se duerme, Oh Eterno que no perece, Oh Vivo que no muere, Oh Soberano sin fin, Oh Perpetuo que no desaparece, Oh Sabio que no ignora, Oh Sustentador que no es sustentado, Oh Poderoso que no se debilita.
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32. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA AHADU IA UAHIDU IA SHAHIDU IA MAYIDU IA HAMIDU IA RASHIDU IA BAIZU IA UARIZU IA DARRU IA NAFIU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te pido por Tu nombre, Oh Uno, Oh nico, Oh testigo, Oh Glorioso, Oh Alabado, Oh Orientador, Oh Creador, Oh Heredero, Oh Quien daa y beneficia
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33. IA AZAMA MIN KULLI AZIMIN IA AKRAMA MIN KULLI KARIMIN IA ARHAMA MIN KULLI RAHIMIN IA ALAMA MIN KULLI ALIMIN IA AHKAMA MIN KULLI HAKIMIN IA AQDAMA MIN KULLI QADIMIN IA AKBARA MIN KULLI KABIRIN IA ALTAFA MIN KULLI LATIFIN IA AYALLA MIN KULLI YALILIN IA AAZZA MIN KULLI AZIZIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el ms Majestuoso de todo majestuoso, Oh el ms Noble de todo noble, Oh el ms Misericordioso de todo misericordioso, Oh el ms Sabio de todo sabio, Oh el ms Prudente de todo prudente, Oh el ms Eterno de todo cuanto permanece, Oh el ms Grande de todos los grandes, Oh el ms Benevolente de todos los benevolentes, Oh el ms Honorable de los honorables, Oh el ms Poderoso de todo poderoso.
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34. IA KARIMAS SAFHI IA AZIMAL MANNI IA KAZIRAL JAIRI IA QADIMAL FADLI IA DAIMAL LUTFI IA LATIFAS SUNI IA MUNAFFISAL KARBI IA KASHIFAD DURRI IA MALIKAL MULKI IA QADIAL HALQQI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh noble Perdonador, Oh Grande en las mercedes que brinda, Oh abundante en el bien, Oh Eterno en las virtudes, Oh Permanente en la benevolencia, Oh Bondadoso en la creacin, Oh Quien despeja las aflicciones, Oh Quien aparta el perjuicio, Oh Dueo de la soberana, Oh Quien juzga con la verdad
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35. IA MAN HUA FI AHDIHI UAFIIU IA MAN HUA FI UAFAIHI QAUIIU IA MAN HUA FI QUUATIHI ALIIU IA MAN HUA FI ULUUIHI QARIBUN IA MAN HUA FI QURBIHI LATIFUN IA MAN HUA FI LUTFIHI SHARIFUN IA MAN HUA FI SHARAFIHI AZIZUN IA MAN HUA FI IZZIHI AZIMUN IA MAN HUA FI AZAMATIHI MAYIDUN IA MAN HUA FI MAYDIHI HAMIDUN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien en Su pacto es Fiel, Oh Quien en Su cumplimiento es Poderoso, Oh Quien en Su poder es Elevadsimo, Oh Quien en Su Elevadsima posicin es Cercano, Oh Quien en Su cercana es Sutil, Oh Quien en Su bondad es Noble,
Oh Quien en Su nobleza es Irresistible, Oh Quien en Su poder es Majestuoso, Oh Quien en Su majestuosidad es Gloriosa, Oh Quien en Su Gloria es Alabado.
Dios mo, te pido por Tu nombre, Oh el Suficiente, Oh el Intercesor, Oh el Fiel, Oh el Perdonador, Oh el Gua, Oh el Invocante, Oh el Juez, Oh el Satisfecho, Oh el Elevadsimo, Oh el Permanente.
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37. IA MAN KULLU SHAIIN JADIUN LAHU IA MAN KULLU SHAIIN JASHIUN LAHU IA MAN KULLU SHAIIN KAINUN LAHU IA MAN KULLU SHAIIN MAUYUDU BIHI IA MAN KULLU SHAIIN MUNIBUN ILAIHI IA MAN KULLU SHAIIN JAIFUN MINHU IA MAN KULLU SHAIIN QAIMUN BIHI IA MAN KULLU SHAIIN SAIRUN ILAIHI IA MAN KULLU SHAIIN IUSABBIHU BIHAMDIHI IA MAN KULLU SHAIIN HALIKUN ILLA UAYHAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh ante Quien todo se humilla, Oh a Quien todo le veneran, Oh Quien todo existe por El, Oh a Quien todos le deben su ser, Oh a Quien todos se vuelven, Oh a Quien todos le temen, Oh a Quien todo lo que existe le debe su realidad, Oh a Quien todos se dirigen, Oh a Quien todos glorifican con Su alabanza, Oh Quien todo perecer salvo Su rostro.
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38. IA MAN LA MAFARRA ILLA ILAIHI IA MAN LA MAFZAA ILLA ILAIHI IA MAN LA MAQSADA ILLA ILAIHI IA MAN LA MANYA MINHU ILLA ILAIHI IA MAN LA IURGABU ILLA ILAIHI IA MAN LA HAULA UA LA QUUATA ILLA BIHI IA MAN LA IUSTAANU ILLA BIHI IA MAN LA IUTAUAKKALU ILLA ALAIHI IA MAN LA IURYA ILLA HUA IA MAN LA IUBADU ILLA IIAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el mejor de los temidos, Oh el mejor de los deseados, Oh el mejor de los buscados, Oh el mejor de los implorados, Oh el mejor de los anhelados, Oh el
mejor de los recordados , Oh el mejor de los amados, Oh el mejor de los invocados, Oh el mejor de los conocidos.
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39. IA JAIRAL MARHUBINA IA JAIRAL MARGUBINA IA JAIRAL MATLUBINA IA JAIRAL MASULINA IA JAIRAL MAQSUDINA IA JAIRAL MADHKURINA IA JAIRAL MASHKURINA IA JAIRAL MAHBUBINA IA JAIRAL MADUUINA IA JAIRAL MUSTANISINA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien no hay escape sino hacia El, Oh Quien no hay lugar de refugio sino en El, Oh Quien no hay destino sino en El, Oh Quien no hay salvacin de El sino de El, Oh Quien no es deseado sino El, Oh Quien no hay Poder ni Gloria salvo en El, Oh de Quien no se recibe auxilio salvo de El, Oh a Quien no se encomiendan salvo a El, Oh Quien no es Esperado salvo El, Oh Quien no es Adorado salvo nicamente El.
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40. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA GAFIRU IA SATIRU IA QADIRU IA QAHIRU IA FATIRU IA KASIRU IA YABIRU IA DHAKIRU IA NAZIRU IA NASIRU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mio, ciertamente te suplico por Tu Nombre; Oh, perdonador, Oh ocultador,oh poderoso, Oh victorioso; Oh, originador, Oh, quebrador; Oh Compulsor; Oh, recordador, Oh observador, Oh auxiliador.
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41. IA MAN JALAQA FASAUUA IA MAN QADDARA FAHADA IA MAN IAKSHIFUL BALUA IA MAN IASMAU NAYUA IA MAN IUNQIDHUL GARQA IA MAN IUNYIL HALKA IA MAN IASHFIL MARDA IA MAN ADHAKA UA ABKA IA MAN AMATA UA AHIA IA MAN JALAQAZ ZAUYAINIDH DHAKARA UAL UNZA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh quien creo y dio forma, oh quien decreta y guia, oh quien quita las aflicciones, oh quien escucha los secretos, oh quien rescata a los naufragos, oh quien salva de la muerte y la destruccion, oh quien cura a los enfermos, oh
quien da la risa y el llanto, oh quien otorga la vida y la muerte, oh quien creo a la pareja, macho y hembra.
