通 関 文

素樸散人
【
通關文
】 1
通關文 2
通關文
素樸散人
通關文序
色欲關
恩愛關
榮貴關
財利關
窮困關
【
通關文 目錄
】 3
通關文 目錄 4
色身關
傲氣關
嫉妒關
暴燥關
口舌關
嗔恨關
人我關
冷熱關
懶惰關
才智關
任性關
患難關
詭詐關
猜議關
懸虛關
妄想關
【
通關文 目錄
】 5
通關文 目錄 6
生死關
自滿關
畏難關
輕慢關
懦弱關
不久關
暴棄關
累債關
高大關
妝飾關
假知關
陰惡關
貪酒關
怕苦關
不信關
無主關
【
通關文 目錄
】 7
通關文 目錄 8
速效關
粗心關
虛度關
退志關
誇揚關
幻景關
恥辱關
因果關
書魔關
著空關
執相關
閨丹關
爐火關
絕言歌
讀素樸老人通關文一書而歎
【
通關文 目錄
】 9
通關文 目錄 10
通關文序
脩眞大道竊陰陽奪造化了性命脫
8 8 8 8
生死爲超凡入聖成仙作祖之大
8 8
事非塵世一切艸霜水泡忽有忽
8 8
無虛而不實之小事可比奈何天
8 8
下道人管窺蠡測以大事爲小事 8 8
以小事爲大事重其假而輕其眞 8 8
道不遠人人之爲道而遠人所以
【 】
8 8
通關文 通關文序 一
通關文 通關文序 二
古人謂學道者如牛毛成道者如 8
麟角吾曰今人學道者如牛毛聞
8 8 8
道者如麟角何言之古人聞道者 8 8
多而成道者少今人學道者多而
8 8 8
聞道者少今人學道之數倍於古 8 8
人學道之數今人聞道之數少於 8 8
古人成道之數以致今人學道者 8
如牛毛而聞道者如麟角矣原其
8 8
故皆因學人一身偏病滿腔邪氣
8 8 8
所以感不動師友以故空過歲月 8 8
枉勞跋涉耳余自得龕谷仙畱之 8
旨不敢自私大公爲懷因將所得
8 8 8
於師者盡發泄於闡眞會要直指
8
會心原旨指南悟道破疑等書之
內以結知音吾願足矣然猶恐學
8 8 8
者捨近求遠不知先盡自己之事
【 】
8 8
通關文 通關文序 三
通關文 通關文序 四
而卽妄想他人之事因着通關文 8
一書爲學者助一炬之明先學箇
8 8
棄病好人自卑登高由近達遠庶8 8 8
乎明師得遇良友得逢大道可聞 8 8 8
書內節目雖小關事甚大言辭雖 8 8
鄙益人甚多雖曰通關而性命脩
8 8 8
持之功亦由此進步見者甚勿以
8 8
小節鄙言而棄之若夫上智高明 8
之士原自大路開通一遇明師不
8 8 8
難得眞通關之功無所用之也
8 8 8
峕
嘉慶十七年歲次壬申冬至日
素樸散人自序
【
通關文 通關文序
】 五
通關文 通關文序 六
色慾關
呂祖云二八佳人體似酥腰中仗劒
8 8
斬愚夫雖然不見人頭落暗裡教
8 8
君骨髓枯邱祖云從正脩持須謹8 8
慎掃除色慾自歸眞又云割斷絲
8 8 8
蘿乾金海打開玉鎖出樊籠此皆8 8
祖師大慈大悲教人去色慾而趨 8
生路也夫色慾一事爲人生要命
【 】
8 8
通關文 色慾關 七
通關文 色慾關 八
第一大關口最惡最毒何以知其 8 8
爲要命關口凡人一見美色魂飛 8 8
魄散淫心卽動淫心一動慾火卽
8 8 8
起氣散神移形雖未交而元精暗
8 8 8
中已洩性已昧命已搖而况在色
8 8 8
塲中日夜貪歡以苦爲樂以害爲
8 8 8
快有日油涸燈滅髓竭人亡雖欲
8 8 8
不死豈能之乎故脩道者戒色慾
8 8 8
爲第一着但色慾最不易除亦所 8 8
難防人自無始刼以來從色道中
8 8
而生從色道中而死生生死死大
8 8 8
半是色魔作殃色魔有動之於天 8
者有出之於人者動之於天者是
8 8 8
歷刼根塵發於不知不覺之中起 8 8
於無思無慮之時出之於人者見 8 8
色而情生遇境而神馳古今多少
【 】
8 8
通關文 色慾關 九
通關文 色慾關 一〇
英雄豪杰諸般大險大難境遇能 8 8
以過去得獨於色魔一關皆被擋 8 8
住四大無力不能掙扎跳出若非
8 8 8
金剛鐵漢丈夫烈士擺不開丟不 8 8 8
下脩道者須知的色魔是討命閻
8 8
王務必狠力剿除卽美如西施姣
8 8 8
若楊妃猶如臭肉皮囊視之不動
8 8 8
不搖不迷不昧遇如不遇見如不
8 8 8
見時時防偹刻刻返照不使有毫
8 8 8
髮慾念潜生於方寸之中亦如農
8 8
夫務田鋤草漸生漸鋤宿根鋤盡 8 8 8
不容異日復生果若鋤盡色根自 8 8
然靈苗發生何以知其鋤盡果若 8 8
眞實色根鋤盡雖遇美色不知其 8 8
爲美雖見女子不知其是女子若
8 8 8
見美色女子猶知是美色女子縱
【 】
8 8
通關文 色慾關 一一
通關文 色慾關 一二
能當塲强制不動慾念尚有宿根 8 8
未拔乾淨日久難免潜生世間頑 8 8
空守靜之輩人前誇口自謂已絕 8 8
慾念每每夢中洩精無法可制自
8 8 8
己喫了昧心食欺己欺人殊不知 8 8
我不生慾却有生慾者在內窩藏 8 8
慾念豈是容易而絕特以有根塵
8 8
未盡也然雖不易盡必要狠力勇
8 8
猛下一番死工夫不能除而勉强
8 8
除不能去而勉强去功深日久終
8 8 8
有除去之時若色根拔盡則色身 8 8
堅固而法身易脩其餘關口皆易
8 8 8
爲力若色根不能拔盡這一關口
8 8
過不去則一切關口俱不能過去
8
也吾勸眞心學道者速將色慾關
8 8
口打通畏色如畏虎防慾如防蝎
【 】
8 8 8
通關文 色慾關 一三
通關文 色慾關 一四
外而對景忘情內而慾念不生防 8 8
危慮險保養精神學道有望不但
8 8 8
出家者當如是卽在家者雖緒人 8 8
倫延後代亦宜寡色慾能寡色慾
8 8 8
精旺氣足後天充實足以怯病延
8 8
年且能廣種子嗣昔黃帝文王多
8 8
子皆是寡慾之效不論出家在家
8 8 8
俱當以戒色慾爲首着否則色慾 8 8
之心未去盡妄想明道難矣 8 8 8
【
通關文 色慾關
】 一五
通關文 色慾關 一六
恩愛關
悟眞云人生雖有百年期夭壽窮通
8 8
莫預知昨日街頭猶走馬今朝棺
8 8
內已眠屍妻財拋下非君有罪孽8 8
將行難自欺大藥不求爭得遇遇 8 8
之不煉是愚痴又云爲道須要猛 8 8
烈無情心剛似鐵直饒男女妻妾
8 8 8
更與他人何別此皆教人看淡世
【 】
8
通關文 恩愛關 一七
通關文 恩愛關 一八
事恩愛急脩性命也人生在世萬
8 8 8
般皆假惟有性命是眞舉世之人
8 8
認假爲眞將性命二字置於度外 8 8
恩愛牽絆爲衣爲食百憂感其心 8 8 8
萬事勞其形晝夜奔忙千謀百計 8 8 8
損人利己貪圖無厭水火刀兵之 8 8
處也去虎狼煙瘴之處也去生死
8 8
不顧存亡不管碌碌一生無有休
8 8 8
歇爲子孫作長久計及至精神耗
8 8
散氣血衰敗大病臨身臥牀不起
8 8 8 8
雖有孝子賢孫替不得患難姣妻 8 8
愛妾代不的苦楚生平恩愛到此
8 8 8
一無所恃三寸氣斷一靈不返彼 8 8 8
是誰而我是誰言念及此生平恩 8 8
愛有何實濟既無實濟則知恩愛
8 8 8
爲人生之大苦須要早早看破欲
【 】
8 8
通關文 恩愛關 一九
通關文 恩愛關 二〇
要看破須先將此恩愛利害暗中
8 8
嘗探一番嘗探來嘗探去嘗探出 8 8 8
甜中有苦恩中有害是實實知的 8 8
恩愛是假事曉的恩愛是多事自 8 8
然不在泥灘上着脚火坑中安身 8 8
別有箇主見在內而不爲恩愛所 8
牽扯矣果能嘗出恩愛中苦味欲
8 8
出世則大解大脫得以脩持性命
8 8 8
而無拘無束卽住世亦明明朗朗 8 8 8
物來順應可無傷無損葢悟的恩 8 8
愛是苦卽能逢塲作戲自由自專
8 8 8
不受恩愛之害矣然父子兄弟夫 8
婦既聚會在一本戲中爲父者亦 8
必做出爲父的道理爲子者亦必 8
做出爲子的道理爲兄者亦必做 8
出爲兄的道理爲弟者亦必做出
【 】
8
通關文 恩愛關 二一
通關文 恩愛關 二二
爲弟的道理爲夫者亦必做出爲 8
夫的道理爲婦者亦必做出爲婦 8
的道理當知各盡道理自己本分
8 8
中應當如是但不過心中明白是 8
逢塲作戲大家合夥將這一本戲 8 8
順順序序作箇完結彼此便了事 8
也如是應去既不傷天倫又不昧
8 8 8
本性便是在家出家在塵出塵有
8 8 8
多少便宜快活處昔龐居士傅大 8 8
士葛仙翁許眞君張天師三茅眞
8 8 8 8
君皆是在家出家而能大成其道
8 8
者此住家者當如是若是出家者
8 8 8
除事親養生送死而外其餘恩愛 8 8
必須一刀兩段脫卸繩索絕不可 8 8
有一毫霑染牽掛稍有一毫霑染 8
牽掛便壞大事不但不能脩道而
【 】
8 8 8
通關文 恩愛關 二三
通關文 恩愛關 二四
且不能明道特以心中有恩愛二 8
字攪擾既有恩愛攪擾便是看不
8 8
開恩愛看不開恩愛便被恩愛關
8 8
口擋住如何奔得前程吾勸眞心
8 8
學道者速將恩愛關口打通無牽
8 8
無扯脫脫灑灑一心學道自有進
8 8 8
益否則恩愛捨不的常掛心胸妄
8 8 8 8
想明道難矣 8 8
榮貴關
道德經曰雖有拱璧以先駟馬不如
8 8
坐進此道至聖曰富與貴是人之8 8 8
所欲也不以其道得之不處也悟
8 8 8
眞曰不求大道出迷塗縱負賢才
8 8
豈丈夫百歲光陰石火爍一生身
8 8
世水泡浮只貪利祿求榮顯不顧8 8
形容暗瘁枯試問堆金如岱嶽無
【 】
8 8
通關文 榮貴關 二五
通關文 榮貴關 二六
常買的不來無邱祖曰心安不說 8 8
三公位性定强如十里城此皆教
8 8
人以道義爲重而不可貪戀榮貴 8
也夫榮貴有天爵之榮貴有人爵
8 8 8
之榮貴天爵者道德仁義是也人
8 8 8
爵者功名祿位是也求人爵者讀
8 8 8
書攻苦十年寒窗日夜用功廢寢
8 8 8
忘飱不知費盡多少心思耗了多
8 8
少精神方得功名到手雖得功名
8 8 8
而大小又不可必或有發秀而不 8
能發科者或有發科而不能會進 8
者或有會進而不能登仕者或有
8 8
登仕而得失存亡又不可保者如 8
此艱難耗散精神消化氣血以眞
8 8 8
換假圖此虛名榮在何處貴在何
8 8 8
處更有功名未得而傷癆早發痰
【 】
8 8
通關文 榮貴關 二七
通關文 榮貴關 二八
喘氣促行動艱難性命莫保豈不
8 8 8
可傷可嘆其所謂榮貴者不過所 8 8
坐者轎所乘者馬所衣者紗羅綢
8 8
緞所食者羔羊海味徒以粧身體
8 8 8
充口腹耀人耳目究之身心大傷
8 8 8
受福無幾大限卽到臨時榮貴莫 8 8
恃與無榮貴者同一泯滅何貴乎
8 8
榮貴脩天爵者飽仁義而味道德
8 8 8
斂浮華而就樸實蓄精神而養正 8
氣尊德性而道學問不肯以眞換
8 8
假不肯以苦爲樂自尊自貴自足
8 8 8
自滿寵辱不到咎譽難加造化不
8 8 8
能拘陰陽不能移吉凶不能近完
8 8 8
成本來乾元面目天地喜悅鬼神 8 8
尊服方且披天衣食天祿享天壽
8 8 8 8
其榮貴永久長存較之塵世霜露
【 】
8
通關文 榮貴關 二九
通關文 榮貴關 三〇
之榮貴何啻雲泥之異吾勸眞心
8 8
學道者速將塵世虛假榮貴關口
8
打通好作出世眞正榮貴事業打
8 8
通塵世榮貴關口不是教避榮貴 8 8
是要於榮貴境遇處做出不貪榮 8
貴的實落工夫或處榮貴而恃榮 8
貴或居榮貴而貪榮貴或出榮貴
8 8
而不忘榮貴或見榮貴而知是榮 8
貴或遇榮貴而諂媚榮貴皆是不
8 8
曾打通關口若實實悟的榮貴能 8
亂人之性榮貴能迷人之心榮貴 8 8
能驕人之氣榮貴能敗人之德榮 8 8
貴能縱人之惡榮貴能傷人之身 8 8
榮貴能送人之命榮貴是大苦榮 8 8
貴是火坑榮貴是泥塗方是打通 8 8
關口可以出入乎榮貴之中而不
【 】
8 8
通關文 榮貴關 三一
通關文 榮貴關 三二
爲榮貴所傷矣昔人亦有在榮貴 8
塲中成道者如鮑倩淮南子東方 8 8 8
朔許旌陽梅眞人葛仙翁抱朴子
8 8 8 8 8
羅狀元俱是大隱居朝成就大事
8 8 8
葢緣早已看的開識的透故在大 8 8
火裡栽蓮泥水中拋船借世法而 8 8
脩道法顯晦逆順人莫能測非貪
8 8 8
榮貴也不但出世者要看破榮貴
8 8
卽入世者能看破榮貴自然別有 8
箇主見得志則忠君愛民盡心竭
8 8
力做出一番經綸大事絕不與虛
8 8
位素飱者相同不得志則獨善其 8
身脩道立德品行高超亦不與庸
8 8 8
愚混世者相等昔伊尹相湯非圖 8 8
榮貴葢欲以斯道覺斯民也孔子
8 8
周遊列國孟子遊食諸侯豈是求
【 】
8 8
通關文 榮貴關 三三
通關文 榮貴關 三四
榮貴葢欲行其道以救世也至於
8 8
周程張朱皆是不貪榮貴可仕則 8 8
仕可止則止自古大聖大賢皆是
8 8 8
以道爲重不在榮貴上着意也世 8 8
間糊塗學人看不破榮貴或居榮 8 8
貴又捨不的榮貴或自不榮貴而 8
羡慕榮貴或結交勢利之家而謀 8
利或來往公候之門以爲榮既貪
8 8
榮貴又想脩道迷迷昏昏邪思亂
8 8 8
想捉東撈西無怪乎碌碌一世到
8 8 8
老無成吾勸眞心學道者速將世
8 8
路榮貴關口打通處榮貴者忘其 8
榮貴無榮貴者莫羨榮貴以明道
8 8
爲貴以成道爲榮庶乎志念歸眞
8 8 8
前程有望否則以假榮貴爲眞榮 8 8
貴榮貴一念結於胸懷茅塞靈竅
【 】
8 8 8
通關文 榮貴關 三五
通關文 榮貴關 三六
妄想明道難矣 8 8
財利關
至聖云君子喻於義小人喻於利老
8 8 8
祖曰不貴難得之貨又云不見可
8 8 8
欲使心不亂呂祖曰堆金積玉滿
8 8 8
山川神仙冷笑應不採此皆教人
8 8
不可貪圖財利有壞大事也但財 8 8
有世財法財之別世財者金銀珠 8 8
玉是也法財者功德精誠是也圖
【 】
8 8 8
通關文 財利關 三七
通關文 財利關 三八
世財者重金銀而輕功德千謀百
8 8
計明取暗竊損人益己輕出重入
8 8 8 8
恨不的天下之財爲我一人所有 8 8
世間之利爲我一人獨得無財不 8 8
覓無利不搜捨身揜命而不顧瞞
8 8 8
心昧己而不管有了十貫想百貫 8 8
有了百貫想千貫有了千貫想萬 8
貫貪心不足至死不肯回頭殊不
8 8 8
知大限一到總然富如石崇財似 8 8 8
萬山買不轉閻王老子避不過生
8 8
死輪廻只落的罪孽隨身滿載而
8 8
歸分文銀錢不能帶去到的此時
8 8 8
悔之何及更有一等迷瞪漢只知 8 8
積財喫也捨不的穿也捨不得又
8 8 8
不肯恤孤憐寡又不知扶危救困 8 8
獨爲看財奴慳貪鬼斷氣在於眼
【 】
8 8
通關文 財利關 三九
通關文 財利關 四〇
前而猶吩咐子孫如何生財如何
8 8
聚財何人少我債何處有我錢嗚
8 8 8
呼三寸氣斷萬有皆空此身亦不
8 8 8
屬我何况於財豈不愚哉積法財
8 8 8
者重功德而輕金銀俯視一切萬
8 8 8
緣不起積功累行苦己益人廣行
8 8 8
方便以性命爲珠寶以仁義爲金
8 8
玉以惜氣養神爲貨利以存誠保
8 8
眞爲富有以清淨無爲爲家業至 8 8
於塵世金銀財寶猶如石土視之 8 8
葢以所求者先天之眞寶而塵世 8 8
一切假寶何足戀之學道者若有 8 8
些兒貪財謀利之心便礙大道雖 8 8
脩行人此身未離塵世不能全廢
8 8
世財亦當見利思義隨其自然不
8 8 8
得分外貪求卽遇自然之財還當
【 】
8 8
通關文 財利關 四一
通關文 財利關 四二
審其來歷可取方取可棄則棄所 8 8 8
謂以義爲利外雖取而心未嘗取 8 8
何礙於取昔孔子周遊列國孟子 8 8
遊食諸候未嘗不受諸候之贐餽 8 8
皆出自然非强求也卽我長春祖 8 8
師始而粒米文錢不敢妄貪勞其
8 8
筋骨餓其體膚受人之所不能受
8 8 8
忍人之所不能忍及至苦盡甜來 8 8
否極生泰爲宋金元諸帝王之隆 8
寵有賜未嘗不受然受之而禱雨
8 8
救旱禳災扶國與夫脩造宮觀大
8 8 8
興教門皆用財得當然亦是先積
8 8
法財而後借世財立功也世間糊
8 8
塗學人不知急求法財而只以世
8 8
財爲重哄騙十方爲衣爲食挪賬
8 8 8
累債又一功不行一德不積來生
【 】
8 8 8
通關文 財利關 四三
通關文 財利關 四四
與人填還求其爲人尚不可必何 8 8 8
敢望仙更有一等造孽頭指東化
8 8
西拐騙善信不做一件好事賭博
8 8 8
鬧酒每每因幾文錢輕則口角爭
8 8
吵重則打架橫行又有一等假道
8 8
學口道德而心盜蹠粧模做樣儼
8 8 8
然神仙一見錢財便露馬脚爭論
8 8 8
多寡不顧廉耻吾嘗謂性命不如
8 8
二百錢誠然也吾勸眞心學道者
8 8 8
速將財利關口打通不可見利忘 8
義心生貪圖須知的堆金積玉買
8 8 8
不得生死財多累多利多害多與 8 8 8
其背道而亡莫若守道而死還有 8 8
好處否則利心重而道心輕正不
8 8 8
勝邪妄想明道難矣
8 8 8
【
通關文 財利關
】 四五
通關文 財利關 四六
窮困關
至聖曰君子固窮小人窮斯濫矣中
8 8 8 8
庸曰素貧賤行乎貧賤孟子曰貧
8 8 8 8
賤不能移紫陽翁曰貧子衣中珠
8 8 8
本自圓明好不會自尋求却數他8 8
人寶此皆教人守死善道處窮困
8 8
而不爲窮困所移也夫脩眞之道 8 8
與世法相反原欲棄富貴而就貧
【 】
8
通關文 窮困關 四七
通關文 窮困關 四八
賤去奢華而守恬澹必先苦其心
8 8
志勞其筋骨餓其體膚空乏其身
8 8 8 8
磨煉切磋去假求眞卽刀兵水火 8 8 8
疾病災患皆所不計何論窮困若 8 8 8
受不的窮困遇饑寒而生煩惱值 8 8
艱難而起無明便是以饑渴之害 8
爲心害養其小者爲小人認假棄
8 8
眞與道相隔何時能進道岸乎殊
8 8 8
不知性命事大衣食事小重衣食 8 8
而輕性命如何脩的性命夫圖衣 8 8
食者僅可養皮肉脩性命者却能
8 8 8
保天眞天眞若失雖身肥體壯如
8 8 8
豕如牛外人形而內獸心卽生如
8 8
死豈是務道之人昔長春眞人龍
8 8 8
門七載磻溪六年常受饑餓至死
8 8 8
不變太古眞人趙州橋定坐饑寒
【 】
8 8
通關文 窮困關 四九
通關文 窮困關 五〇
不避生死不顧丹陽眞人棄巨富
8 8
而入鐵查去飽暖而就貧淡把茅
8 8
葢頂岩居穴處以上諸公受人之
8 8 8
所不能受苦人之所不能苦皆從
8 8
窮困中而成大道世間糊塗學人 8 8
受不的困苦耐不的饑寒稍遇艱 8 8
難受些澹泊卽便自生煩惱恨天
8 8 8
怨地邪思亂想不守本分設法編
8 8 8
轉如此行爲窮困且不能受的如
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何能在大危大險之中過去的故 8
學人必以受的窮困爲要着若稍 8
有懼怕厭惡之心卽此一事便是 8 8
擋路高山害道大魔寸步難移吾
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勸眞心學道者速將窮困關口打 8
通心如鐵石意若寒灰隨緣度日
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餓也如此凍也如此卽凍餓身死
【 】
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通關文 窮困關 五一
通關文 窮困關 五二
也是如此絕不以窮困小事忘却8 8
性命大事如此行去一心一意眞8 8 8
履實踐以道爲己任未聞道者終
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須聞道已聞道者終須成道祖師
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暗裡自有安排决不教凍餓壞眞 8
正學道人否則豐衣足食自自在8 8 8
在作事受不的一些苦難當不的
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一些貧淡妄想明道難矣 8 8 8
色身關
老祖云吾所以有大患者爲吾有身
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及吾無身吾有何患又云後其身8 8 8
而身先外其身而身存金剛經云
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不可以身相見如來逍遙翁云須8 8 8
知諸佛法身本性無身而以相好 8 8
莊嚴爲身臨濟禪師云眞佛無形8 8 8
眞性無體眞法無相莊子云悲夫
【 】
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通關文 色身關 五三
通關文 色身關 五四
世之人以爲養形足以存生而養 8
形果不足以存生則世奚足爲哉 8 8
古仙云莫執此身云是道此身之
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外有眞身自古成道仙佛皆不重 8 8
色身而脩法身也舉世之人皆認
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此色身爲眞實而遂愛之惜之欲 8 8
厚其生戀戀不捨圖貴顯以榮此
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身積財貨以養此身噉肉飲酒以
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肥此身華衣美服以飾此身日夜
