Les Entretiens Imaginaires

Entretiens Imaginaires Pastiche
Loc Giraud-Hraud
Entretiens imaginaires
Un mot d'introduction pour cet opuscule... A quel saint se vouer ? Qui dit vrai ? Quel avenir, pour qui et dans quel monde ? Ce sont l quelques questions bien communes qui embarrassent chaque dcision prendre, chaque orientation que l'on donne au cours de sa vie... Le prsent opuscule propose cinq pirouettes dont la vocation premire est de soumettre la sagacit et au jugement du lecteur cinq points de vues imaginaires prsents sous forme d'entretiens. cinq points de vues qui ne procdent d'aucune construction (ou si peu), raisonnable, argumente, contradictoire, appuye, susceptible d'emporter le consentement. Cinq points de vues dont le srieux apparent est mme de proposer des rponses ces questions si terribles, ce, au point de servir inopinment un usage mthodique du doute et une laboration ordonne de la conviction. Humoristique, provocateur, interrogateur, cet opuscule se veut donc ambitieux. Il l'est sans doute, mais par sa forme et son objectif, et par la mise cte cte de personnages sduisants, prsents surtout leur avantage dans un cadre journalistique propice susciter l'intrt. Ambitieux par sa forme, si tant est que son contenu soit anodin...
Une question d'intelligence? Oui, une question d'intelligence! Et quoi cela sert-il de se le cacher plus longtemps... Ni les races, ni les cultures ne sont un problme, seules a et l les intelligences sont dfaillantes. Les intelligences? Les intelligences! Quelles intelligences? Toutes bien sur parce qu'il est plus facile d'en parler au pluriel, parce qu'elles sont une part, chacune, de l'intelligence, comme un aspect de l'intelligence; intelligence difficile comprendre et dfinir, intelligence qui volue continument; intelligence capacit combiner; intelligence rigeant en institutions les prvenances ncessaires son vieillissement serein; intelligence corollaire de la variabilit gntique; intelligence
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anticipation la marge comme le gnome est anticipation; l'intelligence comme ineffable rvlateur du gnome. Intelligence soumise rude preuve parce que l'homme, nu, est un grand inadapt sur sa terre et nombre de ces crations ne peuvent que le lui rappeler : Climatisation, automobile, horloge, lunettes etc. Autant d'outils nanmoins, autant de moyens supplmentaires fruits de l'intelligence pour tant de vies humaines pargnes... L'intelligence qui n'est pas uniquement humaine, comme la conscience, est nanmoins une part du vivant et le diffrentie inexorablement de l'inerte, intelligence nerveuse mme qui diffrentie l'animal du vgtal. L'intelligence n'est donc pas une force. Elle se manifeste un peu comme un ala confrant de l'lasticit et donc de la stabilit aux rapports, initiant par la mme souplesses et tensions sans rupture au sein des ralits cologiques et des ralits socio-conomiques, donc humaines. Et l'intelligence du cur? L'intelligence du cur est une vue de l'intelligence, un peu rductrice quoiqu'il en soit de son succs. Elle est le fruit de l'motion et se contente d'une affectivit simple voire directe, un peu manichenne... Elle reste une part non ngligeable de l'intelligence! Mais pourquoi dite vous que l'intelligence est un corollaire de la variabilit gntique. Le gnome ne prdtermine-t-il pas une capacit et par voie de consquence des facults s'adapter?
Le gnome prdtermine l'intelligence certes, mais en tant que capacit et en tant que structure seulement. S'il anticipe en partie grce elle et par hasard les accidents qui remettraient en cause sa viabilit, il n'a pas de prise relle sur les conditions de son panouissement (aprs lesquelles il ne cesse de courir), il ne prdtermine donc pas l'usage qui est fait de l'intelligence qui dpend simplement de la conscience momentane que l'on a de la ncessit de sa mise en uvre. Du reste, combiner ou calculer (combiner suivant certaines rgles) est en effet une activit trs intellectuelle qui peut-tre pigeuse, voire usante et laquelle l'homme n'a recours qu'aprs avoir utilis tous ses automatismes. Mais, l'intelligence dans ce qu'elle nous permettrait de nous adapter dans une harmonie relative ne peut qu'augmenter avec le nombre d'individus peuplant la terre, et ce parce que les rouages de l'volution de l'espce restent, et parfois cruellement, d'actualit. Malgr cette rponse, je vous avoue que pour moi la comprhension de cette ralit n'est pas aise. Comme je le proposais hier un de vos collgues d'un journal concurrent, l'homme ne semble pas compltement infod sa terre; en effet, l'homme dans son dsir frntique de matrise de la nature, je devrais dire de sa nature, transforme cette dernire au point de ne plus avoir s'adapter... L'intelligence servirait donc s'adapter mais l'adaptation ne serait pas sa seule vocation. L'homme y perdrait sa crativit sans doute... Or la crativit passerait terme trs court dans notre socit occidentale par le bidouillage gntique , un autre homme peut-tre. Quelques exemples peuvent tre clairant ce propos: Quoiqu'il en soit de la nature humaine, il n'est pas
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possible de dire que les OGM sont le fruit de l'volution! Il en va de mme de l'avortement thrapeutique... Ensuite, imaginez une utilisation de l'intelligence dans le cadre d'une thorie errones comme il y en a eu dans les sicles passs, et comme il y en a certainement aujourd'hui. Si je me servais de mon intelligence alors que j'ai l'esprit le fait que la terre est plate, la dmographie galopante par exemple m'angoisserait sans doute au point de l'effroi d'tre prcipit dans l'abime! Si l'intelligence et son utilisation taient figs sur ce point, il n'y aurait plus de recours possible qu'en vitant d'tre dsign pour la damnation; or l'intelligence a dans ce cas rpondu par les lois de la gravitation et une terre ronde. Sans que le problme de place ne soit pour autant rgl l'enfer avait pourtant disparu. Enfin, le concept de masse dvelopp par certains sociologues et philosophes du vingtime sicle n'aurait pas vu le jour sans qu'une taille critique de nos socits ne le rende explicite. Il demeure aujourd'hui un concept clef pour apprhender quantit de phnomnes humains...
Finalement et si j'ai bien compris, l'intelligence serait le fruit du gnome mais son usage aussi important que son existence serait alatoire, de plus elle serait bride dans son efficacit par le paradigme du moment! En effet, non point qu'elle serait rduite artificiellement par celui-ci, mais que passe l'tape de l'adaptation (plus ou moins
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russie, plus ou moins universalisante si j'ose dire), hors urgence, le fruit de son activit ne serait plus que spculations, conjectures ou fictions, au mieux crations aux vertus purement esthtiques... Vous suggrez que la ralit humaine ne peut se satisfaire de la ralit cologique que nous conaissons; mais l'homme ne dpend-il donc pas de la ralit cologique, avant tout? L'homme... ne peut vivre qu'en interaction avec son environnement tout au moins... Mais pour rpondre plus compltement votre question, depuis peu, je ne le pense plus tout fait. Au moins par ce que lcologie prsuppose en tant que science et qui fait de l'homme un cas part, marginal, un facteur, hors de propos; et sans doute parce que pour moi la tentation du conformisme devient plus forte avec l'ge. Ensuite parce que l'environnement ne peut tre rduit la terre. Enfin parce que la gntique, la gopolitique environnementale, l'conomie environnementale et de nombreuses technologies dont l'astronautique semblent suggrer que de grands changements sont attendre quand l'organisation de ce domaine de connaissance ; parce que les modles ne sont plus tout fait appropris pour parler de vie dans l'espace, de clonage ou d'OGM, sinon d'une volution dont l'homme tend inexorablement s'manciper... Des clivages sont entriner dfinitivement et des rapprochements sont entreprendre au plus tt. Pour illustrer simplement la premire phrase de ma rponse, je peux vous dire qu'en ce moment, je lis le rapport du Worldwatch Institut (dition de novembre 2011) et il m'y
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apparat vident que jamais l'humanit n'a autant eu besoin de sa terre et de son bon sens pour l'exploiter. C'est un constat paradoxal pour notre vie moderne, bien sur, mais un peu de modestie doit nous rappeler que nous sommes encore pour longtemps dpendant de notre seule plante... Mais finalement ma rponse ne peut pas tre dterministe, car si l'urgence cologique se matrialise dans des catastrophes naturelles ou pas, si elle se manifeste aussi dans l'absence de modles scientifiques prdictifs ou explicatifs, elle ne condamne pas pour autant l'homme subir un destin inluctable comme les grands mammifres africains ou les coraux de nombreuses rgions ocaniques du globe. L'inconnu ou plus simplement les questions encore sans rponse, soientelles actuelles, sont autant de saufconduits pour l'avenir; et soyez en assur, un avenir sans commune mesure avec ce que nous connaissons aujourd'hui. N'tes vous pas en train de faire renaitre une sorte de querelle ou de controverse en opposant l'cologie actuelle la possible matrise des phnomnes environnementaux? Non, parce qu'il n'y a pas vraiment d'opposition frontale entre les deux points de vue. De plus la matrise totale de l'environnement est pure utopie! Toutefois, la matrise de l'environnement terrestre, mme si elle pourra ressembler longtemps encore un catalogue de stratgies d'vitement, risque bien de se faire par petites touches, quoiqu'on en dise, et mme l'insu de beaucoup d'entre nous si nous n'y prenons garde. Un peu comme un peintre propose son interprtation du paysage.