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42. IA MAN FIL BARRI UAL BAHRI SABILUHU IA MAN FIL AFAQI AIATUHU IA MAN FIL AIATI BURHANUHU IA MAN FIL MAMATI QUDRATUHU IA MAN FIL QUBURI IBRATUHU IA MAN FIL QIIAMATI MULKUHU IA MAN FIL HISABI HAIBATUHU IA MAN FIL MIZANI QADAUHU IA MAN FIL YANNATI ZAUABUHU IA MAN FIN NARI IQABUHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh quien en la tierra firme y en el mar a dispuesto los caminos, oh quien en las alturas y el cosmos ha colocado sus signos, oh quien a traves de sus signos se persiben las pruebas que demuestran su existencia, oh quien en la muerte demuestra su poder, oh quien a traves de las tumbas advierte, oh quien en el dia de la resurreccion manifestara todo su reino y gloria, oh quien en la rendicion de cuentas impone respeto y venerabilidad, oh quien en la balanza muestra su decreto, oh quien en el paraiso esta su recompensa, oh quien en el fuego esta su castigo.
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43. IA MAN ILAIHI IAHRABUL JAIFUNA IA MAN ILAIHI IAFZAUL MUDHNIBUNA IA MAN ILAIHI IAQSIDUL MUNIBUNA IA MAN ILAIHI IARGABUZ ZAHIDUNA IA MAN ILAIHI IALYAUL MUTAHHIRUNA IA MAN BIHI IASTANISUL MURIDUNA IA MAN BIHI IAFTAJIRUL MUHIBBUNA IA MAN AFUIHI IATMAUL JATIUNA IA MAN ILAIHI IASKUNUL MUQINUNA IA MAN ALAIHI IATAUAKKALUL MUTAUAKKILUNA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh a quien acuden los temerosos, oh de quien temen los pecadores, oh a quien acuden los que tienen remordimiento, oh quien es anhelado por los adoradores, oh a quien piden socorro los desconcertados, oh en quien se regocijan los que a el buscan, oh de quien se enorgullecen los amantes (de Dios) Oh quien en su indulgencia estan esperanzados los que se equivocaron, oh en quien descansan los que tienen fe, oh a quien se encomiendan los encomendadores,.
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44. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA HABIBU IA TABIBU IA QARIBU IA RAQIBU IA HASIBU IA MAHIBU IA MUZIBU IA MUYIBU IA JABIRU IA BASIRU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Te suplico, Oh Dios mio, por tu nombre, oh amado, oh curador, oh cercano, oh vigilador y guardian, oh computador, oh donador, oh respondedor, oh muzuiv, oh quien todo lo ve
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45. IA AQRABA MIN KULLI QARIBIN IA AHABBA MIN KULLI HABIBIN IA ABSARA MIN KULLI BASIRIN IA AJBARA MIN KULLI JABIRIN IA ASHRAFA MIN KULLI SHARIFIN IA ARFAA MIN KULLI RAFIIN IA AQUA MIN KULLI QAUIIN IA AGNA MIN KULLI GANIIN IA AYUADA MIN KULLI YAUADIN IA ARAFA MIN KULLI RAUFIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh el mas cercano de los cercanos, oh el mas amado de los amados, oh el que mas ve de los que ven, oh quien mas sabe de los que saben, oh el mas honorable de los honorables, oh el mas elevado de los elevados, oh el mas poderoso de los poderosos, oh el mas rico y pudiente de los mas ricos y pudientes, oh el mas ilustre de los ilustres, oh el mas compasivo de los compasivos.
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46. IA GALIBAN GAIRA MAGLUBIN IA SANIAN GAIRA MASNUIN IA JALIQAN GAIRA MAJLUQIN IA MALIKAN GAIRA MAMLUKIN IA QAHIRAN GAIRA MAQHURIN IA RAFIAN GAIRA MARFUIN IA HAFIZAN GAIRA MAHFUZIN IA NASIRAN GAIRA MANSURIN IA SHAHIDAN GAIRA GAIBIN IA QARIBAN GAIRA BAIDIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh vencedor invicto, oh quien crea y da forma sin ser creado, oh quien rigr y gobierna sin ser regido y gobernado, oh triunfante jamas vencido, oh quien por su escencia es elevado sin que haya nadie que lo eleve, oh quien custodia sin ser custodiado, oh quien auxilia sin ser auxiliado, oh quien esta presente sin jamas ausentarse, oh cercano que jamas se aleja.
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47. IA NURAN NURI IA MUNAUUIRAN NURI IA JALIQAN NURI IA MUDABBIRAN NURI IA MUQADDIRAN NURI IA NURA KULLI NURIN IA NURAN QABLA KULLI NURIN IA NURAN BADA KULLI NURIN IA NURAN FAUQA KULLI NURIN IA NURAN LAISA KAMIZLIHI NURUN , SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh luz de luz, oh quien origina e ilumina la luz, oh quien ha creado la luz, oh quien ha guiado la luz, oh quien otorgo poder a la luz y la dimensiono, oh luz de toda luz, oh luz cuya luz es incomparable.
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48. IA MAN ATAUHU SHARIFUN IA MAN FILUHU LATIFUN IA MAN LUTFUHU MUQIMUN IA MAN IHSANUHU QADIMUN IA MAN QAULUHU HAQQUN IA MAN UADUHU SIDQUN IA MAN AFUHU FADLUN IA MAN ADHABUHU ADLUN IA MAN DHIKRUHU HULUN IA MAN FADLUHU AMIMUN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh quien su dar es honorable, oh quien su accionar es amable, oh quien su amabilidad es peredne, oh quien su bien es antiguo e intrinseco, oh quien su palabra es verdad y justicia, oh quien su pacto es verdadero y cumplido, oh quien su perdon es una merced hacia nosotros, oh quien su castigo es justo, oh quien su recuerdo es dulcisimo, oh quien sus mercedes son amplias y abarcativas.
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49. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUSAHHILU IA MUFASSILU IA MUBADDILU IA MUDHALLILU IA MUNAZZILU IA MUNAUUILU IA MUFDILU IA MUYZILU IA MUMHILU IA MUYMILU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Te suplico Dios mio, por tu nombre, oh facilitador, oh quien divide y clasifica, oh el que cambia (la situacion de sus siervos), oh quien humilla ( a sus enemigos), oh quien revela y hace descender, oh quien otorga, oh quien su merced es prodiga, oh quien es cauto y da tiempo, oh quien hace bellas las cosas.
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50. IA MAN IARA UA LA IURA IA MAN IAJLUQU UA LA IUJLAQU IA MAN IAHDI UA LA IUHDA IA MAN IUHI UA LA IUHA IA MAN IASALU UA LA IUSALU IA MAN IUTIMU UA LA IUTAMU IA MAN IUYIRU UA LA IUYARU ALAIHI IA MAN IAQDI UA LA IUQDA ALAIHI IA MAN IAHKUMU UA LA IUHKAMU ALAIHI IA MAN LAM IALID UA LAM IULAD UA LAM IAKUN LAHU KUFUAN AHAD, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh quien todo lo ve sin ser visto, oh quien crea sin ser creado, oh quien guia sin guiado, oh quien da la vida sin haber recibido vida, oh quien pide cuentas e interroga sin que nadie lo interrogue, oh quien sustenta y alimenta sin ser sustentado y alimentado, oh quien protege y repele, sin ser protegido y repelido, oh quien impone y nadie se le impone, oh quien gobierna y decide sin que nadie lo gobierne ni decidan por el, oh quien no ha engendrado ni ha sido engendrado, y no hay nada ni nadie que se le parezca.