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謀慮時刻打算費盡心血耗散精
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神與鬼爲鄰雖曰厚生實是傷生
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殊不知色身者天地之委形四大 8 8
假合一旦陽氣消盡陰氣獨盛魂
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飛魄散直亭亭一團濃胞臭肉不
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過壯地而已眞在何處實在何處 8 8 8
既不眞實則必是假愛惜色身者
【 】
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通關文 色身關 五五
通關文 色身關 五六
豈不假中又添其假乎世間糊塗 8
學人妄想脩眞而又不知窮眞妄
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想成道而又不知辨道不窮眞不
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辨道不曉的眞道是何事迷迷昏
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昏以此色身爲眞怕苦着此身怕
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勞着此身怕餓着此身怕凍着此 8 8
身暖衣美食保愛此身自在安穩
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將養此身一切出力好事不做偏 8 8
是要命路上無益有損之事不惜 8
精神不省氣力反能做的認假爲
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眞以虛爲實殊不知此身內外皆
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是傷生之物幷無一件益生之物 8 8
眼見好色則喜耳聞惡聲則怒鼻 8 8
嗅香氣則愛舌甞美味則思意有 8 8
所法則欲身有所觸則懼外而六 8 8
門內而六識內外交攻斲喪眞元
【 】
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通關文 色身關 五七
通關文 色身關 五八
原其故皆色身所招若無色身六
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門六識之害從何而生况天地間 8 8
萬物凡有形者皆有壞若愛此色
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身之假而不窮性命之眞大限一
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到我是誰而身是誰身與我兩不
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相干吾勸眞心學道者速將色身
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關口打通莫被瞞過視七竅爲窟 8 8
竉視四肢爲木節視皮肉爲膿胞
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視五臟爲痞塊捨此色身於度外 8 8
另尋出箇無形之形無象之象的 8
眞身方能延的性明的性葢以捨
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的假方能求的眞認的假始能見
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的眞邪正不並立善惡不同塗也
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否則不識其假便不能脫離其假 8 8
不能脫離其假如何尋見其眞不 8 8
能尋見其眞如何能脩其眞若愛
【 】
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通關文 色身關 五九
通關文 色身關 六〇
色身而不醒悟妄想明道難矣 8 8 8
傲氣關
易曰君子以虛受人又曰謙尊而光
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卑而不可逾道德經曰不自見故8 8 8
明不自是故彰不自伐故有功不
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自矜故長此皆教人屈己尊人不
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可有高傲自是之心也葢學道者 8
先要虛心下氣自卑自小不滿不 8 8
盈只見己短不見己長敏而好學
【 】
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通關文 傲氣關 六一
通關文 傲氣關 六二
不耻下問尊師敬友毫無高傲浮 8 8
躁之氣方能感動眞師指點良友
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勸勉大凡眞師良友多不淺露圭
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角果是眞正有志之士不恃才不
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稱能如愚如訥明眼者一見暗中
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畱心不肯棄捨日久試確卽便提
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携若是自矜自是之輩縱然聰明
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過人學問出衆置於不問而已世
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間糊塗學人纔入門戶卽想成仙 8 8 8
方見高人卽要口訣不思大道是 8 8
何物脩持是何事褻慢輕視妄想
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走路拾寶或學些旁門工夫自負 8 8
有道心高氣傲予聖自雄人前賣
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弄卽遇明人不肯低頭當面錯過
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或有讀過幾卷儒書解得幾句文 8
義又記些丹經子書執象泥文自
【 】
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通關文 傲氣關 六三
通關文 傲氣關 六四
謂大徹大悟高譚闊論目空四海 8 8 8
再不聆教高明冒然下手混作亂 8 8
做非徒無益而反受害及弄得大
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病臨身方知自錯無法醫治後悔
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不及又有一等無知文人仗自己
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才學妄猜私議似是而非偶遇緇
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黃卽以丹經考較倘不應酬便謂
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無道卽遇眞師亦不誠敬大模大
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樣高坐妄譚略無忌憚如此之類
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懈怠欺心怎能聞的香風近的道 8 8
岸夫道者竊陰陽奪造化超生死
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脫輪廻爲天地所寶鬼神所秘苟
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非大賢大德眞心實意之士豈敢 8 8
輕洩豈容輕聽况大道秘旨不在
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文字丹經子書乃歷代祖師開明
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理道爲後人引路使其擴充識見
【 】
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通關文 傲氣關 六五
通關文 傲氣關 六六
就証於師耳非是教人執書爲道 8
也在不通學問者往往只聽梆聲
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不辨是非以盲引盲在稍知文義 8 8
者每每膠執己見不肯低頭將錯
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就錯凡此其病在於氣傲自足氣
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傲自足便是無有眞心既無眞心 8
學道誰肯眞心指道豈不枉勞精
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神自壞大事耶吾勸眞心學道者
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速將傲氣關口打通尋訪明師良 8
友誠敬求教把一切自見自是自
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伐自矜等弊掃去不容有些子埋 8
藏於內作箇虛心屈弱小人未聞
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道者卽能聞道已聞道者卽能成
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道葢以惟小故能大惟卑故能高
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惟屈故能直惟虛故能實也否則 8 8 8
傲氣滿胸目中無人妄想明道難
【 】
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通關文 傲氣關 六七
通關文 傲氣關 六八
矣 8
嫉妒關
易曰君子以朋友講習大涅槃經曰
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自未得度先度他金剛經曰若善 8 8
男子善女人於此經中受持乃至 8 8
四句偈等爲他人說而此福德勝 8 8
彼福德孟子曰善與人同捨己從
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人樂取於人以爲善此皆言與人
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爲善而不可有嫉妒私心也夫脩
【 】
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通關文 嫉妒關 六九
通關文 嫉妒關 七〇
眞者脩性命也性命二字人人具
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足箇箇圓成處聖不增處凡不减
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不論富貴貧賤賢愚高低誰無箇 8
性命既人人有性命則知大道爲
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公共之物人人可以明大道人人 8 8
可以作仙佛是在信心志士自脩 8
自証耳然脩証之法須要求明師
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指引借良友資益明師所以提整
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綱領良友所以擴充識見明師須
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要誠求良友亦當尊敬葢以良友
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之益有半師之功借彼之有知以
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益我之無知借彼之所能以濟我 8 8
之不能利益甚多豈可輕慢故祖
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師教人尋師訪友也比如同師學 8
道俱是同心同事朝夕聚處須當
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彼此相敬相愛有善同勸有過同
【 】
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通關文 嫉妒關 七一
通關文 嫉妒關 七二
規患難扶持疾病照應如同夥求
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財打㘞扯船彼不知者借我講說
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之我不知者求彼開明之彼此相
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濟其功加倍况同堂學道是性命
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之友道義之交理宜親愛和氣彼
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有所得如我之得彼有所失如我
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之失方是同心學道之士詩云人
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之有技若己有之人之彥聖其心
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好之不啻若自其口出者是也世
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間糊塗學人自無志氣朋友勸勉 8 8 8
反加不愛自有過犯朋友規戒卽 8 8 8
起無明不但不聽且懷瞋恨自己
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不肯鑽研道理久無所知見他人 8 8
慇懃用功能解能悟師尊見喜暗 8 8 8
生嫉妒故意搬弄是非敗人好事
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不悔自己無能反忌他人有能絕
【 】
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通關文 嫉妒關 七三
通關文 嫉妒關 七四
不思學道學的何事夫學道者所 8 8
以遷善改過也以不善而學之欲 8 8
遷於善以有過而學之欲改無過
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今見人善而不知遷之於善自本 8
無過而嫉人自致其過居心拐杖 8 8 8
日學日下學於下愚不移之地矣 8 8
更有一等不知高低之匪類見人 8
言道當面齒笑見人脩行暗中毁
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謗既不信道何必入道卽入道門
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又不喜道冠祖師之冠服祖師之 8 8
服違祖師之言背祖師之行罪孽
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不知因果不究何爲道人昔地藏
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菩薩願人人成佛後方自成佛呂
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祖願度盡世間人方自飛昇七眞 8 8
同師重陽帝君帝君登眞後丘劉 8 8
譚王郝孫六人皆師事馬祖皆得
【 】
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通關文 嫉妒關 七五
通關文 嫉妒關 七六
馬祖提携完全大事大抵學人先
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要存大公無私與人爲善之慈心 8 8
利人利己方有進益吾勸眞心學
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道者速將嫉妒關口打通大同無
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我只把自己攻苦磨煉尊人之長
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示己之短低頭作事誠心前進走
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過一步是一步行的一功是一功 8 8
存聖賢之心行聖賢之行終久了 8 8
的聖賢事業否則嫉妒滿腔愈學 8 8 8
愈壞好人且不能作何敢望聖賢
8 8 8
妄想明道難矣 8 8
【
通關文 嫉妒關
】 七七
通關文 嫉妒關 七八
暴燥關
易曰君子以懲忿窒欲陰符經曰火
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生於木禍發必尅曾子曰心有所
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憤𢜀則不得其正孟子曰持其志
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無暴其氣了道歌曰未煉還丹先8 8
煉性此皆言其暴氣燥性有害於
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道必須用心除去也夫眞正學道
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之士行動如處子養氣若嬰兒以
【 】
8 8 8
通關文 暴燥關 七九
通關文 暴燥關 八〇
柔弱爲先以和平爲本以因物付 8 8
物爲應世以饒人讓人爲要着昔 8 8
釋迦牟尼五百刼爲忍辱仙人終 8
得成佛太上老君呼我以牛應之
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以牛呼我以馬應之以馬終爲道
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祖長春眞君曾嘗人之糞故能大
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成三丰眞人受盡旁人駡故了大
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事特以心慕於道性命事大而外