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Le vecteur de cette ralit est sans doute le phnomne, double, de valorisation comptable de la nature et de montarisation de l'usage de ces potentialits, montarisation soit dit en passant fort maladroite dans de nombreux cas. Pouvez vous dvelopper cette dernire affirmation? Bien sur, mais auparavant permettez moi de prciser que les phnomnes environnementaux dont je parle ici ne sont plus uniquement des phnomnes domestiques, mais bien des ralits plantaires. Aux catalogues des stratgies d'vitement il est d'ores et dj possible de lister la prvision mtorologique et les recommandations qui accompagnent les dsordres intempestifs de l'atmosphre, de plus en plus performantes, les rseaux de surveillance et d'alerte de l'activit sismique, la surveillance et l'alerte pidmiologique, dans une moindre mesure la surveillance du ciel, de l'infestation des cultures, de la pollution de l'eau de l'air etc. Ce ne sont ni les cureuils ni les renoncules et leurs survies qui sont l'origine des proccupations qui ont prvalu l'laboration de ses stratgies, vous vous en doutez, mais bien les pertes colossales pour l'homme qu'ont entraines de nombreuses catastrophes dans le pass. Ces pertes qui concernent bien sur des biens, maisons, voitures etc mais concernent aussi de nombreuses richesses naturelles, forts, champs, cordons littoraux, neiges mme (qu'on appelle aujourd'hui artificielle sans que personne ne s'en meuve), cours d'eaux et lagunes... Au catalogue des stratgies de matrise de l'environnement l'agronomie, la cyngtique, l'hydrologie par exemple et bien
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d'autres sciences ou disciplines fournissent une liste impressionnante d'items pratiques tous plus efficaces les uns que les autres, et ce ne sont pas, l encore, ni les pinsons ni les baobabs et leurs survies qui ont motiv tant de travaux, mais bien le profit qu'ils permettaient d'esprer. Autrement dit, pour vous, l'cologie scientifique reste centre sur son objet, et la matrise de l'environnement serait motive par le seul profit. Tout ce qui s'entend de ci ou de l concernant une cologie humaine ne serait que discours militant? Oui; mais un oui pondr, parce que l'cologie politique, telle qu'elle se nomme, n'a plus la navet de l'amalgame. Il s'agit en effet pour elle de proposer un mode de vie qui respecte l'environnement donc qui pse le moins possible sur lui, voire mme qui renforce son rendement. Vous semblez tenir cette ide d'cologie humaine... Pourquoi pas ? Mais il n'y a pas d'cologie humaine, au moins parce que scientifiques et politiques quoiqu'il en soit de l'cologie actuelle, refusent d'y voir une caisse outils pertinente pour initier une cologie humaine, parce que les mmes quoiqu'il en soit de la gographie, particulirement de la biogographie, et de tout un pan de l'conomie actuelle, leur dlguent ce rle, mais en refusant l'mergence du paradigme ncessaire une description structurale plus pousse de l'interaction spcimenmilieu et groupe spcifique-milieu! En effet l'interaction de l'homme avec son environnement ne se rsume pas uniquement la dimension territoriale des ralits et encore moins la
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seule valuation du cot de l'effort consenti pour une vie panouissante... Ici sans doute peut se trouver la controverse que vous avez voque, qui place toujours aprs dbat, l'homme part du rgne animal chez de nombreuses personnes. Le refus d'un progrs idologique ncessaire s'inscrit, il me semble, dans une sorte de tradition scientifique, un certain classicisme, une certaine prudence, des rticences peut-tre. Sporadiquement de grands scientifiques ont pourtant tent un rapprochement plus troit entre l'homme et l'animal. Le plus connu d'entre eux et sans doute le fondateur de ce courant de pense est Darwin. Darwin, rejoint par la plus grande partie des biologistes, et qui sont sans doute les plus avancs ce propos. Il faut dire que pour cela leur approche est ds le dpart sensiblement diffrente de celle des cologues... A propos de Darwin, vous avez suggr deux reprises dj dans des entretiens, une sorte de fin de l'volution? Pourriez vous prciser votre pense? L'volution en tant que thorie ne voit pas sa validit mise en doute ici, mais sa pertinence quand l'explication et la prvision du devenir de l'humanit apparaitrait limite dans le temps; limite mme, brve chance: L'homme s'est dot des moyens de prendre conscience de son environnement immdiat et de sa capacit d'agir dessus. Le degr de matrise de cet environnement ne pourra qu'augmenter dans l'avenir. Je ne reviens pas sur l'adaptation dont j'ai dj parl, mais seront par la mme rduit les nombreux alas qui participent
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conjointement la slection naturelle. L'radication de certains agents pathognes ou le contrle presque total des conditions environnementales de vie, au moins en milieu confin, sont deux exemples qui peuvent convaincre du ralisme de cette assertion. D'un autre ct, les progrs de la gntique et notre got immodr de prendre notre destin en mains, conduit immanquablement envisager, mme si ce doit tre prudemment, le pouvoir de faire muter le gnome aux fins d'une vie plus longue et plus agrable! Si l'homme n'est encore qu'un facteur pour les autres espces, sa capacit d'anantissement d'une part et de matrise d'autre part, en font un facteur sur-dterminant, susceptible de remplacer artificiellement les deux moteurs de l'volution. Je ne saurais vous dire combien d'espces sont concernes. Le catalogue des conqutes en ce domaines ne devrait pas cesser de s'allonger. Et ce n'est pas la morale qui nous arrtera dans cette grande aventure de la vie, la morale soit dite en passant qui n'est que le moyen de tarer la balance de notre justice sociale. Ceci tant, quelles peuvent tre les perspectives dans ce domaine et quelle intelligence peut contribuer leur mergence? En France l'tat, je veux dire en cela l'administration, investit tous azimuts dans une approche territoriale et donc plutt biogographique de la gestion des ressources naturelles et des comportements associs leur usage. Les scientifiques pour leur part travaillent souvent en groupes
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interdisciplinaires sur des problmatiques pudiquement appeles environnementales. Une approche systmique y est privilgie. Mais cela se fait dans l'urgence au dtriment parfois de la simple dfinition ou caractrisation claire des rfrences conceptuelles, voire mme vrification exprimentale de leur validit, ce semble-t-il par manque de moyens (par rapport la recherche applique, la recherche fondamentale est trs mal dote). Je me souviens encore ici d'un de mes professeurs de facult qui me disait que l'environnement lui apparaissait comme mal dfini ... Le dbat rcent propos des OGM en est symptomatique. Les gestionnaires de l'activit conomique, profitant des travaux rcent de la recherche dans ce domaine, s'emploient mettre en place les premiers outils performants qui leur permettent d'envisager une prise en compte de l'environnement dans leur pratique. L'approche micro-conomique est ici privilgie... Le citoyen enfin et le responsable politique, largement sensibilis, amorcent une nette inflexion dans leurs prises de dcisions mme si celles-ci sont encore rvlatrices d'une certaine incapacit anticiper. Moratoires, application de quotas, surveillance paramtre, consommation colo en sont des exemples. Somme toute, cela ressemble un lent rveil par temps variable mais promis une longue et belle journe! Et pour cette journe, deux perspectives principales s'offrent en forme de direction: La premire, paradoxalement la plus aise concevoir pour l'esprit est la conqute de l'espace. C'est une perspectives qui ne demande pas de remise en question,
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juste, si j'ose dire, un peu de volont... Mais cela est encore cher pour quelques sauts de puces dans une immensit bien hostile. La seconde, et sans doute celle qui ncessite le plus d'intelligence, est la conqute intrieure de notre espace, une prise de conscience gnralise des grands enjeux de la vie sur terre et la construction d'une socit plus quilibre, et plus raisonnable. Sans trop m'avancer, concernant l'espace, ce sont terme relativement proche me semble t-il la gestion et l'exploitation des ressources naturelles qui feront l'essentiel. Mme s'il lve de grandes quantits de capitaux aujourd'hui, le jeu plus ou moins touristique, des tlcommunications et de la dcouverte de notre espace proximal devra donc petit petit partager la vedette. Il ne s'agit pas videmment d'une ide pour demain, mais, disons, aprs demain... Une forme d'unification des savoirs est donc envisager pour avancer dans ce sens, surtout sur un plan technologique et conomique. Pour ce faire, des prrogatives et des intrts gostes trs rsistants devront disparatre... Pour l'heure, parler de colonies ou de colonisation me parat trs utopique! Concernant notre socit, sauf ala, je crois qu'elle ira vers une intgration plus pousse et plus uniforme en tout point du globe... Par consquent le rattrapage d'abord de ceux que l'on appelle les pays mergents puis des plus en retard, notamment sur le continent africain parat inluctable. Je crois qu'il faut s'en rjouir. Un peu de sagesse devra par ci par l trouver sa place et favoriser un partage plus quitable qu'actuellement de l'ensemble des ressources. Nous ne seront pas tous vgtariens
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je l'espre mais la temprance sera sans doute un vrai passeport pour en finir avec le sentiment naissant de promiscuit qui tend se gnraliser. Pour finir, en France, et plus proche de nous dans le temps, je crois que l'approche bio-gographique gardera sa place prpondrante. En effet si l'environnement est une notion aborde ds l'cole primaire, la gographie est bien mieux enseigne. Elle bnficie d'un statut de science depuis de longs sicles et peut ce titre satisfaire de faon pertinente aux besoins de l'administration des ressources. Du ct des sciences plus dures telle que l'cologie, les dbats actuels ne me semblent pas favoriser le dessin d'une perspective nette. Les dcennies venir permettront d'affiner les grandes hypothses du moment, trou dans l'ozone, rchauffement climatique, biodiversit, et de mieux connatre l'intime des mcanismes de rgulation ou feed-back associs la variation sensible des caractristiques de ces ralits. Sur le plan conomique, je suis un peu pessimiste. Les principes de la normalisation de l'activit et de la prise en compte de l'environnement au sein de celle-ci tend terriblement complexifier sa gestion. Les enjeux des ressources et de leurs partage et de la dmographie risque de se prsenter rapidement comme des murs. Inluctablement, les activits de recyclages deviendront fondamentales quand elles ne le sont pas dj. Les flux de matires premires et de marchandises iront de ce fait en s'acclrant encore. Les produits soient-ils des services ne seront peut-tre plus que des tapes de transformation... Pour chacun de nous, la vie prendra une autre saveur, et
