Ante La Depresión

Ante la depresin: "prologo" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
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Prologo
En una importante ciudad norteamericana viva un hombre inmensamente rico. Haba conseguido todas las fortunas que todo hombre puede desear, pues desde muy joven diriga las ms importantes empresas de construccin del pas. Pero no era feliz. Haba perdido el nico hijo que tena cuando a los pocos das de nacer unos desconocidos le secuestraron. Haban pasado ya 20 aos y nunca ms volvi a ver a su hijo. No haba nada en el mundo que pudiese consolarle. Aunque ofreca grandes recompensas para quien lo encontrara, nadie lograba conocer su paradero. El nio se haba criado y educado en una tribu indgena a miles de kilmetros de distancia. Era uno ms de la tribu. Viva, senta y hablaba como ellos. Slo conoca sus costumbres. El mundo desarrollado era completamente desconocido para l. Cuando se hizo hombre y antes de casarse dedic varios aos a construir una choza, utilizando como los dems miembros del clan, paja y barro. Deseaba que su futura familia disfrutase de la choza ms lujosa de todas las que se haban construido en la aldea. Para ello dedic todos sus esfuerzos. Desde que amaneca hasta que se pona el sol. Trabajaba sin desmayo. Esa era su nica ilusin. Ese era el gran objetivo de su vida. Soaba con la felicidad que llegara a sentir cuando pudiese disfrutar de la cabaa que estaba construyendo. Tras largos aos de duro trabajo y cuando pareca finalizada su gran obra, un fuerte huracn arras la regin. La choza qued absolutamente destruida. No haba en el mundo un hombre ms desesperado. Se senta completamente desolado y abatido al comprobar que todo el trabajo de su vida se haba reducido a escombros y cenizas. No tena ganas de seguir viviendo. Por entonces un hombre extranjero apareci por la aldea preguntando por l. Se trataba de un amigo de su padre. El no lo saba pues ni tan siquiera se imaginaba que tuviese padre. El hombre, al enterarse de la situacin por la que estaba atravesando el joven y al reconocer en l al hijo de su amigo, no pudo menos que llenarse de asombro y perplejidad. Lleno de alegra le dijo las siguientes palabras: "Anmate, llnate de gozo y satisfaccin pues te voy a dar una gran noticia. No tienes que preocuparte en absoluto por nada de lo sucedido. Eso ya pertenece al pasado. Tienes una vida maravillosa por delante que vivir. Cmo puedes sentirte desmoralizado al haber perdido tu vivienda si tienes un padre inmensamente rico que te est esperando con los brazos abiertos?. Adems tu padre es el mejor constructor del pas ms rico del mundo. El te proveer de materiales para que construyas tu propia vivienda. Y ten por seguro que esa jams se destruir. Ven, entierra tu pasado, confa en todo cuanto te digo y djame que te lleve de la mano para que conozcas personalmente al padre ms tierno, dulce y carioso del mundo. Si tienes fe en m y no te dejas llevar por el orgullo, ponindote en la manos amorosas de tu padre querido, te aseguro llegars a se el hombre ms dichoso y feliz de cuantos existen." Pero el joven de nuestra historia tena un grave defecto. Era soberbio y orgulloso. Dejndose llevar por su vanidad y aunque se le estaba presentando la gran oportunidad de su vida contest al amigo de su padre de la siguiente forma: " Yo no necesito de la ayuda de nadie. S muy bien defenderme por m mismo. Estara bueno que yo me rebajara pidiendo ayuda a un desconocido. Lo que me ha ocurrido no ha sido ms que un pequeo accidente. Yo s perfectamente lo que tengo que hacer para que no vuelva a suceder. Vete y le dices a ese hombre que dice ser mi padre que no le necesito. Ni a l ni a nadie. Adems si fuese mi padre no me habra abandonado como lo hizo. Ahora despus de 20 aos viene a ofrecerme su ayuda? Vaya un padre !" El joven despidi as al amigo de su padre. Continu con su anterior vida, y aunque intentaba de una u otra forma reconstruir su casa, sta terminaba derrumbndose con los torrentes, las lluvias y los terremotos. Desesperado, impotente y lleno de orgullo decidi poner fin a su vida.
Ante la depresin: "prologo"
Ahora permteme que hagamos una pequea reflexin. Contstame con sinceridad a las siguientes preguntas. Ten en cuenta que si te engaas, te engaas a ti mismo. Yo no puedo comprobar si tus respuestas son ciertas. No te dejes llevar por el orgullo y la vanidad. Nadie nos escucha. S tremendamente sincero pues slo te escuchas t mismo. Ni tan siquiera yo puedo escucharte. Por ello aunque slo sea por unos minutos te animo a que seas sincero contigo mismo y respondas con el corazn en la mano. No te conviertas en tu propia vctima y verdugo, sufriendo en tus carnes tus propios defectos. Abandona por un momento toda vanidad, todo orgullo, toda soberbia. Slo desde la humildad podemos mejorar. Slo llenndonos de sencillez podemos aprender y transformar nuestra vida. Tu felicidad y la de tu familia estn en juego. Ahora respndeme. Te has sentido identificado con el hijo perdido?. Te sientes dichoso con los objetivos que has alcanzado en tu vida? Has encontrado compensacin a tantos esfuerzos, a tantas horas de trabajo, a tantos sufrimientos?. Eres feliz?. Transmites entusiasmo, alegra y armona a los seres que te rodean? No habrs construido tu casa con barro y paja como el joven de nuestro relato? Crees que durante tu pasado has venido recorriendo el camino que te puede conducir a la autntica felicidad?. Ahora permteme que te ofrezca humildemente mi ayuda. Si deseas transformar completamente tu vida, si quieres empezar a vivir una existencia nueva donde predomine la armona, la serenidad, la alegra y la felicidad, si anhelas reconstruir tu vida con materiales slidos y fuertes que la llenen de consistencia y vigor, si no deseas pasarte el resto de tus das consumiendo antidepresivos y somnferos, ven, dame la mano, que juntos vamos a recorrer el camino que nos separa de tu Padre Celestial. El nos est esperando lleno de amor, deseando llenar tu vida con todo tipo de bendiciones. Te digo las mismas palabras que el amigo del hombre rico dijo al hijo perdido: "Anmate, llnate de gozo y satisfaccin". No tienes porqu preocuparte en absoluto por nada de lo sucedido. Eso ya pertenece al pasado. Tienes una vida maravillosa por delante que vivir. Cmo puedes sentirte desmoralizado y abatido cuando tienes un Padre Celestial omnipotente que est deseando colmarte con su amor, su paz y su dicha?. Ven, entierra tu pasado, confa en todo cuanto te digo y djame que te lleve de la mano para que conozcas personalmente al padre ms tierno, dulce y carioso del mundo. Ahora slo espero por tu propio bien que actes con la suficiente humildad y nobleza como para no caer en el mismo error cometido por el personaje de nuestro cuento. Slo as podrs aprovechar esta gran oportunidad de conocer el nico camino que puede conducirte a la autntica felicidad. T tienes la ltima palabra. Y si tienes hijos o personas a tu cargo te recuerdo que debes ser responsable. Si t no ests dispuesto a hacer ningn sacrificio por tu propia felicidad, debes pensar que tus hijos no deben sufrir nunca tu desgana y abandono. Venga, entierra la soberbia, la vanidad, el orgullo, la pereza, la desgana, la duda, la incertidumbre y la incredulidad. Todos ellos pueden convertirse en este momento en tus mayores enemigos. Slo probando podremos llegar a encontrar el camino de la vida. Solamente gana quien est dispuesto a arriesgar. Conoces a alguien que le haya tocado la Bonoloto sin haber rellenado previamente el boleto?. Si sigues con sinceridad, amor y perseverancia los consejos de este libro te aseguro que en poco tiempo comprobars por ti mismo que ha sido sta la mayor lotera que poda haberte tocado. Pues sers premiado con la lotera de la salud, la felicidad y la vida eterna.
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Captulo 1: "Introduccin: Como funciona nuestra mente" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: 1.a) De dnde provienen nuestros pensamientos? Quin crea nuestros pensamiento?. 1.b) El yo interior, conciencia o testigo 1.c) Tipos de pensamiento.
ANTE LA DEPRESION
1. INTRODUCCION: COMO FUNCIONA NUESTRA MENTE Para poder trabajar con algo es importante en primer lugar conocer cul es su funcionamiento: por ello vamos a explicar cmo funciona nuestra mente. 1.a) De dnde provienen nuestros pensamientos? Quin crea nuestros pensamiento?. Debemos saber que estamos en un gran error al pensar o creer que nuestros pensamientos los creamos nosotros mismos. Para poder desmontar esto es conveniente realizar un ejercicio que nos va a servir para darnos cuenta de que los pensamientos que surgen en nuestra mente no los creamos nosotros: Ejercicio: Vamos a mentalizarnos para estar cinco minutos sin pensar en nada de nada. Nuestra voluntad se va a centrar en que durarte ese perodo de tiempo nuestra mente est tranquila, sin pensamiento alguno. Al realizar este sencillo ejercicio nos daremos cuenta de que por mucho que nos hayamos esforzado en no pensar en nada, han terminado apareciendo distintos tipos de pensamientos. Si fuese verdad que nosotros somos los que generamos nuestros propios pensamientos, no hubiesen aparecido como de hecho ha terminado ocurriendo, pues nuestra voluntad y nuestro verdadero yo estaban firmemente decididos a que ello no ocurriese. Tenemos ya una idea fundamental que debemos tener muy en cuenta a la hora de trabajar con nuestra mente: "Nuestros pensamientos, sean del tipo que sean, no son generados por nosotros mismos". Pero evidentemente surge ahora una pregunta que debemos responder: si no somos los dueos de la creacin de nuestros pensamientos, si no provienen de nuestro yo interior de dnde provienen?. La respuesta es un tanto complicada, pero voy a tratar de responderla lo ms sencillamente posible para no entrar en profundidades que no nos interesan. Nuestros pensamientos provienen de fuera de nosotros mismos, son proyectados por fuerzas ajenas a nuestra propia persona, y la fuerza que lo proyecta puede ser una fuerza buena o positiva (Dios) o una fuerza mala o negativa (Demonio). Esto lo explicaremos ms detenidamente en el punto siguiente, cuando hablemos de los distintos tipos de pensamiento. 1.b) El yo interior, conciencia o testigo: En nuestro interior tenemos una parte que cristianamente llamamos conciencia, o que podemos definir como nuestro Juez o testigo, que es la que se encarga de aceptar o de rechazar todos y cada uno de los pensamientos que asaltan nuestra mente. Ejemplo: Para poder demostrar la existencia de esta parte que llamamos Juez o Testigo ( pues es la que termina tomando la ltima decisin sobre los que los pensamientos sugieren en nuestra mente) vamos a poner un ejemplo que seguro hemos sentido cada uno de nosotros en varias ocasiones a lo largo de nuestra vida. En cuntas y cuntas ocasiones hemos tenido pensamientos que nos sugeran realizar una determinada accin pero finalmente no la hemos llegado a realizar porque "algo por dentro" nos impulsaba a rechazar esa posibilidad. Est creo muy claro con este ejemplo que en nuestro mecanismo mental existen por as decirlo dos partes muy claramente diferenciadas:
Captulo 1: "Introduccin: Como funciona nuestra mente"
a) Nuestra pantalla mental b) El testigo o juez. Para seguir aclarando todo esto voy a poner un ejemplo que creo puede servir para dar luz: Ejemplo: El espectador que va a un cine observa todo aquello que va apareciendo sobre la pantalla y juzga aprobando o rechazando cada una de las acciones que va observando. Pues bien, nuestra mente funciona de una forma muy parecida. Tenemos una pantalla mental en la que se suceden constantemente pensamientos de todo tipo, ideas, emociones, sentimientos, etc... Pero al mismo tiempo tenemos detrs de esa pantalla mental nuestro verdadero yo, que es el que termina juzgando con aceptacin o rechazo todo lo que va apareciendo por la pantalla. Lo que ocurre es que al pensar que somos los padres de nuestro propios pensamientos y al no ser conscientes de la existencia de nuestro juez o testigo esos nos lleva a actuar de la forma que el hombre comn acta, dejndose arrastrar por todos y cada uno de los pensamientos que lo asaltan, sin tener ningn control y convirtindose en un esclavo de todas y cada una de las fuerzas que le son proyectadas. El cristiano debe ser consciente de todos estos mecanismos para potenciar definitivamente la parte "testigo" y terminar imponiendo un control sobre su mente que le permita rechazar todo lo que no viene de Dios y afianzar, potenciar y aceptar todo lo que procede de Cristo. 1.c) Tipos de pensamiento. 1.c.1) Pensamientos positivos: Son aquellos pensamientos que provocan bienestar a la persona y le sugieren actuar adecuadamente para su propio bien y para el bien ajeno. Estos pensamientos provienen de Dios, y el cristiano como es lgico debe aceptarlos y seguirlos pues no son proyectados a nuestra mente por Dios para que actuemos adecuadamente. Ejemplos: Todos aquellos pensamientos que nos infunden verdadero amor tanto hacia nosotros mismos como hacia los dems: Al ver un mendigo me viene el pensamiento de llevarlo a mi casa, darle de comer y vestirle. Mi actitud de testigo debe ser aprobar dicho pensamiento llevndolo a la prctica, siempre y cuando eso vaya a ser para bien, pues si con ello voy a provocar una separacin en mi vida matrimonial entonces no deber hacerlo. En este caso el pensamiento no es sugerido o proyectado por Dios. 1.c.2) Pensamientos negativos: Son aquellos pensamientos que por slo el hecho de pensarlos o por lo que provocan la realizacin de la actitud que nos sugieren generan a la persona malestar, desasosiego, intranquilidad, etc. Estos pensamientos provienen del Demonio, y el cristiano debe rechazarlos con todas las fuerzas del testigo interior para que desaparezcan cuanto antes de nuestra mente y para que en ningn caso terminemos ejecutando o llevando a efecto la accin que nos proponen. Ejemplos: a) Pensamientos que slo por s mismos provocan malestar interior: Aquellos pensamientos propios de las personas depresivas, cuando estn en la etapa depresiva:
Captulo 1: "Introduccin: Como funciona nuestra mente"
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- "Soy una mierda" - "No valgo para nada" - "No voy a salir adelante" - Etc, etc.
b) Pensamientos que por s mismos no provocan malestar, pero que si terminamos llevando a la prctica aquello que nos insinen s terminamos sintiendo de una forma o de otra desasosiego interior. El ejemplo ms claro para clarificar este tipo de pensamiento es el que comnmente entre los cristianos llamamos tentacin:
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- " Voy a comprar esa revista pornogrfica" - " voy a hacer esta faena a mi amigo". - " voy a fumarme este cigarrillo"
Estos pensamientos no provocan como en el caso de los pensamientos depresivos malestar por s mismos, pero si permitimos que nuestro juez o testigo los termine aceptando y los llevamos a la prctica, la ejecucin de tal acto nos termina provocando (seamos conscientes o no de ellos) malestar, desasosiego, nerviosismo, etc. 1.c.3) Pensamientos mecnicos: Se llaman as porque son machaconamente reiterativos, se refieren a acontecimientos superficiales sobre nuestro pasado, presente o futuro. Estos pensamientos no producen en un primer momento ni malestar ni bienestar pues tienen un carcter neutro, pero, dado que se repiten incesantemente, terminan sometiendo a la mente a un desgaste psquico que conlleva finalmente agotamiento mental, tensin, nerviosismo, etc. El cristiano debe rechazarlos cuanto antes de la mente para no permitir que la mente se identifique con ellos y dando rienda suelta a las ideas que nos sugieren nos ocupemos intilmente en desarrollarlos. Ejemplos: Estos pensamientos los podemos identificar muy fcilmente cuando realizamos nuestro trabajo diario de tratar que nuestra mente est en silencio. Aparecen en este momento pensamientos que nos sugieren por ejemplo planes de cara al futuro, recuerdos de nuestro pasado, o circunstancias y hechos de nuestro presente; Si por ejemplo trato de tener la mente en silencio, sin que haya ningn pensamiento, puede venir por ejemplo el pensamiento de que maana voy a ir a la playa con la familia. Si no lo rechazo cuanto antes de mi pantalla mental, terminar pensando durante minutos toda una serie de ideas, sugerencias, posibilidades sobre este acontecimiento. Como vemos con este ejemplo, en s el pensamiento inicial de ir a la playa no tiene en s mismo un carcter malo, pero ha provocado toda una amalgama de pensamientos que no slo han agitado mi mente generando nerviosismo y determinadas alteraciones emocionales, sino que adems no ha permitido que la mente est en silencio y posibilite el que mi ser se llene de la paz de Dios. Fin de captulo 1
Captulo 2: "Que es y como funciona la depresin". Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: 2.a) Que es la depresin 2. b) Importantsimo; de qu debe ser consciente el enfermo 2.c) Qu fines persigue el espritu maligno (demonio) 2.d) Cmo podemos demostrar esto?
2. QUE ES Y COMO FUNCIONA LA DEPRESION

En este apartado vamos a ir dando respuesta a una serie de cuestiones que no permitan ahondar en el conocimiento de esta enfermedad. 2.a) Que es la depresin: La depresin no es ms que un estado del ser humano caracterizado por el hecho de que un espritu inmundo, una fuerza maligna (demonio) se ha apoderado de esa persona tanto a nivel espiritual como psicolgico aprovechando la debilidad espiritual de esa persona en un momento determinado. Vamos a suponer una persona que padece esta terrible enfermedad, en momentos anteriores a padecer el estado depresivo. Sus pensamientos, sentimientos y emociones son los de un ser humano corriente. Bien, pues en un momento determinado, en cuestin de dcimas de segundo y por causas psicolgicamente muy complejas que no viene al caso analizar, un determinado espritu maligno (demonio) entra en esa persona y toma cuerpo en su espritu y en su mente. A partir de ese instante esa persona se siente invadida por sentimientos de tristeza, abatimiento y angustia y por constantes pensamientos autodestructivos y negativos. 2. b) Importantsimo; de qu debe ser consciente el enfermo; El enfermo debe ser consciente de que a partir del momento en que entra en el estado depresivo TODOS LOS PENSAMIENTOS QUE TIENE NO SON SUYOS SINO QUE SON PROYECTADOS EN SU PANTALLA MENTAL POR ESE ESPIRITU MALIGNO QUE SE HA APODERADO DE EL. He resaltado esta idea en mayscula porque es fundamental a la hora de que el enfermo puede luchar contra su mal. 2.c) Qu fines persigue el espritu maligno (demonio): Proyectando sobre la pantalla mental del enfermo todo tipo de pensamientos negativos y de autodestruccin, el espritu maligno trata de debilitar psicolgica y espiritualmente a la persona, para de esa forma tener sobre ella cada ver mayor dominio y llevarla finalmente as a la absoluta autodestruccin (suicidio). 2.d) Cmo podemos demostrar esto? Aunque la verdad no necesita de ninguna demostracin me gustara hacer mencin a tres cuestiones que nos pueden ayudar a ver con claridad de lo anteriormente expuesto es cierto: q 1.- Hay que tener en cuenta que en el mundo hay millones de personas que padecen estados depresivos. Cmo es posible que tantos y tantos miles de personas tengan pensamientos tan parecidos?. Eso es as porque la fuerza que infunde sobre esas personas esos pensamientos es la misma fuerza. De esta forma no estamos hablando de los pensamientos de miles de personas distintas, sino de los pensamientos que fuerza proyecta sobre miles y miles de personas.
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2.- Si los pensamientos fueran generados o creados por el propio enfermo, al darse
Captulo 2: "Que es y como funciona la depresin".
cuenta ste que dichos pensamientos le originan sentimientos de malestar, angustia y abatimiento, inmediatamente esta persona dejara de fabricar este tipo de pensamientos pues a nadie le gusta padecer los sufrimientos tan sumamente fuertes que conlleva esta trgica enfermedad. Pero el enfermo no es dueo y seor de su mente sino que se ve sometido y dominado por esta fuerza maligna hasta el punto que termina "creyndose" dichos pensamientos.
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3.- por otra parte, es curioso observar como Jesucristo, maestro por excelencia, al encontrarse con numerosas personas que padecan distintas patologas mentales (epilpticos, depresivos, etc...) siempre las cura utilizando expresiones similares. Por ejemplo: "Satans, sal de l!. Y los Evangelios nos relatan que tras las palabras de Jess el espritu inmundo sala de la persona afectada y sta recobraba la normalidad. Fin de captulo 2
1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
Captulo 3 - 1 parte (pag actual) Captulo 3 - 2 parte (ir, click aqui >>>) men de acceso: 3.a) Medida para prevenir la depresin 3.b) Como debe actuar el enfermo durante los episodios depresivos (trabajo interior)
3. COMO ACTUAR PARA VENCER Y ELIMINAR LA DEPRESIN

