ESTUDO DOS ESPRITOS

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T E M A 2. 0 2 7

Os estudos sobre o ser humano somente inclui a natureza do corpo fsico porm nada falam da natureza do esprito. No estudo da criao descrita pela formao do corpo, na verdade pouco cita sobre a natureza espiritual fora do corpo fsico. No corpo fsico muitas coisas nem ao menos so citadas quando se fala da criao. Tudo o que descrito se refere ao corpo da matria densa mas no espiritual. As pessoas sentem algo ou comparam com as caractersticas do corpo biolgico. Vem um esprito acreditando como se fosse uma entidade fsica,Isso acontece assim por ignoram se uma entidade espiritual no se manifesta como uma entidade fsica, mas em base algo totalmente diferente. Um corpo biolgico tem inmeras caractersticas prprias que no fazem parte do corpo denso, muitas vezes nem ao menos fazem parte de todas as caractersticas. As caractersticas do esprito divergem muito das do corpo fsico. Iniciaremos afirmamos que uma entidade no comporta caractersticas mentais corporais. Por exemplo, um esprito no se alimenta, no respira, no sente frio nem calor, fsicas, desejo de urinar, de evacuar, de secar cabelo ,de comer, de sentir frio ou calor, de palpitao cardaca nem de qualquer estado fsico. beber lquidos nem de usar decoraes. Mesmo de vestimenta.Tudo o que fundamental do corpo fsico nada importa no corpo espiritual. Um esprito no se torna escultor, pintor ou algo semelhante. Prescindem de vestimentas de sapatos e meias. No sentem frios. Enfim, de qualquer uma das necessidades bsicas imprescindvel ao ser encarnado. No necessitam de cadeiras, camas, nem de sanitrios, tudo isso so requisitos do ser encarnado. No necessita de residncia nem e algo indicado em temperaturas locais. Se considerarmos tudo aquilo que o encarnado requer habitualmente de forma alguma necessita um ser encarnado. Outra caracterstica da fala, portanto um esprito no se torna cantor. Todas as caractersticas citadas e muito mais naturalmente nada se apresentam. Quando uma pessoa observa algo e credita se trata se torna uma emisso espiritual mas sim de uma mentalizao pessoal, mas sim uma mentalizao mental do observador. O espiritual tem uma caracterstica humana. mas sabe-se que um se tem sete niveis um em funo e mais seis. O segundo tem uma forma espiritual tnue. Segundo o terceiro, depois, o quarto, quinto, sexto e finalmente o stimo. At o terceiro nvel ainda

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pode existir uma forma fsica, mesmo de natureza muito tnue. A partir do sexto corpo no se apresentam de forma alguma, quando muito uma expresso de energia. Os orientais do nomes aos seres at o quinto corpo de rupa e alm do quinto corpo de arupa (= sem corpo). claro que se referem ao corpo fsico visvel, mas as modificaes em geral j se d incio j a partir do segundo corpo. Como no segundo h muitos mecanismos diante o fsico como criamos antes. A ns tm sido citadas caractersticas de cada ser em cada corpo. Temos citados que muitas caractersticas de corpos ligados ao corpo fsico no ocorrem no corpo espiritual e igual, que um corpo fsico totalmente diferente ao corpo espiritual. Temos em palestra futura falaremos que caractersticas de um esprito. Se ele no tm muitas caractersticas de tipo humano ento o que, ou de outras caractersticas do ser humano. As religies cristos dizem que somente o ser humano tem natureza espiritual, que animais mo e que nem ao menos tem esprito, isso citado por alguma religies trata de informao errnea pois nada os humanos como todos os animais tm o lado no biolgico, podemos at dizer que tm espritos. Evidentemente no so iguais evoludos e as caractersticas ces deles so totalmente diferente do ser humano, mas na verdade so seres dotados de espritos, que mesmo um ser humano tem caractersticas diferentes no processo encarnado. Vemos que mesmo em nvel encarnado os animais so distintos do humano, mas no se pode afirmar que eles no existam em nvel espiritual.Tanto o se humano quanto os animais tm. Qualquer animal tem esprito porm muito diferentes dos humanos. O ser humano tem esprito e os animais tambm tm no o ser humano um tanto diferente do seu lado espiritual. A natureza universal trata-se de um ato de Deus e em palestra futura mostraremos isso. Todos os seres em todos os reinos so inerentes a um processo csmico. Dizemos que todos os seres vivos que todos os organismos biolgicos tem inumerosas funes do organismo e que com o desenvolvimento humano vem ocorrendo modificaes ampliaes e mesmo desaparecimentos de inmeros funes. Hoje, por exemplo, existem muitas que no existiam a milhares de anos passados. Hoje muitas atividades organicas novas no existiam a milhes passados certas funes no existiam ainda. os seres humanos primitivos no, existiam no por exemplo os chamados chcras no organismo. Algo que atualmente a funo deles tm se ampliando intensamente. Em passado remoto, no origem da criao no existiam no organismo fluxos de energia corporal como linhas vitais e fluxo conhecidas de energia de animais, Atualmente a aplicao desses fluxos tem sido fonte de medicina, assim como sobre os chcras e a acupuntura. Isso no recente, existe a milhes de anos mas o desenvolvimento se tornou atual com maior intensidade atualmente vm desenvolvendo-se muitos estudos e prticas sobre energias vital. Ainda pouco desenvolvidas, mas novos processos de nvel cerebral. Todo esse tipo de estudos pode ser considerado, mas no muito recentes algo no inicio das raas no existiam passado remoto. O ser humano quando criado, de incio no foram criados com muitas funes tal como muitos nveis de energia. No somente, o ser humano com essas funes tambm os animais, alguns com funes diferentes das humanas, mas muitas so iguais. Como por exemplo h vegetais e animais que tm energia de acupuntura. Se realmente ocorreu o surgimento humano como conta a histria da criao de Ado e os seres desenvolveram-se a partir de Eva, por milhares de anos os seres

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formados no tinham no organismo linhas de acupuntura nem chcras tinham funes como acontece atualmente.