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51. IA NIMAL HASIBU IA NIMAT TABIBU IA NIMAR RAQIBU IA IA NIMAL QARIBU IA NIMAL MUYIBU IA NIMAL HABIBU IA NIMAL KAFILU IA NIMAL UAKILU IA NIMAL MAULA IA NIMAN NASIRU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, el mejor computador, Oh, el mejor sanador, Oh, el mejor controlador, Oh, el mejor ***; Oh, el mejor dispensador; Oh, el mejor ***; Oh, el mejor garante; Oh, el mejor fiador; Oh, el mejor protector; Oh, el mejor auxiliador!
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52. IA SURURAL ARIFINA IA MUNAL MUHIBBINA IA ANISAL MURIDINA IA HABIBAT TAUUABINA IA RAZIQAL MUQILLINA IA RAYAAL MUDHNIBINA IA QURRATA AINIL ABIDINA IA MUNAFFISA ANIL MAKRUBINA IA MUFARRIYA ANIL MAGMUMINA IA ILAHAL AUUALINA UAL AJIRINA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, alegra de los gnsticos (conocedores de Dios); Oh, esperanza de los amantes (amantes de Dios); Oh, compaa de los aspirantes; Oh, amigo de los arrepentidos; Oh, sustentador de los necesitados; Oh, esperanza de los
pecadores; Oh, luz de los ojos de los adoradores; Oh, alivio de los angustiados; Oh, alegra para los entristecidos; Oh, Dios de los primeros y de los ltimos!
Dios mio, ciertamente te suplico por tu nombre; Oh, nuestro maestro; Oh, nuestro Dios; Oh, nuestro Seor; Oh, nuestro protector; Oh, nuestro auxiliador; Oh, nuestro guardin; Oh, nuestra causa; Oh, nuestro orientador; Oh, nuestro amado; Oh, nuestro sanador!
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54. IA RABBAN NABIINA UAL ABRARI IA RABBAS SIDDIQINA UAL AJIARI IA RABBAL YANNATI UAN NARI IA RABBAS SIGARI UAL KIBARI IA RABBAL HUBUBI UAZ ZIMARI IA RABBAL ANHARI UAL ASHYARI IA RABBAS SAHARI UAL QIFARI IA RABBAL BARARI UAL BIHARI IA RABBAL LAILI UAN NAHARI IA RABBAL ALANI UAL ASRARI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, Maestro de los Profetas y de los piadosos; Oh, Maestro de los veraces y de los bienhechores; Oh, Maestro del paraso y del fuego; Oh, Maestro de los nios y de los mayores; Oh, Maestro de los granos y de los frutos; Oh, Seor de los ros y de los rboles; Oh, Seor de los lugares ridos y de los mares; Oh, Seor de la noche y del da; Oh, Seor de lo manifiesto y de lo oculto!
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55. IA MAN NAFADHA FI KULLI SHAIIN AMRUHU IA MAN LAHIQA BI KULLI SHAIIN ILMUHU IA MAN BALAGAT ILA KULLI SHAIIN QUDRATUHU IA MAN LA TUHSIL IBADA NIAMAHU IA MAN LA TABLUGUL JALAIQU SHUKRAHU IA MAN LA TUDRIKUL AFHAMU YALALAHU IA MAN LA TANALUL AUHAMU KUNHAHU IA MANIL AZAMATU UAL KIBRIAHU RIDAUHU IA MAN LA TARUDDUL IBADU QADAAHU IA MAN LA MULKA ILLA MULKUHU IA MAN LA ATAA ILLA
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ATAUHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, Quien insufle Su orden en toda cosa; Oh, Quien Su ciencia abarca todo (toda cosa); Oh, Quien Su poder alcanza toda cosa; Oh, Quien Sus mercedes no pueden ser contadas por sus siervos; Oh, Quien Sus criaturas no pueden dejar de agradecer; Oh, Quien Su majestad no puede ser alcanzada por la razn; Oh, Quien no es alcanzado por la duda (no puede ser confundido por la duda); Oh, Quien la magnificencia y la grandeza son slo suyas; Oh, Quien Su justicia no puede ser esquivada por sus siervos; Oh, Quien no hay reino sino Su reino; Oh, Quien no hay merced sino Su Merced!
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56. IA MAN LAHUL MAZALUL ALA IA MAN LAHUS SIFATUL ULIA IA MAN LAHUL AJIRATU UAL ULA IA MAN LAHUL YANNATUL MAUA IA MAN LAHUL AIATUL KUBRA IA MAN LAHUL ASMAUL HUSNA IA MAN LAHUL HUKMU UAL QADAU IA MAN LAHUL HAUAU UAL FADAU IA MAN LAHUL ARSHU UAZ ZARA IA MAN LAHUS SAMAUATUL ULA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, Quien es poseedor del ms sublime simil; Oh, Quien es poseedor de los ms sublimes atributos; Oh, Quien es poseedor del fin y del comienzo; Oh, Quien es poseedor del paraso eterno; Oh, Quien es poseedor de los milagros ms grandes; Oh, Quien es poseedor de los ms hermosos nombres; Oh, Quien es poseedor de la ley y la justicia; Oh, Quien es poseedor de la atmsfera y del espacio; Oh, Quien es poseedor del trono y del reino; Oh, Quien es poseedor de los elevados cielos!
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57. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA AFUU IA GAFURU IA SABURU IA SHAKURU IA RAUFU IA ATUFU IA MASULU IA UADUDU IA SUBBUHU IA. QUDDUSU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mio, ciertamente te suplico por tu nombre; Oh, perdonador; Oh, dispensador; Oh, paciente; Oh, agradecido; Oh, compasivo; Oh, afectuoso; Oh, requerido (suplicado); Oh, amado; Oh, carioso; Oh, glorioso; Oh, Santo!
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58. IA MAN FIS SAMAI AZAMATUHU IA MAN FIL ARDI AIATUHU IA MAN FI KULLI SHAIIN DALAILUHU IA MAN FIL BIHARI AYAIBUHU IA MAN FIL YIBALI JAZAINUHU IA MAN IABDAUL JALQA ZUMMA IUIDUHU IA MAN ILAIHI IARYIUL AMRU KULLUHU IA MAN AZHARA FI KULLI SHAIIN LUTFAHU IA MAN AHSANA KULLA SHAIIN JALQAHU IA MAN TASARRAFA FIL JALAIQI QUDRATUHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, Quien su grandeza est en los cielos; Oh, Quien Sus signos estn en la tierra; Oh, Quien Sus pruebas (evidencias) estn en toda cosa; Oh, Quien Sus maravillas estn en los mares; Oh, Quien Sus tesoros estn en las montaas; Oh, Quien origin la creacin y luego la hece retornar; Oh, Quien es poseedor del retorno de toda cosa; Oh, Quien Su gracia (merced) se manifiesta en toda cosa; Oh, Quien perfeccion toda cosa de Su creacin; Oh, Quien hizo uso de su poder en las criaturas!