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來惡言惡行等等不順境遇盡置 8
度外而無識無知也世間糊塗學
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人自不思出家爲何事道巾道衣
8 8
是甚人昏昏迷迷糊塗過日喜人
8 8 8
奉承好人抬獎只愛人順己自不
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去順人稍有磕撞燥性發作怒由
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此而起忿由此而生水火刀兵而
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不顧坑井崖河而不怕甚至以力
【 】
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通關文 暴燥關 八一
通關文 暴燥關 八二
爭勝彼此兩傷入於死地自喪性
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命者有之不僅此也暴氣燥性一 8 8
發元神出室大火燒身津液涸而
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正氣散三寶受傷五德歸空內而
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喪眞外而敗德性亂命搖未得於
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人已傷其己暴燥之爲害豈小焉
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哉吾勸眞心學道者速將暴燥關
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口打通做箇有氣死人粧箇無心
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痴漢如愚如訥如聾如啞人駡也
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如此人打也如此人憎嫌也如此
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人毁謗也如此心似冷灰性如凍 8 8
冰無一些熱氣藏內方是跳出暴
8 8
燥關口倘有些兒熱氣在內雖外
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不現其形而內實栽其根如遇不 8 8
順之境不平之事未有不大發者
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道德經曰上善若水水善利萬物
【 】
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通關文 暴燥關 八三
通關文 暴燥關 八四
而不爭處衆人之所惡故幾於道
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葢以能下於人者方能上於人能 8 8
弱於人者方能强於人否則暴燥8 8 8
不去只知有己不知有人只知用
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强不知用弱任性而行隨心而作
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妄想明道難矣 8 8
口舌關
易曰艮其輔言有序又曰脩辭立其
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誠所以居業也至聖曰君子欲訥
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於言而敏於行老祖曰閉其兌塞
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其門終身不勤此皆教人謹言而
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不可妄言也葢口舌者出納之門 8 8
戶是非之根苗關乎人之節操係
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乎人之德行君子小人於此分正
【 】
8 8
通關文 口舌關 八五
通關文 口舌關 八六
人邪僻於此別招禍致福成事敗 8 8
事無不於此而定故君子議之而
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後言可言方言不可言不言或言
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而益於世道人心或言而使人遷 8
善改過或言而勸人却邪歸正或
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言而爲人方便解難或言而爲人 8
隱惡揚善絕不妄言輕言虛言非 8 8
是閉口不言特以一言既出駟馬 8 8
難追立見禍福言不可不慎也倘
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言有不謹不是傷人便自致咎口 8 8 8
舌爲害其利如刀其毒如鴆豈小
8 8 8
焉哉世間糊塗學人不知利害以
8 8 8
口舌之動爲小可以利便爲才能 8 8
以善辯爲得意或形人之短或誇 8 8
己之長或謊言詭語或說是論非
8 8 8
或前言而後失信或空言而行不
【 】
8
通關文 口舌關 八七
通關文 口舌關 八八
速或狂言而起禍端或高譚而無
8 8
實事或白日咒詛或巧言讒佞或
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以言敗事或以言傷人凡此皆有 8 8
損無益之言何貴於言不如不言 8 8
爲妙吾勸眞心學道者速將口舌
8 8
關口打通口莫妄開舌莫妄動非 8 8 8
禮勿言言必以禮脩其辭而立其
8 8
誠謹於言而慎於行絕不輕於言
8 8 8
言必有中况言語者心之聲舌者 8 8
心之苗口舌之動不正卽知心田
8 8
不正心田不正根本已壞性已昧
8 8 8 8
命已搖精神暗傷妄想明道脩道
8 8 8
難矣 8
【
通關文 口舌關
】 八九
通關文 口舌關 九〇
瞋恨關
般若波羅密爲多心經曰無無明亦 8
無無明盡傅大士曰掃除心意地8 8 8
名爲淨土因無論福與智先且驅 8 8
貪瞋百丈禪師曰若臟腑中都無
8 8
所得都無所求此人諸塵不生人
8 8 8
我不起是納須彌於芥子中不起
8 8
一切貪瞋是能吸四大海水不受
【 】
8 8
通關文 瞋恨關 九一
通關文 瞋恨關 九二
一切喜怒語言入耳中於一切境 8 8 8
不惑不亂不瞋不喜刮削倂的乾 8 8
淨是無事人勝一切知解精進頭
8 8
陀敲爻歌曰瞋不除態不改墮入
8 8 8 8
生死輪廻海此皆言瞋恨爲礙道 8
之物必須狠力除去也夫瞋恨二
8 8
字如蛇如蝎最惡最毒若結心胸
8 8 8 8
積久成蠱傷生隕命爲禍甚烈外 8 8 8
而損人內而壞己無醫可治學人
8 8 8
度量必如天之廓大無邊醕厚必 8
如地之無物不載容納必如海之 8
衆水朝宗而後可試觀天之廓大 8 8
無物不覆無物不生日月來往由 8 8
他星辰運轉由他雲霧遮蔽由他
8 8 8
人欺瞞也由他人尊敬也由他人 8 8
感戴也由他人毀恨也由他一切
【 】
8 8
通關文 瞋恨關 九三
通關文 瞋恨關 九四
善惡邪正兇頑愚劣而皆不知也
8 8 8
地之醕厚無物不長無物不載泰
8 8 8
岱崧華至重也能負江河溪澗衝 8
崩也能受樹木草石穿壓也能忍
8 8
飛禽走獸嗛踏也能隨耕鋤挖刨 8
也能順一切欺侮殘壞而皆無心
8 8
也海之容納衆水會流日夜不息
8 8 8 8
千年萬載不見有餘清水來入不
8 8
見其清濁水來入不見其濁甜水
8 8
來入不見其甜苦水來入不見其 8
苦魚鱉蝦蟹橫遊也由他黿鼉蛟
8 8
龍奔騰也由他一切穢污臭垢等 8
等不潔不淨之物而無不容也學 8 8
道者能如天之量地之厚海之寬 8 8 8
便是無事仙人保生妙訣與道相 8 8
鄰大有便宜世間糊塗學人不知
【 】
8 8 8
通關文 瞋恨關 九五
通關文 瞋恨關 九六
瞋恨之害事最大或境遇不順而 8
生瞋或所謀不遂而生瞋或因物
8 8
有失而生瞋或嫉人之能而生瞋 8 8
或情性不投而生瞋或衣食不足 8
而生瞋或爲人觸犯而生恨或記
8 8
人小過而結恨或求人不應而有 8
恨或人不順己而積恨凡此瞋恨
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等病總由自己昏愚無有眞心學
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道而然果是眞心學道之人决不
8 8
如此故至聖躬自厚而薄責於人
8 8
顔子犯而不校以其無瞋無恨所 8 8
以爲聖賢舉世之人有瞋有恨所 8 8
以爲凡夫聖凡之分只在有無之 8 8
間耳但瞋恨不但形於外者能害
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其事卽隱微之中稍有絲毫煙塵
8 8
不盡亦能傷眞務須內外乾乾淨
【 】
8 8
通關文 瞋恨關 九七
通關文 瞋恨關 九八
淨如雪之白如鏡之明應事接物
8 8 8 8
皆以無心處之庶乎神氣不傷性 8 8
情和平大道可冀吾勸眞心學道
8 8
者速將瞋恨關口打通學箇無心
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道人輕也過去重也過去低也過
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去高也過去因物付物隨事應事
8 8 8 8
應而不納過而不畱何有瞋恨害 8 8
事乎否則生瞋生恨陰毒暗惡凝
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滯方寸眞性早昧妄想明道難矣
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【
通關文 瞋恨關
】 九九
通關文 瞋恨關 一〇〇
人我關
易曰艮其背不獲其身行其庭不見
8 8 8 8
其人無咎又曰同人於野亨金剛
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經曰無我相無人相無衆生相無
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壽者相聖人云忠恕違道不遠施
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諸己而不願亦勿施於人上陽子 8 8
曰速將人我山放倒急把龍虎穴
8 8
衝開此皆言脩道必須無人我之
【 】
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通關文 人我關 一〇一
通關文 人我關 一〇二
見也然欲無人先須無我葢一有
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我則私心起私心起一言一行一
8 8 8 8
舉一止總要爲我卽要爲我必不
8 8 8
顧人卽不顧人必損人利己傷天
8 8 8
害理無所不爲矣原夫有生之初
8 8 8
不論賢愚貴賤同一性命同一形 8 8
骸何有彼此之分卽無彼此之分
8 8 8
則我如人人亦如我人我如一卽 8 8 8
是天地大公無私之心卽是聖賢 8
民胞物與之道卽是脩眞人我兩 8
忘之法學者能守此心此道此法
8
而行持之便是聖賢胚胎仙佛種 8 8
子大道可冀世間糊塗學人不知
8 8 8
大公無私物我同觀之理執着此 8 8
身以爲是我一認是我卽便有人
8 8 8 8
有我有人卽分彼此一分彼此輕
【 】
8 8 8
通關文 人我關 一〇三
通關文 人我關 一〇四
乎人而重乎我內於我而外於人 8 8
日謀夜算以肥己千方百計以取 8
人一行一事不肯讓人一貨一利
8 8 8 8
要討便宜不但應事接物處處爭
8 8
勝事事好强卽至親好友同事同
8 8
業者亦要分出爾我恨不的他人
8 8
貴物爲我獨得世間好事爲我獨
8 8 8
成有利處鑽頭探手無利處縮肩
8 8
藏身殊不知三寸氣斷萬有皆空
8 8 8
卽此身亦不屬我到的那時我在 8 8
何處人在何處人我俱無何苦在
8 8 8
世枉用心機强分人我獨結冤讐 8 8 8
豈不愚哉吾勸眞心學道者速將
8 8
人我關口打通必如生初無人無 8
我的面目必如死後無人無我的
8
模樣視萬物爲一體視天下爲一
【 】
8 8
通關文 人我關 一〇五
通關文 人我關 一〇六
家見人有喜如我之喜見人有憂
8 8 8 8
如我之憂見人有得若我之得見 8 8 8
人有失若我之失有財者可以濟
8 8
困無財者不妨方便處處益人事
8 8 8
事積德橫逆之來付於不知淩辱
8 8 8
之加置於不曉得饒人時且饒人
8 8 8
宜退步處卽退步方是學人的舉 8
止慕道眞心否則有人我之見彼
8 8 8 8
此之分私欲堆積茅塞心竅妄想
8 8 8
明道難矣 8 8
【
通關文 人我關
】 一〇七
通關文 人我關 一〇八
冷熱關
老祖云外其身而身存文始云冬禦
8 8 8
風而不寒夏禦火而不熱呂祖云8 8 8
求生而不生未死先學死此皆言 8 8
其爲道忘軀而不避寒暑也夫脩 8 8
道者先要看破幻化之身置色身
8 8
於度外死且不懼何况冷熱故神
8 8 8
光少林寺求法雪擁過膝而不知
【 】
8 8
通關文 冷熱關 一〇九
通關文 冷熱關 一一〇
太古趙州橋冷坐水淹將沒而不 8
曉釋迦佛雪山脩道受盡多少苦
8 8
楚長春祖磻溪磨性受盡多少饑
8 8
寒卽近世白石鎮梁眞人破衣垢
8 8
面長年不倒身未曾歇息西寧府
8 8 8
張睡仙水泉長臥赤身露體四十
8 8 8
餘年猶如一日梭羅仙河灘磨煉 8 8
狗皮仙冰灘睡眠仙畱師黃沙下 8
苦皆是不避冷熱捨的色身成的
8 8 8
法身也世間糊塗學人不知香從
8 8
臭出甜向苦來誤認色身爲眞實
8 8 8
而遂愛之惜之只圖自在將養遇 8 8
冷而卽想暖處逢熱而卽思凉處 8 8
怕冷怕熱隔絕道念却不思性命 8 8
爲人生第一件大事豈可因冷熱 8
之小事而誤性命之大事乎果是
【 】
8
通關文 冷熱關 一一一
通關文 冷熱關 一一二
眞爲性命者卽生死關口大難境 8 8
界亦要脫脫灑灑過去至於寒暑
8 8
冷熱何足在意雖未成道之先色
8 8 8
身亦不可壞但粗衣護體將就過 8 8
去便休不必以冷熱常掛心頭遇
8 8
冷時亦須受冷逢熱時亦須受熱 8 8
熱之冷之與時偕行而已與時偕 8 8
行非是不該受冷一定教受冷不
8 8
該受熱一定教受熱若不該受冷 8
而必欲受冷不該受熱而必欲受 8
熱此有心做作亦是固執不通枉
8 8 8
自受罪何益於事大抵怕冷怕熱
8 8 8
雖是小節甚礙於道倘有些兒冷 8 8
熱之見便有無限邪思妄想生出
8 8
遇冷必設法要不冷遇熱必設法 8
要不熱認假失眞豈不誤了多也
【 】
8 8 8
通關文 冷熱關 一一三
通關文 冷熱關 一一四
吾勸眞心學道者速將冷熱關口 8
打通隨時將就到處安身冷可也
8 8 8 8
熱可也不至凍死熱死便休萬不
8 8
因冷熱而起無明否則有冷熱在 8 8
心心有所恐懼則不得其正有所
8 8 8
憂患則不得其正心且不得其正
8 8 8
妄想明道難矣 8 8
懶惰關
易曰不恒其德或承之羞又曰天地
8 8 8 8
之道恒久而不已至聖曰君子遵
8 8 8
道而行半塗而廢吾弗能已矣重
8 8 8
陽帝君曰香從臭裡出甜向苦中8 8
來此皆言其學人須當猛勇精進
8 8
不可懶惰偷安也夫性命之學爲 8
人生至大之事又爲天下至難之
【 】
8
通關文 懶惰關 一一五
通關文 懶惰關 一一六
事是在攻苦慇懃志念堅固愈久
8 8 8
愈力有始有終方能進益葢以恒
8 8 8
久不易之大事必賴恒久不已之 8
大功而始成或脩橋補路以益人 8 8
或施藥捨茶以濟急或脩廟造觀 8
以勸善或恤老憐貧以積德或扶
8 8
危救難以解厄或教門出力大起 8 8
塵勞或心地下功全拋世事或因
8 8 8
正理不明而日窮夜究或因明師 8
不遇而東訪西尋或遇災難困苦 8
而志氣倍加見有一善而卽爲見 8 8
有一惡而卽去時時勉力刻刻用 8 8
功寸陰是惜不使時光一些空過
8 8 8
自然自卑登高由淺入深鶴立雞 8 8
羣終得高人顧盼世間糊塗學人
8 8 8
一功不立一德不脩只圖安樂怕
【 】
8 8 8
通關文 懶惰關 一一七
通關文 懶惰關 一一八
受辛苦見出力之事而遠避遇行
8 8
功之處而退步飽食終日無所用 8 8
心閒遊浪蕩懸虛不實既遇明師
8 8 8 8
妄想一言半語大徹大悟外粧老 8 8
實內藏盜心又不肯細心窮理又
8 8 8
經不的陶冶磨煉三朝兩日求訣 8 8
不得以爲無緣卽便遠去更有一
8 8 8
等造孽罪漢不怨自己無志反謗 8 8
師尊吝嗇結讐於心終身不釋如 8 8 8
此行爲卽無長久志氣又無學道
8 8
眞心不但難上天堂而且反墜地
8 8
獄吾勸眞心學道者速將懶惰關
8 8
口打通廣積陰德量力行功外而
8 8 8
利物內而煉己朝斯夕斯以性命
8 8 8
爲重念茲在茲以身心爲事步步
8 8 8
出力處處向前至死不變終久有
【 】
8 8 8
通關文 懶惰關 一一九
通關文 懶惰關 一二〇
箇出頭之日得意之時否則逡畏 8 8 8
不果懶惰打混虛度歲月小苦小
8 8 8
功不能行去至於成仙作佛稀有 8
之大事怎能行的妄想明道超越
8 8 8
人天出離苦海難矣
8 8 8
才智關
易曰勞謙君子有終吉至聖曰如有
8 8 8 8 8
周公之才之美使驕且吝其餘不 8 8
足觀也已老祖曰大成若缺其用8 8 8
不弊大盈若沖其用不窮大直若
8 8 8
屈大巧若拙大辯若訥此皆言有
8 8 8
才不使有智不用方能成其才全
8 8 8
其智何爲才聰明技巧是也何爲
【 】
8 8 8
通關文 才智關 一二一
通關文 才智關 一二二
智謀慮變通是也才者世人之所
8 8 8
珍重者也特以功名非才智不能
8
成財貨非才智不能得應世接物
8 8
皆以才智爲先然究其實人人俱 8 8
被才智喪其生但人未之深思耳 8 8
葢用才智以求名利日夜勞心爲 8 8
名利所迷只知進而不知退只知
8 8
福而不知禍費精耗神爭強好勝 8 8 8
思慮過度精液涸乾身軀衰敗甚
8 8 8
至名利未得而性命已喪豈不是 8
用才用智反被才智所害乎世間
8 8
糊塗學人不知才智誤事最大一
8 8
舉一動仗自己小聰明假伶俐便
8 8 8
在人前誇能自謂人莫我若或恃 8 8
才而目中無人或用智而苟圖衣 8
食或强辯是非而欺壓尊長或妖
【 】
8 8
通關文 才智關 一二三
通關文 才智關 一二四
言邪語而作孽惑衆或記幾宗公 8
案而借取迷人或作幾句詩歌而 8
自負有道或學些扭捏工夫而以 8
盲引盲甚至膠執己見以男女爲
8 8
陰陽引人作孽而入於採取以金
8 8 8
丹爲有形耗人錢財而引人燒煉 8 8 8
只此皆是自恃才智誤用聰明管 8 8
窺蠡測俱是黑夜裡走路徑涸井
8 8
中做生活殊不知眞正慕道之士 8 8
黜聰毀智韜明養晦不在塵緣中 8 8
出頭不於俗事中爭勝一念純眞
8 8 8
萬有不知尋明師訪良友以性命 8 8 8
爲一大事老老實實樸樸誠誠一 8 8 8
切假才假智絲毫不用矣吾勸眞 8 8
心學道者速將才智關口打通掃 8 8
去外用之假才智就於內用之眞
【 】
8
通關文 才智關 一二五
通關文 才智關 一二六
才智將諸般好強爭勝師心自用
8 8 8
妄猜私議無而爲有虛而爲盈等8 8 8
等偏病一筆勾消改頭換面以誠
8 8 8
而入以柔而用庶乎學道有望否
8 8 8
則予聖自雄只知有己不知有人
8 8 8 8
恃才用智機謀詭詐本欲向前反8 8 8
落於後妄想明道難矣8 8 8
任性關
道德經曰自見者不明自是者不彰
8 8 8
古經云執着之者不明道德孟子
8 8 8
曰反身而誠樂莫大焉彊恕而行
8 8 8 8
求仁莫近焉詩曰令德令色小心 8 8 8
翼翼此皆教人順情順理而行事
8 8
不可任性固執也夫人有生以後 8 8
秉其後天氣質之性賢愚善惡清
【 】
8
通關文 任性關 一二七
通關文 任性關 一二八
濁强弱彼此不同惟天縱之聖人
8 8 8
本性圓明純白無疵其次中下之 8 8
人各有偏病在身實爲性命之大
8 8
害雖爲大害果能自知亦能變化
8 8 8
氣質反愚爲賢反惡爲善反濁爲
8 8 8