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quelques modles, de consommation du territoire par exemple, risque de changer et de nous obliger un peu moins d'apptit vorace. Les lus de tout bord dj peu ou prou sensibiliss aux problmatiques environnementales seront tous contraints d'laborer de vritables programmes... Alors vous me demandez quelle intelligence permettra cette volution? Pour moi, ce sera sans doute une intelligence de la paix, une intelligence qui devra se concevoir, en interaction avec l'environnement et l'environnement social. Ce sera en quelque sorte une intelligence constructiviste, moins opportuniste qu'actuellement, plus pose, en apparence plus lente se mobilise parce que traitant beaucoup plus de constituants de la pense... Ce sera une intelligence, sociale, dmographie galopante oblige. Je souhaite, j'espre mme que la notion d'ennemie lui sera trangre, tout au plus un concept marqu par l'histoire. Ce sera une intelligence voulue! ***
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Vous avez soutenu envers et contre tous au cours d'un colloque parisien rcent que le chmage tait une bonne chose pour notre conomie! Et que les crises conomiques successives que nous traversons depuis le choc ptrolier de 1973, toutes plus ou moins bien supportes, n'ont donn lieu durablement qu' une crise, sociale cette fois, bien plus profonde. Votre argumentaire en a laiss plus d'un quelque peu surpris. Pouvez vous reprendre cet argumentaire pour nos lecteurs en expliquer les fondements d'une part et les consquences en terme d'analyse d'autre part? Bien sur! Avec plaisir. Tout d'abord, je crois qu'il me faut prciser que cette provocation que vous rappelez, n'tait qu'une formule dont le but tait justement de renvoyer chacun et chacune un peu de rflexion et de bon sens. C'tait renchrir sur l'ide de chmage variable d'ajustement de l'activit de l'entreprise; c'tait renchrir sur l'ide de chmage mauvaise graisse dont le cynisme n'aurait d'gal qu'une enqute pidmiologique dmontrant que l'absence d'activit entraine une hausse
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sensible du cholestrol... Les contrepoints de ce type de raisonnement sont sans masochisme exacerb bien sur, solidarit et sacrifice! Pour parler de chmage et ce n'est videmment pas la porte de tout le monde, il faut parler du chmage non pas comme d'un symptme de mauvaise sant conomique (sauf raction systmique et cas critique bien sur) mais comme d'un rvlateur de notre malaise social chronique. Il faut en fait parler de march de l'emploi, d'institution de traitement et de traitement social du chmage; d'une conomie moderne, fdratrice, impulse par des agents puissants voire extrmement puissants au regard du pouvoir d'entreprendre de chacun, mais qui ne peut avoir de sens qu'en restant au service du progrs de tous. Sur ce dernier point il me semble pouvoir avancer que quelle qu'elle fut, intgration mondiale librale, classicisme patrimonial , conomie alternative, ou planification, cette conomie ne s'est jamais et quoiqu'il en soit de cruelles maladresses, oriente dans une autre direction... Mais alors, me direz vous, nous sommes d'accord! Et je vous rpondrais: hlas, pas toujours loin s'en faut. En effet chacune de ces approches se prsente aujourd'hui comme le fruit d'une conception sociale de l'conomie qui hirarchise les priorits conomiques et particulirement les priorits en terme de revenus du travail ou de profit en les plaant au service d'un mode de vie. Et bien videmment tout le monde ne souhaite pas vivre la mme chose. Il faudrait ajouter heureusement, car l'uniformit conduirait d'innarrables conflits. Paradoxalement, cette proccupation du revenu est fonde sur l'conomie de travail qu'il permet. Non point que le travail soit
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quelque chose de dsagrable (ce qui fut longtemps le cas et pour de nombreux corps de mtier) mais qu'il suggre une promiscuit usante. En effet l'exprience montre que ni le risque, ni l'effort ne sont rebutant lorsqu'ils sont choisis; elle montre encore qu'aucune activit ne fait l'unanimit ou que les plus incroyables dfis peuvent motiver et entrainer des populations entires; elle montre enfin que partager avec ses ennemies reste la pire des obligations, soit-elle inluctable terme. Toute proportion garde, nous sommes donc, en quelque sorte, condamn l'intelligence, et plus particulirement l'intelligence conomique. Cette peinture grands traits de la tendance actuelle ne doit pas nous faire oublier que l'conomie a longtemps prsent d'autres aspects. La rarfaction conjoncturelle, de ressources minires de crales ou d'nergie nous le dmontre trop frquemment encore... Le revenu au service d'un mode de vie, une conomie de l'obligation dsagrable (cerise sur le gteau d'un systme efficace), comment donc parler de chmage? En terme de dysfonctionnement conomique? Tout t dit ou presque et les solutions nombreuses qui ont t mises en place l'ont toutes t avec des succs relatifs. Je le suggrais en dbut de rponse, je ne reviens donc pas dessus. Dans un premier temps, je crois donc qu'il faut en parler en reprenant l'examen de la structure du march de l'emploi (puisque le travail peut se ngocier hors emploi) et en montrant que son dfaut est d'abord organisationnel et que ce dfaut est l'origine de la cration d'un groupe social compltement artificiel mais cohrent qu'on appelle les chmeurs de longue
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dure, ensuite en montrant qu'il s'tablit sur la base d'un malentendu. Pour tre compris dans toutes ses dimensions, le march de l'emploi doit tre conu comme une sorte de circuit dynamique: A l'entre se trouve une population de jeunes ou moins jeunes, diplms ou non, demandeurs d'un premier emploi; de demandeurs d'un second ou ixime emploi fraichement remercis. la sortie se trouve les retraits, les embauchs; ceux qui sortent du systme pour diverses raisons comme la formation. Entre deux se trouvent tous ceux qui attendent une rponse favorable ou entrent dans quelques filires d'attente mis en place selon la mode du moment . Le circuit semble bien structur comme cela, c'est vrai, mais ce qu'on oubli de dire c'est que la dure du sjour dans l'entre deux peut varier de faon trs significative. C'est le dfaut du systme! Et ce dfaut n'est jamais aliment que par des considrations subjectives et sociales (trop jeune, trop vieux, immigr de fraiche date etc). Pour ce qui concerne le malentendu, il vient de ce que l'ducation qui dbouche sur la sanction en forme de diplme, est avant tout destine donner de la consistance un projet de socit, en France tout au moins, et non pas une comptence professionnelle. De plus ce projet de socit n'est plus ou presque plus une proccupation d'entreprise et d'entrepreneur (libralisation et mondialisation obligent) qui lui opposent mme parfois le projet d'entreprise. L'opposition du projet d'entreprise au projet de socit via le march de l'emploi n'est alors ni plus ni moins qu'une action politique ou de politique
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syndicale et non pas un dysfonctionnement conomique comme le crois beaucoup! Comme vous le voyez, je ne traite pas de quelque lgitimit que se soit, je mets en vidence, simplement, des incohrences de systme. Il est a noter du reste, que mal interprtes, ces incohrences confinent sous prtexte d'galit des chances, regarder les gens se dbattre dans leur merdier , ou, sous prtexte d'activisme vellitaire, faire d'un lien de cause effet qui n'existe pas le nud de tout les maux. Le traitement social du chmage, consquence de l'organisation du march de l'emploi et de l'interprtation errone de ses incohrences fait des chmeurs un march. Un march pour la prestation de traitement social du chmage, march de niche, march qui fait vivre une part non ngligeable de la population active qui oscille entre conflit d'intrt et zle compassionnel. Autrement dit le traitement social du chmage revient ne rien faire! Ce n'est pas ce que l'on peut attendre d'une conomie moderne. Ce n'est videmment pas ce que l'on devrait voir dans notre conomie, qu'elle fonctionne suivant un mode ou un autre, une tendance ou une autre. Imaginez un peu que la distribution d'lectricit soit rgi par les mmes rgles, tacites, et bien certains n'auraient jamais de courant! Rgles tacites me direz vous? Bien sur des rgles tacites, et mme des rgles sociales tacites, puisque dans le fond c'est dire conomiquement, et sur le papier tout au moins, tout va pour le mieux. En terme d'analyse donc, les leons tirer de ces constats doivent nous conduire nous interroger sur la ou les qualifications du demandeur d'emploi ce qui les crdibilise,
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rend l'ge l'exprience, l'origine trangre la matrise d'une langue, la jeunesse la force et la dextrit, aux dtenteurs de diplme d'tudes longues la capacits intellectualiser etc. Pour ce faire, le malentendu sur l'inadquation diplmes comptences professionnelles doit cesser et mme cesser rapidement. Notre socit ne peut plus dnigrer ses enseignements plus longtemps sans se mettre en danger. Le jeu de massacre doit cesser au profit d'une nouvelle crativit pdagogique. Cultures et traumatismes historiques ne sont plus des freins sociaux prgnants sur la capacit de chacun accder au savoir; il n'est plus temps d'un bord ou de l'autre de railler ce rsultat remarquable de notre conomie de la connaissance! In fine, un point de vue synthtique doit nous permettre de ressituer le chmage dans l'conomie. Paradoxalement et globalement, il est un gage de comptitivit puisqu'il permet de diminuer le cot salarial du travail. Plus proche de chacun, il permet en outre de bnficier d'un filet de protection en cas de ppins, de changement de cap... Autrement dit, et le processus d'intgration est tel, il ne devrait plus s'appeler comme cela et ne devrait plus tre considr, ce qui est encore le cas pour certains, comme une maladie honteuse ou une angoisse l'origine de toute une fantasmatique qui mine le systme et les personnes. Votre rponse le mrite d'tre difiante; elle met en vidence en effet d'une part un conflit en terme de projet de socit et d'autre part la naissance d'un groupe social exclu de la vie conomique. Mais quelle est cette crise sociale dont on apercevrait deux pointes d'un grand iceberg.