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59. IA HABIBA MAN LA HABIBALAHU IA TABIBA MAN LA TABIBALAHU IA MUYIBA MAN LA MUYIBALAHU IA SHAFIQA MAN LA SHAFIQALAHU IA RAFIQA MAN LA RAFIQALAHU IA MUGIZA MAN LA MUGIZALAHU IA DALILA MAN LA DALILALAHU IA ANISA MAN LA ANISALAHU IA RAHIMA MAN LA RAHIMALAHU IA SAHIBA MAN LA SAHIBALAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh, Amado (amigo) para quien no posee amado (amigo) sino Tu; Oh, Sanador para quien no posee sanador sino Tu; Oh, exorable para quien no posee alguien que responda a los ruegos sino Tu; Oh, amigo misericordioso para quien no posee amigo sino Tu; Oh, Compaero para quien no posee compaa sino Tu; Oh, Refugio para quien no posee refugio sino Tu; Oh, gua para quien no posee gua sino Tu; Oh, Afable para quien no posee amigo (compaa) sino Tu; Oh, Dador de misericordia para quien no posee a nadie compasivo sino Tu; Oh, Confidente ntimo para quien no posee amigo ntimo sino Tu!
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60. IA KAFIA MANIS TAKFAHU IA HADIA MANIS TAHDAHU IA KALIA MANIS TAKLAHU IA RAIA MANIS TARAHU IA SHAFIA MANIS TASHFAHU IA QADIA MANIS TAQDAHU IA MUGNIA MANIS TAGNAHU IA MUFIA MANIS TAUFAHU IA MUQAUUIA MANIS TAQAHU IA UALIIA MANIS TAULAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
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Oh, suficiente para quien busca el contentamiento de sus asuntos solo en Ti; Oh, Gua para quien busca la buena gua de Ti; Oh, protector para quien busca proteccin de Ti; Oh, Conductor para quien busca conduccin de Ti; Oh, Sanador para quien busca la sanacin de Ti; Oh, Juez para quien busca la justicia de Ti; Oh, Dador de riquezas para quien busca la riqueza de ti; Oh, Perfecto para quien busca la perfeccin de Ti; Oh, Dador de poder para quien busca el poder de Ti; Oh, amigo para quien busca la amistad en Ti!
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61. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA JALIQU IA RAZIQU IA NATIQU IA SADIQU IA FALIQU IA FARIQU IA FATIQU IA RATIQU IA SABIQU IA SAMIQU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por tu nombre; Oh, Creador; Oh, Subastador (dador del jornal); Oh, Locutor; Oh, Veraz; Oh, Hendidor; Oh, Discernidor; Oh, Desgarrador; Oh, Remendador; Oh, Predecesor; Oh, Campen.
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62. IA MAN IUQALLIBUL LAILA UAN NAHARA IA MAN YAALAZ ZULUMATI UAL ANUARA IA MAN JALAQAZ ZILLA UAL HARURA IA MAN SAJJARASH SHAMSA UAL QAMARA IA MAN QADDARAL JAIRA UASH SHARRA IA MAN JALAQAL MAUTA UAL HAIATA IA MAN LAHUL JALQU UAL AMRU IA MAN LAM IATTAJIDH SAHIBATAN UA LA UA LADAN IA MAN LAISA LAHU SHARIKUN FIL MULKI IA MAN LAM IAKUN LAHU UALIIU MINADH DHULLI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien hizo alternar la noche y el da, Oh, Quien hizo la tiniebla y la luz; Oh Quien cre la sombra y el calor; Oh Quien otorg el sol y la luna; Oh Quien ocult el bien y el mal; Oh Quien cre la muerte y al vida; Oh Quien
posee la creacin y la luz; Oh Quien no tom ni compaera ni hijo, Oh Quien no posee socio en el reino; Oh Quien por su poder infinito no necesita de un compaero.
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63. IA MAN IALAMU MURADAL MURIDINA IA MAN IALAMU DAMIRAS SAMITINA IA MAN IASMAU ANINAL UAHININA IA MAN IARA BUKAAL JAIFINA IA MAN IAMLIKU HAUAIYAS SAILINA IA MAN IAQBALU UDHRAT TAIBINA IA MAN LA IUSLIHU AMALAL MUFSIDINA IA MAN LA IUDIU AYRAL MUHSININA IA MAN LA IABUDU AN QULUBIL ARIFINA IA AYUADAL AYUADIN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien conoce el objetivo de los buscadores, Oh Quien conoce la conciencia de los silenciosos; Oh Quien escucha el suspiro de los agobiados; Oh Quien ve el llanto de los temerosos; Oh Quien se hace cargo de la necesidad del que pide; Oh Quien acepta la disculpa del arrepentido; Oh Quien no reconcilia con la obra del corrupto; Oh Quien no hace mermar la recompensa de los bienhechores; Oh Quien no se aleja del corazn de los gnsticos (aquellos que conocen a Dios o poseen el conocimiento de Dios); Oh el ms bondadoso de los bondadosos!
Oh Prolongador de la eternidad! Oh Oyente de las splicas; Oh enriquecedor de las mercedes! Oh perdonador de los pecados; Oh Creador de los cielos; Oh Bondad de la prueba; Oh Hermoso de la alabanza; Oh Predecesor del esplendor; Oh El Abundante en lealtad; Oh, El Noble en la recompensa
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65. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA SATTARU IA GAFFARU IA QAHHARU IA YABBARU IA SABBARU IA BARRU IA MUJTARU IA FATTAHU IA
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NAFFAHU IA MURTAHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre; Oh El Ocultador; Oh El Perdonador; Oh El Victorioso; Oh El Compulsor; Oh El Paciente; Oh El Elector; Oh El Abridor; Oh El Soplador; Oh Jubiloso.
Oh Quien me cre y me perfeccion, Oh Quien me dio el jornal y me cri y educ, Oh Quien me dio de comer y me sacio la sed; Oh Quiem me acerc y me nombr allegado; Oh Quien me libr del pecado y me colm; Oh Quien me proteg y me otorg confianza; Oh Quien me am y me enriqueci; Oh Quien me hizo triunfar y me gui; Oh Quien me alberg y me refugi.
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IA MAN IUHIQQUL HAQQA BIKALIMATIHI IA MAN IAQBALUT TAUBATA AN IBADIHI IA MAN IAHULU BAINAL MARI UA QALBIHI IA MAN LA TANFAUSH SHAFAATU ILLA BI IDHNIHI IA MAN HUA ALAMU BIMAN DALLA AN SABILIHI IA MAN LA MUAQQIBA LIHUKMIHI IA MAN LA RADDA LIQADAIHI IA MANIN QADA KULLU SHAIIN LIAMRIHI IA MANIS SAMAUATU MATUIIATUN BI IAMINIHI IA MAN IURSILUR RIAHA BUSHRAN BAINA IADA RAHMATIHI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB 67.
Oh Quien confirm la verdad con Su Palabra; Oh Quien acepta el arrepentimiento de sus siervos; Oh Quien se interpone entre el hombre y su corazn; Oh Quienno beneficia la intercesin de nadie sino con Su Anuencia; Oh Quien es ms sabio a aquel que se extravi de Su Camino; Oh Quien nada puede retrasar Su Orden; Oh Quien nada puede rechazar Su Justicia; Oh Quien toda cosa es examinada por Su Orden; Oh Quien oculta los cielos con Su Diestra; Oh Quien enva los vientos albriciadores de Su Misericordia.
