MYERS: Si el proceso poltico que condujo entre 1820 y 1852 de una soberana parcelada a la construccin de un nico Estado-Nacin en el territorio

de lo que hoy es Argentina, los aos que van de 1820 a 1824 presenciaron una disolucin del Estado central heredero del Virreinato, inaugurndose un perodo de desvinculacin entre los muchos semiestdos que lo reemplazaron. Perodo de inconstitucin nacional. En la provincia sede del antiguo virreynato (Buenos Aires), el proceso de creacin y consolidacin del Estado local contribuy a fortalecer un discurso de la sociedad portea que coincida con la visin poltica de la faccin entonces en el poder - la rivadaviana- que traduca un elemento del propio sentimiento identitario de los habitantes de la nueva provincia de BUenos Aires para quienes la identidad local no poda ser enteramente separada de la creencia en la natural supremaca de Buenos Aires sobre las dems provincias, creencia que se apoyaba tanto en el hecho de que Buenos Aires haba sido la capital del Virreinato como en el de su posicin geogrfica estratgica (como nico puerto de importancia del pas), lo cual habra contribudo a hacer d eella el centro visible de la Ilustracin y de los principios Revolucionarios en el espacio territorial del Rio de la Plata. El texto habla de la hiptesis de un tal Anderson que dice que la "print culture" difundida por el "print capitalism" son fenmenos a los cuales le adjudica un lugar decisivo en el proceso de formacin de las nuevas comunidades imaginadas de la modernidad que llamamos "naciones". Myers dice que si bien estos fenmenos jugaron un papel importante en el proceso que le dio origen entre 18010 y 1880 a un nuevo Estado-Nacin en una porcin del territorio antes gobernado por los virreyes con sede en Buenos Aires, la situacin histrica latinoamericana exige reinterpretar el alcance de su influencia en sociedades mayoritariamente analfabetas y con un espacio pblico nfimamente desarrollado, de modo que la influencia no pudo ser la misma que tuvo en sociedades como la estadounidense o del norte de europa, en las que el pblico lector extenso y socialmente complejo como una densa red de instituciones y prcticas que daban cuerpo a la sociedad civil ya estaban firmemente consolidadas al momento de producirse la ruptura revolucionaria. Aprecia s que haba una temprana consolidacin de un aparato burocrtico-administrativo altamente formalizado y anclado en un imaginario que indudablemente tena ya en la temprana modernidad una idea de "nacin" como su referencia. El texto entonces intenta analizar las diferencias EEUU/Europa del norte respecto a latinoamrica a travs del estudio del caso de "EL ARGOS DE BUENOS AIRES" (1821-1825)., peridico que oper como un vehculo privilegiado del pensamiento ilustrado de la elite portea y de su discurso acerca de la nacin rioplatense en la era rivadaviana. EL CONTEXTO RIVADAVIANO 1821: Nuevo orden poltico. Estado central desaparecido. La Junta de Representantes y el gobernador nombrado por ella por un lado, y el Cabildo por otro, comenzaron a monopolizar el escenario poltico, disputdose entre s el control del nuevo Estado provincial. Panorama poltico interno convertido y disputado por tantas facciones como hombres pblicos distinguidos tena la provincia: alvearistas, pueyrredonistas, dorreguistas, etc. Casi todas lideradas por militares, sntoma de la progresiva militarizacin de la poltica de Buenos Aires y de las Pcias, Unidas en su conjunto. 18 de Julio 1821 se designa a B. Rivadavia a la nueva cartera de Gobierno. Proyecto rovadaviano lo define como "reformismo ilustrado", que se desenvolvi ante la contemplacin de la embrionaria opinin pblica argentina, y fue acogido positivamente por el sector mayoritario de la elite. " Los ministros de Buenos Aires estaran siguiendo la senda que necesitan estos pases para ser gobernados segn las luces del siglo. Se decret la extincin de das feriados (como monumentos de los timpos de supersticin y tirana), se cre la Bolsa y se estableci la Universidad". La discusin pblica tena su sede en la Junta de Representantes de Bs As, lo cual incit a un sector importante de la elte poltica y del periodismo a sostener la excelencua y la viabilidad de un sistema de corte parlamentarista. Todas las principales reformas de Rovadavia y las grandes decisiones polticas debieron pasar por ese recinto (La Manzana de las Luces), en cuyo seno el