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Elle est toujours la mme et prend toujours la mme forme depuis les temps modernes de notre conomie (depuis le dixneuvime sicle), elle est l'opposition de deux idologies au moins dont font les frais un (ou plusieurs) groupe bouc missaire. Un groupe prsentant curieusement de nombreuses vertus rgulatrices. videmment... Je ne m'attendais pas une rponse si brve, et qui fait rfrence de cruelles heures de notre histoire. Revenons donc au chmage. En dbut d'entretien vous avez parler de solidarit et de sacrifice, qu'entendez vous par l. Pour comprendre ces deux lments fondamentaux pour une analyse alternative celle qui est en vogue aujourd'hui, il faut admettre que chacun d'entre nous est en interaction (peu ou prou) conomique avec son environnement social et que celuici est dpendant de chacun pour son existence mme, politique, conomique, institutionnelle etc... Ainsi, la solidarit s'explique dans deux sens: Le chmage peut tre adouci pour chacun grce la contribution de tous. La contribution de tous est possible pour chacun parce que le chmage prserve la comptitivit de l'conomie. Imaginez ce que serait une conomie avec interdiction de licencier! C'est la une illustration de l'ide de variable d'ajustement... Non... La variable d'ajustement de qui? De l'entreprise, parce qu'une entreprise qui n'a que des emplois au SMIC ne paiera
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pas de charges, et pour peu que les emplois courent sur la dure d'un contrat elle ne subira pas les consquences de sa baisse d'activit venir. L'conomie au sens large du terme par contre devra compenser pour les exonrations de prlvements et ensuite prendre en charge les partants le temps que ceux-ci retrouvent un emploi... Donc la solidarit doit tre considre comme un concept conomique part entire ici, pas comme un contrepoint idologique l'ide de variable d'ajustement. Le sacrifice maintenant; les flambes de violence des quartiers nous le rappelle sporadiquement, des villes entires voire des bassins d'emplois pourraient basculer sous prtexte de concurrence acharne; de sporadiques gestes dsesprs doivent sans doute nous en persuader. Il n'y a pas de lgitimit assumer ou non un emploi, et le peu de diffrence qui existe entre deux c.v. ou deux comptences confine souvent la dcision des d.r.h. l'arbitraire subjectif. Sans le savoir bien souvent, en acceptant son sort, le chmeur se sacrifie (tant entendu que se doit tre temporaire) pour la collectivit... D'aucuns s'empresseront de remettre en question votre analyse; mais si on vous suit, ne serait-ce qu'un temps, une question brle les lvres: Quelles solutions pourriez vous prconiser pour endiguer la monte actuelle du chmage? Voil une question bien difficile et je n'y rpondrait qu'en partie. D'abord, l'augmentation actuelle du nombre de demandeur d'emploi est d'origine conomique par consquent il faut rgler la crise du moment pour retrouver un peu de srnit sur le terrain de la mise en uvre de solutions de fond. Ensuite, et pour reprendre l'analyse que je vous ai
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grossirement prsente, il faut, pour l'essentiel, acclrer le turn-over dans le sas des organisations de traitements du chmage. Cette acclration peut ne rien couter conomiquement, elle peut nanmoins couter socialement et ce en terme d'effort sur soi-mme, de tolrance, et de formation. Le dispositif consisterait en une restructuration du march du travail avec une obligation de dclaration des offres afin de garantir un vrai service public d'accs aux offres ou aux comptences disponibles sur le march, une priorisation effective et non d'intention des demandeurs d'emploi en terme d'embauche, visant terme l'octroi du RSA aux seuls jeunes en qute de premier emploi et la disparition de la catgorie des chmeurs de longue dure... Vous organisez une queue en quelque sorte? C'est un peu cela, mais si l'on ne regarde que la priode de mise en place du systme, parce qu'en ralit il s'agit surtout de proposer une solution qui tienne compte de l'exprience et des acquis du pass et qui soit durable. Certains n'y trouveront pas leur intrt immdiatement, mais dans l'ensemble, cela devrait pouvoir satisfaire le plus grand nombre. Ce devrait tre mme un systme efficace pour favoriser la mobilit et la reconversion. conomiquement et chance relativement brve, le poids financier du chmage devrait tre substantiellement diminu. Il faut accompagner cet ensemble de mesures organisationnelles et par la mise en place d'une vritable priode d'essai dans les entreprises; une priode avec ses formations et ses mises l'preuve. Seul le travail intrimaire
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justifierait d'tre immdiatement oprationnel. En effet, cette priode d'essai qui n'existe presque plus en ces termes aujourd'hui est en grande partie l'origine de la surenchre qui est faite sur les annes d'exprience dans les offres d'emplois et de la rduction des plus jeunes d'entre nous des annes de balbutiements. Quand vous parlez de cot social qu'entendez vous par l. L'astuce du systme est de supprimer une catgorie qui est celle des demandeurs d'emploi qui n'ont plus de droits . Obligation devra tre faite de les embaucher en urgence et ce avant tous les autres. Un peu comme la prsentation de trois offres un demandeur d'emploi doit entrainer une acceptation, la prsentation de trois candidats soient-il en fin de droit un employeur qui met une offre devra entrainer une embauche. C'est donc tout un systme qui est remis plat... Et cela risque de froisser bien des susceptibilits. S'il est vrai que la simplicit de l'ensemble parat trs convaincante une arithmtique reste tablir je suppose, au moins en terme de faisabilit, en conclusion donc, quelles perspectives pouvez vous proposer? Les institutions existent, les organismes d'tats et privs aussi, les infrastructures existent aussi, mme si elle doivent tre dveloppes, je pense ce propos l'apport considrable des systmes informatiques; il ne resterait qu' lgifrer puis organiser la transition sur 2 5 ans. Financirement, le cot est difficile estimer. En effet si pour
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les organisations de traitement du chmage il ne s'agit que d'envisager une prquation, le cot pour les entreprises en terme de formation n'est certainement pas ngligeable. Il faut envisager peu ou prou 20 millions de journes de formation sur la priode de transition (1 million de personnes en grande difficult pendant 1 mois d'essai soit 20 jours ouvrs) et prenniser les nouveaux dispositifs de la priode d'essai, mais le retour sur investissement devrait vue de nez compenser le dbours. Afin d'tre crdible, la solution doit tre porte par une politique volontaire et incitative de ltat. De nombreuses variantes peuvent tre envisages, mais seuls un consensus de tous les partenaires pourra esprer une vrai russite terme. ***