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68. IA MAN YAALAL ARDA MIHADAN IA MAN YAALAL YIBALA AUTADAN IA MAN YAALASH SHAMSA SIRAYAN IA MAN YAALAL QAMARA NURAN IA MAN YAALAL LAILA LIBASAN IA MAN YAALAN NAHARA MAASHAN IA MAN YAALAN NAUMA SUBATAN IA MAN YAALAS SAMAA BINAAN IA MAN YAALAL ASHIAA AZUAYAN IA MAN YAALAN NARA MIRSADA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien hizo la tierra un lecho; Oh Quien hizo la montaas pilares (cuas; Oh Quien hizo el sol un faro; Oh Quien hizo la luna una luz; Oh Quien hizo la noche como vestimenta; Oh Quien hizo el da como subsistencia; Oh Quien hizo el sueo como descanso; Oh Quien hizo el cielo como edificio; Oh Quien hizo las cosas en parejas; Oh Quien hizo el infierno como lugar de retencin.
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69. ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA SAMIU IA SHAFIU IA RAFIU IA MANIU IA SARIU IA BADIU IA KABIRU IA QADIRU IA JABIRU IA MUYIRU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Oyente; Oh Intercesor; Oh Elevado; Oh Inmune; Oh Rapidisimo; Oh Admirable; OH Magnfico; Oh Poderossimo; Oh Sapientsimo; Oh Dador de refugio!
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70. IA HAIIAN QABLA KULLI HAIIN IA HAIIAN BADA KULLI HAIIN IA HAIIUL LADHI LAISA KAMIZLIHI HAIIUN IA HAIIUL LADHI LA IUSHARIKUHU HAIIUN IA HAIIUL LADHI LA IAHTAYU ILA HAIIN IA HAIIUL LADHI IUMITU KULLA HAIIN IA HAIIUL LADHI IARZUQU KULLA HAIIN IA HAIIAN LAM IARIZIL HAIATA MIN HAIIN IA HAIIUL LADHI IUHIL MAUTI IA HAIIU IA QAIIUM LA TAJUDHU SINATUN UA LA NAUMUN, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh vida eterna antes de toda vida; Oh vida eterna despues de toda vida; Oh vida que no tiene smil en otra vida; Oh vida que no tiene socio en otra vida;
Oh vida que no necesita de otra vida; Oh vida que da la muerte a toda vida; Oh vida que alimenta a toda vida; Oh vida que no hered la vida de otra vida; Oh vida que da la vida a la muerte; Oh viviente; oh Subsistente que no le agarra la modorra ni el sueo!
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71. IA MAN LAHU DHIKRUN LA IUNSA IA MAN LAHU NURUN LA IUTFA IA MAN LAHU NIAMUN LA TUADDU IA MAN LAHU MULKUN LA IAZULU IA MAN LAHU ZANAUN LA IUHSA IA MAN LAHU YALALUN LA IUKAIIAFU IA MAN LAHU KAMALUN LA IUDRAKU IA MAN LAHU QADAUN LA IURADDU IA MAN LAHU SIFATUN LA TUBADDALU IA MAN LAHU NUUTUN LA TUGAIIARU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien Su Recuerdo no ser olvidado; Oh Quien Su Luz no se consume; Oh Quien Su Gracia no puede ser medida; Oh Quien Su Reino no desaparece; Oh Quien Su Gloria no posee fin; Oh Quien Su Majestad no posee modalidad; Oh Quien SuPerfeccin no puede ser comprendida; Oh Quien Su Mandamiento no puede ser rechazado; Oh Quien Sus Atributos no pueden ser cambiandos ni modificados; Oh Quien Sus Calificativos no pueden ser modificados!
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72. IA RABBAL ALAMINA IA MALIKA IAUMID DINA IA GAIATAT TALIBINA IA ZAHRAL LAYIINA IA MUDRIKAL HARIBINA IA MAN IUHIBBUS SABIRINA IAMAN IUHIBBUT TAUUABINA IA MAN IUHIBBUL MUTATAHHIRINA IA MAN IUHIBBUL MUHSININA IA MAN HUA ALAMU BIL MUHTADINA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Seor de los Universos; Oh Dueo del Juicio Final; Oh Destino de los suplicantes; Oh Respaldo de los asilados; Oh Logro de los fugitivos; Oh Quien ama a los pacientes; Oh Quien ama a los arrepentidos; Oh Quien ama a los purificados; Oh Quien ama a los bienhechores; Oh Quien es ms sabio con los bienguiados!
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73.
ALLAHUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA SHAFIQU IA RAFIQU IA HAFIZU IA MUHITU IA MUQITU IA MUGIZU IA MUIZZU IA MUDHILLU IA MUBDIU IA MUIDU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Compasivo; Oh Compaero; Oh Protector; Oh Fortaleza Oh Fortificador; Oh Socorredor; Oh Fortalecedor; Oh Humillador; Oh Originador; Oh Retornador!
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74. IA MAN HUA AHADUN BILA DIDDIN IA MAN HUA FARDUN BILA NIDDIN IA MAN HUA SAMADUN BILA AIBIN IA MAN HUA UITRUN BILA KAIFIN IA MAN HUA QADIN BILA HAIFIN IA MAN HUA RABBU BILA UAZIRIN IA MAN HUA AZIZUN BILA DHULLIN IA MAN HUA GANIIUN BILA FAQRIN IA MAN HUA MALIKUN BILA AZLIN IA MAN HUA MAUSUFUN BILA SHABIHI, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien es El Unico sin opositor; Oh Quien es Uno sin igual; Oh Quien es Autosuficiente, Eterno, sin defecto; Oh Quien es Impar sin modalidad; ; Oh Quien es Juez sin injusticia ni opresin; Oh Quien es Criador y Maestro sin asistente; Oh Quien es Fortsimo sin humillacin; Oh Quien es Opulento sin pobreza; Oh Quien es Soberano sin destitucin; Oh Quien es Poseedor de los atributos sin comparacin!
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75. IA MAN DHIKRUHU SHARAFUN LIDH DHAKIRINA IA MAN SHUKRUHU FAUZUN LISH SHAKIRINA IA MAN HAMDUHU IZZUN LIL HAMIDINA IA MAN TAATUHU NAYATUN LIL MUTIINA IA MAN BABUHU MAFTUHUN LITTALIBINA IA MAN SABILUHU UADIHUN LIL MUNIBINA IA MAN AIATUHU BURHANUN LIN NAZIRINA IA MAN KITABUHU TADHKIRATUN LIL MUTTAQINA IA MAN RIZQUHU UMUMUN LIT TAIINA UAL ASIINA IA MAN RAHMATUHU QARIBUN MINAL MUHSININA, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien Su Recuerdo es nobleza para los recordadores; Oh Quien Su Agradecimiento es triunfo para los agradecidos; Oh Quien Su Alabanza es fortaleza para los glorificadores; Oh Quien Su Obediencia es salvacin para los obedientes; Oh Quien Su Puerta esta abierta para los suplicantes; Oh Quien Su Camino es inconfundible para los que regresan; Oh Quien Sus Signos son
prueba para los observadores; Oh Quien Su Libro es recuerdo para los temerosos; Oh Quien Su Sustento es para el obediente como para el desobediente; Oh Quien Su Misericordia est proxima de los bienhechores.