debate sosegado y racional dara a luz las leyes que nacan de la voluntad del pueblo por intermedio de sus representantes. La legitimidad de su funcin representativa derivaba de la ley de sufragio adoptada por la provincia en 1821 segn los rivadavianos. Como consecuencia del traslado a un mbito regido por la razn y la prctica deliberativa, esperaban que la lucha se transformara en una competencia regular entre partidos nucleados ms en torno a principios que a personas, pero la realidad rioplatense fue implacable con ess aspiraciones. La lucha facciosa dificilmente se pudo encausar por via institucional por una serie de hechos que llevaron a los rivadavianos y a la pcia del reformismo ilustrado al proyecto unitario. Luego de 1824, que Rivadavia abandon el Gobierno se puso fin a la poltica de reformas, en el marco d ela cual se haba constitudo - al amparo de la nueva ley de prensa de 1821- el primer sistema de prensa de la Pcia de Bs As-, sistema que expresaba el pensamiento ilustrado que haba guiado la poltica ministerial de Rivadavia .Para elos la prensa deba ser vehculo y fbrica de la Ilusitracin de los ciudadanos rioplatenses, deba expresar pero tambin moldear una opinin pblica legtima. Para los rivadavianos la opinin pblica era respresntada como el resultado de un libre debate pblico de opiniones individuales, no solo racionales sino tambin ilustradas. Era sobre todo en funcin de esta ltima exigencia que se haba establecido una libertad trlativamente amplia para la prensa. Sitio privilegiado de la polmica, la prensa deba convertir aquellas polmicas informadas por la ilustracin de sus protagonistas, en una incisiva herramienta pedaggica. Tal era la identificacin del gobierno rivadaviano con la ilustracin, que aquel que atacara a l gobierno, se converta en crtico de la poltica de la Ilustracin y se colocaba en ese mimsmo acto fuera del espacio de la opinin publica legtima. Si la prensa de oposicin no se atena al paradigma ilustrado, no poda sino ser considerada ilegtima por los rivadavianos. He aqu los lmites (an muy estrechos auqnue mucho ms "liberales" que en pcoas posteriores, como la rosista) de la libertad de prensa del perodo rivadaviano. A pesar de la estrechez que separaba al enunciado ilcito del lcito, la experiencia periodstica de la poca rivadariana estuvo marcada por un auge notable en la cantidad de publicaciones que circulaban entre el pblico lector porteom a pesar de que su tamao era an muy restringido. UN PERIODO POLITICO Y DE IDEAS: EL ARGOS DE BUENOS AIRES, 1821-1825 Durante toda la dcada revolucionaria, el peridico ms directamente vinculado a la poltica oficial de los sucesivos gobiernos que se turnaron el mando haba sido LA Gaceta fundada por M. Moreno en 1819 y que desapareci en 1821. Haba sido concebida por Moreno como rgano de propaganda a favor de la revolucin y de los nuevos principios polticos y sociales que ella vena a instaurar. Misma funcin para EL ARGOS DE BS AS, peridico fundado en 1821 por algunos publicistas pertenecientes a la elite ilustrada portea, refundado en 1822 bajo los auspicios de la recientemente creada Sociedad Literaria (que era una creacin paraestatal para la promocin de nuevas formas de sociabilidad en el RIo de la Plata). Pensado como un peridico de inters general que deba brindar informacin precisa acerca de los acontecimientos polticos y econmicos locales y tambin del plano internacional). El peridico se edit desde 1821 a 1825. El vnculo entre este peridico y las autoridades provinciales result evidente, por su dependencia de la Sociedad Literaria (cuyos miembros estaban alistados al partido del orden aglutinado en torno a Rivadavia, y porque se imprima en la Imprenta del Estado. Sus redactores intentaban sin embargo subrayar su independencia poltica subrayando que aplaudan la marcha poltica porque coincida con los dictados de una razn ilustrada y no porque fueran empleados o clientes de la faccin gobernante. El formato del peridico era el siguiente: Nota editorial en la primera pgina y una organizacion interna de noticiasen noticias europeas (pag 1y2), seguidas por noticias de Amrica, luego las de las Provincias de Sud Amrica y al final las noticias de la Pcia de Bs As. El peridico contena algunos avisos que nunca llegaron a ser abundantes, ocupaban media columna en la ltima pgina.