3.a) Medida para prevenir la depresin: Dado que el enfermo no tiene ninguna capacidad ni dispone de ningn medio para impedir que el espritu maligno entre en l al comienzo del estado depresivo, todas las fuerzas del depresivo deben centrarse en potenciar al mximo una serie de medidas encaminadas a fortalecer su espritu de tal forma que imposibiliten futuros ataques. Como vimos al definir la depresin, esta surge cuando la fuerza o espritu maligno aprovecha la debilidad espiritual del enfermo. Es absolutamente imposible que una fuerza de estas caractersticas entre en un hombre cuyo espritu sea fuerte, o dicho de otra manera, en un espritu lleno de Dios. Vamos a ver ahora con detenimiento cules con esas medidas a las que venimos aludiendo: 3.a.1) La oracin: Quizs sea sta la medida ms importante de todas. La oracin realizada con sinceridad y devocin provoca el aumento paulatino y progresivo del fortalecimiento de nuestro espritu. Cada oracin que musitamos con amor por breve que sta sea va llenando nuestro espritu de Dios. Podemos decir que la oracin es el arma bendita que Nuestro Seor Jesucristo nos entreg para luchar contra el gran enemigo del hombre (Satans). Evidentemente cuanto ms tiempo dediquemos a la oracin y cuanta ms calidad tenga la oracin que practiquemos (sinceridad y devocin) antes fortaleceremos nuestro espritu y antes desaparecern los ataques del espritu maligno. 3.a.2) La participacin en la Eucarista: La Santa Misa no deja de ser una oracin en comunidad en la que Cristo se hace presente. La participacin en estas celebraciones comunitarias si las llevamos a cabo con un espritu de amor, devocin y entrega, terminan enriqueciendo y fortaleciendo nuestro espritu. Lo mismo que ocurre con la oracin individual, cuantas ms eucarista celebremos con un corazn puro y abierto a Dios, antes nuestro espritu se llenar de fuerza y con ello antes desaparecern los episodios depresivos. 3.a.3) La bsqueda de la paz en la prctica del silencio: Es otro de los medios por los cuales la gracia de Dios va llenando da a da nuestro espritu de paz y al mismo tiempo va adquiriendo mayor fortaleza. Esta prctica, por tener una especial importancia en el camino espiritual hacia Dios para todo cristiano, sea o no depresivo, la analizaremos detenidamente en un punto aparte. Aqu solamente creo menester indicar que el cristiano que sufre ataques depresivos slo deber realizar esta prctica cuando no est bajo los efectos de su enfermedad. En el momento en que sienta algn indicio de que ha entrado en un estado depresivo deber abandonar INMEDIATAMENTE la realizacin de esta prctica quedando ABSOLUTAMENTE PROHIBIDA mientras le dure la etapa depresiva. Esto deber hacerlo as porque si actuase de otra forma estara facilitando el que la fuerza maligna tomase cuerpo y dominio sobre l, provocando a la postre una mayor dificultad de cara a
1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"
su expulsin. 3.a.4) Potenciar aquellas virtudes y actos que nos acercan ms a Cristo. Evidentemente si queremos fortalecer nuestro espritu y llenarlo de Dios, deberemos procurar con todas nuestras fuerzas desarrollar todas y cada una de las virtudes que Nuestro Seor Jesucristo no ense hace 2000 aos. La prctica de las enseanzas de Cristo Jess es la base sobre la que debemos apoyar siempre nuestro trabajo interior, pues en otro caso, no tiene ningn sentido todo lo que venimos exponiendo. Es l, y slo l, quien con su gracia, su fuerza y su poder transformar nuestro espritu en un espritu fuerte que no pueda verse afectado por ningn tipo de mal. Para no extendernos en este punto excesivamente enumerando las distintas cualidades morales que debe perseguir todo buen cristiano, vamos a utilizar la misma idea resumen que el Maestro se encarg de recalcar en sus enseanzas: "Amar al prjimo como a ti mismo y a Dios por encima de todas las cosas". 3.a.5) Eliminar aquellos defectos o pecados que nos separan de Cristo y de Dios. Se trata de la idea complementaria a la que antes hemos comentado. Si queremos buscar a Cristo y que l transforme nuestra vida y fortalezca nuestro espritu debemos esforzarnos al mximo por erradicar de nuestra naturaleza aquellos defectos que no solamente no nos aproximan a Dios, sino que por el contrario no alejan de l. Todo esto lo analizaremos con todo detenimiento cuando hablemos de la ELIMINACIN DEL DESEO. 3.a.6) Aumentar nuestra fe: Debemos abrazarnos con todas nuestras fuerzas a todo aquello que nos ayuda a fortalecer y aumentar nuestra fe. Debemos tener una fe absoluta en Dios y en Nuestro Seor Jesucristo. Fe en su gracia y en su poder. Fe en que ser Jesucristo el que llenando nuestro espritu con su paz lo fortalezca de tal forma que nunca ms podamos vernos afectados por el Maligno. Esta fe debe ser una fe fuerte, profunda, equilibrada, sincera y madura. No debe ser una fe fantica que dependa de nuestro estado emocional o de agentes externos que tan pronto consiguen aumentarla enormemente como debilitarla hasta alcanzar su ms mnima expresin. A ttulo de orientacin, una fe como la que antes hemos definido se consigue gracias a: q - La lectura de la Sagrada Biblia.
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- Las conversaciones sobre temas religioso, sobre todo con personas espiritualmente preparadas (siempre que se lleven a cabo con paz y amor, sin perseguir discusiones absurdas). - La oracin y la Santa Misa fortalecen la fe aumentndola progresivamente. - Pero Ser fundamentalmente la experiencia personal y directa con Dios la que nos proporcione una fe inquebrantable. Con la prctica de nuestro propio trabajo interior llegaremos a sentir personalmente la presencia y la gua de Dios en nuestra vida, siendo todo ello el pilar bsico sobre el que cimentaremos nuestra fe.
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3.b) Como debe actuar el enfermo durante los episodios depresivos (trabajo interior). 3.b.1) Introduccin: Como hemos visto en un apartado anterior, el depresivo no tiene recurso
alguno para frenar o impedir el ataque de la fuerza hostil en el momento en que ste se produce, pero s puede y debe actuar una serie de actitudes encaminadas a expulsar cuanto antes al invasor. Veamos cuales son estas actitudes. 3.b.2) Actitud de rechazo ante todos y cada uno de los pensamientos proyectados por la fuerza maligna. q 1.- Para ello es fundamental el tomar plena conciencia de que a partir del momento en que fluye la enfermedad todos los pensamientos que aparecen en la pantalla mental del deprimido NO SON CREADOS POR L MISMO SINO QUE SON PROYECTADOS POR EL ESPIRITU MALIGNO QUE SE HA APODERADO DE L. Hemos repetido esta idea conscientes de la gran importancia que tiene para el deprimido pueda actuar correctamente y terminar eliminando la enfermedad de su naturaleza.
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2.- Pero adems es importantsimo que el enfermo tenga conocimiento de que no slo todos los pensamientos son inculcados por el espritu maligno, sino que adems TODOS ESOS PENSAMIENTOS SON MENTIRA. Ya dijo Nuestro Seor Jesucristo que Satans es padre de la mentira. Lo que ocurre es que al ser una fuerza maligna muy astuta e inteligente nos presentar y nos proyectar tales pensamientos de tal forma que parezcan verdades como puos, con la intencin de conseguir nuestra final aceptacin , y como hemos visto en apartados anteriores, apoderarse cada vez con mayor fuerza de nuestra mente y de nuestro espritu. Voy a poner un EJEMPLO aclaratorio, que probablemente parezca exageradamente extremo, pero por ello no sirve para dar luz a lo que venimos explicando. Supongamos un hombre que se encuentra en la mayor de las desgracias posibles. Lo ha perdido absolutamente todo en la vida: familia, riquezas, hogar. Todo. Supongamos que este hombre entra en una etapa depresiva. Lgicamente los pensamientos que la fuerza maligna proyectar sobre l sern parecidos a stos: "Lo he perdido todo", "La vida ya no tiene sentido". "Estoy arruinado", "Soy el hombre ms desgraciado del mundo". Bueno, pues fjate bien, an en este caso TODOS ESOS PENSAMIENTOS SON MENTIRA, pues para terminar de hundir definitivamente a ese hombre, y llevarlo al suicidio, la fuerza maligna le intenta hacer ver, como verdades absolutas, algo que es UNICA Y EXCLUSIVAMENTE PASAJERO. Si este hombre da aceptacin y se deja manipular por ese espritu maligno probablemente termine suicidndose. Pero, qu ocurrira si no se deja embaucar por todos esos PENSAMIENTOS FALSOS?. no puede ese hombre partiendo de cero y luchando como ya lo hizo anteriormente en su vida, generar nuevas riquezas y tener una nueva familia?. Adems quiero aadir aqu algo que todas las personas que ha padecido alguna vez algn tipo de depresin creo que estarn de acuerdo conmigo. La verdadera y autntica felicidad no se encuentra en tener y poseer gran cantidad de objetos y personas a nuestro lado. La verdadera y autntica felicidad slo la podremos hallar en nuestro interior cuando lleguemos a sentir la paz y el amor de Nuestro Seor Jesucristo. Esto lo saben muy bien muchos miles de depresivos, que an estando rodeados de todo tipo de bienes materiales e incluso de personas encantadoras que podran alegrar sus vidas con su sola presencia, se sienten las personas ms desgraciadas de este mundo. OTRO EJEMPLO para darnos cuenta de que todos esos pensamientos son MENTIRA podra ser el siguiente:
Un hombre bueno, inteligente, con una familia encantadora, y lleno de cualidades y virtudes. Supongamos que este hombre entra en depresin, por lo que terminar pensando como todos los deprimidos: "Yo no acto correctamente", "No valgo para nada", "Debera ser mejor de lo que soy", y aunque ESOS PENSAMIENTOS SON EN ABSOLUTO MENTIRA, a nada que ese buen hombre se abandone y no luche contra la fuerza maligna que se ha apoderado de l TERMINAR POR CREERSE TODAS Y CADA UNA DE LAS SANDECES QUE LE ESTN SIENDO PROYECTADAS. Solamente se dar cuenta de lo ridculo que sus pensamientos cuando finalice la etapa depresiva. Para que experimentes todo esto particularmente en tu caso te propongo el siguiente ejercicio, que deber realizar, pues de esta forma no te quedar ninguna duda de todo lo que vengo analizando: EJERCICIO.- Cuando entres en un estado depresivo anota en una hoja los pensamientos que aparecen en tu pantalla mental. Procura recoger por escrito los mximos posibles. Bien, pues cuando finalice este ataque y todo vuelva a la normalidad lee detenidamente los pensamientos que has anotado. Verdad que ahora te das cuenta de que todos esos pensamientos son mentira?. Cuando estabas bajo la influencia del maligno te pareca verdad hasta tal punto que lo que pensabas te pareca ABSOLUTAMENTE CIERTO. Pero ahora, que no ests bajo esa influencia negativa, te das cuenta de que TODOS ESOS PENSAMIENTOS NO SOLO SON VERDAD SINO QUE SON NECEDADES pues cada uno de ellos se puede rebatir con cientos de PENSAMIENTOS E IDEAS QUE SI PERTENECEN A LA VERDAD. Bueno, pues espero que a partir de ahora todo esto no se te olvide y que mi esfuerzo por ensearte la VERDAD no quede baldo. 3.- Una vez que somos conscientes del origen de los pensamientos autodestructivos debemos mantener ante todos y cada uno de esos pensamientos una actitud interior de total y absoluto rechazo. Nuestro testigo o Juez no debe bajo ningn concepto dar su aprobacin o consentimiento a tales pensamientos. (Repasar el apartado COMO FUNCIONA NUESTA MENTE.). 4.- Vamos a ver qu efectos ms distintos se producen ante la aceptacin o ante el rechazo de dichos pensamientos: - Ante el rechazo. Si rechazamos interiormente los pensamientos autodestructivos hacindolo adems con persistencia y constancia impedimos que la fuerza que se ha apoderado de nuestro ser coja fuerza en nosotros para irse debilitando sucesivamente y al ver que no puede dominarnos termina saliendo de nuestro espritu y de nuestra mente DESAPARECIENDO EL EPISODIO DEPRESIVO VOLVIENDO TODO A LA NORMALIDAD. r - Ante la aprobacin: La aprobacin por parte de nuestro testigo o juez interior de los pensamientos negativos proyectados por la fuerza maligna provoca en primer lugar el consiguiente sentimiento de tristeza, pesimismo y/o melancola. Por ejemplo si esa fuerza maligna nos est proyectando el pensamiento "yo soy una mierda y el mundo y la
vida son una mierda" (con perdn por la expresin), si nosotros interiormente damos aprobacin a esa afirmacin, asumindola como verdad absoluta, ello nos lleva irremediablemente a sentir pesimismo y angustia. En segundo lugar, la aceptacin de dichos pensamientos provoca un debilitamiento de todas y cada una de las partes del ser (mente, espritu y cuerpo) que no slo va a facilitar que la fuerza maligna tenga cada vez mayor influencia y dominio sobre nosotros, sino que adems seremos cada vez ms vulnerables ante futuros ataques. Por ltimo, la aprobacin de este tipo de pensamientos provoca el que indirectamente y sin saberlo el sometimiento por nuestra parte a dicha fuerza con lo que aumenta el dominio que tiene sobre nuestra mente y nuestro espritu y de esta forma nos resulta cada vez ms difcil plantarle cara y expulsarla de nuestro ser.
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5.- Por todo ello insistimos en la tremenda importancia que tiene el rechazar y no dar nuestra aprobacin interior ante todos y cada uno de los pensamientos negativos DESDE EL MISMO INSTANTE EN QUE ESTOS SURGEN EN NUESTRA PANTALLA MENTAL PROYECTADOS POR EL ESPIRITU MALIGNO.
3.b.3) Actitud de rechazo ante todos y cada uno de los MANDATOS U ORDENES proyectados por la fuerza maligna. q - A partir del nacimiento del estado depresivo, la fuerza maligna no solamente va a sugerir pensamientos autodestructivos, sino que adems alimentar nuestra mente con pensamientos que tienen el carcter de RDENES O MANDATOS encaminados a ejecutar un determinado acto.
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- Veamos algunos ejemplos para aclarar en qu consiste este tipo de pensamiento. EJEMPLOS:
NO VAYAS AL TRABAJO!
NO HAGAS EL RECADO! FUMA UN CIGARRILLO! ACUSTATE CON UNA PROSTITUTA! TMATE UNA COPA!
MANDATO Hoy no me apetece ir al trabajo" "Me ------> debera quedar en casa". MANDATO " No tengo ganas de hacer ese recado" " ------> "Que vaya el nio y lo haga por m" MANDATO ------>
" Me voy a fumar un cigarrillo", o "Voy a tomarme una copa de alcohol" o " Voy a acostarme con una prostituta" "Total, qu ms da ya todo, si lo tengo todo perdido?.
Como podemos ver, todos estos pensamientos no tienen en s mismos un carcter destructivo, sino que aparecen como TENTACIONES que la fuerza maligna proyecta sobre el deprimido con la finalidad de apoderarse de l con mayor fuerza y firmeza de lo que se ha apoderado ya, y debilitndolo al mximo poder para conseguir su ltimo y gran propsito de que termine suicidndose. El carcter y la finalidad de este tipo de pensamientos se observa muy claramente en algunos de ellos pues van siempre encadenados a que el enfermo se abandone y no realice ningn tipo de actividad. Si el enfermo cede ante estos mandatos u rdenes, terminar todo el da acostado en la cama y dejndose manipular y zarandear por el espritu inmundo. Esto es lo ltimo que debe permitir el enfermo, pues est facilitando de esta forma el que el espritu malo adquiera un total y absoluto dominio sobre su mente y espritu, siendo cada vez ms complicado el poder luchar con sus pensamientos y mandatos con el fin de expulsarlo de su ser.
EJEMPLOS; Antes hemos visto algunos ejemplos, veamos alguno ms: r - "Hoy no me apetece hacer nada de nada" "Me voy a acostar en el sof o en la cama" "Ya he trabajado bastante en mi vida".
r
- "Hoy no voy a ir al supermercado, que vaya mi mujer" "Creo que me merezco un descanso".
Ni que decir tiene que la actitud correcta ante todos y cada uno de este tipo de MANDATOS U ORDENES para realizar el acto que el espritu maligno quiere que ejecutemos debe ser la de un ABSOLUTO Y RADICAL RECHAZO DE NUESTRO JUEZ O TESTIGO. Al ser posible la actitud perfecta por nuestra parte, sera no slo rechazar drsticamente la propuesta que el espritu nos est haciendo, sino de hacer justamente lo contrario. Veamos algunos ejemplos: r - MANDATO: "Hoy no debera ir a la oficina, pues me siento cansado".
r r r
- ACTITUD CORRECTA: "Djate de tontera y hoy vas a trabajar como todos los das". - MANDATO: "Me apetece tomarme un par de whiskys seguidos" - ACTITUD CORRECTA: "A partir de este mismo instante voy a dejar para siempre el alcohol".
Veamos por ltimo las distintas consecuencias que tiene el que tomemos ante tales pensamientos la actitud correcta o no. Aunque lo haya ya analizado antes en otro punto, pero no est de ms el repetirlo pues tiene todo ello una gran transcendencia: a) Actitud de rechazo.- Al no ceder ante lo que el espritu maligno nos est proponiendo conseguir 3 cosas: q 1) El que ese espritu no adquiera un mayor dominio y poder sobre nosotros.
q
2) El que ese espritu pierda a partir de ese instante influencia sobre nuestra mente y nuestro espritu. De esta forma, a partir de ese momento los ataques (pensamientos o mandatos) que nos proyecte, tendrn menor fuerza y, siendo ms dbiles, sern ms fciles de ser rechazados. 3) Al vencer en esta pequea batalla frente al enemigo adquiriremos mayor seguridad en nuestras propias fuerzas y en nuestra capacidad. Todo ello nos ser de gran utilidad para mantenernos con nimo de cara a la victoria final. 4) Finalmente si mantenemos esta actitud de rechazo con constancia y perseverancia ante los sucesivos pensamientos autodestructivos o ante las rdenes o mandatos, al no encontrar el espritu maligno ningn tipo de aceptacin sobre todo lo que nos est tratando de imponer, y al comprobar que no puede ejercer sobre nosotros ningn tipo de influencia, termina
huyendo y sale de nuestra mente y espritu con lo que desaparece el ataque depresivo volviendo todo a la normalidad. b) Actitud de aprobacin.. - Al aprobar nuestro testigo interior la orden proyectada terminaremos, como es lgico pensar, ejecutando el acto correspondiente. La actitud correcta por nuestra parte al darnos cuenta de que hemos terminado cediendo ante este mandato es la siguiente: q 1) En ningn caso y bajo ningn concepto deberemos desanimarnos ni sentirnos desmoralizados por haber cedido ante la propuesta de la fuerza maligna. EJEMPLO: No deberemos pensar de la siguiente forma: "no puedo luchar contra esa fuerza, siempre me vence" "Qu dbil soy, siempre termino cediendo" " Es intil, todo esto es muy difcil para m, etc, etc...
q
2) Por el contrario, lo que debemos hacer es no dar ms importancia de la que tiene a lo sucedido (que es ms bien poca) y llenarnos de nimo, serenidad y confianza de que a partir de ese momento vamos a tener otras oportunidades para demostrarnos a nosotros mismos que vamos a conseguir lo que nos hemos propuesto, no cediendo a tales propuestas. EJEMPLO DE ACTITUD CORRECTA: "Bueno, no pasa nada, esta vez el BICHO ha conseguido lo que se propona, pero un resbaln lo tiene cualquiera, y no debo darle mayor importancia".
3) Debemos pensar como el general fuerte y maduro que al conocer que ha perdido un pequeo escuadrn en el campo de batalla no se siente por ello deprimido, turbado y desmoralizado, sino que se mantiene firme y con nimo, pues sabe muy bien que lo importante en la guerra no es perder una pequea batalla, sino lo que cuenta es la victoria final. 4) Pero por otra parte, toda esta forma de pensar no debe servirnos para AUTOJUSTIFICARNOS a nosotros mismos ante una determinada propuesta del espritu maligno. Vamos a poner un ejemplo que aclare esta idea pues tiene una gran importancia. EJEMPLO: Supongamos que el
mandato proyectado es el siguiente: "Me apetece fumarme un cigarrillo" Bien, pues como en ese momento deseamos ejecutar ese acto (pues aunque hemos dejado de fumar llevbamos aos hacindolo y todava no hemos perdido totalmente el hbito) podemos caer en el error de autojustificar ese acto dando aceptacin a los siguientes pensamientos: "Bueno, no pasa nada, total, una pequea cada no va a traer grandes consecuencias" " Ya s lo que voy a hacer: me voy a fumar el cigarrillo y a partir de entonces ya s me pongo seriamente a trabajar para rechazar las rdenes que posteriormente me vengan". Esto es una actitud absolutamente equivocada, pues justificndote de esta forma ests dando pie a que la fuerza maligna siga en ti, dominndote, hacindote sufrir, no dejndote vivir tranquilo, sufriendo de angustia. Adems si apruebas este tipo de justificaciones ten en cuenta que se van a repetir incesantemente, pues como por fumar un cigarrillo no pasa nada, luego vendr otro y otro y otro, y cuando te quieras dar cuenta has dado aprobacin a varias rdenes y mandatos que van a permitir el que la fuerza maligna coja fuerza en ti. Venga, djate de justificaciones infantiles, que t ya no eres ningn nio y ests jugando con algo tan serio como es tu propia felicidad y la de tus seres queridos, que esperan de ti mucho ms que una actitud pueril propia de un nio de 5 aos. 3.b.4) Cualidades bsicas que deben acompaar esta actitud interior de rechazo.q a) Debe ser una actitud acompaada de constancia y perseverancia. Debemos perseverar en esta actitud de rechazo hasta que hayamos logrado con ello expulsar al invasor. De nada sirve el que rechacemos y no demos aceptacin a una serie de pensamientos negativos si posteriormente bajamos la guardia y terminamos aceptando los posteriores pensamientos hostiles. Hay que tener en cuenta que el espritu maligno (Satans) es muy perseverante en su intento por someternos y dominarnos. Nosotros debemos ser ms perseverantes que l para que as, agotado y desanimado por nuestra insistente negativa, termine huyendo de nosotros.
q
b) Debe ser una actitud acompaada de astucia y diligencia. Hay que puntualizar que debemos ser tremendamente astutos y diligentes en nuestra actitud interior de rechazo, pues nuestro adversario es hbil e inteligente y va a tratar, por todos los medios habidos y por haber, de buscar y encontrar aquel argumento o aquella idea que en ese momento pueda hacer ms fuerza sobre nosotros, para as terminar rindindonos a su aceptacin y sometimiento. EJEMPLO: Imaginemos una persona de estado civil casada que entra en un estado depresivo. Imaginemos que es
conocedor de todo lo que venimos explicando y que lo pone en prctica rechazando interiormente todos los pensamientos negativos que se le presentan. La fuerza maligna al ver que esta persona no da su aceptacin a todo lo que sobre ella est proyectando, y conociendo que esta persona es especialmente sensible con su pareja, termina proyectando la siguiente idea: "Hay que ver lo que estoy haciendo sufrir a mi mujer, desde luego le he arruinado la vida desde que se cas conmigo".
q
c) Debe ser una actitud acompaada de paciencia. Este punto es fundamental por lo que te aconsejo que lo leas con detenimiento y asimiles todo cuanto voy a explicarte. Si queremos que esta actitud interior de rechazo frente a la fuerza maligna sea realmente eficaz de cara a expulsarla cuanto antes de nuestra naturaleza, debemos ante todo y sobre todo no dejarnos llevar por la impaciencia en cuanto a los resultados que esperamos obtener. Si nuestro esfuerzo lo acompaamos de ansiedad al desear obtener resultados inmediatos, sta terminar probablemente llevndonos al desaliento, a la desesperacin y finalmente al abandono de todo tipo de esfuerzo, con lo que nunca llegaremos a conseguir el fin de inicialmente nos habamos propuesto: expulsar al espritu inmundo de nuestro ser. EJEMPLO: Imagnate un hombre que emprende un largo viaje en tren. l sabe perfectamente que, salvo desgracia, ese tren llegar a su punto de destino. Podr tardar algo ms o algo menos de tiempo, pero sabe con certeza que llegar. Pero si comete el error de, dejndose llevar por la impaciencia, mirar cada 10 minutos el reloj para saber cuanto le queda de viaje, seguramente terminar sintindose desesperado, pues con tal actitud el viaje se ha terminado en convertir en algo inacabable. Bueno, pues tal angustia puede llevar a sentir este hombre, que no pudiendo aguantar ms y sabiendo que an le quedan varias horas de camino, termina bajndose en la estacin ms cercana. Vemos con este ejemplo como la impaciencia le ha llevado a no conseguir el fin que inicialmente se haba propuesto (el de llegar a la estacin de destino). Bueno, pues si t no quieres cometer el mismo error no te dejes llevar nunca por la impaciencia. Ten en cuenta que la fuerza maligna va a tratar, insistiendo todo lo posible de llevarte a la desesperacin y al abandono de todo esfuerzo por tu parte. Por ello debes ser perseverante, firme, sosegado y paciente, sabiendo que esa fuerza maligna podr estar en ti una horas o ms, un da o ms, una semana o ms, pero que tarde o temprano si actas teniendo en cuenta todo lo que estoy dicindote tendr que terminar marchndose de ti. T debes ser la roca; la fuerza maligna ser el clavo y el martillo. Tratar con perseverancia de taladrarte, pero si te muestras firme como la piedra, al comprobar que es imposible hallar una grieta donde incrustar el clavo, se terminar marchando desesperada. Por ltimo, con respeto a la impaciencia, decirte que si en algn momento cayeses en ella, que ello no te sirva nunca para desesperarte an ms. Que la impaciencia no te genere mayor impaciencia. Los errores slo deben servirnos para aprender de
ellos y procurar no volver a cometerlos. d) No desesperarnos ante las cadas sin que por ello autojustifiquemos nuestros errores. Cometemos frecuentemente la equivocacin de dejarnos llevar por la desesperacin al comprobar que hemos cometido un determinado error en nuestro trabajo interior, bien sea el de la impaciencia o cualquier otro. De esta forma lo nico que conseguimos es agravar ms nuestra situacin, pues al sentirnos absurdamente culpables por el error cometido y juzgarnos a nosotros mismos con tal severidad, lo nico que provocamos es el sentirnos desgraciados, aumentar nuestra angustia y debilitar nuestra mente y nuestra fe en poder conseguir la victoria. De esta forma estamos facilitando la labor a nuestro enemigo, que a partir de ese momento va a encontrar una oportunidad propicia para bombardearnos con todo tipo de pensamientos autodestructivos, que probablemente terminaremos aceptando dada la dbil situacin por la que atravesamos. As que espero que no se te olvide nunca lo que te estoy diciendo y aunque cometas errores, no te angusties ni te martirices por ello, que suficientes angustias te est haciendo pasar la enfermedad y el espritu inmundo como para que t mismos las aumentes. Pero siempre ten presente que esta idea no la debes utilizar para no esforzarte al mximo. Es tambin frecuente que por comodidad y abandono nos dejemos llevar por la siguiente idea: "Bueno, por esta vez voy a permitirme el caer en este tipo de error, pues s que luego me levanto y no pasa nada". Ten mucho cuidado de no cometer esa estpida equivocacin, pues si das aceptacin a ese tipo de pensamientos no vas a caer en una ocasin, sino que vas a terminar cayendo en muchas, hasta que termines dndote cuenta de que este tipo de autojustificaciones son proyecciones que el espritu maligno est haciendo sobre tu pantalla mental con el fin de que astutamente termines cediendo a sus propuestas. El lema correcto a seguir es el siguiente: "Hay que esforzarse siempre al mximo de nuestras posibilidades sin ceder a ningn tipo de autojustificacin. Pero si actuando as surge alguna cada o cometemos algn tipo de error debemos levantarnos inmediatamente y seguir avanzando proponindonos con serenidad y firmeza no volver a cometer la anterior equivocacin"" En otras palabras, debemos reponernos y decirnos a nosotros mismos: "Venga, no ha pasado nada, esto me va a servir para no tropezar ms en esta piedra". Si actuamos as avanzaremos a pasos agigantados y con toda seguridad en poco tiempo venceremos definitivamente el mal que tanto nos est haciendo padecer. Fin de la 1 parte del captulo 3 Para acceder a la 2 parte del captulo 3, siga este enlace >>>
<<< Capitulo anterior 2 parte del captulo 3>>>
2 parte del Captulo 3: " Como actuar para vencer y eliminar la depresin" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
Captulo 3 - 2 parte (pag actual) Captulo 3 - 1 parte (<<< ir, click aqui) men de acceso. Continuacin del punto: 3.b) Como debe actuar el enfermo durante los episodios depresivos (trabajo interior)
Continuacin del captulo: 3. COMO ACTUAR PARA VENCER Y ELIMINAR LA DEPRESIN