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Nombre de responsables politiques s'accordent penser un certain dclin de la France sur la scne internationale. Il est vrai que les pays dits mergents comme la Chine, l'Inde ou le Brsil tendent ajouter la relativit de la porte de son action dans le monde. De plus sa place en Europe qui la renforce conomiquement ne sert pas toujours ses ambitions en berne depuis la dcolonisation. Quelle gostratgie peut-elle envisager aujourd'hui? La France, pour apparatre dans toute son ampleur, voire sa puissance, doit s'envisager comme une tat d'esprit! Les ides qui la fondent en tant que nation sont transfrontalires, universelles pour certaines d'entre elles, et sa langue est un moteur et un vhicule pour ces ides! C'est en cela que se rsume le vritable poids de la France dans le monde et c'est avec cela que doit s'envisager une gostratgie ambitieuse... En effet, ni la scurit ni l'conomie par exemple, deux motivations pourtant essentielles de la politique trangre, ne sont en mesure de fonder le particularisme d'une politique ambitieuse. Elles sont des motivations identiques pour tous les
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pays et se rsument aux mmes schmas d'alliances et d'influences d'abord dfensifs. Mais si la dpendance est viter autant que faire se peut, le partage des richesses est bien plus productif. C'est par exemple, travers son combat pour imposer dans le monde les droits de l'homme issus de sa rvolution, que la nation franaise ds le XVIIIe sicle et plus tard paule par les autres grandes nations occidentales aura fait montre de son caractre universel, pas en se dotant de la bombe atomique... Bien sur, ces grands combats condamnent la russite; et ce sont des facteurs multiples, dont la bombe, qui la conditionne; mais une fin pacifie avec bien plus d'efficacit qu'un moyen, soit-il rput incontournable... Ainsi, le partage de la connaissance, qui est une richesse, doit au mme titre que le partage des droits, devenir une nouvelle priorit, sinon un nouveau combat, pour la politique de la France dans le monde... Pour ce faire il me semble qu'un net renforcement de ses engagements de co-dveloppement (barbarisme la mode j'en conviens) doit se concrtiser par une rduction, sans renoncement, du nombre des vecteurs de son influence l'ducation et l'accs la culture. ducation et culture bien sur et autant que faire se doit en langue franaise. Suggrez vous en cela un interventionnisme ducatif et culturel? Bien entendu! Du reste, et les suites donnes au conflit afghan le montre encore tout rcemment, la volont de former est au cur de la politique d'aide de la France (mme s'il s'agit de
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former des forces de scurit). Nanmoins celle-ci reste bien timide. coles, instituts culturels, programmes d'alphabtisation, devraient tre beaucoup plus nombreux et conus comme un fer de lance politique visant favoriser l'mancipation et l'panouissement des peuples. Pour e faire, l'usage de l'crit et pour cela d'une langue reconnue internationalement est ncessaire, la France se doit d'aider ceux qui ont le plus besoin de ces outils fondamentaux... Par chance, la langue franaise dj su engendrer croles et langues amricaines drives de ses lexiques du XVII et XVIIIe sicles et fait montre de sa grande rsistance la rupture, elle prsente donc tous les atouts d'un lieu structural qui reste pertinent dans le temps, l'espace et sur le plan culturel. Si la France se refuse multiculturaliste, sa langue l'est pour elle! Elle doit ce titre, et en tant que responsable surdterminant de son usage, tre le plus sur vecteur de sa diffusion. C'est l une mission bien lourde. Ce d'autant que la langue franaise n'est pas la langue du commerce et qu'elle ne bnficie pas de ce moteur naturel de dveloppement... C'est vrai, nanmoins, le commerce quand il est pratiqu en langue franaise n'est pas handicap pour autant. De plus la langue franaise est une langue de la culture (officielle l'UNESCO) et du sport (officielle au CIO), il ne faut pas hsiter dfendre ces ralits, et les services qu'elle a rendus ces deux causes l'ont t de faon tout fait remarquable, je veux dire en cela sans perte aucune d'efficacit...
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Mais pour aller un peu plus au fond des choses, il faut aussi se souvenir que la langue franaise est une langue latine et qu'elle fait partie d'un groupe de langues qui comprend l'espagnol l'italien et le portugais ainsi qu'une ribambelle de langues rgionales ou de patois locaux. Mme s'il ne prsente pas la mme unit que celui des langues anglaises (encore peu divergentes) ce groupe de langue n'a pas rougir, loin s'en faut quand son importance dans le monde... Ainsi, Rome, Madrid, Lisbonne, mais encore Bamako, ou Buenos Aires, un latiniste averti et sensible n'a que peu de difficults pour se retrouver sinon s'impliquer dans une conversation avec ses voisins... La langue anglaise, soit-elle commerciale fait office dans cette cologie culturelle de cheveux sur la soupe (si vous me passez cette expression) sinon de curieux snobisme. Concrtement, quelles formes cet interventionnisme peut-il prendre? Et compte tenu de ce qui prcde, quelles grandes lignes de politique trangre peuvent votre avis tre reprsentatives d'une ambition constructive. Je crois tout d'abord qu'il faut dfinir, et ce dans un cadre international adquat, celui de l'ONU par exemple, une urgence ducative ou un concept approchant. Celui-ci permettrait ainsi de disposer d'un cadre lgal pour palier de faon directive mais consensuelle au dficit cruel d'ducation et de formation de certaines populations du monde; savoir lire, crire et compter relve en effet aujourd'hui d'une ncessit quasi absolue. Il n'est tout simplement pas possible de parler de sant, d'environnement fortiori de droits de l'homme et de dmocratie des analphabtes. Non point qu'ils soient
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incapables de le comprendre (par dficit d'intelligence) mais qu'ils ne disposent pas des outils linguistiques suffisants pour cela. Ce concept mrite des militants et la France se doit d'tre au plus haut niveau le premier d'entre eux. C'est un point de dpart, il doit videmment s'accompagner de la mise en place des moyens ncessaires sa reconnaissance et son usage (observatoire, processus d'alerte, budget, cadre et modalit d'intervention etc). Ensuite, je crois que la France doit franchement veiller au respect des rgles de l'usage de la langue franaise dans le cadre international. Un certain nombre de drives rcentes ne sont pas acceptables ; l'usage dmontre tous les jours que celles-ci sont infondes ne serait-ce qu'conomiquement et le simple fait de l'ignorance ou de la ngligence. A l'heure o tous les grands oprateurs de l'internet disposent de dictionnaires et de traducteurs il n'est pas normal que les grandes institutions s'en passe. Enfin troisime pilier (si j'ose dire) de cette politique globale, un rapprochement sensible, social et culturel, avec les pays qui ont une langue officielle d'origine latine. Je sais bien que ce n'est pas la mode du moment, mais je suis convaincu que se peut-tre terme un redoutable atout sur le plan conomique. Par exemple, la France dispose en Guyane des moyens de mettre en place une vritable tte de pont avec l'Amrique du sud. Quiconque y est all peut dire qu'on est trs loin du moindre frmissement dans ce sens ( un pont prs), c'est l le gchis d'une vritable opportunit... Un tel ensemble d'engagements et de mesures ne peuvent que s'accompagner d'une action intrieure, qu'en pensez vous ?