EL FANTASMA DE UNA NACION PERDIDA EN EL ARGOS DE BUENOS AIRES En su nmero inaugural haba un artculo que examinando la situacin general de las antiguas Pcias Unidad, se reconoca la situacin de facto existente a partir de 1820 y se aceptaba la necesidad de la poltica de aislamiento entre las distintas pcias pero no por ello se dejaba de considerar esa situacin como algo enteramente anmalo, como una ruptura en el orden natural que deba imperar en la nueva nacin nacida de la extincin del Virreinato. Representaba la desunin como una anomala, como un evento temporario que tarde o temprano tendra que finalizar. La organizacin interna del peridico segn secciones geogrficas contribuy a fijar los lmites entre lo familiar (lo propio) y lo ajeno (lo otro), entre la identidad republicana de amrica y la monrquica europea y tambin perimti fijar la imaginaria frontera territorial "natural" que haban posedo las Pcias, Unidas de Sud Amrica. La delimitacin imaginaria del territorio del desaparecido Estado central junto a otro elemento identitario que desde las pginas de ese peridico se promulgaba como indispensable para la recuperacin de la unidad perdida: la tradicin de libertad, entonces ya reconocida como "doctrina" o "tradicin" de Mayo que los romnticos de la siguiente generacin identificaron como propia. Identificaba la presencia de un rgimen de libertad en todas la pcias como el factor imprescindible para poder recrear la unidad nacional. Se sealan ciertos ncleos temticos en torno a los cuales se articulara un pensamiento poltico relativamente sistemtico: 1- Idea de nacin de naturaleza jurdico-institucional 2- Defensa de una organizacin jerrquica y centralizada de la nacin 3- Un acentrado republicanismo entendido en los trminos de una concepcin ilustrada de la relaciones sociales. 4- La exaltacin de la autoridad legal como valla de resistencia al poder ilegtimo emanado del uso de la fuerza. 5- Postulacin de la economa poltica como ciencia de la modernizacin. Se menciona a Aguero, para quien el Esado general concebido como una unidad coherente y sin fisuras era, no solo anterior a las pcias, sino su origen. En su pensamiento, el vnculo nacional era explcitamente jurdico y contractualista. La posibiidad de que las Pcias constituyeran "naciones" separadas de la nacinn encarnada en el R.gimen Gral de Estado era impensable. Para l no poda existir un conflicto entre las pcias y la nacin porque ambas eran distintos modos de ser de un mismo cuerpo. La Nacin sera para l la reunin de todas las pcias bajo un centro comn, podan poseer ciertos intereses propios, podan tambin organizar su administracin interna pero nicamente en la medida en que no dejaran de estar supeditadas al rgimen gral del Estado que representaba a la nacin en su conjunto. La posicin unitarista de Aguero enl los debates del Congreso responda a una poltica informada por la creencia estrechamente localista en la necesaria supremaca de la propia patria portea sobre todas las dems y por una concepcin centralista del poder estatal y una conviccin profunda acerca de la indivisibilidad de la nacin. Su concepcin acerca de lo que era y deba ser la "nacin" argentina correspondan a los argumentos desarrollados durante los aos previos en las pginas de EL ARGOS. CONCLUSION. EL ENTORNO DE EL ARGOS DE BUENOS AIRES: PARTIDO, REDACTORES Y PUBLICO LECTOR, O LOS LIMITES A LA CIRCULACION DE UN IMAGINARIO NACIONAL La dificultad del argumento de Anderson acerca de la intervencin crucial de ese nuevo producto de las imprentas europeas -el peridico- en la formacin de las comunidades nacionales es que hasta la tercera o cuarta dcada del SXIX, stos tuvieron una circulacin sumamente restringida salvo en ciertas zonas de EEUU y los pases ms avanzados de Europa (FR - GB - PRUSIA BELGICA - DE - NL). En el caso de Amrica Latina su argumento acerca de la funcin jugada por la prensa se torna ms verosimil a partir de la segunda mitad del SXIX. Tanto el analfabetismo masivo como el atraso tcnico de los nuevos pases latinoamericanos hacan que el radio de difusin de las nuevas definiciones en clave "nacional" de las distintas