q
e) Debe ser una actitud acompaada de fortaleza. Hay que tener en cuenta que es tremendamente importante que esta actitud interior supone un esfuerzo importante por nuestra parte, pues estamos oponiendo resistencia a una fuerza hostil. Todo ello va acompaado de un gran esfuerzo mental y espiritual que debemos realizar. Evidentemente es ms cmodo el no efectuar ningn tipo de esfuerzo y dejarnos MANIPULAR por la fuerza maligna, pero debemos ser conscientes que de esta forma lo nico que conseguimos es alimentar nuestra enfermedad, arriesgndonos a que progresivamente vaya debilitndonos, para terminar probablemente con nuestra total autodestruccin a travs del suicidio. Por todo ello es tremendamente importante que actuemos con seriedad y madurez pues en nuestra mano ( y en la mano de Dios) est nuestra propia felicidad y la nuestros seres queridos.
f) Debe ser una actitud acompaada de tranquilidad y sosiego interior. Debemos ser conscientes de que la lucha puede durar das e incluso semanas, por lo que no debemos quemar todas nuestras fuerzas en los primeros momentos para rendirnos despus al ver que no hemos logrado la victoria en los primero asaltos. Nuestra actitud de repulsa debe ser firme y equilibrada, que no presente grandes altibajos en cuanto a su intensidad, sino que ms bien la intensidad de nuestro rechazo sea tal que nos permita llegar victoriosos hasta la ltima campanada del combate.
g) Debe ser una actitud acompaada de nimo, fe y esperanza en la victoria final. En todo momento debemos saber que la lucha y el esfuerzo que estamos realizando a la hora de rechazar al enemigo merece mucho la pena hacerlo. Debemos aferrarnos con todas nuestra fuerzas a TODAS AQUELLAS IDEAS QUE NOS AYUDEN Y NOS ANIMEN A LUCHAR PARA CONSEGUIR LA VICTORIA FINAL. Esta idea es fundamental, pues todas estas ideas de las que a continuacin pondremos algunos ejemplos van a ser vitales a la hora de estar lo suficientemente motivados para luchar con vigor y con el suficiente nimo. Nadie puede conseguir absolutamente nada en la vida por pequeo que sea el objetivo si no est suficientemente motivado como para hacer el esfuerzo que requiere ese objetivo que persigue. Por otra parte, debemos saber que es muy difcil que tengamos al lado a una persona que sepa darnos el consejo apropiado, la palabra de nimo que en cada momento necesitamos para conseguir esa motivacin tan necesaria. Pero no importa! En ti est la fuerza para recorrer t solo el camino y luchar por tu propia felicidad, siempre y cuando seas lo suficientemente humilde como para saber que todo eso es gracias al apoyo que tienes en Dios y Nuestro Seor Jesucristo. Por todo ello voy a repetir esta idea fundamental para despus terminar poniendo algunos ejemplos. En los momentos de lucha la actitud correcta por nuestra parte debe ser: r 1) Agarrarnos a todas aquellas ideas y/o pensamientos que nos ayuden a conseguir la motivacin necesaria para luchar y terminar expulsando a la fuerza maligna. Debemos ser como la persona que se est ahogando, pero dado que ama profundamente la vida y quiere vivir a toda costa se agarra con tenacidad y firmeza a cualquier rama de rbol que encuentra para aferrarse con todas sus fuerzas y salvar as su vida.
2 parte del Captulo 3: " Como actuar para vencer y eliminar la depresin"
2) Generar nosotros mismos nuestros propios pensamientos con el fin de automotivarnos. Cada persona en este sentido es distinta a las dems, porque lo que puede motivar a una persona quizs no genera ningn tipo de inters en otra, de ah que debes ser t mismo el que analizando y estudiando que es lo que en tu vida te puede motivar con ms fuerza, sepas utilizarlo convenientemente para en los momentos de lucha acordarte de esas ideas y de esos pensamientos y conseguir autoestimularte as salir victorioso del envite. Debes ser como el soldado que antes de ir a la batalla, y sabiendo que ste va a ser dura y difcil, se mentaliza para salir impune del trance porque ante todo lo que desea es regresar con salud a su hogar y seguir viviendo con su familia, a la que ama con verdadera pasin. Este hombre se recrea pensando para su propio bien en cuanto quiere a su mujer y a su hija, en lo que va a disfrutar con ellas cuando regrese del campo de batalla, en cunto le necesitan porque sin l difcilmente podrn salir adelante, en que cuando pase todo va a tener, si Dios quiere, ms hijos, etc, etc... Un hombre que piensa as se va a convertir en una verdadera fiera en el combate y seguro que aunque pase momentos de dificultad los va a superar fcilmente al acordarse de todo aquello que pensaba antes de partir para la guerra.
As debes actuar t, querido hermano, acurdate siempre de este ejemplo y sigue su enseanza, vers todo el bien que te proporciona. Ahora vamos a poner algunos EJEMPLOS para clarificar todo lo que venimos analizando. Se podran poner cientos de ejemplos sobre pensamientos que pueden llegar a automotivarnos, pero para no extendernos excesivamente vamos a indicar alguno que puede resultar significativo. q - Pensar en todos los momentos felices que nos quedan por disfrutar al lado de los seres queridos. Saber que cuando venzamos con la ayuda de Cristo definitivamente la enfermedad, sta ya no volver a molestarnos y podremos paladear la vida incluso con mayor deleite que una persona que nunca la ha padecido. Pongo un EJEMPLO para que entiendas esta idea; Quizs piensas que disfrutar ms al saborear un delicioso manjar, un hombre que al vivir toda su vida en la pobreza lo prueba por primera vez, o aquel rico que est absolutamente saciado porque lo come todos los das.
q
- Al conseguir la victoria total sobre la enfermedad habremos conseguido tener un conocimiento muy importante de cules son nuestros propios mecanismos mentales. Se puede decir que el superarlo nos ha ayudado muchsimo a conocernos a nosotros mismos y este conocimiento tendr un gran valor de cara a completar el resto del trabajo interior que nos queda por hacer. Adems de esta forma superamos uno de los obstculos ms importantes en la bsqueda por encontrar la autntica y verdadera felicidad en la paz y en el amor de Nuestro Seor Jesucristo. - Pensar que para nuestros seres queridos vamos a pasar de ser una carga y un motivo de sufrimiento, a ser personas llenas de felicidad, de alegra y de fuerza de vivir y ayudarles a superar las propias dificultades de la vida. - Pensar que al conseguir la victoria definitiva sobre el mal, se va a abrir ante nosotros un mundo nuevo, un mundo en el que ya no va a existir nunca ms el sufrimiento desgarrador que provocaba nuestra enfermedad, un mundo en el que jams volveremos a sentir esa angustia vital que nos destrozaba el alma, un mundo en el que desaparecern totalmente los padecimientos fsicos o psicosomticos que la misma enfermedad originaba (gastritis, lceras, insomnio, tics-nerviosos, falta de apetito, etc.etc), un mundo que en definitiva no se parecer absolutamente en nada a nuestra vida anterior, donde todo ser alegra, fe, esperanza, paz y amor.
S, querido amigo, pues yo mismo he padecido tus mismos sufrimientos, que este tipo de pensamientos te parecen muy lejanos a ser ciertos cuando el mal se ha apoderado de ti. Pero son la verdad. No se trata de ideas utpicas que te digo para ilusionarte con algo que nunca se va a cumplir. El que se terminen o no cumpliendo slo depende de tu personal esfuerzo y de que humildemente pidas la ayuda de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo (que seguro nunca te faltar).
h) Debe ser una actitud acompaada de absoluta firmeza. Nuestra actitud de rechazo de todos los pensamientos y mandatos proyectados por la fuerza maligna debe mantenerse firme por muy adversa que sean las circunstancias que se presenten en nuestra vida. Debemos tener muy presente que la fuerza enemiga aprovechar al mximo cualquier adversidad, por dbil e insignificante que sta sea, para utilizarla como arma arrojadiza e intentar debilitar nuestra fe, fomentar el desnimo e invitarnos a sucumbir a sus pretensiones para con nosotros. EJEMPLO: Supongamos una mujer estudiante que entra en fase depresiva. Imaginemos que, conociendo todo lo que venimos explicando, adopta la postura interior correcta, rechazando interiormente todos y cada uno de los pensamientos negativos y mandatos que se le presentan. Pero cuando estaba a punto de vencer el mal, expulsndolo de su ser, se entera de que ha suspendido una asignatura importante. Veamos qu tipo de pensamientos va a utilizar la fuerza maligna contra ella: "Desde luego, despus de todo lo que estoy luchando para vencer la enfermedad, ahora resulta que suspendo la asignatura". "Dios, es as cmo me pagas todo el esfuerzo que vengo realizando? Con todo lo que me estoy esforzando para seguir tus consejos, ste es el premio con el que me recompensas?". " Te he pedido, Dios mo, muchas veces en mis oraciones que me ayudases a aprobar esta asignatura, pues sabes que era muy importantes para m, pero t ya no me escuchas, ni me ayudas, ni me quieres, ni nada". " Lo que tengo que hacer a partir de ahora es dejarme de tanto esfuerzo, de tanta oracin y de tanto ir a misa, pues est visto y comprobado que todo esto no sirve para nada. Ahora me voy a fumar un cigarro, me voy a ir al cine con las amigas y a vivir la vida que son dos das". Evidentemente si esta mujer da su aprobacin a todo este tipo de proyecciones terminar abandonando todo esfuerzo y cediendo a todo lo que a partir de ese momento la fuerza maligna le insine. De esta forma el estado depresivo, que estaba a punto de desaparecer antes de recibir la noticia del suspenso, pasa a verse sumamente agravado por no haber mantenido una actitud firme ante la adversidad. Por todo ello, insistimos en que nos debemos mentalizar en demostrar una firmeza que no debe quebrantarse, aunque nos acontezcan las circunstancias ms desfavorables. Debemos actuar siempre de una manera madura y equilibrada, pensando que el justificar nuestro abandono con la desgracia que ha asolado nuestra vida, slo nos conduce a agravar la situacin y la de las personas que nos rodean. Vamos a poner un ejemplo para aclarar esta ltima idea.
- Un padre con 4 hijos que entra en depresin, lucha seriamente abrazndose a la fe y al amor de dios y est a punto de vencer la enfermedad. Supongamos que desgraciadamente muere su esposa. Pero este buen padre, conociendo todo lo que venimos explicando en este apartado decide mantenerse firme en su actitud de rechazo, pues quiere vencer definitivamente su enfermedad y poder as atender a sus pequeos, con los que tendr que hacer a partir de ahora de padre y de madre al mismo tiempo. - Lgicamente, si no hubiese actuado con bondad y madurez se habra dejado engaar por los numerosos pensamientos autodestructivos que seguramente la fuerza maligna proyect sobre este buen hombre al fallecer su mujer.
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i) Esta actitud debe acompaarnos de fuerza de voluntad y autodisciplina. Desarrollar y potenciar al mximo de nuestras posibilidades nuestra fuerza de voluntad, es un aspecto bsico para poder llevar a la prctica todo cuanto venimos analizando. La pereza debe ser nuestra mayor enemiga y debemos luchar con todas nuestras fuerzas para eliminar este obstculo, pues de no hacerlo as difcilmente podremos reconquistar la salud. La pereza genera siempre debilidad y la debilidad terminar irremediablemente alimentando la enfermedad. Con ello no quiere pedirte que sometas tu fuerza de voluntad a esfuerzos desproporcionados, ni que te impongas pruebas dignas de un fakir o un superhombre, pues todo ello en nada te va a beneficiar. Simplemente trata de hacerte comprender lo tremendamente importante que es para ti el que lleves una vida absolutamente organizada, en la que no das cabida al abandono y la ociosidad. Todo esto lo vamos a desarrollar ms adelante cuando hablemos de cmo DEBE ORGANIZAR SU VIDA EL ENFERMO. j) Valenta frente a los problemas y dificultades. Lucha con valenta. No te asustes ni atemorices pensando que el demonio se ha apoderado de ti. No se te ocurra obsesionarte por ello, Eso a lo que los cristianos llamanos demonio tiene mucho menos poder del que en muchas ocasiones se le ha atribuido. En realidad lo que pueda llegar a hacerte depende totalmente de ti, pues si actas como te vengo recomendando no tendr poder alguno. Adems, tu ya has abrazado la fe, t ya te has abandonado en los brazos amorosos de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo. Entonces, qu miedo puedes sentir?, acaso, el hijo de un rey poderoso que tiene pleno dominio y est lleno de poder y de riquezas siente algn tipo de miedo o vacilacin ante lo que le puede ocurrir?. Entonces, cmo es posible que t sientas miedo sabiendo que tienes un padre omnipotente que vas a estar a todas horas velando para que su hijo del alma ande por senderos que lo conduzcan a la verdadera y autntica felicidad?. EJEMPLO: Un chaval de 12 aos que tena un padre cinturn negro en artes marciales, haba quedado a una hora determinada con su padre en un parque pblico. Esperando a su padre se le acercan unos gamberros mayores que l y empezarn a amenazarle con la intencin de que les entregase el dinero que llevaba. Ante el asombro de los gamberros el chaval se neg completamente a aceptar sus peticiones. El grupo desconcertado ante tal frialdad y valenta termin buscando otra vctima ms propiciatoria, sin saber que el motivo que indujo al muchacho a actuar de la forma que lo hizo era que ste saba con seguridad que su padre estaba a punto de aparecer. Bueno, pues esa misma actitud es la que t debes mantener pues tienes
razones ms poderosas que las de ese nio para sentirse absolutamente tranquilo, pues aunque te acontezcan todos los peores males, aunque el espritu inmundo te haya llevado a sentirte absolutamente acorralado y dominado por el mal, aunque te sientas impotente de poder hacer frente a una situacin que la sientes como desbordante, estate tranquilo, slo tienes que levantar la mirada al cielo y pedir con fe, humildad y amor de hijo, que tu padre (Dios), te salve de la situacin. Entonces, cuando dios atendiendo tus peticiones te libre de esa situacin lmite, te llenars de fe pues habrs comprobado que nuestro Dios no es un Dios lejano e inalcanzable al que slo tienen acceso las monjas de clausura, sino que es un padre tierno y amante de sus hijos y como buen padre est deseando que un hijo suyo le pida ayuda y no por verle humillado a sus pies sino porque con ello podr demostrar el infinito amor que siente por l. Por eso, llnate de valenta frente a la enfermedad y frente a la vida misma, Que nada ni nadie te acobarde, que nada te turbe. No hay nada en el mundo que otro hombre haya conseguido que t no puedas conseguir. Y si no, mira a tu hijo o tus hijos y despus contstame a esta pregunta: no te gustara que tus propios hijos puedan sentir verdadero orgullo de su padre o de su madre que han tenido la valenta y el coraje de hacer frente a las dificultades que han ido apareciendo en sus vidas incluyendo la de superar una difcil enfermedad?. Observa la valenta del soldado en el campo de batalla frente al enemigo. Observa la valenta de la madre que entra en su casa totalmente incendiada para salvar a su hija. Qu tiene ese pobre soldado o esa desesperada mujer que t no tengas para poder terminar actuando como ellos?. k) No atribuir una desmesurada transcendencia a las dificultades u obstculos que surjan en nuestra vida. La mayora de las depresiones surgen por el abatimiento que termina invadiendo al ser humano al tener que enfrentarse ante situaciones difciles frente a las que se siente desbordado e impotente. Pero el verdadero problema radica no en la debilidad que ha originado nuestro abatimiento, sino en la dificultad espiritual de la persona que se ha tenido que enfrentar ante ese obstculo. Esa debilidad de espritu ha provocado el que el deprimido ha otorgado a la dificultad aparecida una desmesurada importancia, desbordando la realidad misma. Si otra persona, espiritualmente ms fuerte, se hubiese enfrentado a una dificultad idntica nunca hubiese sufrido las consecuencias de la depresin. Veamos el siguiente ejemplo: Un hombre casado, padre de familia se encuentra de pronto con la dificultad de verse sin trabajo. Este hombre empieza a buscar trabajo pero termina desesperado pues todas las puertas se le acaban cerrando. Empieza a sentirse absolutamente abrumado por no poder solventar la situacin que est padeciendo. Adems, qu van a pensar sus hijos al ver todo el da a su padre en casa sin trabajar?, cmo va a poder salvar su orgullo de padre? dnde queda su autoestima al comprobar que no es capaz de abrirse paso en el campo laboral? terminarn pensando su familia y sus vecinos que profesionalmente es un trabajador acabado y con pocas cualidades al que nadie quiere?. Si hasta ese momento el trabajo era el pilar de su vida, donde encontraba las mayores satisfacciones pues le proporcionaba seguridad en s mismo, autoestima, seguridad en sus cualidades personales y profesionales, el aprecio y el reconocimiento de los dems, etc, etc, etc... Qu pasara a partir deese momento en que el pilar de su vida se haba
derrumbado?. Qu iba a pasar con su confianza, su autoestima, su vanidad profesional, con el aprecio ajeno, etc. etc, etc?. De qu iba a mantenerse econmicamente su familia?. Es fcil deducir que una persona que tiene esta forma de pensar es una persona dbil espiritualmente, y que con toda seguridad terminar cayendo en una profunda depresin. Pero el problema no est en la causa original (la prdida del trabajo), sino en que al tener debilidad espiritual no ha sido capaz de enfrentarse a esa situacin difcil con la madurez que requera. Veamos por ejemplo cmo reaccionara una persona con madurez espiritual. Una persona que tiene una fe profunda y equilibrada en Dios y en Nuestro Seor Jesucristo. Veamos para que el ejemplo resulte ms completo cmo respondera esta persona ante los mismos interrogantes que se haca la anterior. Se trata evidentemente de un ejemplo imaginario pues el creyente nunca se hubiese planteado las cuestiones que se le plantearon al agnstico. PREGUNTA: Qu va a pensar tus hijos al ver todo el da a su padre sin trabajar?. RESPUESTA: Mis hijos entendern que si yo ahora no trabajo no es porque yo no quiera, pues ellos saben perfectamente que tienen un padre trabajador, sino porque la situacin actual en el mercado laboral es difcil y no es fcil encontrar trabajo. En cualquier caso, a m no mi importa en exceso lo que opinen mis hijos de m, pues yo s muy bien que lo que he dicho anteriormente es la verdad. Yo aprovechar esta ocasin para que aprendan la enseanza que todo esto conlleva. Les har comprender cmo un hombre debe mantenerse sereno y fuerte frente a las dificultades que surgen en la vida, teniendo siempre una fe inquebrantable en la voluntad de Dios. Les ensear adems que un hombre que tiene fe y amor en su corazn, sabe que todas las tribulaciones a las que tiene que enfrentarse no son fortuitas, y si Dios las permite es porque a la larga van a terminar siendo muy beneficiosas para esa persona. Les ensear que en ningn caso deben desmoronarse por muy fuertes que sea la dificultad pues a Dios le agrada comprobar que la fe y el amor de sus hijos es grande an en los momentos de mayor desgracia. PREGUNTA: Cmo va a poder salvar su orgullo de padre?. RESPUESTA: Mi orgullo de padre no est en realizar un trabajo determinado. Hasta un simple asno es capaz de realizar un trabajo. Mi orgullo de padre estar en que mis hijos vean con qu fe y con qu amor reacciona su padre ante una situacin adversa. Y de esa forma, sintindose orgulloso de su padre trataran de imitarle. De esta forma al asimilar esta enseanza me quedar tranquilo pues sabr que esta leccin les servir para que si algn da tiene que enfrentarse a una situacin parecida, lo hagan con la misma fe y confianza en Dios. Aunque toda esta situacin por la que estoy atravensando haya servido para que mis hijos se hagan hombres fuertes aprendiendo de mi comportamiento habr merecido la pena y dar gracias a dios por ello. PREGUNTA: Dnde queda su autoestima al comprobar que no es capaz de abrirse paso en le campo laboral?. RESPUESTA: Como ya he dicho antes, mi autoestima no depende
de mi trabajo o de lo que opinen los dems sobre el respecto. Mi autoestima depende de actuar con seriedad, con rectitud y con amor ante las distintas situaciones por las que voy pasando en mi vida, ya sea el trabajo, la familia, o las dificultades. De esta forma, procuro hacer la voluntad de Dios en cada momento para agradarle en todo cuanto hago. Eso es los que realmente me importa. Lo que puedan opinar las personas no me importa en absoluto. Dbil sera mi situacin si mi estado emocional dependiese de lo que pueda opinar una persona en un momento determinado sobre m. El verdadero alimento de mi espritu no lo busco en el reconocimiento ajeno, sino en el amor y la paz que recibo de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo al actuar conforme a sus mandatos. PREGUNTA: Si hasta ese momento el verdadero pilar de su vida era el trabajo, qu pasara a partir de ahora que ese pilar se ha derrumbado?. RESPUESTA: El pilar de mi vida no es mi trabajo. La verdad no entiendo como puede ser el trabajo ningn pilar, si por pilar entendemos algo que con firmeza sostiene la vida de una persona de tal forma que si surge un agente climatolgico soporta el edificio y ste no se cae. Mi pilar es el amor, el amor a la familia, el amor a mis hermanos y el amor a Dios. El trabajo para m es simplemente un medio por el cual proyecto el amor que siento por mis hermanos, pero nunca es un fin en s mismo. Si a partir de ahora no tengo trabajo, volcar mis afectos sobre mi familia, mi mujer, mis hijos, Dios, y Nuestro Seor Jesucristo, a la espera de saber cul es la voluntad de dios para conmigo, en el que me terminar indicando de una forma u otra el camino a seguir. De qu iba a mantenerse econmicamente su familia?. Eso no me intranquiliza en absoluto, pues s firmemente que Dios no me va abandonar hasta el extremo de que nos falte un plato de comida que llevarnos a la boca. De todas formas, an en la peor de las situaciones posibles, deber mantener mi paz y mi sosiego interior, pues s muy bien que si actuase de otra forma, lo nico que podra conseguir es terminar enfermando con lo que la situacin se vera agravada tanto para m (que me vera sin trabajo y enfermo), como para las personas que estn a mi lado. Si despus de leer este ejemplo piensas que todo esto es propio de la imaginacin y de la fantasa, pero que no tiene nada que ver con la dura realidad de la vida, te puedo decir que yo mismo hace 8 aos tena tal debilidad que caa en depresin por el simple hecho de que crea que un triste examen de mi carrera me haba salido mal (aunque luego lo terminaba aprobando). Bien, pues gracias a que entr en el mundo de la fe en dios y en Cristo y que practiqu todo lo que ahora trato de trasmitirte, he podido comprobar cmo dios ha fortalecido mi espritu de tal forma que no he vuelto a padecer esa dura enfermedad an pasando por circunstancias tan trgicas como las siguientes: - El verme encerrado por mi propia familia en un psiquitrico por decir que Dios me estaba curando de mi enfermedad. - Estar ingresado en un centro penitenciario durante 6 meses (4 de ellos en Rgimen Abierto). - El vivir completamente en soledad al abandonarme mi mujer. En el
momento en que te escribo estas lneas llevo 4 meses separado de ella con la que llevaba 4 aos casado y con la que tengo una hija de 3 aos a la que quiero con locura, y a la que no he vuelto a ver desde entonces. Esto ya no es un ejemplo imaginario para aclarar alguna que otra idea, sta es la triste y dura realidad que me est tocando vivir. Pero, gracias a Dios, no solamente no he vuelto a padecer la enfermedad, sino que tengo nimo y fuerzas suficientes como para escribir estas ideas y poder as ayudarte. q 1) Olvidarnos completamente de nuestro pasado y de nuestro futuro viviendo el presente de la mejor forma posible. Una persona equilibrada y feliz es aquella que se olvida completamente de su pasado y no pierde su precioso tiempo en imaginarse cmo ser su futuro. Una persona s sabe muy bien que el recordar una y otra vez actos pasados solamente nos conduce a revivir nuevamente situaciones agradables y desagradables, y con ello nicamente conseguimos sufrir varias veces por el mismo acontecimiento, perdiendo tiempo y energas mentales y emocionales que no debemos desperdiciar pues nos deben servir para construir nuestro futuro VIVIENDO EL PRESENTE DE LA MEJOR FORMA POSIBLE. Suficientes penalidades y sufrimientos nos proporciona nuestra vida como para que nos permitamos el lujo de revivirlos una y otra vez. Olvdate por completo del pasado. Acaso pensando una y otra vez en l podrs cambiarlo? Entonces, por qu atormentarte sumergindote machaconamente el l? No malgastes ni un solo minuto de tu vida pensando en el pasado ni imaginando el futuro, para qu estar perdiendo el tiempo si no sabemos lo que va a deparar nuestra vida ni maana mismo?. Ejemplo: Un hombre muy trabajador y amante de la organizacin decidi pasarse el nico mes que tena de vacaciones organizando minuciosamente el calendario laboral que iba a empezar. Cuando estaba a punto de finalizar sus vacaciones le entr una grave enfermedad que le imposibilitaba totalmente ejercer su profesin, por lo que no pudo llevar a cabo ni uno solo de los miles de planes que haba elaborado. Adems, planificar su futuro le impidi vivir su propio presente y disfrutar de un merecido descanso. Si as lo hubiese hecho nunca habra enfermado, pues todo ello le sobrevino por el excesivo estrs al que estaba sometido durante todo el ao. El futuro ya lo viviremos cuando se nos presente, pero es absurdo vivir imaginando lo que va a acontecer en nuestra vida cuando probablemente termine ocurriendo algo muy distinto de lo que venamos conjeturado. No te olvides nunca que la nica forma de construir tu propia vida es viviendo tu presente de la forma ms noble. Lo dems djalo en manos de Dios. Deja que se cumpla su voluntad. Ten fe en que todo lo que ocurra a partir de ahora Dios te lo dar para tu propio bien y el de tus seres queridos. Trabaja el momento presente al extremo de tus posibilidades y adopta una actitud de absoluta resignacin a la voluntad de Dios sobre lo que te pueda venir. De esta forma te sentirs siempre tranquilo de que hiciste todo lo que estaba en tu mano, pues sabrs que no desaprovechaste tu precioso tiempo en absurdas divagaciones sobre tu pasado y tu futuro. Otro error frecuente es el de creer que para poder recobrar la salud
debemos irremediablemente sumergirnos en nuestro pasado para revivir conscientemente traumas infantiles reprimidos en nuestro inconsciente. Olvdate por completo de todas estas teora psicoanalticas si no quieres malgastar tu precioso tiempo. Freud termin por perderse en su propia bsqueda, dando excesiva importancia a un aspecto del ser humano (la mente) y olvidndose que el hombre debe ser estudiado siempre como un todo formado por distintas partes que estn perfectamente interrelacionadas entre s (mente, cuerpo y espritu). Lo verdaderamente importante del ser humano no es su mente sino su espritu. Y si nos equivocamos al intentar curar una enfermedad fsica analizando nica y exclusivamente su cuerpo ( por muchos y complejos estudios que hayamos hecho sobre fisiologa) sin darnos cuenta de que se trata de una enfermedad psicosomtica, de la misma forma nos equivocamos totalmente al intentar curar una enfermedad errneamente llamada mental analizando solo la mente del enfermo ( por muy avanzados que estemos en el conocimiento de los llamados procesos mentales). No es la mente del ser humano lo que est enfermo, sino su espritu. Adems sera injusto o imperfecto el que Dios hubiese hecho al ser humano de tal forma que para poder evolucionar y autoperfeccionarse, tuviese que someterse a complejsimas terapias psicoanalticas con las que llegase a superar despus de largos aos, vivencias y circunstancias de su pasado, de las que normalmente el enfermo no tiene ninguna responsabilidad. Mi obligacin es de transmitirte la verdad para tu propio bien, olvidndome de si determinados profesionales o simpatizantes de todas estas ideas puedan sentirse dolidos o atacados por mis palabras. Me gustara hacerlos saber, si alguno lee estos escritos, que mi intencin no es menospreciar la labor de nadie, sino el transmitir estos conocimientos para bien de la humanidad. A partir de ahora, debers olvidarte de tu inconsciente. Es la parte consciente lo que nica y exclusivamente debers utilizar como herramienta de trabajo. m) Absoluto rechazo ante cualquier tipo de proyeccin que se refiera a nuestros errores o defectos: Un tipo frecuente de proyeccin consiste en recordar reiteradamente errores o equivocaciones cometidas en el pasado o en el presente. El aceptar como vlidos este tipo de pensamientos nos conduce nicamente a debilitar nuestra mente y espritu, pues estaremos aumentando nuestro sentimiento de culpabilidad, disminuyendo la seguridad en nosotros mismos y bloqueando con ello nuestra capacidad de actuacin de cara al futuro. Todo ello acompaado adems de los consiguientes sentimientos de angustia, abatimiento, desesperacin propias del agravamiento del estado depresivo que este tipo de pensamientos terminan fomentando. Veamos algunos ejemplos: - "No deb casarme nunca, desde luego qu gran estupidez comet con ella" - "Soy un verdadero desgraciado pues no soy capaz de sacar adelante nada de lo que me propongo". - "No merezco ni vivir, pues para lo que pinto en esta vida, mejor estaba muerto". - "Soy la persona con ms defectos del mundo, desde luego, no s ni cmo me puedo aguantar a m mismo".
- "Pobrecitos mis hijos, todo lo que estn sufriendo por mi culpa. Mejor sera que no hubiesen nacido". Debes rechazar ABSOLUTA Y RADICALMENTE este tipo de proyecciones, pues son las que provocan en el deprimido mayor dao y abatimiento. No todos los pensamientos que la fuerza maligna proyecta sobre tu mente tienen la misma capacidad a la hora de agravar tu estado. Concretamente estos pensamientos que analizaremos en este punto, son los que generan mayor angustia y mayor desesperacin en el deprimido si ste comete el error de, dando su aprobacin, asumirlos como ciertos. Por muy convincentes que estos pensamientos puedan parecerte en el momento en que se te presentan, debes darte cuenta que SON ABSOLUTAMENTE FALSOS y no debes en ningn caso mostrar tu reconocimiento. En la mayora de los supuestos no se trata ni tan siquiera de errores, fallos o defectos por nuestra parte, pero la fuerza maligna se encarga de presentarlos de una forma tan convincente que caemos en el error de tomarlos por verdades. Pero, an suponiendo que se fundamentan en un hecho verdadero, no por ello deben encontrar en nosotros una respuesta de aceptacin. Ejemplo: Un padre de familia que sufre la enfermedad. Imaginemos que est pasando actualmente por un episodio depresivo. El nerviosismo y la angustia que siente le llevan a reaccionar violentamente ante su hijo el mayor dndole dos bofetadas SIN MOTIVO ALGUNO. Veamos los pensamientos que el espritu maligno proyecta a este padre aprovechando la situacin ocurrida: " No s ni yo mismo por qu he cometido tal estupidez de pegarle a mi hijo" " Yo no merezco ni ser padre, pues mira qu tipo de padre soy que lo nico que hago es maltratar a mis hijos". " Mejor hubiese sido que no hubieran nacido, pues para el padre que les ha tocado en suerte..." Como vemos en este ejemplo, los pensamientos proyectados se fundamentan en un hecho cierto, pues verdaderamente ese padre ha pegado a su hijo sin motivo. Eso no lo deba haber hecho, ha sido un error por su parte. Pero al mismo tiempo vemos como esa verdad parcial es aprovechada por el espritu inmundo para magnificarla de tal modo que pueda terminar autodestruyendo al padre. La verdad inicial la termina manipulando de tal forma que los pensamientos que nacen de tal manipulacin TERMINAN SIENDO EN SI MISMOS FALSOS. Ese padre debe rechazar esos pensamientos, pedir perdn a su hijo y ser indulgente consigo mismo, pues entre otras cosas el que haya reaccionado as se debe fundamentalmente a la enfermedad que padece. Pero an en el supuesto de que no fuese as pues tiene el defecto de ser una persona agresiva aun en circunstancias normales, deber darse cuenta de que por grave que sea hacer lo que ha hecho, nunca debe servir como autojustificacin para alimentar su enfermedad y terminar autodestruyndose. Si Dios es infinitamente misericordioso con todas nuestras faltas y errores, quines somos nosotros para juzgarnos con tanta severidad que por dar dos tortas a alguien terminamos fomentando nuestra autodestruccin?. Si Dios, que es nuestro verdadero y autntico juez, est deseando que nos demos cuenta de nuestros errores, no es para que nos sintamos por ello desgraciados, sino para que corrijamos humildemente nuestra conducta, por qu no queremos tan poco a nosotros mismos que permitimos que el observar nuestros defectos provoque nuestra autodestruccin?. El que hayamos cometido errores en nuestro pasado nos debe servir no para sentirnos desgraciados sino para llenarnos de fuerzas de cara a luchar por nuestra recuperacin y poder as devolver en el futuro todo el bien que nos hemos podido hacer
antes. Slo de esa forma dejaremos las cosas en su justo sitio y podremos algn da quedarnos satisfechos con nosotros mismos. Pero, qu bien hace a esa familia ese padre que dejndose arrastrar por esas absurdas proyecciones termina sintiendo tal desasosiego que le lleva al suicidio?. Con una actitud as lo que finalmente conseguir ser dejar destrozada a su propia familia. Ahora el hijo se quedar con las dos tortas, sin padre, y con una madre derrumbada por la tristeza. Si ese padre hubiese actuado correctamente nada de esto hubiese sucedido pues el error cometido le hubiese servido para enfrentarse a la enfermedad con mayor energa, y poder asegurarse de que este tipo de actos no volvern a suceder. Adems tendra toda una vida por delante para entregar todo el amor que siente hacia su hijo. En otras ocasiones las proyecciones no se basan en errores o defectos que tenemos o creemos tener, sino en virtudes o cualidades que aoramos porque no poseemos o creemos no poseer. Es frecuente que el depresivo se sienta desgraciado por el hecho de que le gustara tener una determinada cualidad, ya sea moral o fsica. Hasta tal punto termina obsesionndose con esta idea que no hay nada ni nadie en el mundo que pueda llenarle de ilusin, pues est absolutamente convencido de que sin esa determinada virtud nunca podr llegar a ser feliz. Si eres creyente o ests abrazando la fe te dars cuenta con facilidad de que la verdadera y autntica felicidad no depende de tener esa cualidad a la que tanta importancia has otorgado. La verdadera y autntica felicidad est en tu interior, y slo la encontrars cuando empieces a sentir la paz y el amor de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo. Pero para ello tienes que empezar a despojarte de esas ideas absurdas e infantiles. El nio pequeo llora con todo su sentimiento porque sus padres no le han comprado la golosina que deseaba. Sin ella piensa que no va a ser feliz y se siente por ello tremendamente desgraciado. Pero t ya no eres ningn nio, o por lo menos espero que dejes de actuar como si lo fueses. Aunque t no tienes toda la responsabilidad de actuar puerilmente, pues la sociedad en que vives se ha encargado de inculcarte este tipo de pensamientos, haciendo creer a los que la padecemos que para ser feliz hay que llegar a POSEER un determinado status social, una situacin de poder, unos determinados bienes materiales para disfrutar de bienestar, un cuerpo bello y perfecto que atraiga a los dems, etc.etc. etc. Nada de eso es cierto, pues para llegar a ser feliz no es necesario POSEER NADA; solamente debemos LLEGAR A SER autnticos cristianos y poder disfrutar as de la paz y el amor de DIOS y de NUESTRO SEOR JESUCRISTO. Ah si que encontrars la felicidad que hasta ahora buscabas errneamente por caminos equivocados.
q
n) Esta actitud de rechazo debe ir acompaada de una relajada indiferencia. Cuando sientas que has entrado en un estado depresivo no debes inquietarte ni ponerte nervioso por dicho acontecimiento. Empieza a poner en prctica todo lo que te vengo aconsejando, llenndote de fe en que de esta forma terminars librndote de esta situacin y que todo volver a la normalidad. Acta con absoluta serenidad, pues el espritu inmundo est deseando que te desconciertes y pierdas los papeles para poder utilizarte como un blanco fcil donde clavar sus dardos. Practica estos consejos sin ningn tipo de obsesin, sin rigidez, con tranquila naturalidad, con seguridad en ti mismo. Todo ello te dar fortaleza y con ella poseers un arma definitiva para vencer la enfermedad. Si no adoptamos esta actitud de indiferencia, prestando excesiva atencin a nuestro enemigo, terminaremos probablemente perdiendo el sosiego interior. Acta siempre con la calma propia del soldado que va a la batalla sabiendo que no tiene posibilidad de sufrir ningn dao. Ejemplo: Imagnate un hombre maduro, equilibrado y seguro de s mismo. Est sentado en un parque leyendo el peridico. Se le acercan una panda de nios y empiezan a insultarlo. Este hombre reacciona seguramente con total indiferencia. En ningn momento pierde la calma y la serenidad; l
sigue tranquilamente concentrado en lo que estaba haciendo. Los insultos no le perturban en absoluto. Qu puede importar lo que le digan unos chiquillos?. Los nios al darse cuenta de que no consiguen sus propsitos van rpidamente a buscar otra vctima ms dbil. A ellos les hubiese gustado que el hombre cayese en la trampa de sus insultos, se desmoronase y saliese corriendo detrs de los chavales para darles unos azotes. Si nuestro hombre hubiese actuado de esta forma, con toda seguridad que los cros le habran molestado insistentemente, pues ese precisamente es el juego que ellos estaban buscando. Acta t de la misma forma contra el espritu inmundo. En ningn momento te desmorones ni pierdas los papeles, eso le terminar desalentando y finalmente tendr que marcharse al darse cuenta que sus tentativas no encuentran respuesta por tu parte. As como los chiquillos se marcharon rpidamente al no encontrar la respuesta deseada en el hombre que lea el peridico, el espritu maligno terminar huyendo de ti, aburrido porque no le prestas la menor atencin. Fin captulo 3 Para acceder a la 1 parte del captulo 3, siga este enlace >>>
1 parte del captulo 3 <<< Capitulo anterior Capitulo siguiente >>>
Captulo 4: "Dificultades iniciales con las que nos vamos a encontrar. Remedios a sguir para salvarlas" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: 4.a) Dificultad inicial en la prctica del rechazo. 4.b) Dificultades al no tener las cualidades enumeradas.
4. DIFICULTADES INICIALES CON LAS QUE NOS VAMOS A
ENCONTRAR. REMEDIOS A SEGUIR PARA SALVARLAS.