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Quand par exemple la gnralisation de la langue anglaise est envisage jusque chez les instituteurs et autres professeurs des coles, croyez vous qu'une dispersion vers l'italien ou l'espagnol soit souhaitable et pensez vous que la France puisse y gagner une aura plus brillante l'extrieur de ses frontires. Une action intrieure afin de faciliter ses relations extrieures, bien sur, c'est mme tout fait dterminant ! Sa premire composante ducative doit rendre la gographie toute sa cohrence. Si une langue trangre est ncessaire l'cole primaire elle doit tre celle du pays voisins le plus proche. Cela tombe sous le sens mais ce n'est pas le cas actuellement il faut le signaler. La langue anglaise n'a pas tre pose comme une sorte d'espranto du XXIe sicle qu'elle n'est pas du reste. Son rle n'est pas celui de fdrer le monde autour d'un dictionnaire minima que je sache, les motivations de ses fondements vont bien au del et ncessitent un engagement sur les plans motionnels et intellectuels bien plus consquents que la seule pratique mercantile. A propos de mercantile, et en vitant autant que faire se peut toute censure, je crois qu'une rglementation plus svre concernant l'usage commercial des langues en France doit aussi faire partie de l'action intrieure. De la pub. qui comporte des rfrences dans une langue trangre devrait comporter ces mmes rfrences en langue franaise par exemple... Enfin je souhaiterais que cesse l'argumentaire sur les ncessits de la langue anglaise pour l'exercice d'un mtier ou d'une profession. Cet argument est particulirement infond, jamais les prcautions de communication n'avaient atteint un tel degr de sophistication qui renvoie forcment la langue d'origine
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d'un texte sinon celle de son auteur ; l'usage de la langue anglaise ne prsente plus d'intrt qu'en terme de commodits. Un peu comme pour son usage commercial... Votre position tranche semble s'appuyer sur une vision du monde divis en blocs linguistiques, cela va t-il vraiment dans le sens d'un meilleur partage de la culture ou de la connaissance ? Cela va dans le sens d'un monde qui ne doit tre ni simpliste ni au service de quelques tenant d'un hyper-pouvoir occidental, mme si la tentation est grande. La culture ne peut s'intgrer mondialement que dans sa langue d'origine, un peu comme l'intgration de l'conomie d'une ressource naturelle ne peut se faire qu' l'aide d'un champ smantique qui est propre son exploitation et son usage. L'urgence ducative dans un monde diversifi, des cultures respectes... Quelle conclusion pouvez vous apporter notre entretien ? Je veux faire appel ici un peu de comprhension et d'empathie. Ces deux faits du savoir vivre d'un homme civilis font parfois cruellement dfaut. Les dernires guerres auxquelles nous avons t peu ou prou confronts dites nordsud ou sud-sud, l'exemple de l'ancienne Yougoslavie mme, sont des dchirements qui sont la rsultante de l'crasement de la culture, de la religion, voire des symboles nationaux dont peuvent se rclamer au moins l'un des adversaires. Le gain de territoire ou la possession de ressources naturelles n'est plus le
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dclencheur qu'il tait. Il faut donc s'atteler la tche de pacification ou au moins d'apaisement qui est celle d'aujourd'hui en repensant les motivations du conflit, qui, j'en suis convaincu, place la libert de penser et l'panouissement intellectuel au dessus des contingences matrielles... Merci. C'tait en direct du colloque Paix et culture... A vous les studios. ***
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Votre livre Tais toi et chante qui traite de la rude place laisser ceux que l'on appelle les surdous sort en librairie en ce moment. Il prsente la faon dont notre socit instrumentalise la russite son propre profit et ce au point de faire de ces cas de tristes pantins auxquels il ne reste plus que la lumire et la gloire, une surexposition parfois douloureuse. C'est l'occasion pour nous de revenir sur votre prcdent ouvrage qui a fait fureur dans les milieux branchs , et dans lequel vous exposez, non sans pragmatisme, les lments d'une nouvelle mthode introspective dites vous, de connaissance de son tre propre , de ressourcement... Pourriez vous ici nous en exposer les grands traits ? Certainement... Cette mthode, en forme de vanit se veut une aide visant faciliter le questionnement sur son rapport avec le monde et sa relation avec lautre . Elle sinspire de la psychanalyse. Cette mthode, sappuie entre autres choses sur les sciences biologiques les dcouvertes de S. Freud et de J. Lacan la
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linguistique et la smiologie et dispose ainsi dune explication dterministe pour des interprtations objectives. Cette mthode prenant la forme dun mode demploi pour faciliter la prise de conscience de son tre propre , suggre comment tirer profit du fait que le langage (en dehors des structures neurologiques qui le sur-dterminent) est le fruit de la construction de la personne en interaction avec la nature et avec son environnement social. Vous dites qu'elle s'inspire de la psychanalyse, cela suggre que son application n'en est pas une, pourriez vous prciser votre pense sur ce point ? Traditionnellement, la psychanalyse a pour objet le traitement des pathologies du psychisme quand elles sinscrivent dans le rapport lautre . Mise au point par les sciences mdicales elle sest longtemps pose, seulement, comme une mthode thrapeutique. Elle a t et est toujours pratique par un praticien qui coute et analyse la verbalisation de faits et situations rels ou imaginaires par son patient qui, parfaitement consentant lui voue la plus grande confiance. Ce dernier devient peu peu autonome au cours de sa psychanalyse (sinon, terme, psychanalyste lui-mme). Elle permet principalement la caractrisation des rapports et des relations inter-personnels, la sriation et la reconnaissance des faits psychiques et autorise une approche smiologique du discours, crditant la franchise des vertus apaisantes, ou infodant ce dernier des conditions surdterminantes ; elle rsout la problmatique de la pathologie via la prise de
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conscience progressive en terme dunique alternative logique, dvidence, en la relativisant. Elle sest, depuis le dbut du XXme sicle largement complexifie. Le creuset des sciences humaines est lorigine dun apport de tout premier ordre. Elle a donn naissance de nombreux ersatz comme ici, tous plus ou moins efficace et correspondant aux besoins dun public plus ou moins large de personnes dsireuses de mieux se connatre. Les mdias sen sont priodiquement empars. Son usage, au titre dune exigence intellectuelle, peut lui confrer la valeur dun examen de conscience (ou dinconscience)... Elle peut ainsi aisment prendre sa part dans la rflexion qui prvaut la plus lmentaire des dcisions, elle peut tre dterminante dans llaboration dun projet et pour sa russite, quelques-uns de ses rsultats sont indispensables pour une vie en bonne intelligence... Aujourdhui, mme quand elle est vulgarise, dulcore, dbarrasse de son objet mdical, elle reste performante, pour lapprhension des dbords introspectifs de la vie, et sous rserve de connaissances approfondies de biologie et de physiologie, pour un questionnement de son interaction avec lunivers. Elle peut se prsenter de ce fait comme une simple mthode dintrospection. La mthode que j'ai labor, sous forme dindications diverses, tend orienter l analys-analyste dans le sens de cette dernire pratique. Le travail intellectuel que cela implique peut alors tre essentiellement structurant au titre de linvention dun trsor et favoriser la crativit. Il nen reste pas moins un questionnement personnel comme au cours dune vraie
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psychanalyse. Il ne permet pas le changement du monde parfois ncessaire lpanouissement, en aucune manire; mais il peut forger par contre un autre regard sur celui-ci. Sil apparat maints gards comme un travail difficile, il peut aboutir nanmoins lacquisition dune confiance relative en soi, autant quil permet de soublier aussi navement que le ferait un enfant. Sans doute peut-on lentreprendre pour palier quelques alas passagers, se ressourcer, mieux connatre son fonctionnement propre... Pratiquement, comment entreprendre ce travail ? Le travail dintrospection vocation psychanalytique propos ici peut consister le plus gnralement en un journal ou un monologue enregistr descriptif des situations vcues et des comportements qui leurs sont associs, finalement et dans un deuxime temps, dans leur interprtation relative, au moins des contextes plus ouverts qui les rendent comprhensibles et acceptables. Ces contextes sont caractristiques et restent mesurables, les processus de la pense qui conduisent les reconnatre sont matriss, dfaut connus. Les moyens pour ce faire, nous sont donns par les sciences biologiques et par la Psychiatrie du dbut du XXme sicle; plus particulirement par les dcouvertes de S. Freud (celles-ci sont aujourdhui largement exploites par la philosophie et par les sciences humaines; elles font la matire de grands classiques de la pense des XXme et XXIme sicles enseigns ds les classes prparatoires du baccalaurat).
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Et plus prcisment... Plus prcisment, il faut avoir l'esprit que les sciences biologiques nous proposent et ce ds le collge, une thmatique sur ce qu'est la vie tout fait pertinente ; ple mle, reproduction, hrdit, volution mtabolisme et rgulation hormonale... fonctions du cerveau, motricit, sensibilit et perceptions ; plus largement comportement et conditions de dveloppement Et que la connaissance de cette thmatique comme des facettes de l'humain passe par une approche exprimentale tout fait difiante qui s'appuie entre autre sur les principes de l'explication ncessaire et de l'explication la plus simple. Enfin, il faut avoir l'esprit quelques rsultats des travaux de S. Freud qui tablissent de faon claire et abordable la continuit du psychisme dans le temps et l'espace et dmontre un lien de causalit entre vcu et comportement prsent. S. Freud prsente dans plusieurs de ses crits le schma du constat quil a fait au cours de son exprience de praticien : les perturbations de lquilibre psychologique exprimes par certains de ses patients avait pour origine des expriences passes critiques ; dstabilisantes. Ceux-ci, au lieu de chercher rtablir leur quilibre immdiatement, de parler de leurs difficults, ont eu la particularit de les refouler au plus profond deux mme. Plus tard, le souvenir de ces expriences mme fugace, ou le vcu rpt dexpriences similaires, a entran une augmentation des effets des perturbations initiales au point de gnrer une affection (un peu comme sil y avait eu addition des effets dans le temps).
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Ainsi lintrospection, ici vocation psychanalytique, conduirait des interprtations selon la stricte observance des principes et savoirs scientifiques: Schmatiquement, partant des faits de lmotion, elle conduirait reconnatre forces et faiblesses personnelles exprimes dans des circonstances donnes, par leur examen circonspect... Oui, et circonspect parce que considrant que la part dillusion de chaque situation vcue nest pas si anodine Si je vous suis bien dans votre expos, il me semble pouvoir vous objecter que la solitude dans l'exercice confine l'objectivation sans espoir de progrs rel ; comment pouvez vous considrer qu'il y a l les moyens d'une dmarche autonome ? L'exprience le montre, le langage, dans son corpus, peut tre pos comme un optimum adaptatif, le temps sert donc de remde la solitude. La prise de conscience se construit aprs un temps de repos (les rsultats dpendent de la dure pendant laquelle dcante le premier jet ) sur une analyse de contenu dont les principes quoiqu'volutifs eux aussi, sont tablis. Un peu comme une relecture l'aide d'une focalisation orthographique ou syntaxique permet de corriger un texte et d'en affiner le sens, ce tout en se disant mais o avais-je donc la tte en crivant cela, par exemple. Quels sont donc ces principes que vous proposez ? Je n'en propose que deux...
