Colegio San Luis Gonzaga

Dirección de Pastoral

PROYECTO DE FORMACIÓN EN LA ACCIÓN SOCIAL

FAS
1. INTRODUCCIÓN

La Formación en la Acción Social (FAS) está enmarcada dentro del Plan

de Pastoral de la red de Colegios de la Compañía de Jesús; donde se
vislumbra al área de Pastoral como el eje fundamental de la formación
integral de nuestros alumnos.
El FAS concebido como proyecto se torna sumamente importante dentro
del Plan de Pastoral ya que es el punto donde desembocan todos los otros
ámbitos y líneas de acción. Por lo tanto no es un proyecto aislado, es el
lugar donde se pone en evidencia los frutos conseguidos en cada ámbito y
con cada sujeto involucrado en el Plan de Pastoral.
El presente documento solo se podrá entender por tanto si se tiene claro
el “marco referencial” expuesto en el Plan de Pastoral de los Colegios
Jesuitas y pretende dar los lineamientos generales del proyecto, tanto su
sustento teórico como las pautas mínimas para la ejecución del mismo.

2. JUSTIFICACIÓN

El ideal de bachiller para una obra educativa de la Compañía de Jesús

comprende una persona formada integralmente, es decir en las
dimensiones ética, espiritual, cognitiva, afectiva, comunicativa, estética,
corporal y socio-política1.
La dimensión socio-política marca significativamente la educación desde
la visión ignaciana, pues pretende formar cristianos comprometidos que
puedan leer críticamente la realidad a partir de la propuesta de Cristo
Jesús, quien nos convoca a la gratuidad en el servicio.2 Esa gratuidad que
implica la verdadera solidaridad, es decir el ser y estar con el otro. Como
lo define concretamente la ACODESI, la dimensión socio-política es la
“capacidad del ser humano para vivir entre y con otros, de tal manera que
puede transformarse y transformar el entorno socio cultural en el que está
inmerso.” 3
Debemos tener bien claro que la formación en la acción social, es decir
el Apostolado social, desde un colegio de la Compañía de Jesús, no se
limita a un proyecto filantrópico, o sociológico o político, ya que lo que
mueve esa acción es el amor de Dios y hacia la participación activa de
todos en la construcción del Reino de Dios.4

1
ACODESI, La formación integral y sus dimensiones, propuesta educativa 3, Kimpres, Bogotá,
2002.
2
PROVINCIA DO BRASIL CENTRO-LESTE,CONSELHO DE FORMAÇÃO CRISTÃ; Programa de
Ensino Religioso, Edições Loyola, São Paulo, 2006. p. 157
3
Op. Cit.
4
Ibid. Citando al Pe. Pedro Arrupe. Sj

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3. FUNDAMENTACIÓN

Fe y Justicia son las dos dimensiones que fundamentan la Acción Social

en un Colegio de la Compañía de Jesús. Desde el punto de vista ignaciano
las dos dimensiones se complementan y completan es una relación
dialéctica.
En el Plan de Pastoral de los Colegios Jesuitas de la Provincia del
Ecuador5 y en el Proyecto Educativo Común de la Compañía de Jesús en
América Latina (PEC)6, fundamentan que nuestra educación debe estar
encaminada a la promoción de la justicia. En nuestro contexto, es decir un
mundo globalizado desde la ideología neoliberal, donde reina el
consumismo y todo se basa en el tener antes que en el ser, un mundo
individualista y fragmentado donde se ha perdido el sentido de ser
comunidad, con fenómenos fuertes como la migración o la corrupción
unido a la degradación ecológica; en este contexto, una educación desde la
promoción de la justicia significa educar para la paz, la verdad, la
solidaridad, la tolerancia, la pertenencia, la preservación del medio
ambiente, la equidad.

Pero como habíamos dicho, para un cristiano la justicia no se debería

poder separar de la fe y como lo presenta Mollá, “La espiritualidad en el
campo de la acción social tiene, pues, el objetivo de ayudar a quienes se
implican en ella a resolver positivamente, tanto en sí mismos como en su
acción, la alternativa entre la vida y la muerte a la que les somete un
acercamiento auténtico y honesto al mundo del pobre.”7 Pero al mismo
tiempo “se trata de que la misma acción social sea en sí misma una
auténtica experiencia espiritual”8.