4.a) Dificultad inicial en la prctica del rechazo.
En las primeras etapas de nuestro trabajo interior comprobaremos que nos resulta difcil llevar a la prctica la actitud de rechazo que hemos venido explicando. Todo ello radica en el hecho de que nunca, hasta este momento, habamos realizado ningn tipo de prctica en este sentido, porque entre otras razones, nunca habamos dispuesto de los conocimientos que ahora poseemos sobre nosotros mismos. Por ello, actubamos como la mayora de las personas, que al no conocer sus propios mecanismos internos y al no disponer de los conocimientos suficientes sobre su propia mente y espritu, se dejan manipular por todo aquello que va apareciendo sobre su pantalla mental, independientemente de que los pueda beneficiar o perjudicar. De la misma forma, t querido amigo, has venido actuando hasta ahora, identificndote por completo con todos los pensamientos, sentimientos, emociones y recuerdos que han venido sucedindose durante tu existencia mental. Hasta estos momentos, al creer errneamente que t mismo eras quien dictabas tus propios pensamientos, tenas tan sumamente relegado a tu juez o testigo interior que habas anulado la importante capacidad de juzgar tus propios pensamientos, eliminando y rechazando aqullos que no te convienen, y aceptando y dando el visto bueno a aqullos que realmente son beneficiosos. Ten en cuenta adems, que la mente como parte de la naturaleza del ser humano funciona bajo el principio de la inercia, y aunque t ahora quieras imponerte como dueo y seor de tus propios procesos mentales, es imposible que lo consigas de una forma inmediata, pues tu naturaleza mental, por la fuerza de la inercia, va a tender a seguir comportndose bajo las mismas pautas a las que t las has venido acostumbrando durante aos. Durante mucho tiempo has estado maleducando a tu propia mente y por mucha impaciencia que sientas, debes mentalizarte que este proceso de reeducacin requiere su tiempo. Por ello, dejemos la impaciencia a un lado y vamos a actuar con paso firme y seguro sabiendo que todo ir llegando a su debido tiempo. 4.b) Dificultades al no tener las cualidades enumeradas. Despus de haber ledo todas y cada una de las cualidades necesarias para alcanzar la victoria probablemente te sentirs desanimado pensando que t ests lejos de poseer tanta cualidad. Tranquilo, pues no es necesario que dispongas de todas esas virtudes. Si fuese as no tendras que esforzarte en eliminar ninguna enfermedad, pues nunca la habras padecido. Slo un superhombre puede disfrutar de tanta virtud. Quiero que entiendas muy bien que esas cualidades no son requisitos indispensables para empezar a caminar. Son pequeas metas que debes ir alcanzando para poder llegar as a la gran meta final. Por eso no te desanimes lo ms mnimo si te sientes incapaz de actuar bajo todos esos parmetros. Pero al mismo tiempo eso no significa que no luches con todas tus fuerzas por practicar en cada momento la actitud correcta. Slo luchando por adoptar la actitud ideal que cada situacin requiere podremos algn da disfrutar de la cualidad que ahora no poseemos. Adems, como te he repetido en alguna ocasin a lo largo de este trabajo, no ests solo en el camino. Dios y Nuestro Seor Jesucristo te irn dando todo aquello que necesites en cada momento si lo pides con fe y con humildad. De ah lo importante que es para ti vayas pidiendo con amor de hijo aquellas cualidades que observes te faltan segn tus necesidades. Esta idea la desarrollaremos como se merece al hablar en un apartado posterior denominado "Fe prctica".
Captulo 4: "Dificultades iniciales con las que nos vamos a encontrar. Remedios a sguir para salvarlas"
Fin del captulo 4

Captulo 5: " Los pilares sobre los que debemos cimentar nuestra visa: fe y Amor" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: 5.a) ABSOLUTA FE Y CONFIANZA EN DIOS Y EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO 5.b) EL AMOR.
5. LOS PILARES SOBRE LOS QUE DEBEMOS CIMENTAR NUESTRA VIDA: FE Y AMOR.
Como hemos repetido en alguna ocasin a lo largo del trabajo, debemos apoyar todo lo que realicemos en Dios y en Nuestro Seor Jesucristo. Sin su gracia, sin su poder, y sin su infinita misericordia no podremos hacer absolutamente nada por muchos esfuerzos en cultivar nuestro interior que nosotros derrochamos. Todo, absolutamente todo depende de la gracia y del amor de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo. Por todo ello es fundamental que actuemos en consecuencia y sigamos con todo nuestro esfuerzo, con todo nuestro amor y con toda nuestra fe la doctrina de Cristo Jess nos leg hace 2.000 aos. Cuando hayas ledo en profundidad su doctrina te dars cuenta que toda ella puede resumirse en dos mandatos fundamentales: el amor y la fe. Todo lo dems no hace ms que desarrollar y reiterar estas dos ideas. Por ello te aconsejara que no te pierdas en complejidades. Si a partir de ahora empiezas a cimentar el edificio de tu vida en estos dos pilares llegars a ser un autntico cristiano y con toda seguridad alcanzars la felicidad, el amor y la paz que slo Dios y Nuestro Seor Jesucristo pueden darte. Entonces y slo entonces se cumplirn las palabras que Cristo te dirige diciendo: "Todo el que venga a m y oiga mis palabras y las ponga en prctica, ser como el hombre prudente que edific su casa sobre roca: cay la lluvia, vinieron las tormentas, soplaron los vientos y embistieron contra aquella casa, pero ella no cay porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mas y no las ponga en prctica ser como el hombre insensato que edific su casa sobre arena: cay la lluvia, vinieron las tormentas, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cay y fue grande su ruina". ( Evangelios de S.Mateo y S.Lucas) 5.a) ABSOLUTA FE Y CONFIANZA EN DIOS Y EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO. 5.a.1) Caracteristicas de esta Fe. 1. Debe ser una fe profunda. Debe ser una fe amplia, seria, profunda. Fe absoluta en Dios. Fe absoluta en su hijo. Fe en que todo lo pueden. Fe en todo lo saben. Fe total en su gracia. Fe completa en su misericordia. Fe infinita en su amor de padre. Fe en que Cristo Jess ser quien inyectando su fuerza a nuestro espritu sane nuestras heridas. Fe ciega en todos los acontecimientos que nos han sido revelados por Dios a travs de las sagradas Escrituras. Fe en que a nada ni a nadie debemos temer, pues al sentirnos autnticos hijos de Dios nos sabemos protegidos por su infinito poder.
2. Fe fuerte aun en las pruebas ms adversas.

Nuestra fe debe estar enjalonada de fortaleza, pues si no es as no podremos decir nunca que tengamos fe. Qu tipo de fe es la que ante cualquier adversidad se esfuma reducindose a su ms mnima expresin?. Con una fe fuerte podremos hacer frente a cualquier circunstancia que nos sobrevenga en la vida por dura que aquella sea. Con una fe as sabremos que todas la situaciones que tengamos que atravesar son permitidas por Dios, pues l es omnipotente. Por ello aceptaremos con agrado todo lo que se nos venga presentando pues es la voluntad de nuestro Padre, y El nunca va a permitir que nos suceda algo que no nos
Captulo 5: " Los pilares sobre los que debemos cimentar nuestra visa: fe y Amor"
conviene. Por el contrario, por dura que pueda parecer la adversidad por la que atravesamos, la viviremos con alegra y capacidad de resignacin pues sabemos que a la larga notaremos sus beneficios. Ejemplo: Un padre que quera con locura a su hijo lo mand a un colegio extranjero para que terminase sus estudios. La decisin la tom nica y exclusivamente por amor hacia su hijo, pues quera por encima de todo que alcanzase a tener una buena formacin. Si hubiese pensando en su propio egosmo nunca habra tomado tal decisin, pues hubiese preferido tener a su hijo al lado, al que probablemente no volvera a ver hasta pasados varios aos. Por otra parte ese colegio era carsimo y supona un tremendo esfuerzo econmico para el padre el poder costearlo. El buen hijo emprendi el viaje lleno de fe y esperanza, pues, aunque saba que tendra que pasar momentos dursimos en su nueva experiencia, tena confianza en superar la prueba y, sobre todo, absoluta fe en que con el tiempo la decisin que sobre su vida haba tomado su padre iba a resultar beneficiosa para su vida. Durante su estancia en el internado pudo comprobar como compaeros suyos no pensaban como l. Concretamente un amigo suyo le lleg a decir estas palabras: " Amigo mo, pronto voy a dejar de verte pues he decidido regresar a mi casa. Ya no aguanto ms. Esta disciplina no la puedo soportar. Pero sobre todo el motivo por el que he tomado esta decisin es porque me he dado cuenta de que mi padre no me quiere. Siempre he estado en la idea de que mi padre me adoraba, pero ahora estoy sufriendo muchsimo al ver con claridad que no tiene esos sentimientos hacia m. Si me quisiera de verdad nunca me habra hecho pasar por todo lo que estoy pasando. Cmo puede un padre bueno y que quiere a su hijo permitir que ste sufra?. Si mi padre me quisiese como yo crea nunca me habra mandado a este internado tan duro". El hijo bueno termin su carrera y lleg a ser uno de los abogados ms clebre del pas. El otro termin regresando a su hogar y a duras penas pudo hacerse un hueco en el mercado laboral. El hijo bueno se llen de amor hacia su padre, pues observ con el tiempo como la fe y la confianza que deposit en l qued justificada al comprobar por s mismo todo el bien que le haba proporcionado seguir sus consejos. El hijo desconfiado qued arrepentido de por vida al dejarse llevar por su impaciencia ante la adversidad y sobre todo por terminar desconfiando del amor de su padre.
3. Fe prctica.
Eemplo: Un hombre que tena una numerosa familia ocupaba un buen puesto de trabajo en una fbrica textil. Un da y sin esperarlo se encontr sin trabajo pues un incendio haba destruido por completo las instalaciones de la empresa. Todo esto no le inquiet lo ms mnimo, aunque saba con certeza que por s mismo le resultara imposible encontrar un trabajo semejante al ya perdido. Cmo es posible que un hombre con diez bocas que alimentar actuase con tanta frialdad ante una desgracia semejante? Es que acaso se trataba de un irresponsable? Es que acaso ya no senta el
suficiente amor hacia sus seres queridos? No, nada de esos estaba sucediendo pues tena unos profundos sentimientos hacia su familia y era una persona tremendamente responsable. Su actitud la comprenderemos perfectamente al saber que este hombre tiene un padre multimillonario al que quiere con locura y en el que tiene depositada una absoluta fe y confianza pues sabe a ciencia cierta que con slo llamar por telfono a su padre querido va a poder disponer al instante de todo el dinero que necesite y de varios puestos de trabajo donde poder elegir. Esto es lo que quiero que entiendas por una fe prctica. Se trata de que abandonemos de una vez ese tipo de fe que se ha venido propagando por desgracia durante generaciones en un Dios lejano, inaccesible, que siendo bueno slo podra hacer justicia una vez que hubisemos fallecido, llevndonos al Cielo o al Infierno. Esto, querido hermano, no es ni mucho menos la fe que Cristo nos ense. El quiere que nuestra fe sea una fe viva, que confiemos plenamente en nuestro Padre. Que ante cualquier necesidad que se nos plantee en la vida pidamos con absoluta confianza de hijos a nuestro padre celestial, pues l est deseando corresponder a nuestras necesidades. Cuando se te platee un problema del tipo que sea debes pedir con fe, amor y humildad, sabiendo con absoluta confianza que recibirs lo que pidas siempre y cuando no sea perjudicial para ti. O acaso t crees que un padre bueno dara droga a su hijo cuando ste se lo pida porque desea consumirla?. Vamos a empezar a pensar como verdaderos cristianos, como verdaderos hijos de Dios, y olvidndonos de una vez por todas de esa ridcula idea de que los que se pasan los das pidiendo a Dios y acudiendo con frecuencia a la iglesia son slo las viejas beatas que no tienen otra cosa que hacer. Slo actuando con esta fe prctica podremos llegar a aumentar hasta lmites insospechados nuestra fe y nuestro amor hacia Dios y hacia Nuestro Seor Jesucristo. Pues cuando comprobemos que obtenemos aquello que hemos pedido quedar justificada ampliamente nuestra confianza en Dios y nuestra fe se ver fortalecida. Mucha gente dice: " Yo no creo en Dios", y se queda tan tranquila. Cmo pueden decir "yo no creo en Dios" si nunca en su vida le han pedido nada de la forma que venimos explicando? Este tipo de personas me recuerdas a ese nio caprichoso cuando se niega rotundamente a comer del plato que su madre le ofrece, argumentando que esa comida no le gusta. La madre, cargada de razn y de verdad, le termina preguntando: "Bueno, cmo es posible que digas que no te gusta si nunca has consentido probarla?. Ahora, para terminar este punto te pido, querido hermano, leas con atencin lo que nos dice Jesucristo: " No es preciso, hijo mo, saber mucho para agradarme mucho, basta que me ames con fervor. Hblame, pues, aqu sencillamente, como hablaras a tu madre, a tu hermano. Necesitas hacerme a favor de alguien una splica cualquiera?. Dime su nombre, bien sea el de tus padres, bien el de tus hermanos y amigos, dime en seguida qu quisieras que hiciese actualmente por ellos. Pide mucho, mucho, no vaciles en pedir, me gustan los corazones generosos que llegan a olvidarse en cierto modo de s mismos, para atender a las necesidades ajenas. Hblame as , con sencillez, con llaneza, de los pobres a quienes quisieras consolar, de los enfermos a quienes ves padecer, de los extraviados que anhelas volver al buen
camino, de los amigos ausentes que quisieras ver otra vez a tu lado. Dime por todos una palabra de amigo, palabra entraable y fervorosa. Recurdame que he prometido escuchar toda splica que salga del corazn, y no ha de salir del corazn el ruego que me dirijas por aquellos que tu corazn especialmente ama?. Y para ti, no necesitas alguna gracia?. Hazme, si quieres, una como lista de tus necesidades, y ven, lela en mi presencia. Dime francamente que sientes soberbia, amor a la sensualidad y al regalo; que eres tal vez egosta, inconstante, negligente...; y pdeme luego que venga en ayuda de los esfuerzos, pocos o muchos que haces para quitar de ti tales miserias. No te avergences, pobre alma! hay en el cielo tantos justos, tantos Santos de primer orden, que tuvieron esos mismos defectos! Pero rogaron con humildad...; y poco a poco se vieron libres de ellos. Ni menos vaciles en pedirme bienes espirituales y corporales: salud, memoria, xito feliz en tus trabajos, negocios o estudios; todo eso puedo darte, y lo doy, y deseo que me lo pidas en cuanto no se oponga, antes favorezca y ayude a tu santificacin. Hoy por hoy, qu necesitas? qu puedo hacer por tu bien? Si supieras los deseos que tengo de favorecerte!. Traes ahora mismo entre manos algn proyecto?. Cuntamelo todo minuciosamente, Qu te preocupa?. Qu piensas? qu deseas? qu quieres que haga por tu hermano, por tu amigo, por tu superior? qu desearas hacer por ellos?. Y por M? No sientes deseos de mi gloria?. No quisieras poder hacer algn bien a tus prjimos, a tus amigos, a quienes amas mucho, y que viven quizs olvidados de M?. Dime qu cosa llama hoy particularmente tu atencin, qu anhelas ms vivamente, y con qu medios cuentas para conseguirlo. Dime si te sale mal tu empresa, y yo te dir las causas del mal xito. No quisieras que me interesase algo en tu favor?. Hijo mo, soy dueo de los corazones, y dulcemente los llevo, sin perjuicio de su libertad, adonde me place. Sientes acaso tristeza o mal humor? Cuntame, cuntame, alma desconsolada, tus tristezas con todos sus pormenores. Quin te hiri? quin lastim tu amor propio? quin te ha despreciado?. Acrcate a mi Corazn, que tiene blsamo eficaz para curar todas esas heridas del tuyo. Dame cuenta de todo, y acabars en breve por decirme que, a semejanza de M todo lo perdonas, todo lo olvidas, y en pago recibirs mi consoladora bendicin. Temes por ventura?. Sientes en tu alma aquellas vagas melancolas, que no por ser infundadas dejan de ser desgarradoras?. chate en brazos de mi providencia. Contigo estoy ; aqu, a tu lado me tienes; todo lo veo, todo lo oigo, ni un momento de desamparo. Sientes desvo de parte de personas que antes te quisieron bien, y ahora olvidadas se alejan de ti, sin que les hayas dado el menor motivo? Ruega por ellas, y yo las volver a tu lado, si no han de ser obstculo a tu santificacin. Y no tienes tal vez alegra alguna que comunicarme?. Por qu no me haces partcipe de ella a fuerza de buen amigo?. Cuntame lo que desde ayer, desde la ltima visita que me hiciste, ha consolado y hecho como sonrer tu corazn. Quiz has tenido agradables sorpresas, quiz has visto
disipados negros recelos, quiz has recibido faustas noticias, alguna carta o muestra de cario; has vencido alguna dificultad, o salido de algn lance apurado. Obra ma es todo esto, y yo te lo he proporcionado: por qu no has de manifestarme por ello tu gratitud, y decirme sencillamente, como un hijo a su padre: << Gracias, Padre mo, gracias ! >>? El agradecimiento trae consigo nuevos beneficios, porque al bienhechor le gusta verse correspondido. Tampoco tienes promesa alguna para hacerme?. Leo, ya lo sabes, en el fondo de tu corazn. A los hombres se les engaa fcilmente; a Dios, no. Hblame, pues, con toda sinceridad. Tienes firme resolucin de no exponerte ya ms a aquella ocasin de pecado? de privarte de aquel objeto que te da? de no leer ms aquel libro que exalt tu imaginacin? de no tratar ms aquella persona que turb la paz de tu alma?. Volvers a ser dulce, amable y condescendiente con aquella otra a quien, por haber faltado, has mirado hasta hoy como enemiga?. Ahora bien, hijo mo; vuelve a tus ocupaciones habituales, al taller, a la familia, al estudio...; pero no olvides los quince minutos de grata conversacin que hemos tenido aqu los dos, en la soledad del santuario. Guarda, en cuanto puedas, silencio, modestia, resignacin, caridad con el prjimo. Ama a mi Madre, que lo es tambin tuya, la virgen Santsima, y vuelve otra vez maana con el corazn ms amoroso, ms entregado a mi servicio. En mi corazn encontrars cada da nuevo amor, nuevos beneficios, nuevos consuelos.
4. Fe madura y equilibrada.
Abandonemos toda fe que se deje llevar por el fanatismo. Este tipo de fe es propia de aquellos grupos sectarios que al no poder transmitir la verdad, pues sta no se encuentra en el corazn de sus lderes, tienen que utilizar el fanatismo para poder atraer adeptos y seguidores que terminan siendo personas con algn tipo de debilidad, bien sea psquica, moral o espiritual. A Dios no se llega nunca por esos caminos. Slo podremos acceder a El a travs del amor y de una fe equilibrada que vaya madurando progresivamente de una forma natural. Cmo puede un hombre pasar de ser completamente agnstico a tener una fe infinita por el solo hecho de haber escuchado al lder de una determinada secta religiosa?. Lo que ese hombre tiene no es autntica fe; es la respuesta fantica de una persona fantica, desequilibrada psicolgica y espiritualmente ante las mentiras de un estafador que busca con ello cualquier tipo de recompensa ( poder, riquezas, sexo, etc.). En este sentido es mi obligacin lanzar una advertencia para todo el que lea esta obra, sobre todos para las personas que padecen enfermedades psicolgicas. Siempre que busquen el consejo o el asesoramiento espiritual o religioso deben asegurarse primero de que no se trata de ningn embaucador, sino de una persona seria, responsable y sincera en su personal seguimiento de Cristo. De no hacerlo as, no solamente no encontraremos la ayuda y el consejo que necesitamos, sino que correremos el serio riesgo, dada la situacin de debilidad psicolgica y espiritual por la que atravesamos, de dejarnos manipular por sus palabras y alejarnos del camino que verdaderamente deseamos recorrer (Nuestro Seor Jesucristo). El mejor modo de poder descubrir si estamos o no ante un verdadero siervo de Dios es siguiendo el consejo de Nuestro Seor Jesucristo, que dijo " Por sus obras los conoceris ". Esto, querido
hermano, es lo que debes hacer antes de dejarte asesorar o guiar por nadie. Te voy a decir algunas caractersticas que deben siempre acompaar a todo siervo de Dios digno de poder aconsejarte; deber practicar seriamente en su vida todas la cualidades y virtudes que Cristo nos predic:
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- Amor al prjimo. - Amor a los pobres y necesitados. - Que viva llevando una vida de autntica renuncia. - Que se dedique diariamente a practicar la oracin personal y comunitaria. - Que dedique por entero su vida a Dios, buscando siempre sinceramente cumplir su voluntad. - Que bajo ningn concepto acepte ningn tipo de recompensa por pequea que sta sea, pues l slo persigue agradar con su vida a su padre celestial. Podramos seguir enumerando virtudes y cualidades, pero creo que con las ya referidas es suficiente para conseguir nuestro objetivo inicial.
5. Fe en nosotros mismos.
Tenemos que empezar a creer en nosotros mismos pues slo as podremos alcanzar la victoria final. Cmo podremos pensar en amar a los dems si nos queremos tan poco a nosotros mismos que no confiamos en nuestras posibilidades?. Olvdate del pasado. En el pasado seguramente fracasaste por completo en la mayora de las metas que perseguiste. Pero tienes que darte cuenta de que no podra haber sido de otra forma, pues tu enfermedad haca absolutamente imposible que tuvieras alguna posibilidad de triunfo. Pero a partir de ahora siguiendo estos consejos vas a recuperar totalmente la salud, la fuerza y la seguridad en ti mismo. Para ello empieza desde ahora a abandonar por completo la idea de que siempre fracasas y que ahora tambin terminars fracasando. La nica forma de adquirir seguridad en ti mismo ser empezando a conseguir las victoria que anteriormente la enfermedad te negaba. Lucha por ti mismo. La vida te habr enseado que hay cosas que nadie puede hacer por ti. Lucha por tu verdadera y autntica felicidad teniendo absoluta fe en que esta vez vas a conseguir la victoria. Una victoria que te llevar a ser un hombre nuevo, alegre, entusiasmado, lleno de vida, repleto de amor hacia la vida y hacia todo aquello con lo que se encuentra. Si quieres llegar a ser as, y enterrar definitivamente en el pasado la angustia, el sufrimiento, la desesperacin y la enfermedad, ahora tienes el momento, ahora tienes la oportunidad. En tus manos est el que quieras o no aprovecharla. 5.b) EL AMOR. Hemos visto como la vida del cristiano debe estar apoyada fundamentalmente en dos cimientos principales, que son el amor y la fe. Pero si tienes que elegir alguno de los dos, si debieras dar a uno preferencia sobre el otro, ste ser sin duda el amor. Con el amor lo poseemos todo pues si hay verdadero amor en nuestro corazn, tarde o temprano terminaremos abrazando la fe. Pero nunca podremos llegar a tener autntica fe si no tenemos amor. 5.b.1) El amor hacia uno mismo. Debes empezar por quererte mucho a ti mismo. Cmo puedes albergar la esperanza de llegar a querer a nadie si no empiezas por quererte a ti mismo? Si
en un mundo como el que padecemos, que se caracteriza por la falta de amor, no te amas a ti mismo, vas a encontrar serias dificultades para poder salir adelante. Por ello te animo a que empieces a hacer limpieza en tu propia casa, antes de intentarlo en la ajena. S indulgente con tus fallos y errores tanto presentes como pasados. Date a ti mismo nimo y buenos consejos. Que t mismo seas quien te autodisciplines y marques tus propias metas. Debes ser tu propio padre para autoaconsejarte, tu propio amigo para autoestimularte en los momentos difciles, tu propia madre para consolarte cuando algo no funcione como en un principio esperabas. Pero ante todo el deprimido debe ser la persona ms egosta del mundo. No te alarmes por lo que te estoy diciendo, pues vas a entender rpidamente lo que quiero transmitirte. El deprimido debe enfocar absolutamente toda su vida pensando nica y exclusivamente en salir de la enfermedad que est padeciendo. Nada ni nadie deber quebrantar esta idea pues lo mejor que puede hacer en la actualidad por los seres que le rodean es recuperar la salud perdida. Con ello podr algn da devolver a los dems con creces lo que durante su curacin les est negando. No te preocupes si alguien piensa que eres un egosta al no acudir a la boda de tu hija porque ahora no te conviene someterte a una situacin que va a destrozar tu sistema nervioso. Tienes la vida por delante para entregar a tu hija cosas mucho ms importantes. No te inquietes si tus hijos o tu mujer no estn de acuerdo con tu proceder pues les gustara que organizases tu vida pensando en ellos y no en recuperar tu salud. Ellos deberan entenderlo, y si no es as peor para ellos, pues tu amor hacia ellos debe hacerte responsable pensando ahora nicamente en ti. Que no te turbe si un amigo se siente abandonado por tu parte porque no has aceptado su invitacin, pues responsablemente has decidido hacer tus oraciones diarias y asistir a misa. Si no lo acepta de buen grado podemos pensar que el egosta es l pues no piensa que tu salud debe ser los primero. Una vez hayas ledo estos apuntes debes quererte a ti mismo con pasin, con ternura, con delirio. Como el enamorado quiere a su amada. Como una buena madre ama al hijo que ha salido de sus entraas. Suficientes veces te has humillado, te has insultado, te has condenado, te has juzgado, te has reprendido durante el transcurso de tu enfermedad como para que sigas permitiendo el dar aceptacin a ese tipo de pensamiento. Ya hemos demostrado como todos ellos son falsos. Y aunque fueran ciertos, aunque sea verdad que has matado a alguien, busca con la prctica de estas ideas el perdn y la misericordia de Dios. Encontrando su perdn tendrs toda una vida por delante para salvar muchas vidas y conseguir que muchas almas no se condenen. Actuando de otra forma solamente conseguirs cometer dos asesinatos: el de la persona que mataste y el tuyo propio. T crees que un Dios misericordioso quiere que pagues el asesinato cometido con tu propia vida? No, porque si fuese as hace tiempo que l mismo te la habra quitado. El desea tu profundo arrepentimiento y que el resto de tu vida sirva para paliar en parte el tremendo error de tu pasado. 1. El amor a los dems. Debemos llenar nuestro corazn de verdadero y autntico amor hacia nuestros hermanos. Pero no un amor utpico, potico, filosfico. Ese amor de nada sirve. Nuestro amor cristiano debe ser un amor vivido, sentido, pero sobre todo y ante todo practicado. La teora de nada sirve si no la llevamos a la prctica. Debemos esforzarnos en practicar nuestro amor en el devenir cotidiano, en cada momento por insignificante que ste sea, en cada oportunidad que se nos presente. Jesucristo no habl nunca de un amor
especulativo, ni de un amor idealizado ni celestial. El practic con su vida el verdadero y autntico amor. Un amor lleno de misericordia al perdonar los pecados de aquella prostituta, un amor lleno de proteccin y ternura al sanar a los enfermos una amor lleno de humildad la lavar los pies de sus propios discpulos, un amor de absoluta entrega a la Humanidad al dedicar por completo su vida para ensearnos el verdadero camino de la felicidad, un amor de autntica renuncia de s mismo al dejarse clavar en un madero muriendo por nosotros, un amor de absoluta obediencia a la voluntad del Padre, un amor lleno de valenta al enfrentarse abiertamente a las autoridades religiosas del momento. Jesucristo predic con su vida todo cuanto explic en su doctrina. Pero yo te pregunto cristiano o a ti que quieres empezar a serlo: practicas en tu vida algo de lo que Nuestro Seor Jesucristo nos ense?. S, ya se que vas a Misa, que ests bautizado y casado por la Iglesia, que acudes a la novena de Santa Rita todos los aos, que enciendes una vela a una imagen que tienes de la virgen de las Angustias y no te pierdes la procesin del Cristo Resucitado. Pero, querido amigo, eso no es lo que Jesucristo nos ense. Si piensas que slo haciendo todas esas cosas ests siguiendo a Nuestro Seor Jesucristo, no solamente te ests engaando a ti mismo, sino que te ests riendo y burlando de alguien que merece un gran respeto, pues ha dado su vida por ti, sufriendo martirizado en una cruz. Ya es hora de que empieces a llamar a las cosas por su nombre. El que quiera ser cristiano que lo sea y luche por ello, pero por favor, no nos llamemos cristianos y presumamos de serlo cuando actuamos siguiendo ejemplos como los que ahora voy a enumerar:
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Qu amor siente hacia sus hermanos ese comerciante que vende libros, vdeo y revistas pornogrficas?. Qu amor siente a sus hermanos el dueo de un bar en el que hay varias mquinas tragaperras y ve cmo diariamente hermanos suyos terminan enfermando con el juego?. Qu amor siente a sus hermanos un mdico o un abogado cuando cobran cifras astronmicas por sus servicios sin tener en cuenta de si estn atendiendo a un hombre pudiente o a una persona necesitada?. Qu amor hay en el corazn de ese funcionario que no tiene la paciencia ni la delicadeza de atender como se merece a un pobre hombre que se ha desplazado desde un pueblo lejano slo para solucionar ese problema burocrtico?. Qu amor hay en ese padre de familia que no hace ni caso a su mujer ni a sus hijos cuando retransmiten por televisin un acontecimiento deportivo?. Qu amor hay en muchas mujeres que hoy en da cuando abandonan totalmente a sus hijos recin nacidos en personas desconocidas porque segn ellas lo importante en la vida es realizarse ocupando un puesto de trabajo?. Qu amor hay en tantos y tantos cristianos que acuden a Misa y no atienden a ese necesitado que est en la puerta pidiendo
limosna y que casi siempre necesita algo ms una ayuda moral que econmica?. Qu amor hay en esa enfermera de hospital que se equivoca una y mil veces al repartir los medicamentos porque est deseando terminar para sentarse a leer las revistas de actualidad?.
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Qu amor hay en ese poltico que lo nico que persigue es ocupar un determinado cargo pblico para satisfacer as su vanidad y orgullo?. Que amor hay en un empresario que especula con sus vienes para enriquecerse a toda costa aunque esto termine repercutiendo en la vida de muchas familias?.
Bien, como comprenders, podra seguir y probablemente necesitara varias libreras para poder expresar los distintos ejemplos de cmo actuamos hoy en da los seres humanos. Para finalizar veamos el siguiente ejemplo que creo es suficientemente significativo a la hora de retratar la situacin por la que atravesamos. Todos los aos vemos como miles de personas acuden con gran fervor y devocin a la Virgen del Roco. Pero, querido hermano, en esta "fiesta religiosa" se utilizan miles de preservativos, se consumen miles y miles de litros de alcohol, y se gastan cantidades astronmicas de dinero en todo tipo de bailes, vicios, juergas y fornicaciones. Esta, amigo mo, es una de la "fiestas religiosas" ms importantes que hoy da se celebra. Bueno, pues me atrevo a decirte sin nimo de equivocarme que todo aqul que vaya a este tipo de celebraciones y participe en ellas est cometiendo un gran pecado contra Jesucristo, contra Dios y contra su Santsima Madre, que ve desde el Cielo cmo desvergonzadamente pasean su imagen por una romera llena de prostitucin y de vicio. Pero adems la misma Iglesia est cometiendo un gran pecado por ello, pues desde el mismo momento en que se dio cuenta de tal abominacin debi prohibir radicalmente estas procesiones. Este es, querido amigo, el mundo en el que vivimos y ten por seguridad que muchas de las personas que practican actos como los que te he enumerado se llaman cristianos y van a misa todos los domingos. Claro que no toda la culpa la tienen ellos, pues si hubieran escuchado a sacerdotes que no se perdiesen en grandilocuentes homilas sino que llamasen a las cosas por su nombre, tendran que haber terminado optando o bien por cambiar y convertirse realmente al cristianismo, o bien por dejar de acudir a unas celebraciones religiosas que resultaran excesivamente duras para ellos. Pero todo esto no te debe crear desnimo, ni apata, sino que por el contrario debe llenarte de alegra. Alegra de saber que tienes la oportunidad de luchar por cambiar una pequea parte del mundo que es tu existencia, tu persona, tu familia, tu vida y todo cuanto te rodea. Solamente de esa forma podrs devolver una pequea parte de todo lo que Cristo hizo por ti cuando hace 2.000 aos muri cruelmente en la cruz. Si todos los seres que habitamos este planeta agonizante hicisemos lo mismo, el mundo terminara siendo radicalmente transformado. Por eso te animo a que te llenes de entusiasmo y comiences a modificar tu conducta con la ayuda de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo. La solucin de los actuales problemas que sacuden a nuestra
sociedad no pasa por adoptar determinadas medidas polticas o econmicas, ni tan siquiera porque un partido de izquierdas o de derechas llegue al poder. La verdadera y autntica solucin estriba en que cada uno de nosotros se decida de una forma seria y responsable en practicar la doctrina que el nico Hijo de Dios leg a la Humanidad ofreciendo su vida, sus obras, su palabra y su muerte.
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a) Amor en el hogar Por todo ello empieza desde ahora mismo a practicar el amor. Ama con ternura a tus hijos, entrgate por entero a tu esposa y a tu familia. Deja de actuar con egosmos. El amor pasa por buscar el bien de la persona amada sin perseguir ningn tipo de recompensa. La verdadera felicidad la encontraremos en dar, no en recibir. Olvdate de dedicarte tanto tiempo a ti mismo buscando tu egosta y personal satisfaccin en tantos y tantos ocios de los que terminamos siendo autnticos esclavos ( televisin, prensa, radio, cine, ordenadores, discotecas, bares, reuniones de placer, etc. etc, etc). Empieza a pensar en ese hijo tuyo que est deseando llegar a casa para compartir con sus padres las experiencia diarias y se siente descorazonado al comprobar cmo nunca encuentra en ellos la respuesta adecuada, pues estn siempre ocupados viendo la televisin, leyendo la prensa o en reuniones de amigos. Empieza a ser un verdadero padre para tus hijos corrigindoles cuando stos tomen sendas equivocadas. El futuro y el bienestar espiritual de tus hijos depende en gran medida de la educacin que reciban de sus padres. Esa es una gran responsabilidad que no debes nunca eludir. He conocido padres que an presumiendo de ser muy devotos y de querer mucho a sus hijos, no son capaces de reprenderlos sabiendo perfectamente que su proceder en la vida no es correcto. Cmo puede un padre que quiere a su hijo dejar de castigarle cuando ste acta equivocadamente sabiendo que ello le va a terminar perjudicando en su vida?. La respuesta no es difcil de encontrar pues en el fondo sienten miedo al pensar que el castigo va a repercutir en la relacin que venan manteniendo con ellos perdiendo su aceptacin, su afecto y su compaa. El egosmo de tenerlos toda su vida bajo sus faldas es ms fuerte que el amor que sienten por ellos. Y donde existe egosmo, el amor queda enmudecido. El cristiano que acta con madurez no busca nunca el amor en sus hijos, pues lo encuentran en Dios, y en su cnyuge. El amor de un padre as es tal que prefiere verse privado de la compaa de un hijo como consecuencia de haberle corregido, antes de que ste termine desorientado y perdido en su vida por alejarse de Dios y de Cristo. Si quieres dejar a tus hijos la herencia que se merecen educndolos para que el da de maana lleguen a ser cristianos que agraden a Dios. Si no procedes as, no podrs decir nunca que eres padre, ni que eres cristiano, si que quieres a tus hijos. Ama con delicadeza y ternura a tu mujer. Olvida por completo todos los pequeos o grandes errores que en le pasado pudo cometer. No puede existir amor cristiano si no sentimos sincero perdn en nuestros corazones. Si no amas a la madre de tus hijos por muchos defectos que tenga, a quin sers capaz de amar?. Slo el amor puede curar vuestras heridas. No busques en otras mujeres el amor que no encuentras en tu hogar.
Lucha para que se encienda nuevamente en tu corazn el amor que hacia ella creas apagado. Ejemplo: Enciende el fuego en tu chimenea. Cuando ste se haya consumido y todos los troncos se hayan convertido en cenizas, creemos que todo se ha acabado y que la llama nunca ms podr existir. Pero si utilizas un fuelle y con perseverancia y paciencia empiezas a bombear aire sobre el rescoldo, descubres que lo que creas muerto revive y la llama termina emergiendo de las cenizas. Haz t lo mismo en tu hogar con tu mujer y con los seres que creas alejados de tu corazn. Que tu fuelle sea nuestro seor jesucristo. Que tu amor termine siendo el aire que el rescoldo necesita para transformarse en fuego de amor. Nunca te descorazones pues Dios y Nuestro Seor Jesucristo son omnipotentes y pueden hacer surgir fuego hasta de un suelo completamente humedecido. Ellos conocen la nobleza de la empresa que has emprendido y te ayudarn a que termines triunfando. Tus hijos te quedarn agradecidos de por vida, pues ellos desean estar con sus padres viviendo en un hogar lleno de amor. Y ellos no tienen culpa ni responsabilidad de que no exista compenetracin entre sus padres o que stos no estn dispuestos a hacer el mismo esfuerzo por sus hijos. Y un padre que es tan sumamente egosta que no se siente capaz de esforzarse por sus propios hijos est muy lejos de poder llamarse padre, cristiano o ser humano.
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b) Amor en el trabajo. Si has ledo bien, debes amar en el trabajo o con tu trabajo, pero nunca amar al trabajo. Hoy en da muchos hombres terminan endiosando su propio trabajo, y dejan as a un lado aspectos de su vida tan importantes como su familia y su personal bsqueda de Dios. A Dios nunca lo podrs encontrar en nuestro trabajo, pero s a travs de nuestro trabajo. Estas personas consiguen convertirse en esclavos del trabajo que realizan, Si t eres uno de ellos, habrs podido comprender que tu vida se siente vaca. El trabajo debe ser para el cristiano siempre un instrumento, nunca un fin en s mismo. Que tu trabajo se convierta en una oportunidad para ofrecer amorosamente tus servicios a otros hermanos necesitados de tu ayuda. Al trabajar para otro, debemos mentalizarnos que adems de trabajar para esa persona, estars sirviendo a Nuestro Seor Jesucristo. De esta forma, el trabajo pasa de ser una carga pesada que tenemos que soportar para llevar el pan a nuestro hogar, a ser una oportunidad que Dios nos brinda cada da para proyectar nuestro amor al prjimo. De esta forma, pasa de ser una prdida de tiempo desde el punto de vista espiritual (pues podras dedicar ese tiempo a la oracin o al silencio), a ser una bendicin de Dios para nosotros pues nos permite servir a Cristo en el prjimo. Un trabajo as planteado se convierte en una gran posibilidad para avanzar a pasos agigantados en nuestra propia evolucin espiritual, acercndonos ms a Dios y a Jess que cientos de horas de oracin o que miles de eucaristas. Que en momento de cobrar por ese servicio prestado actes con la justicia propia de un buen cristiano.
No busques desesperadamente riquezas, pues el verdadero tesoro que debes anhelar poseer es el de fomentar tus propios valores humanos. Recuerda que Dios ve todo lo que haces, conoce todas tus formas de ser. En El hallars la recompensa que otras personas quieren encontrar en acumular riquezas, robando y engaando a sus propios hermanos que las ganan sacrificando sus vidas y las de sus seres queridos. Recuerda siempre que si ests trabajando es porque Dios te da la salud para poder hacerlo. No se te olvide nunca que si puedes ejercer una determinada profesin es porque tu Padre Celestial te ha entregado GRATUITAMENTE una serie de cualidades que hacen posible tal actividad. Y si todo lo que tienes en la vida es un regalo gratuito de Dios, crees justo utilizarlo para robar a tus semejantes?. Todas las personas que seguimos sinceramente a Cristo debemos realizar nuestro trabajo con toda honradez, pero siempre procurando no acelerarnos y realizar ms tareas de las que en cada momento nos permite nuestra propia capacidad. Al trabajar para otras personas, stas siempre intentan exprimir al mximo nuestras posibilidades laborales, pero nosotros debemos dejar muy claro desde el principio que vamos a trabajar con seriedad, pero al mismo tiempo con tranquilidad y con sosiego. De esta forma, la actividad laboral no se convertir en algo estresante, que da a da vaya deteriorando nuestro sistema nervioso. Para qu queremos un trabajo por mucho dinero y satisfacciones que nos d que provoque el que finalmente perdamos la paz de Cristo?. Es preferible ganar menos dinero o no ganar nada antes que nuestro puesto de trabajo nos quite nuestro tesoro interior que es la paz y el amor de Dios.
1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo". Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
Captulo 6 - 1 parte (pag actual) men de acceso: 6.a. Cmo podemos llegar a cumplir este mandamiento? 6.b) Sobre la existencia de Dios. 6.c) Requisitos necesarios en la bsqueda de Dios.
Captulo 6 - 2 parte (ir, click aqui >>>)
6. EL AMOR A DIOS POR ENCIMA DE TODO