清反弱爲强是在不任其性親近
8 8 8
有道之士虛心求教借人之高明 8 8 8
以破我之迷惘借人之磨礪以去 8 8
我之瑕疵葢他山之石可以攻玉 8 8 8
漸習漸高漸學漸好雖愚必明雖 8 8 8
柔必强何愁道之不明脩之不成
8 8
乎世間糊塗學人不知任性之害
8 8 8
既要學道而又縱性不肯學好既 8 8 8
想求道而又任性不重其道或師
8 8 8
尊指教而陽奉陰違或朋友規過 8
而面是心非或與人同事而予聖
【 】
8
通關文 任性關 一二九
通關文 任性關 一三〇
自雄或與人同居而爭强好勝或
8 8
依自己學問而形人之短或恃自 8
己聰明而笑人之愚或出言吐語 8
而不肯讓人或磕着撞着而便生 8
煩惱或欺大壓小而不能和衆或
8 8
度量曲狹而不能容物凡此皆任 8
性之弊不但外而取人嫌惡而且
8 8
內則自種陰毒生乎偏病一件不 8 8
去自帶愚氣一些不滅自以爲是
8 8 8 8
不肯認錯以是學道縱老君對面 8 8 8
釋迦同居何益於事果是丈夫一 8 8 8
心在道靜坐常思己過閒譚不論
8 8
人非事事謹慎步步點檢順人順
8 8 8
理隨方就圓毋固毋我以退步爲
8 8 8
進步以不强爲大强焉有不深造
8 8
而自得者吾勸眞心學道者速將
【 】
8 8
通關文 任性關 一三一
通關文 任性關 一三二
任性關口打通低頭行事柔弱安 8 8
身把已往一切固執偏病自見自
8 8
是條款漸漸革去學箇無性道人
8 8 8
粧箇愚痴聾啞獃漢常在切身大 8
事上畱心日久必有所得否則一8 8 8
味任性剛而不柔過而不改雖在
8 8 8
道門一世妄想聞道難矣 8 8 8
患難關
易曰困而不失其所亨其惟君子乎
8 8 8 8
中庸曰素患難行乎患難長春眞
8 8 8
人曰病卽教他病死卽教他死至
8 8 8
死一着抱道而亡此皆言其不可
8 8
因患難而變其初志也夫道者包 8 8
羅天地竊奪造化出死入生超凡
8 8 8
入聖作佛作仙非有大勇大力頂
【 】
8 8 8
通關文 患難關 一三三
通關文 患難關 一三四
天立地之鐵漢脫塵超俗之金剛 8 8
知不的載不起拿不動如何是大
8 8 8
勇大力富貴不能淫貧賤不能移
8 8 8
威武不能屈是大力恩愛不能牽 8 8 8
名利不能誘是大力憂愁恐懼一 8 8 8
些不起是大力喜怒哀樂截然放
8 8 8
下是大力困苦危難不動不搖是
8 8 8 8
大勇疾病災厄順其自然是大勇
8 8 8 8
饑寒凍餓至死不變是大勇羞恥 8 8 8
淩辱不識不知是大勇故釋迦佛
8 8 8
遇歌利王割身而不知純陽翁遇 8 8
正陽祖十試而無弊紫清喝罵教
8 8
去而弗瞋三丰衣破鞋穿而不悔 8 8
長眞受人拳打而不爭長春折肋 8
三次而不顧以上聖賢皆遇患難 8 8
磨煉受盡無限苦楚所以終能聞
【 】
8 8
通關文 患難關 一三五
通關文 患難關 一三六
大法明大道超凡入聖成其稀有
8 8 8
之大事也世間糊塗學人不知患 8 8
難是脩眞大藥是成道爐鎚而反 8 8
怕患難避患難或受些饑寒便生
8 8
別法或遇些疾病卽起妄念或逢
8 8
些危險卽思退步或遭人淩辱卽 8
便爭論殊不知眞金要在大火裡
8
煉出荷花須從汙泥中長成非火
8 8
不見金之明非泥不見荷之淨患 8 8
難何病患難然後見人之身份高
8
低患難然後驗人之志氣眞假吾
8 8
勸眞心學道者速將患難關口打 8
通認定性命二字生也是這箇死
8 8 8
也是這箇一切大災大難大困大 8 8
厄大危大險付之於天皆以無心
8 8 8
處之日久自然化凶爲吉變禍爲
【 】
8 8
通關文 患難關 一三七
通關文 患難關 一三八
福否則遇患難而怕患難心神不
8 8 8
定志念遷移無患難而自致患難
8 8 8
小患難而變爲大患難妄想明道 8 8
難矣 8
詭詐關
易曰盥而不薦詩曰神之格思不可
8 8 8 8
度思矧可射思玉樞經曰以誠而
8 8 8
入參同契曰孝子用心感動皇極
8 8 8 8
上陽子曰天或雖違當以財寶精8 8
誠求之此皆言其誠心用事而不
8 8
可稍有詭譎詐僞之心也夫學者 8
學道貴乎眞心實意自卑自下方
【 】
8 8 8
通關文 詭詐關 一三九
通關文 詭詐關 一四〇
能感動眞師取信良友受其益惠 8 8 8
葢我有眞心而師友卽以眞心待 8
之我有實意而師友卽以實意待
8 8
之此感彼應一定不易之理倘不
8 8 8
能眞心實意反以詭譎詐僞爲事 8 8
面是心非自謂可以瞞哄高明殊 8 8
不知眞師明鑒照遠一見卽識眞 8
假欺人實自欺瞞人實自瞞不但
8 8 8
無益於事而且反壞於事詭詐奚 8 8
爲哉世間糊塗學人糊塗出家糊
8 8 8
塗學道將性命視爲平常之物將
8 8
學道視爲平常之事遇眞師卽問 8
元關見道朋自誇奧妙幷不知尊
8 8
師之理敬友之道或謊言詭語而
8 8
侮慢或假意虛情而粧飾或巧言
8 8
令色徒取人悅或指東畫西誘人
【 】
8 8 8
通關文 詭詐關 一四一
通關文 詭詐關 一四二
露話或斜臥依靠而問難或一頭
8 8
一飯而求訣或對坐高譚而辨別 8 8
或稍有磨煉而懷恨或偶遇苦事 8
而躲避或看經書而略觀大義一
8 8
過卽了或聽師言而不嘗滋味謹
8 8
記話頭或外雖學道心中又圖謀
8 8
別事或既想脩行轉身又纏染俗
8 8
情如此弊病不一而足如何感的
8 8 8
眞師指點良友扶持吾勸眞心學 8 8
道者速將詭詐關口打通換出箇
8 8
至誠心腸從實落處進步萬不可 8 8
存絲毫詭譎之心欺人欺己誤了 8 8
前程葢誠之一字能以動天地通
8 8 8
鬼神感人物豈有師友而不能感
8 8
動者乎卽能感動師友則大道可
8 8
冀否則稍有虛假詭詐之念則心
【 】
8 8 8
通關文 詭詐關 一四三
通關文 詭詐關 一四四
不誠心不誠方寸中亦生大病不
8 8 8
但不能求眞而且反昧其眞妄想 8 8
明道難矣 8 8
猜議關
古經云若無師指人知的天上神仙
8 8
無住處悟眞云饒君聰慧過顔閔
8 8 8
不遇眞師莫强猜又云要知口訣 8 8
通元處須共神仙仔細論三丰眞
8 8
人云月之圓存乎口訣時至子妙
8 8 8 8
在心傳又云拜明師問方兒下手
8 8 8 8
速脩猶太遲此皆言道須師傳非
【 】
8 8
通關文 猜議關 一四五
通關文 猜議關 一四六
可妄猜私議而知也葢大道奧妙 8
幽深大則充滿宇宙小則細入毫
8 8
端其大無外其小無內人能脩之
8 8 8 8
可以奪造化出陰陽了性命成仙 8 8 8
佛與天地同長久與日月共光明
8 8 8
先天而天弗違後天而奉天時非 8 8
一切旁門外道可比但是道也有 8 8
內陰陽有外陰陽有內五行有外
8 8 8
五行有眞有假有眞中之假有假
8 8 8
中之眞有眞中之眞有假中之假
8 8 8
脩持有火候有次序有有爲有無 8 8 8
爲有始條理有終條理有採藥有
8 8 8 8
合藥有結丹有服丹有結胎有脫
8 8 8 8
胎其事多端作法不一苟非明師
8 8 8
從頭至尾一一分別細細指示難 8 8 8
以自知雖以往羣眞丹經子書千
【 】
8 8 8
通關文 猜議關 一四七
通關文 猜議關 一四八
方比喻萬樣形容藥物火候無不
8 8 8
俱偹然道之元妙作之細微有言
8 8 8
之而言不出論之而論不及者况 8 8
以有形喻無形以有象指無象加 8 8
之後世盲漢借祖師之名妄作妄 8 8
着毁謗聖道紊亂仙經眞僞相雜
8 8 8 8
若依自己識見以爲有得再不印 8 8
証於高明一入網中終身難出總 8 8 8
有聰明良材辨的是非邪正略有 8 8
會悟亦是有頭無尾似是而非何
8 8 8
能眞知確見一了百當哉世間糊 8 8
塗學人不知道之深淺不曉命之
8 8
輕重以螢火之明而欲破迷天之
8 8
網不求眞師只求於己或看旁門
8 8 8
僞書記些搬弄工夫終身持守牢
8 8 8
不可破擔誤一生亦有見祖師眞
【 】
8 8
通關文 猜議關 一四九
通關文 猜議關 一五〇
正經書日夜誦讀不究其意只認
8 8 8
其象見藥物爐鼎之說疑是燒煉
8 8 8
見男女陰陽之說猜爲閨丹見龍 8 8
虎龜蛇之說疑是心腎肝肺見顛 8 8
倒逆運之說猜爲後升前降見寶 8 8
珠之說疑是有象之物見聖胎之
8 8
說猜爲氣血凝結見清靜之說疑
8 8 8
是存神定息見有爲之說猜爲做 8 8
作見無爲之說猜爲空寂如此等
8 8 8
類不可枚舉皆打迷猜枚終歸虛
8 8 8
妄吾勸眞心學道者速將猜議關
8 8
口打通把生平自負才能伎倆除
8
去尋求眞師開明奧義萬不可以
8 8 8
自己假聰明妄議猜量自哄自也 8 8 8
否則不証於人只求於己不是在
8 8 8
外搜尋便是身內做作妄想脩道
【 】
8 8 8
通關文 猜議關 一五一
通關文 猜議關 一五二
難矣 8
懸虛關
儒曰眞履實踐釋曰行深般若波羅
8 8 8
密多時道曰勇猛精進三教聖人
8 8 8
皆以眞心實用爲貴而不使懸虛 8
作事也夫脩眞之道窮理盡性至
8 8 8 8
命之學也窮理者卽窮此眞也盡8 8 8
性者卽盡此眞也至命者卽至此
8 8 8
眞也窮之盡之至之既皆是眞則
【 】
8 8
通關文 懸虛關 一五三
通關文 懸虛關 一五四
不可有些子之假雜於其中也明 8
矣若有些子之假雜於其中則心
8 8
不專其行不力如何鑽入理窟見
8 8 8
的眞寶如何感動眞師喜悅指點
8 8
理路故古之聖人聞一善言見一
8 8 8
善行若决江河沛然莫之能禦也
8 8 8
道門有三乘之法務上乘者乃上 8
智之人易於會悟一了百當生而
8 8 8
知安而行也務中乘者乃中智之
8 8
人因象會意聞一知二學而知利
8 8 8 8
而行也務下乘者下智之人極力
8 8
研究功深方得困而學勉强而行
8 8 8
也三乘之法在人量力而行之然
8 8
雖分三等俱要從實地上用工夫 8 8
若懸虛不實略不關心不但中下 8 8
之人終無進益卽上智亦落於空
【 】
8
通關文 懸虛關 一五五
通關文 懸虛關 一五六
亡昔達摩長蘆下功少林冷坐惠
8 8 8
能黃梅服役四會磨煉邱祖龍門 8 8
七載磻溪六年淨身折肋志氣倍
8 8 8
加如諸聖賢皆是眞心實意作事
8 8
故能超凡入聖了却大事世間糊 8 8
塗學人既入道門不知所爲何事
8 8 8
打混過日常在衣食上打算日在 8 8
是非中出入狐朋狗黨口說雜話 8 8 8
心思雜事眼不看祖師法言耳不 8 8
聽明人好話卽或誦讀經書亦是 8 8
走馬看花絕不用心思搜尋深義 8 8
卽或遇明師聆教亦是秋風過耳 8 8
幷不用工夫嘗探滋味更有一等 8
口孽愚夫以爲丹經不畱口訣不 8 8
屑觀看偶見明人卽欲順手取道
8 8 8
取之不得卽便退步今日求王明
【 】
8 8 8
通關文 懸虛關 一五七
通關文 懸虛關 一五八
日拜李忽然學此忽然學彼主意
8 8 8
不定志念不長何嘗以性命爲大
8 8
事往往在道門一世終無所長豈
8 8 8
不可悲可嘆吾勸眞心學道者速 8 8
將懸虛關口打通死心踏地日日 8 8
在性命上畱心時時在理義上着 8
意把一切懸虛不實行爲一一改
8 8
過先窮其理再求其師博學之審
8 8 8 8
問之慎思之明辯之篤行之何患
8 8 8 8
大道不明性命不了乎否則懸虛 8 8 8
不實行事荒唐虛度年華心不專
8 8 8 8
志不致妄想明道難矣 8 8 8
【
通關文 懸虛關
】 一五九
通關文 懸虛關 一六〇
妄想關
悟眞曰恍惚之中尋有象杳冥之內
8 8
覓眞精有無從此自相入未見如
8 8
何想得成又曰契論經歌講至眞8 8 8
不將火候着於文要知口訣通元 8
處須共神仙仔細論太虛眞人曰
8 8 8
他人說的行不的偏我行的說不 8
的此皆言道必眞知實行非空空
【 】
8 8
通關文 妄想關 一六一
通關文 妄想關 一六二
妄想而可得也葢道至尊至貴極 8 8
高極大最深最幽必須用工細辨
8 8 8
由淺及深由近達遠深造自得豈 8 8 8
可妄想片言隻語而能明一步兩 8
步而卽成者特以至高至大之事 8
業還要至高至大之丈夫而後能
8 8
做道在天地之間人人有分人人
8 8 8
不能人人有分者人人秉陰陽五
8 8
行之氣而生身身中卽有陰陽五 8
行之理爲萬物之首理氣俱偹誰
8 8 8
無箇道誰無箇性命有此道有此
8 8 8
性命卽可以了此道全此性命爲
8 8 8
聖爲賢作仙作佛所以謂人人有
8 8
分也人人不能者人爲世情所迷
8 8 8
名利所惑恩愛所牽認假棄眞立 8 8 8
不起志氣振不起精神用不得功
【 】
8 8
通關文 妄想關 一六三
通關文 妄想關 一六四
力順其所欲一任識神作殃方要
8 8 8
向前卽便退後方欲爲善却思作
8 8 8
惡所以謂人人不能也果是丈夫
8 8 8
以性命爲重認眞辦事勇猛向前 8 8 8
終始如一志念堅固窮究道理尋 8 8 8
師訪友眞履實踐走過一步是一
8 8
步行過一事了一事晝夜匪懈時
8 8 8
刻用心只盡自己之事而不預期
8 8
他人之事積功累行屈己尊人至 8 8 8
於明道成道聽其自然隨其天緣 8 8 8
絕不妄想卽今生無有功行無有 8 8
福分大道難知亦不怨天尤人至
8 8 8
死方休如此存心立志祖師暗中
8 8
自有安排世之糊塗學人自己身 8 8
邊事情未曾了的打混過日只圖 8 8
喫好的穿好的晝則浪蕩閑遊夜
【 】
8 8 8
通關文 妄想關 一六五
通關文 妄想關 一六六
則高眠穩睡方便不行功德不作 8 8 8
又不肯辨別道理又不肯尋求明 8
師學些包皮話頭扭捏工夫在一
8 8 8
身上下做作假充脩行妄想成仙 8 8 8
殊不知性命之學有竊奪造化之
功扭轉乾坤之法必有心傳非可
8 8 8
私猜亦非可妄行得其眞者持而
8 8
脩之可以與天爲徒與地爲配豈
8 8 8
是等閒而知容易而曉自古成眞 8 8
祖師不知受盡多少苦楚方遇眞
8 8
師不知受盡多少磨煉方能聞道
8 8 8
不知歷過多少艱險方能成道豈 8 8
是不作實事空空妄想而能知能 8 8
成乎空空妄想只此一念便是不
8 8
能明道的孽根道且不能明更何 8 8
望其成吾勸眞心學道者速將妄
【 】
8 8
通關文 妄想關 一六七
通關文 妄想關 一六八
想關口打通穩定脚根不論學道 8 8
行道步步出力時時用功自然苦
8 8 8
盡甜來未聞道者卽能聞道已聞
8 8 8
道者卽能成道否則實事不作言
8 8 8 8
不顧行行不顧言妄想明道難矣
8 8 8 8
生死關
莊子曰古之眞人不知悅生不知惡
8 8
死其出不忻其入不距翛然而往
8 8 8 8
翛然而來而已矣至聖云朝聞道 8 8 8
夕死可矣悟眞後序曰此道至妙8 8
至微世人根性迷鈍執其有身而
8 8
惡死悅生卒難了悟此皆言不論8 8
學道脩道不可有貪生怕死之心
【 】
8
通關文 生死關 一六九
通關文 生死關 一七〇
也夫人生而有身原是四大假合
8 8 8
無中生有結此幻形乃天地之委 8 8
物有生必有死有成必有敗豈是
8 8 8
眞正不壞之物乎既是有壞則生 8 8
死亦屬於假祖師教人了生死者 8 8
使其齊一生死至於無生無死而 8
後矣莊子所謂攝精神而長生忘
8 8
精神而無生然則長生之道猶非 8 8
了性了命之極功必至忘生無生 8 8
不生不滅方是了的生死而出乎 8 8
生死造化之外矣葢天地能役有 8
形不能役無形能役有氣不能役
8 8 8
無氣能役有心不能役無心無心
8 8 8
則無氣無氣則無形無心於生死
8 8 8
而生死不能累幾於道矣世之糊 8 8
塗學人妄想成道者皆由怕死也
【 】
8 8 8
通關文 生死關 一七一
通關文 生死關 一七二
怕死卽有求生之心既有求生之 8
心或怕餓死或怕凍死或怕疾病
8 8 8
而死或怕夭折而死或登大山怕
8 8 8
有狼虎來傷或入茂林怕有蟒蚺 8 8
來咬或宿古壇怕有鬼魅來侵貪
8 8 8
生怕死之心存於宥密之中驚悸 8 8
不安形雖存而心先喪生氣之苗
8 8
已敗死氣之根已栽石固不化柴
8 8 8
草堆胸機謀亂出神頭鬼面千邪
8 8 8
百怪紛紛擾擾削磨精神眞者俱
8 8 8
失假者皆發日損夜傷不死豈能
8 8 8
之乎吾勸眞心學道者速將生死
8 8
關口打通將生死二字置於度外 8 8
未死先學死雖生不知生生也由 8 8
他死也由他餓死也由他凍死也
8 8 8
由他狼虎來傷也由他蟒蛇來咬
【 】
8 8
通關文 生死關 一七三
通關文 生死關 一七四
也由他鬼魅來侵也由他卽遇水
8 8
火之災也由他卽遭刀兵之害也 8
由他卽生疾病而死也由他猶如
8 8
死人不識不知任憑天斷只有道
8 8 8
之一字常褂胸前始始終終久而
8 8 8
不忘祖師暗中護佑不肯教眞正
8 8
學人苦壞否則貪生怕死推前縮 8 8 8
後卽此一關緊鎖牢封寸步難移
8 8 8 8
妄想明道難矣 8 8
【
通關文 生死關
】 一七五
通關文 生死關 一七六
自滿關
易曰巽在牀下用史巫紛若吉道德
8 8 8 8
經曰虛其心實其腹上陽子曰道
8 8 8 8
有三戒凡學道者心雖慕向而乃
8 8 8
驕其富貴不肯下問似不芥意是8 8 8
謂奸譎戒而弗與次學道者略聞
8 8 8
旁門小法惟事强辨以逞私慧是8 8 8
謂誇眩戒而弗與三學道者疑信
【 】
8 8 8
通關文 自滿關 一七七
通關文 自滿關 一七八
相半不以死生爲憂重財輕身是
8 8 8
不知命戒而弗與此皆言不滿不
8 8
盈方能受益也夫聖賢大道無窮
8 8 8
無盡無邊無岸有體有用有本有
8 8 8
末層次細微工程遙遠仰之彌高
8 8 8 8
鑽之彌堅一人知識有限衆人意 8 8
見無窮非能下於人者不能學非
8 8
能屈於人者不能知非能示己之 8
無者不能進非能尊人之有者不 8
能得葢能下於人者方能上於人
8 8 8
能屈於人者方能高於人能示己 8 8
之無者方能受人之有能尊人之
8 8
有者方能濟己之無故曰滿則溢
8 8 8 8
窪則實滿不如虛之貴也昔周公
8 8
一沐三握而禮賢淮南子遇八公 8 8
被髮跣足以拜接石杏林遇紫陽
【 】
8 8
通關文 自滿關 一七九
通關文 自滿關 一八〇
解韁脫鎖以供奉長春祖初從王 8
祖學道後隨馬祖受教而全事上
8 8
陽子初遇緣督而有得後求青城 8
指點而完功以上聖賢皆從虛心 8
而成大道假令周公挾貴而不尊 8
賢焉能爲聖淮南自尊而不禮八
8 8
公焉能成仙邱祖自滿不從馬祖
8 8 8 8
焉能了事上陽自足不求青城焉 8 8 8
能大就特以性命之學一處不知
8 8
一處迷差之毫髮謬之千里明的
8 8 8
一事行的一事明的一法做的一
8 8 8
法倘知體而不知用知假而不知
8 8
眞知性而不知命知始而不知終
8 8 8
知收而不知放知進而不知退知 8 8
急而不知緩知吉而不知凶知大 8 8
而不知小知本而不知末知有爲
【 】
8 8
通關文 自滿關 一八一
通關文 自滿關 一八二
而不知無爲知下手而不知結果 8 8
皆不得謂明道倘稍知門戶而卽 8
自滿自足以爲道卽在此目空四 8 8
海再不求人何能徹始徹終縱橫
8 8 8
逆順自由自專無遮無攔直達聖
8 8 8
域哉世間糊塗學人恃自己聰明
8 8 8
妄議猜量自是而不求人或丈自 8 8
博學高譚闊論自滿而不求人或
8 8 8
得些旁門小事不辨是非自負而 8 8
不印証或遭逢高人指點知箇入
8 8
門自足而不深進更有一等勢利
8 8
之輩書囊俗儒之流拿起身份高
8 8 8
着胸膛怕人笑話不肯屈身卑下
8 8 8
如此之類皆是以滿爲害怎能聽 8 8
的眞師奧語入的通衢大道進的 8 8
聖賢堂室也吾勸眞心學道者速
【 】
8 8
通關文 自滿關 一八三
通關文 自滿關 一八四
將自滿關口打通低心下氣作箇 8 8
不如人人的模樣不論老少賢愚 8
貴賤高低恭敬一切莫可分別見 8 8 8
人稍有一長卽便誠心求教不可 8 8
放過博學審問人人是我師處處
8 8 8
可以學何患理不能明道不能成
8 8
乎否則自滿自盈無而爲有總有
8 8 8 8
眞師意欲指引無隙可入妄想明
8 8 8
道難矣
8 8
【
通關文 自滿關
】 一八五
通關文 自滿關 一八六
畏難關
易曰君子以順德積小以高大至聖
8 8 8
曰君子遵道而行半塗而廢吾弗
8 8 8
能已矣邱祖曰天下無難事只怕
8 8 8
有心人此皆言脩道必須志念堅
8
固而不可有畏難之心也夫天下
8 8
至難之事必是至大之事至大之
8 8
事必須下至大之功而方成若至
【 】
8
通關文 畏難關 一八七
通關文 畏難關 一八八
容至易一作卽成者則事必小而
8 8
不大矣性命之學大事也其事包
8 8 8
羅萬有超越人天脫五行出三界
8 8 8 8
先天地而立其體後天地而發其 8
用爲聖爲仙爲佛其事顧不大哉
8 8 8
事大而欲脩此大事爲永久不朽 8
之業豈不難哉然知其難而不畏
8 8
其難以生死爲一大事立志堅固
8 8 8
一念不回至死方休可以明道可 8 8 8
以行道則難者不難矣倘知其難
8 8
而畏其難不以性命爲大事始勤 8 8
終怠志念不專疑信各半逡巡不
8 8 8
前不特不能行道而且不能明道
8 8 8
則難者終難矣昔神光斷臂求法 8 8
卽得達摩心傳王中立立雪三尺 8 8
卒得伊川指示邱祖淨身折肋感
【 】
8 8
通關文 畏難關 一八九
通關文 畏難關 一九〇
得神明報信葢專心學道誠一不 8 8
二且能感天地通鬼神而况於人
8 8 8
乎世間糊塗學人不知性命是人
8 8