Lo que este proyecto (FAS) pretende es ayudar a que esta relación entre
la espiritualidad y la acción social, entre fe y justicia, sea bien lograda.
Estamos concientes de que lograr esto no es automático, y por un lado
responde a un proceso totalmente personal, pero para que se pueda dar
de la mejor manera necesita ser un proceso reflexionado y acompañado,
además consideramos que es un proceso que no se puede vivir en solitario
sino siempre sintiéndose parte de una comunidad, sintiéndose parte
también de este mundo al que se quiere mejorar; para que el estudiante
sea “capaz de asumir un compromiso solidario y comunitario en la
construcción de una sociedad más justa y participativa”.9

4. RESUMEN DEL PROYECTO

El proyecto FAS se concibe como un proceso dentro de la formación

integral del estudiante, proceso que empieza por descubrirse a sí mismo y

5
Plan de Pastoral de los Colegios Jesuitas de la Provincia del Ecuador, p.4-6
6
CPAL, Proyecto Educativo Común de la Compañía de Jesús en América Latina, Rio de
Janeiro, 2006. p. 11-12
7
MOLLÁ SJ, Darío; “Espiritualidad en la Acción Social” en Promotio Iustitia 94, 2007. p. 7.
8
Idem. p.8.
9
ACODESI, Op. Cit.

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 a los demás y en ello a Dios y culmina con un compromiso serio y maduro
con el cambio a favor de los más necesitados y empobrecidos.
Al ser un proceso, el proyecto pretende que la persona vaya creciendo
en libertad y responsabilidad a medida que también va madurando no solo
física y sicológicamente sino también en su espiritualidad.

Para ello el estudiante empezará (Primer Curso) participando en

actividades más sencillas y puntuales, pero que deberán siempre estar
enmarcadas en un proyecto más grande, estructurado y a mediano o largo
plazo para no caer en el asistencialismo o paternalismo que tanto daño
puede hacer. Estas actividades de iniciación serán de carácter obligatorio
para los estudiantes.

A medida que los chicos y chicas crecen, la responsabilidad, compromiso

y el tiempo de participación deberá también ir aumentando. Por la misma
línea podrán luego elegir el proyecto en que participarán (Quinto curso)
hasta llegar a que su participación sea totalmente voluntaria (Sexto
curso). Más puntualmente se esperará la participación voluntaria en un
proyecto social continuo de 6 meses o un año al finalizar su bachillerato.

Para la óptima ejecución del FAS, se deberán elegir proyectos que

cumplan con un mínimo de requerimientos, pero, concientes de que el
proyecto en sí mismo no es más que una herramienta para cumplir con
nuestros objetivos, el trabajo más importante será el de la dinámica de
trabajo en cada proyecto, esto incluye la formación técnica que se deba
impartir en casos necesarios, el acompañamiento grupal y personalizado, y
el trabajo de reflexión personal y grupal posterior a cada jornada o
actividad realizada (pausa ignaciana) que incluye también una evaluación.

Por otro lado el FAS pretende, según se vaya desarrollando involucrar a

los otros actores en el proceso de formación integral, es decir a los
educadores, padres de familia y ex alumnos, su involucramiento podrá ser
en cualquiera de los ámbitos que se relacionan con el proyecto.

En paralelo será necesaria la creación de un equipo encargado tanto del

acompañamiento “en el campo” de los chicos y chicas como de su
acompañamiento posterior respecto al FAS. Parte del equipo se encargará
de la recopilación y elaboración del material de reflexión enfocado a cada
etapa del proceso del FAS y al objetivo que se pretende. Además será
necesaria la difusión y promoción continua, tanto dentro como fuera del
colegio, de las actividades y frutos logrados en cada etapa.

5. OBJETIVOS

5.1. Objetivo General del proyecto

Formar agentes de transformación social, comprometidos con la

liberación integral del ser humano desde una perspectiva cristiana y el
magis ignaciano, a través de la aplicación en los y las estudiantes de
momentos de experiencia, reflexión y acción en contacto con los más

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empobrecidos, que favorezcan el cambio de mentalidad, conversión de
corazón y la capacitación teórico-práctica.

5.2. Objetivos específicos por curso

Los objetivos específicos por curso han sido elaborados tomando

en cuenta al proyecto como un proceso; han sido elaborados
basándose en la metodología por competencias acogida por la Red
de Colegios de la Compañía y se fundamentan en las
competencias específicas por curso, es decir en las habilidades,
contenidos y valores, elaboradas para el área de Formación
Cristiana.