6.a. Cmo podemos llegar a cumplir este mandamiento? Estamos ante el supremo mandamiento de todo cristiano. No hay mandamiento por importante que sea que no quede empequeecido y radicalmente relegado por el que ahora vamos a analizar. El seguidor de Cristo, que consiga alcanzar a cumplir este mandamiento, habr superado la cima de la doctrina que nuestro Maestro nos mand practicar. Es la mxima meta que tenemos que pasar, la cumbre ms alta que debemos escalar, la prueba ms difcil de superar. Pero vamos a ver por qu. Si no es sencillo amar al prjimo de la forma que Cristo practic, si resulta difcil amar a alguien a quien conocemos, sentimos, vemos y palpamos. Cmo podemos llegar a amar algo que no vemos ni tocamos ni conocemos?. Adems, el mandamiento no se reduce simplemente a amar a Dios. Debemos amarlo por encima de todo. Debemos llegar a quererlo ms que a nuestros seres queridos, ms que a nuestra propia mujer, ms que a nuestros hijos del alma, ms que a nuestros amigos, ms que nuestra propia vida. Reconozco sinceramente que el problema adquiere tal dificultad de resolucin que dan verdaderas ganas de abandonarlo todo, recoger las maletas y volver a casa. Ante tanta dificultad no ser mejor abandonar esta vida utpica e imposible de alcanzar y dedicar nuestra fuerzas a otros menesteres ms fciles de superar?. No nos desesperemos. Vamos a enfocar el problema bajo el planteamiento adecuado y nos daremos cuenta de que la dificultad inicial se va a ver suficientemente mermada como para poder recuperar las esperanza de seguir en el campo de batalla. Un escollo inicial con el que nos hemos encontrado es la dificultad de poder llegar a sentir algo que no conocemos. Evidentemente sin conocer no podemos llegar a amar. Por muy grande que sea tu corazn es imposible que quieras a alguien que ni tan siquiera conoces. Pero si esa persona que no conoces est deseando darte todo su amor, est llena de virtudes y cualidades y adems tiene poder y riquezas suficientes para halagarte con todo tipo de obsequios y de premios, ser realmente sencillo que llegues a amarla. Lo nico que debes hacer es buscarla, pues una vez que la hayas encontrado todo lo dems llegar con naturalidad. Bien, pues vemos como ese escollo queda inicialmente salvado, porque buscando sinceramente a Dios le terminaremos encontrando; encontrndole le conoceremos, y conocindole resultar facilsimo terminar amndolo. Otro obstculo con que nos habamos topado en nuestro camino era la dificultad de amar a alguien que no sentimos, ni tocamos, ni vemos. Para que entiendas que eso no es tan complejo como puede parecer te pondr el siguiente Ejemplo: Imaginemos que un ciego de nacimiento tiene el mejor padre del mundo. Su padre es tierno, dulce carioso, misericordioso, generoso, comprensivo, buen educador, etc, etc. Tanto amor ha derramado este padre sobre su hijo que a pesar de su ceguera se ha sentido el hijo ms dichoso y querido del mundo. Tanto es as que no dudara en seguir ciego si para recuperar la vista tuviese que perder a su padre querido. Pero curiosamente este hijo nunca ha llegado a ver a su padre, no conoce su aspecto, sus facciones, su rrostro. Pero no le importa pues conoce su amor. Ya tenemos resuelto el enigma de la primera mitad de nuestro complejsimo jeroglfico. Ya sabemos cmo podemos llegar a cumplir la parte inicial de tan sublime mandamiento. Resumiendo diremos que para llegar a mar a dios slo debemos esforzarnos por buscarlo con
1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".
sinceridad; todo lo dems llegar por aadidura. Pero ahora debemos saber cmo podemos llegar a cumplir la segunda parte de dicho mandamiento: amarle por encima de todo. Tampoco resulta tan complicada la solucin. A nada de justos que seamos en nuestro proceder, observamos que en nuestra vida las personas hacia las que hemos llegado a tener sentimiento ms profundos son aqullas que ms no han querido. Los nios pequeos son los seres que expresan sus sentimientos con mayor limpieza de corazn y naturalidad. Si un nio pequeo le preguntamos si quiere ms a su madre que al portero de su casa, seguramente no va a dudar ni un instante en decir como es lgico que a su madre, por muchas carantoas que el buen hombre le haya podido hacer. Al nio no tendremos que decirle que se esfuerce en querer ms a su madre que al portero, porque de forma absolutamente sincera y natural lo sentir en su corazn y para l eso no requerir hacer ningn tipo de esfuerzo. Dios es perfecto, las personas estamos llenas de imperfecciones. Y si al encontrar a Dios sentirar un amor absoluto y perfecto, t crees que te sera difcil quererle por encima de todas las cosas?. Puedes estar seguro, querido hermano, que si te decides a buscar sinceramente a Dios, llegars a sentir como siente el corazn de ese pequeo. Y si alguien te pregunta dentro de un tiempo a quin quieres ms en tu vida, responders con la naturalidad de un nio que a Dios. Todo, absolutamente todo ha quedado reducido a una sola premisa: la de buscar sinceramente a Dios. 6.b) Sobre la existencia de Dios. Pero para empezar a buscar algo conviene que eliminemos en la medida de lo posible las dudas que tengamos sobre su existencia. Cmo podemos buscar algo si nos surgen serias dudas de que pueda existir?. Antes de empezar a caminar debemos actuar con sensatez y eliminar las distintas interrogantes. Slo as podremos llenarnos de fe y esperanza para no desfallecer a mitad del recorrido. Slo as conseguiremos la fortaleza necesaria para alcanzar el objetivo perseguido. Vamos a conocer dos de los argumentos ms utilizados para negar la existencia de Dios. Muchas personas dicen que no creen en Dios porque nunca han obtenido una respuesta cuando le han necesitado. Han vivido sus vidas dejando a Dios completamente al margen, olvidndose de l. Pero cuando han tenido alguna necesidad, cuando a ellos les ha convenido, le han pedido ayuda y proteccin. Despus se han sentido frustrados y desengaados porque no han obtenido de l lo que anteriormente le haban rogado en sus oraciones. Busca sinceramente a Dios, y todo cuanto le pidas y no sea contrario a tu propio bien lo recibirs. Pero no podemos hacer como esas personas: estar viviendo una vida absolutamente apartada de Dios y recurrir a l slo cuando nos vemos en un aprieto. De esta forma no nos responder nunca. /Y no nos responder no porque no est deseando hacerlo (como buen padre que es) sino porque de hacerlo as terminara maleducndonos, y l siempre quiere el bien de sus hijos. Ejemplo: Imagnate un padre que est en la idea de que lo que debe hacer con sus hijos es darles todo lo que le pidan, pues cuando l era pequeo sus padres eran muy pobres y se pas la infancia llena de deseos que no se podan hacer nunca realidad. Por ello quiere que sus hijos tengan todo lo que l no pudo tener. Hasta tal punto lleva a la prctica esta filosofa, que termina maleducando a sus hijos. Caprichosos y desobedientes no se preocupan en absoluto por ser responsables en sus vidas, pues saben que hagan lo que hagan su padre les dar lo que puedan necesitar. Te gustara que nuestro padre celestial actuase as con sus hijos (contigo) dndoles aquello que les suplican en sus oraciones aunque sigan una vida completamente separada de l y de sus mandatos?.
No podemos utilizar como argumento para negar la existencia de Dios que no corresponde a las oraciones de personas que no le buscan sinceramente. Observa la vida de Cristo. El siempre encontr la respuesta que buscaba en su padre amado. Le pidi que resucitara a Lzaro y se lo concedi. Le pidi que calmase la tempestad y le escuch. Le pidi que multiplicase los panes y los multiplic. As podramos seguir hasta cansarnos, pues la vida de Nuestro Seor Jesucristo es una constante respuesta de Dios a travs de todo tipo de milagros, curaciones, resurrecciones, transfiguraciones, poder y dominio sobre la naturaleza y sus elementos, etc, etc, etc. Pero es que adems Jesucristo llev una vida absolutamente acorde con los mandamientos y la voluntad del Padre. Imita a Jesucristo en tu vida y Nuestro Padre Celestial y el propio Jesucristo te conceder todo cuanto pidas con fe y con humildad. Otras personas dicen que Dios no existe porque si existiera no permitira que miles de personas en el mundo mueran de hambre todos los das. Sinceramente, amigo mo, yo no puedo menos que llevarme las manos a la cabeza al ver cmo piensan determinadas personas en este mundo. Ejemplo: Una mujer tena dos hijos. Se fue de viaje de negocios, y para quedarse tranquila les reparti en partes iguales todo lo que tena ahorrado. Les inculc muy claramente cmo deban actuar el uno con el otro, pues ella deba ausentarse durante un largo perodo de tiempo y quera permanecer tranquila de que ninguno de sus hijos pasara necesidad. Por eso les dio estas rdenes: "Hijos mos, me voy a ir a un pas extranjero y voy a pasar una larga temporada de trabajo. Yo no podr comunicarme con vosotros; por eso os entrego una cantidad suficiente de dinero como para estar muy tranquila de que no os faltar de nada. Si a alguno le ocurriese algn tipo de desgracia debis prometerme que inmediatamente el otro le ayudar en todo cuanto pueda" A los dos das, cuando la madre ya haba partido, uno de los hermanos se qued absolutamente sin nada pues mientras se diriga al banco para ingresar su dinero unos bandidos se lo robaron. El otro hermano al enterarse de la noticia se hizo el desentendido pues era tremendamente egosta y no quera repartir con su hermano el dinero que la madre le haba entregado, incumpliendo as la promesa que hizo a su madre. Pasaron los meses y aunque el joven egosta pasaba por delante de la casa de su hermano y vea cmo ste se estaba muriendo de hambre, no fue capaz de tener misericordia y darle aunque fuese para comprar una barra de pan. Prefera tener su dinero ahorrado. El hermano pobre se qued completamente raqutico y tal lstima daba de verlo que los vecinos del barrio estaban absolutamente convencidos de que o bien este muchacho no tena padres, pues si no sera imposible que estuviese en esa situacin, o bien stos no disponan de ningn tipo de poder, riquezas o capacidad econmica. Un hermano pregunt al hermano rico que cmo era posible que l viviese tan lujosamente y su hermano estuviese a punto de morir. El contest con las siguientes palabras: "Acaso no tiene madre mi hermano como para que me pidas explicaciones?. Pregntaselo a ella que como madre tiene la responsabilidad de cuidar de sus hijos y que no les falte de nada. Yo estoy gastando de lo mo y como no he robado nada a nadie ni he cometido ningn tipo de mal tengo mi conciencia tranquila" As somos los seres humanos. No voy a comentar excesivamente el ejemplo pues creo es suficientemente claro. Se podran deducir de l numerosas consecuencias, pero prefiero que t mismo las termines encontrando. Slo voy a comentar una cosa. Dios reparte sus riquezas por igual, pero unas personas tienen la suerte de nacer en pases ricos y otras tienen la desgracia de nacer en pases subdesarrollados. En el Ejemplo, el hermano rico tuvo la suerte de no ser asaltado por ladrones y el hermano pobre tuvo la desgracia de encontrarse con ellos. Nuestro Padre Celestial nos ha repetido hasta la saciedad a lo largo de la historia de la humanidad que debemos amarnos como verdaderos hermanos. Para ello se ha servido de profetas, siervos, santos y apstoles que ensearon con el ejemplo de sus vidas, con sus obras y en la mayora de las ocasiones con su muerte la doctrina de Dios les inspir.
Pero en un derroche de infinito amor nos mand a su propio hijo Nuestro Seor Jesucristo para demostrarnos con todo tipo de milagros y sobre todo muriendo voluntariamente torturado en la cruz, cmo debemos amarnos los unos a los otros. Bueno, pues resulta impresionante el comprobar cmo adems de no hacer absolutamente ningn caso de los mandatos que Dios no ha dado desde la creacin del mundo, tenemos la poca vergenza y la desfachatez de decir que la culpa de todo lo que ocurre se debe a que Dios no existe, o si existe no tiene el suficiente poder para cambiar las cosas. No querido hermano, la culpa y la responsabilidad de que mueran nios inocentes con las barrigas absolutamente a punto de estallar porque no tienen nada para comer, la tenemos t y yo que permanecemos indiferentes ante tanta desgracia. Como mucho al verlo por televisin nos decimos para lavar nuestras conciencias que nosotros no vamos a cambiar el mundo. Que sepas, pues ya es hora de que alguien te diga la verdad, que cada vez que acumulas dinero en tu cuenta de ahorros, cada vez que te compras un capricho, cada vez que gastas miles y miles de pesetas al mes en consumir objetos de lujo y absolutamente innecesarios, estas permitiendo que nios como tus propios hijos estn agonizando de hambre. Hay un mandamiento que dice no matars. Pero para matar a un ser humano no hace falta, querido hermano, apretar ningn gatillo. Una forma de asesinar es permitir con absoluta frialdad el dejar morir a un inocente pudiendo ayudarle con slo un poco de lo mucho que nos sobra y que desperdiciamos. Probablemente seas t mismo quin luego tenga la valenta y la lucidez mental de decir que la culpa de todo eso la tiene Dios que podra evitarlo. La nica culpa la tenemos los gobiernos y los lderes polticos de los pases ricos y todas y cada una de las personas que teniendo ms de lo que requieren nuestra necesidades bsicas (vivienda y alimento) dedicamos esos excedentes a aumentar nuestros ahorros y a malgastarlos en todo tipo de lujos innecesarios y conmemorar el nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo con grandes comilonas familiares en las que no faltan los ms suculentos y caros manjares. Pero no pasa nada porque todos los aos seguimos religiosamente acudiendo a la novena de Santa Rita. Que Dios nos perdone porque nos estamos riendo de El y de su hijo Jesucristo en toda su cara. 6.c) Requisitos necesarios en la bsqueda de Dios. 6.c.1) Elegir el camino correcto. Evidentemente el primer requisito para buscar a Dios y poder llegar a encontrarlo es que comencemos a andar en la direccin correcta, en el camino por el que le podemos encontrar. Ten cuidado. Debes elegir bien. Un error por tu parte podra traer desastrosas consecuencias para ti. Hoy en da se ofrecen muchas alternativas. Hay muchos falsos maestros que te prometen a cambio de una pequea recompensa ensearte el camino verdadero para alcanzar la felicidad. S tremendamente prudente a la hora de elegir. No hagas como aquel viajero que al entrar en una ciudad desconocida con su coche pregunt al primer transente que encontr que le indicara el camino a seguir para llegar a una determinada direccin. Esa imprudencia le cost cara pues estuvo durante horas perdido. No cometas t el mismo error. El perdi unas horas; t puedes perder tu felicidad y la vida eterna. Acta como el hombre prudente que al encontrarse en una situacin parecida, aparca tranquilamente su vehculo y busca un guardia de trfico que le informe con suficiente meticulosidad. Ten mucho cuidado con los embaucadores. No admitas consejo espiritual de alguien que recibe algn tipo de recompensa por ello, aunque slo sea el satisfacer su orgullo o su vanidad. Personas as no podrn nunca indicarte el camino a seguir porque no tienen a Dios en su corazn. Nadie puede guiar a otro si antes previamente no ha recorrido con sus propios pies ese camino. Nadie puede dar un consejo espiritual si cobra por ello de la forma que sea. Porque si es un verdadero gua Dios estar en su corazn. Y recuerda siempre que Dios lo da todo gratuitamente, porque Dios es amor. Por ello en el momento en que compruebes que esa persona no est llena de Dios, huye de l. Es preferible que no tengas ese consejo que buscabas antes de que te dejes guiar por un ciego, si no quieres terminar perdido como l.
Hoy en da hay un gran desconcierto. Mucha gente siente la necesidad de buscar algo que llene sus vidas y no saben donde acudir. Se hacen numerosas preguntas: Dnde puedo buscar a Dios?. Qu direccin he de tomar?. Qu libros he de comprar?. Qu consejo espiritual he de elegir?. Qu religin he de practicar?. Qu tipo de filosofa deber llevar a mi vida?. A qu maestro he de seguir: a Buda, a Mahoma, a Jesucristo, a Confucio?. Qu prcticas he de hacer, el yoga, hind, el zen, la oracin y contemplacin cristianas o el kung fu?. Por favor, no sigas hacindote ms preguntas. Lee con detenimiento el siguiente ejemplo: Un padre infinitamente bueno senta un amor inigualable hacia su hija. Tanto la quera que solamente le importaba una cosa: su felicidad. Tanto deseaba este padre el bien de su hija que estuvo das y das meditando encontrar alguna forma de que la hija de su corazn llegase a tener una conducta tan intachable que le permitiese llegar a ser la persona ms dichosa y feliz del mundo. Finalmente encontr la situacin ideal. Cuando la nia alcanz la mayora de edad escuch al padre las siguientes palabras: " Hija, he estado pensando en ti y en cmo puedo ayudarte para que llegues a ser completamente feliz. Por ello he decidido que empieces a hacer una vida independiente. Tendrs tu trabajo, tu casa, tus propias amistades. Yo me alejar de tu vida. Te voy a dar una serie de mandatos que debers esforzarte en cumplir. Solamente hay una posibilidad de que vuelvas a tenerme a m, pero para ello debers llegar a poseer todas y cada una de las virtudes y cualidades que te he redactado en esta carta de despedida. Solamente alcanzando la perfeccin en tu comportamiento podrs estar a mi lado, disfrutando de mi amor y de mi compaa. Adems si te esfuerzas y alcanzas estos objetivos te entregar la herencia que te tengo preparada. Por ello te animo a que te esfuerces y pongas el alma entera en cumplirlas, pues as lo habrs obtenido todo en la vida. Sers feliz y dichosa pues estars llena de todas las buenas cualidades que un ser humano puede poseer. Tendrs el amor, la proteccin y la compaa de tu padre y el dinero que quieras para cubrir todas tus necesidades. Pero si por ti misma no ests dispuesta a hacer ningn esfuerzo para conseguir todo lo que te prometo, me pongo humildemente de rodillas ante ti y te pido con todas las fuerzas de tu alma que lo hagas por m. Porque si no vuelvo a tenerte a mi lado para poder darte mi amor, voy a terminar mis das en la ms absoluta de las desgracias, sabiendo que no podr volver a ver nunca ms a la hija de mi alma y para colmo de desdichas tendr que sufrir con resignacin tu desgracia e infelicidad". No se puede pedir ms amor que el de este padrazo siente por su hija. Sacrifica su propia felicidad para empujar a su hija a obtener la suya. No hay mayor amor que el que hemos visto en este ejemplo. Este es el amor que Dios siente por ti. Ahora me gustara que respondieras a esta pregunta: Cmo crees t que esa hija debe buscar y recuperar a su padre?. Bien, pues de la misma forma debes t buscar a Dios. Transforma tu conducta, buscando la perfeccin cristiana. Sigue el modelo que Nuestro Seor Jesucristo no ense con su palabra y con su vida. El dej muy claro cules son los mandatos a seguir: amor y fe. Que El sea tu nico maestro. No es posible que exista otro maestro. El es el nico Hijo de Dios. Sigue las enseanzas de los Evangelios. Practcalas en tu vida diaria. Que el amor y la fe sean a partir de ahora las bases de tu existencia. Que toda tu conducta se purifique teniendo
como filtros el amor a tu prjimo, el amor a Dios por encima de todo y una fe profunda en Dios y en Cristo. Unicamente podrs buscar a Dios a travs del amor. Es el nico camino porque dios es amor. Por eso si buscas a Dios debes buscar el amor, practicando amor en tu vida. Si empiezas a amar a tu prjimo sea de la condicin social que sea, si te esfuerzas por tener misericordia de ese pobre que te pide limosna, si prefieres quedarte con tu mujer enferma en casa en vez de ir con los amigos, si te sacrificas por dedicar el tiempo de que dispongas a tus hijos, compartiendo su problemas, si empiezas a practicar justicia a la hora de pasar minutas a tus clientes, si empiezas a trabajar sin que el dinero sea el objetivo ms importante, etc, etc, podrs empezar a decir que ests buscando sinceramente a Dios. Y ten plena seguridad de que si eliges este camino lo terminars encontrando. El te est esperando como buen padre que es, con los brazos abiertos para derramar sobre ti su amor, su paz y todas sus bendiciones. Entonces y slo entonces habrs encontrado la verdadera felicidad, porque te llenars de la paz y el amor que slo Dios puede darte. Y si el amor de una buena madre o de una buena mujer puede colmar nuestra vida de felicidad, te imaginas cmo te sentirs cuando Dios llene tu corazn con su amor y su paz?. A partir de entonces ya no podrs sentirte nunca ms desdichado, triste, deprimido, aturdido, enfermo, descorazonado, abatido, desgraciado, angustiado. A partir de entonces todo ser alegra profunda, dicha, bienaventuranza, gozo, felicidad, paz, armona interior, equilibrio, salud, vida. Ah est la felicidad. Deja ya de buscarla en lugares donde no la puedes encontrar. No te sirve la experiencia que hasta ahora has vivido?. Mrate en el espejo. S, dedica un rato solamente a mirarte en el espejo. Medita un poco sobre tu vida. Analiza por lo que te has esforzado, qu metas has perseguido, cuntas horas has dedicado a ello. Ahora vamos a ver los resultados. Haz inventario de todo lo que tienes. S, ya s que tienes una televisin, un vdeo, una radio, una cmara fotogrfica, un friega platos, un despertador digital, un piso maravillosamente amueblado, un chalecito en la playa, un cochazo, etc, etc. Pero yo no me refera a eso. Te voy a hacer yo las preguntas y luego te respondes t mismo: Tienes una familia unida y feliz?. Tienes muchos momentos en tu vida familiar en los que compartir con alegra y armona las experiencias y los sentimientos ms profundos?. Tienes confianza con tus hijos para que haya entre t y ellos una compenetracin profunda y madura?. Tienes una mujer con la que mantienes una relacin equilibrada donde lo compartes absolutamente todo y os hacis mutuamente felices y dichosos?. Tienes felicidad, paz, armona y equilibrio en tu vida?. Tienes una salud que te permite disfrutar plenamente de la vida?. Ahora para no aburrirte con ms preguntas voy a hacerte la ltima. Espero que la respondas con sinceridad, pues al mentir te mientes a ti mismo: Ests seguro de que el camino que has elegido a la hora de plantearte tu vida es el correcto?. No crees que es mucho ms feliz aquella persona que no tiene ABSOLUTAMENTE NADA de todos los bienes que antes hemos mencionado pero que puede responder afirmativamente a las preguntas que te he hecho?. T eres quien eres de responder a todas estas cuestiones, pues solamente t puedes y debes resolver tu vida. Yo gracias a Dios hace bastante tiempo que conozco mis respuestas. Vamos a profundizar en esa pregunta que se hacen muchos creyentes: Estar practicando la religin correcta?. La salvacin la encontrar quizs ms fcilmente en otra religin distinta a la ma?. Habrs comprobado que a la hora de marcarte el camino y la direccin a seguir te he hablado exclusivamente del amor y de Nuestro Seor Jesucristo. En ningn momento he puesto como condicin que haya que pertenecer a ningn tipo de religin o de credo. No hace falta, querido hermano, pertenecer a ninguna religin. Las religiones, las sectas, los movimientos religiosos los hemos creado los hombres, no Dios. Dios no quiere que sigamos a iglesias imperfectas
lideradas por hombres imperfectos. Dios quiere que sigamos a su hijo Jesucristo. Dios no se fija en el carnet de identidad de las personas, sino en su corazn. Por eso lo que Dios espera de nosotros es que practiquemos lo que su hijo nos ense. Cuando alguien preguntaba a Jesucristo sobre el camino para salvarse, l nunca dijo que debamos practicar determinados ritos religiosos, o pertenecer a una determinada religin o secta. Siempre respondi de la misma forma: el camino es el amor. Misericordia quiero y no sacrificios, dijo en alguna ocasin. Esta es, querido hermano, la nica religin que debes practicar. Esto es lo que espera Dios de ti. Si tu corazn est lleno de puro amor hacia el prjimo y hacia Dios y Nuestro Seor Jesucristo, si practicas la justicia y la misericordia en todas la facetas de tu vida, qu importa si eres catlico, protestante, mormn o testigo de Jehov?. No podr nunca entender cmo personas que se han llamado seguidoras de Jesucristo han podido fundar tantos y tantos movimientos religiosos distintos. Que yo sepa el mensaje de Nuestro Seor Jesucristo es de unidad y de amor fraterno entre todos los hombre como hermanos que somos. Cmo, en nombre de quien predic la unidad, se puede fomentar la desunin y la separacin entre los hijos de Dios . Sinceramente, slo logro entenderlo si admito la posibilidad de que todos esos lderes y fundadores de religiones, sectas y movimientos de todo tipo no tenan a Cristo en su corazn, buscando con ello intereses personales de muy diversa ndole. Pero la labor que ahora debemos empezar a realizar aquellos que queremos ser hijos de Dios y seguidores de Cristo es justamente la contraria. Debemos fomentar la unin y la fraternidad. Todos somos hijos de Dios. No nos pueden separar pequeas rencillas que resultan ser absolutamente intrascendentes. Debemos esforzarnos en destruir completamente esos obstculos que en principio nos separan. Si queremos agradar a Dios sinceramente y seguir a su Hijo, debemos luchar por unirnos. Si no lo hacemos, nunca podremos cumplir con la voluntad de nuestro padre celestial. Nunca podremos agradarle. Qu padre bueno no quiere que sus hijos estn unidos entre s como ua y carne? Hasta que no logremos formar un nico y autntico pueblo de Dios no podremos presumir de ser verdaderos seguidores de Cristo. Qu amor hay en nuestros corazones que no es capaz de eliminar las absurdas diferencias que nos separan?. Si de verdad siguisemos a Cristo, cumpliendo el mandamiento que en la Ultima cena nos ense, " Amaos los unos a los otros", nunca estaramos en la situacin de divisin por la que atravesamos. Porque el amor de Cristo es un amor puro que llenaba de fuego su corazn. El no se fijaba en detalles insignificantes cuando alguien se le acercaba a pedirle consejo y ayuda. El no se fijaba en si esa persona era rica, pobre, religiosa o no, si era romana o juda, si era farisea o levita. El slo se fijaba en cmo poda ayudarle, en la necesidad que tena, en el amor que brotaba de su corazn. Actuamos as los cristianos de hoy da. Entonces, si actuamos as, por qu estamos tan divididos los que nos reconocemos hijos de un mismo padre celestial?. Como cristianos estamos obligados a luchar por la unidad de todos los movimientos cristianos. Y esto nos compete a todos, a los lderes religiosos y a los que no lo somos. Cada uno en la medida de su capacidad y de sus posibilidades debe luchar por ello. Si no lo hace estar cometiendo un claro pecado de omisin ante Nuestro Padre y ante Cristo. Si todos pusisemos nuestro grano de arena, en poco tiempo podramos vivir en unin y armona una misma fe adorando conjuntamente a un mismo Padre celestial. Para finalizar te voy a pedir que me respondas a esta pregunta. T que conoces tan bien a Jesucristo, crees sinceramente que cuanto estoy diciendo es de su agrado? Si crees que es de su agrado, en tus manos est el cumplirlo.
Esfurzate en ello. Quizs te preguntes cmo es posible que est diciendo que no hace falta seguir ninguna religin para buscar y encontrar a Dios y a lo largo de este libro haya hecho mencin en alguna que otra ocasin a determinadas prcticas catlicas. La respuesta es sencilla. Esa es la religin que practico y he utilizado la terminologa que conozco. No conozco otra. Pero ello no quiere decir que defienda a ultranza este tipo de Iglesia. Sinceramente creo que las distintas Iglesias y los distintos movimientos cristianos son como las marcas de coches. Pueden darnos diez coches de distinta marca y tipo para elegir uno que nos lleve a un determinado lugar. A la hora de elegir nos resulta indiferente cualquiera de los diez posibles, pues sabemos que los diez nos van a servir para recorrer el camino. Sabemos que, escojamos el que escojamos, el que lleguemos a la meta va a depender fundamentalmente de nuestra conducta a la hora de conducir. As deben ser par ti los distintos movimientos o Iglesias cristianas. Todas te pueden llevar a Dios. Lo importante no es el movimiento que elijas, sino la conducta que tengas en tu vida y el amor que sientas en tu corazn. El camino se puede recorrer incluso andando. El nico cuidado que debes tener es el de no elegir algn movimiento de tipo sectario. Yo no conozco todos y cada uno de los movimientos e iglesias existentes, pero algunos que otros s. A la hora de darte este consejo no he perseguido el empujarte a profesar ningn tipo de credo, solamente trato de liberarte de las garras de mucho desaprensivo que utilizara tu actual inters espiritual con fines no muy altrustas. Ten cuidado. Por todo ello, independientemente de la opcin elegida, adopta desde ahora una visin amplia y universal. Supera las barreras de los ritos religiosos propios de la iglesia a la que perteneces. Esta iglesia y estos ritos deben de ser medios para ti, nunca fines en s mismos. El ser humano a lo largo de su historia, siempre ha ido creando instrumentos y medios para alcanzar determinados objetivos. Pero casi siempre ha terminado endiosando los medios, convirtindose en esclavo de los mismos. Con ello se desva finalmente el objetivo inicial. Lo que en un principio tena que haberle conducido a la meta, curiosamente lo termina alejando de la misma. No permitamos que nos ocurra lo mismo en la vida espiritual. Lo importante es alcanzar a Dios, no los medios que utilicemos para ello. No endiosemos los ritos que practiquemos. No endiosemos a la Iglesia de la que somos fieles. No endiosemos a los sacerdotes o pastores que la lideran. Porque si as lo hacemos terminaremos alejndonos Dios. Solamente hay que endiosar y glorificar a Nuestro Padre Celestial y a Nuestro Seor Jesucristo. Y no se te olvide nunca que el valor espiritual de una determinada ceremonia religiosa no depende del tipo de ceremonia que sea sino de la devocin y del amor que haya en tu corazn cuando participes en ella. 6.c.2) Buscar la voluntad de Dios. Si queremos buscar sinceramente a Dios no basta con que tengamos una conducta intachable; debemos adems buscar su voluntad para con nosotros y ejecutarla con agrado. Ejemplo: Imagnate que un hijo tiene todas la virtudes que un ser humano puede tener. Es ordenado, bueno, carioso, buen estudiante, educado, serio, responsable, etc. etc. Slo tiene un defecto: que es irrespetuoso y desobediente con su padre. El padre le quiere con ternura, pero no puede menos que sentirse dolido por la conducta de su hijo, pues tristemente comprueba cmo el trato de su hijo tiene con otras personas es muy distinto al que tiene con l. Esto les termina separando irremediablemente. Esforcmonos por no ser con Dios como este hijo desobediente. Un buen padre lo que ms desea es que su hijo sea afectuoso y carioso con l, buscando
en todo momento cumplir sus deseos con todo su cario para as halagarle y agradarle. Busca la voluntad de tu Padre Celestial en todo cuanto hagas en tu vida. Cuando tengas que tomar alguna decisin procura que sea siempre agradable a los ojos de Dios. Pdele siempre consejo para que te haga saber su voluntad. Pdele su gua para que te oriente por el camino ms acertado. Pdele su proteccin para que nunca te falte su ayuda. Pero, cmo podemos saber la voluntad de alguien con quien no tenemos la posibilidad alguna de comunicarnos?, Veamos algunos consejos que nos pueden ayudar a salvar esta dificultad. q A) Cmo saber la voluntad de Dios en las etapas iniciales de nuestro camino espiritual. No es difcil en esta etapas saber qu es agradable a Nuestro Padre Celestial. Si tienes depresiones y ests enfermo, tu nica preocupacin deber centrarse en actuar pensando en recuperar tu salud. Con ello y slo con ello estars cumpliendo absolutamente con la voluntad de Dios. Ejemplo: Un hijo bueno enferm gravemente de pulmona. Su padre estaba preocupado pues saba que aquella enfermedad le podra arrebatar definitivamente a su hijo. Por eso no se despegaba del lecho donde descansaba su hijo enfermo: le atenda, le cuidad, le mimaba. Este padre estaba dispuesto a darlo absolutamente todo porque su hijo recuperara la salud. Un Da que el hijo se encontraba mejor dijo a su padre: Quieres que te acompae a trabajar en el campo?. Llevas aqu das sin moverte de mi lado y seguramente tendrs labores atrasadas. Sabes que te quiero tanto que me gusta agradarte en todo momento" El padre con lgrimas en los ojos le contest: "Hijo mo querido, cmo voy a permitir que vayas a trabajar si lo nico que ahora me importa eres t? Deja el campo y sus labores, que Dios nos dar fuerzas cuando te recuperes para poder hacer en poco tiempo todo lo que ahora tenemos abandonado por tu enfermedad. Estate en casa tranquilo y vamos a preocuparnos de tu salud. No hay ahora otra cosa en el mundo que me importe". Por ello si quieres agradar a Dios, si buscas cumplir su voluntad, no te preocupes de otra cosa que no sea de eliminar la enfermedad que tanto te ha hecho sufrir. El desea con fervor, porque te ama como el mejor padre del mundo, que su hijo querido deje de padecer y de sufrir y recupere la salud y la alegra. Esa es ahora la voluntad de Dios para contigo. Si quieres agradarle cumplindola haz cuanto est en tu mano para seguir los consejos de este libro y poder as restablecer completamente tu salud.
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B) Como saber la voluntad de Dios cuando estemos definitivamente curados (Etapas intermedias). Esta es la etapa en la que se encuentran las personas que esforzndose en seguir todos los consejos que hemos venido indicando han conseguido eliminar definitivamente la enfermedad con la ayuda y la gracia de Dios y Nuestro Seor Jesucristo. Enhorabuena, ante todo, pues han empezado a vivir de verdad. Adems en este grupo podemos incluir aquellas personas que nunca han tenido ninguna enfermedad espiritual (que los mdicos llaman psicolgicas) y se han decidido a leer estos apuntes para dar un rumbo espiritual a sus vidas. Enhorabuena tambin para ellos pues han tomado la mejor y ms
sabia decisin de toda su vida. Venid, unios y vamos a formar un solo grupo para recorrer el resto de nuestro camino. Si te sientes incluido en este grupo te dir que durante esta etapa intermedia, y aunque todava no puedas sentir directa y personalmente cul es la voluntad de Dios para ti en cada momento, estate tranquilo pues tampoco resulta difcil de saber. Lee detenidamente este ejemplo: Un padre tena un hijo zalamero, pero muy irresponsable. El hijo cada vez que su padre entraba por la puerta de su casa se desviva por agradarle. Pero en su vida era un verdadero desastre. No estudiaba. Era irresponsable, despistado, inconstante. Su padre estaba muy preocupado con l pues no saba en que podra deparar la vida a su hijo si segua por esos derroteros. Un da llam a su hijo y le dijo estas palabras: "Hijo mo, sabes que te quiero mucho, pero es mi obligacin decirte que debes corregirte. Me encanta que me halagues con todo tipo de besos, caricias y carantoas, pero sinceramente prefiero que dediques todo ese esfuerzo en corregir tu actitud, pues deseara que el da de maana te hagas un hombre. Slo de esa forma podrs llegar a ser feliz y podrs hacer feliz a tu mujer y a tus hijos". El hijo aprendi la leccin y aunque no dej de querer a su padre, a partir de ese momento puso todo su empeo en modificar su comportamiento. Con el tiempo lleg a querer ms a su padre pues se dio cuenta de que los consejos que en su da recibi de l slo los puede dar un padre que quiere nica y exclusivamente el bien de su hijo. En esta etapa, tu nica preocupacin a la hora de buscar y seguir la voluntad de Dios ser el que transformes tu comportamiento hasta llegar a ser un autntico cristiano. No voy ahora a repetir las palabras y las ideas que estn suficientemente apuntadas en otros epgrafes. Pero ya sabes que el modelo a seguir para modificar tu conducta es el que Cristo nos ense y que est recogido en los Evangelios. Si lo haces con sinceridad, seriedad, constancia y responsabilidad, estars cumpliendo absolutamente con la voluntad de Dios. Esa es la nica voluntad que l desea que cumplas en este momento. Esa es la voluntad de quien te ama de verdad y desea por encima de todo tu felicidad y tu bien. Espero que aprendas la leccin y actes como el hijo sensato. Tu vida y tu felicidad dependen de ello. T tienes la ltima y definitiva palabra.
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C) Cmo saber la voluntad de Dios en fases avanzadas. Veamos primero a quien debemos dirigir los consejos encerrados en este epgrafe. Solamente te doy permiso para que sientas incluido en este grupo si cumples los requisitos que ahora te indicar. Si tienes un comportamiento absolutamente cristiano en todos los aspectos de tu vida, hasta en los ms insignificantes y ridculos. Si el amor lo es todo para ti. Si tienes tal sentido de la justicia que das a los dems ms de lo que t esperas recibir de ellos. Si todo tu tiempo de ocio lo dedicas por entero a tu familia y a Dios. Si seguiras ejerciendo tu profesin nica y exclusivamente por amor a tus hermanos aunque te tocase 200 millones en la lotera primitiva. Si sientes tal amor hacia Dios que por encima de todo deseas cumplir los deseos de tu padre celestial, etc. etc. Si cumples este tipo de requisitos puedes estar seguro de que ests recorriendo los ltimos tramos de tu camino espiritual. Todava no puedes saber con certeza lo que Dios quiere para ti en cada momento de tu vida, porque aunque te encuentres cerca, muy cerca de l, todava no le oyes,
pero s puedes sentirle, si puedes intuirle. En estas etapas debes esforzarte por despertar en ti la suficiente sensibilidad y la suficiente intuicin espiritual como para poder descubrir cul es el paso adecuado, la decisin oportuna, la senda correcta en cada momento de tu existencia. En qu debers apoyarte en cada momento para no equivocarte y desagradar a tu padre celestial? Veamos algunos consejos que pueden ayudarte: 1. En principio debers ayudarte utilizando para ello tu propio discernimiento. Estudia con meticulosidad cada situacin. Analiza delicadamente las distintas posibilidades que se te ofrecen. Estudia los pros y los contras de cada uno de ellas. Finalmente decide cul de ellas es la que crees puede agradar ms a Dios. En la mayora de las ocasiones utilizando este proceso de discernimiento nos es suficiente para ver con claridad la opcin a seguir.
2. En algunas situaciones an utilizando nuestro discernimiento