生第一大事妄冀得箇工夫便要 8 8
作仙妄想學些小乘卽要不死聞
8 8 8
說聖道精奧須深鑽研卽便作難 8 8 8
聞說脩道路遠要捨身掩命饑寒 8 8
不避卽便退步聞說道有始終功
8 8 8
有層次火有時刻至細至微卽便
8 8 8
墜志如此學道進退不果四大無
8 8 8
力志氣不振怎能嘗得道中滋味
8 8 8
豈不誤了大事也吾勸眞心學道 8
者速將畏難關口打通另換一箇
8 8
鐵石心腸不避艱險猛力前進廢 8 8 8
寢忘飱不管他得力不得力見效
8 8
不見效愈久愈力愈遠愈勤一心
【 】
8 8 8
通關文 畏難關 一九一
通關文 畏難關 一九二
前行終必有得難而不難否則畏
8 8 8 8
難不果若存若亡口說而身不行
8 8 8
欲前而卽退後妄想明道難矣 8 8 8
輕慢關
中庸曰大哉聖人之道洋洋乎發育
8 8 8
萬物峻極於天優優大哉禮儀三
8 8 8
百威儀三千待其人而後行老祖
8 8 8
曰天上地下惟道獨尊復命篇曰
8 8 8 8
有物先天地無名本寂寥能爲萬 8 8
象主不逐四時凋此皆言道之至
8 8
大至尊匪人弗行也夫道之爲道
【 】
8 8 8
通關文 輕慢關 一九三
通關文 輕慢關 一九四
廣大無際高深莫測至無而含至 8 8
有至虛而含至實無形而能生有
8 8
形無象而能生萬象包羅天地推
8 8 8
遷日月運行四時育養人物無處
8 8 8
不有無物不存昔孔子得之而爲
8 8 8
儒教之聖釋迦得之而爲諸佛之 8 8
祖老君得之而爲羣仙之宗黃帝
8 8 8
得之而跨龍升天女媧得之而煉
8 8 8
石補天旌陽得之而拔宅飛昇天
8 8 8
師得之而分人判鬼五祖得之而
8 8 8
位証天仙七眞得之而不生不滅 8 8 8
古今成道聖賢歷歷有考不可以 8 8
數計道之尊貴如此豈可輕褻慢
8 8
視乎若以平常小事觀之而輕褻
8 8
慢視則非載道之材乃是背道之
8 8
輩尚可以語道哉葢輕視乎道則
【 】
8 8 8
通關文 輕慢關 一九五
通關文 輕慢關 一九六
必以學道爲容易知而不能鑽研 8
深入慢視乎道則必以行道爲不
8 8
足爲而不能苦力前進不能入不
8 8 8
能進憑何脩持以成天下希有之
8
事耶故學道者先要知的道是至
8 8
尊至貴之物非可容易而知等閒 8 8
而得方能發的狠心用的苦功經
8 8 8
久不怠必至成道而後已世間糊
8 8
塗學人不知道爲天地所秘鬼神
8 8
所寶輕慢小視絕無誠心或仗自
8 8 8
己小聰明以爲能以會悟或記幾 8 8
句野狐禪以爲道卽在此或捉風 8 8
捕影以爲實有所知或指鹿爲馬
8 8 8
以爲實有所見或遇明人詢問大 8 8
言不慚而絕無誠心或逢同道考 8
究强辯自是而略無忌憚又有一
【 】
8 8
通關文 輕慢關 一九七
通關文 輕慢關 一九八
等口孽魔頭聞人言道而便毁謗 8 8
見人看書而便憎嫌以聖賢經典 8
科論爲包皮外象以志士積功累 8
行爲下乘小事偶遇高人不肯低 8 8
頭而反以高人自居卽能暫時低
8 8
頭又耐不得年月受不得磨磋殊
8 8 8
不知學道求人所以求人救我之 8
性命耳求人救性命必象箇惜性
8
命之人然後能明則感動眞師指
8
引暗則感動鬼神扶持若不象惜
8 8
性命之人便是不以大道爲尊貴 8 8
既不尊貴大道如何得聞大道豈 8 8
不愚之甚哉吾勸眞心學道者速 8 8
將輕慢關口打通信道篤實鄭重 8 8
性命奉師誠敬小心謹慎兢兢業
8 8 8
業脚跟着地不敢稍有輕視褻慢
【 】
8 8
通關文 輕慢關 一九九
通關文 輕慢關 二〇〇
之心如登高山步步出力如渡大
8 8 8
江刻刻防險何患不能登於道岸
8 8
也否則不知道之高低貴賤當有
8 8 8
如無懈怠爲事牧羊拾柴妄想明
8 8 8
道難矣
8 8
懦弱關
中庸曰道不遠人人之爲道而遠人
8 8 8
不可以爲道至聖曰有能一日用 8 8
其力於仁矣乎我未見力不足者 8 8
悟眞曰大藥不求爭得遇遇之不
8 8
煉是愚痴古經云道不虛行待人8 8 8
而行此皆言脩道必須勇猛精進
8 8
而不可懦弱懈怠也夫人秉天地
【 】
8
通關文 懦弱關 二〇一
通關文 懦弱關 二〇二
陰陽五行之正氣而生爲萬物之 8
首不論貴賤賢愚剛柔强弱皆具
8 8
天地之全功卽可以載天地之大 8
道故夫婦之愚可以與知焉夫婦
8 8 8
之不肖可以能行焉是在有志無
8 8
志之間耳有志則柔弱者可變爲 8 8
剛强剛强卽可以漸登道岸無志
8 8 8
則剛强者亦變爲柔弱柔弱便不 8
能超出苦海所謂志者剛决也果 8 8 8
斷也有此剛决果斷之志則世事
8 8
不能染恩愛不能牽私慾不能起
8 8 8
名利不能誘富貴不能淫貧賤不 8 8
能移患難不能動只知有道不知
8 8 8
有他只顧性命不顧別事一切身
8 8 8
外之物俱不能礙的可以聞道可
8 8 8
以脩道無剛决果斷之志世事看
【 】
8 8
通關文 懦弱關 二〇三
通關文 懦弱關 二〇四
不破恩愛擺不脫私慾掃不去見
8 8 8
富貴而動心處貧賤而移志遇患 8 8
難而不受日在假境而不識其假 8 8
身在苦海而不知其苦總有一時 8
道心發現剛氣不振旋生旋滅前 8 8 8
怕狼後怕虎又怕餓着又怕凍着
8 8 8 8
又恐勞碌身體又恐學道不成擔 8 8
誤現在推委不前主意不定懦弱
8 8 8
畏縮憑何而學道憑何而聞道憑
8 8 8
何而行道世間糊塗學人雖名學 8 8
道幷不象學道之人妄想聞道幷
8 8 8
不作想道之事一日十二時中何 8 8
嘗有一時在身心性命上着意只 8
是講衣食說是非圖熱鬧爭勝負 8 8 8 8
一舉一動與世人一般或作或爲 8 8 8
與俗人無異見有利處鑽頭覓縫
【 】
8 8 8
通關文 懦弱關 二〇五
通關文 懦弱關 二〇六
遇行功處藏身退步苦中作樂夢 8 8 8
裡行事弄虛頭渾身是剛作正事
8 8
四大無力絕不思身穿道衣頭頂 8 8
道巾喫了十方脂膏與自己作正
8 8
經事豈不是大便宜之事而反懈
8 8
怠不力虛度歲月挪賬累債無功
8 8 8
受祿如何開消况此脩眞之事又
8 8 8
不要你身軀出什麽大力氣做什 8
麽莽活路不過是心頭一點長久 8
念頭剛决志氣便能有造釋迦佛
8 8 8
不是天上降下的李老君不是地 8
下長出的孔夫子不是風中化成 8
的同人耳目同人皮肉皆係先盡
8 8 8
人功而後得証聖位故孟子曰堯
8 8 8
舜與人同耳葢以聖賢仙佛皆自 8 8
人脩而成人人可以爲聖賢人人
【 】
8 8
通關文 懦弱關 二〇七
通關文 懦弱關 二〇八
可以爲仙佛特患懦弱無能不肯 8 8
自立剛志耳吾勸眞心學道者速 8 8
將懦弱關口打通穩定柱杖子發 8 8
勇猛志堅長久心舉步向前單刀
8 8 8
直入時時刻刻在性命上畱心行
8 8
行步步在道理上窮究不知而必 8
强求知不明而必苦力明如遇明
8 8
師只是一味誠心去參學亦不妄
8 8
想口訣亦不急問心傳就是教苦
8 8
卽去苦教死亦要死教餓亦要餓
8 8 8
至於打駡磋磨通皆喜受絕無一 8 8
點瞋恨方能濟事特以受人之所
8 8
不能受始能得人之所不能得苦
8 8
人之所不能苦始能知人之所不 8
能知否則一味懦弱剛氣不振便
8 8 8 8
是無有力量如何載的大道妄想
【 】
8 8
通關文 懦弱關 二〇九
通關文 懦弱關 二一〇
聞道難矣 8 8
不久關
易曰不恒其德或承之羞至聖曰人
8 8 8 8
而無恒不可以作巫醫子思曰苟
8 8 8
不至德至道不凝焉孟子曰君子
8 8 8
深造之以道欲其自得之也緣督 8 8
子曰學全眞者得師略指門徑而
8 8 8
不知逐節事條知神氣相依而不 8 8
知鉛汞交姤知鉛汞交姤而不知
【 】
8 8
通關文 不久關 二一一
通關文 不久關 二一二
性命混合妄擬火候進退不知此 8 8 8
皆無成古經曰言語不通非眷屬
8 8 8
工夫不到不方圓此皆言脩道立 8
德必須有長久之志也夫脩眞之
8 8
道窮理盡性至命之學也窮理必
8 8
窮至於無一毫有疑無一毫不知 8 8
方是大徹大悟知之眞見之的而 8 8 8
理始明矣盡性必盡至於無一些 8
氣質無一些私欲方能空空洞洞
8 8 8
明不昧暗不迷而性始盡矣至命
8 8 8
必至於脫離陰陽跳出五行方謂 8 8
功力悉化不動不搖自由自專而 8 8 8
命始立矣然窮理盡性至命之事 8 8
非一朝一夕之功必要立長久之 8
志行長久之功方能明的理盡的
8 8 8
性立的命處乎造化之中而不爲
【 】
8 8 8
通關文 不久關 二一三
通關文 不久關 二一四
造化所拘特以經久不易之大事 8 8
必須經久不已之大功而方成已 8
往羣眞那箇不是立長久之志用
8 8
長久之功而成者試觀世間小巧 8
技藝亦必專心致志聽師指教多
8 8 8
年工夫方能得心應手因材造作
8 8 8
况此性命大事豈是無恒心者所 8
能知世間湖塗學人不知理是何
8 8
理學些着空執相事務卽謂明理
8 8 8
不知性是何性或疑性在天谷顖 8
門神存頭上卽謂脩性不知命是
8 8 8
何命或疑命在丹田氣海意定下
8 8
元卽謂脩命噫以此謂理謂性謂
8 8 8
命妄想超脫以冀不死如緣木求
8 8 8
魚捏目生花有何實濟理與性命
8 8 8
且不能知何可望仙卽有一二學
【 】
8 8
通關文 不久關 二一五
通關文 不久關 二一六
人分的邪正辨的是非却又妄想
8 8 8
速得急欲見效日久懈怠無長久
8 8 8
之心少堅固之念忽進忽退忽行
8 8 8
忽止方欲向前却又縮後懸虛不
8 8 8
實恍惚不定如此等類怎能見的
8 8 8
堂奧眞物吾勸眞心學道者速將 8 8
不久關口打通立長久志念下永 8 8
久工夫莫要三心二意半塗而廢
8 8 8
愈久愈力愈難愈苦終久有箇得 8 8
意之時否則始勤終怠言行不顧
8 8 8 8
妄想聞道難矣 8 8
【
通關文 不久關
】 二一七
通關文 不久關 二一八
暴棄關
至聖曰朝聞道夕死可矣顔子曰舜
8 8 8 8
何人也予何人也有爲者亦若是
8 8 8
孟子曰自暴者不可與有言也自
8 8 8
棄者不可與有爲也老祖曰吾非
8 8 8
聖人學而得之上陽子曰釋迦文
8 8 8
佛聞半偈而欲捨其身黃帝順下 8
風膝行而進問廣成子治身奈何
【 】
8 8
通關文 暴棄關 二一九
通關文 暴棄關 二二〇
而可以長生此皆言自貴自重而 8 8
不可自暴自棄也夫人秉天地五 8
行之氣而生身有氣而卽有性有 8 8
性而卽有命是理氣性命卽寓於 8
一身之中不論賢愚高低同此一 8 8
理氣同此一性命凡夫聖賢原無
8 8 8
分別惟能了性命者卽是聖賢不
8 8 8
能了性命者卽是凡夫孟子所謂 8 8
人之所以異於禽獸者幾希庶民 8
去之君子存之者是也仙傳云自
8 8 8
古飛昇者三千拔宅者八百坐脫 8 8
立亡者不記其數凡此皆是學而 8
知苦而成未有不學不苦而能知
8 8
能成者世間生知者有數學知者
8 8
居多雖云生知翻箇觔斗卽有迷
8 8 8
處不學不成學而方成故釋迦亦
【 】
8 8 8
通關文 暴棄關 二二一
通關文 暴棄關 二二二
必師然燈孔子亦必師項槖老子 8 8
亦必師元始至如玉鐘呂劉王張 8
石薛陳白諸位祖師皆是脉脉相 8
續口口相授可知能學卽能成不
8 8 8
學不能成學之功力豈小焉哉世 8 8 8
間糊塗學人不將自己性命看重 8 8
不將自己身心脩持身在道中而 8
不知自己有道身居寶林而不知 8
現在有寶認假棄眞以虛爲實或 8 8 8
曰性命長短乃有定數非人所能 8 8
勝或曰仙聖是天生非凡人所能
8 8
學或曰大道至深至奧非等閒所
8 8
能知於是自暴自棄自畫其限甘
8 8 8
居苦海蹈於沉淪枉爲人類矣殊
8 8 8
不知既在人類負陰抱陽卽有天 8 8
地之造化人人可以爲聖賢人人
【 】
8 8
通關文 暴棄關 二二三
通關文 暴棄關 二二四
可以成仙佛但要至誠進步屈己 8 8
求人由近達遠經久不怠耳試觀
8 8 8
山中狐狸猿鹿乃畜類耳存神養 8 8
氣靜處於窟穴年久功深亦能隱
8 8 8
形變化延年益壽而况人爲萬物
8 8
之靈焉有脩道不成者如曰人不
8 8
能成道豈乃獸之不如乎吾勸眞
8 8
心學道者速將暴棄關口打通立 8 8
不易方把有生以後氣質偏病習
8 8 8
染累贅一齊掃去專心慕道從艱
8 8 8 8
難困苦中磨煉出去不知者必欲 8
學而知不能者必欲學而能遷善
8 8
改過存誠去妄始終如一永無更
8 8 8
變大道可冀否則自暴自棄不以
8 8 8 8
性命爲重不以道義爲貴打混過 8 8
日醉生夢死空空一世一失人身
【 】
8 8 8 8
通關文 暴棄關 二二五
通關文 暴棄關 二二六
萬刼難矣 8
累債關
至聖曰士志於道而耻惡衣惡食者
8 8 8
未足與議也邱祖曰粒米文錢皆8 8
農夫之血膏豈無功而可受此皆8 8
言學者須當以道爲重而不可苟 8
圖衣食也夫脩道者所以爲性命
8 8
也此身未離塵世雖衣食不能廢
8 8 8
但不因衣食而誤性命大事自古
【 】
8
通關文 累債關 二二七
通關文 累債關 二二八
祖師教人素位而行素富貴行乎 8 8
富貴素貧賤行乎貧賤不必一定
8 8 8
乞衣食於十方因其上智少而中 8
下多故行持有安勉之分難易之
8 8
別教人量力行之耳葢上智者有
8 8
大身分有大力量不妨在市居朝
8 8 8
處於富貴塲中而能做出不染富 8
貴之事不待借人之力直登道岸
8 8 8
若中下者身分低力量小不能一 8 8 8
了百當居富貴便爲富貴所累有
8 8
妨大事故教脫離富貴忍辱乞化
8 8 8
隨緣度日困心衡慮磨煉性氣從 8 8 8
實地上做事業在艱難處用工夫 8 8
亦有上智之人不愛富貴擺脫恩 8 8
愛而甘受貧淡一衲一瓢遊食護
8 8 8
口潜脩密煉使人不識易於爲功
【 】
8 8 8 8
通關文 累債關 二二九
通關文 累債關 二三〇
凡此皆不在衣食上畱心但不過 8
借十方之力暫以養此皮囊耳世 8 8
間糊塗學人不知十方血汗非可 8 8
輕易空受捨其性命大事乃以衣 8 8
食爲重東募西化飽食暖衣正事
8 8 8
不幹閒遊浪蕩絕不思出家所爲
8 8
何事既不能報父母養育之恩又
8 8
不能報皇王水土之恩累下十方 8
賬債怎的消化更有一等作孽漢
8 8 8
頭頂道冠心藏盜蹠苟圖衣食設 8 8 8
法哄騙或借燒煉而竊人財物或
8 8
粧高明而受人供養或借脩廟而 8
善中生機今日入善人之家而化 8
錢明日尋學好之人而乞米東拐
8 8
西騙耍錢賭博喫酒嚥肉挪下十
8 8 8
方口債將何抵擋邱祖所謂兩隻
【 】
8 8
通關文 累債關 二三一
通關文 累債關 二三二
角或有或無一條尾千定萬定者
8 8 8
是也吾勸眞心學道者速將累債
8 8
關口打通隨緣護口澹泊養身一 8 8 8
絲一綫當思來處不易一飲一食
8 8 8
須知成就惟艱時時努力步步加 8 8
功期必至於道成德偹而後已果
8 8
能到道成德偹之時不但消化十 8
方債賬卽無始刼以來宿孽皆一
8 8
筆勾消方且衣天衣食天祿而况
8 8 8
塵世之物乎否則只知累債不知 8 8 8
消債只知挪賬不知還賬無功無
8 8 8
行罪積如山妄想知道難矣
8 8 8 8
【
通關文 累債關
】 二三三
通關文 累債關 二三四
高大關
道德經曰剛强者死之徒柔弱者生
8 8 8 8
之徒孟子曰敬人者人恒敬之愛
8 8 8 8
人者人恒愛之諺云自小天下去
8 8 8
的剛强寸步難移此皆言其人宜
8 8
自卑自下而不可有自高自大之8
心也夫所謂高大者予聖自雄剛
8 8 8
强好勝有己無人也惟不自高者
【 】
8 8 8
通關文 高大關 二三五
通關文 高大關 二三六
終必至於高不自大者終必至於 8 8
大何言之不自高者能卑於人不
8 8 8
自大者能小於人能卑能小有若 8 8
無實若虛有才而不使有智而不
8 8 8
用藏其所能示其無能本自有知
8 8 8 8
示其無知以之應世而世人皆喜 8 8
以之學道而師友皆悅昔禹聞善 8
言則拜子路人告之以有過則喜
8 8
皆是自卑自下而不自高自大故 8 8
爲大聖大賢而萬古不沒也但不 8 8
自高自大之事須要眞心實意行 8
去方有所濟倘外而勉强卑小內
8 8 8
而傲氣暗藏是伏戎於莽內外不 8 8
應其心不眞其行不遠外恭而內
8 8 8
不敬所謂巧言令色鮮矣仁不但
8 8 8
不能去高大之病而反增其窩禍
【 】
8
通關文 高大關 二三七
通關文 高大關 二三八
之病故不自高必至於不知有高
8 8 8
不自大必至於不知有大纔是高
8 8
大之病悉化矣歷代祖師已往羣 8 8
眞俱在自卑自小路上脩道立德
8 8 8
久而不怠是以大成其事終爲人 8 8
人之所不能及也世間糊塗學人 8 8
在俗者或有富貴勢利而不肯卑
8 8
小於人或恃才能學問而不肯卑
8 8
小於人或仗年老齒尊而不肯卑
8 8
小於人在道者或記幾卷丹經自
8 8 8
謂有得而不肯卑小於人或學幾
8 8
段工夫自負抱道而不肯卑小於
8 8
人或隨心任性高傲無忌而不肯
8 8 8
卑小於人或急欲速得不耐久長 8 8 8
而不肯卑小於人更有一等詭詐 8
之徒罔知誠心受教而反竊取祖
【 】
8 8
通關文 高大關 二三九
通關文 高大關 二四〇
師法言東挪西扯混說亂講引誘
8 8 8
露話或師心自用捉風撲影班門
8 8 8
弄斧稱能誇長如此等類皆是自
8 8 8
高自大不能自卑自小以性命爲
8 8
大事也殊不知性命大道爲世間
8 8
希有之事豈可以自高自大而妄 8
想又豈可以自高自大而輕得乎
8 8
吾勸眞心學道者速將高大關口 8
打通把一切自滿自足傲氣雄心
8 8 8
一筆勾消從至卑至小處下脚步 8 8
實實落落學去不但應世無禍無 8
災而且學道必多受益否則自高
8 8 8
自大不能卑小於人誰肯以高大
8 8
之事來說妄想明道難矣 8 8 8
【
通關文 高大關
】 二四一
通關文 高大關 二四二
粧飾關
道德經曰田甚蕪倉甚虛服文採帶
8 8 8 8
利劒厭飲食財貨有餘是爲道夸
8 8 8
非道哉南華經曰凡外重者內拙
8 8 8
孟子曰令聞廣譽施於身所以不
8 8
願人之文繡也凡此皆言其脩道 8
者决不可務外失內棄眞以從假
8 8
也葢性命之學眞着實用之事一
【 】
8 8 8
通關文 粧飾關 二四三
通關文 粧飾關 二四四
些虛假入不得一毫做作用不着 8 8
稍有虛假做作不但不能脩性命 8 8
而反有以壞心地故自古脩眞上 8
士以性命爲重一衲一瓢蓬頭跣
8 8 8
足隨緣度日不愛華美幷無些兒
8 8 8
粧飾大智若愚大巧若拙和光同
8 8 8
塵與庸俗爲伍使俗眼不識耳昔
8 8 8
慧能大士隱於四會獵人之中道 8
光禪師棄僧還俗以了大事重陽 8 8
帝君歇宿於活死人墓長春大起 8
塵勞紫清把茅葢頂三丰衣破鞋
8 8
穿皆係爲性命大事置色身於度
8 8
外而不在色身上打點粧飾也又
8 8
如咸陽張瘋仙隱迹於農夫之內 8
涅中張睡仙身臥於冰灘之旁白 8
石梁仙翁打水運漿以混俗我仙
【 】
8
通關文 粧飾關 二四五
通關文 粧飾關 二四六
畱老師背河打樵以磨煉以上羣 8
眞無非明裡攻苦暗中用功何嘗
8 8 8
莊嚴身體脩飾外貌特以所重者 8 8
在內所輕者在外顧其眞而棄其
8 8
假也世間糊塗學人所重者在外
8 8 8
所輕者在內認其假而棄其眞事 8 8
事與古人相反或怕人笑話而必 8 8
衣巾華美或恐懼凍着而必多衣 8 8
多服或粧模做樣丫髻銅箍或納
8 8 8
縧異樣大搖大擺或耀人耳目哄
8 8 8
人供養或坐圜閉關沽名釣譽如
8 8 8
此行藏只在假事中做工夫何嘗
8 8
在性命上用心思認其假而務其 8
假妄冀得眞如海底撈月鏡中摘
8 8 8
花終落於空吾勸眞心學道者速
8 8 8
將粧飾關口打通斂華就實粗衣
【 】
8 8
通關文 粧飾關 二四七
通關文 粧飾關 二四八
破裳本本分分澹澹泊泊以性命
8 8 8
爲重以道德爲貴反邪歸正事事
8 8 8
落實方有進益否則以無爲有以
8 8 8 8
虛爲實務外失內棄眞從假妄想
8 8 8
明道難矣 8 8
假知關
至聖曰知之爲知之不知爲不知是
8 8 8
知也老祖曰知不知上不知知病
8 8 8 8
紫陽眞人曰縱識朱砂與黑鉛不 8 8
知火候也如閒大都全藉脩持力 8 8
毫髮差殊不結丹緣督子曰學道 8 8
之士得內外藥物之眞兩段作用
8 8
之全合大造化方得所傳苟有毫
【 】
8 8 8
通關文 假知關 二四九
通關文 假知關 二五〇
髮差殊未免天地懸隔此皆言學
8 8
道必須要眞知確見而不可以不 8
知爲知有悞大事也夫學人尋師
8 8
訪友者以其不知而欲求其知也
8 8
求知必要知其何者是性何者是 8
命何者是陰陽何者是五行何者
8 8 8
是先天何者是後天何者是下手
8 8 8
何者是休歇何者是有爲何者是 8 8
無爲何者是煅煉何者是溫養何
8 8 8
者是接命何者是了性自始自終 8 8 8
大徹大悟絕無一點疑惑方是四 8 8
通八達眞知確見而行持無差矣
8 8 8
倘知性不知命知命不知性知陰 8 8
陽而不知五行知後天而不知先 8
天知下手而不知休歇知有爲而
8 8
不知無爲知煅煉而不知溫養知
【 】
8 8
通關文 假知關 二五一
通關文 假知關 二五二
接命而不知了性總不謂之知道 8 8
既不知道焉能行道葢性命之學 8 8 8
知的一分行的一分知的十分行 8 8 8