5.2.1. Primer Curso

Descubrir la propia realidad, (el YO); la realidad social,
la alteridad, (el TU); y lo trascendente, a DIOS, en la
propia vida con apertura y sentido de pertenencia, a la
manera de San Estanislao de Kostka, a nivel creativo; a
través de actividades puntuales de contacto relacional
directo con los más necesitados, acompañamiento,
pausa ignaciana y reflexión personal guiadas.

5.2.2. Segundo Curso

Comparar la propuesta del “mundo” basada en el dinero,
en el “tener” frente a la propuesta de Jesús, basada en
el amor, en el “ser” y las consecuencias cada una, con
justicia y libertad, a la manera de San Pedro Claver, a
nivel creativo; a través de actividades puntuales de
contacto relacional directo con los más necesitados,
acompañamiento, pausa ignaciana y reflexión personal
guiadas.

5.2.3. Tercer Curso

Comunicar una vivencia comunitaria enfocada desde el
servicio a los demás con tolerancia y compromiso social,
a la manera del Beato Agustín Pro, a nivel creativo; a
través del involucramiento en un proyecto que implique
contacto relacional directo con los más necesitados,
acompañamiento, pausa ignaciana y reflexión personal
guiada.

5.2.4. Cuarto Curso

Optar por el pobre como sacramento de Cristo con
conciencia y solidaridad, a la manera de San Alberto
Hurtado, a nivel creativo; a través del involucramiento
en un proyecto que implique contacto relacional directo
con los más necesitados, acompañamiento, pausa
ignaciana y reflexión personal guiada.

5.2.5. Quinto Curso

Aplicar el discernimiento como herramienta de
transformación liberadora a favor de los marginados con

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 responsabilidad y compromiso social, a la manera de
San Francisco Xavier, desde el MAGIS ignaciano, a nivel
creativo; a través del involucramiento en un proyecto
que implique contacto relacional directo con los más
necesitados, acompañamiento pausa ignaciana y
reflexión personal guiada.

5.2.6. Sexto Curso

Aplicar los criterios de Jesús en la transformación de las
estructuras sociales, con Amor, a la manera de San
Ignacio de Loyola, desde el MAGIS ignaciano, a nivel
creativo; a través del trabajo comprometido en un
proyecto que implique contacto relacional directo con los
más necesitados, acompañamiento, reflexión personal
guiada, pausa ignaciana y la experiencia de los Ejercicio
Espirituales.

6. PROPUESTA DE ACTIVIDADES

Como se ha explicado, el proyecto en el que participe el estudiante o la

acción concreta en sí no es la que va a generar el cambio por sí misma si
es que no existe a la par un proceso de formación, acompañamiento y
reflexión continuo.

Es importante recalcar que el objetivo de cualquier proyecto social no

será precisamente rendir en el estudiante los frutos que nuestro proyecto
FAS pretende, el objetivo de ellos se enfocará en los beneficiarios o
agentes a los que el proyecto va enfocado no a los estudiantes.

Lo que sí es importante para el FAS es que el proyecto y la acción en la

que se implique el estudiante, cumpla con ciertas características: por un
lado que esté enmarcado en un proyecto o plan más grande, es decir que
no sean actividades tapa huecos o asistencialistas, que sea evidente que
cumplen con un trabajo responsable, profesional, eficiente y eficaz hacia
los agentes que van encaminados, pero por otro lado escoger proyectos o
actividades generadoras para la formación integral del estudiante, es decir
que sea realmente una herramienta que de frutos.

Por ello una lista general de actividades que puedan ayudar sería:

• Campañas: no incluye contacto relacional directo, se pueden dar en

fechas específicas o a lo largo del año lectivo.
o Ej. Campaña de Navidad, Campaña por un Consumo
responsable; Campaña de la canasta solidaria para los
ancianos del sector; etc.

• Visitas esporádicas: supone contacto relacional directo con una

realidad específica, sea en un proyecto concreto de una obra o a una
institución; aunque estas visitas sean esporádicas.

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 o Ej. Agasajos a ancianos del sector, participación voluntaria en
las olimpiadas especiales, agasajos a adolescentes
embarazadas por el día de la madre, etc.