no llegamos a saber con la suficiente claridad de ideas cul es aquella que ms nos conviene para agradar a Dios. Hay que tener en cuenta que hay veces que nos engaamos a nosotros mismos autojustificando una determinada eleccin para satisfacer as nuestros deseos inconscientes. Ejemplo: Imagnate que un hombre que tiene novia se encuentra en la siguiente disyuntiva: debe elegir entre ir a visitar a su novia que est enferma con gripe o quedarse en su casa hablando con su madre que necesita desahogarse moralmente con su hijo. El hombre, an sabiendo que su novia est perfectamente atendida y acompaada por su familia y que adems su enfermedad no reviste gravedad, decide finalmente visitar a su novia porque se deja llevar por los siguientes pensamientos: "Debo visitar a mi novia, pues est enferma y a Dios le agrada que nos esforcemos en ayudar en todo momento a los enfermos y necesitados" "Adems tengo toda la vida por delante para hablar con mi madre" "Veo claramente que la voluntad de Dios es que vaya a acompaar a mi novia enferma". Este hombre se ha dejado autoengaar por su propio discernimiento. Al aceptar esos pensamientos estaba autojustificando sus propios deseos inconscientes. El lo que realmente deseaba era estar al lado de su novia. Eso no le ha supuesto ningn tipo de sacrificio. Esa no era la actitud verdaderamente cristiana. Esa no era la voluntad de Dios, era su propia voluntad. La voluntad de Dios hubiese sido que este hombre se quedase con su madre, atendindola con todo cario, prestndole su apoyo y consejo. Ya tendra tiempo de poder estar con su novia, que no necesitaba de su atencin y adems slo se trataba de una ligera gripe sin importancia. Por ello te doy el siguiente consejo: cuando no veas
con absoluta claridad qu es lo agradable para Dios, elige siempre aquella posibilidad que te suponga mayor esfuerzo, mayor sacrificio, mayor renuncia de ti mismo. De esta forma no te ocurrir como a nuestro novio egosta que se ha visto atrapado por su propio discernimiento.
3. Otro posible apoyo en estas situaciones lo podemos

encontrar en detalles y seales que aunque para otra persona pasaran totalmente desapercibidos (pues no tienen la suficiente sensibilidad espiritual) para nosotros nos sirven de indicios que nos indican la direccin correcta a seguir. Al avanzar en el camino espiritual nos damos cuenta de que las cosas no pasan por casualidad. Empezamos a comprobar cmo hasta en circunstancia insignificantes est presente la mano de Dios, que nos gua y nos protege en todo momento. Ejemplo: Al decidir cambiarme de casa tena que buscar un piso en alquiler donde empezar a vivir. Estaba absolutamente empeado en alquilar un piso a las afueras de la ciudad, donde tuviese fcil acceso a la naturaleza. Crea que eso era lo mejor para m pues la lado de la naturaleza podra encontrar la paz y la tranquilidad que en ese momento necesitaba. Me puse en contacto con alguna agencia inmobiliaria. Pero curiosamente o no contestaban a mi llamada telefnica o no tenan nada que poder ofrecerme. Me di cuenta de que esas reiteradas negativas en mis intentos por alquilar algo fuera de la ciudad eran un claro y evidente signo de que esa no era la voluntad de Dios para conmigo. Dejndome llevar por esa idea eleg un piso cntrico que se amoldaba a mis necesidades. La primera llamada que hice me fue contestada y a las dos horas tena apalabrado el alquiler con los propietarios. Llevo cuatro meses viviendo en l, y con el paso del tiempo me he dado cuenta de que no creo que haya un piso en toda la ciudad que mejor se adapte a las necesidades que actualmente tengo. Todo lo que necesito lo tengo absolutamente a mano. No tengo necesidad de hacer largos y pesados desplazamientos en coche. Y dispongo de ms tiempo para buscar en Dios y en Cristo la paz que necesitaba encontrar. Este ejemplo nos debe servir para acentuar una idea importante. Debers ser consciente de que Dios sabe mucho mejor que nosotros lo que necesitamos. Nosotros somos imperfectos, con una mente imperfecta y limitada con la que slo podemos llegar a percibir una pequea parte de la realidad. Dios es perfecto, loc onoce todo, lo sabe todo y sabe cual es nuestro pasado. Conoce perfectamente nuestra actual situacin. Solamente El sabe con exactitud qu es lo que nos conviene de cara al futuro. Por todo ello, djate guiar como un nio se deja guiar de la mano de su madre. Abandnate a los tiernos y protectores brazos de tu Padre celestial. Pdele en oracin que te indique en todo momento qu es lo mejor para ti. El te guiar siempre.
Fin de la 1 parte del captulo 6 Para acceder a la 2 parte del captulo 6, siga este enlace >>>
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2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo". Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
Captulo 6 - 2 parte (pag actual) men de acceso.Continuacin del punto: 6.c) Requisitos necesarios en la bsqueda de Dios.
Captulo 6 - 1 parte (<<< ir, click aqu)
Continuacin del punto: 6. EL AMOR A DIOS POR ENCIMA DE TODO