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76. IA MAN TABARAKA ISMUHU IA MAN TAALA YADDUHU IA MAN LA ILAHA GAIRUHU IA MAN YALLA ZANAUHU IA MAN TAQADDASAT ASMAUHU IA MAN IADUMU BAQAUHU IA MANIL AZAMATU BAHAUHU IA MANIL KIBRIAUR RIDAUHU IA MAN LA IUHSA ALAUHU IA MAN LA TUADDU NAMAUHU, SUBHANAKA IA LA ILAHA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien Bendito sea Su Nombre; Oh Quien Elevado sea Su Gracia; Oh Quien no hay dios sino El; Oh Quien Engrandecida sea Su alabanza; Oh Quien Santificados sean Sus nombres; Oh Quien Eternizada sea Su permanencia; Oh Quien la Magnificencia es Su resplandor; Oh Quien la Grandeza es Su propiedad; Oh Quien Sus Mercedes ocultas no tienen cmputo; Oh Quien Sus Mercedes manifiestas no pueden ser contadas!
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77. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUINU IA AMINU IA MUBINU IA MATINU IA MAKINU IA RAShIDU IA HAMIDU IA MAYIDU IA ShADIDU IA ShAhIDU, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Auxiliador; Oh Garante; Oh Evidente; Oh fuerte; Oh Fortalecedor; Oh gua; Oh Alabado; Oh Glorioso; Oh Fortsimo; Oh testigo!
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78. IA DhAL ARShIL MAYIDI IA DhAL QAULIS SADIDI IA DhAL FILIR RAShIDI IA DhAL BATShISh ShADIDI IA DhAL UADI UAL UAIDI IA MAN hUAL UALIIUL HAMIDI IA MAN hUA FAALUN LIMA IURIDU IA MAN hUA QARIBUN GAIRU BAIDIN IA MAN hUA ALA KULLI ShAIIN ShAhIDUN IA MAN hUA LAISA BIZALLAMIN LIL ABIDI, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dueo del Trono Glorioso; Oh Dueo de la Palabra Oportuna; Oh Dueo de la Accin correcta; Oh Dueo de la Venganza Severa; Oh Dueo de la Promesa sobre el premio y el castigo; Oh quien El es El Protector alabadsimo; Oh Quien crea todo aquello que desea; Oh Quien est cerca sin estar lejos; Oh Quien es Testigo sobre toda cosa; Oh Quien no es tirano con ningn siervo!
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79. IA MAN LA ShARIKA LAhU UA LA UAZIRA IA MAN LA ShABIhA LAhU UA LA NAZIRA IA JALIQASh ShAMSI UAL QAMARIL MUNIRA IA MUGNIAL BAISIL FAQIRI IA RAZIQAT TIFLIS SAGIRI IA RAHIMASh ShAIJIL KABIRI IA YABIRAL AZMIL KASIRI IA ISMATAL JAIFIL MUSTAYIRI IA MAN hUA BI IBADIhI JABIRUN BASIRUN IA MAN hUA ALA KULLI ShAIIN QADIRUN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien no tiene socio ni asistente; Oh Quien no posee parecido ni igual; Oh Creador del sol y de la luna resplandeciente; Oh Dador de riquezas al pobre afligido; Oh Dador del sustento diario al nio pequeo; Oh Misericordioso con el anciano mayor; Oh Sanador del hueso quebrado; Oh Infalibilidad del temeroso que busca asilo; Oh Quien con Sus siervos es Atento y Observador; Oh Quien es Poderoso sobre toda cosa.
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80. IA DhAL YUDI UAN NIAMI IA DhAL FADLI UAL KARAMI IA JALIQAL LAUHI UAL QALAMI IA BARIADh DhARRI UAN NASAMI IA DhAL BASI UAN NIQAMI IA MULhIMAL ARABI UAL AYAMI IA KAShIFAD DURRI UAL ALAMI IA ALIMAS SIRRI UAL hIMAMI IA RABBAL BAITI UAL HARAMI IA MAN JALAQAL AShIAA MINAL ADAMI, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Dueo de la Bondad y la Complacencia; Oh Dueo de la Merced y del Honor; Oh Creador de la Tabla y el Calamo; Oh Creador de las plantas y de los humanos; Oh Dueo del castigo y de la venganza; Oh Inspirador del rabe y el no rabe; Oh Descubridor del mal y del dolor; Oh Conocedor de los secretos y de las intenciones; Oh Seor de la casa y del santuario; Oh Quien cre las cosas de la nada!
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81. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA FAILU IA YAILU IA QABILU IA KAMILU IA FASILU IA UASILU IA ADILU IA GALIBU IA TALIBU IA UAhIBU, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Hacedor; Oh Crador; Oh Perdonador; Oh Perfecto; Oh Separador; Oh Unificador; Oh Justo; Oh Vencedor; Oh Demandante; Oh Otorgador!
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82. IA MAN ANAMA BITAULIhI IA MAN AKRAMA BIYUDIhI IA MAN YADA BILUTFIhI IA MAN TAAZZAZA BIQUDRATIhI IA MAN QADDARA BIHIKMATIhI IA MAN HAKAMA BITADBIRIhI IA MAN DABBARA BIILMIhI IA MAN TAYAUAZA BIHILMIhI IA MAN DANA FI ULUUIhI IA MAN ALA FI DUNUUIhI, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien prolonga los beneficios; Oh Quien es Generoso por Su Bondad; Oh Quien es Bondadoso por Su Favor; Oh Quien fortalece con Su Poder; Oh Quien designa conforme su Sabiduria; Oh Quien dispone con armonia (gobierna con orden y armona); Oh dispone el orden segn Su Conocimiento; Oh Quien permite por Su Clemencia; Oh Quien est cerca de todos estando elevado; Oh Elevadsimo en su cercana de todos.
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83. IA MAN IAJLUQU MA IAShA IA MAN IAFALU MA IAShA IA MAN IAhDI MAN IAShA IA MAN IUDILLU MAN IAShA IA MAN IUADhDhIBU MAN IAShA IA MAN IAGFIRU LIMAN IAShA IA MAN IUIZZU MAN IAShA IA MAN IUDhILLU MAN IAShA IA MAN IUSAUUIRU FIL ARHAMI MA IAShA IA MAN IAJTASSU BIRAHMATIhI MAN IAShA, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien crea lo que quiere, Oh Quien hace lo que quiere; Oh Quien otorga la buena gua a quien quiere; Oh Quien extrava a quien quiere; Oh Quien castiga a quien quiere, Oh Quien perdona a quien quiere; Oh Quien hace ser querido a quien quiere; Oh Quien humilla a quien quiere; Oh Quien forma en los vientres lo que quiere; Oh Quien dignifica con Su Misericordia a quien quiere!