的十分未有不知而能行者是以
8 8
脩道者貴乎先求其知也但求知
8 8
須要先知的自己有知有不知果 8
是實實知的此一件事方可云已 8
知之若稍有些兒疑惑似是而非
8 8 8
不謂是知再當求人開明心地豁 8 8
亮疑惑盡釋方謂是知萬不可以
8 8 8
不知爲知擔誤自己世間糊塗學 8 8
人不知性命是什麽脩行是怎樣
8 8 8
學些旁門做作曲徑擺弄糊裡糊 8 8
塗自謂知道冒然下手非徒無益
8 8 8
而反受害更有一等造孽漢以無 8 8
爲有以虛爲盈不辨是非不究邪
【 】
8 8 8
通關文 假知關 二五三
通關文 假知關 二五四
正以假作眞自己受傷明知有錯
8 8 8 8
尚粧高人更將錯路又去教人使 8 8
人又錯陰惡尤甚亦有親近明師
8 8 8
耳聽幾句話頭不曉細嘗滋味以 8 8
記話頭爲知便在人前賣弄或有 8 8
看過幾卷丹經循行數墨隨心猜 8 8
量無頭無尾亦謂有知縱有明師
8 8 8
在前不求印証如此等類俱是以
8 8 8
不知爲知是謂假知而非眞知古 8 8 8
今學人蹈此轍者不可枚舉嗚呼 8 8 8
性命之事爲何事而乃如是荒唐 8 8
自欺欺人耶殊不知知徹方能行 8
徹竭力審辨細心追求猶恐知之
8 8 8
不到行之不通必要求師而况不
8 8 8
知自粧其知者乎吾勸眞心學道 8
者速將假知關口打通把自作聰
【 】
8 8
通關文 假知關 二五五
通關文 假知關 二五六
明心腸掃去未知者急求其知已 8 8
知者更求深知性命事大至道幽 8 8
微必須極深研幾愈知愈入必到
8 8 8
水盡山窮見得底落而後已若假8 8
粧高明以性命爲兒戲未知者終
8 8
不知稍知者難深知妄想明道難
8 8 8
矣8
陰惡關
易曰同人于野亨至聖曰躬自厚而
8 8 8 8
薄責於人則遠怨矣老祖曰道沖8 8 8
而用之或不盈此皆言持身應世
8 8 8
須要性情和平而不可暗藏陰惡 8 8
有妨於道也夫學道之人原因不 8 8
好欲學好有惡欲去惡也但學好8 8
去惡尤貴無心最忌有心無心則
【 】
8 8 8
通關文 陰惡關 二五七
通關文 陰惡關 二五八
無我無我則無人無人無我人卽
8 8 8
是我我卽是人人我兩忘雖人有
8 8 8
淩辱也不知人來欺哄也不知人 8 8
來戲謔也不知人故加害也不知 8 8
耳聞毁謗也不知身遭大難也不 8
知一切外遇逆順境界皆以無心
8 8 8
應之不結讐結冤處於無事而已
8 8 8
卽如同堂學事善惡賢愚不一一 8 8
人一性百人百性怎合我意或言
8 8 8
語有傷或行事有僞耳聞如不聞
8 8 8
眼見如不見皆當隨人應過而不 8
記較又如師尊教訓指摘斥喝必
8 8
有過犯更宜急速改去加倍畱心
8 8 8
况眞師教人揀選良材果是志士 8 8 8
分外磨煉以添志氣若是廢材聽 8 8 8
其自便置於不問而已故學道者
【 】
8 8 8
通關文 陰惡關 二五九
通關文 陰惡關 二六〇
不論應世從學皆要不起私心常 8 8
存公心方有進益世間糊塗學人
8 8 8
只要人順己自不去順人只要人 8 8
奉承不喜人直言稍有觸犯卽便
8 8 8
不快忘人大恩記人小怨陰毒藏
8 8 8
於心胸累年積月不能放過雖外
8 8
而巧言令色內而暗伏鋒芒不至 8 8
報復而不已卽或自有過咎師友 8 8
指摘規戒不知自悔明則强辯是 8 8
非暗則毁謗結冤陰毒無比便是
8 8 8
匪人絕不思性命大道豈許匪人
8 8
所知陰毒所得所謂瞋不除態不
8 8 8
改墜入生死輪廻海可不悲哉吾
8 8 8
勸眞心學道者速將陰惡關口打 8
通把生平瞋恨毒氣昏愚惡念一
8 8 8
概除去和平應物事事讓人擔的
【 】
8 8 8
通關文 陰惡關 二六一
通關文 陰惡關 二六二
重受的辱從大火坑中煅煉在爭
8 8 8
勝塲內掙出萬有皆空一毫不納 8 8 8
終久得遇眞師提出苦海否則一 8 8 8
言一語不能受的磕着撞着便生
8 8 8
煩惱蛇蝎積胸蜂虻滿肚妄想聞
8 8 8
道難矣
8 8
貪酒關
孟子曰禹惡旨酒而好善言呂祖曰
8 8 8 8
酒色財氣四堵墻人人俱在裡邊 8
藏有人跳出墻兒外便是長生不
8 8
老方此皆教人不可貪酒而壞正
8 8
事也葢酒爲四害之首一貪於酒
8 8 8
酒醉性迷色心於此而起財念於8 8
此而生氣性於此而發財色與氣
【 】
8 8 8
通關文 貪酒關 二六三
通關文 貪酒關 二六四
皆由酒起喪德敗行亦因於酒甚 8 8 8
至任性亂行蹈於水火而不知陷 8 8
於刀兵而不曉古來多少聰明良 8
才英雄豪傑往往皆遭此難自喪
8 8 8
性命亦有性格良善自有把持貪
8 8 8
酒不至亂色與財氣不能染者雖 8 8
不亂不染而神昏氣促濕熱熏蒸 8 8 8
津液涸而氣血傷無益有損故佛 8 8
家以酒爲首戒葢因爲害最大也 8 8
世間糊塗學人借祖師酒肉穿腸 8
道在心之語不忌腥暈不斷酒之 8
言而便貪酒無厭日在醉鄉昏昏
8 8 8
沉沉顛顛倒倒縱性而行或酒醉
8 8 8
而失言傷人或酒醉而記讐鬧事 8 8
或酒醉而拿刀弄棒或酒醉而赤 8
身露體信口亂說或酒醉而倒街
【 】
8 8
通關文 貪酒關 二六五
通關文 貪酒關 二六六
臥巷廉耻不顧或酒醉而嘔吐傷
8 8
氣神魂不安甚至日久造作成病
8 8 8
飲食不入至死不忌亦有專心慕 8 8
道諸多偏病皆能去的惟於此糟
8 8
粕之味却不能戒噫脩眞之士務
8 8 8 8
要拔去歷刼根塵輪廻種子酒不 8 8
過口頭滋味外來之物不是歷刼 8 8
帶來之根於此小病終身且不能 8 8
去的如何能拔去歷刼輪廻種子
8 8
如此之輩豈不是以小害大自尋 8 8
死路耶况此酒之一物不比飲食
8 8
湯水飲食數日不進卽便餓壞若
8 8 8
酒終身不用有何傷事如曰解渴 8 8 8
湯水甚便何必用酒到底是貪酒 8 8
之病深沉不肯醫治耳吾勸眞心 8 8
學道者速將貪酒關口打通把好
【 】
8 8
通關文 貪酒關 二六七
通關文 貪酒關 二六八
酒的一番意念用在盡心窮理工 8
夫上莫被麹魔攪撓雖酒爲小節
8 8 8
能壞大事狠力除去其益甚多否8 8 8
則貪酒無厭醉生夢死日在混沌
8 8 8
之鄉常居迷悶之網妄想明道難
8 8 8
矣8
怕苦關
中庸曰人一能之己百之人十能之
8 8 8 8
己千之果能此道矣雖愚必明雖
8 8 8
柔必强太古曰睡了一時死了一
8 8 8
時睡了一日死了一日日日有功
8 8 8
無睡千日便了事也諺云不下苦
8 8 8
中苦難爲人上人此皆言大好之
8 8
事必須勤苦而後成也夫天下最
【 】
8 8
通關文 怕苦關 二六九
通關文 怕苦關 二七〇
大之事須最苦之功日久而方成
8 8 8
特以苦之大成之大也而况性命 8 8
大事豈有不苦而成者哉苦之一
8 8
字爲脩道者治病之良藥惟能苦
8 8
的方能磨煉的身心方能調治的
8 8
大病故必外而積功行內而煉意
8 8
念勞其筋骨餓其體膚空乏其身
8 8 8 8
處處行功事事努力脩橋補路損 8 8 8
己益人忍辱受垢隨地方便人好
8 8 8
的我不好人愛的我不愛人難受
8 8 8 8
的我能受人難過的我能過把有
8 8 8 8
生以來習染事物一概决去此外 8 8
苦也內而整頓精神堅固志氣除
8 8 8
去情慾掃却妄念諸般煩惱一切
8 8 8
無明狠力剪滅不能去而必欲去
8 8 8
不能除而必欲除只是一箇求道
【 】
8
通關文 怕苦關 二七一
通關文 怕苦關 二七二
的眞心在內須臾不離其餘皆不 8 8
受納是內苦也如此苦去內外如
8 8 8
一方是眞苦方能治的大病昔釋
8 8 8
迦雪山脩煉六祖四會用功邱祖 8 8
磻溪磨性如諸聖賢皆天縱之姿 8 8 8
還要在大苦中度出而况後世學 8
人皆中下之流豈有不苦而成者
8 8
哉世間糊塗學人不知苦中生甜
8 8
之樂要自在得寶安閒成道聞說
8 8 8
下苦卽便生愁聞說力勞卽便作
8 8 8
難日間惜力養膘飽食閒浪夜裡
8 8 8
綿被厚褥長眠大睡一些利人之 8 8
事不做一點用力之處不行無數
8 8
毛病不改或看幾部丹書或諗幾 8 8
卷經典虛粧有道或雲遊乞化飽
8 8 8
食暖衣卽爲本事或坐寺居觀住
【 】
8 8 8
通關文 怕苦關 二七三
通關文 怕苦關 二七四
持焚脩不受饑寒以爲消交如此
8 8 8
等類絕不思拋離父母丟棄妻子
8 8 8
所爲何事若以出家爲衣食與俗 8 8
人何異何必累十方債賬豈不多
8 8
此一事吾勸眞心學道者速將怕
8 8
苦關口打通立一箇苦死不回的 8
念頭脚踏實地勇猛前進把性命
8 8 8
二字貼在額顱上時時刻刻畱心 8 8
大凡有益之事盡力做去大凡無 8
益之事盡力棄去自己苦行以外 8 8
聽師指教一一如命莫生怠心日 8 8 8
夜勤勞久而不廢終得實惠否則
8 8 8 8
懼怕辛苦逡畏不果苟延歲月妄 8 8 8
想聞道難矣 8 8
【
通關文 怕苦關
】 二七五
通關文 怕苦關 二七六
不信關
道德經曰上士聞道勤而行之中士
8 8 8
聞道若存若亡下士聞道大笑之
8 8 8 8
金剛經曰善男子善女人發阿耨8 8 8
多羅三藐三菩提心應如是住如 8 8
是降伏其心阿耨多羅三藐三菩 8
提心卽華言無上正等正覺心乃
8 8
信心也易曰中孚豚魚吉中庸曰
【 】
8 8 8 8 8
通關文 不信關 二七七
通關文 不信關 二七八
誠者物之終始不誠無物是故君 8 8
子誠之爲貴三教聖人垂訓皆以 8 8
誠信爲脩道之本也夫信者非言 8 8
語之信非信息之信乃眞心實意
8 8
之信信之一字其理最眞其力最
8 8 8
大能以感天地通神明轉生殺扭
8 8 8 8
生死爲聖爲賢作佛作仙爲脩道
8 8 8
者第一至寶學者認定此一字緊 8 8
抱心胸須臾不離則大本已立不
8 8 8
動不搖不更不變從此進步可以
8 8 8
聞道可以行道可以了性可以了
8 8 8
命古來仙眞那箇不從信中着脚
8 8 8
那箇不從信中成道但信不是懸 8
虛妄想不是打夥講譚乃是一心
8 8
在道別無二意念茲在茲朝斯夕
8 8 8
斯時刻不忘之義非視性命爲一
【 】
8 8
通關文 不信關 二七九
通關文 不信關 二八〇
大事者不能信非視天下如敝蹝
8 8
者不能信非富貴不能淫貧賤不
8 8 8
能移威武不能屈者不能信非俯
8 8 8
視一切萬有皆空者不能信非至
8 8 8
死不變吉凶患難置於度外者不
8 8
能信若方寸之中稍有一毫疑慮
8 8
稍有一些懈怠俱不爲之信可知 8 8
眞信是誠一不二與日俱進與時 8 8
偕行之功能如此者日有所進若 8 8 8
反此者枉度歲月但信又要辨其
8 8
是非分其邪正世間有誤入旁門
8 8
外道持守終身固執不化至死不
8 8 8
變者何嘗不是信然信之非正反
8 8 8
爲信害故學道者貴乎信尤貴乎
8 8
信得其正方是眞信於道矣世間 8 8
糊塗學人信道不篤一日十二時
【 】
8 8
通關文 不信關 二八一
通關文 不信關 二八二
中萬起萬滅任其羣魔反亂未嘗
8 8 8
一刻把道放在心上或無事之時 8 8
忽然想起翻弄書卷未曾玩味却 8 8
又想起別事被鬼怪將心扯去亦 8 8
有學人一時整頓剛氣勇猛精進
8 8 8
辨別理義尋師訪友久而不遇便 8 8 8
生怠心或有稍聞些子香風不見
8 8
速效便生疑惑逡巡不前或有入
8 8 8
於歧路造作成病不悔自錯反以
8 8 8
丹經爲虛妄如此等類不可枚舉 8 8 8
不能信道焉能知道吾勸眞心學 8 8
道者速將不信關口打通認定性
8 8
命一概邪心邪事掃去另立起箇
8 8
金剛志氣實實落落向前不管他 8 8
得力不得力學成學不成至死方 8 8
休暗中自有鬼神扶持終有好事
【 】
8 8 8
通關文 不信關 二八三
通關文 不信關 二八四
否則今日作此明日作彼忽然而
8 8 8
前忽然而後或信或疑主宰不定
8 8 8 8
妄想明道難矣 8 8
無主關
易曰擬之而後言議之而後動擬議
8 8 8
以成其變化中庸曰言前定則不8 8
跲事前定則不困行前定則不疚
8 8 8
道前定則不窮皆言凡有作爲貴 8 8
乎先有主宰定見也夫學道之人 8
先要自己有主宰有主宰認定性 8 8
命則眞心發現眞心發現自然世
【 】
8 8 8
通關文 無主關 二八五
通關文 無主關 二八六
事不能染恩愛不去戀名利不去 8 8
貪一切身外之事不掛胸懷專心
8 8 8
致志艱難也能受困苦也不知以
8 8 8
之窮理而理可窮以之聆教而教 8
可聆葢以主宰在內而外物不能
8 8
惑也但立主宰須辨的眞假兩途
8 8
眞主宰有益於性命假主宰有害 8
於性命若不分眞假誤躧旁門入
8 8 8
於假途索隱行怪百般做作無益
8 8 8
有害究是無主宰不名有主宰故
8 8 8
必先細心辨別實實認得正路然 8 8
後在正路上立定主宰一心一意 8
行去步步有益日日見功所謂能
8 8 8
謹於始自全於終也易曰不出戶
8 8 8
庭無咎葢言預有定見耳世間糊
8 8 8
塗學人雖曰爲性命其實不知重
【 】
8 8
通關文 無主關 二八七
通關文 無主關 二八八
性命亦不知性命之事是何事看
8 8
的輕視的易模模糊糊直然要了
8 8 8
性命沒有一定主宰只聽梆聲今
8 8 8
日學此明日學彼朝去拜李暮去
8 8 8
拜王裝下一肚皮古董雜貨隨意
8 8
做作及至受傷無法醫治悔之晚
8 8 8
矣或有見些幻景假象認爲效驗
8 8 8
不辨是非誤了前程或遇眞師無 8 8 8
有長久念頭忽來忽去原其故皆 8 8 8
是無有眞正主宰所以懸虛不實 8 8
虛度歲月空空一世吾勸眞心學 8 8
道者速將無主關口打通拿定主
8 8
宰先窮其理日夜用心鑽研實義
8 8 8 8
嘗探趣味不拘年月愈久愈力鑽 8 8 8
研來鑽研去鑽研出箇眉眼確有
8 8 8
所知自然主宰愈牢智慧愈開從
【 】
8 8 8
通關文 無主關 二八九
通關文 無主關 二九〇
此捉定這箇主宰時刻不放再求 8 8
師印証細撥火候指示運用方能
8 8 8
得眞卽或誤入歧路做的不妥心
8 8 8
有疑惑不妨求教高明直告無隱
8 8 8
審問破疑雖不得眞亦可免禍否8 8 8
則無有眞正主宰乃亂乃萃不識
8 8 8
邪正不分眞假無有一定主宰本
8 8 8
欲求生反而促死妄想成道難矣
8 8 8 8
速效關
聖經曰格物而後知至知至而後意
8 8
誠意誠而後心正心正而後身脩
8 8 8
道德經曰大器晚成上陽子曰大8 8 8
脩行人盡將平時憂愁思慮艱苦
8
之心執着貪愛之念倏然脫去無
8 8 8
一毫牽掛之念直要形如枯木心 8 8
若死灰古仙曰言語不通非眷屬
【 】
8 8 8
通關文 速效關 二九一
通關文 速效關 二九二
工夫不到不方圓又曰還丹在一 8 8
時煉己須十月此皆言脩道必須
8 8
循序而進漸次用功日久方得不 8 8 8
可躐等而求急欲見效也夫性命 8 8
之學長生久視之道長生久視必
8 8
須有長久之志長久之行年深日 8 8
遠功力不廢方能濟事非一朝一
8 8 8
夕而能成葢以人從無始刼以來 8 8
罪積如山孽深似海現世帶來刼 8 8
刼根塵輪廻種子與夫秉受後天
8 8
五行偏氣習染塵垢千妖百怪亂 8 8 8
亂紛紛迷我元神耗我元氣盜我
8 8 8
元精將先天眞物消化將盡一身
8 8 8
純陰所存者一些微陽亦隱而不
8 8 8
彰若欲拔盡歷刼輪廻根塵種子
8 8
化去後天五行偏氣積習舊染非
【 】
8 8
通關文 速效關 二九三
通關文 速效關 二九四
耐的年月下的苦功而不能見效 8 8
葢以一毫陽氣不盡不死一毫陰 8 8
氣不盡不仙故祖師設返還之道
8 8 8
教學者從實地上做工夫步步出 8
力時時勤行漸次用功期必至於
8 8 8
陰氣化盡陽氣純全而後已所謂 8 8
陰氣者卽根塵偏氣習染之陰所
8 8
謂陽氣者卽元神元氣元精之陽 8 8
試思去此陰還此陽豈是容易而 8
能去等閒而能還哉是道也不但
8 8 8
行持維艱卽欲明的陰陽亦非易 8 8
事世間糊塗學人方入門戶卽想
8 8 8
口訣未曾學事卽想成道經書不
8 8 8
究功德不行卽遇明師妄想順手
8 8 8
取寶殊不知連城之壁非可易得
8 8 8
子母之珠最難尋求脩眞妙道如
【 】
8 8
通關文 速效關 二九五
通關文 速效關 二九六
壁如珠必須下的工夫耐得年月
8 8 8
方能見效豈可儻然而得亦有儻 8 8
然而得者不是旁門必是曲徑旁 8 8 8
門曲徑見效易而成功難久而必 8
受其害若夫眞正大道脩的是先
8 8
天無形之氣見效難而成功易久 8 8
而必得其益况聞道者小聖人成 8 8
道者大聖人欲作聖人必要祖上 8 8
有大德自己前刼有功行今生早
8 8
遇明師得聞大道若祖上缺德自
8 8 8
己少行如何得聞聖人之道如何
8 8
得到聖人之位然既爲學人須當 8 8
先盡人事志誠下苦眞心聆教行 8 8 8
的一步有一步之益行的十步有 8
十步之益卽或今生今世於大事 8 8
不明宿根已栽來生可望吾勸眞
【 】
8 8 8
通關文 速效關 二九七
通關文 速效關 二九八
心學道者速將速效關口打通立 8 8
起經久不已之志聞一善言見一 8 8
善行卽便畱心採取習玩丹經親
8 8 8
近明師在切身現在處下工夫學
8
去縱然不能完成大道却異常人
8 8 8
不於苦海作活計矣否則不立長 8 8
久志不存永遠心急欲見功輕視
8 8 8
懈怠本欲上天反墜於阬妄想知
8 8 8
道難矣
8 8
【
通關文 速效關
】 二九九
通關文 速效關 三〇〇
粗心關
至聖曰學而不思則罔思而不學則
8 8
殆又曰溫故而知新孟子曰心之
8 8 8 8
官則思思則得之不思則不得悟
8 8 8
眞曰俗語常言合聖道宜從其內
8 8
細尋討若將日用顛倒求大地塵
8 8
沙盡成寶古經云識得一萬事畢8 8 8 8
使的二去處是認的三不索參此
【 】
8 8 8 8
通關文 粗心關 三〇一
通關文 粗心關 三〇二
皆教學者細心窮理必須眞知灼 8
見而不可粗心了事也性命之學
8 8
至重至大不比世間尋常小事可 8 8
以將就而作稍有差錯欲求長生 8 8 8
反而促死豈可輕易故欲了性命 8 8 8
先要究明性命之理然後好作性 8
命之事性命之理非身內有形有
8 8
質之物亦非身外至重至濁之物
8 8
說到此處諸天及人皆當驚疑其 8 8 8
驚疑者非身內非身外將在何處
8 8 8
捉摸乎自古旁門三千六百曲徑
8 8
三百六十各分枝葉自拈門戶以 8 8 8
訛傳訛以盲引盲分枝楂葉愈久
8 8 8
愈多奇奇怪怪滿耳梆鈴罩眼蜂
8 8 8
虻有絕不經見絕難想到出人意
8 8 8
外之事有絕不似道者僅可以哄
【 】
8 8
通關文 粗心關 三〇三
通關文 粗心關 三〇四
愚迷而不能哄明智至於似是而
8 8
非似乎道而不是道不是道而却
8 8
似乎道不但愚迷者信之卽明智
8 8
者亦被瞞過一入網中終身難出 8 8 8
卽如丹書所言陰陽五行元精元 8
氣等語採戰家以陰陽爲男女愚
8 8
迷者信之明智者必不信工夫家 8 8
以氣之一呼者爲陽一吸者爲陰 8 8
愚迷明智者皆信之有人言五行 8
是心肝脾肺腎愚迷者信之明智 8 8
者必不信有人言五行是精神魂 8
魄意愚迷明智者皆信之有人言
8 8
元神是思慮之神元氣是呼吸之 8
氣元精是交感之精愚迷者信之
8 8 8
明智者必不信有人言元神居天 8
谷元氣在氣海元精在丹田愚迷
【 】
8 8 8
通關文 粗心關 三〇五
通關文 粗心關 三〇六
明智者皆信之又如丹書所言性 8
命元牝黃庭等象有人言腎氣爲 8
命心神爲性愚迷者信之明智者
8 8 8
必不信有人言窮通壽夭爲命賢
8 8
愚善惡爲性愚迷明智者皆信之
8 8
有人言元牝在生門黃庭在頭腦 8 8
愚迷者信之明智者必不信有人
8 8
言元牝是咽喉黃庭在臍輪愚迷 8 8
明智者皆信之又如丹書所言清 8
淨虛無煆煉金丹之說有人言脩
8 8
煉內丹必須清清淨淨空虛無物 8 8
外丹必須採取藥物煆煉熟成內 8 8
丹脩養以了性外丹服食以接命 8 8
不論愚迷明智者皆信之凡此似 8
是而非之旁門最易惑人古今多 8 8
少聰明良材英雄志士皆被瞞過
【 】
8 8 8
通關文 粗心關 三〇七
通關文 粗心關 三〇八
碌碌一生終無歸結殊不知脩眞 8 8
大道所脩者先天眞一之祖氣此
8 8
氣恍惚杳冥曰希曰夷曰微視之 8 8
不見聽之不聞摶之不得然雖不
8 8 8
見不聞不得其實至無而含至有 8 8
至虛而含至實生天地含陰陽包 8 8 8
五行萬理俱偹萬象皆該非可於
8 8 8
身內求非可於身外尋乃在虛無
8 8
中來者性命於此寓生死於此寄
8 8 8
仙佛於此成爐鼎於此安藥物於 8 8
此採火候於此運四象於此和五
8 8 8
行於此攢金丹於此成聖胎於此 8 8
結逆運陰陽在此竊奪造化在此
8 8 8
超凡入聖在此至於元牝門元關 8 8
竅黃庭土釜無不在此所謂得其
8 8 8
一則萬事畢者卽此這一些天機
【 】
8
通關文 粗心關 三〇九
通關文 粗心關 三一〇
秘密天地鬼神不可得而測度豈
8 8
是等閒而知容易而曉惟有大智 8 8
大慧者方能知惟有大功大德者 8
方能曉惟有大力大苦者方能學
8 8
惟有大志大量者方能進惟有細 8
心追求耐的久遠下的工夫者方
8 8 8
能得况脩持有法則作用有火候
8 8 8
工程有次序節節不一隨時變通 8 8 8
雖要自己鑽研還求明師指點至 8 8