6.C.3) Dedicar a Dios el suficiente tiempo diario. Hay alguna relacin de amor que no necesite alimentarse peridicamente con dedicacin y perseverancia? No, el amor es como el fuego, si no se alimenta de vez en cuando con la madera necesaria termina apagndose. Por ello un requisito imprescindible para buscar a Dios sinceramente es dedicar diariamente el tiempo que ello requiere. Muchos cristianos durante siglos han estado equivocados al pensar que acudiendo todos los domingos a Misa podran encontrar a Dios. De igual modo un novio se equivoca si piensa que viendo cada quince das a su amada puede llegar a enamorarla. El amor requiere mucho tiempo, absoluta dedicacin, infinita perseverancia. En honor a la verdad hay que decir que los cristianos han venido actuando as porque tenan una idea errnea de Dios. Crean en un Dios que les terminara haciendo justicia en la hora de la muerte llevndoles al cielo o al infierno. Mientras tanto poco podan hacer en este valle de lgrimas. Este no debe ser nuestro Dios. Este no es el Padre que Nuestro Seor Jesucristo nos present. Cuando a Cristo se le acercaba un enfermo o un necesitado no le despidi diciendo que al morir ira al Cielo. No, Cristo le curaba de sus heridas con el poder de su Padre Celestial. Cuando a Cristo se le present aquella muchedumbre hambrienta, no les invit a abandonar aquel lugar animndoles a que tenan que resignarse a sufrir y a pasar hambre con la esperanza de que despus de su muerte alcanzaran la Gloria. Muy por el contrario or a su Padre querido para que multiplicase los panes y los peces. Ese es el Padre que nosotros debemos buscar. Un padre que no se resigna a esperar a nuestra muerte para hacernos justicia. Qu padre bueno no se desespera porque su hijo querido llegue cuanto antes a casa para llenarle de besos y de abrazos?. Dios est deseando colmarte con sus beneficios. Dios est inquieto porque acudas a El y poder derramar as su amor sobre ti. Dios te est esperando con sus brazos abiertos para llenar tu vida de paz, felicidad y amor. Slo tienes que buscarle sinceramente, dedicndole cada da el tiempo necesario. Quizs te preguntes cunto tiempo debo dedicar a Dios para poder encontrarle?. Permteme que te responda con otra pregunta: cunto tiempo debe dedicar un estudiante al da para acabar su carrera?. Si estudia muchas horas puede acabarla en la mitad de tiempo pues estara haciendo dos cursos en uno. Pero aqu no estamos hablando de una carrera cualquiera. Estamos hablando de la nica y autntica carrera que todo hombre debera estudiar: la carrera de la vida, la carrera de la felicidad, la carrera del amor. No hay objetivo ms importante que ste. No hay ocupacin por importante que lo supere. Si apruebas esta carrera lo habrs conseguido todo en la vida. Si la suspendes terminars absolutamente vaco, no tendrs nada por muchos esfuerzos realizados, por muchas horas que hayas trabajado, por muchos ttulos universitarios que tengas, por muchos masters que hayas obtenido en Estados Unidos. Lo ms que habrs obtenido sern cuentas corrientes, coches, viviendas, barcos de recreo, etc. Pero ten la seguridad de que tarde o temprano todo ello se terminar pudriendo y t seguirs sintindote vaco. Ejemplo: Un estudiante tena que prepararse un examen de fin de carrera. Era el
examen ms importante de su vida. Deba aprobarlo. Le pregunt a su madre pocos das antes del examen: "Madre, estoy estudiando 8 horas todos los das para este examen tan importante, y aunque no termino cansado y podra seguir un par de horas ms, prefiero ver todos los das mi serie de televisin preferida. T crees que estoy actuando correctamente?" . La madre le respondi: "Hijo mo, dentro de poco te vas a someter a la prueba ms importante de tu vida. Del resultado que obtengas depende todo para ti. No crees que deberas hacer un esfuerzo mayor y aprovechar las dos horas que pierdes viendo la televisin para ir al examen mejor preparado. Ya tendrs todo el tiempo del mundo en disfrutar despus de aprobarlo!. Lo mismo te digo yo a ti. Debes ser responsable. Responsable contigo mismo y con tus seres queridos. Te juegas mucho. Te lo juegas todo: tu felicidad y la de tu familia, tu propia salvacin, la vida eterna. Absolutamente todo. No estoy dramatizando, Ni intento conseguir obsesionarte, pues la obsesin es mala compaera. Intento con ello decirte la verdad, abrirte los ojos ante la realidad. De esta forma queda mi conciencia tranquila, pues si luego t no haces caso y te empeas en seguir la vida que llevas nunca podrs excusarte en que nadie te pint la realidad tal y como era. Cuando llegue el Juicio Final y seas juzgado por lo que hiciste en tu vida o lo que dejaste de hacer, no podrs decir que nadie te expuso con claridad cmo debas rectificar tu error. Cuando tus hijos se hagan mayores y echen en cara que no fueron felices en su infancia no podrs excusarte en que eso es lo que recibiste de tus padres. Cuando llegue la hora de tu muerte y te des cuenta de que deberas haber vivido otra vida, no podrs engaarte a ti mismo consolndote con que otros han hecho cosas peores que t. Cuando alguien te pregunte que porqu no eres feliz no podrs culpabilizar a tus padre diciendo que cuando eras pequeo te crearon un trauma infantil que te enferm de por vida. A partir de ahora tu futuro depende nicamente de ti. El porvenir de tu vida y la de tus hijos est en tus manos. Ya se acabaron las excusas. Por ello debes repartir entre tu vida espiritual y tu familia todo el tiempo de que dispongas, una vez tengas cubiertas las necesidades bsicas (alimento y vivienda) de tu familia. Basta ya de perder la salud y tu precioso tiempo en ganar dinero para despus malgastarlo intilmente en objetos absolutamente innecesarios. Ya es hora de que te des cuenta que consumir mucho no te hace feliz. Basta ya de llegar a tu casa extenuado de trabajar para luego poder comprar a tus hijos mas regalos que los vecinos compran a los suyos. Ya es hora de que te enteres que tus hijos el nico regalo que quieren es disfrutar de un padre relajado y feliz cuando llegan del colegio. Basta ya de trabajar todo el ao como un perro para luego poder decir a los amigos que has veraneado en Marsella. Ya es hora de que pienses que lo que necesitas en vacaciones es que tu cuerpo y tu mente descansen de todo un ao de trabajo, y eso lo puedes conseguir gastando la dcima parte si te vas al pueblo donde naciste. Basta ya de que tus hijos estn todo el santo da sin poder disfrutar de su madre porque ella prefiere trabajar de secretaria pues es muy importante que la mujer se sienta "realizada" con su trabajo. Ya es hora que sepa que nadie la ha obligado a tener hijos, y si lo ha hecho debe afrontar la responsabilidad que ahora tiene. Ya es hora de que sepa que ese dinero que ha aportado a la economa familiar ha servido para pagar a una empleada de hogar y el resto lo ha gastado en un vestido para ir provocando por la calle a otros hombres que no son su marido. Ya es hora de que alguien le diga que ese trabajo que est ocupando innecesariamente podra dar la vida a ese padre que est en la iglesia pidiendo para poder alimentar a 6 hijos. Basta ya de decir que eres un gran padre porque vas a dejar una gran herencia a tus hijos. Ya es hora de que sepas que la mejor herencia que tus hijos pueden disfrutar el da de maana es tener una infancia feliz y no quedarse traumatizados y enfermos de por vida. La mejor herencia que les puedes dar es una educacin moral y espiritual con la que puedan llegar a ser hombres y mujeres modernos, sanos, equilibrados y felices. Ya es hora de que
dejes de engaarte a ti mismo, autojustificndote que trabajas mucho pensando en el futuro de tus hijos. Lo nico que quieres satisfacer es tu propio orgullo, tu vanidad y tus ansias de riquezas y de poder. No des a tus hijos el pan de maana: qutales el hambre de amor que hoy padecen. Basta ya de decir que no tienes tiempo para dedicarlo a tu vida espiritual porque ests muy ocupado. Ya es hora de que empieces a darte cuenta de la cantidad de horas, das semanas y aos que a lo largo de tu vida vas a dedicar a ocios que terminan perjudicando tu salud moral, psquica y emocional (televisin, vdeos, revistas, peridicos, ordenadores, videojuegos, mquinas tragaperras, casinos, ftbol y otros espectculos deportivos, cine, discotecas, bares, casas de prostitucin, etc, etc, etc.). Si, ya s que nadie o casi nadie te haba dicho antes estas cosas, y que si no te las dicen los curas en sus homilas quin soy yo para decrtelas. Yo, querido hermano, te las digo no por apuntar a nadie con el dedo, sino con la sana intencin de que abras los ojos de una santsima vez. Yo te las digo porque es mi obligacin de hermano el decirte que si sigues por ese camino vas a hacerte mucho dao. Yo te las digo porque hay suficiente amor en mi corazn y deseo que cambies para tu bien. Yo te las digo porque de otra forma estara cometiendo ante ti un gravsimo pecado de omisin, hacindome con ello responsable de tu propia alma. Ahora eres t el que debes elegir. Y si prefieres que nadie te ponga el dedo en la llaga, tranquilo. Cierra este libro, no vuelvas a abrirlo y sigue acudiendo todos los domingos a esa misa de ese cura tan simptico que hay en tu parroquia. Te seguir hablando de la Santsima Trinidad, te seguir hablando de las indulgencia plenarias que se pueden obtener si comulgas en una determinada baslica, te seguir hablando de la novena de Santa Rita, te seguir hablando de las virtudes teologales y apostlicas que debemos tener para no pasar por el purgatorio. En fin, te seguir hablando de la mar y de los peces. Comprendo perfectamente que te caiga simptico el sacerdote en cuestin pues entre otras cosas no te resulta nada incmodo. 6.C.4) Realizar las prcticas adecuadas. Para encontrar a Dios no basta con dedicarle todo el tiempo de que disponemos una vez hayamos cubierto nuestras obligaciones familiares. Es necesario adems que durante el tiempo diario que dedicamos a encontrarle realicemos aquellas prcticas religiosas que, siendo realmente eficaces, sean las ms adecuadas teniendo en cuenta nuestra situacin psicolgica, anmica y espiritual de cada momento y de cada etapa de nuestro trayecto espiritual hacia Cristo. Hoy en da estamos atravesando momentos en los que resulta difcil la eleccin para aquellas personas que se inician espiritualmente. Hay un mercado espiritual con un abanico de posibilidades casi infinito. Hay fakires, gurus, iluminados, lderes espirituales, magos, curanderos, maestros de yoga, iniciados, lderes de todo tipo de sectas, maestros en filosofas orientales, profesores de control mental, etc, etc, etc. Incluso en algunas ocasiones se llegan a mezclar las distintas filosofas y religiones y llega un momento en le que el discpulo ya no sabe si est siguiendo a Cristo, a Buda, a Mahoma o a Confucio. Llega un momento en que acaba practicando al mismo tiempo Zen, control mental, yoga y pranayama. Voy a intentar proyectar un rayo de luz en una situacin como la actual en la que reina el desorden, la confusin y las tinieblas. Entonces, qu prcticas religiosas ha de llenar mi tiempo diario en la bsqueda de Dios?. Para responder a esta pregunta debemos olvidarnos por un momento de los consejos de tanto charlatn y embaucador, y pensar con seriedad en responder a las siguientes preguntas: qu prcticas religiosas practic Nuestro Seor Jesucristo? qu instrumentos religiosos nos ense?
Si leemos detenidamente los Evangelios nos daremos cuenta de que Cristo no hace ni la ms mnima referencia a que debamos practicar diariamente complejos ejercicios de Raya Yoga o control mental. Jesucristo no menciona en su extensa doctrina los grandes beneficios espirituales que podemos obtener si practicamos determinadas posturas de Hatha Yoga Jesucristo no nos invita a que dediquemos horas y horas a realizar difciles ejercicios respiratorios. Muy lejos de exhortarnos a practicar este tipo de ejercicios complejos y extravagantes , nos insiste reiteradamente en su doctrina que la nica prctica importante es el amor y la fe. A partir de ah lo dems llega por aadidura. Pero aparte del amor y la fe, que ya hemos visto en apartados anteriores cmo deben ser las columnas sobre las que todo cristiano debe edificar su vida espiritual, vamos a analizar qu otro tipo de prcticas religiosas desempe Nuestro Seor Jesucristo durante su vida. Voy a analizar una por una para al mismo tiempo dar algunos consejos que son tiles a la hora de poder alcanzar con ellas la mxima efectividad en la bsqueda de Dios. q a) La oracin a.1) Cristo y la oracin En numerosos pasajes se nos relata cmo Nuestro Seor Jesucristo se apartaba de las gentes y de sus propios discpulos para buscar en la soledad el silencio y el recogimiento necesarios y orar a su Padre Celestial. En algn pasaje se nos dice incluso que pasaba toda la noche en oracin, lo que indica el grado de importancia que tena para Nuestro Seor Jesucristo este tipo de prctica a la hora de unirse espiritualmente con su Padre. Adems , l mismo nos ense la ms bella, la ms sublime, la ms divina oracin: el Padrenuestro. En l se condensan las ms importantes splicas que todo hijo de Dios debe elevar a nuestro Padre del Cielo. a.2) Cunto tiempo debemos dedicar a la oracin diariamente Si siendo Nuestro Seor Jesucristo hijo de Dios, teniendo naturaleza divina y estando lleno de todas las virtudes que un hombre puede tener, haca oracin frecuentemente durante horas e incluso durante noches enteras, cunta oracin no debemos hacer nosotros, que estamos llenos de pecados, errores y defectos? Por ello la oracin la debemos realizar diariamente; cuanto ms tiempo mejor, a no ser que se presente alguna circunstancia que lo desaconseje, como por ejemplo: - Que hayas padecido durante mucho tiempo alguna enfermedad mental y tengas la mente debilitada; en este caso hasta que no recuperes suficientemente tu fortaleza mental te desaconsejo que la practiques. En estos casos hacer oracin requiere esfuerzos sobrehumanos de concentracin que terminan provocando un agotamiento mental y psicolgico importantes. - Que estemos atravesando una etapa en nuestro camino espiritual en la que sea aconsejable dedicar menos tiempo a la oracin en beneficio de otras prcticas que en ese momento resulten ms adecuadas: Ejemplo: Durante las etapas no depresivas es conveniente que el enfermo dedique ms
tiempo a la prctica del silencio que a la oracin a3) Con que oraciones debemos rezar La oracin por excelencia es el Padrenuestro, pues como hemos visto es la que directamente nos ense Nuestro Seor Jesucristo. Pero toda oracin respetuosa hecha con devocin y amor tiene un gran valor espiritual (Avemara, Angelus, Credo, etc, etc). Adems podemos alcanzar idnticos beneficios espirituales pidiendo a Nuestro Padre Celestial con humildad y amor segn las necesidades que en cada momento tenemos. A qu padre no le entusiasma que un hijo suyo le hable con naturalidad sobre aquello que ms necesita? Por ello conviene que realicemos los dos tipos de oraciones , tanto la oracin mecnica como la oracin espontnea. Hay que recordar que este tipo de oracin tambin la practic Nuestro Seor Jesucristo en distintas ocasiones; Ejemplo:
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- Cuando en la Ultima Cena pidi expresamente por sus apstoles y discpulos - Cuando resucit a Lzaro rog a su Padre Celestial que le concediese el milagro. - Cuando en el monte de Getseman, la noche antes de su muerte, habl y rez a Nuestro Padre para que a ser posible le apartase ese cliz. - En la misma cruz , se dirigi en varias ocasiones a su Padre querido.
Como hemos comprobado, Jesucristo utiliz frecuentemente este tipo de oracin. Con ello alimentaba la estrecha y directa relacin con su Padre Celestial , utilizando un lenguaje directo y espontneo segn lo que su corazn de hijo amante y amado senta en cada momento conforme a la circunstancia y necesidad vivida. Si nosotros queremos seguir a Cristo y ser sus discpulos debemos imitar en todo a nuestro nico maestro. Slo de esta forma podremos llegar a encontrarle, a sentirle y a vivirle. Debemos llenarnos de una fe tan pura y autntica que ante situaciones que realmente nos inquieten, nos turben y nos preocupen elevemos nuestra mirada al cielo rogando a Nuestro Padre Celestial como Nuestro Seor Jesucristo los hizo, sin que para ello tengamos que esperar a que podamos acudir a la iglesia ms cercana. a.4) Cmo debemos orar? Es fundamental que nuestras oraciones las acompaemos de determinadas cualidades y requisitos sin los cuales pierden totalmente su valor espiritual: q 1) Paz, sosiego y serenidad. Toda oracin bien realizada debe ejecutarse con absoluta tranquilidad. De nada sirve rezar de forma mecnica y acelerada. De esa forma nunca podremos llegar a sentir en nuestro corazn lo que estamos haciendo. Rezar as es perder nuestro tiempo. Dios no quiere que nos convirtamos en discos rayados o papagayos que repiten a marchas forzadas determinadas frases por divinas que stas sean.
Por ello si quieres que tu oracin tenga algn valor reza con mucha serenidad. Reza con paz. Musita cada frase con calma, muy despacio. Recrate en cada oracin. Slo as podrs llegar a comunicarte con Dios a travs de la oracin.
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2) Concentracin. La actitud mental correcta durante nuestras oraciones es de mxima concentracin en aquello que decimos ( si la oracin es hablada) o en aquello que pensamos (si la oracin es mental). No tiene ningn sentido ni ningn beneficio espiritual que dejemos volar nuestra imaginacin mientras estamos rezando. La oracin requiere un esfuerzo mental de concentracin. Sin este esfuerzo es imposible que lleguemos a sentir en nuestro corazn y espritu lo que nuestros labios estn murmurando.
3) Sentimiento. No solamente debemos pensar lo que decimos sino que adems debemos sentir lo que pensamos. Hay que tener en cuenta que la oracin es el instrumento por el que intentamos algo tan sublime como el ponernos en contacto y en comunicacin espiritual con Nuestro Seor Jesucristo y con Nuestro Padre Celestial. Qu padre bueno desea que su hijo se dirija a l de una forma fra y desangelada? Acaso no prefiere ese padre que su hijo le dirija pocas palabras llenas de amor y de sentimiento que largos discursos carentes de sensibilidad y afecto? Debemos dirigirnos a Nuestro Padre Celestial con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con todo nuestro amor. Esta es sin duda la cualidad ms importante que en todo momento debe acompaar nuestras oraciones, porque si rezamos con amor estaremos cumpliendo con seguridad el resto de requisitos que venimos enumerando.
4) Humildad. Dios no escucha los corazones llenos de orgullo y de soberbia. Tampoco quiere que nos convirtamos en esclavos que nos pasamos el da arrodillados y besndole los pies. Solamente pretende como padre bueno que las relaciones con sus hijos surjan desde el amor. Y donde hay amor no puede soberbia, ni vanidad, ni orgullo . Qu padre que quiere el bien de su hijo le concede todo cuanto ste le pide con altanera y engreimiento?
5) Arrepentimiento. Hay que puntualizar que la oracin es gracia. Si en determinadas etapas de nuestra evolucin espiritual alcanzamos maravillosos estados de espritu cuando oramos, se debe no a nuestros mritos sino a que Dios nos lo concede por amor. Si en algn momento nos dejamos llevar por la debilidad y caemos en el pecado debemos llenar nuestro corazn de un profundo arrepentimiento para pedir el
perdn de Dios en nuestras oraciones. Slo consiguiendo ese perdn podremos seguir disfrutando de las bendiciones con las que nuestro padre celestial colma todas y cada una de nuestras oraciones.
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6) Fe. La oracin sin fe es una prctica ridcula y sin sentido. Qu hijo hurfano de padre intenta localizar a su padre para pedirle ayuda y consejo? Slo un loco o un demente pueden hacer algo as. Hay personas que aunque no tienen fe, pues nunca se han preocupado en cultivar su vida espiritual, ante una determinada necesidad deciden rezar. Se dicen a s mismos: "Bueno, yo no creo, pero voy a rezar por si acaso. Total, dedicar unos minutos no supone tanto sacrificio, y tengo la posibilidad de que suene la flauta". Supongo , querido amigo , que no te resultar difcil comprobar que sta es la actitud ms alejada de lo que debes perseguir. Llnate de fe y todo lo que pidas en oracin te ser concedido por tu Padre Celestial.
7) Perseverancia. No debemos desalentarnos si en las primeras etapas en nuestro camino hacia Cristo creemos no encontrar compensacin a tantos y tantos esfuerzos derrochados en nuestras oraciones. La prctica de la oracin no es una prctica fcil ni sencilla. Requiere mucho tiempo y perseverancia. La constancia es fundamental si queremos beneficiarnos con sus innumerables favores. Pero , en cualquier caso , siempre conviene tener presente que la oracin es un misterio por el que lenta y progresivamente nos vamos llenando de Dios y transformando nuestro espritu. A veces nos sentimos desmoralizados porque el da a da no percibimos su beneficios. No nos damos cuenta de cmo nos va transformando. Pero el que no seamos conscientes de la profunda transformacin que suscita cada plegaria que rezamos no quiere decir que sta no se produzca, aunque nuestra impaciente condicin humana deseara percibir rpidos y deslumbrantes cambios. Ejemplo: Los padres no son conscientes de los cambios fsicos que estn transformando a su hijo de 2 aos pues al convivir con l todos los das no lo perciben . Pero cuando comparan fotografas con un ao de diferencia se dan cuenta de lo mucho que su hijo ha cambiado en el transcurso de ese tiempo.
a.4) Qu postura fsica es la ms adecuada para rezar? Es conveniente que el cuerpo descanse en una postura cmoda y relajada en la que pueda estar durante mucho tiempo sin fatigarse. De esa forma facilitaremos nuestra concentracin. La postura ideal es tumbado en la cama o recostado en un sof. Tenemos que quitarnos la estpida idea de que para rezar debemos pasar penosas y sufridas horas de rodillas. Dios quiere amor, no sufrimiento. T pondras a tu hijo como requisito imprescindible
para que pueda verte que recorra el trayecto de rodillas y dndose latigazos en la espalda? Dejemos esos ejercicios para los fanticos y fakires. Suficientes dificultades y obstculos de todo tipo aparecen en el camino espiritual como para que nosotros mismos nos carguemos con dolores y sufrimientos innecesarios. Los ojos es preferible que permanezcan cerrados para facilitar la concentracin , aunque tambin podemos rezar perdiendo nuestra mirada en un paisaje, una puesta de sol o en la profundidad del mar. B) La Eucarista b.1) La cena del Seor. Esta prctica comunitaria la fund Jesucristo al celebrar la Ultima Cena. El mismo nos invit a rememorar aquel acontecimiento cuando dijo: "Haced esto en conmemoracin ma" Veamos cmo nos relata el evangelista S. Lucas la Santa Cena: Cuando lleg la hora, se puso a la mesa con los apstoles, y les dijo: "Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer porque os digo que ya no la comer ms hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios." Y tomando una copa, dando las gracias, dijo: "Tomad esto y repartirlo entre vosotros porque os digo que, a partir de este momento, no beber del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios." Tom luego pan y, dando las gracias, lo parti y se los dio diciendo: "Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mo." Asmismo, despus de haber cenado, tom tambin la copa y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre que por vosotros se derrama. b.2) Cada cunto tiempo debemos acudir a una Eucarista? Siempre aconsejo que escuchemos como mnimo una Eucarista diaria. Si alimentamos nuestro cuerpo 3 veces al da no crees necesario alimentar tu espritu comulgando cuando menos una vez cada da? Busquemos la media hora diaria, para unirnos a nuestros hermanos, para adorar a Nuestro Seor Jesucristo y a Nuestro Padre Celestial, para agradecerles tantos y tantos favores recibidos inmerecidamente, para pedirles perdn por tantos pecados y errores que diariamente cometemos, para rogarles que nos llenen de fuerza y de virtudes que nos permitan alcanzar pronto las metas espirituales que con anhelo venimos persiguiendo.
b.3) Cmo debemos celebrar correctamente una Eucarista? a) Debemos acudir a las celebraciones eucarsticas con la misma predisposicin y actitud interior que tenemos al hacer nuestras plegarias individuales. Hay que significar que una Eucarista no es ms que una oracin comunitaria. Por ello vamos a enumerar las distintas cualidades ya analizadas en epgrafes anteriores cuando hablamos de la oracin individual, pues todas y cada una de ellas debe ser tenida en cuenta en nuestras conmemoraciones eucarsticas; 1) Paz, sosiego, serenidad 2) Concentracin 3) Sentimiento 4) Humildad 5) Arrepentimiento 6) Fe 7) Perseverancia b) Pero la Eucarista no es simplemente una oracin. Es una acto celebrado en comunidad con nuestros hermanos. Por ello este sacramento debe ir acompaado de una actitud de entrega y participacin. Debemos compartir nuestra fe, nuestro amor y nuestra devocin ponindolos al servicio de la colectividad. Debemos participar en los cnticos y en las lecturas con un espritu de autntica entrega y devocin. Slo de esta forma habremos cumplido con nuestra obligacin cristiana de colaborar para convertir cada Eucarista en un acto de adoracin colectiva hacia Nuestro Padre Celestial. C) La lectura de las sagradas Escrituras c1) Cristo y las Sagradas Escrituras. Cristo practic la lectura de las Sagradas Escrituras. Demostr un perfecto conocimiento de las mismas. En numerosas ocasiones hizo referencia a pasajes del Antiguo Testamento. En otras comparaba la doctrina antigua con la suya. Incluso lleg a utilizar en su vida frases y expresiones que haba aprendido al leer y estudiar los salmos. Cristo explica "todas las Escrituras" a los discpulos de Emas en una de las apariciones despus de su muerte. As nos lo relata evangelista Lucas: " Y empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras" c2) A qu partes de la Biblia debemos dar preferencia? Toda la Biblia es un libro sagrado inspirado por Dios. Por ello no podemos desechar ninguna de las partes que la componen. Todas y cada una de ellas estn llenas de espritu divino y su lectura alimentar nuestro espritu. Pero aconsejo que el seguidor
de Cristo estudie y medite fundamentalmente los Evangelios. Esta actitud la considero prudente a la hora de no perdernos y llenarnos la cabeza con las distintas leyes, mandamientos y doctrinas que a lo largo de la historia de la humanidad Dios ha ido revelando a los profetas y que estn recogidas en las Sagradas Escrituras. Estudiando, meditando y practicando en nuestra vida los Evangelios habremos alcanzado el modelo de perfeccin cristiano. Ejemplo: Dos estudiantes tenan que enfrentarse a un examen de fin de carrera. Uno de ellos se prepar el examen con mucho esmero y entusiasmo. Tanta ilusin tena por alcanzar una buena calificacin que decidi ampliar la materia con todo tipo de libros, apuntes y enciclopedias. Acudi a bibliotecas, visit hemerotecas y consult con especialistas. Cuando hubo terminado todo este trabajo de recopilacin se le haba echado encima el da del examen y no le dio tiempo a estudiar ni memorizar nada de lo investigado. El otro fue mucho ms prudente e inteligente; se dio cuenta de que la materia era difcil y complicada de por s como para aadir ms dificultades a las ya existentes. Se dedic desde el primer da a estudiar . nica y exclusivamente lo que el profesor haba explicado en clase. De esta forma obtuvo una calificacin elevada. El otro estudiante no obtuvo ninguna calificacin, pues desmoralizado no lleg a presentarse al examen. Espero que este simple ejemplo te sirva para no cometer el mismo error. La materia que tienes entre manos es difcil. Adems no solamente debes meditarla como un estudiante ms, sino que tambin debes llevarla a la prctica diaria. Ten en cuenta que el tiempo vuela y el examen se acerca. No tienes tanto tiempo como el que crees para aprobarlo. Por ello te vuelvo a aconsejar que te cias a lo estrictamente necesario si no quieres terminar desmoralizado como el estudiante imprudente. Que este ejemplo te sirva adems para no complicarte con otros libros espirituales. Lo nico que puede ocurrir es que termines confundido mezclando todo tipo de consejos, doctrinas, teoras y enseanzas. En las enseanzas que Nuestro Seor Jesucristo nos revel lo tienes absolutamente todo. No necesitas nada ms. En el amor y en la fe hallars respuesta a todas tus preguntas y conquistars las ms elevadas metas espirituales. El seguir estos consejos no impiden en absoluto que ante una situacin marcada por la angustia o la tribulacin leas uno o varios salmos. En momentos de dificultad resultan apropiados para utilizarlos como oraciones con las que pedir ayuda, proteccin y consejo a nuestro Padre Celestial. c.2) Cmo debemos leer los Evangelios?. 1) Concentracin. La lectura de los Evangelios requiere de mxima concentracin que nos permita vivir y sentir todo cuanto estamos leyendo. 2) Devocin. Adems de adoptar la actitud mental correcta,
debemos sentir en nuestro corazn todo cuanto leemos. Los Evangelios deben ser ledos con el corazn. Solamente podemos entender, comprender y asimilar el amor si leemos con amor. Y la vida de Nuestro Seor Jesucristo es amor. Si quieres profundizar en su mensaje, si quieres empaparte de su doctrina, si anhelas que sus enseanzas impregnen toda tu alma, si suspiras porque su vida transforme tu vida abre tu corazn, llnate de sensibilidad y lee con devocin la vida del ms grande de todos los hombres, del ms sabio de todos los maestros, del nico Hijo de Dios. 3) Sensibilidad. No estamos leyendo una novela histrica, ni mucho menos estamos estudiando un libro de filosofa. Lo que tenemos entre manos no es la biografa de un hombre cualquiera. Es la sagrada vida del nico Hijo de Dios. Se trata de los santos acontecimientos que rodearon la existencia de un hombre que dio su vida para que t alcanzases la felicidad y la vida eterna. Son las enseanzas del nico Maestro espiritual que ha existido desde que Dios cre al hombre. Es la doctrina de un Maestro tan sublime que no dud en llevar al lmite la prctica de lo que enseaba, muriendo voluntariamente bajo el martirio y la tortura de la crucifixin. 4) Brevedad. Si queremos asimilar las enseanzas recogidas en los Evangelios debemos leer breves pasajes. Los textos evanglicos estn tan llenos de riqueza espiritual que si estudiamos largos prrafos en una sola lectura nunca podremos llegar a profundizar en sus enseanzas y nos perderemos detalles que an pareciendo irrelevantes estn cargados de amor y espiritualidad. El que nuestra lectura de las Sagradas Escrituras sea breve hace ms fcil el que la podamos acompaar de concentracin, devocin y sensibilidad. 5) Meditacin. Debe ser una lectura meditada. Viviendo cada situacin. Asimilando cada enseanza. Enriqueciendo nuestro espritu con cada doctrina. Reviviendo con amor cada acontecimiento. Sufriendo a Cristo en la Cruz. Llenando nuestro corazn de misericordia cuando Cristo se encuentra a un enfermo. Amando con l a sus discpulos. Colmando nuestro espritu de fe y amor a Dios cuando se dirige en oracin a su Padre amado. Sintiendo fuego de amor en nuestro corazn cuando coge la mano de la hija muerta de Jairo y le dice "Nia, levntate". Experimentando tristeza y dolor cuando Cristo termina llorando al hablar con la hermana de su amigo fallecido. Solamente amando, llorando, perdonando y sufriendo con Cristo podemos llenarnos espiritualmente de tal manera que la lectura del Nuevo Testamento consiga transformar nuestra vida.
D) Otras tcnicas espirituales: En este apartado incluimos dos prcticas fundamentales d1) La prctica del "Silencio". d2) la creacin de pensamientos positivos. Dada la importancia que tienen, dedicaremos un segundo libro para explicarlas con todo detenimiento. Este segundo libro aparecer igualmente es esta pgina web y podrs disponer de el de forma completamente gratuita. no pierdas el contacto con nuestra pgina y te mantendremos informado. Fin captulo 6 Para acceder a la 1 parte del captulo 6, siga <<< este enlace
1 parte del captulo 6 <<< Capitulo anterior Capitulo siguiente >>>
Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo". Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: - Acceso a las conclusiones de captulo
7. COMO DEBE ORGANIZAR SU VIDA EL ENFERMO