identidades latinoamericanas fuera menor que en el caso de EEUU y de los nacionalismos europeos del SXIX. No se desconoce la fuerza persuasiva de la formulacin de Anderson, pero s se relativiza su alcance para el caso latinoamericano. Tres de las principales condiciones para que el capitalismo de impenta colaborara en la generacin de nuevas comunidades imaginadas estaban ausentes de AMrica Latina en los aos de la revolucin de independencia: 1- Altsima proporcin de analfabetos (hasta un 90% de la poblacin en algunas regiones) sumada a la pluralidad lingustica y sociocultural de esos territorios limitaba su impacto a nivel de la elite. 2- El desarrollo limitado o la ausencia de un mercado literario obstaculizaba la consolidacin de ese capitalismo de imprenta, por lo que los peridicos latinoamericanos tenan una vida accidentada y casi siempre efmera. 3- La secularizacin - condicin ineludible en el argumento de las Comunidades imaginadas- de esa nueva trama narrativa de los peridicos modernos era un hecho problemtico en la regin latinoamericana de comienzos de SXIX. El Argos de Buenos Aires, sus redactores provenan de la fraccin de la elite portea ms explcitamente imbuda de los ideales de la Ilustracin. Por ello el pblico al que poda aspirar debi ser tambin extremadamente reducido en tamao. Nunca logr contabilizar ms de un centenar de suscriptores., los notables de la sociedad portea. EN el interior de esa elite es posible adjudicarle a El Argos el papel que Anderson le asigna a los peridicos modernos: puede haber operado como una herramienta de gran eficacia para la cristalizacin de una conciencia de pertenencia a una comunidad imaginada bajo la figura de la "nacin", siempre y cuando no se pierda de vista la extrema restriccin sociocultural que confiaba su impacto a un espacio social de dimensiones reducidas. El Argos, como su antecesor La Gaceta Mercantil, no hab emergido del seno de la sociedad civil, producto de la interseccin entre un nuevo mercado de bienes de consumo y nuevas pautas culturals montadas tanto sobre la expansin del pblico lector como sobre la secularizacin progresiva. En la Bs As rivadaviana no exista nada que puediera equipararse a una sociedad civil. Los nicos elementos que estaban presentes, lo estaban por obra del propio Estado. El mayor suscriptor de EL ARGOR era el propio Estado, y gracias a ser impreso en la Imprenta del Estado y al apoyo estatal que El Argos pudo sobrevivir por mucho tiempo y es por este motivo, la segunda mital del SXIX, cuando el periodismo comenz a ser un negocio mnimamente rentable en la Argentina, la mayora de los peridicos tenan una duracin efmera y dimensiones muy modestas. Solo La Gaceta Mercantil y otros poco sobreviviran durante muchos aos en virtud de los avisos que les eran colocados. Casi todos aquellos de larga supervivencia en cambio, debieron esa gesta al apoyo directo del Estado. Las relaciones entre aquel "capitalismo de imprenta" y los nacientes Estados sucesores del Imperio espaol fueron bastante distintas de la proyeccin hecha por Anderson de la experiencia estadounidense y europea del norte sobre la realidad densa y opaca de las nuevas naciones latinoamericanas.