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84. IA MAN LAM IATTAJIDh SAHIBATAN UA LA UALADAN IA MAN YAALA LI KULLI ShAIIN QADRAN IA MAN LA IUShRIKU FI HUKMIhI AHADAN IA MAN YAALAL MALAIKATA RUSULAN IA MAN YAALA FIS SAMAI BURUYAN IA MAN YAALAL ARDA QARARAN IA MAN JALAQA MINAL MAI BAShARAN IA MAN YAALA LI KULLI ShAIIN AMADAN IA MAN AJATA BI KULLI ShAIIN ILMAN IA MAN AHSA KULLA ShAIIN ADADAN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien no tom a nadie como compaera ni hijo; Oh Quien dio poder a cada cosa en su justa proporcin; Oh Quien no tiene socio en Su Sabidura; Oh Quien hizo los angeles como mensajeros; Oh Quien hizo en los cielos los astros; Oh Quien hizo de la tierra una estancia; Oh Quien cre del agua al ser humano; Oh Quien estableci para cada cosa un tiempo determinado; Oh quien estableci para cada cosa conocimiento; Oh quie conoce el nmero de cada cosa!
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85. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA AUUALU IA AJIRU IA ZAhIRU IA BATINU IA BARRU IA HAQQU IA FARDU IA UITRU IA SAMADU IA SARMADU, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Primero; Oh Ultimo; Oh Manifiesto; Oh Oculto; Oh Bondadoso; Oh Verdad; Oh Unico; Oh Impar; Oh Eterno; Oh Sempiterno
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86. IA JAIRA MARUFIN URIFA IA AFDALA MABUDIN UBIDA IA AYALLA MAShKURIN ShUKIRA IA AAZZA MADhKURIN DhUKIRA IA ALA MAHMUDIN HUMIDA IA AQDAMA MAUYUDIN TULIBA IA ARFAA MAUSUFIN USIFA IA AKBARA MAQSUDIN QUSIDA IA AKRAMA MASULIN SUILA IA AShRAFA MAHBUBIN ULIMA, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh El Mejor Beneficio dado; Oh El Mejor Adorado; Oh El ms Digno de gracia; Oh El ms Querido de los recordados; Oh El ms Elevado de los
Alabados; Oh El que precedi a toda existencia en ser requerido; Oh La Esencia ms Elevada en ser calificada; Oh El ms Grande Objetivo encontrado; Oh El ms Amoroso de los implorados; Oh El ms Noble conocido.
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87. IA HABIBAL BAKINA IA SAIIDAL MUTAUAKKILINA IA hADIAL MUDILLINA IA UALIIAL MUMININA IA ANISADh DhAKIRINA IA MAFZAAL MALhUFINA IA MUNYIAS SADIQINA IA AQDARAL QADIRINA IA ALAMAL ALIMINA IA ILAhAL JALQI AYMAINA, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Amado por aquellos que lloran; Oh Seor de aquellos que buscan refugio; Oh Gua de los extraviados; Oh Protector de los creyentes; Oh Bondad de los recordadores, Oh Refugio de los afligidos; Oh Salvacin de los veraces; Oh El ms Poderoso de los poderosos; Oh El ms Sabio delos sabios; Oh el Dios de toda la Creacin.
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88. IA MAN ALA FAQAhARA IA MAN MALAKA FAQADARA IA MAN BATANA FAJABARA IA MAN UBIDA FAShAKARA IA MAN USIA FAGAFARA IA MAN LA TAHUIhIL FIKARU IA MAN LA IUDRIKUhU BASARUN IA MAN LA IAJFA ALAIhI AZARUN IA RAZIQAL BAShARI IA MUQADDIRA KULLI QADARIN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh -Quien, por causa de Su elevado rango sobre la creacin es Victorioso Invencible; Oh Quien por ser El Dueo tiene el Poder Absoluto; Oh Quien estando Oculto, est Informado de Todo; Oh Quien es Adorado y agradece; Oh Quien es desobedecido y perdona; Oh Quien no es comprendido por el pensamiento; Oh Quien no puede ser observado por ningn ojo; Oh Quien ninguna huella ni nada puede ocultarsele; Oh Dador del sustento diario al humano; Oh Quien designa el destino de todo asunto en el Universo.
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89. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA HAFIZU IA BARIU IA DhARIU IA BADhIJU IA FARIYU IA FATIHU IA KAShIFU IA DAMINU IA AMIRU IA NAhI, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre; Oh Protector; Oh Creador; Oh Formador; Oh Altsimo; Oh consolador; Oh Abridor; Oh Descubridor; Oh Acreedor; Oh Ordenador del Bien; Oh Vedador del mal.
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90. IA MAN LA IALAMUL GAIBA ILLA hUA IA MAN LA IASRIFUS SUA ILLA hUA IA MAN LA IAJLUQUL JALQA ILLA hUA IA MAN LA IAGFIRUDh DhANBA ILLA hUA IA MAN LA IUTIMUN NIMATA ILLA hUA IA MAN LA IUQALLIBUL QULUBA ILLA hUA IA MAN LA IUDABBIRUL AMRA ILLA hUA IA MAN LA IUNAZZILUL GAIZA ILLA hUA IA MAN LA IABSUTUR RIZQA ILLA hUA IA MAN LA IUHIL MAUTA ILLA hUA, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien no hay conocedor de los defectos sino El; Oh Quien no hay liberador del mal sino El; Oh Quien no hay Creador de la Creacin sino El; Oh Quien no hay absolvedor de los pecados sino El; Oh Quien no hay perfeccionador de lo bueno sino El; Oh Quien no hay reformador de los corazones sino El; Oh Quien no hay ordenador y armona del universo sino El; Oh Quien no hay quien hace descender la lluvia sino El; Oh Quien no hay Dador Generoso del sustento diario sino El; Oh Quien no hay resucitador de los muertos sino El
Oh Socorredor de los dbiles, Oh Compaero de los extranjeros; Oh auxiliador de los amigos; Oh Vencedor sobre los enemigos; Oh elevador de los cielos; Oh complacencia de los puros; Oh Amigo de los piadosos; Oh Tesoro de los pobres; Oh Dios de los opulentos; Oh El ms Generosos de los Generosos.
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92. IA KAFIAN MIN KULLI ShAIIN IA QAIMAN ALA KULLI ShAIIN IA MAN LA IUShBIhUhU ShAIUN IA MAN LA IAZIDU FI MULKIhI ShAIUN IA MAN LA IAJFA ALAIhI ShAIUN IA MAN LA IANQUSU MIN JAZAINIhI ShAIUN IA MAN LAISA KAMIZLIhI ShAIUN IA MAN LA IAZUBU AN ILMIhI ShAIUN IA MAN hUA JABIRUN BI KULLI ShAIIN IA MAN UASIAT RAHMATUhU KULLA ShAIIN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien prescinde de toda cosa; Oh custodio de toda cosa; Oh Quien no tiene simil en nada; Oh Quien no agrega en Su Reino nada; Oh Quien nada puede esconderse de El; Oh quien no merma en sus tesoros (depsitos) nada; Oh Quien es Incomparable; Oh Quien nada se escapa a Su Conocimiento; Oh Quien es el mejor sobre toda cosa; Oh Quien Su Misericordia abarca todo!
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93. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUKRIMU IA MUTIMU IA MUNIMU IA MUTI IA MUGNI IA MUQNI IA MUFNI IA MUHI IA MURDI IA MUNYI, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios mo, ciertamente te suplico por Tu Nombre; Oh Generosos; Oh Dador del sustento; Oh Dador de las Mercedes; Oh Dador de la Gracia; Oh Enriquecedor; Oh Proveedor; Oh Aniquilador; Oh Vivificador; Oh Agraciador; Oh Salvador!