A la hora de tomar cualquier decisin que afecte a su vida, el enfermo deber valorar prioritariamente la posible repercusin que esa decisin pueda tener de cara a beneficiar o perjudicar su proceso de recuperacin. El nico y gran objetivo que debe perseguir el enfermo es su propia curacin. Mientras no recupere totalmente la salud debe supeditar todos los objetivos de su vida en favor de esta noble aspiracin. Debe mimar y cuidar su sistema nervioso hasta en los ms mnimos detalles, sin tener que llegar por ello a la obsesin ni al fanatismo. En ocasiones, detalles que aparentemente carecen de transcendencia pueden ser importantes de cara a acelerar su proceso de rehabilitacin. A la hora de programar su vida el enfermo deber determinar previamente en qu fase o etapa de la enfermedad de encuentra en esos momentos, pues el enfoque y el planteamiento que debe dar a su vida tendr que ser muy distinto en funcin de si se trata de una etapa depresiva o de una fase no depresiva. Vamos a dar ahora algunos consejos importantes que el enfermo debe tener muy en cuenta cuando quiere planificar su vida. 7.a.1) Cmo organizar y vivir las etapas depresivas. En estas etapas el espritu inmundo va a tratar por todos los medios de que cedas a sus pretensiones de aislarte del mundo, con la finalidad de que termines refugindote en la soledad y poder as someterte a todo tipo de proyecciones autodestructivas. No olvides nunca que el objetivo que persigue EL BICHO es hacerte el mximo dao posible y para ello buscar con insistencia que te quedes todo el da acostado en la cama sin tener contacto con nadie. En una situacin as encontrar las ms favorables condiciones para que termines aceptando todo y cada uno de los pensamientos negativos que proyectar sobre tu pantalla mental. Ni que decir tiene que debers organizar tu vida con el objetivo de que no consiga en ningn momento nada de lo anteriormente mencionado. Veamos algunos consejos muy tiles: q 1) En el trabajo. Durante las etapas depresivas debes mantener tu actividad laboral. Bajo ningn concepto dejes de acudir a tu trabajo. En estos momentos lo necesitas ms que nunca. Si que debes darte cuenta que no puedes alcanzar el mismo rendimiento de una persona normal, pues durante estas etapas la capacidad de concentracin disminuye. Por ello debers reducir las tareas diarias. Debes trabajar segn la capacidad que tengas en cada momento. Excesivas horas se convertirn finalmente en una pesada carga para ti, sometindote a un agotamiento nervioso que bajo ningn concepto te conviene. Pero que esto no te sirva nunca como excusa para bajar el listn por debajo de tus posibilidades. Si lo haces as, terminars teniendo excesivos ratos de ocio, facilitando el camino para que el espritu maligno proyecte sobre ti pensamiento negativos. Si durante tu trabajo aparecen pensamientos u rdenes negativas, rechzalas totalmente, no les prestes tu atencin, pon en su lugar el
Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo".
pensamiento positivo contrario y dirige tu concentracin a la tarea que tienes entre manos. Por muy insignificante que sea, seguro que es infinitamente ms importante y productiva que el estar ocupando tu tiempo en las tonteras que te pretende inculcar el espritu maligno. Este aspecto pertenece a lo que venimos llamando trabajo interior que ya hemos analizado en anteriores epgrafes. Si no tienes trabajo, ello no deber servirte de excusa para que te quedes todo el da en la cama o mirando al televisor. Debes autodisciplinarte imponindote tareas, del tipo que sean. Siempre hay alguna posibilidad a la que puedes recurrir. Puedes ayudar a tu mujer en las tareas del hogar. Puedes echar una mano en la oficina de tu padre o de tu amigo ntimo. Puedes estudiar ese curso de ingls que hace tiempo compraste y todava no lo has abierto porque no tenas tiempo. En fin, haz lo que quieras pero siempre y cuando se trate de un trabajo serio que te ocupe durante el da. Ese ser el mejor antidepresivo que puedes tomar. Evidentemente es preferible que ocupes un puesto de trabajo en el que tengas contacto con otras personas que te animen y estimulen en la realizacin de las tareas encomendadas.
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2) En la relacin con los dems. En todos los aspectos de tu vida debe imperar la normalidad. Tu comportamiento debe ser tal que nadie pueda deducir que ests atravesando una etapa depresiva. No te refugies nunca en la soledad. Relacinate con tus amigos, con tus compaeros de trabajo. Convive con tu familia. Lucha por no huir de los dems.
3) En las conversaciones. Normalmente el enfermo tiende a hablar nica y exclusivamente de su enfermedad. A partir de ahora debes evitar a toda costa que las conversaciones que mantengas con los dems traten sobre temas referentes a tus etapas depresivas. Veamos porqu te digo esto: a.- Si das pie a que tus conversaciones se conviertan en una exposicin de los pensamientos que el espritu inmundo proyecta sobre tu pantalla mental ests facilitando la posibilidad de aprobar y aceptar dichos pensamiento. Ejemplo: Si yo digo a un amigo: "Estoy fatal" "No encuentro sentido a la vida" "No hay nada que me ilusione"; con ello mi testigo o juez interior est dando su aprobacin a dichos pensamientos. b.- Mucha gente cree que exponiendo sus preocupaciones, sus angustias y tristezas a otra persona el enfermo consigue aliviar sus sufrimientos. Te dicen frecuentemente: "Habla conmigo y as te desahogas, vers el bien que te hace". Esto es un tremendo error. Nunca des tus consentimiento a tal invitacin. Actuando as no solamente no vas a encontrar ningn alivio sino que por el contrario terminars dando tu aceptacin a todo tipo de pensamientos negativos permitiendo que el espritu inmundo adquirira mayor dominio sobre ti y agravando tu enfermedad. A todos nos gusta llorar a alguien. En el fondo est funcionando nuestro ego que busca sentirse amado, protegido y comprendido. Pero no te dejes llevar nunca por ese instinto. Muy pobre ser el amor
que encuentres buscando alimentar tu ego. Y adems ests sometindote a una situacin que, como hemos visto, bajo ningn concepto te conviene. c.- Al hablar con otros de nuestra enfermedad, lo nico que conseguimos es proyectar sobre los dems nuestros pensamientos negativos. Con ello estos pensamientos terminan afectando a varias personas (al enfermo y alas personas con quienes conversa). No des pie a que estas ideas afecten a tus seres queridos. Ellos terminan sufriendo una desagradable sensacin de impotencia al comprobar que no pueden ayudarte como quisieran. Normalmente terminan aburridos sin saber que decirte ni qu aconsejarte. Tus amigos y conocidos terminan por huir de ti pues insistes machaconamente en exponer siempre las mismas ideas llenas de pesimismo, de desesperacin y de oscuridad. Comprende que a nadie agrada ese tipo de comentarios y lo nico que puede ocurrir es que termines contagiando tu desolacin y pesimismo a la persona con la que dialogas. Si deseas tu bien y el de tus amigos, familiares y compaeros de trabajo, a partir de ahora debers desechar absolutamente el hacer ningn tipo de comentario sobre tus etapas depresivas, sabiendo que la solucin de tu enfermedad no la vas a encontrar nunca en el consejo sino en seguir una actitud interior correcta y en la ayuda de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo. Por el contrario tus conversaciones deben dirigirse hacia temas que consigan captar tu inters y atencin y que logren transmitirte ilusin, alegra y optimismo. Por ello conviene que te arrimes a personas alegres, felices y llenas de vida.
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4) En tus ratos de ocio. Debes planificar tu tiempo libre con tal antelacin y meticulosidad que nunca llegues a encontrarte una situacin en la que no sabes lo que hacer con las horas que tienes por delante. Esta situacin de incertidumbre puede llegar a convertirse en tu mayor enemigo, pues suele desencadenar en la desesperacin y el aburrimiento. Por ello debemos ser tremendamente disciplinados, no slo a la hora de organizar nuestra vida, sino tambin a la hora de llevar a la prctica la ejecucin de los planes previamente trazados. Tu tiempo libre lo debes dedicar a disfrutar de aquellas actividades que sin ser estresantes consigan entretenerte y concentrar tu atencin. Pero siempre debes evitar todas aquellas que puedan llegar a generarte tensin y nerviosismo. S que te resulta difcil el concentrarte incluso ante algo que no deja de ser un simple entretenimiento. Pero debes insistir en mantener tu mente concentrada. No des tu aceptacin a la idea de abandonar, al poco tiempo de haberla iniciado, aquella actividad que has planificado. Si actas as te encontrars ante la peligrosa situacin de que no sabes en qu emplear el tiempo que te sobra. Impnte como tarea el terminar todas las actividades previstas hasta conseguir finalizarlas. De esta forma favorecers enormemente todo el trabajo interior del que ya hemos hablado en apartados anteriores.
5) Qu prcticas religiosas puede realizar el enfermo durante las etapas
depresivas.
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5.a.- Oracin. Esta es la prctica a la que debes dedicar ms tiempo. Debes tener en cuenta que durante la etapa depresiva un espritu maligno se ha apoderado de tu alma y de tu mente. Por ello si concentras toda tu atencin en hacer oracin estars poniendo banderillas de fuego a ese espritu maligno, que se sentir tremendamente incmodo por lo que ests haciendo. No te inquietes ni te desanimes si al rezar no obtienes un resultado inmediato. Ten en cuenta que l est aferrado a ti como una lapa y no va a soltarse con unas pocas oraciones. Tratar de desanimarte proyectndote pensamientos que te conduzcan al desnimo y a la desesperacin. Ejemplo: "Es intil dedicar tanto tiempo a la oracin, pues no consigo nada". "Con el gran esfuerzo que estoy haciendo y no consigo resultados. Mejor ser que deje de perder mi tiempo y mi esfuerzo". No debes dar aceptacin a este tipo de pensamientos. Sigue haciendo oracin pues es imposible que las tinieblas puedan permanecer durante mucho tiempo en un alma que invoca con perseverancia y amor la llegada de la luz. Imagnate que tu espritu es un trozo de tela cubierto por una gran mancha. Si en ese trozo de tela echamos unas gotas de leja la mancha permanece. Pero si echamos con perseverancia docenas de gotas de leja la mancha desaparecer. Que tus oraciones sean como gotas de leja que terminan limpiando la mancha que ha enturbiado tu espritu. Si tienes que realizar grandes esfuerzos para poder concentrarte, es algo muy normal que no debe llevarte al desnimo ni al abandono. Ten en cuenta que durante estas etapas la concentracin es muy difcil de obtener pues la mente se encuentra como atenazada por la fuerza maligna. Esfurzate al mximo y aunque consigas a duras penas slo un poco de concentracin mental no te preocupes. Persevera en tu actitud. Lo importante es la actitud interior, no la calidad ni la perfeccin con que llegues a rezar. Pide con fe a Dios y a Nuestro Seor Jesucristo que llenen de vida y de luz tu espritu. Si lo haces con firmeza y constancia la oscuridad de la noche tendr que huir ante la luz de la aurora.
5.b) Eucarista. A ser posible debes celebrar una eucarista al da durante las etapas depresivas. La oracin comunitaria te aportar idnticos beneficios que los mencionados para la oracin individual. Por ello resultara ideal que asistieses a una eucarista por la maana y otra por la tarde durante estas etapas.
5.c) La prctica del silencio. ESTA PRACTICA QUEDA ABSOLUTAMENTE PROHIBIDA DURANTE LO EPISODIOS DEPRESIVOS. NO SE TE OCURRA DEDICAR NI UN SOLO MINUTO A ESTE EJERCICIO HASTA QUE NO HAYA FINALIZADO LA ETAPA DEPRESIVA Y TODO HAYA VUELTO A LA NORMALIDAD.
Ten en cuenta que actuando de otra manera no solamente no conseguirs encontrar nada de paz sino que adems estars facilitando la labor de tu enemigo a la hora de someterte, dominarte y hacerte dao. Fin de captulo 7
Conclusiones Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones
men de acceso: Conclusiones (anexo captulo 7)
CONCLUSION. (anexo al captulo 7)

Debes tener presente estos consejos y utilizarlos en el momento de programar y organizar tu vida durante una etapa depresiva. Pero sobre todo que nunca se te olvide que lo ms importante de todo es actuar en cada momento bajo la actitud interior correcta. De nada sirve el que pongas en prctica todo lo mencionado en este epgrafe si interiormente tu juez o testigo da su aceptacin y consentimiento a los pensamientos proyectados por la fuerza maligna. De nada sirve que lleves una vida externa muy organizada y llena de disciplina si no luchas en tu interior para rechazar de tu espritu al poder maligno. 7.c) Como organizar y vivir las etapas no depresivas. 7.c.1) Introduccin: Cmo suele organizarse el enfermo. Estas etapas se suelen caracterizar por una tendencia a la hiperactividad. El enfermo llena su vida de todo tipo de tareas y actividad. Reanuda sus actividades laborales lleno de ilusin y entusiasmo. Se relaciona con todo tipo de personas. Participa en todas las conversaciones. Acude a todas las reuniones de amigos a las que es invitado. Disfruta de todos los pasatiempos y entretenimientos que se le presentan. Y si por circunstancias no tiene objetivos que perseguir, l mismo se busca aquellas metas que ms le puede ilusionar y motivar. Veamos los factores que influyen para que el enfermo tenga teles inclinaciones. q A) Al finalizar la etapa depresiva desaparecen lo sntomas propios de dicho perodo (agitacin nerviosa, angustia, pensamientos negativos, etc...). El enfermo se siente completamente curado y cree por ello poder llevar una vida completamente normal. Piensa que nunca ms va a sufrir de depresiones y organiza su vida desde esa ilusin y desde ese convencimiento. Identifica el final de esta etapa depresiva con el final de su enfermedad.
q
B) El enfermo recupera la ilusin, la alegra y las ganas de vivir. Por ello quiere hacer durante estas etapas todo lo que antes rechazaba por la desgana y el desaliento propios de la depresin sufrida. Queremos vivir con intensidad llenando nuestra vida de tareas y actividades al sentir que hemos recuperado las fuerzas y podemos desarrollarlas. C) El sistema nervioso del depresivo ha estado sometido a una tensin extrema durante la etapa anterior. Por ello el enfermo se encuentra al comienzo de la etapa no depresiva con un sistema nervioso debilitado y agitado. Al desaparecer los factores que bloqueaban la actividad del enfermo (angustia, desesperacin, abatimiento, tristeza, etc, etc), se produce un efecto de rebote por el que el enfermo se lanza a vivir una vida caracterizada por el desasosiego, la agitacin y la excesiva actividad. En ocasiones el sistema nervioso llega a padecer una agitacin tal que las etapas no depresivas se convierten en etapas eufricas donde el enfermo organiza su vida en base a grandes metas y proyectos descabellados. Al
Conclusiones
perseguir tan elevados ideales busca inconscientemente recuperar la autoestima y la estima de los dems. 7.c.2) Motivos por lo que debe modificar su conducta. Este proceder resulta absolutamente desaconsejable si el enfermo quiere recuperar definitivamente la salud. Deber actuar de forma totalmente opuesta si no quiere padecer de por vida el desequilibrio fsico, psquico y emocional que actualmente sufre. Vamos a analizar cada uno de los motivos por los que recomiendo esta transformacin. q A) En primer lugar en etapas post-depresivas el enfermo tiene su sistema nervioso debilitado, al haber estado sometido a situaciones de agitacin y sobrecarga durante el perodo depresivo ya superado. El origen de la tensin a la que se someten los nervios del enfermo durante las etapas depresivas se encuentra en que durante las mismas un espritu maligno se ha apoderado del alma de esa persona. Y de la misma forma que el encuentro entre el ser humano y Dios se caracteriza fundamentalmente por la paz que la persona siente, cuando un enfermo queda atrapado por un espritu diablico termina padeciendo irremediablemente desasosiego, intranquilidad, angustia y nerviosismo. Al tener un sistema nervioso caracterizado por la debilidad resulta desaconsejable que el enfermo organice su vida como cualquier persona normal, pues de esa forma est sometiendo a sus nervios y a su mente a una actividad que va a terminar provocando mayor agitacin nerviosa y en definitiva mayor debilidad. Actuando as estamos empeorando progresivamente nuestra situacin psquica, anmica y espiritual favoreciendo con ello la llegada de nuevos episodios depresivos, pues el espritu maligno tiene mayor facilidad a la hora de entrar en un espritu cuanto mayor es su debilidad. q B) Al querer vivir una vida llena de todo tipo de proyectos, actividades y tareas, no solamente estamos sometiendo a nuestro sistema nervioso y a nuestra mente a un ritmo de vida que la terminar debilitando, sino que adems estaremos perdiendo una maravillosa oportunidad de fortalecerla, previniendo con ello futuros ataques. La luz y las tinieblas son absolutamente incompatibles y no pueden convivir juntas. Al desaparecer el espritu maligno de nuestra mente y espritu las tinieblas de la oscuridad se han alejado de nosotros. Debemos aprovechar esta situacin para hacer una llamada a la luz. Solamente en la paz de Dios y de Nuestro Seor Jesucristo nuestra alma encontrar el alimento con el que podr fortalecerse con tal vigor que impida que volvamos a sufrir nuevas recadas. Pero esta paz nunca la podremos encontrar si llenamos nuestra agenda con todo tipo de ocupaciones. Unicamente podremos hallar la paz que nuestra mente y espritu necesitan si nos ocupamos y preocupamos exclusivamente en buscarla, recibirla y conservarla. En buscarla porque es indispensable dedicar la mayora de nuestro tiempo realizando todo un trabajo interior para transformar nuestro ser de cara a favorecer su llegada (modificando nuestra conducta, adquiriendo un mayor control de nuestra mente, eliminando deseos y tentaciones, rechazando pensamientos y sentimientos, etc, etc, etc).
Conclusiones
En recibirla porque es necesario dedicar mucho tiempo a la prctica del silencio. Y en conservarla porque de nada sirve el que recojamos esa paz si despus la derrochamos dedicndonos a tareas y ocupaciones intrascendentes. q C) El enfermo se equivoca absolutamente al pensar que al finalizar esta etapa depresiva ha terminado con ello definitivamente de padecer su enfermedad. Es cierto que ha desaparecido las situaciones desagradables que caracterizan estas etapas, pero solamente podr actuar como una persona normal y celebrar su curacin cuando haya adquirido el suficiente equilibrio y fortaleza, tanto en el campo espiritual como en el psicolgico. Mientras tanto deber actuar con sensatez, seriedad y responsabilidad sabiendo que debe cuidar todos y cada uno de los aspectos de su vida exterior e interior para recuperar definitivamente su salud. Esta actitud de prevencin es la que debe caracterizar el proceder de todo enfermo durante estas etapas no depresivas. Bajo este prisma debe enfocar la planificacin de su vida renunciando a sus deseos y apetencias y dedicando todo su empeo en recuperar la salud perdida.
Fin del Libro "Ante la depresin" Ahora puedes contactar con el autor del libro en: correo@cristodios.com
NOTA IMPORTANTE: Prximamente aparecer en esta misma pgina web la segunda parte de este libro al que tendrs acceso sin ningn tipo de coste. Permanece en contacto y te mantendremos informado. Que a paz y el amor de Cristo Dios estn siempre contigo.
<<< Capitulo anterior Fin de libro

Ante La Depresión

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Ante la depresin: "prologo" Prlogo Captulo 1 Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Conclusiones

men de acceso: - Estas en el prologo del libro

Ante la depresin: "prologo"

Captulo 1: "Introduccin: Como funciona nuestra mente"

Captulo 1: "Introduccin: Como funciona nuestra mente"

2. QUE ES Y COMO FUNCIONA LA DEPRESION

Captulo 2: "Que es y como funciona la depresin".

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3. COMO ACTUAR PARA VENCER Y ELIMINAR LA DEPRESIN

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

1 parte del captulo 3: "como actuar para vencer y eliminar la depresin"

<<< Capitulo anterior 2 parte del captulo 3>>>

Continuacin del captulo: 3. COMO ACTUAR PARA VENCER Y ELIMINAR LA DEPRESIN

4. DIFICULTADES INICIALES CON LAS QUE NOS VAMOS A

ENCONTRAR. REMEDIOS A SEGUIR PARA SALVARLAS.

Fin del captulo 4

2. Fe fuerte aun en las pruebas ms adversas.

Captulo 6 - 2 parte (ir, click aqui >>>)

6. EL AMOR A DIOS POR ENCIMA DE TODO

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2. En algunas situaciones an utilizando nuestro discernimiento

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

3. Otro posible apoyo en estas situaciones lo podemos

1 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

Captulo 6 - 1 parte (<<< ir, click aqu)

Continuacin del punto: 6. EL AMOR A DIOS POR ENCIMA DE TODO

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

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2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

2 parte del captulo 6: "El amor a Dios por encima de todo".

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7. COMO DEBE ORGANIZAR SU VIDA EL ENFERMO

Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo".

Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo".

5) Qu prcticas religiosas puede realizar el enfermo durante las etapas

Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo".

Captulo 7: " Como debe organizar su vida el enfermo".

men de acceso: Conclusiones (anexo captulo 7)

CONCLUSION. (anexo al captulo 7)

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