若丹經萬卷多是以有象比無象 8 8
以有形喻無形豈是粗心可以會 8
悟大意能以見眞哉世間糊塗學
8 8
人用不得心思下不得苦功耐不
8 8 8
得年月一言半語卽要通徹似是
8 8 8
而非便欲成道認其比象而不究
8 8 8
實意記其話頭而不細嘗滋味無
【 】
8 8 8
通關文 粗心關 三一一
通關文 粗心關 三一二
怪乎見僞書卽作僞事遇旁門卽 8
走旁路不辨眞假不論是非只說
8 8 8
門門有道書書演眞冒作亂爲自 8 8 8
招其禍凡此皆是粗心而不細心
8
之故吾勸眞心學道者速將粗心
8 8
關口打通細心鑽研把道理撥去 8 8
一層入一層悟了一條進一條須 8 8
要分開邪正辨出是非見的理之 8 8
精髓知的道之肯綮自己心中了
8 8
然實實信得過一理貫通見的天
8 8 8
上地下萬事萬物皆是如此左之 8
右之前之後之道氣盈滿方是眞
8 8 8
知眞見大悟大徹不被執象着空
8 8
之事所惑矣否則不能細心鑽研 8 8 8
粗心了事知的如此而實未見的 8
如此猶在恍惚疑似之間妄想直
【 】
8 8
通關文 粗心關 三一三
通關文 粗心關 三一四
登道岸難矣 8 8
虛度關
至聖云後生可畏焉知來者之不如
8 8
今也四十五十而無聞焉斯亦不
8 8
足畏也已紫陽眞人曰嗟夫人身8 8 8
難得光陰易遷罔測脩短安逃孽
8 8 8
報不自及早醒悟惟只甘分待終
8 8 8
若臨岐一念有差墮於三塗惡趣 8 8
則動經塵刼無有出期三丰眞人
【 】
8 8
通關文 虛度關 三一五
通關文 虛度關 三一六
曰拜明師問方兒下手速脩猶太
8 8 8
遲此皆言學者須當年少時及早
8 8
勤學而不可虛度歲月也夫日月
8 8
易逝光陰似箭百年歲月焂忽間
8 8 8
耳世間萬般皆假惟有性命是眞
8 8 8
重性命者須當逞年少力强之時 8 8
立定主意勇猛向前一念純眞尋 8 8 8
師訪友志誠學去尋出箇救命良
8 8
方以了出世因緣莫待氣敗神昏
8 8 8
筋骨衰疲還不得元復不得本待 8 8 8
時大化豈不枉來世間一塲葢年
8 8
少力强之時東奔西走饑寒困苦 8 8 8
能以受的神足氣旺易於爲力前 8 8 8
程悠遠可以有造萬不可虛度歲
8 8
月打混過日有誤性命故古人寸
8 8 8
陰是惜朝乾夕惕不使一時空空
【 】
8 8
通關文 虛度關 三一七
通關文 虛度關 三一八
放過也世間糊塗學人不知立志
8 8
脩持貪戀世事看不開名利放不
8 8 8
過衣祿認假棄眞日謀夜算醉生
8 8 8
夢死自惹煩惱自生苦楚喜怒哀
8 8 8
樂而俱有貪瞋痴愛而皆全無益 8 8
處偏去用心有益處反不着意卽 8 8
不在聖賢經書上辨理又不於明 8
師良友處聆教只圖豐衣足食打 8 8
夥成羣口說雜話心生雜念身行
8 8 8
雜事枉自錯過時光異日閻王老
8 8
子討要飯錢將何支持絕不思歲 8 8
月不我與一過不來不以性命大 8 8
事爲重而反幹身外傷身害命之
8
事是以有用之歲月置於無用之
8 8
地豈不可悲哉吾勸眞心學道者
8 8 8
速將虛度關口打通將性命時時
【 】
8
通關文 虛度關 三一九
通關文 虛度關 三二〇
刻刻放在心上一舉一動一言一 8 8
語不可忘了遇師受教逢友參學
8 8 8 8
卽或大道不明亦不蹉跎歲月終 8 8
得成箇好人免造罪孽若果專心 8 8
致志能受大苦立大功神明默佑
8 8 8 8
眞師鑒賞大道可冀否則不重性8 8 8
命志氣不振空過年華妄想仙道
8 8 8 8
難矣 8
退志關
易曰碩果不食君子得輿小人剝廬
8 8 8 8
古仙云七十八十一息若存尚能
8 8 8
還丹三丰眞人曰梅寄榔桑接梨
8 8 8 8
傳與脩眞作樣兒自古神仙栽接 8
法人老原來有藥醫此皆言年老
8 8
者不可灰心退志半塗而廢必須
8 8 8
耄而好學愈老愈勤至死方休也
【 】
8 8 8
通關文 退志關 三二一
通關文 退志關 三二二
夫金丹之道歸根復命返老還童 8 8 8
重復接命之道也返老還童非是 8
易形變像容顔如童之說乃是歸
8 8
根復命返還於神全氣足無虧無
8 8
欠娘生本來面目也本來面目不
8 8
難返還特患人無志氣恒心耳雖
8 8
年老力衰而先天靈根未曾全泯
8 8
但不過爲後天客氣消磨虧傷矣 8
若遇明師誠求栽接之法用功脩
8 8
持增其陽氣損其陰氣增之又增
8 8 8 8
損之又損增損到無可增損處虧
8 8
者而仍圓無者而復有依然當年
8 8
囫囫圇圇完完成成一箇原本此 8
便是歸根復命此便是返老還童 8 8
此便是接命之法接得命住我命 8 8
由我不由天再做向上事業直達
【 】
8 8
通關文 退志關 三二三
通關文 退志關 三二四
聖域老何病乎昔葛仙翁六十歲
8 8
聞道位証靈霄卿相呂祖五十四
8 8
歲聞道脩成大羅天仙紫清六十
8 8
四歲聞道脩成不壞眞身三丰七 8 8
十余歲聞道脩成十極大羅眞人 8 8
以上祖師皆是年老成道脩道何 8 8
拘老少乎然則有志者雖年老亦 8
成道無志者雖年少不成道志之
8 8
爲功大矣哉世間糊塗學人當年 8 8
少之時既不下肯心虛度歲月及
8 8 8
其年老心灰意冷卽思退步別務
8 8 8
事業或有早遇明師得聞香風自
8 8 8
己下不的攻苦若存若亡遲延至 8 8
老自委無力可辦卽便歇足不前
8 8 8
凡此皆是始勤終怠自誤前程將 8 8
誰咎乎殊不知先盡人事後待天
【 】
8 8
通關文 退志關 三二五
通關文 退志關 三二六
命走過一步少一步作的一事了
8 8
一事立定至死方休的念頭縱然
8 8
今生不能直登千峰頂頭能上半 8
山較之山下之人不啻雲泥之異
8 8 8
若因年老退志四大平放不肯向 8 8
前自畫其限所謂閻王不叫自送
8 8 8
其死也吾勸眞心學道者速將退
8 8
志關口打通須要年老志强誠心 8 8
辦事間或大事不成宿根已栽後
8 8 8
世來生一出頭來便異於人决能
8 8 8
成道如有大德大力不懼生死現
8 8 8
世卽能了事否則委於年老不肯 8 8 8
努力自退志念到的回頭一着手
8 8 8
忙脚亂無處歸宿難矣 8 8 8
【
通關文 退志關
】 三二七
通關文 退志關 三二八
誇揚關
老祖曰多言數窮不如守中至聖曰
8 8 8 8
君子欲訥於言而敏於行玉樞經 8
曰以誠而入古仙曰知者不言言
8 8 8 8
者不知此皆教人誠實用功而不
8 8
可虛張聲勢也夫脩眞之道至精 8 8
至細最詳最深必須審問慎思極
8 8 8
深研幾功力日久而後見眞必須
【 】
8 8 8
通關文 誇揚關 三二九
通關文 誇揚關 三三〇
志念堅固脚踏實地愈久愈勤而 8 8 8
後得眞非可以似是而非隔靴搔
8 8
癢草草了事非可以輕薄自滿空
8 8 8
搭虛橋而已若明道稍有些兒恍 8
惚行道稍有些兒懸虛不但不能
8 8
行而且不能知故學道者期必至
8 8 8
於眞知確見眞履實踐爲貴歟世 8 8
間糊塗學人學下幾箇工夫自負 8 8
有道數黃道白人前混說亂講做
8 8 8
過幾日搬弄見的有些效驗自謂 8 8
得道粧模做樣目中無人凡此皆
8 8 8
是賣弄精神以不知爲知以不是 8 8
爲是自誇其能虛沽其名殊不知
8 8 8
性命之學原是爲己非是爲人原 8 8 8
是顧內非是顧外當未聞道之時
8 8 8
急欲求其知須要細心辨別以窮
【 】
8
通關文 誇揚關 三三一
通關文 誇揚關 三三二
理及其聞道之後急欲求其行須
8 8 8
當潜脩密煉以用功始終一味誠 8 8
心辦事別無二念所謂用志不分
8 8 8
乃凝於神更何有閒暇工夫在人 8 8
前誇能喧揚沽名釣譽哉吾勸眞 8 8
心學道者速將誇揚關口打通如 8 8
愚如訥謹言慎行莫恃己長莫圖
8 8 8
虛名以性命爲重眞心實意前行
8 8 8
未聞道者低頭學道已聞道者低 8 8 8
頭脩道若到功果完滿之時至誠
8 8
前知神通廣大自不誇而人俱誇
8 8 8
自不揚而人皆揚方且百世而後 8 8
說者稱獎聞者仰慕永傳不朽何 8 8 8
須自誇自揚以圖虛名哉否則無 8 8 8
而爲有虛而爲盈自是自足欺己
8 8 8
欺人妄想成道難矣
【 】
8 8 8
通關文 誇揚關 三三三
通關文 誇揚關 三三四
幻景關
悟眞曰不移一步到西天端坐諸方
8 8
在眼前項後有光猶是幻雲生足
8 8
下未爲仙又曰女子着青衣郎君8 8 8
披素練見之不可用用之不可見
8 8 8
三丰曰空卽色色卽空識破眞空
8 8 8
在色中了了眞空無色相法相長
8 8
存不落空此皆言大道無形無象
【 】
8 8
通關文 幻景關 三三五
通關文 幻景關 三三六
不着於幻景也夫性命之道眞常 8 8
之道也眞常之道不怪誕不奇異
8 8 8 8
無形色無做作無勉强自自然然
8 8 8 8
平平常常故老君謂之自然孔聖 8 8
謂之中庸釋迦謂之無住特人在 8 8
道中而不知道耳只因有生以後 8 8
氣質性發落於後天造化順其陰 8
陽陶冶內而妄念紛紛外而六門
8 8
勾引內外交攻本來自然者變爲
8 8
不自然中庸者變爲不中庸無住
8 8
者變爲有所住眞者潜而假者發 8 8
失其本來面目矣是以祖師設以 8
術延命之法從有爲而入無爲由 8 8
漸脩而至頓悟仍返還於自然中 8
庸無住眞常永久不壞耳未嘗於
8 8
自然中庸無住眞常之外別有增
【 】
8
通關文 幻景關 三三七
通關文 幻景關 三三八
减也雖云奪造化轉生殺逆陰陽
8 8 8 8
扭氣機結金丹凝聖胎身外有身
8 8 8
等事只是完的一箇眞常物事豈
8 8
有借取一切有形有質非類雜物
乎既云眞常有何景象若有景象
8 8 8 8
則非眞常而不自然不中庸不無 8
住矣世間糊塗學人聞金丹之說
8 8 8
疑其必有丹之景象聞蟾光之說 8 8
疑其必有光之景象聞偃月之說 8 8
疑其必有月之景象聞霞光之說 8 8
疑其必有霞之景象聞紅光之說 8 8
疑其必有紅之景象聞結胎之說 8 8
疑其必有胎之景象聞元關一竅 8
之說疑其必有關之景象聞元牝
8 8
之門之說疑其必有門之景象更 8 8
有旁門外道之徒行內觀之功而
【 】
8
通關文 幻景關 三三九
通關文 幻景關 三四〇
見五臟自謂見了景象或坐定心
8 8
之功耳聞仙樂目見光華自謂坐
8 8 8
出景象或行住想之功神遊仙境
8 8
洞天見有龍鳳樓臺自謂有眞景
8 8
象或眼視一處久而眼光外散忽
8 8 8
明忽暗自謂有了景象或默朝上
8 8
帝久而神不守室雲來霧去覺在
8 8 8
空中自謂道成景象或運氣逆升
8 8 8
覺的上下輪轉骨節衝透自謂開 8 8
關景象或服氣飱霞覺的腹中響
8 8
動丹田有物自謂結丹景象如此
8 8 8
等類皆是認其幻景以假爲眞輕
8 8 8
則受其病患重則傷其性命殊不 8 8
知眞常之道非色非空無形無象 8 8 8
豈有奇奇怪怪之幻景乎至於大 8
道完成身外有身形神俱妙與道
【 】
8 8 8
通關文 幻景關 三四一
通關文 幻景關 三四二
合眞無形生出眞形無象生出實
8 8
象聚則成形散則化氣有仍是無
8 8 8 8
無而實有有無不立與虛空同體 8 8 8
有何景象不特旁門外道幻景不 8 8
是道卽脩持正道功深日久識神
8 8 8
作殃亦現出奇怪幻景來敗吾道
8 8 8
或報吉凶或化鬼怪或化美女仙 8 8
童或化虎豹狼蛇等等異形若稍
8 8 8
着意鉛飛汞走大事壞矣大抵正
8 8 8
道沒幻景幻景非正道總而言之 8 8 8
不認幻景爲妙吾勸眞心學道者 8 8
速將幻景關口打通把一切執象 8
空寂等事掃去從自然眞常處畱 8
心窮究自有箇無象之象空而不
8 8
空之實理可以了性可以了命否 8 8 8
則以幻景爲眞不但旁門固壞事
【 】
8 8 8
通關文 幻景關 三四三
通關文 幻景關 三四四
卽正道亦大壞事而欲成道難矣 8 8 8
恥辱關
道德經曰江海能爲百谷王者以其
8 8
善下之金剛經曰忍辱波羅密傅
8 8 8
大士曰頻經五百刼前後極時長
8 8 8
承仙忍辱力今乃証眞常此皆言 8 8
脩道者貴乎能受耻辱也夫載道
8 8
之人其心如山其量似海山之爲
8 8 8
物雲來霧去隨他林遮雪葢隨他
【 】
8 8 8
通關文 恥辱關 三四五
通關文 恥辱關 三四六
風吹火熱隨他而山之本體不動 8 8
不搖萬古如此學道者志念堅固
8 8 8 8
遇貧窮而不知逢災患而不曉其 8 8
心亦是如此海之爲物混濁甜苦 8 8
之水來也容的九江八河之水入 8
也容的黿鼉蛟蜃潛藏也容的而
8 8
海之本量不增不減永久如此學 8 8 8
道者能忍辱受垢遇逆事而不爭
8 8 8
處卑下而不恥其量亦是如此特 8 8
以爲性命者能受人之所不能受 8 8
方能載人之所不能載故仲夫子 8
衣敝縕袍與衣狐貉者立而不耻 8 8 8
顏子一簞食一瓢飲在陋巷人不 8 8 8
堪其憂顏子不改其樂曾子縕袍
8 8
無表顔色腫膾三日不舉火十年
8 8 8
不制衣正冠而纓絕捉衿而見肘
【 】
8 8 8
通關文 恥辱關 三四七
通關文 恥辱關 三四八
納屨而踵决曳蹝而歌商頌聲出 8 8
金石長春受惡人拳打順受而不
8 8
爭紫清被橫逆喝罵喜納而不校
8 8 8
以上聖賢皆是中之所謀者大而 8 8
身外一切不順之境非禮之加俱 8 8
所不計也世間糊塗學人縱性而 8 8
行由心而作身處貧寒見富貴者
8 8 8
而羞愧自不多事遇橫逆者卽動
8 8
火磕着撞着便起無明言語稍犯
8 8 8 8
卽要爭辨更有一等愚人妄想學 8 8
道而又不尊重道或挾貴而問或
8 8 8
挾賢而問或挾長而問或挾有勳 8 8
勞而問或挾故而問不肯虛心誠
8 8
求或在衆人觸目之地拏起身份
8 8 8
大模大樣不能低頭怕人笑話殊 8 8 8
不知自大者終不大自尊者終不
【 】
8
通關文 恥辱關 三四九
通關文 恥辱關 三五〇
尊如此舉止縱有祖師對面神仙
8 8 8
同室何益於事吾勸眞心學道者
8 8 8
速將恥辱關口打通把一切世事 8
上假恥假辱置之度外另取出箇 8 8
不能明道不能成道之眞耻眞辱 8
立定志念努力前行自有無限好 8 8
事來臨否則以不耻爲耻以不辱
8 8 8
爲辱好强自勝只欲人服我我不
8 8 8
去服人只知高於人不知下於人
8 8 8
妄想聞道難矣 8 8
【
通關文 恥辱關
】 三五一
通關文 恥辱關 三五二
因果關
易曰積善之家必有餘慶積不善之
8 8 8
家必有餘殃書曰作善降之百祥
8 8 8 8 8
作不善降之百殃又曰天作孽猶
8 8 8 8
可違自作孽不可活參同曰初正
8 8 8 8
則終脩幹立末可持正陽翁曰種
8 8 8
麻卽得麻種黍卽得黍此皆言有8 8
因必有果凡事謹之於始自能全
【 】
8 8
通關文 因果關 三五三
通關文 因果關 三五四
之於終也葢天地間一切大小事 8
務皆有因果善有善之因果惡有
8 8 8
惡之因果爲善者必有善報爲惡 8 8 8
者必有惡報爲善者善之因也善
8 8 8 8
報者善之果也爲惡者惡之因也
8 8 8 8
惡報者惡之果也善惡之報如影
8 8 8
隨形毫髮不爽故君子戒慎乎其
8 8
所不睹恐懼乎其所不聞念念歸
8 8
善不使有一些惡念生於方寸之
8
中非禮不履非義不行行行皆善
8 8 8 8
不使有一件惡行見於日用之間 8
念念善行行善因善而果未有不
8 8 8
善者也試觀世間殺人者償人命
8 8
救人者人報恩感以善應以善感 8 8 8
以惡應以惡此感彼應有因有果
8 8 8 8
自然而然所謂一念之善便是天
【 】
8 8
通關文 因果關 三五五
通關文 因果關 三五六
堂一念之惡便是地獄天堂地獄
8 8 8 8
惟人自造孟子曰禍福無不自己 8 8
求之者老子曰禍福無門惟人自
8 8 8
招觀此而因果之理豈不顯然易
8 8
見哉世間糊塗學人不信因果損
8 8 8
人利己傷天害理無所不爲或騙
8 8 8
化十方以爲得計或假粧有道以
8 8 8
哄愚迷或借黃白假術而破人家
8 8
産或以閨丹邪事而引人作惡或
8 8 8
枉口嚼舌而毁謗高明或陰謀暗 8 8
箭而壞人好事諸如此類皆是不
8 8 8
信因果殊不知作善作惡是脩結
8 8
果之路脩成善路異日造物者送
8 8
你善路上去享福脩成惡路異日 8 8
造物者送你惡路上去受罪諺云 8 8
要知前世事今生受者是要知後
【 】
8 8
通關文 因果關 三五七
通關文 因果關 三五八
世事今生作者是此言眞實不虛
8 8 8
不信來世試觀現世現世少年作 8 8
善者老年受福少年作惡者老年
8 8 8
受罪此人人共知共見者也吾勸
8 8
眞心學道者速將因果關口打通 8 8
一念一事須要謹慎一動一靜不 8 8 8
可忽略先學一箇不作孽不造罪
8
的好人然後理會大事以圖上進
8 8 8
庶乎有造若因果不論卽要學道 8 8 8
又要作孽明知明昧罪上加罪妄 8 8 8
想聞道難矣 8 8
【
通關文 因果關
】 三五九
通關文 因果關 三六〇
書魔關
悟眞曰契論經歌講至眞不將火候
8 8
着於文要知口訣通元處須共神
8 8
仙仔細論又云卦中設象本儀形8 8 8
得象忘言意自明舉世迷徒惟執 8
象却行卦氣望飛昇上陽子曰大
8 8 8
道從來是强名陰符道德始存經 8 8
神仙次第丹經續口訣安能紙上
【 】
8
通關文 書魔關 三六一
通關文 書魔關 三六二
明此皆言讀經書而不可偏執經
8
書也夫經書典論千比萬喻所以
8 8 8
爲後世學人開明路指大道劈邪 8 8
示正其中藥物眞假作用是非工
8 8 8
程次序脩性脩命無一不偹但其
8 8 8
言幽隱其理深奧以有形比無形
8 8 8
以有象喻無象非可以粗閱而知 8 8
亦非可以私猜而曉况性命之學 8
不比世間有形有象之物能以顯 8
言明書至於性命之所以然大道
8 8
之所以妙議之則非言之則失丹 8 8 8
經子書雖極力形容有言之而言 8
不及書之而書不出其能言能書
8 8 8
亦大略耳學者用心鑽研會的大 8 8
略便能識的門戶分的邪正從此
8 8 8
再求明師方有進益若執經書以
【 】
8 8
通關文 書魔關 三六三
通關文 書魔關 三六四
意猜度依己偏見自謂道卽在是
8 8 8
再不就証於有道誤之甚矣故棄 8 8
經書全不理論固是大錯若執經
8 8 8
書再不求人更是大錯棄書執書
8 8 8
皆非也世間糊塗學人看過幾卷
8 8
丹書見有鉛汞砂銀之說不入於
8 8
服食便歸於燒茅見有男女彼我
8 8
之說不入於閨丹便歸於採取見
8 8 8
龍虎龜蛇之說不疑爲肝肺便認 8 8
爲心腎見顛倒逆運之說不疑爲
8 8
後昇便認爲前提見清靜無爲之
8 8
說不疑爲空寂便猜爲存想見以
8 8 8
術有爲之說不疑爲搬運便誤爲 8 8
扭捏見泥丸黃庭元關衆妙門崑
8
崙頂等說便疑爲色身有方有所 8
之穴竅見谷神嬰兒聖胎金丹法
【 】
8
通關文 書魔關 三六五
通關文 書魔關 三六六
身等說便疑爲身內有氣有血之
8
結聚如此之類不一而足各憑己
8 8 8
見自拈門戶以假爲眞碌碌一生
8 8 8 8
終無所成不但無益而且有損原 8 8 8
其故皆由執書爲道不求明師中
8 8 8
了書魔誤了大事聖人云博學之
8 8 8 8
審問之若只博學而不審問所謂
8 8
饒君聰慧過顔閔不遇眞師莫强 8
猜者是也吾勸眞心學道者速將 8 8
書魔關口打通不要爲書所誤先 8 8
須細玩經書辨別邪正認定門戶 8 8 8
訪求明師以証是非萬不可自作 8 8
聰明似是而非草草了事否則執
8 8 8 8
書爲道自以爲得妄想成道難矣
8 8 8 8
【
通關文 書魔關
】 三六七
通關文 書魔關 三六八
着空關
佛曰發阿耨多羅三藐三菩提心者
8 8
於法不說斷滅相智者禪師曰法 8 8
法生妙法空空體不空斷滅不斷8 8
滅智覺悟深宗心經云舍利子色
8 8 8 8
不異空空不異色色卽是空空卽
8 8 8
是色悟眞曰饒君了悟眞如性未
8 8 8
免拋身却入身何似更兼脩大藥
【 】
8 8
通關文 着空關 三六九
通關文 着空關 三七〇
頓超無漏作眞人緣督子曰今人 8 8
學道者不得正傳不悟平叔未煉 8
還丹莫入山之語惟欲避喧求靜 8 8
遯世遠人出妻屏子離塵絕俗窮 8 8 8
谷深山獨居孤處以爲自高如此
8 8 8
則棄世間法也三丰子曰再休誇 8 8
清靜無爲也得還丹此皆言大道 8
眞空不空而非頑空寂滅之學也 8 8
夫道也者至無而含至有至虛而 8 8
含至實空而不空不空而空乃法
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財兩用有無一致無爲而無不爲
8 8 8
試觀天地無爲而萬物生日月無 8
爲而四時運聖人無爲而天下治 8 8
是無爲之中而有爲非空空無爲 8
之說若以空空無爲爲道則道爲
8 8
死物非天地日月聖人之道乃木
【 】
8 8
通關文 着空關 三七一
通關文 着空關 三七二
雕泥塑無用之道何足以爲道哉 8 8
夫所謂道者徑路也人通行者爲 8 8
徑路無人行者非徑路可知性命
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之學必先求其知而後力其行知
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所以爲行行所以全知况脩眞者 8 8 8
脩行也空寂之學何云脩行謂之