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94. IA AUUALA KULLI ShAIIN UA AJIRAhU IA ILAhA KULLI ShAIIN UA MALIKAhU IA RABBA KULLI ShAIIN UA SANIAhU IA BARIA KULLI ShAIIN UA JALIQAhU IA QABIDA KULLI ShAIIN UA BASITAhU IA MUBDIA KULLI ShAIIN UA MUIDAhU IA MUNShIA KULLI ShAIIN UA MUQADDIRAhU IA MUKAUUINA KULLI ShAIIN UA MUHAUUILAhU IA MUHIA KULLI ShAIIN UA MUMITAhU IA JALIQA KULLI ShAIIN UA UARIzAhU, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh El Primero de toda cosa y el ltimo; Oh Dios de toda cosa y su dueo; Oh Criador y Maestro de toda cosa y su hacedor, Oh Formador de cada cosa y su creador; Oh Quien aprisiona toda cosa y la expande (quien contrae toda cosa y la dilata); Oh Originador de toda cosa y Quien la hace retornar a El; Oh Originador de toda cosa y Quien la hace desaparecer, Oh Quien trae a la existencia toda cosa, y la transforma; Oh Vivificador de toda cosay su Aniquilador; Oh Creador de toda cosa y su Heredero.
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95. IA JAIRA DhAKIRIN UA MADhKURIN IA JAIRA ShAKIRIN UA MAShKURIN IA JAIRA HAMIDIN UA MAHMUDIN IA JAIRA ShAhIDIN UA MAShhUDIN IA JAIRA DAIN UA MADUUIN IA JAIRA MUYIBIN UA MUYABIN IA JAIRA MUNISIN UA ANISIN IA JAIRA SAHIBIN UA YALISIN IA JAIRA MAQSUDIN UA MATLUBIN IA JAIRA HABIBIN UA MAHBUBIN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh El Mejor Recordador y El Mejor Recordado; Oh El Mejor Dador de recompensa y ms digno de agradecimiento; Oh El Mejor Dador de Alabanza y El Mejor Alabado; Oh El Mejor Testigo y El Mejor Testificado; Oh El Mejor Invocador y El Mejor Invocado; Oh El que Mejor responde, y el mejor respondido; Oh el mejor dador de complacencia y El ms Complacido; Oh El Mejor Acompaante y el Mejor compaero; Oh El Mejor Propsito y El Mejor deseado; Oh El Mejor Amigo, y El mas Amado!
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96. IA MAN hUA LIMAN DAAhU MUYIBUN IA MAN hUA LIMAN ATAAhU HABIBUN IA MAN hUA ILA MAN AHABBAhU QARIBUN IA MAN hUA BIMANIS TAHFAZAhU RAQIBUN IA MAN hUA BIMAN RAYAhU KARIMUN IA MAN hUA BIMAN ASAhU HALIMUN IA MAN hUA FI AZAMATIhI RAHIMUN IA MAN hUA FI HIKMATIhI AZIMUN IA MAN hUA FI IHSANIhI QADIMUN IA MAN hUA BIMAN ARADAhU ALIMUN, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien Contesta la splica del que implora; Oh Quien es amigo del que Le obedece; Oh Quien est cerca del que Le ama; Oh Quien es Guardian del que busca Su proteccin; Oh Quien es Generoso con quien tiene esperanza en El; Oh Quien es Paciente con quien Le desobedece; Oh Quien en Su Magnificencia es Compasivo; Oh Quien en Su Sabiduria es Majestuoso; Oh quien en Su Gracia es Prdecesor,Oh Quien en Su Voluntad es Sabio!
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97. ALLAhUMMA INNI ASALUKA BISMIKA IA MUSABBIBU IA MURAGGIBU IA MUQALLIBU IA MUAQQIBU IA MURATTIBU IA MUJAUUIFU IA MUHADhDhIRU
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IA MUDhAKKIRU IA MUSAJJIRU IA MUGAIIRU, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Dios Mio, ciertamente te suplico por Tu Nombre, Oh Ocasionador, Oh Dador del deseo; Oh Modificador, Oh Retardador; Oh Ordenador, Oh Atemorizador; Oh Advertidor; Oh Recordador; Oh Dador de Favores; Oh Modificador.
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98. IA MAN ILMUhU SABIQU IA MAN UADUhU SADIQUN IA MAN LUTFUhU ZAhIRUN IA MAN AMRUhU GALIBUN IA MAN KITABUhU MUHKAMUN IA MAN QADAUhU KAINU IA MAN QURANUhU MAYIDUN IA MAN MULKUhU QADIMUN IA MAN FADLUhU AMIMUN IA MAN ARShUhU AZIMUM, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Quien Su Conocimiento prcede a la existencia; Oh Quien Su Promesa es Veraz; Oh Quien Su Favor y Gracia es Evidente; Oh quien su orden (Ley) es vencedor; Oh Quien Su Libro es Preciso ( contundente); Oh Quien Su Juicio es una realidad existente; Oh Quien Su corn es Glorioso; Oh Quein Su Reino es Antiguo; Oh quien Su Favor (gracia) es Universal; Oh Quien su Trono es Grandioso.
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IA MAN LA IAShGALUhU SAMUN AN SAMIN IA MAN LA IAMNAUhU FILUN AN FILIN IA MAN LA IULhIhI QAULUN AN QAULIN IA MAN LA IUGALLITUhU SUALIN IA MAN LA IAHYUBUhU ShAIUN AN ShAIIN IA MAN LA IUBRIMUhU ILHAHUL MULLIHINA IA MAN hUA GAIATU MURADIL MURIDINA IA MAN hUA MUNTAhA hIMAMIL ARIFINA IA MAN hUA MUNTAhA TALABIT TALIBINA IA MAN LA IAJFA ALAIhI DhARRATUN FIL ALAMINA, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB 99.
Oh Quien Su Poder de escuchar una palabra no es ocupada para es escuchar otra palabra; Oh Quien el realizar una accin no le impide realizar otra accin; Oh Quien un dicho no le distrae de otro dicho; Oh Quien no le confunde una pregunta para prestar atencin a escuchar otra pregunta; Oh qeuien ninguna cosa pueda ocultarle para otra cosa; Oh Quien no le molesta la insistencia del importunador; Oh Quien es la meta del deso de los amantes (amantes de Dios); Oh Quien es el final de las aflicciones de los gnsticos (conocedores de Dios);
Oh Quien es el final del requerimiento de los implorantes; Oh Quien no se oculta una sola particula (un solo atomo) en los universos.
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100. IA HALIMAN LA IAYALU IA YAUADAN LA IANYALU IA SADIQAN LA IUJLIFU IA UAhhABAN LA IAMALLU IA QAhIRAN LA IUGLABU IA AZIMAN LA IUSAFU IA ADLAN LA IAHIFU IA GANIIAN LA IAFTAQIRU IA KABIRAN LA IASGURU IA HAFIZAN LA IAGFUL, SUBHANAKA IA LA ILAhA ILLA ANTA AL GAUZ AL GAUZ JALLISNA MINAN NARI IA RABB
Oh Paciente sin apresuramiento (en el castigo); Oh Generoso sin avaricia; Oh Veraz, sin oponente; Oh otorgador incansable; Oh Victorioso sin poder ser vencido; Oh Grandioso sin poder ser calificado; Oh Justicia sin rodeos; Oh Opulento que no empobrece; Oh Grandsimo que no se empequeece; Oh guardian que no se distrae; Alabado seas, Oh no hay dios sino Tu; Auxilio, Auxilio, Salvame del fuego Oh Seor!