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Le premier principe est une sorte de plan organisationnel. Il dcrit comment procder de faon autonome une objectivation puis une analyse de contenu dans de bonnes conditions. Le deuxime principe sans tre directif, propose des indications pour procder lanalyse de contenu en prenant en compte des rsultats suivants : Le langage que lon possde, porteur de sens, est, schmatiquement, reprsentatif de la conscience que lon a des ralits ; mais cette conscience nembrasse pas toujours loin sen faut toute leurs complexits. Ainsi ou/et de plus, la gestion dune part de celles-ci peut tre dvolue quelque autorit bienfaisante dont on bnficie et dont on est en un tel cas dpendant. Le dictionnaire et la discussion peuvent introduire dautres ralits que celles dj vcues et qui pourront enrichir, lconomie, le langage. Les mots permettront ici dimaginer, envisager, combiner des ralits alors virtuelles, ces mots offriront lexprience d'motions obtenues par l'exploitation d'une fantasmatique personnelle Exprience et langage vont donc de pair, le langage est optimis en fonction du vcu... Ce sont l des vidences convaincantes, pouvez vous en exclusivit apporter nos lectrices quelques dtails de plus ? Certainement, quoique la lecture de mon livre Je ne pense que moi soit plus indiquer que le contenu de ces quelques minutes. Je tiens ici du reste signaler le courage de mon diteur qui su prendre le risque d'une telle publication un peu
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contre courant des modes actuelles... Mais je reviens de bonne grce votre question et vous propose la rponse suivante : Tout d'abord, lobjectivation puis lanalyse de contenu ncessitent lors de la mise en uvre, en lieu et place du psychanalyste et de son cabinet de travail, le respect de dterminismes, de conditions puis de rgles. Admis ceux-ci forment une axiomatique. Les dterminismes sont ceux proposs dans le dbut de notre entretien. Les conditions sont telles des conditions pour un travail intellectuel, un temps et un endroit. Les rgles sont telles des rgles du jeu, ne rien se cacher soi mme , verbaliser ou crire et en garder la trace ; de toute faon garder lesprit que cest un temps que lon rserve pour soi uniquement, et ce, mme si le bnfice peut tre partag frquemment avec l'entourage... Si lon nchappe pas aux dterminismes, les conditions puis les rgles que lon simposera pourront tre trs variables. La verbalisation (meilleure faon de procder priori) pourra ncessiter de senregistrer et de scouter. Elle peut tre mal commode mettre en uvre. crire un journal Cest une pratique plutt frquente au cours dun travail dintrospection soit-il psychanalytique. Si elle ncessite de se relire, elle est trs ais mettre en uvre. Dans un cas comme dans lautre il vaut mieux procder une dmarche formelle structure qui vise faire le point rgulirement sur les situations vcues dcrire leurs liens chronologiques. La dure de la dmarche peut tre trs ramasse dans le temps autour dun fait, dune situation ponctuelle ou, trs largie, voire gnralise.
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Lobjectivation et sa sauvegarde peut conduire dresser un historique et tablir des liens de causalit Cette mmoire permettra ainsi, dans la dure, la mesure de la progression, au point de justifier cette mthode et la renforcer grce son caractre systmatis et la reproductibilit des rsultats de son utilisation. Sinon, sinon sans doute vaut-il mieux ne rien entreprendre En tout cas ne rien entreprendre seul et chercher se faire aider par un spcialiste. Ensuite, pour une analyse de contenu efficace, il faut garder l'esprit quelques directions comme base de travail : Le langage se modifie au cours du dveloppement et ladulte participe en tant que crateur de mots. Lanalyse de contenu entreprise peut donc sappliquer reconnatre chacune des tapes importantes de ce dveloppement et en tablir une ralit en terme de vcu. Les mots Lintellect permet le concept ; la construction du sens se fait donc avec un objet permettant dorganiser la pense (dfinition simple et accessible d'un dictionnaire que je ne nommerais pas). Lanalyse de contenu peut sappliquer caractriser ltroite relation qui existe entre concept ; capacit de comprhension, de prise de parole et de participation la vie sociale ; et, complexit du discours et responsabilit, etc Il existe des expressions critiques (accent, vocabulaire imag, onomatopes etc) dont la valeur smiologique conduit lexamen interprter une texture du discours. Lanalyse de contenu peut ici
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sappliquer distinguer le pathos du discours structur et en caractriser l'aspect symptomatique La logique peut tre considre comme ce qui fait sens, une structure organisationnelle systmique lmentaire du sens quand la syntaxe serait une structure syntagmatique. A laide dun peu de logique lanalyse de contenu peut alors porter sur l'efficience du discours et la qualit du relationnel qui en est induit. Enfin l'examen des constructions l'aide d'autres formes de langage que la parole ou l'crit doit faciliter la reconnaissance de la capacit crative...
Ces indications sont prcises et sauront je le souhaite satisfaire le besoin de comprendre de nos lectrices... En conclusion... En conclusion je peux rsumer mon propos comme suit : Tout commence par un travail dobjectivation qui considre la personne et ses interactions avec son environnement. Suit un travail danalyse de contenu au sens commun du terme. Travail qui aboutit une interprtation (parfois, des alas, passifs ou actifs tendent masquer la ralit et sont le plus souvent la base de complications qui rendent lanalyse longue et difficile). Le travail intellectuel entrepris est conditionn pour sa finesse par une srie de finitudes cognitives inhrentes chaque ge. Il est conditionn pour lui-mme par une farouche volont mancipatrice qui refuse le secret, considre les situations comme passagres et permet denvisager dlaborer une alternative au drame de la vie (ici dans le sens dun aspect
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thtral, excessif et cent fois rejou) In fine, ce qui en est une forme de conclusion, rside dans la mesure de son efficacit et dans la systmatisation mthodologique de son usage. Bien sur jamais le travail analytique ne sarrte, mais son niveau de performance (prcision et reproductibilit du rsultat) peut tre conjoncturellement au moins, satisfaisant. La prsente dmarche fortiori une psychanalyse nourrit et complexifie de ce fait le sens de la responsabilit et justifie lautonomie de dcision en tant que ceux-ci sont des ralits sociales induites par la reconnaissance du travail psychanalytique. Merci pour cette conclusion. Je souhaite votre dernier livre le succs qu'il mrite... ***
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Journaliste, crivain, en premire ligne depuis de nombreuses annes dans toutes les batailles visant dmocratiser les pratiques culturelles et l'accs la culture, vous avez reu cette semaine de la main du ministre de la culture la mdaille des arts et lettres... Cette distinction vous a semble t-il mu... Avec quelques jours de recul, quel est votre tat d'esprit et qu'en est-il de votre rsolution pour promouvoir une culture pour tous ? Ma rsolution est intacte vous vous en doutez bien, elle est mme renforcer par cette reconnaissance d'une action entreprise il y a vingt ans maintenant avec la cration du Thtre du chmeur devenu depuis Thtre pour tous . Je me souviens encore de ces regards incrdules que nous avions rencontrs lors de la suspension de la grande enseigne orange et noire au dessus du porche du 16 de la rue du march, et je reste convaincu que je ne me suis pas tromp. A l'poque, les milieux de la cration avait dj fait leur rvolution, et l'approche devenait responsable, sociale, ou
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mme un business. Les courants de la modernit taient lancs. Fini la culture classique de Malraux ou les dbats entre Sartre et Aron, la dmocratie renchante par l'alternance et quelques initiatives institutionnelles intressantes transparaissaient dans un foisonnement nouveau (je pense la naissance de la 7-Arte, le prix unique du livre, ou la fte de la musique). Il en rsulte ce que nous sommes aujourd'hui... La culture est devenu un projet social aux vertus civilisatrices. C'est, le signe tangible de l'intelligence de nos socits modernes... C'est un calendrier et une langue qui s'crit... Vous suggrez une forme d'panouissement, tout ne vas pourtant pas si bien ? Bien sur. L'eau a coule sous les ponts et tout le monde s'est aperu que la question du financement de la culture tait devenu crucial, incontournable, oppressant parfois pour une cration tout fait originale. Nanmoins il n'y aura plus d'litisme exacerbe avant longtemps, la rupture est bel et bien consomme, tout le monde sans exception baragouine trois mots d'anglais d'arabe ou d'espagnol, le mouvement hip-hop accde un statut de culture urbaine, et devenir capitale europenne de la culture est pour la cit moderne un enjeu de tout premier plan pour son rayonnement... Mon seul regret, paradoxalement, reste l'ombre port de la massification qui tend une standardisation relle. Design, mode, tourisme, tlvision, interface entre masses et cultures, s'ils ont t au cur de quelques grandes batailles de la culture pour tous, sont aujourd'hui rattraps par leurs dmons, le