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守空則可謂之脩行則不可故頑 8 8
空事物古人有磨磚作鏡之譏積
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雪爲糧之諷葢因其虛而不實也 8 8
世間糊塗學人不究道之源流不 8 8
辨理之是非或灰心止念忘物忘 8 8
形或空谷守靜一塵不染或守定
8 8 8
一竅養氣存神或目注頂上一意
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不散或對鏡定視冀望出神或念
8 8 8
存明堂想像赤珠如此等類皆是
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頑空斷滅之事非是脩道實是昧
【 】
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通關文 着空關 三七三
通關文 着空關 三七四
道如何能復初歸根了性了命形
8 8 8
神俱妙與道合眞超出乎陰陽造
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化之外哉况人自有生以來受後 8 8
天陰陽五行之偏氣又帶無始刼 8
以來輪廻根塵之雜氣若無點化 8
羣陰之大法扭轉造化之本領只 8 8
以空空無爲畢其事怎能返陰爲 8
陽拔去歷刼孽苦種子乎吾勸眞
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心學道者速將着空關口打通急 8 8
訪明師另求箇起死回生實落事
8
務早下工夫莫要捉風捕影望梅
8 8 8
止渴擔誤路程空過歲月否則空
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空無爲無捉無拏有何實濟妄想
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成道難矣 8 8
【
通關文 着空關
】 三七五
通關文 着空關 三七六
執相關
金剛經曰不可以三十二相見如來
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圓覺經曰我今此身四大假合悟8 8 8
眞曰陽裡陰精質不剛獨脩一物
8 8
轉羸尪勞形按影皆非道服氣飱
8 8
霞總是狂又後序云今之學人取8 8 8
鉛汞爲二氣指臟腑爲五行分心 8 8
腎爲坎離以肝肺爲龍虎以神氣
【 】
8 8
通關文 執相關 三七七
通關文 執相關 三七八
爲子母執津液爲鉛汞不識浮沉
8 8 8
寧分主賓何異認他財爲己物呼 8 8
別性爲親兒古仙云莫執此身云 8 8
是道此身之外有眞身此皆言不
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執色身以爲道也夫脩眞之道先 8 8
天之道先天之道能以無形化有
8
形能以無象生實象能以奪造化
8 8 8
竊陰陽逆氣機了生死非同一切
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在色身上做工夫者可比色身爲 8
四大假合之物外而眼耳鼻舌口 8 8
內而心肝脾肺腎與夫骨節穴竅 8 8
皆是假物那有一件是眞大限一 8 8
到一堆朽骨臭肉若執此身而脩
8 8 8
如何了得性命出得生死故老祖 8 8
云吾之所以有大患者爲吾有身
8 8 8
及吾無身吾有何患可知色身爲
【 】
8 8
通關文 執相關 三七九
通關文 執相關 三八〇
人生之大患因其是大患故祖師 8 8
畱金丹大道教人脩持性命去假 8 8
保眞脫此大患也脫去大患自有
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無患者存無患者眞身也眞身又 8 8 8
名法身又名陽神此身脩成入水
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不溺入火不焚入金石無礙陰陽
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不能鑄造化不能拘與天地同長
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久與日月同光明脩色身者焉能
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到此地位世間糊塗學人不辨是 8 8
非眞假亂學冒做如夜間走路夢
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中作事或搖骨而擺髓或推前而
8 8
運後或拆東而補西或運氣撞頂
8 8
門或逼精而上腦或行八段錦以
8 8
活骨或運六字訣以提氣或以兩
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腎中間爲元關或以腎前臍後爲 8
黃庭或以口鼻爲元牝或以丹田
【 】
8 8
通關文 執相關 三八一
通關文 執相關 三八二
爲命根或以天谷爲性地或以心
8 8
腎爲嬰兒姹女或以肝肺爲青龍 8
白虎或吸氣過臍輪至丹田爲胎
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息或運氣撞三關至腦後爲開關
8 8 8
更有拭目嚥津納清吐濁摸臍勒 8 8
便等等擺弄作爲不可枚舉皆謂
8 8 8
之執相皆是在皮肉囊上做事業
8 8
破插袋內弄虛頭與先天性命之 8
道天地懸隔到的年滿月盡一無
8 8 8
所持可不傷哉吾勸眞心學道者
8 8 8
速將執相關口打通把性命二字 8
着實下箇工夫追究出箇下落如 8 8
何是性如何是命性於何處存命
8 8 8
於何處寄果然將性命二字辨的 8
分明認的眞確卽知性命不在眼
8 8
耳鼻舌身不在心肝脾肺腎不在
【 】
8 8
通關文 執相關 三八三
通關文 執相關 三八四
三百六十骨節不在四肢百脉血 8
液別有箇無方無所無形無象的
8
秘密物事不在內不在外正在虛8 8 8
無寂寞之境從此進步便有着落 8 8 8
不至認假失眞爲旁門所誤否則 8 8 8
不知性命是何物在一身上下亂 8
摸揣有形有質處亂做作妄想成
8 8
道難矣
8 8
閨丹關
老祖曰萬惡淫爲首悟眞云房中空
8 8 8
閉尾閭穴誤殺閻浮多少人古經8 8
云若說三峰採戰直教九祖沉淪
8 8 8
此皆言御女閨丹不但無益於性 8
命而且大損於陰德也夫所謂金
8 8
丹者原本也此丹此本人人具足
8 8 8 8
箇箇圓成處聖不增處丹不減本
【 】
8 8 8
通關文 閨丹關 三八五
通關文 閨丹關 三八六
來性命一家陰陽混合五行同氣 8 8 8
亦無可脩亦無可証只因先天陽 8 8
極後天陰生性命兩處陰陽相隔
8 8 8 8
五行錯亂足者有虧圓者有缺日 8 8 8
復一日年復一年虧者愈虧缺者
8 8 8
愈缺而固有原本全失埋沒不彰
8 8 8
故祖師設金丹返還之道使人重 8
復脩持返之還之仍歸於具足圓
8 8
成無虧無缺原本而後已返還之
8 8
道卽返還於性命一家陰陽混合
8 8 8
五行同氣耳返還之法仍是在陰 8 8
陽五行中脩持故有男女彼我嬰 8
兒姹女金公木母女子郎君黃婆
媒聘等等法象千方比喻萬樣形 8 8
容總以明和合陰陽攢簇五行耳
8 8 8
故呂祖云效男女之生必發天機
【 】
8 8 8
通關文 閨丹關 三八七
通關文 閨丹關 三八八
而作洩天之機葢道法與世間男 8
女生人之道無異其所異者借凡 8 8
父凡母而生色身借靈父聖母而 8
生法身聖凡之間一逆一順天地
8 8 8
懸隔三丰所謂順爲凡逆爲仙只
8 8 8
在中間顛倒顛者是也然其事雖 8
與世間男女生人之道同並不着 8
於世間男女幻相丹書所謂陰陽 8
者卽靈父聖母也卽吾身中之眞
8 8
陰眞陽也眞陰眞陽亦非身中後 8 8
天有形有質之陰陽乃無形無質 8
之陰陽一身後天之陰陽且用不
8
得而況身外男女陰陽乎世間糊
8 8
塗學人不思性命乃無形無象無
8
方無所之物事誤聽盲師邪說淫 8
辭於世間男女肉皮囊上作事務
【 】
8 8
通關文 閨丹關 三八九
通關文 閨丹關 三九〇
或弄三峰採戰或行九淺一深或 8 8
度九女爲九鼎九轉或採首經按 8
前後三或摘首經梅子爲服人參
8
果或取經後鮮血爲吞眞紅鉛或
8 8
神交而體不交或隔簾而口吸氣 8 8
或男下女上爲顛倒陰陽或男抽 8
女氣爲依坤種乾或服婦乳爲接 8
補或御少女爲煉劒如此等類不
8 8 8
可勝數出醜百端穢污不堪寡廉
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鮮耻行同禽獸道至如此尚忍言
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哉更有一等愚而又愚罪上加罪
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之造孽頭借祖師之名作淫邪僞 8 8
書傳流後世引人爲惡或以閨丹
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注解古經紊亂聖道如彭好古知 8 8 8
幾子自欺欺人學者誤入籠中終
8 8 8
身難出豈不可懼可怕噫性命之
【 】
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通關文 閨丹關 三九一
通關文 閨丹關 三九二
道乃至清至潔至尊至貴眞陰眞
8 8 8
陽二氣交感在虛無中凝結成象
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名曰聖胎又謂男兒有孕雖曰胎 8 8
孕非血氣有形之物乃精粹清陽
8 8
之氣凝聚而成若取少女之濁血 8
濁氣而凝結成胎不但不是上天 8
堂之聖胎適以成入地獄之鬼胎 8 8
求其爲人而不可得何敢望仙乎 8 8
吾勸眞心學道者速將閨丹關口 8
打通將淫慾等等門路掃箇乾淨
8 8 8
另尋出箇眞陰眞陽打成一片自 8 8
然有一點靈苗於中生出可以作 8
仙可以作佛與天地同長久否則
8 8 8 8
淫慾作惡損人傷德天良已壞妄 8 8 8
想成道難矣 8 8
【
通關文 閨丹關
】 三九三
通關文 閨丹關 三九四
爐火關
徐眞人曰雜性不同類安肯合體居
8 8 8
湻于眞人曰同類易施工兮非種 8 8
難爲巧紫陽眞人曰休煉三黃及
8 8
四神若尋衆草更非眞陰陽得類
8 8
歸交感二八相當自合親潭底日
8 8
紅陰怪滅山頭月白藥苗新時人8 8
要識眞鉛汞不是凡砂及水銀又
【 】
8 8
通關文 爐火關 三九五
通關文 爐火關 三九六
云休泥丹竈費工夫煉藥須尋偃
8 8
月爐自有天然眞火候不須柴炭
8 8
及吹噓三丰眞人曰五金八石皆
8 8
是假萬草千方總是差金蝦蟆玉
8 8 8
老鴉認得眞的是作家此皆言金
8 8
丹大道非爐火燒煉之術也夫所
8 8
謂金丹者金取其堅剛不壞之義 8 8
丹取其圓成無虧之義堅剛圓成 8 8
故名金丹卽本來先天眞一之靈 8
寶一名先天眞一之氣一名生物
8 8
之祖氣一名先天靈根一名元始
8 8
寶珠總而言之曰眞靈至精之氣
8 8 8
此氣在儒則曰太極在釋則曰圓 8
覺在道則曰金丹無形無象非色
8 8 8
非空然雖無形而能生有形無象
8 8
而能生實象非色而能生妙色非
【 】
8 8
通關文 爐火關 三九七
通關文 爐火關 三九八
空而却是眞空本於先天藏於後 8 8
天爲性命之根仙佛之種聖賢之
8 8 8
基知而脩之可以脫生死出造化
8 8 8 8
超凡入聖不生不滅但人認不得 8 8
這箇根本種子所以當面錯過若 8 8
欲認的非可妄猜私議必求明師
8 8 8
口傳心授方能見眞又要明師細 8 8
指藥物眞假火候是非工程次序 8 8 8
作用法則方可進步古來仙經演 8 8 8
說細微形容奧妙其理其法無一
8 8 8
不偹其如千變萬化方便立名隨
8 8 8
物取象雜物撰德以有象比無象
8 8 8
以有形喻無形分散辯論各指一 8 8
理一法而論其意幽隱內藏天機 8 8 8
難以顯言教學人得象忘言得意 8 8
忘象自窮自究自會自悟耳窮之
【 】
8 8 8
通關文 爐火關 三九九
通關文 爐火關 四〇〇
不得究之不明就証有道由博而
8 8 8
約自疑而悟非是卽書卽道也其
8 8 8
實祖師一言一語皆是性命切近 8
妙用身心分內實學幷非捨近求
8 8
遠借用世間滓質之物也世間糊
8 8
塗學人道在邇而求諸遠事在易
8 8
而求諸難不究其意但認其象不 8 8 8
窮其理僅記其言猜枚打謎各出
8 8 8
己見見有大小金丹之說而卽疑
8 8
爲有形有質之物見金鼎玉爐之 8
說而卽疑爲泥竈銅鐵之具見鉛
8 8
汞藥物之說而卽疑爲水銀黑錫 8
之凡物見黃芽白雪之說而卽疑
8 8
爲燒煉昇打之靈霜見文烹武煉 8
之說而卽疑爲柴炭吹噓之凡火
8 8
以金石草木之濁物煅煉服食妄
【 】
8 8
通關文 爐火關 四〇一
通關文 爐火關 四〇二
想接無形之性命殊不知竹破須 8
將竹補宜抱鶏當用卵爲之世間 8 8
凡物與我性命非類安能接得性 8
命又有一等痴迷漢借祖師金丹
8 8
入口點化凡軀之說或借信道金
8 8
丹一粒蛇吞立變成龍鶏飱亦乃
8 8
化鸞鵬之句而遂烹煉金石砂汞 8
三黃四神之藥妄想吞服飛升變 8 8
形易象絕不思濁肉濁骨金石之
8 8
藥怎能點化變形飛升愚之甚矣
8 8 8
况金石之藥本來有毒加之火煅 8 8 8
藥毒火毒結於一處其毒愈大服 8 8
之而爛腸壞膚未有不喪其命者 8 8
昔九江張尚書信服食呂祖點化 8
不悟題詩於門曰可惜九江張尚
8 8
書服藥失明神氣枯不知還丹本
【 】
8 8
通關文 爐火關 四〇三
通關文 爐火關 四〇四
無質謬餌金石何太愚後果失明
8 8 8
可知金石之藥不能濟事反而壞 8 8
事古今受此症者可不勝數更有
8 8 8
一等貪財作孽之輩借祖師欲求 8
天上寶須要世間財之語以爲買
8 8
鼎辦藥非財不成而遂東覓外護
8 8 8
西尋巨富哄騙愚人肥肉美酒混 8 8 8
喫混喝或用增銀之法或去紅銅
8 8
之血或燒鉛點汞或燒茅煉銅凡
8 8 8
此等類皆是假物怎能成眞甚至
8 8 8
盜去眞物換出假物拐人資財敗 8 8 8
人家産忍心狠心如同賊寇其惡
8 8 8
其毒尚可言哉昔正陽祖師傳與
8 8
呂祖黃白之術利人濟物呂祖因 8 8
三千年以後還元恐害後人不願 8 8
爲之其居心爲何如爐火迷徒不
【 】
8 8 8
通關文 爐火關 四〇五
通關文 爐火關 四〇六
知積德而反傷德服祖師之服背 8 8
祖師之行大喪天良縱然人容天 8 8 8
豈能容哉吾勸眞心學道者速將 8 8
爐火關口打通把一切燒煉丹藥 8 8
烹煎茅法等等不善事物掃去在 8 8
身心性命上細心鑽研尋出箇乾 8
坤爐鼎找出箇烏兔藥物運三昧
8 8
眞火煅煉成寶方有實濟否則以
8 8 8 8
金石爲點心以毒藥爲命寶無益 8 8
有損妄想成道難矣
8 8 8
【
通關文 爐火關
】 四〇七
通關文 爐火關 四〇八
以上五十條皆學人要命關口阻路
8 8
大魔須要關關打通方好進步若
8 8 8
有一關不通卽被此一關擋住任8 8
爾葢世英雄拔山烈漢寸步難行8 8 8
學者須要認得眞信得過雖不能 8 8
遽然皆通漸次着力終有打通之
8 8
日倘認不眞信不過終在關內而
8 8 8 8
不能出於關外欲上大路除是插
【 】
8 8
通關文 四〇九
通關文 四一〇
翅而飛騰雲而過豈不誤了前程
8 8 8
一切學人將這些關口略不經意 8 8
看爲小可捨近求遠捨易求難自 8 8 8
己病根不去妄想他人家業自己 8 8
人事不盡妄想他人天寶誰肯將 8 8
家業交與病漢誰肯將天寶付與 8
匪人夫性命之道天下第一件大
8 8
事天下第一件難事非大力量大
8 8 8
功德之大丈夫載不起作不成果 8 8 8
能打通諸般關口便是大力量大 8 8
功德大丈夫若遇明師一點大道
8 8 8
在望直登彼岸縱橫順逆沒遮攔
8 8 8
步步見功何愁道之難成乎 8 8
【
通關文
】 四一一
通關文 四一二
絕言歌
曾憶昔年落魄時一念精誠訪眞師
8 8 8
燕京河南枉跋涉山右關中空奔馳
8 8 8
眼裡多見獅駝怪耳邊只聞狐狸辭
8 8 8
盡說神仙容易遇誰曉正道最難知
8 8 8
否極泰來神明告指我金城求大道
8 8 8
龕谷老人非等閒出言吐語俱深奧
8 8 8
附耳說破元牝門當時陰陽能顛倒
【 】
8 8 8
通關文 絕言歌 四一三
通關文 絕言歌 四一四
大機大用本自然不似旁門强作造
8 8 8
臨別吩咐謹收藏先盡人事再商量
8 8 8
止因離的座下早後事不明暗心慌
8 8 8
一十三年疑團抱漢上幸霑仙畱光
8 8 8
挖出天根幷地髓指示烏肝與兔腸
8 8 8
火候急緩仔細說工程前後分明訣
8 8 8
脩性脩命有勉安觀竅觀妙按時節
8 8 8
四象和合丹始還五行混一胎卽結
8 8 8
陰盡陽純方圓成打破虛空無生滅
8 8 8
耳中聽得這眞詮豁然貫通入妙伭
8 8 8
始終條理皆了悟從此纔識天外天
8 8 8
琪花瑤草面前有白雪黃芽身內全
8 8 8
左之右之皆珠寶前也後也俱金蓮
8 8 8
這箇天機怎尋討要尋必須立志早
8 8 8
先把世事盡丟開次將情緣一概掃
8 8 8
虛心自下訪高明極深研幾探理腦
【 】
8 8 8
通關文 絕言歌 四一五
通關文 絕言歌 四一六
苦盡自然生出甜志堅終久得眞寶
8 8 8
悟元平素發願深大公爲懷無私心
8 8 8
惟望人人登聖域常喜箇箇聞法音
8 8 8
曲徑外道亂正道銅點汞金充眞金
8 8 8
學者多入縵天網志士每進黑松林
8 8 8
這些冤屈何處告臨時悔遲枉泣號
8 8 8
大抵理路不細窮葢因懸虛無定操
8 8 8
那知聖道有眞傳怎曉造化豈易盜
8 8 8
若非大行與大功蓬萊咫尺空心躁
8 8 8
可笑世間糊塗人妄想天衢反落塵
8 8 8
以盲引盲傷陰德卽訛傳訛入迷津
8 8 8
吾今不忍大道墜因此細把祖脉陳
8 8 8
非是沽名與釣譽豈圖饒舌亂鼓唇
8 8 8
參悟直指破譬語周易闡眞火候序
8 8 8
前後辯難別是非道德會義定規矩
8 8 8
原旨作用俱明言會心藥物皆細叙
【 】
8 8 8
通關文 絕言歌 四一七
通關文 絕言歌 四一八
指南悟道演精微破疑通關結道侶
8 8 8
辭句愈淺理愈明節目極小功極精
8 8 8
謹細自卑能高上慎微由虛而能盈
8 8 8
若還捨近求遠事終必圖大誤前程
8 8 8
不如先治切身病莫要躐等想長生
8 8 8
說到這裡無剩義脩行法則沒餘地
8 8 8
千言萬語皆演眞一條一句有深意
8 8 8
不比包皮外象譚儘是成仙了道秘
8 8 8
雖然現世少知音畱與後賢細酌議
8 8 8
吾今老矣不耐煩願心已了欲絕言
8 8 8
塞兌閉門毀智慮斂華就實顧本原
8 8 8
眼內不觀塵世事心中長掛混元幡
8 8 8
如愚如訥無知識陰陽造化一手掀
8 8
【
通關文 絕言歌
】 四一九
通關文 絕言歌 四二〇
讀素樸老人通關文一書而歎
老人成就學人之意無微不至曩着 8 8
三易注略諸書詮明大道昭揭淵 8 8
微專言造詣之事其功細而密其
8 8 8
言渾而大至於九要八法諸書教8 8
人去邪以入善雖詞義加顯而猶 8 8
未悉數其入門之礙竊見學人妄 8
想情念積習濃厚不能盡除所以
【 】
8 8 8
通關文 跋 四二一
通關文 跋 四二二
行之不力遂爲轉移此通關文之 8 8
義在慈悲之懷因不得不逐一直 8
指之耳其節目詳明偹導滯塞令
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學者自持而自通之由此而進遠 8 8
大可期謂老人不亟亟於度世其
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誰然歟巖薄質無能身世虛度乃
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浮慕焉私擬焉奮步趨而旋却壹
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心志而弗常今也欲求有功先求 8 8
無過願與有志前進者共本此而
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力行之迷途接引之下當不得漫
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然作規戒觀也如當從事脩途之 8
始未能先通關口而遽欲安行大
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道能乎否耶
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皋蘭後學秦維巖頓首謹跋
【
通關文 跋
】 四二三
通關文 跋 四二四