• Voluntariado en proyectos permanentes: incluye el trabajo periódico

en una actividad o proyecto específico, puede ser una o dos tardes a
la semana o unas horas el fin de semana; supone contacto
relacional directo y es necesario mayor compromiso del participante.
o Ej. alfabetización en escuelas de bajos recursos; educación en
valores y recreación con niños por las tardes o el fin de
semana; terapia ocupacional con ancianos; desayunos a los
ancianos del centro histórico, etc.

• Voluntariado en proyectos intensivos: Se trata de la participación en

proyectos concretos que suponen contacto relacional directo, e
implican en promedio una semana de trabajo continuo y a tiempo
completo; implican la inmersión en otra realidad geo-social.
o Ej. Construcción de vivienda emergente en Guayaquil,
Campaña de alfabetización intensiva con indígenas en
Guamote; campamentos con niños de escasos recursos en
barrios urbano marginales o zonas rurales, etc.

• Misiones Rurales: Tiene las mismas características que un proyecto

de voluntariado intensivo, pero se trata específicamente de
participar de las celebraciones de Semana Santa en una zona rural
específica y convivir con una familia.

• Voluntariado en proyectos continuos: Proyectos diseñados para

cuando el estudiante termine su bachillerato, suponen un
compromiso de trabajo a tiempo completo en un proyecto de
contacto relacional directo y de inmersión, durante 6 meses y hasta
un año.

7. RESPONSABLES

Al ser un proyecto de formación integral, donde se conjugan todos los

actores y dimensiones, es un proyecto que implica la participación de toda
la comunidad educativa. Es importante que cada miembro de la comunidad
se empodere del proyecto.

Específicamente el proyecto corre a cargo de la Dirección de Pastoral,

pero necesita la coordinación permanente con el área de psicología, con las
dirigencias (parte de Bienestar Estudiantil), y con el área de Formación
Cristiana (parte de la Dirección Académica). Estas áreas ayudarán tanto en
el acompañamiento, como en el proceso reflexivo fundamental para el
cumplimiento de los objetivos planteados, es decir que la acción social sea
una experiencia realmente fructífera.

Más concretamente deberá existir un responsable del proyecto FAS en

sí, que dé seguimiento a la ejecución del proyecto y coordine la
elaboración y uso del material de formación así como al equipo de

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 acompañantes por actividad o proyecto; además deberá encargarse de la
difusión y promoción de los frutos logrados en cada una de las etapas del
proyecto.

8. ALIANZAS ESTRATÉGICAS

Una obra educativa no tiene como fin el diseñar y ejecutar proyectos

sociales, por tanto es importante que se busquen alianzas con obras
sociales que tengan proyectos que cumplan con las características
necesarias para que los estudiantes puedan trabajar de forma segura y se
formen integralmente. Al ser un colegio de la Compañía de Jesús las obras
sociales a las que se dará prioridad serán precisamente las de la
Compañía, pero esto no excluye trabajar con otras obras de iglesia (la
parroquia de la que somos parte por ejemplo) o con otras instituciones u
ONG.

Además se pueden tomar en cuenta iniciativas de padres de familia o de

ex alumnos, siempre y cuando cumplan con las características requeridas,
de no ser actividades sueltas o sin una estructura que sustente su
permanencia en el tiempo y su impacto social.

Otra de las alianzas importantes debe ser el trabajar de la mano con el

Voluntariado de la Compañía de Jesús, SIGVOL, tanto para los contactos
con las obras sociales y las posibles actividades, como para la logística de
los proyectos; pero también para el asesoramiento y apoyo en la
formación (no solo capacitación) y el acompañamiento de los estudiantes.
Tanto por la experiencia que SIGVOL tiene en el tema así como por la
misma espiritualidad y visión de voluntariado que compartimos.

9. BIBLIOGRAFÍA

• ACODESI, La formación integral y sus dimensiones, propuesta educativa 3,

Kimpres, Bogotá, 2002.
• CPAL, Proyecto Educativo Común de la Compañía de Jesús en
América Latina, Rio de Janeiro, 2006
• MOLLÁ SJ, Darío; “Espiritualidad en la Acción Social” en Promotio
Iustitia 94, 2007.
• Plan de Pastoral de los Colegios Jesuitas de la Provincia del Ecuador.
• PROVINCIA DO BRASIL CENTRO-LESTE, CONSELHO DE FORMAÇÃO
CRISTÃ; Programa de Ensino Religioso, Edições Loyola, São Paulo,
2006.

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