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pouvoir et l'argent. Au dbut de votre carrire, quels ont t les influences qui vous ont le plus marqu ? Comment expliquez vous finalement votre trajectoire ? Ce qui se faisait au cinma et au thtre bien sur, mais cinma et thtre ancr dans l'poque, a t dterminant pour l'engagement et l'action. Mes dplacements frquents en Avignon pour des besoins professionnels ou non m'ont conduit une immersion quasi complte dans un milieu brillant, et en recherche permanente de nouveaux modes d'expression, de nouveaux espaces scniques, de nouvelles temporalits mme. Cet apport a totalement conditionn mes propres dbuts. De ces rencontres sont ns les projets Camus , Beckett et Shakespeare qui se sont partags la scne et la salle d'expos du Thtre pour tous pendant presque 5 ans. Pour moi, et cette poque donc, de grands textes mritaient d'tre revisits pour eux mmes et pour un programme contrast, ouvert des expriences nouvelles conduites par des auteurs encore jeunes et peu connus comme Olivier Py... Le cinma qui ne s'est jamais vraiment remis de la naissance des complexes multisalles bnficiait nanmoins en ces annes 90 d'un dynamisme tout fait enthousiasmant ; le cinma dit d'art et d'essai par exemple pouvait s'enorgueillir d'une capacit de diffusion tout fait encourageante. Je garde un souvenir mu de soires quasi familiales, conclues autour d'un verre la buvette du cinoche. C'tait avant l'crasement dfinitif des petites salles par le DVD, crasement contre lequel nous luttons depuis plus de dix ans maintenant par un programme de
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projections-dbats dans l'annexe amnage du Thtre pour tous . Sans vrai succs je vous l'avoue... Depuis, nous avons assist la naissance d'un nouveau naturalisme promu avec bonheur par le succs (relatif) de l'cologie politique ; le land art, une autre faon de tourner la vie rurale, la photographie naturaliste ont donc tour tour bnfici de notre part d'une attention particulire. Le cinma asiatique et les mangas ont eu leur anne... En mme temps la xnophobie montante de faon quasiment corrle avec la dmocratisation de l'accs la culture aura ncessit que nous pesions rgulirement de tout notre poids pour favoriser un juste quilibre entre expression europenne et apports des pays du sud... La France cherche aujourd'hui assumer son histoire moderne soit elle difficile, nous nous devions de participer activement cet effort. A ce propos, votre projet Culture d'expression franaise d'ici et d'ailleurs a soulev de nombreuses polmiques. Trop timide voire opportuniste pour les uns amalgame inconcevable pour d'autres ; il s'est nanmoins conclu avec un succs d'estime puisque vous avez eu la visite du ministre de la culture du Burkina Faso de passage Paris. Quelles enseignements tirez vous de cette exprience ? C'tait un projet difficile, l'un des rares ne pas se rfrer directement un mouvement artistique ou un auteur. Nous avions une rputation de quasi classicisme concernant nos approches et nous avons eu de ce fait toutes les peines du monde la conserver tant la critique a t acerbe. Le public
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tait au rendez vous pourtant, mais ce n'tait plus tout fait le mme c'est vrai. Plus color, plus chatoyant, plus bruyant, il refltait toute la diversit de notre programmation. Ce projet que je ne regrette pas fut l'occasion pour nous de dcouvrir ou redcouvrir de remarquables artistes, crivains, peintres et photographes. Et par exemple, quel ne fut pas notre tonnement devant l'engouement pour notre expo sur les nafs hatiens... J'admets nanmoins que nous avons agit un peu comme des ractionnaires ptris d'idologie tiers-mondiste et que cela n'tait pas le signe d'une grande srnit de notre part. Le propos doit rester plus culturel, plus consensuel pour tre efficace, le traitement de l'urgence confine un peu en matire de diffusion au sensationnel et est peu propice la rflexion sur le fond. Nous aborderons donc sans doute dans les annes venir un Autour de Wole Soyinka plus conforme nos engagements. Vous parler d'avenir, comment voyez vous donc cet avenir proche, ou lointain, et quand il s'agit de culture ? Je ne suis pas... extralucide, et l'avenir n'est que la probabilit raisonnable de ralisation d'un projet. Mais ceci tant dit, je ne suis pas trs optimiste. Les moyens qui nous sont donns aujourd'hui pour faire des projets au niveau international, national, ou simplement pour que vive une salle comme la notre, ne sont pas biens importants, en volume tout au moins. De plus les pratiques ont tellement chang en quelques dcennies, que bien malin qui peut dire demain je fais a ou a avec untel ou unetelle .
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Une vedette peut se fabriquer en quelques soires TV, une carrire se briser sur la foi de rumeurs infondes, mais il faut toujours des dcennies pour faire un auteur capable de traduire l'expression collective des motions individuelles et fortiori plusieurs pour composer un rpertoire exploitable culturellement par des interprtes. Les phnomnes culturels traditionnels ne sont plus ports de faon significatives au plan rgional ou national et la culture ne descend que trop peu des capitales, soient-elles rgionales, la rencontre de son destin, des hommes ou des femmes, actifs, acteurs eux mme. Les mouvements ouvriers sur prs de deux sicles et l'avnement de la nation et de ses institutions ont t l'origine d'un renouveau certain, mais le mouvement est un peu en panne, en France tout au moins. Par consquent je ne crois pas que la multiplication des manifestations artistiques pendant la priode d't, seul vritable piphnomne quelque peu encourageant, soit un fait de culture... Il le deviendra peut-tre par la pratique du festival si elle se dmocratise et de tout ce qui l'entoure, mais il reste pour l'heure une rponse touristique aux besoins du citadins fatigus, une rponse du sicle pass. C'est une programmation commerciale et institutionnelle qui remplace un calendrier agricole et religieux qui perd continuement de son sens depuis dj bien longtemps. Cette programmation a une forte valeur ducative et intgrative socialement mais elle n'est dj plus, telle qu'elle se prsente aujourd'hui, culturellement prenne. Gavs de belles phrases et de jolies musiques sorties de leurs contextes, le promeneur ne se retourne plus la course du livre ou au chant de l'oiseau...
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Inversement, quand le parisien voit des paysans Paris c'est au salon de l'agriculture, un point c'est tout ; ses repas lui viennent d'Espagne, d'Argentine ou d'ailleurs et sous cellophane, il ne risque donc pas de se faire naturellement le chantre de nos terroirs. Le thme de La cerisaie de Tchekhov lui est plus tranger que les horaires du mtro ! Je doute que notre socit, europenne, de services, aient le courage avant longtemps de magnifier ses vrits transfrontalires, ses professions et les conditions de leur exercice. In fine je crois que la relecture des particularismes ruraux qui subsistent, et de leurs expressions par ce qu'on appelle l'cologie aujourd'hui est trop rapide et abstraite pour qu'elle assure efficacement un relais dans l'inscription profonde des origines de notre socit dans la socit. Lhyper-puissance de la technostructure dans notre pays moderne tend donc renforcer la prgnance de l'urbain et la perte de sens de nos actions au quotidien... Temporairement tout au moins. Vous constatez une perte de sens que vous souhaitez temporaire, mais pourquoi le pessimisme ? Notre socit moderne a du mal r-tablir le sacr, un sacr de notre temps. La nation reste en France un moteur consensuel de transcendance mais il doit tre relay si l'on ne veux pas voir les drives guerrires qu'il est susceptible d'engendrer reprendre le dessus. Or les mots plante humanit et dmocratie qui apparaitraient comme de bons candidats pour motiver un passage de tmoin font encore trop rire. L'appropriation par chacun de ses nouvelles notions sur la base
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d'un ancrage gographique cohrent, essentiellement rgional donc, ne semble pas trs sereine. Retourner cette tendance me parat un enjeu majeur pour notre sicle naissant... Mais je m'arrte l, les convictions n'obligent pas au ridicule, et j'ai l'impression que nous devenons ridicule. Je ne possde pas le lyrisme suffisant pour exposer plus avant une opinion que nombre de mes amis contestent dj. L'effort de transparence que vous faites ici est tout votre honneur et je vous en remercie ; je ne pense pas, du reste, qu'il suscitera de quolibets. En quelques mots de conclusion pouvez vous nous prsenter votre projet pour l'anne venir, certains ont avanc le nom de Molire, qu'en est-il ? C'est en effet Molire, notre grand Molire et son uvre qui serviront de fil conducteur pour l'anne. Notre salle de thtre proposera donc trois pices majeures et un jeune auteur prsentera une rcriture du Misanthrope dont le propos dsenchant est compltement actuel. L'annexe proposera vingt six films et dbats sur la place de Molire dans notre socit, grands films, rtrospectives de l'INA, films TV seront au programme. Le hall d'exposition sera toute l'anne consacr la photographie et la peinture des acteurs, bouffons, drles et farceurs, tragdiens qui seront prsents dans leur travail... La tourne d't de la troupe se fera dans toute la France le temps de soixante dates avec le Malade imaginaire . Je crois que c'est un beau programme et qu'il rjouira tous les publics...
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Merci pour cette annonce. Je souhaite pleine russite votre projet... ***
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Remerciements A celles et ceux qui auront contribu la ralisation de cet ouvrage. Sous la mme signature - 2 pomes dans Pomes uvre collective (1980 distribution sous le manteau). - Textes et Contextes Rflexions (dpos en 1997 en version papier, distribution indpendante) - Textes et Contextes Actions (dpos en 2003 dans une version lectronique, distribution indpendante) - Diagramme (dpos en 2003 dans une version lectronique, distribution indpendante) - Objection de conscience (dpos en 2003 dans une version lectronique, distribution indpendante)
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dition indpendante Dpt lgal 4me trimestre 2012
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